Hülya ALPER

ATAERKİL ZİHNİYETİN KUR’ AN

MEALLERİNE YANSIMASI

1) Kur’an-ı Kerim ve Peygamber Uygulamalarında Kadının Konumu

2) Müslümanların Tarihi Tecrübesinde Kadının Konumu

3) Günümüzde Müslüman Kadının Konumu

Kadının Konumu Üç Aşamada Değerlendirilmelidir:

1) Yaratılış2) Erkeklerin Kavvam Oluşu3) Kadınların Peygamber Olması4) Kadının Savaşa Gitmeyip Oturanlar

Olarak Tanımlanması5) Hayız Halinin Tanımlanması6) Cennette Verilen Eşler

A) Türkçe Kur’an Tercümelerinde Ataerkil Zihniyetin İncelenmesi

KUR’AN-I KERİM VE TEVRAT’IN

YARATILIŞ BAĞLAMINDA

HAVVA ALGISI

Tevrat’ta Kur’an-ı Kerim’de Havva Havva

YARATILIŞ:«…ve Rab adamdan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adama getirdi….» Tekvin 2/22GÜNAH: « Ve adam dedi: Yanıma verdiğin kadın o ağaçtan bana verdi ve yedim.» Tekvin 3/12

YARATILIŞ:«Ey insanlar sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan (…)rabbinizden sakının Nisa 4/1GÜNAH: « Ve onlara ben gerçekten size öğüt verenlerdenim diye yemin etti.Böylece onları hile ile aldattı…» A’raf 7/21-22

CEZA:« Ve Kadın dedi: yılan beni aldattı ve yedim.Ve rab Allah yılana dedi:Bunu yaptığın için bütün sığırlardan ve bütün kır hayvanlarından daha lanetlisin,karnın üzerinde yürüyeceksin ve ömrünün bütün günlerinde toprak yiyeceksin ve seninle kadın arasına ve senin zürriyetinle onun zürriyeti arasına düşmanlık koyacağım,o senin başına saldıracak ve sen onun topuğuna saldıracaksın. Kadına dedi:zahmetini ve gebeliğini ziyadesiyle çoğaltacağım ağrı ile evlat doğuracaksın ve arzun kocana olacak o da sana hakim olacaktır.Ve Ademe dedi:Karının sözünü dinlediğin ve ondan yemeyeceksin diye sana emrettiğim ağaçtan yediğin için toprak senin yüzünden lanetli oldu.ömrünün bütün günlerinde zahmetle ondan yiyeceksin ve sana diken ve çalı bitirecek ve kır otunu yiyeceksin.» Tekvin 3/13-18

CEZA:

« Ve o ikisi dediler ki: Ey Rabbimiz Biz kendimize zulmettik.Eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan mutlaka ziyan edenlerden oluruz.» A’raf 7/23

«Bu durum devam ederken Adem Rabbinden bir takım ilhamlar aldı ve derhal tevbe etti.Çünkü Allah tevbeleri kabul eden ve merhameti bol olandır.» Bakara 2/37

SONUÇ: TEVRAT’TA

1) Yaratılış ataerkil unsurlarla çevrilidir.

2) Havva ,Ademin sol eğe kemiğinden yaratılmıştır.

3)Temel unsur Ademdir ve Havva ona yardımcı olması ve yalnız kalmaması için yaratılmıştır.(Tekvin 2/18)

4)İlk günahı Havva işlemiştir ve Ademi buna sürükleyen de odur.

5) Adem ve Havvanın tevbelerinden bahsedilmez

KUR’AN-I KERİM’DE 1)Yaratılış «nefs» kavramı çerçevesindedir.

2)Havvanın Ademden yaratıldığına dair herhangi bir bilgi yoktur.

3)Her ikisi de temel unsurlar olarak kuldur ve hatta hiçbiri bir diğeri için yaratılmamıştır.

4)Günahı ne Adem ne de eşi tek başına işlemişlerdir. Günahta temel unsurlar olarak her ikisi de ortaktırlar. 5) Adem de eşi de işledikleri günah üzerine tevbe etmişlerdir. Ve Allah tevbelerini kabul etmiştir

HER İKİ KİTAPTAKİ

EMİRLER IŞIĞINDA

KADININ

SOSYAL HAYATTAKİ YERİ

Yahudi Kültüründe İslam Kültüründe *Cemaatin günlük sabah dualarında rutin olarak okudukları dua metninin bir kısmı: «Sana şükürler olsun Allahım beni kadın yaratmadın beni dilediğine göre yarattığın için sana şükürler olsun»

.*İbadette kadının rolü 2.derecededir.Cemaatten sayılmaz ve din görevlisi olamazlar.

*Hz.Peygamber Döneminde , kadın ve erkeğin yaratılıştan farklı olduğu kadının aldatıcı olduğu gibi düşünceler asla müslümanlar arasında mevzu bahis olmamıştır.

*İbadette kadının rolü erkek ile aynı seviyededir. -Mescidde cemaate iştirak –Ashabın kadın erkek beraberce abdest almaları-Cenaze namazlarına iştirak etmeleri- Hatta(din görevlisi olarak)tebliğ faaliyatinde bulunmaları …

* Hac kadınlara farz değildir.

*Kadınların şahitlikleri de sayılmaz.

*Maimonidesin kurallarına göre kadının eğitim görme ve kamuya ait hiçbir görevde yeri yoktur.

*Kadın ve erkek ibadetle mükellefiyette de eşittirler.(namaz,oruç,hac,zekat vs) *Şahitlikleri de erkeklerle aynı seviyede kabul görülmektedir.(Ukbe b.Haris)

*Kadının hem eğitim görme hem de eğitim verme hakkı vardır.(Hz.Aişe,Ümmü Seleme,Ümmü Atiyye ,Zeyneb binti Kays,Esma binti ümeys,)

*Kadın da erkek gibi adak adayabilir fakat eşinin iznini almak zorundadır.

* Pavlus’a göre kadın erkek için yaratılmıştır. Bu sebeple de kadınlar rabbe bağlı oldukları gibi kocalarına da bağlı olmalılardır.

*Mülkiyetinde bulunan malın satışını yapabilir ticari konularda kocasından bağımsız olarak da hareket edebilir.

* Kadın ve erkek ancak Allah a bağlıdırlar.Eş olarak kadının erkeğe bağlı olması erkeğin kadına olan bağlılığından farklı bir şey değildir.Bu bağlılık birbirlerine olan sorumluluk anlamındadır.

Eski Çinlilerde kadın kocasının kölesi sayılır, kocası ve çocuklarıyla birlikte yemeğe oturamazdı. Ayakta durur, onlara hizmet ederdi. Hint toplumunda da kadının evlenme ve miras hakkı yoktu. Manu kanunu onu, çocukluğunda babasına, gençliğinde kocasına, kocasının ölümünden sonra da oğluna veya kocasının akrabasından bir erkeğe bağlı olmaya mecbur etmişti. Vedalarda kadın kasırgadan, ölümden, zehirden ve yılandan daha kötü bir yaratık olarak tasvir edilmiştir

İNSANLIK TARİHİ BOYUNCA KADIN

Budizm’in kurucusu Buda, önceleri kadını dinine kabul etmiyordu. Çok yakın dostu olan amcazedesi Anende’nin ısrarı ile kadınları sonradan Budizm’e kabul etmiştir. Bu arada Buda, Anenda’ya “Kadını dine kabul etmeseydik Budizm saf bir şekilde uzun asırlar devam ederdi” diyerek tepkisini göstermekten de geri kalmamıştır.

Uygarlığın beşiği olarak bilinen “Yunan’da ise kadının hemen hemen kölelerle bir tutulduğunu görüyoruz. Koca karısını dövebildiği gibi başka birisine de armağan edebilirdi. Tüm miras erkek çocuklara düşerdi. Bir erkeğe edilebilecek en büyük küfür ona “kadın” demekti. “Bu arada kadın tüm kötülüklerin kaynağı olarak da kabul ediliyordu

Bozulmuş Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi semavi dinlerde de kadının hiçbir değeri yoktu. İsrail hukukunda ailede erkek mutlak hâkimdi. Yahudi kızları babalarının evlerinde bile hizmetçi gibiydiler. Baba onları satabilirdi. Boşanma hakkı keyfi bir surette kocaya aitti. Kızlar ancak başka bir varis bulunmadığı takdirde babalarının mirasına sahip olabilirlerdi.

Demokrasinin beşiği sayılan İngiltere’de kadın murdar bir yaratık sayıldığından İncil’e el süremezdi. Bu ilkel durum ancak Kral VIII. Hanri’nin (1509-1547) zamanında İngiliz parlamentosundan çıkan bir kararla sonaerebildi”.

Yahudi ve Hristiyan

Kültürlerinin

İslam’a Yansımaları

« Eğer bir kimsenin bir kişiye secde etmesini emretseydim erkeklerin kadınlar üzerinde olan haklarından dolayı kadınların erkeklere secde etmelerini emrederdim.» Ahmed b.hanbel,müsned 6,76 Tırmızi rada’ 10/1159 İbn mace nikah 4/1852

« Ey kadınlar kendi kocalarınıza Rabbe tabi olur gibi tabi olun.Çünkü bedenin kurtarıcısı Mesih kilisenin başı olduğu gibi ,erkek de kadının başıdır.»

Efesoslulara mektup 5/22-24

« Havva olmasaydı kadın cinsi ebediyyen kocasına ihanet edip aldatmazdı»

Müslim Rada’ 19/64 Ahmed b.Hanbel ,Müsned, II, 349 Buhari,Enbiya, I,25

Ve Ademe dedi:Karının sözünü dinlediğin ve ondan yemeyeceksin diye sana emrettiğim ağaçtan yediğin için toprak senin yüzünden lanetli oldu.ömrünün bütün günlerinde zahmetle ondan yiyeceksin ve sana diken ve çalı bitirecek ve kır otunu yiyeceksin.» Tekvin 3/18

«….Şüphesiz ki bizim sünnetimiz nikah yapmaktır.Sizin en şerlileriniz bekarlarınızdır.Sizin ölülerinizin en rezilleri de bekar ölenlerinizdir.Siz şeytanlarla iş birliği mi yapıyorsunuz? Şeytanın salih insanlara karşı kadınlardan daha tesirli bir silahı yoktur.Dikkat ediniz.Evli olanlar,işte onlar beladan(fuhuş)tan temiz ve beri olanlardır.» Ahmed b. Hanbel,Müsned,5,163-164

Muaz’dan nakille:

« Muttaki erkekleri avlamak için iblisin en güçlü silahı kadınlardır.»

ed-Deylemi,Müsnedü’l Firdevs

«Bilmiyor musunuz ki, her biriniz bir Havva’sınız? Tanrı’nın size olan cezası bu çağda da devam ediyor. Siz, şeytanın kapısısınız: yasak ağacın mührünü açansınız, İlâhî kanunu ilk terk edensiniz; sizler, şeytanın saldırmayı göze alamadığı adamı razı edensiniz; Tanrı’nın sureti olan insanı yok edensiniz. Sizin hak ettiğiniz cezadan dolayı Tanrı’nın oğlu ölmek zorunda kaldı.» St. Tertullian

İbn Ömer’den rivayetle: « Hz Peygamberden işittim ki şöyle diyordu: Kadın kocasının rızası olmadan dışarı çıktığı zaman ,evine dönünceye kadar ,gökteki insan ve cinin dışında kendisine uğradığı her şey ona lanet eder.» Heysemi,Mecmau’z –Zevaid,4,574 no:7669

İbn Hacer, Metalib II, 44,49; NO:1609,1613,1620

Orta Çağ Avrupası’nda toplumda kadının konumu şöyle belirlenir:

« Bir kadın evinden dışarıya üç kez çıkmalıdır.Vaftiz edildiği,evlendiği ve öldüğü zaman .Kadın,kedi ve baca evi hiç terketmemelidir.» C.Perkins GILMAN, Kadın ve Ekonomi adlı eserinden.

« Kadınlara danışınız fakat onların dediklerinin tersini yapınız.» «Kadınlara muhalefet ediniz.Çünkü onlara muhalefette bereket vardır»

Suyuti, Leali,II,147 İbn Arrak, Tenzihü’ş-Şeria, II,210

Ey kadınlar topluluğu,sadaka veriniz ve çok istiğfar ediniz.Çünkü bana cehennem halkının çoğunluğunu sizlerin oluşturduğu gösterildi.Orada bulunan akıllı bir kadın: «Ya Rasulallah bize ne oluyor da çoğumuz cehennemlik oluyoruz? Diye sordu.Hz. Peygamber: «Çok lanet ediyorsunuz,kocalarınıza karşı nankörlük ediyorsunuz.Aklı başında bir varlığın aklını sizi kadar çelebilen aklı ve dini eksik başka bir varlık görmedim.»dedi. O kadın Ya Rasulallah akıl ve din noksanlığı nedir?dedi.Hz. Peygamber: «Aklın noksan olması 2 kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliğine denk olmasıdır.Kadınlar namaz kımadan bir çok geceler oturuyor,Ramazanda oruç tutamıyor.Bu da dinin noksan olmasıdır.» Buhari ,Müslim,Tırmizi,Nesai,Ebu Davud,İbn Mace,Ahmed b.Hanbel

Yahudi kutsal metinlerinde şöyle bir ifade mevcuttur:

«Kadın ölümden daha acıdır.Salih kullar binde bir de olsa yakalarını kurtaracaklardır.Fakat kadınlar arasında Allahın huzurunda kurtuluşa erecek tek bir kimse bile bulamıyorum.»

Yahudilikte kadınların dini bakımdan noksan sayılmalarının sebebi adet görmeleri ve bu durumda kirli sayılmalarıdır:

« Ve eğer bir kadının akıntısı olur ve bedeninde akıntısı kan olursa yedi gün murdarlığında kalacak ve ona her dokunan akşama kadar murdar olacaktır.Üzerinde yattığı ve oturduğu da murdar olacaktır….ve sekizinci günde kendisi için 2 kumru yahut 2 güvercin yavrusu alacak ve onları kahine toplanma çadırının kapısına getirecek.Ve kahin birini suç takdimesi ve o birini de yakılan takdime olarak arz edecek ve kahin onun için murdarlığının akıntısından dolayı Rabbin önünde kefaret edecektir. Levililer, 15/19-20,29-30

« Kadınları üst kattaki odalarda oturtmayın,onlara yazı yazmayı öğretmeyin, ip eğirmeyi ve Nur suresini öğretiniz.» el-Hakim,el-Müstedrek ale’s-Sahihayn, II,430 NO:3494

«Kızına ilim öğreten ona ahlaksızlık öğretmiş gibi değerlendirilecektir.» TB,Sotah,20a

« ..Ve eğer bir şey öğrenmek isterlerse evde kendi kocalarına sorsunlar, çünkü kadına kilisede söylemek ayıptır.»

I. Korintoslulara Mektup 14/35

CAHİLİYE KÜLTÜRÜ’NÜN

İSLAM’A YANSIMALARI

« Kadın için iki tane örtü vardır: kabir ve koca. «Bunlardan hangisi daha efdaldir?» denildi.Hz. Peygamber kabir diye cevap verdi.»

İbnü’l Cevzi, Mevzuat, III,237

«Kadın için kabrin dünyada yaşamaktan hayırlı olduğu ve ne kadar az yaşarsa o kadar az günaha gireceği düşüncesi,Cahiliye devrinin anlayışını çağrıştırmaktadır.Bunun Hz.Peygambere ait olmayacağı açık bir husustur.»

Ali Osman ATEŞ

« Uğursuzluk ancak üç şeydedir: Atta, kadında ve evde.»

Buhari; Cihad ,47

« Kadın avrettir.Muhakkak ki o evinden dışarı çıktığı zaman şeytan bakışlarını ona çevirir.Evinden dışarı çıkmış bir kadın , evinin iç tarafında oturup duran bir kadından Allah’ a daha yakın olamaz.»

Heysemi,Mecmaü’z-Zevaid,4/575,no:7671 Tırmızi, Rada’ ,18/1173

Rivayete göre Hz. Ömer şöyle demiştir:

«Kadınlar avrettir,onları evlerde örtünüz ve onların zayıflıklarını susmakla tedavi ediniz.»

İbn Kuteybe,Uyunu’l-Ahbar, 4,78

« Kadınları zarar veremeyecek miktarda aç, aşırı gitmeyecek kadar da kıyafetsiz bırakınız.Çünkü kadınlar iyice doyar güzelce giyinirlerse,onlar için dışarı çıkıp gezmekten daha sevimli bir şey yoktur. Fakat onlar biraz aç biraz da çıplak kalırlarsa onlar için evde oturmaktan hayırlı bir şey yoktur.»

İbnü’l Cevzi, Mevzuat,II,282-283 Suyuti,Leali,II,154 İbn Arrak, Tenzihu’ş- Şeria, II,212-213

İslam Alimlerinin Kadın Yahudi ve Hristiyanların Kadın Hakkındaki Görüşleri: Hakkındaki Görüşleri:

«Ahmak adamın rüyası da aklınca olur aklı gibi değersizdir,bir şeye yaramaz. Bil ki aklı ve ruhu da zayıf olduğu için kadının rüyası erkeğin rüyasından daha aşağıdır,daha değersizdir.»

Mevlana , Mesnevi

« İkinci edeb: Kadınlarla güzel geçinmek ve akıllarının noksan olduğunu düşünüp onlara acıyarak eziyetlerine katlanmaktır.»

Gazali,İhya,Muaşeret

«Onlar yorulsa hatta ölseler bile problem değil.Bırakın onlar çocuk doğururken ölsünler.Çünkü onlar bunun için bu dünyadalar.»

Martin Luther «Bilmiyor musunuz ki, her biriniz bir

Havva’sınız? Tanrı’nın size olan cezası bu çağda da devam ediyor. Siz, şeytanın kapısısınız: yasak ağacın mührünü açansınız, İlâhî kanunu ilk terk edensiniz; sizler, şeytanın saldırmayı göze alamadığı adamı razı edensiniz; Tanrı’nın sureti olan insanı yok edensiniz. Sizin hak ettiğiniz cezadan dolayı Tanrı’nın oğlu ölmek zorunda kaldı.» St. Tertullian

Ayni, kadınlarının akıl ve dinlerinin erkeklere oranla eksik olduğunu kabul etmektedir.

Sindi,cehennemliklerin çoğunluğunu oluşturan kadınların, Hz.Peygambere muhatap olanlar değil,kadın cinsinin çoğunluğu olduğunu kaydetmiştir.

“Kadın, kadın olmaktan ötürü utanmalıdır” İskenderiyeli Clement

«Bulutlarda gümbürdeyen Zeus Yarattı baş belası olarak kadın soyunu ölümlü insanlara O kadınlar ki, kötülüktür işleri güçleri İyiliğe karşı kötülük sağladı onlarla.» Hesiodos

Yine Fahrettin-i Razi ve İbn Kesir de bu anlayışta olan alimlerdendir. Nitekim razi Nisa 5.ayeti şöyle açıklamıştır: «Allahın geçiminize dayanak kıldığı mallarınızı aklı ermezlere vermeyin,o mallarla onları besleyin,onları giydirin ve onlara güzel söz söyleyin»

« Fakat kadının öğretmesine ve erkeğe hakim olmasına izin vermem…çünkü önce adem sonra avva yaratıldı.ve Adem aldanmadı. Fakat kadın aldanarak suça düştü: fakat iman ve sevgi ve takdiste vekar ile dururlarsa çocuk doğurması ile kurtulacaklardır.»

Timetheos a I.mektup,2/12-15

Nisa 1. Ali BULAÇ, Elmalılı M.Hamdi YAZIR, Hüseyin ATAY, Süleyman ATEŞ, Ömer Rıza DOĞRUL, *Hayrettin KARAMAN: «Ey insanlar, sizi tek bir nefisten yaratan,ondan eşini yaratan ve her ikisinden bir çok erkek ve kadın türetip-yayan Rabbinizden korkup- sakının.Ve (yine) kendisiyle ,birbirinizle dilekleştiğiniz Allah’tan ve akrabalık(bağlarını koparmak) tan sakının.» DİB: «……..sizi bir tek nefisten yaratan ondan eşini vareden…..»

من خلقكم الذي كم رب قوا ات الناس ها واحدة ياأي نفسقوا وات ونساء كثيرا رجاال منهما وبث زوجها منها وخلق

رقيبا عليكم كان الله إن واألرحام به تساءلون الذي الله

Yaşar Nuri ÖZTÜRK: «…sizi bir tek canlıdan yaratan ondan da eşini vücuda getiren…»*Bekir SADAK: «…sizi bir tek kişiden yaratan ondan da eşini var eden…»Suat YILDIRIM: «…sizi bir tek kişiden yaratan ve ondan da eşini yaratıp…» Abdülbaki GÖLPINARLI: «…sizi tek bir candan yarattı o canın eşini de ondan yaratıp..»

*Ali Fikri YAVUZ:«…sizleri bir tek şahıstan (Hz. Âdem’den) yaratan, o şahıstan da eşini (Havva’yı) vücuda getiren…» Ahmed DAVUDOĞLU: «… sizleri bir tek şahıstan (Hz. Âdem’den) yaratan, o şahıstan da eşini (Havva’yı) vücuda getiren..» Celal YILDIRIM:«…Sizi bir tek nefs (can olan Âdem)den yaratan, ondan da eşini meydana getiren…»Ahmed HULUSİ:«… sizi tek bir nefsten (benlikten) yaratan… ve ondan da kendi eşini (bedensel benlik) halk eden …»

ERKEKLERİN

KADINLAR

ÜZERİNE

«KAVVAM» OLUŞU NİSA 34

DİB: « Allah’ın kimini kimine üstün kılmasından ötürü ve erkeklerin mallarından sarfetmelerinden dolayı erkekler kadınlar üzerine hakimdirler. İyi kadınlar gönülden boyun eğenler ve Allahın korunmasını emrettiğini,kocasının bulunmadığı zaman da koruyanlardır serkeşlik etmelerinden endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin,yataklarında onları yalnız bırakın,nihayet dövün.Size itaat ediyorlarsa aleyhlerine yol aramayın. Doğrusu Allah yücedir,büyüktür.»

Nisa 34جال ساء الر الن على على قوامون بعضهم الله فضل بما

قانتات فالصالحات أموالهم من أنفقوا وبما بعضنشوزهن تخافون تي والال الله حفظ بما للغيب حافظاتفإن واضربوهن المضاجع في واهجروهن فعظوهن

كبيرا ا علي كان الله إن سبيال عليهن تبغوا فال أطعنكم

Elmalılı ve Ahmed Davudoğlu: «…erkekler kadınlar üzerinde hakim dururlar…»

Bekir SADAK: «…erkekler kadınların işlerini yürütüp idare ederler..»

Muhammed HAMİDULLAH ve Hüseyin ATAY: «…erkekler kadınlar için yöneticidirler…»

Hayrettin KARAMAN ve Suat YILDIRIM: «…erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucusudur…»*Abdülbaki GÖLPINARLI:!!! «…erkekler kadınlardan ÜSTÜNdür….»

DİB ve Mehmet Nuri YILMAZ:«Ey inananlar,kendiniz,ana babanız ve yakınlarınız aleyhlerine de olsa Allah için şahit olarak adaleti gözetin.İster zangin ister fakir olsun Allah onlara daha yakındır.Adaletinizde heveslere uymayın.Eğer eğriltirseniz veya yüz çevirirseniz bilin ki Allah işlediklerinizden şüphesiz haberdardır.»

Nisa 135كونوا آمنوا الذين ها ه قوامينياأي لل شهداء بالقسط

ا غني يكن إن واألقربين الوالدين أو أنفسكم على ولوتعدلوا أن الهوى بعوا تت فال بهما أولى فالله فقيرا أو

خبيرا تعملون بما كان الله فإن تعرضوا أو تلووا وإن

Maide 8

آمنوا ذين ال ها قوامين ياأي وال كونوا بالقسط شهداء ه للقوى للت أقرب هو اعدلوا تعدلوا أال على قوم شنآن كم يجرمن

تعملون بما خبير ه الل إن ه الل قوا وات DİB ,Muhammed HAMİDULLAH ve Bekir SADAK: «Ey inananlar Allah için adaleti ayakta tutup gözeten şahitler olun…..» Hüseyin ATAY: « …..gözcüler olun….»

ERKEKLERİN KADINLARDAN

ÜSTÜN OLUŞU NİSA 34

Hasan Basri ÇANTAY: «Allah onlardan kimini(erkekleri) kiminden (kadınlardan)üstün kılmıştır…..» MEVDUDİ:« Erkekler kadınların işlerinin idarecileridir, çünkü Allah birini diğerinden üstün kılmıştır.»

Nisa 34ف بما ساء الن على قوامون جال الله ضل الر

على أموالهم عضب…….بعضهم من أنفقوا وبماقانتات فالصالحات

1)Tercih (Üstünlüğün Onlara Verilmiş Olması)

2) Erkeklerin (Kadınların Geçimini Sağlamak İçin) Kendi Mallarından Harcamaları

AMİNE WEDUD-MUHSİN

Nisa 34’ü Erkeklerin Üstünlüğüne Yoran Mantığa Eleştiri:

AMİNE WEDUD-MUHSİN:

« BAZI ERKEKLER

BAZI YÖNLERDEN

BAZI KADINLARDAN

ÜSTÜNDÜRLER»

Nisa 34 de «onlar(eril çoğul),onlara(dişil çoğul) tercih edilmişlerdir.» denmemekte ,Onların bazısı bazısına denilmektedir !!!

Bu nedenle bazı erkekler bazı yönlerden bazı kadınlardan,bazı kadınlar da bazı yönlerden bazı erkeklerden üstün kılınmışlardır.

Bu nedenle Allah’ın tercih ettiği şey –her neyse- mutlak bir şey değil belli şartlarla kayıtlı bir şeydir.

«Erkekler, Allah’ın bazı erkeklere bazı kadınlardan fazla verdiği meselelerde ve erkeklerin paralarından harcamaları durumunda kadınlar üzerine kavvamdırlar.» Azize el-Hıbri

«Erkekler kadınların işlerinin yöneticileridir.» ZEMAHŞERİ «Erkekler ,kadınların işlerinin idarecileridir,çünkü Allah birini diğerinden üstün kılmıştır.» MEVDUDİ SEYYİD KUTUP a göre kavvam olunması toplum içinde aileyle ilgili bir meseledir.Bu nedenle kadınların bakımını sağlamanın ,erkeklere ,kadınlar üzerinde kavvam olma ayrıcalığını verdiğini söylemektedir.Bu açıdan Kutup, kavvameyi maddi geçimle sınırlandırılmış bir biçimde ele alır. « Erkek ve Kadın her ikisi de Allah ın yarattığı varlıklardır ve Allah yarattıklarından hiç birine zulmetmeyi murad etmez.»

MÜKAFAAT BAĞLAMINDA

CENNETTE VERİLEN EŞLER

Nüzul ortamındaki toplumunun düşünce tarzını yansıtan Huru’l ayn betimlemeli eş tabirinin kullanıldığı Mekke Dönemi

Mekke Döneminin Başlarındaki Huru’l ayn anlayışının yıkılarak Zevc teriminin kullanılmaya başlandığı dönem

Her iki merhalenin de aşıldığı bunlardan çok daha büyük ileri bir dostluk perspektifinin yansıtıldığı Dönem

AMİNE WEDUD-MUHSİN

Kadın Merkezli Cennet Tasvirlerinin Kur’an da Kullanımları

44/DUHAN 54: DİB: «İşte böyle bunun yanısıra biz onları iri gözlü hurilerle evlendiririz.» 52/TUR 20: «…Ayrıca biz onları ,ceylan gözlü hurilerle evlendirmişizdir.» 55/RAHMAN 72: « Otağlar içinde sahiplerine tahsis edilmiş huriler vardır.» 56/VAKIA 22:«…..saklı inciler gibi iri gözlü huriler…»

Mekke Dönemi Kullanımı

* 37/SAFFAT 21-22:«Bu sizin yalanlamakta olduğunuz ayırma günüdür.(Meleklere denir ki ) Zulmetmekte olanları,ezvacı ile birlikte ve tapmakta olduklarını da biraraya getirip toplayın.» * 43/ZUHRUF 69-70:«Ey benim ayetlerime iman edenler ve müslüman olanlar siz ve ezvacınız cennete girin,sevinç içinde ağırlanacaksınız.»*36/YASİN 54-56:«…..Kendileri ve zevcleri tahtlar üzerine yaslanmışlardır.»

Huru’l Ayn Tasavvurunun Silindiği Dönem: ZEVC

2/BAKARA 25: «İman edip salih amellerde bulunanları müjdele.Onlar için altlarından ırmaklar akan cennetler vardır….orada onlar için tertemiz ezvac vardır.» 3/AL-İ İMRAN 15: «Korkup sakınanlar için Rableri katında içinde temelli kalacakları,altından ırmaklar akan cennetler,tertemiz ezvac ve Allah’ın rızası vardır. 4/NİSA 57 : «İman edip salih amellerde bulunanları,altından ırmaklar akan,içinde ebedi kalacakları,cennetlere sokacağız.Orada onlar için tertemiz ezvac vardır.Ve onları ne sıcak ne soğuk tam kararında gölgeliğe sokacağız.»

Medine’de Nazil Olan Ayetlerde ZEVC’in Kullanımı:

14 ASIRLIK RİVAYET

KÜLTÜRÜMÜZ

TETKİK EDİLMEDİKÇE

MARUZ KALACAĞIMIZ

ELEŞTİRİLER

« İslamın savunucularının iddia ettiğinin aksine bir bütün olarak kadınların rolü erkeklerinkine göre ikincildir.Erkekleri kadınlara göre üstün gören ve tanıklıkta iki kadını bir erkeğe eş tutan Kuran bunun kanıtıdır.»

Fatmagül Berktay, Tek Tanrılı Dinler Karşısında Kadın,s.111

Fatmagül BERKTAY:

« Kadının aklen ve dinen dun olduğuna dair Ebu Said el-Hudri hadisinden anlaşılmaktadır ki,Muhammed kadının tanımını şöyle yapmıştır: Kadınlar aklen ve dinen dun yaratıklardır.Bu tanımı yaparken de bunu Kuranın şu ayetine dayandırmıştır: İki kadının tanıklığı bir erkeğin tanıklığına bedeldir.Sadece tanıklık bakımından değil ve mirastan pay alma bakımından da kadını erkeğin yarısı saymış ve yine Kurana yerleştirdiği bu hükümle bu insafsızlığını ortaya vurmuştur: «…erkeğe iki dişinin hissesi kadar vardır.»

İlhan Arsel:

«Ancak ne var ki Muhammed kadın sınıfının kötü yaratılmış olduğuna inandığı içindir ki bu hikayeyi Havva’yı suçlu kılacak şekilde kullanmıştır. Bu nedenle ‘Havva anamız olmasaydı kadın cinsi zevcine ihanet edip aldatmazdı…’demiştir. Belirtmek istediği şey fitneciliğin ve kötülüğün kaynağının kadın neslinden gelme olduğudur.»

İlhan ARSEL, Şeriat ve Kadın

İlhan ARSEL:

BU, FEMİNİZM ÇERÇEVELİ BİR KADIN TASAVVURU DEĞİLDİR!

BİLAKİS BU, RAHMAN’IN KADINA VERDİĞİ

HAKLARI, BÜYÜK BİR CÜR’ETLE KADINDAN

KOPARIP ALAN, BUNU DA «HAKİKİ MÜMİN OLMA»

VASFIYLA YAPAN ZİHNİYETE KARŞI TEYAKKUZ

HALİNDEKİ DURUŞUN İLK ADIMIDIR.

AYŞENUR

FİDAN

TEŞEKKÜRLER