ceillier, bauzon, rondet. table générale des matières contenues dans les xiv volumes de...

8/6/2019 Ceillier, Bauzon, Rondet. Table gnrale des matires contenues dans les XIV volumes de l'Histoire gnrale des auteurs sacrs et ecclsiastiques. 1868. Tom

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TABLE GNRALE DES MATIRESCONTENUES DANS LES XIV VOLUMES

DEr rL'HISTOIRE GENERALE

DES

AUTEURS SACRSET ECCLSIASTIQUES


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ANGERS, IMPRIMERIE P. LACHSE, BELLEUVRE ET DOLBEALl.


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TlBll fiiiiRAll DIS liimSy CONTENUES DANS LES XIV VOLUMESDE

L'HISTOIRE GNRALEDESAUTEURS SACRESET ECCLSIASTIQUES

COMPOSE PAR

LE R. P. DOM REMY GEILLIERBDdictiD de la Congrgation de Saint-Vannes et de Saint-Hydulphe-

AVEC l'iNUICATION DES PRINCIPAUX ARTICLES PARALLLES QUI SE TROUVENTDANS l'histoire LITTRAIRE DE LA FRANCE,

DONNE PAR LES RR. PP. BNDICTINS DE LA CONGRGATION DE SAINT-MAUR.

CM

Celle lable rdige par laur.-Et. RONDET, auteur de la Table gnrale des matires qui termine l'Histoire ecclsiastiquede l'abb Fleury a t revue, corrige et augmente par M. l'abb BAUZON, ancien directeur de grand sminaire,

auteur de la nouvelle dition de Dom Ceillier.

TOME SECOND

PARISCHEZ LOUIS VIVES, LIBRAIRE-DITEUR13 , RUE DELAMBRE, 13

1869


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r rTABLE GENERALEDES MATIERES

DE L'HISTOIREDESAUTEURS SACRS

ET ECCLSIASTIQUES

Les chiffres romains indiquent les tomes; les chiffres arabes, les pages, et lorsqu'onne rpte pas le chiffre romain , c'est que Von continue d'indiquer le mme tome. Les []indiquent les additions faites par l'diteur littraire. On suivra communment danschaque article l'ordre des pages, et mme l'ordre des volumes.

lAIBAlA, ou JA, ou JE, femme de Julien, VIII,

86.IBAS, vque d'desse, tant prtre de

cette glise, dsapprouve la conduite de436. Rabbula son vque; succde Rabbula;

est accus d'tre l'auteur des troubles entre4i7. les Orientaux et les gyptiens. Il est justifiau concile d'Autioche, puis celui de Tyr,448. X, 14-4. Jugement du concile de Bryte en449 sa faveur, 145. Il est condamn dans le faux451. concile d'pbse, 146. Le concile de Chal-457. cdoine le rtablit, 146 et 147. Mort d'Ibas.

Lettre d'Ibas Maris, 147. Ibas succde Rabbula. Sa lettre Maris dont il ne nousreste qu'un tragment. Reconnu orthodoxeau concile de Chalcdoine. Accus de nes-torianisme par saint Procle de Constanti-nople, VIlI, 386. Le cinquime concile con-damne sa lettre Maris, 387. Lettre quelui crit Thodoret pour lui recommanderCyprien, vque chass d'Afrique par lesVandales, X, 67. Autre lettre pour l'affer-mir contre les perscutions de Dioscore, 76.

TAB. II.

IBE ICIl est dpos dans le faux concile d'phse,679. Il est reconnu pour orthodoxe daus leconcile de Chalcdoine, o il recouvre leshonneurs de l'piscopat, 694. Il est jus-tifi par Facundus, vque d'Hermiane, XI,290, 291. Sa lettre Maris est discute dansla sixime confrence du second concilegnral de Gonstantinople^ 873. Anathma-tis dans la huitime, 878.IBELIN (Jean d), comte de Jafia et d'As-calon. Sa collection des Assises de Jrusa-lem, XIII, 327.

IBRIE, femme de Ruricus depuis vquede Limoges. Son pitaphe, X, 397. poquede son mariage, 607.IBRIENS, peuples voisins duPont-Euxin.Leur conversion raconte par Socrate, VIII,516; et par Thodoret, X, 44 et 138.ICARE, officier de l'empereur Thodose,IV, 636.

ICLIE, dame qui a fait clbrer la Puri-fication de la sainte Vierge avec des ciergesvers le milieu du v' sicle, V, 60.

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y. 1250.


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ICO IDA IDA IDEV. 231. ICONE, ville de Lycaonie. Concile qui y

fut tenu au sujet du baptme des hrtiques,377, II, 545. Concile qui y fut tenu par saintAmphiloque, vque de cette ville, IV, 605.

IV sicle. Saint Ampbiloque archevque de cette ville,376. V, 364 et suiv. Concile tenu en cette ville

par saint Amphiloque. Lettre synodale deXII sicle, ce concile, 366. Instruction sur la foichrtienne dresse par Pierre de Blois pour

le sultan d'Icne, XIV, 778.ICONOCLASTES, hrtiques opposs auculte des images ; ils se servent de l'autoritd'une lettre de saint Nil aprs l'avoir tron-que et falsifie, VIII, 223. Ce que ditsaint Jean Damascne dans son trait desHrsies, XII, 70. Ses trois discours contreeux pour la dfense des images, 73 et suiv.Analyse de ces discours, 74 et suiv. Invec-tive contre les Iconoclastes, ouvrage d'unauteur inconnu; d'aprs dom Geillier, estl'uvre de saint Jean Damascne, 88, 89.dition donne par le P. Combefis, 89. No-tice sur cet crit, 97. [Elle est reproduite aut. CIX de la Patrologie grecque.\ Iconoclastesprotgs par l'empereur Lon l'Armnien,279. crits du patriarche saint Nicphorecontre leurs erreurs, 283 et suiv. [et 290 etsuiv.] Les Iconoclastes tronquent et alt-rent les ouvrages de saint Astre d'Ama-se, 283. Les vques catholiques refusentd'entrer en confrence avec eux dans le pa-lais, 299. crits de saint Thodore Studitecontre les Iconoclastes, 299 [et 301 et suiv.]Conduite que l'on doit tenir selon saintThodore Studite l'gard des catholiquesqui avaient communiqu avec les Iconoclas-tes, 307, 308. A l'gard des Iconoclastes quirentraient dans le sein de l'glise, 317.Zle de saint Mthodius pour teindre l'h-rsie des Iconoclastes, 424. Iconoclastes r-futs par Photius, 726. Trait de Jean deJrusalem contre les Iconoclastes, 797. [Cetrait est reproduit au t. CIX de la Patrolo-gie grecque.] Leurs commencements etleurs progrs, XIII, 619. Concile de Nice oils sont anathmatiss, 619 et suiv. Canon quisupprime tous leurs crits, 629. Iconoclastesanathmatiss dans un concile de Constan-tinople sous le patriarche saint Nicphore,648, 649. Concile qu'ils y tiennent, 649.Autre concile de Gonstantinople o ils sontanathmatiss, 671. Ils sont condamnsau quatrime concile de Gonstantinople707.

380. IDACE, vque de Mrida, assiste au

concile de Saragosse, IV, 615. Il poursuit 38i.les Priscillianistes, 616. S'oppose leur r-tablissement, 640. Idace poursuit lesPriscillianistes, VI, 263.IDACE CLARUS, dififrent d'Idace, vquede Chiaves. Il n'est pas l'auteur des livrescontre Varimade, X, 483. [Rondet dans satable lui attribue tort diffrentes actionsqui regardent le suivant.]IDAGE, vque de Chiaves. Sa naissance

et ses voyages. Ses talents. Temps de son v. 427.ordination. Ceux qui le font archevque deLugo se trompent. Il est dput dans les 43i.Gaules pour obtenir d'Atius des secourscontre les Suves, X, 341. Ses liaisons avecTurribius, vque d'Astorga, 341 et 342. Ilfait des extraits des blasphmes des Pris-cillianistes, 206. Turribius lui en envoie larfutation, 340, 341 et 668. Ils envoient leursprocs-verbaux Antonin de Mrida, 342.Les Manichens sont poursuivis devant cesdeux vques, 667. Sa captivit. Temps de Aprs 468.sa mort, Analyse de sa Chronique, qui estune continuation de celle de saint Jrme,342. Diffrentes ditions de cette Chronique,342 et 343. [Autres ditions, 343.] FaStes 'consulaires qui sont aussi d'Idace. Abrgde sa Chronique fait au temps de Charle-magne par un chronologiste franais, quil'a conduite jusqu'au rgne de Justinien,343. Cet Idace n'a point port le surnom deClarus; les livres contre Varimade ne sontpoint de lui, 483. Auteurs qui ont con-tinu sa Chronique, XII, 130.IDALIUS, vque de Barcelone. Saint vu sicle.

Julien de Tolde lui adresse ses livres desPrognostics, XI, 791. Lettre en rponsequ'il crit saint Julien. Autre lettre Zunlfredus de Narbonne en lui envoyant leslivres des Prognostics, 796.IDDUAS, qu'on croit vque de Smyrne, '^ '"^


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IDI IDOIDIDI, ville d'Afrique prs de laquelle

l'abb Flix et saint Fulgence tablissentun monastre, XI, 3 et 4.IDOLATRIE. Sentiment de saint Justin surl'origine de l'idoltrie, I, 440. [L'idoltrie r-fute par saint Mliton, 436 et suiv. Idol-trie rfute par Tertullien dans son Apolo-gtique, II, 24. Trait de Tertullien contrel'idoltrie, 37 et suiv. Doctrine d'Orignesur l'idoltrie, 244 et 246. Idoltrie dont onsouponnait les chrtiens, 318. Premiercanon du concile d'Elvire, 603. Canons qua-rantime, quarante-unime de ce concile,609. Canon cinquante-neuvime du mmeconcile, 612. Canons premier, deuxime,troisime, quatrime, cinquime, sixime,septime , huitime , onzime du conciled'Ancyre, 636, 637, 638. Lois de l'empe-reur Constantin contre l'idoltrie, III, 143,146. Lois de Constance contre l'idoltrie,VI, 342, 343. Preuves de la rsurrectionde Jsus-Christ par la destruction de l'ido-ltrie, III, 231. Doctrine de saint Atha-nase, IV, 106, 107 et 191. Origine de l'ido-ltrie et ses progrs, 106, 107. Vanit duculte des idoles, 107. Canon septime dansla premire ptre canonique de saint Basilele Grand, 461. Thophile, patriarched'Alexandrie, contribue la ruine des restesde l'idoltrie, VII, 439. Tmoignage de saintJrme sur les restes de l'idoltrie, 700.Canon quinzime du cinquime concile deCarthage, 733. Canon d'un concile deCarthage, VIII, 536. Rglement du concilegnral de Carthage, 339. Il y avait encoredes restes d'idoltrie dans les Gaules auv sicle ; ordonnance du second conciled'Arles au sujet des pratiques d'idoltrie,612, et X, 708. Idoltrie dtruite enEgypte, X, 138, 139. Il y en restait encoredes vestiges dans les campagnes au vm" si-cle, 325. Saint Grgoire le Grand exhortela reine Brunehaut abolir les restes del'idoltrie qui subsistaient dans les tats desroisThodebert etThodoric, XI, 513. Rested'idoltrie en Italie et en France, 386.Saint loi, vque de Noyon, condamneles restes d'idoltrie qui avaient coursdans son diocse, 734. Canon vingtimedu deuxime concile d'Orlans contreceux qui retournent l'idollrie, 848, 849.Pratiques de l'idoltrie interdites par lequatrime concile d'Orlans, 861. Ordon-nance du roi Childebert contre les restesd'idoltrie, 883. Canon du deuxime concile

IDOIGN 3de Tours sur le mme sujet, 889. Canonsdu concile d'Auxerre contre les restes dupaganisme qui subsistaient encore dans lesGaules au vi'= sicle, 898. Constitution duroi Childebert pour l'extirpation des restesde l'idoltrie, 226. Canon du seizime concilede Tolde contre les restes de l'idoltrie quisubsistaient encore en Espagne, 965. VoyezReligions profanes et Idoles.IDOLES. Les idoles de Laban voles par

Rachel; pourquoi, selon saint Grgoire deNazianze et saint Basile, V, 310. Traitde la Vanit des idoles, ouvrage de saintCj'prien, II, 269 et suiv. Le concile de Jru-salem dfend de manger de ce qui avait toffert aux idoles, 533. Soin que les paensprenaient de leurs idoles, III, 16. Lepape saint DauDase s'oppose au culte desidoles, V, 17 et 20. Les paens prome-naient les idoles par les champs pour obte-nir la pluie, VII, 474. Aprs la venue deJsus-Christ les idoles ont t rduites ausilence, 639. Les voques d'Afrique de-mandent l'abolition des idoles, VIII, 536 et539. Elles avaient encore des adorateursdans les Gaules au milieu du v sicle, 422.[Fragment sur les Origines des idoles parsaint Martin de Dmes, 332.] Idole troisttes trouve Stetin et envoye au pape,XIV, 179.IDOLIEN, nom que les chrtiens donnent

Julien l'Apostat, V, 337.IDON, prtre de Paderbon, crit en partiel'Histoire de la translation de saint Liboiredu Mans en son glise. (Voyez son articledans VHist. litt. de la France, t. V, p. 666.)IGNACE (Saint), disciple des aptres,vque d'Antioche et martyr, I, 362 et suiv.Histoire de sa vie. Son piscopat. Il sou-haite le martyre. Confesse Jsus-Christ de-vant Trajan, 362. Il est envoy Rome,363. Il passe Smyrne et voit saint Poly-carpe, 363 et 392. Il y souffre le martyre.Lettres de saint Ignace, 363. A quelleoccasion il les a crites, 363 et 364. Prcisde ces lettres par Eusbe. Authenticit deces lettres, 364. Usage que l'on en a faitdans les premiers sicles, 364 et 363. Cen'est qu'au xvii" sicle que l'on a commencd'en contester l'authenticit ; distinction faire entre les vritables et celles qui sontsupposes, 367. Rponse aux objections deSamuel Basnage, 367 et suiv. Les lettres desaint Ignace tires du manuscrit de Florencesont entirement conformes aux fragments

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4 IGNcits par les anciens. Le tdmoignage desaint Polycarpe ne suppose pas que saintIgnace lui ait crit plusieurs lettres, 367. Letmoignage de saint Irne est incontestablepour prouver l'authenticit de l'ptre desaint Ignace aux Romains, 367 et 368. L'au-torit que quelques anciens Pres ont don-ne aux Sybilles ne rend pas leur tmoignagercusable pour tous les autres faits, 368,369. Eusbe ne s'est pas appuy sur le t-moignage d'Origne au sujet de ces lettres,mais sur celui de saint Polycarpe et de saintIi'ne. Le silence de quelques Pres du11 sicle n'est pas une preuve contre l'au-thenticit des lettres de saint Ignace, 369.Ce que le critique dit du style des lettresde saint Ignace se tourne en preuve parcequ'il s'y trouve beaucoup de convenanceavec celui de saint Paul. Ce que le saintmartyr dit l'avantage des Romains n'estpoint incompatible avec le caractre d'unmartyr et d'un disciple des aptres. Leshrsies que ce saint docteur rfute ne sontpas moins anciennes que lui, 370. Ce quedit saint Ignace de l'toile qui apparut auxMages n'a rien de draisonnable, 370 et 371.La prire que ft saint Ignace avant son sup-phce n'tait point sans fondement, 371. Leterme de lopard dont se sert saint Ignacen'tait pas inconnu de son temps comme lecritique le prtend, 371 et 372. La distinc-tion que saint Ignace fait entre les vqueset les prtres n'tait point inconnue sonsicle; et si les vques y ont t appelsprtres, jamais les simples prtres n'y ontt appels voques, 378 et suiv. Nombredes lettres de saint Ignace, 374. Il est in-contestable qu'il en a crit une en particu-lier saint Polycarpe, 374 et 375. 'Analysede l'ptre aux phsiens, 373, 376. Ana-lyse de l'ptre aux Magnsiens, 376. Ana-lyse de l'ptre aux Tralliens, 376 et 377.Analyse de l'ptre aux Romains, 377. Ana-lyse de l'ptre aux Pbiladelphiens^ 377 et378. Analyse de l'ptre aux Smyi-niens,378. Analyse de l'plre saint Polycarpe,378 et 379. Les lettres de saint Ignace ontt corrompues, 379, 380. En quel tempss'est faite celte altration, 380. Lettres faus-sement attribues saint Ignace, 380 et381. Autres ouvrages supposs sous saintIgnace, 381. Ouvrage intitul : Doctrine desaint Ignace, 381 et 382. [Dcouverte etpubhcation de trois lettres de saint Ignaced'Antioche traduites en syriaque, 363. Po-

IGNlmique au sujet des lettres de saint Ignace,365 et 366. Traduction armnienne detreize letti'es, 366. Sept lettres sont de saintIgnace, 366 et 367.] Jugement qu'on doitporter des lettres de saint Ignace, 382. Doc-trine de saint Ignace sur la divinit et l'hu-manit de Jsus-Christ; sur la distincliondes personnes divines et l'unit de leur na-ture, 382 et 383 ; sur l'glise et ses minis-tres, 383 et suiv. ; sur le schisme ; sur leBaptme, l'Eucharistie et le Mariage, 383;sur la foi des prophtes et l'intercession dessaints, 383 et 386 ; sur les martyrs, 386 ;sur les hrtiques, 386, 387 ; sur l'autoritdes critures, 387 ; sur le dimanche, surles vertus. dition latine des lettres inter-poles de saint Ignace et de celles qui sontsupposes, 387. ditions grecques et latinesde ces mmes lettres, 387 et 388. ditionsallemandes et franaises. ditions des vri-tables lettres de saint Ignace, 388. [Autresditions et traductions rcentes des lettresde saint Ignace, 388.] Autorit des Actes dumartyre de saint Ignace. ditions de cesActes, 389. [ditions et traductions rcentesde ces Actes, 389. M. l'abb Huot a donnune nouvelle traduction franaise des lettresde saint Ignace avec notice sur la vie dusaint vque et ses uvres. Palm, 1863,I vol. in-8.] Liturgie attribue saintIgnace, 389. Lettre de saint Ignace auxphsiens cite par Origne, II, 165. Sonpangyrique par saint Jean Chrysostme,VII, 93. Ce que disent de lui Socrate etThodoret, X, 137. Vers en son honneurattribus Andr de Crte, XII, 58. Onconservait de ses reliques Clairvaux, XIV,486,IGNACE, mtropolitain de Nice, d'abord viiidiacre de la grande ghse de Constantiuople. *' '^ sicles.

II est auteur de la Vie du patriarche Ta-raise, dont il avait t disciple, et de cellede saint Nicphore, successeur de Taraise.Suidas lui attribue quelques pomes et plu-sieurs lettres dont il ne nous reste rien,XII, 324.IGNACE (Saint), patriarche de Constanli- 8t7.nople, succde saint Mthodius. Il retran- 859.che de la communion Bardas, frre de l'im-pratrice Thodora. Bardas le rend suspect l'empereur Michel ; il est exil. Photiuslu sa place prononce contre lui dans unconcile une sentence de dposition et d'ana-thme. Conduite du pape saint Nicolas l"' 86i.dans cette occasion, XII, 579. On fait corn-


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IGN ILDparatre saint Ignace un nouveau concileo il est dpos, 570. Le pape saint Nico-las I" prend hautement sa dfense ; diff-rentes lettres qu'il crit l'empereur Michel

868. et au patriarche Photius, S70 et suiv. Lettrequ'il adresse saint Ignace en particulier,

86. 574,. Saint Ignace est rtabli sur le sige deConstantinople ; lettres du pape Adrien II811. ce sujet, 589, S90 et 624. Lettre de repro-

che que lui crit le pape sur ce qu'il avaitconsacr un vque pour les Bulgares, 592.Sa mort, 625. Sa Vie crite par David Ni-ctas, 736. Concile qu'il tient, XIII, 686.Conciliabule o il est dpos, 689. Autre oPhotius le fait condamner, 692. Autre con-cile o Photius le fait dgrader, 69-4. Il as-siste au huitime concile gnral, 702. Samort, 722. Voyez Concile de Constantinople,XIII, 702 et suiv.

V. XI sicle. [IGNACE LE DIACRE. On a de cet cri-vain, 1 un drame sur la chute de notrepremier pre, d'aprs l'dition de Boisso-nade ; 2 des avis adresss Paul son dis-ciple, en vers; 3 des iambes moraux selonles lettres de l'alphabet. Ces crits sont re-produits au t. CXVIT de IdPatrologiegrecque.]IGNORANCE. Pchs d'ignorance; Dieune laisse pas de les punir rigoureusement,IV, 542. L'ignorance affecte n'excusepas, V, 419. Doctrine de saint Augustinsur les pchs d'ignorance, IX, 513, 514.Ignorance des prtres ; opuscule de saintPierre Damien contre l'ignorance des pr-tres de son temps, XIII, 316. Ignorance deschrtiens au x" sicle, 743.ILE-BARBE, monastre royal. Ce monas-tre n'existait pas encore au commencementdu V'' sicle. Lettre concernant ce monas-tre attribue faussement saint Eucher deLyon, VIII, 433. Cette abbaye est rtabliepar Leidrade, archevque de Lyon, XII,251. Ce fut saint Benot d'Aniane queLeidrade demanda des moines pour rtablirce monastre, 238.ILDEFONSE (Saint), archevque de To-

653. lde. Sa naissance, son ducation; il assiste657 ou 658. au huitime concile de Tolde. Il succde

saint Eugne, archevque de Tolde. Sa Viecrite par deux auteurs diffrents, XI, 773.Ses crits, 773 et suiv. Livre de la Virginitperptuelle de la sainte Vierge, 773, 774.Un autre trait sur le mme sujet que Feu-Ardent lui attribue n'est pas de lui. Livrede la Connaissance du Baptme, 774. Livredu Dsert spirituel, 775. Les homlies im-

ILL IMA 5primes sous le nom de saint Ildefonse nesont pas de lui, 775 et 776. Trait des cri-vains ecclsiastiques, 776. [dition des u-vres de saint Ildefonse dans la Patrologie,776.] loge qu'il fait de saint Grgoire leGrand, 441. Sa Vie crite par Hermann,abb de Saint-Martin de Tournai, XIV, 412.ILLIDIUS ou ALLYRE (Saint), vque deClermont. Sa Vie par saint Grgoire deTours, XI, 380.ILLYRICUS (Mathias Flaccius). VoyezFlaccius.ILLYRIE. Concile qui y fut tenu touchant 375.

la foi de la Trinit, IV, 602, 603. Lettre v.,426.du pape saint Cleslinaux vques d'Illyrie,VIII, 127, 128. Les vques et mtropoli- 5.tains de cette province soumis l'vquede Thessalonique, 250. Lettre du pape 7.Sixte III ce sujet, 252 et suiv. Les gli-ses d'Illyrie soumises la mtropole deThessalonique, X, 202. Lettre du pape saint *"Lon aux mtropolitains d'Illyrie, 202 et206. Lettre circulaire du pape saint Grgoire 590.aux vques d'Illyrie au sujet des vqueschasss de leur sige, XI, 484.IMADE, vque de Paderborn. Lettre quelui crit Thoduin, vque de Lige, XIII,274.IMAGES PROFANES des empereurs r-vres par les peuples, III, 401, et V, 118,n. 1. On ne mettait pas d'images pro-fanes sur les autels, V, 137. Images del'empereur Thodose brises Antioche,VII, 58.IMAGE de Dieu dans l'homme ; elle n'estpas entirement efface dans les infidles,IX, 430. L'homme image de Dieu et lafemme image de l'homme, VIII, 491.IMAGES SAINTES. Doctrine de Clmentd'Alexandrie, I, 601. Tmoignages de

Tertullien, II, 81 ; d'Origne, 245. Doctrinede Pirius, prtre d'Alexandrie, sur lesimages, 463. Canon huitime du faux con-cile d'Antioche, 533. Canon trente-siximedu concile d'Elvire, 608. Lettre d'Eusbede Csare Constantia au sujet des images,III, 230, 251. [Dom Pitra l'a publie engrec, 251, 252.] Images du bon Pasteur etde Daniel mises sur les fontaines de Cons-tantinople par Constantin, 126. [Image duSauveur conserve desse. Images soute-nues comme lgitimes par Macaire Magns,155.] Leur culte tabli dans une lettreattribue saint Basile, IV, 488. Imagesdes combats des martyrs dans les oratoires


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6 IMAdomestiques, VI, 69. Images dans les glisesd'aprs saiut Grgoire de Nysse, 252. SaintAstre, vque d'Amase, s'lve contre lesabus des images, 292. Description du tableauqui reprsentait le martyre de sainte Eu-phmie, 303. L'iimorrhose dresse unestatue Jsus-Christ, 308. [Voyez aussi III,155 et 258.] Image dchire par saint pi-phane, 378. Usage des images dans lesglises reu en Orient et en Occident, 422. Tmoignage de saint Nil, solitaire duSina, VIII, 228. Image de la Croix etdes saints ; tmoignages de saint Augustin,IX, 789, 790. Ce que dit Thodoret du res-pect que l'on doit aux images des saints, X,135. C'tait l'usage aux v et vi^ siclesen Orient et en Occident de mettre des ima-ges dans les glises, XI, 348; et jusqu'au-prs des autels, 888. L'image du Sauveurperce par un Juif avec un dard rend dusang, 373 et 347, 348. Images de la sainteVierge et des saints places dans les glisessuivant le tmoignage de saint Grgoire deTours, 387,388. L'image de saint Thodore,martyr, perce d'une flche rend du sang,387 et 609. Saint Grgoire fait ter d'unesynagogue des Juifs une image de la sainteVierge et une croix qui y avaient t misespar un juif converti, 513. Images devenuesun objet de superstition brises par Srnus,vque de Marseille ; lettres que lui crit lepape saint Grgoire ce sujet, 517. Le cultedes images autoris par l'Ancien Testament;discours de Lonce, vque de Naples enChypre, 663, 664. Miracles oprs par lesimages et par les reliques, 664, 665. Dis-cours sur les images attribu saint SimonStylite le Jeune, 675. Histoire d'un solitairequi avait dans sa cellule une image de lasainte Vierge qui portait Jsus-Christ entreses bras, 701. Doctrine de Jean, vque deThessalonique, sur les images, 787. Histoirede deux hommes de la lie du peuple quifurent punis miraculeusement pour avoirinsult l'image de la sainte Vierge, 802. Leculte des images tait rejet par les Jaco-bites ; ils n'adoraient que la croix, 809. Ima-ges sur les autels, 888. Doctrine du Vn-rable Bde sur les images, XII, 17, 18. Ilest permis aux chrtiens de peindre Jsus-Christ attach la croix et de placer d'au-tres images dans les glises, 18. L'empereurLon risaurien se dclare ouvertement con-tre le culte des images ; le patriarche Ger-main lui rsiste, 37. Lettres de ce patriarche

IMAo le culte des images est veng, 37 et suiv.Miracles par les images, 38, 39, 323. Expli-cation du prcepte de ne point faire d'ima-ges, 38, 74, 75, 77. Doctrine du pape saintGrgoire II. Images des Grecs en plate pein-ture, 39. [crit d'Andr de Crte sur la v-nration due aux images, 59.] Doctrined'Anastase, abb du monastre de Saint-Euthymius, 60. Zle de saint Jean Damas-cne pour la dfense des saintes images, 60et suiv. Trois discours de saint Jean Da-mascne pour dfendre le culte des saintesimages contre les Iconoclastes, 73 et suiv.L'honneur qu'on rend une image se rap-porte celui que l'image reprsente, 75.Autorit des Pres en faveur du culte desimages, 76. Doctrine de saint Jean Damas-cne sur le culte des images, 96. La lettre Constantin Cabalin sur les images n'estpoint de saint Jean Damascne. Celle l'empereur Thophile n'est pas non plus delui, 84. Il y aurait de la folie vouloir fairel'image de Dieu, 96. Doctrine d'un anonymeoii plutt de saint Jean Damascne qui acrit contre les Iconoclastes, 88, 89. Doc-trine sur le culte des images tablie dans uncrit o le pape Adrien I" rfute les livresCarolins, 137, 138. [Un auteur anonymeprend la dfense du culte des images, 152.Saint Taraise, patriarche de Constantinople,en fait autant, 155.] Doctrine de saint Nic-phore, patriarche de Constantinople, 283 etsuiv. [et 290 et suiv.] Jsus-Christ envoieson image i Abgar, roi d'desse, selon saintThodore Studite, 299. Doctrine de saintThodore Studite, 299 [et 301, 302]; d'-tienne de Byzance, 322. crits de Thode-mir, abb de Psalmodi, sur le culte desimages, 325, 326. crits de Dungal, reclus,326 et suiv. Confrence tenue Paris en 825touchant les images, 327. Faux zle deClaude de Turin contre le culte des images,351. Lettre de Christofle, patriarche d'Ale-xandrie, souscrite d'un grand nombre d'-vques et de clercs en faveur du culte dessaintes images, 362, 363. Abus qui s'taienttabhs dans le culte des images, 372. Traitd'Agobard, archevque de Lyon, sur leculte des images, 372. Louis le Dbonnairefait examiner la question des images, 381,382. Trait des images contre Claude deTurin, ouvrage de Jonas, vque d'Orlans,392, 393. [Lettre du pape Eugne II sur leculte des images, 404.] Analyse de ce trait,404 et suiv. Sentiment de Walafride Strabon


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IMAIMMsur le culte des images, 412. Le pape Ni-colas prouve l'usage des images par desusages de l'Ancien Testament et par la tra-dition de l'glise, S69. Trait d'Hincmarde Reims sur les images et le culte qu'ondoit leur rendre, 688. Image de Jsus-Christcrucifi qui jetait des larmes, 794. Imagemiraculeuse de Jsus-Christ conserve desse, 811 et 812. Discours de l'empereurConstantin Porphyrognte sur la transla-tion de cette image d'desse Constanti-nople, 812. Ce discours est vritablementde Constantin Porphyrognte; ditionsqu'on en a faites, 812. Image de Jsus-Christ reprsent sous la forme d'un agneau,963. Le culte des saintes images dfenducontre le mpris des Manichens, XIII, 162.Benot Yill fait mettre mort des Juifs pouravoir dshonor une image du crucifix, 190.Homlie de Michel Cerularius pour le jourde la fte du rtablissement des images,223. Posies de Jean le Gomtre sur lesimages, 232. Opuscule de saint Pierre Da-mien intitul : Des Images des princes desaptres, 318. Conciles tenus pour autoriserl'usage de l'glise dans le culte des images,606 et suiv. Les images en relief; ellesn'ont "t admises que tard dans l'glise,618 et 627. Quoiqu'elle ne l'ait pas exigdans les commencements, elle Ta toujoursapprouv. On convient que le culte desimages est du nombre des choses qui nesont point absolument ncessaires au salut,mais il est trs-utile, 618. Les Iconoclastesse dclarent contre ce culte, 619. Histoiredu second concile gnral de Nice, o lesIconoclastes sont anathmatiss et le cultedes images justifi comme une pratique or-thodoxe, 619 et suiv. Doctrine de l'glisede France sur le culte des images, 628 et631. Concile de Paris sur les images, 637 etsuiv. Dcisions de ce concile, 638, 639. Leculte des images est rtabli, 671. Dcret duquatrime concile gnral de Gonstantino-ple, 707, 708. (Voyez Iconoclastes.)[IMAGE DU MONDE, ouvrage d'Honord'Autun. Il est divis en trois livres. Analysede cet crit. ditions qu'on en a faites. Il at traduit en itahen, XIV, 298.]IMAGINATION, objet d'une lettre de saintAugustin, IX, 66, 67.IMBTAUSE, voque de Reims au con-

cile d'Arles, II, 629.IMMA, femme d'ginhard, n'tait pointfille de Charlemagne comme quelques-uns

IMM 7l'ont cru, XII, 333. Lettre d'ginhard quilui est adresse, 336.IMMENSIT DU FILS DE DIEU, sujet dusecond livre de saint Fulgence adress Trasamond, XI, 20 et suiv. Discours d'Anas-tase, patriarche d'Antioche, sur l'immensitde Dieu, 361.IMMERSION. Lettre de saint Martin deDume sur les trois immersions du baptme,XI, 331.IMMODESTIE dans les glises. Discoursdu page Etienne V sur ce sujet, XII, 633.IMMON, abb de Gorze, puis de Reiche-nau, est oblig de quitter cette dernireabbaye cause de sa trop grande svritqui faisait dserter les moines. Il est rem-plac par Bernon, XIII, 124.BIMORTALE. Lettre d'Alcuin Charle-magne sur les mots immortale et perpe-

tuum, XII, 178.IMMORTALIT de l'me. Voyez Ame.IMMUABLE, titre que Thodoret a donnau premier dialogue de son raniste ; il yprouve que le Verbe en se faisant chair n'apas t chang, X, 80, 81IMMUNITS des clercs. Rescrits et loisde l'empereur Constantin pour l'immunitdes clercs, III, 143, 144. Tmoignage desaint Athanase, IV, 222. Tmoignage desaint Basile le Grand, 328. Lois de l'em-pereur Constance ce sujet, VI, 340, 341.Autres lois du mme prince au mme sujet,341 . Lois pour les privilges des clercs deRome. Deux lois du mme prince pour lesimmunits des clercs. Deux lois touchantces immunits, 343. Lois de Valentinien P'au sujet de ces immunits, 336. Loi de Gra-tien sur ce sujet, 360. Autre loi du mmeprince sur ce sujet, 360 et 361. Loi de Va-lentinien II ce sujet, 363. Loi de Thodose ce sujet. Loi du mme prince pour lesimmunits des vques, 366. Saint JeanChrysostme maintient les immunits del'gUse contre les entreprises d'Eutrope,VII, 3. Canon troisime dans la lettre dupape saint Innocent Flix, vque de No-cra, 523. Canon quinzime du second con-cile de Carthage, 721. Capitulaire des

, lois impriales pour l'immunit des clercsrdig par le pape saint Grgoire le Grand,XI, 532. [Extrait d'un opuscule d'Anastasele Sinate sur l'immunit ecclsiastique,610.] Immunit des glises et des mo-nastres ; rglement du concile de Bechan-cele ce sujet, XII, 966. Immunit des


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8 IMPglises soutenue par saint Odon, archev-que de Canlorbry, XIII, 60. Discours d'A-thlard, vque de Rochester, sur les im-munits ecclsiastiques, 636. Canon duconcile de Latran qui concerne les immuni-ts ecclsiastiques, XIV, 1168.IMPANATEURS, disciples de Brenger;leur sentiment, XIII^ 173. Ce nom leur futdonn par Guitmond, vque d'Averse, 320.Ils sont rfuts par lui, S20 et 321. Enquoi consiste leur erreur, XIV, 379. Rfuta-tion qu'en fait Alger, 379 et 380.IMPASSIBILIT. [Doctrine de Didymel'Aveugle sur l'impassibilit, V, 624.] Trait de saint Cyrille d'Alexandrie sur l'im-passibilit, crit perdu, VIII, 324.IMPASSIBLE, titre que Thodoret adonn au troisime dialogue de son ra-niste ; il y prouve que la divinit est impas-sible, X, 81, 82.IMPECCABILIT de Jsus-Christ. Diverssentiments des thologiens, XIV, 394.IMPNITENGE FINALE. Doctrine de saintCyprien, II, 272 etn. 1.IMPRIAL, italien de Naples condamnpour avoir avanc que sainte Anne avait tmre sans cesser d'tre vierge, VI, 493,n. 2.

445. IMPORTUNUS, fait vque de Besanon la place de Qulidoine, VIII, 437. Estchass, 438.IMPOSITION des mains employe dans larconciliation des pnitents et dans l'admi-nistration du sacrement de Confirmation,II, 334; dans l'Ordination des prtres, 593;dans celle des diacres et dans la bndic-tion des diaconesses ; dans l'Ordination dessous-diacres, 593 ; et des lecteurs, 394 ;dans la Conscration des vques, 622. Diffrente de celle de la Confirmation et dela Pnitence, X, 201..IMPOTS. Tarif des impts et des monnaiesrectifi par l'empereur Alexis Comnne,XIV, 143.IMPUDICIT. Trait de saint phremcontre les impudiques, VI, 18, 19. Discoursde saint phrem contre le vice de l'impu-ret, 19. Il n'arrive presque jamais quel'impudicit soit suivie d'une vritable p-nitence, XIV, 381.IMPUISSANCE, vice du corps ; motif suf-fisant pour dissoudre le mariage, XIII, 84.IMPURET. Canon trente-unime du con-cile d'Elvire touchant l'impuret commiseaprs le Baptme, II, 608. Saint Amon,

INA INCsolitaire de Nitrie, consulte saint Athanasesur les impurets involontaires, IV, 314. Lesimpurets qui arrivent naturellement etcontre notre volont doivent-elles empcherla communion de l'Eucharistie, 406. R-gle de Timothe, archevque d'Alexandrie,touchant les illusions nocturnes, V, 94. Loi de l'empereur Thodose contre ceuxqui sont convaincus du crime d'impuret,VI, 370. Quatre sermons de saint Csaire,vque d'Arles, contre ce vice, XI, 142.Ceux qui avaient commis des pchs d'im-puret taient retranchs de la communionpendant plusieurs annes, 648. Les vques,les prtres, les diacres qui sont tombs dansdes pchs d'impuret doivent tre dposssans esprance d'tre rtablis, 714 et 749.Celui qui a commis un pch d'impuretavant son ordination ne doit point tre or-donn, 714. Pnitences imposes auxclercs, aux moines et aux religieuses cou-pables d'impuret, XIII, 228. Moyens decombattre les tentations d'impuret pres-crits par Hildebert, vque du Mans, XIV,210.INACHIUS. Lettre que lui crit Pirmus,

vque de Csare en Cappadoce et sa r-ponse, X, 152.INCARNATION DU VERBE. [Doctrine desaint Clment, pape, I, 353, 334.] Doctrine de

saint Justin, 437, 438; de saint Mliton, [453et suiv.] 460; de saint Irne, 308 et 513;de Clment d'Alexandrie , 594 ; de saintHippolyte, 625, 626, 628, 633, 639, 640; de Tertulhen, II, 71; d'Origne, 184; desaint Cypi'ien, 331 ; de saint Mthode,vque de Tyr, III, 67 et 69, 70; d'Eusbede Csare dans sa Dmonstration vang-lique, 191 et suiv. tat de la nature hu-maine avant l'Incarnation. Pourquoi le Filsde Dieu s'est fait homme. Distinction desdeux natures en Jsus-Christ, 192. En quelsens le nom de Christ ou d'Oint convient Jsus-Christ, 192 et 193. Tmoignages desprophtes touchant la gnration et la divi-nit du Fils. Distinction du Pre et du Fils.C'est le Fils qui a apparu aux prophtes,193. Prophties touchant la venue du Mes-sie. Explication de la prophtie de Jacob,194. Explication des soixante-dix semainesde Daniel, 194 et 193. Accomplissement dequelques autres prophties en la personne deJsus-Glirist, 193. Doctrine d'Eusbe de Csa-re en d'autres endroits, 282 et suiv. [260 etsuiv.] Explication de quelques endroits


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10 INCThodoret, 114 et suiv. Motifs de l'Incarna-tion selon le mme Pre, 117. Sermons dupape saint Lon sur l'Incarnation, 181 etsuiv. Doctrine du pape saint Lon sur l'In-carnation et sur la distinction des natureset des volonts en l'unit de personne, 233et suiv. Doctrine de saint Maxime de Turin,324. Doctrine de Mammert Glaudien surl'Incarnation, 349. Erreur du diacre Gratusrfute par Fauste de Riez, 422. Doctrinede Vigile de Tapse, 472 et suiv. ; du papesaint Glase, 493. Trait du pape saint G-lase contre Eutychs et Nestorius sur l'In-carnation, 308. Doctrine du pape Anastase,319 et suiv. Deux lettres de saint Avit surl'Incarnation contre Nestorius et Eutychs,333, 556. Doctrine des moines de Scythie,626 et suiv. ; de saint Jacques, voque deBatna, 640. Doctrine de saint Fulgence,vque de Ruspe, sur ce mystre, XI, 20 etsuiv., 22 et suiv., 32 et suiv., 34, 39, 40, 45et suiv., SI, 52, 63, 64; de Ferrand, diacrede Cartilage, 88, 89, 91, 92; de l'empereurJustinien, 116, 117 ; de saint Csaire d'Arles,136 et 144; de Procope de Gaze, 178. Traitde Jobius, moine d'Orient, sur l'Incarna-tion ; fragments qui nous restent de cet ou-vrage, 181 et suiv. Doctrine de Timothed'Alexandrie, 190; de Cassiodore, 245 etsuiv. ; de Facundus, 288 ; de Thodore deMopsueste, 292; de Rusticus, diacre del'glise romaine, 300, 301 ; du paps Pe-lage I", 332. Discours de saint Anastase,patriarche d'Anlioche , sur l'Incarnation,361, 362. Doctrine de saint Grgoire deTours, 387 ; de saint Portunat, vque dePoitiers, 408. Profession de foi du papesaint Grgoire sur l'Incarnation, 557. Doc-trine de ce saint pape sur ce mystre, 537et 538, 359. Discours de saint Euloge d'A-lexandrie sur l'Incarnation contre Nestoriuset Eutychs, 390, 391. Ouvrage d'AnastaseSinate contre les Eutycliiens et les Sv-riens, 596 et suiv. Doctrine de Lonce, v-que de Neapolis en Cypre, 665, 666; deLonce de Byzance, avocat et ensuite moine,667, 668. Trait de Lonce de Byzance surl'Incarnation, contre les Eutychiens et lesNestoriens ou Svriens, 671. Doctrine desaint Sophrone, patriarche de Jrusalem,703 [et 707.] Discours dogmatique de Tho-dore, abb de Rhate, sur l'Incarnation,787. Homlie de saint Boniface deMayence sur l'Incarnation du Fils de Dieuet sur la rparation du genre humain, XII,

INC54. Doctrine de saint Jean Damascne surl'Incarnation, 72, 73; de saint PauUn d'A-quile, 158, 161,162; d'Alcuin, 175, 176,178 et suiv. En-eur d'Upand, 215. Doctrinede Batus et d'Ethrius, 215 et suiv.; deCharlemagne,'244 ; de saint Benot d'Aniane,261 ; de saint Nicphore, patriarche deConstantinople, 283. [Pice de vers sur l'In-carnation par Jean Scot, 609.] Opuscules deThodore Aboucara sur l'Incarnation, 625et suiv. Doctrine de Photius, 725. Raisonsde l'Incarnation selon Photius, 732. Doctrinedu pape saint Agathon, 942 et suiv. Doc-trine des voques du quatorzime concilede Tolde. Le pape Benot II trouve dansleur confession de foi des expressions peucorrectes. Les vques d'Espagne tchentde les justifier, 958. Sermon de saintOdilon, abb de Cluny, sur l'Incarnation deNotre-Seigneur, XIII, 155, 156, Le papesaint Lon IX datait ses bulles et ses lettresde l'an de l'Incarnation, et plusieurs de sessuccesseurs l'ont imit, 203. Trait de Mi-chel Psellus sur les causes de l'Incarnationdu Verbe, 337. Livre d'Alphane, archevquede Salerne, sur le mystre de l'Incarnation,493. Trait de saint Brunon de Segni sur cemystre, 501. Livre de Thierri, moine deSaint-Mathias Trves sur l'Incarnation, 561Trait de saint Anselme, de la Trinit et del'Incarnation, XIV, 11, 12. Deux livres dumme : Pourquoi Dieu s'est fait homme,14, 15. Trait du mme, de la Conceptionvirginale et du pch originel, 15, 16. Doc-trine de saint Anselme sur l'Incarnation, 39.Dialogue du bienheureux Odon, vque deCambrai, sur l'Incarnation du Verbe et lardemption du genre humain, 73, 76. Lettredans laquelle Zonare donne les raisons pour-quoi le Verbe s'est incarn dans les dernierstemps, 157. Trait de l'Incarnation contreles Juifs, ouvrage de Guibert, abb de No-gent, 196. Doctrine du Vnrable Hildebertdu Mans sur l'Incarnation, 215. De l'Incar-nation du Seigneur, titre que Rupert, abbde Tuy, a donn son commentaire sur leCantique des Cantiques, 282. [Jsus-Christse serait-il incarn si l'homme n'et paspch? Rponse affirmative d'Honor d'Au-tun, 301 .] Dispute sur l'Incarnation du Verbeattribue Hugues de Saint-Victor, 354,355. Doctrine de Robert Pullus, 394. Traitde l'Incarnation, ouvrage d'Hermann, abbde Saint-Martin de Tournai, 412. Doctrinede saint Bernard, 465. Les anges ont-ils


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INCconnu le mystre de l'Incarnation avant sonaccomplissement, 480. Doctrine de PierreLombard sur le mystre de l'Incarnation560,361. Les faons dparier de ce mys-tre usites parmi les scholastiques combat-tues par Groch, prvt de Reichersperg,629. Lettre de Gauthier de Mortagne surl'Incarnation du Verbe, 660. pigramme dePhilippe de Bonne-Esprance sur le mystrede l'Incarnation, 687. [Livre de l'Incarnationdu Verbe, par Richard, prieur de Saint-Vic-tor, 703. [Prose d'Alain de Lille sur l'Incarna-tion du Verbe, 869, 870.] Doctrine du papeInnocent III sur l'Incarnation, 1012. TraitdesCauses de l'Incarnation, ouvrage de Guil-laume d'Auvergne, vque de Paris, 1024.INCENDIAIRES. Peine qui leur est impo-se, XII, 228. Lettre d'Yves de Chartresau sujet d'un incendiaire, XIII, 113. Autrelettre sur le mme sujet, 116. Canon du con-cile de Clermont contre les incendiaires,1110.INCENDIE auquel on oppose le cierge bnidu samedi-saint, XIII, 69.INCESTE, Canon soixante-sixime du con-cile d'Elvire, II, 613. Canon vingt-quatrimedu concile d'Ancyre, 640. Canons soixante-septime, soixante-quinzime, soixante-sei-zime, soixante-dix-neuvime dans la troi-sime ptre canonique de saint Basile leGrand, IV, 473. Canon quatrime, attri-bu Thophile d'Alexandrie, VII, 447. Canon neuvime du concile de Rome sousle pape saint Innocent ; canon onzime dumme concile, VIII, 546. Disposition d'unconcile de Lyon sur ce crime, XI, 817, 818.Canon du concile de Lrida, 823. Peinesimposes pour les incestes par le concile deMetz, XIII, 615.mcmCO^SCKlT. Yoyez Immensitde Dieu.[INCONSTANCE. De l'Inconstance de l'es-prit humain, sermon de saint phrem, VI,497.]INCONTINENCE. Dcrtale du pape saintSirice sur l'incontinence des clercs, VI, 101,102. Canon seizime du concile de To-lde sur l'incontinence; canon dix-neuvimedu mme concile, VII, 741 .Canons unimeet deuxime du concile de Rome sous lepape saint Innocent sur l'incontinence desvierges, VIII, 544, 545. Lettre d'Atton deVerceil sur l'incontinence des clercs, XII,825, 826. Diffrentes tentatives inutilespour la dtruire en Allemagne, XIII, 354,353. Divers opuscules de saint Pierre Da-

INC IND 11mien contre ce dsordre, 311 et suiv. Dcretd'un concile de Rome contre l'incontinencedes clercs, 354. [De l'Incontinence desprtres, ouvrage d'Honor d'Autun; on nesait s'il existe encore, XIV, 301.] Voyez Con-tinence.INCORPOREL. Opuscule sur l'incorporel,attribu Eusbe de Csare, III, 233, 234.INCORRUPTIBLE. L'homme a t crincorruptible ; ce n'est que par le pchqu'il est devenu sujet la mort, XIV, 642.INCORRUPTIBLES. Hrtiques qui ensei-gnaient que le corps de Jsus-Christ avaittoujours t incorruptible ; lettre de saintNictius de Trves l'empereur Justinienpour le retirer de l'erreur des incorruptibles,XI, 204. La curiosit de cet empereur l'avaitfait tomber dans cette erreur, 263. Il publieun dit pour la dfense de celte erreur, 333.Julien d'Halicarnasse est rput le chef decette secte, 344. Eutychius, patriarche deConstantinople, rsiste leur erreur ; Jeanle scholastique y cde, 353. crit d'Anas-tase d'Antioche contre ces hrtiques, 363.Leurs erreurs rfutes par saint Euloged'Alexandrie, 590 ; par Anastase Sinale, 597et suiv. Leur erreur rfute par Lonce deBysance, 669.INDALCE (Saint). Translation de ses re-liques au monastre de la Penna ; Histoire

de cette translation crite par le moineHebretme, XIII, 346.INDE, monastre deux lieues d'Aix-la-

Chapelle; sa fondation, XII, 258. Lettre cir-culaire des moines d'Inde sur la mort desaint Benoit d'Aniane, 260.

INDICIB, vierge de Vrone. Son histoire,sujet des deux lettres de saint Ambroise Syagrius, vque de Vrone, V, 481, 482.INDICOPLEUSTE, surnom donn Cosmed'Egypte cause de ses voyages, XI, 186.INDICTION. Son origine, HI, 122.

Saint Grgoire le Grand est le premier despapes qui se soit servi de la date de l'indic-tion dans ses lettres, XI, 479, 480.INDIENS. Leur conversion, raconte par

Thodoret, X, 44 et 138. Erreur que Phi-lostorge leur attribue, VIII, 511.INDIGENCE des clercs. Cinquante-neu-vime canon apostolique, II, 585.INDULGENCES. Doctrine de saint Cy-prien, II, 376, 377, 378. Canon deuxime duconcile d'Ancyre, 636. Indulgences pr-tendues accordes par le pape Sergius II ceux qui visiteraient l'glise de Saint-Sylves-

1084.

380.


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12 INDING ING INNIre et de Saint-Martin; raison qui porte lescroire supposes, XII, 406. Indulgences ac-cordes aux croiss par le pape Eugne III,XIV, 271. Indulgences accordes par bulleset avec qutes pour le rtablissement del'glise de Saragosse, 1091. Concile de La-tran o il est parl des indulgences, 1171.INDUSTRIUS, ami de saint Sidoine, X, 387.[INVITABLE (L'), ouvrage d'Honord'Autun. Ce que c'est, X(V, 295. Diffrentesditions qu'on en a faites, 295 et n. 3.]

[INFAILLIBILIT (L') du pape est en de-hors de la controverse souleve au sujet dela chute de Libre, IV, 294, n. 5.]INFIDLES. Leurs vertus sont vaines,doctrine de Lactance, II, 513.INFIDLIT. Canon quatre-vingt-unime,

quatre-vingt-deuxime dans la troisime p-Ire canonique de saint Basile le Grand, IV,-474, 475. Doctrine de saint phrem, VI,69 ; de saint Prosper, X, 291.INGEBURGE ou INGELBURGE, reine deFrance. [Lettre de cette reine au pape C-JestinlII, XIV,] 946. Pierre de Capoue, lgat,veut contraindre Philippe-Auguste se r-concilier avec la reine Ingeburge; le roiPhilippe la reprend, 962. Elle vient auconcile de Soissons, un pauvre clerc incon-nu y plaide la cause del reine ; le roi la reconnat pour sa femme, 963. Autre rcit decette affaire, 1144 et 1147.

XI sicle. INGELARD, abb de Saint-Riquier. Samort; Enguerran lui succde, XIII, 111.INGELBERT ou INGILBERT, moine deSaint-Florent-ls-Saumur, crivit les Actesde saint Florent et de saint Florien. (Voyezdans VHistoire littraire de la France, t. VI,p. 337 et 338.)INGELHEIM, bourg d'Allemagne sur leRhin dans le bas Palatinal. Assemble tenueen ce lieu par Charlemagne, XIII, 632. Di-vers conciles tenus au mme lieu, 660, 669,748, 749, 758, 759.INGELRAM, vque de Metz. Voyez An-gelramne.INGELRAMNE, abb de Saint-Riquier,auteur d'une Vie de saint Riquier et d'unerelation de ses miracles. (Voyez dans \'Hiz-toire littraire de la France, t. IV, p. 320, ett. V, p. 320.)

IX sicle. INGELTRUDE ou ENGELTRADE, femmede Boson, comte de Lombardi, se jette dansla dbauche ; le pape saint Nicolas I" l'ex-communie ; deux lettres de ce pape ce su-jet, XII, 580. Le roi Lothaire donne Ingel-

trude un asile dans son palais, 663. Elle de-meure dans ses tats, 678. Gonthier, arche-vque de Cologne, consulte sur cette affaireHincmarde Reims; rponse d'Hincmar, 678. Ingeltrude est anathmatise parle papesaint Nicolas I", XIII, 698.INGELWIN, vque de Paris, succde 870.Ene, XII, 601.INGENTIDS, accusateur de Ccilien, v-

que de Carthage, IX, 416.INGENDUS (Saint), confesseur de Jsus-Christ Alexandrie, sous Dce, II, 402.INGENUUS, vque d'Embrun, lu appa- 4m.remment au concile de Riez aprs la dpo-sition d'Armentarius , assiste au conciled'Orange, VIII, 606. II est porteur d'unelettre saint Lon, X, 681. Concile de Romeauquel il assiste, 716.INGILBERT. Voyez Ingelbert.INGILGER, prtre et solitaire. Deux let-

tres de Marbode qui lui sont adresses, XIV,226.

INGOBRAND, moine de Lige intrus dans xi sic;l'abbaye de Saint-Hubert la place deThierry, XHI, 557.

[INGON, abb. Lettre qu'Odoranne criten son nom, XIII, 116.]INGONDE, femme du prince Hermn-gilde, perscute pour la foi catholique, XI,899. Elle avait contribu lui faire quitterl'arianisme, 422.INGRATS, pome de saint Prosper contreles ingrats, c'est--dire contre les ennemisde la grce de Jsus-Christ, X, 284 et suiv.ditions et traductions de ce pome, 318 et319.INGULFE, abb de Croiland. Son ambi-tion; son plerinage la Terre-Sainte ; tou-ch de Dieu, il prend l'habit monastique Saint-Vandrille; Guillaume le Conqurant lefait abb de Croiland ; il rtablit le bon or-dre dans ce monastre; sa mort, XIII, 601.Son Histoire de l'abbaye de Croiland, 601et 602. (Voyez ce qui est dit de lui dansVHistoire littraire de la France, t. IX, p. 390et suiv.)INJURES. [Oubli des injures, sujet d'une

homlie de saintJeanChrysostme, VII, 754.]Il nefautyrpondrequeparlesilence,X, 156.

INNO(jENT, vque. Lettre que lui crit 371.saint Basile le Grand, IV, 438. Autre lettrede saint Basile au mme Innocent, 444.INNOCENT, qui saint Jrme crit une 374.lettre contenant le rcit d'une histoire mira-culeuse, VII, 584 et suiv.

1076.

H09.


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K2.403.m.409.

M 2.417.

404.

JNNINNOCENT I (Saint), pape, VII, 506 et

suiv. Il succde saint Anastase ; il sollicitel'empereur Honorius en faveur de quelquesecclsiastique.s ; il combat les abus et leschisme d'Espagne, S06. 11 travaille en fa-veur de saint Jean Chrysostme, H, 127 et507. Il va Ravenne, H et 507. Il fait Ru-fus son vicaire en lUyrie, 507. Il meurt;lettres de ce saint pape, 507 et suiv.; Amy-sius de Thessalonique, 507. Lettre canoni-que adresse saint Yictrix, vque de

Uant 408. Roucu, 507 et suiv. Lettre aux vques duconcile de Tolde, 509, 510; Thophile

405. d'Alexandrie, 510. Lettre canonique adres-se saint Exupre de Toulouse, 510 etsuiv. Lettre au clerg et au peuple de Gons-

406. tantinople, 512. Leltre Aurle de Carthage407. et saint Augustin, 510 et 513 ; saint Jean412. Chrysostme; Rufus de Thessalonique; 413. Aurle de Carthage ; Julienne, 513. Lettre414. Marcien, vque de Naisse, 314. Lettre ca-

nonique aux vques de Macdoine, 514 etsuiv. Lettres Rufus et quelques autres

415. vques de Macdoine; lettres saintAlexandre d'Anlioche; lettre Acace deConstantinople, 516. Lettre Maximien, v-que de Macdoine; Boniface, prtre, 517,

416. Lettre canonique adresse saint Alexandred'Antioche, 517 et 518. Lettre canoniqueadresse Decentius, vque d'Eugubio,518 et suiv. Lettres des conciles de Carthageet de Milve et de cinq vques d'Afrique au

417. pape saint Innocent, 521. Lettre de saint In-nocent aux vques du concile de Carthage,522; aux vques du concile de Milve, 522et 523; aux cinq vques d'Afrique, 523,524. Lettre Aurle de Carthage ; lettre saint Jrme ; Jean de Jrusalem ; Pro-bus, 524. Lettres canoniques Flix, v-que de Nocra, 524 et 525. Lettre aux v-ques Maxime et Svre ; lettre Agape,Macdonius et Marien , vques dans laFouille ; lettre Florentin, vque de Ti-voli, 325 ; Laurent, vque de Snia, 525et 526. Lettres du pape saint Innocent, quisont perdues, 526, 527. crits qui lui sontattribus, 527, 528. [ditions des crits desaint Innocent, 527. dition dans la Patro-logie, 527 et 528.] Jugement sur ce pape,528. Lettre du pape saint Innocent auxvques de Macdoine au sujet de Bonosede Sardique, IV, 633, 656. Saint JeanChrysostme crit et dpute vers cepape. Le clerg de Constantinople, lesvques de la communion de saint Jean

INN 13Chrysostme et Thophile d'Alexandrie cri-vent aussi ce pape, VII, 9. Innocent I et lesvques occidentaux crivent et dputent l'empereur Arcade en faveur de saint JeanChrysostme, 11. Deux lettres de saint JeanChrysostme ce pape, 127, 128. Lettrequ'il crivit Jean, vque de Jrusalem,301. Il casse le jugement du concile duGhnecontre saint Jean Chrysostme, 749. Le clerg de Constantinople crit aupape saintInnocent sur l'exil de saint Jean Chrysos-tme, VIII, 148. Acace lui crit,240. Lettresque lui crivent les conciles de Carthage etde Milve et cinq vques d'Afrique; lettresde ce pape en rponse aux pres des conci-les de Carthage et de Milve, aux cinq v-ques d'Afrique, Aurle et saint Augustinen particulier, IX, 150. Jugement qu'il portedes actes du concile de Palestine, 453. Il or-donne vque Julien le Plagien, 483. Con-cile tenu Rome sous le pape saint Inno-cent, 544 et suiv. Possidius lui crit contreles Plagiens, 563. Les vques assem-bls Jrusalem lui dputent et lui crivent,X, 2. Vie du pape saint Innocent criteen vers latins par Roswithe, religieuse deGandersheim, XII, 877. [Lettre perdue desaint Innocenta saint Exupre de Toulouse,cite par Bonizon, XIII, 567.]INNOCENT II, pape. Son origine. Ur- ,121,bain II, le fait cardinal ; Calliste II l'envoielgat en Allemagne pour ngocier la paixavec l'empereur Henri V. Lgat en France, 1124.il y tient deux conciles, XIV, 236. 11 est lu 1130.pape pour succder Honorius II; une fac-tion ht Pierre de Lon, qui prend le nomd'Anaclet II, 256, 237. Il est oblig de quit-ter Rome et passe en France, 257. Diffrentsconciles o il est reconnu pour lgitimepape, 257 et 258. Il repasse en Itahe et tient 1132.un concile Plaisance. L'empereur Lothaire 1133.le mne Rome, et y reoit la couronne im-priale. Innocent se retire Pise : il y tient 1134.un concile o les Milanais se runissent lui. Il vient Vilerbe s'aboucher avec l'em- 1137.pereur Lothaire. Mort de l'antipape Anaclet. lias.On lui donne pour successeur Victor, quideux mois aprs se soumet Innocent II,258. Celui-ci rentre Rome et demeure pai- 1)39.bible possesseur du Saint-Sige, 258 et 239.Il tient un concile, qui est le second gnral lus.de Latran. Il fait la paix avec Roger, roi deSicile. Sa mort, 259. [Pices concernant In-nocent II dans la Patrologie, et ses lettres etprivilges dans le mme recueil, 236, n. 1.]


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u INN INNSes lettres; autres lettres du mme, 261,262. [Lettres d'Innocent II dans la Palro-logie, 262 et suiv. Diffrentes notes rela-tives aux lettres d'Innocent II, 260, n. 3, S,6.] Innocent est reu Clairvaux par saintBernard, 420. [Geoffroi, vque de Chlons-sur-Marne, lui crit, 420, n. 2.] Saint Ber-nard engage les Milanais le reconnatre :il le fait reconnatre en Aquitaine, 421. Ilteint le schisme, 421 et 422. Innocent IIsuccde Honorius II : on lui oppose l'anti-pape Anaclet. Celui-ci est excommuni elInnocent II reconnu au concile du Puy-en-Velay, et au concile de Clermont, IHO. Sonlection est confirme au concile de Wirz-bourg. Il est reconnu au concile d'Etampes.Concile de Reims, o il est reconnu par plu-sieurs rois, IHl. Concile qu'il tient Plai-sance, 1H2. Sa rconciliation avec lesmoines du Mont-Cassin, 1114. Il tient le se-cond concile gnral de Latran, 1114 etsuiv.INNOCENT m, antipape, XIV, 919. (Voy.Lando Sitino.)

H98. INNOCENT III, pape. Sa naissance ; sescommencements. Il succde Clestin III,XIV, 946. Son sacre. Il reoit l'hommagelige du prfet de Rome, qui il donne l'in-vestiture de sa charge. loge de son gouver-nement. Son zle pour la croisade. Il con-

1213. voque un concile gnral pour la correctiondes murs, l'extinction des hrsies, l'af-

121G. fermissement de la foi. Sa mort, 947 ; sescrits, 9S0 et suiv.; ses gestes; ses lettres:diffrentes ditions qn'on en a faites, 950 etsuiv. Analyse des lettres du pape Inno-cent III : livre premier, 952 et suiv. ; livresecond, 968 et suiv.; livres troisime et qua-trime, 974 et suiv.; livre cinquime et suiv.,976 et suiv.; livre dixime, 1004; livre on-zime, 1005; hvre douzime, 1005 et 1006;livre treizime; livre quatorzime, 1006;livre quinzime, 1006, 1007 ; livre seizime,1007. Autres lettres, 1007 et suiv.; ses ser-mons, 1009 et suiv. Livre de l'Aumne, 1012et 1013. Explication des sept Psaumes de lapnitence, 1013, 1014. Livre de la Charit,1014. Livre des mystres de la Foi vang-lique, 1014 et suiv. loge de Jsus-Christ etde la sainte Vierge. Livre du Mpris dumonde ou de la misre humaine. Discoursdu pape Innocent III au concile de Latran.Constitution touchant la croisade, 1016.Livre des Constitutions dcrttes. Autresouvrages de ce pape, 1017. Jugement sur

ses crits, 1018. [Lettres d'Innocent III Garnier, vque de Langres, 809, 810. Let-tre de l'empereur Baudouin ce pape, 858,859. Jugement sur le pape Innocent III,947 et suiv. Catalogue des largesses d'Inno-cent III, 950. dition de ses lettres dans laPatrologie, 951, 952. Nombre des lettres dupremier livre, 952; du deuxime hvre, 968;du troisime livre, 975, 976. Sixime livredes lettres d'Innocent III, 980 et suiv. ; sep-time livre, 986 et suiv.; huitime livre,995 et suiv.; neuvime livre, 998 et suiv.Nombre des lettres du livre dixime, 1004;du livre treizime; du livre quinzime,1006; du hvre seizime, 1007. Supplmentdes lettres d'Innocent III par les diteurs dela Patrologie, 1007 et suiv. Opuscules d'In-nocent III dans la Patrologie, 1009. Les ser-mons d'Innocent III, d'aprs Hurter, 1009 etsuiv. Conclusion de l'Explication des septPsaumes de la pnitence, 1014. Dcrttesd'Innocent III pubhes par son ordre parPierre de Morra, 1017. Rgle de l'Ordre duSaint-Esprit attribue Innocent III. Dia-logue entre Dieu et le pcheur, publi parMai, 1018. Jugement sur les crits d'Inno-cent III, 1018 et 1019.] Il couronne l'empe-reur Othon IV, et ensuite, s'tant brouillavec lui, l'excommunie, H54.INNOCENT, avocat, guri de la fistulepar un miracle, IX, 10.INNOCENT, prtre, porte une lettre d'unconcile de Carthage saint Cyrille d'Alexan-drie, VIll, 569.INNOCENT, vque, commis pour porterla lettre de saint Lon aux vques de Gam-panie et pour en faire excuter les dcrets,X, 202.INNOCENT, vque de Maronie : sa lettre un prtre nomm Thomas qui contient larelation de la confrence tenue Constan-tinople entre les Catholiques et les Sv-riens, XI, 847.INNOCENT, moine anglais, auteur de l'En-tretien moral sur le jeu d'checs, fausse-ment attribu au pape Innocent III, XIV,1017INNOCENT ou homme stupide, sensibleseulement ce qui regardait Jsus-Christ,IX, 420.INNOCENTS (Saints), reconnus pour mar-tyrs, III, 240. Ils ont t admis la gloire

ternelle par le martyre, IV, 25. [Deuxsermons de saint Augustin pour la fte dessaints Innocents, IX, 836. Huit sermons du

533,


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INO INSmme sur le massacre des saints Innocents,8-41.] Penses de saint Pierre Chryso-logue sur les saints Innocent, X, 15, 16. [Hymne du Vnrable Bde pour lessaints Innocents, XII, 4. Discours sur lessaints Innocents, par Jean d'Eube, 62.]Hymne de Raban-Maur pour la fte dessaints Innocents, 430. Hymne d'Hartmans,moine de Saint-Gai, pour la fte des saintsInnocents, 870. Discours anonyme surles saints Innocents, XlII, 21. [Acrostichesur les saints Innocents, par Fromond, 98.]Pome d'Othlon sur la naissance de Jsus-Christ, le meurtre des Innocents et l'adora-tion des Mages, 281. [Sermon d'Abailardsur les saints Innocents, XIV, 332.] Sermonde saint Bernard pour la fte des saints In-nocents, 484. Sermon de Guillaume d'Au-vergne pour le jour de leur fte, 1026.INONDATION. Grande inondation Rome,XI, 433.INQUISITEURS. L'empereur Thodoseordonne Florus d'tablir des inquisiteurscontre les hrtiques, VI, 367.INQUITUDES insparables d'un curlivr l'iniquit, IX, 29 et 30.[INSCRIPTION des titres, ouvrage de saint

Eustathe, vque d'Antioche, III, 168.]INSCRIPTIONS des Psaumes. Selon Tho-doret, on ne doit ni les rejeter ni les chan-ger, X, 109. ' Inscriptions abrges misespar Cassiodore aux livres de sa Bibliothque,XI, 233.[INSCRIPTIONS CHRTIENNES pour les

glises, par le Vnrable Hildebert, XIV,223.]INSOLENCE de la bouche. Discours desaint Valrien de Cemle sur ce sujet, X,1S6.INSPIRATION DES LIVRES SAINTS. Ago-bard, archevque de Lyon, prtend que l'ins-

piration ne tombe que sur le sens et non surles termes, XII, 370, 371. V. criture sainte.INSTANCE, vque priscillianiste, con-damn par le concile de Saragosse, IV,615. Il fait Priscillien vque d'Avila; il va Rome pour s'y justifier devant le papeDamase, 616; il est amen au concile deBordeaux et banni en l'le de Syline, 640.INSTITUTES, composes par ordre deJustinien pour servir d'introduction aux Di-gestes, XI, 235.INSTITUTIONS. Livre des Institutions di-vines, ouvrage de Lactance, II, 493 et suiv.Abrg des Institutions divines, par Lac-

INS INT 15tance, 503. Institutions de saint Eucher,archevque de Lyon, 439. Analyse de cetouvrage, VIII, 449 et suiv. Institution dela vie chrtienne ou de la correction desmurs, ouvrage perdu d'un prtre nommPaul, X, 469. Institutions aux lettres di-vines, ouvrage de Cassiodore, XI, 227 etsuiv. Institution ecclsiastique : dialogued'Egbert, archevque d'York, XII, 63. Ins-titution lmentaire de saint Jean Damas-cne, 82. Institution des laques : analysede cet ouvrage, de Jonas, vque d'Orlans,389 et suiv. Institution royale , autre ou-vrage de Jonas d'Orlans, 391, 392. De l'Ins-titution des clercs et des crmonies del'glise, ouvrage de Raban Maur: analysede ce trait, 432.INSTRUCTION. Canon cinquante-huitimeapostolique, II, 585. Instruction de Com-modien contre les paens, III, 148, 149.Rgle de saint Pacme sur l'instruction desmoines, 366. Instructions publiques : ca-nons quatre-vingt-dix-huitime et quatre-vingt-dix-neuvime du quatrime concile deCarthage, VII, 732, 733. Instruction adres-se Ambroise et Batus, ouvrage desaint Ennode, vque de Pavie, X, 575. Ins-tructions du pape Hormisdas ses lgatsenvoys Gonstantinople, 613 et suiv. C'estla plus ancienne pice de ce genre qui nousreste, 615. Autres instructions donnes parle mme pape d'autres lgats, 625. Ins-truction salutaire un comte, ouvrage desaint Paulin d'Aquile, XII 139. Analyse dece trait, l'39 et suiv. Instruction pastoralede Rodolphe, archevque de Bourges, 354.Instruction pastorale de Wulfrade arche-vque de Bourges, au clerg et au peuplede son diocse, 628. Autre de Guillebert,de Chlons-sur-Marne, 628 et 629.[DE INSTITUTIONE HARMONICA, ou-vrage sur la musique, par le moine Hucbald,XII, 802.]INSTRUMENTS DE MUSIQUE. Trait deBernon, abb de Reichenau, des Instrumentsde musique, XIII, 126.INSTRUMENTS DE LA PASSION DEJSUS-CHRIST : ce qu'en dit saint Grgoirede Tours, XI, 389.INSULTE. Cinquante-cinquime , cin-

quante-sixime et cinquante-septime ca-nons apostoliques, II, 383.INTELLIGENCE SPIRITUELLE. Traitdes principes de l'intelligence spirituelle,par saint Eucher, VIII, 447, 448.


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16 INTINTEMPRANCE. Ses funestes effets,

V, 413.INTERCESSEUR ou INTERVENTEUR,celui qui prenait soin d'une glise vacante,VIII, 542.INTERCESSION DES SAINTS. Doctrinede saint Ignace sur l'intercession des saints,I, 386. Doctrine dOrigne, II, 129, 175;de saint Cyprien, 351. Saint Boniface prieles martyrs d'intercder pour lui, -477. Doctrine d'Eusbe de Csare, III, 296; de saint Ambroise, V, 572; de saintphrem, VI, 67, [486, 490, 494, 511;] desaint Grgoire de Nysse, 247, 248; de saintJean Chrysostme, VII, 51, 160, 201, 202;de saint Jrme, 687. Tmoignages desaint Paulin, vque de Noie, VIII, 65 et 93.Tmoignage du pote Prudence, 101, 102. Doctrine de saint Augustin, IX, 792. Tmoignage de saint Victor, vque de Vite,X, 463. Tmoignage de saint Fortunat, v-que de Poitiers, 411. Tmoignage des vo-ques du concile de Jrusalem, en 518, 820. Doctrine d'Alcuin, XII, 211; [de saintNicphore , patriarche de Constantinople,292.] Voyez Invocation.INTERDITS : Interdit d'un vque, sujetd'une lettre de saint Augustin, IX, 171. Interdit des glises marqu par saint Gr-goire de Tours, X, 388. Crmonies qui s'ypratiquaient au vi'' sicle, 393 . [Interdit lan-c sur une partie de la Pologne par le lgatGui, XIV, 278.] Interdit lanc sur la France l'occasion de Philippe Auguste, 1144. Ilest lev, 1146. Autre interdit jet sur lesterres du roi de France, Louis le Jeune, parInnocent II, 444. Distinction entre l'interditgnral et l'interdit particulier, selon le papeInnocent III, 968. Canon du quatrime con-cile de Latran, concernant les interdits,1170,INTERPRTES. Il y avait des interprtespour expliquer d'une langue dans une autresoit les lectures, soit les sermons, VI, 432.[INTERPRTATION des noms hbraquesdes anctres de Notre-Seigneur Jsus-Christ,par Alcuin, XII, 170, 171.]INTERPRTES DE L'CRITURE SAINTE.Trait de Notker le Bgue, moine de Saint.Gai, sur ces interprtes, XII, 763. Analysede ce trait, 763 et suiv. Le nombre desinterprtes ou traducteurs latins des saintescritures est infini, IX, 600. Voyez Versions,Septante, Aquila , Symmaque, Thodotion,Saint Jrme.

INT INV[INTERROGATIONS. Dix interrogations,

ouvrage de Photius contre les pontifes ro-mains, XII, 980.Interrogations des moines,ouvrage de Nicolas le Grammairien, XIII,560.]INTERSTICES DES ORDINATIONS. Ca-non cinquime dans la lettre du pape saintInnocent Flix, vque de Nocra, VII,525. Il en est aussi parl dans la lettre dupape Zozime Hsychius, vque de Sa-lone, 536. Comment ils sont marqus parun concile de Tolde, XI, 839. Recomman-ds par un concile de Dalmatie, XIV, 1145.[INTRODUCTION GNRALE LMEN-TAIRE, ouvrage perdu d'Eusbe de Csa-re; il tait divis en deux parties. Frag-ments qui nous en restent, III, 256.]INTRODUCTIONS : Introduction des Ins-titutions mystiques sur toute l'criture,attribue Thodoret, X, 107. Introduc-tions l'criture sainte, recueillies par Cas-siodore, XI, 230. Introduction la Tho-logie, ouvrage d'Abailard, XIV, 332, 333.INTROT, ou commencement de la messe,marqu par saint Grgoire le Grand, XI, 538.[INVECTIVES contre la ville de Rome, ausujet des mauvais ti'aitements qu'elle avaitinfligs au pape Formose, XII, 718, et 739.]INVENTION DE LA SAINTE CROIX.Comment elle est raconte par Thodoret,X, 44 et 193. Sermon de saint Pierre Da-mien sur ce sujet, XIII, 308.INVENTION des corps des saints, parThierry, vque ; ouvrage d'un anonyme dux" sicle. Notice de cet ouvrage, XII, 869.INVESTITURES. Conduite du pape [saint]Grgoire VII au sujet des investitures, XII,352, 376 et 377, Dcret d'un concile deRome contre les investitures, 358. Doctrinede saint Anselme, vque de Lucques, surles investitures, 393, 394. Concile de Melfe,o l'on confirme les anciens canons contreles investitures, 422. Dcret d'un autre con-cile de Rome tenu par Urbain II, 438. In-vestitures condamnes dans un concile deRome. Henri I, roi d'Angleterre, veut lesmaintenir, XIV, 5. Le pape Pascal II lescondamne. Saint Anselme refuse de sacrerdeux vques qui avaient reu les investi-tures, 6. Sentiments d'Yves de Chartres surles investitures, 92, 106, 118, 119. Lettre dePascal II sur les investitures, 133, Il est con-traint de les accorder l'empereur Henri;plusieurs cardinaux dsapprouvent sa con-duite, 132. Sentiment de Geoffroi de Ven-


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INV IRdme sur les investitures, 161. Son trait del'Ordination des vques et de l'Investituredonne par des laques. Autre trait dumme sur les Investitures, 166, 167. Autretrait de l'Ordination des vques et de l'in-vestiture des laques, 167. Canon d'un con-cile de Poitiers qui dfend aux ecclsias-tiques de recevoir l'investiture des rois etdes autres laques, 1069. Concile de Rome,dans lequel le pape Pascal II excommunietous les fauteurs des investitures en Angle-terre et tous ceux qui les avaient reues,1078. L'investiture est regarde comme unehrsie par les Pres du concile de Vienne,1084. Dfendue sous peine d'anathme,1087. Arrangement entre l'empereur Henri Vet le pape Calliste II sur les investitures,1093.INVOCATION DU SAINT-ESPRIT dans laLiturgie, VII, 413.INVOCATION DES SAINTS. Doctrine desaint Grgoire de Nazianze, V, 339, 340.Rponse quelques objections sur le cultedes saints, 340 et suiv. Doctrine de saintphrem, VI, 67, 68 ; de saint Grgoire deNysse, 247, 248. Tmoignage du pote Pru-dence, VIII, 102.Exemple dans la personnede saint Victor de Vite, X, 462. Exempledans la personne de Gassiodore, XI, 253.Doctrine du pape saint Grgoire ce sujet,577. Dfendue par Dungal contre les in-vectives de Claude de Turin, XII, 328. D-fendue aussi par Jonas, vque d'Orlans,393. Invocation des saints recommandepar Aganon , chanoine de Chtillon-sur-Seine, XIII, 77. Voyez Intercession.IRNE (Sainte), martyre Thessalonique,m, 24. Constantin lui btit une glise quifut sous son rgne la cathdrale, 126.IRNE, vierge, sur de saint Damase,

pape, V, 12 et 21.IRNE, impratrice, femme de Lon Cha-zare ; sa lettre au pape Adrien sur le concilequ'elle avait indiqu pour confirmer l'an-cienne tradition de l'glise surles images, XII,135. Rponse du pape, 135 et 136. Elleconvoque le concile gnral qui fut tenu Nice contre les Iconoclastes, XIII, 619. Elleassiste la dernire session et souscrit lesdcrets de ce concile, 628.IRNE DUCAS, impratrice, femme d'A-lexis Comnne. Son couronnement; sonloge par Anne Comnne, sa fille; son atta-chement pour l'empereur son mari ; on

1120. ignore le temps de sa mort ; elle fonde TAB. IX.

301.

IR IR 17Conslantinople un monastre de filles, XIV,143. Analyse du Typique ou des rglesqu'elle donne ce monastre, 143 et suiv. Son Type pour un monastre de fillesqu'elle avait fond, XIII, 133. Quarante-trois lettres qui lui sont adresses par Jac-ques, moine grec, XIV, 85. [Le Typique estreproduit au tome CXXVII de la Patrologie,avec le tableau des revenus du monastrede la Sainte-Mre-de-Dieu.]IRNE de SBASTE : rponse de ThodoreProdrome aux questions qu'il lui avait pro-poses, XIV, 149.IRNE (Saint), vque de Lyon, docteurde l'glise, martyr. Histoii^e de sa vie, I,493 et suiv. Naissance de saint Irne, 493.[Sur l'poque de sa naissance, 495, n. 6.] Ilvient dans les Gaules ; il y est ordonn pr-tre ; il est fait vque de Lyon ; ses travauxdans l'piscopat ; son martyre. Ouvrages dece saint martyr, 497 et suiv. Trait contreles hrsies, 196. [Voyez p. 516, n. 3.] Des-sein du premier livre de cet ouvrage, 497.Thologie des Valentiniens, 497 et suiv.Raisons de saint Irne contre les Valenti-niens; variations des hrtiques; imposturede Marc; quelle tait sa doctrine, 499. Mar-cosiens, disciples de Marc ; leurs murs etleur doctrine, 499 et 500. Hrsie de Simonle magicien ; il est ador comme un dieu ;Mnandre, son hrsie; erreurs de Saturninet de Basilide ; en quoi ils diffrent l'un del'autre, 500. Carpocrate, sa doctrine et sesdisciples; 500 et 501. Crinthe ; ce qu'ilpensait de Jsus-Christ. Erreurs des bio-nites et des Nicolates ; hrsie de Cerdon ;blasphme de Marcion contre le Dieu del'Ancien Testament, 501. Hrsie des Conti-nents, des Barbariens, des Ophites, des Se-thiens, des Canites ; impits de ces der-niers, 501 et 592. Analyse du second livre,502 et suiv. Unit de Dieu; Dieu est auteurde la cration, 302. Les cratures ne sontpas les images des ons, 502 et 503. Dieu atir toutes choses du nant ; rfutation dusystme des Valentiniens touchant leurstrente ons ; rponses aux preuves des Va-lentiniens ; rgles pour l'intelligence descritures, 503. De quelle manire on doittudier les mystres, 303 et 504. Les corpsauront part la flicit ternelle ; folle va-nit des Valentiniens; preuves de ia faussetde leur doctrine et de la vrit de celle descathohques, 504. Rfutation des erreurs deGarpocrates, 504 et 303. Miracles oprs

120.

177.


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18 IREdans l'glise catholique, 503. Impossibilitde la mtempsycose, 505 et 506. Etat del'me aprs la mort; rfutation des erreursde Basilide, 506. Analyse du troisime livre,506 et suiv. Autorit des crits des aptres,506. Autorit de la tradition, 506 et 507.Preuves de l'unit de Dieu, 507, 508. Auto-rit de la version des Septante, 508. Salutd'Adam, SOS et 509. Analyse du quatrimelivre, 509 et suiv. Preuves de l'existenced'un seul Dieu ; rponse aux objections desGnostisques, 509, et celles des Valenti-niens, 509 et 510. Preuve de l'inspirationde l'criture, 510, 511. Dieu est immense etincomprhensible, 511, 512. Figures del'ghse dans l'Ancien Testament ; qui ilappartient d'interprter les critures ; Dieun'est pas auteur du mal quoiqu'il le per-mette, 512. Gomment on doit interprtercertaines actions des patriarches ; caractrede l'homme vritablement spirituel; preuvesdu libre arbitre dans l'homme, 513. Analysedu cinquime livre, 513 et suiv. Jsus-Christnous a vritablement rachets, 513, 514.Preuves de la rsurrection des corps, 514.Nouveaut de la doctrine des hrtiques ;pourquoi Jsus-Christ est n d'une vierge ;description de l'Antchrist, 513. Sentimentsde saint Irne sur le temps de la visionbatifique et sur le rgne de mille ans, 315et 316. Autres crits de saint Irne, 316 ets.uiv. Sa lettre Florin, 516, 317. Son livrede l'Ogdoade. Lettre de saint Irne Blaste,517. Lettre "Victor, 317 et 518. Autres ou-vrages attribus saint Irne, 518, 319.Doctrine de saint Irne, 520 et suiv. ; surl'criture sainte, 320, 321 ; sur la tradition,321, 522; sur l'glise, 322, 323; sur le mys-tre de la Trinit, 523, 524 ; sur les sacre-ments de Baptme, de Pnitence, d'Eucha-ristie et autres points de doctrine, 524 etsuiv. ; sur la distinction des vques et desprtres, 526 ; sur les anges et l'immortalitde l'me, 526 et 527 ; [sur les erreurs attri-bues saint Irne, p. 529, n. 8 ;] sur di-vers autres points de morale et de dogme etd'histoire, 527 et suiv. Jugement des critsde saint [rene, 529, 530. ditions de sesouvrages, 330. [ditions et traductions r-centes des uvres de saint Irne, 531.Trois fragments publis par D. Pitra, 518;homlie faussement attribue ce pre,519. Stieren a publi une dition de saintIrne en deux volumes, Leipsik, 1832.Voyez aussi le volume de M. l'abb Freppel

304.

387.

IR IRIsur saint Irne.] Concile auquel il pr-side, II, 537. Sa lettre au pape saint Victor,543. Il apaise les contestations touchant laPque, 544. Il est cit par saint Augustincomme presque contemporain des aptres,IX , 485, 486. Ses crits ne se trouvaientpas dans les archives de l'glise romaineau temps de saint Grgoire le Grand, XI,524. (Voyez son article dans l'Histoire litt-raire de la France, t. I, part. I, p. 324.)IRNE (Saint), vque de Sirmich euPannonie. Son martyre, III, 27, 28.IRNE (ou IRNE), prtre. Lettres quelui crivit saint Ambroise, V, 493 et 502.IRNE ou STUDIUS, magistrat quisaint Ambroise crivit deux lettres, V,492 et 493.IRNE, comte et ensuite vque de Tyr,auteur d'un livre intitul Tragdie, VIII,373 et 387. Son attachement au parti deNestorius; il est relgu Ptra, et ses bienssont confisqus ; il se runit aux catholiqueset est fait vque de Tyr, 387. Son ordina-tion approuve par saint Procle, 409. Lettreque Jean, vque d'Antioche, crivit aucomte Irne, 245. Il accompagne Nestoriusau concile d'phse, 575. A son retour Constantinople les Orientaux lui adressentune lettre, o ils se plaignent des procduresdu concile contre eux, 588. Il est relgu ettous ses biens confisqus, 604, 605. Il estchass de son sige comme partisan de Nes-torius, X, 23. Il consulte Thodoret, rponsequ'il en reoit, 23 et 64, 65. Autres lettresque Thodoret lui crivit, 65, 66.IRNE, vque de Gsare en Palestine,souscrit la lettre synodale de Juvnal deJrusalem, X, 18.IRNE, l'un des ambassadeurs envoyspar le roi Thodoric l'empereur Anastase.Instruction dont le charge le pape saint G-lase au sujet du schisme auquel la condam- 493,nation d'Acace avait servi de prtexte, X,487.IRNE, vque, est dsign par Nundi-naire pour son successeur l'vch deBarcelone, X, 339 et 716. Cette translationagre du clerg et du peuple est improuvepar le pape saint Hilaire qui ordonne Ir-ne de rester dans son premier vch, 716.IRNE, comte d'Orient, charg d'excu-

ter les ordres de l'empereur Justin contreSvre, faux patriarche d'Antioche, XI, 670.[IRIARTE, publie deux pices attribues

saint Grgoire de Nazianze, V, 363.


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IRI ISAQuelques fragments de saint pipbane pu-blis par le mme savant, VI, 437.]

[IRIGO (Andr), fait imprimer le manus-crit des quatre vangiles crit par saint Eu-sbe de Verceil, IV, 277.]IRING. Lettre du pape Calliste II au sujet

de la fondation d'une glise et d'un monas-tre au chteau d'Iring, XIV, 1098.IRLANDE. Concile de Mellifont o l'ontablit quatre archevchs, XIV, H23. Plu-sieurs dsordres en ce pays contre la reli-gion, 1134. Bulle du pape Adrien IV quidonne l'Irlande Henri II, roi d'Angleterre,673 et 914.IRLANDAIS, peuples d'Irlande. [Alcuinleur crit, XII, 201 .] Leur usage touchant laPque est l'objet de la confrence tenue Strneshal, 933.IRMINE (Sainte), abbesse d'Oren Tr-ves. Sa vie crite par Thofroi, abb d'Ep-ternac, XIV, 58.[IRMINDRUDE, femme de Charles leCtiauve. Son loge par Jean Scot, XII, 609.]IRRGULARITS pour les ordres. 17% 18%22% 61% 77% 78% 79% 80% 82= canons aposto-liques, II, 581, 382, 583. Suivant le qua-trime concile de Tolde, XII, 917. Dcisiondu pape Jean XIX sur une irrgularit XIII,137.ISAAC, fils d'Abrabam, prires qui lui

sont attribues, I, 266. Livre de saintAmbroise sur Isaac, V, 403 et suiv. Dis-cours de saint Gsaire d'Arles sur le ma-riage d'Isaac avec Rbecca, XI, 129.ISAAC, vque de Genve, II. 472.ISAAC (Saint), vque de Curcha Beth-

Sleucie, martyr sous le rgne de Saporll^Ses Actes donns par Assmani, III, 341 , 342.ISAAC ou ISACOQUIS, ou JOSAQUE, v-que de la Grande-Armnie, IV, 446.ISAAC, juif, accuse le pape saint Damase,

V, 16.ISAAC, fauxmartyr des Donatistes, V, 106.ISAAC, juif converti. Ses crits, VI, 290

et Vni, 1. [ditions qu'on en a faites, VI, 290.ISAAC, disciple de saint phrem, auteurecclsiastique, VI, 5, et VIII, 1.ISAAC, abb, reoit et instruit Cassien,VIII, 174.ISAAC, solitaire, prdit Valens qu'il p-

rira dans la bataille, X, 48.ISAAC LE GRAND ou l'ANCIEN, prtrede l'glise d'Antioche, disciple de Znobius,VIII, 1. Temps o il a fleuri ; la Chroni-que d'desse lui donne le titre d'Archiman-

ISA 19drite sans dsigner de quel monastre. Tempsde sa mort. II est confondu quelquefois V. 460.avec Isaac Ninivite. Ses crits contre lesNestoriens et les Eutychiens, X, 578. Centquatre de ses sermons conservs manuscrits la bibliothque du Vatican, 378 et 379.Ses posies, 579. [Traduction latine dessermons d'Isaac, 579.]ISAAC (Saint), solitaire prs de Spolte.Miracle que raconte de lui le pape saintGrgoire dans ses Dialogues, XI, 476.ISAAC, vque de Ninive et ensuite moi- vi sicle,

ne. crits qu'on lui attribue, XII, 100. Il est diffrent d'Isaac le Grand ou l'Ancien,X, 578.ISAAC, exarque de Ravenne. Lettre que yii sicle,

lui ci'it le pape Honorius, XI, 647.ISAAC, vque de Syracuse. Lettre quelui crit le pape Jean IV, XI, 630.ISAAC (Saint), moine, martyr de Cor- ssi.

doue. Relation de son martyre par saintEuloge, XII, 513, 516.ISAAC, abb de Corbie, succde Vala. 836.Sa mort; saint Paschase Radbert le rem- sm.place, XII, 529.

ISAAC, vque de Langres. Ce qu'on sait 855.880.des circonstances de sa vie, XII, 637, 638.Analyse de ses statuts, 638, 639. (Voyez sonarticle dans l'Histo'e littraire de la France,t. V, p. 528 et suiv.)ISAAC COMNNE, empereur d'Orient, 57.remplace Michel Strationique, dtrn parles intrigues du patriarche Michel Crula-rius. Son couronnement; il exile le patriar- 1058.che qui affectait des marques de la puissanceimpriale, XIII, 223.ISAAC L'ANGE, empereur de Constanti- ii85.nople. Surprise qu'il fait Thodore Balsa- H92.mon pour l'engager approuver les transla-tions d'vques, XIV, 825.ISAAC, abb d'toiles en Poitou, auteur H69.

d'une lettre sur le canon de la messe, XI,630. [Ce qu'on sait des circonstances de savie ; ses sermons, analyse ; sa lettre sur lanature de l'me ; sa lettre sur l'offlce de lamesse ; son livre sur le commencement duCantique des Cantiques, XIV, 694. Il n'estpas l'auteur de l'ouvrage en trois livres inti-tul : Du Sacrement de l'autel, 696, 697.dition.de ses crits dans \3iPatrulogie,69T.(Voyez son article dans l'Histoire littrairede la France, t. XII, p. 678 et suiv.)ISAAC, comte, usurpateur d'un chteau

de l'glise de Cambrai, se rconcilie avecl'vque, XllI, 743.


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20 ISAISAAG, catholique ou patriarche de la

Grande-Armnie. Ce qu'on sait de sa per-sonne; ses deux invectives contre les Arm-niens ; ditions qu'on en a faites, XIV, 643.Analyse de la premire, 644, 64S. Analysede la seconde, 645, 646. [Ses autres critset pices qui le concernent, 643, 644.]ISAACIUS, patriarche de Jsulem. VoyezHesychius.IS^US. Ses notes sur Lactance, II, S20.

AV.J.-C.785. ISAIE, prophte. Histoire de sa vie, I,157 et suiv. Naissance d'Isae ; son duca-tion ; son mariage ; ses enfants, 137, 138. Ilcommence de prophtiser ; contradiction

698. qu'il prouve de la part des Juifs ; il est mis mort par le supplice de la scie; son loge,158. Temps auquel il a crit; objet princi-pal de ses prophties, 139. Ouvrage de ceprophte que nous n'avons plus; crits sup-poss, 159 et 286. [Le livre apocryphe del'Ascension ; Isae n'est point auteur deslivres des Rois, 38. Toutes les prophtiescontenues dans le livre d'Isae sont de ceprophte; elles sont toutes inspires et ca-noniques, 159, n. 3.] On croit qu'il a tmis mort par le supplice de la scie, IV,498. Commentaire de saint Hippolytesur Isae, I, 613. Ouvrages d'Origne surce prophte, II, 160. Commentaires d'Eu-sbe de Csare sur le mme prophte, III,227, 228. Commentaires de saint Basilele Grand sur Isae, IV, 373 et suiv. [Traitde Potamius, vque de Lisbonne, sur lemartyre du prophte Isae, 549, n. 5.] Commentaires sur ce prophte, ouvrageperdu de saint Ambroise, V, 314. Com-mentaires sur ce prophte par saint JeanChrysostme, VII, 193, 194. Six homliesdu mme pre sur ce prophte, 194 et suiv.Autre homlie du mme pre sur le mmeprophte, 197. Commentaire de saint Jrmesur ce prophte ; lettre de ce pre au papesaint Damase sur les Sraphins dont il estparl dans Isae, 382, 383. Commentairede saint Cyrille d'Alexandrie sur Isae, VIII,266. Sermons de saint Augustin sur ceprophte, IX, 236. Commentaire deThodoret sur ce prophte, X, 39. Com-mentaire de Procope de Gaze sur la proph-tie d'Isae, XI, 176. ditions et traductionsqu'on en a faites, 179. [Explication desparoles d'Isae : Et claudentur ibi in carcereet post dies multos visiiabuntur, dans unelettre du Vnrable Bde, XII, 13.] Abrgdu commentaire de saint Jrme sur Isae,

ISA ISCpar Joseppe, disciple d'Alcuin , 214. Com-mentaire du prtre Andr sur la prophtied'Isae, 426. Commentaire d'Haimon d'Hal-berstat sur le prophte Isae, 435. Celui deRaban Maur ne se trouve plus, 469. Commentaire de Thierry, moine de Saint-Mathias, Trves, sur ce prophte, XIII,561. Commentaire de saint Brunon de Segnisur le prophte Isae ; il n'est pas encoreimprim, 501. Notes marginales de Mane-gold, prvt de Marbach, sur le texte duprophte Isae, 583. Onze sermons 'Ml-rde, abb de Riedval, sur Isae, XIV, 492et 620. Livre des dix calamits prdites parle prophte Isae, ouvrage du vnrableGodefroi, abb des Monts, 589. [Explicationdes paroles : A plantapedum usque ad verticemnon est in eo sanitas, par Richard, prieur deSaint-Victor, 704. Sermon d'Alain de Lillesur ces paroles : Rorate cli desuper, etc.870.] Commentaire de l'abb Joachim sur leprophte Isae, 829.ISAIE (Saint), martyr de Palestine, III, 12. 309.ISAIE, cuyer du roi Sapor, crit les 327.

Actes du martyre de Jonas et de ses com^pagnons, III, 340.

ISAIE, solitaire de Rathe, tu par les iv sicle.Sarrasins, IV, 284.ISAIE, abb. Analyse de ses vingt-neuf vu siclediscours de morale. [Ses Prceptes et ses

Capitules. Deux fragments d'un de ses crits,XI, 789. Isae a vcu au iv" sicle, 789,n. 4.]ISAMBARD ou ISEMBARD, moine deFleury. (Voyez ce qui est dit de lui dansl'Histoire littraire de la France, t. VI, p. 439et suiv.j et t. VIII, p. 235 et suiv.)ISAURES ou ISAURIENS, peuples del'Asie-Mineure. Ils font des incursions dansl'Armnie, Vil, 11. Ils causent de gran-des pertes aux Romains, VIII, 514.

ISAURIE, rgion de l'Asie-Mineure. Let-tre des vques d'Isaurie l'empereurLon ; on a lieu de croire qu'elle est deBasile de Sleucie, X, 167.ISCHYRAS, ordonn prtre par Colluthe, iv sicle,est remis au rang des laques par le conciled'Alexandrie, III, 418. Son prtexte d'ac-cusation contre saint Athanase, 431. Leconcile de Tyr lui donne le nom d'vque,433.ISCHYRION, diacre de l'glise d'Alexan-

drie, crit au pape saint Lon, VIII, 209. Plaintes qu'il fait au concile de Chalcdoine i.contre Dioscore son vque, X, 687.


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ISD ISIISDEGERDE I, empereur de Perse, per-

met saint Maruthas de btir des glisesdans la Perse, VIII, 3. - Perscution sousson rgne, III, 342 et suiv,, et X, 49.ISEMBARD. Voyez Isambard.ISEMBERT I, vque de Poitiers. (Voyezce qui est dit de lui dans VHistoire littrairede la France, t. VII, p. 50 et 270.)

814. ISRE, rivire qui est prise pour marquede sparation entre les vchs de Noyonet de Soissons, XIII, 650.

II sicle. ISIDORE, auteur ecclsiastique. Ce qu'ila crit, \, 538.ISIDORE (Saint), martyr Alexandriesous Dce, II, 402.ISIDORE, vque de Cyr, assiste au con-

cile de Constantinople, IV, 618. Il vavisiter saint Marcien, solitaire, X, 52.ISIDORE, vque d'Egypte et confesseur,est surpris par Apollinaire, V, 87.

398. ISIDORE, prtre conome de l'hpitald'Alexandrie, est perscut par Thophile,patriarche de cette glise, VII, 451. Il re-

V sicle, oit Pdllade, 484. Ce qui est dit de lui dansl'Histoire lausiaque de Pallade, 488. Il tcheinutilement de rconcilier saint Jrme avecJean de Jrusalem, 500.ISIDORE DE PLUSE (Saint), prtre etabb. Sa naissance. Il embrasse la vie mo-nastique, VIII, 476, Il est fait prtre, 476et 477. Son zle contre les mauvais eccl-siastiques, 477. Il honore la mmoire desaint Jean Chrysostme. Il combat les Nes-toriens, 477 et 478. Ce qu'il crit k saintCyrille d'Alexandrie au sujet de sa paix

V. 449. avec les Orientaux. Sa mort. Son loge,478. crits de saint Isidore, 479 et suiv.Analyse des lettres contenues dans le pre-mier livre, 479 et suiv. Analyse de cellesdu second, 492 et suiv. ; du troisime, 491et 492 ; du quatrime, 492 et suiv. ; du cin-quime, 495 et suiv. Jugement sur les critsde saint Isidore, 497, 498. ditions qu'onen a faites. [Autres ditions, 498.] D'ovient que la collection que nous avons deces lettres en contient un plus grand nom-bre que celle du monastre des Acmtes,495. Il cite l'homlie de saint Basilecontre les ivrognes, IV, 386. Il dterminesaint Cyrille rtablir la mmoire de saintJean Chrysostme, VIII, 257 et 477. Ses re-prsentations l'empereur Thodose leJeune au sujet de la perscution que souf-frait le concile d'phse, 594.ISIDORE, abb d'un monastre de mille

ISI 21moines visit par saint Ptrone , X , 160.ISIDORE, prfet, a ordre de confisquertous les biens du comte Irne qui fut de-puis vque de Tyr, VIII, 387.ISIDORE, prfet d'Orient, autorise un

rglement de Constantius, prfet du pr-toire, X, 67.ISIDORE (Saint), vque de Sville [et

docteur de l'glise,] Sa naissance. Ses tu- v. 599.des. Il est fait vque de Sville aprs saintLandre son frre. 11

ceillier, bauzon, rondet. table générale des matières contenues dans les xiv volumes de...

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