syarah ibnu aqil-alfiah ibnu malik

ابن] - عقيل إبن شرحعقيل [

عقيل : إبن شرح الكتابعبد : الدين بهاء المؤلف

العقيلي عقيل بن اللهالهمذاني المصري

دمشق : - الفكر دار الناشر ، الثانية 1985الطبعة

الدين : محيي محمد تحقيقالحميد عبد

األجزاء : 4عدد

الرحيم الرحمن الله بسممالك) ... ابن هو محمد قال

مالك ( خير الله ربي أحمدالنبي) على مصليا

وآله ... المصطفىالشرفا ( المستكملين

(1/10)

الفيه) ... في الله وأستعينمحويه ( بها النحو مقاصد

بلفظ) األقصى نقربالبذل ... وتبسط موجز

منجز ( بوعدبغير) رضا وتقتضي

ابن ... ألفية فائقة سخطمعط (

(1/11)

تفضيال) ... حائز بسبق وهوالجميال ( ثنائي مستوجب

وافره) بهبات يقضي واللهدرجات... في وله لي

اآلخره ( (1/12)

يتألفمنه وما الكالمكاستقم) لفظمفيد كالمناحرف... ثم وفعل واسم

الكلم ( عم) ... والقول كلمة واحده

يؤم ( قد كالم بها وكلمة(1/13)

عند عليه المصطلح الكالماللفظ عن عبارة النحاه

يحسن فائدة المفيدفاللفظ عليها السكوت

الكالم جنسيشملويشمل والكلم والكلمة

والمستعمل كديز المهملأخرج ومفيد كعمرو

يحسن وفائدة المهملأخرج عليها السكوت

ما وهو وبعضالكلم الكلمةكلمات ثالث تركبمن

السكوت يحسن ولم فأكثرزيد قام إن نحو عليه

من إال الكالم يتركب والأو قائم زيد نحو اسمين

زيد كقام اسم و فعل منالمصنفاستقم وكقول

فعل مركبمن كالم فإنهمستتر وفاعل أمر

أنت استقم والتقديرأن عن بالمثال فاستغنى

يحسن فائدة يقولقال فكأنه عليها السكوت

المفيد اللفظ هو الكالماستقم كفائدة فائدة

(1/14)-

المصنفكالمنا قال وإنماهو إنما التعريف أن ليعلم

اصطالح في للكالماصطالح في ال النحويين

اللغة في وهو اللغويينمفيدا به يتكلم ما لكل اسم

مفيد غير أو كانجنسواحده اسم والكلم

وإما اسم إما وهي كلمةإن حرفألنها وإما فعلنفسها معنىفي دلتعلى

فهي بزمان مقترنة غيربزمان اقترنت وإن االسم

تدل لم وإن الفعل فهيبل نفسها معنىفي على

الحرف فهي غيرها فيثالث تركبمن ما والكلم

إن كقولك فأكثر كلماتزيد قام

(1/15)-

اللفظ هي والكلمةمفرد لمعنى الموضوعلمعنى الموضوع فقولنا

وقولنا كديز المهمل أخرجفإنه الكالم أخرج مفرد

مفرد غير لمعنى موضوعالله المصنفرحمه ذكر ثم

يعم القول أن تعالىيقع أنه والمراد الجميع

ويقع قول أنه الكالم علىوالكلمة الكلم على أيضا

أن بعضهم وزعم قول أنهفي استعماله األصل

المفرد الكلمة المصنفأن ذكر ثم

الكالم بها يقصد قدالله إال إله ال في كقولهم

اإلخالص كلمةوالكلم الكالم يجتمع وقد

ينفرد وقد الصدق فيأحدهما

قام قد اجتماعهما فمثالإلفادته كالم فإنه زيد

عليه السكوت يحسن معنى

ثالث مركبمن ألنه وكلمكلمات

قام إن الكلم انفراد ومثالزيد

زيد الكالم انفراد ومثالقائم

وأل) والندا والتنوين بالجرتمييز... لالسم ومسند

حصل ( الله المصنفرحمه ذكر

البيت هذا تعالىفياالسم عالمات

(1/16)-

يشمل وهو الجر فمنهابالحرفواإلضافة الجر

بغالم مررت نحو والتبعيةفالغالم الفاضل زيد

بالحرفوزيد مجروروالفاضل باإلضافة مجرور

أشمل وهو بالتبعية مجرورالجر بحرف غيره قول من

الجر اليتناول هذا ألنبالتبعية الجر وال باإلضافة

على وهو التنوين ومنهماتنوين أقسام أربعةالالحق وهو التمكين

كزيد المعربة لألسماءالمؤنث جمع إال ورجل

وإال مسلمات نحو السالموغواشوسيأتي جوار نحو

التنكير وتنوين حكمهمالألسماء الالحق وهو

معرفتها بين فرقا المبنيةمررت نحو ونكرتها

آخر وبسيبويه بسيبويهوهو المقابلة وتنوين

المؤنث لجمع الالحقفإنه مسلمات نحو السالمفيجمع النون مقابلة في

كمسلمين السالم المذكرعلى العوضوهو وتنوين

عوضعن أقسام ثالثةإذ يلحق الذي وهو جملة

تكون جملة عن عوضاوأنتم ) تعالى كقوله بعدها

إذ ( حين أي تنظرون حينئذالحلقوم الروح بلغت

الروح بلغت فحذفبالتنوين وأتى الحلقوم

يكون وقسم عنه عوضاالالحق وهو اسم عن عوضا

إليه تضاف عما عوضا لكلإنسان كل أي قائم كل نحووأتى إنسان فحذف قائمعنه عوضا بالتنوين

(1/17)-

عن عوضا يكون وقسملجوار الالحق حرفوهورفعا وغواشونحوهما

جوار هؤالء نحو وجرافحذفت بجوار ومررت

عوضا بالتنوين وأتي الياءعنها

الذي وهو الترنم وتنوينالمطلقة القوافي يلحق

كقوله بحرفعلةعاذل) اللوم أقلى

إن ... وقولي والعتابنأصابن ( لقد أصبت

(1/18)-

من بدال بالتنوين فجيءوكقوله الترنم األلفألجل

أن) غير الترحل أزفبرحالنا ... تزل لما ركابنا

قدن ( وكأن(1/19)-

وأثبته الغالي والتنوينيلحق الذي األخفشوهو

كقوله المقيدة القوافيخاوي) األعماق وقاتم

المخترقن ... ( (1/20)-

المصنفأن كالم وظاهرخواص من كله التنوين

بل وليسكذلك االسمإنما االسم يختصبه الذى

والتنكير التمكين تنوين هووالعوضوأما والمقابلة

والغالي الترنم تنويناالسم في فيكونان

والحرف والفعلالنداء خواصاالسم ومن

واأللفوالالم زيد يا نحوإليه واإلسناد الرجل نحو

قائم زبد نحولالسم البيتحصل فمعنى

والحرف الفعل عن تمييز

والنداء والتنوين بالجرواإلسناد واأللفوالالم

عنه اإلخبار أي إليهالمصنفأل واستعملوقد األلفوالالم مكان

بعض عبارة في ذلك وقعالخليل وهو المتقدمين

المصنفمسند واستعملله اإلسناد مكان

(1/21)-

ويا) وأتت فعلت بتافعل ... أقبلن ونون افعلى

ينجلي ( الفعل المصنفأن ذكر ثم

والحرف االسم عن يمتازتاء بها والمراد فعلت بتاء

المضمومة وهي الفاعلفعلت نحو للمتكلم

نحو للمخاطب والمفتوحةوالمكسورة تباركت

فعلت نحو للمخاطبةأتت بتاء أيضا ويمتاز

التأنيث تاء بها والمرادوبئست نعمت نحو الساكنةعن بالساكنة فاحترزنا

فإنها لألسماء الالحقةبحركة متحركة تكون

مسلمة هذه نحو اإلعرابومررت ورأيتمسلمة

الالحقة ومن بمسلمةوربت الت للحرفنحو

رب مع تسكينها وأما وثمتربتوثمت نحو فقليل وثم

(1/22)-

أفعلي بياء أيضا ويمتازالفاعلة ياء بها والمراد

نحو األمر فعل وتلحقالمضارع والفعل اضربيتلحق وال تضربين نحو

الماضي يا المصنف قال وإنماالضمير ياء يقل ولم افعلىياء فيها تدخل هذه ألن

تختص وهيال المتكلمنحو فيه تكون بل بالفعلنحو االسم أكرمنيوفىالحرفنحو وفى غالمي

فإن افعلي ياء بخالف إنيعلى الفاعلة ياء بها المرادإال تكون ال وهي تقدم ما

الفعل فينون الفعل يميز ومما

نون بها والمراد أقبلنأو كانت خفيفة التوكيدقوله نحو فالخفيفة ثقيلة

بالناصية ) ( لنسفعا تعالىتعالى قوله نحو والثقيلة

شعيب) ( يا لنخرجنك

الفعل ينجلي البيت فمعنىالتأنيث وتاء الفاعل بتاء

ونون الفاعلة وياء الساكنةالتوكيد

الحرفكهل) سواهمامضارع ... فعل ولم وفي

كيشم ( لم يلي(1/23)-

الجزء عقيل ابن شرحاألول

بالتامز) األفعال وماضياألمر ... فعل بالنون وسم

فهم ( أمر إنيمتاز الحرف أن إلى يشير

بخلوه والفعل االسم عناألسماء عالمات عن

مثل ثم األفعال وعالماتعلى منبها ولم وفي بهل

إلى ينقسم الحرف أنمختصوغير قسمين

غير إلى بهل مختصفأشاريدخل الذي المختصوهو

نحو واألفعال األسماء علىزيد قام وهل قائم زيد هل

إلى ولم بفي وأشارقسمان المختصوهو

نحو كفي مختصباألسماءومختص الدار في زيد

يقم لم نحو كلم باألفعال

زيد أن تبيين في شرع ثمإلىماض ينقسم الفعل

عالمة فجعل وأمر ومضارع(1/24)-

لم دخول صحة المضارعلم يشم في كقولك عليه

لم يضرب وفي يشمبقوله أشار وإليه يضرب

كيشم لم يلي مضارع فعلالفعل يميز ما إلى أشار ثم

وماضي بقوله الماضيميز أي بالتامز األفعال

بالتاء األفعال ماضي

وتاء الفاعل تاء بها والمرادوكل الساكنة التأنيث

على إال يدخل ال منهماتباركت نحو اللفظ ماضي

واإلكرام الجالل ياذاوبئست هند المرأة ونعمت

دعد المرأةأن البيت بقية في ذكر ثم

قبول األمر فعل عالمةعلى والداللة التوكيد نون

اضربن نحو بصيغته األمرواخرجن

األمر على الكلمة دلت فإنالتوكيد نون تقبل ولم

ذلك وإلى فعل اسم فهي

بقوله أشارللنون) يك لم إن واألمر

نحو ... اسم هو فيه محلوحيهل ( صه

(1/25)-

وإن اسمان وحيهل فصهلعدم األمر على دال

فال التوكيد نون قبولهماوإن حيهلن وال تقولصهن

اسكت بمعنى كانتصهأقبل بمعنى وحيهل

نون قبول بينهما فالفارقاسكتن نحو وعدمه التوكيد

ذلكفي يجوز وال وأقبلنوحيهل صه

(1/26)-

والمبني المعربومبني) معرب منه واالسم

الحروف... من لشبهمدني (

االسم أن إلى يشيرإلىقسمين ينقسم

ما وهو المعرب أحدهماالحروف شبه من سلم

ما وهو المبني والثانيالمعني الحروفوهو أشبه

الحروف من لشبه بقوله

مقربمن لشبه أي مدنيالبناء الحروففعلةالمصنف عند منحصرة

تعالىفيشبه الله رحمهالمصنف نوع ثم الحرف

البيتين في الشبه وجوهوهذا البيت هذا بعد الذين

أبيعلي مذهب قريبمنالبناء الفارسيحيثجعل

الحرف فيشبه منحصرانص وقد معناه تضمن ما أو

أن على الله رحمه سيبويهإلى ترجع كلها البناء علة

الحرف شبه(1/28)

-الربيع أبي ابن ذكره وممن

(1/29)-

الوضعىفي) كالشبهوالمعنوي ... جئتنا اسمي

هنا ( متىوفي فيبال) ... الفعل عن وكنياية

أصال ( وكافتقار تأثرالبيتين هذين في ذكر

بالحرف االسم شبه وجوهمواضع أربعة فيفي له شبهه فاألول

االسم يكون كأن الوضععلىحرف موضوعا

(1/30)-

أو فيضربت كالتاء واحدأكرمنا في كنا علىحرفين

في بقوله أشار ذلك وإلىفي فالتاء جئتنا اسمي

وهو فاعل ألنه اسم جئتناالحرففي أشبه ألنه مبني

علىحرف كونه في الوضعألنها اسم نا وكذلك واحد

لشبهه مبني وهو مفعولفي الوضع بالحرففي

علىحرفين كونهفي له االسم والثانيشبه

قسمان المعنىوهو

حرفا أشبه ما أحدهماأشبه ما والثاني موجودا

فمثال موجود غير حرفامبنية فإنها متى األول

لشبهها (1/31)-

فإنها المعنى الحرففينحو لالستفهام تستعملنحو وللشرط تقوم متى

وفي أقم تقم متىهيمشبهة الحالتين

في ألنها لحرفموجودوفي كالهمزة االستفهامالثاني ومثال كإن الشرط

لشبهها مبنية فإنها هنايوضع أن ينبغي كان حرفا

يوضع فلممعنى اإلشارة ألن وذلك

أن المعانيفحقها منعليها حرفيدل لها يوضع

ما للنفى وضعوا كماليت وللتمني ال وللنهيذلك ونحو لعل وللترجي

اإلشارة أسماء فبنيتحرفا المعنى في لشبهها

مقدرا في له والثالثشبههوعدم الفعل عن النيابة

وذلك بالعامل التأثر

دراك نحو األفعال كأسماءلشبهه مبنى فدراك زيدا

وال يعمل كونه بالحرففيأن كما غيره فيه يعمل

الحرفكذلك (1/32)-

عما تأثر بال بقوله واحترزمتأثر وهو الفعل نابعن

زيدا ضربا نحو بالعاملاضرب مناب نائب فإنه

لتأثره وليسبمبنيمنصوب فإنه بالعامل

المحذوفبخالف بالفعلنائبا كان وإن فإنه دراك

فليسمتأثرا أدرك عنبالعامل

المصنف ذكره ما وحاصلالموضوع المصدر أن

وأسماء الفعل موضعالنيابة في اشتركا األفعال

المصدر لكن الفعل منابلعدم فأعرب بالعامل متأثر

الحرفوأسماء مشابهتهمتأثرة غير األفعال

لمشابهتها فبنيت بالعاملعن نائبة أنها الحرففي

به متأثرة وغير الفعلالمصنف ذكره الذي وهذا

أسماء أن على مبني

من لها محل ال األفعالخالفية والمسألة اإلعراب

باب في ذلك وسنذكراألفعال أسماء

(1/33)-

الحرففي شبه والرابعأشار وإليه الالزم االفتقاروذلك أصال وكافتقار بقوله

نحو الموصولة كاألسماءفي مفتقرة فإنها الذي

الصلة إلى أحوالها سائرالحرففي فأشبهت

فبنيت االفتقار مالزمةالبناء أن البيتين وحاصل

أبواب فيستة يكونالشرط وأسماء المضمرات

االستفهام وأسماءوأسماء اإلشارة وأسماء

واألسماء األفعالالموصولة

(1/34)-

قد) ما األسماء ومعربالحرف ... شبه من سلما

كأرضوسما ( المعربخالف أن يريد

أن تقدم وقد المبنيالحرف أشبه ما المبنييشبه لم ما فالمعرب

إلىصحيح الحرفوينقسمحرف ليسآخره ما وهو

وهو معتل كأرضوإلى علةكسما حرفعلة آخره ما

وفيه االسم في لغة وسمابضم اسم لغات ست

بضم وسم وكسرها الهمزةوسما وكسرها السين

أيضا وكسرها السين بضمإلى أيضا المعرب وينقسم

وهو أمكن متمكنوعمرو المنصرفكزيد

أمكن غير متمكن وإلىالمنصرفنحو غير وهو

ومصابيح ومساجد أحمد

(1/35)-

المبني هو المتمكن فغيروهو المعرب هو والمتمكن

أمكن متمكن قسمانأمكن غير ومتمكن

بنيا) ... ومضي أمر وفعلعريا ( إن مضارعا وأعربوا

مباشر) توكيد نون منعن ... كير إناث نون ومن

فتن ( من(1/36)-

المعرب بيان من فرغ لماشرع األسماء والمبنيمن

والمبني المعرب بيان فىومذهب األفعال من

أصل اإلعراب أن البصريينفي فرع األسماء فيفاألصلفي األفعال

وذهب عندهم البناء الفعلاإلعراب أن إلى الكوفيونوفي األسماء في أصل

الصحيح هو واألول األفعالالعلج بن الدين ضياء ونقل

بعض أن البسيط فيأن إلى ذهب النحويين

األفعال في أصل اإلعراباألسماء في فرع

(1/37)

-األفعال والمبنيمن

ضربان بنائه على اتفق ما أحدهما

مبني وهو الماضي وهوضرب نحو الفتح على

واو به يتصل لم ما وانطلقرفع , ضمير أو فيضم جمع

فيسكن متحركبنائه اختلففي ما والثاني

وهو مبني أنه والراجحوهو اضرب نحو األمر فعل

البصريين عند مبنيالكوفيين عند ومعربهو األفعال والمعربمن

إذا إال يعرب وال المضارعأو التوكيد نون به تتصل لم

نون فمثال اإلناث نونهل المباشرة التوكيد

مبني معها والفعل تضربنفرقفي وال الفتح على

والثقيلة الخفيفة بين ذلكيبن لم به تتصل لم فإن

إذا كما وذلك(1/38)-

ألف وبينها بينه فصلتضربان هل نحو اثنين

تضربانن هل وأصلهنونات ثالث فاجتمعت

نون األولىوهى فحذفتاألمثال توالي كراهة الرفعتضربان هل فصار

الفعل يعرب وكذلكبينه فصل إذا المضارع

جمع واو التوكيد نون وبينهل نحو مخاطبة ياء أو

وهل زيدون يا تضربنوأصل هند يا تضربن

فحذفت تضربونن تضربنلتوالي األولى النون

فصار سبق كما األمثالالواو فحذفت تضربونفصار الساكنين اللتقاء

تضربن وكذلك تضربن

ما به ففعل تضربينن أصلهبتضربونن فعلبقوله المراد هو وهذا

عريا إن مضارعا وأعربوامباشر توكيد نون من

أن إعرابه فشرطفيومفهومه ذلك من يعرى

يكون منه يعر لم إذا أنهمبنيا

الفعل أن مذهبه أن فعلمإذا إال يبنى ال المضارعنحو التوكيد نون باشرته

لم فإن زيد يا تضربن هلهو وهذا أعرب تباشره

الجمهور مذهب

أنه األخفشإلى وذهبسواء التوكيد نون مع مبني

أو التوكيد نون به اتصلتبعضهم عن ونقل تتصل لم

به اتصلت وإن معرب أنهالتوكيد نون

نون به اتصلت ما ومثاليضربن الهندات اإلناث

مبنيعلى معها والفعلالمصنف ونقل السكون

تعالىفيبعض الله رحمهخالففي ال أنه كتبه

(1/39)-

مع المضارع الفعل بناءبل وليسكذلك اإلناث نون

نقله وممن الخالفموجودبن الحسن أبو األستاذ

اإليضاح فيشرح عصفورحرفمستحق) وكل

المبني ... في واألصل للبنايسكنا ( أن

كسر) وذو فتح ذو ومنهأمسحيث ... كأين وضم

كم ( والساكنال إذ مبنية الحروفكلها

في تفتقر ما يعتورهاإعراب إلى عليه داللتها

الدراهم من أخذت نحو

من فالتبعيضمستفاداإلعراب بدون لفظمن

يكون أن البناء في واألصلأخفمن ألنه السكون على

المبني يحرك وال الحركةكالتخلصمن لسبب إال

تكون وقد الساكنين التقاءوقام كأين فتحة الحركة

كسرة تكون وقد وإنتكون وقد كأمسوجير

ومنذ اسم كحيثوهو ضمةبه جررت إذا حرف وهو

كم فنحو السكون وأماوأجل واضرب

(1/40)

-البناء أن به مثلنا مما وعلميكون ال والضم الكسر على

االسم فى بل الفعل فيعلى البناء والحرفوأن

يكونفي السكون أو الفتحوالحرف والفعل االسم

اجعلن) والنصب والرفعنحو ... وفعل السم إعرابا

أهابا ( لنخصصبالجر) قد واالسم

بأن ... خصصالفعل قد كماينجزما (

(1/41)-

فتحا) وانصبن بضم فارفعالله ... كذكر كسرا وجر

يسر ( عبدهما) وغير بتسكين واجزم

أخوبني ... جا نحو ينوب ذكرنمر (

(1/42)-

الرفع أربعة اإلعراب أنواعوالجزم والجر والنصب

والنصب الرفع فأمااألسماء فيهما فيشترك

يقوم زيد نحو واألفعالوأما يقوم لن زيدا وإن

نحو فيختصباألسماء الجر

فيختص الجزم وأما بزيديضرب لم نحو باألفعال

بالضمة يكون والرفعبالفتحة يكون والنصب

بالكسرة يكون والجروما بالسكون يكون والجزمكما عنه نائبا يكون ذلك عدا

في الضمة عن الواو نابتفي الكسرة عن والياء أخو

أخوبني جا قوله بنيمنهذا بعد وسيذكر نمر

النيابة مواضعوانصبن) بواو وارفع

من ... ما بياء واجرر باأللفأصف ( األسما

يعرب ما بيان في شرعذكره سبق عما بالنيابةالتي باألسماء والمراد

سيصفها (1/43)-

وهيأب الستة األسماءوذو وفوه وهن وحم وأخ

نحو بالواو ترفع فهذه مالباأللف وتنصب زيد أبو جاءبالياء وتجر أباه رأيت نحو

والمشهور بأبيه مررت نحوبالحروف معربة أنها

الضمة عن نائبة فالواوالفتحة عن نائبة واأللف

الكسرة عن نائبة والياءإليه أشار الذي هو وهذا

بواو وارفع المصنفبقولهوالصحيح البيت آخر إلى

مقدرة بحركات معربة أنهاواأللفوالياء الواو على

على مقدرة بضمة فالرفعبفتحة والنصب الواو

األلفوالجر على مقدرةالياء على مقدرة بكسرةالصحيح المذهب هذا فعلى

عنشيء ينبشيء لمذكره سبق مما

(1/44)-

صحبة) إن ذو ذاك منالميم ... حيث والفم أبانا

يانا ( منهترفع التي األسماء من أى

باأللفوتجر وتنصب بالواوولكن وفم ذو بالياء

تكون أن ذو يشترطفيجائني نحو بمعنىصاحب

وهو مال أيصاحب مال ذوأبانا صحبة إن بقوله المراد

واحترز صحبة أفهم إن أيفإنها الطائية ذو عن بذلك

بلهي صحبة تفهم المثل تكون فال الذي بمعنىتكون بل بمعنىصاحب ذي

رفعا الواو وآخرها مبنيةذو جاءني نحو وجرا ونصبا

ومررت قام ذو ورأيت قامقوله ومنه قام بذو

موسرون) كرام فإماذو ... فحسبيمن لقيتهم

كفانيا ( ما عندهم(1/45)

إعراب يشترطفي وكذلكاألحرفزوال بهذه الفمفوه هذا نحو منه الميم

إلى ونظرت فاه ورأيتبقوله أشار وإليه فيه

بانا منه الميم حيث والفم

أي الميم منه انفصلت أيمنه تزل لم فإن منه زالت

هذا نحو بالحركات أعربإلى ونظرت ورأيتفما فم

فم وهن) ... كذاك حم أخ أب

األخير هذا والنقصفيأحسن (

يندر) ... وتالييه أب وفيأشهر نقصهن من وقصرها

)وحما وأخا أبا أن يعنيوفم ذو مجرى تجري

ذكرها اللذينسبق(1/48)

-وتنصب بالواو فترفع

هذا نحو بالياء باأللفوتجرورأيت وحموها وأخوه أبوه

ومررت وحماها وأخاه أباهوهذه وحميها وأخيه بأبيه

في المشهورة اللغة هيوسيذكر الثالثة هذه

الثالثة هذه المصنففيأخريين لغتين

أن فيه فالفصيح هن وأماالظاهرة بالحركات يعرب

يكونفي وال النون علىهذا نحو حرفعلة آخره

زيد ورأيتهن زيد هن

وإليه زيد بهن ومررتوالنقصفي بقوله أشار

أي أحسن األخير هذامن أحسن النقصفيهن

لكنه جائز واإلتمام اإلتمامورأيت هنوه هذا جدا قليل

هنيه إلى ونظرت هناهإتمامه جواز الفراء وأنكر

بحكاية محجوج وهوالعرب عن اإلتمام سيبويه

علىمن حفظحجة ومنيحفظ لم

المصنفبقوله وأشارإلى يندر وتالييه أب وفي

اللغتين إلى البيت آخر

وتالييه أب في الباقيتينفإحدى وحم أخ وهما

حذف النقصوهو اللغتينواأللفوالياء الواو

بالحركات واإلعرابوالخاء الباء على الظاهرةوأخه أبه هذا نحو والميم

وأخه أبه ورأيت وحمهاوأخه بأبه ومررت وحمهاقوله وعليه وحمها

(1/49)-

عديفي) اقتدى بأبهأبه ... يشابه ومن الكرم

ظلم ( فما

فىأب نادرة اللغة وهذهوفيأب قال ولهذا وتالييه

يندر أي يندر وتالييهالنقص

فيأب األخرى واللغةباأللف يكون أن وتالييه

هذا نحو وجرا ونصبا رفعاورأيت وحماها وأخاه اباهومررت وحماها وأخاه أباه

وعليه وحماها وأخاه بأباهالشاعر قول

(1/50)-

قد) ... أباها وأبا أباها إنغايتاها ( المجد في بلغا

(1/51)-

والنصب الرفع فعالمةعلى مقدرة حركة والجر

في تقدر األلفكماأشهر اللغة وهذه المقصور

النقص منفيأب أن ذكره ما وحاصل

لغات ثالث وحم وأخبالواو تكون أن أشهرها

أن والثانية واأللفوالياءباأللفمطلقا تكون

تحذفمنها أن والثالثةنادر وهذا الثالثة األحرف

إحداهما لغتين فيهن وأن

األشهر النقصوهوقليل وهو اإلتمام والثانية

أن) اإلعراب ذا وشرطأخو ... كجا لليا ال يضفن

اعتال ( ذا أبيك(1/52)-

هذه إلعراب النحويون ذكربالحروفشروطا األسماء

أربعة مضافة تكون أن أحدها

تضاف أال من بذلك واحترزتعرب حينئذ فإنها

نحو الظاهرة بالحركاتومررت أبا ورأيت أب هذا

بأب غير إلى تضاف أن الثاني

زيد أبو هذا نحو المتكلم ياءأضيفت فإن وحموه وأخوه

أعربت المتكلم ياء إلىهذا نحو مقدرة بحركات

ومررت أبي ورأيت أبيبهذه تعرب ولم بأبي

ما ذكر الحروفوسيأتيحينئذ به تعرب

مكبرة تكون أن الثالثتكون أن من بذلك واحترزتعرب حينئذ فإنها مصغرةنحو الظاهرة بالحركاتمال وذوي زيد أبي هذا

مال وذوي زيد أبي ورأيتوذوي زيد بأبي ومررت

مال مفردة تكون أن الرابع

تكون أن من بذلك واحترزفإن مثناة أو مجموعة

أعربت كانتمجموعةنحو الظاهرة بالحركاتالزيدين آباء هؤالء

(1/53)-

ومررت آباءهم ورأيتمثناة كانت وإن بآبائهم

المثنى إعراب أعربتجرا وبالياء باأللفرفعا

زيد أبوا هذان نحو ونصبابأبويه ومررت أبويه ورأيت

المصنفرحمه يذكر ولماألربعة هذه تعالىمن الله

ثم األولين الشرطين سوىوشرط بقوله إليهما أشار

لليا ال يضفن أن اإلعراب ذاهذه إعراب أيشرط

بالحروفأن األسماءالمتكلم ياء غير إلى تضاف

من بد ال أنه هذا من فعلمتكون أن بد ال وأنه إضافتها

ياء غير إلى إضافتهاالمتكلم

الشرطان يفهم أن ويمكنأن وذلك كالمه من اآلخران

يضفن قوله في الضميرالتي األسماء إلى راجع

يذكرها لم وهو ذكرها سبققال فكأنه مكبرة مفردة إال

أن اإلعراب ذا وشرطوإخوته يضافأب

ياء غير إلى المذكورةالمتكلم

إال تستعمل ال ذو أن واعلمتضافإلى وال مضافة

جنس اسم إلى بل مضمرجاءني نحو صفة غير ظاهر

ذو جاءني يجوز فال مال ذوقائم

(1/54)-

المثنى) باأللفارفعمضافا ... بمضمر إذا وكال

وصال ( (1/55)-

واثنتان) ... اثنان كذاك كلتايجريان ( وابنتين كابنين

جميعها) في اليا وتخلففتح ... بعد ونصبا جرا األلف

ألف ( قدالله المصنفرحمه ذكر

فيه تنوب مما أن تعالىالحركات الحروفعن

تقدم وقد الستة األسماءالمثنى ذكر ثم عليها الكالم

بالحروف يعرب مما وهواثنين على دال لفظ وحده

صالح آخره في بزيادةعليه وعطفمثله للتجريد

دال لفظ قولنا في فيدخلنحو المثنى اثنين على

واأللفاظ الزيداننحو الثنين الموضوعة

بزيادة بقولنا وخرج شفعنحو

(1/56)

-صالح بقولنا وخرج شفع

ال فإنه اثنان نحو للتجريدمنه الزيادة إلسقاط يصلح

بقولنا وخرج اثن تقول فالصلح ما عليه وعطفمثله

عليه وعطفغيره للتجريدصالح فإنه كالقمرين

ولكن قمر فتقول للتجريدالمثله مغايره يعطفعليه

وشمسوهو قمر نحوالقمرين بقولهم المقصود

المصنفبقوله وأشاروكال المثنى باأللفارفع

يرفع المثنى أن إلىالمثنى شبه باأللفوكذلك

عليه يصدق ال ما كل وهوإليه وأشار المثنى حد

ال فما وكال المصنفبقولهمما المثنى حد عليه يصدق

أو بزيادة اثنين على دلبالمثنى ملحق فهو شبههاواثنتان واثنان وكلتا فكال

ال ألنها بالمثنى ملحقةالمثنى حد عليها يصدق

وكلتا كال يلحق ال ولكنإلى أضيفا إذا إال بالمثنى

كالهما جائني نحو مضمرومررت كليهما ورأيت

كلتاهما وجاءتني بكليهماومررت كلتيهما ورأيت

إلى أضيفا فإن بكلتيهماباأللفرفعا كانا ظاهر

جائنيكال نحو وجرا ونصباالمرأتين وكلتا الرجلين

وكلتا الرجلين كال ورأيتبكال ومررت المرأتين

المرأتين وكلتا الرجلينالمصنفوكال قال فلهذا

وصال مضافا بمضمر إذا(1/57)-

واثنتين اثنين أن بين ثمابنين مجرى يجريان

واثنتان فاثنان وابنتينتقدم كما بالمثنى ملحقان

مثنى وابنتان وابنانحقيقة

الله المصنفرحمه ذكر ثمتخلفاأللف الياء أن تعالىبه والملحق المثنى في

والنصب الجر حالتي فيإال يكون ال قبلها ما وأن

الزيدين رأيت نحو مفتوحابالزيدين ومررت كليهما

بذلكعن واحترز كليهماال قبلها ما فإن الجمع ياء

نحو مكسورا إال يكونوسيأتي بالزيدين مررت

ذلك المثنى أن ذكره ما وحاصل

باأللف يرفع به ألحق وماوهذا بالياء ويجر وينصب

أن والصحيح المشهور هوالمثنى اإلعرابفي

مقدرة بحركة به والملحقوالياء األلفرفعا على

وجرا نصباأن المصنفمن ذكره وما

يكونان به والملحق المثنىنصبا والياء باأللفرفعا

لغة في المشهور هو وجراالعربمن ومن العرب

به والملحق المثنى يجعل

(1/58)-

ونصبا رفعا باأللفمطلقاالزيدان جاء فيقول وجرا

الزيدان ورأيت كالهمابالزيدان ومررت كالهما

كالهما اجرر) وبيا بواو وارفع

عامر ... جمع سالم وانصبومذنب (

(1/59)-

المصنفقسمين ذكربالحروفأحدهما يعربان

والثاني الستة األسماء

الكالم تقدم وقد المثنىهذا في ذكر ثم عليهما

الثالثوهو القسم البيتوما السالم المذكر جمع

بالواو وإعرابه عليه حملوجرا نصبا وبالياء رفعا

ومذنب عامر بقوله وأشارالجمع هذا يجمع ما إلى

وصفة جامد قسمان وهوأن الجامد قيشترطفي

عاقل لمذكر علما يكونالتأنيثومن تاء من خاليا

علما يكن لم فإن التركيبفال والنون بالواو يجمع لمنعم رجلون رجل في يقال

رجيل نحو ذلك جاز صغر إذاوصفوإن ألنه ورجيلونلم مذكر لغير علما كانيقالفي فال بهما يجمع

كان إن وكذا زينبون زينبفال عاقل غير لمذكر علما

فرس اسم فيالحق يقالتاء فيه كان وإن الحقون

يجمع ال التأنيثفكذلكفيطلحة يقال فال بهما

ذلك وأجاز طلحونكان إذا وكذلك الكوفيونفيسيبويه يقال فال مركبا

بعضهم وأجازه سيبويهون(1/60)

-أن الصفة ويشترطفي

عاقل لمذكر صفة تكونليست التأنيث تاء من خالية

من وال فعالء أفعل باب منمما وال فعلى فعالن بان

المذكر فيه يستويبقولنا والمؤنثفخرج

صفة كان ما لمذكر صفةفيحائض يقال لمؤنثفال

بقولنا وخرج حائضونلمذكر صفة كان ما عاقل

يقالفي فال عاقل غيرفرسسابقون سابقصفة

تاء من خالية بقولنا وخرج

لمذكر صفة كان ما التأنيثالتأنيث تاء فيه ولكن عاقلفيه يقال فال عالمة نحو

بقولنا وخرج عالمونفعالء أفعل باب ليستمن

أحمر نحو كذلك كان مايقال فال حمراء مؤنثه فإن

كان ما وكذلك أحمرون فيهنحو فعلى فعالن باب منيقال فال وسكرى سكران

إذا وكذلك سكرانونالمذكر الوصف في استوىوجريح صبور نحو والمؤنث

صبور رجل يقال فإنهجريح ورجل صبور وامرأة

يقالفي فال جريح وامرأةالسالم المذكر جمع

جريحون وال صبورونالله المصنفرحمه وأشار

الجامع الجامد إلىذكرها التيسبق للشروط

علم فإنه عامر بقولهتاء من خال عاقل لمذكر

التركيب التأنيثومنعامرون فيه فيقال

(1/61)-

الصفة إلى وأشاربقوله أوال المذكورة

لمذكر صفة فإنه ومذنب

التأنيث تاء من خالية عاقلأفعل باب وليستمن

بابفعالن من وال فعالءفيه يستوي مما وال فعلى

فيقال والمؤنث المذكرمذنبون فيه

عشرونا) ... وبه ذين وشبهواألهلونا ( ألحق وبابه

عليونا) ... وعالمون أولووالسنونا ( شذ وأرضون

يرد) ... قد حين ومثل وبابهقوم عند وهو الباب ذا

يطرد ( (1/62)-

الله المصنفرحمه أشارإلىشبه ذين وشبه بقوله

علم كل وهو عامرالسابق للشروط مستجمع

وإبراهيم كمحمد ذكرهامحمدون فتقول

وإلىشبه وإبراهيموناجتمع كلصفة مذنبوهو

كاألفضل الشروط فيهافتقول ونحوهما والضراب

والضرابون األفضلونعشرون وبه بقوله وأشار

المذكر بجمع ألحق ما إلىبالواو إعرابه في السالم

ونصبا جرا وبالياء رفعا

ما هو السالم المذكر وجمعووجد الواحد بناء فيه سلم

التيسبق الشروط فيهمن له واحد فماال ذكرها

غير واحد أوله لفظهللشروطفليس مستكمل

هو بل سالم مذكر بجمعوبابه فعشرون به ملحق

تسعين إلى ثالثون وهوالسالم المذكر بجمع ملحق

إذ لفظه من له واحد ال ألنهأهلون وكذلك عشر يقال الوهو مفرده ألن به ملحق

الشروط ليسفيه أهلجنس اسم ألنه المذكورة

أولو وكذلك كرجل جامدلفظه من له واحد ال ألنه

وعالم عالم جمع وعالمونجنسجامد اسم كرجل

الجنة ألعلى اسم وعليونالشروط وليسفيه

اليعقل لما لكونه المذكورةأرضوأرض جمع وأرضون

مؤنث جنسجامد اسموالسنة سنة جمع والسنون

جنسمؤنثفهذه اسمالمذكر بالجمع ملحقة كلها

غير أنها من سبق لماللشروط مستكملة

(1/63)

-باب إلى وبابه بقوله وأشار

ثالثي اسم كل وهو سنةوعوضعنها حذفتالمه

يكسر ولم التأنيث هاءوثبين وثبة ومئتين كمائة

في شائع االستعمال وهذاكسر فإن ونحوه هذا

يستعمل لم وشفاه كشفةكظبة شذوذوا إال كذلك

علىظباة كسروه فإنهمرفعا بالواو أيضا وجمعوه

فقالوا وجرا نصبا وبالياءوظبين ظبون

قد حين ومثل بقوله وأشار

سنين أن إلى الباب ذا يردقد ونحوه

(1/64)-

اإلعراب ويجعل الياء تلزمههذه فتقول النون على

ومررت ورأيتسنينا سنينوإنشئتحذفت بسنين

إثباته من أقل وهو التنوينهذا اطراد واختلففي

وأنه يطرد ال أنه والصحيحومنه السماع على مقصور

عليهم ) اجعلها اللهم قولهفي ( يوسف كسنين سنينا

ومثله الروايتين إحدى

الشاعر قولسنينه) فإن نجد دعانيمن

وشيبننا... شيبا بنا لعبنمردا (

(1/65)-

السنين إجراء فيه الشاهداإلعراب في الحين مجرى

مع النون وإلزام بالحركاتاإلضافة

به) وما مجموع ونونمن ... وقل فافتح التحق

نطق ( بكسره(1/66)-

والملحق) ثني ما ونوناستعملوه ... بعكسذاك به

وما ( الجمع نون حق فانتبهتكسر وقد الفتح به ألحققوله ومنه شذوذا

أبيه) ... وبني جعفرا عرفنازعانفآخرين ( وأنكرنا

(1/67)-

وقوله وارتحال) ... حل الدهر أكليقيني ( وال علي يبقي أما

مني) الشعراء تبتغي وماذاحد... جاوزت وقد

األربعين (

خالفا لغة وليسكسرهاذلك زعم لمن

(1/68)-

والملحق المثنى نون وحقومنه لغة وفتحها الكسر به

قوله استقلت) أحوذيين على

لمحة ... إال هي فما عشيةوتغيب (

(1/69)-

المصنف كالم وظاهرفتح أن تعالى الله رحمه

ككسر التثنية في النون

القلة في الجمع نونكسرها بل وليسكذلك

في وفتحها شاذ الجمع فيقدمناه كما لغة التثنية

أو بالياء يختصالفتح وهلاأللف وفي فيها يكون

كالم وظاهر قوالنالثاني المصنف

(1/70)-

األلفقول مع الفتح ومنالشاعر

الجيد) أعرفمنهاأشبها ... ومنخرين والعينانا

ظبيانا (

(1/71)-

فال مصنوع إنه قيل وقدبه يحتج

(1/72)-

جمعا) ... وألفقد بتا وماوفي الجر في يكسر

معا ( النصبعلى الكالم من فرغ لما

الحروف فيه تنوب الذيذكر في الحركاتشرع عن

عن حركة فيه نابت ماأحدهما قسمات وهو حركة

نحو السالم المؤنث جمع

بالسالم وقيدنا مسلماتالتكسير جمع عن احترازا

بناء فيه يسلم لم ما وهوإليه وأشار هنود نحو واحده

تعالى الله المصنفرحمهوألفقد بتا وما بقوله

باأللفوالتاء جمع أي جمعاقضاة نحو فخرج المزيدتين

بلهي زائدة غير ألفه فإنالياء وهو أصل عن منقلبة

أصله ألن(1/73)-

تاءه فإن أبيات ونحو قضيةكانت ما منه والمراد أصلية

في سببا األلفوالتاءنحو الجمع على داللته

بذلكعن فاحترز هنداتكل فإن وأبيات قضاة نحو

ملتبس جمع منهما واحدوليسمما باأللفوالتاء

كل داللة ألن فيه نحنالجمع على منهما واحد

وإنما ليسباأللفوالتاءبهذا فاندفع بالصيغة هو

االعتراضعلى التقريرقضاة المصنفبمثل

حاجة ال أنه وعلم وأبياتبألفوتاء يقول أن إلىقوله في فالباء مزيدتين

جمع بقوله متعلقة بتايرفع أن الجمع هذا وحكم

ويجر وينصب بالضمةهندات جاءنى نحو بالكسرة

ومررت هندات ورأيتالكسرة فيه فنابت بهنداتبعضهم وزعم الفتحة عن

النصب حالة مبنيفي أنهموجب ال إذ فاسد وهو

لبنائه (1/74)-

قد) اسما والذي أوالت كذاذا ... فيه كأذرعات جعل

قبل ( أيضا

إلى أوالت كذا بقوله أشارمجرى تجرى أوالت أن

في السالم المؤنث جمعبالكسرة تنصب أنها

مؤنثسالم بجمع وليستوذلك به ملحقة هي بلمن لها مفرد ال ألنها

لفظها اسما والذي بقوله أشار ثم

سمي ما أن إلى جعل قدوالملحق الجمع هذا من به

ينصب أذرعات نحو بهقبل كان كما بالكسرة

يحذفمنه وال به التسميةأذرعات هذه نحو التنوين

ومررت أذرعات ورأيتالمذهب هو هذا بأذرعات

مذهبان وفيه الصحيحيرفع أنه أحدهما آخران

ويجر وينصب بالضمةمنه ويزال بالكسرة

أذرعات هذه نحو التنوينومررت أذرعات ورأيت

يرفع أنه والثاني بأذرعاتبالضمة

(1/75)-

بالفتحة ويجر وينصبنحو التنوين ويحذفمنه

ورأيت أذرعات هذه

بأذرعات ومررت أذرعاتقوله ويروىأذرعات) من تنورتها

دارها ... أدنى بيثرب وأهلهاعالي ( نظر

(1/76)-

كالمذهب منونة التاء بكسرتنوين بال وبكسرها األول

وبفتحها الثاني كالمذهبالثالث كالمذهب تنوين بال

ينصرف) ال ما بالفتحة وجرأل... بعد يك أو يضف لم ما

ردف ( إلى البيت بهذا أشار

فيه ناب مما الثاني القسماالسم وهو حركة عن حركة

أنه ينصرفوحكمه ال الذيأحمد جاء نحو بالضمة يرفع

رأيت نحو بالفتحة وينصبأيضا بالفتحة ويجر أحمد

فنابت بأحمد مررت نحوإذا هذا الكسرة عن الفتحة

األلف بعد يقع أو يضف لمأضيفجر فإن والالم

مررت نحو بالكسرةدخله إذا وكذا بأحمدكم

األلفوالالم (1/77)-

فإنه باألحمد مررت نحوبالكسرة يجر

النونا) يفعالن لنحو واجعلوتسألونا... ( وتدعين رفعا

(1/78)-

والنصب) للجزم وحذفهالترومي ... تكوني كلم سمه

مظلمه ( ما على الكالم من فرغ لما

بالنيابة األسماء يعربمنيعربمن ما ذكر في شرع

وذلك بالنيابة األفعالفأشار الخمسة األمثلة

فعل إلىكل يفعالن بقوله

اثنين ألف على اشتملالياء أوله في كان سواء

نحو التاء أو يضربان نحوبقوله وأشار تضربان

فعل إلىكل وتدعيننحو مخاطبة ياء به اتصلبقوله وأشار تضربين أنت

فعل إلىكل وتسألوننحو الجمع واو به اتصلكان سواء تضربون أنتم

أو مثل كما التاء أوله فييضربون الزيدون نحو الياء

وهي الخمسة األمثلة فهذهويفعلون وتفعالن يفعالن

ترفع وتفعلين وتفعلون

وتنصب النون بثبوتفنابت بحذفها وتجزم

التي الحركة عن فيه النونالزيدان نحو الضمة هى

فعل فيفعالن يفعالنوعالمة مرفوع مضارع

وتنصب النون ثبوت رفعهالزيدان نحو بحذفها وتجزم

لن (1/79)-

فعالمة يخرجا ولم يقوماسقوط والجزم النصب

ويخرجا يقوما من النونلم ) فإن تعالى قوله ومنه

فاتقوا تفعلوا ولن تفعلواالنار (

ما) األسماء من معتال وسموالمرتقي... كالمصطفى

مكارما ( فيه) اإلعراب فاألول

الذي ... وهو جميعه قدراقصرا ( قد

(1/80)-

منقوصونصبه) والثانكذا ... ينوى ورفعه ظهر

يجر ( أيضاإعراب ذكر في شرع

األسماء من المعتل

كان ما أن فذكر واألفعالوالمرتقي المصطفى مثل

وأشار معتال يسمىفي ما إلى بالمصطفى

قبلها ألفالزمة آخرهورحى عصا مثل فتحة

ما إلى بالمرتقي وأشارما مكسور ياء آخره في

القاضي نحو قبلهاوالداعي

في ما أن إلى أشار ثمقبلها ما ألفمفتوح آخره

حركات جميع فيه يقدروالنصب الرفع اإلعراب

يسمى وأنه والجر

هو فالمقصور المقصورالذيفى المعرب االسم

فاحترز ألفالزمة آخرهنحو الفعل من باالسموبالمعربمن يرضى

وباأللفمن إذا نحو المبنيكما القاضي المنقوصنحو

المثنى من وبالزمة سيأتىنحو الرفع حالة في

تلزمه ال ألفه فإن الزيدانالجر في ياء تقلب إذ

الزيدين رأيت نحو والنصبوالثان بقوله وأشارالمرتقي منقوصإلى

االسم فالمنقوصهو

ياء آخره الذي المعربنحو كسرة قبلها الزمة

باالسم فاحترز المرتقييرمي نحو الفعل عن

نحو المبني وبالمعربعنكسرة قبلها وبقولنا الذي

عن (1/81)-

نحو سكون قبلها التيمعتل فهذا ورمي ظبي

في الصحيح مجرى جارونصبه بالضمة رفعه

بالكسرة وجره بالفتحةالمنقوصأنه هذا وحكم

نحو النصب فيه يظهرالله وقال القاضي رأيت

أجيبوا ) قومنا يا تعالىفيه ( ويقدر الله داعي

على لثقلهما والجر الرفعالياء

(1/82)-

ومررت القاضي جاء نحوالرفع فعالمة بالقاضي

الياء على مقدرة ضمةمقدرة كسرة الجر وعالمة

الياء علىال االسم أن ذكر مما وعلم

قبلها واو آخره في يكون

وجد مبنيا كان إن نعم ضمةيوجد ولم هو نحو فيه ذلكفي إال المعرب في ذلكحالة في الستة األسماءوأجاز أبوه جاء نحو الرفع

الكوفيونفي ذلكما أحدهما آخرين موضعين

نحو الفعل من به سميكان ما والثاني ويغزو يدعو

سمندو نحو أعجمياوقمندو

ألف) ... منه آخر فعل وأيعرف ( فمعتال ياء أو واو أو

(1/83)-

من المعتل أن إلى أشاركانفي ما هو األفعال

نحو صمة قبلها واو آخرهكسرة قبلها ياء أو يغزو

ألفقبلها أو يرمى نحويخشى نحو فتحة

الجزم) غير فيه انو فاأللفكيدعو... ما نصب وأبد

يرمي ( واحذف) انو فيهما والرفع

تقضحكما ... ثالثهن جازماالزما (

البيتين هذين في ذكرالفعل اإلعرابفي كيفية

األلف أن فذكر المعتل

وهو الجزم غير فيها يقدرزيد نحو والنصب الرفع

مرفوع فيخشى يخشى(1/84)-

مقدرة ضمة رفعه وعالمةيخشى األلفولن على

وعالمة منصوب فيخشىعلى مقدرة فتحة النصب

فيظهر الجزم األلفوأماالحرفاآلخر له يحذف ألنه

يخش لم نحوما نصب وأبد بقوله وأشار

أن إلى يرمي كيدعوآخره فيما يظهر النصب

ولن يدعو لن نحو ياء أو واويرمي

فيهما والرفع بقوله وأشارفى يقدر الرفع أن إلى انو

يدعو نحو والياء الواوضمة الرفع فعالمة ويرمي

والياء الواو على مقدرةواحذفجازما بقوله وأشارالثالثوهي أن إلى ثالثهن

تحذف والياء األلفوالواويخش لم نحو الجزم فيفعالمة يرم ولم يغز ولم

حذفاأللفوالواو الجزموالياء

الرفع أن ذكره ما وحاصل

األلفوالواو في يقدريظهر الجزم وأن والياء

وأن بحذفها الثالثة فيالياء في يظهر النصب

األلف في ويقدر والواو(1/85)-

والمعرفة النكرةأو) ... مؤثرا أل قابل نكرةذكرا ( قد ما موقع واقع

وتؤثر أل يقبل ما النكرةموقع يقع أو التعريف فيه

يقبل ما فمثال أل يقبل ماالتعريف فيه وتؤثر أل

واحترز الرجل فتقول رجل

التعريف فيه وتؤثر بقولهفيه تؤثر وال أل يقبل ممافإنك التعريفكعباسعلما

العباسفتدخل فيه تقولفيه تؤثر لم لكنها أل عليه

قبل معرفة التعريفألنهوقع ما ومثال عليه دخلوها

التي ذو أل يقبل ما موقعجاءني نحو بمعنىصاحب

فذو مال أيصاحب مال ذوأل تقبل ال وهي نكرةصاحب موقع واقعة لكنهانحو أل يقبل وصاحب

الصاحب (1/86)

-وذي) ... كهم معرفة وغيره

والغالم وابني وهندوالذي (

المعرفة النكرة غير أيالمضمر أقسام وهيستة

كذي اإلشارة واسم كهموالمحلى كهند والعلم

كالغالم باأللفوالالموما كالذي والموصول

منها واحد إلى أضيفهذه على كابنيوسنتكلم

األقسام (1/87)-

حضور) ... أو غيبة لذي فمابالضمير ( كأنتوهسم

دل ما الضمير أن إلى يشيرحضور أو كهو غيبة على

ضمير أحدهما قسمان وهووالثاني أنت نحو المخاطب

أنا نحو المتكلم ضميرال) ما منه اتصال وذو

اختيارا ... إال يلي وال يبتداأبدا (

(1/88)-

ابني) والكافمن كالياءمن ... والها والياء أكرمك

ملك ( ما سليه

إلى بنقسم البارز الضميرفالمتصل ومنفصل متصل

كالكاف به يبتدأ ال الذي هويقع وال ونحوه أكرمك من

فال االختيار في إال بعدوقد إالك أكرمت ما يقال

الشعر في شذوذا جاءكقوله

فئة) العرشمن برب أعوذليعوض ... فما علي بغت

ناصر ( إاله(1/89)-

14وقوله كنت) ما إذا علينا وما

إالك ... يجاورنا ال أن جارتناديار (

(1/90)-

البنا) له مضمر وكلكلفظ ... جر ما ولفظ يجب

نصب ( مامبنية كلها المضمرات

بالحروففي لشبههاتصغر ال ولذلك الجمود

(1/92)-

ثبت وإذا تجمع وال نثني واليشترك ما فمنها مبنية أنها

كل والنصبوهو الجر فيه

متصل جر أو نصب ضميربك ومررت أكرمتك نحو

فالكاففي وله وإنهنصب أكرمتكفيموضع

جر بكفيموضع وفىفيموضع إنه في والهاءفيموضع له نصبوفي

جر الرفع فيه يشترك ما ومنها

نا وهو والجر والنصببقوله إليه وأشار

نا) والنصبوجر للرفعنلنا ... فإننا بنا كاعرف صلح

المنح ( نحو للرفع نا لفظ صلح أي

فإننا نحو وللنصب نلنابنا نحو وللجر

للرفع يستعمل وممافمثال الياء والجر والنصب

ومثال اضربي نحو الرفعومثال أكرمني نحو النصب

بي مر نحو الجرأيضا الثالثة في ويستعمل

هم الرفع فمثال همالنصب ومثال قائمون

لهم الجر ومثال أكرمتهمالمصنف يذكر لم وإنما

يشبهان ال ألنهما وهم الياءتكون نا ألن وجه كل من نا

والجر والنصب للرفع

وهيضمير واحد والمعنىمتصل

(1/93)-

بخالف الثالثة األحوال فياستعملت وإن فإنها الياءوالجر والنصب للرفع

في متصال وكانتضميراتكن لم الثالثة األحوال

األحوال في واحد بمعنىالرفع حال في ألنها الثالثة

حالتي للمخاطبوفيللمتكلم والجر النصب

كانت وإن ألنها هم وكذلكاألحوال في واحد بمعنى

ألنها نا مثل فليست الثالثةضمير الرفع حالة في

حالتي وفي منفصلمتصل ضمير والجر النصبلما) ... والنون وألفوالواوواعلما ( كقاما وغيره غاب

من والنون األلفوالواوالمتصلة الرفع ضمائر

وللمخاطب للغائب وتكونقاما الزيدان الغائب فمثال

والهندات قاموا والزيدونالمخاطب ومثال قمن

واعلمن واعلموا اعلماالمصنف تحتقول ويدخلوالمتكلم المخاطب وغيره

هذه ألن بجيد وليسهذاللمتكلم تكون ال الثالثة

للغائب تكون إنما بل أصالمثلنا كما المخاطب أو

(1/94)-

ما) الرفع ومنضميرأوافق ... كافعل يستترتشكر ( إذ نغتبط

إلىمستتر الضمير ينقسمواجب إلى والمستتر وبارز

وجائزه االستتار(1/95)-

ما االستتار بواجب والمرادالظاهر محله يحل ال

ما االستتار بجائز والمرادالظاهر محله يحل

هذا المصنففي وذكرالتي المواضع البيتمن

أربعة االستتار فيها يجبللواحد األمر فعل األول

التقدير كافعل المخاطبيجوز ال الضمير وهذا أنت

محله يحل ال ألنه إبرازهزيد افعل تقول فال الظاهر

تأكيد فأنت أنت افعل فأماافعل في المستتر للضميرلصحة فعل ال وليسبفاعل

فتقول عنه االستغناءاألمر كان فإن افعل

لجماعة أو الثنين أو لواحدةاضربي نحو الضمير برز

واضربن واضربوا واضرباالمضارع الفعل الثاني

نحو الهمزة أوله في الذيفإن أنا والتقدير أوافقأنا كان أنا أوافق قلت

المستتر للضمير تأكيداالمضارع الفعل الثالث

نحو النون أوله في الذينحن أي نغتبط

المضارع الفعل الرابعلخاطب التاء أوله في الذي

أنت أي تشكر نحو الواحدلواحدة الخطاب كان فإن

برز لجماعة أو الثنين أوتفعلين أنت نحو الضمير

وأنتم تفعالن وأنتماتفعلن وأننن تفعلونالمصنفمن ذكره ما هذا

فيها يجب التي المواضعالضمير استتار

(1/96)-

زيد االستتار جائز ومثالالضمير وهذا هو أي يقوميحل ألنه االستتار جائز

زيد فتقول الظاهر محله

فعل كل وكذلك أبوه يقومغائبة أو غائب إلى أسندكان وما تقوم هند نحو

هو أي قائم زيد نحو بمعناه

أنا) وانفصال ارتفاع وذوال ... والفروع وأنت هو

تشتبه ( ينقسم الضمير أن تقدمبارز وإلى إلىمستترالمستتر في الكالم وسبق

متصل إلى ينقسم والبارزيكون فالمتصل ومنفصل

ومجرورا ومنصوبا مرفوعاذلك في الكالم وسبق

مرفوعا يكون والمنفصلمجرورا يكون وال ومنصوبا

هذا المصنففي وذكرالمنفصل المرفوع البيت

للمتكلم أنا عشر اثنا وهوللمتكلم ونحن وحده

نفسه المعظم أو المشاركوأنت للمخاطب وأنت

وأنتما للمخاطبةالمخاطبتين أو للمخاطبين

وأنتن للمخاطبين وأنتمللغائب وهو للمخاطبات

(1/97)-

للغائبين وهما للغائبة وهيللغائبين وهم الغائبتين أو

للغائبات وهنانفصال) انتصابفي وذ

ليس ... والتفريع إياي جعالمشكال (

إلى البيت هذا في أشاروهو المنفصل المنصوب

للمتكلم أياي عشر اثناللمتكلم وإيانا وحده

نفسه المعظم أو المشاركوإياك للمخاطب وإياك

وإياكما للمخاطبةالمخاطبتين أو للمخاطبين

وإياكن للمخاطبين وإياكم

للغائب وإياه للمخاطباتوإياهما للغائبة وإياها

الغائبتين أو للغائبينوإياهن للغائبين وإياهم

للغائبات (1/98)-

يجيء) ال اختيار وفيأن ... تأتى إذا المنفصل

المتصل ( يجيءيؤتى أن أمكن موضع كل

ال المتصل بالضمير فيهإلى عنه العدول يجوزسيذكره فيما إال المنفصل

تقولفي المصنففال

ألنه إياك أكرمت أكرمتكبالمتصل اإلتيان يمكن

أكرمتك فتقول(1/99)-

اإلتيان يمكن لم فإنالمنفصل تعين بالمتصل

أكرمتوقد إياك نحو(1/100)-

الشعر في الضمير جاءاإلتيان إمكان مع منفصال

كقوله متصال بهاألموات) الوارث بالباعث

األرض ... إياهم ضمنت قدالدهارير ( دهر في

(1/101)-

سلنيه) هاء افصل أو وصلكنته ... في أشبهه وما

انتمى ( الخلف(1/102)-

واتصاال) ... خلتنيه كذاكاختار غيري أختاراالنفصاال (

إلى البيتين هذين في أشارأن يجوز التي المواضع

بالضمير فيها يؤتى

يؤتى أن إمكان مع منفصالمتصال به

ما إلى سلنيه بقوله فأشارالثاني مفعولين إلى يتعدى

في ليسخبرا منهمانحو ضميران وهما األصللك فيجوز سلنيه الدرهم

نحو االتصال سلنيه هاء فينحو واالنفصال سلنيه

فعل كل وكذلك إياه سلنيالدرهم نحو أشبهه

إياه وأعطيتك أعطيتكهأنه المصنف كالم وظاهر

المسألة هذه في يجوزعلى واالتصال االنفصال

كالم ظاهر وهو السواءكالم وظاهر النحويين أكثر

فيها االتصال أن سيبويهاالنفصال وأن واجب

مخصوصبالشعر كنته في بقوله وأشار

إذا أنه إلى انتمى الخلفوأخواتها كان خبر كان

اتصاله يجوز فإنه ضميراواختلففي وانفصاله

فاختار منهما المختارالمصنف

(1/103)-

واختار كنته نحو االتصالكنت نحو االنفصال سيبويه

كنته الصديق تقول إياهإياه وكنت

عند المختار وكذلكنحو في المصنفاالتصال

تعدى فعل كل وهو خلتنيهمنهما الثاني مفعولين إلى

وهما األصل في خبرومذهبسيبويه ضميران

أيضا هذا في المختار أنإياه خلتني نحو االنفصالألنه أرجح ومذهبسيبويه

العرب لسان في الكثير هوعنهم سيبويه حكاه ما على

قال لهم المشافه وهوالشاعر

(1/104)-

قالتحذام) إذاما ... القول فإن فصدقوها

قالتحذام ( (1/105)-

األخصفي) وقدمشئت ... ما وقدمن اتصال

انفصال ( فيأخصمن المتكلم ضمير

المخاطبوضمير ضمير المخاطبأخصمنضمير

ضميران اجتمع فإن الغائبأخصمن أحدهما منصوبان

متصلين كانا فإن اآلخراألخصمنهما تقديم وجب

أعطيتكه الدرهم فتقولالكاف بتقديم وأعطيتنيه

ألنهما الهاء على والياءالكاف ألن الهاء أخصمن

للمتكلم والياء للمخاطبيجوز للغائبوال والهاءاالتصال الغائبمع تقديم

وال أعطيتهوك تقول فالقوم وأجازه أعطيتهمونى

في األثير ابن رواه ما ومنهقول الحديثمن غريب

عنه الله رضي عثمانشيطانا الباطل أراهمني

كنت أحدهما فصل فإنشئتقدمت فإن بالخيار

الدرهم األخصفقلتوأعطيتني إياه أعطيتك

غير شئتقدمت وإن إياهإياك أعطيته األخصفقلت

أشار وإليه إياي وأعطيتهوقدمن بقوله

(1/106)-

وهذا انفصال شئتفي ماليسعلى ذكره الذي

تقديم يجوز إنما بل إطالقه

االنفصال األخصفي غيرخيف اللبسفإن أمن عند

زيد قلت فإن يجز لبسلمتقديم يجز لم إياه أعطيتك

زيد تقول الغائبفاليعلم ال ألنه إياك أعطيته

آخذ أو مأخوذ زيد هلالزم) الرتبة اتحاد وفي

الغيب ... يبيح وقد فصالوصال ( فيه

وكانا ضميران اجتمع إذاالرتبة في واتحدا منصوبينأو لمتكلمين يكونا كأنفإنه غائبين أو مخاطبين

أحدهما في الفصل يلزم

إياي أعطيتني فتقولوأعطيته إياك وأعطيتك

اتصال يجوز وال إياهتقول فال الضميرين

وال أعطيتكك وال أعطيتنيكانا إن نعم أعطيتهوه

واختلفلفظهما غائبينالزيدان نحو يتصالن فقد

وإليه أعطيتهماه الدرهمالكافية في بقوله أشار

(1/107)-

ونحو) اختالفما معاألرض ... إياهم ضمنت

اقتضت ( الضرورة

البيتفي هذا أثبت وربماوليس األلفية بعضنسخونحو بقوله وأشار منها

إلى البيت آخر إلى ضمنتمنفصال بالضمير اإلتيان أن

اتصاله فيه يجب فيموضعكقوله ضرورة

األموات) الوارث بالباعثاألرض ... إياهم ضمنت قدوقد ( الدهارير دهر في

ذلك ذكر تقدمالفعل) النفسمع يا وقبل

وليسى ... وقاية نون التزمنظم ( قد

ياء بالفعل اتصل إذا

نون لزوما لحقته المتكلمالوقاية نون تسمى

تقي ألنها بذلك وسميتوذلك الكسر من الفعل

ويكرمني أكرمني نحوحذفها جاء وقد وأكرمني

قال كما ليسشذوذوا معالشاعر

(1/108)- -

كعديد) قومي عددتالقوم ... ذهب إذ الطيس

ليسى ( الكرام(1/109)

-أفعلفي واختلففينون تلزمه التعجبهل

ما فتقول ال أم الوقايةوما الله إلىعفو أفقرنيعند الله إلىعفو أفقري

فيه يلتزمها ال منتلزم أنها والصحيح

ندرا) ... وليتنيفشاوليتياعكسوكن لعل ومع

مخبرا ( واضطرارا) البقايات في

وعنيبعض ... مني خففاسلفا ( قد من

(1/110)

-حكم البيتين هذين في ذكر

الحروف مع الوقاية نونالوقاية نون وأن ليت فذكر

ندورا إال تحذفمنها الكقوله

ليتي) ... قال إذ جابر كمنيةمالي ( وأتلفجل أصادفه

(1/111)-

العرب لسان في والكثيرقال القرآن ورد وبه ثبوتها

ليتنىكنت ) يا تعالى اللهمعهم (

بعكس أنها فذكر لعل وأما

من تجريدها فالفصيح ليتحكاية تعالى كقوله النونأبلغ ) لعلي فرعون عن

ثبوت ( ويقل األسبابالشاعر كقول النون

(1/112)-

القدوم) أعيراني فقلتقبرا ... بها أخط لعلني

ألبيضماجد ( (1/113)-

في بالخيار أنك ذكر ثمباقي في أي الباقيات

إن وهي ولعل ليت أخوات

فتقول ولكن وكأن وأنوأنني وأني وإنني إني

ولكني وكأنني وكأنيولكنني

وعن من أن ذكر ثمالوقاية نون تلزمهماوعني مني فتقول

يحذف من ومنهم بالتشديدوعني مني فيقول النون

قال شاذ بالتخفيفوهوالشاعر

عنهم) السائل أيهالستمنقيس ... وعني

قيسمني ( وال(1/114)

-وفي) لدنيقل لدني وفي

الحذف... قدنيوقطنييفي ( قد أيضا

الفصيح أن إلى بهذا أشارالنون إثبات لدني في

بلغتمن ) قد تعالى كقولهحذفها ( ويقل عذرا لدني

لدني من قرأ من كقراءةبالتخفيف

ثبوت وقط قد في والكثيرقدنيوقطني نحو النون

قدي الحذفنحو ويقلوقد أىحسبي وقطي

الحذفواإلثباتفي اجتمع

قوله الخبيبين) نصر قدنيمن

ليساإلمام ... قديالملحد ( بالشحيح

(1/115)-

العلم المسمى) يعين اسم

كجعفر ... علمه مطلقاوخرنقا (

والحق) ... وعدن وقرنوواشق ( وهيلة وشذقم

يعين الذي االسم هو العلمقيد بال أي مطلقا مسماهالغيبة أو الخطاب أو التكلم

جنسيشمل فاالسمويعين والمعرفة النكرة

النكرة أخرج فصل مسماهبقية أخرج قيد وبال

فإنه المعارفكالمضمرالتكلم بقيد مسماه يعين

أو كأنت الخطاب أو كأناالشيخ مثل ثم كهو الغيبة

وغيرهم األناسي بأعالممسميات أن على تنبيها

وغيرهم العقالء األعالماسم فجعفر المألوفات من

امرأة اسم وخرنق رجلالعرب شعراء من

(1/118)

-العبد بن أختطرفة وهي

قبيلة اسم وقرن ألمهوالحق مكان اسم وعدن

اسم فرسوشذقم اسمشاة اسم وهيلة جمل

كلب اسم وواشقولقبا) ... وكنية أتى واسماصحبا ( سواه إن ذا وأخرن

ثالثة إلى العلم ينقسموكنية اسم إلى أقسام

هنا باالسم والمراد ولقبلقب وال ليسبكنية ما

ما وبالكنية وعمرو كزيدأم أو أب أوله في كان

الخير وأم الله عبد كأبيبمدح أشعر ما وباللقب

كأنف ذم أو العابدين كزينالناقة

إلخ ذا وأخرن بقوله وأشارصحب إذا اللقب أن إلى

كزيد تأخيره وجب االسميجوز وال الناقة أنف

فال االسم على تقديمهإال زيد الناقة أنف تقول

قوله ومنه قليال(1/119)-

خيرهم) الكلبعمرا ذا بأنببطنشريان ... حسبا

الذيب ( حوله يعوي(1/120)-

أنه المصنف كالم وظاهرإذا اللقب تأخير يجب

تحت ويدخل صحبسواهوالكنية االسم سواه قوله

مع تأخيره يجب إنما وهوفأنت الكنية مع فأما االسمالكنية تقدم أن بين بالخيار

عبد أبو فتقول اللقب علىزين الله

(1/121)

-تقدم أن وبين العابدين

فتقول الكنية اللقبعلىالله عبد أبو العابدين زين

بعضالنسخ في ويوجدإن ذا وأخرن قوله بدل

آخرا اجعل وذا صحبا سواهأحسن وهو صحبا اسما إذا

على ورد مما لسالمته منهإنما أنه نصفي فإنه هذا

إذا اللقب تأخير يجبأنه ومفهومه االسم صحب

وهو الكنية مع ذلك يجب القال ولو تقدم كما كذلكصحبا سواها إن ذا وأخرن

يصير إذ شيء عليه ورد لماإذا اللقب وأخر التقدير

وهو الكنية صحبسوىوأخر قال فكأنه االسم

االسم صحب إذا اللقبفأضف) مفردين يكونا وإن

الذي... أتبع وإال حتماردف (

واللقب االسم اجتمع إذاأو مفردين يكونا أن فإما

مركبا االسم أو مركبيناالسم أو واللقبمفردا

مركبا واللقب مفردا(1/122)-

عند وجب مفردين كانا فإنهذا نحو اإلضافة البصريين

ورأيتسعيد كرز سعيدكرز بسعيد ومررت كرز

اإلتباع الكوفيون وأجازكرز سعيد هذا فتقول

ومررت كرزا ورأيتسعيداووافقهم كرز بسعيد

غير في ذلك المصنفعلىالكتاب هذا

بأن مفردين يكونا لم وإنالله عبد نحو مركبين كانا

مركبا أو الناقة أنفكرز الله عبد نحو ومفردا

وجب الناقة أنف وسعيد

األول الثاني فتتبع اإلتباعالقطع ويجوز إعرابه في

نحو النصب أو الرفع إلىالناقة أنف بزيد مررت

على فالرفع الناقة وأنفهو والتقدير مبتدأ إضمار

والنصبعلى الناقة أنفأعني والتقدير فعل إضمار

مع فيقطع الناقة أنفالنصبومع إلى المرفوعومع الرفع إلى المنصوبأو النصب إلى المجرور

أنف زيد هذا نحو الرفعأنف زيدا ورأيت الناقة

أنف بزيد ومررت الناقةالناقة وأنف الناقة

(1/123)-

كفضل) منقول ومنهكسعاد ... ارتجال وذو وأسد

وأدد ( ذا) ... ركبا بمزج وما وجملة

أعراب ( تم ويه بغير إنذو) األعالم في وشاع

شمس ... كعبد اإلضافةقحافه ( وأبي

(1/124)-

مرتجل إلى العلم ينقسمهو فالمرتجل منقول وإلى

استعمال له يسبق لم ماغيرها في العلمية قبل

ما والمنقول وأدد كسعادغير في استعمال له سبق

من إما والنقل العلميةمصدر من أو كحارث صفةجنس اسم من أو كفضل

أو معربة تكون وهذه كأسدوزيد زيد كقام جملة من

تحكى أنها وحكمها قائمقائم زيد جاءني فتقول

ومررت قائم زيد ورأيتاألعالم من وهذه قائم بزيد

المركبة تركيب ركب ما أيضا ومنها

كرب ومعدي كبعلبك مزجالمصنفأن وذكر وسيبويه

إن تركيبمزج المركبأعرب ويه بغير ختم

بويه ختم إن أنه ومفهومهكما وهو يبنى بل يعرب ال

بعلبك جاءني فتقول ذكرهومررت بعلبك ورأيت

ال ما إعراب فتعربه ببعلبكأيضا فيه ينصرفويجوز

فتقول الفتح على البناءبعلبك ورأيت بعلبك جاءني

أيضا ويجوز ببعلبك ومررت

إعراب أيضا يعرب أنجاءني فتقول المتضايفين

ورأيت حضرموتومررت حضرموت

بحضرموت بويه ختم فيما وتقول

ورأيت جاءنيسيبويهبسيبويه ومررت سيبويه

وأجاز الكسر على فتبنيهال ما إعراب إعرابه بعضهم

جاءنىسيبويه ينصرفنحوومررت ورأيتسيبوية

بسيبوية (1/125)-

تركيب ركب ما ومنهاشمسوأبي كعبد إضافةفتقول معرب وهو قحافةشمسوأبو عبد جاءنيشمس ورأيتعبد قحافة

بعبد ومررت قحافة وأباقحافة شمسوأبيأن على بالمثالين ونبه

معربا يكون األول الجزءوبالحروف كعبد بالحركات

الثاني الجزء وأن كأبيكشمس منصرفا يكون

منصرفكقحافة وغيرلبعضاالجناس) ووضعوا

األشخاص ... كعلم علم

عم ( وهو لفظاللعقرب) عريط أم ذاك من

للثعلب... ( ثعالة وهكذا(1/126)-

كذا) ... للمبره برة ومثلهللفجرة ( علم فجارعلم علىقسمين العلمجنس شخصوعلم

حكمان الشخصله فعلمبه يراد أن وهو معنوي

وأحمد كزيد بعينه واحدمجيء صحة ولفظيوهونحو عنه متأخرة الحالومنعه ضاحكا زيد جاءني

آخر سبب الصرفمع منأحمد هذا نحو العلمية غير

األلفوالالم دخول ومنعالعمرو جاء تقول فال عليه

(1/127)-

الجنسكعلم وعلم الشخصفيحكمه

أسامه هذا فتقول اللفظيالصرف من فتمنعه مقبال

وال بعده بالحال وتأتىاأللفوالالم عليه تدخل

األسامة هذا تقول فال(1/128)-

الجنسفي علم وحكممن النكرة كحكم المعنى

يخصواحدا ال أنه جهةعليه يصدق أسد فكل بعينه

يصدق عقرب وكل أسامةثعلب عريطوكل أم عليها

ثعالة عليه يصدقالجنسيكون وعلم

ويكون تقدم للشخصكمابرة بقوله مثل كما للمعنىللفجرة وفجار للمبرة

(1/129)-

اإلشارة اسمأشر) ... مذكر لمفرد بذا

األنثى على تا تي وذه بذياقتصر (

المذكر المفرد إلى يشارأن البصريين ومذهب بذا

نفسالكلمة األلفمنأنها إلى الكوفيون وذهب

زائدة (1/130)-

بذي المؤنثة إلى ويشاروتا وتي الهاء بسكون وذه

باختالس الهاء بكسر وذهالهاء بسكون وته وبإشباع

باختالسوإشباع وبكسرهاوذات

المرتفع) للمثنى تان وذاناذكر... تين ذين وفىسواه

تطع ( المذكر المثنى إلى يشار

وفى بذان الرفع حالة فيبذين والجر النصب حالة

بتانفي المؤنثتين وإلىالنصب في وتين الرفع

والجر لجمع) أشر وبأولى

ولدى ... أولى والمد مطلقاانطقا ( البعد

(1/131)-

أو) الم دون بالكافحرفاها ... قدمت إن والالم معه

ممتنعه ( كان مذكرا الجمع إلى يشار

قال ولهذا بأولي مؤنثا أومطلقا لجمع المصنفأشر

بها يشار أنه هذا ومقتضىوهو وغيرهم العقالء إلى

األكثر ولكن كذلكالعاقل في استعمالها

غير في ورودها ومنقوله العاقل

منزلة) بعد المنازل ذمأولئك ... والعيشبعد اللوى

األيام (

(1/132)-

لغة وهي المد لغتان وفيهاالواردة وهي الحجاز أهل

والقصر العزيز القرآن فيتميم بني لغة وهيالبعد ولدى بقوله وأشارآخر إلى بالكاف انطقا

إليه المشار أن إلى البيتوالبعد القرب رتبتان له

به يشار تقدم ما فجميعالقريب إلى

(1/133)-

إلى اإلشارة أريد فإذابالكافوحدها أتي البعيد

الكاف أو ذاك فتقولذلك نحو والالم

الكافحرفخطاب وهذهاإلعراب من لها موضع فالخالففيه ال وهذا

التنبيه حرف تقدم فإناسم على ها هو الذي

بالكاف أتيت اإلشارةوعلي هذاك فتقول وحدها

قوله ال) غبراء بني رأيت

هذاك ... أهل وال ينكروننيالممدد ( الطراف

(1/134)-

بالكاف اإلتيان يجوز والهذالك تقول فال والالم

أنه المصنف كالم وظاهررتبتان إال إليه ليسللمشار

قررناه كما وبعدى قربىثالث له أن على والجمهور

مراتبقربىووسطى إلىمنفي فيشار وبعدى

كاف ليسفيه بما القربىوإلىمن وذى كذا الم وال

(1/135)-

فيه بما الوسطى فيذاك نحو الكافوحدها

بما البعدى في وإلىمنذلك نحو كافوالم فيه

إلى) ... أشر ههنا أو وبهناالكاف وبه المكان داني

صال ( هنا) أو فه بثم أو البعد في

هنا... ( أو انطقن بهنالك أو

القريب المكان إلى يشارالتنبيه هاء ويتقدمها بهنا

إلى ويشار ههنا فيقالالمصنف رأى على البعيد

بفتح وهنا وهنالك بهناك

تشديد مع وكسرها الهاءوهنتوعلى وبثم النون

هناك مذهبغيرهللبعيد بعده وما للمتوسط

(1/136)-

الموصول الذي) االسماء موصول

ما ... إذا واليا التي األنثىتثبت ( ال ثنيا

العالمه) ... أوله تليه ما بلفال تشدد إن والنون

مالمه ( (1/137)-

وتين) ذين من والنونوتعويضبذاك ... أيضا شددا

قصدا ( إلى الموصول ينقسم

اسميوحرفي المصنف يذكر ولم

وهي الحرفية الموصوالتأحرف خمسة

المصدرية أن أحدهاالمنصرف بالفعل وتوصل

أن عجبتمن مثل ماضيانحو ومضارعا زيد قام

زيد يقوم أن عجبتمنبأن إليه أشرت نحو وأمرا

فعل بعدها وقع فإن قم

قوله متصرفنحو غيرليسلإلنسان ) وأن تعالى

تعالى ( ) وقوله سعى ما إالقد يكون أن عسى وأن

فهي ( أجلهم اقتربالثقيلة من مخففة

باسمها وتوصل أن ومنهاأن عجبتمن نحو وخبرها

تعالى قوله ومنه قائم زيداأنزلنا) ( أنا يكفهم أولم

كالمثقلة المخففة وأنوخبرها باسمها وتوصل

محذوفا يكون اسمها لكنمذكورا المثقلة واسم

بفعل وتوصل كي ومنها

جئت فقطمثل مضارعزيدا تكرم لكي

(1/138)-

مصدرية وتكون ما ومنهاما أصحبك ال نحو ظرفية

مدة أي منطلقا دمتوغير منطلقا دوامك

مما عجبت نحو ظرفيةوتوصل زيدا ضربت

مثل كما بالماضيأصحبك ال نحو وبالمضارع

مما وعجبت زيد يقوم مابما ) ومنه زيدا تضرب

الحساب ( يوم نسوا

نحو اإلسمية وبالجملةوال قائم زيد مما عجبتوهو قائم زيد ما أصحبك

توصل ما وأكثر قليلالمصدرية الظرفية

بالمضارع أو بالماضيأصحبك ال نحو بلم المنفي

ويقل زيدا تضرب لم ماالمصدرية أعني وصلها

ليس الذي المضارع بالفعلما أصحبك ال نحو بلم منفيا

قوله ومنه زيد يقومأطوفثم) أطوفما

قعيدته ... بيت إلى آويلكاع (

(1/139)-

بالماضي وتوصل لو ومنهازيد قام لو وددت نحو

لو وددت نحو والمضارعزيد يقوم

المصنفموصول فقولمن احتراز االسماء

وهو الحرفي الموصول(1/140)-

ولو وما زكى وأن أنوقوع صحة وعالمته

وددت نحو موقعه المصدروعجبت قيامك أي تقوم لو

أقرأ لكي وجئت تصنع مماوأريد قائم أنك ويعجبني

ذكره سبق وقد تقوم أناالسمي الموصول وأماالمذكر للمفرد فالذي

فإن المؤنثة للمفرد والتيوأتيت الياء ثنيتأسقطت

حالة باأللففي مكانهاواللتان اللذان نحو الرفعالجر حالتي في والياءاللذين فتقول والنصب

واللتين النون وإنشئتشددت

المحذوفة الياء عن عوضاوقد واللتان اللذان فقلت

يأتيانها ) واللذان قرىءأيضا ( التشديد ويجوز منكم

مذهب وهو الياء معاللذين فتقول الكوفيين

ربنا ) قرىء وقد واللتينالنون ( بتشديد اللذين أرنا

أيضا يجوز التشديد وهذااسمي وتا ذا تثنية في

وتان ذان فتقول اإلشارةذين فتقول الياء مع وكذلك

الكوفيين مذهب وهو وتينأن بالتشديد والمقصود

األلف عن عوضا يكونفي تقدم كما المحذوفة

والتي الذي

الذين) األلى الذي جمعبالواو ... وبعضهم مطلقا

نطقا ( رفعا(1/141)-

قد) التي والالء بالالتنزرا ... كالذين والالء جمعا

وقعا ( المذكر فيجمع يقال

أو كان عاقال األلىمطلقااأللى جاءني نحو غيره

يستعملفي وقد فعلوااجتمع وقد المؤنث جمعقوله في األمران

يستلئمون) األلى وتبلى

يوم ... تراهن األلى علىالقبل ( كالحدإ الروع

(1/142)-

قال ثم يستلئمون فقالتراهن

العاقلفي للمذكر ويقالأي مطلقا الذين الجمع

فتقول وجرا ونصبا رفعازيدا أكرموا الذين جاءني

أكرموه الذين ورأيتأكرموه بالذين ومررت

الذون يقول وبعضالعربوالذينفي الرفع في

بنو وهم والجر النصب

قوله ومنه - 27هذيلصبحوا) الذون نحن

غارة ... النخيل يوم الصباحاملحاحا (

(1/144)-

المؤنث فيجمع ويقالالياء بحذف والالء الالت

فعلن الالت جاءني فتقولإثبات ويجوز فعلن والالءوالالئي الالتي فتقول الياء

الذين بمعنى الالء ورد وقدالشاعر - 28قال

منه) ... بأمن آباؤنا فما

مهدوا قد الالء عليناتجيء ( قد كما الحجورا

كقوله الالء بمعنى األولىغور) يسكن األولى فأما

تترك ... فتاة فكل تهامهأقصما ( الحجل

(1/145)-

ما) تساوي وأل وما ومنطييء ... عند ذو وهكذا ذكر

شهر ( ذات) ... لديهم أيضا وكالتيذوات ( أتى الالتي وموضع

(1/146)-

ذكر ما تساوي بقوله أشارواأللف وما من أن إلى

واحد بلفظ تكون والالمالمفرد والمؤنث للمذكر

فتقول والمجموع والمثنىقامت ومن قام جاءنيمن

ومن قامتا ومن قاما ومنوأعجبني قمن ومن قاموا

ركبا وما ركبت وما ركب ماوما ركبوا وما ركبتا وما

القائم وجاءني ركبنوالقائمان والقائمة

والقائمون والقائمتانوالقائمات

في ما تستعمل ما وأكثر

تستعمل وقد العاقل غيرقوله ومنه العاقل في

طاب ) ما فانكحوا تعالىمثنى ( النساء من لكم

ما سبحان وقولهمما سبحان و لنا سخركن

بحمده الرعد يسبحما بالعكسفأكثر من ووقد العاقل في تستعمل

غيره في تستعمل(1/147)-

من ) ومنهم تعالى كقولهالله يخلق أربع على يمشي

قول ( ومنه يشاء ما

- 29الشاعر إذ) القطا بكيتعلىسرب

ومثلي ... فقلت بي مررنجدير ( بالبكاء

يعير) من هل القطا أسربقد ... إلىمن لعلي جناحه

أطير ( هويت(1/148)-

فتكون األلفوالالم وأماجاءنى نحو ولغيره للعاقل

واختلف والمركوب القائمأنها إلى فذهبقوم فيها

الصحيح وهو موصول اسمحرفموصول إنها وقيل

حرفتعريف إنها وقيلفي الموصولية وليستمن

شيء المصدرية غير وما من وأما

ما وأما اتفاقا فاسمانأنها فالصحيح المصدرية

األخفشإلى حرفوذهباسم أنها

ذو استعمال طييء ولغةللعاقل وتكون موصولة

فيها لغاتهم وأشهر ولغيرهواحد بلفظ تكون أنها

والمؤنثمفردا للمذكرومجموعا ومثنى

(1/149)

-وذو قام ذو جاءني فتقول

قامتا وذو قاما وذو قامتومنهم قمن وذو قاموا وذو

المفرد في يقول منقامت ذات جاءني المؤنثالمؤنثجاءني وفىجمع

المشار وهو ذواتقمنأيضا وكالتي بقوله إليه

يثنيها من ومنهم البيتوذوو ذوا فيقول ويجمعها

وذوي ذوى و الرفع فيوذواتا والجر النصب في

وذواتىفي الرفع فيوذواتفي والنصب الجر

على مبنية وهي الجمعبهاء الشيخ وحكى الضمالنحاسأن ابن الدين

كإعرابجمع إعرابهاالسالم المؤنث

أعني هذه ذو في واألشهرمبنية تكون أن الموصولة

بالواو يعربها من ومنهموبالياء وباأللفنصبا رفعا

قام ذو جاءني فيقول جرابذي ومررت قام ذا ورأيت

بمعنى ذي مثل فتكون قامقوله روى صاحبوقد

موسرون) كرام فإما

ذي ... فحسبيمن لقيتهمكفانيا ( ما عندهم

(1/150)-

وبالواو اإلعراب على بالياءالبناء على

أن فيها فالفصيح ذات وأماالضم على مبنية تكون

مثل وجرا ونصبا رفعايعربها من ومنهم ذواتفيرفعها إعرابمسلماتويجرها وينصبها بالضمة

بالكسرة ما) بعد ذا ما ومثل

لم ... إذا من أو استفهامالكالم ( في تلغ

(1/151)-

بين اختصتمن ذا أن يعنيبأنها اإلشارة أسماء سائر

وتكون موصولة تستعملتستعمل أنها في ما مثل

للمذكر واحد بلفظأو كان والمؤنثمفردا

فتقول مجموعا أو مثنىعندك ماذا و عندك ذا منمفردا عنده ما كان سواء

غيره أو مذكراموصولة استعمالها وشرط

أو بما مسبوقة تكون أننحو االستفهاميتين من

فعلت وماذا جاءك ذا منوهو استفهام اسم فمن

بمعنى موصولة وذا مبتدأوجاءك من خبر وهو الذي

والتقدير الموصول صلةما وكذلك جاءك الذي من

بمعنى موصول وذا مبتدأوفعلت ما خبر وهو الذي

محذوف والعائد صلتهما أي فعلته ماذا وتقديره

فعلته الذيتلغ لم إذا بقوله واحترز

ما تجعل أن من الكالم في

كلمة ذا مع من أو ذا معماذا نحو لالستفهام واحدة

عندك أيشيء أي عندكفماذا عندك ذا من وكذلكوكذلك خبره وعندك مبتدأ

خبره وعندك مبتدأ ذا منالموضعين هذين في فذا

ألن كلمة جزء ألنها ملغاةاستفهام المجموع

صله) ... بعده يلزم وكلهامشتمله ( الئق علىضمير

(1/152)-

حرفية كلها الموصوالتأن يلزم اسمية أو كانت

معناها تبين صلة بعدها يقع

ويشترطفيصلة أن االسمي الموصولالئق علىضمير تشتملمفردا كان إن بالموصول

مذكرا كان وإن فمفردغيرهما كان وإن فمذكر

الذي جاءني نحو فغيرهماالمثنى وكذلك ضربته

جاءني نحو والمجموعوالذين ضربتهما اللذانالمؤنث وكذلك ضربتهم

التيضربتها جاءت تقولوالالتي ضربتهما واللتان

ضربتهن لفظه الموصول يكون وقدمثنى ومعناه مذكرا مفردا

غيرهما أو مجموعا أوإذا وما من نحو وذلك

المفرد غير بهما قصدتحينئذ فيجوز المذكراللفظومراعاة مراعاة

أعجبني فتقول المعنىقامتومن ومن قام من

قاموا ومن قامتا ومن قاماما علىحسب قمن ومن

بهما يعنىالذي) شبهها أو وجملة

الذي ... عندي كمن به وصلكفل ( ابنه

(1/153)-

إال تكون ال الموصول صلةونعني جملة شبه أو جملة

الظرف الجملة بشبهفي وهذا والمجرور والجار

األلفوالالم صلة غيروسيأتيحكمها

الجملة ويشترطفيشروط ثالثة بها الموصول

خبرية تكون أن أحدهامن خالية كونها الثاني

كونها الثالث التعجب معنىإلىكالم مفتقرة غير

(1/154)-

من بالخبرية واحترز قبلهاالطلبية وهي غيرها

جاءني يجوز فال واإلنشائيةخالفا اضربه الذي

الذي جاءني وال للكسائيلهشام خالفا قائم ليته

معنى من بخالية واحترزالتعجب جملة التعجبمن

ما الذي جاءني يجوز فالخبرية إنها قلنا وإن أحسنهإلى مفتقرة بغير واحترز

جاءني نحو من قبلها كالمهذه فإن قائم لكنه الذي

تستدعيسبق الجملةزيد قعد ما نحو أخرى جملة

قائم لكنهالظرف ويشترطفي

يكونا أن والمجرور والجارأن بالتام والمعنى تامين

فائدة به الوصل في يكونوالذي عندك الذي جاء نحو

فيهما والعامل الدار فيمحذوفوجوبا فعل

استقر الذي جاء والتقديرفي استقر الذي أو عندك

تامين يكونا لم فإن الدار

فال بهما الوصل يجز لمجاء وال بك الذي جاء تقول

اليوم الذيأل) ... صلة صريحة وصفة

قل األفعال بمعرب وكونها )(1/155)-

إال توصل ال األلفوالالمقال الصريحة بالصفة

بعضكتبه المصنففيالصريحة بالصفة وأعني

الضارب نحو الفاعل اسمنحو المفعول واسم

والصفة المضروب

الحسن نحو المشبهةالقرشي نحو فخرج الوجه

األلف كون وفي واألفضلعلى الداخلتين والالمموصولة المشبهة الصفة

اختيار اضطرب خالفوقدبن الحسن أبي الشيخ

المسألة هذه في عصفورموصولة إنها قال فمرةذلك منع ومرة

األلفوالالم وصل شذ وقدوإليه المضارع بالفعل

بمعرب وكونها بقوله أشارقوله ومنه قل األفعال

(1/156)

- -

الترضى) بالحكم أنت ماوال ... األصيل وال حكومته

والجدل ( الرأي ذي(1/157)-

البصريين جمهور عند وهذاوزعم مخصوصبالشعرهذا غير المصنففي

بل يختصبه ال أنه الكتابجاء وقد االختيار في يجوز

اإلسمية بالجملة وصلهافمن وبالظرفشذوذا

قوله - 31األول

الله) الرسول القوم مندانترقاب ... لهم منهم

معد ( بني(1/158)-

قوله الثاني - 32ومنعلى) شاكرا يزال ال من

بعيشة ... حر فهو المعهذاتسعه (

(1/160)-

لم) ما وأعربت كما أيوصلها ... وصدر تضفانحذف ( ضمير

في ما مثل أيا أن يعني

واحد بلفظ تكون أنهاوالمؤنثمفردا للمذكر

مجموعا أو مثنى أو كانقائم هو أيهم يعجبني نحو

أحوال أربعة لها أيا إن ثمتضافويذكر أن أحدهايعجبني نحو صلتها صدر

ال أن الثاني قائم هو أيهمصلتها صدر يذكر تضافوال

قائم أي يعجبني نحوتضافويذكر ال أن الثالث

أي يعجبني نحو صلتها صدراألحوال هذه وفي قائم هو

معربة تكون الثالثةنحو الثالث بالحركات

قائم هو أيهم يعجبنيقائم وهو أيهم ورأيت

قائم هو بأيهم ومررتقائم وأيا قائم أي وكذلك

قائم هو أي وكذا قائم وأيهوقائم وأي قائم هو وأيا

(1/161)-

تضافويحذف أن الرابعيعجبني نحو الصلة صدر

الحالة هذه ففي قائم أيهمفتقول الضم على تبنى

ورأيت قائم أيهم يعجبنيبأيهم ومررت قائم أيهم

تعالى قوله وعليه قائم

شيعة) كل من لننزعن ثمالرحمن على أشد أيهم

الشاعر ( وقول - 33عتيامالك) ... بني لقيت ما إذاأفضل ( أيهم على فسلم

(1/162)-

قوله من مستفاد وهذاتضفإلى لم ما وأعربت

وأعربتأي أي البيت آخرحذف حالة تضففي لم إذا

هذه في فدخل الصلة صدرالسابقة الثالثة األحوال

وذكر أضيفت إذا ما وهيتضف لم أو الصلة صدر

لم أو الصلة صدر يذكر ولمالصلة صدر تضفوذكر

وهي الرابعة الحالة وخرجأضيفتوحذفصدر إذا ما

حينئذ تعرب ال فإنها الصلةأعربمطلقا) وبعضهم

غير ... أيا الحذف ذا وفييقتفي ( أي

لم) وإن وصل يستطل إننزر ... فالحذف يستطل

يختزل ( أن وأبوا(1/163)-

لوصل) الباقي صلح إنوالحذفعندهم ... مكمل

منجلي ( كثيرإن) متصل عائد في

وصف ... أو بفعل انتصبيهب ( نرجو كمن

أعرب بعضالعرب أن يعنيأضيفت وإن أي مطلقا أيا

وحذف (1/164)-

يعجبني فيقول صلتها صدرأيهم ورأيت قائم أيهم

قائم بأيهم ومررت قائممن ) لننزعن ثم قرىء وقد

أشد ( أيهم شيعة كلعلى فسلم بالنصبوروى

بالجر أفضل أيهمذا وفي بقوله وأشار

إلى آخره إلى الحذفيحذففيها التي المواضعوهو الموصول على العائدأو مرفوعا يكون أن إما

لم مرفوعا كان فإن غيرهمبتدأ كان إذا إال يحذف

وهو ) نحو مفرد وخبرهإله ( السماء في الذي

تقول فال أشد وأيهموال قام اللذان جاءنياألول لرفع اللذانضرببالنيابة والثاني بالفاعلية

وأما وضربا قاما يقال بل

وإن أى فيحذفمع المبتدأتقدم كما الصلة تطل لمأيهم يعجبني قولك من

يحذفصدر وال ونحوه قائمإذا إال أي غير مع الصلة

الذي جاء نحو الصلة طالتفيجوز زيدا ضارب هو

الذي جاء فتقول حذفهوما قولهم ومنه زيدا ضارب

لكسوءا قائل بالذي أنالك قائل هو بالذي التقدير

الصلة تطل لم فإن سوءاوأجازه فالحذفقليل

جاء نحو قياسا الكوفيونجاء التقدير قائم الذى

قوله ومنه قائم هو الذيالذي ) على تماما تعالىالرفع ( قراءة في أحسن

أحسن هو والتقدير(1/165)-

زيد فيالسيما جوزوا وقدما تكون أن زيد رفع إذا

لمبتدأ خبرا وزيد موصولةالسي محذوفوالتقدير

العائد فخذف زيد هو الذيقولك وهو المبتدأ هو الذي

موضع فهذا وجوبا هومع الصلة صدر حذففيه

تطل ولم وجوبا أي غير

مقيسوليس وهو الصلةبشاذ

(1/166)-

أن وأبوا بقوله وأشارالباقي صلح إن يختزل

أنشرط إلى مكمل لوصلال أن الصلة حذفصدر

ألن صالحا بعده ما يكونوقع إذا كما صلة يكون

الذي جاء نحو جملة بعدههو أو منطلق أبوه هوجار أو ظرف أو ينطلقجاء نحو تامان ومجرور

في هو أو عندك هو الذي

هذه في يجوز ال فإنه الدارالصلة حذفصدر المواضع

أبوه الذي جاء تقول فالأبوه هو الذي تعني منطلقدونه يتم الكالم ألن منطلق

شيء أحذفمنه يدرى فالاألمثلة بقية وكذا ال أم

ذلك في فرق وال المذكورةتقول فال وغيرها أي بين

يقوم هو أيهم يعجبني فيال ألنه يقوم أيهم يعجبني

يختصهذا الحذفوال يعلمكان إذا بالضمير الحكم

متى أنه الضابط بل مبتدأالحذف الكالم احتمل

العائد حذف يجز لم وعدمهكانفي إذا كما وذلكذلك غير ضمير الصلة

المحذوفصالح الضميرنحو الموصول على لعوده

داره في ضربته الذي جاءمن الهاء حذف يجوز فالالذي جاء تقول فال ضربته

ال ألنه داره ضربتفيالمحذوف يعلم

في ما لك يظهر وبهذااإلبهام المصنفمن كالم

متىصلح أنه يبين لم فإنهيكون ألن الضمير بعد ما

أكان يحذفسواء ال صلة

منصوبا أو مرفوعا الضميرأكان وسواء مجرورا أو

بل غيرها أم أيا الموصولبأن كالمه ظاهر يشعر ربما

مخصوصبالضمير الحكمأيمن وبغير المرفوع

في كالمه الموصوالتألنبل ليسكذلك واألمر ذلك

مع وال أي يحذفمع البعدها ما متىصلح غيرهاتقدم كما صلة يكون ألن

أبوه هو الذي جاء نحوهو أيهم ويعجبني منطلق

وكذلك منطلق أبوهنحو والمجرور المنصوب

في ضربته الذي جاءنيمررت بالذي ومررت داره

أيهم ويعجبني داره في بهومررت داره في ضربته

داره في به مررت بأيهم(1/168)-

والحذف بقوله وأشارإلى منجلي كثير عندهم

المنصوب العائد إلى آخرهأن حذفه وشرطجواز

بفعل منصوبا متصال يكونالذي جاء بوصفنحو أو تام

معطيكه أنا والذي ضربتهدرهم

من الهاء حذف فيجوزالذي جاء فتقول ضربتهتعالى قوله ومنه ضربت

وحيدا) ( خلقت ذرنيومنالذي ) أهذا تعالى وقوله

التقدير ( رسوال الله بعثوبعثه خلقته

الهاء حذف يجوز وكذلكالذي فتقول معطيكه من

ومنه درهم معطيك أنا 340قوله

موليكفضل) الله مالدى ... فما به فاحمدنه

تقديره ( ضرر وال نفع غيره

فضل موليكه الله الذيالهاء فحذفت

(1/169)-

أنه المصنفيقتضي وكالمالكثير بل وليسكذلك كثير

المذكور الفعل من حذفهالوصففالحذف مع وأما

قليل منهمنفصال الضمير كان فإن

جاء الحذفنحو يجز لميجوز ضربتفال إياه الذي

يمتنع وكذلك إياه حذفمتصال كان الحذفإن

وصف أو فعل بغير منصوبا

الذي جاء الحرفنحو وهوحذف يجوز فال منطلق إنه

(1/171)-

الحذف يمتنع وكذلك الهاءمتصال منصوبا كان إذا

الذي جاء ناقصنحو بفعلزيد كانه

بوصف) حذفما كذاككأنتقاضبعد ... خفضا

منقضى ( أمربما) جر الذي كذا

بالذي ... كمر جر الموصولبر ( فهو مررت

(1/172)

-على الكالم من فرغ لما

المرفوع الضميرفي والمنصوبشرع

وهو المجرور على الكالممجرورا يكون أن إما

بالحرف أو باإلضافةباإلضافة مجرورا كان فإن

كان إذا إال يحذف لمفاعل اسم بإضافة مجرورا

االستقبال أو الحال بمعنىضاربه أنا الذي جاء نحو

جاء فتقول غدا أو اآلنالهاء بحذف ضارب أنا الذي

ذلك بغير مجرورا كان وإنأنا الذي جاء يحذفنحو لمأنا أو مضروبه أنا أو غالمه

بقوله أمسوأشار ضاربهتعالى قوله كأنتقاضإلى

أنتقاض) ( فاقضماقاضيه أنت ما التقدير

وكأن الهاء فحذفتبالمثال المصنفاستغنى

بكونه الوصف يقيد أن عنأو الحال بمعنى فاعل اسم

االستقبال بحرففال مجرورا كان وإن

على دخل إن يحذفإاللفظا حرفمثله الموصول

العامل واتفق ومعنىمررت نحو مادة فيهما

مار أنت أو به مررت بالذيالهاء حذف فيجوز به

مررت بالذي مررت فتقولويشرب ) تعالى الله قال

منه ( أي تشربون مماأنت بالذي مررت وتقولقوله ومنه به أي مار

(1/173)- -

تخفيحب) كنت وقدالن ... فبح حقبة سمراء

أي ( بائح أنت بالذي منهابه بائح أنت

(1/174)-

لم الحرفان اختلف فإنمررت الحذفنحو يجز

فال عليه غضبت بالذيوكذلك حذفعليه يجوز

على به مررت بالذي مررتمنه به حذف يجوز فال زيد

الحرفين الختالفمعنىعلى الداخلة الباء ألن

لإللصاق الموصولالضمير على والداخلة

اختلف وإن للسببية

الحذف يجز لم العامالنبالذي مررت نحو أيضا

به حذف يجوز فال به فرحت

إليه المشار هو كله وهذابما جر الذي كذا بقوله

كذلك أي جر الموصولجر الذي الضمير يحذف

به الموصول جر ما بمثلمررت نحو

(1/175)-

أي بر فهو مررت بالذيفاستغنى به مررت الذى

بقية ذكر عن بالمثالذكرها التيسبق الشروط

(1/176)-

التعريف بأداة المعرفالالم) أو تعريف حرف أل

فنمطعرفتقل ... فقطالنمط ( فيه

فيحرف النحويون اختلفونحوه الرجل التعريففي

المعرفهو الخليل فقالالالم هو سيبويه وقال أل

عند فالهمزة وحدهاوعند قطع همزة الخليل

وصل همزة سيبويهبالساكن للنطق اجتلبت

(1/177)-

المعرفة واأللفوالالملقيت كقولك للعهد تكون

الرجل فأكرمت رجالأرسلنا ) كما تعالى وقوله

فعصى رسوال فرعون إلىالرسول ( فرعون

الجنسنحو والستغراقلفيخسر) ( اإلنسان إن

موضعها يصلح أن وعالمتهانحو الحقيقة ولتعريف كلأي المرأة من خير الرجل

هذه من خير الحقيقة هذهالحقيقة

البسط من والنمطضربأنماطمثلسبب والجمع

أيضا والنمط وأسبابالناسالذين من الجماعة

قاله كذا واحد أمرهمالجوهري

كالالت) ... الزما تزاد وقدالالت ( ثم والذين واآلن

األوبر) ... كبنات والضطرارقيس النفسيا وطبت كذا

السري ( (1/178)-

هذين المصنففي ذكراأللفوالالم أن البيتينوهيفي زائدة تأتي

الزمة علىقسمين زيادتهاالزمة وغير

الالزمة الزائدة مثل ثمكان صنم اسم وهو بالالت

ظرف وهو وباالن بمكةالفتح على مبني زمان

األلفوالالم واختلففيعليه الداخلة

(1/179)-

أنها إلى فذهبقومفي كما الحضور لتعريف

الرجل بهذا مررت قولكهذا بمعنى اآلن قولك ألن

تكون ال هذا الوقتوعلىمنهم وذهبقوم زائدةزائدة أنها إلى المصنف

معنى لتضمنه مبني وهوالحضور الم الحرفوهو

والالت بالذين أيضا ومثلعليه دخل ما بهما والمراد

وهو الموصوالت من ألتعريف أن على مبني

فتكون بالصلة الموصولوهو زائدة األلفوالالم

واختاره مذهبقومإلى المصنفوذهبقوم

بأل الموصول تعريف أنفإن الذي نحو فيه كانت إن

نحو فبنيتها فيه تكن لمتتعرف فإنها أيا إال وما من

هذا فعلى باإلضافةاأللف تكون المذهبال

حذفها وأما زائدة والالمصراط ) قرأ من قراءة في

فال ( عليهم أنعمت لذينإذ زائدة أنها على يدل

حذفت تكون أن يحتملمعرفة كانت وإن شذوذا

قولهم حذفتمن كماتنوين غير من عليكم سالم

عليكم السالم يريدون

الالزمة غير الزائدة وأمااضطرارا الداخلة فهي

فى كقولهم العلم علىلضربمن علم أوبر بنات

ومنه األوبر بنات الكمأةقوله

(1/180)- -

أكمؤا) جنيتك ولقدنهيتك ... ولقد وعساقالاألوبر ( بنات عن

(1/181)-

فزيدت أوبر بنات واألصلالمبرد وزعم األلفوالالمليسبعلم أوبر بنات أن

غير عنده فاأللفوالالمالداخلة ومنه زائدة

التمييز على اضطرارا - 37كقوله

عرفت) أن لما رأيتكصددتوطبت ... وجوهنا

عمرو ( قيسعن النفسيا(1/182)-

فزاد نفسا وطبت واألصلبناء وهذا األلفوالالم

إال يكون ال التمييز أن على

البصريين مذهب وهو نكرةجواز إلى الكوفيون وذهبفاأللفوالالم معرفة كونه

زائدة غير عندهماللذين البيتين هذين وإلى

المصنف أشار أنشدناهماوقوله األوبر كبنات بقوله

قيس النفسيا وطبتالسرى

عليه) وبعضاالعالمعنه ... كان قد ما للمح دخال

نقال ( (1/183)-

والحارث) كالفضلوحذفه ... ذا فذكر والنعمان

سيان ( أن تقدم المصنففيما ذكر

معرفة تكون األلفوالالمتقدم وقد زائدة وتكون

في ذكر ثم عليهما الكالمتكون أنها البيتين هذين

بها والمراد الصفة للمحبه سمي ما على الداخلةمما المنقولة األعالم من

عليه أل دخول يصلحالحسن كقولكفيحسن

على تدخل ما وأكثركقولك منصفة المنقول

وقد الحارث حارث فيمن المنقول على تدخل

كقولكفيفضل مصدرمن المنقول وعلى الفضل

مصدر جنسغير اسمالنعمان نعمان في كقولك

أسماء من األصل في وهوألفي دخول فيجوز الدم

إلى نظرا الثالثة هذهإلى نظرا وحذفها األصل

الحال قد ما للمح بقوله وأشارفائدة أن إلى نقال عنه كان

الداللة األلفوالالم دخولنقلت ما إلى االلتفات على

في ما أو منصفة عنهمعناها

(1/184)-

أردت إذا أنك وحاصلهونحوه منصفة بالمنقول

تفاؤال به سمي إنما أنهباأللفوالالم أتيت بمعناه

كقولك ذلك على للداللةإنما أنه إلى نظرا الحارث

أنه وهو للتفاؤل به سميما كل وكذا يعيشويحرث

مما وهو معنى على دلالجملة في يوصفبه

تنظر لم وإن ونحوه كفضل

كونه إلى ونظرت هذا إلىاأللفوالالم تدخل لم علما

وحارث فضل تقول بلاأللف فدخول ونعمان

يستفاد ال معنى أفاد والالمبزائدتين فليستا بدونهما

وكذلك ذلك زعم لمن خالفاليسحذفهما أيضا

كما السواء على وإثباتهماالمصنفبل كالم ظاهر هو

على ينزل الحذفواإلثباتاللتينسبق الحالتين

لمح إذا أنه وهو ذكرهماباأللفوالالم جيء األصل

بهما يؤت لم يلمح لم وإن

بالغلبه) ... علما يصير وقدأل مصحوب مضافاو

كالعقبه ( أو) تناد إن ذى وحذفأل

أوجبوفي ... تضفتنحذف ( قد غيرهما

(1/185)-

األلفوالالم أقسام مننحو للغلبة تكون أنهافإن والكتاب المدينة

علىكل الصدق حقهماغلبت لكن كتاب وكل مدينة

مدينة على المدينةوالكتابعلى الرسول

الله رحمه كتابسيبويهأطلقا إذا إنهما حتى تعالى

الفهم إلى يتبادر لمغيرهما

األلفوالالم هذه وحكمالنداء في تحذفإال ال أنها

صعق يا نحو اإلضافة أومدينة وهذه الصعق في

الله رسولغيرهما تحذففي وقد

كالمهم من سمع شذوذاواألصل طالعا عيوق هذا

نجم اسم وهو العيوقبالغلبة العلم يكون وقد

عمر كابن مضافا أيضامسعود عباسوابن وابن

(1/186)-

العبادلة غلبعلى فإنهأوالدهم من غيرهم دون

الصدق حقه كان وإنغلبعلى لكن عليهم

أطلق إذا إنه حتى هؤالءغير منه يفهم ال عمر ابن

عباس ابن وكذا الله عبدالله رضي مسعود وابن

وهذه أجمعين عنهمفي ال تفارقه ال اإلضافة

يا نحو غيره في وال نداءعمر ابن

(1/187)-

االبتداء إن) ... خبر وعاذر زيد مبتدأ

اعتذر ( من عاذر زيد قلتوالثاني) ... مبتدأ وأول

ذان ( أسار اغنىفي فاعل

النفي) وقسوكاستفهامأولوا ... فائز نحو يجوز وقد

الرشد ( (1/188)-

المبتدأ المصنفأن ذكرخبر له مبتدأ علىقسمين

مسد فاعلسد له ومبتدأزيد األول فمثال الخبر

به والمراد اعتذر من عاذرفيه المبتدأ يكن لم ما

يذكر ما على مشتمال وصفافزيد الثاني القسم فيومن خبره وعاذر مبتدأ

ومثال لعاذر مفعول اعتذرفالهمزة ذان أسار الثاني

مبتدأ وسار لالستفهامالخبر مسد فاعلسد وذان

كان ما هذا ويقاسعلىوصفاعتمد كل وهو مثله

نحو نفي أو استفهام علىقائم وما الزيدان أقائم

يعتمد لم فإن الزيدانوهذا مبتدأ يكن الوصفلم

إال البصريين مذهبفاعال األخفشورفع

ضميرا أو مثل كما ظاهراأنتما أقائم نحو منفصال

يتم لم فإن به الكالم وتمنحو مبتدأ يكن لم الكالم به

مبتدأ فزيد زيد أبواه أقائممقدم خبر وقائم مؤخر

وال بقائم فاعل وأبواهمبتدأ قائم يكون أن يجوز

بفاعله يستغني ال ألنه

أقائم يقال ال إذ حينئذوكذلكال الكالم فيتم أبواه

الوصف يكون أن يجوزضميرا رفع إذا مبتدأ

ما في يقال فال مستتراقاعدا إن قاعد وال قائم زيد

المستتر والضمير مبتدأالخبر أغنىعن فاعل فيه

أن على ليسبمنفصل ألنهوال خالفا المسألة في

يكون أن بين فرقبالحرفكما االستفهام

كقولك باالسم أو مثلكيفجالس

(1/189)

-بين فرق ال وكذلك العمران

بالحرف النفي يكون أنكقولك بالفعل أو مثل كمافليس الزيدان ليسقائم

ماضناقصوقائم فعلفاعلسد والزيدان اسمه

غير ليسوتقول خبر مسدمبتدأ فغير الزيدان قائم

مخفوضباإلضافة وقائمسد بقائم فاعل والزيدان

المعنى ألن غير خبر مسدفعومل الزيدان قائم ما

قائم ما معاملة قائم غيرقوله - 38ومنه

فاطرح) ... عداك اله غيربعارض تغترر وال اللهو

سلم ( (1/190)-

مخفوض واله مبتدأ فغيرباله فاعل وعداك باإلضافة

ومثله غير خبر مسد سد - 39قوله

مأسوفعلىزمن) ... غيروالحزن ( بالهم ينقضي

(1/191)-

ومأسوف مبتدأ فغيروعلى مخفوضباإلضافة

فى ومجرور جار زمنبمأسوف رفع موضع

وقد الفاعل مناب لنيابتةغير خبر مسد سد

بن الفتح أبو سأل وقدهذا إعراب عن ولده جنى

إعرابه في فارتبك البيتإال البصريين ومذهب

الوصفال هذا األخفشأناعتمد إذا إال مبتدأ يكون

استفهام أو نفي علىاألخفشوالكوفيون وذهب

اشتراط عدم إلى(1/192)-

الزيدان قائم فأجازوا ذلكوالزيدان مبتدأ فقائم

الخبر مسد فاعلسد(1/193)-

المصنف أشار هذا وإلىفائز نحو يجوز وقد بقوله

يجوز وقد أي الرشد أولوالوصفمبتدأ هذا استعمال

أو نفي يسبقه أن غير مناستفهام

سيبويه المصنفأن وزعمعلىضعفومما ذلك يجيز

قوله منه - 40وردالناس) عند نحن فخير

المثوب ... الداعي إذا منكمياال ( قال

(1/194)-

فاعل ونحن مبتدأ فخيريسبق ولم الخبر مسد سد

استفهام وال نفي خيرقوله هذا من - 41وجعل

تك) لهبفال بنو حبيرإذا ... لهبي مقالة ملغيا

مرت ( الطيرلهب وبنو مبتدأ فخبير

الخبر مسد فاعلسد(1/195)-

الوصف) وذا مبتدأ والثاناإلفراد ... فيسوى إن خبر

استقر ( طبقا(1/196)-

أن إما الفاعل الوصفمعأو تثنية أو إفرادا يتطابقا

وهو اليتطابقا أو جمعاوجائز ممنوع قسمان

نحو إفرادا تطابقا فإنوجهان فيه جاز زيد أقائم

أن أحدهما(1/197)-

وما الوصفمبتدأ يكونالخبر مسد فاعلسد بعدهبعده ما يكون أن والثاني

ويكون مؤخرا مبتدأومنه مقدما الوصفخبراأنت ) أراغب تعالى قوله

إبراهيم ( يا آلهتي عنأراغب يكون أن فيجوز

مسد فاعلسد وأنت مبتدأيكون أن ويحتمل الخبروأراغب مؤخرا مبتدأ أنت

مقدما خبراأولى اآلية هذه في واألول

آلهتي عن قوله ألنيلزم لراغبفال معمول

الفصل األول الوجه فيوالمعمول العامل بين

هذا أنتعلى بأجنبيألنلراغب فاعل التقدير

وأما منه فليسبأجنبيفيلزم الثاني الوجه على

العامل بين الفصل فيهأنت بأجنبيألن والمعمولهذا راغبعلى أجنبيمن

فليس مبتدأ ألنه التقديرخبر ألنه فيه لراغبعمل

المبتدأ في يعمل ال والخبرالصحيح على

نحو تثنية تطابقا وإنجمعا أو الزيدان أقائمان

فما الزيدون أقائمون نحووالوصف الوصفمبتدأ بعد

معنىقول وهذا مقدم خبروذا مبتدا المصنفوالثانالبيت آخر إلى الوصفخبر

بعد ما وهو والثاني أيوالوصف الوصفمبتدأ

إن عليه مقدم عنه خبراإلفراد غير في تطابقا

والجمع التثنية وهو(1/198)-

لغة من المشهور على هذالغة على ويجوز العرب

يكون أن البراغيث أكلوني

بعده وما الوصفمبتدأالخبر أغنىعن فاعل

وهو يتطابقا لم وإنكما وجائز ممتنع قسمان

الممتنع فمثال تقدمزيد وأقائمون زيد أقائمان

صحيح التركيبغير فهذاالزيدان أقائم الجائز ومثال

وحينئذ الزيدون وأقائمالوصف يكون أن يتعين

فاعلسد بعده وما مبتدأالخبر مسد

(1/199)-

باالبتدا) ... مبتدأ ورفعوابالمبتدا ( خبر رفع كذاك

وجمهور مذهبسيبويهالمبتدأ أن البصريين

الخبر وأن باالبتداء مرفوعبالمبتدأ مرفوع

(1/200)-

المبتدأ في فالعاملاالسم كون وهو معنوي

العوامل عن مجرداوما الزائدة غير اللفظية

بغير واحترز أشبههابحسبك مثل من الزائدة

وهو مبتدأ فبحسبك درهم

اللفظية العومل عن مجردعن يتجرد ولم الزائدة غير

الداخلة الباء فإن الزائدةبشبهها واحترز زائدة عليهقائم رجل رب مثل من

خبره وقائم مبتدأ فرجلرفع ذلك على ويدل

رب نحو المعطوفعليهوامرأة قائم رجل

لفظي الخبر في والعاملهو وهذا المبتدأ وهو

الله رحمه مذهبسيبويهالعامل أن إلى وذهبقوماالبتداء والخبر المبتدأ في

معنوي فيهما فالعامل

مرفوع المبتدأ وقيلمرفوع والخبر باالبتداء

والمبتدإ باالبتداءأن ومعناه ترافعا وقيل

وأن المبتدأ رفع الخبرالخبر رفع المبتدأ

المذاهب هذه وأعدلاألول وهو مذهبسيبويهطائل ال الخالفمما وهذا

فيه المتم) الجزء والخبر

واأليادي ... بر كالله الفائدهشاهده (

بأنه الخبر المصنف عرفويرد للفائدة المكمل الجزء

زيد قام نحو الفاعل عليهأنه زيد على يصدق فإنهوقيل للفائدة المتم الجزء

الجزء إنه تعريفه فيالمبتدأ مع منه المنتظم

على الفاعل يرد وال جملةينتظم ال التعريفألنه هذا

المبتدأ مع منه(1/201)-

مع منه ينتظم بل جملةهذا وخالصة جملة الفعل

يوجد بما الخبر عرف أنهوالتعريف غيره وفي فيهمختصا يكون أن ينبغي

غيره بالمعرفدونويأتي) يأتي ومفردا

الذي ... معنى حاوية جملهله ( سيقت

معنى) إياه تكن وإنالله ... كنطقي بها اكتفى

حسبيوكفى ( مفرد إلى الخبر ينقسم

على الكالم وسيأتي وجملةالمفرد

تكون أن فإما الجملة فأماأو المعنى في المبتدأ هي

ال (1/202)-

المبتدأ هي تكن لم فإنمن فيها بد فال المعنى في

وهذا بالمبتدأ يربطها رابطمعنى حاوية قوله معنى

إما والرابط له الذيسيقتالمبتدأ إلى يرجع ضمير

وقد أبوه قام زيد نحونحو مقدرا الضمير يكون

بدرهم منوان السمنبدرهم منه منوان التقدير

المبتدأ إلى إشارة أو(1/203)-

ولباس ) تعالى كقولهفي ( خير ذلك التقوى

اللباسأو رفع من قراءةوأكثر بلفظه المبتدأ تكرار

مواضع في يكون ماتعالى كقوله التفخيم

و) ( الحاقة ما الحاقةوقد) ( القارعة ما القارعة

كقولك غيرها في يستعمليدخل عموم أو زيد ما زيد

نعم زيد نحو المبتدأ تحتهالرجل

الواقعة الجملة كانت وإنفي المبتدأ هي خبرا

رابط إلى تحتج لم المعنىتكن وإن قوله معنى وهذا

تكن وإن أى البيت آخر إلى

في المبتدأ أي إياه الجملةعن بها اكتفى المعنى

الله نطقي الرابطكقولهأول مبتدأ فنطقي حسبيثان مبتدأ الكريم واالسم

المبتدإ عن خبر وحسبيالثاني والمبتدأ الثانيالمبتدإ عن خبر وخبره

الرابط واستغنىعن األولحسبيهو الله قولك ألن

قولي وكذلك نطقي معنىالله إال إله ال

(1/204)-

وإن) فارغ الجامد والمفردضمير... ذو فهو يشتق

في ( الكالم تقدم مستكنوأما جملة كان إذا الخبر

يكون أن فإما المفردمشتقا أو جامدافذكر جامدا كان فإن

فارغا يكون أنه المصنفأخوك زيد نحو الضمير من

والرماني الكسائي وذهبيتحمل أنه إلى وجماعة

عندهم والتقدير الضميروأما هو أخوك زيد

أن إما فقالوا البصريونمعنى متضمنا الجامد يكون

تضمن فإن أوال المشتقأي أسد زيد نحو معناه

وإن الضمير تحمل شجاعيتحمل لم معناه يتضمن لم

مثل كما الضميرفذكر مشتقا كان وإن

يتحمل أنه المصنفأي قائم زيد نحو الضمير

ظاهرا يرفع لم إذا هذا هو(1/205)-

هو إنما الحكم وهذامجرى الجاري للمشتق

الفاعل كاسم الفعلوالصفة المفعول واسم

التفضيل واسم المشبهةمجرى ليسجاريا ما فأما

المشتقاتفال من الفعلوذلك ضميرا يتحمل

مفتاح نحو اآللة كأسماءوال الفتح من مشتق فإنه

قلت فإذا ضميرا يتحملفيه يكن لم مفتاح هذا

على كان ما وكذلك ضميربه وقصد مفعل صيغة

كمرمى المكان أو الزمانالرميوال من مشتق فإنه

قلت فإذا ضميرا يتحملمكان تريد زيد مرمى هذاكان رميه زمان أو رميه

فيه ضمير وال مشتقا الخبر

المشتق يتحمل وإنماالفعل مجرى الجاري

ظاهرا يرفع لم إذا الضميريتحمل لم رفعه فإن

قائم زيد نحو وذلك ضميرامرفوع فغالماه غالماه

ضميرا يتحمل فال بقائمالجامد أن ذكر ما وحاصل

عند مطلقا الضمير يتحمليتحمل وال الكوفيين

إن إال البصريين عند ضميراالمشتق وأن بمشتق أول

لم إذا الضمير يتحمل إنما

جاريا وكان ظاهرا يرفعزيد نحو الفعل مجرى

يكن لم فإن هو أي منطلقلم الفعل مجرى جاريا

مفتاح هذا نحو شيئا يتحملزيد مرمى وهذا

تال) ... حيث مطلقا وأبرزنهمحصال ( له ليسمعناه ما

(1/206)-

المشتق الخبر جرى إذااستتر له هو علىمن

قائم زيد نحو فيه الضميربعد أتيت فلو هو أي

ونحوه بهو المشتق

هو قائم زيد فقلت وأبرزتهفيه سيبويه جوز فقد

يكون أن أحدهما وجهينالمستتر للضمير تأكيدا هو

يكون أن والثاني قائم فيجرى إذا هذا بقائم فاعال

له هو علىمنهو من غير على جرى فإن

البيت بهذا المراد وهو لهسواء الضمير إبراز وجب

يؤمن لم اللبسأو أمناللبس فيه أمن ما فمثال

ومثال هو ضاربها هند زيداللبسلوال فيه يؤمن لم ما

ضاربه عمرو زيد الضمير

الضمير إبراز فيجب هوعند الموضعين في

قوله معنى وهذا البصريينأيسواء مطلقا وأبرزنه

يؤمن لم اللبسأو أمنإن فقالوا الكوفيون وأما

األمران اللبسجاز أمنوهو األول كالمثال

(1/207)-

فإن هو ضاربها هند زيدوإنشئت بهو أتيت شئتاللبس خيف وإن به تأت لم

كالمثال اإلبراز وجبتأت لم لو فإنك الثاني

عمرو زيد فقلت بالضميريكون أن الحتمل ضاربه

وأن زيدا الضرب فاعلأتيت فلما عمرا يكون

عمرو زيد فقلت بالضميريكون أن تعين هو ضاربه

الفاعل هو زيدهذا المصنففي واختار

البصريين مذهب الكتابمطلقا وأبرزنه قال ولهذا

اللبسأو خيف يعنيسواءغير في يخفواختار لم

الكتابمذهب هذاالسماع ورد وقد الكوفيينقول هذا فمن بمذهبهم

- 42الشاعر بانوها) المجد ذرا قوميذلك ... بكنه علمت وقدوقحطان ( عدنان

فحذف هم بانوها التقديراللبس ألمن الضمير

(1/208)-

بحرف) أو بظرف وأخبرواأو ... كائن معنى ناوين جر

استقر ( (1/209)-

مفردا يكون الخبر أن تقدموذكر جملة ويكون

أنه البيت هذا المصنففيجارا أو ظرفا يكون

عندك زيد نحو ومجرورامنهما فكل الدار في وزيد

بمحذوفواجب متعلقمنهم قوم الحذفوأجاز

(1/210)-

ذلك يكون المصنفأنفعال أو المحذوفاسما

فإن استقر أو كائن نحوقبيل من كان كائنا قدرت

قدرت وإن بالمفرد الخبرالخبر قبيل من كان استقر

بالجملة

هذا في النحويون واختلفأنه األخفشإلى فذهب

بالمفرد الخبر قبيل منمتعلق منهما كال وأن

المحذوف بمحذوفوذلكزيد التقدير فاعل اسم

مستقر أو عندك كائنوقد , الدار في أ عندك

لسيبويه هذا نسبقبيل من إنهما وقيلمنهما كال وإن الجملة

فعل بمحذوفهو متعلقأو استقر زيد والتقديرالدار في أو عندك يستقر

إلىجمهور هذا ونسب

وإلىسيبويه البصريينأيضا

من يجعال أن يجوز وقيلفيكون المفرد قبيل

ونحوه مستقرا المقدرالجملة قبيل من يجعال وأن

استقر التقدير فيكونقول ظاهر وهذا ونحوه

كائن معنى ناوين المصنفاستقر أو

السراج بن بكر أبو وذهبالظرف من كال أن إلى

برأسه قسم والمجروروال المفرد قبيل وليسمن

نقلعن الجملة قبيل من

أبو تلميذه المذهب هذاالفارسيفي علي

الشيرازيات المذهب والحقخالفهذا

بمحذوفوذلك متعلق وأنهالحذف المحذوفواجب

كقوله شذوذا به صرح وقد43

وإن) عز موالك إن العز لكبحبوحة ... لدى فأنت يهن

كائن ( الهون(1/211)-

يجبحذفعامل وكماوالمجرور الظرفوالجار

يجب كذلك خبرا وقعا إذانحو صفة وقعا إذا حذفه

في أو عندك برجل مررتمررت نحو حاال أو الدار

أو الدار في أو عندك بزيدأو عندك الذي جاء نحو صلة

يجبفى لكن الدار فيالمحذوف يكون أن الصلة

الذي جاء والتقدير فعالالدار في أو عندك استقر

والحال الصفه وأماكما الخبر حكم فحكمهما

تقدم زمان) اسم يكون وال

يفد ... وإن جثة عن خبرافأخبرا (

(1/213)-

عن خبرا يقع المكان ظرفوعن عندك زيد نحو الجثةعندك القتال نحو المعنىفيقع الزمان ظرف وأما

أو منصوبا المعنى عن خبراالقتال نحو بفي مجرورا

يوم في أو الجمعة يومعن خبرا يقع وال الجمعة

إذا إال المصنف قال الجثةالهالل الليلة نحو أفاد

فإن ربيع والرطبشهري

عن خبرا يقع لم يفد لموإلى اليوم زيد نحو الجثة

منهم ذهبقوم هذاهؤالء المصنفوذهبغير

جاء فإن مطلقا المنع إلىنحو يؤول ذلك من شيء

الهالل الليلة قولهمربيع والرطبشهري

الليلة الهالل طلوع التقديرربيع الرطبشهري ووجود

مذهبجمهور هذاوذهبقوم البصريين

جواز المصنفإلى منهملكن شذوذ غير من ذلك

كقولك يفيد أن بشرط

طيبوفي يوم في نحنكذا شهر

(1/214)-

وإن بقوله أشار هذا وإلىيفد لم فإن فأخبرا يفد

الجمعة يوم زيد نحو امتنعبالنكرة) ... االبتدا يجوز والنمره ( زيد كعند تفد لم ما

خل) فما فيكم فتى وهلالكرام ... من ورجل لنا

عندنا ( (1/215)-

خير) الخير في ورغبةوليقس ... يزين بر وعمل

يقل ( لم مايكون أن المبتدأ في األصل

لكن نكرة يكون وقد معرفةوتحصل تفيد أن بشرط

ذكر أمور بأحد الفائدةستة المصنفمنها

الخبر يتقدم أن أحدهاجار أو ظرف وهو عليها

في نحو ومجرور(1/216)-

نمرة زيد وعند رجل الدارظرف غير وهو تقدم فإن

يجز لم ومجرور جار والرجل قائم نحو

على يتقدم أن الثانيهل نحو استفهام النكرةيتقدم أن الثالث فيكم فتى

لنا خل ما نحو نفي عليها(1/217)-

رجل توصفنحو أن الرابععندنا الكرام من

عاملة تكون الخامسأنخير الخير في رغبة نحو

مضافة تكون السادسأنيزين بر عمل نحو

المصنففي ذكره ما هذا

غير أنهاها وقد الكتاب هذانيفوثالثين إلى المصنفذلك من وأكثر موضعا

المذكورة الستة هذه فذكر(1/218)-

شرطا تكون أن والسابعمعه أقم يقم من نحونحو جوابا تكون أن الثامن

فتقول عندك من يقال أنعندي رجل التقدير رجل

نحو عامة تكون أن التاسعيموت كل

بها يقصد أن العاشركقوله - 44التنويع

على) فأقبلتزحفالبست ... فثوب الركبتين

أجر ( وثوبولبست مبتدأ ثوب فقوله

أجر ثوب وكذلك خبره(1/219)-

دعاء تكون أن عشر الحاديآل ) على سالم نحو

ياسين ( فيها يكون أن الثانيعشر

ما نحو التعجب معنىزيدا أحسن

(1/220)-

خلفا تكون أن الثالثعشرمؤمن موصوفنحو من

كافر من خيرتكون أن عشر الرابع

عندنا رجيل نحو مصغرةفائدة فيه التصغير ألن

رجل الوصفتقديره معنىعندنا حقير

تكونفي أن الخامسعشرشر نحو المحصور معنى

بك جاء نابوشيء ذا أهرإال ناب ذا أهر ما التقدير

شيء إال بك جاء وما شروالقول القولين أحد علىشر التقدير أن الثاني

نابوشيء ذا أهر عظيمداخال فيكون بك جاء عظيم

به االبتداء جاز ما فيقسمالوصف ألن موصوفا لكونه

أو ظاهرا يكون أن من أعممقدر هنا ها وهو مقدرا

يقع أن السادسعشركقوله الحال واو -45قبلها

فمذ) أضاء قد ونجم سريناأخفىضوؤه ... محياك بدا

كلشارق ( (1/221)-

تكون أن عشر السابعنحو معرفة على معطوفة

قائمان ورجل زيدتكون أن عشر الثامن

علىوصفنحو معطوفةالدار في ورجل تميمي

يعطف أن عشر التاسعرجل موصوفنحو عليها

الدار في طويلة وامرأةمبهمة تكون أن العشرون

القيس امرىء - 46كقولبه) ... أرساغه بين مرسعة

أرنبا ( يبتغي عسم(1/222)-

تقع أن والعشرون الحاديكقوله لوال - 47بعد

كل) ألودى اصطبار لوالاستقلت ... لما مقة ذي

للظعن ( مطاياهن(1/224)-

تقع أن والعشرون الثانيإن كقولهم الجزاء فاء بعد

الرباط في فعير عير ذهبتدخل أن والعشرون الثالث

االبتداء الم النكرة علىقائم لرجل نحو

(1/225)-

تكون أن والعشرون الرابعقوله نحو الخبرية كم بعد

48 - وخالة) جرير يا لك عمة كم

حلبتعلي... قد فدعاءعشاري (

(1/226)-

بعضالمتأخرين أنهى وقدنيفوثالثين إلى ذلك

منها أذكره لم وما موضعاما إلى لرجوعه اسقطته

ليسبصحيح ألنه أو ذكرتهأن) األخبار في واألصل

إذ ... التقديم وجوزوا تؤخرا

ضررا ( الالمبتدأ تقديم األصل

وذلكألن الخبر وتأخيرالمعنى وصففي الخبرالتأخير فاستحق للمبتدأ

إذا تقديمه كالوصفويجوزلبسأو بذلك يحصل لم

سيبين ما على نحوهوقائم زيد قائم فتقول

زيد منطلق وأبوه زيد أبوهوعندك زيد الدار وفى

فيكالم وقع وقد عمروأن بعضهم

(1/227)-

تقدم منع الكوفيين مذهبعند التأخير الجائز الخبرفإن نظر وفيه البصريينمن اإلجماع نقل بعضهمعلى والكوفيين البصريين

فنقل زيد داره في جوازمطلقا الكوفيين عن المنع

قال هكذا ليسبصحيحمنع نعم بحث وفيه بعضهممثل في التقديم الكوفيون

أبوه قام وزيد قائم زيد(1/228)-

والحق منطلق أبوه وزيدذلك من مانع ال إذ الجواز

وجوزوا بقوله أشار وإليهفتقول ضررا ال إذ التقديم

قولهم ومنه زيد قائمفمن يشنؤك من مشنوءمقدم خبر ومشنوء مبتدأ

قوله ومنه زيد أبوه وقام49 -

كنت) من أمه ثكلت قدفي ... منتشبا وبات واحده

األسد ( برثنمبتدأ واحده كنت فمن

خبر أمه ثكلت وقد مؤخرزيد منطلق وأبوه مقدم

قوله ومنه(1/229)

- -

من) أمه ما ملك إلىكانت ... وال أبوه محارب

مبتدأ ( فأبوه تصاهره كليبمن أمه ما وهو مؤخر

مقدم خبر محارب(1/230)-

أبو الشريف ونقلبن الله هبة السعادات

من اإلجماع الشجريعلى والكوفيين البصريينكان إذا الخبر تقديم جواز

وقد وليسبصحيح جملة

ذلك الخالففي نقل قدمناالكوفيين عنيستوي) حين فامنعه

ونكرا ... عرفا الجزآنبيان ( عادمي

كان) الفعل ما إذا كذااستعماله ... قصد أو الخبرا

منحصرا ( (1/231)-

الم) لذي مسندا كان أوكمن ... الصدر الزم أو ابتدا

منجدا ( ليإلى بالنظر الخبر ينقسمأو المبتدأ على تقديمه

أقسام ثالثة عنه تأخيرهالتقديم فيه يجوز قسم

ذكره سبق وقد والتأخيرتأخير فيه يجب وقسم

فيه يجب وقسم الخبرالخبر تقديم

إلى األبيات بهذه فأشارفذكر التأخير الواجب الخبر

مواضع خمسة منهمن كل يكون أن األول

أو معرفة والخبر المبتدأمبتدأ لجعلها صالحة نكرة

الخبر من للمبتدأ مبين والمن وأفضل أخوك زيد نحو

وال عمرو من أفضل زيد

هذا في الخبر تقديم يجوزقدمته لو ألنك ونحوه

وأفضل زيد أخوك فقلتزيد من أفضل عمرو من

وأنت مبتدأ المقدم لكان(1/232)-

غير من خبرا يكون أن تريدوجد فإن عليه يدل دليل

المتقدم أن على يدل دليليوسف أبو كقولك جاز خبر

تقدم فيجوز حنيفة أبوألنه حنيفة أبو وهو الخبر

تشبيه المراد أن معلوموال حنيفة بأبي يوسف أبي

بأبي حنيفة أبي تشبيهقوله - 51يوسفومنه

وبناتنا) ... أبنائنا بنو بنوناالرجال أبناء بنوهن

األباعد ( (1/233)-

مقدم خبر بنونا فقولهألن مؤخر مبتدأ أبنائنا وبنو

بني على الحكم المرادكبنيهم بأنهم أبنائهم

على الحكم وليسالمرادأبنائهم كبني بأنهم بنيهم

الخبر يكون أن والثانيالمبتدأ لضمير رافعا فعال

فقام قام زيد نحو مستترازيد عن خبر المقدر وفاعله

يقال فال التقديم يجوز والزيد يكون أن على زيد قام

خبرا والفعل مؤخرا مبتدأفاعال زيد يكون بل مقدما

باب من يكون فال لقامباب من بل والخبر المبتدأ

كان فلو والفاعل الفعلنحو لظاهر رافعا الفعل

التقديم جاز أبوه قام زيدفتقول

(1/234)-

ذكر تقدم وقد زيد أبوه قاموكذلك ذلك الخالففيرفع إذا التقديم يجوز

نحو بارزا ضميرا الفعلأن فيجوز قاما الزيدانقاما فتقول الخبر تقدم

الزيدان ويكون الزيدانخبرا وقاما مؤخرا مبتدأ

قوم ذلك ومنع مقدمافقول هذا عرفت وإذا

الفعل ما إذا المصنفكذايقتضيوجوب الخبر كان

الفعليمطلقا الخبر تأخيريجب إنما بل وليسكذلك

ضميرا رفع إذا تأخيره

تقدم كما مستترا للمبتدأالخبر يكون أن الثالث

زيد إنما نحو بإنما محصوراإال زيد ما نحو بإال أو قائم

أو بقوله المراد وهو قائمفال منحصرا استعماله قصد

زيد على قائم تقديم يجوزجاء وقد المثالين في

شذوذا إال مع التقديمالشاعر 52كقول

النصر) بك إال فياربهلإال ... وهل عليهم يرتجى

المعول ( عليك(1/235)-

إال المعول وهل األصلالخبر فقدم عليك

لمبتدإ خبرا يكون أن الرابعاالبتداء الم عليه دخلت قد

المشار وهو قائم لزيد نحومسندا كان أو بقوله إليهيجوز فال ابتدا الم لذي

الالم على الخبر تقديم(1/236)-

الم ألن لزيد قائم تقول فالالكالم صدر لها االبتداءشذوذا التقديم جاء وقد

الشاعر - 53كقولجرير) خاليألنتومن

ويكرم ... العالء ينل خالهاألخواال (

وخالي مؤخر مبتدأ فألنتمقدم خبر

(1/237)-

المبتدأ يكون الخامسأنكأسماء الكالم صدر له

لي من نحو االستفهامخبر ولي مبتدأ فمن منجدا

يجوز وال حال ومنجدافال علىمن الخبر تقديم

منجدا ليمن تقول(1/238)-

ولي) درهم عندى ونحوتقدم ... فيه ملتزم وطر

الخبر ( مضمر) ... عليه عاد إذا كذا

يخبر ( مبينا عنه به مماالتصديرا) يستوجب إذا كذا

نصيرا... ( علمته من كأين(1/239)-

قدم) المحصور وخبراتباع ... إال لنا كما أبدا

أحمدا ( إلى األبيات هذه في أشار

وجوب الثالثوهو القسميجب أنه فذكر الخبر تقديم

مواضع أربعة فيالمبتدأ يكون أن األول

إال مسوغ ليسلها نكرةظرف والخبر الخبر تقدم

عندك نحو ومجرور جار أوامرأة الدار وفي رجل

فال هنا الخبر تقديم فيجبامرأة وال عندك رجل تقول

النحاة وأجمع الدار فيذلك منع على والعرب

ونحو بقوله أشار هذا وإلىوليوطر درهم عندي

للنكرة كان فإن البيتنحو األمران جاز مسوغوعندي رجلظريفعندي

رجلظريف المبتدأ يشتمل أن الثاني

علىشيء يعود علىضميرالدار في نحو الخبر فيمبتدأ فصاحبها صاحبها

راجع به المتصل والضميرمن جزء وهو الدار إلى

الخبر تأخير يجوز فال الخبرلئال الدار في صاحبها نحو

متأخر على الضمير يعودورتبة لفظا

المصنفبقوله مراد وهذامضمر عليه عاد إذا كذا

تقديم يجب كذا أي البيتمضمر عليه عاد إذا الخبر

وهو عنه بالخبر يخبر ممايجب قال فكأنه المبتدأ

عليه عاد إذا الخبر تقديموهذه المبتدأ من ضمير

في عصفور ابن عبارةبصحيحة وليست بعضكتبه

قولكفي في الضمير ألنالدار

(1/240)-

على عائد هو إنما صاحبهاالخبر على ال الخبر من جزء

مضافا تقدر أن فينبغيالمصنف قول في محذوفا

إذا كذا التقدير عليه عاد

حذف ثم مالبسه على عادمالبس هو الذي المضاف

وهو إليه المضاف وأقيماللفظ فصار مقامه الهاء

عليه عاد إذا كذاالدار في قولك ومثل

التمرة على قولهم صاحبهاوقوله زبدا - 54مثلها

بك) وما إجالال أهابكملء ... ولكن علي قدرة

حبيبها ( عين(1/241)-

وملء مؤخر مبتدأ فحبيبهايجوز وال مقدم خبر عين

الضمير ألن تأخيرهها وهو بالمبتدأ المتصل

متصل وهو عين على عائدحبيبها قلت فلو بالخبر

على الضمير عاد عين ملءورتبة لفظا متأخر

جواز الخالففي جرى وقدأن مع زيدا ضربغالمه

على عائد فيه الضميريجر ولم ورتبة لفظا متأخر

منع في أعلم خالففيمافما الدار في صاحبها

ظاهر وهو بينهما الفرقأن بينهما والفرق فليتأمل

وما الضمير عليه عاد ما

اشتركا الضمير به اتصلفيمسألة العامل في

بخالف زيدا ضربغالمهصاحبها الدار في مسألة

به اتصل فيما العامل فإنعليه عاد وما الضميرمختلف الضمير

(1/242)-

له الخبر يكون أن الثالثالمراد وهو الكالم صدر

يستوجب إذا كذا بقولهفزيد زيد أين نحو التصديرا

خبر وأين مؤخر مبتدأتقول فال يؤخر وال مقدم

له االستفهام ألن أين زيدمن أين وكذلك الكالم صدر

خبر فأين نصيرا علمتهمؤخر مبتدأ ومن مقدم

من صلة نصيرا وعلمتهالمبتدأ يكون أن الرابع

الدار في إنما نحو محصورازيد إال الدار في وما زيد

أحمد اتباع إال لنا ما ومثلهجائز) يعلم وحذفما

من ... بعد زيد تقول كماعندكما (

(1/243)-

قل) كيفزيد وفىجوابعنه ... استغنى فزيد دنف

عرف ( إذالمبتدأ من يحذفكل

دليل عليه دل إذا والخبرفي فذكر وجوبا أو جوازاالحذفجوازا البيتين هذين

يقال أن الخبر حذف فمثالزيد فتقول عندكما من

ومثله عندنا زيد التقديرالسبع فإذا خرجت رأي في

حاضر السبع فإذا التقديرالشاعر - 55قال

بما) ... وأنت عندنا بما نحنراضوالرأي عندك

مختلف ( عندنا بما نحن التقدير

راضون (1/244)-

أن المبتدأ حذف ومثالفتقول كيفزيد يقال

صحيح هو أي صحيحبكل وإنشئتصرحتزيد فقلت منهما واحد

صحيح وهو عندنامن ) تعالى قوله ومثله

ومن فلنفسه صالحا عملعمل ( من أي فعليها أساءومن لنفسه فعمله صالحا

عليها فإساءته أساءالجزآن يحذف وقد قيل

والخبر المبتدأ أعنيكقوله عليهما للداللة

من ) يئسن والالئى تعالىإن نسائكم المحيضمنأشهر ثالثة فعدتهن ارتبتم

أى ( يحضن لم والالئيفحذف أشهر ثالثة فعدتهن

وهو والخبر المبتدألداللة أشهر ثالثة فعدتهن

حذفا وإنما عليه قبله مامفرد موقع لوقوعهما

المحذوف أن والظاهرلم والالئي والتقدير مفرد

وقوله كذلك يحضنيحضن) ( لم والالئي

والالئي معطوفعلىيمثل أن واألولى يئسن

فيجواب نعم قولك بنحونعم التقدير إذ قائم أزيد

قائم زيدحذف) غالبا لوال وبعد

وفينص ... حتم الخبراستقر ( ذا يمين

(1/246)-

عينتمفهوم) واو وبعدوما ... صانع كل كمثل مع

صنع (

خبرا) ... يكون ال حال وقبلأضمرا ( قد خبره الذي عن

مسيئا) العبد كضربيمنوطا ... الحق تبينى وأتم

بالحكم ( (1/247)-

األبيات هذه في ما حاصلفي يجبحذفه الخبر أن

مواضع أربعةلمبتدأ خبرا يكون أن األولألتيتك زيد لوال نحو لوال بعد

موجود زيد لوال التقديرغالبا بقوله واحترز ألتيتك

شذوذا فيه ذكره ورد عما

- 56كقوله قبله) ولوال أبوك لوال

معد ... إليك ألقت عمربالمقاليد (

خبر وقبله مبتدأ فعمر(1/248)-

المصنف ذكره الذي وهذاأن الكتابمن هذا في

إال واجب لوال بعد الحذفلبعض طريقة هو قليال

الثانية والطريقة النحويينوأن دائما الحذفواجب أن

حذف بغير ذلك من ورد مامؤول الظاهر فى

الخبر أن الثالثة والطريقةأو مطلقا كونا يكون أن إما

كونا كان فإن مقيدا كونانحو وجبحذفه مطلقا

لوال أي كذا لكان زيد لوالكونا كان وإن موجود زيد

عليه يدل أن فإما مقيداعليه يدل لم فإن أوال دليللوال نحو ذكره وجب دليل

أتيت ما إلى محسن زيدجاز دليل عليه دل وإن

يقال أن نحو وحذفه إثباتهإليك محسن زيد هل

لهلكتأي زيد لوال فتقولفإن إلي محسن زيد لوال

وإن الخبر شئتحذفتأبي قول ومنه أثبته شئت

المعري العالء(1/250)- -

كل) منه الرعب يذيبالغمد ... فلوال عضبلساال ( يمسكه

(1/251)-

المصنفهذه اختار وقدهذا غير في الطريقة

الكتاب يكون أن الثاني الموضع

نحو اليمين في نصا المبتدأالتقدير ألفعلن لعمركفعمرك لعمركقسمي

وال خبره وقسمي مبتدأبه التصريح يجوزالله يمين ومثله قيل

الله يمين التقدير ألفعلنأن يتعين ال وهذا قسمي

خبرا المحذوففيه يكونوالتقدير مبتدأ كونه لجواز

يمين قسمي(1/252)-

فإن بخالفلعمرك اللهأن يتعين المحذوفمعه

االبتداء الم ألن خبرا يكونوحقها عليه دخلت قد

المبتدأ على الدخولنصا المبتدأ يكن لم فإنيجبحذف لم اليمين فيألفعلن الله عهد نحو الخبر

علي الله عهد التقديروعلي مبتدأ الله فعهد

وحذفه إثباته ولك خبرهبعد يقع أن الثالث الموضع

هينصفي واو المبتدأرجل كل نحو المعية

وقوله مبتدأ فكل وضيعتهمعطوفعلىكل وضيعته

محذوفوالتقدير والخبر

مقترنان وضيعته رجل كلالمعية واو بعد الخبر ويقدر

تقدير إلى يحتاج ال وقيلرجل معنىكل ألن الخبر

مع رجل كل وضيعتهال تام كالم وهذا ضيعته

خبر تقدير إلى يحتاجابن المذهب هذا واختار

اإليضاح فيشرح عصفورفي نصا الواو تكن لم فإن

الخبر يحذف لم المعيةوعمرو زيد نحو وجوبا

قائمان يكون أن الرابع الموضع

حال وبعده مصدرا المبتدأوهيال الخبر سدتمسد

خبرا تكون أن تصلحلسد وجوبا الخبر فيحذف

نحو وذلك مسده الحالفضربي مسيئا العبد ضربي

معمول والعبد مبتدأ(1/253)-

حالسدتمسد ومسيئا لهمحذوف والخبر الخبر

ضربي والتقدير وجوباإذا مسيئا كان إذا العبد

أردت وإن االستقبال أردتضربي فالتقدير المضي

فمسيئا مسيئا كان إذ العبدالمستتر الضمير من حال

بالعبد المفسر كان فيكانظرف إذ أو كان وإذا

الخبر نائبعن زمانوقبل المصنفبقوله ونبه

الخبر أن على حالالحال قبل المحذوفمقدر

كما الخبر التيسدتمسدتقريره تقدم

خبرا يكون ال بقوله واحترزأن تصلح التي الحال عن

المبتدأ عن خبرا تكونحكى ما نحو المذكور

من الله األخفشرحمه

فزيد قائما زيد قولهممحذوف والخبر مبتدأ

وهذه قائما ثبت والتقديرخبرا تكون أن تصلح الحاليكون فال قائم زيد فتقولالحذفبخالف واجب الخبرفإن مسيئا العبد ضربي

تكون أن تصلح ال فيه الحالالذي المبتدأ عن خبراتقولضربي فال قبلها

الضربال ألن مسيء العبدمسىء بأنه يوصفالمصدر هذا إلى والمضاف

نحو المصدر كحكم حكمهمنوطا الحق تبييني أتم

وتبييني مبتدأ فأتم بالحكممفعول والحق إليه مضاف

حالسدت ومنوطا لتبيينيأتم والتقدير أتم خبر مسدإذ أو كان إذا الحق تبييني

بالحكم منوطا كانالمصنف يذكر ولم

يحذففيها التي المواضععدها وقد وجوبا المبتدأ

أربعة الكتاب هذا غير في(1/254)-

إلى المقطوع النعت األولمررت نحو مدح في الرفع

نحو ذم أو الكريم بزيد

أو الخبيث بزيد مررتبزيد مررت نحو ترحم

محذوف فالمبتدأ المسكينونحوها المثل هذه في

الكريم هو والتقدير وجوباالمسكين الخبيثوهو وهو

يكون أن الثانية الموضعأو مخصوصنعم الخبر

نعم بئسنحو(1/255)-

وبئسالرجل زيد الرجلخبران وعمرو فزيد عمرو

محذوفوجوبا لمبتدإ

أي زيد هو والتقديرأي عمرو وهو زيد الممدوح

عمرو المذمومحكى ما الثالث الموضع

فى كالمهم الفارسيمنذمتي ففي ذمتيألفعلنمحذوفواجب لمبتدإ خبر

ذمتي في الحذفوالتقديروهو أشبهه ما وكذلك يمين

صريحا فيه الخبر كان ماالقسم في

يكون أن الرابع الموضعمناب نائبا مصدرا الخبر

جميل صبر نحو الفعلجميل صبريصبر التقدير

جميل وصبر مبتدأ فصبريالذي المبتدأ حذف ثم خبره

وجوبا صبري هوأو) باثنين وأخبروا

كهم ... واحد عن بأكثراشعرا ( سراة

(1/256)-

جواز في النحويون اختلفالواحد المبتدأ خبر تعدد

زيد حرفعطفنحو بغيرضاحك قائم

المصنف منهم فذهبقومكان ذلكسواء جواز إلى

خبر معنى في الخبران

حامض حلو هذا نحو واحدفي يكونا لم أم مز أي

كالمثال واحد خبر معنىاألول

ال أنه إلى بعضهم وذهبكان إذا إال الخبر يتعدد

خبر معنى في الخبرانكذلك يكونا لم فإن واحد

من جاء العطففإن تعينبغير العربشيء لسانآخر مبتدأ له عطفقدرالغفور ) وهو تعالى كقوله

العرشالمجيد ( ذو الودودالشاعر - 58وقول

بتي) ... فهذا ذابت يك منمقيظمصيفمشتي (

(1/257)-

- 59وقوله مقلتيه) بإحدى ينام

المنايا ... بأخرى ويتقينائم ( يقظان فهو

(1/259)-

يتعدد ال أنه بعضهم وزعممنجنس كان إذا إال الخبر

الخبران يكون كأن واحدقائم زيد نحو مفردين مثال

زيد نحو جملتين أو ضاحك

كان إذا فأما ضحك قامجملة واآلخر مفردا أحدهما

زيد تقول فال ذلك يجوز فالهذا زعم هكذا ضحك قائم

فيكالم ويقع القائلالكريم للقرآن المعريينكثيرا ذلك تجويز وغيره

هي ) فإذا تعالى قوله ومنهكون ( جوزوا تسعى حية

يتعين وال ثانيا خبرا تسعىحاال كونه لجواز ذلك

(1/260)-

وأخواتها كاناسما) المبتدا كان ترفع

سيدا ... ككان تنصبه والخبرعمر (

أضحى) بات ظل ككانليس ... أمسىوصار أصبحا

برحا ( زالوهذي) وانفك فتىء

أو ... نفي لشبه األربعهمتبعه ( لنفي

مسبوقا) دام كان ومثلدمتمصيبا ... ما كأعط بما

درهما ( (1/261)-

على الكالم من فرغ لمافي شرع والخبر المبتدأ

وهي االبتداء نواسخ ذكروحروف أفعال قسمانوأخواتها كان فاألفعال

وظن المقاربة وأفعالما والحروف وأخواتها

لنفي التي وال وأخواتهاوأخواتها الجنسوإن

كان المصنفبذكر فبدأأفعال وكلها وأخواتهاليسفذهب إال اتفاقا

فعل أنها إلى الجمهورأحد الفارسيفي وذهب

بنشقير بكر وأبو قوليهأنها إلى قوليه أحد في

حرف

(1/262)-

وتنصب المبتدأ ترفع وهيبها المرفوع ويسمى خبره

بها والمنصوب لها اسمالها خبرا

منها قسمان األفعال وهذهبال العمل هذا يعمل ما

وظل كان شرطوهيوأصبح وأضحى وبات

وليسومنها وأمسىوصارإال العمل هذا يعمل ال ما

قسمان بشرطوهويشترطفي ما أحدهما

لفظا نفي يسبقه أن عمله

وهو نفي شبه أو تقديرا أووفتىء وبرح زال أربعة

لفظا النفي فمثال وانفكومثاله قائما زيد زال ما

قالوا ) تعالى قوله تقديراأي ( يوسف تذكر تفتؤ تالله

النافي يحذف وال تفتؤ الكاآلية القسم بعد إال معها

الحذف شذ وقد الكريمةكقول القسم بدون

الشاعر (1/263)- -

الله) أدام ما وأبرح

منتطقا ... الله بحمد قوميمجيدا (

(1/264)-

مجيدا منتطقا أبرح ال أيما وجواد نطاق أيصاحب

وعنى قومي الله أداممستغنيا يزال ال أنه بذلكوهذا قومه له بقي ما

البيت عليه حمل ما أحسنوالمراد النفي شبه ومثال

تزل ال كقولك النهي بهقوله ومنه - 61قائما

ذاكر) تزل وال شمر صاحضالل ... فنسيانه الموت

مبين ( الله يزال ال كقولك والدعاء

الشاعر وقول إليك محسنا(1/265)- -

درامي) يا اسلمي يا أالمنهال ... زال وال البلى على

القطر ( بجرعائك(1/266)-

إليه أشار الذي هو وهذاوهذي المصنفبقوله

البيت آخر إلى األربعةيشترط ما الثاني القسم

ما يسبقه أن عمله فيوهو الظرفية المصدريةدمت ما أعط كقولك دام

أعطمدة أي درهما مصيباومنه درهما مصيبا دوامك

وأوصاني ) تعالى قولهدمت ما والزكاة بالصالة

حيا ( دوامي مدة أي حيا(1/267)-

المخبر اتصاف ومعنىظلومعنى نهارا بالخبر عنه

وأضحى ليال به اتصافه باتالضحى في به اتصافه

في به اتصافه وأصبح

به اتصافه وأمسى الصباحومعنىصار المساء في

إلىصفة منصفة التحولليسالنفي ومعنى أخرىلنفي اإلطالق عند وهي

قائما ليسزيد نحو الحالبزمن التقييد وعند اآلن أيليسزيد نحو علىحسبه

زال ومعنى غدا قائماالخبر مالزمة وأخواتها

ما علىحسب عنه المخبرزال ما نحو الحال يقتضيه

عمرو زال وما ضاحكا زيددام ومعنى العينين أزرق

واستمر بقي

قد) ماضمثله وغيرالماض ... غير كان إن عمال

استعمال ( منهعلىقسمين األفعال هذه

ما يتصرفوهو ما أحدهماليسودام ( عدا

(1/268)-

يتصرفوهو ال ما والثانيالمصنف فنبه ليسودام

ما أن البيتعلى بهذااألفعال هذه يتصرفمن

منه الماضي غير يعملهو وذلك الماضي عملزيد يكون نحو المضارع

تعالى الله قال قائماعليكم) الرسول ويكون

كونوا ( ) نحو واألمر شهيداوقال ( بالقسط قوامين

كونوا ) قل تعالى اللهواسم ( حديدا أو حجارة

أخاك كائن زيد نحو الفاعلالشاعر - 63وقاليبدي) من كل وما

إذا ... أخاك كائنا البشاشةمنجدا ( لك تلفه لم

(1/269)-

واختلف كذلك والمصدرالناقصة كان الناسفي

ال أم مصدر لها هلمصدرا لها أن والصحيح

قوله - 64ومنهقومه) في ساد وحلم ببذلعليك ... إياه وكونك الفتى

يسير ( (1/270)-

وهو يتصرفمنها ال وماالنفي كان وليسوما دام

وهو فيه شرطا شبهه أويستعمل ال وأخواتها زال

مصدر وال أمر منهتوسط) وفيجميعها

سبقه ... وكل أجز الخبرحظر ( دام

(1/271)-

األفعال هذه أخبار أن مردهعلى تقديمها يجب لم إن

عنه تأخيرها وال االسمالفعل بين توسطها يجوز

وجوب فمثال واالسمقولك االسم على تقديمها

فال صاحبها الدار في كاناالسم تقديم ههنا يجوز

يعود لئال الخبر علىلفظا متأخر على الضمير

تأخير وجوب ومثال ورتبةاالسم عن الخبر

(1/272)-

رفيقيفال أخى كان قولكرفيقيعلى تقديم يجوزذلك يعلم ال ألنه خبر أنه

ومثال اإلعراب ظهور لعدمقولك الخبر فيه توسط ماالله قال زيد قائما كانعلينا ) حقا وكان تعالى

وكذلك ( المؤمنين نصرالبابمن هذا أفعال سائر

يجوز المتصرفوغيرهبالشرط أخبارها توسط

المذكور اإلرشاد صاحب ونقل

خبر تقديم جواز في خالفاوالصواب اسمها ليسعلى

الشاعر قال - 65جوازهالناسعنا) جهلت إن سلي

عالم ... فليسسواء وعنهموجهول (

(1/273)-

دام خبر أن معط ابن وذكرفال اسمها على يتقدم ال

دام ما أصاحبك ال تقولجوازه والصواب زيد قائما

الشاعر - 6قال

دامت) للعيشما طيب البادكار ... لذاته منغصة

والهرم ( الموت(1/274)-

سبقه وكل بقوله وأشارالعرب كل أن إلى حظر دام

خبر سبق منع النحاة كل أوبه أراد إن وهذا عليها دامدام خبر تقديم منعوا أنهم

ال نحو بها المتصلة ما علىزيد دام ما قائما أصحبك

أنهم أراد وإن فمسلمدام على تقديمه منعوا

ما أصحبك ال نحو وحدها

ذلك وعلى زيد دام قائمافيشرحه ولده حمله

أنه يظهر والذي نظر ففيهخبر تقديم يمتنع ال

(1/275)-

وحدها دام على دامقائما ما أصحبك ال فتقولال تقول كما زيد دام

كلمت زيدا ما أصحبكما) خبر كذاكسبق

متلوة ... بها فجيء النافيةتاليه ( ال

يتقدم أن يجوز ال أنه يعنيالنافية ما على الخبر

قسمان تحتهذا ويدخلالنفي كان ما أحدهما

ما نحو عمله في شرطاتقول فال وأخواتها زال

ذلك وأجاز زيد زال ما قائماوالنحاس كيسان ابن

النفي يكن لم ما والثانيما نحو عمله في شرطا

تقول فال قائما زيد كانوأجازه زيد كان ما قائما

بعضهم كان إذا أنه كالمه ومفهوم

يجوز ما بغير النفيلم قائما فتقول التقديم

يكن لم ومنطلقا زيد يزلبعضهم ومنعهما عمرو

(1/276)-

جواز أيضا كالمه ومفهومالفعل على الخبر تقديم

بما النفي كان إذا وحدهوما زيد زال قائما ما نحو

ومنعه زيد كان قائمابعضهم

ليس) خبر سبق ومنعما ... تمام وذو اصطفى

يكتفي ( برفعناقصوالنقص) سواه وماليسزال ... فتىء في

قفي ( دائماجواز في النحويون اختلف

ليسعليها خبر تقديمالكوفيون فذهب

(1/277)-

وابن والزجاج والمبردالمتأخرين وأكثر السراج

المنع إلى المصنف ومنهمالفارسي علي أبو وذهب

الجواز إلى برهان وابنليسزيد قائما فتقولسيبويه عن النقل واختلف

الجواز إليه فنسبقوممن يرد ولم المنع وقوم

خبرها تقدم العرب لسانمن ورد وإنما عليها

تقدم ظاهره ما لسانهمكقوله عليها خبرها معمول

ليس ) يأتيهم يوم أال تعالىوبهذا ( عنهم مصروفاتقديم أجاز من استدل

أن وتقريره عليها خبرهاالخبر معمول يأتيهم يوم

وقد مصروفا هو الذيوال ليسقال على تقدم

حيث إال المعمول يتقدمالعامل يتقدم

(1/278)-

آخره إلى تمام وذو وقولهاألفعال هذه أن معناهإلىقسمين انقسمت

تاما يكون ما أحدهمايكون ال ما والثاني وناقصا

ما بالتام والمراد ناقصا إالوبالناقص بمرفوعه يكتفي

بل بمرفوعه يكتفي ال مامنصوب إلى معه يحتاجأن يجوز األفعال هذه وكل

فتىء إال تامة تستعمليزال التيمضارعها وزال

يزول التيمضارعها الزالت نحو تامة فإنها الشمسوليسفإنها

ناقصة إال التستعملتعالى قوله التام ومثال

عسرة) ذو كان وإنإن ( أي ميسرة إلى فنظرة

وقوله عسرة ذو وجدما ) فيها خالدين تعالى

واألرض ( السموات دامتفسبحان ) تعالى وقوله

وحين تمسون حين اللهتصبحون (

معمول) العامل يلي والأو ... أتى ظرفا إذا إال الخبر

حرفجر ( (1/279)-

يلي أن يجوز ال أنه يعنيمعمول وأخواتها كان

ليسبظرف الذي خبرهاوهذا ومجرور جار وال

حالين يشملمعمول يتقدم أن أحدهمااالسم على وحده الخبر

عن مؤخرا الخبر ويكونزيد طعامك كان نحو االسم

عند ممتنعة وهذه آكالوأجازها البصريينالكوفيون

المعمول يتقدم أن الثانيويتقدم االسم على والخبر

نحو الخبر على المعمول

وهي زيد آكال طعامك كانسيبويه عند ممتنعة

بعضالبصريين وأجازهاإذا أنه كالمه من ويخرج

على والمعمول الخبر تقدمعلى الخبر وقدم االسم

المسألة جازت المعمولمعمول كان يل لم ألنه

آكال كان فتقول خبرهايمنعها وال زيد طعامك

البصريون أو ظرفا المعمول كان فإن

إيالؤه جاز ومجرورا جاراالبصريين عند كان

عندك كان نحو والكوفيين

زيد فيك وكان مقيما زيدراغبا

انو) اسما الشأن ومضمراستبان ... ما موهم وقع إن

امتنع ( أنه(1/280)-

لسان من ورد إذا أنه يعنيولي أنه ظاهره ما العرب

معمول وأخواتها كانأنفي على فأوله خبرها

هو مستترا ضميرا كاننحو وذلك الشأن ضمير

- 67قوله حول) هداجون قنافذ

إياهم ... كان بما بيوتهمعودا ( عطية

(1/281)-

كان مثل أنه ظاهره فهذاويتخرج آكال زيد طعامك

ضميرا كان في أن علىالشأن ضمير هو مستترا

كان اسم وهو(1/283)-

كان مثل أنه ظاهره ومماقوله زيد آكال - 68طعامك

عالى) والنوى فأصبحوا

وليسكل ... معرسهمالمساكين ( تلقي النوى

(1/284)-

من المثناة بالتاء قرىء إذاعلى البيتان فيخرج فوق

الشأن إضماربما األول في والتقدير

فضمير الشأن أي هو كانكان اسم الشأن

(1/287)-

خبر وعود مبتدأ وعطيةعود مفعول وإياهم

وخبره المبتدأ من والجملة

بين يفصل فلم كان خبرالخبر معمول واسمها كان

قبل مضمر اسمها ألنالمعمول

الثاني البيت فى والتقديرالشأن أي وليسهو

ليس اسم الشأن فضميربتلقي منصوب النوى وكل

فعل المساكين وتلقيخبر والمجموع وفاعل

قيلفي بعضما ليسهذاالبيتين

فيحشو) كان تزاد وقدمن ... علم أصح كان كما

تقدما (

أقسام ثالثة على كانوالثاني الناقصة أحدها

ذكرهما تقدم وقد التامةوهي الزائدة والثالث

البيتوقد بهذا المقصودةتزاد أنها عصفور ابن ذكر

المتالزمين الشيئين بينزيد نحو وخبره كالمبتدأ

والفعل قائم كانكان يوجد لم نحو ومرفوعه

والموصول والصلة مثلكأكرمته كان الذي جاء نحو

والموصوفنحو والصفةقائم كان برجل مررت

إطالق من أيضا يفهم وهذا

تزاد المصنفوقد قولوإنما فيحشو كان

ما بين تنقاسزيادتها(1/288)-

كان ما نحو التعجب وفعلوال تقدما من علم أصح

سماعا إال غيره فى تزادبين زيادتها سمعت وقد

كقولهم ومرفوعه الفعلبنت فاطمة ولدت

الكملة األنمارية الخرشبكان يوجد بنيعبسلم من

منهم أفضلبين زيادتها أيضا سمع وقد

والموصوفكقوله الصفة69

قوم) بدار مررت إذا فكيفكرام... ( كانوا لنا وجيران

(1/289)-

بينحرف زيادتها وشذكقوله ومجروره - 70الجر

بكر) أبي بني سراةكان ... على تسامى

العراب ( المسومة(1/291)-

بلفظ تزاد ما وأكثرزيادتها شذت وقد الماضي

أم قول في المضارع بلفظأبيطالب ابن - 71عقيل

إذا) ... نبيل ماجد تكون أنتبليل ( تهبشمأل

(1/292)-

ويبقون) ويحذفونهاكثيرا ... ولو إن وبعد الخبر

اشتهر ( ذااسمها مع تحذفكان

إن بعد كثيرا خبرها ويبقىكقوله

(1/293)-

-صدقا) إن قيل ما قيل قد

اعتذارك ... فما كذبا وإنقيال ( إذا قول من

(1/294)-

المقول كان إن التقديرالمقول كان وإن صدقا

كذبا بدابة ائتني كقولك لو وبعد

كان ولو أي حمارا ولوحمارا به المأتي

لدن بعد حذفها شذ وقد - 73كقوله

إتالئها) ( فإلى شوال لد من

كانت أن لد من التقديرشوال (

(1/295)-

عنها) تعويضما أن وبعدبرا ... أنت أما كمثل ارتكب

فاقترب ( كان أن البيت هذا في ذكر

المصدرية أن بعد تحذفويبقى ما ويعوضعنها

أنت أما نحو وخبرها اسمهاأن واألصل فاقترب برا

فاقتربفحذفت برا كنتالضمير فانفصل كان

التاء وهو بها المتصلأتى ثم برا أنت أن فصار

فصار كان عن عوضا بما(1/296)-

أدغمت ثم برا أنت ما أنأما فصار الميم في النون

الشاعر قول ومثله برا أنت74 -

ذا) أنت أما خراشة أبالم ... قومي فإن نفر

الضبع ( تأكلهم(1/297)-

زائدة وما مصدرية فأنوأنتاسم كان عن عوضا

نفر وذا المحذوفة كانبين الجمع يجوز وال خبرها

عوضا ما لكون وما كانبين الجمع يجوز وال عنها

العوضوالمعوضوأجاز كنت أما فيقول المبرد ذلك

انطلقت منطلقالسان من يسمع ولم

وتعويض العربحذفكاناسمها وإبقاء عنها ما

اسمها كان إذا إال وخبرهابه مثل كما مخاطب ضمير

مع يسمع المصنفولم

أنا أما نحو المتكلم ضميرواألصل انطلقت منطلقا

مع وال منطلقا كنت أنذاهبا زيد أما نحو الظاهر

والقياس انطلقتمع جاز كما جوازهما

كان أن واألصل المخاطبانطلقتوقد ذاهبا زيد

في الله رحمه سيبويه مثلذاهبا زيد بأما كتابه

لكان) مضارع ومنوهو ... تحذفنون منجزم

التزم ( ما حذف(1/298)-

المضارع الفعل جزم إذايكن لم قيل كان من

فحذف يكون واألصلالتيعلى الضمة الجازم

فالتقىساكنان النونالواو فحذف والنون الواو

فصار الساكنين اللتقاءوالقياس يكن لم اللفظ

يحذفمنه ال أن يقتضيلكنهم آخر ذلكشيء بعد

ذلك بعد النون حذفوااالستعمال لكثرة تخفيفا

حذف وهو يك لم فقالواومذهب الزم ال جائز

هذه أن تابعه ومن سيبويه

(1/299)-

مالقاة تحذفعنه ال النونيك لم تقول فال ساكنذلك وأجاز قائما الرجل

لم ) شاذا قرىء يونسوقدإذا ( وأما كفروا الذين يكإما يخلو فال متحركا القت

المتحرك ذلك يكون أنكان فإن أوال متصال ضميرا

تحذف لم متصال ضميرالعمر كقوله اتفاقا النونابن في عنه الله رضي

تسلط ) فلن يكنه إن صيادلك خير فال يكنه وإال عليه

حذف ( يجوز فال قتله فييكه إن تقول فال النون

ضمير غير كان وإن واإليكهالحذفواإلثبات جاز متصل

ولم قائما زيد يكن لم نحوقائما زيد يك

ال أنه المصنف كالم وظاهركان بين ذلك في فرق

قرىء وقد والتامة الناقصةيضاعفها) ( تكحسنة وإن

النون وحذف حسنة برفعالتامة هي وهذه

(1/300)-

وإن والت وال ما في فصلبليس المشبهات

ما) ليسأعملت إعمالالنفي ... بقا مع إن دون

وترتيبزكن ( ظرف) أو حرفجر وسبقأجاز ... معنيا أنت بي كما

العلما ( كان باب أول في تقدم

االبتداء نواسخ أن وأخواتهاأفعال إلى تنقسم

(1/301)-

على الكالم وحروفوسبقوهيمن وأخواتها كان

وسيأتي الناسخة األفعالوذكر الباقي على الكالم

الفصل هذا المصنففيالناسخة الحروف من

وهو كان عمل يعمل قسماوإن والت وال ما

أنها تميم بني فلغة ما أمازيد ما فتقول شيئا تعمل ال

باالبتداء مرفوع فزيد قائملما عمل وال خبره وقائم

وذلكألن منهما فيشيءيختصلدخوله حرفال ما

زيد ما نحو االسم علىما نحو الفعل وعلى قائم

يختص ال وما زيد يقوم

يعمل أال فحقهإعمالها الحجاز أهل ولغة

بها ليسلشبهها كعملعند الحال لنفي أنها في

بها فيرفعون اإلطالقالخبر بها وينصبون االسم

الله قال قائما زيد ما نحووقال ) ( بشرا هذا ما تعالى

أمهاتهم ) ( هن ما تعالىالشاعر - 75وقال

أباهم) ... متكنفون أبناؤهاهم وما الصدور حنقو

أوالدها ( (1/302)-

إال عندهم تعمل ال لكنالمصنف ذكر بشروطستة

أربعة منهافإن إن بعدها يزاد أال األولما نحو عملها بطل زيدت

وال قائم برفع قائم زيد إنذلك وأجاز نصبه يجوز

بعضهم ينتقضالنفي أال الثاني

فال قائم إال زيد ما نحو بإالوكقوله قائم نصب يجوز

بشر ) إال أنتم ما تعالىإال ( ) أنا وما وقوله مثلنا

أجازه ( لمن خالفا نذير(1/303)

-خبرها يتقدم أال الثالثغير وهو اسمها على

فإن ومجرور جار ظرفوالما نحو رفعه وجب تقدمقائما ما تقول فال زيد قائم

ذلكخالف وفي زيد(1/304)-

جارا أو ظرفا كان فإنما فقلت فقدمته ومجرورا

عندك وما زيد الدار فيالناسفي فاختلف عمرو

أم عاملة هي هل حينئذ ماقال عاملة جعلها فمن ال

الظرفوالجار إننصب فيموضع والمجرور

عاملة يجعلها لم ومن بهارفع فيموضع إنهما قال

للمبتدأ خبران أنهما علىالثاني وهذا بعدهما الذي

المصنف ظاهركالم هوأن إعمالها شرطفي فإنه

ما بعد والخبر المبتدأ يكونزكن الذي الترتيب على

بقوله المراد هو وهذاعلم أي وترتيبزكن

المبتدأ يكون أن به ويعنيمؤخرا والخبر مقدما

تقدم متى أنه ومقتضاه

شيئا ما تعمل ال الخبرأو ظرفا الخبر كان سواء

ذلك غير أو ومجرورا جاراهذا غير في بهذا صرح وقد

الكتاب يتقدم أال الرابع الشرط

االسم على الخبر معمولجار ظرفوال غير وهوبطل تقدم فإن ومجرور

زيد طعامك ما نحو عملهاآكل نصب يجوز فال آكل

مع العمل بقاء أجاز ومنبقاء يجيز الخبر تقدمالمعمول تقدم مع العمل

الخبر لتأخر األولى بطريق

لما ذلك يلزم ال يقال وقدفي

(1/305)-

المعمول تقدم مع اإلعمالالحرف بين الفصل من

موجود غير وهذا ومعمولهالخبر تقدم مع

أو ظرفا المعمول كان فإنيبطل لم ومجرورا جارا

زيد عندك ما نحو عملهامعنيا أنت بي وما مقيما

الظروفوالمجرورات ألنيتوسع ال ما فيها يتوسع

غيرها في

من الشرطمفهوم وهذاالمصنفلتخصيصه كالم

الخبر معمول تقديم جوازظرفا المعمول كان إذا بما

ومجرورا جارا أوتتكرر الخامسأال الشرطعملها بطل تكررت فإن ما

فاألولى قائم زيد ما ما نحوالنفي نفت والثانية نافية

نصب يجوز فال إثباتا فبقيبعضهم وأجازه قائميبدل السادسأال الشرط

أبدل فإن موجب خبرها منزيد ما نحو عملها بطل

به يعبأ ال شيء إال بشيء

رفع فيموضع فبشيءالذي المبتدأ عن خبر

(1/306)-

يكون أن يجوز وال زيد هوعن نصبخبرا فىموضع

وكالم قوم وأجازه ماتعالى الله رحمه سيبويهمحتمل المسألة هذه في

أعني المذكورين للقولينيبدل أال باشتراط القول

والقول موجب خبرها منفإنه ذلك اشتراط بعدم

المثال ذكر بعد قالبشيء زيد ما وهو المذكور

اللغتان استوت آخره إلىتميم ولغة الحجاز لغة يعنيفيما الكتاب واختلفشراح

استوت قوله إليه يرجعهو قوم فقال اللغتان

الواقع االسم إلى راجععمل ال أنه والمراد إال قبل

اللغتان فاستوت فيه لماهم وهؤالء مرفوع أنه في

إعمال في الذينشرطواخبرها من يبدل أال ما

راجع هو قوم موجبوقالإال بعد الواقع االسم إلى

مرفوعا يكون أنه والمرادأو حجازية ما جعلت سواء

الذين هم وهؤالء تميميةما إعمال في يشترطوا لم

موجب خبرها من يبدل أالالقولين من كل وتوجيه

وهو منهما المختار وترجيحبهذا يليق ال الثاني

المختصر أو) بلكن معطوف ورفع

بما ... منصوب بعد من ببلحيثحل ( الزم

(1/307)-

عاطف ما خبر بعد وقع إذايكون أن إما يخلو فال

أوال لإليجاب مقتضيا

لإليجاب مقتضيا كان فإنالواقع االسم رفع تعين

ولكن بل نحو وذلك بعدهلكن قائما زيد ما فتقول

فيجب قاعد بل أو قاعدخبر أنه على االسم رفع

محذوفوالتقدير مبتدأقاعد هو وبل قاعد هو لكن

عطفا قاعد نصب يجوز والتعمل ال ما ألن ما خبر على

الموجب فيالعاطف الحرف كان وإن

كالواو مقتضلإليجاب غيروالرفع النصب جاز ونحوها

ما نحو النصب والمختار

ويجوز قاعدا وال قائما زيدقاعد وال فتقول الرفع

محذوف لمبتدأ خبر وهوقاعد هو وال والتقدير

تخصيص من ففهمبما الرفع المصنفوجوب

بل بعد االسم وقع إذابعد الرفع يجب ال أنه ولكن

غيرهما البا) وليسجر ما وبعد

كان ... ونفي ال وبعد الخبريجر ( قد

(1/308)-

الخبر في كثيرا الباء تزادقوله نحو ليسوما بعد

بكاف ) أليسالله تعالىبعزيز ( ) أليسالله و عبده

ربك ( ) ما و انتقام ذيو ( يعملون عما بغافل

للعبيد) ( بظالم ربك وماما بعد الباء تختصزيادة وال

لقوم خالفا حجازية بكونهاوبعد بعدها تزاد بل

سيبويه نقل وقد التميميةتعالى الله رحمهما والفراءبني عن ما بعد الباء زيادةإلىمن التفات فال تميمفي موجود وهو ذلك منع

أشعارهم رأي اضطرب وقد

فمرة ذلك الفارسيفيبعد إال الباء تزاد ال قال

تزاد قال ومرة الحجازيةالمنفي الخبر في

قليال الباء زيادة وردت وقدكقوله ال خبر في

(1/309)- -

ذو) ال يوم ليشفيعا فكنعن ... فتيال بمغن شفاعة

قارب ( بن سوادكان مضارع خبر وفي

كقوله بلم - 77المنفيةإلى) األيدي مدت وإن

إذ ... بأعجلهم أكن لم الزادأعجل ( القوم أجشع

(1/310)-

أعملت) النكرات فيتليالت ... وقد كليسال

العمال ( ذا وإن(1/311)-

حين) لالتفيسوى وماالرفع ... وحذفذي عمل

والعكسقل ( فشاالعاملة الحروف أن تقدم

تقدم وقد ليسأربعة عملال هنا وذكر ما على الكالم

وإن والتالحجازيين فمذهب ال أما

ليسومذهب عمل إعمالهاإهمالها تميم

(1/312)-

إال الحجازيين عند تعمل والثالثة بشروط

االسم يكون أن أحدهارجل ال نحو نكرتين والخبر

قوله ومنه منك - 78أفضلاألرض) على شيء فال تعز

قضى ... مما وزر وال باقياواقيا ( الله

(1/313)-

- 79وقوله غير) صاحب ال إذ نصرتك

فبوئتحصنا ... خاذلحصينا ( بالكماة

(1/314)-

قد أنها بعضهم وزعموأنشد المعرفة في تعمل

- 80للنابغة فلما) ود ذي فعل بدت

تولتوبقت ... تبعتها

فؤاديا ( حاجتيفيأنا) ال القلب وحلتسوادحبها ... عن وال سواها باغيا

متراخيا ( (1/315)-

المصنففي واختلفكالمإنه قال البيتفمرة هذا

إن قال ومرة مؤولسائغ القياسعليه

يتقدم أال الثاني الشرطفال اسمها على خبرها

رجل قائما ال نقولينتقض أال الثالث الشرط

ال تقول فال بإال النفي

زيد من أفضل إال رجليجب بل أفضل ينصب

رفعه يتعرضالمصنف ولم

الشرطين لهذين(1/316)-

فمذهب النافية إن وأماأنها والفراء البصريين أكثر

ومذهب شيئا تعمل الأنها الفراء خال الكوفيين

به ليسوقال عمل تعملالعباس أبو البصريين من

السراج بن بكر وأبو المبردوأبو الفارسي علي وأبو

واختاره جنى بن الفتحأنفي المصنفوزعمالله رحمه سيبويه كالم

وقد ذلك إلى إشارة تعالىالشاعر قال به السماع ورد

81 - على) مستوليا هو إن

أضعف ... على إال أحدالمجانين (

(1/317)-

آخر - 82وقالبانقضاء( ميتا المرء إن

يبغى ... بأن ولكن حياتهفيخذال ( عليه

(1/318)-

جنىفي ابن وذكربن سعيد أن المحتسبقرأ عنه الله رضي جبير

دون) من تدعون الذين إنبنصب ( أمثالكم عبادا الله

العباد اسمها يشترطفي وال

نكرتين يكونا أن وخبرهاالنكرة في تعمل بل

رجل إن فتقول والمعرفةوإن القائم زيد وإن قائما

قائما زيدالنافية ال التفهي وأما

التأنيث تاء عليها زيدتالجمهور ومذهب مفتوحة

ليس عمل تعمل أنهاوتنصب االسم فترفع

ال بأنها اختصت لكن الخبروالخبر االسم معها يذكرمعها يذكر إنما بل معا

لسان في والكثير أحدهماوبقاء العربحذفاسمها

تعالى قوله ومنه خبرهابنصب) ( مناص حين والت

وبفي فحذفاالسم الحينالحين والت والتقدير الخبر

اسمها مناصفالحين حينوقد مناصخبرها وحين

والتحين ) شذوذا قرىءعلى ( الحين برفع مناص

والخبر الت اسم أنهوالت محذوفوالتقدير

أيوالت مناصلهم حينوهذا لهم مناصكائنا حين

وحذفذي بقوله المراد هوالبيت آخر إلى الرفع

لالتفى وما بقوله وأشارما إلى عمل حين سوى

أن من سيبويه ذكر(1/319)-

الحين في إال تعمل ال التفقال الناسفيه واختلف

إال تعمل ال أنها المراد قومتعمل وال الحين لفظ في

كالساعة رادفه فيماالمراد قوم وقال ونحوها

أسماء في إال تعمل ال أنهالفظ في فتعمل الزمانمن رادفه وفيما الحينعملها ومن الزمان أسماء

الشاعر قول رادفه 83فيما -

والتساعة) البغاة ندممرتع ... والبغي مندم

وخيم ( مبتغيه(1/320)-

المصنفمحتمل وكالمبالثانيفي وجزم للقولين

األخفش ومذهب التسهيلإن وأنه شيئا تعمل أنهاال

منصوبا بعدها االسم وجدمضمر فعل فناصبه

حين أرى الت والتقديرمرفوعا وجد مناصوإن

محذوف والخبر مبتدأ فهومناص التحين والتقدير

أعلم والله لهم كائن(1/321)-

المقاربة أفعاللكن) وعسى كاد ككان

لهذين ... مضارع غير ندرخبر (

الثانيمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة األفعال

وذكر وأخواتها كاد وهوعشر أحد المصنفمنهاأنها خالففي وال فعال

فنقل عسى إال أفعالحرف أنها ثعلب عن الزاهد

ابن إلى أيضا ونسبفعل أنها والصحيح السراج

(1/322)-

الفاعل تاء اتصال بدليلعسيت نحو بها وأخواتها

وعسيتم وعسيتوعسيتماوعسيتن

تسمى األفعال وهذهوليست المقاربة أفعال

هيعلى بل للمقاربة كلهاأقسام ثالثة

المقاربة على دل ما أحدهاوأوشك وكرب كاد وهي

الرجاء على دل ما والثاني وهيعسىوحرى

واخلولق اإلنشاء على دل ما والثالث

وأخذ وطفق وهيجعلوأنشأ وعلق

المقاربة أفعال فتسميتها

باسم الكل تسمية باب منالبعض

المبتدأ على تدخل وكلهااسما المبتدأ فترفع والخبرلها خبرا خبره ويكون لها

هو نصبوهذا فيموضعكاد ككان بقوله المراد

في الخبر لكن وعسى(1/323)-

إال يكون ال الباب هذايقوم زيد كاد نحو مضارعاوندر يقوم أن زيد وعسى

وكاد عسى بعد اسما مجيئه - 84كقوله

ملحا) العذل أكثرتفيإني ... التكثرن دائماعسيتصائما (

(1/324)-

- 85وقوله كدت) وما إلىفهم فأبت

فارقتها ... مثلها وكم آئباتصفر ( وهي

(1/325)-

المصنف مراد هو وهذاآخره إلى ندر لكن بقولهمضارع غير قوله في لكن

تحته يدخل فإنه إيهام

والظرفوالجار االسموالجملة والمجرور

الفعلية والجملة اإلسميةيندر ولم المضارع بغير

عن خبرا كلها هذه مجيءندر الذي بل وكاد عسى

وأما اسما الخبر مجيءمجيئها يسمع فلم هذههذين عن خبرا

عسى) بعد أن بدون وكونهعكسا... فيه األمر وكاد نزر

)(1/326)-

بأن عسى خبر اقتران أيقليل أن من وتجريده كثير

مذهبسيبويه وهذاالبصريين ومذهبجمهور

أن من خبرها يتجرد ال أنهفي يرد ولم الشعر في إالقال بأن مقترنا إال القرآن

أن ) الله فعسى تعالى اللهو ( عز وقال بالفتح يأتي

أن ) ربكم عسى جليرحمكم (

قوله أن بدون وروده ومن86 -

الذي) الكرب عسى

وراءه ... يكون فيه أمسيتقريب ( فرج

(1/327)-

- 87وقوله الله) به يأتي فرج عسى

في ... يوم كل له إنهأمر ( خليقته

المصنف فذكر كاد وأمافيكون عكسعسى أنها

في الكثير(1/329)-

أن من يتجرد أن خبرهاوهذا بها اقترانه ويقل

نصعليه بخالفمااقتران أن من األندلسيون

مخصوص بأن خبرهامن تجريده فمن بالشعر

فذبحوها ) تعالى قوله أنوقال ( يفعلون كادوا وما

قلوب) تزيغ كاد ما بعد مناقترانه ( ومن منهم فريقأن ) كدت ما قوله بأنكادت حتى العصر أصلي

وقوله ( تغرب الشمسأن88 -

تفيض) النفسأن كادتريطة ... حشو غدا إذ عليه

وبرود (

(1/330)-

ولكن) وكعسىحرىبأن ... حتما خبرها جعال

متصال ( (1/331)-

مثل) أن اخلولق وألزمواانتفا ... أوشك وبعد حرى

نزرا ( أنمثلعسى حرى أن يعني

رجاء على الداللة فياقتران يجب لكن الفعل

أن زيد حرى نحو بأن خبرهامن خبرها يجرد ولم يقوم

في وال الشعر في ال أنتلزم اخلولق وكذلك غيره

اخلولقت نحو خبرها أنمن وهو تمطر أن السماء

أوشك وأما سيبويه أمثلةبأن خبرها اقتران فالكثير

فمن منه حذفها ويقلقوله بها - 89اقترانه

الناسالتراب) سئل ولوهاتوا ... قيل إذا ألوشكواويمنعوا ( يملوا أن

(1/332)-

قوله منها تجرده - 90ومنمنيته) ... من فر من يوشكيوافقها ( بعضغراته في

(1/333)-

األصح) في كاد ومثلذي ... مع أن وترك كربا

وجبا ( الشروعيحدو) السائق كأنشأ

وأخذت ... جعلت كذا وطفقوعلق (

(1/334)-

فيكرب سيبويه يذكر لمأن من خبرها تجرد إال

األصح المصنفأن وزعمكاد مثل أنها وهو خالفهخبرها تجريد الكثير فيكون

بها اقترانه ويقل أن منقوله تجريده - 91فمن

جواه) القلبمن كربالوشاة قال حين يذوب

غضوب ( هندبها اقترانه من وسمع

- 92قوله سجال) األحالم ذوو سقاها

كربت ... وقد الظما علىتقطعا ( أن أعناقها

(1/335)-

فتح فيكرب والمشهورأيضا كسرها ونقل الراء

مع أن وترك قوله ومعنىدل ما أن وجبا الشروع ذي

ال الفعل في الشروع علىلما بأن خبره اقتران يجوز

المنافاة من أن وبين بينهوأن الحال به المقصود ألن

أنشأ نحو وذلك لالستقبالزيد وطفق يحدو السائق

وأخذ يتكلم وجعل يدعوكذا يفعل وعلق ينظم

مضارعا) واستعملواغير ... ال وكاد ألوشكا

موشكا ( وزادوا

(1/337)-

تتصرف ال الباب هذا أفعالقد فإنه وأوشك كاد إال

المضارع منهما استعمليكادون ) تعالى قوله نحو

الشاعر ( وقول يسطونمنيته) ... من فر من يوشك

)لم أنه األصمعى وزعمبلفظ إال يوشك يستعمل

يستعمل ولم المضارعالماضي بلفظ أوشك

حكى قد بل وليسبحيدالماضي استعمال الخليل

كقوله الشعر في ورد وقدالناسالتراب) سئل ولو

هاتوا ... قيل إذا ألوشكواويمنعوا ( يملوا أن

استعمال فيها الكثير نعماستعمال وقل المضارع

الماضي المصنفوزادوا وقول

ورد قد أنه معناه موشكااسم استعمال أيضا

كقوله أوشك من الفاعل93 -

تعود) ... أن أرضنا فموشكة خالفاألنيسوحوشا

يبابا (

(1/338)-

أوشك تخصيصه يشعر وقداسم يستعمل لم أنه بالذكر

وليس كاد من الفاعلاستعماله ورد قد بل كذلك

كقوله الشعر - 94فيالرجام) يوم أسى أموت

بالذي ... لرهن يقينا وإننيكائد ( أنا

في المصنفهذا ذكر وقدالكتاب هذا غير

(1/339)-

المصنفأن كالم وأفهمأفعال من وأوشك كاد غير

منه يرد لم الباب هذاالفاعل إسم وال المضارع

خالفذلك غيره وحكىفحكىصاحب

(1/340)-

اإلنصافاستعمال من الفاعل واسم المضارع

يعسي عسى قال عسىالجوهري عاسوحكى فهو

وحكى طفق مضارعجعل الكسائيمضارع

أوشك) اخلولق عسى بعد

يفعل ... بأن غنى يرد قدفقد ( ثان عن

واخلولق اختصتعسىتستعمل بأنها وأوشكوتامة ناقصة

سبق فقد الناقصة فأماذكرها

المسندة فهى التامة وأماعسى نحو والفعل أن إلى

يأتى أن واخلولق يقوم أنفأن يفعل أن وأوشك

رفع فيموضع والفعلواخلولق فاعلعسى

عن به واستغنت وأوشكخبرها هو الذي المنصوب

الذي الفعل يل لم إذا وهذايصح ظاهر اسم أن بعدنحو وليه فإن به رفعه

فذهب زيد يقوم أن عسىالشلوبين علي أبو األستاذيكون أن يجب أنه إلىبالفعل مرفوعا الظاهر

بعدها وما فأن أن بعد الذيوال تامة لعسىوهي فاعل

المبرد وذهب لها خبروالفارسي والسيرافي

ذكره ما تجويز إلىوتجويز الشلوبين

(1/341)-

ما يكون أن وهو آخر وجهأن بعد الذي الفعل بعد

لها اسما بعسى مرفوعافيموضع والفعل وأن

على وتقدم بعسى نصبأن بعد الذي والفعل االسم

على يعود ضمير فاعلهعوده وجاز فاعلعسى

مقدم ألنه تأخر وإن عليهالنية في

الخالف هذا فائدة وتظهروالجمع التثنية في

والتأنيث غير مذهب على فتقوليقوما أن الشلوبينعسى

يقوموا أن وعسى الزيدانيقمن أن وعسى الزيدون

في بضمير فتأتي الهنداتليس الظاهر ألن الفعلمرفوع هو بل به مرفوعا

بعسى يجب الشلوبين رأى وعلى

يقوم أن عسى تقول أنيقوم أن وعسى الزيدان

تقوم أن وعسى الزيدونتأتيفي فال الهندات

رفع ألنه بضمير الفعلبعده الذي الظاهرارفع) أو عسى وجردن

قبلها ... اسم إذا بها مضمراذكرا ( قد

(1/342)-

بين اختصتعسىمنبأنها الباب هذا أفعال سائر

أن جاز اسم عليها تقدم إذايعود ضمير فيها يضمر

وهذه السابق االسم علىعن تجريدها وجاز تميم لغة

الحجاز لغة وهذه الضميرأن عسى زيد نحو وذلك

يكون تميم لغة فعلى يقوممستتر فيعسىضمير

يقوم وأن زيد على يعود

بعسى نصب فيموضعضمير ال الحجاز لغة وعلى

في يقوم وأن فىعسىبعسى رفع موضعذلكفي فائدة ونظهر

والتأنيث والجمع التثنيةهند تميم لغة على فتقول

والزيدان تقوم أن عستوالزيدون يقوما أن عسيا

والهندان يقوموا أن عسواوالهندات تقوما أن عستا

يقمن أن عسينالحجاز لغة على وتقول

تقوم أن عسى هنديقوما أن عسى والزيدان

يقوموا أن عسى والزيدونتقوما أن عسى والهندان

يقمن أن والهنداتعسىأفعال عسىمن غير وأما

اإلضمار فيجب الباب هذاجعال الزيدان فتقول فيه

ترك يجوز وال ينظمانالزيدان تقول فال اإلضمارتقول كما ينظمان جعل

يقوما أن عسى الزيدانفى) أجز والكسر والفتح

عسيت ... نحو من السينزكن ( الفتح وانتقا

(1/343)-

بعسىضمير اتصل إذالمتكلم وهو للرفع موضوع

لمخاطب أو عسيت نحوعسيتوعسيت نحو

وعسيتم وعسيتمانحو لغائبات أو وعسيتن

سينها كسر جاز عسينوقرأ أشهر والفتح وفتحها

إن ) عسيتم فهل نافعوقرأ ( السين بكسر توليتم

بفتحها الباقون(1/344)-

وأخواتها إنلعل) ... لكن ليت أن إلن

عمل من عكسمالكان كأن )

بأنى) ... عالم زيدا كإنضغن ( ذو ابنه ولكن كفء

الثانيمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة الحروفأحرف وهيستة

(1/345)-

وليت ولكن وكأن وأن إنسيبويه وعدها ولعل

فأسقطأن خمسةإن أصلها ألن المفتوحة

سيأتي كما المكسورةالتوكيد وأن إن ومعنى

ولكن التشبيه كأن ومعنىللتمني وليت لالستدراك

واإلشفاق للترجي ولعلالترجي بين والفرق

يكون التمني أن والتمنيزيدا ليت نحو الممكن في

نحو الممكن غير وفي قائموأن يوما يعود الشباب ليت

في إال يكون ال الترجيلعل تقول فال الممكن

بين والفرق يعود الشبابأن واإلشفاق الترجي

يكونفي الترجيالله لعل نحو المحبوبواإلشفاقفي يرحمنا

العدو لعل نحو المكروهيقدم

الحروفتعملعكس وهذهاالسم فتنصب كان عمل

الخبر وترفع(1/346)-

فهي قائم زيدا إن نحووهذا الجزءين في عاملة

البصريين مذهبأنها إلى الكوفيون وذهبوإنما الخبر في لها عمل ال

الذي رفعه على باق هووهو إن دخول قبل له كان

المبتدأ خبر

في) إال الترتيب ذا وراعأوهنا ... فيها كليت الذي

البذي ( غيرفي االسم تقديم يلزم أي

إال الخبر وتأخير الباب هذاجارا أو ظرفا الخبر كان إذا

يلزم ال فإنه ومجروراقسمان وتحتهذا تأخيره

تقديمه يجوز أنه أحدهماليت نحو وذلك وتأخيره

البذي غير فيها(1/348)-

أي البذي غير هنا ليت أوفيها تقديم فيجوز الوقح

وتأخيرهما غير على وهناعنها

تقديمه يجب أنه والثانيصاحبها الدار ليتفي نحو

الدار في تأخير يجوز فالعلى الضمير يعود لئال

ورتبة لفظا متأخرمعمول تقديم يجوز وال

كان إذا االسم على الخبرنحو مجرور ظرفوال غير

فال طعامك آكل زيدا إنآكل زيدا طعامك إن يجوز

المعمول كان إن وكذانحو ومجرورا جارا أو ظرفا

جالس أو بك واثق زيدا إن

تقديم يجوز فال عندكفال االسم على المعمول

أو واثق زيدا بك إن تقولجالس زيدا عندك إن

منه وجعل بعضهم وأجازه - 95قوله

بحبها) فإن فيها تلحنى فالالقلبجم... مصاب أخاك

بالبله ( (1/349)-

مصدر) لسد افتح إن وهمزذاك... وفيسوى مسدها

اكسر ( وجوب أحوال ثالثة لها إن

الكسر ووجوب الفتحاألمرين وجواز

قدرت إذا فتحها فيجبوقعتفي إذا كما بمصدر

فعل مرفوع موضع(1/350)-

أي قائم أنك يعجبني نحونحو منصوبه أو قيامك

قيامك أي قائم أنك عرفتحرف مجرور فيموضع أو

أي قائم أنك عجبتمن نحولسد قال وإنما قيامك من

يقل ولم مسدها مصدرقد ألنه مسدها مفرد لسد

ويجب مسدها المفرد يسدإنه زيدا ظننت نحو كسرها

يجبكسرها فهذه قائمألنها مفرد مسدها وإنسد

الثاني المفعول فيموضعال إذ بالمصدر تقدر ال ولكن

قيامه زيدا ظننت يصحتقديرها يجب لم فإن

بل فتحها يجب لم بمصدرعلى جوازا أو وجوبا تكسر

هذا وتحت سنبين ماوجوب أحدهما قسمان

الفتح جواز والثاني الكسرإلىوجوب فأشار والكسر

بقوله الكسر

(1/351)-

وفى) االبتدا في فاكسرليمين ... إن وحيث صله بدء

مكمله ( حلت) أو بالقول حكيت أو

ذو ... وإني كزرته حال محلأمل (

فعل) بعد من وكسرواإنه ... كاعلم بالالم علقا

تقى ( لذو(1/352)-

في الكسر يجب أنه فذكرمواضع ستة

ابتداء إن وقعت إذا األولإن نحو الكالم أول في أي

وقوع يجوز وال قائم زيداتقول فال ابتداء المفتوحةيجب بل عندي فاضل أنك

أنك عندي فتقول التأخيربعضهم وأجاز فاضل

بها االبتداءصلة صدر إن تقع أن الثاني

قائم إنه الذي جاء نحوواتيناه ) تعالى قوله ومنه

مفاتحه إن ما الكنوز منلتنوء (

جوابا تقع أن الثالثالالم خبرها وفي للقسم

لقائم زيدا إن والله نحوذلك على الكالم وسيأتي

فيجملة تقع أن الرابعإن قلت نحو بالقول محكية

قال ) تعالى قال قائم زيداتحك ( لم فإن الله عبد إني

مجرى القول أجرى بل بهأن أتقول نحو فتحت الظن

أتظن أي قائم زيدافيجملة تقع الخامسأن

كقوله الحال فيموضعومنه أمل ذو وإني زرته

أخرجك ) كما تعالى قولهوإن بالحق بيتك من ربك

المؤمنين من فريقا

الشاعر ( وقول لكارهون96 -

أعطيانيوال) ماوإني ... إال سألتهما

كرمي ( لحاجزى(1/353)-

فعل بعد تقع السادسأنوقد القلوب أفعال من

علمت نحو بالالم عنها علقهذا وسنبين لقائم زيدا إن

يكن لم فإن بابظن فينحو فتحت الالم خبرها في

قائم زيدا أن علمتالمصنف ذكره ما هذا

نقص أنه عليه وأوردفيها إن يجبكسر مواضع

أال بعد وقعت إذا األولإن أال نحو االستفتاحية

تعالى قوله ومنه قائم زيداالسفهاء) ( هم إنهم أال

(1/354)-

حيث بعد وقعت إن الثانيزيدا إن اجلسحيث نحو

جالس وقعتفيجملة إذا الثالث

نحو عين اسم عن خبر هيقائم إنه زيد

هذه من شيء عليه يرد وال

تحت لدخولها المواضعاالبتدا في فاكسر قوله

لكونها كسرت إنما هذه ألنبها مبتدأ جملة أول

قسم) ... أو فجاءة إذا بعدنمي ( بوجهين بعده الم ال

وذا) الجزا فا تلو معخير ... نحو في يطرد

أحمد ( إني القول(1/355)-

إن فتح يجوز أنه يعنيإذا بعد وقعت إذا وكسرها

فإذا خرجت نحو الفجائيةكسرها فمن قائم زيدا إن

والتقدير جملة جعلهاومن قائم زيد فإذا خرجت

صلتها مع جعلها فتحهاإذا خبره مبتدأ وهو مصدرا

فإذا والتقدير الفجائيةالحضرة ففي أي زيد قيام

يكون أن ويجوز زيد قياموالتقدير محذوفا الخبر

زيد قيام فإذا خرجتبالوجهين جاء ومما موجود

- 97قوله قيل) كما زيدا أرى وكنت

القفا ... عبد أنه إذا سيداواللهازم (

(1/356)

-وكسرها أن بفتح روى

جملة جعلها كسرها فمنهو إذا والتقدير مستأنفة

ومن واللهازم القفا عبدمبتدأ مصدرا جعلها فتحها

الوجهان خبره وفيعلى والتقدير السابقانأي عبوديته فإذا األول

عبوديته الحضرة ففيعبوديته فإذا الثاني وعلى

موجودة وكسرها إن فتح يجوز وكذا

وقعتجوابقسم إذانحو الالم خبرها وليسفى

بالفتح قائم زيدا أن حلفتبالفتح روى وقد والكسر

قوله - 98والكسرالقصي) ... مقعد لتقعدن

المقلي ( القاذورة ذي مني

العلي) ... بربك تحلفي أوالصبي ( ذيالك أبو أني

(1/358)-

المصنف كالم ومقتضىوكسرها إن فتح يجوز أنه

يكنفي لم إذا القسم بعدكانت سواء الالم خبرها

فعلية بها المقسم الجملة

به ملفوظ فيها والفعلأو قائم زيدا إن حلفت نحو

والله نحو به ملفوظ غيرنحو اسمية أو قائم زيدا إن

قائم زيدا إن لعمرك(1/360)-

والكسر الفتح يجوز وكذلكفاء بعد إن وقعت إذا

فإنه يأتني من نحو الجزاءعلىجعل فالكسر مكرمأجيب جملة ومعموليها إن

من قال فكأنه الشرط بهاوالفتح مكرم فهو يأتني

وصلتها أن علىجعل

والخبر مبتدأ مصدرامن محذوفوالتقدير

موجود فإكرامه يأتنيخبرا يكون أن ويجوز

والتقدير محذوفا والمبتدأاإلكرام فجزاؤه

قوله بالوجهين جاء ومماعلى ) ربكم كتب تعالى

عمل من أنه الرحمة نفسهتاب ثم بجهالة سوءا منكمغفور فإنه وأصلح بعده من

غفور ( ) فإنه قرىء رحيموالكسر ( بالفتح رحيم

جملة جعلها على فالكسرعلى والفتح لمن جوابا

مصدرا وصلتها أن جعلمحذوف خبره مبتدأ

جزاؤه فالغفران والتقديرلمبتدأ خبرا جعلها على أو

فجزاؤه محذوفوالتقديرالغفران

والكسر الفتح يجوز وكذلكهو مبتدأ بعد أن وقعت إذاإن وخبر المعنىقول في

نحو واحد والقائل قولالله أحمد إني القول خير

وصلتها أن جعل فتح فمنخير عن خبرا مصدرا

حمد القول خير والتقديرالله وحمد مبتدأ فخير الله

جعلها كسر ومن خبرهكما خير عن خبرا جملة

سبح ) قراءتي أول تقولفأول ( األعلى ربك اسمربك اسم سبح و مبتدأ

أول عن خبر األعلىجملةمبتدأ القول خير وكذلك

وال خبره الله أحمد وإنيإلى الجملة هذه تحتاج

نفسالمبتدأ رابطألنهاالمعنى في

(1/361)-

الله نطقي مثل فهيهذه سيبويه ومثل حسبي

ما أول بقوله المسألةوخرج الله أحمد أني أقول

الذي الوجه على الكسرمن أنه وهو ذكره تقدموعليه بالجمل اإلخبار باب

من جماعة جرىوالمتأخرين المتقدمين

والزجاج كالمبردبن بكر وأبي والسيرافي

النحويين أكثر وعليه طاهرتصحب) الكسر ذات وبعد

إني ... نحو ابتداء الم الخبرلوزر (

االبتداء الم دخول يجوز

المكسورة إن خبر علىلقائم زيدا إن نحو

(1/362)-

تدخل أن حقها الالم وهذهلها ألن الكالم أول على

أن فحقها الكالم صدرزيدا إلن نحو إن على تدخل

الالم كانت لما لكن قائمكرهوا للتأكيد وإن للتأكيدبمعنى حرفين بين الجمعإلى الالم فأخروا واحد

الخبر على الالم هذه تدخل وال

فال إن أخوات باقي خبر

لقائم زيدا لعل تقولدخولها الكوفيون وأجاز

وأنشدوا لكن خبر - 99فيليلى) يلوموننيفيحب

حبها ... ولكننيمن عواذليلعميد (

(1/363)-

زائدة الالم أن على وخرجخبر في زيادتها شذ كما

قوله نحو - 100أمسىكيف) فقالوا عجالى مروا

سألوا ... من فقال سيدكملمجهودا ( أمسى

(1/365)

-وكما مجهودا أمسى أي

المبتدأ خبر زيدتفيكقوله - 101شذوذا

الحليسلعجوز) أماللحم ... من ترضى شهربه

الرقبة ( بعظم(1/366)-

في دخولها المبرد وأجازوقد المفتوحة أن خبر

أنهم إال شاذا قرىءأن بفتح الطعام ليأكلون

زيادة على أيضا ويتخرجالالم

قد) ما الالم ذي يلي والما ... األفعال من وال نفيا

كرضيا ( (1/367)-

ذا) ... كإن قد مع يليها وقدالعدا على سما لقد

مستحوذا ( لم منفيا إن خبر كان إذاتقول فال الالم عليه تدخل

ورد وقد يقوم لما زيدا إنكقوله الشعر - 102في

وتركا) ... تسليما إن وأعلمسواء ( وال متشابهان لال

(1/368)

-من وال بقوله وأشار

أنه إلى كرضيا ما األفعالماضيا الخبر كان إذا

بقد مقرون غير متصرفافال الالم عليه تدخل لم

وأجاز لرضي زيدا إن تقولفإن الكسائيوهشام ذلك

دخلت مضارعا الفعل كانفرق وال عليه الالم

(1/369)-

زيدا إن المتصرفنحو بينالمتصرف وغير ليرضى

هذا الشر ليذر زيدا إن نحو

أو السين به تقترن لم إذانحو به اقترنت سوففإن

أو سوفيقوم زيدا إندخول جواز ففي سيقوم

إذا خالففيجوز عليه الالمالصحيح كانسوفعلى

فقليل السين كان إذا وأماغير ماضيا كان وإذا

كالم متصرففظاهرالالم دخول المصنفجوازلنعم زيدا إن فتقول عليه

لبئس عمرا وإن الرجلمذهب وهذا الرجل

األخفشوالفراء ال سيبويه أن والمنقول

قرن فإن ذلك يجيزجاز المتصرفبقد الماضيهو وهذا عليه الالم دخول

مع يليها وقد بقوله المرادقام لقد زيدا إن نحو قد

الواسطمعمول) وتصحبواسما ... والفصل الخبرالخبر ( قبله حل

على االبتداء الم تدخلتوسط إذا الخبر معمول

إن نحو والخبر إن اسم بينوينبغي آكل لطعامك زيدا

مما حينئذ الخبر يكون أنكما عليه الالم دخول يصح

يصح ال الخبر كان فإن مثلنا

يصح لم عليه الالم دخولدخولها

(1/370)-

كان إذا كما المعمول علىمتصرفا ماضيا فعال الخبر

يصح لم بقد مقرون غيرالمعمول على الالم دخول

لطعامك زيدا إن تقول فالبعضهم ذلك وأجاز أكل

المصنف قال وإنماالواسطأي وتصحب

أنها على تنبيها المتوسطإذا المعمول على تدخل الآكل زيدا إن تقول فال تأخر

لطعامك إذا الالم بأن قوله وأشعر

المعمول دخلتعلىعلى تدخل المتوسطالزيدا إن تقول فال الخبر

وذلكمن آلكل لطعامكالالم خصصدخول أنه جهة

المتوسط الخبر بمعمولوحكى قليال ذلك سمع وقد

الله لبحمد إني كالمهم منلصالح

(1/371)-

إلى والفصل بقوله وأشارعلى تدخل االبتداء الم أن

زيدا إن نحو الفصل ضميرالله وقال القائم لهو

لهو ) هذا إن تعالىاسم ( فهذا القصصالحق

الفصل ضمير وهو إنالالم عليه ودخلت

إن والقصصخبرألنه الفصل وسميضمير

والصفة الخبر بين يفصلهو زيد قلت إذا وذلك

بهو تأت لم فلو القائمالقائم يكون أن الحتمل

خبرا يكون وأن لزيد صفةأن تعين بهو أتيت فلما عنه

زيد عن خبرا القائم يكون

أن الفصل وشرطضميروالخبر المبتدأ بين يتوسط

بين أو القائم هو زيد نحونحو والخبر المبتدأ أصله ما

القائم لهو زيدا إن(1/372)-

حل واسما بقوله وأشارالم أن إلى الخبر قبلهاالسم على تدخل االبتداء

إن نحو الخبر عن تأخر إذاالله قال لزيدا الدار في

غير ) ألجرا لك وإن تعالىممنون (

إذا بأنه أيضا يشعر وكالمه

علىضمير الالم دخلتاالسم على أو الفصل

على تدخل لم المتأخرتقول فال كذلك وهو الخبر

إن وال لقائم لهو زيدا إنلزيدا الدار لفي

قوله في إطالقه ومقتضىعلى تدخل االبتداء الم إنبين المتوسط المعمول

كل أن والخبر االسمتوسطجاز إذا معمول

عليه الالم دخولوالجار الصريح كالمفعول

والظرفوالحال والمجرورعلى نصالنحويون وقد

الحال على الالم دخول منعلضاحكا زيدا إن تقول فال

راكب الحروف) بذي ما ووصل

وقد ... إعمالها مبطلالعمل ( يبقي

(1/373)-

غير ما اتصلت إذاوأخواتها بإن الموصولة

ليت إال العمل عن كفتهااإلعمال فيها يجوز فإنه

زيد إنما فتقول واإلهمالزيد نصب يجوز وال قائم

ولكن وكأن أن وكذلك

زيد ليتما وتقول ولعلزيدا نصبت شئت وإن قائم

قائم زيدا ليتما فقلتالمصنف كالم وظاهر

إن ما أن تعالى الله رحمهاألحرفكفتها بهذه اتصلتقليال تعمل وقد العمل عن

من مذهبجماعة وهذاوابن كالزجاجي النحويين

األخفش وحكى السراج(1/374)-

قائم زيدا إنما والكسائىاألول المذهب والصحيح

ما مع منها يعمل ال أنه وهو

حكاه ما وأما ليت إال األخفشوالكسائيفشاذ

الموصولة بغير واحترزناال فإنها الموصولة من

تعمل بل العمل عن تكفهامن والمراد معها

بمعنى التي الموصولةعندك ما إن نحو الذي

عندك الذي إن أي حسنمقدرة والتيهي حسن

فعلت ما إن نحو بالمصدرفعلكحسن إن أي حسن

معطوفا) رفعك وجائزأن ... بعد إن منصوب على

تستكمال (

إن اسم بعد أتي إذا أيفي بعاطفجاز وخبرها

وجهان بعده الذي االسمعلى النصبعطفا أحدهما

قائم زيدا إن نحو إن اسموعمرا

(1/375)-

زيدا إن نحو الرفع والثانيواختلففيه وعمرو قائم

معطوف أنه فالمشهورفي فإنه إن اسم علىمحل

مبتدأ لكونه مرفوع األصلكالم ظاهر به يشعر وهذاإلى المصنفوذهبقوم

محذوف وخبره مبتدأ أنهوهو كذلك وعمرو والتقدير

الصحيح أن العطفقبل كان فإن

أن قبل أي إن تستكملالنصب تعين خبرها تأخذ

النحويين جمهور عندوعمرا زيدا إن فتقول

ذاهبان وزيدا وإنك قائمانالرفع بعضهم وأجاز

(1/376)-

وأن) ... لكن بإن وألحقتوكأن ( ولعل ليت دون من

ولكن المفتوحة أن حكم

اسمهما العطفعلى فيفتقول المكسورة إن حكم

وعمرو قائم زيدا أن علمتوتقول ونصبه عمرو برفع

وعمرا زيدا أن علمتعند بالنصبفقط قائمان

ما تقول وكذلك الجمهورمنطلق عمرا لكن قائما زيد

ورفعه خالد بنصب وخالداعمرا لكن قائما زيد وما

بالنصب منطلقان وخالدافقط

فال وكأن ولعل ليت وأماالنصبسواء إال معها يجوز

تأخر أو المعطوف تقدم

وعمرا زيدا ليت فتقولقائم زيدا وليت قائمان

في بنصبعمرو وعمرارفعه يجوز وال المثالينوأجاز ولعل كأن وكذلكمتقدما فيه الرفع الفراء

الثالثة األحرف مع ومتأخرافقل) إن وخففت

ما ... إذا الالم وتلزم العملتهمل (

(1/377)-

إن) عنها استغني وربمامعتمدا ... أراده ناطق ما بدا

)

في فاألكثر إن خففت إذاإهمالها العرب لسان

وإذا لقائم زيد إن فتقولفارقة الالم لزمتها أهملت

النافية إن وبين بينهاإن فتقول إعمالها ويقل

اإلعمال وحكى قائم زيداواألخفشرحمهما سيبويه

حينئذ تلزمها فال تعالى اللهتلتبس ال ألنها الالمهذه والحالة

(1/378)-

ال النافية ألن بالنافيةالخبر وترفع االسم تنصب

إذا النافية تلتبسبإن وإنمايظهر ولم أهملت

ظهر فإن بها المقصوديستغنى فقد بها المقصود

كقوله الالم - 103عنآل) من الضيم أباة ونحن

كانت ... مالك وإن مالكالمعادن ( كرام

(1/379)-

لكانت مالك وإن التقديرال ألنها الالم فحذفت

المعنى ألن تلتبسبالنافيةهو وهذا اإلثبات على

وربما بقوله المراد

إلى بدا إن عنها استغنىالبيت آخر

هذه في النحويون واختلفاالبتداء هيالم هل الالم

إن بين للفرق أدخلتمن المخففة وإن النافية

أخرى هيالم أم الثقيلةوكالم للفرق اجتلبت

الم أنها على يدل سيبويهللفرق دخلت االبتداء

الخالف هذا فائدة وتظهرابن بين جرت فيمسألة

األخضر وابن العافية أبيإن ) علمنا قد قوله وهى

جعلها ( فمن لمؤمنا كنت

إن أوجبكسر االبتداء المأخرى الما جعلها ومن

أن فتح للفرق اجتلبتهذه الخالففي وجرى

أبي بين قبلهما المسألةسليمان بن علي الحسن

األخفشالصغير البغداديالفارسي علي أبي وبين

الفارسيهيالم فقالاجتلبت االبتداء الم غير

للفرق (1/380)-

العافية أبي ابن قال وبهإنما األخفشالصغير وقال

أدخلت االبتداء هيالمابن قال وبه للفرق

األخضر ناسخا) يك لم إن والفعل

ذي ... بإن غالبا تلفيه فالموصال (

(1/381)-

من يليها فال إن خففت إذااألفعال إال األفعال

كان نحو لالبتداء الناسخةوأخواتها وظن وأخواتها

كانت ) وإن تعالى الله قالهدى الذين على إال لكبيرة

تعالى ( الله وقال الله

كفروا) الذين يكاد وإنبأبصارهم ( ليزلقونك

وإن ) تعالى الله وقاللفاسقين ( أكثرهم وجدنا

الناسخ غير يليها أن ويقلغالبا بقوله أشار وإليه

إن بعضالعرب قول ومنهيشينك وإن لنفسك يزينك

قنعت إن وقولهم لهيهوأجاز لسوطا كاتبك

ومنه ألنا قام األخفشإنالشاعر - 204قول

قتلت) إن يمينك شلتحلتعليك ... لمسلما

المتعمد ( عقوبة

(1/382)-

فاسمها) تخففأن وإناجعل ... والخبر استكن

أن ( بعد من جملةالمفتوحة أن خففت إذا

من لها كان ما بقيتعلىاسمها يكون ال لكن العمل

محذوفا الشأن ضمير إالجملة إال يكون ال وخبرها

زيد أن علمت نحو وذلكمن مخففة فأن قائم

ضمير واسمها الثقيلةمحذوف وهو الشأن

قائم وزيد أنه والتقدير

خبر رفع فيموضع جملةزيد أنه علمت والتقدير أنوهو اسمها يبرز وقد قائم

كقوله الشأن ضمير غير(1/383)- -

الرخاء) يوم في أنك فلوأبخل ... لم طالقك سألتني

وأنتصديق ( (1/384)-

يكن) ولم فعال يكن وإنتصريفه ... يكن ولم دعا

ممتنعا (

أو) بقد الفصل فاألحسنتنفيساولو ... أو نفي

لو ( ذكر وقليل(1/385)-

المخففة أن خبر وقع إذاإلى يحتج لم اسمية جملةأن علمت فتقول فاصل

حرف غير من قائم زيدإال وخبرها أن بين فاصل

فيفصل النفي قصد إذاكقوله النفي بحرف بينهماهو ) إال إله ال وأن تعالىمسلمون ( أنتم فهل

جملة خبرها وقع وإن

يكون أن إما يخلو فال فعليةغير أو متصرفا الفعلغير كان متصرففإن

بفاصل يؤت متصرفلمليس ) وأن تعالى قوله نحوسعى ( ما إال لإلنسان

وأنعسى ) تعالى وقولهأجلهم ( اقترب قد يكون أن

يخلو فال متصرفا كان وإنفإن أوال دعاء يكون أن إما

كقوله يفصل لم دعاء كانأن ) والخامسة تعالىفي ( عليها الله غضب

غضب ) ( قرأ من قراءةلم وإن الماضي بصيغة

يجب قوم فقال دعاء يكنقليال إال بينهما يفصل أن

منهم وقالتفرقةالفصل المصنفيجوز

الفصل واألحسن وتركهأشياء أربعة أحد والفاصل

(1/386)-

تعالى كقوله قد األولصدقتنا) ( قد أن ونعلم

التنفيسوهو الثانيحرفسوففمثال أو السين

علم ) تعالى قوله السينمرضى ( منكم سيكون أن

الشاعر ومثالسوفقول

106 - المرء) فعلم واعلم

يأتيكل ... أنسوف ينفعهقدرا ( ما

(1/387)-

تعالى كقوله النفي الثالثيرجع) ال أن يرون أفال

تعالى ( وقوله قوال إليهملن) أن اإلنسان أيحسب

وقوله ( عظامه نجمعيره ) لم أن أيحسب تعالى

أحد ( ذكر من وقل لو الرابع

النحويين من فاصلة كونها

لو ) وأن تعالى قوله ومنهالطريقة ( على استقاموا

للذين ) يهد أولم وقولهأهلها بعد األرضمن يرثون

أصبناهم نشاء لو أنبذنوبهم (

قوله فاصل بدون جاء ومما107 -

يؤملون) أن علموايسألوا ... أن قبل فجادوا

سؤل ( بأعظم(1/388)-

أن ) أراد لمن تعالى وقولهقراءة ( في الرضاعة يتم

فيقول ) ( يتم رفع منأن أن الثاني والقولالثقيلة من ليستمخففة

للفعل الناصبة هي بلبعده يتم وارتفع المضارع

شذوذا أيضا) كأن وخففت

وثابتا ... منصوبها فنويروي ( أيضا

(1/389)-

اسمها نوي كأن خففت إذااسمية بجملة عنها وأخبر

جملة أو قائم زيد كأن نحوكقوله بلم مصدره فعلية

تغن ) لم كأن تعالىبقد ( مصدرة أو باألمس

الشاعر كقولأن) غير الترحل أفدبرحالنا ... تزل لما ركابنا

قد ( وكأن(1/390)-

زالتفاسم قد وكأن أياألمثلة هذه في كأن

الشأن ضمير محذوفوهوقائم زيد كأنه والتقدير

باألمس تغن لم وكأنهوالجملة زالت قد وكأنه

وهذا عنها خبر بعدها التي

منصوبها فنوي قوله معنىأيضا وثابتا بقوله وأشار

إثبات روى قد أنه إلى رويومنه قليل ولكنه منصوبها

- 108قوله النحر) ... مشرق وصدر

حقان ( ثدييه كأن(1/391)-

وهو كأن اسم فثدييهمثنى ألنه بالياء منصوب

كأن وروي كأن خبر وحقاناسم فيكون حقان ثدياه

ضمير وهو محذوفا كأنثدياه كأنه والتقدير الشأن

مبتدأ حقان وثدياه حقانخبر رفع فيموضع وخبر

ثدياه يكون أن ويحتمل كأنباأللفعلى وجاء كأن اسم

المثنى يجعل من لغةكلها األحوال باأللففي

(1/392)-

الجنس لنفي التي الفي) لال اجعل إن عمل

أو ... جاءتك مفردة نكرهمكرره (

الثالثمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة الحروف

الجنس لنفي التي ال وهي

التيقصد ال بها والمرادالتنصيصعلى بها

للجنس النفي استغراقكله

التنصيص قلت وإنمايقع التي عن احترازا

نحو مرفوعا بعدها االسمليست فإنها قائما رجل ال

الجنسإذ نفي في نصاونفي الواحد نفي يحتمل

نفي إرادة لجنسفبتقديررجل ال يجوز الجنسال

وبتقدير رجالن بل قائماال يجوز الواحد نفي إرادة

وأما رجالن بل قائما رجل

الجنس لنفي فهي هذه الرجل ال يجوز فال ليسإال

رجالن بل قائمإن عمل تعمل وهي

لها اسما المبتدأ فتنصبوال لها خبرا الخبر وترفع

بين العمل هذا في فرقلم التي وهي المفردة

رجل غالم ال نحو تتكررال نحو المكررة وبين قائم

بالله إال قوة وال حول(2/5)-

إال وخبرها اسمها يكون والتعملفي فال نكرة

ذلك من ورد وما المعرفةقضية كقولهم بنكرة مؤول

فالتقدير لها حسن أبا واللها االسم بهذا مسمى وال

معامل أنه على ويدلوصفه النكرة معاملة

حسن أبا ال كقولك بالنكرةبينها يفصل وال لها حالال

فصل فإن اسمها وبينألغيتكقوله بينهما

غول ( ) ( فيها ال تعالىأو) مضافا بها فانصب

الخبر ... ذاك وبعد مضارعهرافعه ( اذكر

(2/6)

-كال) ... فاتحا المفرد وركب

اجعال والثاني قوة وال حول )

أو) منصوبا أو مرفوعاال ... أوال رفعت وإن مركبا

تنصبا ( (2/7)-

من هذه ال اسم يخلو الأن األول الحال أحوال ثالثة

غالم ال نحو مضافا يكونالثاني الحال حاضر رجلللمضاف مضارعا يكون أن

به والمراد له مشابها أي

بعده بما تعلق له اسم كلجبال طالعا ال نحو بعمل إما

زيد من خيرا وال ظاهرال بعطفنحو وإما راكب

ويسمى عندنا وثالثين ثالثةبالمضافمطوال المشبه

وحكم ممدودا أي وممطوالبه المضافوالمشبهمثل كما لفظا النصبيكون أن الثالث والحال

ما هنا به والمراد مفردامشبه ليسبمضافوالفيه بالمضاففيدخل

وحكمه والمجموع المثنىبه ينصب كان ما على البناء

وصيرورته ال مع لتركبهفهو الواحد كالشيء معها

ولكن عشر كخمسة معهااسم ألنه بال النصب محله

لبس الذي فالمفرد لهايبنى مجموع وال بمثنى

نصبه ألن الفتح علىوال حول ال نحو بالفتحة

والمثنى بالله إال قوةالسالم المذكر وجمع

ينصبان كانا ما على يبنيانال نحو الياء وهو به

مسلمين وال لك مسلمينومسلمين فمسلمين

كما ال مع لتركبهما مبنيان

معها لتركبه رجل بنىوالزجاج الكوفيون وذهب

قولكال في رجل أن إلىفتحته وأن معرب رجل

بناء فتحة إعرابال فتحةأن إلى المبرد وذهب

ومسلمين مسلمينمعربان

(2/8)-

السالم المؤنث جمع وأماما على مبني قوم فقال

الكسر وهو به ينصب كانلك مسلمات ال فتقول

قوله ومنه التاء - 109بكسر

مجد) الذي الشباب إنلذات ... وال نلذ فيه عواقبه

للشيب ( (2/9)-

ال نحو الفتح بعضهم وأجازلك مسلمات

(2/10)-

ذاك المصنفوبعد وقولأنه معناه رافعه اذكر الخبر

ال اسم بعد الخبر يذكرعند ال له والرافع مرفوعا

وعند المصنفوجماعةكان إن له الرافع سيبويه

مشبها أو مضافا اسمهااالسم كان بالمضافوإن

رافع فاختلففي مفرداإلى فذهبسيبويه الخبروإنما بال ليسمرفوعا أنهخبر أنه على مرفوع هو

ال أن مذهبه ألن المبتدأفيموضع المفرد واسمها

واالسم باالبتداء رفععن خبر بعدهما المرفوع

ال تعمل ولم المبتدأ ذلكإال الصورة هذه في عنده

األخفش وذهب االسم فيبال مرفوع الخبر أن إلى

في عاملة ال فتكون

فيهما علمت كما الجزءينبه المضافوالمشبه مع

اجعال والثاني بقوله وأشارال بعد أتى إذا أنه إلى

بعدها الواقع واالسممفردة بعاطفونكرة

وال حول ال نحو ال وتكررتفيهما يجوز بالله إال قوةوذلكألن أوجه خمسة

أن إما المعطوفعليهأو الفتح على ال يبنىمع

يرفع أو ينصبالفتح على معها بني فإن

أوجه ثالثة الثاني في جازالفتح على البناء األول

وتكون الثانية ال مع لتركبهإن عمل عاملة الثانية الإال قوة وال حول ال نحو

بالله (2/11)-

على النصبعطفا الثانيال وتكون ال اسم محل

العاطف بين زائدة الثانيةوال حول ال والمعطوفنحوقوله ومنه بالله إال 110قوة

-خلة) ... وال اليوم نسب ال

الراقع ( على الخرق اتسع(2/12)

-ثالثة وفيه الرفع الثالث

يكون أن األول أوجهال علىمحل معطوفا

فيموضع ألنهما واسمهاسيبويه عند باالبتداء رفع

زائدة ال تكون وحينئذالثانية ال تكون أن الثاني

أن ليسالثالث عملتعملباالبتداء مرفوعا يكون

وذلك فيه وليسلالعملإال قوة وال حول ال نحو

قوله ومنه - 111باللهالصغار) لعمركم هذا

كان ... إن لي أم ال بعينهأب ( وال ذاك

(2/13)-

المعطوفعليه نصب وإنالمعطوفاألوجه في جاز

أعني المذكورة الثالثةنحو والنصب والرفع البناءوال امرأة وال رجل غالم ال

امرأة وال امرأةالمعطوفعليه رفع وإن

وجهان الثاني في جازنحو الفتح على البناء األول

غالم وال امرأة وال رجل القوله ومنه امرأة وال رجل

112 - فبها) ... تأثيم وال لغو فالمقم ( أبدا به فاهوا وما

(2/15)-

رجل ال نحو الرفع والثانيوال رجل غالم وال امرأة وال

امرأة للثاني النصب يجوز وال

تقدم فيما جاز إنما ألنهال اسم للعطفعلىمحل

بناصبة ليست هنا ال وقال ولهذا النصب فيسقط

ال أوال رفعت المصنفوإنتنصبا

بلي) ... لمبني نعتا ومفرداارفع أو انصبن أو فافتح

تعدل ( (2/16)-

ونعت مبنيا ال اسم كان إذايفصل لم أي يليه بمفرد

في جاز بفاصل وبينه بينهأوجه ثالثة النعتالفتح على البناء األول

ال نحو ال اسم مع لتركبهرجلظريف

مراعاة النصب الثانيرجل ال نحو ال اسم لمحل

ظريفا

لمحل مراعاة الرفع الثالثفي ألنهما واسمها ال

سيبويه عند رفع موضعرجل ال نحو تقدم كما

ظريف المفرد) وغير يلي ما وغيرالرفع... أو وانصبه تبن ال

اقصد ( (2/17)-

قبل الذي البيت في تقدمالنعت كان إذا أنه هذا

مفردا والمنعوت مفرداالنعت في النعتجاز ووليههذا في وذكر أوجه ثالثة

النعت يل لم إن أنه البيتالمفرد المنعوت المفرد

لم بفاصل بينهما فصل بلال تقول النعتفال بناء يجز

ببناء ظريف فيها رجلنحو رفعه يتعين ظريفبل

ظريفأو فيها رجل الفيها رجل ال نحو نصبه

البناء سقط وإنما ظريفاجاز إنما ألنه الفتح على

لتركب الفصل عدم عندومع االسم النعتمعالتركيب يمكن ال الفصل

إذا التركيب يمكن ال كمامفرد غير المنعوت كان

ظريفا جبال طالعا ال نحوالبناء امتناع في فرق وال

عند النعت في الفتح علىيكون أن بين الفصل

أو مثل كما مفردا المنعوتمفرد غير

المفرد وغير بقوله وأشارغير النعت كان إن أنه إلى

كالمضافوالمشبه مفردأو رفعه تعين بالمضافعلى بناؤه يجوز فال نصبه

ذلك في فرق وال الفتحالمنعوت يكون أن بين

بين وال مفرد غير أو مفرداالنعت وبين بينه يفصل أن

ال نحو وذلك يفصل ال أووال فيها بر صاحب رجل

بر صاحب فيها رجل غالمأنه البيتين في ما وحاصل

النعتمفردا كان إنولم مفردا والمنعوت

في جاز بينهما يفصلال نحو أوجه ثالثة النعت

رجلظريفوظريفا كذلك يكن لم وظريفوإن

النصبوال أو الرفع تعينالبناء يجوز

(2/18)-

ال) تتكرر لم والعطفإنللنعتذي ... بما له احكما

انتمى ( الفصلعطفعلى إذا أنه تقدم

مفردة نكرة ال اسمفي يجوز ال وتكررتأوجه ثالثة المعطوف

على والبناء والنصب الرفعامرأة وال رجل ال نحو الفتح

وذكر امرأة وال امرأة واللم إذا أنه البيت هذا في

في يجوز ال تتكررفي جاز المعطوفما

تقدم وقد المفصول النعتأنه قبله الذي البيت في

والنصب الرفع فيه يجوزعلى البناء فيه يجوز وال

رجل ال فتقول الفتح(2/19)-

يجوز وال وامرأة وامرأةوحكى الفتح على البناءوامرأة رجل األخفشال

على الفتح على بالبناءال قال فكأنه ال تكرر تقديرحذفتال ثم امرأة وال رجل

المعطوف كان إذا وكذلكإال فيه يجوز ال مفرد غير

والنصبسواء الرفع

وال رجل ال نحو ال تكررتنحو تتكرر لم أو امرأة غالم

امرأة وغالم رجل الالمعطوف كان إذا كله هذا

ال معرفة كان فإن نكرةعلى الرفع إال فيه يجوز

وال رجل ال نحو حال كلوزيد رجل ال أو فيها زيد

فيها همزة) مع وأعطال

دون ... تستحق ما استفهاماالستفهام (

(2/20)-

االستفهام دخلتهمزة إذاللجنس النافية ال على

من لها كان ما بقيتعلىالتي األحكام وسائر العمل

أال فتقول ذكرها سبقرجل غالم وأال قائم رجلظاهر جبال طالعا وأال قائم

المعطوفوالصفة وحكمهمزة دخول بعد

قبل كحكمها االستفهامدخولها

المصنفرحمه أطلق هكذاوفيكل هنا تعالى الله

تفصيل ذلكقصد إذا أنه وهو

أو التوبيخ باالستفهامالنفي عن االستفهام

أنه من ذكر كما فالحكمما وجميع عملها يبقى

أحكام من ذكره تقدموجواز العطفوالصفة

اإللغاء أال قولك التوبيخ فمثال

قوله ومنه شبت وقد رجوع113 -

ولت) لمن ارعواء أالبمشيب ... وآذنت شبيبته

هرم ( بعده(2/21)-

عن االستفهام ومثالقائم رجل أال قولك النفى

قوله - 114ومنهلها) أم لسلمى اصطبار أال

القاه ... الذي أالقي إذا جلدأمثالي (

(2/22)-

التمني بأال قصد وإذاتبقى أنها المازني فمذهبمن لها كان ما علىجميع

يتمشى وعليه األحكامالمصنفومذهب إطالق

عملها لها يبقى أنه سيبويهيجوز وال االسم في

الوصفأو وال إلغاؤهامراعاة بالرفع العطف

لالبتداء للتمني استعمالها ومن

باردا ماء ماء أال قولهمالشاعر - 115وقولولىمستطاع) عمر أال

يد ... أثأت ما فيرأب رجوعهالغفالت (

(2/23)-

الباب) ذا في وشاعالمراد ... إذا الخبر إسقاطظهر ( سقوطه مع

(2/24)

-ال خبر على دليل دل إذا

للجنسوجبحذفه النافيةوالطائيين التميميين عند

الحجازيين عند حذفه وكثرمن هل يقال أن ومثاله

رجل ال فتقول قائم رجلقائم وهو الخبر وتحذف

التميميين عند وجوباعند وجوازا والطائيين

فرقفي وال الحجازيينالخبر يكون أن بين ذلك

ومجرور جار ظرفوال غيرجارا أو ظرفا أو مثل كما

هل يقال أن نحو ومجرورا

الدار في هل أو رجل عندكرجل ال فتقول رجل

الخبر على يدل لم فإنعند حذفه يجز لم دليل

أحد ) ال قوله نحو الجميعوقول ( الله من أغير

- 116الشاعر الولدان) من كريم وال

مصبوح ... ( (2/25)-

المصنف أشار هذا وإلىمع المراد إذا بقوله

بهذا واحترز ظهر سقوطهمع المراد يظهر ال مما

حينيذ يجوز ال فإنه سقوطهتقدم الحذفكما

(2/26)-

وأخواتها ظنالقلبجزءي) بفعل انصب

خال ... رأى أعني ابتداوجدا ( علمت

ظنحسبتوزعمتمع) اللذ ... وجعل درى حجا عد

كاعتقد ( والتي) تعلم وهب

انصب ... بها أيضا كصيراوخبرا ( مبتدا

الثالثمن القسم هو هذا

لالبتداء الناسخة األفعالوأخواتها ظن وهو

إلىقسمين وتنقسمالقلوب أفعال أحدهما

التحويل أفعال والثانيالقلوب أفعال فأما

إلىقسمين فتنقسماليقين على يدل ما أحدهماخمسة المصنفمنها وذكر

ودرى ووجد وعلم رأىمنهما والثاني وتعلم

(2/28)-

وذكر الرجحان على يدل ماخال ثمانية المصنفمنها

وعد وحسبوزعم وظنوهب وجعل وحجا

الشاعر قول رأى فمثال117 -

كل) أكبر الله رأيتوأكثرهم ... محاولة شيء

جنودا ( لليقين فيه رأى فاستعملبمعنى رأى تستعمل وقد

ظن يرونه ) إنهم تعالى كقوله

يظنونه ( أي بعيدا(2/29)-

زيدا علمت علم ومثالالشاعر وقول - 118أخاك

المعروف) الباذل علمتكبي ... إليك فانبعثت

واألمل ( الشوق واجفات(2/30)-

تعالى قوله وجد ومثالأكثرهم) وجدنا وإن

درى ( ومثال لفاسقين - 119قوله

عرو) يا العهد الوفي دريتاغتباطا ... فإن فاغتبطحميد ( بالوفاء

(2/31)

-التي وهي تعلم ومثالقوله اعلم - 120بمعنى

النفسقهر) شفاء تعلمبلطففي ... فبالغ عدوها

والمكر ( التحيل(2/32)-

الدالة األفعال مثل وهذهاليقين على

الرجحان على الدالة ومثالوقد أخاك زيدا خلت قولك

لليقين خال تستعمل - 121كقوله

الغوانيعمهن) دعانى

فال ... اسم لي وخلتنيأول ( وهو به أدعى

(2/33)-

وقد صاحبك زيدا وظننتكقوله لليقين تستعمل

ملجأ ) ال أن وظنوا تعالىوحسبت ( إليه إال الله منتستعمل وقد صاحبك زيدا

كقوله - 122لليقينخير) والجود التقى حسبت

المرء ... ما إذا رباحا تجارةثاقال ( أصبح

(2/34)-

قوله زعم - 123ومثالأجهل) كنت تزعميني فإنالحلم ... فإنيشريت فيكم

بالجهل ( بعدك(2/35)-

قوله عد - 124ومثالالمولىشريكك) تعدد فال

ولكنما ... الغنى في المولىشريككفى

العدم ( (2/37)-

قوله حجا - 125ومثالعمرو) أبا أحجو كنت قد

بنا ... ألمت حتى ثقة أخاملمات ( يوما

(2/38)-

تعالى قوله جعل ومثالهم) الذين المالئكة وجعلوا

إناثا ( الرحمن عبادبكونها المصنفجعل وقيد

من احترازا اعتقد بمعنىبمعنىصير التي جعل

ال التحويل أفعال من فإنهاالقلوب أفعال من

قوله هب - 126ومثالمالك) ... أبا أجرنى فقلت

هالكا ( امرأ فهبني وإال

(2/39)-

أعني المصنفبقوله ونبهالقلوب أفعال أن على رأى

ينصبمفعولين ما منهامما بعده وما رأى وهوهذا المصنففي ذكره

ليسكذلك ما ومنها البابجبن نحو الزم قسمان وهو

نحو واحد إلى ومتعد زيدزيدا كرهت

بالقسم يتعلق ما هذاالباب هذا أفعال من األول

القلوب أفعال وهووهي التحويل أفعال وأما

والتي بقوله المرادةفتتعدى آخره إلى كصيرا

أصلهما مفعولين إلى أيضاوعدها والخبر المبتدأ

نحو صير سبعة بعضهموجعل خزفا الطين صيرت

وقدمنا ) تعالى قوله نحوعمل من عملوا ما إلى

وهب ( منثورا هباء فجعلناهالله وهبني كقولهم

(2/40)-

وتخذ صيرني أي فداكعليه ) لتخذت تعالى كقوله

تعالى ( كقوله واتخذ أجرا

خليال) ( إبراهيم الله واتخذوتركنا ) تعالى كقوله وتركفي يموج يومئذ بعضهم

الشاعر ( وقول - 127بعضما) إذا حتى وربيته

القوم ... أخا تركتهالمسح واستغنىعن

شاربه ( (2/41)-

كقوله - 128وردآل) نسوة الحدثان رمى

له ... سمدن بمقدار حربسمودا (

السود) شعورهن فرد

وجوههن ... ورد بيضاالبيضسودا (

(2/42)-

ما) واإللغاء وخصبالتعليقهب... واألمر هب قبل من

ألزما ( قدالماضمن) ولغير تعلم كذا

ماله... كل اجعل سواهمازكن (

(2/43)-

األفعال هذه أن تقدمأفعال أحدهما قسمانأفعال والثاني القلوب

أفعال فأما التحويلإلى فتنقسم القلوب

متصرفة وغير متصرفةهب عدا ما فالمتصرفة

منها فيستعمل وتعلمزيدا ظننت نحو الماضيوهو الماضي وغير قائما

زيدا أظن نحو المضارعزيدا ظن نحو واألمر قائما

أنا نحو الفاعل واسم قائماواسم قائما زيدا ظان

مظنون زيد نحو المفعولهو فأبوه قائما أبوه

وارتفع األول المفعولالفاعل مقام لقيامه

الثاني المفعول وقائماعجبتمن نحو والمصدر

لها ويثبت قائما زيدا ظنكما وغيره العمل من كلها

للماضى ثبتوهما اثنان المتصرف وغير

فال اعلم بمعنى وتعلم هبصيغة إال منهما يستعمل

كقوله األمرالنفسقهر) شفاء تعلم

بلطففي ... فبالغ عدوهاوقوله ( والمكر التحيل

مالك) ... أبا أجرني فقلتهالكا ( امرأ فهبني وإال

القلبية واختصت

بالتعليق المتصرفةترك هو فالتعليق واإللغاء

العمل (2/44)-

نحو لمانع معنى دون لفظافقولك قائم لزيد ظننت

فيه تعمل لم قائم لزيدالمانع ألجل لفظا ظننت

الالم وهو ذلك من لهانصب فيموضع ولكنه

عليه عطفت لو أنك بدليللزيد ظننت نحو لنصبت

فهي منطلقا وعمرا قائمفي قائم لزيد في عاملة

اللفظ دون المعنىالعمل ترك هو واإللغاء

نحو لمانع ال ومعنى لفظافليس قائم ظننت زيد

قائم زيد في لظننتعملفي المعنىوال في ال

اللفظ بعده وما للمضارع ويثبت

ثبت ما وغيره التعليق منلزيد أظن نحو للماضي

قائم أظن وزيد قائموأخواتها

(2/45)-

يكون ال المتصرفة وغيروكذلك إلغاء وال تعليق فيهاصير نحو التحويل أفعال

وأخواتها االبتدا) في ال اإللغاء وجوز

الم... أو الشأن ضمير وانوابتدا (

ما) إلغاء موهم فيالتعليق ... والتزم تقدما

ما ( نفي قبلأو) ابتداء الم ال و وإن

ذا ... واالستفهام كذا قسمانحتم ( له

(2/46)-

األفعال هذه إلغاء يجوزوقعتفي إذا المتصرفة

وقعت إذا كما االبتداء غيرقائم ظننت زيد نحو وسطا

قائم زيد نحو آخرا أوتوسطتفقيل وإذا ظننت

سيان واإللغاء اإلعمالمن أحسن اإلعمال وقيل

فاإللغاء تأخرت وإن اإللغاءامتنع تقدمت وإن أحسن

فال البصريين عند اإللغاءبل قائم زيد ظننت تقول

فتقول اإلعمال يجبجاء فإن قائما زيدا ظننت

يوهم ما العرب لسان من

على أول متقدمة إلغاءهاكقوله الشأن ضمير إضمار

129 - تدنو) أن وآمل أرجو

لدينا ... إخال وما مودتهاتنويل ( منك

(2/47)-

لدينا إخاله وما فالتقديرضمير فالهاء تنويل منك

المفعول وهي الشأنتنويل منك ولدينا األولالمفعول فيموضع جملة

أو إلغاء فال وحينئذ الثاني

االبتداء الم تقدير علىكقوله

(2/48)- -

من) أدبتحتىصار كذاكأنيوجدتمالك ... خلقي

األدب ( الشيمةلمالك أنيوجدت التقدير

باب من فهو األدب الشيمةباب وليسمن التعليق

فيشيء اإللغاء(2/49)-

وتبعهم الكوفيون وذهبإلى وغيره الزبيدي بكر أبو

فال المتقدم إلغاء جوازالبيتين تأويل إلى يحتاجون

المصنفوجوز قال وإنمااإللغاء أن على لينبه اإللغاء

جائز هو بل ليسبالزمجاز اإللغاء جاز فحيث

وهذا تقدم كما اإلعمالالزم فإنه التعليق بخالف

التعليق والتزم قال ولهذابعد وقع إذا التعليق فيجب

نحو النافية ما الفعلقائم زيد ما ظننت

إن علمت نحو النافية إن أوبقوله له ومثلوا قائم زيد

لبثتم ) إن وتظنون تعالىبعضهم ( وقال إالقليال

التعليق باب من ليسهذاألنشرط فيشيءحذف إذا أنه التعليق

على العامل تسلط المعلقفينصبمفعولين مابعده

فلو قائم زيد ما ظننت نحوزيدا لقلتظننت ما حذفتال الكريمة واآلية قائما

لو ألنك ذلك فيها يتأتىلم إن وهو المعلق حذفت

لبثتم على تظنون يتسلط

لبثتم وتظنون يقال ال إذالقائل هذا زعم هكذا

هو مخالفلما ولعلهال أنه من عليه كالمجمع

هذا التعليق يشترطفيوتمثيل ذكره الذي الشرط

باآلية للتعليق النحويينيشهد وشبهها الكريمة

لذلك (2/50)-

وقع إذا الفعل يعلق وكذلكظننت نحو النافية ال بعده

الم أو عمرو وال قائم زيد اللزيد ظننت نحو االبتداء

نحو القسم الم أو قائمولم زيد ليقومن علمت

من النحويين من أحد يعدهااالستفهام أو المعلقات

أحد يكون أن ثالث صور ولواستفهام اسم المفعولينأبوك أيهم علمت نحو

إلى مضافا يكون أن الثانيةعلمت نحو استفهام اسم

أن الثالثة أبوك أيهم غالماالستفهام أداة عليه تدخل

أم عندك أزيد علمت نحوقائم زيد وعلمتهل عمرو

عمرو أم(2/51)

-تهمه) ... وظن عرفان لعلم

ملتزمه ( لواحد تعديةبمعنىعرف علم كانت إذا

واحد مفعول إلى تعدتأي زيدا علمت كقولكتعالى قوله ومنه عرفته

بطون) من أخرجكم واللهشيئا ( تعلمون ال أمهاتكم

كانتظن إذا وكذلكإلى تعدت اتهم بمعنى

كقولكظننت واحد مفعولقوله ومنه اتهمته أي زيداالغيب ) على هو وما تعالى

بمتهم ( أي بظنين

ما) انم الرؤيا ولرأىطالبمفعولين ... لعلما

انتمى ( قبل منأي حلمية رأى كانت إذا

تعدت المنام في للرؤياتتعدى كما المفعولين إلى

من المذكورة علم إليهمابقوله أشار هذا وإلى قبل

ولرأى (2/52)-

لرأى انسب أي انم الرؤياما الرؤيا التيمصدرهاإلى المتعدية لعلم نسب

بما الحلمية عن فعبر اثنين

كانت وإن الرؤيا ألن ذكررأى لغير مصدرا تقع

كونها فالمشهور الحلميةلها مصدرا

رأى استعمال ومثالاثنين إلى متعدية الحلمية

أراني ) إني تعالى قولهمفعول ( فالياء خمرا أعصر

جملة خمرا وأعصر أولالثاني المفعول فىموضع

قوله - 131وكذلكحنشيؤرقني) أبو

وآونة ... وعمار وطلقأثاال (

إذا) حتى رفقتي أراهم

وانخزل ... الليل تجافى ماانخزاال (

لورد) ... يجري كالذي أنا إذابالال ( يدرك فلم آل إلى

أراهم في والميم فالهاءورفقتي األول المفعول

الثاني المفعول هو(2/53)-

دليل) ... بال هنا تجز والأو سقوطمفعولين

مفعول ( الباب هذا في يجوز ال

وال المفعولين سقوطدل إذا إال أحدهما سقوط

ذلك على دليلالمفعولين حذف فمثال

ظننت هل يقال أن للداللةظننت فتقول قائما زيدا

قائما زيدا ظننت التقديرلداللة المفعولين فحذفت

ومنه عليهما قبلهما ما - 132قوله

سنة) ... بأية أم كتاب بأيعلي عارا حبهم ترى

وتحسب ( عارا وتحسبحبهم أي

المفعولين عليفحذفعلي وعارا حبهم وهما

عليهما قبلهما ما لداللة

(2/55)-

حذفأحدهما ومثالظننت هل يقال أن للداللة

ظننت فتقول قائما أحداقائما زيدا ظننت أى زيدا

عليه للداللة الثاني فتحذفقوله - 132ومنه

تظني) نزلتفال ولقدالمحب ... بمنزلة مني غيره

المكرم ( واقعا غيره تطني فال أي

األول المفعول هو فغيرهالثاني المفعول هو وواقعا

(2/56)

-المصنف ذكره الذي وهذامذاهب من الصحيح هو

النحويين على دليل يدل لم فإن

وال فيهما ال يجز الحذفلمتقول فال أحدهما في

وال زيدا ظننت ظننتوالظننت تريد قائما ظننت

قائما زيداإن) تقول اجعل وكتظن

ولم ... به مستفهما وليينفصل (

(2/57)-

أو) كظرف ظرفأو بغيرببعضذي ... وإن عمل

يحتمل ( فصلتوقعت إذا شأنه القول

نحو تحكى أن جملة بعدهمنطلق عمرو زيد قال

لكن منطلق زيد وتقولفيموضع بعده الجملة

المفعولية نصبعلىالظن مجرى إجراؤه ويجوز

والخبر المبتدأ فينصبظن تنصبهما كما مفعولين

للعربفي أن والمشهوروهو أحدهما مذهبين ذلك

ال أنه العرب عامة مذهبالظن مجرى القول يجرى

المصنف ذكرها بشروط إالذكرها التي وهي أربعة

أن األول النحويين عامةمضارعا الفعل يكون

للمخاطب يكون أن الثانياجعل بقوله أشار وإليهما

مضارع تقول فإن تقولالشرط للمخاطب وهو

مسبوقا يكون أن الثالثأشار وإليه باستفهام

به ولىمستفهما إن بقوله(2/58)-

يفصل ال أن الرابع الشرطاالستفهام بين أي بينهما

ظرفوال بغير والفعلالفعل معمول وال مجرور

يضر لم بأحدها فصل فإنولم بقوله المراد هو وهذا

ظرفإلى بغير ينفصلآخره

ال فيه اجتمعت ما فمثالأتقول قولك الشروط

فعمرا منطلقا عمراومنطلقا أول مفعول

قوله ومنه ثان 134مفعول -

القلص) تقول متى

أم ... يحملن الرواسماوقاسما ( قاسم

(2/59)-

مضارع غير الفعل كان فلومنطلق عمرو زيد قال نحو

مفعولين القول ينصب لمكان إن وكذا هؤالء عند

يقول نحو تاء بغير مضارعالم أو منطلق عمرو زيد

باستفهام مسبوقا يكنعمرو تقول أنت نحو

باستفهام سبق أو منطلقظرفوال بغير فصل ولكن

له معمول وال مجرور و جار

منطلق زيد تقول أأنت نحويضر لم بأحدها فصل فإن

زيدا تقول أعندك نحوتقول الدار وأفي منطلقا

تقول وأعمرا منطلقا زيداقوله ومنه - 135منطلقا

لؤي) ... بني تقول أجهاالمتجاهلينا ( أم أبيك لعمر

أول مفعول لؤي فبنيثان مفعول وجهاال

(2/60)-

الشروط اجتمعت وإذاالمبتدأ نصب جاز المذكورة

لتقول مفعولين والخبر

منطلقا زيدا أتقول نحوالحكاية على رفعهما وجاز

منطلق زيد أتقول نحوكظن) القول وأجري

نحو ... سليم عند مطلقامشفقا ( ذا قل

الثاني المذهب إلى أشاروهو القول للعربفي

فيجرون مذهبسليمالظنفى مجرى القول

مطلقا المفعولين نصبأم مضارعا كان أيسواء

فيه وجدت مضارع غيرلم أم المذكورة الشروط

ذا قل نحو وذلك توجدمشفقا

(2/61)-

ومشفقا أول مفعول فذاقوله ذلك ومن ثان مفعول

126 - فطينا) ... قالتوكنترجال

إسرائينا ( الله لعمر هذالقالت أول مفعول فهذا

ثان مفعول وإسرائينا(2/62)-

وأرى أعلموعلما) ... رأى ثالثة إلى

وأعلما ( أرى صارا إذا عدواما إلى الفصل بهذا أشار

إلىثالثة األفعال من يتعدىأفعال سبعة فذكر مفاعيل

أن فذكر وأرى أعلم منهاوأنهما ورأى علم أصلهما

ثالثة إلى يتعديان بالهمزةدخول قبل ألنهما مفاعيليتعديان كانا عليهما الهمزة

زيد علم نحو مفعولين إلىخالد ورأى منطلقا عمرا

دخلت فلما أخاك بكراالنقل همزة عليهما

وهو ثالثا مفعوال زادتهمادخول قبل فاعال كان الذي

أعلمت نحو وذلك الهمزةوأريت منطلقا عمرا زيدا

فزيدا أخاك بكرا خالداوهو أول مفعول وخالدا

قلت حين فاعال كان الذيخالد ورأى زيد علم

وهو الهمزة شأن هو وهذافاعال كان ما تصير أنهاالفعل كان فإن مفعوال

بعد صار الزما دخولها قبلواحد إلى متعديا دخولها

زيدا وأخرجت زيد خرج نحوواحد إلى متعديا كان وإن

إلى متعديا دخولها بعد صارجبة لبسزيد نحو اثنين

جبة زيدا ألبست فتقولوإن عليه الكالم وسيأتي

صار اثنين إلى متعديا كانتقدم كما ثالثة إلى متعديا

وأرى أعلم في(2/64)-

لمفعوليعلمت) وماوالثالث ... للثان مطلقا

حققا ( أيضاالثاني للمفعول يثبت أيالثالثمن والمفعول

ثبت ما وأرى أعلم مفاعيلورأىمن علم لمفعوليفي وخبرا مبتدأ كونهما

اإللغاء جواز ومن األصلإليهما بالنسبة والتعليق

أو حذفهما جواز ومنعلى دل إذا حذفأحدهما

دليل ذلكزيدا أعلمت ذلك ومثال

فالثاني قائما عمراالمفاعيل هذه والثالثمن

والخبر المبتدأ أصلهماويجوز قائم عمرو وهما

بالنسبة العامل إلغاءأعلمت عمرو نحو إليهما

قولهم ومنه قائم زيدامع الله أعلمنا البركة

أول مفعول فنا األكابر

األكابر ومع مبتدأ والبركةالخبر ظرففيموضعمفعولين كانا اللذان وهما

البركة الله أعلمنا واألصلالتعليق ويجوز األكابر مع

زيدا أعلمت فتقول عنهماقائم لعمرو

أن للداللة حذفهما ومثالعمرا أحدا أعلمت هل يقال

زيدا أعلمت فتقول قائماحذفأحدهما ومثال

هذه في تقول أن للداللةعمرا زيدا أعلمت الصورةزيدا أعلمت أو قائما أي

قائما عمرا أي قائما

همز) ... بال لواحد تعديا وإنتوصال ( به فالثنين

(2/65)-

اثني) كثاني منهما والثانيحكم ... فيكل به فهو كسا

ائتسا ( ذوإذا وعلم رأى أن تقدم

النقل همزة عليهما دخلتمفاعيل ثالثة إلى تعديا

البيتين هذين في وأشارهذا لهما يثبت إنما أنه إلى

الهمزة قبل كانا إذا الحكموأما مفعولين إلى يتعديان

الهمزة قبل كانا إذا

إذا كما واحد إلى يتعدياننحو أبصر بمعنى رأى كانت

بمعنى وعلم عمرا زيد رأىالحق زيد علم عرفنحو

الهمزة بعد يتعديان فإنهماأريت نحو مفعولين إلى

زيدا وأعلمت عمرا زيداهذين والثانيمن الحق

كالمفعول المفعولينكسا مفعولي الثانيمن

زيدا كسوت نحو وأعطىدرهما زيدا وأعطيت جبة

(2/66)-

به اإلخبار يصح ال كونه فيزيد تقول فال األول عن

زيد تقول ال كما الحقيجوز كونه وفى درهم

وحذف األول مع حذفهوحذف األول وإبقاء الثاني

لم وإن الثاني وإبقاء األولفمثال دليل ذلك على يدل

وأعطيت أعلمت حذفهمامن ) فأما تعالى قوله ومنه

ومثال ( وأتقى أعطىاألول وإبقاء الثاني حذف

زيدا وأعطيت زيدا أعلمتولسوف ) تعالى قوله ومنه

فترضى ( ربك يعطيك

وإبقاء حذفاألول ومثالالحق أعلمت نحو الثاني

قوله ومنه درهما وأعطيتالجزية ) يعطوا حتى تعالى

صاغرون ( وهم يد عنوالثاني قوله معنى وهذا

البيت آخر إلى منهماأخبرا) ... نبا السابق وكأرى

خبرا ( كذاك أنبأ حدث(2/67)-

المصنفعد أن تقدمثالثة إلى المتعدية األفعالذكر وسبق سبعة مفاعيلهذا في وذكر وأرى أعلم

الباقية الخمسة البيتزيدا نبأت كقولك نبأ وهي

قوله ومنه قائما -137عمرا

والسفاهة) زرعة نبئتإلى ... يهدي كاسمهااألشعار ( غرائب

(2/68)-

زيدا أخبرت كقولك وأخبرقوله ومنه منطلقا أخاك

138 - أخبرتني) إذا عليك وما

أن ... يوما بعلك وغاب دنفاتعوديني (

(2/69)-

زيدا حدثت كقولك وحدثقوله ومنه مقيما -139بكرا

فمن) تسألون ما منعتم أوالوالء ... ( علينا له حدثتموه

(2/70)-

الله عبد أنبأت كقولك وأنبأقوله ومنه مسافرا زيدا

140 - أبله) ... ولم قبسا وأنبئت

أهل خير زعموا كمااليمن (

زيدا خبرت كقولك وخبرقوله ومنه غائبا - 141عمرا

الغميم) وخبرتسوداءفأقبلتمن ... مريضة

أعودها ( بمصر أهلي(2/71)-

المصنفوكأرى قال وإنماهذا في تقدم ألنه السابق

تتعدى تارة أرى أن البابوتارة مفاعيل ثالثة إلى

قد وكان اثنين إلى تتعدىإلى المتعدية أرى أوال ذكر

هذه أن على فنبه ثالثةأرى مثل الخمسة األفعال

المتعدية وهي السابقةأرى مثل ال ثالثة إلى

المتعدية وهي المتأخرةاثنين إلى

(2/73)-

الفاعل كمرفوعي) الذي الفاعل

نعم ... وجهه منيرا زيد أتىالفتى (

على الكالم من فرغ لمافي شرع االبتداء نواسخالتام الفعل يطلبه ما ذكر

الفاعل وهو المرفوع منالكالم وسيأتي نائبه أو

الذي الباب في نائبه علىالباب هذا يلي

االسم فهو الفاعل فأماعلى فعل إليه المسند

شبهه أو فعل طريقةوالمراد الرفع وحكمه

الصريح يشمل ما باالسمبه والمؤول زيد قام نحوأي تقوم أن بعجبني نحو

قيامك (2/74)-

ما فعل إليه بالمسند فخرجزيد نحو غيره إليه أسند

قام زيد نحو جملة أو أخوك

هو ما أو قام زيد أو أبوهزيد نحو الجملة قوة في

أي قائم زيد أو غالمه قائمهو

علىطريقة بقولنا وخرجفعل إليه أسند ما فعلوهو فعل علىطريقة

نحو الفاعل النائبعنزيد ضرب

(2/75)-

الفعل بشبه والمرادنحو الفاعل اسم المذكور

والصفة الزيدان أقائمحسن زيد نحو المشبهة

عجبت نحو والمصدر وجههواسم عمرا زيد منضربالعقيق هيهات نحو الفعل

والمجرور والظرفوالجارفي أو أبوه عندك زيد نحو

وأفعل غالماه الدارمررت نحو التفضيلفأبوه أبوه باألفضل

ما وإلى باألفضل مرفوعالمصنفبقوله أشار ذكرإلخ أتى كمرفوعي

ما بالمرفوعين والمرادبما أو بالفعل مرفوعا كان

تقدم كما الفعل يشبهللمرفوع ومثل ذكره

ما أحدهما بمثالين بالفعلمتصرفنحو بفعل رفعرفع ما والثاني زيد أتىمتصرفنحو غير بفعل

للمرفوع ومثل الفتى نعممنيرا بقوله الفعل بشبه

وجهه فإن) فاعل فعل وبعد

فضمير ... وإال فهو ظهراستتر (

(2/76)-

عن التأخر الفاعل حكمشبهه أو الفعل وهو رافعه

قائم وزيد الزيدان قام نحو

يجوز وال زيد وقام غالماهفال رافعه على تقديمه

زيد وال قام الزيدان تقولقام زيد وال قائم غالماه

فاعال زيد يكون أن علىيكون أن على بل مقدمارافع بعده والفعل مبتدأ

زيد والتقدير مستتر لضميرمذهب وهذا هو قام

الكوفيون وأما البصريينذلك في التقديم فأجازوا

كله (2/77)-

الخالففي فائدة وتظهروهي األخيرة الصورة غير

قام زيد نحو اإلفراد صورةعلىمذهب فتقول

قام الزيدان الكوفيينوعلى قام والزيدون

أن يجب البصريين مذهبقاما الزيدان تقول

فتأتي قاموا والزيدونالفعل في بألفوواو

الفاعلين هما ويكونانفعل وبعد قوله معنى وهذا

فاعل إلخ ظهر فإن بقوله وأشار

بد ال وشبهه الفعل أن إلى

ظهر فإن مرفوع من لهوإن زيد قام نحو إضمار فال

نحو ضمير فهو يظهر لمهو أي قام زيد

(2/78)-

ما) إذا الفعل وجردجمع ... أو الثنين أسندا

الشهدا ( كفازسعدا) يقال وقد

للظاهر ... والفعل وسعدوامسند ( بعد

أنه العرب مذهبجمهورإلىظاهر الفعل أسند إذا

وجب مجموع أو مثنى

على تدل عالمة من تجريدهفيكون الجمع أو التثنية

مفرد إلى أسند إذا كحالهوقام الزيدان قام فتقول

الهندات وقامت الزيدونوال زيد قام تقول كمامذهبهؤالء على تقول

الزيدان قاما(2/79)-

قمن وال الزيدون قاموا والفي بعالمة فتأتي الهنداتعلى للظاهر الرافع الفعل

الفعل بعد ما يكون أناتصل وما به مرفوعا

األلفوالواو من بالفعلعلى حروفتدل والنون

بل جمعه أو الفاعل تثنيةاالسم يكون أن علىمؤخرا مبتدأ الظاهر

اتصل وما المتقدم والفعلبه رفع فيموضع اسما به

رفع فيموضع والجملةالمتأخر االسم عن خبراأن وهو آخر وجها ويحتمل

بالفعل اتصل ما يكونوما تقدم كما به مرفوعا

اتصل مما بدل بعدهاألسماء من بالفعل

األلف أعني المضمرة

والنون والواوالعرب من ومذهبطائفة

كعب بن الحارث بنو وهمفيشرح الصفار نقل كماأسند إذا الفعل أن الكتاب

مجموع أو مثنى إلىظاهرعلى تدل بعالمة فيه أتى

فتقول الجمع أو التثنيةوقاموا الزيدان قاما

الهندات وقمن الزيدوناأللفوالواو فتكون

على تدل حروفا والنونكانت كما والجمع التثنية

حرفا هند قامت في التاءجميع عند التأنيث على تدل

بعد الذي واالسم العربكما به مرفوع المذكور

بقامتومن هند ارتفعتقوله ذلك

(2/80)- -

المارقين) قتال تولىمبعد ... أسلماه وقد بنفسه

وحميم ( (2/81)-

- 143وقوله اشتراء) يلوموننىفى

فكلهم ... أهلي النخيليعذل (

(2/82)-

- 144وقوله الشيبالح) الغواني رأين

عني ... فأعرضن بعارضيالنواضر ( بالخدود

(2/83)-

مرفوعان وحميم فمبعدواأللففي أسلماه بقوله

على حرفيدل أسلماهوكذلك اثنين الفاعل كون

بقوله مرفوع أهلي

حرفيدل والواو يلوموننيوالغواني الجمع على

حرف والنون برأين مرفوعالمؤنث علىجمع يدل

أشار اللغة هذه وإلىيقال وقد المصنفبقوله

آخر إلى وسعدوا سعداالبيت

يؤتىفي قد أنه ومعناهالظاهر إلى المسند الفعل

أو التثنية على تدل بعالمةوقد قوله فأشعر الجمعواألمر قليل ذلك بأن يقال

كذلك للظاهر والفعل قال وإنما

أن على لينبه مسند بعدإنما التركيب هذا مثل

يكون (2/84)-

الفعل جعلت إذا قليالالذي الظاهر إلى مسندامسندا جعلته إذا وأما بعدهاأللف من به المتصل إلى

وجعلت والنون والواومن بدال أو مبتدأ الظاهر

قليال ذلك يكون فال الضميرهي القليلة اللغة وهذه

النحويون عنها يعبر التيالبراغيث أكلوني بلغة

المصنففي عنها ويعبرفيكم يتعاقبون بلغة كتبه

ومالئكة بالليل مالئكةفالبراغيثفاعل بالنهار

فاعل ومالئكة أكلونيزعم هكذا يتعاقبون

المصنف فعل) الفاعل ويرفع

في ... زيد كمثل أضمراقرا ( جوابمن

(2/85)-

الفعل على دليل دل إذافاعله وإبقاء حذفه جاز

قرأ من لك قيل إذا كما

زيد قرأ التقدير زيد فتقول

وجوبا الفعل يحذف وقدمن ) أحد وإن تعالى كقوله

استجارك ( المشركينمحذوف بفعل فاعل فأحد

وإن والتقدير وجوبااستجارك أحد استجارك

مرفوع اسم كل وكذلكفإنه إذا أو إن بعد وقع

محذوف بفعل مرفوعإذا في ذلك ومثال وجوبا

السماء ) إذا تعالى قولهفاعل ( فالسماء انشقت

إذا محذوفوالتقدير بفعل

انشقت السماء انشقتمذهبجمهور وهذا

الكالم وسيأتي النحويينباب في المسألة هذه على

الله شاء إن االشتغالتعالى

(2/86)-

الماضي) تلي تأنيث وتاءهند ... كأبت ألنئي كان إذا

األذى ( (2/87)-

الماضي الفعل أسند إذاساكنة تاء لحقته مؤنث إلى

الفاعل كون على تدلبين ذلك في فرق وال مؤنثا

نحو والمجازي الحقيقيوطلعت هند قامت

حالتان لها الشمسلكنجواز وحالة لزوم حالة

ذلك على الكالم وسيأتيمضمر) ... فعل تلزم وإنماذاتحر ( مفهم أو متصل

الساكنة التأنيث تاء تلزمالماضيفي الفعل

موضعين الفعل يسند أن أحدهما

وال مؤنثمتصل إلىضميرالمؤنث بين ذلك في فرق

والمجازي الحقيقيقامت هند فتقول

تقول والشمسطلعتوالكان فإن طلع وال قام

يؤت لم منفصال الضميرإال قام ما هند نحو بالتاء

هي الفاعل يكون أن الثاني

نحو التأنيث حقيقي ظاهراالمراد وهو هند قامت

ذاتحر مفهم أو بقولهفحذفتالم حرح حر وأصل

الكلمة ال التاء أن كالمه من وفهم

هذين غير في تلزم

في تلزم فال الموضعينالمؤنث

(2/88)-

فتقول الظاهر المجازيالشمسوطلعت طلع

الجمع في الشمسوالتفصيله سيأتي ما على

ترك) الفصل يبيح وقدأتى ... نحو في التاء

الواقف ( بنت القاضيالفعل بين فصل إذا

الحقيقي المؤنث وفاعلهالتاء إثبات جاز إال بغير

اإلثبات واألجود وحذفها

بنت القاضي أتى فتقولأتت الواقفواألجود

هند اليوم قام وتقولقامت واألجود

بإال) فصل والحذفمعفتاة ... إال زكا كما فضال

العال ( ابنالفعل بين فصل وإذا

لم بإال المؤنث والفاعلعند التاء إثبات يجز

إال قام ما فتقول الجمهورالشمس إال طلع وما هند

يجوز وال(2/89)-

ما وال هند إال قامت ماجاء الشمسوقد إال طلعت

كقوله الشعر - 145فيالضلوع) إال بقيت وما

الجراشع ... ( (2/90)-

الحذف المصنفإن فقوليشعر اإلثبات على مفضل

جائز أيضا اإلثبات بأنبه أراد إن ألنه وليسكذلكأنه باعتبار عليه مفضل أنهوأن والنظم النثر ثابتفي

الشعر في جاء إنما اإلثباتالحذف أن أراد وإن فصحيح

فغير اإلثبات من أكثرقليل اإلثبات ألن صحيح

جدا فصل) بال يأتي والحذفقد

المجاز ... ذي ضمير ومعوقع ( فيشعر

(2/91)-

الفعل من التاء تحذف وقدمؤنثحقيقي إلى المسندقليل وهو فصل غير من

قال حكىسيبويه جدامن التاء تحذف وقد فالنة

إلىضمير المسند الفعلوهو المجازي المؤنث

كقوله مخصوصبالشعر146 -

ودقها) ... ودقت مزنة فالإبقالها ( أرضأبقل وال

(2/92)-

سوى) جمع مع والتاءكالتاء ... مذكر من السالم

اللبن ( إحدى معالفتاة) نعم والحذففي

قصد ... ألن استحسنوابين ( الجنسفيه

(2/93)-

إلىجمع الفعل أسند إذاسالمة جمع يكون أن فإما

جمع كان فإن أوال لمذكريجز لم لمذكر سالمة

بالتاء الفعل اقترانوال الزيدون قام فتقولوإن الزيدون قامت يجوزلمذكر سالمة جمع يكن لم

كان بأن(2/94)-

لمذكر تكسير جمعكالهنود لمؤنث أو كالرجال

لمؤنث سالمة جمع أوالتاء إثبات جاز كالهندات

قام فتقول وحذفهاالرجال وقامت الرجال

الهنود وقامت الهنود وقاموقامت الهندات وقام

لتأوله التاء فإثبات الهنداتلتأوله وحذفها بالجماعة

بالجمع مع كالتاء بقوله وأشارالتاء أن إلى اللبن إحدى

وجمع التكسير جمع معمع كالتاء لمؤنث السالمة

التأنيث المجازي الظاهركسرت تقول فكما كلبنة

تقول اللبنة وكسر اللبنةالرجال وقامت الرجال قام

تقدم ما باقي وكذلكوالحذففي بقوله وأشار

البيت آخر إلى الفتاة نعمنعم في يجوز أنه إلىفاعلها كان إذا وأخواتهاوحذفها التاء إثبات مؤنثامؤنثا مفردا كان وإن

المرأة نعم فتقول حقيقياهند المرأة ونعمت هندفاعلها ألن ذلك جاز وإنما

استغراق به مقصودمعاملة الجنسفعومل

جواز في التكسير جمعلشبهه وحذفها التاء إثبات

به المقصود أن في بهمتعدد

(2/95)-

أن استحسنوا قوله ومعنىونحوه هذا الحذففي

أحسن اإلثبات ولكن حسنمنه

أن) الفاعل في واألصلواألصلفي ... يتصال

ينفصال ( أن المفعولبخالفاألصل) ... يجاء وقد

قبل المفعول يجى وقدالفعل (

الفاعل يلي أن األصل

يفصل أن غير من الفعلفاصل الفعل وبين بينهولذلك منه كالجزء ألنه

إن الفعل آخر له يسكنأو متكلم ضمير كان

ضربت نحو مخاطبسكنوه وإنما وضربتأربع توالي كراهة

إنما وهم متحركاتالكلمة في ذلك يكرهون

أن على ذلك فدل الواحدةكالكلمة فعله مع الفاعل

الواحدة أن المفعول في واألصل

بأن الفعل من ينفصل

ويجوز الفاعل عن يتأخرخال إن علىالفاعل تقديمه

فتقولضرب سيذكره ممامعنى وهذا عمرو زيدا

بخالف يجاه وقد قولهاألصل

(2/96)-

يجي وقد بقوله وأشارإلى الفعل قبل المفعول

يتقدم قد المفعول أنهذا وتحت الفعل على

قسمان تقديمه يجب ما أحدهما

المفعول كان إذا كما وذلك

تضرب أيا نحو شرط اسماستفهام اسم أو أضرب

أو رجلضربت أي نحولزم تأخر لو منفصال ضميرا

فلو نعبد إياك نحو اتصالهاالتصال لزم المفعول أخرفيجب نعبدك يقال وكان

بخالفقولك التقديمفإنه أعطيتك إياه الدرهم

لو ألنك إياه تقديم يجب الاتصاله لجاز أخرته

تقدم ما على وانفصالهفكنت المضمرات باب في

أعطيتكه الدرهم تقولإياه وأعطيتك

(2/97)-

تقديمه يجوز ما والثانيزيد ضرب نحو وتأخيرهضرب عمرا فتقول عمرا

زيد لبس) إن المفعول وأخر

الفاعل ... أضمر أو حذرمنحصر ( غير

(2/98)-

على الفاعل تقديم يجبالتباس خيف إذا المفعولإذا كما باآلخر أحدهما

ولم فيهما اإلعراب خفى

الفاعل تبين قرينة توجدنحو وذلك المفعول من

ضربموسىعيسى فاعال موسى فيجبكون

مفعوال وعيسىالجمهور مذهب وهذا

تقديم بعضهم وأجازونحوه هذا في المفعول

غرض لها العرب ألن قالغرض لها االلتباسكما فى

التبيين في(2/99)-

تبين قرينة وجدت فإذاجاز المفعول من الفاعل

وتأخيره المفعول تقديمموسى أكل فتقول

الكمثرى وأكل الكمثرىقوله معنى وهذا موسىلبس إن المفعول وأخر

حذر أضمر أو قوله ومعنى

أنه منحصر غير الفاعلالفاعل تقديم أيضا يجب

كان إذا المفعول وتأخيرمحصور غير ضميرا الفاعل

زيدا ضربت نحومحصورا ضميرا كان فإن

ضرب ما نحو تأخيره وجبأنا إال زيدا

انحصر) ... بإنما أو بإال وماقصد إن يسبق وقد أخر

ظهر ( (2/100)-

أو الفاعل انحصر إذا يقولوجب بإنما أو بإال المفعول

يتقدم وقد تأخيرهأو الفاعل من المحصور

غير على المفعولظهر إذا المحصور

وذلك غيره من المحصورفأما بإال الحصر كان إذا كما

ال فإنه بإنما الحصر كان إذاال إذ المحصور تقديم يجوز

إال محصورا كونه يظهرالمحصور بخالف بتأخيره

واقعا بكونه يعرف فإنه بإالأن بين فرق فال إال بعد

يتأخر أو يتقدمالمحصور الفاعل فمثال

عمرا ضرب إنما قولك بإنماالمفعول ومثال زيد

ضرب إنما بإنما المحصورالفاعل ومثال عمرا زيدضرب ما بإال المحصور

ومثال زيد إال عمراما بإال المحصور المفعول

ومثال عمرا إال زيد ضرببإال المحصور الفاعل تقدم

عمرو إال ضرب ما قولكقوله ومنه - 147زيدا

هيجت) ما الله إال يدر فلمالديار ... آناء عشية لنا

وشامها ( (2/101)-

المفعول تقديم ومثالما قولك بإال المحصور

ومنه زيد عمرا إال ضرب - 148قوله

بتكليم) ليلى من تزودتإالضعف ... زاد فما ساعة

كالمها ( بي ما(2/103)

-المصنف كالم معنى هذا

ال بإنما المحصور أن واعلمتقديمه يجوز أنه خالففيففية باإل المحصور وأما

مذاهب ثالثةأكثر مذهب وهو أحدهاوابن والفراء البصريين

أن إما يخلو ال أنه األنباريفاعال بها المحصور يكونفاعال كان فإن مفعوال أو

ما يجوز فال تقديمه امتنعفأما عمرا زيد إال ضرب

ما الله إال يدر فلم قولهما أن على فأول لنا هيجت

بفعل هيجتمفعولما درى محذوفوالتقدير

يتقدم فلم لنا هيجتعلى المحصور الفاعلليس هذا ألن المفعول

المذكور للفعل مفعوالمفعوال المحصور كان وإنضرب ما نحو تقديمه جاز

زيد عمرا إالمذهب وهو الثاني

تقديم يجوز أنه الكسائيأو كان فاعال بإال المحصور

مفعوال مذهببعض الثالثوهو

واختاره البصريين

ال أنه والشلوبين الجزوليبإال المحصور تقديم يجوز

مفعوال أو كان فاعالخافربه) نحو وشاع

نوره ... زان نحو وشذ عمرالشجر (

(2/104)-

العرب لسان في أيشاعالمشتمل المفعول تقديم

إلى يرجع علىضميرنحو وذلك المتأخر الفاعل

مفعول فربه عمر خافربهعلىضمير اشتمل وقد

الفاعل وهو إلىعمر يرجع

فيه كان وإن ذلك جاز وإنمامتأخر على الضمير عودمنوي الفاعل ألن لفظا

ألن المفعول على التقديمأن الفاعل في األصلمتقدم فهو بالفعل يتصل

لفظا تأخر وإن رتبةالمفعول اشتمل فلو

ما إلى يرجع علىضميريجوز فهل بالفاعل اتصل

على المفعول تقديمذلكخالف في الفاعلضربغالمها نحو وذلك

وهو أجازها فمن هند جاربأنه الجواز وجه الصحيح

ما على الضمير عاد لماالتقديم رتبته بما اتصل

رتبته ما على كعوده كانالمتصل ألن التقديم

متقدم بالمتقدمأي آخره إلى وشذ وقوله

من الضمير عود شذعلى المتقدم الفاعل

وذلك المتأخر المفعولالشجر نوره زان نحو

الذي بنور المتصلة فالهاءعلى عائدة الفاعل هو

وإنما المفعول وهو الشجرعود فيه ألن ذلك شذ

لفظا متأخر على الضمير

مفعول الشجر ألن ورتبةواألصل لفظا متأخر وهو

الفعل عن ينفصل أن فيهرتبة متأخر فهو

عند ممنوعة المسألة وهذهورد وما النحويين جمهور

أبو وأجازها تأولوه ذلك منمن الطوال الله عبد

ابن الفتح وأبو الكوفيينالمصنف وتابعهما جنى

قوله ذلك من ورد ومما(2/105)- -

مصعبا) طالبوه رأى لما

ساعد ... لو وكاد ذعرواينتصر ( المقدور

(2/106)-

- 150وقوله أثواب) الحلم ذا حلمه كساذا ... نداه ورفى سؤدد

المجد ( ذرى في الندى(2/107)-

- 151وقوله الدهر) أخلد مجدا أن ولوالناسأبقى ... من واحدا

مطعما ( الدهر مجده - 152وقوله

بن) عنيعدي ربه جزىالكالب ... جزاء حاتم

فعل ( وقد العاويات(2/108)-

- 153وقوله عن) الغيالن أبا بنوه جزى

كما ... فعل وحسن كبرسنمار ( يجزي

(2/109)-

المتصل الضمير كان فلوعائدا المتقدم بالفاعل

بالمفعول اتصل ما علىالمسألة امتنعت المتأخر

بعلها ضرب نحو وذلكنقل وقد هند صاحبالمسألة هذه في بعضهم

فيها والحق خالفا أيضاالمنع

(2/110)-

الفاعل النائبعنعن) به مفعول ينوب

خير ... كنيل له فيما فاعلنائل (

ويقام الفاعل يحذففيعطى مقامه به المفعوللزوم من للفاعل كان ما

عن التأخر ووجوب الرفع

حذفه جواز وعدم رافعهنائل خير نيل نحو وذلك

(2/111)-

قائم مفعول نائل فخيرنال واألصل الفاعل مقام

فخذف نائل خير زيدوأقيم زيد وهو الفاعل

وهو مقامه به المفعولتقديمه يجوز وال نائل خير

نيل نائل خير تقول فالمفعوال يكون أن على

يكون أن على بل مقدماالتي الجملة وخبره مبتدأ

والمفعول نيل وهي بعده

الفاعلضمير مقام القائمهو نيل والتقدير مستترحذفخير يجوز ال وكذلك

نيل فتقول نائلاضممن) الفعل فأول

اكسر ... باآلخر والمتصلفيمضيكوصل (

(2/112)-

مضارع) من واجعلهالمقول ... كينتحى منفتحا

ينتحى ( فيهلم الذي الفعل أول يضم

أي مطلقا فاعله يسمأو ماضيا كان سواء

آخر قبل ما ويكسر مضارعاآخر قبل ما ويفتح الماضي

المضارع الماضي في ذلك ومثال

وصل قولكفيوصلقولكفي المضارع وفي

ينتحى ينتحيتا) التالي والثاني

اجعله ... كاألول المطاوعهمنازعه ( بال

بهمز) الذي وثالثاجعلنه ... كاألول الوصل

كاستحلي ( (2/113)-

المبنى الفعل كان إذابتاء مفتتحا للمفعول

وثانيه أوله ضم المطاوعةتدحرج في كقولك وذلك

تكسر تكسر وفي تدحرجتغوفل تغافل وفي

بهمزة مفتتحا كان وإنوذلك وثالثه أوله وصلضم

استحلي في كقولكاقتدر اقتدر وفي استحليانطلق انطلق وفي

فاثالثي) أواشمم واكسركبوع ... جا وضم عينا أعل

فاحتمل ( المبني الفعل كان إذا

العين معتل ثالثيا للمفعولأوجه ثالثة فائه في 1سمع

-قيل نحو إخالصالكسر

قوله ومنه - 154وبيعتحاك) إذ نيرين حيكتعلى

وال... الشوك تختبطتشاك (

(2/114)- -

قول نحو وإخالصالضمقوله ومنه - 155وبوعشيئا) ينفع ليتوهل

بوع ... ليتشبابا ليت

فاشتريت ( وبني دبير بني لغة وهي

فصحاء من فقعسوهماأسد بني

(2/115)-اإلتيان - 3 وهو واإلشمام

الضم بين بحركة بالفاءإال ذلك يظهر وال والكسر

في يظهر اللفظوال فيفي قريء الخطوقد

وقيل ) تعالى قوله السبعةويا ماءك أرضابلعي يا

وغيضالماء ( أقلعي سماءوغيض قيل في وباإلشمام

خيفلبس) بشكل وإنيرى ... قد لباع وما يجتنب

حب ( لنحوالثالثي الفعل أسند إذا

بنائه بعد العين المعتلمتكلم إلىضمير للمفعولفإما غائب أو مخاطب أو

يائيا أو واويا يكون أنسام نحو واويا كان فإن

عند وجب السوم منأو الفاء المصنفكسر

فتقولسمتوال اإلشمامالضم يجوز

(2/117)

-يلتبس لئال تقولسمت فال

بالضم فإنه الفاعل بفعلالعبد سمت نحو ليسإال

من باع نحو يائيا كان وإنالمصنف عند وجب البيع

اإلشمام أو ضمه أيضاوال عبد يا بعت فتقول

بعت تقول فال الكسر يجوزالفاعل يلتبسبفعل لئال

نحو فقط بالكسر فإنهالثوب بعت

وإن قوله معنى وهذاخيفلبسيجتنب بشكل

اللبسفي خيف وإن أي

السابقة األشكال من شكلوالكسر الضم أعني

إلى عنه عدل واإلشماملبسمعه ال غيره شكل

المصنف ذكره ما هذاأن غيره ذكره والذي

والضم الواوي في الكسرهو واإلشمام اليائي فيذلك يجب ال ولكن المختار

فىالواوي الضم يجوز بلاليائى فى والكسريرى قد لباع وما وقولهالذي أن معناه حب لنحو

جواز من باع لفاء ثبتواإلشمام والكسر الضم

المضاعفنحو لفاء يثبتوإن فتقولحبوحب حب

شئتأشممت (2/118)-

البناء عند يثبت أيالعين تليه لما للمفعول

على يكون فعل كل منوهو انفعل أو افتعل وزنلفاء يثبت ما العين معتلوالضم الكسر جواز من باع

وانقاد اختار نحو وذلكالتاء في فيجوز وشبههما

الضم أوجه ثالثة والقافوالكسر وانقود اختور نحو

وانقيد اختير نحوالهمزة وتحرك واإلشمام

والقاف التاء حركة بمثلمن) منظرفأو وقابلبنيابة ... حرفجر أو مصدر

حري ( لما بني إذا الفعل أن تقدم

أقيم فاعله يسم لمالفاعل مقام به المفعول

إلى البيت هذا في وأشاربه المفعول يوجد لم إذا أنهأو المصدر أو الظرف أقيم

مقامه والمجرور الجارمنها واحد وشرطفيكلأي للنيابة قابال يكون أن

مما بذلك واحترز لها صالحاكالظرف للنيابة يصلح ال

به يتصرفوالمراد ال الذيالنصبعلى لزم ما

أريد إذا سحر نحو الظرفيةيوم سحر به

(2/119)-

تقول فال عندك ونحو بعينهركبسحر وال جلسعندك

استقر عما تخرجهما لئالالعربمن لسان في لهما

وكالمصادر النصب لزوممعاذ تتصرفنحو ال التي

الله معاذ رفع يجوز فال الله

الظرف في تقدم لمامن فيه فائدة ال ما وكذلك

والجار الظرفوالمصدرسير تقول فال والمجرور

ضربضربوال وقتوالفائدة ال ألنه دار جلسفي

ذلك فيمنها كل من القابل ومثال

الجمعة يوم قولكسيرومر وضربضربشديد

بزيد (2/120)-

إن) بعضهذي ينوب والاللفظمفعول ... في وجد

يرد ( وقد بهإال البصريين مذهب

بعد وجد إذا األخفشأنهيسم لم لما المبني الفعل

ومصدر به مفعول فاعلهتعين ومجرور وظرفوجار

مقام به المفعول إقامةزيد فتقولضرب الفاعل

الجمعة يوم شديدا ضرباوال داره في األمير أمام

مع مقامه غيره إقامة يجوزذلك من ورد وما وجوده

مؤول أو شاذيجوز أنه الكوفيين ومذهب

موجود وهو غيره إقامة

فتقولضرب تأخر أو تقدموضرب زيدا ضربشديدوكذلك ضربشديد زيدا

لذلك واستدلوا الباقي فيليجزى ) أبيجعفر بقراءة

يكسبون ( كانوا بما قوماالشاعر وقول

(2/121)- -

سيدا) ... إال بالعلياء يعن لمذو إال الغي ذا شفى وال

هدى ( (2/122)-

إذا األخفشأنه ومذهبعليه به المفعول غير تقدم

منهما واحد كل إقامة جاززيد الدار فتقولضربفي

وإن زيدا الدار وضربفيإقامة تعين يتقدم لم

زيد ضرب نحو به المفعولضرب يجوز فال الدار في

الدار في زيداالثان) ينوب قد وباتفاق

فيما ... بابكسا منأمن ( التباسه

(2/123)-

إلى المتعدي الفعل بني إذايسم لم لما مفعولين

من يكون أن فإما فاعلهبابظن من أو أعطى باب

أعطى باب من كان فإنالبيت بهذا المراد وهو

يجوز أنه المصنف فذكروكذلك منهما األول إقامة

فتقول وباالتفاق الثانيوأعطي جبة زيد كسي

وإنشئت درهما عمروفتقول الثاني أقمت

وكسي درهم عمرا أعطيجبة زيدا

لبس يحصل لم إن هذا

حصل فإذا الثاني بإقامةاألول إقامة لبسوجب

زيدا أعطيت نحو وذلكاألول إقامة فتتعين عمراعمرا زيد أعطي فتقول

الثاني إقامة يجوز واللبسألن يحصل لئال حينئذأن يصلح منهما واحد كل

بخالفاألول آخذا يكونالمصنفاالتفاق ونقل

هذا الثانيمن أن علىأمن عند إقامته يجوز الباب

(2/124)-

أنه به عنى اللبسفإنالنحويين جهة من اتفاق

ألن فليسبجيد كلهمإذا أنه الكوفيين مذهب

والثاني معرفة األول كاناألول إقامة تعين نكرة

درهما زيد أعطي فتقولإقامة عندهم يجوز والأعطي تقول فال الثاني

زيدا درهمالمنع) وأرى بابظن في

إذا ... منعا أرى وال اشتهرظهر ( القصد

الفعل كان إذا أنه يعنيمفعولين إلى متعديا

في خبر منهما الثانيأو وأخواتها كظن األصل

ثالثة إلى متعديا كانوأخواتها كأرى مفاعيل

أنه النحويين عند فاألشهرويمتنع األول إقامة يجب

بابظن الثانيفي إقامةباب والثالثفي والثاني

قائما زيد فتقولظن أعلمقائم زيدا ظن يجوز وال

فرسك زيد أعلم وتقولإقامة يجوز وال مسرجا

زيدا أعلم تقول فال الثانيإقامة وال مسرجا فرسك

زيدا أعلم فتقول الثالثفرسك

(2/125)-

أبي ابن ونقل مسرجمنع على االتفاق الربيعاالتفاق ونقل الثالث إقامةالمصنف ابن أيضاالمصنف منهم وذهبقوم

إقامة يتعين ال أنه إلىوال بابظن في ال األول

أال يشترط لكن أعلم بابلبسفتقولظن يحصل

زيدا وأعلم قائم زيدامسرجا فرسك

باب الثالثمن إقامة وأماالربيع أبي ابن فنقل أعلم

المصنفاالتفاق وابنزعما وليسكما منعه على

الخالف غيرهما نقل فقدزيدا أعلم فتقول ذلك في

مسرج فرسكإقامة لبستعين فلوحصل

وأعلم بابظن في األولعمرو زيدا تقولظن فالالمفعول هو عمرو أن على

خالد زيدا أعلم وال الثانيمنطلقا

علقا) مما النائب وماسوى

له... النصب بالرافعمحققا (

(2/126)-

مقام القائم المفعول حكمفكما الفاعل حكم الفاعلفاعال إال الفعل يرفع ال أنهالفعل يرفع ال كذلك واحدا

كان فلو واحدا مفعوال إالفأكثر معموالن للفعل

مقام منها واحدا أقمتالباقي ونصبت الفاعل

درهما زيد أعطي فتقولقائما عمرا زيد وأعلم

شديدا ضربا زيد وضرب

األمير أمام الجمعة يومداره في

(2/127)-

العاملعن اشتغالالمعمول

(2/128)-

فعال) سابق اسم مضمر إنلفظه ... بنصب عنه شغل

المحل ( أوبفعل) انصبه فالسابق

لما ... موافق حتما أضمراأظهرا ( قد

اسم يتقدم أن االشتغال

عمل قد فعل عنه ويتأخرأو االسم ذلك فيضمير

المضاف وهو فيسبيبهالسابق االسم إلىضميربالضمير المشتغل فمثال

به مررت وزيدا ضربته زيدابالسببي المشتغل ومثال

هو وهذا ضربتغالمه زيدامضمر إن بقوله المراد

إن والتقدير آخره إلى اسمسابق اسم مضمر شغل

االسم ذلك عن فعالزيدا نحو لفظا المضمر

نحو محال بنصبه أو ضربته

واحد فكل به مررت زيدااشتغل منضربتومررت

(2/129)-

لكنضربت زيد بضميربنفسه الضمير إلى وصلبحرف إليه ومررتوصل

لفظا مجرور فهو جرمن وكل محال ومنصوب

لم لو ضربتومررتلتسلط بالضمير يشتغل

تسلطعلى كما زيد علىزيدا تقول فكنت الضميرويصل زيدا فتنصب ضربت

كما بنفسه الفعل إليه

وتقول إلىضميره وصلالفعل فيصل مررت بزيدوصل كما بالباء زيد إلى

منصوبا ويكون إلىضميرهالضمير كان كما محال

إلى انصبه فالسابق وقولهوجد إذا أنه معناه آخره

الهيئة على والفعل االسمنصب لك فيجوز المذكورة

السابق االسمالنحويونفي واخلتف

ناصبه أن إلى الجمهور فذهب

وجوبا مضمر فعل ناصبهالمفسر بين يجمع ال ألنه

الفعل ويكون والمفسرفي موافقا المضمر

وهذا المظهر لذلك المعنىنحو لفظا وافق ما يشملإن ضربته زيدا في قولك

ضربته زيدا ضربت التقديرلفظ دون معنى وافق وما

به مررت زيدا في كقولكزيدا جاوزت التقدير إنالذي هو وهذا به مررت

المصنف ذكره(2/130)-

أنه الثاني والمذهبالمذكور بالفعل منصوب

مذهبكوفي وهذا بعدهقوم فقال واختلفهؤالءوفي الضمير في عمل إنهزيدا قلت فإذا معا االسم

ناصبا ضربت كان ضربتههذا ورد وللهاء لزيد

عامل يعمل ال بأنه المذهباسم فيضمير واحد

هو قوم وقال ومظهرهوالضمير الظاهر في عامل

األسماءال بأن ورد ملغىبالعوامل اتصالها بعد تلغى

تال) إن والنصبحتم

يختصبالفعل ... ما السابقوحيثما ( كإن

(2/131)-

مسائل أن النحويون ذكرعلىخمسة الباب هذا

فيه يجب ما أحدها أقساميجب ما والثاني النصب

يجوز ما والثالث الرفع فيهأرجح والنصب األمران فيه

فيه يجوز ما والرابعأرجح والرفع األمران

فيه يجوز والخامسماالسواء على األمران

المصنفإلى فأشار

بقوله األول القسمآخره إلى والنصبحتم

يجبنصب أنه ومعناهبعد وقع إذا السابق االسم

الفعل إال اليليها أداةإن نحو الشرط كأدوات

زيدا إن فتقول وحيثمازيدا وحيثما أكرمك أكرمته

فيجبنصب فأكرمه تلقهوفيما المثالين في زيدا

يجوز وال أشبههما(2/132)-

ال إذ مبتدأ أنه على الرفعهذه بعد االسم يقع

بعضهم وأجاز األدواتفال بعدها االسم وقوع

على الرفع عنده يمتنعالشاعر كقول -157االبتداء

منفس) إن تجزعي الفعند ... هلكت فإذا أهلكته

فاجزعي ( ذلك(2/133)-

منفس هلك إن تقديرهأعلم والله

(2/134)-

ما) السابق تال وإنيختصفالرفع ... باالبتدا

أبدا ( التزمهلم) ما تال الفعل إذا كذالما ... معموال قبل ما يرد

وجد ( بعدإلى البيتين بهذين أشار

يجب وهوما الثاني القسمفيجبرفع الرفع فيه

(2/135)-

إذا عنه المشتغل االسمتختص أداة بعد وقعالتي كإذا باالبتداء

خرجت فتقول للمفاجأة

برفع عمرو يضربه زيد فإذاإذا ألن نصبه يجوز وال زيد

ال الفعل بعدها يقع ال هذهمقدرا وال ظاهرااالسم يجبرفع وكذلك

الفعل ولى إذا السابقال أداة بالضمير المشتغل

قبلها فيما بعدها ما يعملالشرط كأدوات

النافية وما واالستفهامفأكرمه لقيته إن زيد نحو

ما وزيد تضربه هل وزيدفي زيد فيجبرفع لقيته

وال ونحوها األمثلة هذه

يصلح ال ما ألن نصبه يجوزيعمل أن

(2/136)-

أن يصلح ال قبله فيماقبله فيما عامال يفسر

كذا بقوله أشار هذا وإلىآخره إلى تال الفعل إذا

االسم يجبرفع كذلك أيشيئا الفعل تال إذا السابقلما معموال قبله ما يرد ال

بعد ما عمل أجاز ومن بعدهقبلها فيما األدوات هذه

أجاز لقيت ما زيدا فقالبعامل الضمير مع النصب

لقيته ما زيدا فيقول مقدرفعل) نصبقبل واختيرإيالؤه ... ما وبعد ذيطلب

غلب ( الفعلفصل) عاطفبال وبعد

فعل ... معمول علىأوال ( مستقر

(2/137)-

الثالثوهو القسم هو هذاالنصب فيه يختار ما

االسم بعد وقع إذا وذلككاألمر علىطلب دال فعلزيدا نحو والدعاء والنهى

تضربه ال وزيدا اضربه

فيجوز الله رحمه وزيداوالمختار ونصبه زيد رفع

النصب إذا النصب يختار وكذلكيغلب أداة بعد االسم وقع

كهمزة الفعل يليها أنأزيدا نحو االستفهاموالرفع بالنصب ضربته

النصب والمختارإذا النصب يختار وكذلك

عنه المشتغل االسم وقعجملة عاطفتقدمته بعد

بين يفصل ولم فعليةقام نحو العاطفواالسم

فيجوز أكرمته وعمرا زيد

والمختار ونصبه عمرو رفعلتعطفجملة النصب

فعلية علىجملة فعليةالعاطف بين فصل فلو

لو كما االسم كان واالسمقام نحو شيء يتقدمه لم

فأكرمته عمرو وأما زيدونصبه عمرو رفع فيجوز

سيأتي كما الرفع والمختارعمرا وأما زيد قام وتقول

كما النصب فيختار فأكرمهفعل قبل وقع ألنه تقدم

علىطلب دال(2/138)-

المعطوففعال) تال وإناسم ... عن به مخبرا

مخيرا ( فاعطفنفاعطفن بقوله أشار

األمرين جواز إلى مخيراالذي هو وهذا السواء على

الخامس القسم أنه تقدمبأنه ذلك النحويون وضبط

المشتغل االسم وقع إذاعاطفتقدمته بعد عنه

جاز وجهين ذات جملةوالنصبعلى الرفع

الجملة وفسروا السواءجملة بأنها الوجهين ذات

فعل وعجزها اسم صدرها

أكرمته وعمرو قام زيد نحومراعاة عمرو رفع فيجوز

مراعاة ونصبه للصدرللعجز

مر) الذي غير في والرفعودع ... افعل أبيح فما رجح

يبح ( مالم(2/139)-

أنه تقدم الذي هو هذايجوز ما وهو الرابع القسم

الرفع ويختار األمران فيهيوجد لم اسم كل وذلك

ما وال نصبه يوجب ما معهيرجح ما وال رفعه يوجب

فيه يجوز ما وال نصبهوذلك السواء على األمرين

رفع فيجوز ضربته زيد نحورفعه والمختار ونصبه زيد

من أرجح اإلضمار عدم ألناإلضمار

يجوز ال أنه بعضهم وزعمكلفة من فيه لما النصب

فقد وليسبشيء اإلضمارمن وغيره سيبويه نقله

كثير وهو العربية أئمةابن السعادات أبو وأنشدعلى أماليه في الشجري

قوله - 158النصبملحما) ... غادروه ما فارسا

نكسوكل ( وال زميل غيرجنات ) تعالى قوله ومنه

تاء ( بكسر يدخلونها عدنجنات

(2/140)-

بحرفجر) مشغول وفصليجري... ( كوصل بإضافة أو

فرقفي ال أنه يعنيالسابقة الخمسة األحوال

الضمير يتصل أن بيننحو به المشغول بالفعل

منه ينفصل أو ضربته زيدمررت زيد نحو بحرفجر

زيد نحو بإضافة أو بهغالم أو ضربتغالمه

أو بغالمه مررت أو صاحبهالنصب فيجب صاحبه بغالم

به مررت زيدا إن نحو فيإن يجبفي كما أكرمك

وكذلك أكرمك لقيته زيدافيخرجت الرفع يجب

عمرو به مر زيد فإذاأزيدا النصبفي ويختار

الرفع ويختار به مررت(2/141)-

ويجوز به مررت زيد فيفي السواء على األمران

به مررت وعمرو قام زيدزيد في الحكم وكذلك

مررت أو ضربتغالمهبغالمه

البابوصفا) ذا في وسويك ... لم إن بالفعل عمل ذا

حصل ( مانعالعامل الوصف أن يعني

مجرى يجري الباب هذا فيوالمراد تقدم فيما الفعل

اسم العامل بالوصفالمفعول واسم الفاعل

يعمل بالوصفمما واحترزوليسبوصف الفعل عمل

زيد نحو الفعل كاسم

زيد نصب يجوز فال دراكهتعمل ال األفعال أسماء ألنعامال تفسر فال قبلها فيما

فيه من عمل ذا بقوله واحترز

يعمل ال الذي الوصفكان إذا الفاعل كاسم

أنا زيد نحو الماضى بمعنىنصب يجوز أمسفال ضاربه

اليفسر يعمل ماال ألن زيدعامال

زيد العامل الوصف ومثالغدا أو اآلن ضاربه أنا

أنتمعطاه والدرهموالدرهم زيد نصب فيجوز

يجوز كان كما ورفعهماالفعل مع ذلك

(2/142)-

يك لم إن بقوله واحترزدخل إذا عما حصل مانعيمنعه الوصفمانع على

كما قبله فيما العمل مناأللف عليه دخلت إذا

الضاربه أنا زيد نحو والالمما ألن زيد نصب يجوز فال

يعمل ال األلفوالالم بعديفسر فال قبلهما فيما

أعلم والله فيه عامالبتابع) ... حاصلة وعلقه

الواقع بنفساالسم كعلقة )

هذا في فرق ال أنه تقدمفيه اتصل ما بين الباب

زيدا نحو بالفعل الضميرانفصل ما وبين ضربته

مررت زيدا نحو بحرفجرزيدا نحو بإضافة أو به

ضربتغالمه (2/143)-

أن البيت هذا في وذكركالمالبسة بالتابع المالبسة

إذ أنه ومعناه بالسببيأجنبي في الفعل عمل

على اشتمل بما وأتبعالسابقمن االسم ضميرضربترجال زيدا نحو صفة

نحو بيان عطف أو يحبهأو أباه ضربتعمرا زيدانحو خاصة بالواو معطوف

وأخاه ضربتعمرا زيداكما بذلك المالبسة حصلت

بنفسالسببي تحصلضربترجال زيدا فينزل

ضربت زيدا منزلة يحبهالباقى وكذلك غالمهإذا األجنبي أن وحاصله

االسم ضمير فيه بما أتبع

مجرى جرى السابقأعلم والله السببي

(2/144)-

ولزومه الفعل تعديأن) المعدى الفعل عالمة

به ... مصدر غير ها تصلعمل ( نحو

متعد إلى الفعل ينقسمالذي هو فالمتعدي والزم

بغير مفعوله إلى يصلزيدا ضربت نحو حرفجر

وهو ليسكذلك ما والالزمإال مفعوله إلى يصل ال ما

بزيد مررت نحو بحرفجرزيد قام نحو له مفعول أوال

(2/145)-

إلى يصل ما ويسمىمتعديا فعال بنفسه مفعولهليس وما ومجاوزا ووافعا

وقاصرا الزما يسمى كذلكمتعديا ويسمى متعد وغير

بحرفجر أن المتعدي الفعل وعالمةغير على تعود هاء به تتصل

المفعول هاء وهي المصدرأغلقته الباب نحو به

المصدر غير بهاء واحترز

فإنها المصدر هاء منوالالزم بالمتعدي تتصل

الفعل تعدي على تدل فالبالمتعدي المتصلة فمثال

أي زيدا الضربضربتهومثال زيدا الضرب ضربت

القيام بالالزم المتصلةالقيام قمت أي قمته

لم) إن مفعوله به فانصبنحو ... فاعل عن ينب

الكتب ( تدبرت(2/146)-

أن المتعدي الفعل شأنينب لم إن ينصبمفعوله

تدبرت نحو فاعله عنوجب عنه ناب فإن الكتبتدبرت نحو تقدم كما رفعه

الكتب المفعول يرفع وقد

أمن عند الفاعل وينصبالثوب خرق اللبسكقولهمينقاسذلك وال المسمار

على فيه يقتصر بلالسماع

(2/147)-

علىثالثة المتعدية واألفعالأقسام

إلى يتعدى ما أحدها

وهيقسمان مفعولينالمفعولين أصل ما أحدهما

كظن والخبر المبتدأ فيهليس ما والثاني وأخواتها

وكسا كأعطى ذلك أصلهمايتعدى ما الثاني والقسمكأعلم مفاعيل ثالثة إلى

وأرى يتعدى ما الثالث والقسمكضرب واحد مفعول إلى

ونحوه المعدى) غير والزم

أفعال ... لزوم وحتمكنهم ( السجايا

والمضاهي) افعلل كذا

اقتضى ... وما اقعنسسادنسا ( أو نظافة

المعدى) طاوع أو عرضا أوفامتدا... ( كمده لواحد

(2/148)-

ليسبمتعد ما هو الالزمهاء به يتصل ال ما وهوويتحتم المصدر غير ضمير

على دال فعل لكل اللزومنحو الطبيعة وهي سجيةوظرفونهم شرفوكرم

علىوزن فعل كل وكذاواطمأن اقشعر نحو افعلل

نحو أفعنلل وزن على أو

دل أو اقعنسسواحرنجمالثوب كطهر نظافة على

علىدنس ونظفأودل أو ووسخ كدنسالثوب

مرضزيد علىعرضنحولما مطاوعا كان أو واحمر

واحد مفعول إلى تعدىفامتد الحديد مددت نحو

فتدحرج زيدا ودحرجتمما لواحد بقوله واحترزاثنين إلى المتعدي طاوع

يكون بل الزما يكون ال فإنهواحد مفعول إلى متعديا

المسألة زيدا فهمت نحوالنحو وعلمته ففهمها

فتعلمه بحرفجر) ... الزما وعد

حذففالنصب وإنللمنجر (

(2/149)-

يطرد) ... وأن أن وفي نقالأن لبسكعجبت أمن مع

يدوا ( المتعدي الفعل أن تقدم

بنفسه مفعوله إلى يصلالالزم الفعل أن هنا وذكر

بحرف مفعوله إلى يصلوقد بزيد مررت نحو جر

فيصل الجر يحذفحرف

نحو بنفسه مفعوله إلىالشاعر قال زيدا مررت

159 - ولم) الديار تمرون

إذا ... علي كالمكم تعوجواحرام (

(2/150)-

ومذهب بالديار تمرون أيينقاس ال أنه الجمهور

غير مع الجر حذفحرفعلى فيه يقتصر بل وأن أن

الحسن أبو وذهب السماعالبغدادي سليمان بن علي

إلى األخفشالصغير وهو

الحذفمع يجوز أنهتعين بشرط قياسا غيرهماالحذفنحو الحرفومكان

بالسكين القلم بريتالباء حذف عنده فيجوز

القلم بريت فتقوليتعين لم فإن السكين

الحذفنحو يجز الحرفلميجوز فال زيد رغبتفي

يدرى ال ألنه حذففيرغبت التقدير هل حينئذوكذلك زيد في أو زيد عنالحذف مكان يتعين لم إن

القوم اخترت نحو يجز لميجوز فال تميم بني من

اخترت تقول الحذففاليدرى ال إذ تميم بني القوم

القوم اخترت األصل هلاخترتمن أو تميم بني من

تميم بني القومحذف فيجوز وأن أن وأما

قياسا معهما الجر حرفاللبس أمن بشرط مطردا

يدوا أن عجبت كقولكيدوا أن عجبتمن واألصل

الدية يعطوا أن من أيبالتشديد أن مع ذلك ومثال

فيجوز قائم أنك عجبتمنعجبت فتقول حذفمن

لبس حصل فإن قائم أنكالحذف يجز لم

(2/151)-

أو تقوم أن رغبتفي نحوفال قائم أنك رغبتفي

أن حذففيالحتمال يجوزالمحذوفعن يكوناللبس فيحصل

وأن أن واختلففيمحلالجر حذفحرف عند

أنهما األخفشإلى فذهبوذهب جر فيمحل

في أنهما إلى الكسائي

نصبوذهبسيبويه محلالوجهين تجويز إلى

(2/152)-

الالزم الفعل أن وحاصلهبحرف المفعول إلى يصل

المجرور كان إن ثم الجرحذف يجز لم وأن أن غير

وإن سماعا إال الجر حرفقياسا ذلك جاز وأن أن كانهو اللبسوهذا أمن عند

الصحيح معنى) فاعل سبق واألصل

من ... ألبسن من كمناليمن ( نسج زاركم

إلى الفعل تعدى إذامنهما الثاني مفعولين

األصل في ليسخبرافاعل هو ما تقديم فاألصل

أعطيت نحو المعنى فيتقديم فاألصل درهما زيدا

زيد (2/153)-

فاعلفي ألنه درهم علىللدرهم اآلخذ ألنه المعنىجبة زيدا كسوت وكذا

نسج زاركم من وألبسنأول مفعول فمن اليمن

واألصل ثان مفعول ونسج

اليمن نسج على من تقديمتقديم الالبسويجوز ألنه

لكنه معنى ليسفاعال ماخالفاألصل

لموجب) األصل ويلزماألصل ... ذاك وترك عرى

يرى ( قد حتماتقديم وهو األصل يلزم أيإذا المعنى في الفاعل

وهو ذلك يوجب ما طرأأعطيت اللبسنحو خوفتقديم فيجب عمرا زيدا

يجوز وال منهما اآلخذاللبسإذ ألجل غيره تقديم

الفاعل هو يكون أن يحتمل

ليس ما تقديم يجب وقدوتأخير المعنى في فاعال

المعنى في فاعل هو ماصاحبه الدرهم أعطبت نحو

وإن صاحبه تقديم يجوز فالالمعنىفال في فاعال كان

أعطيتصاحبه تقولالضمير يعود لئال الدرهم

ورتبة لفظا متأخر علىأعلم والله ممتنع وهو

(2/154)-

لم) إن أجز وحذففضلةسيق ... كحذفما يضر

حصر ( أو جواباالعمدة خالف الفضلة

عنه يستغنى ال ما والعمدةيمكن ما والفضلة كالفاعل

كالمفعول عنه االستغناءإن الفضلة حذف فيجوز به

كقولك يضر لم(2/155)-

ضربت زيدا فيضربتبه المفعول بحذف

زيدا أعطيت في وكقولكقوله ومنه أعطيت درهما

أعطى ) من فأما تعالىزيدا ( وأعطيت واتقى

ولسوف ) تعالى قوله ومنهفترضى ( ربك يعطيكومنه قيل درهما وأعطيت

يعطوا ) حتى تعالى قولهأعلم ( والله التقدير الجزيةالجزية يعطوكم حتى

لم الفضلة حذف فإنضروقع إذا كما حذفها يجز

فيجواب به المفعولمن يقال أن نحو سؤال

زيدا ضربت فتقول ضربتما نحو محصورا وقع أو

يجوز فال زيدا إال ضربتالموضعين في حذفزيدا

األول في يحصل ال إذ

في الكالم ويبقى الجوابنفي على داال الثانيوالمقصود الضربمطلقا

يفهم فال زيد غير عن نفيهحذفه عنه المقصود

إن) الناصبها ويحذفحذفه ... يكون وقد علما

ملتزما ( الفضلة ناصب حذف يجوز

أن نحو دليل عليه دل إذافتقول منضربت يقال

زيدا ضربت التقدير زيداما لداللة فحذفضربت

الحذف وهذا عليه قبلهكما واجبا يكون وقد جائز

االشتغال باب في تقدمالتقدير ضربته زيدا نحو

فحذف ضربته زيدا ضربتتقدم كما ضربتوجوبا

أعلم والله(2/156)-

العمل في التنازعفي) اقتضيا عامالن إن

فللواحد ... قبل عمل اسمالعمل ( منهما

أهل) عند أولى والثانعكسا ... واختار البصرهأسره ( ذا غيرهمتوجه عن عبارة التنازع

واحد معمول إلى عاملينضربت نحو

(2/157)-

واحد فكل زيدا وأكرمتوأكرمتيطلب منضربت

وهذا بالمفعولية زيداإلى عامالن إن قوله معنى

آخره أن معناه قبل وقولهقبل يكونان العاملين

مثلنا كما المعمولتأخر لو أنه ومقتضاه

المسألة تكن لم العامالنالتنازع باب من

منهما فللواحد وقولهأحد أن معناه العمل

ذلك في يعمل العاملينواآلخر الظاهر االسم

ويعملفي عنه يهملسيذكره كما ضميره

(2/159)-

البصريين بين خالف والإعمال يجوز أنه والكوفيين

العاملينفي من واحد كلولكن الظاهر االسم ذلك

منهما األولى في اختلفواأن إلى البصريون فذهب

منه لقربه به أولى الثاني

أن إلى الكوفيون وذهبلتقدمه به أولى األول

المهملفي) وأعملوالتزم ... تنازعاه ما ضمير

التزما ( ما(2/160)-

ابناكا) ... ويسيء كيحسنانعبداكا ( واعتديا بغى وقد

العاملين أحد أعملت إذا أياآلخر وأهملت الظاهر فيالمهملفي فأعمل عنه

والتزم الظاهر ضميرمطلوب كان إن اإلضمار

وال ذكره يلزم مما العامل

وذلك كالفاعل حذفه يجوزويسيء يحسن كقولك

يحسن من واحد فكل ابناكابناك يطلب ويسيءأعملت فإن بالفاعلية

في تضمر أن الثانيوجبفتقول فاعله األول

ابناك ويسيء يحسناناألول أعملت إن وكذلك

الثاني في اإلضمار وجبويسيئان يحسن فتقول

واعتديا بغى ومثله ابناكالثاني أعملت وإن عبداك

بغيا قلت المثال هذا فييجوز وال عبداك واعتدى

تقول فال اإلضمار تركوال إبناك ويسيء يحسن

عبداكألن واعتدى بغىإلىحذف يؤدي تركه

ملتزم والفاعل الفاعلذلك الكسائي وأجاز الذكر

الحذف على(2/161)-

جواز في مذهبه على بناءوأجازه الفاعل حذف

العاملين توجه على الفراءالظاهر االسم إلى معا

منع على منهما بناء وهذاعند األول في اإلضمار

تقول فال الثاني إعمالابناك ويسيء يحسنان

عنهما ذكرناه الذي وهذامذهبهما من المشهور هوالمسألة هذه فيقد) أول مع تجي وال

رفع ... لغير بمضمر أهمالأوهال (

يكن) إن الزم حذفه بليكن ... إن وأخرنه خبر غير

الخبر ( هو(2/162)-

أحد أعمل إذا أنه تقدمالظاهر في العاملين

أعمل عنه اآلخر وأهملاإلضمار ويلزم فيضميره

مما الفعل مطلوب كان إنأو كالفاعل ذكره يلزم

فيوجوب فرق وال نائبهأن بين حينئذ اإلضمار

أو األول المهمل يكونيحسنان فتقول الثانيويحسن ابناك ويسيء

ابناك ويسيئانكان إذا أنه هنا وذكرالمهمل الفعل مطلوب

أن إما يخلو فال مرفوع غيراألصل فى عمدة يكون

وأخواتها مفعولظن وهو

أو األصل في مبتدأ ألنهإن بقوله المراد وهو خبرلم فإن أوال الخبر هو يكن

يكون أن فإما كذلك يكنأو األول هو له الطالب

لم األول كان فإن الثانيفتقولضربت اإلضمار يجز

ومر ومررت زيد وضربنيتقول فال تضمر وال زيد بيوال زيد وضربني ضربته

وقد زيد بي ومر به مررتكقوله الشعر في - 160جاء

ويرضيك) ترضيه كنت إذافكنفي ... جهارا صاحبللعهد ( أحفظ الغيب

الوشاة) أحاديث وألغواشغير ... يحاول فقلما

ود ( ذي هجران(2/163)-

هو له الطالب كان وإناإلضمار الثانيوجب

ضربنيوضربته فتقولزيد به ومررت بي ومر زيد

تقول الحذففال يجوز والمر وال زيد ضربنيوضربت

جاء وقد زيد ومررت بيكقوله الشعر -161في

إذا الناظرين يعشي بعكاظشعاعه لمحوا هم

فحذف لمحوه واألصلشاذ وهو ضرورة الضمير

المهمل عمل شذ كماالمفعول في األول

ليسبعمدة الذي المضمراألصل في

(2/165)-

غير كان إذا كله هذافي ليسبعمدة المرفوع

في عمدة كان فإن األصلأن إما يخلو فال األصل

األول هو له الطالب يكونالطالب كان فإن الثاني أوإضماره وجب األول هو له

ظنني فتقول مؤخراوإن إياه قائما زيدا وظننت

الثاني هو له الطالب كانأو كان متصال أضمرته

ظننت فتقول منفصالوظننت قائما زيدا وظننيه

قائما زيدا إياه وظننيإذا أنك البيتين ومعنى

معه تأت لم األول أهملتوهو مرفوع غير بضمير

فال والمجرور المنصوبزيد وضربني ضربته تقول

زيد بي ومر به مررت والالحذففتقول يلزم بلزيد ضربتوضربني

إذا إال زيد بي ومر ومررتفي خبرا المفعول كانحذفه يجوز ال فإنه األصلمؤخرا به اإلتيان يجب بل

زيدا ظننيوظننت فتقولإياه قائما

(2/166)-

يؤتى الثاني أن ومفهومهمطلقا بالضمير معه

أو مجرورا أو كان مرفوعااألصل في عمدة منصوبا

عمدة غير أويكنضمير) ان وأظهر

يطابق ... ما لغير خبرا

المفسرا ( أخا) ... ويظناني أظن نحو

أخوينفي وعمرا زيداالرخا (

بمفعول يؤتى أن يجب أيإذا ظاهرا المهمل الفعل

عدم إضماره من لزملكونه يفسره لما مطابقته

ال عما األصل في خبراكان إذا كما المفسر يطابق

مفرد عن خبرا األصل فيأظن نحو مثنى ومفسره

وعمرا زيدا ويظنانيأول مفعول فزيدا أخوين

معطوفعليه وعمرا ألظن

ثانألظن مفعول وأخوينليظنان أول مفعول والياء

ثان مفعول إلى فيحتاجفقلت ضميرا به أتيت فلو

(2/167)-

زيدا إياه ويظناني أظنمطابقا إياه لكان أخوين

مفردان أنهما في للياءيعود ما يطابق ال ولكن

مفرد ألنه أخوين وهو عليهفتفوت مثنى وأخوين

للمفسر المفسر مطابقةقلت وإن يجوز ال وذلك

زيدا إياهما ويظناني أظن

أخوينحصلت وعمراللمفسر المفسر مطابقة

مثنى إياهما لكون وذلكتفوت ولكن كذلك وأخوين

الثاني المفعول مطابقةاألصل في خبر هو الذي

هو الذي األول للمفعوللكون األصل في مبتدأ

وهو مفردا األول المفعولغير الثاني والمفعول الياء

من بد وال إياهما وهو مفردفلما للمبتدأ الخبر مطابقة

مع المطابقة تعذرتاإلظهار وجب اإلضمار

أخا ويظناني أظن فتقول

فزيدا أخوين وعمرا زيداأظن مفعوال أخوين وعمرااألول يظنان مفعول والياء

الثانيوال مفعوله وأخامن حينئذ المسألة تكون

من كال ألن التنازع بابفيظاهر عمل العاملين

البصريين مذهب وهذااإلضمار الكوفيون وأجازالمخبر جانب به مراعى

ويظناني أظن فتقول عنهأخوين وعمرا زيدا إياه

الحذف أيضا وأجازوازيدا ويظناني أظن فتقول

أخوين وعمرا

(2/168)-

المطلق المفعولسوى) ما اسم المصدر

مدلولي ... من الزمانأمن ( من كأمن الفعل

علىشيئين يدل الفعليدل فقام والزمان الحدث

ماض زمن في قيام علىفي قيام على يدل ويقوم

وقم االستقبال أو الحالفي قيام على يدل

هو والقيام االستقبالمدلولي أحد وهو الحدث

وهذا المصدر وهو الفعل

سوى ما قوله معنىالفعل مدلولي من الزماناسم المصدر قال فكأنه

أحد فإنه كأمن الحدثأمن مدلولي

هو المطلق والمفعولتوكيدا المنتصب المصدر

أو لنوعه بيانا أو لعاملهضربتضربا نحو عددهوضربت زيد وسرتسير

ضربتين مطلقا مفعوال وسمى

غير عليه المفعول لصدقونحوه بحرفجر مقيد

من بخالفغيره

يقع ال فإنه المفعوالتإال المفعول اسم عليه

به كالمفعول مقيداوالمفعول فيه والمفعول

له والمفعول معهوصف) او فعل او بمثله

لهذين ... أصال وكونه نصبانتخب (

(2/169)-

أي بمثله المصدر ينتصبعجبتمن نحو بالمصدر

أو شديدا ضربا زيدا ضربكزيدا ضربت نحو بالفعل

أنا بالوصفنحو أو ضرباضربا زيدا ضارب

(2/170)-

أن البصريين ومذهبوالفعل أصل المصدر

منه والوصفمشتقانوكونه قوله معنى وهذا

انتخبأي لهذين أصالأصل المصدر أن المختار

والوصف الفعل أي لهذينأن الكوفيين ومذهب

والمصدر أصل الفعلمنه مشتق

المصدر أن إلى وذهبقوم

منه مشتق والفعل أصلالفعل من والوصفمشتق

أن إلى طلحة ابن وذهبوالفعل المصدر من كال

وليسأحدهما برأسه أصلاآلخر من مشتقا

األول المذهب والصحيحاألصل يتضمن فرع كل ألن

والوصف والفعل وزيادةكذلك المصدر إلى بالنسبة

على يدل منهما كال ألنفالفعل وزيادة المصدر

والزمان المصدر على يدلالمصدر على والوصفيدل

والفاعل أو) يبين نوعا أو توكيدا

سير ... كسرتسيرتين عددرشد ( ذي

(2/171)-

على يقع المطلق المفعولتقدم كما أحوال ثالثةنحو مؤكدا يكون أن أحدها

ضربتضربا للنوع مبينا يكون أن الثاني

رشد ذي سرتسير نحوحسنا وسرتسيرا

للعدد مبينا يكون أن الثالثوضربتين ضربتضربة نحو

وضربات دل) عليه ما عنه ينوب وقد

وافرح... الجد كل كجدالجذل (

(2/172)-

ما المصدر ينوبعن قدوبعض ككل عليه يدل

نحو المصدر إلى مضافينتعالى وكقوله الجد كل جد

الميل) ( كل تميلوا فالبعضالضرب وضربته

المرادفلمصدر وكالمصدرقعدت نحو المذكور الفعل

الجذل وافرح جلوسا

مناب فالجلوسنائبله لمرادفته القعود

الفرح مناب نائب والجذلله لمرادفته

(2/173)-

المصدر مناب ينوب وكذلكضربته نحو اإلشارة اسم

بعضهم وزعم الضرب ذلكاإلشارة اسم ناب إذا أنه

من بد فال المصدر منابمثلنا كما بالمصدر وصفه

أمثلة فمن نظر وفيهأي ذاك ظننت سيبويه

فذاك الظن ذاك ظننت

ولم الظن إلى إشارةيوصفبه

أيضا المصدر وينوبعنأيضربت زيدا ضربته نحوتعالى قوله ومنه الضربالعالمين) من أحدا أعذبه ال

العذاب( أعذب ال أيعشرين ضربته نحو وعدده

تعالى قوله ومنه ضربةجلدة) ( ثمانين فاجلدوهم

سوطا ضربته نحو واآللةضرب ضربته واألصل

المضاف سوطفحذفمقامه إليه المضاف وأقيم

أعلم تعالى والله

أبدا) ... فوحد لتوكيد ولووأفرادا ( غيره واجمع وثن

المصدر تثنية يجوز البل جمعه وال لعامله المؤكد

فتقولضربت إفراده تجبتكرر بمثابة ألنه وذلك ضربايثنىوال ال والفعل الفعل

يجمع (2/174)-

وهو المؤكد غير وأمافذكر والنوع للعدد المبين

تثنيته يجوز أنه المصنفوجمعه

فال للعدد المبين فأما

تثنيته جواز خالففيضربتضربتين نحو وجمعه

وضربات للنوع المبين وأما

تثنيته يجوز أنه فالمشهورأنواعه اختلفت إذا وجمعه

زيد سرتسيرى نحووالقبيح الحسن

ال أنه سيبويه كالم وظاهرجمعه وال تثنيته يجوز

على فيه يقتصر بل قياسااختيار وهذا السماع

الشلوبين المؤكد) وحذفعامل

لدليل ... وفيسواه امتنع

متسع ( يجوز ال المؤكد المصدر

مسوق ألنه حذفعاملهوتقويته عامله لتقرير

لذلك والحذفمناففيحذف المؤكد غير وأما

جوازا عليه للداللة عاملهووجوبا

كقولك فالمحذوفجوازاأيسير قال لمن زيد سيرقال لمن سرتوضربتين

والتقدير زيدا ضربت كموضربته زيد سرتسيرابن وقول ضربتين

وحذف قوله المصنفإن

سهو امتنع المؤكد عاملحذف ألن منه

(2/175)-

مصدر زيدا قولكضربامحذوف وعامله مؤكد

ليس سيأتي كما وجوباعلى به استدل وما بصحيح

وجوبحذف من دعواهسيأتي بما المؤكد عامل

ضربا وذلكألن ليسمنهفي التأكيد ليسمن زيدامن خال أمر هو بل شيءزيدا اضرب بمثابة التأكيد

أن فكما موقعه واقع ألنه

فيه تأكيد ال زيدا اضربوكذلك زيدا كذلكضربا

ذكرها التي األمثلة جميعفي التأكيد باب ليستمن

فيها المصدر ألن شيءدال العامل مناب نائبوهو عليه يدل ما على

ذلك على ويدل عوضمنهوال بينهما الجمع جواز عدم

يمتنع المؤكدات من شيءالمؤكد وبين بينها الجمع

أن على أيضا يدل ومماليسمن ونحوه زيدا ضرباأن لعامله المؤكد المصدر

خالف ال المؤكد المصدر

واختلفوا يعمل ال أنه فيموقع الواقع المصدر في

أوال يعمل هل الفعلفزيدا يعمل أنه والصحيح

زيدا قولكضربا فياألصح على بضربا منصوب

بالفعل منصوب إنه وقيلاضرب المحذوفوهو

ناب األول القول فعلىاضربفي عن ضربا

وفي معناه على الداللةالثاني القول وعلى العملعلى الداللة في عنه نابالعمل دون المعنى

آت) مع والحذفحتم

اللذ ... كندال فعله من بدالكاندال (

(2/176)-

وجوبا المصدر يحذفعاملمواضع في

بدال المصدر وقع إذا منهامقيسفى وهو فعله من

ال قياما نحو والنهي األمروال قياما قم أي قعودا

نحو والدعاء قعودا تقعدالله أيسقاك لك سقيا

يحذفعامل وكذلكوقع إذا وجوبا المصدر

االستفهام بعد المصدر

نحو التوبيخ به المقصودالمشيب عالك وقد أتوانيا

عالك وقد أتتوانى أيالمصدر حذفعامل ويقل

في مقامه المصدر وإقامةالخبر به المقصود الفعل

أي وكرامة أفعل نحووأكرمك

األمثلة هذه في فالمصدربفعل منصوب ونحوها

والمصدر محذوفوجوباعلى الداللة في منابه نائب

معناه (2/177)-

ما إلى كندال بقوله وأشارقول وهو سيبويه أنشده

- 162الشاعر خفافا) بالدهنا يمرون

من ... ويرجعن عيابهمالحقائب ( بجر دارين

الناس) ألهى حين علىزريق ... فندال أمورهم جلالثعالب ( ندل المال

(2/178)-

األمر فعل مناب نائب فندالوالندلخطف اندل وهو

وزريق بسرعة الشيءيا ندال والتقدير منادى

اسم وزريق المال زريقالمصنفأن وأجاز رجل

وفيه بندال مرفوعا يكوننائبا ندال جعل إن ألنه نظر

للمخاطب األمر فعل منابأن يصح لم أندل والتقدير

فعل ألن به مرفوعا يكونللمخاطبال كان إذا األمر

ناب ما فكذلك ظاهرا يرفعمناب نائبا جعل وإن منابه

والتقدير للغائب األمر فعليكون أن صح ليندل

المنقول لكن به مرفوعامناب الينوب المصدر أنوإنما للغائب األمر فعل

األمر فعل مناب ينوبزيدا ضربا نحو للمخاطب

أعلم والله زيدا اضرب أيمنا) ... كإما لتفصيل وماعنا ( يحذفحيث عامله

(2/179)-

المصدر عامل أيضا يحذفتفصيال وقع إذا وجوبا

كقوله تقدمه ما لعاقبةأثخنتموهم ) إذا حتى تعالى

بعد منا فإما الوثاق فشدواوفداء ( فمنا فداء وإما

بفعل منصوبان مصدرانوالتقدير محذوفوجوبا

منا تمنون فإما أعلم واللهوهذا فداء تفدون وإما

لتفصيل وما قوله معنىيحذفعامل أي آخره إلى

للتفصيل المسوق المصدرأيعرض حيثعن

ورد) ... حصر وذو مكرر كذاعين نائبفعلالسم

استند ( (2/180)-

يحذفعامل كذلك أيناب إذا وجوبا المصدراستند فعل عن المصدر

عنه به أخبر أي عين السم

أو مكررا المصدر وكانزيد المكرر فمثال محصورا

زيد والتقدير سيرا سيرافحذفيسير سيرا يسير

مقامه التكرير لقيام وجوباإال زيد ما المحصور ومثال

سيرا زيد وإنما سيراسيرا يسير إال والتقدير

في لما وجوبا فحذفيسيرالقائم التأكيد من الحصر

التكرير مقاملم يحصر ولم يكرر لم فإن

سيرا زيد الحذفنحو يجبسيرا يسير زيد التقديريسير شئتحذفت فإن

والله به وإنشئتصرحتأعلم

مؤكدا) ... يدعونه ما ومنهفالمبتدا ( غيره أو لنفسه

(2/181)-

ألفعرفا) ... علي له نحوأنتحقا كابني والثان

صرفا ( المحذوف المصدر من أييسمى ما وجوبا عاملهوالمؤكد لنفسه المؤكد

لغيره بعد الواقع لنفسه فالمؤكد

له نحو غيره تحتمل ال جملة

اعترافا أي ألفعرفا عليمنصوب مصدر فاعترافا

محذوفوجوبا بفعلاعترافا أعترف والتقدير

ألنه لنفسه مؤكدا ويسمىوهي قبله للجملة مؤكد

أنها بمعنى نفسالمصدرهو وهذا تحتملسواه ال

أي فالمبتدا بقوله المرادالقسمين من فاألول

البيت في المذكوريناألول

الواقع هو لغيره والمؤكدوتحتمل تحتمله جملة بعد

نصا بذكره فتصير غيره

حقا ابني أنت نحو فيهبفعل منصوب مصدر فحقا

والتقدير محذوفوجوبامؤكدا وسمي حقا أحقهقبله الجملة ألن لغيره

قولك ألن ولغيره له تصلحيكون أن يحتمل ابني أنت

مجازا يكون وأن حقيقةأنت معنى على

(2/182)-

بمنزلة الحنو في عنديصارت حقا قال فلما ابنيالمراد أن في نصا الجملة

فتأثرت حقيقة البنوة

ألنها بالمصدر الجملةمؤكدا فكان نصا به صارت

مغايرة لوجوب لغيرهفيه للمؤثر المؤثربعد) التشبيه ذو كذاك

ذات ... بكاء بكا كلي جملةعضله (

يجبحذفعامل كذلك أيبه قصد إذا المصدر

مشتملة جملة بعد التشبيهفي المصدر فاعل على

صوت لزيد نحو المعنىبكاء بكاء وله حمار صوت

الثكلى (2/183)

-مصدر حمار فصوتمنصوب وهو تشبيهي

محذوفوجوبا بفعليصوتصوت والتقدير

وهي جملة وقبله حمارصوتوهيمشتملة لزيد

فىالمعنى الفاعل علىبكاء وكذلك زيد وهوبفعل منصوب الثكلىوالتقدير محذوفوجوبا

الثكلى بكاء يبكيهذا قبل يكن لم فلو

الرفع وجب جملة المصدرحمار صوت صوته نحو

لو وكذا الثكلى بكاء وبكاؤهوليست جملة قبله كان

الفاعلفي على مشتملةبكاء بكاء هذا نحو المعنى

صوتصوت وهذا الثكلىحمار

لهذا يتعرضالمصنف ولممن مفهوم ولكنه الشرط

تمثيله (2/184)-

له المفعولالمصدر) له ينصبمفعوال

شكرا ... كجد تعليال أبان إنودن (

متحد) ... فيه يعمل بما وهووإنشرط وفاعال وقتا

فقد ( بالحرفوليس) فاجرره

الشروط ... مع يمتنعقنع ( ذا كلزهد

(2/185)-

المصدر هو له المفعولالمشارك علة المفهم

والفاعل الوقت في لعاملهفشكرا شكرا جد نحو

للتعليل مفهم وهو مصدرألجل المعنىجد ألن

لعامله ومشارك الشكر

الوقتألن فى جد وهوزمن وهو الشكر زمن

الفاعلألن وفي الجودالمخاطب هو الجود فاعل

الشكر فاعل وهوتأديبا ابني وكذلكضربتمفهم وهو مصدر فتأديبا

في يقع أن يصح إذ للتعليلالضرب فعلت لم جواب

لضربتفي مشارك وهووالفاعل الوقت

إن النصب جواز وحكمهالشروط هذه فيه وجدت

المصدرية أعني الثالثةمع واتحاده التعليل وإبانة

والفاعل الوقت في عاملههذه شرطمن فقد فإنبحرف جره تعين الشروط

أو من أو الالم وهو التعليلالباء أو في

فيه عدمت ما فمثالجئتك قولك المصدرية

للسمن عامله مع يتحد لم ما ومثال

اليوم جئتك الوقت فيغدا لإلكرام

عامله مع يتحد لم ما ومثالإلكرام زيد جاء الفاعل في

له عمروبالحرفمع الجر يمتنع وال

هذا نحو الشروط استكماللزهد قنع

يشترط ال أنه قوم وزعممصدرا كونه إال نصبه فيمع اتحاده يشترط وال

في الوقتوال في عاملهنصب فجوزوا الفاعل

المثالين في إكرامأعلم والله السابقين

(2/186)-

المجرد) ... يصحبها أن وقلأل والعكسفيمصحوب

وأنشدوا ( الجبنعن) أقعد ال