baigorria osvaldo - el amor libre

8/19/2019 Baigorria Osvaldo - El Amor Libre

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Osvaldo Baigorria

El amor libre

Eros y anarquía

Título original: El amor libre

Osvaldo Baigorria, 2006 Diseño de portada: Magdalena Jitrik

Editor digital: Moro

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Osvaldo Baigorria

Para de'ender al prin(ipio de a)or lire se ne(esitan dosis pare*as de ino(en(ia +eperien(ia" -na ve. desa(rali.ados el )atri)onio, la 'a)ilia + la dupla var/n)u*erunidos 1de por vida, 34u5 si no la ino(en(ia puede vin(ular la liertad al a)or, en espe(ialsi a 5ste se lo entiende (o)o pasi/n o atra((i/n entre seres de (arne + ueso7 %aeperien(ia susurra al oído 4ue la 'idelidad es i)posile, 4ue la )onoga)ia es una ilusi/n+ 4ue las le+es del deseo triun'an sie)pre sore las le+es de la (ostu)re" %a ino(en(iagrita 4ue el a)or s/lo puede ser lire, 4ue la pluralidad de a'e(tos es un e(o + 4ue eldeseo oede(e a un orden natural, anterior + superior a todo )andato so(ial estale(ido" Podría suponerse 4ue ino(en(ia e4uivale a ingenuidad, así (o)o eperien(ia a(inis)o" Pero varios de los autores reunidos en esta antología intu+eron 4ue la e)ulsi/nresultante de la '/r)ula 1a)orliertad es )u(o )8s (o)ple*a" 9un(a uo algo )8sdi'í(il 4ue ser liertario en las (uestiones de a)or" e puede serlo ante la autoridad, eltraa*o o la propiedad, pero ante los vaivenes del (ora./n no a+ prin(ipio, nor)a o idea4ue se sostenga 'ir)e en su sitio" 3;a+ alguien )8s pare(ido a un es(lavo 4ue unena)orado7 En tie)pos de relativa pa. ni(o + asoluto: 1%a (ausa pri)eranun(a eisti/, nun(a pudo eistir %a (ausa pri)era es una (ausa 4ue en sí )is)a no tiene(ausa o 4ue es (ausa de sí )is)a


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tie)pos, se trataría de una poten(ia aierta a la (rea(i/n (onstante de individua(ionesni(a u o)og5neasore la pare*a de Eros + @nar4uía ni sore su i*o legíti)o: el a)or lire" Por e*e)plo:)ientras 4ue para ?ardias ini(iador del eperi)ento (ono(ido (o)o ?olonia ?e(ilia enel Brasil del siglo F el adulterio es la 'or)a )8s indigna de ese a)or, para #oerto delas ?arreras la 'igura del @)ante es andera de lu(a (ontra el )atri)onio urgu5s, seg>nel pan'leto puli(ado en Montevideo en !G02, en el (ual el autor relata (/)o des(ure a su propia )u*er en ra.os de otro o)re +, en ve. de sentirse trai(ionado, ealta a la ad>ltera(o)o la )e*or alu)na de su enseñan.a er/ti(oliertaria" ;e)os titulado El amor libre a esta eterog5nea + )a+or)ente eteroseualsele((i/n de tetos (o)o o)ena*e a un título +a (l8si(o de liros + artí(ulos anar4uistas +a un ideal 4ue ta)i5n pertene(e a la tradi(i/n ro)8nti(a + )odernista" e intenta )ostrarasí la diversidad de )iradas ist/ri(as sore la (uesti/n, reuniendo 'rag)entos es(ritos por)ilitantes so(iales en puli(a(iones de 'in del siglo F + prin(ipios del , *unto a otrosde origen (ontra(ultural 4ue, sin ser estri(ta)ente anar4uistas, presentan una sensiilidadliertaria en el trata)iento del te)a" ?laro 4ue se en(ontrar8n su'i(ientes a(uerdos de 'ondo" El a)or 4ue a4uí se lla)alibre es a4uel 4ue (uestiona toda dole )oral, ipo(resía o (inis)o" ?o)o di(e #en5?augi en 1El )atri)onio es in)oral: si dos personas desean unirse ante un dios, nadaa+ 4ue (riti(ar" Todo lo (ontrario: el prole)a es el (ar8(ter ip/(rita de 4uienes a(eptanso)eterse al rito religioso sin aer pisado una iglesia desde la pri)era (o)uni/n" %a)entira pertene(e, en esta (on(ep(i/n, al (a)po del ene)igo" El )ilitante anar(oer/ti(osería, ante todo, un )oralista" Durante )u(o tie)po, a)or lire 'ue sin/ni)o de unión libre: una rela(i/n nosu*eta a le+es (iviles ni religiosas" En 5po(as en las 4ue el )atri)onio era indisolule + eldivor(io un ori.onte pol5)i(o, la liertad de dos personas de unirse (on pres(inden(ia dela le+ + de separarse 1(uando el a)or llegue a su 'in era )otivo de es(8ndalo pero no(ontenía ne(esaria)ente la posterior idea de liera(i/n seual" @de)8s, era por lo generaluna de'ini(i/n de vín(ulo entre un var/n + una )u*er, no entre dos o )8s )u*eres ni entredos o )8s varones" Esa propuesta o+ puede ser vista (o)o una de)anda 4ue (uestionaaal )atri)onio *urídi(o + a la )oral del siglo F pero 4ue, de alg>n )odo, 4uedaríaosoleta durante la segunda )itad del " 9o ostante, el a)or plural, la (a)aradería a)orosa o el 1)arida*e (o)unal sonrelatos + pr8(ti(as 4ue los anar4uistas 4ue )8s pensaron sore el te)a +a )ane*aan a(e(asi (iento (in(uenta años (o)o 'or)as de rela(i/n en las (uales la epresi/n 1a)or liresigni'i(a literal)ente a4uello 4ue o+ sugiere a nuestros oídos" %os )ilitantes 4uede'endieron esos )odelos intentaron resolver a(aso la (uesti/n )8s deli(ada 4ue puede plantearse entre dos 4ue se a)an: 4u5 a(er (uando apare(e el deseo por otros u otras" @ ese deseo se lo puede negar" O puede re(ono(erse su irrup(i/n aun4ue se utili(eninstru)entos de (onten(i/n o represi/n" Puede satis'a(5rselo (on en(uentros o(asionales proiidos pero intentando auto(ontrolarse


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diversos de inter(a)io de a'e(tos + atra((iones" ?o)o a di(o Iood+ @llen, el (ora./nes un /rgano muy 'leile" i oserva)os las distintas propuestas de 'or)as innovadoras de rela(ionarse, (o)olas (o)unidades a'e(tivas, el a)or entre (a)aradas lires, el 1ara.o poli)or'oo el 1esoa)or'ista, advertire)os 4ue el grado de ruptura + la originalidad te)8ti(a de estos autores

no se desta(a >ni(a)ente sore el 'ondo de 5po(a en el 4ue se despleg/ su pluralidad de)odelos" De e(o, ellos pare(en tener vigen(ia en la )edida en 4ue perdure la (o)pulsi/n ipersonal a entrar en pare*a + (asarse" En verdad, sería di'í(il allar un período ist/ri(o (apa. de asorer o asi)ilar laradi(alidad de algunas de estas solu(iones a los prole)as de la vida a'e(tiva" Por e*e)plo,la revolu(i/n seual de la segunda )itad del siglo no es '8(il)ente o)ologale ala)or lire, una no(i/n )8s vie*a + )8s (ontundente" @un4ue la (ontra(ultura + elliera(ionis)o de las d5(adas de !G600 tenían in'luen(ias an8r4ui(as, la idea de unaseualidad lire ta)i5n se arti(ul/ (on (iertos dispositivos de poder, in(it/ al sueño de)>ltiples inter(a)ios seuales sin pagar por ellos


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osesi/n" Por su parte, en la Enciclopedia Anarquista de easti8n aure n asoluto, ni una esen(ia universal inetinguile(o)o lo sería un dios" Ta)po(o la liertad, un t5r)ino relativo si los a+: sie)pre apare(een rela(i/n (on otra (osa" e es libre de algo o alguien" %iertad puede signi'i(ar la rupturade un )andato (on+ugal así (o)o un lirarse del a)or entendido (o)o atra((i/n entre(uerpos" En este >lti)o (aso, ser lire i)pli(aría atravesar el (a)po del erotis)o 4ui.8 paraderivar a(ia a4uello 4ue los (ristianos lla)aron agapè + los udistas karuna, )8s una)or(o)pasi/n 4ue un a)orpasi/n, una entrega no egoísta a los otros, un don 4ue sevol(aría sore todos los seres sin distin(i/n" -n a)or lire de atra((i/n, posesividad,apego, propiedad" 3Es posile7 i uno se lira del estar a'errado a una sola persona, 3podr8sentir ese a)or (apa. de derra)arse sore todos sin di'eren(ia(i/n7 39o es proale 4ueter)ine, tarde o te)prano, en(aden8ndose a otro n>)ero li)itado de o*etos del deseo7on preguntas 4ue pre(isan ser en(aradas si 4uere)os entender )e*or los puntos de tensi/n+ e4uilirio 4ue presenta la (on'li(tiva pare*a de Eros + @nar4uía" @ no dudarlo: en estas p8ginas se rede'ine al a)or (o)o un gesto 4ue ro)pe lasreglas so(iales + e(on/)i(as" u 'uer.a destru(tora se dirige (ontra el (8l(ulo, el inter5s, la)anipula(i/nH es de(ir, (ontra el )undo de lo pro'ano + lo utilitario" Lstos serían losaut5nti(os ost8(ulos para una voluntad de sentir 4ue tiende a es(apar de todaregla)enta(i/n" %os anar4uistas del siglo F proponían destruir la 'a)ilia *urídi(a *usta)ente para 4ue el senti)iento sea )8s s/lido, durale, asado en una (onvi((i/ninterior" e trataa, en su)a, de re(ono(er, sin(erar los vaivenes de la vida" Esa apuesta porla verdad es lo 4ue (onvierte al a)or lire en un prin(ipio esen(ial)ente )oral" /lo resta esperar 4ue la 'uer.a de los argu)entos epuestos en esta antologíailu)ine a 4uienes sospe(an, sea por ino(en(ia o eperien(ia, 4ue ninguna 'or)a ideal nisi4uiera la no(i/n de a)or lire podr8 (ol)ar las epe(tativas de 'eli(idad duradera


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%os anar4uistas re(a.an la organi.a(i/n del )atri)onio" Ellos aseveran 4ue dosseres 4ue se a)an no ne(esitan per)iso de un ter(ero para a(ostarse *untosH desde el)o)ento en 4ue su voluntad los (ondu(e al le(o, la so(iedad no tiene nada 4ue ver enello, (are(iendo del dere(o de intervenir" %os anar4uistas di(en aun )8s" Por el a(to de 4ue se an (onsagrado el uno al otro,la uni/n del o)re + de la )u*er no es indisolule: ellos no est8n (ondenados a 'inali.arsus días viviendo unidos, si se vuelven antip8ti(os el uno al otro" %o 4ue la lire voluntada 'or)ado, la lire voluntad puede desa(erlo" Ba*o el i)perio de la pasi/n, a*o la presi/n del deseo, dos seres no an visto )8s4ue uenas (ualidades, an (errado los o*os a los de'e(tos, se an unido" ;e aí 4ue la vida

(o)>n enturia las (ualidades, a(e resaltar los de'e(tos, eie 8ngulos 4ue no saenredondear" 3er8 ne(esario 4ue esos dos seres, por4ue se ilusionaron en un instante dee'erves(en(ia, paguen (on toda una vida de su'ri)ientos el error de un )o)ento, 4ue les ae(o *u.gar (o)o una pasi/n pro'unda + eterna lo 4ue no era )8s 4ue el resultado de unasoree(ita(i/n nerviosa7 Enton(es, pues, es pre(iso volver a no(iones )8s sanas" 3@(aso el a)or del o)re+ de la )u*er no a sido sie)pre )8s poderoso 4ue todas las le+es, 4ue todas lasga.)oñerías, 4ue todas las reproa(iones (on 4ue se a pretendido ata(ar el (u)pli)ientodel a(to seual7 3@(aso, a pesar de la reproa(i/n 4ue se a arro*ado sore la )u*er 4ue aengañado a su )arido nosotros no ala)os del o)re 4ue a saido sie)pre a(er la)anga an(a en sus (ostu)res, a pesar del rol de paria reservado por nuestras

so(iedades pudiundas a la soltera)adre, se a i)pedido una sola ve. a las esposas a(er asus )aridos (ornudos, + a las i*as entregarse a 4uienes les pla(e o aprove(ar el )o)entoen 4ue los sentidos alan )8s poderosa)ente 4ue la re'lei/n7 %a istoria, la literatura, no alan )8s 4ue de o)res + de )u*eres en(ornudados,de i*as sedu(idas" Por algunos espíritus apasionados, d5iles + ti)oratos 4ue se sui(idanen uni/n del ser a)ado por no atreverse a ro)per (on las preo(upa(iones, por (are(er de'uer.a )oral para lu(ar (ontra los ost8(ulos 4ue los opri)en, (ontra las (ostu)res + elidiotis)o de parientes i)5(iles, son innu)erales los 4ue se urlan de talessupersti(iones en se(reto" Eso s/lo a servido para (onvertirnos en trapa(eros eip/(ritasH nada )8s" 3Por 4u5 en(apri(arse en regla)entar lo 4ue a es(apado a tantossiglos de opresi/n7 #e(ono.(a)os, pues, de una uena ve. por todas, 4ue los senti)ientos

del o)re es(apan a toda regla)enta(i/n + 4ue se pre(isa la liertad )8s (o)pleta para4ue pueda epandirse nor)al + (o)pleta)ente" ed )enos puritanos, + nosotros sere)os)8s 'ran(os, )8s )orales" Cueriendo el o)re propietario trans)itir a sus des(endientes el 'ruto de susrapiñas + aiendo sido la )u*er asta o+ *u.gada (o)o in'erior, + )8s (o)o una propiedad 4ue (o)o un aso(iado, es evidente 4ue el o)re a sugestionado a su 'a)ilia para asegurar la supre)a(ía sore la )u*erH + para poder, a su )uerte, trans)itir sus ienesa sus des(endientesH así, a sido ne(esario de(larar la 'a)ilia indisolule" Basada sore el


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inter5s, + no sore el a)or, es evidente 4ue ne(esitaa una 'uer.a + una san(i/n parai)pedir 4ue se disgregara a*o los (o4ues o(asionados por el antagonis)o de intereses"%uego, los anar4uistas, a(usados de pretender la destru((i/n de la 'a)ilia, 4uieren *usta)ente destruir ese antagonis)o, asando pida e uni'or)e 4ue regla)ente lostransportes de senti)ientos tan (o)ple*os + tan variados (o)o los 4ue pre(eden al a)or" i los senti)ientos del ser u)ano est8n in(linados a(ia la in(onstan(iaH si su a)or no puede 'i*arse sore el )is)o o*eto, (o)o pretenden a4uellos 4ue 4uieren regla)entarlas rela(iones seuales, N4u5 nos i)porta 3Cu5 pode)os nosotros a(erle7 Puesto 4ue,asta el presente, la opresi/n no a podido i)pedir nada, pues s/lo nos a dado nuevosvi(ios, de*e)os lire la naturale.a u)ana, de*5)osla evolu(ionar a(ia donde la (ondu(ensus tenden(ias, sus aspira(iones" Ella es, en la a(tualidad, astante inteligente para saerre(ono(er lo 4ue le es >til o per*udi(ialH para re(ono(er, (on su eperien(ia, en 4u5 sentidodee evolu(ionar" ?uando el o)re + la )u*er se a)en verdadera)ente, ese a)or tendr8 porresultado indu(irlos, re(ípro(a)ente, a tratar de )ere(er las (ari(ias del ser 4ue anelegido" uponiendo 4ue el (o)pañero o la (o)pañera 4ue se a)a puede volar del nido eldía en 4ue no en(ontrara )8s la satis'a((i/n 4ue apete(ía, (ada individuo ar8 (uanto le seadale para atra5rselo (o)pleta)ente" ?o)o en esa espe(ie de p8*aros en 4ue, en la esta(i/ndel a)or, el )a(o se reviste de un plu)a*e nuevo + rillante para sedu(ir la e)ra (u+assi)patías 4uiere (aptarse, los u)anos (ultivar8n las (ualidades )orales 4ue deen a(eragradales su (ariño + su (o)pañía" Basadas sore esos senti)ientos, las uniones ser8n)u(o )8s indisolules 4ue lo 4ue podrían a(erlas las le+es )8s 'ero(es, la opresi/n )8sviolenta" 9osotros no e)os e(o la (ríti(a del )atri)onio a(tual, 4ue e4uivale a la prostitu(i/n )8s vergon.osa" Matri)onios de nego(ios, en 4ue los senti)ientos e'e(tivosno dese)peñan ning>n rolH )atri)onios de (onvenien(ias de rango en las 'a)ilias urguesas, sore todo (onvenidos por los padres, sin (onsultar a a4uellos 4ue se unenH)atri)onios despropor(ionados, en los 4ue se ve a an(ianos paralíti(os, gra(ias a su dinero,unir su vie*a estantigua, a)ena.ando (on la ruina a la 'res(ura elle.a de la *uventudH vie*as pi(aronas (o)prando, a 'uer.a de dinero, la (o)pla(en(ia de */venes a)i(iosos, 4ue pagan (on su piel + un po(o de su vergen.a la sed de enri4ue(erse" Esta (ríti(a a sidoe(a + ree(a" @ nosotros nos asta de)ostrar 4ue la uni/n so(ial no a revestidosie)pre las )is)as 'or)alidades, 4ue >ni(a)ente desprendi5ndose de toda traa puede propender a (on4uistar su )a+or grado de dignidad" N@ 4ue ueno, pues, us(ar otra (osa


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2" E% M@T#FMO9FO E F9MO#@%[2]

#ene $haughi

Dos seres, un o)re + una )u*er, se a)an" 3@(aso pensa)os 4ue ser8n losu'i(iente dis(retos para no pregonar de (asa en (asa el día + la ora en 4ue7 Pensa)os)al" Esta gente no parar8 asta 4ue a+an parti(ipado a todo el )undo sus prop/sitos: parientes, a)igos, proveedores + ve(inos re(iir8n la (on'iden(ia" ;asta enton(es no(reer8n per)itida la 1(osa" K no alo de los )atri)onios de inter5s, en los 4ue lain)oralidad es 'lagrante desde un prin(ipioH )e o(upo del a)or, + veo 4ue, le*os de puri'i(arlo + darle una san(i/n 4ue no a )enester, el )atri)onio lo rea*a + lo envile(e"

El 'uturo esposo se dirige al padre + a la )adre + les pide per)iso para a(ostarse(on su i*a" Esto es +a de un gusto dudoso" 3Cu5 responden los padres7 Deseosos deasi)ilar su i*a a esas da)as tan ne(ias, ridí(ulas + distinguidas (o)o ri(as, 4uieren(ono(er el (ontenido de su porta)onedas, su situa(i/n en el )undo, su porvenirH en una palara, saer si es un tonto serio" 9o a+ otra epresi/n )e*or para (ali'i(ar a este tratante" Qea)os a nuestro *oven a(eptado" 9o pense)os 4ue la serie de in)oralidades est8(errada: no a(e )8s 4ue (o)en.ar" Desde luego, (ada uno va en us(a de su notario, +tienen prin(ipio, entre las dos partes, largas + agrias dis(usiones de (o)er(iante en las 4ue(ada uno 4uiere re(iir )u(o )8s de lo 4ue daH di(o de otro )odo: en las 4ue (ada unotrata de a(er su nego(io" %a po(a in(lina(i/n 4ue los dos */venes pueden sentir el uno porel otro, los padres pare(en e)peñarse en desvane(erla, e)por(8ndola + aog8ndola a*o

s/rdidas preo(upa(iones de lu(ro" Despu5s vienen las a)onesta(iones en las 4ue se a(esaer, a son de tro)petas, 4ue en tal 'e(a el señor 1 'orni(ar8, por pri)era ve., (on laseñorita 1K" Pensando en estas (osas, uno se pregunta (/)o es posile 4ue una )u(a(areputada + p>di(a pueda soportar todo esto sin )orirse de vergen.a" Pero es, sore todo, eldía de la oda, (on sus (ere)onias + (ostu)res asurdas, lo 4ue en(uentro pro'unda)entein)oral +, dig8)oslo en una palara, os(eno" @pare(e la pro)etida arreglada (o)o losantiguos adornaan a las ví(ti)as antes de in)olarlas sore el altar (on vesti)entasridí(ulasH esa ropa lan(a + esas 'lores de a.aar 'or)an un sí)olo (o)pleta)ente 'uerade lugar: 'i*an la aten(i/n sore el a(to 4ue se va a reali.ar + se a(en insistentes de una)anera vergon.osa"

3;alar5 de los invitados7 3De su )odo de vestir tan preten(iosa)ente aoado,sus arreos tan risiles (o)o en'8ti(os, sus )aneras po)posas + tontas, sus *uegos de una'ealdad etraordinaria7 3Enu)erar5 todas estas gentes estiradas, e)po)adas, a(i(aladas,en'ileradas, apretadas, ri.adas, e)utidas en sus vesti)entas, los pies )agullados enestre(as otinas, las )anos (o)pri)idas por los guantes, el (ogote )olido por el (uello posti.oH todo este )undo preo(upado de no ensu(iarse, ansioso de engullir, 1a)rones,(o)o les di(e el poeta, venidos (on la esperan.a de pro(urarse una de esas (o)idas 4ue'or)an 5po(a en la eisten(ia de un o)re gorr/n7


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3?/)o pueden dos */venes resolverse, sin repugnan(ia, a (o)en.ar su di(a anteuna de(ora(i/n tan ao)inale)ente grotes(a, a reali.ar su a)or entre estas )8s(aras + en)edio de tan as4uerosas (ari(aturas7 En la (alle se (orre para verlos: total)ente son (/)i(osH las (o)adres aso)an a las puertas, los (i4uillos gritan + (orren" ?ada uno pro(ura ver a la desposada: los o)res

(on o*os de (odi(ia, las )u*eres (on )iradas denigrantesH +, por todo, se o+en soe(esalusiones a la no(e nup(ial, 'rases de dole sentido 4ue de*an entender No, tandis(reta)ente 4ue el esposo no pasar8 )al rato" K ella, pore )u(a(a, el dul(e(ordero, (ausa + 'in de tan est>pidas ro)as, (u+as tres (uartas partes llegan a sus oídos,sin duda alguna, 3se es(onde en un rin(/n del (arrua*e, tras la oesidad propi(ia de sus padres7 NO, no Ella, entroni.ada des(arada)ente en su (arrua*e, se aso)a a la ventanillasonriente para atraer la aten(i/n de la )ultitud" K lo 4ue la vuelve radiante de alegría,)u(o )8s 4ue el a)or del pro)etido + la legíti)a satis'a((i/n 'isiol/gi(a, es (onsiderarse)irada + envidiadaH es poder e(lipsar aun4ue no sea )8s 4ue por un día a las peorvestidas, urlarse de sus antiguas a)igas 4ue per)ane(en solteras, (rear en torno de sí(elos + triste.as, en 'in, ostentar esa ropa i)p>di(a 4ue la o're(e a las risas del p>li(o +deían llenarla de vergen.a" Bien (onsiderado, todo esto es de un (inis)o 4ue suleva" Despu5s, en la al(aldía, donde o'i(ia un señor (ual4uiera, sin otro prestigio 4ue laostenta(i/n de una anda a.ul, lan(a + ro*a" Tras la desolante le(tura de algunos artí(ulosde un (/digo idiota, u)illante e insultante para la dignidad de los dos seres a 4uienes seapli(an, el individuo de la anda patri/ti(a pronun(ia una elo(u(i/n vulgar, pedestre, + todoest8 ter)inado" ;e aí nuestros dos 5roes unidos de'initiva)ente" in esa algaraía preli)inar, la 'orni(a(i/n de esta no(e aría sido una (osa i)propia + (ri)inalH perogra(ias, sin duda, a las palaras )8gi(as del o)re de la anda tri(olor, ese )is)o a(to esuna (osa sana + nor)al NCu5 digo, un deer so(ial" NO, )isterio ante el (ual a4uello dela Trinidad no es )8s 4ue un *uego de niños Por )i parte uiera (reído todo lo (ontrarío" Me pare(e 4ue un *oven + una)u(a(a 4ue por pri)era ve. se de(iden a e*e(utar el a(to seual, antes uieran pro(urado evitar la puli(idad" El a(to seual, aun e'e(tuado de in(/gnito, no de*a de produ(ir )olestiasH (on )a+or )otivo ante testigos" Pare(e 4ue esto es in)oral, + 4ue lo)oral, nole + deli(ado es ir a a(er (on'iden(ias a un (agatintas gra(ioso, otener un per)iso, a(erse ins(riir + nu)erar en un registro, (o)o los (aallos de (arrera (u+ades(enden(ia se vigila o el reaño 4ue se (ru.a saia)ente" 3?/)o no ver 4ue si el Estado re4uiere estas 'or)alidades ultra*antes es s/lo por propio inter5s, a 'in de no perder de vista a sus (ontriu+entes, de (onservarlos en elespíritu de oedien(ia + de poder e(ar )ano '8(il)ente sore los 'uturos v8stagos7 Es pre(iso estar ins(rito en alguna parteH + si no es en la @l(aldía, ser8 en la Pre'e(tura dePoli(ía" En lista, sie)pre en listaH no es(apa)os" El )atri)onio es un )edio de es(lavi.ar)8s a los o)res" De'endedle, pues, (o)o instru)ento de do)ina(i/n, (o)o sost5n delorden a(tual si 4uer5is" Pero no al5is de )oral" El (orte*o se 'or)a para ir a la iglesia" %a san(i/n 4ue el )atri)onio (ivil no a podido otorgar a la uni/n de dos */venes, 3la dar8 el )atri)onio religioso7 í, si ellos (reenen un Dios + ven en el sa(erdote su representante terrestre" En tal (aso nada a+ 4ue de(ir"Esto ad)itido, puede ad)itirse en(i)a todo (uanto se 4uiera, + es pre(iso no etrañarse denada" Pero no o(urre así la )a+oría de las ve(es" @lgunos no ponen los pies en ningunaiglesia despu5s de la pri)era (o)uni/n" K si entran o+, es para a(er (o)o los de)8s: por


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(onvenien(ia +, sore todo, para 4ue la (ere)onia sea )8s ella, la 'iesta )8s (o)pletaH para e*e(utar su e*er(i(io ante una lu. )8s viva a>n, )8s rillante" Durante la )isa, las da)as )ur)uran, se(retean, ordenando los pliegues de susvestidos, pro(urando a(er valer sus gra(ias + salpi(8ndose )utua)ente, a(iendo(arantoñas a*o las )iradas liidinosas de los o)res" Lstos, )irando de sosla+o, lan.an

'rases gordas, sintiendo i)pa(ien(ia por (argar (on tales )u*eres" K )ientras el (ura (on(ara so(arrona a)onesta a los nuevos esposos, el sa(rist8n ata(a a los olsillos de losasistentes" %os */venes esposos an (o)en.ado su uni/n )inti5ndose a sí )is)os + )intiendoa los de)8s, a(eptando una 'e 4ue no es la su+a, prestando el apo+o de su e*e)plo a(reen(ias 4ue ellos *u.gan 4ui.8 per*udi(iales, segura)ente err/neas + de las 4ue se reir8nentre astidores" Este onito deut de eisten(ia en la )entira + la ipo(resía pare(e ser lasan(i/n de'initiva de su uni/n, el sello )isterioso 4ue la pro(la)a santa e irrevo(ale" Esta)oral es para nosotros el (ol)o de la in)oralidad" &uardaos de ella" -na ve. artos los invitados, to)an de nuevo los (o(es, a 'in de eiirse por>lti)a ve. ante el p>li(o: 1Miren ien a la desposada vestida de lan(o, señoras +(aallerosH todavía es puraH pero esta no(e de*ar8 de serlo" Es a4uel *oven gallardo 4uiense en(arga de ello" 54uense los o*os, 4ue nada (uesta" Por un )o)ento se los invitar8 a palpar" Todos los viandantes se ani)an ante la vista de esta estia (uriosa 4ue sueñan poseer" 3De (u8nta in(on(ien(ia dee estar dotada una )u(a(a para aguantar eso sinsaltarle el (ora./n7 %a *ornada, tan ien (o)en.ada, a(aa a>n )e*or" e preludia el a+unta)iento de(uerpos, por )edio de una (ostu)re gr8'i(a general" @lgunos, en vista de la oda, a+unan)u(os días" e atiorran" El e(eso de nutri(i/n + de vinos in(a el rostro, in+e(ta loso*os, e)rute(e )8s los (ererosH los est/)agos se (ongestionan + ta)i5n los a*ovientres" En un a(uerdo t8(ito, todos los pensa)ientos (onvergen a(ia la ora dereprodu((i/nH las (onversa(iones se vuelven genitales" ?on velada 'rase se reprodu(e la uena pi(ardía de nuestros padresH toda la deli(iosa pornogra'ía 4ue 'lore(i/ a*o el sol deran(ia triun'a de nuevo" %as risas se )e.(lan a los eru(tos de la digesti/n penosa" K todoslos o*os a(e(an 8vida)ente la so'o(a(i/n (re(iente de las )e*illas de la esposa" En vano"%a (asta )u(a(a de 'rente pura pare(e tan desaogada ante esta igno)inia (o)o un vie*osenador en una (asa de (itas" 9o (ista" K gra(ias 4ue a los postres no venga alg>n (upl5 pi(ares(o a e(itar de nuevo el erotis)o de los (onvidados + se aga ne(esario, en (asa dela desposada, un si)ula(ro de (on'usi/n" Pare(e (o)o 4ue se 4uiere envile(er, a los o*os delos nuevos esposos, la 'un(i/n por la (ual se an unidoH pare(e 4ue 4uieren volverla )8s estial de lo 4ue ella es en sí, (o)o si 'uese ne(esario 4ue su reali.a(i/n se a(o)pañe deuna indigesti/n, (o)o si 'uese indispensale 4ue una tan deli(ada e i)portante revela(i/nse inaugurase ante una asa)lea de orra(os" N@ Mira, desgra(iada, )ira todas estas gentes onradas 4ue devuelven por la o(ael e(eso de (o)ida (on 4ue se atragantaron" Lstas son las personas virtuosas 4ue pro'esanuna )oral rígida" Est8n (asados ta)i5nH sus *uergas an re(iido la san(i/n legal + el sellodivinoH ta)i5n los )onos de'or)es 4ue ellos engendran son de una (ualidad superior a lade los de)8s" Míralos: 5ste de a4uí tiene toda una progenitura en la (iudadH el otro se a(e'ari(ar sus erederos por el ve(ino de en(i)aH el señor + la señora 1 se arañandiaria)enteH a4u5llos est8n separados, 5stos divor(iadosH este ve*ete (o)pr/ a uen pre(ioa esa er)osa )u(a(aH este *oven se (as/ (on esa vie*a por su dineroH en (uanto a a4uel)atri)onio de all8, todos saen 4ue prospera, a pesar de ser tenido por )odelo, gra(ias a


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las es(apadas de la esposa + a los o*os, (o)pla(iente)ente (errados, del )arido" K es,4ui.8s, el )enos repugnante de todos, puesto 4ue, al )enos, esos dos se entienden per'e(ta)ente" Pero todas estas gentes son onradasH todas ellas se an e(o ins(riir" us por4uerías an re(iido el visto ueno del o)re de la anda tri(olor + del o)re de lasorepelli." Por eso son ien re(iidos en todas partes, )ientras 4ue las puertas se (ierran

para a4uellos 4ue an (o)etido la torpe.a de a)arse leal)ente, sin n>)ero de orden + sin(ere)onia alguna" N%a (8)ara nup(ial Te/ri(a)ente, la desposada nada sae del )isterio de los seosH ignora el 'inverdadero, >ni(o, del )atri)onio" i sae alguna (osa, es 'raudulenta)ente + en)enospre(io de las indi(a(iones )aternales" 3Cu5 vale, pues, este 1sí 4ue a dado anteuna de)anda (u+a entera signi'i(a(i/n des(ono(e7 3Cu5 (aso a(en, pues, de su personalidad en todo esto, disponiendo de su (uerpo sin su (onsenti)iento, al de*arla, 8ngelde (andor, 'lor de pure.a, entre los ra.os de un pi)iento soree(itado e in(ons(iente7NCu5 3-stedes le dar8n vuestra i*a a un individuo (ual4uiera, 4ue apenas los (ono(e,4ui.8 plagado de vi(ios etraños, en el 4ue la edu(a(i/n (arnal, seual, se a e(o 4ui5nsae d/ndeH ustedes la aandonar8n para 4ue agan de ella su 'antasía se(reta, + eso sin prevenirla7 NPues esto es )onstruosa)ente ao)inale NPues esto es una es(lavitud peor4ue las otras, )8s in'a)ante + )8s orrorosa 4ue ninguna 3Cu5 puede aer )8s 'or.ado para una )u*er 4ue ser poseída a pesar su+o7 3El a(to seual no es, seg>n 4ue se (onsientao no, la )8s grande alegría de las alegrías o la )8s grande de las u)illa(iones7 N@, si la liertad est8 de a(uerdo (on la )oral, dee eistir en la (uesti/n del a)oro en parte alguna Este )atri)onio no es )8s 4ue una violen(ia p>li(a preparada en unaorgía"


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R" ?@#T@ @ P@B%O

%i&ail BakuninSR

París, 2G de )ar.o de !UVW

o+ el )is)o, (o)o antes, ene)igo de(larado de la realidad eistente, s/lo (on estadi'eren(ia: 4ue e (esado de ser te/ri(o, 4ue e ven(ido, en 'in, en )í, la )eta'ísi(a + la'iloso'ía, + 4ue )e e arro*ado entera)ente, (on toda )i al)a, en el )undo pr8(ti(o, el)undo del e(o real" ?r5e)e, a)igo, la vida es ellaH aora tengo pleno dere(o a de(ir eso, por4ue e(esado a(e )u(o de )irarla a trav5s de las (onstru((iones te/ri(as + a no (ono(erla )8s4ue en 'antasía, por4ue e eperi)entado e'e(tiva)ente )u(as de sus a)arguras, esu'rido )u(o + e (aído a )enudo en la desespera(i/n" Ko a)o, Palo, a)o apasionada)ente: no s5 si puedo ser a)ado (o)o +o 4uisieraserlo, pero no desesperoH s5 al )enos 4ue se tiene )u(a si)patía a(ia )íH deo + 4uiero)ere(er el a)or de a4uella a 4uien a)o, a)8ndola religiosa)ente, es de(ir, a(tiva)enteHella est8 so)etida a la )8s terrile + a la )8s in'a)e es(lavitud + deo liertarla(o)atiendo a sus opresores + en(endiendo en su (ora./n el senti)iento de su propiadignidad, sus(itando en ella el a)or + la ne(esidad de la liertad, los instintos de la reeldía+ de la independen(ia, re(ord8ndole el senti)iento de su 'uer.a + de sus dere(os" @)ar es 4uerer la liertad, la (o)pleta independen(ia de otroH el pri)er a(to delverdadero a)or es la e)an(ipa(i/n (o)pleta del o*eto 4ue se a)aH no se puede a)arverdadera)ente )8s 4ue a un ser per'e(ta)ente lire, independiente, no s/lo de todos losde)8s, sino aun + sore todo de a4uel de 4uien se es a)ado + a 4uien se a)a" ;e aí )i pro'esi/n de 'e políti(a, so(ial + religiosa, e aí el sentido ínti)o, nos/lo de )is a(tos + de )is tenden(ias políti(as, sino ta)i5n, en tanto 4ue puedo, el de )ieisten(ia parti(ular e individualH por4ue el tie)po en 4ue podrían ser separados esos dosg5neros de a((i/n est8 )u+ le*os de nosotrosH aora el o)re 4uiere la liertad en todaslas a(ep(iones + en todas las apli(a(iones de esa palara, o ien no la 4uiere de ning>n)odoH 4uerer la dependen(ia de a4uel a 4uien se a)a es a)ar una (osa + no un ser u)ano, por4ue no se distingue el ser u)ano de la (osa )8s 4ue por la liertadH + si el a)ori)pli(ase ta)i5n la dependen(ia, sería lo )8s peligroso e in'a)e del )undo, por4ue seríaenton(es una 'uente inagotale de es(lavitud + de e)rute(i)iento para la u)anidad" Todo lo 4ue e)an(ipa a los o)res, todo lo 4ue, al a(erlos volver a sí )is)os,

sus(ita en ellos el prin(ipio de su vida propia, de su a(tividad original + real)enteindependiente, todo lo 4ue les da la 'uer.a para ser ellos )is)os, es verdadH todo el resto es'also, lierti(ida, asurdo" E)an(ipar al o)re, e aí la >ni(a in'luen(ia legíti)a + iene(ora" @a*o todos los dog)as religiosos + 'ilos/'i(os no son )8s 4ue )entirasH laverdad no es una teoría, sino un e(oH la vida )is)a es la (o)unidad de o)res lires eindependientes, es la santa unidad del a)or 4ue rota de las pro'undidades )isteriosas ein'initas de la liertad individual"


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V" %O X9F?O K %@ P%-#@%FD@D

'uigi (abbriSV

-na de las (uestiones 4ue an sido sie)pre deatidas )8s + (on )a+or ardor, asta po(o tie)po atr8s entre los anar4uistas, + antes a>n entre los so(ialistas, es la del a)or, la'a)ilia + las rela(iones seuales" %a (uesti/n en realidad tiene )u(a )enos i)portan(ia de la 4ue se le a dado en(iertos )o)entosH pero si su i)portan(ia a sido eagerada, ello depende de los pre*ui(ios4ue tienden a (o)pli(ar una (uesti/n por sí )is)a )u+ si)ple, pre*ui(ios dependientes dele(o de 4ue los o)res, )u(os o)res, a pesar de su despre*ui(io )oral + su ardorrevolu(ionario, no lograan (onsiderar a la )u*er (o)o a su igual (on el )is)o dere(o dedisponer lire)ente de sí, sino (o)o un ser )8s d5il e in'erior a 4uien proteger + sore4uien e*er(er sie)pre alguna autoridad, aun4ue disi)ulada + en5vola" Este senti)iento no 'alta ta)po(o o+ en )u(as personas a pesar de 4ue soreesta (uesti/n la (on(ien(ia u)ana se a+a vuelto )u(o )8s lire desde a(e +a alg>ntie)po pero es un senti)iento in(ons(iente 4ue no se (on'iesa si4uiera a sí )is)o" Es el4ue (onstitu+e, en unos, el sustrato de una resisten(ia )a+or a ad)itir ta)i5n en este(a)po el dere(o soerano de la liertadH + en otros, es la 'uente de rena(ientes preo(upa(iones sore las (onse(uen(ias de una liertad 4ue sin e)argo (reen re(ono(er" En los pri)eros tie)pos, al apare(er las ideas so(ialistas + anar4uistas, a(ia)ediados del siglo F, era una ne(esidad dis(utir el prole)a de las rela(iones entre losseos por perdurar en el p>li(o las vie*as le+endas sore el 1(o)unis)o de la )u*er + para a(er (o)prender 4ue el (o)unis)o )oderno no tenía en esto ninguna rela(i/n (onlos siste)as (o)unistas )edioevales o de la antigedad, (uando la )u*er era (onsideradaun o*eto, una propiedad 4ue se podía poner en (o)>n (o)o la tierra o el ganado" %uego, el inter5s por esta (lase de prole)as a (ontinuado ta)i5n por esaatra((i/n natural 4ue e*er(e sore todos un asunto 4ue est8 unido a una de las 'uentes )8svivas de la alegría de vivir" K (asi aía la tenden(ia de a(er )8s (o)pli(ada la (uesti/n, para tener )a+or o(asi/n de dis(utirla" K sin e)argo, repito, la (uesti/n es su)a)ente si)ple" Para los anar4uistas es )8ssi)ple a>n, en (uanto el (on(epto de liertad, 4ue es la ase de su do(trina, (orta, (o)osuele de(irse, la (ae.a al toro" %a anar4uía di(e: ning>n patr/n, ning>n goierno, ninguna autoridad (oer(itiva,ninguna eplota(i/n" K por (onsiguiente, en rela(i/n (on el a)or, la anar4uía no puede

de(ir sino una sola (osa: aoli(i/n del )atri)onio o'i(ial, de las le+es 4ue lo regulan, de laes(lavitud e(on/)i(a 4ue lo i)pone, de la prepoten(ia del )a(o sore la e)ra, 4ue esel origen o la (onse(uen(ia de ese )atri)onio" ?uando +a no eistan el salario + laeplota(i/n, (uando +a no eistan


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a una )u*er sola, us(ar8 una 4ue tenga esta )is)a ne(esidad + este )is)o deseo"@4uellos a 4uienes guste )8s volar de 'lor en 'lor ar8n su gusto, sie)pre 4ue en(uentren'lores astantes + deseosas de de*arse liar por o(as diversas" K tan asurda es la pretensi/n del 4ue 4uiere 4ue el per'e(to anar4uista a)e una sola )u*er, (o)o la del 4ue(reería una in(oeren(ia el no plegarse a lo 4ue en tie)po de aerra(i/n 'ilos/'i(a a)aa

lla)arse el eso a)or'ista" El a)or es un senti)iento (o)ple*o + una ne(esidad )u+ individual, )u+ diversaen sus )il )ani'esta(iones para 4ue los anar4uistas puedan adoptar al respe(to una sola +e(lusiva teoría + regla de (ondu(ta" %a anar4uía no puede de(ir a(er(a del a)or, al o)re+ a la )u*er )8s 4ue una (osa: Na(ed lo 4ue 4uer8is ?uando est5is (ontentos vosotros +no a+a (oer(i/n de una parte o de la otra, los de)8s no tienen nada 4ue ver en vuestrosasuntos" Pero de(ir 4ue la (uesti/n es si)ple no signi'i(a 4ue de ella no deriven prole)as pr8(ti(os )ere(edores de ser ea)inados" Ko tuve, por e*e)plo, a(e algunos años, unadis(usi/n (on una (ulta señorita 4ue, aun4ue pro'esando ideas liertarias + aun estando dea(uerdo (on los anar4uistas en torno del (on(epto del a)or lire, veía en la pr8(ti(a una'uerte (ontradi((i/n entre a4uel (on(epto de liertad asoluta + las ne(esidades i)periosasde la vida )oderna" ?on(luía, (on un senti)iento de pesi)is)o des(onsolador, + sine)argo in*usti'i(ado, 4ue la )u*er anar4uista en el a)iente so(ial est8 epuesta a)enudo a un duro tran(e: o renun(iar a las alegrías del a)or o su*etarse al )atri)onio,)enos(aando su dignidad + su personalidad anar4uista" eg>n ella, la uni/n lire, pra(ti(ada en el seno de la so(iedad a(tual, tiene para la )u*er, en rela(i/n (on el o)re,GG proailidades sore !00 de resolverse pronto o tarde en una (ondi(i/n e(on/)i(a +)oral de vida )8s desgra(iada" 1En el a(tual estado de (osas de(ía ella el )atri)oniolegal es todavía una garantía para la )u*er, 4ue, aun separada del )arido, en(uentra apo+oen la so(iedad, pronta, en (a)io, a )altratar a la a)ante aandonada + a(erle di'í(il laeisten(ia a ella + a su prole" En parte, (onvenga)os, )i (ontradi(tora tenía ra./n" El a)or lire, es de(ir laausen(ia de todo (ontrato legal entre un o)re + una )u*er unidos seual)ente, no setendr8 sino en un a)iente )8s evolu(ionado 4ue el a(tualH es de(ir, (uando el pre*ui(io)oral de algunos no pueda +a opri)ir 'ero.)ente la liertad + los senti)ientos a*enos,negando a 5stos, (uando no sean ose(uentes (on a4u5llos, asta el dere(o al pan(otidiano" Pero se trata de una verdad relativa + no de una verdad asoluta" Ta)i5n o+ a+a)ientes en los 4ue, por ra.ones diversas, el a)or lire, (o)o 4uiera 4ue sea pra(ti(ado,no levanta )8s 4ue d5iles protestas + no es en asoluto un ost8(ulo para la eisten(ia)aterial de la )u*er + de sus i*os" e sustraen )u+ ien a la prepoten(ia del pre*ui(io)atri)onial los 4ue son e(on/)i(a)ente independientes, (uando el o)re + la )u*ertienen asegurados el pan para toda la vida, +a por ser ri(os, +a por4ue e*er(en un traa*o astante re)unerativo para (ada uno de ellos" ;a+, ade)8s, en plena so(iedad )oderna, no po(os a)ientes en 4ue el a)or lirees posile por4ue pre(isa)ente allí la )oral est8 tan evolu(ionada o ausente, 4ue nadie seen(arga de saer si su ve(ino, (uando se uni/ a una )u*er, 'ue al registro (ivil o a la iglesia";a+ a)ientes donde las preo(upa(iones de la lu(a por la vida, la )iseria, la vertiginosaa(tividad so(ial no per)iten la p5rdida de tie)po en in'or)arse si el ve(ino est8 unidolegal)ente o no, si la orera o la e)pleada vive sola o a(o)pañada (on un o)re, si launi/n a sido san(ionada por la le+ o es lire u o(asional"


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En verdad no a+ asunto 4ue sea )8s de (ar8(ter privado 4ue el a)or, + en el 4ue(ada uno tenga )a+or dere(o a poner en pr8(ti(a el (onse*o de #aelais: )ha* lo quequieras+ i la )u*er tiene el valor de pasar sore todas las (onven(iones so(iales, si no tiene)iedo de lu(ar (on las ignotas proailidades del porvenir, si el a)or es 'uerte + es 'uerte

a la ve. el deseo de a(er una a'renta a las le+esH + ien, to)e del ra.o a su ena)orado +v8+ase a dor)ir (on 5l, ri5ndose de todo + de todos" NTal ve. las (onse(uen(ias no sean tantristes (o)o algunos se i)aginan O ien el a)or, aun siendo 'uerte, es superado por la repugnan(ia a(ia todo la.olegalH + la )u*er no 4uiere en )odo alguno so)eterse a una (ere)onia de la (ual nore(ono(e la autoridad, pero al )is)o tie)po le 'alta (ora*e para a'rontar las in(ertidu)res+ las posiles )iserias de una uni/n lire 4ue puede (on(luir (on el aandono + (on ela)re para ella + los i*osH + ien, renun(ie al a)or o g/(elo de )odo de eludir la (ríti(a+ las oserva(iones del a)iente en 4ue vive" i, en 'in, a toda (osta ella 4uiere tener su parte de alegría en el an4uete del a)or,+ no puede al(an.ar su o*eto sin la san(i/n del al(aldeH enton(es, )atri)onio legal +Nuenas no(es 9o ar8 renegado de la anar4uía s/lo por aerse plegado a una de esastransa((iones, (o)o tantas 4ue se a(en en la vida ordinaria" Por4ue si un día el la.o)atri)onial se volviese para ella insoportale, sar8 en(ontrar en la ne(esidad + en suespíritu de revuelta la 'uer.a para ro)perlo, )o'8ndose de toda traa legal" En la vida real, por lo de)8s, el (aso de 4ue una )u*er espiritual)ente e)an(ipadaest5 (onstreñida sin re)edio a es(oger entre estos etre)os o sa(ri'i(io de su personalidad, o sa(ri'i(io de su ne(esidad de a)or, o ien priva(iones + penas para sí + losi*itos, es un (aso 4ue nun(a se da tan rígida)ente (o)o se lo pinta en el papel" Entreesas tristísi)as (ondi(iones sie)pre se puede es(oger )u(as + )u(as otras )8s a(ordes(on las ne(esidades + (on las le+es de la vida + no (ontradi(torias (on las ideas anar4uistas" i la anar4uía 4uiere para el o)re + para la )u*er la satis'a((i/n integral de todassus ne(esidades, no ser8 de)asiado rígida)ente severa para 4uien, por satis'a(er la )8si)periosa de todas las ne(esidades, tolere una san(i/n no ne(esaria, 4ue por lo de)8s no esdañosa )ientras no se siente la ne(esidad de reelarse (ontra ella" El )atri)onio es in)oralno tanto por la est>pida 'or)alidad legal (on 4ue (o)ien.a (uanto por su pretensi/n deligar a dos seres aun (uando 5stos no se a)an )8s" Dos seres 4ue se a)anH po(o i)porta, para su liertad, 4ue est5n unidos o no en )atri)onio legal" %o i)portante es 4ue (uandono se a)en )8s sepan ro)per el la.o 4ue desde ese )o)ento se vuelve una tiranía de las)8s 'ero(es, sea 5se un la.o legal o sea un la.o (ontraído por si)ple (onsenti)ientore(ípro(o + 4ue no se tiene el valor de (ortar" %a apli(a(i/n rígida de una teoría, espe(ial)ente en el seno de una so(iedadespiritual)ente + de e(o ostil en lo 4ue respe(ta a las ne(esidades )8s i)periosas de laeisten(ia, no es sie)pre posile" u apli(a(i/n integral se otendr8 s/lo (uando a+atriun'ado sore las institu(iones, las (ostu)res + la )oral del )o)ento" 9o 4uisiera ser )al interpretado + 4ue se )e (re+ese un predi(ador de la deilidad"?uando señalo las (ontradi((iones a 4ue nos oligan por 'uer.a, (on tanta 're(uen(ia, lasne(esidades de la vida, no 4uiero in(luir en asoluto (iertas (ontradi((iones en las 4ue se(ae por4ue se 4uiere (aer, sin ninguna ne(esidad real + s/lo en o)ena*e a supersti(iones)uertas a(e tie)po" El a)or es un senti)iento tan potente + sapiente 4ue en(uentra las vías de laliertad a trav5s de todas las traas de las le+es + de las supersti(ionesH aun en el p>trido


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a)iente a(tual sae en(ontrar el )odo de (onstruir para el o)re + la )u*er lires unnido ínti)o de deleite para las al)as + los sentidos" Este nido, (8lido por un senti)iento 4ue no durar8 sola)ente un día, si est8 e(ode espontaneidad + no sugerido por el inter5s, ta)i5n pueden los anar4uistas + losrevolu(ionarios (onstruírselo para a(er de 5l un lugar de reparo, de (onsuelo + de reposo,

en el (ual to)ar nuevas 'uer.as para las lu(as de la vida + de la idea, + del (ual volver (onrenovada energía a (o)atir para (on4uistar para todos el dere(o al pan + a la liertad, a la elle.a + al a)or"


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W" M@% DE @MO#E[5]

Errico %alatestaS6

Dig8)oslo de in)ediato: nosotros no tene)os ninguna solu(i/n para re)ediar los)ales 4ue provienen del a)or, por4ue 5stos no se pueden destruir (on re'or)as so(iales ni(on un (a)io de (ostu)res" Est8n deter)inados por senti)ientos pro'undos, podría)osde(ir 'isiol/gi(os del o)re, + no son )odi'i(ales, (uando lo son, sino por una lentaevolu(i/n + de un )odo 4ue no pode)os prever" Cuere)os la liertadH 4uere)os 4ue los o)res + las )u*eres puedan a)arse +unirse lire)ente sin otro )otivo 4ue el a)or, sin ninguna violen(ia legal, e(on/)i(a o'ísi(a"

Pero la liertad, aun siendo la >ni(a solu(i/n 4ue pode)os + dee)os o're(er, noresuelve radi(al)ente el prole)a, dado 4ue el a)or, para ser satis'e(o, tiene ne(esidadde dos liertades 4ue (on(uerden + 4ue a )enudo no (on(uerdan de )odo algunoH pues laliertad de a(er lo 4ue se 4uiere es una 'rase desprovista de sentido (uando no se sae4uerer algo" Es )u+ '8(il de(ir: 1?uando un o)re + una )u*er se a)an, se unen, + (uandode*an de a)arse, se separan" Pero sería ne(esario, para 4ue este prin(ipio se (onvirtiese enregla general + segura de 'eli(idad, 4ue se a)aran + (esaran de a)arse al )is)o tie)po"Pero 3+ si uno a)a + no es a)ado7 3K si )ientras uno a)a, el otro +a no lo a(e + trata desatis'a(er a una nueva pasi/n7 3K si uno a)a al )is)o tie)po a varias personas 4ue no pueden adaptarse a esa pro)is(uidad7

1Ko so+ 'eo, nos de(ía un a)igoH 134u5 ar5 si nadie )e 4uiere7" %a pregunta)ueve a risa, pero ta)i5n nos de*a entrever verdaderas tragedias" Otro, preo(upado por el )is)o prole)a, de(ía: 1;o+, si no en(uentro a)or, lo(o)pro, aun4ue tenga 4ue e(ono)i.ar )i pan" 3Cu5 ar5 (uando no a+a )u*eres 4ue sevendan7" %a pregunta es orrile, por4ue )uestra el deseo de 4ue a+a seres u)anosoligados a prostituirse por el a)re, + sin e)argo Nes tan (ruda + terrile)ente u)ana @lgunos di(en 4ue el re)edio se allaría en la aoli(i/n radi(al de la 'a)iliaH laaoli(i/n de la pare*a seual )8s o )enos estale, redu(iendo el a)or al solo a(to 'ísi(o o,)e*or di(o, trans'or)8ndolo, (on el añadido de la uni/n seual, en un senti)ientose)e*ante a la a)istad, un senti)iento 4ue re(ono.(a la )ultipli(a(i/n, la variedad, lasi)ultaneidad de los a'e(tos"

3K los i*os7 ;i*os de todos" 3Puede ser aolida la 'a)ilia7 3Es de desear 4ue lo sea7 9ote)os ante todo 4ue, a pesar del r5gi)en de opresi/n + de )entira 4ue a prevale(ido + 4ue prevale(e a>n en la'a)ilia, 5sta a sido + (ontin>a siendo el )a+or 'a(tor de desarrollo u)ano, por4ue es enla 'a)ilia donde el o)re nor)al)ente se sa(ri'i(a por el o)re, donde reali.a el ien por el ien, sin desear otra (o)pensa(i/n 4ue el a)or de la (o)pañera + de los i*os" Pero, se nos di(e, eli)inadas las (uestiones de intereses, todos los o)res seríaner)anos + se a)arían unos a otros"


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?ierta)ente, +a no se odiaríanH (ierta)ente, el senti)iento de si)patía + desolidaridad se desarrollaría, + el inter5s general de los o)res se (onvertiría en un 'a(tori)portante en la deter)ina(i/n de la (ondu(ta de (ada uno" Pero esto a>n no es el a)or"@)ar a todo el )undo se pare(e )u(o a no a)ar a nadie" Pode)os 4ui.8 so(orrer aalgunos, pero no pode)os llorar todas las desgra(ias, por4ue nuestra vida se desaría entera

en l8gri)asH + sin e)argo las l8gri)as de si)patía son el )8s dul(e (onsuelo para un(ora./n 4ue su're" %a estadísti(a de los 'alle(i)ientos + de los na(i)ientos puedeo're(ernos datos interesantes para (ono(er las ne(esidades de la so(iedadH pero no di(enada a nuestros (ora.ones" 9os es )aterial)ente i)posile entriste(ernos por todo seru)ano 4ue )uere + rego(i*arnos por (ada na(i)iento" K si no a)a)os a uno )8s viva)ente 4ue a otrosH si no a+ un solo ser por el (ualeste)os )8s parti(ular)ente dispuestos a sa(ri'i(arnosH si no (ono(e)os otro a)or 4ue esea)or )oderado, vago, (asi te/ri(o, 4ue pode)os sentir por todos, 3no resultaría la vida)enos ri(a, )enos 'e(unda, )enos ella7 39o se vería dis)inuida la naturale.a u)ana ensus )8s ellos i)pulsos7 39o nos vería)os privados de las alegrías )8s pro'undas7 39osería)os )8s desgra(iados7 Por lo de)8s, el a)or es lo 4ue es" ?uando se a)a 'uerte)ente, se siente lane(esidad del (onta(to, de la posesi/n e(lusiva del ser a)ado" %os (elos, (o)prendidos enel )e*or sentido de la palara, pare(en 'or)ar + 'or)an general)ente una sola (osa (on ela)or" El e(o podr8 ser la)entale, pero no puede (a)iarse a voluntad, ni si4uiera avoluntad del 4ue los su're en persona" Para nosotros el a)or es una pasi/n 4ue engendra por sí )is)a tragedias" Estastragedias no se tradu(irían en a(tos violentos + rutales, (ierta)ente, si el o)re tuviese elsenti)iento de respeto a la liertad a*ena, si tuviese astante i)perio sore sí )is)o para(o)prender 4ue no se re)edia un )al (on otro )a+or, + si la opini/n p>li(a no 'uese,(o)o o+, tan indulgente para los (rí)enes pasionalesH pero las tragedias no serían por ello)enos dolorosas" Mientras los o)res tengan los senti)ientos 4ue tienen + un (a)io en elr5gi)en políti(o + e(on/)i(o de la so(iedad no nos pare(e su'i(iente para )odi'i(arlos por entero el a)or produ(ir8 al )is)o tie)po grandes alegrías + grandes dolores" e podr8dis)inuirlos + atenuarlos (on la eli)ina(i/n de todas las (ausas 4ue puedan ser eli)inadas, pero su destru((i/n (o)pleta es i)posile" 3Es 5sa una ra./n para no a(eptar nuestras ideas + 4uerer per)ane(er en el estadoa(tual7 @sí se a(tuaría (o)o a4uel 4ue no pudiendo (o)prar arigos lu*osos 4uisiera per)ane(er desnudo, o (o)o a4uel 4ue no pudiendo (o)er perdi(es todos los díasrenun(iase al pan, o (o)o un )5di(o 4ue, dada la i)poten(ia de la (ien(ia a(tual 'rente a(iertas en'er)edades, se negase a (urar las 4ue son (urales" Eli)ine)os la eplota(i/n del o)re por el o)re, (o)ata)os la pretensi/n rutal del )a(o 4ue se (ree a)o de la e)ra, (o)ata)os los pre*ui(ios religiosos,so(iales + seuales, asegure)os a todos, o)res, )u*eres + niños, el ienestar + laliertad, propague)os la instru((i/n, + enton(es podre)os rego(i*arnos (on ra./n si no4uedan )8s )ales 4ue los del a)or"


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Evelio Boal SU

Por lo general se tiene una idea )u+ err/nea sore este punto del ideal liertario 4ueno estar8 de )8s es(lare(er" En la a(tualidad, el a)or lire no puede o es )u+ di'í(il 4ue desarrolle todas las(ondi(iones en las (uales se desenvuelve la vida de la )u*er" Eige, para llevar este a(to auna 'eli. reali.a(i/n, 4ue la e)an(ipa(i/n e(on/)i(a de la )u*er est5 en las )is)as(ondi(iones 4ue la del o)re + 4ue ella no tenga, en general, 4ue supeditarse a los(apri(os de 5l" Oí)os de(ir (on )u(a 're(uen(ia, (uando se trata de un (apitalista 4ue tiene

)u(as 4ueridas, en tono u)orista, 4ue es partidario del amor libre 9ada tan asurdo(o)o esta idea, pues ella en(ierra la prostitu(i/n + el adulterio, (osas a)as 4ue en el a)or lire no *uegan ning>n papel, puesto 4ue no pueden eistir, por4ue desde el )o)ento 4uealguna de esas dos (osas o(urra, de*a de ser amor libre %a uni/n de dos seres a de ser instintivaH a de responder a un senti)iento de(ariño, de a)istad, engendrado por el trato o la si)patíaH es (o)penetra(i/n, +utaposi(i/nde dos seres 4ue se unen espont8nea)ente sin )8s pa(tos + vín(ulos 4ue los 4ue la le+natural i)pone, + esa )is)a le+ natural puede a(arrear la separa(i/n (uando por parte deuno de los dos individuos se siente la ne(esidad de (a)iar de vida" @(tuando de esta 'or)a no (ae el engaño de uno por parte del otroH el engaño puede e'e(tuarse >ni(a)ente en el )atri)onio (ivil o (an/ni(o, 4ue i)pone un +ugo + la

ne(esidad de aguantarse )utua)ente esas 'altas 4ue an tratado de o(ultar (uidadosa)ente)ientras an sido noviosH (osas 4ue nun(a se a(en de uena 'e, dando lugar a divergen(iasintestinas 4ue (asi sie)pre ter)inan en el adulterio" ?uando se a llegado a este etre)o, el o)re di(en los )oralistas al uso puede per)itirse el re(urso de otener una )u*er por dinero, en otra (asa (ual4uiera, sin4ue la dignidad de la )u*er propia su'ra )8s deterioros 4ue los )aterialesH pero para ella esdi'erente, pues est8 so)etida a la voluntad del o)re por4ue 5l la )antiene, + por tantotiene o)ní)odo dere(o a negarle el dis'rute de la vida" Pero (o)o la 'uer.a de la naturale.a tiene )8s (onsisten(ia + es )8s potente 4ue laautoridad (onven(ional del )arido, ella se reela + por todos los )edios trata de propor(ionarse los go(es 4ue el )atri)onio e'e(tuado le niega"

Lste es el pri)er paso a(ia el adulterio 4ue puede ter)inar, en la )u*er (arente dere(ursos, ienes pe(uniarios o intele(tuales, en la prostitu(i/n" ?o)o (onse(uen(ia, ve)os 're(uente)ente en los diarios in'or)ativos (olu)nasenteras dedi(adas a la narra(i/n de e(os 4ue titulan (ri)inosos + 4ue an dado en lla)ar pasionales + de onor, + 4ue en )i (on(epto no son )8s 4ue resultantes l/gi(as dela)iente p>trido e in'e(to de esta so(iedad 4ue (on(ede dere(os a unos en )enos(ao delos otros" Pues si estos )ales est8n en el 8ni)o de todos, 3por 4u5 no poner re)edio arro*ando


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de sí todos los pre*ui(ios + (onven(ionalis)os 4ue a nada (ondu(en sino a larar ladesgra(ia de la )a+oría de los seres7 3o)os a)antes + de'ensores de la uni/n lire7 Pues para 4ue 5sta se veri'i4ue sintraas dee)os poner a la )u*er en (ondi(iones e(on/)i(as iguales a las 4ue el o)redis'ruta + el a)or lire se i)pondr8 por sí solo, puesto 4ue es una tontería sin no)re 4ue

un individuo, o)re o )u*er, se (ondene a vivir eterna)ente disgustado o en perpetuadis(ordia (on el (o)pañero 4ue le a+a to(ado en suerte" %a uni/n de dos seres sin )8s pa(tos ni vín(ulos 4ue los del a)or signi'i(a lainutilidad de las institu(iones (iviles + religiosas + es un gran paso a(ia la @nar4uía"


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enfrentarte a ella, multipl1cala por tu temor a lo desconocido, 0 luego piensa dos veces

acerca de si es realmente necesario actuar %o 4ue est8 'altando a nuestra so(iedad es la saiduría de (o)prender 4ue de(ir laverdad no s/lo es responsailidad de 4uien la di(e" i real)ente 4uieres saer la verdad,dees a(5rsela '8(il a las personas para 4ue te la digan, dees ser real)ente (o)prensivo +

estar listo para lo 4ue pueda llegar a o(urrir, + no eigir respuestas a tus 1*ustas preguntaso *ugar al poli(ía uenoYpoli(ía )alo %o >ni(o 4ue ello puede (ondu(ir es a una a((i/nevasiva o, en el )e*or de los (asos, a 4ue la ví(ti)a de tu interrogatorio en(uentre 'or)asde )entirse a sí )is)a (o)o a ti" 9i nuestra so(iedad ni sus (ornudos + (ornudas est8nlistos para la revela(i/n de la verdad 4ue la ad>ltera tiene para o're(er + 4ue s/lo seen(uentra segura en los prote(tores oídos de su a)ante ilí(ito" 1%@ PE#O9@ #E-%T@#Z9 %@TFM@D@ Fnevitale)ente, a pesar de las )e*ores inten(iones + los )8s se(retos planes de laad>ltera, las personas resultar8n lasti)adas" Pero )8s i)portante es saer 4ue las personas+a estuvieron lasti)8ndose, s/lo 4ue de un )odo invisile, en el i)puesto silen(iodo)5sti(o de la 1'a)ilia 'eli." O de lo (ontrario, en un prin(ipio no uieran sidone(esarias )edidas tan dr8sti(as para 4ue los (ora.ones )uertos volvieran a latir" 3ería )e*or 4ue las rutinas e ilusiones del )atri)onio (ontinuaran sin ser *a)8s perturadas, + de este )odo el tedio de todos pudiera (ontinuar ru)o al a)argo 'inal7Por supuesto 4ue en lugar de engañar podrías aer ido a un (onse*ero )atri)onial, aersido 1onesta (on tu (/n+uge en lugar de serlo (ontigo )is)a + ale*arte de los nuevosori.ontes 4ue viste (o)en.ar a na(er en los o*os de tu posile a)ante, intentar al(an.aruna a(eptale i)ita(i/nsustituto de 'eli(idad (on tu pare*a legal)ente re(ono(ida ore(urrido a auto)edi(arte (on una sesi/n de televisi/n o Pro.a( 13C-L P@@#Z ?O9 %O 9F[O7 Esto eigen los guardianes de la urguesía (uando o+en a(er(a de otro )atri)onioen peligro por una aventura a)orosa, aterrori.ados de 4ue ellos sean los pr/i)os de lalista" Bueno, 3+ 4u5 pasa (on los niños7 3?rees 4ue puedes proteger a las nuevasgenera(iones de la tr8gi(a tensi/n 4ue eiste entre la (o)ple*idad del deseo + la si)pli(idadde las proii(iones so(iales s/lo por respetar tus propias /rdenes7 i so'o(as tusaspira(iones de 'eli(idad, ter)inar8s so'o(ando a tus i*os tanto (o)o a ti )is)a" Tus niñosse ene'i(iar8n si (re(en en un )undo donde la gente se atreva a ser onesta (on lo 4ue4uiere sin )edir las (onse(uen(ias" 3Pre'erirías 4ue aprendan a aplastar sus propios deseos+ redu(irlos a (atos re(uerdos de vergen.a + re)ordi)iento, (o)o t> lo a(es7 K es interesante desta(ar 4ue la )onoga)ia de la 'a)ilia nu(lear, 4ueautopro(la)ados *ue(es proteger8n del asalto i)plí(ito 4ue supone el adulterio, es la )is)a4ue sustitu+/ a las )8s a)plias, 'luidas + etendidas estru(turas 'a)iliares del pasado" Enopini/n de )u(os, los niños eran )e*or (uidados + sus padres dis'rutaan de )a+orliertad" 3Podría ser 4ue el adulterio sea una (iega + desesperada a((i/n de >lti)o re(urso,de entre las re*as de las rela(iones (ontra(tuales, para reivindi(ar la (o)unidad etendida4ue una ve. 'ui)os7 1E% @D-%TE#FO E %@ FE% OPOF?F$9 @% M@T#FMO9FO inal)ente, el adulterio s/lo es posile por4ue las preguntas 4ue 5l )is)o reali.a4uedan sin responder" @l igual 4ue la lieradora de produ(tos, la a)otinada + la sui(ida, laad>ltera s/lo a(e )edia revolu(i/n: viola la le+ + la (ostu)re autoritaria pero de tal)anera 4ue ellos per)ane(en en el )is)o lugar + siguen deter)inando sus a((iones, sean5stas de oedien(ia o de re(a.o" ería )e*or si real)ente epusiera 4ui5n es + 4u5 4uiere


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para el )undo entero, sin (ulpa ni re)ordi)iento %uego, su propia lu(a podría ser el punto de partida para una revolu(i/n en las rela(iones u)anas de las (uales todos se ene'i(iarían, + no si)ple)ente un destello de pasi/n e insurgen(ia aislada 4ue podr8 seraplastada antes in(luso de ser (ons(iente de sí )is)a" Prote*a)os + de'enda)os a la ad>ltera de la vergen.a 4ue le i)pone esta so(iedad,

sea (uando sea 4ue ella d5 este paso, para 4ue e'e(tiva)ente lo pueda reali.ar: ella a(t>a (o)o lo a(e)os nosotros i)pulsada por una pasi/n 4ue arde inetinguile por un)undo nuevo"


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U" M@TE#9FD@D %FB#E

2aul #obinS!0

El )atri)onio se a pra(ti(ado en todas partes + sie)pre en (ondi(iones asurdas,odiosas + opresivas, + a tenido (o)o l/gi(a (onse(uen(ia, en la in)ensa )a+oría de(asos, el true4ue de las naturales + espont8neas alegrías del a)or en durísi)a es(lavituddole + re(ípro(a" El e(o aun4ue velado por las preo(upa(iones religiosas + legales +disi)ulado por el arte del 'ingi)iento a sido patente + )u(os pensadores se andedi(ado a su estudio sin resultado positivo in)ediato, asta 4ue por >lti)o se a venido a parar a la >ni(a solu(i/n radi(al + e'i(a.: la liertad del a)or" Entre las oras en 4ue se a sostenido esta tesis, )e (o)pla.(o en (itar en pri)ert5r)ino el notailísi)o liro Elementos de ciencia social , de un )5di(o ingl5s, puli(adoen !UWV + tradu(ido a varios idio)as, uno de (u+os (apítulos se titula auda.)ente 1%a pore.a, su >ni(a (ausa, su >ni(o re)edio" %a (ausa, seg>n el autor, es el )atri)onioH elre)edio es el a)or est5ril


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%a )u*er dee tener, no dir5 el dere(o, no s5 +a lo 4ue signi'i(a esa palara vie*a +gastada por el auso, sino )8s ien la (ien(ia + el poder de no ser )adre sino (uando loa+a de(idido despu5s de )adura re'lei/n" ?reo aer sido el pri)ero en a'ir)ar(lara)ente esta solu(i/n >ni(a en el ?ongreso e)inista de París ni(a)ente su no)re" i el (o)pañero a)ado, es(ogido de'initiva)ente, reali.a el ideal soñado, lo 4uerarísi)a)ente o(urre en el )atri)onio legal a(tual, no a+ para 4u5 so)eterse a la le+ para(on(urrir (on e)peño + en (o)pañía de la )adre al sustento + a la edu(a(i/n de los i*os4ueridos" i los a)antes se e4uivo(an + la (on(ordia se interru)pe por in(o)patiilidad)ani'estada )8s tarde, + soreviene la separa(i/n, al a)or no su(eder8 el odio, (o)oo(urre o+ en día, pudiendo (ontinuar la a)istad, (uando no una pa(í'i(a indi'eren(ia, entanto 4ue la onrade. i)pulsar8 al o)re a (ontriuir al sosteni)iento )aterial de los'rutos de su antiguo a)or" i, a pesar de tantas pre(au(iones, una )u*er se uniese a un tunante, lo 4ue apenas puede (onsiderarse (o)o posile, se separar8 de 5l llev8ndose sus i*os a su solo (argo +dire((i/n, 4uedando en desgra(iada situa(i/n indudale)ente, pero sin au)entar suin'ortunio )8s (on los tor)entos arti'i(iales 4ue añaden las le+es opresivas" #e(ono(ida (o)o )a+or de edad, dueña natural de sus i*os, no per)ane(er8es(lava de un tirano 4ue pueda )orti'i(arla i)pune)ente, roarle el 'ruto de su traa*o, suaorro + el pan de sus i*os"


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G" %@ T#@MP@ DE %@ P#OTE??F$9

Emma 3oldmanS!!

El )atri)onio + el a)or no tienen nada en (o)>nH est8n tan le*os entre sí (o)o losdos polos + son, in(luso, antag/ni(os" El )atri)onio es ante todo un a(uerdo e(on/)i(o,un seguro 4ue s/lo se di'eren(ia de los seguros de vida (orrientes en 4ue es )8s vin(ulante+ )8s riguroso" %os ene'i(ios 4ue se otienen de 5l son insigni'i(antes en (o)para(i/n(on lo 4ue a+ 4ue pagar por ellos" ?uando se sus(rie una p/li.a de seguros, se paga endinero + se tiene sie)pre la liertad de interru)pir los pagos" En (a)io, si la pri)a de una)u*er es un )arido, tiene 4ue pagar por 5l (on su no)re, su vida privada, el respeto a(iasí )is)a + su propia vida 1asta 4ue la )uerte los separe" @de)8s, el seguro de)atri)onio la (ondena a depender del )arido de por vida, al parasitis)o, a la (o)pletainutilidad, tanto desde el punto de vista individual (o)o so(ial" Ta)i5n el o)re paga sutriuto, pero (o)o su es'era de vida es )u(o )8s a)plia, el )atri)onio no lo li)ita tanto(o)o a la )u*er" %as (adenas del )arido son )8s ien e(on/)i(as" Qivi)os en una 5po(a de prag)atis)os" Ka no esta)os en los tie)pos en 4ue#o)eo + Julieta se arriesgaan a desa'iar la ira de sus padres por a)or, o en 4ue Margaritase eponía a las aladurías de sus ve(inos ta)i5n por a)or" %a nor)a )oral 4ue sein(ul(a a la *oven no es preguntarse si el o)re a despertado su a)or, sino 1(u8ntogana" El >ni(o dios + la >ni(a (osa i)portante de la vida prag)8ti(a nortea)eri(ana es:3Puede el o)re ganarse la vida7 Eso es lo >ni(o 4ue *usti'i(a el )atri)onio" Po(o a po(ose van saturando (on ello los pensa)ientos de la )u(a(a, 4ue +a no sueña (on esos +(laros de luna, o (on risas + l8gri)as, sino (on ir de (o)pras + (onseguir rea*as en lastiendas" Esa pore.a de al)a + esa sordide. son los ele)entos inerentes a la institu(i/n del)atri)onio" Esta institu(i/n (onvierte a la )u*er en un par8sito + la oliga a depender(o)pleta)ente de otra persona" %a in(apa(ita para la lu(a por la vida, ani4uila su(on(ien(ia so(ial, parali.a su i)agina(i/n + le i)pone despu5s gra(iosa)ente su prote((i/n, 4ue es en realidad una tra)pa, una parodia del (ar8(ter u)ano" i la)aternidad es la )a+or reali.a(i/n de la )u*er, 34u5 otra prote((i/n ne(esita sino el a)or +la liertad7 El )atri)onio pro'ana, ultra*a + (orro)pe esa reali.a(i/n" 3@(aso no le di(e ala )u*er 4ue sola)ente a*o su prote((i/n podr8 dar la vida7 39o la pone en la pi(ota + ladegrada + la avergen.a si se niega a (o)prar su dere(o a la )aternidad (on su propia persona7 3@(aso el )atri)onio no san(iona la )aternidad, aun4ue se a+a (on(eido (on

odio o por oliga(i/n7 K (uando la )aternidad a sido elegida, produ(to del a)or, del5tasis, de la pasi/n desa'iante, 3no se (olo(a una (orona de espinas en una (ae.aino(ente, graando en letras de sangre el odioso epíteto de 1astardo7 @un en el (aso de 4ue el )atri)onio (ontuviera todas las virtudes 4ue de 5l sea'ir)an, sus (rí)enes (ontra la )aternidad lo e(luirían para sie)pre del reino del a)or" Ela)or, el ele)ento )8s 'uerte + pro'undo de toda vida, presagio de esperan.as, de alegría,de 5tasisH el a)or 4ue desa'ía a todas las le+es, a todas las (onven(ionesH el a)or, el )8slire, el )8s poderoso )odelador del destino u)ano, 3(/)o puede esa 'uer.a


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todopoderosa ser sin/ni)o del pore engendro del Estado + de la Fglesia 4ue es el)atri)onio7 3@)or lire7 3@(aso el a)or puede ser otra (osa )8s 4ue lire7 El o)re a(o)prado (ereros, pero todos los )illones del )undo no an logrado (o)prar el a)or" Elo)re a so)etido los (uerpos, pero todo el poder de la tierra no a sido (apa. de so)eter

al a)or" El o)re a (on4uistado na(iones enteras, pero todos sus e*5r(itos no podrían(on4uistar al a)or" El o)re a en(adenado + aprisionado el espíritu, pero no a podidonada (ontra el a)or" En(ara)ado en un trono, (on todo el esplendor + po)pa 4ue pueda pro(urarle su oro, el o)re se siente pore + desolado si el a)or no se detiene a su puerta"?uando eiste a)or, la (aaña )8s pore se llena de (alor, de vida + de alegríaH el a)ortiene el poder )8gi(o de (onvertir a un pordiosero en un re+" í, el a)or es lire + no puede)edrar en ning>n otro a)iente" En liertad, se entrega sin reservas, (on aundan(ia,(o)pleta)ente" Todas las le+es + de(retos, todos los triunales del )undo no podr8narran(arlo del suelo en el 4ue a+a e(ado raí(es" El a)or no ne(esita prote((i/n por4ue 5lse protege a sí )is)o" Mientras es el a)or el 4ue engendra a los i*os, no a+ niños aandonados,a)rientos o (arentes de a'e(to" ?ono.(o a )u*eres 4ue 'ueron )adres en liertad (on elo)re al 4ue a)aan" Po(os i*os an dis'rutado dentro del )atri)onio del (uidado, prote((i/n + devo(i/n 4ue la )aternidad lire es (apa. de depararles" %os de'ensores de laautoridad te)en la )aternidad lire por )iedo a 4ue se les desposea de su presa" 3Cui5nlu(aría enton(es en las guerras7 3Cui5n aría de (ar(elero o poli(ía si las )u*eres senegaran a dar a lu. indis(ri)inada)ente7 1N%a ra.a, la ra.a, gritan el re+, el presidente, el(apitalista, el sa(erdote" ;a+ 4ue salvar a la ra.a, aun4ue la )u*er sea degradada al papel de pura )84uina, + la institu(i/n del )atri)onio es la >ni(a v8lvula de seguridad (ontra el peligroso despertar seual de la )u*er" Pero son in>tiles estos es'uer.os desesperados por )antener un estado de es(lavitud"on in>tiles ta)i5n los edi(tos de la Fglesia, los 'ieros ata4ues de los di(tadores, e in(lusoel ra.o de la le+" %a )u*er no 4uiere seguir siendo la produ(tora de una ra.a de seresu)anos en'er)os, d5iles, de(r5pitos + )iserales, 4ue no tienen ni la 'uer.a ni el valor)oral de sa(udirse el +ugo de su pore.a + de su es(lavitud" En lugar de ello, desea )enosi*os + )e*ores, engendrados + (riados (on a)or + por lire ele((i/n, + no por oliga(i/n(o)o en el )atri)onio" 9uestros pseudo)oralistas tienen 4ue aprender el pro'undo sentido deresponsailidad para (on el niño 4ue el a)or en liertad despierta en el pe(o de la )u*er"Lsta pre'eriría renun(iar para sie)pre a la )aternidad antes 4ue dar la vida en unaat)/s'era donde s/lo se respira la destru((i/n + la )uerte" K, si se (onvierte en )adre, es para dar al niño lo )e*or + lo )8s pro'undo de su ser" u le)a es desarrollarse (on el niño,+ sae 4ue s/lo de esa )anera podr8n 'or)arse los verdaderos o)res + las verdaderas)u*eres" En realidad, en nuestro a(tual estado de pig)eos, el a)or es algo des(ono(ido parala )a+oría de la gente" 9o se le (o)prende, se lo es4uiva + )u+ raras ve(es arraigaH +(uando lo a(e, pronto se )ar(ita + )uere" u 'ira deli(ada no puede soportar la tensi/n+ los es'uer.os del vivir (otidiano" u al)a es de)asiado (o)ple*a para a*ustarse a lavis(osa tetura de nuestra tra)a so(ial" %lora, se la)enta + su're (on los 4ue lo ne(esitan +,sin e)argo, (are(en de (apa(idad para elevarse a su altura" @lg>n día, los o)res + las )u*eres se elevar8n + al(an.ar8n la (u)re de las)ontañasH se en(ontrar8n grandes, 'uertes + lires, dispuestos a re(iir, a (o)partir + a


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(alentarse en los dorados ra+os del a)or" 3Cu5 i)agina(i/n, 4u5 'antasía, 4u5 genio po5ti(o puede prever, aun4ue sea aproi)ada)ente, las posiilidades de esa 'uer.a en lasvidas de los o)res + las )u*eres7 i en el )undo tiene 4ue eistir alguna ve. laverdadera (o)pañía + la unidad, el padre ser8 el a)or + no el )atri)onio"


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!0" 9O O ?@LF[12]

2epita 3uerra

NJ/venes, niñas, )u*eres en general, de la presente so(iedad i no 4uer5is(onvertiros en prostitutas, en es(lavas sin voluntad de pensar ni sentir, Nno os (as5is Qosotras, las )u*eres, 34u5 so)os7


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rostro, envuelta en una aa sanguinolenta, esta 'rase: N)ari(as ea lo 4ue 4uiera" @delante (on 'a 4o* de la %u&er + (on el a)or lire" NQiva la @nar4uía


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!!" EMF9$OBO K EMF9$F%O

%ar1a 'acerda de %ouraS!R

Eiste un uen n>)ero de anar4uistas 4ue (onsideran en'8ti(a)ente a ]ropotkin(o)o a su (orreligionario + 4ue, en lo 4ue (on(ierne a la es(lavitud seual + a)orosa de la)u*er, a>n est8n en la luna" ?reen, los in'eli(es, 4ue la )u*er no es ni dee ser soerana desu (uerpo, sino 4ue su rol estria en so)eterse a los (apri(os del o)re, (on(reta)ente, pertene(er sola + e(lusiva)ente a un solo o)re" 9o se dan (uenta 4ue opinando +a((ionando así, su )anera de pro(eder es la )is)a asoluta)ente 4ue la de los partidariosdel )atri)onio legal, religioso o (ivil, siendo 4ue la uni/n )on/ga)a + la 'a)ilia1indestru(tile son la ase + el sost5n de la #eligi/n, del Estado + de la PropiedadPrivada" Me a sido dado el es(u(ar a algunos, (o)o Draper + ?antu, (uando a(ían elelogio del )atri)onio entendiendo 4ue se trataa del casamiento libre + ata(ar el1(eliato liertino + la 'a(ilidad de las a'e((iones venales, (ensurando a los 4ue pre'ierenla variedad a)orosa a 1Nlas alegrías ino(entes del ogar" Edi'i(ante lengua*e en la o(ade un 18(rata, 3no es verdad7 K sin e)argo, los 4ue así se epresan 'or)an legiones" @ellos puede apli(arse esta 'rase lapidaria: 1son liertarios 4ue tienen las ideas de )iauela" Ea)ine)os todo esto en detalle" 3Cu5 es el (asa)iento libre7 3Es 4ue a(aso esesiste)a de uni/n no posee todos los in(onvenientes + de'e(tos del )atri)onio legal, (on lae(ep(i/n del (ere)onial7 3O es 4ue no (onstitu+e un )onopolio a)oroso + una (8r(el para la )u*er7 3Cu5 4uiere de(ir 1a'e((i/n venal 7 %o 4ue es a'e((i/n no puede ser venal" 3Es 4uedarse lire)ente a varios o)res a (ausa de predile((iones senti)entales, de a'inidadesele(tivas o por otro )otivo (ual4uiera desde el )o)ento en 4ue el a'e(to *uega su roli)pli(a 1venalidad7 ostener tal (osa es aunarse (on la (ríti(a ran(ia, (adu(a e indigna delos o)res )odernos" 3K 4u5 pensar de las risiles 'rases 4ue algunos e)plean (ontra el divor(io, el(on(uinato + la poliga)ia7 3Es 4ue a(aso no provo(an la ilaridad por lo 4ue (ontienen deespíritu (at/li(o o *udai(o7 39o se re(ono(e en ellas el lengua*e 'arisai(o, ip/(rita, del urgu5s religioso, 4ue (ree en Dios, + 4ue es gran gloria para 5l ser un (iudadano modelo7 3Es 4ue el ideal anar4uista de esa (ategoría de liertarios e(luiría a las )u*eres delusu'ru(to de la liertad7 3Es 4ue la liertad soñada por los 18(ratas de esta es(uela s/lo es

para uso de los o)res7 9o se puede negar 4ue el pre*ui(io de una )oral di'erente para(ada seo no sea una idea pro'unda)ente arraigada en el su(ons(iente de la )a+oría delos o)res, los (uales se (onsideran (o)o seres superiores, propietarios asolutos de lasindividualidades 'e)eninas" 1?atalina FF (a)iaa de a)antes (o)o de (a)isa, de(ía uno de esos 18(ratas a4uienes es(andali.an los a(tos de liertad seual" K +o digo a )i ve.: 3a(aso los o)resse privan de a(er la )is)a (osa7 Cue se ata4ue a esa )u*er (o)o e)peratri., (o)oen(arna(i/n del poder (oa(tivo + desp/ti(o N)u+ ien Pero (o)o )u*er era tan lire (o)o


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(ual4uier otra para reivindi(ar el go(e de todos sus dere(os de ani)al de la es(ala.ool/gi(a + de ser u)ano, soerana de sí )is)a, de su vida, de sus sueños, de sus ideas +de su (uerpo" @de)8s, es real)ente vergon.oso el ver a (iertos ruidosos 1de'ensores de laliertad (uando olvidan el dar la )ano a la )u*er para 4ue 5sta (a)ine a su lado a(ia el

adveni)iento de la so(iedad 'utura" 1De'ensores 4ue despre(ian a>n el traa*o serio + positivo de la edu(a(i/n para su)ergirse en el uso + auso de la violen(ia" Paralela)ente, otros o)res )enos i)uidos del liertaris)o veral, )enos partidarios de la liertad asoluta sólo para los hombres sienten en (arne propia todo elridí(ulo + todo el su'ri)iento de la )u*er aandonada + olvidada" in arolar tal o (ual po)posa eti4ueta, estos >lti)os le o're(en la )ano no (o)o gesto prote(tor + (aritativosino )ovidos por una re'lei/n de sin(eridad 5ti(a en un e4uilirio total de valores)entales, (o)o si tratasen de epiar los errores en donde se en(uentran su)ergidos suser)anos en )as(ulinidad" Entre estos o)res )odestos )odestos por4ue no us(an la notoriedad peroa)antes de la *usti(ia + la liertad para todos, 4ue no dan i)portan(ia alguna a laseti4uetas, a los (redos, a los partidos + a los progra)as )eta'ísi(os, 4ue se entregan por(o)pleto al traa*o 'e(undo + positivo de reali.ar el nivel 'e)enino, a 'in de 4ue sea la)adre la 4ue edu4ue + 'or)e a los niños, a(iendo realidad todas las aspira(iones +suspiros de los o)res, los (uales, sin la ri(a (oopera(i/n de la )u*er, no pasar8n de ser)eras 4ui)eras + si)ples utopíasH entre esos o)res, )e pla(e repetir, es pre(iso señalara uno de los )8s notorios, no por su reno)re 4ue es )edio(re, sino por la auda(ia desus (on(ep(iones, el atrevi)iento de sus tesis + sore todo por la a)plitud de sus vistas para estudiar la liertad seual + a)orosa" Me re'iero al pensador español antiago Qalentí?a)p, espíritu '5rtil + pro'undo, a 4uien la (ríti(a no a e(o a>n *usti(ia, pero a 4uiendee)os dirigir el o)ena*e de nuestra si)patía, de nuestro a'e(to + de nuestra gratitud, nos/lo nosotras las )u*eres aun4ue sea)os las )8s 'avore(idas por este paladín de laliertad sino todos los o)res 4ue aspiran de verdad a una ;u)anidad )e*or + 4ue(o)prenden el rol i)portante 4ue in(u)ir8 a la )u*er en la trans'or)a(i/n so(ial" Espe(ial)ente las dos >lti)as produ((iones de Qalentí ?a)p, 'as reivindicaciones femeninas + 'a mu&er frente al amor 0 frente a la vida, son oras )agistrales de so(iología'e)inista, en donde se ven (on(lusiones 4ue no an sido al(an.adas a>n por ning>nes(ritor" %a segunda de esas oras, en parti(ular, (onstitu+e una verdadera apología dela)or + del seo lierados de toda tra)a" En ella se anali.an las )8s )odernas teorías de laliertad a)orosa sostenidas por autores de vanguardia, (o)o E" @r)and, ;avelo(k Ellis,Ellen ]e+, Bertrand #ussell, ;an #+ner, + se (onsagra una )u+ espe(ial aten(i/n al amor plural " Ko (onsidero 4ue el anar4uista 'e)in/'oo, el 4ue no se preo(upa de otener el(on(urso de la )u*er o el 4ue no da i)portan(ia a su a((i/n, no sola)ente se engaña, sino4ue representa un ene)igo in(ons(iente de la e)an(ipa(i/n u)ana" K rea'ir)o una ve.)8s 4ue es )8s a>n 4ue los partidarios del )atri)onio indisolule un ost8(ulo al progreso 5ti(o de la ;u)anidad el individuo 4ue, a pesar de su 1liertaris)o, se en(arni.aen )onopoli.ar el usu'ru(to de un a)or, el 4ue su*eta + (ontiene las epansiones seuales'e)eninas, i)poniendo a la )u*er un a)or >ni(o, uni'or)e para toda la vida (uando 5lgusta de todos los pla(eres" #epresentan un ost8(ulo aun )8s te)ile 4ue los adversarios(on los (uales se puede lirar atalla en todo )o)ento, a4uellos 4ue, es(ondidos a*o un)anto de 1liertaris)o, (ontriu+en a sostener, a*o otro no)re, todos los vi(ios, todas


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las in*usti(ias, todas las perversidades de la so(iedad a(tual sin 4ue nos sea posile(o)atirlos e'i(a.)ente" NO a)igos )íos Mientras la )u*er se en(uentre e(luida de las ansiedades)as(ulinas, )ientras no le a+8is dado los )edios de al(an.ar vuestro propio nivel + no lea+8is )ani'estado una (on'ian.a asoluta, los niños 4ue ella edu4ue adole(er8n de sus

)is)os de'e(tos: ser8n (apri(osos, irre'leivos, (on'or)istas +, en (ada genera(i/n, ser8de nuevo ne(esario re(o)en.ar la ora trans'or)adora" Pero si el seo 'uerte (o)partetodas las in4uietudes )as(ulinas, si se ve onrado (on la (on'ian.a + la (a)aradería delo)re, enton(es las nuevas genera(iones se re)ontar8n sore las a(tuales en saviarenovadora + ser8n (apa(es de reali.ar esa trans'or)a(i/n 4ue, desde a(e tantos siglos,(onstitu+e nuestra esperan.a" K 4ue se tenga ien en (uenta 4ue la in(orpora(i/n de la )u*er a las a((iones + a laslu(as )as(ulinas no ser8 e'e(tiva )ientras eista el )onopolio del a)or" %a (oopera(i/n'e)enina no podr8 ser asoluta )ientras susista la )enor uella de restri((i/n seual"


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!2" E% M@#FDO K E% @M@9TE

#oberto de las $arrerasS!V

u+ugu5 durante (uatro largos años a una )u*er nerviosa)ente apasionada, un'iltro )8gi(o de (orrosiva lu*uria, una (ant8rida u)ana, una ereris(a de )is sueños dear5n: eotis)o viviente en este país en 4ue las )u*eres son pa(í'i(as + se desta(an por unaire do)5sti(o, por una epresi/n desesperante de )on/tona tontería" NElla pare(e )8s ienuna i*a arasada de los '>lgidos arenales, (on sangre de pantera, ea(erados los sentidos por las lla)as del i)>n N?onservar una )u*er en(endida durante (uatro años es un prodigio 4ue no puede(o)prenderse entre nosotros ?ierto, no an de enorgulle(erse de 5l los ino(entes )aridos, para los (uales la lunade )iel dura apenas lo 4ue una luna: (uatro se)anasH 4ue (on'unden (on ingenuidadni)ada la 'idelidad 4ue sus )u*eres guardan a la Opini/n P>li(a o al Deer, (on una'idelidad de a)or por su .a'ia, palurda + (ari(atures(a persona" %os urgueses est8n etraviados" El @)or no es la Qirtud" El @)or )uere *oven" Esuna 'atalidad de la 9aturale.a" El ideal de @)or dee integrarse (on un sinn>)ero de)u*eres" Cuerer otenerlo de una )u*er >ni(a es (o)o pretender (rear una /pera (on unasola nota del pentagra)a o es(riir un liro (on una sola letra del al'aeto" Di(en losgriegos, esos )aestros re(ono(idos en Belle.a, en iloso'ía, en @rte, + en @)or, 4ue pretender ser a)ado e(lusiva)ente es una lo(ura de )ortales" Nería (urioso 4ue el @)or,(u+as alas 'r8giles se an es(urrido entre los dedos de los se)idiosesH de ?8tulo, de Musset,de ;ora(io, de lord B+ron, se en(ontrara prisionero en los ogares )ontevideanos *unto a la(o(ina + al retrete Todas las (oardías, todos los (rí)enes del Matri)onio se deen a 4ue el o)re se(onsidera dueño de la )u*er" ?uando re(ono.(a su independen(ia, las prerrogativasinviolales de su (ora./n + de su seo, no ser8 +a ren(orosa)ente arreatado por los )ilespe(tros lívidos de la Qengan.a" %a 'atal veleidad no le pare(er8 un roo depravado, unini(uo des(ono(i)iento de los dere(os sensuales de 4ue se (onsidera investido" 9o ver8 enella el desa(ato irritante, el golpe de auda(ia de la es(lava 4ue provo(/ sus e)pu*es de)a(o do)inador, sino la despedida de un ser igual 4ue se ale*a e niega a la )u*er la propiedad de su cuerpo" 9o puede a(er uso de 5l )8s 4ue para el Marido" i dispone, por un dere(o ele)ental, de su don de vida en ene'i(io dela)ante, arrastrada irresistile)ente por la @'inidad Ele(tiva, soerana dispensadora del

ien de @)or, (íni(o (ri)inal al 4ue no se es(u(an atenuantes, su dueño la degella"@levosía, pre)edita(i/n, ensaña)ientos, todos los nuarrones l>gures del (ri)en, est8n per)itidos al pater familias, al d5spota ro)ano, para vengar su i)poten(ia, su despe(o, suat8vi(o pre*ui(io" N%a %e+ le entrega su (u(illa N?/digo de tiranía 4ue te ensañas (on el d5il N%e+es depravadas di(tadas por el@ntropoide NDu)as, en plena (8tedra del teatro, senten(ia, dog)8ti(a)ente, 4ue a la ad5ltera, ala )u*er aut/no)a, se la dee )atar


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NBurgu5s, t> arías asesinado al puelo en la ?o)una %a aerra(i/n entra por )u(o" -n o)re en5rgi(o de(ía)e, re'iriendo el (aso deun )arido 4ue, al en(ontrar a su )u*er in fraganti, la aía arro*ado por el al(/n: NEs el>ni(o )edio de (ontener a la )u*er El o)re 4ue así alaa era )i padre" Ko sentí protestar en )í, desde enton(es, el

al)a de )i )adre 4ue )e inspira, de la )u*er de pasi/n + de aventura, de la desvane(idasoñadora 4ue la edu(a(i/n urguesa )e enseñaa a odiar" @l de'ender al seo siento 4ue lade'iendo" NMi es'uer.o liertario es un triuto altivo + vengador a sus dolores de @)orosa %a Fn*usti(ia para (on la )u*er apare(e siniestra)ente graada, (o)o una inapelale(ondena dantes(a, en el 'rontispi(io de los siglos, en las Talas de la %e+" Desde el (o)en.ar del )undo un seo ind/)ito, 'eudal, in4uisidor, prepotente,in)ola en no)re de su 'uer.a, de su a)or a la sangre, de su tenerosa vanidad: est>pidotirano 4ue eige a la )u*er lo 4ue no puede (on(ederle su ar(illa ideal" Otro, inde'enso, paria, se re'ugia astuta)ente en la )entira, 'uer.a del es(lavo" o'o(ado, rutal)entedesviado, are sigilosa)ente (on las ar)as de la ;ipo(resía el (au(e inevitale de susolí)pi(as sensa(iones 9o nos aso)re)os de 4ue las )u*eres lires todavía engañen" NEs la eren(ia desus auelas opri)idas Era el prin(ipio de los siglos Etendida en el 'río le(o de la Esposa, ollado sudere(o de a)ar, su*eta a la i)postura igno)iniosa del Deer, a la opresi/n artera de laQirtud, la Es(lava del ;o)re, esperaa Enton(es, 'rente al Marido, adusto (onservador, ornada la 'rente por la diade)a deun inven(ile prestigio, se irgui/ el @)ante, sí)olo de las (ari(ias, tierra pro)etida de laensualidad" %u(i'er olí)pi(o, i*o de la Belle.a, etendi/ a la (arne torturada de la Mu*ersus ra.os de redentor" ue Paris, 'ue el trovador 'lorido, oe)io senti)ental 4ue)ariposeaa alrededor de las (eñudas torres, prisi/n de la ?astellana" ue Ma(ías, (olgadode una al)ena" ue @elardo, )utilado, arran(ando a las 'iras de Eloísa, la suli)een(endida, un grito an8r4ui(o de reeli/n a)orosa 4ue desarraig/ la Edad Media" Ella, la Cuerida, se in(orpor/ lla)ada por la sirena del Deseo" Entreg/ la o(a;eroína de su ternura, desa'i/ a su señor" e o're(i/ a la )uerte" ell/ el @)or %ire (on lasangre de su ?alvario sensual, + se lla)/ ran(es(a: pagana enarde(ida 4ue aandon/,sonriendo, las deli(ias (ristianas de la #esurre((i/n en los ni)os a.ulados, paraenros(arse, (onvulsa, al (uerpo de su Paolo" NEstrella rela)pagueante de los (ír(ulostenerosos, rival ven(edora de Beatri. en la epope+a apo(alípti(a del genio )ísti(o a 4uiendon/ la &loria N%u. del nfierno 4ue a(e palide(er el 2ara1so %a lu(a del Marido + del @)ante no a (esado *a)8s" Ene)igos in'atigales, de*anen la istoria de la )u*er un rastro de sangre + de odio 4ue se prolonga a trav5s de lossiglos Ni el Marido 'ue a+udado por la #eligi/n, el @)ante a tenido de su parte el genioo(ulto del paganis)o 4ue no pudo )orir + 4ue (onvirti/ la (on(upis(en(ia grosera de laEs(ritura en el divino pe(ado de los poetas NEl porvenir es del @)ante, 4ue triun'ar8 (on la@nar4uía El )arido es un atavis)o En nada se revela el o)re tan irre(on(iliale)ente pri)itivo (o)o en los (elosEl ene)igo de la )u*er es el @ntropoide" N9osotros, los 'e)inistas, dee)os apuñalar al)onstruo interior, al %6le Originel N%a @nar4uía sin a)or lire no es @nar4uía N;a+ 4ue pensar en el @)or (on )8s


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'uer.a 4ue en la (uesti/n e(on/)i(a Tie)po tene)os de o(uparnos de la ra4uíti(a tierra"@(uda)os a lo 4ue )8s urge N%a 9aturale.a es variale, (apri(osa, )u*er El @)or vive de deseos + )uere desa(iedad, di(e la gran senten(ia" %a )u*er es 'atal)ente volule (o)o el o)re" Es i*adel o)re" NEl @)or no perdona a sus elegidos

Opte)os: la )u*er inerte, la )ontevideana sin al)a, sin (uerpo, sin virtud si4uieradentro del )is)o punto de vista (onven(ionalH sin anega(i/n, 4ue nada a(e virar, 4ue presen(ia, i)pasile, instalada en un pal(o, los )8s grandes sollo.os 4ue atraviesan laistoria a'e(tiva de la u)anidad + 4ue revientan en la )>si(aH 4ue )ira sin (o)prendertodos los tor(edores, todas las angustias dra)8ti(as del (ora./n estru*adoH 4ue no siente aMan/n, 4ue no (o)prende a austo, 4ue deno)ina la pasi/n: (osas de los lirosH 4ue sevende est>pida)ente (ontenta, prostituta a pla*o largo, (o)o diría Tolstoi, a la (odi(ia deun urgu5s, (on el (ual sostiene una a)istad de le(o i)perturaleH 4ue se apare*a por unainer(ia del instinto, e)ra salva*e, reprodu(tora in(ons(iente, (u+a (oaita(i/n, (o)odiría 9ordau, no ser8 nun(a un episodio en el pro(eso vital de la u)anidadH o ien, laa)ante + todas sus torturas" 9osotros, los 4ue e)os sido (ien ve(es (ru(i'i(ados, )artiri.ados, destro.ados, nova(ila)os" 9o da)os nuestra 4ue)ante angustia por la pl5tora de satis'a((i/n de los urguesesH no da)os el t/sigo de las trai(iones 4ue nos (orroen, por la 'idelidad *urídi(a desus )ar)otas (on+ugales Día vendr8 en 4ue, do)ado el atavis)o senti)ental, las )u*eres puedan ser lires sin 4ue nosotros sea)os in'eli(es" %a @nar4uía nos ar8 griegos a'o,@spasia, B+litis, rena(er8n para nosotros en la ?iudad utura" @rran(ados de la edu(a(i/n (ristiana, nos a(ostu)rare)os a )irar en el a)or una(osa 'uga., (o)o todo lo 4ue vive" 9uevos )oldes, nuevas ar)onías, nuevos entrela.a)ientos, nuevas 'or)as us(a(on turulento a'8n el genio a'ierado de la 9aturale.a en los anelos de ;o)re + de laMu*er por la sensa(i/n intensa 4ue agota la repeti(i/n del )is)o eso, el 'rota)iento de la)is)a sensualidad" Cue la Qida, poe)a de palpita(i/n + de 'uer.a, no na.(a pore)ente de la iner(iadel (onta(to )atri)onial, a)anerada, trivial, urguesa, arti'i(ial (asi, denigrada, )ar(adaen la 'rente por el oste.o sa(rílego 4ue la engendr/ en los astíos" NCue sur*a estre)e(ida,el5(tri(a desgarr/n de la (arne, de la vira(i/n etre)a de los ara.os te)pestuosos,de la 'e(unda(i/n inspirada, violenta, del ra+o del esper)ato.oide pre(ipitado (on v5rtigo NEl @)or %ire es un (anto a la Espe(ie ?uando la liertaria despleg/ ante el p>li(o, (on arrogan(ia inaudita, su veleidad(apri(osa, los s/rdidos urgueses lan.aron un grito de triun'o" onrisas de 'eli. ironía'lore(ieron en todos los laios" NMe (re+eron vendido, pisoteado por )i eroína 4ue losvengaa, ino(ua ilusi/n Ko di*e a la vol(8ni(a avorita, en el alor de nuestras (ari(ias, 4ue s/lo a(eptaa ensus ara.os la )8s espont8nea (o)uni/n del seoH 4ue su )enor sa(ri'i(io en aras de la'idelidad o'endería en )í al orgulloso, al an8r4ui(o" %e sugerí (on i)perio 4ue se rindiese asu naturale.a, a la 9aturale.a" NEn )is ra.os, en ra.os de otro, no a (esado un )o)entode ser )i andera


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!R" E% @MO# E9T#E @9@#?OF9DFQFD-@%FT@

E Armand S!W

@ntes de eponer el punto de vista individualistaanar4uista 'rente a la (uesti/n1seual, es ne(esario ponerse de a(uerdo sore la epresi/n liertad" e sae 4ue laliertad no podría ser un 'in, +a 4ue no a+ liertad asolutaH (o)o ta)po(o a+ verdadgeneral, pr8(ti(a)ente alandoH no eisten sino liertades parti(ulares, individuales" 9o es posile es(apar a (iertas (ontingen(ias" 9o se puede ser lire, por e*e)plo, de no respirar,de no asi)ilarse + desasi)ilarse %a %iertad, (o)o la Qerdad, la Pure.a, la Bondad, laFgualdad, et(", no es )8s 4ue una astra((i/n" %uego, una astra((i/n no puede ser uno*etivo" ?onsiderada, al (ontrario, desde un punto de vista parti(ular, de*ando de ser unaastra((i/n, torn8ndose una vía, un )edio, la liertad se (o)prende" En este sentido, se re(la)a la liertad de pensar, es de(ir, de poder, sin ning>nost8(ulo eterior, epresar de palara o por es(rito los pensa)ientos de la 'or)a 4ue se presenten ante el espíritu" Qida intele(tual, vida artísti(a, vida e(on/)i(a, vida seual: los individualistasre(la)an para ellas la liertad de )ani'estarse plena)ente, seg>n los individuos, a tenor dela liertad de los individuos, 'uera de las (on(ep(iones legalistas + de los pre*ui(ios deorden religioso o (ivil" #e(la)an para ellas, (onsideradas (ual in)ensos ríos, por donde sevierte la a(tividad u)ana, 4ue puedan resalar sin ning>n ost8(uloH sin 4ue las es(lusasdel 1)oralis)o + del tradi(ionalis)o ator)enten o enloden su (audal" Me*or 4ue 5stosson las liertades (on sus errores i)petuosos, (on sus nerviosos soresaltos, (on susi)pulsivos )alos e'e(tos de retro(eso" Entre la vida al aire lire + la vida de odega,elegi)os la vida al aire lire" %os individualistas an rendido un )ere(ido servi(io a los 4ue 4uieren (on4uistar lalire dis(usi/n de las (uestiones seuales, etendiendo las no(iones de libertad se/ual + deamor libre, sin 4ue por ello (re+eran aer des(uierto el a)or lire: desde tie)posin)e)oriales, el (oito a sido pra(ti(ado etra)oral)ente + etralegal)enteH uo esposas4ue tuvieron a)antes + )aridos 4ue tuvieron 4ueridas" %os individualistas no 4uieren (odi'i(ar el a)or en un sentido o en otro" Tratan la(uesti/n seual (o)o un (apítulo de istoria natural" Despu5s de aer de)ostrado 4ue ela)or era tan anali.ale (o)o (ual4uier otra 'a(ultad u)ana, reivindi(an para (ada uno laasoluta 'a(ultad de aderirse a la tenden(ia a)orosa 4ue pueda responder )e*or a su

te)pera)ento, 'avore(er su desarrollo + (orresponder a sus aspira(iones" @sí, pues, los (onstitu+entes de una pare*a dada pueden per)ane(er unidos toda suvida a la (ostu)re )on/ga)a, (o)o una puede pra(ti(ar la uni(idad + la otra la pluralidad" Puede su(eder 4ue, despu5s de (ierto tie)po, la unidad en a)or apare.(a pre'erile a la pluralidad, + vi(eversa" %a eisten(ia de eperien(ias a)orosas si)ult8neas puede (o)prenderse tanto )e*or (uanto 4ue de eperien(ia a eperien(ia los grados desensa(i/n )orales, a'e(tivas o voluptuosas, varían a ve(es asta el punto en 4ue puedededu(irse 4ue ninguna se pare(e a las 4ue la pre(edieron o se siguen paralela)ente" on


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sola)ente (uestiones individuales, + nada )8s" Tal es el punto de vista individualista" El a)or lire (o)prende + la liertad seual i)pli(a una serie de variedadesadaptales a los diversos te)pera)entos a)orosos o a'e(tivos: (onstantes, vol8tiles,tiernos, apasionados, voluptuosos, et(" K reviste una )ultitud de 'or)as, variando desde la)onoga)ia si)ple a la pluralidad si)ult8nea: pare*as pasa*eras o duraderasH ogares de

)8s de dos, poligíni(ospoli8ndri(osH uniones >ni(as o plurales, ignorando la (oaita(i/nHa'e((iones (entrales asadas sore a'inidades de orden )8s ien senti)ental o intele(tual,en torno de las (uales gravitan a)istades, rela(iones de un (ar8(ter )8s sensual, )8svoluptuoso, )8s (apri(osoH no )i

baigorria osvaldo - el amor libre

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