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Accenni di Cabala pratica: origini, fino a Papus e Ambelain
Questi brevi accenni alla Cabala pratica sono importanti, ma vogliono anche ricordare che la vera Cabala non è quella pratica, bensì quella metafisica, come ci ricorda Serouya. Questo autore non vede di buon’occhio la Cabala pratica, e in particolar modo quella della scuola tedesca di Eleazar, Abulafia, Luria, che ha influenzato anche lo chassidismo polacco.
Pone anche delle riserve su Scholem, che dà eguale importanza alla Cabala pratica e a quella “speculativa”.
Della Cabala metafisica l’esponente più importante è Isaac il Cieco, e si contrappone a quella cabala pratica
che è considerata più grossolana, la cui nascita risale al IV e V secolo, che è visto come un periodo di decadenza.
In questo periodo di decadenza rientra anche il misticismo dei Gheonim, periodo in cui la Cabala pratica ha origine.
La differenza di levatura tra i chassidim askenaziti dell’est (soprattutto Polonia) e i sefarditi dell’ovest (soprattutto Spagna) è riconducibile proprio al fatto che i primi si rifacevano principalmente alla cabala pratica e mettevano al centro delle loro speculazioni l’uomo, mentre la vita spirituale dei sefarditi era molto più pura e sincera, fondata sul senso di responsabilità individuale e non sulla sola estasi e illuminazione.
______________________
Colui che si affida alla sola religione, senza l’aiuto di altre Virtù, è assorbito e consumato dalla divinità e non può vivere a lungo.
La Cabala pratica non è solo lo studio delle lettere ebraiche, della gematria e dei nomi divini, ma un vero e proprio sentiero iniziatico che porta in sé il significato dell’attitudine dell’anima di concepire le idee sovrannaturali e si basa su:
- le tradizioni patriarcali sul mistero di Dio e le sue manifestazioni
- la creazione e la caduta degli Angeli
- l’origine del caos e della materia
- la creazione dell’uomo, la sua caduta e le sue tendenze alla reintegrazione
La Cabala è da studiare con fede e purezza di cuore.
Dal punto di vista della provenienza, sembra che la Cabala venga attribuita all’eredità di Mosè che la trasmette agli antichi Egizi.
Un altro filone, invece, ne indica la provenienza fra i Caldei.
Poi passa attraverso Daniele e Esdra.
In entrambi i casi era considerata come Saggezza vera e propria.
Papus afferma che gli Esseni possedevano le chiavi della Cabala, che rimangono in forma non disvelata nella religione cristiana e nell’Apocalisse.
In ogni caso, il giudaismo pur essendo fermamente monoteista non era un blocco singolo, ma formato da varie sette, che avevano contatti con gli arabi del Nord Africa, con le popolazioni della Spagna, del Portogallo, della Grecia, della Turchia e dei Balcani.
Esdra rinnova i testi sacri andando oltre i testi sacri e il loro senso letterale; in ogni caso i dottori della Legge successivamente hanno molte volte dato interpretazioni metafisiche formando progressivamente il Talmud, con:
- la Mishna, da parte dei Tannaim, come parte esoterica della Torah;
- la Gemarah, da parte degli Amoraim (che si sono basati sulla Mishna), anch’essa dunque esoterica e anche allegorica.
Si considera il Talmud vero quello di Babilonia, molto più ricco di quello di Gerusalemme, destinato ad “Israele”, inteso non come popolo ebraico, ma come popolo degli Eletti.
Gli studi talmudici in Babilonia continuarono per tanto tempo, sino a che ritroviamo tali studi in Spagna e Portogallo nel XII sec.
Commentari della Torah ne fiorirono molti, ma quello che è importante è che fossero ottenuti per illuminazione, spesso trasmessa oralmente, e che via via hanno formato la Cabala vera e propria, intesa come dottrina eterna.
La parte teorica della Cabala comprende il Sefer Yetzirah (Bereshit: la Creazione e i suoi misteri) e lo Zohar (più metafisico, che parla dell’essenza divina e delle sue manifestazioni).
Le origini di quest’ultimo sono interne anche se si attribuisce a Moses de Leon nel XIII sec.; nonostante questo, è ovviamente in stretta connessione con le dottrine precedenti a questa data.
Le cinque principali scuole della Cabala moderna si attribuiscono a:
- Isaac il Cieco, con la sua scuola metafisica;
- Ezra-Azriel, suo discepolo;
- Nachmanides;
- Eleazar di Worms, che si concentrò sul misticismo delle lettere e dei numeri. La sua scuola tedesca si rifà direttamente a quella di Babilonia;
- Abulafia, che riprendendo quanto espresso da Nachmanides e Abulafia si concentra su una linea molto più contemplativa e mistiche delle scuole precedenti.
La parte pratica della Cabala comprende le Clavicole di Salomone e i Grimori.
Comprende lo studio degli esseri invisibili e si apprende ad entrare in contatto con essi e con i loro poteri.
Torah Parte letterale
lettura e analisi del testo
LETTERA
MASSORAH
Parte spirituale
parte legislativaTALMUD
Mosè e i profeti (6 aspetti)
MISHNATannaim
Commentario tradizionale
giurisprudenziale basato sulla
Mishna
GEMARAHAmoraim
(+MEDRASHIM+TOSIFTHA
commentari secondari)
CABALA
spiritualità
purificazione
meditazione sui nomi divini
TEORICA Misteri della Creazione (Bereshit)
SEFER YETZIRA
Essenza divina e sue manifestazioni
(Mercavah)
ZOHAR
PRATICA Lettere, gematria, numeri e geroglifici
divini
TAROCCO
Manoscritti magici salomonici
CLAVICOLE
Dio è fonte della vita e creatore della vità, è infinito e inaccessibile alla nostra intelligenza.
AIN = Vuoto Assoluto: esprime la notte illimitata, fredda e oscura immensità, il nulla assoluto. Questo Nulla è direttamente agli antipodi con il Dio manifestato א = Vitello
AIN SOPH = Notte Vuota e Illimitata: fatta di ombre e silenzio, senza attributi, senza volontà, senza idea, senza mondi. Questo Non-Essere non poteva volere la Creazione sino a quando ha desiderato un cambio. Tutto è in esso e nulla è al di fuori di esso. È un essere perfetto con un potere illimitato, che implica anche il potere di limitare se stesso. In questo senso, si può dire che le Sephirot sono il risultato della sua perfezione, e quindi possono contenerla appieno quando l’Ain Soph gliene conferisce la facoltà; quando invece non gliela conferisce, hanno un potere imperfetto
Le sephirot quindi possono agire in maniera perfetta o in maniera imperfetta אש = Lui è (Ash)
AIN SOPH AUR = Vuoto Infinitamente Illuminato אשא = Fuoco Bruciante (Asha)
L’Essere e Non-Essere di Dio, inteso come le 4 possibilità: corrispondono ai 4 stati dell’uomo:
1) Dio come totalità della manifestazione = di veglia
2) Dio come totalità delle possibilità di manifestazione = di sonno
3) Dio come totalità delle possibilità di non manifestazione = di sonno profondo
4) Dio come inconoscibile = di morte
Le 10 sefirot sono suoi strumenti, che sono quindi emanazioni di Dio e né persone divine né creazioni.
Con esse ha creato il mondo, esprimono tutta la potenzialità e tutta la molteplicità di Dio.
Ambelain le paragona al Demiurgo, o al Pleroma degli Gnostici.
Esse sono consustanziali all’Ain Soph e intermediarie fra l’Ain Soph e il mondo manifestato, limitato e imperfetto.
Le 10 sefirot collegate rappresentano l’uomo archetipico (microcosmo), ma i principi di creazione sono gli stessi per il Macrocosmo.
Le triadi sefirotiche hanno due opposti e un principio conciliatore:
PADRE
- Kether vs. Chokmah/Binah = Dio-mondo intelligibile. Esse NON sono le tre persone della Trinità, ma solo la sua immagine
FIGLIO
- Chesed/Geburah vs. Tiferet = Mondo morale
- Netzah/Hod vs. Yesod = Mondo materiale
SPIRITO SANTO
- Malkuth = sintesi e armonia universale
Siccome le Sephirot sono destinate alla gloria di Dio, esse sono destinate ad essere conosciute dall’uomo, che così è in grado di glorificare Dio.
Per essere percepite dallo spirito dell’uomo devono essere progressivamente limitate attraverso i vari mondi, per raggiungere la limitata e imperfetta percezione umana.
Papus individua anche la corrispondenza delle 10 sephirot con altrettante “sephirot” indù, mentre Ambelain con 10 divinità greche.
1) Brahma
2) Vishnù
3) Siva
4) Maya
5) Om
6) Harangerbejah
7) Pradiapati
8) Porsh
9) Prakrati
10) Pran
Le Sephirot costituiscono le idee-madre del mondo che vanno a formare i 4 mondi, ciascuno provvisto anch’esso di 10 sefirot:
1) Aziluth = mondo DIVINO della emanazione. Ancora non ci sono contatti con nessuna creatura
2) Briah = mondo MENTALE della creazione e sfera celeste
3) Yetzirah = mondo ASTRALE della formazione e piano degli angeli che animano le sfere celesti
4) Assiah = mondo MANIFESTATO della realizzazione e mondo materiale
Se Kether è allo stesso tempo l’aspetto inferiore dell’Infinito Non-Manifestato e l’aspetto superiore dell’Infinito Manifestato, Malkhut è la Vergine-Sposa-Vedova che permette il matrimonio con il Re. Il Malkuth, che si manifesta in Assiah, si riflettono tutte le altre Sephiroth.
L’Uomo è l’essere più elevato della creazione e la sua anima è il risultato del matrimonio fra il Re Tifaret (6) e la Regina (10) Malkuth, fra il Figlio e la sua Chiesa.
Tale anima è immortale ma non può godere della felicità del Cielo fino a quando non sarà perfetta, e a questo scopo si deve reincarnare in vari corpi.
Può anche reincarnarsi in corpo con un’altra anima per aiutare a migliorarla.
V’è un uomo spirituale (Zeelam Alohim) e corporale (D’muth Alohim).
La Creatura non esiste se non per il principio vitale che la porta verso la tendenza dell’individuazione, e che corrisponde al Figlio; ma la rivelazione del Figlio ci porta anche verso la grazia e l’amore dello Spirito che porta a tendere la nostra Anima verso la riunione col centro.
Il numero 5 rappresenta la Caduta dell’Uomo ma anche la sua Volontà, che è strumento della reintegrazione.
L’Essere Unico iniziale ha dato origine dapprima a esseri androgini (Adamo-Eva) e poi ad una vera e propria materializzazione e suddivisione, soggetto alla influenza delle passioni e dei sentimenti (nell’individuo umano Adamo corrisponde al cervello ed Eva al cuore).
I tre “mondi” della vita (Mercavah) sono:
1) Neshamah, lo Spirito – opera nel mondo divino: dà la Vita
2) Ruash, Anima e gerarchia degli esseri invisibili intermediari – opera nel mondo astrale: è intermediario e partecipa sia a Neshamah che Nefesh; corrisponde anche alla Volontà.
La Volontà governa i fenomeni vitali ed a livello fisico si estrinseca attraverso il fluido nervoso del cervello e dei nervi rachidei.
Un’altra forza fisica da tenere in considerazione è quella del sangue.
3) Nefesh, il Corpo e mondo rivelato – opera nel mondo materiale: principio che determina la forma materiale
In Neshammah e Nefesh vi sono due correnti di energia di evoluzione e involuzione.
Lo Zohar ci insegna che al movimento di espansione dell’Essere segue un movimento di contrazione su se stesso: è questo movimento di contrazione (sintesi?) il fine di tutte le cose.
In ogni caso, i tre mondi non sono separati ma estremamente interconnessi.
Con la Caduta l’Uomo ha visto proprio una progressiva dissoluzione del suo Essere in queste tre parti.
Nefesh, Ruash, Neshamah operano su un duplice livello di azione (uno più “esterno” e uno più “interno”) e hanno tutte e tre una triplice forza di azione su tre livelli: Concreto, Particolare, Generale.
Questa correnti vitali sono trasportare dal Concreto al Generale e viceversa dall’anima intermediatrice.
- Nefesh entra in contatto con gli esseri manifestati grazie alla sua influenza nel principio vitale, e contiene in sé anche un’energia creativa propria. È passiva nei confronti del mondo ideale e attiva nel mondo manifestato.
- Ruash opera anch’essa nell’esteriorità dell’essere attraverso l’azione e la volontà; o nella sua interiorità; più attivo è un essere e più è in grado di penetrare a fondo la sua interiorità grazie a Ruash. Rappresenta anche la mente.
La particolarità di Ruash è che è incapace di una evoluzione indipendente, ma dipende dal basso da Nefesh e dall’alto da Neshamah, anche se la sua reazione rispetto a queste relazioni è libera.
- Neshamah esplica la propria azione attiva sullo spirito. Essa è l’espressione del Desiderio divino.
L’anima e la morte: l’uomo non può reintegrarsi in Dio sino a quando è materializzato nel suo corpo.
La morte può essere:
- morte dall’Alto: quando Dio diminuisce la propria influenza su Neshamah e Ruash così che Nefesh perde la sua vitalità;
- morte dal Basso: quando l’esistenza esteriore o interiore dell’Uomo si disequilibria perdendo la capacità di ricevere la vitalità dall’alto.
Nefesh, Ruash e Neshamah si distaccano dal corpo in 3 momenti diversi:
- Neshamah, lo spirito (che si acquisisce con la pubertà e abita nel cervello) è la prima che lascia il corpo proprio nel punto di morte comune e tutta l’essenza spirituale dell’uomo si concentra nel cuore
- il distacco di Ruash (l’anima, che si acquisisce quando si lasciano i puri aspetti vitali e che abita nel cuore) è il più doloroso e avviene con l’ultimo respiro, dopo il distacco di Neshamah
- Nefesh rimane col corpo fin dopo la morte e si distacca solo quando il processo di putrefazione è completato, che è lunghissimo e mai completo (è di questa influenza che si servono i medium per le evocazioni).
Quando si distaccano le 3 parti rientrano nelle proprie sedi naturali secondo la propria costituzione, rispettivamente Asiah, Yetzirah e Briah.
In sostanza, tutta la nostra esistenza terrena è “apparenza”, Zelem, che ci permette di essere visibile.
La Cabala, intesa come sintesi primordiale del Verbo, si ritrovava anche nel Brahmanesimo e nel Lamaismo, anche perché l’alfabeto comune da cui provenivano le lingue sacre (i caratteri vedici, il sanscrito, l’ebraico, e semitiche in generale) provenivano dall’alfabeto ariano.
E da tutte le lingue sacre la Parola umana è vista come un riflesso esatto del Verbo creatore.
Si parla di 3 lettere madri-creatrici (di cui 1 è reggente e 2 emanazioni), 12 lettere involutive, 7 evolutive, per un totale di 22, che sono potenze effettive.
(1 Dio + 3 principio conciliatore e due opposti + 7 Spiriti + 10 Sephirot + 1 Uomo-Archetipo = 22 Numero della Creazione)
Questa potenza effettiva deve essere diretta dalla Volontà umana.
Una lettera è:
- un geroglifico
- un numero
- una idea
e corrisponde anche ai 3 mondi (superiore, intermedio, inferiore).
Ognuno di questi mondi ha un riflesso degli altri in sé, e nel corpo umano corrispondono alla ש testa/sistema nervoso (mente), א petto/sistema circolatorio (sentimento), מ ventre/sistema linfatico e digestivo (istinto)
Processo ascendente e discendente:
generazione / organi sessuali <>
istinto / ventre / stomaco <>
sentimento / petto / cuore <>
mente / testa / cervello <>
Dio
Tutte le lettere derivano dalla semplice י iod.
mondo superiore = 3 lettere madri א alef מ mem ש schin
mondo mediano = 7 lettere doppie ב beth ג ghimel ד dalet כ kaf ר resch ת thau
modo inferiore = 12 lettere semplici ה he ו vau ז zain ח heth ט thet ל lamed נ nun ס Samech ע Ain פ pe צ tsad ק caph
Siccome ogni lettera è una potenza effettiva, attivare uno dei dieci nomi divini sephirotici che vanno a formare significa creare una reale corrente di azione che si ripercuote in tutto l’Universo:
1) Ehieh = con la sola lettera iod, simboleggia l’inizio e la fine di tutte le cose, e i 3 attributi della divinità, essenza primordiale della divinità
2) Yah = unione indissolubile dello spirito e delle anime universali
3) YHVH = 26 = 10+5+6+5ה ו ה י
,è i principio di tutte le cose = rappresenta l’unità-circolo in quanto è inizio e fine, il 10 è unità יprincipio attivo
10/2 = 5ה ;nozione della dualità, binario e opposizione ה , principio passivo
י + ה10+5 = 6ו luce intelligibile = sintesi dell’opposizione e nascita di qualcosa di nuovo ו
--- fine della Trinità, oltre la quale nulla può esistere
finale = nuova applicazione della formula trinitaria = transizione dal mondo metafisico a quello הfisico, rappresentazione dell’essere completo che ha in sé i tre termini trinitari
--- ritorno alla unità
Tetragrammaton:
10 = 10 = י15 = 10+5 = ה י21 = 10+5+6 = ו ה י26 = 10+5+6+5 = ה ו ה י72 = 72 TOT. (Geni)
4) El
5) Elohim Gibor
6) Eloha va’ Daath
7) YHVH Tsabaoth
8) Elohim Tsabaoth
9) Shaddai Yehovah
10) Adonai Melek
Queste non solo parole di potenza né indicano (come le Sephirot stesse) 10 differenti dei: essi esprimono piuttosto il Figlio, cioè il Dio che si manifesta nei vari piani.
Il Cabbalista che arriva a Kether non vedrà mai Dio faccia a faccia (come ammoniscono le Scritture), ma lo vedrà attraverso il Figlio, suo divino modello.
Se proverà ad andare oltre, entrerà nell’Ain Soph direttamente.
Il dualismo inteso come opposizione di due cose è un errore, perché il Male come entità pura non esiste. Esso è piuttosto una assenza di una sovranità dell’essenza divina, che viene percepito come Male.
Oltre alle Sefirot, infatti, bisogna considerare anche le Qifilot perché Adamo aveva la duplice missione di coltivare il giardino dell’Eden e di preservarsi dall’influenza delle Tenebre.
È imprescindibile considerare che opposto al mondo divino c’è sempre quello demoniaco. Quest’ultimo, ammonisce Ambelain, è sempre da evitare e porta a psicosi e al suicidio.
L’Albero della Morte si oppone a quello della Vita per mezzo di Malkuth, che riflette in sé tutte le altre Sephirot e permette in sé anche l’esistenza della Qifilot.
1. Tabella alla fine: 22 lettere dell’alfabeto ebraico e corrispondenze
2. Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Aziluth e Briah)
3. Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Yetzirah e Assiah)
4. Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Yetzirah: specificazione)
5. Tabella alla fine: 10 qifilot e corrispondenze
N.g.B
L N Corpo
Universo
Mondo morale
Significati
Significati
mistici
Mondi Intelligenza
Nome divino
Gerarchie +
Sefirot and
Ciner-oth / Sen-tiero
אalef ARIA
M 1 A 1 Petto Atmosfera
primav-
autun
equilibrio
PADRE Pienezza
nella casa di
Dio
Mondi
invisibili -
Angeli che
ricevono la
luce dal Padre
Aiah
היאEheie
h
היהא
divina essenza
Haioth-Nakodosh
שודקהבהיה
serafini
(santità)
Kether
דחכ
corona
da KETHER a
chokmah
בbeth
d 2 B 2 Bocca Saturno
sabato
vita e morte
Madrecasa
Biah
היב
(e così via)
Bachour
דיהב
chiarezza
Ofanim
סילדא
cherubini / ruote
(ordine del caos)
Chokmah
חמכח
saggezza
da KETHER a binah
גghimel
d 3 G 3 Occhio dx
Giovegioved
ì
pace e disgrazi
a
Naturalezza
pienezza
retribuzione
Giah Gadol
לודג
grande
Aralim
troni
(sostentamento della
forma della
materia)
Binah
intelligenza
da KETHER a tiferet
דdalet
d 4 D 4 Occhio sn
Martemarted
ì
saggezza e
schiocchezza
Autoritàporta
Diah Dagulinsigne
Hasmalin
dominazioni
(immagini delle forme
materiali)
Chesed
bontà e miseric
odia
da CHOKMAH a binah
הhe
s 5 E 5 Fegato
Arietemarzo
visione e cecità
Religionecammino
Via dei credent
i
Eiah Hadom
maestoso
Seraphim
potestà
(elementi)
Geburah
rigore e forza
da CHOKMAH a tiferet
וvau
s 6 V 6 Cisti-fellea
Toroaprile
ascolto e sordità
Libertàaccoppia
mento
Viah Veziosplenden
te
Malakim
virtù
(regno minerale
)
Tiferet
sole
da CHOKMAH a chesed
זzain
s 7 Z 7 Milza Gemelli
maggio
olfatto e anosmia
Proprietàfreccia
Ziah Zakaimondo puro
Elohim
Principati
(regno vegetale)
Netzach
trionfo, equità
da BINAH a tiferet
חheth
s 8 H 8 Stomaco
Cancro
giugno
parola e silenzio
Ripartizionevia
Hiah Hasidmisericordioso
Benè Elohim
arcangeli /
mercurio
(regno animale)
Hod
gloria
da BINAH
a geburah
טthet
s 9 T 9 Rene dx
Leoneluglio
alimentazione e fame
Prudenzabontà
Conoscenza in Cristo
Tiah Tehodmondo
del puro
Angeli(gurdiani
degli uomini)
Yesod
fondamento
da CHESE
D a geburah
יiod
SP
10
I 10
Rene sn
Vergine
agosto
coito e castrazi
one
Ordineprincipio
Iiah Iahdei
Ishim
Eletti e
Principi
(intelligenza e
conoscenza delle
cose divine degli
uomini)
Malkuth
regno
da CHESE
D a tiferet
כkaf
ךkaf
finale
d 11
CH
20
500
Narice dx
Soledomen
ica
ricchezza e
povertà
Forzacondotta
Cuore e
disciplina
Angeli del
mondo visibile
del Figlio
(astrologico)
Kiah > Kabir
כ יב ד
poderoso
> Yah
הי
> Metatro
n
Primo Cielo
seconda persona
della trinità
(intermediario fra intelligib
ile e sensibile
)
> Raziel
visione di Dio
Stelle fisse e
Zodiaco
da CHESE
D a netzach
לlame
d
s 12
L 30
Intestino
tenue
Bilancia
settembre
fecondità e
impotenza
Sacrificio
cuore
disciplina
Liah Limmud
illuminato
Shaddai3 cielo / saturno
da GEBURAH a tiferet
מmem
ACQ
םmem
maiu
M 13
M 40
600
Ventre
Terrainvern
o
demerito
MORTEacqua
Scritture fonte di vita eterna
Miah > Meborak
benedetto
Jehovah
> Prin-cipe
> Tsadkiel
4o cielo / giove
> Samael
5 cielo / marte
da GEBURAH a
hod
נnun
ןnun final
e
s 14
N 50
700
Intestino
crasso
Scorpione
ottobre
progresso e stasi
Reversibilità
eterno
Miah > Nora
formidabile
Emmanuel
> Ararita
dio immutab
ile
> Raphael
6o cielo / Sole
> Haniel
7 cielo / venere
da TIFERET a
netzach
סSamech
s 15
S 60
Mano dx
Sagittario
novembre
collera e inibizione del fegato
Essere universal
esussistenz
a
Siah Somekfulgido
Mikael8 cielo / mercuri
o
da TIFERET a hod
עAin
s 16
GH
70
Mano sn
Capricorno
dicembre
riso e inibizione della milza
Equilibrioocchio
Scritture
origine del
Verbo
Aiah Hazaz
forte
Jehovah-Sabaoth
Gabriel9 cielo /
luna
da TIFERET a yesod
פpe
ףpe
finale
d 17
PH
80
800
Narice sn
Venere
venerdì
cultura e ignoran
za
Immortalità
bocca
Piah > Phodehredentor
e
> 1 Serafino
fuoco
salamandre / sud
> 1 Cherubi
no
aria
silfidi / est
da NETZACH a
hod
צtsad
e
ץtsade fi-nale
s 18
TS
90
900
Piede dx
Aquario
gennaio
pensiero e
inibizione del cuore
Ombra e riflessogiustizia
Tiah > Tsedekgiusto
> Tharsis
acqua
ondine / ovest
> elementi
da NETZACH a yesod
קcaph
s 19
K 100
Piede sn
Pescifebbra
io
sogno e languor
e
Lucevocazione
Segno della
Parola dal
Verbo alla
Mente
Mondo element
ale
Spirito Santo
- Anima e vita delle
creature
Qiah Kadosh
santo
Ariel
terra
gnomi / nord
da NETZACH a malkut
h
רresc
h
d 20
R 200
Orecchia dx
Mercurio
mercoledì
grazia e bruttezz
a
Riconoscimentotesta
Riah Rodeh
imperatore
principio divino
del regno
animale
da HOD a yesod
שschi
n TER
M 21
SH
300
Testa Cieloestate
merito POTEREdente
Siah Shaddai
onnipotente
principio divino
del regno
vegetale
da HOD a malkhu
t
תthau
d 22
TB
400
Orecchia sn
Lunalunedì
dominio e servitù
Sintesi
segno
microcosmo
Tiah Thechinah
possessore di
grazia
principio divino
del regno
minerale /
simbolo dell’uo
mo
da YESO
D a malkut
h
AIN
AIN SOPH
AIN SOPH AUR…
Linea involutiva dell’Essere: Aziluth – Briah – Yetzirah – Assiah > fino al NON Essere Qlip-poth
AZILUTH-BRIAH
MatrimonioAZILUTH BRIAH
Posizione Mondi Piani Virtù Nome divino
---di Dio Nome divino
1 KetherCorona
CENTRO
conciliazione
Kether è allo stesso
tempo l’aspetto inferiore
dell’Infinito Non-
Manifestato e
l’aspetto superiore
dell’Infinito
Manifestato
Dio-mondo
intelligibile
piano dell’universo
Castità Ehieh
Yod
Yoh
Keteriel MetatronSerpanim
COPPIA SUPERIOR
E
RE 2 ChokmahSaggezza
DX maschile
attivo misericordi
a
Bontà Yah
Yod Ye-hovah
El
Chockmael
RazielJophiel
REGINA
3 BinahIntelligenz
a
SN femminile
passivo rigore
Prudenza YHVH Elohim
(Yehovah Elohim)
Yeshon Shaddai
Binahel Zaphkiel
COPPIA INFERIOR
E
RE 4 ChesedGrazia Bontà
DX maschile
attivo misericordi
a
Mondo morale
Sfere “esecutive
della manifestazio
ne
Misericordia
ElYehovah
Chesediel Zadkiel
ADAM
KADMON
5 GeburahGiustizia
SN femminile
passivo rigore
Fortezza Elohim Gibor
Elohim Helior
Agla
Yeheshuah
Geburahel
Kamael
Samael
Dinael
6 Tifaret RE
Bellezza
CENTROconciliazio
ne
Pazienza Eloha va’DaathEl Gibor
Tiferiel RafaelFeliel
DAATH
7 NetzachTrionfo Vittoria
della vita sulla morte
DX maschile
attivo misericordi
a
Mondo fisico
Giustizia YHVH Tsabaot
h
(Yehovah Elohim)
Ararita
Netzael Haniel
8 HodGloria
dell’essere
SN femminile
passivo rigore
Umiltà Elohim Tsabaot
hYehovah
Hodiel Mikael
9 YesodFondamen
to
CENTROconciliazio
ne
Temperanza
Shaddai YehovahTshabaot
Yesodiel Gabriel
REGINA
10
Malkuth
REGINA
Regno e principio
delle forme
CENTROconciliazio
ne
Sintesi-Armonia
del mondo
Timore Adonai Melek
Adonai ha-Aretz
Elohim Tsabaoth
Melkutael
Emmanuel
Sandalphon
Messiah
YETZIRAH-MALKUTH/ASSIAH
MatrimonioYETZIRAH MALKUTH/ASSIAH mondo manifestato +
Nomi divini
Manifestazione
Sfere superiori riflesse
in Malkut
Nome divino
Cielo Nome divino delle
sefirot inferio
ri
Patriarca
1 Ambelain
2 Papus
Parte del Corpo
1 KetherCorona
Chaioth ha-KodeshSerafini
manifestazione della gloria di
Diosantità, idea
della creazione
Kether-
MALKUTH
Rashit ha-
Gilgalim
Primo mobile
Adam SemMosè
CRANIO
COPPIA SUPERI
ORE
RE 2 Chokmah
Saggezza
OphanimCherubini/
Ruote
ordine dal caos
collegamento fra idee ed essenze, idea della creazione materiale
Chokmah-
MALKUTH
Mazloth
Stelle fisse
(Zodiaco)
Seth ArphaxadAdamo
EMISFERO
CEREBRALE
DESTRO
REGINA
3 BinahIntellige
nza
AralimTroni
forma primordiale
senso di unione
dell’Uomo
Binah-
MALKUTH
Shabbathai
Saturno
Enos Sale
Noè
Sem
EMISFERO
CEREBRALE
SINISTRO
COPPIA INFERIO
RE
ADAM KADMO
N
RE 4 ChesedGrazia Bontà
ChasmalinDominazion
i
forza per vincere il nemico interno
Chesed-
MALKUTH
Tzedek Giove Cainan HeberAbramo
MANO BRACCI
O DX
5 Geburah
Giustizia
SeraphimPotestà
4 elementi
forza per vincere il nemico esterno
guerre e afflizioni
Geburah-
MALKUTH
Madim Marte Ma-halaleel
PhalegSansone
MANO BRACCI
O SN
6 Tifaret RE
Bellezza
MalakimVirtù
regno minerale
Tifaret-
MALKUTH
Shemesh
Sole Jared Rey
Isacco/Tobia
Giacobbe
CUORE
DAATH unificazione degli opposti
DAATH-
MALKUTH?
CERVELLO
CENTRALE
7 NetzachTrionfo Vittoria
della vita sulla morte
ElohimPrincipati
regno vegetale
Netzach-
MALKUTH
Nogah Venere Enoch SarugDavid
GAMBA DX
8 HodGloria
dell’essere
Bene Elohim
Arcangeli
regno animale
Hod-
MALKUTH
Kokab Mercurio
Methu-selah
NachorSansone
GAMBA SN
9 YesodFondam
ento
KerubimAngeli
accrescimento e
decrescimento di tutte
le cosecreazione e guardiani
degli uomini
Yesod-
MALKUTH
Levanah
Luna Lamech ThareGiosuè/Daniele
GENITALI
REGINA
10
Malkuth
REGINA
Regno e principio
delle forme
IshimEletti e
Principi, Anime di
Gloria
gerarchia e conoscenza delle cose
divine
Malkuth-
MALKUTH
Olam Yesodo
th
Terra Noah AbramoMosè
PIANTA DEI
PIEDI
(YETZIRAH specificazione)
MatrimonioYETZIRAH mondo astrale
Nomi divini
Manifestazione
Sefirot
SERAFIN
I
Sefirot
CHERUBINI
Sefirot
TRONI
Sefirot DOMINAZIONI
Sefirot
POTEST
A
Sefirot
VIRTU’
SefirotPRIN
CIPATI
SefirotARCANGELI
Sefirot
ANGELI
1 Kether
Corona
Chaioth ha-
KodeshSerafini
manifestazione della
gloria di Dio
santità, idea della
creazione
METATRONSARPANIM
JOPHIEL
TZAPHKIE
L
TZADKIEL
KAMAEL
RAPHAE
L
HANIEL
MIKAEL
GABRIEL
COPPIA
SUPERIOR
E
RE 2 Chokmah
Saggezza
Ophanim
Cherubini/Ruote
ordine dal caoscollegamento
fra idee ed
essenze, idea della
creazione
materiale
Jeliel Haziel Lauviah
Nitaihah Yehuiah
Hanael
Vehuel Nemamiah
Damabiah
REGIN
A
3 BinahIntelligenza
AralimTroni
forma primord
ialesenso di unione dell’Uo
mo
Elemiah
Aladiah
Caliel Haaiah Lehahiah
Mikael
Daniel Yeiael Manakel
COPPIA
INFERIORE
RE 4 Chesed
Grazia
Bontà
Chasmalin
Dominazioni
forza per
vincere il
nemico interno
Sitael Lauviah
Leuviah
Ierathel Chavakiah
Veu-aliah
Hahasiah
Harael Eidel
ADAM KAD-MON
5 Geburah
Giustizia
Seraphim
Potestà
4 elementi
forza per
vincere il
nemico esterno
guerre e afflizion
i
Mahasiah
Hahaiah
Pahaliah
Seehiah Menadel
Yelahiah
Imamiah
Mitzrael
Hahniah
6 Ti-faret RE
Bellezza
Malakim
Virtù
regno mineral
e
Achaiah
Yezalel Nelchael
Reiiel Aniel Sealiah
Nanael Umahel Rochel
DAATH
7 Netzach
Trionfo
Vittoria
della vita sulla morte
ElohimPrincipa
ti
regno vegetale
Lehahel
Mehahel
Yeiaiel Omael Haamiah
Ariel Milhael Iahhel Iabamiah
8 HodGloria dell’essere
Bene ElohimArcange
li
regno animale
Cahet-hel
Hariel Mela-hel
Lecahel Re-hael
As-aliah
Mehaiah Ananel Hahi-aiel
9 YesodFondamento
Kerubim
Angeli
accrescimento e decrescimento di tutte le cose
creazione e
guardiani degli uomini
Vehuiah
Hakamiah
Hahiniah
Vasariah Yeiazel
Mihael
Poiel Mehriel Mumiah
REGIN
A
10
Malkuth
REGINA
Regno e
principio
delle forme
IshimEletti e
Principi, Anime
di Gloria
gerarchia e
conoscenza
delle cose
divine
QLIPPOTH
ARETZ mondo manifestato – NON-Essere
Matrimonio VS. Qlip-poth
Arcidemone Legioni Infernali
1 KetherCorona
Thaumiel
I falsi dei
avversari
Belezebuth(il vecchio
dio)
Thaumiel
I falsi dei
avversari
AIN
Vuoto Assoluto
COPPIA SUPERIORE
RE 2 ChokmahSaggezza
GhogielGli spiriti
delle menzogne
Pytho GhogielGli spiriti
della menzogna
REGINA 3 BinahIntelligenza
SatarielGli
strumenti
Beliel(il ribelle)
Satariel
Gli strumenti
dell’iniquità
occultatori
COPPIA INFERIORE
RE 4 ChesedGrazia Bontà
Ozlomoth(cancelli
della morte)
Asmodeus
(l’esecutore)
Agshekeloh
I vendicatori dei crimini
perturbatori
AIN SOPHNotte Vuota e Illimitata
5 GeburahGiustizia
Irasthoum(ombra
della morte)
Satan(l’avversario)
Golohab
I congiuratori
incendiari
6 Tifaret REBellezza
Bershoat(pozzi
dell’abisso)
Merihim(demone lunare)
Tagirion
I poteri dell’Aria
fomentatori
??? ???
7 NetzachTrionfo Vittoria
della vita sulla morte
Tit Aisoun(rifiuto)
Abbadon(lo
sterminatore)
Gharab Tzedek
Le furie del maligno
corvi di morte
8 HodGloria
dell’essere
Abron(perdizione)
Astarot(la spia)
Samael
Gli accusatori
ed esecutori
bugiardi
9 YesodFondamento
Sheol(fossato)
Mammon(cupidità)
Gamaliel
I tentatori e le spie
gli osceni
GRANDE PROSTITUTA
10 Malkuth
REGINA
Regno e principio
delle forme
Aretz(mondo)
Behemoth(la bestia)
Reschaim
Le anime dannate
malvagi
Elementali violenti:
Gibburim (fuoco), Rephaim (Aria),
Nephilim (Acqua), Anakim (Terra)
AIN SOPH AURVuoto Infinitamente Illuminato
… AIN
AIN SOPH
AIN SOPH AUR
Evoluzione del NON-Essere : Qlippoth – Ain – Ain Soph – Ain Soph Aur > fino a Kether
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