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PRIMER INFORME DE EXTENSIÓN DE AULA
Alejandra Arias
Juan David Soto
Universidad Santo Tomás
26 de Septiembre de 2015
1. LECTURA DEL ESCENARIO
A. Según la ANSPE:
Misión- Visión: Se establece la fomentación de actividades que estén encaminadas
hacia la reducción significativa de la desigualdad y de la pobreza, esto con el fin de cumplir
la política del gobierno sobre prosperidad para todos.
Objetivo: Red unidos es una técnica propuesta por el gobierno nacional que se rige
bajo la política de la superación de la pobreza extrema en el país, que por medio de su
accionar busca que familias que se encuentran en situación de pobreza extrema accedan a
servicios sociales prestados por alguna de las 26 entidades vinculadas a la red.
Breve historia: Red Unidos es el resultado del desarrollo de varios programas
creados desde los gobiernos, con el fin de atender el fenómeno de la pobreza en nuestro
país como por ejemplo:
● MRPD: La misión para el diseño de una estrategia para la reducción de la pobreza y
la desigualdad en Colombia, buscaba determinar la incidencia que podrían tener los
recursos económicos destinados a políticas sociales relacionadas con la disminución
de pobreza. Fue creada en el año 2004.
● CONPES 92: Realiza modificaciones en los criterios con los que funcionaba el
Programa Nacional de Alimentación para el Adulto mayor “Juan Luis Londoño de
la Cuesta” así como la colaboración en determinar las personas que podrían ser
beneficiarias de este programa. Creado también en el año 2004.
● CONPES 102: Tenía como objetivo lograr la vinculación de las familias a los
diferentes programas del estado relacionados con la superación de la pobreza.
● Finalmente se retoman precisiones sobre programas como Chile solidario creado en
el año 2002 así como de Juntos Perú.
● Red unidos se constituye oficialmente desde 2006
Roles: Se podría definir que el rol que cumple Red Unidos, es de una especie de
mediador tanto entre las instituciones que se vinculan a la red como al servicio que
podemos prestar como psicólogos en formación. Esto dado en la medida que le permiten a
las familias conocer el debido proceso para acceder a algún servicio social e incluso de
asumir las implicaciones legales de ese acceso así como de la función que nosotros
podamos cumplir dentro de la red.
Así mismo al ser el ente más cercano a las familias tienen un papel muy importante
por medio de los cogestores, ya que identifican las necesidades inmediatas y/o
problemáticas a las que se ven enfrentadas las familias y así mismo permitir que poco a
poco la situación económica de la familia se haga más llevadera con el ideal de superarla
del todo.
Dificultades: Una de las mayores dificultades que puede presentar el problema de
red unidos, es el hecho de que los cogestores tengan a su cargo tantas familias, ya que de
alguna manera se ven sobrecargados de trabajo y eso puede afectar directamente el
acompañamiento que puedan realizar con las familias teniendo en cuenta diferentes factores
como tiempos, horarios de trabajo y disposición de la familia e incluso factores
relacionados con las ocupaciones y/o funciones del cogestor.
Recursos: Red Unidos está conformada por una serie de instituciones que pueden
brindar diferentes servicios a las familias y tener acceso a programas del gobierno y así
mismo darles oportunidades que les permitan salir de la situación de pobreza.
Además de esto, el hecho de que la red tenga un acercamiento a la familia hasta su
domicilio evita que las familias se desvinculen de alguna manera y promueve que las
familias perciban un acompañamiento más cercano. (Arias, Bacca, Espinosa, Farfán, 2015)
B. El barrio prado veraniego hace parte de la localidad número 11 de Bogotá, Suba, de
la parte noroccidental de la ciudad siento también la cuarta localidad de mayor extensión,
según la Alcaldía Mayor de Bogotá (2015).
Esas Indita localidad ha contado con la presencia de culturas indígenas,
destacándose la Muisca, quienes fueron sometidos en la época de la colonización, y
teniendo consecuencias compartidas con diferentes lugares del resto del país, como el
mestizaje, la evangelización (Centro Local de Documentación e Información Local de
Suba, 2013).
A finales del siglo XIX Suba era un pequeño municipio en el cual habitaban personas con
ascendencia Indígena y que aún conservaban diferentes características de las culturas
indígenas, pero que luego serían atacadas por un proceso de “desindigenización” tal y como
se nombra por el Centro Local de Documentación e Información Local de Suba, (2013), en
cuál se cerró el cabildo Indígena presente en la localidad.
Para el siglo XX se inició la incorporación de municipios aledaños a la ciudad, con
el fin de desarrollar un proyecto modernización de la capital, convirtiéndose Suba así, en el
año 1956, en una localidad de la ciudad de Bogotá. Esto significó, la convergencia cultural,
social e ideológica del municipio dado por los factores anteriormente mencionados así
como la llegada de las particularidades de la ciudad, lo cual por ejemplo ocasionó la
construcción de viviendas legales e ilegales además de la actividad agroindustrial,
representada en la existencia de gran cantidad de cultivos de flores. se identifica el
reconocimiento del cabildo Indígena en el año 2000, además de la existencia de varios
grupos o colectivos con fines sociales, culturales y artísticos, además de la existencia de 3
casas de la cultura en la localidad.
Actualmente, la población de la localidad se encuentra entre los estratos 1, 2 y 3 y
con prevalencia de este último en el barrio Prado veraniego, donde se identifican
problemáticas de hurto y tráfico y consumo de sustancias psicoactivas, las cuales se creen
que están relacionadas, además de identificar la presencia robos cerca a las entidades
bancarias del sector.
En el barrio se identifican varias actividades económicas en las cuales prevalecen la
constitucions de tiendas y negocios manejados por propietarios de las viviendas del barrio.
Se habla de la toatl cobertura de servicios públicos a los habitantes de este barrios así como
el buen estado en general de las vías públicas y los centros de atención a los ciudadanos
como : Centro de Atención Médica Inmediato - CAMI de Prado Veraniego, las Sedes A y
B del Colegio Prado Veraniego, el Rapi-CADE, el CAI y la Estación de Policía, parroquias
e iglesias de distintos cultos religiosos (Centro Local de Documentación e Información
Local de Suba, 2013).
C. Debido a los inconvenientes que se presentaron en el contacto e indagación sobre la
Familia, exponemos aquí algunos datos que creemos que nos dan una primera descripción
de la familia y de la cual podemos sacar algunas asunciones, sin embargo consideramos que
no podemos dar respuesta a diferentes cuestiones debido a la poca información con la que
contamos.
● La familia de la señora Julia Barrera habita en el barrio Prado veraniego de la
localidad de Suba, en una casa sin condiciones básicas a nivel de infraestructura.
● Condición de enfermedad por parte de dos integrantes del sistema familiar, se
refiere a un proceso de recuperación por pérdida de una parte de un riñón en una
niña de 9 años de edad y diagnóstico de cáncer de cuello uterino a otra integrante en
estado de embarazo.
● Se relata una relación conflictiva entre el sistema familiar y las instituciones de
protección y de atención (ICBF) , en lo que obedece a maltrato infantil por la
situación confusa en la cual la niña de 9 años perdió parte del riñón, con posibles
implicaciones frente a la custodia de la menor.
● La señora Julia Barrera tiene una pareja actualmente que no es el padre biológico de
sus hijos mayores, presumimos que lo es de los dos hijos menores de la señora, una
niña de 9 años y un niño del cual no conocemos su edad.
● En la cas conviven 2 hijos mayores de edad de la señora Julia Barrera, Daniela, una
de ellos, tiene 19 años y un hijo que se encuentra estudiando en el jardín. también
está Julián quien hace poco cumplió los 18 años y Erick, de quién no conocemos la
edad.
● Daniela es quien brinda la información expuesta en estos puntos, y describe las
relaciones familiares y el ambiente del hogar como “caos”.
D. En cuanto a los recursos del contexto, se puede considerar que se cuentan con diferentes
instituciones y entes a las que se puede tener acceso desde el barrio y la localidad así como
la vinculación a Red Unidos, representan recursos para la familia en relación a las
necesidades que puedan surgir, sin embargo al desconocer la relación y/o accesibilidad que
pueda tener la familia en general con dichas instituciones, no es posible pensar en los
posibles beneficios que esto pueda tener, además de no conocer los recursos y
potencialidades propios de la familia en general.
2. COMPRENSIÓN DEL PROBLEMA.
El construccionismos social permite una lectura contextual, en la cual se
comprenden las diversas problemáticas y discursos relacionadas con la situación
denominada pobreza extrema en algunos barrios de la localidad de suba, donde se
evidencia la dinámica de la relación, sistemas amplios y familia en donde estos sistemas
delegan necesidades normativas por condiciones políticas y sociales que configuran y
determinan un rol social. La emergencia del construccionismo social posibilita hacer
lecturas de la realidad construida en la relación e inherente al marco cultural, donde los
discursos de dichas realidades son medios diferenciadores de la interacción y organización
de los sujetos en su entorno (Gergen, 1996).
Por otro lado desde una perspectiva sistémica, se entiende que tanto la familia como
Red Unidos representan un sistema ya que ambos cumplen con las dos características de las
que habla Hernández (2004), como “un todo integrado” que tiene características a partir de
lo que surge debido a las relaciones entre sus partes y la segunda en cuanto a que este
(sistema) se encuentra delimitado por quién lo observa, en este caso nosotros. También se
cree de gran importancia tener en cuenta lo planteado por Imber-Black (2000) En cuanto a
la relación que muchas veces se establece entre las familias y los sistemas amplios
entendiendo que no promueven la autonomía de la familia sino que más bien mantienen de
alguna manera “las problemáticas” que busca asistir el sistema amplio de manera que dicha
relación no tiene fin alguno, sino que se necesitan uno al otro para continuar “existiendo”
como sistema.
Las nuevas formas de narrar la realidad y la acción conjunta para generar
transformación social, son pilares fundamentales para el propósito de ASPEN y para la
posibilidad de las familias de construir realidades solidificantes. El diálogo transformativo
como intercambio, va a ser la herramienta para que los sujetos que se encuentran
comprometidos con realidades conflictivas comiencen a construir realidades comunes y
posibilitadoras (Estrada, 2007). Esta lectura contextual parte de la responsabilidad del
reconocimiento de múltiples realidades, evidenciando los límites y alcances de las
tradiciones particulares, en la construcción de dinámicas que prevalecen en la cotidianidad
de los sujetos, la intencionalidad en el ejercicio propio de la conversación como lo propone
Estrada (2007); Es la co-creación definida como la construcción colaborativa en donde se
localicen acciones transformativas con responsabilidad relacional.
En cuanto a las problemáticas referidas por ASPEN, se refiere a pautas de crianza
como una necesidad normativa, en donde la institución refiere pautas de crianza como la
necesidad primaria de trabajo con esta familia, en el primer encuentro con la familia las
necesidades sentidas no corresponden a la que la institución remite, dentro de estas se
expresa violencia en el sistema familiar, falta de comunicación y condiciones del entorno
que no favorecen la convivencia. En el ejercicio de la conversación el sistema familiar
expresa problemáticas de consumo de sustancias psicoactivas por parte de algunos
integrantes de la familia, al igual que la presencia de pandillas en la comunidad lo cual a
aumentado los índices de violencia en la misma, estos discursos permea al sistema familiar
construyendo así una realidad que mantiene la problemática.
El construccionismo social en conexión con la propuesta interventiva de ASPEN, va
a permitir en el ejercicio propio de la conversación y el diálogo reflexivo, el intercambio de
los marcos referenciales de las voces de la familia, de la institución y de los estudiantes de
psicología de la universidad Santo Tomás, permitiendo un intercambio y una co-
construcción de nuevas realidades que rompan con las dinámicas y formas de relacionarse
que han mantenido la problemática. Además de esto se debe tener en cuenta los procesos
autorefenciales generados a partir de la relación que pueda llegar a construirse con la
familia, entendiendo esta como un modo de relación de los sistemas con sigo mismos,
como lo afirma Hernández (2004), en el cual interferirán los marcos desde los que se
muevan cada uno de los sistemas participantes en esta relación, como lo son la familia, Red
Unidos y nosotros como parte de la Universidad Santo Tomas.
3. DEFINICIÓN DE LA DEMANDA
Los inconvenientes ya explicados no permitieron un ejercicio de la conversación en la
cual se aclarara o se expusiera una demanda específica en la relación institución familia,
sin embargo en relación a la demanda se pueden identificar dos dimensiones:
A. la cogestora como vocera de la institución (ASPEN) como demanda refiere a
pautas de crianza, centrándose en la relación madre- hijos y la forma en la que se
castiga y se reprende a estos. Lo que la familia expresa hacía referencia a focos
diferentes a los que la institución demandaba y este va direccionado era guiado
más hacia dinámicas familiares de violencia y comunicación entre el sistema
familiar y condiciones contextuales que se permeaban en el sistema de convivencia
( violencia,consumo).
B. No hubo redefinición ni clarificación de la demanda , en el ejercicio de la
conversación no se pudo propiciar un espacio reflexivo en el cual las diferentes
voces entrarán a escuchar y a ser escuchadas para posteriormente co-construir con
la información de las diferentes voces.
4. PLAN DE ACCIÓN Y DESARROLLO DEL PROCESO
Si bien los participantes involucrados en este plan de acción son todos los
integrantes de la familia que allí habitan, los cuales fueron mencionados en la
contextualización realizada con anterioridad, los actores principales son los adultos ( es
decir, la pareja de esposos y las madres de estos) ya que, se entiende que, estos son quienes
se encuentran como agentes primarios en el mantenimiento de las pautas que conservan la
“problemática”.
OBJETIVOS ACTIVIDADES A
DESARROLLAR
RECURSOS DURACIÓN
-Indagar sobre la
historia familiar y
sus relaciones.
-Redefinir la
demanda.
-Establecer
acuerdos sobre el
proceso.
-Conversación con la
familia por medio de
la estrategia de
“equipo reflexivo”
-Entrevista
-Realización del
Genograma
-1 Hora/ 1 Hora y
30 min.
5. PROCESO AUTORREFERENCIAL
● Juan David Soto Niño
El primer contacto con personas posicionado desde la academia, genera varias
emociones y sensaciones confrontantes frente al marco experiencial propio, en donde me
pude dar cuenta de los prejuicios que tengo sobre personas que están pasando situaciones
difíciles y que no tienen las mismas comodidades que yo tengo, las condiciones de la casa,
el sector y lo poco que conocimos de la historia familiar fue como untarse de realidad y
conocer las condiciones en las que mucha gente está y vive el día a día, sin ir tan lejos a
pocas calles de mi casa, el manejo y comprensión de red unidos me genera ganas de
trabajar más para lograr algún cambio que le sirva a las familias, que cambie los discursos
desde el déficit y que no se reduzca a sacar o no buena nota, este primer contacto genera
responsabilidad en cuanto a lo que los encuentros humanos refiere, el sentir que la persona
pone sus preocupaciones y quejas sobre uno genera responsabilidad como persona, más que
como estudiante de psicología, sentí impotencia del no poder generar un primer encuentro
con los objetivos que se tenían pensados y que la familia no tuviera la disposición los
demás días.
● Alejandra Arias
En medio de la realización de este ejercicio por segunda vez, y el haber tenido contacto
con Red unidos en otra oportunidad, fuera del desarrollo del ejercicio de extensión de Aula,
ha hecho que haya toda una construcción y prejuicios en cuanto al desarrollo de las tareas
de esta institución y a la manera en la que los cogestores realizan su trabajo, la cual ha
determinado como “esperables” las dificultades con las que nos hemos encontrado al querer
empezar el trabajo con la familia, iniciando desde los discursos que manejan los cogestores
sobre el quehacer de un psicólogo, hasta la misma disposición que pueda llegar a tener la
familia frente a el trabajo que nosotros como estudiantes podamos llegar a realizar. Por otro
lado en el primer contacto con la familia, aunque acudí con mucha tranquilidad, quizás por
el haber realizado ya el ejercicio anteriormente, salí de este un poco “conflictuada” ya que
en un pequeño momento surgieron miles de problemáticas a las que esta familia está
enfrentada en cuanto a su contexto y el desarrollo de cada uno de sus miembros, lo cual, a
mi parecer son situaciones difíciles de resolver, además de que el encuentro no se
desarrolló de una manera posibilitadora para nosotros y hasta para la familia. Además de
esto me surge como duda el hecho de que a pesar de que la Universidad lleva ya varios
semestres realizando un “trabajo colaborativo” con la Red Unidos se sigan presentando
situaciones respecto a la relación institucional lo que me preocupa no solo por mi
formación sino por la de los compañeros que vendrán y más que todo por las familias y el
“proceder ético” que deberíamos realizar estudiantes, cogestores y demás involucrados.
REFERENCIAS:
Agencia Nacional Para La Superación De La Pobreza Extrema. (s.a.). Misión- Visión estrategia
Unidos. Recuperado de: http://anspe.gov.co/es/programa/estrategia-unidos/misión-visión
Alcaldía Local de Suba, Secretaría Distrital del Gobierno (2013). La cuestión indígena y ambiental
en Suba. Recuperado de: http://www.suba.gov.co/index.php/mi-localidad
Arias, A., Bacca, D., Espinosa, V & Farfán, N. (2015). Primer Informe de Extensión de Aula.
Psicología de las Relaciones, Redes y Narrativas. Facultad de Psicología. Universidad
Santo Tomás. Bogotá, Colombia.
Estrada, A, Diáz, S (comp) (2007) Hacía un vocabulario para el diálogo transformativo. En
Kenneth Gergen Construccionismo Social: Aportes para el debate y la práctica. (pp. 331-
348)Uniandes-Ceso Departamento de Psicología
Gergen, K. (1996) Social Psychology as Social Construction: The Emerging Vision. For The
Message of Social Psychology: Perspectives on Mind in Society (Eds. C. McGarty and A.
Haslam) (1996) Oxford: Blackwell
Hernández, A. (2004) Psicoterapia Sistémica Breve: La Construcción del Cambio con Individuos,
Parejas y Familias. Bogotá: El Búho. Cap. 3.
Imber-Black, E. (2000). Familias y Sistemas Amplios. El Terapeuta en el Laberinto. Buenos Aires:
Amorrortu. Cap. 1
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