CARATTERI GENERALI CARATTERI GENERALI DEL ROMANTICISMODEL ROMANTICISMO

► Il rifiuto della ragione illuministicaIl rifiuto della ragione illuministica► L’esaltazione del sentimento e dell’aL’esaltazione del sentimento e dell’arterte► Il senso dell’infinitoIl senso dell’infinito► La vita come inquietudine e La vita come inquietudine e desideriodesiderio► La concezione della naturaLa concezione della natura

“Devo concedermi totalmente a ciò che mi circonda, unirmi alle mie nuvole e alle rocce, per riuscire ad essere quello che sono. La natura mi serve per comunicare con la natura e con Dio”.

Simbolo dell’incolmabile distanza fra l’uomo e la natura o della loro unione profonda? Espressione della tragicità dell’esistenza umana trascorsa lontana dalla natura o immagine della fusione tra uomo e mondo circostante?

Friedrich, Viandante davanti a un mare di nebbia

LA CONCEZIONE DELLA NATURA

< torna home pageLe scogliere di Rugen

Friedrich, “L’uomo (il pittore) nobile riconosce Dio in tutte le cose, l’uomo (anche il pittore) comune vede solo la forma, non lo spirito”

Friedrich, Il pittore non deve soltanto dipingere ciò che vede davanti a sé, ma anche ciò che vede in sé. Se però in sé non vede nulla, tralasci pure di dipingere ciò che vede davanti a sè

Friedrich, Due uomini che contemplano la luna

ARTE E SENTIMENTO

C.G. Friedrich “L’uomo, l’artista non ha altra riserva che il proprio io spirituale. L’unica vera sorgente dell’arte è il nostro cuore, il linguaggio di un animo infallibilmente puro. Un’opera che non sia sgorgata da questa sorgente può essere soltanto un artificio”.

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E’ qualcosa di più profondo ed intellettuale del sentimento comunemente inteso ed è nutrito e potenziato di riflessione filosofica. Si può esprimere come sentimento spirituale. Esprime anche un’ebbrezza indefinita di emozioni, in cui palpita la vita stessa al di là delle strettoie della ragione, che nei suoi confronti scade a pallido riflesso

Friedrich, Capanna coperta di neve

Quasi una tomba nascosta da un manto di neve, la capanna abbandonata simboleggia la morte

Friedrich, Abbazia nel querceto

Particolare Abbazia nel querceto

Particolare Abbazia nel querceto

L’AMORE COME ANELITO DI FUSIONE TOTALE

Naufragio della speranza

“Vita e amore significano la stessa cosa… C’è tutto nell’amore: amicizia, cordialità, sessualità e anche passione…e l’un elemento lenisce e rinforza, anima ed accresce l’altro, viviamo ed amiamo fino all’annientamento. Soltanto l’amore ci rende uomini veri e perfetti, esso solo è la vita della vita” Schlegel

L’ARTE COME SAPIENZA DEL L’ARTE COME SAPIENZA DEL MONDOMONDO

““Soltanto un artista può indovinare il senso Soltanto un artista può indovinare il senso della vita”. Novalisdella vita”. Novalis

““Il poeta comprende la natura meglio che Il poeta comprende la natura meglio che lo scienziato”. Novalislo scienziato”. Novalis

““Il filosofo poeta, il poeta filosofo, è un Il filosofo poeta, il poeta filosofo, è un profeta”. Schlegelprofeta”. Schlegel

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IL SENSO DELL’INFINITOIL SENSO DELL’INFINITO

““O voi che cercate il sommo bene nella profondità O voi che cercate il sommo bene nella profondità della scienza, nel tumulto dell’azione, nell’oscurità del della scienza, nel tumulto dell’azione, nell’oscurità del passato, nel labirinto del futuro, nelle fosse e sopra le passato, nel labirinto del futuro, nelle fosse e sopra le stelle, sapete voi il suo nome? Il suo nome è stelle, sapete voi il suo nome? Il suo nome è bellezza!” Holderlin, Iperionebellezza!” Holderlin, Iperione

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Infinitizzazione dell’arte e del sentimento

LA VITA COME INQUIETUDINE E DESIDERIO

L’espressione germanica Sehnsucht può essere tradotta in italiano con desiderio, aspirazione struggente, brama appassionata.

Il verbo Sehnen vuol dire desiderare; il sostantivo Sucht significa pure desiderio.. Il termine Sensucht finisce per configurarsi come un desiderio alla seconda potenza, un desiderio del desiderio

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L’DEALISMO ROMANTICO TEDESCO

Fichte

Schelling

Hegel

SEHNSUCHT ROMANTICA

• I filosofi Fichte, Schelling e i fratelli Schlegel si fanno interpreti degli ideali romantici elaborati in forma poetica da Ludwig Tieck, W.H. Wackenroder ed E.T.A. Hoffmannn. L’opera d’arte deve essere totale e fondere in sé poesia, musica e religione; solo così potrà costituire un legame con l’universo e mediare tra l’uomo stesso e la natura animata da Dio: il rapporto tra mondo esteriore e interiore si completa nell’arte

LA CELEBRAZIONE DELLA MUSICA

“La musica è la più romantica di tutte le arti, il suo tema è l’infinito, essa è il misterioso sanscrito della natura espresso in suoni, che riempie di infinito desiderio il petto dell’uomo, il quale solo in essa intende il sublime canto degli alberi, dei fiori, degli animali, delle pietre, delle acque” E. T. A. Hoffmann

“La musica di Beethoven risveglia quel desiderio infinito che è l’essenza del romanticismo”. E.T.A. Hoffmann

Beethoven

Schubert

FRIEDRICH E SCHUBERTLa ricerca del divino

Nelle opere musicali di Franz Schubert, nei suoi lieder il divino rivive grazie alla compenetrazione del suono con la parola, rivelandoci il mistero dell’anima del mondo.

Ciò che accomuna i due autori è il recupero della mitologia e della tradizione popolare tedesca