连载 8

丝 绸 之 路从蓬莱到罗马

高洪雷

编辑：康源 校对：王培娟 美编：王祯磊

星期二 本期共四版

2020/08/25主管：中国企业联合会主办：中国企业联合会 中国企业家协会

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高洪雷山东新泰人，生于1964

年4月，中国作协会员，中国

人类学民族学研究会会员，

中国民族史学会会员，中国

报告文学学会会员，中国自

然资源作协副主席。代表

作《另一半中国史》被译成7

种文字出版，《大写西域》获

徐迟报告文学奖，《中华民

族的故事》被评为年度桂冠

童书，另有《另一种文明》

《楼兰啊楼兰》《名人故事》

等书出版。

作者简介

王利博制图王利博制图

（上接2020年8月18日Z04版）

三、把世界当故乡

这个伟人名叫亚历山大（意为人类守护者），是希腊城邦马其顿国王腓力二世的儿子。他的传奇始于那匹叫布西发拉斯的烈马，当所有骑手都望而却步的时候，10岁的亚历山大驯服了它。看到亚历山大骑着这匹烈马归来，腓力二世兴奋得热泪盈眶：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”

他是希腊哲学家亚里士多德最优秀的学生，16岁随父亲出征，20岁登上王位。他宣称“山不走到我这里来，我就到它那里去”，他认定“战胜恐惧，就能战胜死亡”，他决心“把世界当作自己的故乡”，他的梦想是建立一个世界帝国，把希腊文化传播到世界的每个角落，让所有人沐浴在希腊文化的灿烂阳光里。

为实现梦想，他把目光锁定在辽阔而富庶的波斯，然后率30000步兵、5000骑兵和160艘战舰，渡过达达尼尔海峡，开始了长达10年的东征。

绝大多数西方史书对亚历山大东征推崇备至，但我却不敢苟同。战争通常的定义是“为了某种尊严而采取的行动”，也可以定义为“和平的缺失”。从战争机理来说，战争来源于民族主义的狂热和精英分子的预谋。他们一方面说“统一战争是正义的”，一方面又说“反抗异族侵略是正义的”，因此孟子才一针见血地谴责道：“春秋无义战！”

抛开正义与否不说，作为战士，他智勇双全；作为将军，他无与伦比。他打的仗，走的路，取得的胜利，攻占的土地，杀戮的敌人，在人类历史上仅次于成吉思汗。他从未打过一次败仗，32岁就完成了征服世界的梦想，至今无人超越，他用行动向世人阐释了什么是真正的王者。

他利用马其顿方阵，在小亚细亚初创波斯军队；继而在伊苏斯平原大败波斯国王大流士三世率领的12万主力，俘虏了大流士的母亲和王后；然后顺利攻克了波斯都城波斯波利斯。一败再败的大流士，向东逃亡到巴克特里亚，身边只剩下4万士兵。然而，

大流士的亲戚——巴克特里亚总督贝苏斯却联合另外两个总督囚禁了大流士。贝苏斯的如意算盘是，如果亚历山大继续追击，他就把大流士交给对方，以换取自由、安全甚至奖赏；如果自己的队伍壮大到足以对抗亚历山大的地步，并且最终将对方赶出波斯，那么自己就顺理成章地继承王位，然后再秘密处决大流士，或者把他放逐到一个与世隔绝的荒岛上。

但亚历山大认定，一天抓不住大流士，这场伟大的远征就不能结束。于是，他挑选出最强悍的步兵和骑兵，对大流士实施了疯狂而持续的追击。不久，亚历山大得到了大流士被部下囚禁的消息，但他发出命令：抓不住大流士，任何消息都没有意义。终于，在今伊朗达姆甘附近，发现已被谋杀的大流士尸体，被胡乱丢在一辆大车上。

前方传来消息：杀死大流士的贝苏斯宣布自立为王，企图恢复波斯帝国的统治。为此，亚历山大决定继续东进，直到将所有敢于向自己挑战的人灭亡为止。

高山没能挡住他。横在面前的，是海拔3000多米的兴都库什山。在克服一系列难以想象的困难后，马其顿大军成功翻越了它。公元前329年，大军杀到巴克特拉城外，贝苏斯连象征性的抵抗都没做，就仓皇渡过阿姆河，逃往索格地安那。逃跑时，贝苏斯烧掉了所有渡船。

大河也没能挡住他。他用填满干草的皮筏代替渡船，5天内将全部人马摆渡过了宽阔的阿姆河。看到马其顿大军浩浩荡荡杀来，贝苏斯手下的将军们决定背叛贝苏斯，就像当初贝苏斯背叛大流士一样。很快，可恶的叛徒被押到亚历山大面前。

对于贝苏斯的死法，史学家展开了想象的翅膀。一种说法是，亚历山大以弑君的罪名，把贝苏斯钉死在了十字架上。第二种说法是，亚历山大下令将贝苏斯剥光衣服，戴上狗项圈，割去鼻子和耳朵，然后处死。还有一种说法更为解恨，说亚历山大没有直接处死贝苏斯，而是将他交给了大流士的母亲西西甘比斯，这位母亲让人找了四棵很高的树，每棵树之间都有一定距离，她让人弯下树梢，然后把被折磨得奄奄一息的贝苏斯的四肢分别绑在不同的树梢上，之后命人放开

树梢。树梢在弹回空中的一瞬间，便将贝苏斯撕成了碎片。

亚历山大既是战争之神，更是文化之神。他放下利剑之后，便带着他孩子气十足的雄心和傻乎乎的自负，宣布了一项更为雄心勃勃的计划。那就是，他所征服的土地，必须置于希腊文化的影响之下，人民必须学习希腊语言，而且必须住在依照希腊样式建造的城市之内。他在每一个征服地区都修建了以他的名字命名的城市——亚历山大城。他所开启的希腊文化向亚洲、非洲扩张时期，被西方史学家称为“希腊化时代”。

尤其是亚历山大对巴克特里亚的征服，使希腊文明第一次来到这块与世隔绝的土地上。大量希腊人在此定居下来，其中亚历山大留下了3500名骑兵和10000名步兵。他们既当官员，又做老师，还做士兵和平民，与当地民族通婚，渐渐接受了当地习俗，甚至开始信仰巴克特里亚的阿纳希特神。这些新来的殖民者，开始用智慧的双手创建新城。继亚历山大城之后，一座座新城拔地而起，最终使它有了“千城之国”的美誉，成为欧洲文明东传最远的区域。就这样，这些汹涌而至的希腊移民，很快就把当地的牧民变成了汪洋大海中的一个个孤岛，并使他们扔下了马鞭，卷起了帐篷，住进了城堡，快乐地吞下了希腊文明的钓钩、钓线和坠子。

这是古代历史上最令人深思的和平移民事件之一。

四、塞琉古东征

就在希腊建筑、希腊礼仪、希腊风俗像洪水一样席卷欧亚大陆之时，亚历山大突然患上了热病，于公元前323年6月在巴比伦的古老王宫中撒手而去。耶稣说，一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？

况且，他的帝国并没有比他多活多久，他那三个看似忠心耿耿的将军——托勒密、塞琉古、安提柯瓜分了他的帝国。其中驻兵巴比伦的塞琉古，不但宣布接管亚历山大帝国的亚洲部分，从安提柯手中夺取了叙利亚，而且像亚历山大一样发起了东征，将巴克特里亚纳入了势力范围。公元前305年，塞琉古有了属于自己的王朝——塞琉古王朝。

建国后，塞琉古十分重视对巴克特里亚这一东北边境重镇的控制与治理，他将大批希腊人、马其顿人移居巴克特里亚，全力推行希腊化政策，使之再次受到希腊文化的冲击与洗礼。直到公元8世纪，巴克特拉城居民仍然沿用塞琉古纪年法——将塞琉古王朝建立的公元前312年作为纪元元年。

希腊化，为古老的巴克特里亚插上了飞翔的翅膀。很快，它便成为塞琉古王朝境内最大的贸易中转站。从此向西，经波斯、米底、美索不达米亚，可以直达爱琴海沿岸；从此向南，可以直达香料的老家印度；从此向东，就是丝绸的故乡中国；从此向北，可以直通西伯利亚。

此时的巴克特里亚首府巴克特拉，位于今阿富汗巴尔赫省首府马扎里·沙里夫西北20公里处的巴尔赫镇，三面环山，一面临河，占地400公顷，人口众多，商业繁荣，已经赢得了“众城之母”之美誉。一时间，这里商人云集、市声鼎沸。巴克特拉人所议论的，似乎都是哪个商人暴富，哪个女人跟着商人跑了，哪个商人又娶了几个妻子的故事。

很长时间，这里好像没有出现什么大的波折。

小波折还是有的。话说塞琉古征服巴克特里亚后，任命一

位亲信担任了这个边境地区的总督。距离产生美感，更产生疏离感。在塞琉古的儿子安条克一世、孙子安条克二世执政时，总督尚且能承认王朝的宗主权，但已把地方军事、财务、人事大权牢牢攥在手中。总督之所以暂时没有独立，只是在等待一个机会。

公元前248年，为了结束与托勒密王朝旷日持久的战争，安条克二世与托勒密二世之女贝勒尼基结婚，并与前妻劳迪丝一世解除了夫妻关系。劳迪丝天天忿忿不平，对新嫁过来的女人恨得牙根发痒。有人劝她，恨会毁了你的，因为那个女人也是政治联姻的牺牲品，但她油盐不进。

公元前246年，安条克二世病逝，塞琉古二世由母亲劳迪丝一世扶上王位。随后，劳迪丝将屠刀对准了贝勒尼基，就连她那嗷嗷待哺的儿子也被掐死，然后扔到野狼出没的荒郊。 （下转Z02版）