apresentação do powerpoint - adautomatos.com.br · o “cremos, professamos e ensinamos que o...

(…)

5. Na pecaminosidade do homem,

que o destituiu da glória de Deus e

que somente o arrependimento e a

fé na obra expiatória e redentora de

Jesus Cristo podem restaurá-lo a

Deus (Rm;3:23; At.3:19).

www.portalebd.org.br Slide 2

O Na sequência do estudo da Declaração de Fé da CGADB, analisaremos hoje o item 5, que cuida, a um só tempo, de duas doutrinas bíblicas, a doutrina do homem e a doutrina do pecado, ainda anunciando a doutrina da salvação, que será tratada no item seguinte da Declaração de Fé.

O O pecado surgiu do mau uso da liberdade de escolha dado por Deus tanto a homens quanto a anjos. Ao querer ter uma vida independente de Deus, o querubim ungido fez surgir o primeiro pecado (Ez.28:15). Também, ao ter o mesmo desejo, o primeiro casal fez ingressar o pecado na humanidade (Gn.3; Rm.5:12).


OSem a revelação divina, não há como sabermos quem é o homem. Só quem fez o homem pode dizer quem ele é.

OEnquanto os seres foram criados pelo poder da Palavra (Gn.1:11,14, 20 e 24), o homem é fruto de empenho pessoal de Deus.


OA diferença entre a criação do homem e a dos demais seres é suficiente para afastarmos toda e qualquer possibilidade de que o homem seja fruto de uma evolução.

OComo se não bastasse, o homem é o único ser sobre a face da Terra a ser criado “à imagem e semelhança de Deus”.


OPor ser “imagem e semelhança de Deus”, o homem é (I):

a) moral (Gn.2:16,17)

b) um ser que tem a eternidade no seu coração (Ec.3:11-ARA)

c) tricotômico (I Ts.5:23)

d) criado em retidão (Ec.7:29)


OPor ser “imagem e semelhança de Deus”, o homem é (II):

e) inteligente (Gn.2:19,20)

f) dotado de livre-arbítrio (Gn.2:16,17)

g) dotado de domínio sobre a criação terrena (Gn.1:26)


O Duas correntes teológicas existem:

a) dicotomia – o homem é corpo e alma – influência da filosofia grega (Platão, Aristóteles, Plotino) sobre pensadores cristãos (Agostinho, Tomás de Aquino, Guilherme Ockham)

b) tricotomia – o homem é corpo, alma e espírito – ensino que se extrai do texto bíblico e que mais condiz à “imagem e semelhança de Deus”


O Homem – criado a partir do pó da terra, para demonstrar que é parte da natureza. Ele é a síntese da criação terrena – o corpo, o homem exterior.

O Homem – recebeu o fôlego de vida diretamente de Deus. O homem interior (alma e espírito) – a parte imaterial do homem – sinal da sua relação especial e peculiar para com o seu Criador.


OAlma - sede dos sentimentos, do entendimento e da vontade – a marca da individualidade de cada ser humano.

OEspírito - sede da consciência da existência de uma relação de dependência do homem em relação a Deus – a ligação do homem com o seu Criador.


ODeus criou o homem com o propósito

de torná-lo a criatura mais feliz da

Terra.

OA felicidade do homem depende da

sua comunhão com Deus. Se o

homem tem comunhão com Deus,

adora-O e glorifica o Seu nome.


ODeus deseja que o homem seja

feliz e, por isso, elaborou o plano

da salvação

OEstamos prontos para ser felizes?


O “CREMOS, professamos e ensinamos que o homem é uma criação de Deus: “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida e o homem foi feito alma vivente” (Gn.2:7). A palavra “homem” no relato da criação em Gênesis 1 e 2 é adam, que aparece depois como nome próprio do primeiro homem. O ser humano foi criado macho e fêmea: “E criou Deus o homem à Sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou” (Gn.1:27). Trata-se de um ser inteligente e que foi capaz de dar nome aos animais; feito à semelhança de Deus: “os homens, feitos à semelhança de Deus” (Tg.3:9); um pouco menor do que os anjos; coroado de honra e de glória e dotado por Deus de livre-arbítrio, ou seja, com liberdade de escolher entre o bem e o mal. Mediante a graça, essa escolha continua mesmo depois da queda no Éden: “Se alguém quiser fazer a vontade d’Ele, pela mesma doutrina, conhecerá se ela é de Deus ou se eu falo de mim mesmo” (Jo.7:17). Mais de uma vez, Israel teve a liberdade de escolha quando foi chamado por Deus. Podemos afirmar que nenhuma outra criatura foi feita como o homem, que é considerado a coroa da criação. Adão é o primeiro homem, e dele e Eva veio toda a geração dos seres humanos que vivem sobre o planeta Terra”. (Início do Capítulo VII – Sobre o homem da Declaração de Fé da CGADB).


ODeus não criou o pecado, pois tudo quanto fez foi muito bom (Gn.1:31).

O “Deus criou o mal” (Is.45:7) - Enquanto possibilidade, o mal tem sua base no livre-arbítrio, que é obra divina, mas, enquanto realidade, o pecado não é algo que possa ser atribuído a Deus, senão a vontade do pecador.


O O pecado tornou-se real:

a) no universo, no interior do querubim ungido (Ez.28:16).

b) na humanidade, com o pecado do primeiro casal (Rm.5:12)

c) em cada pecador, quando ele peca (Tg.1:13,14)

O Daí porque cada um terá de dar conta do seu pecado diante de Deus (Ez. 18:4,20; Ap.20:12).


O O caminho para o pecado (Tg.1:14,15):

a) tentação pelo diabo ou seus anjos

b) abertura de diálogo com o diabo (não-resistência a ele, não-uso da Palavra de Deus)

c) concupiscência da carne, concupiscência dos olhos, soberba da vida

d) prática do pecado

e) morte


O “Pecado original” não é o “pecado de Adão” em nós, mas a natureza pecaminosa que herdamos do primeiro casal.

O Jamais seremos condenados por causa do pecado do diabo ou do pecado do primeiro casal, mas pelos nossos próprios pecados.


OPecado é:

a) tortuosidade, desvio – “hamartía”

b) transgressão – Rm.5:14; I Tm.2:14

c) impiedade – Rm.1:18

d) desobediência – Rm.5:19

e) iniquidade – I Jo.3:4

f) incredulidade – Hb.3:19


OConsequências do pecado:

a) morte – Gn.2:16,17

b) perda da inocência – Gn.3:7

c) culpa – Tg.2:10

d) pôr o homem debaixo da ira de Deus – Dt.32:15-20

e) perda da tranquilidade – Rm2:9


O Consequências do pecado (II):

f) sujeição ao pecado – Jo.8:34

g) perda da posição de domínio sobre a criação terrena – Rm.1:18-32

h) desigualdade de gênero (entre homem e mulher) – Gn.3:16

i) contaminação da vida familiar – Mt.24:38

j) desamor – Mt.24:12


O “CREMOS, professamos e ensinamos que o pecado é a transgressão da Lei de Deus: “porque o pecado é a transgressão da lei” (I Jo.3:4 – ARA), ou seja, a quebra do relacionamento do ser humano com Deus. Há diversos conceitos bíblicos tanto para designar o pecado, tais como rebelião e desobediência, como suas consequências, quais sejam: incapacidade espiritual, falta de conformidade com a vontade de Deus em estado, disposição ou conduta e corrupção inata dos seres humanos: “não há homem justo sobre a terra, que faça bem e nunca peque” (Ec.7:20); “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm.3:23). Atanásio, um dos pais da Igreja, dizia que o pecado é a introdução dentro da criação de um elemento desintegrador que conduz à destruição e que somente pode ser expelido por meio de uma nova criação. Daí a necessidade do novo nascimento. A universalidade do pecado é confirmada em toda a Bíblia e comprovada pela própria experiência humana” (Início do Capítulo IX – Sobre o pecado e suas consequências da Declaração de Fé da CGADB).


apresentação do powerpoint - adautomatos.com.br · o “cremos, professamos e ensinamos que o...

Documents