BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"

Publica Fraternidad de Fruncisainos, O. KM. Petra (Mallorca) ESPAÑA. Tel. V7I-56. ! 2.67.

MARZO- ABRIL de 1.998 n° 224

Misión deSan Gabriel Arcángel.

La simplicidad de forma ymaterial combinan para darencanto a esta escalera. El yesoastillado revela una mezcla demateriales de construcción,ladrillo quemado encima depiedra. Esta combinación seempleó a través de la estructura,las piedras acaban en la base delas ventanas donde empiezan losladrillos, cabe suponer que estofue para reforzarlo contra lostemblores de los terremotos.

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Michael Douglas visita un par de horasel mundo de Fr. Junípero Serra en Petrael domingo 15 de febrero de 1998Pagi 2.

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PtJBLICA:Fraternidad de FranciscanesO.F.M.PETRA (Mallorca),ESPAÑA.Td;9?l-v56.12.67, ;

DIRECTOR:Fr. Juan Martí Çiandià. llllllll

SUBDIRECTOR:Fr. Antonio Soriäfio.

'COLABORADORES ijÍJijl

Í4sgr. Francis J. Wèbèr 'Mn. Bartomeu Rarni?Miguei LÍínásJaime Ribot ;' f^ : ¡liliÇoftcépcSon Bauçá IlllllfAngela Si l mon;jf jí>renç Rièra.

FOTOGRAFÍA:Fr. Anton io SorianoReportajes J, Fönt,

ILUSTRACIONES:Sebastià Ripoll.

IMPRIME:Talleres Gráficos de"Apòstol y CiviìiitfKÌor",Depósito Legal ¡P.M. 178-i 971!:

Fr. Juan Martí (Resumen)traducción Angela Silmon

Jaime Ribot

PORTADA.- Misión de San Gabriel Arcángel

SUMARIO3 - Editorial.

Los derechos del hombre.Comunicación entre culturas

4 - Positio Histórica.6 - Misión San Gabriel Arcángel I.9 - A la memoria de los Sres. N. Neuerburg y G. Alomar9 - ¿Una película sobre el Beato Fr. Junípero Serra?

10 - Setmana Cultural C.P. Juniper Serra11 - Què, ja arriba el tren? Joan Miquel Font i Gil12 - Crónica de una visita no anunciada13 - Noticias de nuestra villa14 - Micaela Rullán Ribot. Noviciado y destino15.- Casas-Conventos en Petra de las

Religiosas Franciscanas 1863-1998.16 - Moviment Demogràfic.18 - Los judokas Lluis Grimait i Nadal Torrens,

consiguen la medalla de Bronceen el 1 er trofeu "CIM de promoció".

19 - Fiestas de San Antoni 199820 - Petra en el siglo XX. Año 1900 -II-.21 - Fincas y Terrenos de Petra IV22- Matines! Reis a Petra 1997-98.23- Ramón Llull Vili.24 - Mártires franciscanos del siglo XX. -II-25 - Fray León Borras Amengual OFM.26 - Convento San Bernardino, Ayer.27 - Convento San Bernardino, Hoy.28 - Vacaciones en la Selva del Perú Hno. Miguel

Nota: Los escritos publicados expresan la opinión de sus autores. Larevista no se identifica necesariamente con su contenido.

La revista está abierta a todos con la excepción de ternas políticos y los quevayan contra la fe y costumbres así como ios artículos que contenganinsultos personales, •-•

Según el Artide 3 del ESTATUT D'AUTONOMÌA DE LES ILLES BALEARSli : la revista es BILÌNGUE. .

Llorenç RieraM. Llinàs.

M. Llinàs.Concepció Bauza.

P. L

M. Llinàs.M. Llinàs.

Telefónica informa que a partir del «Tde'ábril, lasllamadas telefónicas se realizarán siempre con elprefijo provincial.

Prefijo Baleares971

EDITORIAL

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E l 10 de diciembre de 1948 la Asam-blea General de las Naciones Unidasratificaba la Declaración Universal de

los Derechos del Hombre. Es un códigoinspirado en los principios de igualdad,mutuo respeto y colaboración en todos lossectores de la vida humana. El objetivobásico, tal y como explica su preámbulo,aspira a que todos los pueblos se propon-gan respetar los derechos y libertadesproclamados en dicha declaración, en laque se reconoce solemnemente a todos loshombres sin excepción, la dignidad de lapersona.

Este año cumplirá su 50 aniversario.Es cierto que en los últimos años estacodificación ha sido invocada, incorporadamuchas veces a la constitución de variospaíses, pero también es verdad que mu-chas otras no ha pasado de ser un "corpuslegal" más ornamental que respetuoso. Ypor los medios de comunicación parece serque es el periodo de la historia en que másse han trasgredido estos derechos.

Podemos observar como la Prensaen estos meses nos ha llevado a nuestroshogares multitud de trasgresiones: matan-zas en chiapas, Malos tratos a mujeres, lacasi "tormenta del desierto", los derechoshumanos en Cuba, la "Conspiración", elsecuestro de misioneros, las muertes oca-sionadas por los terroristas, ...

Pero a pesar de ello el hombre siguemanteniendo esta carta magna de derechoscomo punto de referencia para anunciar elderecho de todos los hombres. Surgenmultitud de organizaciones que por la de-fensa de los derechos del hombre, siguenmanteniendo una "lucha" para que estoslleguen a plenitud.

La celebración del 50 aniversariodebe ser motivo para que todos nosotrosintentemos vivirlos desde nuestros hogares,colaboremos y "luchemos" para que alcan-cen a todos los hombres.

3(35)

Cuando en elmes de Ene-ro tuve la

posibilidad de cono-cer a Mons.Maurice Couve, Ar-zobispo católico deBirmingham, tuvi-mos una sencillaconversación, y apesar de mis dificul-tades para poder expresarle la vida y obradel Beato Fray Junípero Serra, si que memostró lo importante que puede ser unafigura como nuestro Beato para establecerla comunicación entre distintas culturas.Comentó "Fr. Junípero supo entrar en con-tacto con los mejicanos y con los nativos deCalifornia. Creo que puede ser punto dereferencia para establecer ese puente entredistintas culturas".

Y por ello se interesa, quiere escribirun libro sobre el Beato Fr. Junípero Serra ypara ello ha viajado hasta su tierra de ori-gen, para conocer "in situ" sus raíces.

En una época, o mejor dicho en unosaños en los que aumentan tan considera-blemente los medios de comunicación, talvez nos faltaría el poder escuchar a losdemás. Nos preocupamos mucho por tenerteléfono, fax, internet, televisión, radio,prensa, libros, ... pero tal vez nos haga faltasaber escuchar.

El saber escuchar no es cosa fácil.Recuerdo como Michael Hende en su libro"Momo" nos decía que" mucha gente acudíaa Momo porque sabía escuchar... muypocas personas saben escuchar de ver-dad... Momo sabía escuchar de tal maneraque a la gente tonta se le ocurrían, derepente, ideas muy inteligentes. No porquedijera o preguntara algo que llevara a losdemás a pensar esas ideas, no; simplemen-te estaba allí y escuchaba con toda suatención y toda simpatía...".

Tal vez tengamos que aprender aescuchar la voz de aquellos que nos rodeanpara que todos nos podamos sentir mejor.

4 ( 3 6 ) MISCELÁNEA JUNIPERIANA

POSITIO HISTÓRICAOS DOS ÚLTIMOS AÑOS DE ACTIVIDAD MISIONERA

INÍPERO SERRA BAJO EL GOBIERNO DE DON PEDRO PAGES(1782-1784)

P. Jacinto Fernández OFM

NUEVAS AMENAZAS A LAS MISIONESCALIFORNIANAS

Ya en 1760 se lanzó la idea de crearuna diócesis en el noroeste del virreinato deNueva España. El proyecto de las ProvinciasInternas le dio nuevo impulso en 1768.

La creación de diócesis constituía unprivilegio otorgado a la Corona española,distinto del Patronato Real. Por recomendaciónde Madrid, Pío VI creó la diócesis de Sonora el7 de mayo de 1779. Comprendía las Provinciasde Sonora, Sinaloa, Baja y Alta Californias. Lasmisiones de Alta California, que Serra y elColegio de San Fernando consideraban nopertenecientes a ninguna diócesis hasta enton-ces, quedaron adscritas definitivamente a la deSonora.

Fray Antonio de los Reyes, franciscanodel Colegio de la Santa Cruz de Querétaro yantiguo misionero en Sonora, fue nombradoobispo de la diócesis el 12 de diciembre de1780. Pero antes de su elección, Reyes habíapresentado sus ideas al Consejo de Indias el30 de junio de 1777. Pedía el establecimientode cuatro Custodias franciscanas en las Provin-cias Internas, desvinculadas de los Colegios yProvincias regulares. Aseguraba Reyes que laamplísima zona de que hablaba sufría gravesperjuicios en el orden material y espiritual.Proponía que el personal de las Custodiasfuera franciscano y viviera de modo parecido alque observaban en sus Colegios apostólicos.Cada Custodia estaría regida por un Custodioy él y sus frailes serían independientes de losColegios, aunque éstos aportarían los religio-sos. Unos Estatutos parecidos a los de losColegios formarían la base legal de las Custo-dias y los misioneros gozarían de los mismosprivilegios que los miembros de un Colegio.

El 13 de noviembre de 1776 José deGálvez interrogó al Comisario General deIndias, el franciscano Manuel de la Vega, sobrela viabilidad de las Custodias en Nueva Espa-ña. El Comisario consultó a dos franciscanosdel virreinato que se encontraban en Madrid.Así asesorado, Manuel de la Vega aprobó laidea de las Custodias el 24 de noviembre de1776. El programa de Reyes recibió la sanciónreal el 30 de junio de 1777. Presentado por elembajador español en Roma, duque de Grimal-di, fue aceptado por la Santa Sede el 17 denoviembre de 1779, seis meses después de laerección de la diócesis de Sonora y trece antesde que Reyes fuera creado obispo. Después,Roma aprobó los Estatutos más concretos queel Comisario General había redactado: en 1781se publicó en Madrid el Breve de Pío VI relativoa dichos Estatutos.

Cuatro fueron las Custodias creadas porel Comisario General: la de la Concepción deNuevo México; la de San Carlos en Sonora; lade San Gabriel en ambas Californias y la deSan Antonio en Nueva Vizcaya. Todavía en1782 envió Reyes otra Representación almonarca español, fechada el 5 de febrero.Afirmaba en ella que había peligro de quebastantes franciscanos abandonaran las misio-nes. En consecuencia, el Rey ordenó, a travésdel Consejo de Indias, el 20 de mayo de 1782que se crearan las Custodias.

Tres Colegios apostólicos y tres Provin-cias franciscanas, con la ayuda de los domini-cos en Baja California, evangelizaban desdeSan Antonio en Texas a San Francisco enCalifornia. Semejante ímproba labor no podíaser estorbada por un solo hombre, Reyes, quehabía procedido sin consultar a sus superiores.Los Colegios apelaron en seguida a la Cortecontra un plan que tenían por impracticablebajo todo punto de vista.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA 5 ( 3 7 )

El guardián Francisco Rangua comunicóa Serra el asunto de las Custodias el 8 deenero de 1783 y le envió una copia de losdecretos del Rey, del Papa y otra de los nuevosEstatutos. Decía que en México luchaban contodas sus fuerzas para impedir que se pusieraen marcha un proyecto falso e imposible quesólo produciría problemas. Notificaba que elmismo Reyes había sido comisionado por elRey para fundar las Custodias; que, hallándoseen San Fernando, Reyes dijo que comenzaríapor la de Sonora.

Cuando los Colegios recibieron el decre-to real que establecía las Custodias, los guar-dianes de Querétaro, Zacatecas y San Fernan-do lo firmaron el 4, el 20 y el 23 de enero de1783 respectivamente; pero se reservaron elderecho de impugnarlo. El 3 de febrero siguien-te y en San Fernando, Rangua por este Cole-gio, Diego Jiménez Pérez por Querétaro eIgnacio María Lanuza por Zacatecas firmaronuna extensa Representación dirigida al Virrey.Conscientes de la gravedad de las órdenes delRey, del Papa y del Comisario General deIndias, los Colegios se proponían corregir lamala información que tales autoridades habíanrecibido. No juzgaban el celo de Reyes, a quienexpresaban su veneración como obispo y suamor como religioso ejemplar; pero criticabansu plan, reputándolo impracticable.

Serra debió prevenir a Palóu por si elobispo lo llamaba a Sonora. El documentotitulado «Dificultades y reparos acerca de la

constitución de la nueva Custodia de SanGabriel en California», sin fecha, pero en letrade Palóu, quien debió componerlo a finales de1783 o principios de 1784 en San Francisco,manifiesta con claridad la postura totalmentecontraria de los misioneros de California.1

El obispo Reyes llegó a Sonora en 1783 yestableció su sede en Arispe. Por su parte, laRepresentación de los Colegios llegó a Madrid.A pesar de conocer la situación desértica de laregión implicada, Gálvez no comprendió quelas Custodias no podrían mantenerse en lazona para la que habían sido creadas. En elConsejo de Indias lamentó la oposición de losColegios a lo que el Rey había dispuesto-trasmaduro examen y de acuerdo con la SantaSede. El 14 de enero de 1784 ordenó que lasCustodias siguieran adelante sin modificarnada del plan originario. Pasados unos años,cuando el Rey preguntó al Colegio de Queréta-ro sobre la conveniencia de mantener la Custo-dia de Sonora, el Colegio respondió que sesuprimiera si se querían salvar las misiones;que Reyes no representó los deseos del Colé--gio o de los misioneros, sino sus propias ideas.El 17 de agosto de 1791 el Rey abolió la Custo-dia de San Carlos -la única que había funciona-do a duras penas- y restableció la precedentesituación. Reyes no alcanzó a ver la disoluciónde su utópica obra: había muerto el 6 de marzode 1788.

1 Cfr. M. GEIGER, Calendar of Documents in the Santa Bárbara Mission Archives, pág. 54. Geigersostiene que este documento fue redactado por Palóu en previsión de que el obispo Reyes lo convocaraa Alamos. Cfr. GEIGER, Life and Times, II, págs. 355-358. En cambio, M. PIETTE, Le Secret, II, págs.537-539, es del parecer de que el documento fue compuesto por el mismo Serra durante su estanciaen San Diego desde poco antes del 14 de septiembre al 7 de octubre de 1783. Lo habría enviado aMéxico con el barco que zarpó de San Diego a finales de octubre. Probablemente, el guardián loentregaría al Fiscal Areche, quien se lo llevaría luego a Madrid. El caso es que el original de Juníperono se ha encontrado. Para PIETTE el documento conservado en los Archivos de la Misión de SantaBárbara, California, es una simple copia sacada por Palóu.

6 í 38 MISCELÁNEA JUNIPERIANA

R C A N G E L

Cua/tta misión ¿une/acia eí 8 deseptiemb/ie de 1771, po/t ios 'Pad/tesCamfoón y ^ngei Some/ta.

^ajo ia advocación dei eyUcángeiQab/iiei. i£a misión ¿uè t/tasiadada a suiuga/i actuai po/i ei <-?. ã£asuén en 1775.S£a $giesia actuai se inicio en 1791 y¿inaiilo su construcción en 1805, dañada enun tewiemoto acaecido en 1812; ¿uè /tepa/tadaen 1828. SecuiaMgada en 1834, iap/iofxedad ¿ue dada pa/ia saida/t una deuda pe/io ftestau/tadaia igiesia en 1859. Situada en ia Ciudad de San Qab/iieÍ en^Mission ^D/tiie, a unas 9 miiias ai este dei Cento de ios(Jlngeies.

La misión de San Gabriel es distintiva,tanto en su estructura como en la historia queposée:

Arquitectónicamente, la iglesia de lamisión es muy diferente a sus iglesias herma-nas: la pared lateral es la verdadera fachada; laapariencia morisca de sus contrafuertes tapa-dos y sus largas y estrechas ventanas, que nose encuentran en las otras misiones, sólo sepueden encontrar en la Catedral de Córdoba,(España). En Alcaracejos, Córdoba, nació.y secrió el P. Antonio Cruzado, encargado de laconstrucción.

La función de la misión de San Gabrielera quizás más dura que la de cualquier otramisión. Situada entre tres rutas muy transitadas

- dos desde México a Alta California, y unaposterior, desde la costa Este de los EstadosUnidos hasta California - era un alto en elcamino para los cansados pero honrados, lagentuza de México y del Este, y los grupos demisioneros y colonizadores de México en rutaa la Alta California. La misión era continuamen-te usada por los militares, cuyo comportamien-to fue motivo de constante preocupación paralos misioneros. Fue este elemento, más quecualquier otro, el responsable de los constantesproblemas de la misión con los indios.

Económicamente, la misión de San Gabriel,a pesar de sufrir apuros en los primeros años,no solo prosperó por derecho propio, sino quefue el centro espiritual y cultural de enormesranchos dedicados a la crianza de ganado yotras actividades agrícolas.

Arquitectónicamente, la misión de San Gabriel es distintaa la mayoría de las otras misiones de la cadena californiana.Los contrafuertes tapados y las ventanas largas y estrechasno se encuentran en ninguna de las otras misiones. A vecesdescrito como "estilo fortaleza" tiene muchos elementos quepueden ser trazados directamente a España. Una de lasteorías más persuasivas sobre el origen proviene de RexfordNewcomb, autoridad en arquitectura, quien relaciona esteedificio con la Catedral de Córdoba, lugar de procedencia elPadre que diseñó la misión. La catedral, antes mezquita,tenía contrafuertes tapados y ventanas largas y estrechas. Eltecho de San Gabriel era originalmente una baja bóveda depiedra.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA

San Gabriel se fundó el 8 de septiem-bre de 1771, por los Padres Gambón ySomera en un lugar (aproximadamente aunas 9 millas -14,4 Km- al Este del corazónde la ciudad de los Ángeles) previamenteseleccionado por el Padre-Presidente Fr. Ju-nípero Serra. Cuando venían de San Diego,los padres encontraron el lugar señalado,que estaba cerca de un río conocido por lossoldados como Santa Ana, pero fue nom-brado por sus descubridores como "El río delos temblores". Se nombró así porque senotaron en este lugar 4 intensos terremotosel día de su descubrimiento.

Mientras la expedición fundadoraformada por misioneros y soldados con susmuías se acercaban al río, una gran bandade salvajes gritando les rodearon. Temiendoun ataque, y quizás esperando pacificarlos,uno de los frailes desenrolló una gran pan-carta con la imagen de la Virgen pintada enun lado. Al ver esta imagen los chillonesindios tiraron al suelo sus arcos y sus fle-chas. Además, los dos jefes indios coloca-ron sus collares a los pies de la "HermosaReina". Con esta demostración de confian-za, los nativos de las cercanas granjasrecogieron semillas, las cuales pusieronante la virgen, mirándola con asombro.

Esta imagen, cuya influencia sobrelos nativos se consideró nada menos que unmilagro por los Españoles, tiene ahora 300años y es aún venerada y expuesta en elsantuario de la Misión.

A pesar de estar animados con esteincidente, bs misioneros decidieron que latierra cercana no era indicada para unamisión. Siguieron su camino, hasta el vallede San Miguel, nombrado por Portóla el añoanterior, cuando acampó allí en su caminohacia el norte desde San Diego buscando elpuerto de Monterrey. En una colina cercanade la fuente del arroyo del mismo nombre,alzaron un gran crucifijo y celebraron laprimera misa en una chabola de leña.

Los indios ayudaron voluntariamenteen la tarea de construcción, cargando made-ra para la capilla provisional y otras estructu-ras necesarias. Las paredes se hicieron conpalos de sauce, y las vigas se taparon contules (juncos) para formar el techo. Unaafilada empalizada rodeaba los edificios porsi acaso los indios cambiaban de ¡dea ydecidieran atacar.

Desafortunadamente, la mala con-ducta de uno de los soldados poco despuésde la fundación destruyó la confianza de losindios en los misioneros, atrasó las conver-siones y creó un odio duradero por los mili-tares.

El americano Jedediah Smith, y sucompañía se pararon en la misión en 1826violando la ley Mejicana que prohibía a losextranjeros entrar en la provincia. Los hombreshambrientos y con mal aspecto fueron recibidospor los Padres y les permitieron permanecerdurante los 10 días que necesitaron para arreglarsu situación legal.

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8 ( 4 0 ) MISCELÁNEA JUNIPERIANA

Resumidamente lo que sucedió fue esto: Unsoldado asaltó a la esposa de un jefe Indio.Para vengarse, el jefe, con una banda denativos, intentó matarlo y en el intento murióéste. El cabo de guardia cortó la cabeza deljefe y la colgó en un palo como aviso contrafuturos ataques.

Unos días después del fracaso, los indiosfueron y pidieron la cabeza de su jefe. Nohubieron más ataques, pero pasó muchísimotiempo antes de que los indios se volvieran adejar ver por la misión.

Ignorante de la culpabilidad del soldadoen este incidente sangriento, el Gobernadorincrementó la guardia asignando soldados queestaban destinados a la misión de San Bue-naventura, aplazando así la segunda misión,durante varios años. Este lamentable incidentefue sólo uno de una larga lista de injusticiascometidas contra los nativos en San Gabriel.

Mal momento para los padres Gambón ySomera, ambos demasiado enfermos comopara continuar trabajando, fueron sustituidospor los Padres Paterna y Cruzado. La dulzuray comprensión de estos dos misioneros hizoque poco a poco, volvieran a ganar la confianzade los nativos, así que con el tiempo, algunosniños fueron presentados para el bautismo. Elprimero que se presentó fue el hijo del jefeindio asesinado.

Cuando los Padres Palóu y Lasuénpasaron por San Gabriel en 1772, la misiónaún sólo tenía los edificios básicos y la empali-zada. Las inundaciones primaverales habían

echado a perder las primeras cosechas. La-suén recomendó trasladarlo todo a un lugarmejor situado, pero no fue posible hasta 1775,año en que se realizó el cambio.

Fue este el nuevo lugar que J. B. Anza visitódurante su segundo viaje desde México a laAlta California al final de 1775. Encontró lamisión capaz de dar de comer al grupo enterode colonos y soldados, la mayor parte de loscuales se quedaron en la misión para recupe-rarse del viaje, exhaustos desde Sonora, Méxi-co, mientras que él y Rivera acompañados porel Padre Font y 17 soldados se marcharonapresurados a San Diego para ayudar a ponerfin a un levantamiento indio.

El Padre Paterna, quien se marchó con elgrupo de Anza cuando reanudó su viaje haciael norte, fue sustituido por el Padre Sánchez enfebrero de 1776. Fueron los Padres Cruzado ySánchez trabajando juntos durante casi treintaaños, quienes hicieron- de San Gabriel elcorazón del desarrollo agrícola de la zona.

San Gabriel prosperó tanto que fue conocidacomo la "Reina de las Misiones". Debido a susituación en un fértil valle con suficiente leña,buen pasto y mucha agua para el riego, prontoproducía abundantes cosechas de maíz yalubias y sus manadas de ganado crecieronrápidamente.

San Gabriel se hizo famoso por su buenvino. La manufacturación de jabón y velas eranimportantes industrias en la misión. Los Indiosse convirtieron en hábiles tejedores y trabaja-dores de la piel.

/.• &

Alfred Robinson, un comercianteamericano, visitó la misión y ladibujó un domingo de 1828. Quedóimpresionado con la "imponenteceremonia, los adornos relucientesy las paredes iluminadas" y por los

i músicos indios. Después de laH misa, los indios de dedicaban a la

fiesta, algunos de ellos cambiaban"ropa, abalorios, y todo tipo debaratijas "

MISCELÁNEA JUNIPERIANA 9(41

Posiblemente para muchos de los lectores ya sea conocida la triste noticia de que enlos días 12 (Los Ángeles) y 25 (Palma de Mallorca) de diciembre, a los 71 y 87 añosrespectivamente, viajaron a la Casa del Padre los señores NORMAN Y GABRIEL, personasa las que difícilmente les podremos agradecer sus interesantes trabajos relacionados con elBeato Fr. Junípero que tanto dignifican y universalizan la buena imagen de nuestra villa.

NORMAN NEUERBURG, doctorado en Bellas Artes, fueun estudioso de las misiones franciscanas en California,polifacético en cultura y laureado en amigos, realizó cualitativostrabajos de investigación y restauración en varias misiones. Suviaje a Mallorca y Petra fue la culminación de un sueño maravi-lloso. Su obsesión por todo lo relacionado con el Beato Fr. Juní-pero y su cultivada capacidad de observación le llenaban degozo cada minuto de vacaciones. Muchas cosas de Mallorca lehacían recordar a su California, las flores, las tonalidades de loscolores, el clima, etc. Su facilidad de comunicación, su tratofamiliar y su estima por nuestra cultura, le hacían un visitantemuy agradable, y tan grande era su apego a nuestra tierra queen su última visita ya hablaba mallorquín.Norman en una de sus visitas por

las cuevas prehistóricas de Petra.

GABRIEL ALOMAR ESTEVE, arquitecto, urbanista,historiador, persona de reconocido prestigio a nivel europeo,persona muy ligada a Petra y al Beato Fr. Junípero. Realizó elproyecto del Museo y Centro de Estudios Juniperianos inaugura-do el 19 de julio de 1959. Su admiración por la obra del BeatoPadre Serra queda reflejado en su libro "Ensayos sobre laHistoria de las Islas Baleares hasta el año 1800". En reconoci-miento a su labor se le concedió el título de Hijo Adoptivo dePetra el 8 de diciembre de 1971.

El equipo del boletín "Apóstol y Civilizador" y amigos de losfinados en agradecimiento a sus aportaciones para la propaga-ción de la obra del Beato Fr. Junípero Serra, les dedicaran laplegaria en la misa a celebrar el próximo día 26 de abri! a las9,30 horas en el Convento de San Bernardino de Petra.

Jaime Ribot

Gabriel Alomar, hijo adoptivo dePetra, 08-12-71

roWlet;KPocos días antes de navidad llega una llamada telefónica al Convento, de una

productora que desea realizar una película sobre la vida de Fr. Junípero. Acordamos unaentrevista, pero por inclemencias del tiempo no se realiza, queda aplazada para primeros deaño, y aún espero poder concretar. Pero el 9 de enero aparece en la pág. 54 del "Diario deMallorca" una noticia que ocupa toda la página. "Antoni Verdaguer prepara un filme sobreel beato Junípero Serra. Califòrnia. El cant de la terra cuenta con más de mil millones depresupuesto y empezará a rodarse en verano". Nos hubiese gustado poder intercambiaropiniones para que no sea errónea la visión que den sobre nuestro Beato.

10(42 NUESTRA VILLA

SETMANA CULTURALC.P. FRA JUNÍPER SERRA

< ALTR&5 CULTUKÊ5 P£L MÓN'DEL 16 AL 19 DE FEBRER DE 1998.

Aprofitant la declaració institucional de l'any de la interculturalitat, hem pensat dedicar aquestasetmana cultural, a conèixer la influència de les altres cultures, ésser conscients de l'enriquimentde la diversitat, fomentar un coneixement crític i respectuós envers les diferències per tal de superarprejudicis, reflexionar sobre si valorem més allò que ens arriba d'enfora o d'una cultura llunyana queel que tenim per veí o més pròxim.

Dilluns 16 de febrer, comencen les diferents activitats d'aula.Dimarts 17 de febrer, activitats d'aulaDimarts 17 de febrer, 20,30 h, en la sala de plens de l'ajuntament de Petra, Taula rodona:

ONG's, moda o solidaritat?Amb: Alexandre Miquel. Professor d'Antropologia Social a L'UIB;

Jaume Santandreu. Prevere. Escriptor.Miguel Àngel Llauger Rosselló (PROSUD)Franciscà Mestre. Mestra. Membre de la ÓNG Voluntaris de Mallorca

Moderador: Llorenç Riera. (Periodista "Diario de Mallorca" i col·laborador de la revista"Apóstol y Civilizador")

Organitzat per : C.P. Fra Juniper Serra de Petra amb col·laboració de l'AMPA il'Ajuntament de Petra

Dimecres 18 de febrer.Projecció de la pel·lícula "Sara, Sara" basada en una història verídica: la trajectòria

excepcional d'una nina sudanesa, Sara, -afectada des de petita per una lesió alturmell. Que cuan tenia 14 anys va participar en la cursa de natació Capri-Nàpols (35quilòmetres) de 1974, i va arribarquarta absoluta i la primera de lesdones.

Passada del vídeo "El tresor del castell delFaixà"

Dijous 19 de febrer

Festa de carnaval

Actuació del grup de música peruana.Berenada

Divendres 27 de febrer

Exposició-mostra dels treballs realitzats alllarg de la setmana cultural relacionatsamb les diferents cultures del món.

Sopar de Cloenda de la Setmana Cultural ientrega de premis

NUESTA VILLA

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Tot tremolava, sobretot les finestretesd'aquells vagons de fusta... i a l'estiu, ambles finestres obertes ... com et quedava elvestit dels diumenges!!. Molts recordaranaquell renou, aquell "tec-tec" que feien lesrodes del tren quan passaven per damuntles juntes dels rails. Les voreres que prenienamb el cagaferro que tiraven del tren... i finsi tot qualque garba (i qualque bocí sencer!)que rebia els efectes de la màquina devapor.

Encara que després ja anassin ambgas-oil, el tren encara era més que un mitjàde transport; donava vida al poble. Qui mésqui manco anava a fer una volta fins al'estació, uns per necessitat o feina (l'amoRafel Peixet, en Mosca de l'agència amb elcarretó, els de ca'n Panxuat... ) i uns altresper passar el temps i veure gent. És clar, jaque per anar a l'estació havies de travessargran part del poble, no passava el que passaara: aniràs de cap a cap de poble, i no et

<REAs^^*^W

toparàs amb més de mitja dotzena de perso-nes. Aquell anar i venir, aquell trull perl'estació i pel carrer d'es Sol... va desaparèi-xer amb el "BOOM" del cotxe i amb el darrertrajecte del tren... Tot això va morir ambaquell accident-excusa de Sineu... ara fa 21anys.

Tot això és història, és nostàlgia... ipot ser sigui moda... però no podem descar-tar el renaixement del tren.

Ja sabem que és més senzill agafarel cotxe i partir quan et sembla bé. El tren noespera ningú, però no esperam nosaltresmoltes vegades que facin un programa deTV o un partit de futbol? i al cap i a la fi nosón tan útils ...

Qui sap si recuperant el tren podríemarreglar qualque problema ben conegut i quesembla que no té solució: aparcamentsimpossibles, embossos, contaminació, quesi uns volen autopista o uns altres volencarreteras desdoblades...

Però no només es podria evitar queMallorca es convertesqui en un Scalextricgegantí (que quasi ho és), sinó que fins i totes podria produir un canvi en el nostre ta-rannà: m'explicaré.

Ara ni les benzineres et serveixen;te'n vas per tot totsol; quan arribes a l'entra-da de Ciutat, només plegues emprenyadu-res; quan intentes aparcar, si poguessis etposaries el cotxe a damunt el cap ... Noanamü. Això no és vida. El progrés ha deser una eina, però no ens ha de convertir engent "estressada" o en simples robots: sem-pre hi som a temps, de ser-hol.

Anar amb el tren, veure gent, tractar-la... que al cap i a la fi som els qui feim elmón... o no?.

És possible que estiguem davant unaoportunitat de fer returar la dinàmica socialexistent: tothom viu dins un món apart,individual, infranqueable.. I SI HO ATURAS-SIM??.

Joan Miquel Font i Gil.

NUESTRA VILLA

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:::::::X::::::::>:::::::::::::£::::i£:::-:::::o:::::::::::'-"-" -v^xí^ííxíííííAÍÍ

Sábado 14 de febrero. Recibimos unallamada telefónica desde el periódi-co Última Hora. Desean conocer elhorario para visitar el museo. Desdenuestras posibilidades les informa-mos.

Domingo 15 de febrero. Alrededor delas 13'15 h. Oímos voces por la callede las misiones y la plazoleta, perono adivinamos de quien se trata.

Martes 17 de febrero. Páginas 36-38del diario Última Hora. Se desvelan

los miste-rios. ¡Anda,pero si eraMichaelDouglas!.Se hanagotado losperiódicosen Petra.

Peroresumiendopara todosaquellosque sonamantesdel BeatoFr. Junípe-Es un honor para él firmar en el

libro de honor

Enamorado de los viejos planos de California

ro, os resumimos la información contenidaen el periódico, con su debida autorizacióny agradecimiento por la cesión de las foto-grafías.

M. Douglas es un enamorado de Mallor-ca, y así se lo hace saber a sus amigos,especialmente los meses de enero y febre-ro.'

Entra en el museo y se admira de losplanos existentes, a él también le gustan ytiene una colección. Se detiene ante lamaqueta de la misión de San Buenaventura,cercana a la ciudad de Santa Bárbara,donde vive o pasa largas temporadas.,aunque la desconoce, cuando regrese pien-sa ir a visitarla. Se detiene y contempla lasmaquetas de las misiones de México.

Visita la CasaSolariega. "Se lepone la carne degallina", emocio-nado al contem-plar la casa don-de vivió Fr. Juní-pero. Estampa sufirma en el librode visitas y en-cantado por lavisita se despide,sin antes ser fo-tografiado ante el •monolito de laplazoleta.

Fr. J. Martí

Douglas contempla sin prisas el retrato de Fr. Junípero, y se lo imagina por suCalifornia

NUESTRA VILLA 13 45

Vecinos de la Serra Morenacrean una Asociación en contrade las Canteras

A principios del mes de enero, vecinosde Petra, Sineu, y Maria de la Salut decidieronconstituir la asociación de vecinos y propieta-rios de la Serra Morena, que tendrá comoobjetivos básicos la oposición frontal a laobertura de nuevas canteras de gravilla y elcierre de la actual en Son Xaberlí, si bien eneste último apartado el alcalde de Petra, JoanFont (PSM) ya se pronunció a favor de laregularización de la explotación actual pero encontra de su cierre.

La asociación de vecinos y propietariosde la Serra Morena tendrá su sede social enPetra. La asamblea constituyente aceptó ladistribución de cargos en la que figura comopresidente Jordi Vanrell Torrens, GuillemCarbonell Calombrá como vicepresidente yAntoni Muntaner Mansilla en funciones detesorero. De la secretaría se ocupará PerePalou de Comsema. La junta se completa conlos vocales Gabriel Alomar, Jaume Garí, Anto-ni Ferrer, Bartomeu Vanrell, Sebastià Gèno-vard, Florentina Otiver, Joana Zuzama y JordiGual.

El Conseller de Foment

El Conseller de Foment, Joan Verger,analiza sobre el terreno, la problemática deri-vada del cruce de las carreteras Manacor-lncacon la de Son Serra de la Marina. A su vezdiscrepa de la opción del ayuntamiento sobrela circunvalación del tráfico sobre Petra, puesel consistorio prevé una circunvalación por elactual trazado de la línea ferroviaria, y elConseller afirma que una circunvalación debeser más externa, no se puede realizar dentrode la población, pues resurgirán nuevos pro-blemas.

¿Acuiferos Contaminados?

El ayuntamiento de Petra denuncia queManacor contamina sus acuíferos. MedioAmbiente analiza los vertidos de la depuradora

de Manacor en Na Borges.La Conselleria parece tener claro que los

vertidos proceden de la depuradora de Mana-cor, pero Régimen Hidráufico los consideralegales. Se ha encargado un estudio a losservicios de inspección de la Conselleria.

Varios particulares han encargado por sucuenta análisis a laboratorios privados paraconocer el grado de agresión que han sufridosus tierras.

750 ANYSPARRÒQUIA SANT PERE

El Obispo de Mallorca envia una CartaPastoral con motivo del 750 aniversario dela Parròquia Sant Pere de Petra.

El Bisbe de Mallorca ha dirigit un escrit a totala diòcesi, amb motiu del 750 aniversari de 35parròquies de Mallorca, entre elles Sant Perede Petra. Després d'una salutació, explica lapresència de la Bui.la del Papa Innocenci IVdatada el 14 d'abril de 1248, per la que esrestaura la vida catòlica a l'illa, i que suposaràla distribució en els nuclis cívics. Es un fet quellança a viure des de el passat un futur espe-rançador. Algunes parròquies ja han començatles celebracions, que estaran coordinades pelCETEM, amb la col·laboració de l'Universitatde les Illes Balears i del Consell de Mallorca.En agraïment a Déu d'aquest esdeveniment hihaurà una celebració a Lluch el dia 3 de Maiga les 11 del matí. Es un fet que coincidin en elstreballs sinodals deu donar la força necessàriaper continuar en un posar al dia la nostradiòcesi. Aprofitant l'any de l'Esperit, preparato-ri del any jubilar del 2000, crida a mantenirl'unitat amb el Papa i l'Església de Roma.

El President Jaume Matas envia una cartaa todas las parroquias que este año cum-plen su 750 aniversario.

El párroco anuncia que las fiestas solemnesdel 750 aniversario se celebrarán junto a lasfiestas del Beato Fr. Juniper Serra, en septiem-bre del presente año. Uno de los primerosactos será el encuentro de Parroquias el 3 deMayo en LLuch

14(46 NUESTRA VILLA

MICAELA RULLÁN RIBOTLA COMUNIDAD DEL COLL

Sor Micaela de Sacramento, dejabapara siempre su Isla maravillosa con rumboy destino a la pobre Comunidad del Coli deBarcelona. La alegría y la ilusión de sunuevo lugar de trabajo, lo lleva reflejado ensu cara al despedirse de la comunidad dePalma, de sus padres, familiares y amista-des. En junio de 1936, la Comunidad de lasReligiosas Franciscanas, Hijas de la Miseri-cordia, de Nuestra Señor del Coli de Barce-lona, se componía de cuatro religiosas: SorMaría del Pilar Poquet, con el cargo deSuperiora; Sor Paula de la Trinidad Castillo;Sor Catalina del Carmen Caldes y Sor Mi-caela del Sacramento Rullán.

Esta pequeña comunidad, vivía enuna pequeña casa, con las pocas comodida-des necesarias, con las habitaciones justas,un pequeño comedor, cocina, servicios y lasdos aulas para escuela, así como, unasencilla capillita para los rezos de la Comu-nidad.

Su labor era muy clara y por losmotivos a que habían instalado en aquellabarriada. Se empleaban en una guarderíainfantil; todo ello gratuito; siendo su únicorecurso las limosnas de aquellas pobresfamilias de la barriada del Coll.

Eran apreciadas por aquellas gentes,que las conocían a la perfección y las trata-ban con toda confianza; todos los vecinossabían que las religiosas eran personassacrificas y deseosas del bienestar de losdemás.

En tal ambiente de simplicidad, depobreza franciscana y de austeridad religio-sa vivía la reducida Comunidad de NuestraSeñora del Coli de Barcelona.

Llegaba el 20 de julio de 1936, elgobierno de la República, entre el caos y sinfuerza ante el pueblo, hace y permite que lasituación de hecho de la Iglesia, pase por untriste trance. Todas las iglesias son cerradasal culto; una gran parte de los templos sonincendiados; los conventos desalojados ysuspendida la vida religiosa de los mismos;los sacerdotes, religiosos y religiosas ha sidodetenidos, sometidos a prisión y muchosfusilados.

Mientras tanto en el Convento de lasReligiosas Franciscanas del Coll, aquel díasólo se encontraban la Madre Superiora ySor Micaela. Sor Catalina, se encontraba enel centro de Barcelona, velando a una seño-ra gravemente enferma.

Cuando Sor Catalina se disponía. regresar al convento, después de cumplircon su deber humanitario acompañando a laenferma, fue avisada del riesgo y peligrosi-dad que corría, regresando al Convento, porun íntimo de las religiosas, el Señor Rubí,Maestro de ceremonias del Gobierno de laGeneralitat; pero la buena religiosa quisounirse a la suerte de sus hermanas religio-sas. La cuarta religiosa, Sor Paula, se en-contraba en Mallorca.

A primeras horas de la tarde del 20de julio, se presentan los milicianos delgobierno a la Casa-Residencia de las Reli-giosas Franciscanas, se las llevan presas, alas dos jóvenes y dejan a Sor María delPilar, la superiora, medio enferma, falta devisión, por enfermedad de cataratas.

Las jóvenes religiosas fueron encar-celadas y amenazadas de muerte y despuésllevadas a la casa del Señor Oliva, Comisa-rio de la Generalitat.

M. Llinàs.

NUESTRA VILLA

Casas-Conventos en Petra de las Religiosas Francisca1863-1998

15(47

En la revista delmes de Enero del año1982, n9 85. Págs. 9-14.Hay publicado un artículodel Hno. Sebastià RubíDarder, t i tulado"Congregaciones Religio-

sas en Petra" de mayor amplitud a este artícu-lo.

El 28 de diciembre de 1740, Ana MaríaParera Truyol, junto con Catalina Pascualfundan en Manacor la "Congregación de Hijasde la Misericordia', las conocidas "Monjes deSa Bassa'.

A medida que ingresan más religiosas,fundan convento en otros pueblos: Porreres ySanta Margalida (1812), Montuïri (1833), SonServera (1852), Valldemosa (1859), Santany(1860).

El 15 de septiembre de 1856, el sacerdoteD. Gabriel Ribas de Pina y Gallard, funda en elpequeño pueblo de Pina, la Congregación delas Religiosas Franciscanas Hijas de la Miseri-cordia.

En el año 1863, se instalaron en nuestravilla de Petra, las religiosas Terciarias de SaBassa. Su primera residencia (casa convento)fue Ca'n Virgo, de la Calle Parres n9 3, dondefuncionó después el horno de Ca Na Pixedis.Se dedicaron a la enseñanza, la primera es-cuela para niñas.

En el año 1872, las Monjas de Sa Bassa setrasladaron a la Calle Rectoria, nQ1, casa cono-cida como Ca'n Francisco des Bosch, hoy deFrancisco Riera.

En el año 1885 dejan las Monjas la casa dela calle Rectoría y pasan a vivir tres años en lacalle Mayor, ns 1, a Ca'n Xeraf í, hoy de MiquelRiera.

En el año 1886, se efectúa la unión de lasMonjas de Sa Bassa, con la Congregación delas Religiosas Franciscanas, las Hijas de laMisericordia, cuando el Convento contaba con

tres religiosas, llegando la primera superiora delas Hijas de la Misericordia Sor Basilisa Mas.

E! 29 de marzo de 1887 el Obispo D.Jacinto M§ Cervera firma el decreto de la fusiónde ambas congregaciones.

El 15 de julio de 1888, es bendecido elnuevo convento de la Calle de Ciutat, n9 77, enun solar comprado por el sacerdote de PalmaD. Juan Cortey a D. Antonio Ferriol de Petra.Construido dicho convento a expensas delcitado sacerdote, del entonces ecónomo de laParroquia, D. Antonio Ribot, así como algunasgenerosas familias de la villa.

En el año 1894 el citado D. Juan Corteycompra una casa contigua al convento de lacalle Rectoria, n9 23, en la que se construyentres aulas destinadas a clases: "Sa costura deCa Ses Monjes".

El 27 de noviembre de 1907, es bendecidapor el rector D. Juan Coll la ampliación y refor-ma del Convento y la Capilla.

En el año 1916, se verifica el traslado de laSanta Reserva al Oratorio de las Monjas.

El 14 de julio de 1924, las Religiosas Fran-ciscanas, se instalaron en el actual Conventode la Calle Font, n9 24, el antiguo Celler deCa'n Torrella, adquirido en propiedad siendovendidas las propiedades de la Calle Ciutat.

El 29 de enero de 1928 es bendecida lacampana de la capilla, la que se había inaugu-rado tres meses antes.

Se construyen las dependencias para lasreligiosas, las espaciosas aulas de clase,patios, jardín y huerto. Años más tarde seconstruye la Casa-Cuna, vendida dos décadasdespués.

Hoy parece, que la falta de vocaciones, lacongregación establece unas trayectoriasdistintas, vendiendo la propiedad al Ayunta-miento(40 millones a pagar en en 14 años) ydestinar sus dependencias a fines sociales.

16(48

Moviment DemogràficNaixementsFrancisca Barceló Fontnascuda el 04 - 11 - 97Filla de Miquel i Apolonia

Juan Sebastià Contestínascut el 1 5 - 0 2 - 9 8Fill de Guillermo i Magdalena

Joan Mateu i Bauzànascut el 01 - 02 - 98Fill de Joan Ramon i Caterina

Miquel Bauzà i Barcelónascut el 1 9 - 0 2 - 9 8Fill de Joan i Magdalena

sS3

NUESTRA VILLA

Concepció Bauzà

»O

Noces d'argent

Pedro Mas PacsasFrancisca Mas Riutort

06-12 -97 a Petra

Casaments

15

Miquel Riera SalomAntonia Riera Monroig

- 0 2 - 9 8 - a Petra

Noces d'or

Guillermo Riera SolerMagdalena Joy Vafirell

27-11-97 a Petra

NUESTRA VILLA 17(49

Difuntsi!

Miquel Rubí Maimó43 anys 14-12-87

Juana Monroig Moragues85 anys 07-01-98|

Bàrbara Genovart Mestre72 anys 10-01-98

Gabriel Siquier Moragues76 anys 22-01-9E

argarita Domenge Adrover88 anys 23-01-98

Rafael Santandreu RiutortI 56 anys 26-01-98

•VffA'^NTomàs Riera Riutort

76 anys 03-02-98

Catalina Aina Riutort Bauzà96 anys 09-02-98

AGRAÏMENT ALS POBLES DE PETRA I ARIANY

La familia Genovard Mestre, d'Ariany, vol agrair públicament tot Taféete que els, poblesde Petra i Ariany demostraren el dia de la mort de Sor Bàrbara Genovard Mestre, religiosafranciscana, filla de la misericòrdia, dissabte dia 10 de gener.

L'Ajuntament d'Ariany va retre un sentit homenatge a la religiosa que havia servit el seupoble durant una sèrie d'anys. Quan anàvem cap al cementeri acompanyant el seu cadàver,amb el so de la banda de música de Petra de fons, la presència de tot el poble enmig d'unsilenci respectuós i les manifestacions, d'apreci que demostràreu ens varen ajudar a acceptarel dolor humà que suposa perdre una persona estimada. Sabem que na Bàrbara ens hadeixat, però estam ben segurs, que la seva memòria queda entre nosaltres.

A tota la gent de Petra i d'Ariany que ens ha acompanyat ¡Moltíssimes gràcies!Familia Genovard Mestre (Ariany)

18(50) NUESTRA VILLA

LOS JUDOKAS LLUÏS GRIMALT Y NADAL TORRENS,CONSIGUEN LA MEDALLA DE BRONCE

EN EL V TROFEU "CIM ESPORT DE PROMOCIÓ"

Una vez más los técnicos que dirigen laFederación Balear de Judo no decepcionarona los presentes en el Palau Municipal d'esportsde Calvià, sede de los encuentros federativos.La prueba de fuego a la que fueron sometidosel pasado sábado 29 de diciembre la superaroncon creces demostrando una seguridad yconfianza digna de todo profesional. Los pa-dres y acompañantes de los chavales queda-ron entusiasmados ante la responsabilidad delos profesores y de la Comisión Técnica de laFederación que no fueron con rodeos ante los600 jóvenes atletas que formaron parte en el "IrTROFEU ESPORT DE PROMOCIÓ DEEXHIBICIÓ TÈCNICA" Patrocinado por elConsell de Mallorca y para los niños/as de laedad escolar de 4 a 16 años.

Esta es una nueva modalidad para eljudo Balear y que día a día sube el número departicipantes en estas manifestaciones deporti-vas y que a diferencia de la clásica competiciónque de entre dos uno tiene que ganar, esta sedistingue ya que la pareja tiene como objetivoel demostrar un trabajo estudiado y preparadoen su escuela de judo donde los profesoreshan enseñado y perfeccionado y cuya finalidadse trata de vencer a las otras parejas sin lanecesidad de enfrentarse a ellas, sino que esun tribunal quien se encarga de puntuar lasactuaciones.

Este es un sistema muy acertado por laComisión Técnica de la Federación ya quecuando lo puso en práctica tenía un claroobjetivo, primero enseñar, educar y formartécnica y deportivamente a los chavales y des-pués con esta base al llegar a la edad decompeticiones oficiales enseñar y educar acompetir, actualmente con este sistema el judoBalear cosecha buenos resultados en losCampeonatos Naciones Infantiles y de laJuventud.

La responsabilidad de este encuentro lapusieron de manifiesto las escuelas partici-pantes: SAMURAI, ESCUELA DEPORTIVAMANES, JUDOKAN, COLEGIO CIUDAD DEMÁLAGA, OLÍMPIC, CIDE, todas ellas dePalma y las de la Part Forana que fueron:JUDO CALVIÀ, POLLENÇA y el RENSHIN-KAN. En definitiva una gran jornada que bajo eleslogan "ESPORT DE PROMOCIÓ" pudimosver en los 16 tapices que había en juego unagran diversidad de técnicas, combinaciones yencadenamientos con un judo ante todo forma-tivo, toda una seguridad y garantía para lospadres.

Sólo dos de los judokas que entrenan enS'escola Vella fueron los que se inscribieron,Nadal Torrens y Lluis Grimait ellos desarro-llaron un trabajo muy técnico que les valió lamedalla de bronce.

P. L.

NUESTRA VILLA 19(51

SAN AMtOMI 199o

Las fiestas de San Antoni (Abad) se han desarrollado este año con una gran participaciónde todos los vecinos, preparando "els foguerons", las cenas con sus "llonganises", "lesbeneïdes" en las que este año al anticiparse al horario se ha tenido que ir a buscar al Párroco,la cabalgata, los premios...

Son estas fiestas entrañables y cálidas, a pesar del frío, pues la gente del pueblo nosreencontramos, preparamos, charlamos, cantamos..

Bienvenido sea San Antonio que nos impulsa a vivir más fraternalmente a todos.Fr. J. Martí

£

AÑO 1900 (II)

En Petra sobresalían las fincas de SesComunes, Ses Cabanasses, Es Cabanells,Son Santandreu, Son Guillot, Son Ribot, SonGuineu, Son Rechac, Son Gilbert, Es Pujol,Son Net, Son Caló, son Mieres, Sa Font, SonRoca, Son Mt-let, Son Maimó, So Xigala, CanCardell, Son Vell, Son Burgués, Ses Monjes,Ses Fontanelles, Son Orlandis, Son Ferrer,Son Frare, Salia, Termenor, Sa Canova, SonDalmau, Son Monserrat, Sa Valleta, SonCuixa y tantas otras que nombraba el Archidu-que Luis Salvador en su libro, Historia deMallorca, el cual decía: "Petra es una villaagrícola, su principal riqueza; la poblacióndedicada al cultivo de la tierra; una gran partevivía en el campo, su única fuente de riqueza".

Con el siglo llega al Convento, comoCustos, D. Gabriel Font, conocido por suspaisanos de Petra como el Capellà Penya.Entre sus obras en la Iglesia de San Bernardi-no, destacaríamos la mesa del altar Mayor, lamedia naranja para las comuniones, la baran-da del Coro, el cambio del piso de la navecentral, arreglos en el tejado y la luz eléctrica.

El 19 de mayo, nació en la villa dePetra, Miguel Ramis Moragues, que desdepequeño se interesó por todo lo relacionadocon la historia y la cultura de Petra. Sus pa-dres fueron Francisco y Francisca; estudió enel Seminario Diocesano, para después dedi-carse a la carrera del Magisterio; trabajó comomaestro en Manacor, Castell Tallat de Barce-lona, Mercadal de Monorca y en nuestra Villahasta su jubilación.

Interesado por la obra de Fr. JuníperoSerra, es el seguidor de D. Francisco Torrens.Poco a poco va formando un importante

archivo municipal de la Historia de Petra y deFr. Junípero Serra. Hoy aún no hemos descu-bierto su investigación tan laboriosa.

Considerando a Ramis como Juniperis-ta, diríamos que se distinguió por sus charlasy conferencias en Palma, California y en lamayoría de los pueblos de Mallorca.

Entre sus publicaciones citaremos larevista: Junípero Serra, de corta duración porfalta de medios económicos. Son interesantessus artículos sobre Fr. Junípero Serra en laPrensa mallorquina.

Escribió la letra de los Himnos a Petray a Fr. Junípero Serra. Colaboró intensamentecon los investigadores americanos por laCausa Beatificación de Fr. Junípero Serra. Esel primer director del Museo Serra de Petra;se le concede la Gran Cruz de Alfonso X elSabio; Académico provincial de Bellas Artes;Señor del Camino Real; Tranviario de Honorde San Francisco de California y otros tantosdiplomas, son las distinciones que Ramisrecibiría. Muere a los setenta y nueve años enla villa juniperiana de Petra. Nueve añosdespués de su muerte y con motivo de lafiestas de la Beatificación de Fray Junípero, laVilla de Petra, le dedica una calle, por su granlabor realizada por la Causa del Beato FrayJunípero Serra, y por su investigación por lahistoria de Petra.

Publicaciones suyas son una Historiade Petra, una del Santuario de Bonany y lamás voluminosa obra es la Historia Biográficade Junípero Serra, sin contar la gran cantidadde fichas que no ha salido de su archivo.

M. Llinàs

NUESTRA VILLA 2ÍÍ53)

FINCAS Y TERRENOS DE PETRA IV

• Ca'n CocaEn nuestro término de Petra situado

entre las fincas de Son Etzebits d'en Mas-sanet y Son Orlandis, terrenos cuyas tie-rras son de clase media.

• Ca'n ColetoTerrenos en la parte sur del Puig de

Bonany y entre son Bats y Son Orlandis.

• Sa ComaDicha finca con casas y dedicada al

cultivo parte de ella y parte es garriga,situada en el levante del término, entre SaCanova Vella y Termanor, estando muyparcelada desde el siglo pasado.

• Ca'n ComesTerrenos situados entre Son Etxe-

bits d'en Massenet y Can Sorda.

• Ses Comunes NovesEn la marina, gran extensión de

tierras de segunda clase y garriga, concasas y ganado lanar, situadas entre sescomunes Velles y Son Bujosa, de la familiaMarch, antes de la familia Villalonga Amo-rós.

• Ses Comunes VellesPredio de la marina, tierras de terce-

ra clase, produce ganado lanar y la mayorparte es terreno de Matorral, con casa,propiedad de los March. Situadas entre sesComunes Noves y Can Bon Jesús (Noconfundir este nombre con el del caminode San Juan).,

• Ca'n ConillTerrenos entre las carreteras de

Manacor y Villafranca, limitados por lasfincas de Son Santandreu y Son Ferrer.

• Son ConillOtros terrenos, que no tienen nada

que ver con los anteriores, situados entreSon Bendinat y Son Bats, próximos al puigde Bonany.

• Son CortanaTerrenos entre las fincas de Son

Doblons y Els Cabanells Nou. Tiene lafinca casa propias y tierras de regadío.

Es CosComprende la urbanización de la

parte Norte, después de la via del Ferroca-rril y los terrenos comprendidos entre elcamino de Na Rustida, hoy carrer des Cos,la carretera de Santa Margalida y el anti-guo camino de Sa Marquessa a las afuerasde la villa. El nombre le viene, porque en elterreno llano se celebraban por las fiestasdel pueblo las carreras de nuestros jóvenesy las de animales, tradicionales por la fiestapatronal.

Ca'n CosmeTerrenos al final del término munici-

pal por la carretera que nos conduce aArtà, entre Ses Pastores y Son Murtó.

Ca'n CotóTerrenos próximos a la villa, situa-

dos entre el casco urbanizado de la villa ySon Llove.

• Se CovaTerrenos documentados en el año

1511 y situados entre Son Frare y ElsErmassos en la carretera de la garriga.

• Ses CovesTerrenos con casas y ganado, entre

el torrente de Na Borges y el Bosc Nou;junto a la ladera del torrente, hay unacueva artificial prehistórica, con cámarasmortuorias y dos vestíbulos en estado muydeteriorado.

M. Llinàs

22 ( 54 NUESTRA VILLA

Aquest any han desenvolupat la seva tasca de animar les celebracions:

Àngel: Aina Ma Riera Mugica.

Angelets Elena Riera Mugica

Ma Antònia Ribot Riera

Sibilla: Antònia Riera Salom

Capellà: parròquia Josep Riera Salom

Capellà convent Cosme Bauza Florit

Patoretes: Bàrbara Roca Sansó

Margarita Roca Sansó

Antònia Alzamora Botelles

Carmen Navarro Oliver

Ma Joana Femenies Bauzà

Ma Magdalena Gibert Salvà

Gràcies per animar les nostres celebracions.

FRANCISCANÍSIMO 23 55 )

il RAMÓN LLULL" VIII.

( José Antonio de Hebrera y Esmir O.F.M. )

460 Murió su mujer de quien tuvo doshijos varones, Raimundo y Guillermo, y una hijallamada María Magdalena. Gloriosa descen-dencia por haber tenido Padre tan Santo, ymadre tan virtuosa: Y muy noble por los mis-mos, como ya dijimos, y más largamente cons-ta en el libro de las Caballerías que dio el ReyDon Jaime el Conquistador, a los Caballeros dela conquista de Mallorca, en que está la que dioal Padre del Beato Ramón, en el término deBelver, del lugar de Manacor, que después porla suma pobreza de sus hijos, volvió al Patrimo-nio Real, y el Rey Don Juan el Segundo deAragón la dio a Juan Ballester, como consta desu Privilegio, dado en Zaragoza a 6 de abril,año mil cuatrocientos sesenta y tres.

461 Disuelto con la muerte de su mujer elVínculo del Matrimonio, se halló libre para volarpor la esfera de su vocación, cuyos piadososdeseos sé avivaron maravillosamente, cuandopor este tiempo se le apareció Cristo en la Cruzvertiendo sangre pos sus Sagradas heridas,cuyas sangrientas bocas, entendió el BeatoRamón, que le hablaban y reprendían su tibie-za, y su quietud, acusándolo de perezoso, ycobarde, porque no comprendía la Empresa dela conversión de los infieles, aunque se lepusiesen por delante todos los trabajos y con-tratiempos el mundo acalorado el Siervo deDios con estas maravillas , y so-beranos avisos, trató de dejar asu Patria, y pasar a las Tierrasde los Moros, como entonces lohubiera ejecutado, si no hubierainterrumpido sus Seráficos inten-tos, una orden del Rey de Mallor-ca, que a la sazón estaba enMontpellier, que le mandaba fue-se sin dilación a su Corte, comoveremos en el Capítulo siguiente.

CAPÍTULO LVIII.

¿>7Vv¿z el g$eato c¿Jlamón a (^Montpeüiet, iïoniïe

escribe, y enseña públicamente su Boctüna, hasta aite

pot otiïen Bel GJReu vuelve a ©$f,aUot:ca a fiuniïac

un Colegio pata enseñat la ^entfua ©^/fábi^a.

462 No era dable que pudiera contenerledentro la esfera del Reino de Mallorca, lasnoticias de la virtud, y prodigiosa doctrina delBeato Ramón, sin que las participase la famapor los Reinos mas extraños, cuanto máshacerlas muy ruidosas en la Corte de su mismoRey, que entonces era Montpellier, y ahoraSeñorío de la Corona de Francia. Con la cir-cunstancia de ser tan gran Caballero, y Senes-cal, o Mayordomo de la Casa Real, se hablabamucho en Mallorca de la mudanza de la Vida,de los milagrosos sucesos de su conversión, delas rígidas penitencias que hacía, parandoespecialmente sus ponderaciones en el Don dela Ciencia con que le había ilustrado el Cielo, yen los Libros que había escrito. Quiso el Reydon Jaime satisfacer con su presencia a losdeseos que tenía de verle, y certificarle se susobras con la aprobación de los Hombres Doc-

tos que había en Montpellier, ycon efecto lo envió a llamar conla advertencia de llevar los Li-bros que había compuesto.

( Continuará )( transcripción Fr. J. Martí )

24 ( 56 ) FRANCISCANÍSIMO

MÁRTIRRQ PRAMriQrAMnQ nPI Qini Q XX (II)

La Provincia Seráfica de San José de Valencia, Aragón y Baleares inició el procesopara la Beatificación de los religiosos franciscanos muertos durante la Guerra Civil en España(12-06-96). El Arzobispado de Valencia respalda este evento y se inicia el proceso deBeatificación de los Mártires Franciscanos (21-11-96). El día 21-11-97 El Sr. Arzobispo deValencia Mons. Agustín García-Cáseo Vicente, selló el Edicto sobre la causa de Canoniza-ción por declaración de Martirio del P. Ricardo Pelufo Esteve y XXXV CompañerosMártires de la Provincia Franciscana de Valencia, Aragón y Baleares.

La relación de los hermanos franciscanos es la siguiente:

1.- Ricardo Pelufo (Ministro Provincial) de Algemesí (Valencia)2.- P. Juan Ma Carbonell Sancho de Cocentaina. (Alicante)3.- P. Juan Jover Blanquer, de Cocentaina (Alicante)4.- P. Buenaventura Botella González, de Cocentaina. (Alicante)5.- P. Antonio Torró Sansalvador de Cocentaina. (Alicante)6.- P. Benjamín Reig Moltó, de Cocentaina. (Alicante)7.- P. Andrés Ivars Cardona, de Benissa. (Alicante)8.- P. Zacarías Ivars Mulet de Benissa. (Alicante)9.- Fray David Mulet Monfort, de Gata de Gorgos (Alicante)10.- Fray Vicente García Català, de Bellreguart. (Valencià)11.- Fray Fernando Pellicer Pellicer, de Bellreguart. (Valencià)12.- Fray Sebastián Ferrer Bañuls, de Pego. (Alicante)13.- P. Manuel Alemany Campos, de Benirrama. (Alicante)14.- P. Antonio Ribera Puchol, de Sueca. (Valencia)15.- P. Francisco Palaci Ruesques, de Cocentaina. (Alicante)16.- P. Godofredo Aleixandre Romaguera . . . . de Valencia (Ruzafa)17.- P. Ricardo Bueso Arquivola de Valencia.18.- P. Dionisio Boix Palanca, de Benifaraig. (Valencia)19.- Fray Francisco Oliver Navarro, de Carcaixent. (Valencia)20.- Hno. Diego Peris Serralta, de Cocentaina. (Alicante)21.- P. Camilo Tomás Domínguez, de Beniarrés. (Alicante)22.- P. José Sancho Sanchis, de Llosa de Ranes. (Valencia)23.- Fray Domingo Ferrando Saval,- de Callosa d'en Sarria. (Alicante)24.- Fray José Ma Juan Balaguer de Castell de Guadalest. (Alicante)25.- Fray Emilio Belda Ferré, de Bocairent. (Valencia)26.- Hno. Vicente Ambou Abad de la Valí d'Uxó. (Castellón)27.- Hno. Vicente Ortíz Martí, de Vila-Real. (Castellón)28.- P. Juan Bta. Botet Esteve, de Manises. (Valencia)29.- Fray León Borras Amengual, de Santa María del Camí. (Mallorca)30.- Fray Juan Climent Gómez, de Rotglá. (Valencia)31.- P. Estanislao Domínguez Mengual, de Beniarrés. (Alicante)32.- Fray Francisco Caldés Serra, de Sa Pobla. (Mallorca)33.- Fray Pascual Planells Gozalvo, de Torrent (Valencià)34.- Fray José Tarin Sanchez, de Cheste (Valencià)35.- Fray Juan Bta. Pons García, de La Pobla de Vallbona. (Valencià)36.- Fray Diego Campos Campos, de Montserrat (Valencià)

FRANCISCANÍSIMO 2 5 ( 5 7 )

FRAY LEÓN BORRÀS AMENGUAL, OFM.

Describimos a continuación cuanto haypublicado y disponemos sobre Fray LeónBorras, en el libro "Rutas de Sangre, Dolor yAmargura" del P. Francisco Llorens Moltó.

La muerte de este venerable religioso fuemotivada por una vil delación. Era mallorquínde nacimiento y, como al estallar la revoluciónno podía dirigirse a su pueblo natal, se refugióen Onteniente en casa de unos amigos. Estoslo fueron hasta que, amenazados de un registroque había de efectuarse en su domicilio, leobligaron a esconderse en otro lugar. De estesegundo refugio tuvo igualmente que salir paraevitar compromisos a la familia que le recogió.Entonces tuvo que marchar al campo a vivirsolo, apartado de todo contacto con la socie-dad. Mas en el campo, en la humilde casita quele abrió sus puertas, fueron un día a buscarleunos milicianos guiados por la asquerosadenuncia de un malvado.

Cuando Fr. León se vio sorprendido,detenido y maniatado, en poder de unos verdu-gos sin conciencia, creyó llegado el fin de susdías. Desgraciadamente, así sucedió. Menosmal que en su vida de treinta y cuatro años dereligioso no había hecho más que trabajar ypracticar la virtud y el bien. Todos sus Herma-nos de hábito sabían de su humildad, de su

sencillez, de su caridad, de su fidelidad, de suobediencia, de su vida de oración y de sacrifi-cio, de su conformidad a la voluntad de Dios.Había estado treinta y cuatro años consecuti-vos en el Colegio; fue siempre el panaderoque, a toda hora, estaba en el horno preparan-do el punto de la masa, cociendo y entregandoel sabroso pan que alimentaba diariamente acentenares de jóvenes estudiantes que mira-ban al anciano Fr. León con cariño de segundamadre.

Ahora el buen religioso, solo, achacoso,cogido en sus setenta y dos años, lo llevaroncamino de Ayelo de Malferit (Valencia), dondeel 25 de noviembre de 1936 caía acribillado abalazos en las cercanías del pueblo. ¡Muerteignominiosa para el comité que la decretó!¡Muerte gloriosa la de aquel bendito Hermanode cabellos blancos, encorvado por los años,de manos temblorosas, de mirad dulce, decandor de niño; de aquel buen Hermano legoFr. León, que murió por Dios teniendo en sucorazón el sentimiento de perdón.

Era mallorquín de nacimiento, habiendo vistola luz primera, en Santa María del Camí el 1 deseptiembre de 1864 con el nombre de Ramón,bautizado el día 2 de septiembre.

AJUNTAMENT DE PETRA

Tots els interessats amb tirar aparell vells o"xatarra" han de telefonar a FERROVIAL SA.

•

« TEL 971 64.40.04.

Els dies de recollida son el primer i tercer Divendres de cada mes.•

«ar Nota: Al magatzem ja no hi ha contenidor.

26 í 58 FRANCISCANÍSIMO

CONVENTO SAN BERNARDINO AYER

(Convento S. Bernardino Fr. Salustiano Vicedo ofm.)

CAPILLA DE SANTA ROSA

Siguiendo nuestro recorrido paravisitar todas las capillas y girando hacia laizquierda encontramos en primer lugar la deSanta Rosa de Viterbo, y tal como le corres-ponde ocupa el centro del retablo estandorepresentada su imagen en una pinturasobre lienzo.

La vemos en posición de pie y reve-rentemente con una mano levantada ense-ña el crucifijo y unas rosas a tres personajespostrados de rodillas delante de ella.

Como marco de esta penitente Santaen su derecha ocupa este lugar el arcángel

San Gabriel, encima San Miguel y a laizquierda San Rafael.

Situándonos a nuestra izquierda,continúan debajo San Pedro, Santa Petroni-la, Santa Práxedes y San Pablo. Al igual dela titular de la capilla todos estos santosestán representados sobre lienzo pintado.

Se ha de observar en todos los reta-blos la profusión de ángeles salpicando elprecioso barroco, dándole, así más variedada la abundancia de sus adornos. En éste,concretamente, se le pueden contar dieci-séis cabecitas de querubines.

Ninguna de las pinturas, tanto las deeste retablo como las que encontraremos enlas otras capillas, lleva firma alguna. Es poresto que desconocemos el autor o autoresy por otra parte no hemos encontrado docu-mentos que nos puedan responder a estaincógnita. No obstante a simple vista y concriterios de profanos en el arte de la pintura,da la impresión de haber salido todos de lamisma mano o escuela. Los peritos en lamateria nos podrán dar más y mejoresexplicaciones sobre las mismas.

Al igual de las demás capillas, enambos lados tiene un zócalo de azulejos deunos dos metros de alto. Son mitad blancosy mitad verdes oscuros o también azulados.Además están cerrados con rejas de hierroy situados sobre un peldaño encima del pisode la iglesia.

Por último, según la Crónica del P.Antonio Oliver en esta capilla está enterradala venerable Margarita Rosa de Jesús Ma-ría, sí bien no se nota en el piso señal dehaber existido ninguna tumba.

RANCISCANISMO 2 7 ( 5 9 )

CONVENTO SAN BERNARDINO HOY ...

Encuentro de la familia franciscana en Palma.El día 4 de enero acudimos al encuentro de la familia franciscana que se realiza en "Mater

Misericordias" de Palma. El P. Nebot, ministro provincial de la TOR imparte una charla sobre la"Navida en San Francisco", poco después celebramos una Eucaristía con motivo del recién nacidode confraternidad.

Sor Bàrbara Genovard MestreAl finalizar el encuentro visitamos a Sor Bárbara, superiora del Convento de la Hermanas

Franciscanas Hijas de la Misericordia en Petra, que se encuentra hospitalizada en Palma. Animosaen su enfermedad, nos despedimos de ella.

El día 10 de Enero fallece nuestra hermana, y acudimos a los funerales presididos por elministro provincial de la TOR y su hermano Fr. Gabriel Genovard TOR con otros franciscanos, quese celebran en Petra y Ariany, donde fue enterrada. A continuación trascribimos el comunicado quelas hermanas transmitieron en la Eucaristía por el eterno descanso de Sor Bárbara.

RESSENYA BIOGRÀFICA DE SOR BÀRBARA GENOVARD MESTRE

Comunitat de Petra - Ariany, a 10 de gener de 1998

Avui, reunits aquí celebrant aquesta Eucaristia per donar gràcies per la mort i resurrecció deJesús, volem agrair també el do de la vida de la nostra Germana Bàrbara, per tot el que ha suposatd'experièencia enriquidora per tots nosaltres, tant les seves Germanes com els seus familiars.

Fa 72 anys que va néixer a Ariany dins una família ben nombrosa i d'arrelada i compromesaFe Cristiana.

L'any 1943 va ingressar a la nostra Congregació de GERMANES FRANCISCANES FILLESDE LA MISERICÒRDIA i al cap de sis anys es comprometé definitivament en aquesta opció de vida,estimant de tot cor i treballant incansablement i amb exquisita sensibilitat en el camp del'ensenyament i de la Música a les Comunitats de: Carrer Antillen (Palma), Pina, Mater Misericor-diae, Padilla i Villa Serrano a Bolivià, Marratxinet, Llubí i Petra - Ariany.

Sempre somrient va ser forjadora de bones relacions i comunió dins els grups dels que formàpart. Amb el seu tarannà proper, dinàmic i vitalista es dedicà amb afecte a l'acompanyament iformació de les joves a la Vida Religiosa, a la Promoció de la dona i l'atenció de les comunitats delcamp de Bolívia on deixà la seva petjada construint el centre de Padilla on encara avui en guardenun record entranyable.

Dins la seva malaltia ens va impactar la serenitat, lucidesa, optimisme, ganes de viure i a lavegada abandó en les mans del Pare Déu, qui ahir la va visitar i regalar la vida en plenitud.

Nosaltres que hem tengut la sort de tenir una Germana amb una gran actitud d'escolta i deprofunda pregària, ens trobam en aquesta Parròquia de Petra per pregar per ella i li demanam queens ajudi a nosaltres a tenir un millor gruix de vida per tal de saber estimar de forma gratuita comens ensenyà Jesús.

Que Sor Bàrbara gaudeixi ja de la companyia del Déu de la vida!

28 ( 60 )

VACACIONES

El P. Juan José Sáez Pereto, franciscano,superior del Colegio de San Antonio de Carcaixent,marcha a la selva del Ucayali para suplir a uncompañero y tener la experiencia gratificante dehaber vivido entre los nativos desempeñando lamisión religiosa pastoral. Le pregunto para nuestrarevista:

• ¿ Porqué marchaste al Perú durante el veranodel 97?

El obispo de Requena, Mons. Víctor de laPeña escribió unas letras a nuestro P. Provincialrogando la presencia de algún religioso de la provin-cia para poder atender la misión y dar alguna claseen el seminario de Requena durante los meses devacaciones del P. Luis Carballo, franciscano denuestra provincia.

El padre Provincial presentó esta carta a suconsejo y me ofrecí a ir. Como estoy en un colegiono podría estar todo el tiempo de la suplencia. Porlo que pensó en buscar otro religioso que no estu-viera trabajando en colegios para completar losmeses de ausencia del P. Carballo.

Y el P. José Antonio Jordá, que trabaja en laparroquia de Alcoi, se ofreció también a participaren esta experiencia misionera.

El P. Jordá comentó entre sus amistades enAlcoi el viaje que estaba preparando. Y el Dr.Rogelio Vaello, psiquiatra, de Alcoy, se entusiasmatambién en la idea y pide incorporarse a la expedi-ción. El P. Provincial ve muy conveniente la ayudaque dicho doctor puede prestar a la misión y co-menzamos a preparar el viaje: pasaportes, equipa-jes, vacunas...

En nuestro equipaje figuraban también tresgrandes bolsas de medicamentos, dos cajas dematerial quirúrgico (elemental y de operaciones detraumatología)

• ¿Cómo fue vuestro viaje?El doctor Vaello no pudo viajar con nosotros

y utilizó otro vuelo. En Lima nos reunimos y estuvi-mos a la espera de la llegada de tres religiosos deLa Salle (Hno. Eduardo Luengo Sandoval, ingenierotécnico electrónico, profesor de Ujo (Asturias); HnoPantaleón Palacios del Hoyo, ingeniero técnicoagrícola, del colegio La Santa Espina (Valladolid); yel Hno Ángel Martínez Crespo, responsable detalleres de la escuela profesional de Los Corralesde Buelna (Cantabria) y D. José Bengoechea,profesor de mecánica del mismo colegio. Y tambiénviajó con nosotros D. Marino Peinado Ruiz, profesorde filosofía en la universidad de Tarragona.

De Lima volamos todos a Iquitos, en la selvaamazónica. Apenas bajamos del avión sentimos la

FRANCISCANÍSIMO

EL PERÚ

gran humedad y temperatura que nos agobiaba. Ydesde Iquitos viajamos por el río Amazonas, elUcayali, afluente de éste, y el Tapiche (afluente delUcayali). Llegamos a Requena tras 22 horas deviaje en la embarcación.

Allí nos esperaba el P. Jesús Carballo que nosdio la bienvenida y nos instaló en la Misión. Loshermanos de La Salle y el profesor se incorporan ala tarea que los hermanos de su congregación,residentes en Requena, llevan allí la dirección delInstituto Pedagógico y el Instituto Tecnológico, doscentros de estudios superiores.

El profesor Marino Peinado se encargó de dar uncurso de latín, historia de la filosofía y metafísica alos seminaristas de tres vicariatos, que residen enRequena; a los maestros de Requena, didáctica dela religión y un curso sobre tutoría. Y a los catequis-tas, un cursillo de dinámica de grupos.

Unos días después llega la Srta. Beatriz Maca-rrón, estudiante de 5Q de derecho en la universidadde El Escorial que se encarga de dar un curso deinglés a los seminaristas y colaboró en el colegio deniños especiales.

El Dr. Rogelio Vaello abre su consulta en nuestracasa-misión, ayudado por un estudiante de psicolo-gía, José Luis Castilla que le preparara los tests.También colaboró en el mismo colegio de niñosespeciales.

También llegaron dos médicos con sus familiasy enfermeras: uno oftalmólogo, D. Julio Galindo,que realizó unas 50 operaciones de pterigión(carnosidades en los ojos, enfermedad muy extendi-da por estos lugares, y peligrosa, hasta el punto dequedarse ciego el paciente si no se opera a tiempo);y D. Carlos Lobón Hevia, especialista en endocrino-logía y medicina interna que dio conferencias a lasmadres explicándoles la alimentación de los hijos.

» De todo ¡o dicho se desprende que en el veranodel 97 se realizó una gran acción humanitaria porparte de españoles en esta misión. ¿ Y vosotros? ¿Aqué os dedicasteis?

Estuvimos unos días con el P. Carballo antes deque partiera para España. Los aprovechamos paraponernos al corriente de nuestras obligacionespastorales en la misión: misas, confesiones, predi-cación, bautismos, funerales y visitas a los enfer-mos en sus casas. Nos resultó difícil el manejo delos archivos parroquiales por los apellidos, la cali-grafía de los anteriores misioneros, la antigüedadde los libros, etc., tanto de Requena como de otrasmisiones. En ocasiones, hubo que recurrir al Sr.Obispo y a D. Francisco

•r:FRANCISCANÍSIMO 29 ( 61 )

Domínguez Peral, rector del seminario, para quenos echaran una mano y resolver las dificultadesque nos surgían en el desempeño del importantetrabajo de dar las certificaciones de fe de bautismo,indispensables para muchos trámites (hasta hacepocos altos no había registro civil y la fe de bautis-mo es siempre el primer documento personal)

Ya que erarnos dos sacerdotes, el Sr.Obispo pensó que se podría beneficiar otra misióndurante el tiempo que ambos permaneciéramos. ElP. Jordà fue destinado al pueblo llamado JenaroHerrera, misión que fundó el P. Caballo al inicio desu labor misionera hace 40 años. Ahora, por elcariño que le tiene, trata de acudir al menos una vezal mes, y nos pidió que mantuviéramos estasvisitas. Pero el P. Jordà pudo estar allí durantequince días, atendiendo la escuela: padres, maes-tros... y la iglesia con todo el trabajo pastoral.

Regresado a Requena atendió las conviven-cias de los catequistas de todo el vicariato que,periódicamente, se reúnen para recibir instrucciónreligiosa y sanitaria para suplir, de alguna manera,la presencia de misioneros y religiosas, en lasdiversas poblaciones de la misión. Este fue unencargo que el P. Jordà recibió del P. Carballo muyencarecidamente. Él es el creador de esta magnífi-ca idea que ha cristalizado en un hermoso centro deFormación de Catequistas. Esta es una instituciónadmirada en toda la selva amazónica por los gran-des logros que obtiene: los catequistas hacenpresente a Cristo en todos los puntos a donde nollega el misionero. Hay que pensar que en todo elvicariato y su seminario sólo trabajan 11 sacerdo-tes.

Terminado este encuentro con los catequis-tas, el Sr. Obispo le mandó a Santa Elena, unpueblo que hace 40 años tuvo su último misionero.Actualmente actúa como catequista una mujeraustríaca. Fue toda una aventura misionera de laque salió muy contento.

Permanecí en Requena desde el 1 de Juliohasta el 16 de agosto, al frente de la parroquia dela catedral responsabilizándome del trabajo pastoralde la misión.

• ¿Cómo es Requena?Requena es la capital de la provincia del

mismo nombre. Fue fundada en 1907 por eJ P.Agustín López Pardo y tiene 20.000 habitantes.Está situada sobre varias colinas para protegersede las periódicas crecidas del río Tapiche, que pasajunto a la ciudad. Y la selva le abraza de formainmediata por todos los otros lados.

Las casas que no están sobre las colinas seconstruyen sobfe postes de madera para evitar lasinundaciones.

A unos 5 km de la periferia de la ciudad seencuentra la verdadera selva, con una vegetacióncasi impenetrable y con los animales propios deeste tipo de vegetación.

Tiene cuatro lugares de culto: la catedral,san Juan, Jerusalén y la capilla de las religiosasque están en Tarapacá. También hay un lugar decelebración de los protestantes.

¿De qué viven los habitantes de estospueblos?

Una pequeña parte de ellos son funciona-rios: médicos, maestros, policías, autoridades queviven del presupuesto de la nación.

Hay un número considerable que se dedicanal comercio (tiendas que dan servicio a la ciudad yalrededores). El resto de la población vive de lapesca y de la agricultura: los ríos son ricos envariedad de peces, más fáciles de lograr en épocade estiaje de los ríos. La agricultura se da en doszonas distintas: las "playas" de los ríos que quedanal descubierto cuando baja el nivel del agua soymuy apropiadas para cultivar arroz, maíz, frijoles(judías negras pequeñas), maní (cacahuete), san-días y pepinos, En las partes altas de las colinas secultiva gran variedad de plátanos, papayas, yuca,caña de azúcar y cocos.

• ¿Cómo es la gente?La gente es pobre, muy pobre, aunque no

les falte lo indispensable para comer. Pero aunquepobres tienen gran ansia de cultura, educación; songente sencilla, cariñosa, respetuosa y muy religiosa.La gente, al pasar por delante de la puerta de lacatedral, se giraban hacia ella y se santiguaban. Yocontemplaba con gozo estas actitudes porque merecordaba a la gente de mi pueblo durante miinfancia.

Todos* los jóvenes asisten al colegio unifor-mados. Es el mismo uniforme para los estudiantesde todo el Perú. Terminadas las clases, el uniformese guarda y se visten de modo más informal.

Me admiraba la forma de participar en laseucaristías dominicales. El grupo de cantores, congran sentido del ritmo nos ofrecían un variado yextenso repertorio de cantos religiosos, acompañán-dose con instrumentos. Cerrando los ojos creíaestar en alguna iglesia de España en te que laliturgia está más cuidada. Rezábamos con la mismalengua y los mismos cantos.

30(62 FRANCISCANÍSIMO

Los domingos se llenaba la catedral en lasdos misas de 7 de la mañana y 7,30 de la tarde.

Y un detalle candoroso que me llamó muchola atención: un niñito de 5 años subía al altar enel momento de la paz. Y me daba el abrazo.

Desconocía lo bien organizados que estánestas gentes: autoridades locales y colegios.Durante mi estancia tuve la ocasión de presidirla parte religiosa, por invitación oficial comopárroco de Requena, de la ceremonia de acciónde gracias anual que conmemora la Indepen-dencia del Perú'(1821-1997). Mi participaciónterminó con un discurso resaltando que la verda-dera independencia y libertad del pueblo perua-no no fue en la fecha de su independencia, sinoen aquel momento histórico en que la cruz deCristo se plantó en tierras americanas, anunciode libertad y derechos para los nativos. Terminémi discurso rogando a toda la juventud allípresente que "nunca se avergonzaran de mirara la cruz y sentirse redimidos por ella". A conti-nuación el Subprefecto dirigió la palabra a losciudadanos de Requena y concluyó el acto conun masivo desfile de todos los centros escola-res, todos vistiendo el uniforme oficial, acompa-ñados por sus bandas de tambores y trompetas.Luego desfilaron también otras entidades:profesorado, amas de casa, etc.

• ¿Qué posibilidad hay de repetir esta expe-riencia, tanto los religiosos como los colaborado-res laicos?

En cuanto a los religiosos, tengo que respon-der que es no solamente importante, sino nece-sario en orden a la caridad, que podamos ayu-dar prestando una suplencia para que nuestroshermanos los misioneros descansen y se en-cuentren con sus familiares después de unosaños. Pero quiero también responder, partiendode mi experiencia, de lo gratificante que es paranuestros misioneros que están tan lejos deEspaña, poder contar, aunque sea por dosmeses, con la presencia y ayuda de un herma-no.

Siempre ha habido laicos que han ayudado alos misioneros en su labor. Hoy se habla muchode los voluntarios y de las ONG's, y se ponendemasiadas cosas en el mismo saco que no voya analizar aquí. Quiero señalar que todos loslaicos que han estado en Requena y alrededoresdurante el verano son personas profesionalmen-te cualificadas (médicos, profesores, psicólogos)que han querido realizar esta experiencia desolidaridad cristiana y se han costeado el viaje eincluso la estancia allí. Han trabajado muchoporque han visto la necesidad. Y puede quealguno de ellos se sienta impulsado a repetir laexperiencia otro año, Otros, tras una experienciasemejante, quedaron definitivamente allí (piensoen D. Carlos, veterinario, que reside ya variosaños en Jenaro Herrera y que realiza, ademásde su labor profesional, una gran labor comocatequista; pienso en D. Francisco DomínguezPeral, licenciado en ciencias, que durante variosaños acudía a ayudar durante los meses deverano como catequista y el Sr. Obispo le hizover que como sacerdote su trabajo pastoral seríamás completo. Cursó teología y se ordenó. Hoyes el rector del seminario). Y quizá alguien sesienta llamado a continuar la labor de los misio-neros.

En nuestras ciudades y ocupaciones es másdifícil estar a la escucha del Señor. Allí es másfácil rezar y oír a Dios. Os invito a intentarlo.

Hno. Miguel

Casas junto al torrente del Río Tapiche -Requena-Fr. Faustino Zapico, Fr. Juan José Sáez y Fr. JoséRamón Palaci - Orellana- Selva del Perú.

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