677BOLETÍN OFICIAL

Obispado de BilbaoALDIZKARI NAGUSIA

Bilboko Gotzaitegia

Urtea • LXVIII • Año • Martxoa • 2017 • Marzo

IMPRIME: OBISPADO DE BILBAO. Depósito legal: BI-330-1978

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INDICE

IGLESIA.BIZKAIA.ELEIZEA

Documentos.Agiriak

• “Agradecer mi historia de misericordia”. Carta mensual del Obispo (marzo 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

* * * • Decreto del Vicario Judicial sobre la caducidad de las desig-

naciones de abogados estables (Bilingüe) (1 de febrero de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

• Decreto del Vicario Judicial, sobre Abogados y Procuradores (Bilingüe) (14 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

Información. Albisteak

SECRETARÍA GENERAL

• Nombramientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN

• Acta de la reunión de la Permanente celebrada el 8 de marzo de 2017 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

CRÓNICA DIOCESANA

• Bake Topaketa en Amorebieta-Etxano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

• El Obispo de Bilbao reelegido Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida . . . . . . . . . . . 123

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• La Diócesis publica un Manual de Buenas Prácticas contra los Abusos Sexuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

• 10ª edición de la Semana de cine espiritual Ikusiz Ikasi . . . . . .124

• Celebrado el Gesto Diocesano de Solidaridad . . . . . . . . . . . . . .125

• Otros temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126

ELIZBARRUTIKO BARRIAK

• Bake Topaketa Amorebieta-Etxanon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128

• Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko Presidente berraukeratu eban Bilboko Gotzaina . . . . . . . . . . . 129

• Eleizbarrutiak adin txikikoen aurkako sexu-abusuei aurre egiteko jarduera onen gidaliburua aurkeztu dau . . . . . . . . . . . 129

• ‘Ikusiz ikasi’ zine espiritualaren astearen 10. ekitaldia . . . . . . . .130

• EleizbarrutikoAlkartasun Zeinua ospatu da . . . . . . . . . . . . . . . .131

• Beste gai batzuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132

IGLESIA.EUSKALERRIA.ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• “El mundo, una familia”. Carta de los obispos del País Vas-co para la Campaña Misiones Diocesanas (Bilingüe) (19 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

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IGLESIA.ESPAÑA.ELEIZEA

Información. Albisteak

• Nota de los Obispos de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, para la Jornada por la Vida: “La luz de la fe ilumina el atardecer de la vida. Por un mayor cuidado y amor a nuestros enfermos y ancianos” (Madrid, 25 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

• 109ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espa-ñola (Del 13 al 17 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

IGLESIA.ROMA.ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• Homilía del Santo Padre Francisco en la Santa Misa, ben-dición e imposición de la ceniza (Basílica de Santa Sabina. Miércoles 1 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

• Discurso del Papa a los líderes de la Unión Europea con mo-tivo de los 60 años de la firma de los Tratados de Roma, origen de la Unión Europea (25 de marzo de 2017) . . . . . . . . . 153

• Texto de la carta del papa Francisco a los organizadores del IX Encuentro Mundial de la Familia que se realizará del 21 al 26 de agosto de 2018 en Dublín, Irlanda, sobre el tema “El Evangelio de la Familia: alegría para el mundo” (25 de marzo de 2017) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

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IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

AGRADECER MI HISTORIA DE MISERICORDIA

Carta mensual del Obispo

Queridos hermanos y hermanas:

El inicio del mes de marzo coincide con el comienzo del tiempo de Cuaresma. Es un tiempo en el que la Iglesia nos propone acoger y gustar la misericordia que Dios cada día nos ofrece y que se hace más apremiante en este tiempo de gracia. Son muchos los pasajes bíblicos donde se nos describe el modo tan admirable en que el Señor nos ofre-ce el don de su misericordia. Viene a mi memoria en este mo-mento la escena de los diez leprosos (Lc 17, 11-19). Cuando la medito, más allá de tantos detalles conmovedores, me interpela la ingratitud de nueve de ellos. Sólo uno volvió a agradecer el don recibido. Y Jesús se duele del olvido de los otros nueve: “¿No han quedado limpios los diez?, los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero? (Lc 17, 17-18).

Es el extranjero quien ha vuelto a dar gracias. Quizás los otros nueve pensaban que tenían derecho, que se merecían la curación. No advirtieron que se trataba de algo gratuito, inmerecido, de un verda-dero don. Y me pregunto si muchas veces nosotros vivimos en esta “presunción de merecer” lo que Dios gratuitamente nos da. Si no so-mos en ocasiones desagradecidos, inconscientes ante tantos dones como recibimos y, como niños caprichosos, no los estimamos en su inmenso valor. Un año más se nos ofrece el don de la misericordia y el perdón en este tiempo de Cuaresma. ¿Con qué actitud recibimos esta gracia? Qué importante en la vida es agradecer a Dios y a tantas perso-

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nas que nos hacen bien y nos ayudan en nuestro camino. Aprendamos del leproso extranjero a reconocer que Dios nos hace grandes mise-ricordias y que tantas personas que acompañan nuestra existencia son rostros de misericordia que merecen nuestro reconocimiento y gratitud.

El tiempo de Cuaresma es tiempo de misericordia y reconci-liación. Hace ya varios años que celebramos enel primer sábado de Cuaresma una jornada de paz y reconciliación. A este respecto, qui-siera traer a la memoria otro pasaje conocido de la Escritura: el de la curación del paralítico (Mc 2, 1-12). Es curioso que quien presenta a Jesús al paralítico son los amigos. Es la fe de los otros quien pone a esta persona ante la misericordia del Señor. Y Jesús restaura me-diante el perdón la relación con Dios y con los demás. “Levántate”, no continúes en la postración; retoma la iniciativa, la libertad en tu vida, la relación fraterna con el prójimo. Y, además, “toma tu camilla y vete a tu casa”. El detalle de tomar la camilla no es algo periférico, como si se tratase de llevarla al Garbigune para su reci-claje. Esa camilla donde has estado postrado servirá para que en ella lleves a otros paralíticos ante la presencia del Señor. Cuando hemos experimentado la misericordia de Dios, somos también nosotros enviados a reconciliar, a dar gratis lo que gratis hemos recibido, que es el amor de Dios. Así se expresa San Pablo: “Todo procede de Dios, que nos reconcilió consigo por medio de Cristo y nos encargó el ministerio de la reconciliación” (2Co 5, 18).

Este mes también celebraremos la fiesta de San José. En ella tendrá lugar la jornada de las Misiones diocesanas. El lema de este año es “El mundo, una familia. Hauek dira nire anai-arrebak”. La familia es uno de los sujetos principales de nuestro Plan Diocesano de Evangelización, siguiendo las indicaciones de las exhortaciones Evangelii Gaudium y Amoris Laetitia del Papa Francisco. Un mundo que tiende a la globalización, no puede quedar reducido a la globa-lización de la indiferencia o a la mera globalización económica que no esté centrada en la persona humana y en la familia como lugar social por antonomasia. Es por ello que necesitamos “familiarizar el mundo”, hacerlo realmente fraterno. En una familia nadie queda

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excluido. Más bien al contrario, quien más carencias tiene recibe con especial cuidado aquello que necesita para llevar una vida dig-na y plena.

Así mismo, el gesto diocesano de solidaridad, que también ce-lebraremos el último día de este mes, tiene a la familia como refe-rencia fundamental, con el compromiso de hacer de este mundo una familia de familias, un hogar fraterno para todos los pueblos, naciones, razas y culturas.

En esta consideración de que en la familia nadie queda ex-cluido, la Jornada por la vida que celebraremos en la fiesta de la Encarnación del Señor, quiere centrarse en la atención que debe-mos prestar a las personas con discapacidades severas o aquellos enfermos que están viviendo los últimos compases de su vida en la tierra. Como afirma el Papa Francisco: “El modo en que afrontamos el sufrimiento y la limitación es el criterio de nuestra libertad de dar sentido a las experiencias de la vida, aun cuando nos parezcan absurdas e inmerecidas. No nos dejemos turbar, por tanto, de estás tribulaciones (cf. 1 Tm 3,3). Sepamos que en la debilidad podemos ser fuertes (cf. 2 o 12,10)”. (Homilía 12 junio 2016). Os deseo un san-to y fructífero tiempo de Cuaresma, en la experiencia de la miseri-cordia de Dios y en nuestra respuesta sincera de conversión. Con gran afecto.

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de BilbaoMarzo 2017

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DECRETO

CADUCIDAD DE LAS DESIGNACIONES DE ABOGADOS ESTABLES

Considerando, respecto al servicio que dan los patronos o abo-gados estables del Tribunal (cfr. canon 1490, art. 113 § 3 de la Instruc-ción Dignitas Connubii), que:

a. El número de solicitudes para interponer demanda de nuli-dad matrimonial ha aumentado mucho, de modo que, a pesar del mayor número de abogados, todos ellos tienen una nutri-da lista de espera, pues patrocinan la mayoría de las causas.

b. Algunos solicitantes encuentran dificultades para prestar la necesaria colaboración en la preparación de la demanda, y en ocasiones desaparece el interés inicial, lo que supone para los abogados dedicar tiempo inútilmente, en perjuicio de otros.

c. En vista de ello, ya se está indicando en los nuevos decretos de designación de abogado que, transcurrido un año desde la fecha sin haberse presentado la demanda, la designación queda sin efecto. Pero existen designaciones anteriores en los que no avanza la preparación de la demanda.

Se decreta:

1. Las designaciones de abogado hoy vigentes caducarán, en caso de no haber sido presentada la correspondiente demanda:

a. Los decretados hasta 2015, a las 13,30 horas del 28 de abril

de 2017. b. Los decretados hasta el 30 de junio de 2016, a las 13,30 horas

del 30 jun. 2017.

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c. Los decretados después, transcurrido un año de la fecha del

decreto de designación (o bien, si no es día hábil, el siguiente día hábil), a las 13,30 h.

2. Las designaciones futuras caducarán según lo indicado en el apar-tado anterior (1. c.), salvo que en el mismo decreto se disponga expresamente otra cosa.

3. Caducada la designación, esta queda revocada automáticamente, quedando también sin efecto las condiciones económicas acor-dadas (aplazamiento, exención o reducción de las costas judicia-les).

4. Toda solicitud de prórroga deberá presentarse por escrito antes del vencimiento.

5. El solicitante cuya designación de abogado haya caducado, si desea de nuevo contar con un abogado del Tribunal para in-terponer demanda, deberá solicitarlo mediante nueva com-parecencia ante notario, solicitando también –si es el caso– el aplazamiento, reducción o exención de tasas, con la correspon-diente justificación.

6. Los abogados estables informarán convenientemente de esta dis-posición a sus defendidos, en especial a los que pueda afectarles, y solicitarán prórroga sólo cuando se den avances considerables en la preparación de la demanda.

Publíquese. Lo decretó y firma el Vicario judicial, en Bilbao, a 1 de febrero de 2017.

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DEKRETUA

ABOKATU EGONKORREN IZENDAPENEN EPEMUGA

Auzitegiko patrono edo abokatu egonkorrek emoten daben zerbitzuari (ik. Dignitas Connubii jarraibideetako 1490 kanona, 113 § 3 art. de la Instrucción) dagokionez, ondorengoak kontuan hartuta:

a. Ezkontzaren deuseztasunerako eskaria aurkezteko eskae-ren kopuruak gora egin dauanez, abokatu gehiago egon arren, kausa gehienak babesten dabezanez, danek itxaro-te-zerrenda luzea dabela.

b. Eskatzaile batzuek zailtasunak dabezala eskariaren pres-takean ezinbestekoa dan laguntza emoteko, eta batzuetan hasierako interesa desagertu egiten dala eta horrek denpo-ra alperrik galtzea dakartsela abokatuei, beste batzuen kal-tetan.

c. Hori ikusita, abokatua izendatzeko dekretu barrietan jakinarazoten dala, eskaria aurkezten danetik urtebete igarota, izendapena efektu barik geratzen dala. Baina aurreko hainbat izendapenetan, eskariaren prestaketa ez aurrera ez atzera dagoala.

Dekretuz agintzen da:

1. Gaur egun indarrean dagozan abokatuen izendapenen epea bete egingo dala, dagokion eskaria aurkezten ez bada:

a. 2015era arte dekretuz agindutakoak, 2017.eko apirilaren 28ko 13:30etan.

b. 201.eko ekainaren 30era arte dekretuz agindutakoak, 2017.eko ekainaren 30eko 13:30etan.

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c. Geroago dekretuz agindutakoak, izendapen-dekretuaren egunetik (edo baliodun eguna ez bada, biharamunetik) ur-tebetera, 10:30etan.

2. Geroko izendapenen epea aurreko apartaduan (1. c.) esaten da-naren arabera beteko da, dekretu berean beren-beregi beste zerbait agintzen ez bada.

3. Izendapenaren epea amaituta, automatikoki baliogabetuta ge-ratzen da, eta, era beran, baliogabetuta geratzen dira adostu-tako baldintza ekonomikoak (epai-kostuen atzerapen, murriz-tapen eta salbuespena).

4. Luzapen-eskaera epemuga baino lehen idatziz aurkeztu be-har-ko da.

5. Abokatu-izendapenaren epea bete jakon eskatzaileak, barriro be Auzitegiko abokatu baten laguntza izan gura badau demanda jarteko, notarioaren aurrean aurkeztu beharko dau barriro eta –dagokionean- tasen atzerapen, murriztapen edo salbuespena eskatu, dagokion justifikazinoagaz.

6. Abokatu egonkorrek xedapen honen barri emongo deutse eu-ren defendatuei, batez be eragina izan daikienei, eta demanda-ren prestaketan aurrerapen esanguratsuak dagozanean baino ez dabe luzapenik eskatuko.

Jakinarazo bedi. Epai bikarioak dekretuz agintzen eta sinatzen dau, Bilbon, 2017.eko otsailaren 1ean.

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DECRETO

ABOGADOS Y PROCURADORES

Considerando:

a. Lo dispuesto sobre abogados y procuradores en el Código de Derecho Canónico y en la Instrucción Dignitas Connubii (o DC), en especial, cc. 1483 y 1490, y art. 105 y 112 §1 DC.

b. El nombramiento como abogados estables del Tribunal de Ali-cia Pérez Bobadilla, Francisco José Pinilla Arribas y Eduardo Losoha Belope, que a su vez prestan el servicio de consulto-ría del art. 113 DC.

c. La aprobación (canon 1483) dada por nuestro Obispo a los siguientes abogados: - Rafael Armesto del Campillo (c/ Gordóniz 6-2º, Bilbao - Tel.: 944 444 932).- María Elena Marzo Ruiz (c/ Colón de Larreátegui 31-1º, Bilbao - Tel.: 944 232 112).- Sara Pasamar Urrutia (c/ Gordóniz 6-2º dcha., Bilbao - Tel.: 944 444 932).- María Luisa Muñoz Cocho (c/ Mayor 23 E, Las Arenas-Getxo - Tel.: 944 808 626).

d. La habilitación reconocida a todos los abogados rotales, no sólo del Tribunal de la Rota Romana (art. 105 § 2 DC), sino también de la Rota de la Nunciatura en Madrid, para patro-cinar causas en este Tribunal, una vez acreditada su condi-ción.

e. La necesidad generalmente observada de contar con asis-tencia letrada para interponer demandas y, en algunos ca-sos, también para contestar.

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Se decreta:

1. Al asesorar a tenor del art. 113 DC a los interesados en promover causas en este Tribunal, se les informará sobre los abogados a los que pueden acudir. Ordinariamente el mismo abogado os-tentará la representación de la parte como procurador.

2. Para la designación de un abogado distinto de los arriba señala-dos, se deberá obtener previamente la habilitación ad casum del Vicario judicial. Al solicitar esta habilitación, el interesado de-berá exponer el motivo para que ese abogado patrocine la causa (como la amistad o parentesco); y el abogado deberá acreditar sus conocimientos de Derecho Canónico (estudios, experiencia forense canónica…), comprometiéndose a aceptar las normas del proceso canónico y de este Tribunal; también podrá aportar carta de presentación o recomendación.

3. Para designar abogado cuyo despacho no esté en esta Diócesis, se deberá designar un procurador en el territorio, salvo que el Vicario judicial lo considere innecesario. Los procuradores que en ocasiones han representado a partes son los siguientes:

- Alfonso J. Bartau Rojas (c/ Buenos Aires 9-11-1º izq., Bilbao - Tel.: 944 236 070).- Begoña Fdez. de Gamboa Irarragorri (c/ Ibáñez de Bilbao 8-2º D - Tel.: 944 244 166).

Publíquese. Lo decretó y firma el Vicario judicial, en Bilbao, a 14 de marzo de 2017.

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DEKRETUA

ABOKATU ETA PROKURADOREAK

Ondorengoak kontuan hartuta:

a. Zuzenbide Kanonikoko Kodean, batez be, 1483 eta 1490 ko-deetan, eta Dignitas Connubii (edo DC) aholku-hitzean, 105 e 112 §1 artikuluetan, abokatu eta prokuradoreei buruz jaso-ten dana.

b. Alicia Perez Bobadilla, Francisco Jose Pinilla Arribas eta Eduardo Losoha Belope Auzitegiko abokatu egonkor izen-datuak izan dirala eta, aldi berean, DCko 113. Artikuluko aholkularitza zerbitzua emoten dabela.

c. Onespena (1483 kanona) gure Gotzainaren aldetik ondoren-go abokatuei: - Rafael Armesto del Campillo (Gordoniz, 6-2., Bilbao - Tel.: 944 444 932).- Maria Elena Marzo Ruiz (Colon de Larreategui 31-1., Bilbao - Tel.: 944 232 112).- Sara Pasamar Urrutia (Gordoniz, 6-2. esk., Bilbao - Tel.: 944 444 932).- Maria Luisa Muñoz Cocho (Kale Nagusia, 23 E, Areeta-Getxo - Tel.: 944 808 626).

d. Gaikuntza autortua ‘abokatu rotal’ dalako guztiei, hau da Rotako Erromatar Auzitegikoei (DC 105 § 2 art.) eta Madrileko Nuntziaturako Rotakoei, Auzitegi honetan auzietan laguntzeko, behin bere maila egiaztatuta.

e. Demandak jarteko eta, kasu batzuetan, baita erantzuteko be, abokatuaren laguntasunaren beharra ikusi izana.

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Dekretuz agintzen da:

1. DCko 113. artikuluaren arabera, interesatuei Auzitegi honetan auziak suspertzeko aholku emotean, zein abokaturengana jo daikien jakinarazoko jake. Normalean, abokatuak berak izango dau aldearen ordezkaritza prokuradore lez.

2. Goian aitatutako abokatuetako bat ez dana izendatzeko, au-rretik Epai-bikarioaren ad casum gaikuntza lortu beharko da. Gaikuntza hau eskatzeko, dagokionak dalako abokatu horrek auzia babesteko arrazoia (esate baterako, adiskidetasuna edo ahaidetasuna) aurkeztu beharko dau; eta abokatuak Zuzenbide Kanonikoan dituan ezagutzak (ikasketak, esperientzia forentse kanonikoa…) egiaztatu beharko ditu, prozesu kanonikoko eta Auzitegi honetako arauak onartzeko konpromisoa hartuz; aur-kezpen- edo gomendio-gutuna be aurkeztu ahal izango dau.

3. Bere bulegoa Eleizbarruti honetan ez dauan abokatua izendatzeko, prokuradorea izendatu beharko da lurraldean, Epai-bikarioak beharrezkotzat joten ez dauan kasuetan izan ezik. Honeek dira hainbat aldiz aldeak ordezkatu dabezan prokuradoreak:

- Alfonso J. Bartau Rojas (Buenos Aires, 9-11-1. ezk., Bilbao - Tel.: 944 236 070).- Begoña Fdez. de Gamboa Irarragorri (Ibañez de Bilbao 8-2. D - Tel.: 944 244 166).

Argitaratu bedi. Epai-bikarioak dekretuz agintzen eta sinatzen dau, Bilbon, 2017.eko martxoaren 14an.

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Información. Albisteak

SECRETARÍA GENERAL

NOMBRAMIENTOS

Aprobación del Obispo a tenor del canon 1483 concedida a 4 abogados para actuar en el Tribunal eclesiástico (8 de marzo de 2017). Los abogados son:

• Rafael Armesto del Campillo.• María Elena Marzo Ruiz.• Sara Pasamar Urrutia.• María Luisa Muñoz Cocho.

* * *

CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN

ACTA DE LA REUNIÓN DE LA PERMANENTE, CELEBRADA EL DÍA 8 DE MARZO DE 2017

José María Ziarrusta, Administración Diocesana; Mónica Gortá-zar, Caja Diocesana de Compensación; Manuel Núñez, Vicaría I; Ana Isabel Valle, Vicaría II; Álvaro de la Rica, Vicaría III; Federico Mendizá-bal, Vicaría IV; Félix Arambarri, Vicaría V; José Ramón Pildain, Vicaría VI y Josu Leguina, Vicaría VII.

La cantidad a repartir en el concepto de AYUDAS en esta reu-nión fue de 65.598,55 € sobre un presupuesto anual provisional de 505.913 €.

Las peticiones de ayudas a esta reunión ascienden a 79.388 €.

Se recuerda a los representantes de las VICARÍAS el requisito para presentar la solicitud de ayudas con quince días de anticipación.

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DISTRIBUCIÓN DE LAS AYUDAS.

PQ. SAN JUAN BAUTISTA-ATXONDO Mil euros (1.000 €) para colocación de tubo de calefacción en sacristía y baño.

PQ. SAN MARTÍN OBISPO DE MARZANA Siete mil doscientos sesenta y cuatro (7.264 €), para repara-ción de pórtico. Completa la ayuda nº 40/16 que concedió CDC en diciembre de 2016.

PQ. SAN PEDRO DE DEUSTO Se autoriza ampliación del préstamo FAI nº 84 en 10.000 €, por un sobrecoste en la reparación de la cubierta del salón viejo. Se comprometen a aumentar la cuota mensual para su amortiza-ción de 500€/mes a 750€/mes.

PQ. SANTA ANA DE DURANGO Siete mil euros (7.000 €) para la pintura interior del templo.

PQ. LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN -ELORRIO Seis mil euros, -( 6.000 €). Como se quedó en la reunión de diciembre de 2016 y tras aportar nuevos datos (la parroquia tiene un préstamo con CDC y otro con la Vicaria IV, además de otra obra necesaria que se acometerá en 2017) se concede la ayuda.

PQ. LA ASUNCIÓN DE NTRA. SRA. DE SOPUERTA Se aprueba la ampliación del préstamo FAI Nº 323, en 15.000 € (Este préstamo se concedió en la reunión de 06/2016 por 40.000 €). La parroquia se compromete a una cuota de amortización de 250€/mes.

PQ. SANTA JULIANA Y SANTA BASILEA Solicitan un préstamo de 9.000 € para una obra urgente en el cementerio.

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La U. P. Karrantza tiene un depósito FAI nº 65 por importe de 201.791 € a nombre de la Parroquia de San Miguel Arcángel.

Se acuerda solicitar la disposición del depósito y si esto no fuera posible quedaría aprobada la concesión de préstamo.

En caso de conceder el préstamo se irá amortizando con los inte-reses del depósito y cuando se venda la casa de Sangrices.

PQ. NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN DE LEKEITIO Veinte mil euros (20.000 €) para la rehabilitación de las cubier-tas bajas del templo y sustitución de la iluminaria del retablo. También se aprueba un préstamo FAI de 36.000 €.

La parroquia solicitó un plazo de devolución de 20 años que se considera demasiado largo, queda pendiente la negociación de las condiciones.

PQ. SANTA ANA DE OLABEAGA Mil trecientos noventa y tres (1.393 €) obra ejecutada en 2008.

PQ. SANTA KATALINA DE GIZABURUAGA Ocho mil quinientos treinta y ocho euros (8.538€) Por un pago al ayuntamiento de 13.848 €.

PQ. SAN LORENZO DE MARURISe solicita más información sobre su situación económica. No se aprueba.

PQ. SANTA MARÍA DE BIRGINETXECatorce mil cuatrocientos cuatro euros (14.404€). Corres-ponde a los intereses del préstamo FAI que corren a cargo de la CDC.

Se acuerda que a final de año CDC asumirá los intereses de este préstamo.

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PQ. SANTÍSIMO SACRAMENTOSe solicita más información sobre su situación económica. No se aprueba.

Se presentó un detalle de las deudas que tienen las parroquias con la administración Diocesana por obras ejecutadas y no pagadas.

También un listado de todos los recibos pendientes de pago por conceptos como seguros, boletines y recibos devueltos de aportación y asignación.

No habiendo más asuntos que tratar, se dio por finalizada a re-unión.

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Crónica Diocesana *

Bake Topaketa en Amorebieta-Etxano

La edición de este año del Bake Topaketa de la Diócesis de Bilbao, presidida por el Obispo, se celebró el 4 de marzo, en Amorebieta-Etxa-no. Alrededor de 200 personas participaron en los ocho grupos que se formaron para hablar sobre: víctimas, pedir perdón, tortura, familiares de presos, perdonar, educar por la paz, hacer memoria y extorsión y se escucharon testimonios de personas que les une el dolor de la vio-lencia.

En  la oración, presidida por el Obispo, que tuvo  lugar al finali-zar  los  talleres,  se  recordó que  la  Iglesia  se ha  comprometido en el desarrollo  de  estrategias  no  violentas  para  la  promoción  de  la  paz en  muchos  países,  “implicando  incluso  a  los  actores  más  violen-tos  en  un mayor  esfuerzo  para  construir  una  paz  justa  y  duradera”. Se pidió por las víctimas de la violencia terrorista para que “sus familias vivan la experiencia de recuperar la humanidad arrebatada y sientan la cercanía de sus familiares y amigos, de la comunidad cristiana y de la sociedad”. En la oración se oró también por las personas que han sufri-do amenazas, extorsión, torturas, heridas profundas “para que vivan la experiencia de recuperar su humanidad rota”.

El encuentro, organizado desde el área de Paz y Reconciliación de la Diócesis, recogió también algunas reflexiones sobre esta cuestión. “La  reconciliación no elimina  las exigencias de  la  reparación, que es propia de la justicia. La justicia permite restablecer el orden de los de-rechos humanos que han sido violados”. Se dijo también que la recon-ciliación es incompatible con la injusticia, pero “también el objetivo de la  justicia es una sociedad reconciliada”.   Entre las palabras que más se repitieron en los grupos destacaron las de “reconocimiento y espe-ranza”.

* La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por el DEPARTAMENTO DIOCESA-NO DE COMUNICACIÓN.

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El Obispo de Bilbao reelegido Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida

Mons. Mario Iceta fue reelegido como Presidente de la Subcomi-sión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, en la 109 Asam-blea Plenaria de la Conferencia Episcopal (CEE) que se desarrolló a me-diados del mes de marzo en Madrid.

La crónica de dicha Asamblea se publica en este mismo boletín sección Iglesia España (información)

Tras su designación, Mons. Iceta destacó que dicha Subcomisión -dentro de  la  Comisión  Episcopal  de Apostolado  Seglar-  se  dedica  a servir a  las  familias “de modo particular –dijo- a las que pasan difi-cultades”, así como a servir a todas personas, desde su concepción hasta  su muerte  natural,  especialmente  a  las más  vulnerables,  y  a servir a  las madres que pasan especial dificultad, “siguiendo las di-rectrices del Papa Francisco, particularmente según la exhortación Amoris Laetitia”

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La Diócesis publica un Manual de Buenas Prácticas contra los Abusos Sexuales

Tras un proceso de consulta en diversos ámbitos, la Diócesis ha publicado un Manual de Buenas Prácticas en  la Prevención del Abu-so Sexual Contra Personas Menores de Edad.  Fruto del  compromiso de  las  instituciones eclesiales con el cuidado, bienestar y promoción de buenas prácticas con los niños, niñas y adolescentes ha surgido la necesidad de facilitar el Manual como una “herramienta útil” para la prevención o detección de estas situaciones.

En la carta de presentación del Manual, los Vicarios Generales, Félix Alonso y Ángel Mari Unzueta, recalcan  la  importancia de que el  texto  sea  “conocido  y  aceptado  por  las  personas  responsables de  las actividades con  los menores de edad” y añaden, que debe 

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estar al alcance “de la comunidad y de los padres, madres o tutores legales”.

En el Manual se recuerda que, en las actividades que impliquen el  contacto  habitual  con  personas menores  de  edad,  es  necesario presentar el certificado negativo de antecedentes penales por delitos de naturaleza sexual.

Por otra parte, en el texto se recoge que, en los supuestos de abuso  sexual,  “no  resulta  relevante  verificar  si  la  persona  menor agredida  ha  dado  su  consentimiento  o  no”.  Se  incide  en  que  ante cualquier evidencia “es necesario informar y comunicar” a la persona responsable de la actividad para que se informe a padres, madres o tutores  legales y a  la autoridad eclesial  correspondiente “para que actúe de modo adecuado de acuerdo a  la  legislación eclesiástica y civil”.

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10ª edición de la Semana de cine espiritual Ikusiz Ikasi

  “El  mundo,  nuestra  familia.  Etxean  bezela  makalenak  lehe-nak”, ha sido el lema en torno al que ha girado la 10º edición de la Semana de Cine Espiritual Ikusiz Ikasi que se estrenó con una sesión abierta el sábado 25 de marzo en el salón de actos de la parroquia de el Carmen de Indautxu, donde se proyectó el film “La familia Be-lier”. La propuesta –explican sus responsables- va dirigida a preado-lescentes, jóvenes (a partir de 12 años), familias, 3º edad de grupos parroquiales, movimientos, etc. 

El lema de este año invitaba “a construir un mundo más justo y fraterno, a vivir y ser la humanidad una gran familia”. Tras la sesión del sábado el programa continuó durante la siguiente semana del 27 al 31 de marzo, con las sesiones escolares. El último día, el 31, coin-cidió con el Gesto Diocesano de Solidaridad. Las películas que se han visto este año han sido Little Boy, Ghadi, La Familia Belier y Aviones de Papel.

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Celebrado el Gesto Diocesano de Solidaridad

Alrededor de mil escolares participaron en la jornada matinal del Gesto Diocesano de Solidaridad. El Obispo les recibió en la plaza Elípti-ca, lugar desde donde se inició la marcha con el lema: “El mundo, nues-tra familia”. Mons. Iceta destacó que con este Gesto se quería trans-mitir la idea de que “en este mundo donde hay tanta desigualdad, la Iglesia quiere seguir apoyando a las personas más débiles”. 

La versión escolar del Gesto finalizó con la proyección de las pe-lículas relacionadas con la temática de este año centrada en la familia. Antes del inicio de la marcha de los mil escolares que participaron en la jornada matinal, el Obispo de Bilbao realizó algunas declaraciones en las que destacó el mensaje de este año: “en este mundo donde hay tantas hambrunas, guerras, violencias e injusticias queremos transmi-tir la idea de que el mundo es una familia de familias, donde los más débiles se ponen en primer lugar”.

Monseñor Iceta se refirió a los movimientos migratorios y de re-fugiados que se están dando en nuestro entorno y ha solicitado una actitud “de ayuda y acogida”. En este sentido, destacó que, “como Igle-sia. también queremos poner nuestro granito de arena”. Ha recordado que  también hay  gente que  lo  está pasando mal  aquí  “pero eso no obsta, para que podamos acoger con calor y dignidad a los que vienen, evitando que caigan en manos de redes o mafias”.

Por la tarde, el programa tuvo dos partes: De 17:00 a 19:00 h., un grupo de personas participó en la visita guiada a tres centros de Cári-tas donde pudieron conocer el trabajo que se hace en Hontza, Egunon Etxea y Hargindegi. El último acto del día se desarrolló en El Arenal, de Bilbao y, en él tomaron parte cientos de personas llegadas de diferen-tes lugares de la Diócesis. 

Allí, el Obispo clausuró  la  jornada dirigiéndose a  los congrega-dos y pidió “extender una cultura de la solidaridad, una globalización de la fraternidad, hacer de este mundo un hogar al estilo de una fa-milia”. También dijo que es preciso, en cierto modo, “familiarizar” el 

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mundo. Se escucharon en directo varios testimonios -de una persona inmigrante, otra persona parada y otra discapacitada-. Los asistentes adquirieron diferentes compromisos que plasmaron en unas telas, que posteriormente colgaron todas juntas. Cada persona se llevó una vela a su hogar en señal de ese compromiso adquirido.

Mons. Iceta destacó que “en la familia todos tienen su lugar. Son queridos por quienes son y ayudados a vivir una vida digna en camino de una plenitud. En la familia –dijo- no existen descartados o desahu-ciados. Quien se halla en condiciones de necesidad o desigualdad es ayudado y acompañado a dar lo mejor de sí integrándose en la vida cotidiana como un don para todos”.

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Otros temas

El día 1 de marzo, Miércoles de Ceniza, Mons. Iceta presidió la celebración de inicio de Cuaresma, en la catedral de Santiago.  

El 8 de marzo, día de San Juan de Dios, el Obispo presidió la Euca-ristía y los actos de inauguración del rastrillo solidario en el Hospital de San Juan de Dios de Santurtzi.  “Las personas enfermas –dijo el Obispo durante su homilía- necesitan, además de  la voz del Señor, escuchar nuestra voz y tener nuestro cariño y nuestra presencia”.

Del 13 al 17 de marzo, Mons. Iceta participó en la Asamblea Ple-naria de la Conferencia Episcopal Española, en la que resultó reelegido como Presidente de la Subcomisión Episcopal de Familia y Defensa de la Vida.

El 20 de marzo, presidió  la Misa de  la Fiesta de San José en  la casa de  las Hermanitas de  los pobres de Santutxu y el 25 de marzo, participó en la XII edición de las Jornadas Católicos y Vida Pública, de Bilbao, que se desarrollaron en el Palacio Euskalduna, bajo el lema “Vi-vir la esperanza”.

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El programa de este año, además de numerosas conferencias y testimonios, incluía un acto en el que participaron los tres obispos del País Vasco, Mons. Mario  Iceta, obispo de Bilbao; Mons.  José  Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián y Mons. Juan Carlos Elizalde, obispo de Vitoria. 

“Con Dios hay esperanza para nuestra tierra” fue el título de la mesa redonda desarrollada por los tres obispos. El encuentro, realiza-do ante un numeroso público, estuvo moderado por el comunicador cristiano, Vicente Luis García, quien planteó a los prelados diferentes cuestiones relativas a la esperanza en el mundo, en la sociedad, la fa-milia o la Iglesia, sin olvidar otros temas de actualidad como la educa-ción en los jóvenes y matrimonios en la fe, los refugiados, la ideología de género, la visión del Islamismo, el laicismo o el futuro de las voca-ciones.

Por la tarde, en la celebración de cierre de las jornadas de Católi-

cos y Vida Pública, Mons. Mario Iceta tuvo un recuerdo por la periodis-ta vaticanista fallecida recientemente, Paloma Gómez Borrero.

Ese mismo día,  el Obispo  presidió  la Misa  conmemorativa  del centenario del colegio Ave María y al día siguiente, el domingo, día 26, presidió la Misa latina en la parroquia de San Luis Beltrán, de Bilbao.

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Elizbarrutiko Barriak*

Bake Topaketa Amorebieta-Etxanon

Amorebieta-Etxanon ospatu zan martxoaren 4an, gotzaina buru zala, aurtengo Bake Topaketa. Berrehun lagun inguru batu ziran eta bi-ktimez, parkamena eskatzeaz, torturaz, presoen senideez, parkatzeaz, bakearen alde hezteaz, gomuta egiteaz eta estortsinoaz berba egiteko eratu ziran zortzi taldeetan parte hartu eben. Indarkeriak eragindako minaz buztartutako personen lekukotasunak entzun ziran.

Gotzaina buru zala, tailerren ondoren egin zan otoitzaldian, Eleiza munduko hainbat herrialdetan bakearen susperketarako indarkeria bako estrategien garapenean konprometitu izan dala gogoratu zan, askotan “alderdirik  biolentoenak  be  bake  zuzen  eta  iraunkorra  eraikitzeko ahalegin handiagoan esku-hartzera bultzatuz”. Indarkeria terroristaren biktimen alde  eskatu  zan,  “euren  familiek  indarrez  kendu  izan  jaken gizatasuna berreskuratzearen esperientzia bizi eta senide eta lagunen, kristau  alkartearen  eta  gizartearen  hurkotasuna  sentitu  daien”. Otoitzean,  gainera,  mehatxuak,  estortsinoa,  torturak,  zauri  sakonak jasan  dabezan  gizon  eta  emakumeen  alde  eskatu  zan,  “apurtutako gizatasuna berreskuratzearen esperientzia bizi daien”.

Bake  eta  Adiskidetzerako  Eleizbarrutiko  eremuak  antolatutako topaketan,  adiskidetzeari  buruzko  hausnarketa  batzuk  be  jaso  ziran. “Adiskidetzeak ez ditu  justiziak berezkoa dauan ordainaren eskakizu-nak  ezerezten.  Justiziak  bortxatutako  giza  eskubideen  ordena  berre-zartzea  ahalbideratzen  dau”.  Adiskidetzea  eta  injustizia  bateraezinak dirala be esan zan eta, horregaz batera, “justiziaren helburua gizarte adiskidetua” dala. “Autorpena eta itxaropena” izan ziran taldeetan ge-hien errepikatu ziran berbak.

* Elizbarrutiko Barriak egitea Komunikazinorako Elizbarrutiko Sailaren ardurea da.

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Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko Presidente berraukeratu eban Bilboko Gotzaina

On Mario  Izeta Familia eta Biziaren defentsarako Gotzain Azpi-batzordeko Presidente berraukeratu eben martxoaren erdialdera Ma-drilen ospatu zan Gotzainen Batzarraren 109. Osoko Bilkuran.

Osoko Bilkura horren inguruko barriak aldizkari nagusi honetan jasoten dira ‘Espainiako Eleiza (barriak)’ sailean.

Karguaren barriztatzearen barri euki ebanerako On Mario Izetak adierazi  eban  Azpibatzorde  horretako  –Laikoen  Apostolutzarako Gotzain  Batzordearen  barruan  dago-  buru  lez,  familien  zerbitzura egoten jarraituko dauala, batez be beharrizan gorrian dagozan familien ondoan.  Horrez  ganera  adierazo  eban,  persona  guztien  zerbitzura egongo dala, sorkuntzatik modu naturalean hil arte. Aparteko arazoak daukezan  amen  ondoan  egoteko  konpromisoa  be  hartu  eban,  beti be  Frantzisko  Aita  Santuaren  eta  beronen Amoris Laetitian datozan jarraibideak oinarritzat hartuz.

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Eleizbarrutiak adin txikikoen aurkako sexu-abusuei aurre egiteko jarduera onen gidaliburua aurkeztu dau

Hainbat arlotan kontsulta egin ondoren, Eleizbarrutiak, “Jardue-

ra  onen  gidaliburua  adin  txikikoen  aurkako  sexu-abusuen  prebentzi-noan” dalakoa argitaratu dau. Ume eta nerabeen zaintzean, ongizatean eta eurekin jarduera onak izatean konprometitutako erakundeak izanda, konpromiso horrek eraginda, ezinbestekotzat jo dabe gidaliburu hau es-kaintzea, egoera honeek prebenitzeko eta antzemateko “tresna egoki” lez.

Felix  Alonso  eta  Angel  Mari  Unzueta  Bikario  Nagusiek  Gidali-buru  hau  aurkezteko  idatzi  daben  gutunean  nabarmentzen  dabenez, garrantzitsua  da  idazki  hau  “adin  txikikoei  zuzendutako  jardueretako arduradunek  ezagutzea  eta  onartzea”.  Eta  aurrerago  esaten  dabenez, 

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“alkarteak eta aitek, amek edo legezko tutoreek” be eskura izan behar dabe.

Gidaliburuan  gogoratzen  danez,  adin  txikikoakaz  ohiko  har-tu-emona dakarren lanbide, eginkizun edo jardueretan, delitu sexua-lengatiko aurrekari penalen ziurtagiri negatiboa aurkeztu behar da.

Beste  alde  batetik,  idazkian  jasoten  danez,  sexu-abusuzko  us-tezko kasuetan, ez da nabarmengarria erasoa jasan dauan adin txiki-koak bere baimena emon dauan ala ez egiaztatzea. Bestalde, “nabari-tasun baten aurrean, ezinbestekoa da  jarduearen arduraduna danari barri emotea eta jakinarazotea, aitak, amak edo legezko tutoreak, eta dagokion eleiz agintaritza, jakinaren gainean jarteko, eleiz eta herri le-geriaren arabera egokitasunez jokatu daian”, azpimarratzen da.

* * *

‘Ikusiz ikasi’ zine espiritualaren astearen 10. ekitaldia

“El  mundo,  nuestra  familia.  Etxean  bezala  makalenak  lehe-nak”, goiburuaren haritik ospatu zan da ‘ikusiz ikasi’ zine espiritualaren astearen 10. ekitaldia. Hasiera emoteko, martxoaren 25ean, zapatuz, saio  irekia  ospatu  zan  11:30etatik  13:30etara  Indautxuko  Karmene-ko Ama parrokiako areto nagusian, “Belier familia” pelikula  ikusteko. Proposamena –arduradunen esanetan- 12 urtetik gorako gaztetxo eta gazteentzat da, familientzat, parrokietako hirugarren adinekoen talde-entzat, mobimentuentzat… 

Aurtengo goiburuak dei egiten eban, hain zuzen, mundu zuzen eta anaikorragoa eraiki daigun, eta gizadia familia handitzat hartu bizi gaitezan.  Zapatuko  saioaren  ostean,  hurrengo  astean,  martxoaren 27tik 31ra garatu zan egitaraua eskola-umeakaz. Azken egunean, mar-txoaren 31an, Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinuagaz batera ospatu zan. Hona hemen aurton ikusitako pelikulak: Little Boy, Ghadi, Belier fami-lia eta Paperezko hegazkinak.

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Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinua ospatu da

Mila  ikasle  inguruk  parte  hartu  eban  ahulenen  aldeko  alkarta-suna adierazoteko ospatzen dan Eleizbarrutiko Alkartasun Zeinuaren goizeko ekitaldian. Gotzainak harrera egin eutsen plaza eliptikoan eta handik  ibiltariari ekin eutsen, “Mundua, gure familia” goiburua eban pankartagaz. On Mario Izeta gotzainak nabarmendu ebanez, Zeinu ho-negaz “hainbesteko desbardintasuna antzematen dan munduan” Elei-zak ahulenei laguntzen jarraitu gura dauala agertzera emon gura da.

Aurtengo  ekitaldiko  gaia,  familia  izan  da  eta  horren  inguruko pelikulak  ikusiz  amaitu  eben  ikasleek  goizeko  ekitaldia.  Goizeko jardunaldian  parte  hartu  eben  mila  ikasleen  ibiltaldiaren  aurretik, Bilboko  gotzainak  adierazpen  batzuk  egin  ebazan,  aurtengo  mezua nabarmenduz:  “goseteak,  gerrak,  indarkeriak  eta  bidegabekeriak ugari  diran  mundu  honetan,  berau  familien  familia  dala  eta  bertan makalenak lehenak dirala aldarrikatu gura dogu”.

On Mario Izeta gotzainak gure inguruan gertatzen ari diran etor-kinen  eta  errefuxiatuen  mobimentuak  aitatu  ebazan,  gure  jarrerak “laguntza eta harrerazkoa”  izan behar dauala esanez. Honen haritik, “Eleiza  lez geure ahalegintxoa egin gura dogula” adierazo eban.  Izan be, hemen be makina bat lagun egoera eskasean badago be, “horrek ez dau oztopo izan behar datozanak berotasunez eta duintasunez har-tu eta sare edo mafien eskuetan jaustea saihesteko”.

Arratsaldez,  egitaraua  zati  bitan  banatu  zan:  17:00etatik 19:00etara,  talde  batek  Caritasen  ‘Hontza’,  ‘Egunon  etxea’  eta  ‘Har-gindegi’ zentroetara egin dan bisita gidatuan parte hartu eban, zentro horreetan egiten dan lana ezagutuz. Eguneko azken ekitaldia Areatzan ospatu zan, Eleizbarrutiko hainbat  lekutatik heldu ziran ehunka  lagu-nen parte hartzeagaz.

Gotzainak  emon  eutsan  amaiera  jardunaldiari,  bertaratutakoei berba  batzuk  esanez.  Bere  berbaldian,  besteak,  beste,  zera  eskatu eban:  “alkartasunaren  kultura  hedatu,  senidetasuna  orokor  bihurtu, mundu  hau  familiaren  antzeko  etxe  bihurtu”.  Munduan  “etxekota-

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suna” zabaltzea be ezinbestekoa dala adierazo eban. Hainbat lekuko-tasun  –etorkin  batena,  langabetu  batena  eta  ezindu  batena-  entzun zan zuzenean. Bertaratutakoek era bateko edo besteko konpromisoa hartu eben, honako hau oihal zati batean idatziz eta oihal guztiak ba-tera eskegiz. Lagun bakotxak kandela bat eroan eban etxera, hartutako konpromiso horren adierazle. 

On  Mario  Izeta  gotzainak  hauxe  nabarmendu  eban:  “familian danek daukie euren lekua. Diranagaitik dira maitatuak eta lagunduak, osotasunerako  bidean  bizimodu  duina  bizitzeko.  Familian  –adierazo eban-, ez dago baztertu edo kanporaturik. Beharrizanean edo desbar-dintasunean dagoanari lagundu egiten jako bere aldetik onena emon daian, eguneroko bizitzan guztiontzako doe lez txertatuz”.

* * *

Beste gai batzuk

Martxoaren 1ean, Hausterre eguna, on Mario Izeta gotzaina izan zan buru Garizuma aldiari hasiera emon eutsan ospakizunean, Santia-go Katedralean. 

Martxoaren 8an,  San  Juan de Dios egunez, Gotzaina buru  izan zan Eukaristian eta azoka solidarioari hasiera emoteko ekitaldian, San-turtziko San Juan de Dios ospitalean. “Gaixoek –esan eban gotzainak homilian, Jaunaren ahotsa entzuteaz gainera, ezinbestekoa dabe gure ahotsa entzutea eta gure maitasuna eta hurkotasuna izatea”.

Martxoaren  13tik  17ra,  on  Mario  Izeta  gotzainak  Espainiako Gotzainen  Batzarraren  Osoko  Bilkuran  parte  hartu  eban  eta  Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko Presidente aukeratu eben barriro be.

Martxoaren 20an, Santutxuko Behartsuen Arrebak ordenakoen etxean ospatu  zan  San  Jose  eguneko Mezan buru  izan  zan  eta mar-txoaren 25ean, Bilboko Katolikuak eta Bizitza Publikoa dalakoaren jar-dunaldietan parte hartu eban, Euskalduna jauregian “Itxaropena bizi” 

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goiburupean ospatu ziralarik. 

Aurtengo  egitarauan  hainbat  berbaldi  eta  lekukotasun  jasoten zan  eta,  horrezaz  gainera, On Mario  Izeta Bilboko  gotzaina, On  Jose Ignacio Munilla Donostiako gotzaina eta on Juan Carlos Elizalde Gastei-zko gotzaina batu ebazan jarduera ospatu zan.

“Jaungoikoagaz bada itxaropenik gure lurrarentzat” goiburupean ospatu zan, on Mario Izeta, on Jose Ignacio Munilla eta on Juan Carlos Elizalde Euskadiko hiru eleizbarrutietako gotzainak partaide zirala, ma-hai-ingurua. Ekitaldi jentetsua izan zan eta Vicente Luis Garcia kristau komunikatzaile eta kazetariak  jardun eban moderatzaile  lanetan eta, besteak beste honako gaiak aurkeztu eutsezan gotzainei, horreen in-guruan  hitz  egin  eien:  itxaropena munduan,  gizartean,  familian  edo Eleizan; gazteak eta senar-emazteak fedean hezi; errefuxiatuak, gene-ro-ideologia, Islamismoaren, laikotasunaren edo bokazinoaren etorki-zunari buruzko ikuspuntua.

Arratsaldez,  jardunaldien  amaierako  ekitaldian,  on Mario  Izeta gotzainak Vatikanoan aditua zan eta asteburuan zendu zan Paloma Go-mez Borrero kazetaria gogoratu eban.

Egun  berean,  Gotzaina  izan  zan  buru  Ave Maria  ikastetxearen mendeurreneko Mezan eta biharamunean, hilaren 26an –domekea-, buru izan zan Bilboko San Luis Beltran parrokian ospatu zan meza lati-noamerikarrean.

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IGLESIA. EUSKALHERRIA. ELIZEA

Documentos. Agiriak

EL MUNDO, UNA FAMILIA

Carta de los obispos del País Vasco para la Campaña de Misiones Diocesanas

Queridos hermanos y hermanas.

1. Celebramos una nueva campaña de Misiones Diocesanas Vas-cas bajo el lema “El mundo, una familia. Hauek dira nire anai-arre-bak”. Efectivamente, somos conscientes de que caminamos hacia lo que conocemos como un mundo globalizado. Las nuevas capacidades de comunicación, los transportes intercontinentales, los flujos migra-torios, las economías transnacionales hacen que el mundo este cada vez más intercomunicado, donde el espacio se ha hecho más pequeño por la posibilidad de acceder de muchas maneras a regiones que hasta hace pocas décadas nos parecían remotas.

2. Pero también es verdad que tenemos que examinar deteni-damente si esa globalización es un proceso realmente humanizador y constituye un progreso real para las personas, familias y pueblos. Hay voces que alertan sobre la globalización de la indiferencia, sobre una economía que no está centrada en el bien de las personas, sobre la depredación de recursos naturales, las enormes bolsas de pobreza y hambruna que junto a las guerras e injusticias generan multitud de procesos migratorios y desplazamiento de refugiados en condiciones verdaderamente indignas e inhumanas. Puede parecer que interesen principalmente las cuestiones económicas, la disposición de recursos naturales, energéticos y materias primas, postergándose la primacía de la dignidad de las personas, familias y pueblos.

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3. Por este motivo, es necesario extender una cultura de la soli-daridad, una globalización de la fraternidad, hacer de este mundo un hogar al estilo de una familia. Es preciso, en cierto modo, “familiari-zar” el mundo. En la familia todos tienen su lugar. Son queridos por quienes son y ayudados a vivir una vida digna en camino de una ple-nitud. En la familia no existen descartados o desahuciados. Quien se halla en condiciones de necesidad o desigualdad es ayudado y acom-pañado a dar lo mejor de sí integrándose en la vida cotidiana como un don para todos.

4. También la Iglesia es la familia de los hijos e hijas de Dios. Una gran familia extendida por toda la tierra que tiene como misión testimoniar y edificar el Reino de Dios, siendo como un sacramento de salvación en el seno de la humanidad. En la Iglesia no hay fronteras. Cristo ha derribado todos los muros que nos separaban haciendo en Él, por su Misterio Pascual, un único pueblo de hermanos y hermanas, discípulos del Buen Pastor, enviados como el samaritano a hacer pre-sente la misericordia de Dios, dando gratis lo que gratis hemos recibi-do: el don del amor de Cristo.

5. En la familia, los pequeños son los primeros. Nuestra historia como Misiones Diocesanas puede leerse en esta clave familiar. Hemos querido ser hermanos con nuestros hermanos de otras latitudes, en actitud de servicio, acogida recíproca, solidaridad y fraternidad. Así lo queremos seguir siendo hoy. Queremos continuar fortaleciendo los lazos de hermandad con otras Iglesias que hace tiempo fueron “tierra de misio ad gentes”, pero que en la actualidad son jóvenes Iglesias lle-nas de vitalidad que miran el futuro con ilusión y esperanza.

6. La campaña de este año quiere constituir un impulso a re-novar la vocación misionera de nuestras Iglesias locales. Pedimos a Dios que continúe suscitando vocaciones a la misión en nuestra tierra. Así mismo, pedimos al Padre que fortalezca la ayuda recíproca entre nuestras Iglesias y las Iglesias hermanas con las que compartimos la-zos de fraternidad y donde muchos de nuestros misioneros y misio-neras han desarrollado y siguen desempeñando con ilusión su tarea evangelizadora. También es un día para ofrecer la ayuda económica

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generosa que colabore en el sostenimiento de esta labor misionera y de los diversos proyectos que gracias a estas ayudas se desarrollan en estas Iglesias.

7. Que San José, que fue custodio bueno y fiel de Jesús y de la Virgen María, proteja y también custodie a quienes se entregan con ilusión a la tarea misionera y suscite abundantes vocaciones a la mi-sión. También presentamos esta intención a María, Madre de la Iglesia y Reina de las familias. Que Ella nos ayude a hacer de este mundo un hogar donde nadie quede excluido o descartado, y de la Iglesia la fa-milia de los hijos e hijas de Dios que anuncien y edifiquen el Reino de Dios en medio de la humanidad.

Con gran afecto.+ Mario, obispo de Bilbao

+ José Ignacio, obispo de San Sebastián+ Juan Carlos, obispo de Vitoria

19 de marzo de 2017

* * *

MUNDUA, FAMILIA. HAUEK DIRA NIRE ANAI-ARREBAK

Euskal Herriko gotzainen mezuaElizbarrutietako Misioen kanpaina. 2017ko martxoa

Anai-arreba maiteok.

1. Euskal Elizbarrutietako Misioen kanpaina ospatuko dugu, aur-ten, “El mundo, una familia. Hauek dira nire anai-arrebak” goiburu-pean. Hain zuzen ere, jakin badakigu mundu globalizatua deitzen den horretarantz goazela. Hartu-emanerako gaitasun berrien, kontinen-tearteko garraioen, joan-etorri migratzaileen, ekonomia transnazio-nalen eraginez, munduko interkomunikazioa gero eta handiagoa da,

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eta eremua txikitu egin da duela hamarkada batzuk urrutiko lekutzat genituen lurraldeetara era askotara iristeko aukera dugulako.

2. Baina, egia esan, delako globalizazio hori sakon aztertu behar-ko genuke, benetan gizatasuna dakarren eta gizabanako, familia eta herri guztiei benetako aurrerapena dakarkien prozesua den ikusteko. Badira axolagabekeriaren globalizazioaz, gizakien ona lehenesten ez duen ekonomiaz, baliabide naturalen harraparitzaz, migrazio-proze-suak eta inongo duintasun eta gizatasunik gabeko baldintzetan hara eta hona dabiltzan errefuxiatuen desplazamenduak eragiten dituzten egundoko pobretasun eta goseteez ohartarazten duten ahotsak. Giza-banakoen, familien eta herrien duintasunaren lehentasunaren gaine-tik, nagusiki auzi ekonomikoak, baliabide naturalak, energetikoak eta lehengaiak jadesteko aukerak lehenesten dira.

3. Hori dela-eta, ezinbestekoa da elkartasunaren kultura, senidetasunaren globalizazioa zabaltzea, mundu hau familia baten antzeko etxe bihurtzea. Ezinbestekoa da, nolabait, mundua “etxekotzea”. Familian, denek dute beraien lekua. Direnagatik dituzte maite, eta laguntasuna jasotzen dute osotasunerako bidean bizimodu duina bizitzeko. Familian ez da baztertu edo kaleraturik. Beharrizanean edo desberdintasunean dagoenari laguntza ematen zaio onena eman dezan, eguneroko bizitzan txertatuz guztiontzako dohain bezala.

4. Eliza ere Jainkoaren seme eta alaben familia da. Mundu osoan zehar banatutako familia handia da, Jainkoaren Erreinuaren lekuko-tasuna emateko eta Erreinu hori eraikitzeko misioa duen eta gizadia-ren barruan salbamen-sakramentu den familia. Elizan ez dago mu-garik. Kristok behera bota ditu banantzen gintuzten harresi guztiak, Berarengan, Pazko Misterioaren bitartez, anai eta arreben, Artzain Onaren ikasleen herri bakarra eginez, samariarraren antzera, doan jaso duguna, hau da, Kristoren maitasunaren dohaina, doan emanez, Jainkoaren errukia agertzera ematera bidaliak direnen herria.

5. Familian, txikiak dira lehenak. Elizbarrutiko Misioen histo-ria familia ikuspuntu honetatik irakur daiteke. Anai-arreba izan nahi izan dugu beste lurralde batzuetako anai-arrebekin, zerbitzuzko,

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elkarrekiko harrerazko, elkartasunezko eta senidetasunezko jarrera-rekin. Eta horixe nahi dugu gaur ere. Garai batean “tierra de misio ad gentes” izan ziren baina gaur egun etorkizunari ilusio eta itxaropenez begiratzen dioten Eliza gazte eta bizi-biziak diren beste Eliza batzue-kiko senidetasunezko lokarriak estutzen jarraitu nahi dugu.

6. Aurtengo kanpainak bultzada izan nahi du gure lekuko Elizen misiolari bokazioa berriztatu ahal izateko. Gure herrian misiorako bokazioak sortzen jarrai dezala eskatzen diogu Jainkoari. Beste eskari bat ere egiten diogu Aitari: sendo ditzala gure Elizen eta misioko Eliza ahizpen arteko lokarriak, aspalditik senidetasunak lotzen gaituelako eta Eliza haiek izan direlako, eta direlako gaur egun, gure misiolarien jardunleku, bertan garatu dutelarik eginkizun ebanjelizatzailea. Di-ru-laguntza emateko eguna ere bada, hemengo Elizen laguntza be-har-beharrezkoa delako hango Elizetako misiolari jardunari eusteko eta era askotako egitasmoak aurrera eramateko.

7. Jesusen eta Maria Birjinaren zaindari on eta leiala izan zen San Josek babes eta jagon ditzala misiolari egitekoan buru-belarri ari direnak eta sor ditzala misiorako bokazio ugari. Eskari bera aurkezten diogu Maria Elizaren Ama eta familien Erreginari. Berak lagun dieza-gula mundu hau inor kanpoan edo baztertuta utziko ez duen familia bihurtzen, eta Eliza gizadiaren erdian Jainkoaren Erreinua iragarriko eta eraikiko duten Jainkoaren seme eta alaben familia egiten.

Bihotzez.+ Mario, Bilboko gotzaina

+Jose Ignacio, Donostiako gotzaina+ Juan Carlos, Gasteizko gotzain

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IGLESIA. ESPAÑA. ELIZEA

Documentos. Agiriak

NOTA DE LOS OBISPOS DE LA SUBCOMISIÓN EPISCOPAL PARA LA FAMILIA Y LA DEFENSA DE LA VIDA PARA LA

JORNADA POR LA VIDA

“La luz de la fe ilumina el atardecer de la vidaPor un mayor cuidado y amor a nuestros enfermos

y ancianos”

Para abordar la cuestión de los últimos compases de la vida es necesario situarnos en una perspectiva adecuada que parte, natural-mente, de conocer la verdad profunda del ser humano y del sentido de su existencia. No es posible captar la riqueza insondable y la dignidad de cada persona si no es a la luz del amor que, como lámpara precio-sa, nos hace captar la verdad y el sentido último de la realidad. Es en la experiencia amorosa donde se revela la irreducible originalidad de cada persona concreta. Y ser persona entraña estar constitutivamente abierto a la trascendencia e inclinado a la comunión con Dios y con los demás. Cada uno de nosotros es un don en sí mismo y para los demás y solo podrá realizar la plenitud de su existencia cuando salga de sí para entregarse o, en palabras evangélicas, perder la propia vida, eso sí, para encontrarla de modo pleno y definitivo (cf. Mt 10, 39). Por cada uno de nosotros, Cristo ha muerto en la cruz, y con su Resurrección ha roto las cadenas de la muerte.

1. Visión cristiana de la debilidad

En este contexto interpersonal, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte constituyen un misterio que apenas alcanzamos a comprender, y, sin embargo, de un modo u otro, a todos nos afecta. Pero también

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tenemos experiencia de que son realidades que, vividas bajo la mirada de Dios que es amor, lejos de dañar la dignidad del hombre y su libertad, constituyen una ocasión excepcional en la que se revela la grandeza de nuestra existencia. En este sentido, el papa Francisco ha realizado la siguiente afirmación:

“Conocemos la objeción que, sobre todo en estos tiempos, se plantea ante una existencia marcada por grandes limitaciones físicas. Se considera que una persona enferma o discapacitada no puede ser feliz, porque es incapaz de realizar el estilo de vida impuesto por la cul-tura del placer y de la diversión. En esta época en la que el cuidado del cuerpo se ha convertido en un mito de masas y, por tanto, en un ne-gocio, lo que es imperfecto debe ser ocultado, porque va en contra de la felicidad y de la tranquilidad de los privilegiados y pone en crisis el modelo imperante (…). En algunos casos, incluso, se considera que es mejor deshacerse cuanto antes, porque son una carga económica insos-tenible en tiempos de crisis. Pero, en realidad, con qué falsedad vive el hombre de hoy al cerrar los ojos ante la enfermedad y la discapacidad. No comprende el verdadero sentido de la vida, que incluye también la aceptación del sufrimiento y de la limitación. El mundo no será mejor cuando esté compuesto solamente por personas aparentemente “per-fectas”, por no decir “maquilladas”, sino cuando crezca la solidaridad entre los seres humanos, la aceptación y el respeto mutuo (…). No existe solo el sufrimiento físico; hoy, una de las patologías más frecuentes son las que afectan al espíritu. Es un sufrimiento que afecta al ánimo y hace que esté triste porque está privado de amor. La patología de la tristeza (…). La felicidad que cada uno desea, por otra parte, puede tener mu-chos rostros, pero solo puede alcanzarse si somos capaces de amar. Es siempre una cuestión de amor, no hay otro camino… El modo en que afrontamos el sufrimiento y la limitación es el criterio de nuestra liber-tad de dar sentido a las experiencias de la vida, aun cuando nos parez-can absurdas e inmerecidas. No nos dejemos turbar, por tanto, de estas tribulaciones (cf. 1 Tim 3, 3). Sepamos que en la debilidad podemos ser fuertes (cf. 2 Cor 12, 10)” 1.

1 FRANCISCO, Homilía en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia a los enfermos y perso-nas discapacitadas (plaza de San Pedro, 12.VI.2016).

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La concepción de las profesiones de la salud y de la tarea de quie-nes se dedican al cuidado de los enfermos y ancianos como ayuda, tute-la y promoción de la vida es la base de un auténtico servicio que busca promocionar y tutelar la vida humana, de modo particular aquella más débil y necesitada. La sociedad actual solo considera valiosa la vida de los jóvenes, y se minusvalora la vida de los ancianos y de los enfermos porque se considera que ya no son útiles, al ser dependientes y, por tanto, que no tienen futuro. ¿No será esto una muestra de la falta de humanidad de la sociedad actual? Afirmaba el papa Benedicto XVI que “una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y no es capaz de contribuir mediante la compasión a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado también interiormente es una sociedad cruel e inhuma-na” 2.

2. Un deber de justicia y caridad

Los ancianos de hoy son los que nos dieron la vida y nos cuidaron a los que ahora somos jóvenes, de la misma manera que nosotros cuida-mos hoy a nuestros hijos. Una exigencia básica y elemental de justicia reclama que ahora nosotros cuidemos a nuestros ancianos, y que en el futuro nuestros hijos cuiden de nosotros. Así lo pide la solidaridad intergeneracional que ha estado siempre en la base de toda comuni-dad. Con mucha frecuencia los ancianos son auténticos depósitos de sa-biduría y tienen mucho que aportar a la familia. ¡Cuántos abuelos son el auténtico sostén de la misma, asu-miendomultitud de tareas sin las cuales los padres no podrían vivir tranquilos! Cuando el anciano pierde la salud física, aparece la demencia o se desvanece la ilusión y queda a merced de los cuidados de los demás surge una situación difícil para el propio anciano y para su familia, que requiere de la ayuda solícita de la sociedad, de las instituciones y de la Iglesia.

3. Desde la mirada de la fe

La fe en Cristo resucitado nos ayuda a descubrir en plenitud el sentido de esta etapa de la vida, que a veces puede resultar larga y do-

2 BENEDICTO XVI, carta encíclica Spesalvi, n. 38.

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lorosa. En primer lugar, debemos tener en cuenta que la vida en este mundo es el camino a la eternidad, y que el anciano ya ha recorrido un largo trecho. Pudiera parecer que el anciano, al menos en apariencia, no tiene futuro, pero la luz de la fe nos muestra que la vejez es una nueva etapa del recorrido vital, con sus luces y sus sombras, y que la muerte es el paso al encuentro con Cristo y, con su gracia, a la vida definitiva y en plenitud. La vejez se puede considerar una etapa más del camino por el cual Cristo nos quiere llevar a la casa del Padre. Y cuando la persona anciana se siente cansada, y piensa que ya no sirve para nada, y siente la tentación del abandono o de la desesperanza, debemos ayudarle a re-encontrar el sentido de su vida. Esta vida es siempre valiosa y hermosa a los ojos de Dios. Y así lo es también a nuestros ojos, si realmente hemos conocido el amor. Hemos de ser muy conscientes de que el peor proble-ma de los ancianos es la soledad. Por eso decía Cicerón que el peso de la edad es más leve para el que se siente respetado y amado por los jóvenes. El momento de la muerte no es un paso hacia el vacío, hacia la oscuridad, sino que consiste en cruzar el umbral de la puerta que da entrada, con la gracia de Dios, a la vida definitiva, al encuentro con el Padre que nos ama, que nos creó, que nos ha acompañado en nuestro caminar y que ahora nos acoge en su morada eterna. Constituye, entonces, un nuevo nacimiento a la vida plena y definitiva. Dios es ante todo Dios de vivos, Señor de la Vida. Jesús nos aseguró que había venido para que con Él y en Él tuviéramos vida, vida verdadera, vida plena y eterna (cf. Jn 10, 10). En ese momento supremo de nuestra existencia, se hace especialmente relevante el morir acompañados, el no afrontar la muerte en soledad, sino en compañía de los seres queridos y de la comunidad donde se ha desarrollado nuestra vida: “Este encuentro del moribundo con la Fuen-te de la vida y del amor constituye un don que tiene valor para todos, que enriquece la comunión de todos los fieles. Como tal, debe suscitar el interés y la participación de la comunidad, no solo de la familia de los parientes próximos, sino, en la medida y en las formas posibles, de toda la comunidad que ha estado unida a la persona que muere. Ningún cre-yente debería morir en la soledad y en el abandono” 3.

3 BENEDICTO XVI, Discurso a los participantes en la XIV Asamblea General de la Academia Pontificia para la Vida (25.II.2008).c

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La Iglesia siempre ha estado junto a los ancianos y enfermos ayu-dándoles a recorrer esa última etapa de nuestro peregrinar por este mundo. Ofreciéndoles ayuda material y espiritual, compañía y consue-lo. Además, la Iglesia es consciente de que los ancianos, cada uno en la medida de sus posibilidades, tienen una misión que cumplir. Por eso les exhorta a no abandonarse al desaliento; a no desatender su responsabi-lidad en la transmisión del Evangelio, especialmente a sus nietos; a no dejar de ser testigos de la Esperanza que nunca defrauda; a ser testigos de una vida que siempre es don irrepetible para cuantos les rodean, sig-no de un amor que, lejos de disminuir, quedará sellado para siempre en la eternidad de Dios.

En esta Jornada por la Vida encomendamos a las personas ancia-nas y enfermas a la protección maternal de María. Ella es Salud de los Enfermos, Estrella de la Mañana, Causa de nuestra alegría y Puerta del Cielo. Que sepamos aprender de Ella el amor a toda vida humana, espe-cialmente a la más débil y necesitada.

+ Mario Iceta Gavicagogeascoa Obispo de Bilbao. Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia

y la Defensa de la Vida

+ Francisco Gil Hellín. Arzobispo emérito de Burgos+ Juan Antonio Reig Plà. Obispo de Alcalá de Henares

+ Gerardo Melgar Viciosa. Obispo de Ciudad Real+ José Mazuelos Pérez. Obispo de Jerez de la Frontera

+ Carlos Manuel Escribano Subías. Obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño

+ Juan Antonio Aznárez Cobo. Obispo auxiliar de Pamplona y Tudela

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Información. Albisteak

109ª ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIAEPISCOPAL ESPAÑOLA

(13 al 17 de marzo de 2017)

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha celebrado del 13 al 17 de marzo su 109ª reunión. Durante estos días se han renovado todos los cargos de la CEE para el trienio 2017-2020, excepto el del Secretario general, que se elige para un período de cin-co años.

La Plenaria se inauguraba el lunes 13 de marzo con el discurso del presidente de la CEE, cardenal Ricardo Blázquez Pérez, y el saludo del nuncio apostólico en España, Mons. Renzo Fratini.

Obispos participantes

Han participado en la Plenaria los 79 obispos con derecho a voto y el administrador diocesano de Plasencia, Francisco Rico Bayo. Tam-bién han asistido varios obispos eméritos.

Han participado por primera vez Mons. Francisco Simón Co-nesa, obispo de Menorca; Mons. Antonio Gómez Cantero, obispo de Teruel y Albarracín, y Mons. Abilio Martínez Varea, obispo de Osma-Soria. El obispo electo de Plasencia, Mons. José Luis Retana Gozalo estuvo presente en la sesión inaugural, pero no es miembro de la Plenaria hasta su toma de posesión, prevista para el 24 de ju-nio.

En la sesión de apertura se ha tenido un recuerdo especial con los dos obispos fallecidos recientemente, Mons. Jaume Camprodon i Rovira y Mons. José Gea Escolano.

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Renovación de cargos

Entre el martes y el jueves se han llevado a cabo 26 votaciones: presidente, vicepresidente, tres miembros del Comité Ejecutivo, ca-torce presidentes de Comisiones Episcopales, tres presidentes de Sub-comisiones Episcopales; el presidente de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos, y los tres miembros del Consejo de Economía. Además, han quedado constituidas las Comisiones Episcopales y la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos.

Como se ha ido informando estos días, el cardenal Ricardo Blázquez ha sido reelegido como presidente y el cardenal Antonio Cañizares elegido vicepresidente.

Cargos de la CEE para el trienio 2017-2020

Presidente: cardenal Ricardo Blázquez Pérez (segundo trienio)

Vicepresidente: cardenal Antonio Cañizares Llovera (primer trienio)

Secretario General: D. José Mª Gil Tamayo

Comité Ejecutivo (7 miembros)

Cardenal Ricardo Blázquez Pérez, presidente de la CEE

Cardenal Antonio Cañizares Llovera, vicepresidente de la CEE

D. José Mª Gil Tamayo, secretario general de la CEE.

Cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid (miembro nato)

Mons. Juan José Omella (elección Plenaria. Primer trienio)

Mons. Jesús Sánz Montes (elección Plenaria. Primer trienio)

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Mons. Vicente Jiménez Zamora (elección Plenaria. Primer trie-nio)

Comisión Permanente (24 miembros)

Cardenal Ricardo Blázquez Pérez, presidente de la CEE

Cardenal Antonio Cañizares Llovera, vicepresidente de la CEE

D. José Mª Gil Tamayo, secretario general de la CEE

Cardenal Carlos Osoro (miembro del Comité Ejecutivo)

Mons. Juan José Omella (miembro del Comité Ejecutivo)

Mons. Jesús Sánz Montes (miembro del Comité Ejecutivo)

Mons. Vicente Jiménez Zamora (miembro del Comité Ejecutivo)

Mons. Javier Salinas Viñals, presidente C. E. de Apostolado Se-glar (segundo trienio)

Mons. Rafael Zornoza Boy, presidente C.E. del Clero (primer trienio)

Mons. Enrique Benavent Vidal, presidente C. E. para la Doctrina de la Fe (primer trienio)

Mons. César Augusto Franco Martínez, presidente C. E. de Ense-ñanza y Catequesis (segundo trienio)

Mons. Julián López Martín, presidente C. E. de Liturgia (segundo trienio)

Mons. Ginés Ramón García Beltrán, presidente C. E. de Medios de Comunicación Social (segundo trienio)

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Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández, presidente C. E. de Migraciones (primer trienio)

Mons. Francisco Pérez González, presidente C. E. de Misiones y Cooperación entre las Iglesias (primer trienio)

Mons. Braulio Rodríguez Plaza, presidente C. E. de Pastoral (pri-mer trienio)

Mons. Atilano Rodríguez Martínez, presidente C. E. de Pastoral Social (primer trienio)

Mons. Juan José Asenjo Pelegrina, presidente C. E. para el Patri-monio Cultural (primer trienio)

Mons. Adolfo González Montes, presidente C. E. de Relaciones Interconfesionales (primer trienio)

Mons. Joan Enric Vives Sicilia, presidente C. E. de Seminarios y Universidades (segundo trienio)

Mons. Jesús E. Catalá Ibáñez, presidente C. E. para la Vida Consa-grada (primer trienio)

Mons. Julián Barrio Barrio, arzobispo de Santiago, en represen-tación de su provincia eclesiástica

Mons. Celso Morga Iruzubieta, arzobispo de Mérida-Badajoz, en representación de su provincia eclesiástica

Mons. Fidel Herráez Vegas, arzobispo de Burgos, en representa-ción de su provincia eclesiástica

Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos

Presidente: Mons. Casimiro López Llorente, elegido por prime-ra vez para este cargo en esta Asamblea Plenaria

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Subcomisiones episcopales

Subcomisión Episcopal de Catequesis, dentro de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis

Mons. Amadeo Rodríguez Magro, en el cargo desde el año 2014

Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, dentro de la Comisión Episcopal de Apostolado SeglarMons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, en el cargo desde el año 2014

Subcomisión Episcopal de Universidades, dentro de la Co-misión Episcopal de Seminarios y Universidades

Mons. Alfonso Carrasco Rouco, elegido por primera vez para este cargo en esta Asamblea Plenaria

Miembros del Consejo de Economía

Presidente, cardenal Ricardo Blázquez Pérez

Secretario general, D. José Mª Gil Tamayo

Vicesecretario Asuntos Económicos, D. Fernando Giménez Barriocanal

Mons. Francesc Pardo Artigas, por elección de la Asamblea Ple-naria, es miembro desde el año 2014

Mons. Juan del Río Martín, elegido por primera vez para que este cargo en esta Asamblea Plenaria

Mons. José Leonardo Lemos Montanet, elegido por primera vez para que este cargo en esta Asamblea Plenaria

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Situación de la enseñanza de religión en España

Uno de los temas del orden del día ha sido el estudio de la si-tuación de la enseñanza de religión en España en el proceso del pacto educativo. Los obispos han recibido información sobre la primera re-unión dela mesa eclesial que tuvo lugar el 2 de marzo en la sede de la CEE. Participaron representantes de instituciones de la Iglesia católica implicadas en el campo de la educación. Se sumaron a la petición de los obispos de conseguir un pacto educativo que dé estabilidad a la enseñanza de la Religión en la escuela, como ya se informó en nota de prensa.

Intervención de Mons. Jorge Carlos Patrón

Ha participado en la Asamblea Plenaria el arzobispo Mons. Jor-ge Carlos Patrón Wong, secretario para los Seminarios de la Congre-gación para el Clero de la Santa Sede. Este prelado mexicano ha pre-sentado la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis “El don de la vocación presbiteral” que hizo pública la Santa Sede el pasado 8 de diciembre. Este documento describe el proceso formativo de los sacerdotes desde los años del seminario, e incluye orientaciones de diversa índole y normas que retoman las del Código de Derecho Canó-nico y que determinan con mayor precisión el modo en que deben ser observadas y aplicadas.

“Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”

La Comisión Permanente aprobó en su última reunión crear un grupo de trabajo para llevar a cabo en España el proceso de consulta sobre el documento preparatorio para la XV Asamblea General Ordi-naria del Sínodo de los Obispos. Este Sínodo se celebrará en Roma en octubre de 2018 con el tema, “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. Se ha informado a la Plenaria sobre el trabajo que va a llevar a cabo este grupo formado por los responsables del departa-mento de Pastoral de Juventud, dentro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, y del secretariado de la Comisión Episcopal de Se-minarios y Universidades.

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Otros temas del orden del día

La Plenaria ha aprobado el traslado de la fecha de celebración de la Jornada del Día de la Iglesia Diocesana al domingo 32 del Tiempo Ordinario. Anteriormente se celebraba el domingo 33, pero ésta es la fecha elegida por el papa Francisco para la Jornada Mundial de los pobres.

Los obispos han repasado las actividades y el funcionamiento de la CEE durante el trienio 2014-2017. También se ha informado sobre la puesta en marcha del Plan Pastoral en las distintas Comisiones. Ade-más, se han tratado diversos asuntos de seguimiento y económicos.

La Asamblea Plenaria ha aprobado las intenciones de la CEE por las que rezará el Apostolado de la Oración el año 2018. También se ha dado el visto bueno a la modificación de los Estatutos de la Federació d’Escoltisme Valencià- Movimiento Scout Católico y la disolución de la Asociación de sacerdotes de la OCSHA.

Como es habitual en las Plenarias de renovación de cargos, la celebración de la Eucaristía tuvo lugar el martes, día 14, a las 9.00 h., antes de comenzar las elecciones. Presidió el arzobispo emérito de Barcelona, cardenal Lluís Martínez Sistach.

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IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos-Agiriak

Homilía del Santo Padre Francisco en la Santa Misa, bendición e imposición de la ceniza

“Volved a mí de todo corazón… volved a mí” (Jl 2,12), es el cla-mor con el que el profeta Joel se dirige al pueblo en nombre del Señor; nadie podía sentirse excluido: llamad a los ancianos, reunid a los pequeños y a los chinos de pecho y al recién casado (cf. v. 6). Todo el Pueblo fiel es convocado para ponerse en marcha y adorar a su Dios que es “compa-sivo y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad” (v.13).

También nosotros queremos hacernos eco de este llamado; que-remos volver al corazón misericordioso del Padre. En este tiempo de gracia que hoy comenzamos, fijamos una vez más nuestra mirada en su misericordia. La cuaresma es un camino: nos conduce a la victoria de la misericordia sobre todo aquello que busca aplastarnos o rebajar-nos a cualquier cosa que no sea digna de un hijo de Dios. La cuaresma es el camino de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la alegría, de la muerte a la vida. El gesto de las cenizas, con el que nos ponemos en marcha, nos recuerda nuestra condición original: hemos sido to-mados de la tierra, somos de barro. Sí, pero barro en las manos amo-rosas de Dios que sopló su espíritu de vida sobre cada uno de noso-tros y lo quiere seguir haciendo; quiere seguir dándonos ese aliento de vida que nos salva de otro tipo de aliento: la asfixia sofocante provoca-da por nuestros egoísmos; asfixia sofocante generada por mezquinas ambiciones y silenciosas indiferencias, asfixia que ahoga el espíritu, reduce el horizonte y anestesia el palpitar del corazón. El aliento de la vida de Dios nos salva de esta asfixia que apaga nuestra fe, enfría nuestra caridad y cancela nuestra esperanza. Vivir la cuaresma es an-helar ese aliento de vida que nuestro Padre no deja de ofrecernos en el fango de nuestra historia.

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El aliento de la vida de Dios nos libera de esa asfixia de la que muchas veces no somos conscientes y que, incluso, nos hemos acos-tumbrado a “normalizar”, aunque sus signos se hacen sentir; y nos parece “normal” porque nos hemos acostumbrado a respirar un aire cargado de falta de esperanza, aire de tristeza y de resignación, aire sofocante de pánico y aversión.

Cuaresma es el tiempo para decir “no”. No, a la asfixia del espíri-tu por la polución que provoca la indiferencia, la negligencia de pen-sar que la vida del otro no me pertenece por lo que intento banalizar la vida especialmente la de aquellos que cargan en su carne el peso de tanta superficialidad. La cuaresma quiere decir “no” a la polución intoxicante de las palabras vacías y sin sentido, de la crítica burda y rápida, de los análisis simplistas que no logran abrazar la complejidad de los problemas humanos, especialmente los problemas de quienes más sufren. La cuaresma es el tiempo de decir “no”; no, a la asfixia de una oración que nos tranquilice la conciencia, de una limosna que nos deje satisfechos, de un ayuno que nos haga sentir que hemos cum-plido. Cuaresma es el tiempo de decir no a la asfixia que nace de inti-mismos excluyentes que quieren llegar a Dios saltándose las llagas de Cristo presentes en las llagas de sus hermanos: esas espiritualidades que reducen la fe a culturas de gueto y exclusión.

Cuaresma es tiempo de memoria, es el tiempo de pensar y pre-guntarnos: ¿Qué sería de nosotros si Dios nos hubiese cerrado las puertas? ¿Qué sería de nosotros sin su misericordia que no se ha can-sado de perdonarnos y nos dio siempre una oportunidad para volver a empezar? Cuaresma es el tiempo de preguntarnos: ¿Dónde estaría-mos sin la ayuda de tantos rostros silenciosos que de mil maneras nos tendieron la mano y con acciones muy concretas nos devolvieron la esperanza y nos ayudaron a volver a empezar?

Cuaresma es el tiempo para volver a respirar, es el tiempo para abrir el corazón al aliento del único capaz de transformar nuestro ba-rro en humanidad. No es el tiempo de rasgar las vestiduras ante el mal que nos rodea, sino de abrir espacio en nuestra vida para todo el

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bien que podemos generar, despojándonos de aquello que nos aísla, encierra y paraliza. Cuaresma es el tiempo de la compasión para decir con el salmista: “Devuélvenos Señor la alegría de la salvación, afián-zanos con espíritu generoso para que con nuestra vida proclamemos tu alabanza”; y nuestro barro -por la fuerza de tu aliento de vida- se convierta en “barro enamorado”.

Basílica de Santa SabinaMiércoles 1 de marzo de 2017

* * *

Discurso del Papa a los líderes de la Unión Europea con motivo de los 60 años de la firma de los Tratados de

Roma, origen de la Unión Europea

Distinguidos invitados:

Les doy las gracias por su presencia aquí esta tarde, en la vís-pera del 60 aniversario de la firma de los Tratados constitutivos de la Comunidad Económica Europea y la Comunidad Europea de la Ener-gía Atómica. Quiero manifestarles el afecto de la Santa Sede hacia sus respectivos países y al conjunto de Europa, y a cuyos destinos, por dis-posición de la Providencia, se siente inseparablemente unida. Dirijo un especial agradecimiento al Honorable Paolo Gentiloni, Presidente del Consejo de Ministros de la República Italiana, por las deferentes palabras que ha pronunciado en nombre de todos y por el trabajo que Italia ha realizado para organizar este encuentro; así como al Honora-ble Antonio Tajani, Presidente del Parlamento Europeo, que ha dado voz a las esperanzas de los pueblos de la Unión en este aniversario.

Volver a Roma sesenta años más tarde no puede ser sólo un viaje al pasado, sino más bien el deseo de redescubrir la memoria viva de ese evento para comprender su importancia en el presente. Es nece-sario conocer bien los desafíos de entonces para hacer frente a los de

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hoy y a los del futuro. Con sus narraciones, llenas de evocaciones, la Biblia nos ofrece un método pedagógico fundamental: la época en que vivimos no se puede entender sin el pasado, el cual no hay que consi-derarlo como un conjunto de sucesos lejanos, sino como la savia vital que irriga el presente. Sin esa conciencia la realidad pierde su unidad, la historia su hilo lógico y la humanidad pierde el sentido de sus actos y la dirección de su futuro.

El 25 de marzo de 1957 fue un día cargado de expectación y es-peranzas, entusiasmos y emociones, y sólo un acontecimiento excep-cional, por su alcance y sus consecuencias históricas, pudo hacer que fuera una fecha única en la historia. El recuerdo de ese día está unido a las esperanzas actuales y a las expectativas de los pueblos europeos que piden discernir el presente para continuar con renovado vigor y confianza el camino comenzado.

Eran muy conscientes de ello los Padres fundadores y los líde-res que, poniendo su firma en los dos Tratados, dieron vida a aquella realidad política, económica, cultural, pero sobre todo humana, que hoy llamamos la Unión Europea. Por otro lado, como dijo el Ministro de Asuntos Exteriores belga Spaak, se trataba, “es cierto, del bienestar material de nuestros pueblos, de la expansión de nuestras economías, del progreso social, de posibilidades comerciales e industriales total-mente nuevas, pero sobre todo (…) [de] una concepción de la vida a medida del hombre, fraterna y justa”4.

Después de los años oscuros y sangrientos de la Segunda Guerra Mundial, los líderes de la época tuvieron fe en las posibilidades de un futuro mejor, “no pecaron de falta de audacia y no actuaron dema-siado tarde. El recuerdo de las desgracias del pasado y de sus propias culpas parece que les ha inspirado y les ha dado el valor para olvidar viejos enfrentamientos y pensar y actuar de una manera totalmente nueva para lograr la más importante transformación […] de Europa”.5

4 Discurso pronunciado con ocasión de la firma de los Tratados de Roma (25 marzo 1957).5 Ibíd.

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Los Padres fundadores nos recuerdan que Europa no es un con-junto de normas que cumplir, o un manual de protocolos y procedi-mientos que seguir. Es una vida, una manera de concebir al hombre a partir de su dignidad trascendente e inalienable y no sólo como un conjunto de derechos que hay que defender o de pretensiones que re-clamar. El origen de la idea de Europa es “la figura y la responsabilidad de la persona humana con su fermento de fraternidad evangélica, […] con su deseo de verdad y de justicia que se ha aquilatado a través de una experiencia milenaria”.6 Roma, con su vocación de universalidad,7 es el símbolo de esa experiencia y por eso fue elegida como el lugar de la firma de los Tratados, porque aquí –recordó el Ministro holandés de Asuntos Exteriores Luns– “se sentaron las bases políticas, jurídicas y sociales de nuestra civilización”.8

Si estaba claro desde el principio que el corazón palpitante del proyecto político europeo sólo podía ser el hombre, también era evi-dente el peligro de que los Tratados quedaran en letra muerta. Había que llenarlos de espíritu que les diese vida. Y el primer elemento de la vitalidad europea es la solidaridad. “La Comunidad Económica Eu-ropea –declaró el Primer Ministro de Luxemburgo Bech– sólo vivirá y tendrá éxito si, durante su existencia, se mantendrá fiel al espíritu de solidaridad europea que la creó y si la voluntad común de la Europa en gestación es más fuerte que las voluntades nacionales”.9 Ese espíritu es especialmente necesario ahora, para hacer frente a las fuerzas cen-trífugas, así como a la tentación de reducir los ideales fundacionales de la Unión a las exigencias productivas, económicas y financieras.

De la solidaridad nace la capacidad de abrirse a los demás. “Nuestros planes no son de tipo egoísta”,10 dijo el Canciller alemán Adenauer. “Sin duda, los países que se van a unir (…) no tienen inten-

6 A. De Gasperi, Nuestra patria Europa. Discurso a la Conferencia Parlamentaria Europea (21 abril 1954), en: Alcide De Gasperi e la politicainternazionale, CinqueLune, Roma 1990, vol. III, 437-440.7 Cf. P.H. Spaak, Discurso, cit.8 Discurso pronunciado con ocasión de la firma de los Tratados de Roma (25 marzo 1957).9 Ibíd.10 Discurso pronunciado con ocasión de la firma de los Tratados de Roma (25 marzo 1957).

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ción de aislarse del resto del mundo y erigir a su alrededor barreras infranqueables”,11 se hizo eco el Ministro de Asuntos Exteriores fran-cés Pineau. En un mundo que conocía bien el drama de los muros y de las divisiones, se tenía muy clara la importancia de trabajar por una Europa unida y abierta, y de esforzarse todos juntos por eliminar esa barrera artificial que, desde el Mar Báltico hasta el Adriático, dividía el Continente. ¡Cuánto se ha luchado para derribar ese muro!

Sin embargo, hoy se ha perdido la memoria de ese esfuerzo. Se ha perdido también la conciencia del drama de las familias separadas, de la pobreza y la miseria que provocó aquella división. Allí donde desde generaciones se aspiraba a ver caer los signos de una enemis-tad forzada, ahora se discute sobre cómo dejar fuera los “peligros” de nuestro tiempo: comenzando por la larga columna de mujeres, hom-bres y niños que huyen de la guerra y la pobreza, que sólo piden tener la posibilidad de un futuro para ellos y sus seres queridos.

En el vacío de memoria que caracteriza a nuestros días, a me-nudo se olvida también otra gran conquista fruto de la solidaridad sancionada el 25 de marzo de 1957: el tiempo de paz más largo de los últimos siglos. “Pueblos que a lo largo de los años se han encontrado con frecuencia en frentes opuestos, combatiendo unos contra otros, (…) ahora, sin embargo, están unidos por la riqueza de sus peculia-ridades nacionales”.12 La paz se construye siempre con la aportación libre y consciente de cada uno. Sin embargo, “para muchos la paz es de alguna manera un bien que se da por descontado”13 y así no es di-fícil que se acabe por considerarla superflua. Por el contrario, la paz es un bien valioso y esencial, ya que sin ella no es posible construir un futuro para nadie, y se termine por “vivir al día”.

La unidad de Europa es fruto, en efecto, de un proyecto claro, bien definido, debidamente ponderado, si bien al principio todavía muy incipiente. Todo buen proyecto mira hacia el futuro y el futu-

11 Discurso pronunciado con ocasión de la firma de los Tratados de Roma (25 marzo 1957).12 P.H. Spaak, Discurso, cit.13 Discurso a los Miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede (9 enero 2017).

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ro son los jóvenes, llamados a hacer realidad las promesas del ma-ñana.14Los Padres fundadores, por tanto, tenían clara la conciencia de formar parte de una empresa colectiva, que no sólo traspasaba las fronteras de los Estados, sino también las del tiempo, a fin de unir a las generaciones entre sí, todas igualmente partícipes en la construcción de la casa común.

Distinguidos invitados:

A los Padres de Europa he dedicado esta primera parte de mi intervención, para que nos dejemos interpelar por sus palabras, por la actualidad de su pensamiento, por el apasionado compromiso en favor del bien común que los ha caracterizado, por la convicción de formar parte de una obra más grande que sus propias personas y por la ampli-tud del ideal que los animaba. Su denominador común era el espíritu de servicio, unido a la pasión política, y a la conciencia de que “en el origen de la civilización europea se encuentra el cristianismo”,15 sin el cual los valores occidentales de la dignidad, libertad y justicia resul-tan incomprensibles. “Y todavía en nuestros días -afirmaba san Juan Pablo II- el alma de Europa permanece unida porque, además de su origen común, tiene idénticos valores cristianos y humanos, como son los de la dignidad de la persona humana, del profundo sentimiento de justicia y libertad, de laboriosidad, de espíritu de iniciativa, de amor a la familia, de respeto a la vida, de tolerancia y de deseo de cooperación y de paz, que son notas que la caracterizan”.16

En nuestro mundo multicultural tales valores seguirán teniendo plena ciudadanía si saben mantener su nexo vital con la raíz que los engendró. En la fecundidad de tal nexo está la posibilidad de edificar sociedades auténticamente laicas, sin contraposiciones ideológicas, en las que encuentran igualmente su lugar el oriundo, el autóctono, el creyente y el no creyente. En los últimos sesenta años el mundo ha cambiado mucho. Si los Padres fundadores, que habían sobrevivido

14 Cf. P.H. Spaak, Discurso, cit.15 A. de Gasperi, La nostra patria Europa, cit. 16 Acto Europeo en Santiago de Compostela (9 noviembre 1982): AAS 75/I (1983), 329.

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a un conflicto devastador, estaban animados por la esperanza de un futuro mejor y con una voluntad firme lo perseguían, para evitar que surgieran nuevos conflictos, nuestra época está más dominada por el concepto de crisis.

Está la crisis económica, que ha marcado el último decenio, la crisis de la familia y de los modelos sociales consolidados, está la di-fundida “crisis de las instituciones” y la crisis de los emigrantes: tan-tas crisis, que esconden el miedo y la profunda desorientación del hombre contemporáneo, que exigen una nueva hermenéutica para el futuro. A pesar de todo, el término “crisis” no tiene por sí mismo una connotación negativa. No se refiere solamente a un mal momen-to que hay que superar. La palabra crisis tiene su origen en el verbo griego crino (κρίνω), que significa investigar, valorar, juzgar. Por esto, nuestro tiempo es un tiempo de discernimiento, que nos invita a va-lorar lo esencial y a construir sobre ello; es, por lo tanto, un tiempo de desafíos y de oportunidades.

Entonces, ¿cuál es la hermenéutica, la clave interpretativa con la que podemos leer las dificultades del momento presente y encontrar respuestas para el futuro? Evocar las ideas de los Padres sería en efec-to estéril si no sirviera para indicarnos un camino, si no se convirtiera en estímulo para el futuro y en fuente de esperanza. Cada organismo que pierde el sentido de su camino, que pierde este mirar hacia de-lante, sufre primero una involución y al final corre el riesgo de morir. ¿Cuál es la herencia de los Padres fundadores? ¿Qué prospectivas nos indican para afrontar los desafíos que nos aguardan? ¿Qué esperanza para la Europa de hoy y de mañana?

La respuesta la encontramos precisamente en los pilares sobre los que ellos han querido edificar la Comunidad económica europea y que ya he mencionado: la centralidad del hombre, una solidaridad eficaz, la apertura al mundo, la búsqueda de la paz y el desarrollo, la apertura al futuro. A quien gobierna le corresponde discernir los ca-minos de la esperanza, identificar los procesos concretos para hacer que los pasos realizados hasta ahora no se dispersen, sino que asegu-ren un camino largo y fecundo.

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Europa encuentra de nuevo esperanza cada vez que pone al hombre en el centro y en el corazón de las instituciones. Considero que esto implica la escucha atenta y confiada de las instancias que provienen tanto de los individuos como de la sociedad y de los pue-blos que componen la Unión. Desgraciadamente, a menudo se tiene la sensación de que se está produciendo una “separación afectiva” entre los ciudadanos y las Instituciones europeas, con frecuencia percibi-das como lejanas y no atentas a las distintas sensibilidades que cons-tituyen la Unión. Afirmar la centralidad del hombre significa también encontrar el espíritu de familia, con el que cada uno contribuye li-bremente, según las propias capacidades y dones, a la casa común. Es oportuno tener presente que Europa es una familia de pueblos17 y, como en toda buena familia, existen susceptibilidades diferentes, pero todos podrán crecer en la medida en que estén unidos.

La Unión Europea nace como unidad de las diferencias y unidad en las diferencias. Por eso las peculiaridades no deben asustar, ni se puede pensar que la unidad se preserva con la uniformidad. Esa uni-dad es más bien la armonía de una comunidad. Los padres fundadores escogieron precisamente este término como punto central de las en-tidades que nacían de los Tratados, acentuando el hecho de que se po-nían en común los recursos y los talentos de cada uno. Hoy la Unión Europea tiene necesidad de redescubrir el sentido de ser ante todo “comunidad” de personas y de pueblos, consciente de que “el todo es más que la parte, y también es más que la mera suma de ellas”,18 y por lo tanto “hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que nos beneficiará a todos”19. Los Padres fundadores buscaban aque-lla armonía en la que el todo está en cada una de las partes, y las partes están -cada una con su originalidad- en el todo.

Europa vuelve a encontrar esperanza en la solidaridad, que es también el antídoto más eficaz contra los modernos populismos. La

17 Cf. Discurso en el Parlamento Europeo, Estrasburgo (25 noviembre 2014): AAS 106 (2014), 1000.18 Exhort. Apost. EvangeliiGaudium, 235.19 Ibíd.

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solidaridad comporta la conciencia de formar parte de un solo cuerpo, y al mismo tiempo implica la capacidad que cada uno de los miembros tiene para “simpatizar” con el otro y con el todo. Si uno sufre, todos sufren (cf. 1 Co 12,26). Por eso, hoy también nosotros lloramos con el Reino Unido por las víctimas del atentado que ha golpeado en Londres hace dos días. La solidaridad no es sólo un buen propósito: está com-puesta de hechos y gestos concretos que acercan al prójimo, sea cual sea la condición en la que se encuentre.

Los populismos, al contrario, florecen precisamente por el egoís-mo, que nos encierra en un círculo estrecho y asfixiante y no nos per-mite superar la estrechez de los propios pensamientos ni “mirar más allá”. Es necesario volver a pensar en modo europeo, para conjurar el peligro de una gris uniformidad o, lo que es lo mismo, el triunfo de los particularismos. A la política le corresponde esa leadership ideal, que evite usar las emociones para ganar el consenso, para elaborar en cambio, con espíritu de solidaridad y subsidiaridad, políticas que ha-gan crecer a toda la Unión en un desarrollo armónico, de modo que el que corre más deprisa tienda la mano al que va más despacio, y el que tiene dificultad se esfuerce para alcanzar al que está en cabeza.

Europa vuelve a encontrar esperanza cuando no se encierra en el miedo de las falsas seguridades. Por el contrario, su historia está fuertemente marcada por el encuentro con otros pueblos y culturas, y su identidad “es, y siempre ha sido, una identidad dinámica y mul-ticultural”.20 En el mundo hay interés por el proyecto europeo. Así ha sido desde el primer momento, como demuestra la multitud que abarrotaba la plaza del Campidoglio y los mensajes de felicitación que llegaban de otros Estados. Aún más interés hay hoy, empezando por los Países que piden entrar a formar parte de la Unión, como también de los Estados que reciben las ayudas que, con gran generosidad, se les ofrecen para afrontar las consecuencias de la pobreza, de las enfer-medades y las guerras. La apertura al mundo implica la capacidad de

20 Discurso en la entrega del Premio Carlo Magno (6 mayo 2016): L’Osservatore Romano, 6-7 de mayo de 2016, p. 4.

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“diálogo como forma de encuentro”21 a todos los niveles, comenzando por el que existe entre los Estados miembros y entre las Instituciones y los ciudadanos, hasta el que se tiene con los muchos inmigrantes que llegan a las costas de la Unión.

No se puede limitar a gestionar la grave crisis migratoria de es-tos años como si fuera sólo un problema numérico, económico o de seguridad. La cuestión migratoria plantea una pregunta más profun-da, que es sobre todo cultural. ¿Qué cultura propone la Europa de hoy? El miedo que se advierte encuentra a menudo su causa más profunda en la pérdida de ideales. Sin una verdadera perspectiva de ideales, se acaba siendo dominado por el temor de que el otro nos cambie nues-tras costumbres arraigadas, nos prive de las comodidades adquiridas, ponga de alguna manera en discusión un estilo de vida basado sólo con frecuencia en el bienestar material. Por el contrario, la riqueza de Europa ha sido siempre su apertura espiritual y la capacidad de pla-tearse cuestiones fundamentales sobre el sentido de la existencia. La apertura hacia el sentido de lo eterno va unida también a una apertura positiva, aunque no exenta de tensiones y de errores, hacia el mundo.

En cambio, parece como si el bienestar conseguido le hubiera recortado las alas, y le hubiera hecho bajar la mirada. Europa tiene un patrimonio moral y espiritual único en el mundo, que merece ser propuesto una vez más con pasión y renovada vitalidad, y que es el mejor antídoto contra la falta de valores de nuestro tiempo, terreno fértil para toda forma de extremismo. Estos son los ideales que han hecho a Europa, la “península de Asia” que de los Urales llega hasta el Atlántico.

Europa vuelve a encontrar esperanza cuando invierte en el de-sarrollo y en la paz. El desarrollo no es el resultado de un conjunto de técnicas productivas, sino que abarca a todo el ser humano: la digni-dad de su trabajo, condiciones de vida adecuadas, la posibilidad de acceder a la enseñanza y a los necesarios cuidados médicos. “El desa-

21 Exhort. ap. Evangeliigaudium, 239.

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rrollo es el nuevo nombre de la paz”,22 afirmaba Pablo VI, puesto que no existe verdadera paz cuando hay personas marginadas y forzadas a vivir en la miseria. No hay paz allí donde falta el trabajo o la expec-tativa de un salario digno. No hay paz en las periferias de nuestras ciudades, donde abunda la droga y la violencia.

Europa vuelve a encontrar esperanza cuando se abre al futu-ro. Cuando se abre a los jóvenes, ofreciéndoles perspectivas serias de educación, posibilidades reales de inserción en el mundo del trabajo. Cuando invierte en la familia, que es la primera y fundamental célula de la sociedad. Cuando respeta la conciencia y los ideales de sus ciuda-danos. Cuando garantiza la posibilidad de tener hijos, con la seguridad de poderlos mantener. Cuando defiende la vida con toda su sacralidad.

Distinguidos invitados:

Con el aumento general de la esperanza de vida, los sesenta años se consideran hoy como el tiempo de la plena madurez. Una edad cru-cial en la que estamos llamados de nuevo a revisarnos. También hoy, La Unión Europea está llamada a un replanteamiento, a curar los in-evitables achaques que vienen con los años y a encontrar nuevas vías para continuar su propio camino. Sin embargo, a diferencia de un ser humano de sesenta años, la Unión Europea no tiene ante ella una in-evitable vejez, sino la posibilidad de una nueva juventud. Su éxito de-penderá de la voluntad de trabajar una vez más juntos y del deseo de apostar por el futuro. A vosotros, como líderes, os corresponde discer-nir el camino para un “nuevo humanismo europeo”,23 hecho de idea-les y de concreción. Esto significa no tener miedo a tomar decisiones eficaces, para responder a los problemas reales de las personas y para resistir al paso del tiempo.

Por mi parte, renuevo la cercanía de la Santa Sede y de la Igle-sia a Europa entera, a cuya edificación ha contribuido desde siempre

22 Carta enc. Populorumprogressio (26 marzo 1967), 87: AAS 59 (1967), 299.23 Discurso en la entrega del Premio Carlo Magno (6 mayo 2016): L’Osservatore Romano, 6-7 de mayo de 2016, p. 5.

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y contribuirá siempre, invocando sobre ella la bendición del Señor, para que la proteja y le dé paz y progreso. Hago mías las palabras que Joseph Bech pronunció en el Campidoglio: Ceterum censeo Europam esse ædificandam, por lo demás, pienso que Europa merezca ser cons-truida. Gracias.

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Texto de la carta del papa Francisco a los organizado-res del IX Encuentro Mundial de la Familia que se rea-lizará del 21 al 26 de agosto de 2018 en Dublín, Irlanda, sobre el tema “El Evangelio de la Familia: alegría para

el mundo”

Al Venerado Hermano el cardenal Kevin Farrell, prefecto del di-casterio para los Laicos, la Familia y la Vida Al final del VIII Encuen-tro Mundial de las Familias, celebrado en Filadelfia en septiembre de 2015, anuncié que el encuentro sucesivo con las familias católicas de todo el mundo tendría lugar en Dublín.

Ahora, con el deseo de comenzar su preparación, me complazco en confirmar que se desarrollará del 21 al 26 de agosto de 2018, sobre el tema: “El Evangelio de la familia: alegría para mundo”. Y con res-pecto a este tema y a su desarrollo quisiera ofrecer algunas indicacio-nes más precisas.

Deseo, efectivamente, que las familias puedan profundizar en la reflexión y compartir los contenidos de la Exhortación Apostólica post-sinodal Amoris Laetitia.

Nos podríamos preguntar: ¿El Evangelio sigue siendo alegría para el mundo? Y también: ¿La familia sigue siendo una buena noticia para el mundo de hoy? ¡Yo estoy seguro de que sí! Y este “sí” está fir-memente fundado en el plan de Dios.

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El amor de Dios es su “sí” a toda la creación y al corazón de la misma, que es el hombre. Es el “sí” de Dios a la unión entre el hombre y la mujer, abierta a la vida y al servicio de ella en todas sus fases; es el “sí” y el compromiso de Dios con una humanidad a menudo herida, maltratada y dominada por la falta de amor.

La familia, por lo tanto, es el “sí” del Dios Amor. Solamente par-tiendo del amor la familia puede manifestar, difundir y regenerar el amor de Dios en el mundo. Sin amor no se puede vivir como hijos de Dios, como cónyuges, padres y hermanos.

Quiero hacer hincapié en la importancia de que las familias se pregunten a menudo si viven partiendo del amor, por el amor y en el amor. Esto significa concretamente darse, perdonarse, no perder la paciencia, anticiparse al otro, respetarse. ¡Cómo mejoraría la vida familiar si cada día se vivieran las tres sencillas palabras “permiso”, “gracias”, “lo siento”!

Todos los días experimentamos la fragilidad y la debilidad, y por eso todos nosotros, familias y pastores, necesitamos una humildad renovada que plasme el deseo de formarnos, de educarnos y de ser educados, de ayudar y de ser ayudados, de acompañar, discernir e in-tegrar a todos los hombres de buena voluntad.

Sueño con una Iglesia en salida, no autorreferencial, una Iglesia que no pase lejos de las heridas del hombre, una Iglesia misericordiosa que anuncie el corazón de la revelación de Dios Amor que es la Mise-ricordia.

Es la misma misericordia que nos hace nuevos en el amor; y sa-bemos cuánto las familias cristianas sean lugares de misericordia y testigos de misericordia; después del Jubileo extraordinario lo serán todavía más, y el Encuentro de Dublín podrá dar señales concretas.

Invito, pues, a toda la Iglesia a recordar estas indicaciones en la preparación pastoral para el próximo Encuentro Mundial.

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Ante Usted, querido Hermano, junto con sus colaboradores, se presenta la tarea de conjugar de una forma especial la enseñanza de Amoris Laetitia, con la cual la Iglesia desea que las familias estén siem-pre en camino, en esa peregrinación interior que es una manifesta-ción de vida auténtica. Mi pensamiento se dirige de manera especial a la archidiócesis de Dublín y a toda la querida Nación irlandesa, por la generosa hospitalidad y el esfuerzo que implica organizar un evento de esta magnitud.

¡Que el Señor les recompense a partir de ahora, concediéndoles en abundancia favores celestes! La Sagrada Familia de Nazaret guíe, acompañe y bendiga vuestro servicio y a todas las familias involucra-das en la preparación del gran Encuentro Mundial de Dublín.

Desde el Vaticano, 25 de marzo de 2017