bab ii kajian pustaka a. profesionalisme 1 ...repository.ump.ac.id/8071/3/hilda ponco wirawanti bab...

8

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Profesionalisme

1. PengertianProfesionalisme

Dalam perkembangan masyarakat modern dewasa ini,

profesionalisme merupakan fenomena yang amat penting, yang dulunya tidak

pernah dibahas, baik oleh masyarakat kapital-liberal maupun masyarakat

komunis otoriter. Prof.Talcott Parsons menulis artikel tentang profesions dan

profesionalism dalam Encyclopedia, berkata bahwa profesionalisasi

merupakan suatu proses yang tidak dapat ditahan-tahan dalam perkembangan

dunia perusahaan modern dewasa ini (Anoraga, 2009).

Sebelum membahas definisi profesionalisme, terlebih dahulu diawali

pengertian profesi dan profesional dalam Anoraga (2009), profesi tidak hanya

pengetahuan dan keahlian khusus melalui persiapan dan latihan, tetapi dalam

arti “profession” terpaku juga suatu “panggilan”, suatu roeping, suatu calling,

suatu strong inner impulse. Dengan begitu, maka arti “profession”

mengandung dua unsur. Pertama unsur keahlian dan kedua unsur panggilan.

Sehingga seorang “profesional” harus memadukan dalam diri pribadinya

kecakapan teknik yang diperlukan untuk menjalankan pekerjaannya, dan juga

kematangan etik. Penguasaan teknik saja tidak membuat seseorang menjadi

“profesioanal” kedua-duanya harus menunggal.

Profesional adalah tingkat penguasaan dan pelaksanaan terhadap

knowledge, skill, dan character. Seorang yang profesional akan mempunyai

Hubungan Antara Religiusitas..., Hilda Ponco Wirawanti, Fakultas Psikologi UMP, 2018

9

tingkat tertentu pada ketiga bidang tersebut (Bernardi, 1994). Perilaku

profesional diperlukan bagi semua profesi, agar profesi yang telah menjadi

pilihannya mendapat kepercayaan dari masyarakat (Bonner and Lewis,

1990).

Menurut Kurniawan (2005), istilah profesional itu berlaku untuk

semua aparat pegawai mulai dari tingkat atas sampai tingkat bawah.

Professionalisme dapat diartikan sebagai suatu kemampuan dan keterampilan

seseorang dalam melakukan pekerjaan menurut bidang dan tingkatan masing-

masing. Profesionalisme menyangkut kecocokan antar kemampuan yang

dimiliki oleh birokrasi dengan kebutuhan tugas. Terpenuhinya kecocokan

antara kemampuan dengan kebutuhan tugas merupakan salah satu syarat

terbentuknya pegawai pegawai yang professional. Artinya keahlian dan

kemampuan aparat merefleksikan arah dan tujuan yang ingin dicapai oleh

suatu organisasi.

Orang yang profesional adalah orang yang mempunyai komitmem

pribadi yang mendalam atas pekerjaan, melibatkan seluruh dirinya dengan

giat, tekun dan serius menjalankan pekerjaannya. Disiplin dan keseriusan

adalah perwujudan dari komitmen atas pekerjaannya. Orang profesional

diandalkan dan dipercaya masyarakat karena mempunyai komitmen

moral/pribadi serta tanggung jawab yang mendalam atas pekerjaannya (Keraf,

1998).

Profesionalisme berasal dari bahasa Anglosaxon yang mengandung

pengertian kecakapan, keahlian dan disiplin. Profesionalisme mengandung


10

juga pengertian menjalankan suatu profesi untuk keuntungan atau sumber

penghidupan. Kamus Webster Amerika menegaskan bahwa profesionalisme

adalah suatu tingkah laku, suatu tujuan atau rangkaian kualitas yang

menandai atau melukiskan coraknya suatu “profesi” (Anoraga, 2009).

Profesionalisme mengandung pula pengertian menjalankan suatu profesi

untuk keuntungan atau sumber penghidupan.

Koehn (2000) bahwa profesionalisme merupakan suatu tindakan

yang ditujukan untuk membantu yang didasarkan pada ilmu pengetahuan

untuk mendapatkan kepercayaan dan bertanggung jawab atas tindakan

tersebut.

Profesionalisme adalah cara kerja yang lebih didominasi oleh sikap,

bukan hanya satu set daftar dari skill dan kompetensi yang dimilki. Dapat

dicermati bahwa atttitude adalah sikap yang mendasar, sementara skill adalah

suatu yang dapat dipelajari dan diajarkan. Profesionalisme saat ini menjadi

bentuk yang harus melekat pada setiap entitas, setiap karyawan yang

berinteraksi dalam pasar global. Jika tidak, maka dihadapkan dengan satu

pilihan termaginalkan dan collaps. Jadi seluruh pelaku pasar dunia yang

memasuki pasar global terus melakukan penyesuaian dari segi skill untuk

dapat mempertahankan daya saing dan eksistensinya (Marsellia, 2000).

Menurut Arens & Loobecke (2009) profesionalisme adalah suatu

tanggung jawab yang dibebankan lebih dari sekedar dari memenuhi tanggung

jawab yang dibebankan kepadanya dan lebih dari sekedar dari memenuhi

Undang-undang dan peraturan masyarakat.


11

Profesionalisme sebagai sikap dan perilaku seseorang dalam

melakukan profesi tertentu. Ia menyebutkan bahwa seorang yang profesional,

di samping mempunyai keahlian dan kecakapan teknis, harus mempunyai

kesungguhan dan ketelitian bekerja, mengejar kepuasan orang lain,

keberanian menanggung risiko, ketekunan dan ketabahan hati, integritas

tinggi, konsistensi dan kesatuan pikiran, kata dan perbuatan (Christian, 1994).

Profesionalisme menurut Tjokrowinoto (dalam Tangkilisan, 2005)

adalah kemampuan untuk merencanakan, mengoordinasikan, dan

melaksanakan fungsinya secara efisien, inovatif, lentur dan mempunyai etos

kerja tinggi. Siagian (dalam Tangkilisan, 2005) yang dimaksud dengan

profesionalisme adalah keandalan dalam pelaksanaan tugas sehingga

terlaksana dengan mutu tinggi, waktu yang tepat, cermat, dan dengan

prosedur yang mudah dipahami dan diikuti oleh pelanggan

Dari definisi diatas, dapat disimpulkan bahwa profesionalisme adalah

adanya sikap dan perilaku seseorang dalam melakukan suatu profesi yang

mana untuk dapat dikatakan seseorang itu profesional harus memenuhi

beberapa kriteria diantaranya memiliki keahlian, memiliki pengetahuan yang

memadai dan mematuhi kode etik dalam menjalankan tugas profesinya.


12

2. Aspek-aspek Profesionalime

Profesionalisme berkaitan dengan dua aspek penting yaitu aspek

structural dan sikap (Hall dalam Jantje, 2003) :

1. Aspek Struktural

Aspek struktural yang karakteristiknya merupakan bagian dari

pembentukan sekolah pelatihan, pembentukan asosiasi professional dan

pembentukan kode etik.

2. Aspek Sikap

Aspel sikap sendiri berkaitan dengan pembentukan jiwa profesionalisme.

3. Ciri Profesionalisme

Anoraga (2009) mengemukakan beberapa ciri profesionalisme yaitu :

1. Profesionalisme menghendaki sifat mengejar kesempurnaan hasil,

sehingga dituntut untuk selslu mencari peningkatan mutu.

2. Profesionalisme memerlukan kesungguhan dan ketelitian kerja yang hanya

dapat diperoleh melalui pengalaman dan kebiasaan.

3. Profesionalisme menuntut ketekunan dan ketabahan, yaitu sifat tidak

mudah puas atau putus asa sampai hasil tercapai.

4. Profesionalisme memerlukan integritas tinggi yang tidak tergoyahkan oleh

“keadaan terpaksa” atau godaan iman seperti harta dan kenikmatan hidup.

5. Profesionalisme memerlukan adanya kebulatan fikiran dan perbuatan,

sehingga terjaga efektivitas kerja yang tinggi.


13

4. Dimensi Profesionalisme

Hall, (1986) menyatakan bahwa sikap profesionalisme adalah sikap

seseorang terhadap pekerjaannya, yang dinilai melalui lima dimensi sebagai

berikut:

1. Pengabdian pada profesi. Profesionalisme adalah suatu pandangan yang

dicerminkan oleh dedikasi seseorang dalam menggunakan pengetahuan dan

kecakapan yang dimiliki. Sikap ini berkaitan dengan keteguhan tekad

individu untuk tetap melaksanakan pekerjaan meskipun imbalan instrinsik

berkurang. Sikap pada dimensi ini merupakan ekspresi diri total terhadap

pekerjaannya.

2. Kewajiban sosial. Dimensi ini menjelaskan manfaat yang diperoleh, baik

oleh masyarakat dengan adanya suatu pekerjaan maupun bagi yang

profesional.

3. Kemandirian. Dimensi ini menyatakan bahwa profesional harus mampu

membuat keputusan sendiri tanpa tekanan pihak lain. Rasa kemandirian

berasal dari kebebasan melakukan apa yang terbaik menurut pekerja yang

bersangkutan dalam situasi khusus.

4. Keyakinan terhadap profesi. Keyakinan bahwa yang paling berhak dalam

menilai kinerja profesional adalah bukan pihak yang tidak mempunyai

kompetensi dalam bidang ilmu dan pekerjaan mereka.

5. Hubungan dengan sesama profesi. Profesionalitas mensyaratkan adanya

ikatan profesi baik dalam organisasi formal maupun kelompok kolega

informal sebagai sumber utama ide utama pekerjaan. Melalui ikatan profesi


14

ini para profesional membangun kesadaran terhadap profesinya (Ariyani,

2008).

Selain itu, menurut Jatman (dalam Rahman 2013) bahwa dimensi

profesionalisme secara umum adalah:

1. Altruisme yaitu berani berkorban, mementingkan orang lain bukan diri

sendiri, hal ini ditunjukan melalui sikap suka membantu, problem solver,

membuat keputusan secara tepat dan obyektif.

2. Komitmen terhadap kesempurnaan, sikap profesionalnya yaitu efektif dan

efisien, memberikan atau mengerjakan yang terbaik.

3. Toleransi, sikap profesionalnya ditunjukan dengan sikap adaptasi, suka

bekerjasama, komunikatif, bijaksana, dan meminta tolong jika memang

memerlukan.

4. Integritas dan karakter, sikap profesionalnya ditunjukan melalui sikap

jujur, teguh, tidak plin-plan, percaya diri, berjiwa pemimpin yang

memberi teladan.

5. Respek kepada semua orang, profesional dalam menerima kritik,

menepati janji, memegang rahasia, menghormati orang lain dan tahu diri.

6. Sense of duty, sikap profesionalnya adalah disiplin dan tepat waktu.

B. Religiusitas

1. Pengertian Religiusitas.

Ada beberapa istilah untuk menyebutkan agama, antara lain

religi, religion (Inggris), religie (Belanda), religio/relegare (Latin), dan

dien (Arab).


15

Kata religion (Inggris) dan religie (Belanda) adalah berasal dari

bahasa induk dari kedua bahasa tersebut, yaitu Bahasa Latin “religio”

dari akar kata “relegare” yang berarti mengikat (Kahmad, 2002).

Istilah religi, berasal dari bahasa latin; religio, bahasa Inggris; religion,

bahasa Arab; aldiin atau agama. Religiusitas yaitu kepercayaan kepada

Tuhan Yang Maha Esa dengan ajaran kebaktian dan kewajiban-

kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan itu (Poerwodarminto,

1994).

Dari istilah agama inilah kemudian muncul apa yang dinamakan

religiusitas. Meski berakar kata sama, namun dalam penggunaannya

istilah religiusitas mempunyai makna yang berbeda dengan religi atau

agama. Kalau agama menunjuk pada aspek formal yang berkaitan dengan

aturan-aturan dan kewajiban-kewajiban; religiusitas menunjuk pada aspek

religi yang telah dihayati oleh individu di dalam hati (Mangunwijaya,

1982).

Religiusitas seringkali diidentikkan dengan keberagamaan.

Religiusitas diartikan sebagai seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh

keyakinan, seberapa pelaksanaan ibadah dan kaidah dan seberapa dalam

penghayatan atas agama yang dianutnya. Bagi seorang Muslim,

religiusitas dapat diketahui dari seberapa jauh pengetahuan, keyakinan,

pelaksanaan dan penghayatan atas agama Islam (Nashori dan Mucharam,

2002).


16

Menurut Glock & Stark dalam Ancok (1995) konsep religiusitas

adalah rumusan brilian, karena konsep tersebut mencoba melihat

keberagamaan seseorang bukan hanya dari satu atau dua dimensi, tetapi

mencoba memperhatikan segala dimensi. Keberagamaan dalam islam

bukan hanya diwujudkan dalam bentuk ibadah ritual saja, tapi juga dalam

aktivitas-aktivitas lainnya. Sebagai suatu sistem yang menyeluruh, islam

mendorong pemeluknya untuk beragama secara menyeluruh pula.

Mangunwijaya (1988) mengatakan : “Bagaimanapun manusia

religius dengan aman dapat diartikan : manusia yang berhati serius, saleh,

teliti dalam pertimbangan batin dan sebagainya. Jadi belum menyebutkan

dia menganut agama mana”. Selanjutnya Mangunwijaya juga

mengatakan : “Agama lebih menunjuk kepada kelembangan kebaktian

kepada Tuhan atau kepada Dunia Atas dalam segala aspeknya yang

resmi, yuridis, peraturan-peraturan dan hukumhukumnya serta

keseluruhan organisasi tafsir Alkitabnya dan sebagainya yang meliputi

segi-segi kemasyarakatan.

Religiusitas dalam Islam bukan hanya terjadi ketika seseorang

melakukan ibadah ritual saja, melainkan juga ketika melakukan

aktivitas lainnya sehari-hari. Keberagamaan (religiusitas) diwujudkan

dalam berbagai sisi kehidupan manusia (Titik & Unti, 2002).


17

Hawari (1996) menyebutkan bahwa religiusitas merupakan

penghayatan keagamaan dan kedalaman kepercayaan yang diekspresikan

dengan melakukan ibadah sehari-hari, berdoa, dan membaca kitab suci.

Ancok dan Suroso (2001) mendefinisikan religiusitas sebagai

keberagamaan yang berarti meliputi berbagai macam sisi atau dimensi

yang bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual

(beribadah), tapi juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh

kekuatan supranatural. Sumber jiwa keagamaan itu adalah rasa

ketergantungan yang mutlak. Adanya ketakutan akan ancaman dari

lingkungan alam sekitar serta keyakinan manusia itu tentang segala

keterbatasan dan kelemahannya. Rasa ketergantungan yang mutlak

membuat manusia mencari kekuatan sakti dari sekitarnya yang dapat

dijadikan sebagai kekuatan pelindung dalam kehidupannya dengan suatu

kekuasaan yang berada di luar dirinya yaitu Tuhan.

Religiusitas atau keagamaan seseorang ditentukan dari banyak hal,

di antaranya: pendidikan keluarga, pengalaman, dan latihan-latihan yang

dilakukan pada waktu kecil atau pada masa kanak-kanak. Seorang remaja

yang pada masa kecilnya mendapat pengalaman-pengalaman agama dari

kedua orang tuanya, lingkungan sosial dan teman-teman yang taat

menjalani perintah agama serta mendapat pendidikan agama baik di

rumah maupun di sekolah, sangat berbeda dengan anak yang tidak pernah

mendapatkan pendidikan agama di masa kecilnya, maka pada dewasanya

ia tidak akan merasakan betapa pentingnya agama dalam hidupnya.


18

Orang yang mendapatkan pendidikan agama baik di rumah mapun di

sekolah dan masyarakat, maka orang tersebut mempunyai kecenderungan

hidup dalam aturan-aturan agama, terbiasa menjalankan ibadah, dan takut

melanggar larangan-larangan agama (Syahridlo, 2004).

Religiusitas menurut Suhardiyanto (2001) adalah hubungan

pribadi dengan pribadi ilahi Yang Maha Kuasa, Maha Pengasih dan

Maha Penyayang (Tuhan) yang berkonsekuensi hasrat untuk berkenan

kepada pribadi yang ilahi itu dengan melaksanakan kehendak-Nya dan

menjauhi yang tidak dikehendakinya (larangannya).

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, maka peneliti menarik

kesimpulan bahwa religiusitas adalah proses seseorang memahami dan

menghayati agama dalam kehidupannya yang mencakup keyakinan,

praktik agama, pengalaman, pengetahuan agama dan pengamalan agama

dalam kehidupannya.

2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Religiusitas

Thoules (Azra, 2000) menyebutkan beberapa faktor yang

mempengaruhi religiusitas, yaitu:

a. Pengaruh pendidikan atau pengajaran dan berbagai tekanan sosial

(faktor sosial) yang mencakup semua pengaruh sosial dalam

perkembangan sikap keagamaan, termasuk pendidikan orang tua,

tradisi-tradisi sosial untuk menyesuaikan dengan berbagai pendapatan

sikap yang disepakati oleh lingkungan.


19

b. Berbagai pengalaman yang dialami oleh individu dalam membentuk

sikap keagamaan terutama pengalaman mengenai :

(1) Keindahan, keselarasan dan kebaikan di dunia lain (faktor

alamiah)

(2) Adanya konflik moral (faktor moral)

(3) Pengalaman emosional keagamaan (faktor afektif)

c. Faktor-faktor yang seluruhnya atau sebagian timbul dari

kebutuhankebutuhan yang tidak terpenuhi, terutama kebutuhan

terhadap keamanan, cinta kasih, harga diri, dan ancaman kematian.

d. Proses pemikiran verbal atau proses intelektual.

Yusuf (2003) mengatakan bahwa religiusitas tidak muncul

begitu saja, tetapi berkembang melalui suatu proses dan dipengaruhi

dua faktor, yaitu :

a. Faktor Internal

Perbedaan antara manusia dengan binatang adalah bahwa

manusia mempunyai pembawaan beragama.

b. Faktor Lingkungan

Faktor eksternal yang dimaksud adalah faktor lingkungan

keluarga, lingkungan sekolah dan lingkungan masyarakat.


20

3. Dimensi Religiusitas

Menurut Glock & Stark (Ancok dan Suroso, 1995) religiusitas

memiliki lima dimensi, yaitu:

a. Dimensi keyakinan (ideologis)

Dimensi Keyakinan berisi pengharapanpengharapan di mana orang

yang religius berpegang teguh pada pandangan teologis tertentu dan

mengakui kebenaran doktrin-doktrin tersebut.

b. Dimensi praktik agama (ritualistik)

Dimensi praktik agama mencakup perilaku pemujaan,

ketaatan, dan hal-hal yang dilakukan orang untuk menunjukkan

komitmen terhadap agama yang dianutnya.

c. Dimensi pengalaman (experensial)

Dimensi pengalaman berkaitan dengan pengalaman

keagamaan, perasaan-perasaan, persepsipersepsi, dan sensasi-sensasi

yang dialami seseorang, sebagai suatu komunikasi dengan Tuhan,

misalnya merasa dekat dengan Tuhan, merasa takut berbuat dosa,

merasa sering do’anya dikabulkan, merasa diselamatkan Tuhan, dan

sebagainya.

d. Dimensi pengamalan (konsekuensi)

Dimensi pengamalan berkaitan dengan sejauhmana perilaku

individu dimotivasi oleh ajaran agamanya di dalam kehidupan sosial.

Misalnya, apakah seseorang mengunjungi tetangganya yang sakit,


21

mau menolong orang yang sedang dalam kesulitan dan mau

mendermakan hartanya. Dimensi pengamalan meliputi konsekuensi-

konsekuensi duniawi dari keyakinan, pengalaman dan pengetahuan

keagamaan individu yang mencakup apa yang harus dilakukan dan

bagaimana sikap yang harus dipegang individu sebagai konsekuensi

agama yang dianutnya.

e. Dimensi pengetahuan agama (intelektual).

Dimensi pengetahuan agama berkaitan dengan sejauhmana

individu mengetahui dan memahami tentang ajaran-ajaran agamanya,

terutama yang ada dalam kitab suci dan sumber lainnya.

Dalam hadist lain Rasulullah juga bersabda: “Dari Ibn Umar ra,

ia berkata: Rasulullah Saw. bersabda:Agama Islam dibangun atas

lima unsur, yaitu: bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan

Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, mengerjakan shalat,

membayar zakat, mengerja-kan haji, dan berpuasa pada bulan

Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Dari dimensi tersebut, dapat disimpulkan bahwa religiusitas

(agama Islam) dapat dibagi menjadi lima dimensi (Glock & Stark )

yaitu

1. Dimensi akidah, menyang-kut keyakinan dan hubungan manusia

dengan Tuhan, malaikat, para Nabi dan sebagianya,


22

2. Dimensi ibadah, menyangkut frekuensi intensitas pelaksanaan ibadah

yang telah ditetapkan, misalnya shalat, zakat, haji dan puasa.

3. Dimensi amal, menyangkut tingkah laku dalam kehidupan

masyarakat, misalnya menolong orang lain, membela yang lemah,

bekerja dan sebagainya.

4. Dimensi ihsan menyangkut pengalaman dan perasaan tentang

kehadirat Tuhan, takut melanggar larangan dan lain-lain, dan

5. Dimensi ilmu, menyangkut pengetahuan seseorang tentang ajaran-

ajaran agama.

4. Aspek Religiusitas

Menurut Rahmat (2004), keberagamaan seseorang terdiri dari

lima aspek, yaitu :

1. Aspek ideologis adalah seperangkat kepercayaan (belief) yang

memberikan premis aksistensial.

2. Aspek ritualistik adalah aspek pelaksanaan ritual/ibadah suatu agama.

3. Aspek eksperiensial adalah bersifat afektif : keterlibatan emosional dan

sentimental pada pelaksanaan ajaran agama, yang membawa pada

religious feeling.

4. Aspek intelektual adalah pengetahuan agama: seberapa jauh tingkat

melek agama pengikut agama yang bersangkutan, tingkat ketertarikan

penganut agama untuk mempelajari agamanya.


23

5. Aspek konsekuensial disebut juga aspek sosial. Aspek ini merupakan

implementasi sosial dari pelaksanaan ajaran agama sehingga dapat

menjelaskan efek ajaran agama terhadap etos kerja, kepedulian,

persaudaraan, dan lain sebagainya.

C. Guru

1. Pengertian Guru

UU No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen menyebut guru

adalah pendidik professional dengan tugas utama mendidik, mengajar,

membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi

peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal,

pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Sesuai dengan bahan

kriteria dan bahan pengajar, guru harus memiliki kualifikasi

kompetensi tertentu sesuai dengan bidang tugas dan akhirnya dapat

menghasilkan lulusaan yang bermutu.

Guru adalah figur sumber manusia yang menempati posisi dan

memegang peran penting dalam pendidikan. Ketika semua orang

mempersoalkan masalah dunia pendidikan, figure guru mesti terlibat

dalam agenda pembicaraan terutama yang menyangkut persoalan

pendidikan formal di sekolah. Pendidik atau guru merupakan tenaga

professional yang bertugas merencanakan, melakukan pembimbinga

dan pelatihan, serta melakukan penelitian dan pengabdian kepada

masyarakat, terutama bagi pendidik pada perguruan tinggi. Hal

tersebut tidak dapat disangkal karena lembaga pendidikan formal


24

adalah dunia kehidupan guru. Sebagian besar waktu guru ada di

sekolah, sisanya ada di rumah dan di masyarakat menurut Djamarah

dalam Saondi (2010).

Menurut Supriyadi dalam Saondi (2010), guru sebagai suatu

profesi di Indonesia baru dalam taraf sedang tumbuh yang tingkat

kematangannya belum sampai pada yang telah dicapai oleh profesi-

profesi lainnya sehingga guru dikatakan sebagai profesi yang

setengah-setengah atau semi profesional

Menurut Syaiful (2010) guru adalah orang yang memberikan

ilmu pengetahuan kepada anak didik. Guru dalam pandangan

masyarakat adalah orang yang melaksanakan pendidikan ditempat-

tempat tertentu, tidak mesti di lembaga pendidikan formal, tetapi bisa

juga di masjid, di surau/muala, di rumah, dan sebagainya.

Menurut Samana (1994) guru adalah pribadi dewasa yang

mempersiapkan diri secara khusus melalui Lembaga Pendidikan Guru

Tenaga Kependidikan (LPTK) agar dengan keahliannya mampu

mengajar sekaligus mendidik siswanya untuk menjadi warga Negara

yang baik (susila), berilmu, produktif, sosial, sehat dan mampu

berperan aktif dalam peningkatan sumber daya manusia.

Menurut Pidarta dalam Saondi (2010) bahwa guru adalah

merupakan pribadi yang berkembang. Menurut Muhibbinsyah (2010:)

guru adalah orang yang pekerjaannya mengajar. Sejalan dengan

pendapat tersebut Hamalik (2010) menyebutkan guru adalah orang


25

yang bertugas memberikan pelayanan kepada para siswa agar mereka

menjadi siswa yang selaras dengan tujuan madrasah. Dalam bukunya

yang lain Hamalik (2010) menyebutkan guru adalah jabatan

professional, artinya jaabatan yang memerlukan keahlian khusus.guru

yang professional tidak hanya menjadi sosok yang suka ceramah

dengan pola konvensional, tetapi juga sosok yang mahir dalam bidang

teknologi informasi (Suparlan,2006).

Munir mengatakan (2010) guru yang professional adalah yang

mencintai pekerjaannya dalam bentuk profesionalisme,

totalitas,ketulusan, kesabaran, dan resiko menghadapi resiko-resiko

yang harus ditanggung.

Suparno (2001) bahwa paradigma baru guru bukan hanya

sebagai pengajar tetapi juga sebagai fasilitator dan motivator dalam

pengajaran. (Meier, 2005) menyatakan bahwa sekarang ini perlu

sekali memperbaharui pendekatan pendidikan terhadap pembelajaran

untuk memenuhi kebutuhan kebudayaan dan kebutuhan bangsa. Hal

ini dapat tercipta ketika guru mampu menjabarkan dan mengorganisir

bahan ajar secara sistematis dengan mendayagunakan aneka sumber

belajar (Samana, 1994).

Gunawan dalam Saondi (2010) mengemukakan bahwa guru

merupakan perencana, pelaksana sekaligus sebagai evaluator

pembelajaran di kelas, maka peserta didik merupakan subjek yang

terlibat langsung dalam proses untuk mencapai tujuan pendidikan.


26

Sugiyanto (2010) menyatakan pengelolaan pembelajaran dapat optimal

apabila guru mampu menempatkan diri sebagai fasilitator dan

mediator dalam proses pembelajaran.

2. Peranan Guru

Peranan guru Menurut Sanodi&Aris dalam Saondi (2010) yaitu :

1. Korektor

Sebagai korektor, guru bisa membedakan mana nilai yang baik

dan mana nilai yang buruk

2. Insprirator

Sebagai inspirator, guru harus dapat memberikan ilham yang

baik bagi kemajuan belajar anakdidik

3. Informator

Sebagai informator, guru harus dapat memberikan informasi

perkembangan ilmu pengetahuan an teknologi, selain sejumlah

bahan pelajaran untuk setiap mata pelajaran yang telah

diprogramkan dalam kurikulum.

4. Organisator

Sebagai organisator, adalah sisi lain dari peranan yang

diperlukan dari guru. Dalam bidang ini guru memiliki kegiatan

pengelolaan kegiatan akademik, menyusun tata tertib sekolah,

menyusun kalender akademik, dan sebagainya.


27

5. Motivator

Sebagai motivator, guru hendaknya dapat mendorong anak didik

agar bergairah dan aktif belajar.

6. Inisiator

Dalam perananya sebagai inisiator, guru harus dapat menjadi

pencetus ide-ide kemampuan dalam pendidikan dan pengajaran.

7. Fasilitator

Sebagai fasilitator, guru hendaknya dapat menyediakan fasilitas

yang memungkinkan kemudahan kegiatan belajar anak dalam

lingkungan belajar yang menyenangkan.

8. Pembimbing

Peranan guru yang tidak kalah pentingnya dari semua peran

yang telah disebutkan, peranan ini harus lebih dipentingkan, karena

guru di sekolah adalah untuk membimbing anak didik menjadi

manusia dewasa susila yang cakap.

9. Demonstrator

Dalam interaksi edukatif, tidak semua bahan pelajaran dapat

anak didik pahami. Apalagi anak didik yang memiliki inteligensi

yang sedang. Untuk mata pelajaran yang susah dipahami anak

didik, guru harus berusaha dengan membantunya, dengan cara

memperagakan apa yang diajarkan secara didaktis.


28

10. Pengelola Kelas

Sebagai pengelola kelas, guru hendaknya dpat mengelola kelas

dengan baik, karena kelas adalah tempat berhimpun semua anak

didik dan guru dalam rangka menerima bahan pelajaran dari guru.

11. Mediator

Sebagai mediator, guru hendaknya memiliki pengetahuan dan

pemahaman yang cukup tentang media pendidikan dalam berbagai

bentuk dan jenisnya, baik media nonmaterial maupun materiil.

12. Supervisor

Sebagai supervisor, guru hendaknya dapat memperbaiki dan

menilai secara kritis terhadap proses pengajaran.

13. Evaluator

Sebagai evaluator, guru dituntut untuk menjadi seorang

evaluator yang baik dan jujur, dengan memberikan penilaian yang

menyentuh aspek ekstrinsik dan instrinsik.

3. Kompetensi Guru

Santrock (2009) mengemukakan dua kompetensi dasar seorang

guru yang professional, yaitu :

a. Professional Knowledge skill

b. Commitment and motivation


29

D. Kerangka Berpikir

Dalam perkembangan masyarakat modern dewasa ini, profesionalisme

merupakan fenomena yang amat penting, yang dulunya tidak pernah dibahas,

baik oleh masyarakat kapital-liberal maupun masyarakat komunis otoriter.

Talcott Parsons menulis artikel tentang profesions dan profesionalism dalam

Encyclopedia, berkata bahwa profesionalisasi merupakan suatu proses yang

tidak dapat ditahan-tahan dalam perkembangan dunia perusahaan modern

dewasa ini (Anoraga, 2009).

Menurut penelitan yang dilakukan oleh Murphy (Mulyasa, 2008)

menyatakan bahwa keberhasilan pembaruan sekolah sangat ditentukan oleh

gurunya, karena guru adalah pemimpin pembelajaran. Karena itu, guru harus

senantiasa mengembangkan diri secara mandiri serta tidak bergantung pada

inisiataif kepala sekolah dan supervisor.

Menurut Samana (1994) guru adalah pribadi dewasa yang

mempersiapkan diri secara khusus melalui Lembaga Pendidikan Guru

Tenaga Kependidikan (LPTK) agar dengan keahliannya mampu mengajar

sekaligus mendidik siswanya untuk menjadi warga Negara yang baik

(susila), berilmu, produktif, sosial, sehat dan mampu berperan aktif dalam

peningkatan sumber daya manusia.

Adapun pencapaian keberhasilan perusahaan atau organisasi dapat

dilakukan dengan meningkatkan profesionalisme karyawan. Profesionalisme

adalah keandalan dalam pelaksaan tugas sehingga terlaksana dengan mutu

yang baik, waktu yang tepat, cermat dan dengan prosedur yang mudah


30

dipahami dan di ikuti oleh pelanggan atau masyarakat Siagian (dalam

Kurniawan, 2005).

Namun dalam kenyataannya, profesionalisme seorang akan berbeda

dengan seorang yang lain. Dalam penelitian ini akan menjelaskan

bagaimana hubungan profesionalisme dengan religiusitas Menurut

Kurniawan (2005) profesionalisme menyangkut kecocokan antara

kemampuan yang dimilki dengan kebutuhan tugas. Terpenuhinya kecocokan

antara kemampuan dengan kebutuhan tugas merupakan salah satu syarat

terbentuknya karyawan yang profesional. Profesionalisme adalah cara kerja

yang lebih didominasi oleh sikap bukan hanya satu set daftar skill dan

kompetensi yang dimilki, dapat dicermati bahwa sikap adalah yangmendasar

(Marsellia, 2000).

Gambar 1.1

Profesionalisme

a. Dimensi Altruism

b. Dimensi Komitmen

terhadap kesempurnaan

c. Dimensi toleransi

d. Dimensi integritas dan

karakter

e. Dimensi Respek kepada

semua orang

Guru

Islam

Religiusitas

a. Aspek Ideologis

b. Aspek Ritualistik

c. Aspek Ekperiensial

d. Aspek Intelektual

e. Aspek

Konsekuensial


31

E. Hipotesis

Hipotesis yang dapat ditarik dari penelitian ini adalah ada hubungan

antara religiusitas dengan profesionalisme pada guru SLTA berbasis Islam di-

Purwokerto.


bab ii kajian pustaka a. profesionalisme 1 ...repository.ump.ac.id/8071/3/hilda ponco wirawanti bab...

Documents