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8/8/2019 Cabala (CursoDeHebreo.com.ar)

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Mor Paulo Wagner

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La Cabal
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rbol de la Vida, de Athanasius Kircher.
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La Cbala o Kabbalah, la pronunciacin cierta es: Kabal (del hebreo kabalah pronunciadokabal, cabal recibir) es una de las principales corrientes de la msticajuda. La baseestructural de este estudio consiste en el anlisis del rbol de la Vida. Entre los judos, es latradicin oral que explica y fija el sentido de la Sagrada Escritura, y por tanto entindase porCbala al conocimiento en cuanto a las cosas celestiales mediante el ejercicio del estudio ycumplimiento de preceptos y reglas superiores.

En la antigua literatura judaica, kabbalah era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepcindelPentateuco. As pues, inclua a los poetas y los hagigrafos de las tradiciones oralesincorporadas posteriormente a la Mishn.

Contenido

1 Orgenes 2 Explicacin de la Cbala 3 Especulativa 4 Cbala prctica 5 Estructura de las Sefirot 6 Vase tambin 7 Bibliografa 8 Enlaces externos


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OrgenesAunque la Cbala propiamente dicha [1] surge hacia fines del siglo XII, sus orgenes puedenremontarse hasta el incipiente judasmo de la disporahelenstica (cerca del siglo I a. C.) e inclusoantes. Y tanto es as que, segn la leyenda y los autores clsicos Pico della Mirandola, JohannesReuchlin y Wilhelm Schickard, la cbala no sera sino un saber de carcteresotrico que Dioshabra revelado primero a Adn, despus a Abraham y luego a Moiss en el monte Sina al tiempoque le haca entrega de las Tablas de la Ley, que los judos situaban alrededor del siglo XIII a. C.Tambin se pretende que Dios ense sus verdades y misterios a travs del ngel Raziel tras lacada del primer hombre.

Una importante contribucin a la Cbala se la debemos a Abraham Abulafia (nacido en Zaragozaen 1240). Una de las fuentes ms importantes de la cbala es elZharoLibro del Esplendor,escrito porSimen Ben Yojai. La idea bsica all expuesta es que, del seno mismo de la DivinidadOculta o Infinito (elAin Sof), surgi un rayo de luz que dio origen a la Nada (Ain), identificadacon una esfera (sefir) o regin, que recibe el nombre deKter(corona). A partir de esta coronasuprema de Dios emanan otras nueve esferas (lassefirot). Estas diez esferas constituyen losdistintos aspectos de Dios mediante los cuales ste se automanifiesta.

Este sistema descrito, se multiplic y volvi a multiplicar, generando progresivamente miles ymiles de sistemas similares de diez esferas interiores poseedoras de luminosidad cada vez msreducida. Este proceso deriv en la formacin del mundo en el que vivimos (vase Numerologa yCbala Cp. XXI).


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Explicacin de la CbalaSegn el sitio de internet Kab.tv:

La Cbala precede a cualquier religin o teologa y fue dada a la humanidad por el

mismsimo Dios, sin prerrequisitos ni precondiciones. Segn las enseanzas cabalsticas, el

universo funciona de acuerdo a ciertos principios supremamente poderosos. Al entender

estos principios y al aprender a actuar de acuerdo con ellos, la vida mejora enormemente

en lo inmediato, y se logra a mediano y largo plazo la verdadera plenitud, para uno mismo

y para toda la humanidad.

As, de la misma manera en que las leyes fsicas bsicas, tales como la gravedad y el

magnetismo existen independientemente de nuestra voluntad y de nuestra conciencia, las

leyes espirituales del Universo influyen en nuestras vidas cada da y a cada momento. La

Cbala brinda el poder de entender y vivir en armona con estas leyes, y adems, de usarlas

para beneficiarnos a nosotros mismos y al mundo.

La Cbala es mucho ms que un sistema filosfico intelectualmente convincente. Es una

descripcin precisa de la naturaleza entrelazada entre la realidad espiritual y la fsica; y es

un compendio total de mtodos poderosos, a la vez que prcticos, para lograr objetivos

dignos dentro de esas realidades. Dicho de manera simple, la Cbala da las herramientas

que se necesitan para obtener felicidad, plenitud y para llevar la Luz del Creador a la vida

propia. Es la manera de alcanzar la paz y la alegra que todo ser humano desea y merece,

en la ms profunda esencia de su ser.

La explicacin anterior se refiere a la visin moderna y actualizada del kabalismo. La Cbala salea la luz como tal entre los siglos XII y XIII en la Provenza y Catalua a travs de las comunidades

judas de la zona vinculadas indefectiblemente a Oriente Prximo. As, podemos decir que lacbala nace en Sefarad, la comunidad juda espaola. La Cbala como tal es el pozo de todas lastradiciones msticas judas que se fueron acumulando desde antes de Cristo y que llegaron areinterpretar las Escrituras de tantas y tan variadas maneras que llegaron a crear una msticacercana al gnosticismo o al hasidismo.


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En esencia, la Cbala (palabra que significa recibir para algunos, clave para otros) es unaciencia que busca en la Tor (el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia), elsignificado del mundo y la verdad. Pretende interpretar los sentidos ocultos de los cinco libros yen ellos busca la revelacin. Puede entenderse de una forma metafsica, buscando la iluminacin, ose puede entender como un medio a travs del cual llegar a conocer la realidad que nos rodea.Kabalstica es la afirmacin de que el conocimiento absoluto no tiene objeto sino que es unmedio. Para los Kabalistas, el lenguaje es creador y la Tor contiene todos los textos, todas lascombinaciones que pueden darse para crear otros mundos y otras realidades. Los Kabalistasentienden que el nombre de Dios est formado por todas las letras que componen el alfabeto y queste, por tanto, tiene mltiples formas. Dios se sirvi de las letras para crear el universo a travs de

sus emanaciones o sefirot.

De todas formas hay quien dice que existe una cbala cristiana, a lo que otros responden diciendoque lo ms cercano al misticismo judo de la Cbala es el catarismo.

Especulativa

La cbala especulativa investiga los sentidos recnditos relativos a la Sagrada Escritura, y a losmisterios de la naturaleza y la creacin, y se subdivide en artificial o simblica, y real o dogmtica.

En la cbala especulativa simblica, se prescriben determinadas reglas hermenuticas paradescifrar el sentido oculto de los textos de la Biblia. As, para descifrar el sentido oculto delos textos de la Biblia (a los que se considera acompaados de un sentido recndito) secolocan verticalmente unas encima de otras las palabras de diferentes versos de la SagradaEscritura, resultando nuevas palabras de las letras en lectura vertical. Las palabras sedisponen en forma de cuadro para poder ser ledas verticalmente o en bustrfedon. Laspalabras se juntan totalmente y se las separa de nuevo, etc. A reglas de este ordenresponden las tres variedades de cbala especulativa simblica:

o La Gematra considera el valor numrico de la palabra o palabras del texto, cuyosentido se indaga, el cual ser el de otra palabra extraa cuyas letras sumen elmismo valor numrico que aquella o aquellas. As, en el Gnesis XLIX, 10, se lee: Nose le quitara la vara de mando a Jud, ni (faltar) el legislador (la antorcha suprema)de entre los de su generacin (descendencia) hasta que venga el Pacfico (ShilYabosh). Para saber quin es el pacfico, los cabalistas suman los valores de nmerode las palabras hebreas hasta que venga el pacfico, que dan Yod es igual a 10, Betes igual a 2, Alef es igual a 1, Shin es igual a 300, Yod es igual a 10, Lmed es igual a


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30, He es igual a 5, total 358. Como que los valores de las letras que entran en lapalabra Mashajson igualmente 358, el pacfico ser el Mesas.

Alefato o alfabeto hebreo de 22 caracteres

Figura Letra Smbolo Equivalencia Valor Figura Letra Smbolo Equivalencia Valor

'Alef A A 1 Smej S S 60

Bet B B V 2 'yin O O 70

Gimel G G 3 Pe P P 80

Dlet D D 4 Tsadik Ts Ts 90

He' H H 5 Quf Q Q 100

Vav V U, W, F 6 Reish R R 200

Zayn Z Z 7 Shin Sh Sh S 300

Jet J J 8 Taf T T 400

Tet T T 9 K final 500

Yod I Y, I 10 M final 600

Kaf K K 20 N final 700

Lmed L L 30 P final 800

Mem M M 40 Ts final 900

Nun N N 50 Alef' 1000


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o En el Notaricn se juntan, a manera de acrstico, las letras iniciales o las finales de

las palabras de una frase cuyo sentido quiere interpretarse para, con la palabraresultante, descubrir ste. As, las palabras hebreas que corresponden a las tresprimeras de las que dijo Abraham a Isaac en el acto de sacrificarle: La vctima, hijomo, la proveer Dios (Gnesis XXII, 8) empiezan por Alef, Yod, Lmed que unidasforman la voz AIL (heb), Carnero, y en efecto, el carnero se halla indicado en elversculo 13.

o En la Temur, el nuevo sentido sacado de una palabra sale transponiendo las letrasde que se compone, o separndolas de manera que formen diferentes palabras; esdecir, un procedimiento anagramtico. Se ha hablado mucho de la numerologarelacionada con la cbala. Cada letra como elemento creador tiene asignado unnmero, lo que le confiere significados an ms crpticos a textos como la Tor o, enrealidad, a cualquier otro.

La lectura cabalstica a travs de los tres mecanismos bsicos descritos (gematria,

notaricn, temur) de la Tor, escrita en el lenguaje de Dios, (y numerada segn la

progresin de Fibonacci) revela no slo un mensaje divino sino una descripcin del

mecanismo del mundo, y funciona como el manual de instrucciones para intervenir enl. La Temur consiste en la permutacin de letras al modo de un anagrama. Ya que en el

hebreo no hay vocales, de la lectura de una palabra como YHWH se sigue WHYH, HWYH,

cada una con un posible significado simblico concreto. La Gematria es otra disciplina de

interpretacin que consiste en clculos numricos obtenidos a partir de las letras del

Alefato. ste sintetiza 10 significaciones posibles en cada letra, a saber: relativas al

concepto que encubren; a su significado estricto; a su forma; su nmero; su significacin

celeste (zodiacal y astrolgica); su localizacin temporal (en estaciones, das de la semana y

meses); su relacin con el cuerpo humano, su efecto sobre las habilidades y los dones del

hombre; simbolizando a personajes importantes de la historia de Israel e incluso

especificando la direccin de los canales que unen a las diez sefirot). El Notaricn, por

ltimo, lee entre lneas reveladas las respuestas que el lenguaje divino mantiene ocultas

para un lector no iniciado. Bsicamente, se trata de tomar las iniciales de una serie de

palabras, o las letras finales, y extraer de ah nuevo material proftico, no-revelado y

preciso. Dado que el hebreo no tiene vocales, se puede obtener una considerable cantidad


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de palabras ocultas. Umberto Eco cita un ejemplo del Eclesistico que pregunta: Quinsubir por nosotros al reino de los cielos?. Tomando las letras iniciales y las finales de cada

palabra, se obtiene la siguiente respuesta: Los justos vern a Dios.

La cbala especulativa dogmtica explica los sentidos ocultos de ciertas palabras de laBiblia, con aplicacin a los fenmenos de la historia de la creacin. Es de dos especies, laciencia de la Merkab, que trata del mundo supralunar, o sea de la teologa y la metafsica,y la ciencia de Bereshit, que se ocupa en el mundo sublunar. Esto es, el de los fenmenos.

Cbala prctica

La Cbala prctica persigue fines como la curacin de un enfermo, la expulsin de un demonio,mediante la invocacin o escritura del tetragramtico nombre (Adonay) o ciertos pasajes o

palabras de la Biblia, en tablillas colgndolas del cuello del paciente.

Estructura de lasSefirot

El rbol de la vida. Cada crculo representa una de las diez sefirot.

La cbala se encuentra compuesta por diez esferas (sefirot), enumeradas habitualmente en el ordenen que el rayo de Dios desciende para crear el mundo, que es la misma numeracin que esutilizada por la europeizada cbala hermtica.

Se encuentran listados a continuacin sus nombres y el significado traducido del hebreo:


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1. Kter (La Corona. Providencia equilibrante).2. Jojm (La Sabidura).3. Bin (La Inteligencia siempre Activa).4. Jsed (La Misericordia. Grandeza).5. Gevur (La Justicia. Fuerza).6. Tifret (La Belleza).7. Ntsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte).8. Hod (La Eternidad del Ser. Gloria).9. Yesod (El Fundamento. La Generacin o piedra angular de la Estabilidad).10.Maljut (El Reino. Principio de las Formas).

En la Cbala hermtica, muy influida porEliphas Lvi y Aleister Crowley, se considera el caminomstico del hechicero como un recorrido en el sentido inverso al rayo de Dios: esto es, empezando

porMaljut y acabando en Kter.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1bala
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rbol de la vidaDe Wikipedia, la enciclopedia libre

El rbol de la vida es uno de los smbolos cabalsticos ms importantes deljudasmo. Est compuesto por 10 esferas (sefirot) y 22 senderos, cada uno delos cuales representa un estado (sefir) que acerca a la comprensin de Dios y

a la manera en que l cre el mundo. La Cbala desarroll este concepto comoun modelo realista que representa un mapa de la Creacin. Se le considerala cosmologa de la Cbala.

Algunos creen que este rbol de la Vida de la Cbala corresponde al rbolde la Vida mencionado en laBiblia (Gnesis 2, 9).

Este concepto mstico ms tarde fue adoptado por algunos cristianos,hermetistas, y an paganos.

Orgenes

Elrbol de la Vida se representa en el conocido rbol Sefirtico. El mismo se compone de diez emanacionesespirituales por parte de Dios, a travs de las cuales dio origen a todo lo existente. Estas diez emanaciones, paraformar el rbol de la Vida, se intercomunican con las 22 letras del alfabeto hebreo.

Es posible apreciar el detalle del desarrollo de este rbol, en libros como Sefer Haietzira. Se trata de uncompendio muy profundo, que requiere instruccin adecuada, y una gua erudita.

Las 10 sefirot1. Kter, la sefir de la iluminacin2. Chokmah, la sefir de la sabidura3. Binah, la sefir del entendimiento4. Chesed, la sefir de la compasin5. Geburah, la sefir de la rectitud6. Tiferet, la sefir de la belleza7. Netzach, la sefir de la fuerza8. Hod, la sefir del esplendor9. Yesod, la sefir del raciocinio

10. Malkuth, la sefir del poder

Los 22 caminos del rbol

El rbol de la Vida. Cadacrculo representa una de las

diezsefirot

Contenidon 1 Orgenesn 2 Las 10 sefirotn 3 Los 22 caminos del rboln 4 Diagrama de los sefirotn 5 Influencias

n 5.1 En el gnosticismon 5.2 En dibujos animados

n 6 Vase tambinn 7 Enlaces externos

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1. Aleph2. Beth3. Gimel4. Daleth5. Heh6. Vav7. Zayin8. Cheth9. Teth

10. Yod11. Kaph12. Lamed13. Mem14. Nun15. Samekh16. Ayin17. Peh18. Tzaddi19. Qoph20. Resh21. Shin22. Tau

Diagrama de los sefirot

Los textos ms tempranos que describen el rbol de vida son el Bahir, el Sefer Yetzirah, el Sefer RazielHamelech y elZohar(probablemente el ms influyente). ste describe el rbol de la Vida como una especie dediagrama (aunque no necesariamente fsico) que tiene 10 (a veces 11)sefiroty 22 (a veces 24) senderos queinterconectan varios sefirot. Cadasefir y sendero tiene una caracterstica diferente, un nmero diferente, lacarta, el rasgo fsico, el planeta, etc. Hay mucho desacuerdo acerca de los atributos que cada sefir y sendero

poseen.

Influencias

En el gnosticismo

Elsefirotdel rbol de la Vida posee muchas semejanzas con el concepto gnstico cristiano del Plroma,emanaciones que autoprovienen del inefable Padre Divino y que ofrecen el mejor medio posible de describir aDios. Cada emanacin en el Plroma es nacida de una emanacin anterior a sta, ms compleja. De estas dosalegoras, la ms notable es el final delsefir en el rbol, Malkuth, y la ltima emanacin en el Plroma, Sofia,

cuya cada de la gracia caus el mundo fsico.

En dibujos animados

En la serie japonesa de animacinNeon Genesis Evangelion se represent elsefirot. Este anim gener muchacontroversia en el pblico cristiano y judo, ya que la sinceridad del smbolo fue puesta en duda. Algunas

personas lo consideraron blasfemo. Tambin en la serie de animacin japonesa Sousei no Aquarion la figura delArbol de la Vida ocupa un lugar de importantancia en el argumento principal, ya que esta serie narra como unaraza conocida con el nombre de Angeles Cados recolecta humanos para extraer la energa biolgica llamadaPrana en el anim, para cultivar y as hacer florecer el Arbol de la Vida. Actualmente a la serie japonesaBleach

tambin se le atribuye el sefirot en cuanto a algunos personajes de la serie. Otra serie de renombre en dondeaparece es enFullmetal Alchemisttomando la forma de laPuerta de la Verdad, que al parecer es una especie demetafora del mundo y el conocimiento humano. En Digimon Frontier (cuarta serie, donde aparecen diferentesfiguras biblicas del bien y el mal) se representa en el espiritu bestia del metal, Sefirotmon.

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Vase tambin

n Sefirn Senderon rbol de la Muerten Cbalan Jabal ad-Dukhan

Enlaces externosn YouTube.com/Watch?v=M1qqugbX1sw. Introduccin al estudio de la Cbala (en espaol).n Tercer Gnesis Web Site sobre kabbalah juda, rbol de la vida, angelologa y demonologa hebrea (entre

otras cosas).

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rbol_de_la_vida "Categoras: Cbala | Mitologa del judasmo | Simbologa | Sefir

n

Esta pgina fue modificada por ltima vez el 12:39, 18 nov 2009.n El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Reconocimiento Compartir Igual 3.0;podran ser aplicables clusulas adicionales. Lee los trminos de uso para ms informacin.

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SefirotDe Wikipedia, la enciclopedia libre

rbol de la Vida de la Cbala con losdiez sefirot

Para ver al personaje de FF VII, haga click en Sephiroth

Segn la Cbala, las Sefirotplural de sefira (senderos en idioma

hebreo) son las diez emanaciones de Dios a travs de las cuales se creel mundo. Yahveh contrajo su luz infinita en lo que se llama en hebreotsimtsum y cre cada una de estassefir.

El diagrama de lassefirotes el rbol de la vida, un sistema de relacionesintersimblicas msticas que, para el ser humano, tienen la funcin deabrir el acceso a las capacidades escondidas de la psique. En definitiva,es un sistema de teosofa prctica. Estos crculos son las diezsefirotsagradas y las lneas que los conectan entre s representan los senderos,cuyo nmero es el de 22.

Cadasefir es una fase de la evolucin. En el lenguaje de los rabes selos denomina las diez emanaciones sagradas. Los senderos que seencuentran entre ellos son fases de la conciencia subjetiva, las sendas ogradas (del latngradus escaln) por las que pasa el alma en surealizacin del Cosmos. Lassefirotson objetivas; los senderos sonsubjetivos.

Los crculos que representan a lassefirotestn arreglados en trescolumnas verticales, y que a la cabeza de la del centro, que es la ms alta de las otras, formando el vrticesuperior del tringulo de lassefirot, est lasefir Kter(la corona, que es la primerasefir).

En esta enumeracin faltara la Shejin, el pueblo de Yav (Israel), que es la que une a Yav y al mundo de loshumanos. En un principio la Shejin formaba parte de Yav pero el pecado la alej de ste y ahora Yavaparece y desaparece como la Luna. Quiz la Shejin sea la ltima sefir (el Reino) con el nombre cambiado.

1. Kter (corona; (2. Jojm (sabidura; (3. Bin (entendimiento; (4. Jesed (compasin; (5. Gevur (juicio/estrategia; (6. Tifret (gloria/belleza; (

7. Netsaj (victoria; .)8 Hod (esplendor; (9. Yesod (fundacin; (

10. Maljut (reino; (

Algunas veces nos encontramos con otra:

1. Dat (conocimiento; (

Contenido

n 1 Descripcin de las sefirotn 1.1 Kter (la corona)n 1.2 Jojmn 1.3 Bin (el entendimiento)

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n 1.4 Jesed (la misericordia)n 1.5 Gevur (la severidad)n 1.6 Tiferet (la belleza)n 1.7 Netsaj (la victoria)n 1.8 Hod (la gloria)n 1.9 Yesod (el fundamento)n 1.10 Maljut (el reino)n 1.11 Dat (el conocimiento)

n

2 Sefirot malignasn 3 Referenciasn 4 Vase tambinn 5 Enlaces externos

Descripcin de las sefirot

Kter (la corona)

El primer sendero es llamado la inteligencia admirable u oculta porque es la luz que da el poder de comprensindel primer principio, que no tiene comienzo. Y es la gloria primaria, porque ningn ser creado puede alcanzarsu esencia. lll

n Imagen mgica: un anciano rey barbudo, de perfil.n Nombre de Yav: Ehey.n Arcngel: Metatrn.n Orden de ngeles: Jayot ha-Qadesh (santas criaturas vivientes).n Chakra mundano:primum mbile (los primeros remolinos), nebulosa espiral en el cielo nocturno.n Virtud: consecucin. culminacin de la gran obra.n Ttulos: existencia de las existencias, oculto de los ocultos, anciano de los ancianos, anciano de los das,

el punto liso, el punto primordial, el ms alto, el rostro vasto, la cabeza blanca, la cabeza que no es,macroposopos.n Experiencia espiritual: unin con el dios Yav.n Color atsiltico: (mundo arquetpico): brillantez.n Color britico: (mundo creativo): pura brillantez blanca.n Color yetsirtico: (mundo formativo): pura brillantez blanca.n Color asitico: (mundo material): blanco, moteado de oro.n Smbolo: El punto, el punto dentro de un crculo, la corona, la esvstica.

Jojm

El segundo sendero es llamado la inteligencia iluminadora. Es la corona de la creacin, el esplendor de launidad, igualndola. Es exaltada por encima de toda cabeza, y los cabalistas la llaman la segunda gloria.

n Imagen mgica: una figura masculina barbuda.n Nombre de Yahveh: Yahveh, o Ja.n Arcngel: Razi El.n Orden de ngeles: Aufanim.n Chakra mundano: el Zodaco.n Virtud: la devocin.n Ttulos: poder de Yetsirah, Ab, Abba, el padre supremo, tetragrmaton, yod del tetragrmaton.n Experiencia espiritual: la visin de Dios cara a cara.n Color atsiltico: azul suave puro.n Color britico: gris.n Color yetsirtico: gris perla iridiscente.n Color asitico: blanco moteado de rojo, azul y amarillo.n Vicio: (ninguno).

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n Smbolo: el falo, yod, la tnica interior de gloria, la piedra de pie, la torre, la vara de poder elevada, lalnea recta.

Bin (el entendimiento)

El tercer sendero es llamado la inteligencia santificante, el fundamento de la sabidura primordial; es llamadotambin el creador de la fe, y sus races estn en el amn. Es el autor de la fe, de donde emana la fe.

n Imagen mgica: una mujer madura.n Nombre de Yav: Jehov Elohim.n Arcngel: Zafqi El.n Orden de ngeles: Aralim, tronos.n Chakra mundano: Saturno.n Virtud: silencio.n Ttulos: Ama (la madre estril oscura), Aima (la madre frtil brillante), Jorsia (el trono), Mar (el gran

mar). sabidura)n Experiencia espiritual: visin del pesar.n Color atsiltico: carmes.n Color britico: negro.n

Color yetsirtico: marrn oscuro.n Color asitico: gris, moteado de rosa.n Vicio: avaricia.n Smbolo: la vulva y la vagina, el kteis, la vesica piscis, la copa o cliz, la tnica exterior de ocultamiento.

Jesed (la misericordia)

El cuarto sendero es llamado la inteligencia cohesiva o receptiva porque contiene todos los santos poderes, y deella emanan todas las virtudes espirituales con las ms exaltadas esencias. Ellas emanan una de la otra porvirtud de la emanacin primordial, la corona ms elevada, Kter.

n Imagen mgica: un rey poderoso, coronado y entronizado.n Nombre de Yav: El (dios ugartico).n Arcngel: Zadqi El.n Orden de ngeles:jasmalim (brillantes).n Chakra mundano: Jpiter.n Virtud: obediencia.n Ttulos:gedul (amor, majestad, magnificencia).n Experiencia espiritual: visin del amor.n Color atsiltico: violeta profundo.n Color britico: azul.n Color yetsirtico: prpura profundo.n Color asitico: azul profundo, moteado de amarillo.n Vicio: intolerancia, hipocresa, glotonera, tirana.n Smbolo: la figura slida, el tetraedro, el orbe, la vara, el cetro, el cayado.

Gevur (la severidad)

El quinto sendero es la inteligencia radical porque se asemeja a la unidad, unindose con bin (elentendimiento), que emana de las profundidades primordiales dejojm (la sabidura).

n Imagen mgica: un poderoso guerrero en su carroza.n Nombre de Yav: Elohim Gibor.n Arcngel: Kama El.n Orden de ngeles: Serafn (serpientes de fuego).n Chakra mundano: Marte.n Virtud: energa, coraje.

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n Ttulos:pajad(temor) y din (justicia).n Experiencia espiritual: visin del poder.n Color atsiltico: naranja.n Color britico: rojo escarlata.n Color yetsirtico: escarlata brillante.n Color asitico: rojo moteado de negro.n Vicio: crueldad, destruccin.n Smbolo: el pentgono, la rosa de cinco ptalos, la espada, la lanza, el ltigo, la cadena.

Tiferet (la belleza)

El sexto sendero es la inteligencia mediadora, porque en ella estn multiplicados los influjos de lasemanaciones; pues hace que esa influencia fluya a todos los reservorios de las bendiciones con las que ellasmismas estn unidas.

n Imagen mgica: un rey, un nio, un dios sacrificado.n Nombre de Yav: Jehov Alo va Dat.n Arcngel: Rafael.n Orden de ngeles: melekim (reyes).n Chakra mundano: el Sol.n Virtud: devocin a la gran obra.n Ttulos: Zoar Anpin, El Rostro Menor, Melej, el Rey.n Experiencia espiritual: Visin de la Armona de las Cosas. Los Misterios de la Crucifixin.n Color atsiltico:n Color britico: amarillo.n Color yetsirtico: salmn-rosa rico.n Color asitico: mbar dorado.n Vicio: orgullo.n Smbolo: el lamen, la rosa cruz, la cruz del calvario, la pirmide truncada, el cubo.

Netsaj (la victoria)El sptimo sendero es llamado la inteligencia oculta porque es el esplendor refulgente de las virtudesintelectuales que son percibidas por los ojos del intelecto y las contemplaciones de la fe.

n Imagen mgica: Una bella mujer desnuda.n Nombre de Yav: Jehov Tsabaot.n Arcngel: Hani El.n Orden de ngeles: Elohim (los dioses).n Chakra mundano: Venus.n Virtud: generosidad.n Ttulos: firmeza, valor.n Experiencia espiritual: visin de la belleza triunfante.n Color atsiltico: mbar.n Color britico: esmeralda.n Color yetsirtico: verde amarillo brillante.n Color asitico: oliva, moteado de oro.n Vicio: impudicia, lujuria.n Smbolo: lmpara y cinto, rosa.

Hod (la gloria)

El octavo sendero es llamado la inteligencia absoluta o perfecta, porque es el instrumento de la primordial, queno tiene raz por la que penetrar y descansar, salvo en los lugares escondidos degevur, de donde emana suesencia idnea.

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n Imagen mgica: un ser hermafrodita.n Nombre de Yav: Elohim Tsabaot.n Arcngel: Mig Eln Orden de ngeles: Beni Elohim (hijos de los Seores).n Chakra mundano: Mercurio.n Virtud: veracidad.n Ttulos: (ninguno).n Experiencia espiritual: visin del esplendor.n Color atsiltico: violeta prpura.n Color britico: naranja.n Color yetsirtico: rojo bermejo.n Color asitico: negro amarillento, moteado de blanco.n Vicio: falsedad, deshonestidad.n Smbolo: nombres y versculos, mandil.

Yesod (el fundamento)

El noveno sendero es llamado la inteligencia pura, porque purifica las emanaciones, prueba y corrige el diseode sus representaciones, y dispone la unidad con la que estn diseadas sin disminucin o divisin.

n Imagen mgica: un bello hombre desnudo, muy fuerte.n Nombre de Yav: Shadai el Jai.n Arcngel: Gabri El.n Orden de ngeles: querubn (los fuertes).n Chakra mundano: la Luna.n Virtud: independencia.n Ttulos: la casa del tesoro de las imgenes.n Experiencia espiritual: visin de la maquinaria del universo.n Color atsiltico: ndigo.n Color britico: violeta.n

Color yetsirtico: prpura muy oscuro.n Color asitico: limn moteado de azul.n Vicio: ociosidad.n Smbolo: perfumes y sandalias.

Maljut (el reino)

El dcimo sendero es llamado la inteligencia resplandeciente, porque est exaltada por encima de toda cabeza yse sienta sobre el trono deBin. Ilumina los esplendores de todas las luces, y hace emanar una influencia desdeel prncipe de las faces, el ngel deKter.

n Imagen mgica: una joven mujer, coronada y entronizada.n Nombre de Yav: Adonai Malej, o Adonai ha-Arets.n Arcngel: Sandalfn.n Orden de ngeles:ashim (almas de fuego).n Chakra mundano: esfera de los elementos.n Virtud: discriminacin.n Ttulos: el portal, portal de la muerte, portal de la sombra de la muerte, portal de lgrimas, portal de

justicia, portal de oracin, portal de la hija de los poderosos, portal del jardn del Edn, la madre inferior,Malk (la reina), Kal (la novia), la Virgen.

n Experiencia espiritual: conocimiento y conversacin del santo angel guardin.n Color atsiltico: amarillo.n

Color britico: limn, oliva, bermejo y negro.n Color yetsirtico: limn, oliva, bermejo y negro, moteado de oro.n Color asitico: negro, rayado de amarillo.n Vicio: la avaricia.n Smbolo: altar de doble cubo, cruz de brazos iguales, crculo mgico, tringulo de evocacin.

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Dat (el conocimiento)

n Imagen mgica: una cabeza con dos caras, mirando a ambos lados.n Nombre de Yav: una conjuncin de Jehovah y Jehovah Elohim.n Arcngel: Eleksarp, Komananu, Tabitom.n Orden de ngeles: serpientes.n Chakra mundano: Sirio o Sothis, en la constelacin del Can.n Virtudes: desapego, perfeccin de la justicia, y la aplicacin de las virtudes no corrompida por

consideraciones de la personalidad, confianza en el futuro.n Ttulos: lasefir invisible, la sefir mstica, la mente csmica escondida o no revelada, la habitacinsuperior.

n Experiencia espiritual: visin a travs del abismo.n Color atsiltico: lila.n Color britico: gris plateado.n Color yetsirtico: violeta puro.n Color asitico: gris, moteado de oro.n Vicios: duda del futuro, apata, inercia, cobarda (miedo del futuro), orgullo (conducente al aislamiento y

a la desintegracin).n Smbolo: la celda del condenado, el prisma, el cuarto vaco, la montaa sagrada de cualquier raza, un

grano de cereal, la ausencia completa de smbolo.

Sefirotmalignas

Se conocen como sfiros malignos o sfiras malficas a una serie de demonios menores que se agrupan alreverso del rbol de la Vida entre los que se encuentran y por este orden segn la jerarqua infernal:

1. Tamiel2. Jaigidel3. Satariel4. Gamjikot

5. Golab6. Togaririm7. Harab Serapel8. Adramelej o segn otras fuentes citadas Samael9. Gamaliel

10. Nehemot1

Referencias

1. The Qlippoth

Vase tambin

n rbol de la Vidan rbol de la Muerten Cbala

Enlaces externos

n Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sefirot.

n Wikcionario tiene definiciones para cbala.n http://www.espanet-plus.com/prana/cabala.html EspaNet-Plus.com/Prana/Cabala.html]n JudaismoVirtual.com (introduccin al estudio de la Cbala. Explicacin detallada del proceso de las

sefirot; en espaol).

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n Cbala mstica, Dion Fortune; (en espaol).n UniversidadVirtualDeJudaismo.com/Numerologia.html (introduccin a la numerologa; en espaol).n Tercer Gnesis.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Sefirot "Categoras: Sefir | Cbala | Mitologa del judasmo

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QlifotDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Qlifot, Klifot, Qelifot, Kelifot, Qelipoty otras variantes provienendel hebreo que significa piel o cscara al igual que materia osustancia.1 El singular de esta palabra es: (Qlif o Qelip

tambin llamado a veces ( o "la primera cscara (emanacin)de impureza) con el cual se refieren a los regentes de las huestes dela Maldad en el universo, dentro del sistema de enseanzas msticasdel judasmo como la Cabal y Gematra entre otras.2

Qlifottambin es el nombre con el cual se designan a lassefirotmalignas quienes son lo contrario a las emanaciones benvolas deDios. El conjunto de qlifotes llamado el rbol de la Muerte orbol Infernal.

Derivaciones del nombre

Puesto que es una palabra hebrea, sta en s misma puede tenerdiferente estilos de pronunciacin o variantes escritas, y dependiendode la lengua en que se emplee o translitere pueden quedar as.3

(Nota:esta es una lista incompleta.)

n Qlifot, Qlifoth, Qelifot, Qeliffot, Qelifoth, Qlifa, Qlif,n Qliphot, Qliphoth, Qeliphot, Qeliphoth, Qellippot, Qelippoth,n Klifot, Klifoth, Kelifot, Kelifoth, Klifa, Kliffa, Qulifa,n Kliphot, Kliphoth, Keliphot, Keliphoth, Kelifot, Kelliphot, Keliffot.

Nombres de las sefirotmalignas

1. Taumiel2. Jaigidel3. Satariel4. Gamjikot5. Golajab6. Tagirion7. A'arab Zaraq8. Adramelej o, segn otras fuentes citadas, Samael que significa Desolacin de Dios o La Mano

Izquierda. Hod es un trabajo complejo de la voluntad de lo absoluto. Samael representa la desolacin dela creacin cada y errnea. Su forma externa es Teuniel, el lamento sucio e indecente de Dios.Adramelej: Rey poderoso

9. Gamaliel

rbol de la vida. Los Qlifot seran suaspecto invertido y negativo

Contenidon 1 Derivaciones del nombren 2 Nombres de las sefirot malignasn 3 Origen y puntos de vistan 4 Vase tambinn 5 Notasn 6 Enlaces externos

Archivo:Samael.pngSamael

1
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10. Nehemot

Origen y puntos de vista

Las qlifotpertenecen al cuarto mundo o OVLM HAShIH, (Olam Ha-Assiah),el mundo de las Acciones, este es el mundo de las cortezas, las conchas o

El Zohar

envolturas (emanaciones-desecho o basura) OVLM HQLIPVTh, (Olahm Ha-Qlifot), el cual corresponde al mundo material o terrenal, este mundo nace delos elementos impuros de los 3 mundos que son Bin, Gevur y Hod a estasHueste de maldad la Qabal, los llama, QLIPVTh, o Qlifot,4(vase lasderivaciones del nombre mas arriba).

Estas emanaciones negativas estn divididas en diez clases, con su moradacorrespondiente, poseen diez grados como lassefirotde la Shejin (La

presencia de Dios), pero a la inversa, lo que significa que a medida quedescienden en grado, aumenta su oscuridad e impurezas. Las dos primeras noson ms que la ausencia de organizacin y de forma visible. La tercera es el

borde o el principio de la oscuridad. Los siete siguientes estn ocupadas por

aquellos demonios que representan la encarnacin de los vicios humanos y latortura. Su prncipe es Samael, el ngel de la intoxicacin y la muerte. Suesposa es la demonesa Lilit, AShTh ZNVNIM, (Ishet Zenunim) unida a estosdos personajes est una bestia formando la falsa trinidad.5

De acuerdo con los gnsticos de Castilla, una versin diferente del Zohar describe a las qlifotcomo el resultadode una separacin necesaria en el acto de la Creacin, modo que del Ain Sof habran salido las qlifotde laemanacin de la izquierda, esto es, el poder de lo sucio que se encuentra activo en la creacin que recibe

poder de lasefir Gevur, es de este poder de maldad que el Zohar compara con una cscara (qlif) que emanadel rbol quemando lo bueno, algunos cabalistas llaman a este rbol (el rbol de afuera (externo) (ha-ilanhahizon) o "el misterio del rbol del conocimiento), del cual salen los palacios de las impurezas en sucomentario (del Zohar) de xodo 38-40 (2:262-269) describiendo tambin en forma paralela a los palacios desantidad.6

Es posible que la enseanza ms aceptada de todas las teoras rabnicas del origen del mal y los Qlifots, sea lade nitsotsotque habla de las "cscaras vacas" de "las santas flamas" (eones) que fueron aventadas despus queAdn y Eva desafiaran el mandamiento de Dios de no comer del rbol del bien y del mal del jardn del Edndescrito en el Gnesis.

El concepto jasdico respecto a la creacin cabalstica es que diezsefirotfueron creados cada uno con una Qlif(singular de Qelipoh) encapsulada. estassefirotsegn la creencia son diez "enumeraciones" o "emanaciones" de

Dios llamado Ain Sof (sin lmite) hacia el universo.Y de acuerdo con esta tradicin hubo 3 creaciones de sefirot, las cuales la primera "creacin" o emanacin dediez qlifot fue tan dbil que no pudo contener la fuerza o poder del Ain soflos siete emanaciones inferiores serompieron. y fueron reemplazadas pero estas nuevassefirottambin se rompieron, los cuales animados por losresiduos del poder creativo de Dios, permanecieron resquebrajados como cscaras, lo cual trajo conflicto a laltima emanacin desefirotespecialmente a las sietesefirotmenores.7

Mientras tanto los hermanos Jacob e Isaac ha-Kohen fueron los que crearon la teora de la "Emanacin de laizquierda" la cual de acuerdo con la tradicin jasidica la maldad o las cscaras residuales del poder de Dios,citando un raro manuscrito encontrado en Provenza el cual de acuerdo con estos hermanos se origin en

Damasco Isaac revelara a sus contemporneos que Dios (Ain Sof) haba creado ya otros universos ycreaciones, siendo las qlifotjunto a Samael y Lilit las sombras de esta nueva creacin osefirot, lo cual deacuerdo con Isaac fueron eliminados por la corrupcin moral de sus habitantes inclinados mas hacia el mal, eneste tratado (Treatise on the Left Emanation) de alguna manera Samael y sus seguidores junto a Lilit de alguna

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manera encontraron acceso a esta nueva creacin. 8

Una interpretacin moderna atribuye la creacin de los Klifot a un desequilibrio inherente sobre la Gevur (Losaspectos severos de la creacin),que segn esta teora Adn Y Eva comieron del rbol del Conocimiento (delBien y del Mal) pero no comieron del rbol de la vida, antes o despus o en la misma creacin. lo cual paracomplementar la tradicin cabalstica del exceso la severidad (Gevur) tiene que perder un poco de poder paraarmonizar o equilibrar la creacin, pero el exceso de poder es lo que forma a los Qlifot. Una versin menosmstica, dice que los Qlifot existen o nacieron debido al uso inadecuado o excesivo (alejados del propsito

original), manifestndose en nuestro mundo en forma de huracanes, Accidentes por la pelea territorial entreDemonios u otros seres espirituales.9

Vase tambin

n rbol de la Vidan rbol de la Muerten Cbalan ngel cadon Metatrnn

Sefirot (religin)n Shevirat Hakelim

Notas

1. The Kabbalah or, The Religious Philosophy of the Hebrews by Adolphe Franck translated by I.Sossnitz (1926): Relation of The Kabbalah to Christianity page 279

2. The Book of Concealed Mystery translated by Samuel Liddell MacGregor Mathers3. Exclusively Kabbalah4. INTRODUCCION A LA QABALAH DENUTATA5. INTRODUCCION A LA QABALAH DENUTATA

6. Kabbalah, Gershom Scholem,Keter Publishing House Jerusalem, ISBN:0-452-00791-7.7. The Beliefnet Guide to Kabbalah, Arthur Goldwag, ISBN:0-385-51453-0.8. The Beliefnet Guide to Kabbalah, Arthur Goldwag, ISBN:0-385-51453-0.9. en.wikipedia.org Qliphoth#Judaic views

Enlaces externos

n Los Qliphot Dion Fortune cap. 26n dimensiones.org conceptos basicos de cabalan inner.org kabbalah for beginnersn samaelgnosis.net cabala mstican chabad.org Two Systems of Ten Sefirotn Librera Hermetican Colllin's Hermetic Kabbalahn kabbalahsociety.org

Cbala

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http://es.wikipedia.org/wiki/Qlifothttp://www.cursodehebreo.com.ar/http://www.cursodehebreo.com.ar/http://es.wikipedia.org/wiki/Qlifot

cabala (cursodehebreo.com.ar)

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