Publicación de información y reflexión misionera.

DireccionesCompartir la fe en el SeminarioMenor de Misiones

EditorialIntenciones para el Año de la fe

junio2012

Año 15. Número 164.

Desde MéxicoInauguran el Colegio de Estudios Guadalupanos (coleg)

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Boletín mg

Publicación deinformación yreflexión misionera.Mensual

Año 15. Núm. 164.Junio de 2012

Índice

P. Salvador Rojas V., mg

Cuarto ConsejeroP. Juan José Á. Luna E., mg

Superior GeneralP. Raúl Ibarra H., mg

Vicario GeneralP. Fernando Montes L., mg

Segundo ConsejeroP. Raúl Nava T., mg

Tercer Consejero

Consejo General

Boletín mgImpresiónMultiprint

EdiciónDepartamento de

Comunicación

Coordinaciónadministrativa

Antonia Hidalgo L.

Revisión y correcciónde textos

Lic. José Ramón Aca L.

Diseño EditorialLic. Ma. Elizabeth Barajas P.

En portada / El P. Jorge González H., mg, celebra la Eucaristía en elretiro de catequizandos

AgendaJunio

EditorialIntenciones para el Año de la feP. Jorge González H., mg

Concilio Vaticano ii (50 años)Sobre los medios de comunicación socialRedacción del Departamento deComunicación

Comisión de Formación PermanenteExperiencia de trabajo por la justicia y la pazP. Ricardo Gómez F., mg

MLA¿Cómo vivimos nuestra fe en la formación?Alejandra Díaz S., Rosa A. Chavarría R.,y Rosalinda Carvajal V., Premla

Desde las MisionesNoticias de KeniaBertha Xóchitl Ramírez F., mla

Noticias de mayoP. Eugenio Zacarías Romo R., mg

Desde México Inauguran el Colegio de Estudios Guada-lupanos (coleg)Exhiben reliquias de Juan Pablo ii en la ciudad de MéxicoEl P. José Fernando Mejía Y., mg, fue nombrado Canciller Jefe de la Signatura Apostólica del VaticanoRedacción del Departamento deComunicación

Museo mgPintura de la AmazoniaAletia Gómez O., Museo mg

Centro de Orientación VocacionalEl amor como experiencia del discernimientoP. Alejandro Jaimes M., mg

DireccionesCompartir la fe en el Seminario Menor de MisionesP. Ignacio Martínez B., mg

Club de Niños mgLa fe de los niñosEzequiel Rodríguez J., coordinador admi-nistrativo del Club de Niños mg México

LiturgiaParticipar en la Eucaristía

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Eventos

La Santísima TrinidadEl Cuerpo y la Sangre de Cristoxvii aniversario de la fundación de la Misión de CubaEl Sagrado Corazón de Jesúsxlv aniversario del fallecimiento de Mons. Alonso Manuel Escalante y E.La Natividad de san Juan BautistaSan Pedro y san Pablo, apóstoles

Paseo de un día, oficinas en la ciudad de MéxicoRetiro de Padres mg en la ciudad de MéxicoReunión del Consejo de Formación en GuadalajaraReunión del Consejo de FinanzasSemana de estudio de Padres mg, en Guadalajara

Reunión cuatrimestral de la Dirección de Desarrollo en Guadalajara

Sábado 9Miércoles 13

Sábado 16Lunes 18

Del lunes 18al viernes 22Del lunes 25

al miércoles 27

Actividades

Junio 2012

Agenda del mes

Domingo 3Jueves 7Lunes 11

Viernes 15Jueves 21

Domingo 24Viernes 29

Junio 2012

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A partir del 11 de octubre de 2012 yhasta el 24 de noviembre del próximo año, celebraremos como Iglesia el Año de la fe.

Las celebraciones por los 50 años del inicio del Concilio Vaticano ii y por los 20 años de la publicación

del Catecismo de la Iglesia Católica, acontecimientos que marcaron pro-fundamente el rumbo de la Iglesia, motivaron al Papa Benedicto xvi para proclamar este año como tiempo de gracia y de reflexión, para profundizar en el don de la fe que recibimos enel Bautismo y reforzar nuestro com-promiso con Cristo Resucitado.

Intenciones para el Año de la feP. Jorge González Hernández, mg

Editorial

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Junio 2012

El Santo Padre señala que el Año de la fe nos ayudará a renovar nuestra con-versión a Dios y a redescubrir el valor de la fe en nuestras vidas, para que todos los miembros de la Iglesia sea-mos alegres testigos de Cristo Resuci-tado, capaces de conducir a nuestros hermanos hacia la puerta de la fe, la cual oriente su mirada a Cristo, quien nos enseña cómo vivir en comunión y

cuya presencia estará entre nosotros hasta el fin del mundo (cfr. Mt 28, 20).

Por eso debemos dedicar nuestros esfuerzos a renovar nuestra Misión a la luz de la nueva evangelización, para ser instrumentos más aptos y redes-cubrir la alegría de creer y el entusias-mo de comunicar la fe a todos los que se nos han encomendado.

Intenciones para el Año de la feP. Jorge González Hernández, mg

Editorial

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El 4 de diciembre de 1963, el ConcilioVaticano ii promulgó el primero de nueve decretos: Inter Mirifica (im), en el que se destaca la importancia de uno de los inventos que, con la ayuda de Dios, el hombre ha desarrollado y fomentado:los medios masivos de comunicación (prensa, radio y televisión, principalmente).

Cuando estos medios se utilizan de for-ma adecuada, contribuyen al progreso de la humanidad, al fortalecimiento del espíritu y a la construcción del Reino del Señor en la tierra. Por el contrario, cuando los hombres hacen mal uso de los medios masivos de comunica-ción (o bien, de comunicación social —como los llamó la comisión prepa-ratoria—), pueden dirigirlos en contra de sus semejantes. Por ese motivo, el Vaticano ii generó un documento que aborda este tema.

La Iglesia católica considera a los medios de comunicación social como herramientas que sirven a la Misión evangelizadora y apoyan la difusión delmensaje de salvación de Dios. A la Iglesia, señala el decreto, “le corres-ponde el derecho originario de utilizar y poseer toda clase de medios de este

género, en cuanto que sean nece-sarios o útiles para la educación cris-tiana y para toda su labor de salvación de las almas” (im, núm. 3).

Por consiguiente, es necesario que todas las personas que utilicen estos medios lo hagan siempre con base en valores morales y éticos, pues aque-llas personas encargadas de informar a los demás deben hacerlo con res-ponsabilidad y sin alterar el contenido del mensaje, de lo contrario se con-vierte en desinformación. Por ello, “el Concilio declara que debe ser respeta-da por todos la primacía absoluta del orden moral objetivo, puesto que es el único … que abarca en toda su na-turaleza al hombre … y solamente tal orden moral, si es observado íntegra y fielmente, lo conduce al logro pleno de la perfección y de la bienaventu-ranza” (im, núm. 6).

Si bien, el emisor es responsable de los contenidos que se difunden a travésde los medios, el receptor tiene la obli-gación de juzgar estos mensajes y for-mar un criterio propio que le permita “oponerse con mayor facilidad a las in-citaciones menos rectas, favoreciendo plenamente las buenas” (im, núm. 9).

Sobre los medios de comunicación socialRedacción del Departamento de Comunicación

Concilio Vaticano ii (50 años)

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Junio 2012

En este sentido, el decreto señala que “la autoridad civil tiene en esta materia deberes peculiares en razón del bien co-mún, al que se ordenan estos medios.Corresponde, pues, a dicha autoridad, en virtud de su propia función, defender y asegurar la verdadera y justa libertad que la sociedad actual necesita … sobre todo en lo relativo a la prensa: fomentar la religión, la cultura y las bellas artes; proteger a los destinatarios para que puedan disfrutar libremente de sus le-gítimos derechos” (im, núm. 12).

Para cumplir con lo anterior, este decre-to propone el desarrollo de una prensa católica que promueva entre el público las doctrinas de la Iglesia y le informede los acontecimientos relacionados con la vida religiosa. También sugiere la promoción de películas que alimenten el espíritu, y “esto se logra, sobre todo, ayudando y coordinando las iniciativas y los recursos de los productores y distri-buidores honestos, recomendando las películas dignas de elogio mediante los premios … y asociando las salas perte-necientes a los empresarios católicos y a los hombres honrados” (im, núm. 14). El decreto no excluye el papel del teatro,por el contrario, lo integra para que “favorezca la humanidad de los espec-tadores y la formación de las cos-tumbres” (im, núm. 14). Además, este documento señala que las emisiones de radio y televisión católicas deben

invitar al receptor a participar en la vida de la Iglesia, para que comprenda a fondo la religión católica.

Para ello es indispensable que los religiosos y los laicos cuenten con una formación que les permita dirigir estos medios para que emitan juicios que resalten el valor de la moral. El Concilio Vaticano ii propuso que en cada diócesis se celebrara anual-mente una jornada que abordase el tema de la comunicación social, cuyo propósito sería invitar a los fieles “a orar por esta causa y a aportar una limosna para este fin, que será em-pleada íntegramente para sostener y fomentar, según las necesidades del orbe católico, las instituciones e ini-ciativas promovidas por la Iglesia en este campo” (im, núm. 18).

El decreto indica que la eficacia de los medios de comunicación social rebasa los límites territoriales y convierte a los individuos en ciudadanos del mundo. Por ello invita a los hombres de buena voluntad, en especial a los que dirigen los medios (cfr. im, núm. 22), a que los utilicen en favor de la humanidad, cuyo progreso en buena medida depende del uso correcto de estos. “Y así como antes los monumentos artísticos dela antigüedad, también ahora los nue-vos inventos glorificarán el nombre delSeñor” (im, núm. 24).

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Misioneros de Gua- dalupe es miem-bro de la Conferencia de Superiores Religiosos y Misioneros de Kenia, a la cual están asociadas todas las co-munidades varoniles del clero que trabajan en escuelas, hospitales y parroquias del país. Como miembro de esta conferencia, fui invitado a formar parte de la Comisión de Jus-ticia y Paz, cuyo objetivo es dar a conocer, a los demás integrantes y a otras instituciones católicas, todo el material y las actividades relacio-nados con el tema “Justicia y Paz”.

En nuestras juntas mensuales hemos discutido algunos temas que nos ayu-dan, como misioneros y religiosos, a mantener nuestros ojos abiertos para ver las injusticias que se cometen en contra de la gente y para buscar la ma-nera de ayudarla. Por ejemplo, en una de estas reuniones hablamos sobre la inflación económica, el costo de la canasta básica y las directrices para el empleo en Kenia, con la intención de que nuestras comunidades sean las primeras que cumplan con lasdisposiciones del gobierno y que nuestros empleados perciban suel-dos justos.

También se desarrolló una campaña que exhortaba a los miembros de las comunidades a conducir sus vehícu-los con responsabilidad, debido a los accidentes que ocurren en las carre-teras del país. En otras reuniones ha-blamos sobre la protección a los niños y los adultos vulnerables en nuestras escuelas y comunidades parroquiales.

En los últimos meses hemos reflexio-nado acerca de cuál será nuestro rol como instituciones católicas en las elecciones presidenciales de 2012. En ese sentido, acordamos que nues-tro papel como Comisión de Justicia y Paz será fomentar la consciencia de nuestra gente, así como respal-dar la voz de nuestros obispos acer-ca de la importancia de promover la unidad, la justicia, la paz y la recon-ciliación entre los ciudadanos, paraque las elecciones presidenciales se lleven a cabo en un ambiente de paz y no se repitan las manifestaciones vio-lentas que vivimos en 2008.

En la Cuaresma de este año determi-namos que la mejor manera de ayudar a nuestra gente es llegar a las comuni-dades parroquiales, asociaciones deadultos y de jóvenes, pequeñas

Experiencia de trabajo por la justicia y la pazP. Ricardo Gómez Fregoso, mg

Comisión de Formación Permanente

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comunidades de base, escuelas, etcé-tera, por medio de breves reflexiones que sirvan a los sacerdotes en la pre-dicación de sus homilías, a los líderes cristianos en las reuniones con sus gru-pos y a los maestros cristianos en sus clases de valores. Por eso nos dimos a la tarea de buscar las direcciones elec-trónicas de asociaciones cristianas, revistas e instituciones educativas del país, para enviarles por correo elec-trónico, todos los domingos, desde Pascua hasta Navidad, las reflexiones que preparan los equipos formados por nuestras comunidades misioneras y religiosas.

Las revistas New People y Cisa News Africa nos hicieron el favor de publi-car esta iniciativa. Desde el segundodomingo de Pascua enviamos lasreflexiones por correo electrónico a todas las congregaciones de la con-ferencia, congregaciones religiosas,

asociaciones católicas y todos los grupos interesados en promover la justicia y la paz.

A estas reflexiones les dimos el nom-bre: “Yes, Kenya matters!” (¡Sí, Kenia es importante!), para que pudieran ser utilizadas también en escuelas ygrupos no católicos. El esquema de las reflexiones se divide en cinco puntos: 1. Textos y reflexión bíblica; 2. Relación con la doctrina social de la Iglesia; 3. Vida en Kenia; 4. Pregun-tas para compartir; y 5. Proverbio de sabiduría africana.

Creo que esta es una buena manera de formar consciencia entre nuestra gen-te y promover un ambiente de justicia, paz y reconciliación. Si ustedes quieren conocer el contenido de estas reflexio-nes, ingresen a las siguientes páginas: http://www.newpeoplemedia.co.ke y http://www.cisanewsafrica.com

P. Ricardo Gómez Fregoso, mg

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Hace poco las as- pirantes del Premlaestudiamos el decreto Apostolicam Actuositatem, del Concilio Vaticano ii,que trata acerca de la vida apostólica del laico. Nos llamó la atención una parte en la que se hace referencia a la espiritualidad laical, cuyo funda-mento está en la cita bíblica: “El que permanece en mí y yo en él, da mu-cho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer” (Jn 15, 5). Cuan-do profundizamos en este pasaje del Evangelio comprendimos la impor-tancia de adherir nuestra espirituali-dad y nuestra vida misionera a Cristo.

Uno de los momentos en que nos pode-mos adherir a Él es en la Eucaristía, el rito más importante en el que participael hombre, porque no es el ofreci-miento de oraciones y obras buenas lo que se hace durante esta celebra-ción, sino que se trata del ofrecimien-to de Cristo, a quien el hombre se une mediante la aceptación de la Palabra de Dios, la oblación de sí mismo y la recepción de su cuerpo y su sangre.

El Señor nos enseña, con su entrega total e incondicional, la caridad y el servicio al prójimo, que son el alma

de nuestro apostolado y nuestra vida espiritual. Esta forma de vida nos exi-ge fortalecer los dones que recibimos del Espíritu Santo: fe, esperanza y caridad. Dice el decreto Apostolicam Actuositatem: “El modelo perfecto de esa vida espiritual y apostólica es la Santísima Virgen María … la cual,mientras llevaba en este mundo una vida igual que la de los demás, llena de preocupaciones familiares y detrabajos, estaba constantemente uni-da con su Hijo” (núm. 4).

Para finalizar, nos gustaría invitarlos a que busquen la adhesión al Señor. Él nos espera, pero nos da la libertad de decidir y siempre nos manifiesta su in-finito amor. Aunque a veces actuemos como ciegos y sordos ante sus prodi-gios, sabemos que es necesario cono-cerlo y tener un encuentro íntimo con Él para entenderlo y amarlo con todo nuestro corazón, y ofrecer un testimo-nio adecuado a nuestros hermanos.

¿Cómo vivimos nuestra fe en la formación?Alejandra Díaz Sosa, Rosa Adriana Chavarría Rodríguez, yRosalinda Carvajal Velázquez, Premla

Misioneros Laicos Asociados

Por otro lado, uno de los aconteci-mientos más relevantes en los últimos meses fue la incorporación de dos vo-luntarias: Valeria y Rocío, quienesbrindan su apoyo en el Departamento de Desarrollo Humano Integral de la Parroquia de Cristo Rey, en Kibera, Nairobi.

También concluyó mi contrato como Misionera Laica Asociada en la Misión de Kenia, después de ocho años de la-bor. Aprovecho este medio para exter-nar mi felicidad por la experiencia que viví y mi gratitud a todos y cada uno de los compañeros mg, mla, semina-ristas y colaboradores en el Instituto.

Por último, les comunicamos que un grupo de 21 jóvenes voluntarios de la Universidad de Monterrey (udem) tra-bajará durante el mes de junio en las parroquias de Mashuru y Lenkisem, en la región maasai. Les deseamos buena suerte en su experiencia misionera.

Noticias de KeniaBertha Xóchitl Ramírez Fernández, mla

Desde las Misiones

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Durante la pri- mera semana de mayo la comunidad mg se reunió para participar en la semana de estudio comunitario. El Padre jesuita Bernard Manda Opondo desarrolló el tema: “Justicia, Paz y Reconciliación”, en el que hizo referencia al ii Sínodo de África. El P. Raúl Nava T., mg, quien se encontraba en visita oficial como consejero por continente, dirigió la reflexión en torno al Plan de Vida de los mg. A través de dinámicas grupales analizamos nuestro caminar en los úl-timos años, los compromisos realiza-dos y los planes pendientes.

¿Cómo vivimos nuestra fe en la formación?

Misioneros Laicos Asociados

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Sábado 5. En las parroquias celebra-mos el Día del Niño con diferentes ac-tividades y regalos para los pequeños.

Martes 8. Festejamos el Día de los Padres (papá y mamá). En esta fecha los hijos invitan a sus papás a comer fuera de casa, por ese motivo los restaurantes están a reventar. En lasparroquias mg se celebró la Misa por los padres y se hicieron ceremonias de felicitación. En Corea es una tra-dición regalar claveles a los papás en esa fecha, a diferencia de México, don-de se obsequian rosas a las mamás.

Sábado 12 y sábado 19. La Misión de Corea festejó con ánimo el 50 aniversario de su fundación. Las ce-lebraciones se llevaron a cabo en las arquidiócesis de Seúl y Kwangju, en las parroquias de Chayang Dong y Kumdang, respectivamente. La pri-mera Eucaristía solemne fue presi-dida por el Cardenal Nicolás Cheong Jin-Suk, Arzobispo Emérito de Seúl. Ese día se publicó el libro conme-morativo 50 años de Misioneros de Guadalupe en Corea, que cuenta con dos versiones, una en español y otra

en coreano. La segunda Eucaristía fue presidida por Mons. Higinio Kim Hee-jong, Arzobispo de Kwangju. En la Misa de la Parroquia de ChayangDong estuvo presente Mons. René Du-pond, de Misiones Extranjeras de Pa-rís, y en la celebración de la Parroquia de Kumdang participaron los arzobis-pos Victorino Youn Kong-hi y Andrés Choi Chang-mou.

En ambas Eucaristías concelebraron Mons. Roberto Domínguez C., mg, el P. Juan José Á. Luna E., mg, Superior General de Misioneros de Guadalupe, otros Padres mg que llegaron de México para estos eventos y todos los sacer-dotes mg de la Misión de Corea. Lasdos Misas fueron concurridas por va-rios sacerdotes coreanos amigos de Padres mg y por feligreses de las parro-quias que Misioneros de Guadalupe ha atendido a lo largo de 50 años en este “país de la mañana tranquila”.

Lunes 21. Tuvimos una reunión ex-traordinaria para concluir la visita oficial del Superior General; después celebramos con un brindis y una co-mida. En este ambiente les dimos la bienvenida a nuestros seminaristas

Noticias de mayoP. Eugenio Zacarías Romo Romo, mg

Desde las Misiones

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Mauricio Meza S. y Roque Ocampo L.,quienes llegaron a Corea, provenien-tes de Scarborough, Canadá, el pa-sado 27 de abril. El mismo lunes por la noche salieron rumbo a Japón los Padres Eugenio Zacarías Romo R., mg, Superior de Corea, Juan José Á. Luna E., mg, Superior de Misioneros de Guadalupe, y Rigoberto Colunga H., mg, Delegado de la Misión, para par-ticipar en la Asamblea Continental de Asia (aca), que se llevó a cabo del 22 al 25 de mayo en la casa de la Misión en Tokio, Japón .

Lunes 28. Se celebró el día del Na-cimiento de Buda (día de descanso nacional). En esta fecha muchas co-munidades católicas felicitan a lasbudistas en un sano ambiente ecumé-nico, ya que, por lo general, los mon-jes budistas también felicitan a los católicos en la fiesta de Navidad.

Celebramos los cumpleaños de los Pa-dres Gerardo Ernesto Cabral P. (sábado 12), Juan Manuel Serrano G. (jueves 24) y Juan Pablo Álvarez C. (sábado 26).

Noticias de mayoP. Eugenio Zacarías Romo Romo, mg

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Misioneros deGuadalupe y la Escuela de Teologíade la Universidad Intercontinental (uic), bajo el auspicio de la Fundación uic, crearon el Colegio de Estudios Guada-lupanos (coleg). La sesión inaugural se realizó el pasado 28 de abril, un día muy significativo para Misioneros de Guadalupe, pues en esa misma fecha, en 1953, la Santa Sede en Roma diosu aprobación canónica al Semina-rio de Misiones, con el nombre oficial de Instituto de Santa María de Gua-dalupe para las Misiones Extranjeras.

El lugar donde se llevó a cabo la inau-guración del coleg fue el aula magna del Seminario Mayor, un lugar sim-bólico para el Instituto, pues algunos años atrás ahí sesionaba el episco-pado mexicano.

El coleg se creó con la intención de co-nocer, divulgar e investigar en profun-didad el acontecimiento guadalupano, así como aportar conocimientos de alto nivel en la materia. Para cumplir con este objetivo el colegio agrupa investigadores, especialistas y es-tudiosos del tema, sean o no católi-cos, pues no se pretende estudiar el

acontecimiento guadalupano solamen-te desde el punto de vista devocional,sino profundizar en él, apoyándose en ciencias como Historia, Filosofía,Sociología, Antropología, entre otras. De este modo el coleg busca generarconocimiento en profundidad con so-porte científico, sin descuidar la visiónmisionera del Instituto.

Inauguran el Colegio de EstudiosGuadalupanos (coleg)Redacción del Departamento de Comunicación

Desde México

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En la sesión inaugural, el P. Raúl Ibarra H., mg, Vicario General, dio elmensaje de inicio de actividades.Después, Mons. Carlos Aguilar R., Pre-sidente de la Conferencia del Episcopa-do Mexicano (cem) y del celam, también leyó un mensaje a los presentes.

Por su parte, el P. Juan José Corona L., mg, Rector de la Universidad Intercon-tinental y Director del coleg, mencionó que el colegio no pretende estudiar el acontecimiento guadalupano con el único fin de conservar una tradición

de fe, sino de aportar conocimientos que ayuden a descubrir las raíces de nuestra identidad mexicana, enmarca-da por el acontecimiento guadalupano.

En su intervención, el P. J. Martín Cis-neros C., mg, Director de la Escuela de Teología de la uic y Director Asistente del coleg, leyó el manifiesto del cole-gio y comentó que en él se estudiarán con rigor científico, histórico y antro-pológico a la Virgen de Guadalupe y a san Juan Diego, así como los relatos, recuentos, relaciones, manuscritos,

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lienzos, pinturas y cualquier otro do-cumento que tenga relación con ellos.

Al término de la lectura, el manifiesto fue firmado por los miembros fun-dadores del coleg. Cabe señalar que entre los fundadores están incluidos los Superiores de Misión, ya que de

esta forma el colegio hace presente en todo el Instituto.

La mesa directiva estuvo conformada por el P. Juan José Corona L., mg, el P. Martín Cisneros C., mg, el Maestro Arturo Rocha C., coadyuvado por el Secretario Andrés Gil G., y el P. Emilio Fortoul O., mg.

El presidium lo integraron los Padres mg Raúl Ibarra H., quien asistió en representación del P. Juan José Á. Luna E., Superior General, Juan José Corona L., J. Martín Cisneros C.,Emilio Fortoul O., acompañados por el Dr. Adolfo Orozco T., el Dr. Gustavo Watson M., la Dra. María Concepción Amerlinck de C. y Mons. José Luis Guerrero R., quien durante su bre-ve intervención dijo que el Colegio de Estudios Guadalupanos es la pri-mera respuesta cabal y conscienteal guadalupanismo.

Las sesiones del coleg tendrán una du-ración de 75 minutos y se realizarán en diversos momentos del año. Al cabo de dos años, aquellos documentos con sustento, así como las réplicas,aclaraciones y objeciones expues-tas por los demás integrantes delcoleg, serán publicados en las Actas del Colegio de Estudios Guadalupa-nos, para su divulgación.

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En la explanadadel Palacio de los Deportes de la ciudad de México se presenta la ex-posición temporal “Juan Pablo ii

– En La Intimidad”, en la que se muestran más de 200 piezas, dis-puestas en orden cronológico, que evocan algunas etapas de la vida de Karol Jósef Wojtyla, desde su infancia hasta su pontificado.

A la inauguración, que se llevó a cabo el pasado 15 de marzo, acudieron el Cardenal Norberto Rivera C., Arzo-bispo de México; Mons. ChristophePierre, Nuncio Apostólico de México; elP. José de Jesús Aguilar V., Subdirec-tor de Radio y tv de la Arquidiócesis de México; Francisco Sánchez C., jefe delegacional en Iztacalco, y la actriz y cantante María Victoria. “Juan Pablo ii – En La Intimidad” es el resultado del trabajo conjunto del Museo de la Ar-quidiócesis de Cracovia, en Polonia, y de un sector de la iniciativa privada en México, los cuales descartaron la idea de montar la exposición en un recinto religioso. Consideraron que la explanada del Domo de cobre (como también se le conoce al Palacio de los Deportes) era el mejor lugar para la

muestra, ya que así aquellas perso-nas que no comparten la fe católica pero tuvieran interés en la vida del beato Juan Pablo ii podrían asistir.

La exposición ofrece a los asistentes la oportunidad de conocer diferen-tes etapas de Juan Pablo ii, el Papa viajero, a través de una colección de objetos que comprende, entre otras piezas, algunas de las cartas que escribió, una máquina de escribir, su bicicleta, esquís, algunos cálices

Exhiben reliquias de Juan Pablo ii en la ciudad de MéxicoRedacción del Departamento de Comunicación

Desde México

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para la Eucaristía y un pequeño ma-letín de viaje en el que transportaba los artículos necesarios para cele-brar la Misa.

Del mismo modo, se muestran al-gunos de los obsequios que Juan Pablo ii recibió a lo largo de los 104 viajes internacionales que realizó durante sus 27 años de pontificado. La colección cuenta con objetos que guardan un gran valor sentimental, como una bandera de México y un sombrero estilo charro con las imá-genes bordadas del beato y de la Virgen de Guadalupe, los cuales le fueron obsequiados en su visita a México en 1990.

En su mayoría, los artículos que se muestran en esta exposición perte-necen al Museo de la Arquidiócesis de Cracovia. Durante el recorrido los visitantes podrán ver algunas fotografías, pinturas y videos que ilustran momentos de la vida del Papa peregrino.

Cabe señalar que esta no es la pri-mera vez que algunas reliquias de Juan Pablo ii se exhiben en nuestro país. La primera vez fue en la Basílica de Guadalupe, tras su beatificación en mayo de 2011. En esa ocasión se mostraron una cápsula con sangre del beato, que fue puesta en un reli-cario con forma de cruz, el cual a su vez fue colocado en el pecho de una figura de cera de tamaño natural que representó al Papa mexicano.

Esa figura fue fabricada por algunos artesanos de Guanajuato, sus ropas fueron elaboradas por el sastre del Papa y la estola, por religiosas de Guadalajara. El otro objeto que se mostró aquella vez fue un fajín con el escudo papal de Juan Pablo ii.

La exposición “Juan Pablo ii – En La Intimidad” estará abierta al públi-co hasta el mes de junio y después continuará su gira por otros países de Latinoamérica, como Argentina, Chile y Brasil.

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El lunes 30 de abril del presente año, el P. José Fernando Mejía Y., mg, fue nombrado Canciller Jefe de la Signa-tura Apostólica del Vaticano, por el Papa Benedicto xvi.

El P. Mejía nació el 25 de febrero de 1955 en Coyoacán, al sur de la ciudad de México. Los estudios de primaria y secundaria los realizó en el Colegio Co-yoacán y en el Instituto Fray JuníperoSerra, respectivamente.

A los 16 años ingresó a la Escuela Nacional Preparatoria Plantel 5 de la unam y unos años después, en la Fa-cultad de Derecho de esa misma insti-tución académica, obtuvo el grado de licenciado en Derecho Civil.

Una de las situaciones que lo motiva-ron para solicitar su ingreso a nuestro Instituto fue haber visto el trabajo que algunos Misioneros de Guadalupe lle-varon a cabo en Chiapas y Tabasco. ElP. Mejía ingresó al Seminario de Mi-siones en 1986, realizó estudios de Filosofía en la Universidad Interconti-nental (uic) y concluyó su preparación

en Teología en el Seminario de Kwang-ju, en la Misión de Corea.

En 1995 fue ordenado presbítero en la Parroquia San Juan Bautista, en Co-yoacán. Tiempo después fue nombrado a estudiar una especialidad en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma.

En 2001 asumió el cargo de Director de la Escuela de Teología de la uic. Desde 2005 ha sido colaborador en la Signatura Apostólica del Vaticano.

¡Muchas felicidades por su nuevo nombramiento!

El P. José Fernando Mejía Y., mg, fuenombrado Canciller Jefe de la Signatura Apostólica del VaticanoRedacción del Departamento de Comunicación

Desde México

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En América del Sur hay diversastradiciones étnicas. Una de las más importantes es la pintura corporal, con la que las tribus representan sus creencias y costumbres. Dicha activi-dad artística tiene una función social mágico-religiosa y estética, que per-mite la integración y la socialización entre los integrantes de las diversas comunidades.

En la Amazonía prevalece la pintura decorativa sobre materiales como piel, cerámica, madera y fibras vegetales.

Asimismo, gracias a la demanda turís-tica, las comunidades producen cua-dros decorativos cuya temática abarca la flora y la fauna, retratos, tradiciones y actividades de los diferentes grupos tribales. Los pintores que elaboran estos cuadros tratan de conservaralgunas de las técnicas ancestrales al utilizar tierras de color, tintes y fibras vegetales (yute, chanchama, etcétera),en combinación con algunos formatosactuales. En la pintura tradicional, por su parte, predominan los motivos geométricos, aunque el diseño y elestilo dependen de las costumbresy cualidades de cada familia.

Entre las etnias más representativas asociadas a estas pinturas se encuen-tran los kayapó o mebengokre (“los hombres del lugar de agua”), quienes habitan en Brasil, al sur de la Amazo-nía, y se distinguen por decorar su cuerpo en tonos rojos y negros, y por usar aretes, collares, brazaletes de cuentas, conchas o plumas, así como penachos elaborados con plumas de aves amazónicas y discos de madera en el labio inferior, aunque estos se reservan sólo a los mejores oradores y los jefes guerreros.

Pintura de la AmazoniaAletia Gómez Olalde, Jefa de Museo mg

Museo mg

Las expresiones paulinas para in-dicar la meta del discernimiento sonvariadas y muy significativas. Discer-nir es saber lo que agrada al Señor (cfr. Ef 5, 10), conocer la voluntad de Dios (cfr. Rm 12, 2), lo bueno (cfr. Flp 1,9-10; 1Ts 5, 21-22), etcétera, y no se consigue mediante la aplicacióndeductiva de principios, valores éticos o normas, pues es algo más profundo. El discernimiento proviene del amor evangélico que configura al creyente en una nueva sensibilidad, con cri-terios que le permiten ver con más cla-ridad lo que es, conforme al querer de Dios revelado en Jesucristo (cfr. Flp 1, 9-10). La forma de vida, los valores por los que se trabaja y las causas en las que se implica la vida pueden facilitar o dificultar el discernimiento cristiano.

La capacidad de discernir se prepara adecuadamente cuando se cultivan la lectura, la reflexión, la introspección, el análisis de la realidad y el examen de consciencia. La propia interioridad es el ámbito privilegiado del encuen-tro con Dios, de ahí que en la ora-ción personal el Señor se comunique como Padre. Sin la familiaridad con Dios no es posible el discernimiento.

En la oración descubrimos nuestrasreacciones y sentimientos hacia la pro-puesta de la Palabra, y el análisis in-terior nos permite mirar al futuro y decidirnos por algún compromiso. Esta decisión es un don de Dios y su validez se verá en los frutos de huma-nización que produzca en favor de los más necesitados.

El amor como experiencia del discernimientoP. Alejandro Jaimes Méndez, mg

Centro de Orientación Vocacional

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Pintura de la Amazonia

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Para realizar un discernimiento ade-cuado es necesario delimitar el tema, buscar ante todo y sobretodo la volun-tad de Dios y situarse en su presencia con completa disponibilidad para ha-cer lo que Él pida. Si al realizar este ejercicio se consigue una sensación de paz, alegría y confianza significa que la fe ha madurado y hay una disposición sincera de buscar la voluntad de Dios, aunque contravenga nuestros planes.

A la hora de discernir es necesario dis-tinguir con claridad el fin y los medios. El fin es la búsqueda de la voluntad de Dios, que orienta el discernimiento; lo que se disciernen son los medios que permiten realizar dicha voluntad. Aquí suelen aparecer las afecciones

desordenadas, es decir, los intereses y egoísmos que suelen anteponer nues-tra voluntad a la de Dios. Es importante que conozcamos las limitaciones, los condicionamientos y las ambigüeda-des que nos impiden estar de verdad disponibles para lo que Dios quiera.

El árbol se conoce por sus frutos, dice Jesús en el Evangelio (cfr. Mt 12, 33; Lc 6, 43-44); lo que nos confirma que el discernimiento se ha hecho de forma adecuada son las obras (cfr. Ef 5, 8-10; Flp 1, 9-11; Gal 15, 22), que se refieren directamente al amor por el hermano. En caso contrario, aunque hiciéramos maravillas, si nos falta el amor, nada vale (cfr. 1Cor 13, 1-3).

Mi primer año de servicio como director espiritual en elSeminario Menor de Misiones ha sido una gran experiencia, pues me ha permitido rememorar algunas si-tuaciones y sentimientos de aquella primera ilusión que un día me hizo tocar las puertas de este seminario. Esta experiencia la podría resumir en la palabra “compartir”, que para mí significa estar dispuesto a dar, pero también a recibir con humildad y sin-ceridad, pues creo que eso es lo que se vive aquí: el inicio del apasionante camino que nos conducirá a la vida sacerdotal misionera al estilo mg.

En este seminario mi labor es com-partir con los alumnos la fe en Cristo,

amigo y maestro, quien nos acompaña en el camino de la vida. En esta etapa del proceso de formación, a nivel de la vida espiritual es fundamental que en-señemos a nuestros alumnos esas dos características importantes de Jesús.

Para ver a Jesús como amigo mi trabajo es generar un ambiente en el que el alumno se sienta fascina-do por la presencia de Cristo en su vida diaria; es decir, descubrirlo y reconocerlo como un amigo que se preocupa por nosotros y nos ama tanto que está dispuesto a entregar su vida a cambio de nuestra felicidad. En definitiva, se trata de identificar en el amor y en la alegría la presen-cia de quien nunca nos abandonará.

Compartir la fe en el Seminario Menor deMisionesP. Ignacio Martínez Báez, mg

Direcciones

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En cuanto a la característica de Jesús como maestro, intento que los mu-chachos se adentren en la sabiduría que contiene el mensaje de vida que Jesús nos ha regalado. Se trata de construir espacios en los que nues-tros alumnos comiencen a identifi-carse con la Palabra, lo cual además pide que seamos sus testigos ante el mundo, que nos impregnemos de las palabras de Jesús, de sus gestos, actitudes, sentimientos, proyectos eilusiones. No se trata de aceptar una doctrina en teoría, sino de asumir una forma de vida que se acepta con todo el corazón y que se convierte en una convicción de vida permanente por amor al Maestro.

Al tratar de ser un instrumento dó-cil que ayude a los alumnos a tener

un encuentro vivo y dinámico con Jesús, también me veo confrontado en mi fe. No cabe duda que es un gran regalo servir al Señor y com-partir la vida del Espíritu con estos jóvenes, pues todos los días vivo nuevas aventuras y también apren-do de su sencillez, su alegría y su entrega sincera a este gran proyecto evangelizador que no tiene fronteras.

No me queda más que pedir al dueño de la mies que me ilumine con su luz para secundar su obra y transmitir su mensaje a cada uno de estos jó-venes, con sabiduría, conocimientos, paciencia, firmeza, pero sobre todo mucha bondad.

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Durante Semana Santa el Club de Niños mg participó activamente en la comunidad de San Andrés Azumiatla, en Puebla, cuya parroquia está a cargo del P. Federico Herrera T., mg.

Esta comunidad se halla en la periferia de la gran angelópolis y tiene muchas necesidades materiales, la mayoría de sus habitantes labora en empleos no calificados y percibe sueldos bajos. Por ese motivo algunas personas han optado por cruzar la frontera norte de

nuestro país para buscar un trabajo mejor remunerado. La situación ha deteriorado la fe del pueblo, donde hay muchos templos evangélicos y los dos sacerdotes anteriores tenían poco trabajo pastoral. De ahí que los habitantes hayan quedado a merced de los vendedores de fe “light”, que en un principio atraen feligreses, pero al paso del tiempo se hace evidente la superficialidad de su propuesta, lo que genera alejamiento por parte de la gente, que incluso deja de participar en actos religiosos.

La fe de los niñosEzequiel Rodríguez Jaramillo, coordinador administrativo delClub de Niños mg México

Club de Niños mg

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En este contexto, el Club de Niños mg trabajó con los niños de los cua-tro barrios principales: San Andrés, Nuestra Señora de la Paz, San Isidro y San Nicolás. Por desgracia, muchos pequeños no acudieron ya que sus padres profesan una religión diferen-te. Sin embargo, quienes asistieron, en promedio 50 niños por barrio, ela-boraron su rosario en la dinámica del Rosario misionero y regresaron muy contentos a casa, con la firme inten-ción de rezar con su rosario por la paz y las necesidades en su comunidad.

También tuvimos oportunidad de visi-tar a una familia que vive en una zona muy alejada del centro, al otro lado de un cerro, quienes nos invitaron a comer. En su humilde casa nos reci-bieron con una gran sonrisa y durante

la plática no dejaron de comentar cuán ricos se sienten, pues no les falta qué comer, ya que siempre tienen torti-llas, y cuando no, están los nopales y quelites que les proporciona el monte.La familia expresó su felicidad por lasriquezas que Dios le brinda, como de-jarlos vivir en ese lugar. Los niños, quehabían recibido su Rosario misionero, sonrieron, y la mayor nos dijo: “Ahora sí tenemos con qué rezarle a la Virgen”.

Para nosotros fue una gran experien-cia haber conocido la fe de estas per-sonas que, incluso en su pobreza, son capaces de ver las maravillas que el Señor brinda a sus vidas. Esta es una gran enseñanza para nosotros, pues cuando parece que la fe se ha perdido, encontramos a estos ángeles de Dios aquí en la tierra.

1 Resumen del texto de Enrico Mazza, “Formar para la participación activa”, publicado en Actualidad Litúrgica, núm. 226, mayo-junio de 2012, p. 4.

Participar en la Eucaristía1

En la liturgia euca- rística la atención de los fieles se polariza desde el momento de la consagración. Existe un profundo interés que involucra a todas las personas, motivadas por la convicción de que en ese momento Je-sús transforma el pan y el vino para estar en medio de nosotros en el momento de la Comunión. No hay nada, en la liturgia eucarística, que pueda igualar este mo-mento, al punto de ser subrayado con una campanada. ¿Existe alguna manera de pasar de la atención concentrada en la consagración a la participación acti-va, adecuada a la liturgia eucarística?

Podemos intentarlo, al decir que las llama-das “palabras consacratorias” no son di-rigidas al pan y al vino, sino que están dirigidas al Padre. De hecho, éstas forman parte de un texto que, en la acción de gra-cias, le cuenta al Señor lo que Jesús hizo en la Última Cena, cuando transmitió los misterios a los discípulos. Tratemos de pasar ahora del acontecimiento (la consa-gración) al texto de la oración (el relato de la Última Cena): de tal forma participare-mos a través de los ritos y las oraciones.

En el relato se cuenta al Padre que Cristo tomó aquel pan y aquel vino y los dio a los discípulos, diciendo que lo bebieran

y comieran, porque eso era su Cuerpo, entregado por ellos, y eso era su Sangre, Sangre de la Alianza, derramada para el perdón de los pecados. Cuando el sacer-dote toma el pan y el vino, es Jesús quien los toma en la Última Cena. Cuando el sacerdote da gracias con la plegaria eu-carística, es Jesús mismo quien da gra-cias. Cuando partimos el pan, es Jesús quien lo parte para los discípulos y para nosotros. Cuando distribuimos la Comu-nión, es Jesús quien distribuye su pan y su vino, a los discípulos y a nosotros.Cuando decimos: “el Cuerpo de Cristo” esJesús quien dice: “éste es mi cuerpo, para ustedes”. El pan y el vino son trans-formados en el pan y el vino de la Última Cena de Cristo, es por esto que son su Cuerpo y su Sangre.

En la celebración del sacramento, para participar, debemos volver al momento de salvación que está detrás de nuestro rito, en el pasado. Ese momento tiene valor perenne, permanece a través de los siglos y no necesita ser repetido ni duplicado. Somos nosotros los que nos convertimos en partícipes de ese mo-mento, tal es la gracia que nos ofrece el sacramento. Y la participación activa consiste justamente en pasar del rito al momento de salvación, de manera acti-va, plena y consciente.

Liturgia

Que en la Eucaristía los creyen-tes sepan reconocer la presencia viva del Resucitado, quien los acompaña en la vida cotidiana.

Intención general

Que los cristianos en Europa re-descubran su identidad propia y participen con mayor empeño en el anuncio del Evangelio.

Intención misionera

Papa Benedicto xvi

Misioneros de GuadalupeCantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan,

cp 14000, México df

comunicacionmg@gmail.commgmultimediamg@gmail.com

Tel. (01 55) 5573 2500www.mg.org.mx

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Apostoladode la oración