ಬ

ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ ಪಾಕಟಣ - ೧೭೯

ವಿಚಾರ ಸಾಹಿತ್ಯಮಾಲ – ೯೦

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ್ ಅವರ

ಸಮಗ್ಾ ಬರ ಹಗ್ಳು

ಮತ್ುು

ಭಾಷಣಗ್ಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸೆಂಪ್ಾದನ ಸಮಿತಿ

ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು

ಡಾ. ಸಿದ್ದಲೆಂಗಯ್ಯ ಸದ್ಸಯರು

ಡಾ. ದ ೇವನೂರ ಮಹದ ೇವ ಸದ್ಸಯರು

ನಿದ ೆಶಕರು, ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಸದ್ಸಯ ದ್ರ್ಶೆಗಳು

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ್ ಅವರ

ಸಮಗ್ಾ ಬರ ಹಗ್ಳು ಮತ್ುು

ಭಾಷಣಗ್ಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್

ಅವರ ಪತಿಾಕಾ ಬರ ಹಗಳು

(೧೯೨೧-೧೯೫೬)

ಕನನಡ್ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ

ಮತ್ುು

ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ ಕಲಾಗ್ಾಾಮ, ಜ್ಞಾನಭಾರತಿ, ಬ ೆಂಗಳೂರು ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ ಆವರಣದ್ ಹೆಂಭಾಗ

ಮಲಲತ್ುಹಳ್ಳಿ, ಬ ೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦ ೦೫೬

Dr. Baba Saheb Ambedkar Avara Samagra Barehagalu Mattu Bhashanagalu: Samputa 22 – Kannada

translation of Collected Works of Baba Saheb Ambedkar, Published by Kannada Mattu Samskruti

Ilakhe; Kuvempu Bhasha Bharati Pradhikara, Kalagrama, Jnanabharathi, Behind Bangalore University

Campus, Mallattahalli, Bangalore - 560 056; Second Edition : 2015; Pp. xxiv + 558; Price: Rs. 50/-.

© : ಹಕುಕಗಳನುನ ಕಾದಿರಿಸಿದ

ಎರಡನ ೇ ಮುದ್ಾಣ : ೨೦೧೫

ಪುಟಗಳು: xxiv + 38330S

ಬ ಲ : ರೂ. ೫೦/

ಪಾತಿಗಳು : ೫೦೦೦

ಪಾಕಾಶಕರು :

ಕನನಡ್ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ

ಮತ್ುು

ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ

ಕಲಾಗ್ಾಾಮ, ಜ್ಞಾನಭಾರತಿ ಬ ೆಂಗಳೂರು ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ ಆವರಣದ್ ಹೆಂಭಾಗ

ಮಲಲತ್ುಹಳ್ಳಿ, ಬ ೆಂಗಳೂರು – ೫೬೦ ೦೫೬

ದ್ೂ. : ೨೩೧೮೩೩೧೧, ೨೩೧೮೩೩೧೨

ಮುಖಪುಟ ವಿನಾಯಸ: ಮೆ|| ರಾಜಾ ಪ್ಾೆಂಟರ್

ISBN : 978-81-906513-5-6

ಮುದ್ಾಕರು :

ಮೆ|| ರಾಜಾ ಪ್ಾೆಂಟರಸ್್

ನೆಂ. ೫೯, ೪ನ ೇ ಕಾಾಸ್, ಲಾಲ್‌ಬಾಗ್ ರಸ ು

ಕ .ಎಸ್.ಗ್ಾಡೆನ್, ಗೆಂಗ್ಾಧ್ರಪಪ ಬಾಲಕ್

ಬ ೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦ ೦೨೬

ದ್ೂ: ೦೮೦-೨೨೨೩೪೦೬೬, ೦೮೦-೨೨೨೧೯೯೬೫

ಕರ್ಾಾಟಕ ಸಕಾಾರ

ಸಿದದರಾಮಯ್ಯ

ಮುಖಯಮೆಂತಿಾಗಳು

ವಿಧಾನಸೌಧ್

ಬ ೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦ ೦೦೧

ದಿನಾೆಂಕ : ೦೫.೦೬.೨೦೧೫

ಸಿಎೆಂ/ಪ್ಎಸ್/೧೫೦/೨೦೧೫

ಸೆಂದ ೇಶ

ಆಧ್ುನಿಕ ಕನನಡ ಸಾಹತ್ಯದ್ ಅತ್ುಯನನತ್ ಸಾಹತ್ಯಕ ಸಾಧ್ನ ಯ್ ಪಾತಿೇಕವಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಡಾ. ಕುಪಪಳ್ಳ

ವ ೆಂಕಟಪಪ ಪುಟಟಪಪ ಅವರ ಹ ಸರಿನಲಲ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾಗಿರುವ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ಸಾಹತ್ಯಕ,

ಸಾೆಂಸೃತಿಕ, ವ ೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ುು ತಾೆಂತಿಾಕ ಮಹತ್ವದ್ ಗಾೆಂಥಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುವ ದಿಕ್ಕಕನಲಲ ಹ ೂಸ ದಾಖಲ ಯ್ನುನ

ಸಾಾಪ್ಸುತ್ು ಮುನನಡ ಯ್ುತಿುರುವುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸೆಂತ್ಸದ್ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿದ .

ವಿವಿಧ್ ವಿದ ೇರ್ಶೇ ಮತ್ುು ಭಾರತಿೇಯ್ ಭಾಷ -ಸಾಹತ್ಯಗಳ ಅತ್ುಯತ್ುಮ ಕೃತಿಗಳನುನ ಕನನಡ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ ಹಾಗೂ

ಕನನಡದ್ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಕೃತಿಗಳನುನ ಇತ್ರ ಭಾಷ ಗಳಲಲ ಹ ೂರತ್ರುತಿುರುವ ನಮಮ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು

ರಾಷ್ಟ್ರ ಪಾಶಸಿು ಪುರಸೃತ್ ಲ ೇಖಕರ ಹಾಗೂ ಕನನಡದ್ ಇತ್ರ ಪಾತಿಷ್ಟಟತ್ ಲ ೇಖಕರ ಅತ್ುಯತ್ುಮ ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ರಚನ ಗಳ

ಸೆಂಚಯ್ಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುತಿುರುವುದ್ು ಅಭಿನೆಂದ್ನಿೇಯ್ ಮತ್ುು ಅನುಕರಣ ಯೇಗಯ. ಕುವ ೆಂಪು, ಪು. ತಿ.

ನರಸಿೆಂಹಾಚಾರ್ ಮತ್ುು ಜಿ. ಎಸ್. ರ್ಶವರುದ್ಾಪಪ ಅವರ ಸೆಂಚಯ್ಗಳನುನ ಈಗ್ಾಗಲ ೇ ಪಾಕಟಿಸಿರುವ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ

ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ಇನಿನತ್ರ ಜ್ಞಾನಪ್ೇಠ ಪಾಶಸಿು ಹಾಗೂ ಸರಸವತಿ ಸಮ್ಾಮನ್ ಪಾಶಸಿು ಪುರಸೃತ್ರ

ಸೆಂಚಯ್ಗಳನೂನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತಿುರುವುದ್ು ನನನಲಲ ಅಭಿಮ್ಾನ ಮತ್ುು ಹ ಮೆಮ ಮೂಡಿಸಿದ .

ಇವುಗಳ ಲಲದ್ರ ಹೆಂದಿ ಮತ್ುು ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಆವೃತಿುಗಳು ಪಾಕಟವಾದಾಗ ಕನನಡದ್ ಹರಿಮೆ ಮತ್ುು ಗರಿಮೆ

ಸಾರಸವತ್ ಲ ೂೇಕದ್ಲಲ ಮತ್ುಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಜ್ವಲಸಲದ . ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ತ್ೆಂತ್ಾಜ್ಞಾನ ಕ್ ೇತ್ಾಗಳ್ಳಗೂ

ಕ ೂಡುಗ್ ಯಾಗಬಲಲ ಮಹತ್ವದ್ ಮ್ೌಲಕ ಕೃತಿಗಳನುನ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ಮತ್ುಷ್ಟ್ುಟ ಹ ೂರತ್ರಲ

ಎೆಂಬುದ ೇ ನಮಮ ಸಕಾೆರದ್ ಸದಾಶಯ್.

ಭಾರತ್ದ್ ಸೆಂವಿಧಾನ ರ್ಶಲಪ ಭಾರತ್ರತ್ನ ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಎಲಾಲ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು

ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳನುನ ಕನನಡ ಭಾಷ ಗ್ ಅನುವಾದಿಸಿ ಪಾಕಟಿಸುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಅನುಷಾಠನಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್

ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ ಹಾಗೂ ಭಾಷಾೆಂತ್ರದ್ ಹ ೂಣ ಹ ೂತ್ುು ಅನುವಾದ್ದ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ

ಅಚುುಕಟ್ಾಟಗಿ ನಿವೆಹಸಿದ್ ಎಲಾಲ ಸದ್ಸಯರಿಗೂ ನನನ ಅಕಕರ ಯ್ ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಗಳು ಹಾಗೂ ಆತಿೀಯ್ ವೆಂದ್ನ ಗಳು.

(ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ)

ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರ

ಹ ಚ್. ಆೆಂಜ್ನ ೇಯ್ ದ್ೂ.ಸೆಂ. ೦೮೦ ೨೨೩೫ ೩೧೦೪

ಸಮ್ಾಜ್ ಕಲಾಯಣ ಮತ್ುು ೨೨೦೩ ೩೯೮೮

ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ವಗೆಗಳ ಕಲಾಯಣ ಸಚಿವರು ಕ ೂಠಡಿ ಸೆಂಖ ಯ: ೩೪೦/೩೪೦ಎ,

ಹಾಗೂ ೩ನ ೇ ಮಹಡಿ, ವಿಧಾನ ಸೌಧ್

ಚಿತ್ಾದ್ುಗೆ ಜಿಲಾಲ ಉಸುುವಾರಿ ಸಚಿವರು ಬ ೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦ ೦೦೧

ದಿನಾೆಂಕ: ೧೨.೧.೨೦೧೬

ಸೆಂದ ೇಶ

ನಮಮ ಸುತ್ುಣ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಇರುವ ಅಸಮ್ಾನತ ಗಳ್ಳಗ್ ಕಾರಣಗಳ ೇನ ೇ ಇರಲ, ಆ ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ು ಬ ಳ ಯ್ುವ

ಮಕಕಳ ದ ೈಹಕ ಮತ್ುು ಮ್ಾನಸಿಕ ವಿಕಾಸಕ ಕ ಅಡಿಿಗಳನುನ ಉೆಂಟು ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು. ಇೆಂತ್ಹ ಅಡಿಗಿಳು ಇರದ್ೆಂತ

ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳಿಲು ಸಕಾೆರಗಳು ತ್ಕಕ ಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂೆಂಡು ಜಾರಿಗ್ ಕ ೂಡುತಿುವ . ಕನಾೆಟಕ

ಸರಕಾರವೂ ಕೂಡ ತ್ನನ ಸಮ್ಾಜ್ ಕಲಾಯಣ ಇಲಾಖ ಯ್ ಮೂಲಕ ಈ ನಿಟಿಟನಲಲ ಹಲವು ಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ

ಅನುಷಾಠನಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ . ನಾಡಿನ ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ುು ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಪೆಂಗಡಗಳ ಮಕಕಳು ಓದ್ನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಲು

ಅನುಕೂಲವಾಗುವೆಂತ ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಲಯ್ಗಳನುನ ನಡ ಸುತಿುದ . ಲಕ್ಾೆಂತ್ರ ಮಕಕಳು ಈ ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಲಯ್

ಗಳಲಲದ್ುದಕ ೂೆಂಡು ತ್ಮಮ ರ್ಶಕ್ಷಣವನುನ ಮುೆಂದ್ುವರ ಸುತಿುದಾದರ . ಅವರ ಭೌತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ್ಳಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ ಎಲಲ

ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಅಲಲ ದ ೂರಕುವೆಂತ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ .

ಇವ ಲಲದ್ರ ಜ ೂತ ಗ್ ಆ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳ್ಳಗ್ ಬೌದಿಧಕ ಬ ಳವಣಿಗ್ ಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ ಅವಕಾಶಗಳನುನ ಕಲಪಸುವುದ್ು ಕೂಡ

ಇಲಾಖ ಯ್ ಹ ೂಣ ಯಾಗಿದ . ಈ ನಿಟಿಟನಲಲ ಇಪಪತ್ುನ ಯ್ ಶತ್ಮ್ಾನದ್ ಧಿೇಮೆಂತ್ ಚಿೆಂತ್ಕರಾಗಿ ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್

ಅಸಮ್ಾನತ ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರೆಂತ್ರ ಹ ೂೇರಾಟ ಮ್ಾಡಿದ್ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ

ವಿಚಾರಗಳ ಪರಿಚಯ್ಮ್ಾಡಿಕ ೂಡುವುದ್ು ಅಗತ್ಯವ ನಿಸಿ ಇಲಾಖ ಒೆಂದ್ು ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ರೂಪ್ಸಿತ್ು. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌

ಅವರ ಎಲಲ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಕನನಡ ಅನುವಾದ್ದ್ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಈ ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಲಯ್ಗಳ್ಳಗ್

ಒದ್ಗಿಸುವುದ ೇ ಈ ಯೇಜ್ನ , ರಾಜ್ಯದ್ ಮ್ಾನಯ ಮುಖಯಮೆಂತಿಾಗಳು ೨೦೧೫೧೬ನ ೇ ಸಾಲನ ವಷ್ಟ್ೆದ್ ತ್ಮಮ

ಆಯ್ವಯಯ್ವನುನ ಮೆಂಡನ ಮ್ಾಡುವಾಗ ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ರು. ಅದ್ರೆಂತ ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ

ಅಚುುಮ್ಾಡಿ ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಲಯ್ಗಳ್ಳಗ್ ಒದ್ಗಿಸುವ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಗ್ ವಹಸಲಾಯಿತ್ು.

ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್ು ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಅನುವಾದಿಸಿ ಪಾಕಟಿಸುವ ಕ ಲಸವನುನ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ

ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ ವಹಸಿತ್ು. ಈಗ ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಸಿದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ತ್ನನ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ

ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಪೂರ ೈಸಿದ .

ಈ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಚಾಲನ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ ರಾಜ್ಯದ್ ಸನಾಮನಯ ಮುಖಯಮೆಂತಿಾಗಳ್ಳಗ್ , ಕಾಯ್ೆರೂಪಕ ಕ ತ್ೆಂದ್

ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್ ಮ್ಾನಯ ಸಚಿವರಿಗ್ ಮತ್ುು ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ

ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಗಳನುನ ಸಲಲಸುತ ುೇನ .

(ಹ ಚ್.ಆೆಂಜ್ನ ೇಯ್)

ಕರ್ಾಾಟಕ ಸಕಾಾರ

ಉಮಾಶ್ಾೇ ದ್ೂರವಾಣಿ: ಕಛ ೇರಿ : ೨೨೨೫೫೨೮೨

ಮಹಳಾ ಮತ್ುು ಮಕಕಳ ಅಭಿವೃದಿಧ ೨೨೦೫೩೪೬೯

ವಿಕಲಚ ೇತ್ನರ ಮತ್ುು ಹರಿಯ್ ನಾಗರಿಕರ ಕ ೂಠಡಿ ಸೆಂಖ ಯ: ೨೫೨, ೨ನ ೇ ಮಹಡಿ

ಸಬಲೇಕರಣ, ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಸಚಿವರು ವಿಧಾನಸೌಧ್,ಬ ೆಂಗಳೂರು

ದಿನಾೆಂಕ:

೦೪.೬.೨೦೧೫

ಸೆಂ: ಮ.ಮ.ಅ.ಕ.ಸೆಂ.ಸ/೨೪೮/೨೦೧೫

ಸೆಂದ ೇಶ

ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ರ್ಶಾೇ ಕುವ ೆಂಪು ಅವರ ಹ ಸರಿನಲಲ ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರ ಸಾಾಪ್ಸಿರುವ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ,

ವಿಜ್ಞಾನ - ತ್ೆಂತ್ಾಜ್ಞಾನ ಮತ್ುು ಸಾಹತ್ಯ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳ್ಳಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ೆಂತ ನೂರಾರು ಮಹತ್ವದ್ ಮ್ೌಲಕ ಹಾಗೂ

ಅನುವಾದಿತ್ ಗಾೆಂಥಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ೆಂದಿರುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಶಾಲಘನಿೇಯ್ ವಿಚಾರವಾಗಿದ . ಕನನಡಿಗರಿಗ್ ಭಾರತಿೇಯ್

ಸಾಹತ್ಯದ್ ಮತ್ುು ವಿಶವಸಾಹತ್ಯದ್ ಮಹತ್ವದ್ ಕೃತಿಗಳನುನ ಪರಿಚಯಿಸಿಕ ೂಡುವ ಕಾಯ್ೆಗಳ ಜ ೂತ ಗ್ ರಾಷ್ಟರೇಯ್

ಪಾಶಸಿು-ಪುರಸಾಕರಗಳನುನ ಗಳ್ಳಸಿರುವ ನಮಮ ಲ ೇಖಕರ ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ಸೆಂಕಲನಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ೆಂದ್ು ಅವುಗಳನುನ

ಬ ೇರ ಭಾಷ ಗಳಲಲ ಪಾಕಟಿಸುತಿುರುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾಯ್ೆವಾಗಿದ .

ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್ ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ ಯ್ ಯೇಜ್ನ ಗಳಲಲ ಭಾರತ್ರತ್ನ ಬಾಬಾ ಸಾಹ ೇಬ್

ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಬರ ಹ ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳನುನ ಕನನಡದ್ಲಲ ಅನುವಾದಿಸಿ ಪಾಕಟಿಸುವುದ್ು

ಒೆಂದಾಗಿದ . ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ನಿವೆಹಸಲು ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ ರೂಪ್ಸಲಾಗಿದ . ಈ ಸಮಿತಿಯ್

ನ ೇತ್ೃತ್ವದ್ಲಲ ಅನುವಾದಿತ್ ಕೃತಿಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ೆಂದಿರುವ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವನುನ ಇಲಾಖ ಯ್

ಪರವಾಗಿ ಅಭಿನೆಂದಿಸುತ ುೇನ . ಪಾಕಟವಾದ್ ಎಲಲ ಸೆಂಪುಟಗಳು ಜ್ನಮನನಣ ಗಳ್ಳಸಿವ . ಅವುಗಳನುನ ಮರುಮದಿಾಸಿ

ಓದ್ುಗರಿಗ್ ಒದ್ಗಿಸಲು ನಮಮ ಇಲಾಖ ಯ್ು ಮುೆಂದಾಗಿದ ಮತ್ುು ಈ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ

ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ ನಿೇಡಿದ . ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ಈಗ ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಓದ್ುಗರ ಮುೆಂದ ಇರಿಸಿದ . ಇದ್ಕಾಕಗಿ

ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಎಲಲರನೂನ ಇಲಾಖ ಯ್ ಪರವಾಗಿ ಅಭಿನೆಂದಿಸುತ ುೇನ .

(ಉಮ್ಾರ್ಶಾೇ)

ಕರ್ಾಾಟಕ ಸಕಾಾರ

ಡಾ. ಎನ್.ಎಸ್. ಚನನಪಪಗೌಡ್, ಭಾ.ಆ.ಸ ೇ., ಕ ೂಠಡಿ ಸೆಂಖ ಯ: ೩, ನ ಲಮಹಡಿ

ಸಕಾೆರದ್ ಕಾಯ್ೆದ್ರ್ಶೆಗಳು ವಿಕಾಸಸೌಧ್

ಕನನಡ, ಸೆಂಸೃತಿ ಮತ್ುು ವಾತಾೆ ಇಲಾಖ ಬ ೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦ ೦೦೧

ಫ್ಾಯಕ್್: +೯೧ ೮೦ ೨೨೩೫೩೧೦೫

ಹಾರ ೈಕ

ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ರ್ಶಾೇ ಕುವ ೆಂಪು ಅವರ ಹ ಸರಿನಲಲ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾಗಿರುವ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ,

ಕುವ ೆಂಪು ಅವರ ಆಶಯ್ದ್ೆಂತ ಸಾಹತ್ಯ, ಸೆಂಸೃತಿ ಮತ್ುು ಜ್ಞಾನ-ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ ೇತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ಮಹತ್ವದ್

ಕ ೂಡುಗ್ ಯಾಗಬಲಲೆಂಥ ಗಾೆಂಥಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುತಿುರುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ್ ಸೆಂಗತಿಯೇ ಆಗಿದ . ಇತ್ರ ಯಾವ

ಭಾಷ ಗಳಲೂಲ ಇನೂನ ಹ ೂರಬರದ ೇ ಇರುವ ವಿಲ ಡೂಯರಾೆಂಟ್ ಅವರ 'ನಾಗರಿಕತ ಯ್ ಕಥ ', ಜ . ಡಿ. ಬನಾೆಲ

ಅವರ 'ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ವಿಜ್ಞಾನ'ದ್ೆಂಥ ಮಹತ್ವದ್ ಸೆಂಪುಟಗಳನೂನ, ಜ್ಞಾನಪ್ೇಠ ಪಾಶಸಿು ಪುರಸೃತ್ರ ಮಹತ್ವದ್

ರಚನ ಗಳನುನ ಒಳಗ್ ೂೆಂಡ ಸೆಂಚಯ್ಗಳನೂನ ಹ ೂರತ್ರುತಿುರುವುದ್ೂ, ನಾಡಿನ ಇತ್ರ ಪಾತಿಷ್ಟಠತ್ ಸೆಂಸ ಾಗಳ ೂೆಂದಿಗ್

ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಏಪೆಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಮಹತ್ವದ್ ಕೃತಿಗಳನುನ ಬ ಳಕ್ಕಗ್ ತ್ರುತಿುರುವುದ್ೂ ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರಕ ಕ

ಮ್ಾತ್ಾವಲಲದ , ಕನನಡ ಜ್ನತ ಗ್ ಹ ಮೆಮಯ್ನುನ ತ್ರುವೆಂಥ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿರುತ್ುದ .

ಇದ್ುವರ ಗ್ ಪಾಕಟವಾಗಿರುವ ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಬರ ಹ ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳನುನ ಕನನಡಕ ಕ

ಅನುವಾದಿಸುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡು, ಅವುಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುತಿುರುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಇದ್ುವರ ಗ್

ಪಾಕಟವಾಗದಿರುವ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಚಿೆಂತ್ನ ಗಳನ ೂನಳಗ್ ೂೆಂಡ ಇತ್ರ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುವ

ಕಾಯ್ೆವನುನ ಹಮಿಮಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಸುುತ್ಯಹೆವಾದ್ ಕಾಯ್ೆವಾಗಿದ . ಇಪಪತ ುರಡು ಸೆಂಪುಟಗಳಲಲ

ಹಲವು ಈಗ್ಾಗಲ ೇ ಹ ೂರಬೆಂದಿದ್ುದ ಕನನಡ ಓದ್ುಗರ ಮೆಚುುಗ್ ಗ್ ಪ್ಾತ್ಾವಾಗಿವ . ಕನಾೆಟಕ ಸರಕಾರವು ಈ

ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಮರು ಮುದಿಾಸುವ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಅಗತ್ಯವಾದ್ ಅನುದಾನವನುನ ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್

ಮೂಲಕ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ ಒದ್ಗಿಸಿದ . ಈಗ ಈ ಎಲಲ ಸೆಂಪುಟಗಳು ಹ ೂಸ ಮೆರುಗಿನ ೂೆಂದಿಗ್

ಪಾಕಟಗ್ ೂಳುಿತಿುರುವುದ್ು ಸೆಂತ್ಸದ್ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿದ .

ಒಟಿಟನಲಲ ಸಾಹತ್ಯ-ಸೆಂಸೃತಿ-ವಿಜ್ಞಾನ ತ್ೆಂತ್ಾಜ್ಞಾನಗಳ ಬ ಳವಣಿಗ್ ಯೆಂದಿಗ್ ಆದ್ಶೆ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ

ಹ ಜ ೆ ಹಾಕುತಾು ಮುನನಡ ಯ್ಲ ೆಂದ್ೂ, ಹ ೂಸ-ಹ ೂಸ ವಿಕಾಮಗಳನುನ ಸಾಾಪ್ಸಲ ೆಂದ್ೂ ಹಾರ ೈಸುತ ುೇನ .

(ಡಾ. ಎನ್.ಎಸ್. ಚನನಪಪಗ್ೌಡ)

ಕರ್ಾಾಟಕ ಸಕಾಾರ

ಶ್ಾೇ ಕ . ಎ. ದಯಾನೆಂದ ಕನನಡ ಭ್ವನ, ಜ .ಸಿ. ರಸ ು

ನಿದ ೆಶಕರು ಬ ೆಂಗಳೂರು – ೫೬೦ ೦೦ದ್೨

ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ದಿನಾೆಂಕ : ೧೦.೬.೨೦೧೫

ಸೆಂದ ೇಶ

ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿ ಸಾಹತ್ಯಕ-ಸಾೆಂಸೃತಿಕ

ಚಟುವಟಿಕ ಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೂಸ ಆಯಾಮಗಳನುನ ನಿೇಡಿದ . ಕನನಡದ ೂಡನ ಭಾರತಿೇಯ್ ಹಾಗೂ ವಿದ ೇರ್ಶೇಯ್ ಭಾಷ ಗಳ

ನಡುವಣ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ ಬ ಳ ಸಿಕ ೂೆಂಡು ಬರುವುದ್ು, ಆ ಭಾಷ ಗಳ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಕೃತಿಗಳನುನ ಕನನಡಕ ಕ ತ್ರುವುದ್ರ

ಮೂಲಕ ಕನನಡ ಸಾಹತ್ಯವನುನ ಸೆಂವೃದಿಧಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು; ಕನನಡ ಸಾಹತ್ಯದ್ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಕೃತಿಗಳನುನ ಇತ್ರ ಭಾಷ ಗಳ್ಳಗ್

ಕ ೂೆಂಡ ೂಯ್ುಯವುದ್ು; ಮ್ಾನವಿಕ, ವ ೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ುು ತಾೆಂತಿಾಕ ಕ್ ೇತ್ಾಗಳಲಲ ಕನನಡದ್ ಬಳಕ ಗ್ ಪ್ಾೇತಾ್ಹ

ನಿೇಡುವೆಂಥ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ ಹಮಿಮಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮತ್ುು ಸೂಕು ಪಾಕಟಣ ಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುವುದ್ು ಈ

ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್ ಮುಖಯ ಧ ೈಯೇದ ದೇಶವಾಗಿರುತ್ುದ . ಇದ್ಕ ಕ ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ುು ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಪ್ಾಾದ ೇರ್ಶಕ

ವಿಚಾರಗ್ ೂೇಷ್ಟಠಗಳನುನ ಏಪೆಡಿಸುವುದ್ು ಈ ಧ ೈಯ್ಗಳ ಅೆಂಗವ ೇ ಆಗಿದ . ಇೆಂತ್ಹ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ

ಯೇಜಿಸುತಿುರುವ ಹಾಗೂ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳ ಮ್ಾನಯತ ಯ್ನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಈ ಶ ೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ

ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಹ ೂೇಗುತಿುರುವ ವಿಚಾರ ನನಗ್ ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕವಾಗಿಯ್ೂ ತ್ುೆಂಬ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವನುನೆಂಟುಮ್ಾಡಿದ .

ಈ ಕ ಲವ ೇ ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ ಹ ೂರತ್ೆಂದಿರುವ ಪಾಕಟಣ ಗಳು ತ್ುೆಂಬ

ಮಹತ್ವದ್ವ ೇ ಆಗಿವ . ವಿಲ ಡೂಯರಾೆಂಟ್ ಅವರ 'ನಾಗರಿಕತ ಯ್ ಇತಿಹಾಸ', ಜ .ಡಿ.ಬನಾೆಲ ಅವರ 'ವಿಜ್ಞಾನದ್

ಇತಿಹಾಸ' ಸೆಂಪುಟಗಳು ಯಾವುದ ೇ ಭಾಷ ಗ್ ಗ್ೌರವಪ್ಾಾಯ್ವಾದ್ ಕೃತಿಗಳ ೇ ಆಗುತ್ುವ . ಅೆಂಥ ಸಾಹಸವನುನ

ಭಾರತಿೇಯ್ ಭಾಷ ಗಳಲಲ ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ಆಗುಮ್ಾಡುತಿುರುವುದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಅಭಿನೆಂದ್ನಿೇಯ್ವಾದ್

ಕಾಯ್ೆವಾಗಿದ . ಭಾರತ್ರತ್ನ ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಅನುವಾದಿತ್ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣ ಯೇಜ್ನ

ಮತ್ುು ಅವರ ಇತ್ರ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಹ ೂಸ ಅನುವಾದ್ದ್ ಪಾಕಟಣ ಯೇಜ್ನ , ಕೃಷಾಾ ಐತಿೇಪ್ೆನ ಕನನಡ ಅನುವಾದ್

ಯೇಜ್ನ ಮುೆಂತಾದ್ವು - ಹ ೂಸ ವಿಕಾಮವನುನ ಸಾಾಪ್ಸಲವ .

ಪ್ಾಾಧಿಕಾರವು ಪಾಕಟಿಸಿದ್ದ 'ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು' ಮ್ಾಲಕ ಯ್ ಹಲವು

ಸೆಂಪುಟಗಳು ಈಗ ಮರಳ್ಳ ಮುದಿಾತ್ವಾಗುತಿುವ . ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳು ಓದ್ುಗರಿಗ್ ಸದಾಕಾಲವು

ದ ೂರ ಯ್ುತಿುರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್ ಗುರಿಯಾಗಿದ . ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ್

ಅನುದಾನವನುನ ಇಲಾಖ ಯ್ು ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ ನಿೇಡಿದ . ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ನ ರವಾದ್ ಸಲಹಾ

ಸಮಿತಿಯ್ ಸದ್ಸಯರಿಗ್ , ಅನುವಾದ್ಕರಿಗ್ ಮತ್ುು ಪ್ಾಾಧಿಕಾರಕ ಕ ನನನ ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಗಳು ಸಲುಲತ್ುವ .

ಮುೆಂದ ಯ್ೂ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ ಇೆಂಥ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ, ಮಹತ್ವದ್

ಪಾಕಟಣ ಗಳನುನ ಹ ೂರತ್ರುವ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡು ಬರಲ, ಕನನಡ ನಾಡಿನ ಮೆಚಿುನ

ಸಾಹತ್ಯಕ-ಸಾೆಂಸೃತಿಕ ಸೆಂಸ ಾಯಾಗಿ ಬ ಳ ಯ್ಲ ಎೆಂದ್ು ಹಾರ ೈಸುತ ುೇನ .

ಕ . ಎ. ದ್ಯಾನೆಂದ್

ಮುನುನಡಿ

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ (೧೮೯೧ ರಿೆಂದ್ ೧೯೫೬) ತ್ಮಮ ಕಾಲಮ್ಾನವನುನ ಮೆಟಿಟನಿೆಂತ್ು

ಗ್ ೂೇಪುರ ೂೇಪಮವಾಗಿ ಬ ಳ ದ್ುನಿೆಂತ್ ಮಹಾಮ್ಾನವರಲಲ ಒಬಬರು. ರಾಷ್ಟರೇಯ್ತಾವಾದಿಯಾಗಿ, ಕಾನೂನು ತ್ಜ್ಞರಾಗಿ,

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನ ೇತಾರರಾಗಿ, ಕ್ಕಾಯಾರ್ಶೇಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರಾಗಿ, ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ, ಮಹಾ

ದಾಶೆನಿಕರಾಗಿ, ಅಪಾತಿಮ ಚಿೆಂತ್ಕರಾಗಿ, ಮ್ಾನವಶಾಸರಜ್ಞರಾಗಿ, ಖಾಯತ್ ಅಥೆಶಾಸರಜ್ಞರಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧ

ಬರ ಹಗ್ಾರರಾಗಿ, ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅಸಾಮ್ಾನಯ ವಾಕಟುವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪುನರುಜಿೇವಕರಾಗಿ,

ಭಾರತಿೇಯ್ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಪಾಮುಖ ರ್ಶಲಪಯಾಗಿ ಅವರು ಮ್ಾಡಿರುವ ಮಹತ್ುರ ಸಾಧ್ನ ಗಳನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ , ಒಬಬ

ವಯಕ್ಕು ಒೆಂದ್ು ಜಿೇವಮ್ಾನದ್ಲಲ ಇಷ ಟಲಲ ಸಾಧ್ನ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವ ೇ ಎೆಂದ್ು ಬ ರಗ್ಾಗಿ ನಿಲುಲವೆಂತ ಆಗುತ್ುದ .

ಆಧ್ುನಿಕ ಅಥೆದ್ಲಲ ಅವರನುನ 'ಪವಾಡ ಪುರುಷ್ಟ್'ರ ೆಂದ ೇ ಹ ಸರಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ .

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಭ ೇದ್ಭಾವಕ ೂಕಳಗ್ಾಗಿ ನರಳುತಿುದ್ದ ಬಡ ಕುಟುೆಂಬದ್ಲಲ ಹುಟಿಟದ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಇಡಿೇ

ಜಿೇವಮ್ಾನವನುನ ಈ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಭ ೇದ್ಭಾವಕ ಕ, ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಎಲಲ ಪ್ಡುಗುಗಳ್ಳಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಜಾತಿಪದ್ಧತಿಯ್

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುವುದ್ಕ ಕ ಮಿೇಸಲಾಗಿ ಇಡಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ತ್ಮಮ ಈ ಅವಿರತ್ ಹ ೂೇರಾಟದಿೆಂದ್, ಈ ಹೆಂದಿನ

ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಕರು ಯಾರೂ ಸಾಧಿಸದಿದ್ದೆಂಥ ಮಹಾಕಾಾೆಂತಿಯ್ನುನ ಎಸಗಿ ಹ ೂಸ ಇತಿಹಾಸವನ ನೇ ಸೃಷ್ಟಟಸಿದ್ರು.

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ-ಆರ್ಥೆಕ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟಗಳನುನ ಮಿೇರಿ ನಿೆಂತ್ು ಅನ ೇಕ ಪಾಥಮಗಳನೂನ ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ್ರು. ಕಾಲ ೇಜ್ು

ರ್ಶಕ್ಷಣವನುನ ಪಡ ದ್ ದ್ಲತ್ರಲಲಯ್ೂ ಮೊದ್ಲಗರಾಗಿದ್ದವರಲಲ ಅವರು ಪಾಮುಖರಾದ್ರು. ನಾಯಯ್ಶಾಸರ, ಅಥೆಶಾಸರ,

ರಾಜ್ಯಶಾಸರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಾದ್ ತ್ಮಮ ಅಧ್ಯಯ್ನ ಮತ್ುು ಸೆಂಶ ೇಧ್ನ ಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ಕ ೂಲೆಂಬಿಯಾದ್ೆಂಥ

ವಿಶವವಿದಾಯನಿಲಯ್ದಿೆಂದ್, ಲೆಂಡನಿನನ ಅಥೆಶಾಸರ ಶಾಲ ಯಿೆಂದ್ ಡಾಕ ೂಟೇರ ೇಟ್ ಪದ್ವಿಗಳನುನ ಪಡ ದ್

ಮಹಾಮೆೇಧಾವಿಗಳಲೂಲ ಅವರ ೂಬಬರಾದ್ರು. ಹೇಗ್ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ವಿದಾವೆಂಸರಾಗಿ ಭಾರತ್ಕ ಕ ಹೆಂದಿರುಗಿ ಬೆಂದ್ ಅವರು

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಕ ಳವಗೆಗಳ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯಕಾಕಗಿ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಅಹನಿೆರ್ಶ ದ್ುಡಿದ್ರು.

ಬರ ಹಗಳ-ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳ ಮೂಲಕ, ವ ೈಚಾರಿಕ ಚಚ ೆ-ಸೆಂವಾದ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ-ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಜಾಗೃತಿಯ್ನ ನೇ ಮೂಡಿಸಿದ್ರು; 'ಆಧ್ುನಿಕ ಬ ೂೇಧಿಸತ್ವ'ರ ೆಂಬ ಕ್ಕೇತಿೆಗೂ ಪ್ಾತ್ಾರಾದ್ರು. ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಎಲಲ

ವಗೆಗಳಲಲ, ವಿವಿಧ್ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಪಾಚಛನನವಾಗಿ ಬ ೇರುಬಿಟಿಟದ್ದ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕ ಡಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ

ದ್ನಿಯತಿುದ್ ಹರಿಮೆಯ್ೂ ಅವರದಾಗಿದ . ಅೆಂತಿಮವಾಗಿ ದ ೇಶ ವಿಭ್ಜ್ನ ಯ್ ಅನಿವಾಯ್ೆತ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪದ್ರಾದ್ರೂ,

ಅದ್ರ ಭ್ಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿರುದ್ದ ಎಚುರಿಕ ಯ್ ಗೆಂಟ್ ಯ್ನೂನ ಅವರು ಮೊದ್ಲ ೇ ಮೊಳಗಿಸಿದ್ದರ ೆಂಬುದ್ು

ಗಮನಾಹೆವಾದ್ ಸೆಂಗತಿ.

ಬುದ್ದ, ಕಬಿೇರ್, ಏಸು, ಅಶ ೇಕ, ರ್ಶವಾಜಿ, ಜಾರ್ಜೆ ವಾಷ್ಟೆಂಗಟನ್, ಥಾಮಸ್ ಪ್ ೇನ್, ಅಬಾಹಾೆಂ ಲೆಂಕನ್,

ಎಡಕೆಂಡ್ ಬಕ್ೆ, ಮ್ಾಟಿೆನ್ ಲೂಥರ್, ಶಾಹೂ ಮಹಾರಾರ್ಜ, ಮಹಾರಾಜ್ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕ್ ವಾಡ್-III

ಮುೆಂತಾದ್ವರ ಚಿೆಂತ್ನ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪಾಭಾವಿತ್ರಾಗಿದ್ದ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ಈಚಿನ ತ್ಲ ಮ್ಾರಿನ ರ್ಶಾೇ ಎ.ಎಚ್.

ಸಾಳುೆಂಕ ಅವರಿೆಂದ್ ಹಡಿದ್ು ಕು. ಮ್ಾಯಾವತಿಯ್ವರ ವರ ಗ್ ಅನ ೇಕ ಸಮ್ಾಜ್ ಚಿೆಂತ್ಕರು ಮತ್ುು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ನ ೇತಾರರ ಮೆೇಲ ಅಚುಳ್ಳಯ್ದ್ ಪಾಭಾವವನುನ ಬಿೇರಿದಾದರ . ಅವರ ಅಸಾಮ್ಾನಯ ಜಿೇವಿತ್-ಸಾಧ್ನ ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ೆಂತ

ವಿವಿಧ್ ಭಾಷ ಗಳಲಲನ ಹರಿ-ಕ್ಕರಿಯ್ ಲ ೇಖಕರುಗಳು ಹತಾುರು ಜಿೇವನ ಚರಿತ ಾಗಳನುನ ರಚಿಸಿರುವುದ್ು ಆಶುಯ್ೆದ್

ಸೆಂಗತಿಯೇನೂ ಅಲಲ. ದ ಹಲಯ್ೂ ಸ ೇರಿದ್ೆಂತ ನಾಡಿನ ಅನ ೇಕ ಕಡ ಗಳಲಲ ಅವರ ಸಾಮರಕಗಳು ನಿಮ್ಾೆಣಗ್ ೂೆಂಡಿವ .

ಹ ೈದ್ರಾಬಾದಿನಲಲ 'ಡಾ. ಬಾಬಾ ಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಮುಕು ವಿಶವವಿದಾಯನಿಲಯ್', ಮುಜ್ಪಪರ್್‌ಪುರದ್ಲಲನ 'ಬಿ.ಆರ್.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಬಿಹಾರ್್‌ ವಿಶವವಿದಾಯನಿಲಯ್'ಗಳು ಸಾಾಪನ ಗ್ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ಲಲದ , ನಾಗಪುರದ್ಲಲನ ಅೆಂತ್ರ-ರಾಷ್ಟರೇಯ್

ವಿಮ್ಾನ ನಿಲಾದಣಕೂಕ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಹ ಸರನಿನಡಲಾಗಿದ . ಸೆಂಸತ್ ಭ್ವನದ್ಲಲಯ್ೂ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ಾವನುನ

ಅನಾವರಣಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗಿದ . ಅವರ ಹುಟುಟಹಬಬವನುನ (ಏಪ್ಾಲ ೧೪) ಮತ್ುು ಪರಿನಿವಾೆಣ ದಿನವನುನ (ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ೬)

ನಾಡಿನಾದ್ಯೆಂತ್ ಆಚರಿಸಲಾಗುತಿುದ . ಅವರ ಬಹುಮುಖೇ ಸಾಧ್ನ ಯ್ನುನ ಗುರುತಿಸಿ, ಮರಣ ೂೇತ್ುರವಾಗಿ ೧೯೯೦ರಲಲ

ಅವರಿಗ್ 'ಭಾರತ್ ರತ್ನ' ಪಾಶಸಿುಯ್ನೂನ ನಿೇಡಲಾಗಿದ . ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ರ್ಶಕ್ಷಣ ! ಸೆಂಘಟನ !! ಹ ೂೇರಾಟ!!!

(Educate! Organize! Agitate !!!) ಎೆಂಬ ತ್ಗಳನುನ ತ್ಮಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಹಾಗೂ ನಾಡಿಗ್ ನಿೇಡಿದಾದರ .

ಮಹಾಮ್ಾನವರ ೇ ಆಗಿದ್ದ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬರ ವಣಿಗ್ ಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ -ಸೆಂಸತಿುನ ಒಳಗ್ ,

ಹ ೂರಗ್ ಹಾಗೂ ಪತಿಾಕ ೂೇದ್ಯಮದ್ ಮೂಲಕ. ಇವ ಲಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ಾಾಮುಖಯದ್ ಬರ ವಣಿಗ್ ಗಳ ೇ ಆಗಿವ . ಇವುಗಳ

ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಮತ್ುು ಸಾೆಂಸೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನುನ ಗುರುತಿಸಿದ್ ಮುೆಂಬಯಿ ಸಕಾೆರ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್

ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳನುನ ಇಪಪತ ೂುೆಂದ್ು ಸೆಂಪುಟಗಳಲಲ ಹ ೂರತ್ೆಂದಿದ . ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ

ಕನನಡದ್ಲಲಯ್ೂ ಹ ೂರತ್ರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು, ಆ ಮೂಲಕ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ವಿಚಾರಧಾರ ಯ್ನುನ ಕನನಡಿಗರಿಗೂ

ಅವರದ ೇ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ ಮುಟಿಟಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಸೆಂಕಲಪಸಿದ್ ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರ, ಕನಾೆಟಕ ವಿಶವ ವಿದಾಯನಿಲಯ್ದ್

ರಾಜ್ಯಶಾಸರ ಪ್ಾಾಧಾಯಪಕರಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಎ.ಎೆಂ. ರಾಜ್ಶ ೇಖರಯ್ಯನವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಅನುವಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ

ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ ನ ೇಮಿಸಿ, ೧೪ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಕನನಡ ಆವೃತಿುಯ್ನುನ ಹ ೂರತ್ೆಂದಿತ್ು. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ

ವಿಚಾರಧಾರ ಯ್ನುನ ಕನನಡಕ ಕ ಅಳವಡಿಸುವ ಮಹಾಸಾಹಸದ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಆ ಸಮಿತಿ ನಿವೆಹಸಿತ್ು. ನಾಡಿನ

ಹಲವಾರು ಗಣಯ ವಿದಾವೆಂಸರು ಆ ಮಹಾಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಸಹಕರಿಸಿದ್ರು. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಅತ್ಯೆಂತ್

ವಿದ್ವತ್ೂಪಣೆವೂ, ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವೂ ಆಗಿದ್ುದ, ಅನ ೇಕ ಬಗ್ ಯ್ ಸವಾಲುಗಳನುನ ಒಡುಿವೆಂಥದಾಗಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್, ಕನನಡ

ಅನುವಾದ್ದ್ಲಲ ಕ ಲವೆಂದ್ು ಅರ ಕ ೂರ ಗಳು ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಬಿಟುಟದ್ು ಸಹಜ್ವ ೇ ಆಗಿತ್ುು. ತ್ಜ್ಞ ವಿದಾವೆಂಸರು ಇೆಂಥ

ಅರ ಕ ೂರ ಗಳತ್ು ಬ ೂಟುಟಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಿಸಿದ್ೂದ ಉೆಂಟು. ಈ ಆವೃತಿುಯ್ ಪಾತಿಗಳೂ ಮುಗಿದ್ು ಹ ೂೇಗಿ, ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್

ಅವರ ಕೃತಿಗಳ್ಳಗ್ ಇದ್ದ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಗಮನಿಸಿ, ಇದ್ರ ಪರಿಷ್ಟ್ೃತ್ ಆವೃತಿುಯೆಂದ್ನುನ ಹ ೂರತ್ರುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರ ಹಮಿಮಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಈ ಹ ೂತಿುಗ್ 'ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ'ಯ್ ಅೆಂಗವಾಗಿ ಕನಾೆಟಕ ಅನುವಾದ್

ಸಾಹತ್ಯ ಅಕಾಡ ಮಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಸದ್ರಿ ಅಕಾಡ ಮಿಗ್ ವಹಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿ, ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಗ್ ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಾಗಿ ಮೆಂಜ್ೂರು ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ್ದ ೯೫ ಲಕ್ಷ

ರೂಪ್ಾಯಿಗಳ ಸಹಾಯ್ಧ್ನವನೂನ, ಕಾಯ್ೆನಿವೆಹಣ ಯ್ ಹ ೂಣ ಯ್ನೂನ ಅನುವಾದ್ ಸಾಹತ್ಯ ಅಕಾಡ ಮಿಗ್

ವಗ್ಾೆಯಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಾಗಿ ಅನುವಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಸಮಿತಿಯ್ನುನ ನ ೇಮಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಅನುವಾದ್

ಸಾಹತ್ಯ ಅಕಾಡ ಮಿಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಪಾಧಾನ್ ಗುರುದ್ತ್ು ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ರಚಿಸಲಾದ್ ಈ ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ

ಈ ಕ ಳಕೆಂಡ ಮಹನಿೇಯ್ರನುನ ಸದ್ಸಯರಾಗಿ ನಾಮಕರಣ ಮ್ಾಡಲಾಯಿತ್ು (ಆದ ೇಶ ಸೆಂಖ ಯ: ಸೆಂ ವಾ ಪಾ ೨೮ ಕರಹ

೨೦೦೮ ದಿನಾೆಂಕ ೨೪-೩-೨೦೦೮)

೧. ಡಾ. ಸಿದ್ದಲೆಂಗಯ್ಯ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಕನನಡ ಅಭಿವೃದಿಧ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರ;

೧೨-೬-೨೦೦೮ರಿೆಂದ್ ಈಚ ಗ್ ಕನನಡ ಪುಸುಕ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು

೨. ರ್ಶಾೇ ದ ೇವನೂರ ಮಹದ ೇವ, ಖಾಯತ್ ಸಾಹತಿಗಳು

೩. ನಿದ ೆಶಕರು, ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ

ಅನುವಾದ್ ಅಕಾಡ ಮಿಯ್ನುನ ವಿಧ್ುಯಕುವಾಗಿ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್ಲಲ

ವಿಲೇನಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಹಾಗೂ ಡಾ. ಪಾಧಾನ್ ಗುರುದ್ತ್ು ಅವರನ ನೇ ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷರನಾನಗಿ ನ ೇಮಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಇದ ೇ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಸಮಿತಿ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಕೃತಿಗಳ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ

ಮತ್ುು ಪಾಕಟಣ ಯ್ ಕಾಯ್ೆಗಳನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿಕ ೂೆಂಡುಬರುತಿುದ .

ಸೆಂಪುಟಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣ ಕಾಯ್ೆದ್ ಸವರೂಪದ್ ಬಗ್ ೆಯ್ೂ ವಾಯಪಕವಾದ್ ಚಚ ೆಯ್ನುನ ನಡ ಸಲಾಯಿತ್ು.

ಖಾಯತ್ ವಿದಾವೆಂಸರುಗಳ ೇ ಈ ಅನುವಾದ್ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದ್ನುನ ಗಮನಿಸಿ, ಎದ್ುದ ಕಾಣುವೆಂಥ

ಲ ೂೇಪದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳು ಇರುವಲಲ ಮ್ಾತ್ಾವ ೇ ಅವುಗಳನುನ ಸರಿಪಡಿಸುವ, ಓರ ಕ ೂೇರ ಗಳನುನ ತಿದ್ುದವ

ಕ ಲಸಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ ನಿಧ್ೆರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಅದ್ರೆಂತ , ಮೊದ್ಲ ಪರಿಷ್ಟ್ಕತ್ ಸೆಂಪುಟವನುನ ೧೯-೮-೨೦೦೯ರೆಂದ್ು

ಹ ೂರತ್ರಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿ ೨, ೩ ಮತ್ುು ೪ನ ೇ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ಕತ್ ಆವೃತಿುಯ್ನುನ

೬.೧೨.೨೦೧೦ ರೆಂದ್ು ಬಿಡುಗಡ ಮ್ಾಡಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಈ ಕ ಳಕೆಂಡ ವಿದಾವೆಂಸರು ಸಹಕರಿಸಿದ್ದರು.

೧. ರ್ಶಾೇ ವಿ. ಕೃಷ್ಟ್ಾ, ಬ ೆಂಗಳೂರು (೨ನ ಯ್ ಸೆಂಪುಟ)

೨. ರ್ಶಾೇ ಕ ೇಶವ ಮಳಗಿ, ಬ ೆಂಗಳೂರು (೩ನ ಯ್ ಸೆಂಪುಟ)

೩. ರ್ಶಾೇ ಜ .ಎನ್. ಶಾಮರಾವ್, ಬ ೆಂಗಳೂರು (೪ನ ಯ್ ಸೆಂಪುಟ)

ಕ ಲಮೆಂದಿ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣಕಾರರ ಅತಿವಯಸುತ ಯಿೆಂದಾಗಿ, ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲಯ್ೂ ವಿಳೆಂಬವಾಯಿತ್ು.

ನಮಮ ಒತಾುಯ್-ಒತ್ುಡಗಳನುನ ಮನಿನಸಿ ಅವರು ನಮಗ್ ನ ರವು ನಿೇಡಿದಾದರ . ಈ ವಿದಾವೆಂಸರು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟಗ್

ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಿಸಿದಾದರ . ಈಗ್ಾಗಲ ೇ ೫, ೬, ೭, ೮ ಮತ್ುು ೯ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ೃತ್ ಆವೃತಿುಯ್ನುನ

ಹ ೂರತ್ರಲಾಗಿದ . ಇವುಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಈ ಕ ಳಕೆಂಡ ಮಹನಿೇಯ್ರು ಸಹಕರಿಸಿದಾದರ :

೧. ರ್ಶಾೇಮತಿ ಬಿ.ಎನ್. ಶಾೆಂತಾ (ಸೆಂ. ೫)

೨. ರ್ಶಾೇ ವಿ. ಕೃಷ್ಟ್ಾ (ಸೆಂ. ೬)

೩. ರ್ಶಾೇ ಕ .ಎಲ. ಚೆಂದ್ಾಶ ೇಖರ (ಸೆಂ. ೭)

೪. ರ್ಶಾೇ ಬಾಲಸುಬಾಹಮಣಯ ಕೆಂಜ್ಪೆಣ (ಸೆಂ. ೮)

೫. ರ್ಶಾೇ ಜ .ಎನ್. ಶಾಮರಾವ್ (ಸೆಂ. ೯)

ಈಗ ೧೦ ರಿೆಂದ್ ೧೪ ರವರ ಗಿನ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಪರಿಷ್ಟ್ೃತ್ ಆವೃತಿುಗಳನುನ ಹಾಗೂ ಹ ೂಸದಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿ

ಪಾಕಟಿಸಲಾಗುತಿುರುವ ೧೯ ಮತ್ುು ೨೦ನ ಯ್ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಬಿಡುಗಡ ಮ್ಾಡಲಾಗುತಿುದ . ಈ ಕಾಯ್ೆಗಳಲಲ ಈ

ಕ ಳಕೆಂಡ ಮಹನಿೇಯ್ರು ಸಹಕರಿಸಿದಾದರ .

೧. ರ್ಶಾೇ ಎಸ್.ಆರ್. ಗ್ೌತ್ಮ್ (ಸೆಂ. ೧೦; ಭಾಗಗಳು ೧-೩ ಮತ್ುು ಸೆಂ. ೧೪, ಭಾಗ ೨)

೨. ರ್ಶಾೇ ಜ .ಎನ್. ಶಾಮರಾವ್ (ಸೆಂ. ೧೧; ಭಾಗಗಳು ೧-೨)

೩. ರ್ಶಾೇ ಬಾಲಸುಬಾಹಮಣಯ ಕೆಂಜ್ಪೆಣ (ಸೆಂ. ೧೨; ಭಾಗಗಳು ೧-೨)

೪. ರ್ಶಾೇ ಕೃಷ್ಟ್ಾ ಮೂತಿೆಸಿಸಿೆ (ಸೆಂ. ೧೩; ಭಾಗಗಳು ೧-೨; ಸೆಂ. ೧೪ ಭಾಗ ೧(ಅ)

ಮತ್ುು (ಆ)

೫. ರ್ಶಾೇಮತಿ ಅಕ್ಷತಾ ದ ೇಶಪ್ಾೆಂಡ ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇಮತಿ ಸುಮ್ಾ ದಾವರಕನಾಥ (ಸೆಂ. ೧೯)

೬. ರ್ಶಾೇಮತಿ ಶಾಯಮಲಾ ಮ್ಾಧ್ವ್ ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇ ವಿರೂಪ್ಾಕ್ಷ ಕುಲಕಣಿೆ (ಸೆಂ. ೨೦)

ಇವರ ಲಲರ ಸಹಾಯ್-ಸಹಕಾರಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ನಾವು ಕೃತ್ಜ್ಞರಾಗಿದ ದೇವ . ಅವರ ಗಮನವನುನ ತ್ಪ್ಪಸಿ ಬಿಟುಟ

ಹ ೂೇಗಿದ್ದ ಭಾಗಗಳನುನ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ ; ಸಾರಣಿಗಳ ಮ್ಾಹತಿಯ್ನುನ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ ; ಉಲ ಲೇಖಗಳನುನ,

ಅೆಂಕ್ಕತ್ನಾಮಗಳನುನ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಿಸಲಾಗಿದ . ಹೇಗ್ ಪರಿಷ್ಟ್ೃತ್ವಾದ್ ಪಠಯದ್ ಪಾಕಟಣ ಗ್ ಅನುವಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ

ಸಮಿತಿಯ್ ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನೂನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ .

ಹ ೂಸ ಆಕಾರದ್ಲಲ ಹಾಗೂ ಸವರೂಪದ್ಲಲ ಹ ೂರತ್ರಲಾದ್ ಮೊದ್ಲನ ಯ್ ಸೆಂಪುಟ ಸಾವೆತಿಾಕ

ಮೆಚುುಗ್ ಯ್ನುನ ಗಳ್ಳಸಿದ್ದರಿೆಂದ್, ಅದ ೇ ವಿನಾಯಸವನುನ ಇತ್ರ ಸೆಂಪುಟಗಳೂ ಅವಳವಡಿಸಿಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ .

ಈ ದಿಕ್ಕಕನಲಲ ನಮಗ್ ಎಲಲ ಸಹಾಯ್-ಸಹಕಾರ-ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನಗಳನುನ ಇತಿುರುವ ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ,

ಹಾಗೂ ವಾತಾೆ ಇಲಾಖ ಯ್ ಸನಾಮನಯ ಪಾಧಾನ ಕಾಯ್ೆದ್ರ್ಶೆಗಳಾದ್ ರ್ಶಾೇ ಬಸವರಾಜ್ು ಹಾಗೂ ಕನನಡ ಮತ್ುು

ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್ ಸನಾಮನಯ ಆಯ್ುಕುರಾದ್ ರ್ಶಾೇ ಕ .ಆರ್. ರಾಮಕೃಷ್ಟ್ಾ ಅವರಿಗ್ ನಮಮ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಗಳು.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳ ಮೂಲ ಪಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅನುವಾದ್ದ್ ಎಲಲ

ಸೆಂಪುಟಗಳು ನಮಮಲಲಯಾಗಲೇ, ಹ ೂರಗ್ಾಗಲೇ ಲಭ್ಯವಿಲಲದ ಇದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್, ಅನಿವಾಯ್ೆವಾದ್ ವಿಳೆಂಬಕ ಕ

ಎಡದ ೂರ ಯಿತ್ು. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಸಾಹತಾಯಸಕು ಕ ಲವು ಮಿತ್ಾರ ಖಾಸಗಿ ಗಾೆಂಥ ಸೆಂಗಾಹಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕ ಲವು

ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಸೆಂಗಾಹಸಲಾಯಿತ್ು. ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಸಮಿತಿಯ್ ಮ್ಾನಯ ಸದ್ಸಯರುಗಳು ತ್ಮಮ ಮಿತ್ಾರುಗಳ ಖಾಸಗಿ

ಸೆಂಗಾಹಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಕ ಲವು ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಒದ್ಗಿಸಿಕ ೂಡುವ ಕೃಪ್ ಯ್ನುನ ತ ೂೇರಿದ್ರು. ಅವರ ಈ ಕೃಪ್ ಗ್ಾಗಿ

ಹಾಗೂ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಅವರು ನಿೇಡುತಿುರುವ ಆತಿೀಯ್ ಸಹಕಾರಕಾಕಗಿ ವೆಂದ್ನ ಗಳನುನ ಸಲಲಸ

ಬಯ್ಸುತ ುೇನ .

ಕರಡು ಪರಿರ್ಶೇಲನ ಯ್ಲಲ ನಮಗ್ ನ ರವಾಗಿರುವ ವಿದಾವೆಂಸರಿಗೂ ನಮಮ ವೆಂದ್ನ ಗಳು.

ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್ ಕ ಲಸ-ಕಾಯ್ೆಗಳಲಲ ಹಾಗೂ ಪಾಕಟಣ ಯ್ ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಹೃತ್ೂವೆಕವಾಗಿ ತ್ಮಮನುನ

ತ ೂಡಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿರುವ ಪ್ಾಾಧಿಕಾರದ್ ರಿಜಿಸಾಟರ್ ಪ್.ನಾರಾಯ್ಣಸಾವಮಿ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಸಿಬಬೆಂದಿ ವಗೆದ್ವರಿಗೂ

ಹಾಗೂ ಸುೆಂದ್ರವಾಗಿ ಮುದಿಾಸುವಲಲ ಸಹಕರಿಸಿರುವ ಮೆ|| ಮಯ್ೂರ ಪ್ಾೆಂಟ್ ಆಡ್ನ ರ್ಶಾೇ ಬಿ.ಎಲ.ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಮತ್ುು

ಅವರ ಸಿಬಬೆಂದಿ ವಗೆದ್ವರಿಗೂ ನಮಮ ವೆಂದ್ನ ಗಳು.

ಪಾಧಾನ್ ಗ್ುರುದತ್ು

ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ ಭಾರತಿ

ಎರಡ್ರ್ ೇ ಮುದಾಣಕ ಕ ಮುನುನಡಿ

ಕನಾೆಟಕ ಸರಕಾರವು ಭಾರತ್ರತ್ನ ಬಾಬಾ ಸಾಹ ೇಬ್ ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ

ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳನುನ ಕನನಡದ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಲು ಯೇಜಿಸಿ ಅದ್ನುನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಪೂರ ೈಸಿದ . ಹಲವು

ಸೆಂಪುಟಗಳಲಲ ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡಿರುವ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಬರ ಹಗಳ ಕನನಡ ಅನುವಾದ್ ಪರಿಷ್ಟ್ಕರಣಗ್ ೂೆಂಡು ಮತ ು ಮತ ು

ಅಚಾುಗುತಿುವ . ಇದಿೇಗ ಎಲಲ ಸೆಂಪುಟಗಳು ಒಮೆಮಗ್ ಮತ ೂುಮೆಮ ಅಚಾುಗಿ ಪಾಕಟಗ್ ೂಳುಿತಿುವ . ಈವರ ಗ್ ಕನನಡದ್ಲಲ

ದ ೂರಕದ ೇ ಇದ್ದ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಮರಾಠಿ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಈಗ ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ಅಚಾುಗುತಿುವ .

ಒಟುಟ ಇಪಪತ ುರಡು ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಈಗ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಸೂಚಿಯೆಂದಿಗ್ ಪಾಕಟಿಸಲಾಗುತಿುದ . ಹೆಂದಿನ ಮುದ್ಾಣಗಳಲಲ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಸೂಚಿಗಳು ಇಲಲದಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಓದ್ುವವರಿಗ್ ಅಗತ್ಯ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಗುರುತಿಸಲು

ಕಷ್ಟ್ಟವಾಗುತಿುದ್ುದದ್ನುನ ಗಮನಿಸಿ ಈ ಕಾಮ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲಾಗಿದ . ಅಲಲದ ಎಲಲ ಸೆಂಪುಟಗಳ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಸೂಚಿಗಳ

ಸೆಂಕಲನವೂ ಈಗ ಹ ೂರಬೆಂದಿದ . ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಯಾವ ಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ಯಾವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಮ್ಾಹತಿ ಇದ

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಗುರುತಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಓದ್ುಗರಿಗ್ ಸುಲಭ್ವಾಗಲದ . ಹೆಂದ ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡಿದ್ದ ಸೆಂಪುಟಗಳಲಲ ಅಲಲಲಲ

ಉಳ್ಳದಿದ್ದ ಅಚಿುನ ತ್ಪುಪಗಳನುನ ತಿದಿದ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕಾಮ ವಹಸಲಾಗಿದ .

ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳನುನ ಅಚುು ಮ್ಾಡಲು ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರವು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಅನುದಾನವನುನ ಒದ್ಗಿಸಿದ . ಅಚಾುದ್

ಸೆಂಪುಟಗಳು ರಾಜ್ಯದ್ ಎಲ ಲಡ ಇರುವ ಸಮ್ಾಜ್ ಕಲಾಯಣ ಇಲಾಖ ಯ್ ವಾಯಪ್ುಯ್ ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ುು ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ

ಜ್ನಾೆಂಗಗಳ ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಲಯ್ಗಳ್ಳಗ್ ಉಚಿತ್ವಾಗಿ ದ ೂರಕಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಸಕಾೆರದ್ ಸದಾಶಯ್. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಡಾ.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಚಿೆಂತ್ನ ಗಳು ಮುೆಂದಿನ ತ್ಲ ಮ್ಾರಿಗೂ ಹರಿಯ್ುವ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಟಯಾಗಿದ . ಕುವ ೆಂಪು ಭಾಷಾ

ಭಾರತಿಗ್ ಇೆಂತ್ಹ ಅಪೂವೆ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ ಕನಾೆಟಕ ಸಕಾೆರಕ ಕ ಮತ್ುು ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಗ್

ನಮಮ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಗಳು ಸಲುಲತ್ುವ . ಈ ಸೆಂಪುಟಗಳ ಸಿದ್ಧತ ಗ್ ನಿಯ್ುಕ್ಕುಗ್ ೂೆಂಡಿರುವ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ಮೆಂಡಲಯ್

ಸದ್ಸಯರಾದ್ ಡಾ. ದ ೇವನೂರ ಮಹದ ೇವ, ಡಾ. ಸಿದ್ದಲೆಂಗಯ್ಯ ಮತ್ುು ಕನನಡ ಮತ್ುು ಸೆಂಸೃತಿ ಇಲಾಖ ಯ್

ನಿದ ೇೆಶಕರಾದ್ ರ್ಶಾೇ ಕ . ಎ. ದ್ಯಾನೆಂದ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಸಕಾಲಕ ಸೂಕು ಸಲಹ ಗಳ ಮೂಲಕ ನಮಮ ಕ ಲಸ ಹ ಚುು

ಪರಿಪೂಣೆವಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಿದಾದರ .

ಕ . ವಿ. ನಾರಾಯ್ಣ

ಅಧ್ಯಕ್ಷ

ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಸಮಿತಿ

ಪರಿವಿಡಿ

ಸೆಂದ ೇಶಗಳು v

ಮುನುನಡಿ x

ಎರಡನ ೇ ಮುದ್ಾಣಕ ಕ ಮುನುನಡಿ xiv

೧. ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ೧

೨. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ೩

೩. ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ೫

೪. ಪ್ಾನಗಲ್‌ನ ರಾಜ್ನ ಮರಣ ೭

೫. ಅಸಪಶಯರ ೂೇ ಅಥವಾ ಪೂವಾೆಸಪೃಶಯರ ೂೇ ೮

೬. ಸಪೃಶಯರ ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವ ೯

೭. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೧೦

೮. ಸಮತ ಗ್ಾಗಿಯೇ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ೨೭

೯. ಅಸಪೃಶಯತ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಪದ್ಧತಿ ಮತ್ುು ಭ ೇದ್ಪ್ಾಯ್

ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ನುನ ನಾಶಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕಾಗಿದ ೩೧

೧೦. ದ ೇಹ ಹತ ಯಗಿೆಂತ್ಲೂ ಮನದ್ ಹತ ಯ ಹ ಚುು ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ೨೪

೧೧. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಹತ್ಕಾರಕವಾಗಿರುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಹ ೂಸಕ್ಕ ಹಾಕುವ

ತ್ೆಂತ್ಾ ಸಪೃಶಯ ಸತಾುಧಾರಿಗಳ್ಳದ್ುದ ೨೬

೧೨. ಧ್ನಿಕರಿೆಂದ್ ಪಡ ದ್ ಹಣವನುನ ಆಪತಿುನಲಲರುವವರಿಗ್ ವಿನಿಯೇಗಿಸುವುದ್ು ೨೭

೧೩. ದ ೇಶದ ೂಾೇಹಾತ್ಮಕ ಸನಾತ್ನ ಧ್ಮೆದ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ ೨೮

೧೪. ಮುೆಂಬಯಿ ಪುರಸಭ ಯ್ ಜ್ನಪಾತಿನಿಧಿ ೨೯

೧೫. ಮುೆಂಬ ೈ ದ್ೆಂಗ್ ೪೨

೧೬. ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡುವ ಅಸಪಶಯರು ೪೩

೧೭. ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳ ೪೪

೧೮. ಮದ್ರಾಸಿನ ಅಸಪಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಸೆಂಘ ೪೫

೧೯. ಸಕಟರ ಸೆಂಘ ೪೬

೨೦. ದ್ರ ೂೇಡ ಕ ೂೇರ ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನ ೪೮

೨೧. ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಕ ಕ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ೪೯

೨೨. ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿಶನ್್‌ಗ್ ಸಾಷಾಟೆಂಗ ನಮಸಾಕರ ಹಾಕುವ ಬಾಾಹಮಣರು ೫೪

೨೩. ಸರ್ ಜಾನ್ ಸ ೈಮನ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ೪೬

೨೪. ಪುಣ ಯ್ ಮಿಶಾ ವಸಾಹತ್ು ೪೭

೨೫. ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ೪೮

೨೬. ಗಿರಣಿಯ್ ಮ್ಾಲೇಕರು ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕರು ೪೯

೨೭. ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ೬೨

೨೮. ಧ್ಮೆೈೆಕಯ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ೬೬

೨೯. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ದ ೇವಾಲಯ್ ೬೭

೩೦. ಪುನಃ ಶಾಲ ಗಳಲಲನ ಕುಡಿವ ನಿೇರಿನ ಚರಿಗ್ ೬೮

೩೧. ನಡುವ ನನನ ಚಾೆಂದ್‌ಭಾಯಿ ೬೯

೩೨. ದ ೇವರು ಪೂಜಾರಿಗಳದ ದೇ ಅಥವಾ ಭ್ಕುರದ ದೇ? ೭೦

೩೩. ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ೂ, ಕೃಷ್ಟಕ ವಗೆದ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ೂ ೭೧

೩೪. ಪುನಃ ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ೭೫

೩೫. ಬಹಸೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ದ್ುಃಸಿಾತಿ ೭೭

೩೬. ಚಿಪೂಿನ್್‌ನಲಲನ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ೭೮

೩೭. ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆರ ೂೇ, ಪಾತಿಸೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆರ ೂೇ ೭೯

೩೮. ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ನಿೇರಸತ ೮೦

೩೯. ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಗಳು ೮೧

೪೦. ಮೂಗು ಮುಚಿುದ್ಲಲದ ಬಾಯಿ ತ ರ ಯ್ದ ೆಂಬೆಂತ ೮೩

೪೧. ದ ೇವನು ಅಡಿ ಬರುವನ ೇ? ೮೭

೪೨. ಲ ೇಬರ್್‌ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ೮೯

೪೩. ಬಾಾಹಮಣ ಆದಿದಾಾವಿಡ ವಿವಾಹ ೯೨

೪೪. ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತ ಯ್ ವಿರ ೂೇಧ್ಕ ೯೪

೪೫. ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ ಭಾಷ ೯೮

೪೬. ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಕೆಂಡ ಒೆಂದ್ು ದ್ೃಶಯ ೧೦೦

೪೭. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಪೃಶಯರ ಪರ ೂೇಪದ ೇಶ ಪ್ಾೆಂಡಿತ್ಯ ೧೦೧

೪೮. ಶುದಿಧ ಯಾಕಾಗಿ ಬ ೇಕು? ೧೦೨

೪೯. ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಯ್ ತಾತಾಕಲಕ ಇತಿರ್ಶಾೇ ೧೦೩

೫೦. ಮೂಗಿಲಲದ್ವರ ಪರಸಪರ ಪರಿಹಾಸ ೧೦೮

೫೧. ಕಮೂಯನಿಸಮ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಕರನಿರಾಕರಣ ಯಾಕ ಬ ೇಡ? ೧೧೦

೫೨. ‘ಕ ೂಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ'ದ್ ತ್ುೆಂಟತ್ನ ೧೧೧

೫೩. ಭ ೂೇಜ್ನ ಭಾಸಕರನ ಉದ್ಧಟತ್ನ ೧೧೩

೫೪. ವ ೆಂಗುಲೆಯ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣ ೧೧೪

೫೫. ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವದ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕತ್ವದ್ ವಾಯಖ ಯ ೧೧೫

೫೬. ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾದ್ಲಲಯ್ ಜಾಹೇರಾತ್ು ೧೧೬

೫೭. ಸಪೆದ್ಲಲ ಸಮಗ್ಾರನಿದಾದನ ೂೇ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಟ್ಯರಲಲ ಸಪೆವಿದ ಯೇ? ೧೧೭

೫೮. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ ೧೨೦

೫೯. ನಮಮ ಕ ೈಫಿಯ್ತ್ುು ೧೨೨

೬೦. ದ್ತ್ುದ್ಬಾೆರ್್‌ನ ಉದಾಹರಣ ೧೨೭

೬೧. ಈಗ ಈ ಚಿತ್ಾ ನ ೂೇಡಿ ೧೨೯

೬೨. ಹರಿದಾಸರ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ೧೩೧

೬೩ ಮೊದ್ಲು ಕಳಶ, ಬಳ್ಳಕ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ ೧೩೨

೬೪. ಒಕಕಣಿಾನ ಹರಿಣಿಯ್ ಕಥ ೧೩೫

೬೫. ಒಕಕಣಿಾನ ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ ೧೩೬

೬೬. ದಾವರ್್‌ ಮತ್ುು ವರಾಡಕರ್ ೧೩೭

೬೭. ಉಚುವಗೆದ್ ಸವಹತ್ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ೧೩೮

೬೮. ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಗುಮಮ ೧೩೯

೬೯. ಪುಣ ಯ್ಲಲನ ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹ ಪಾಕರಣ ೧೪೧

೭೦. ಕಾಾೆಂತಿ ಅನುನವುದ್ು ಯಾವುದ್ಕ ? ೧೪೯

೭೧. ಅಸಪೃಶಯರ ಮುೆಂಡಾಟಿಕ ಯೇ ಅಥವಾ ಸಪೃಶಯರ ಗೂೆಂಡಾಗಿರಿಯೇ? ೧೫೧

೭೨. ಈಗ್ಾದ್ರೂ ಕಣುಾ ತ ರ ಯಿತ ೇ? ೧೫೨

೭೩. ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವಾದಿ ಭಾಲಾಕಾರ್ ಬ ೂೇಪಟಕರ್ ೧೫೩

೭೪. ಬಾಾಹಮಣ ಕನ ೈಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವ ಅಸಪಶಯರು ೧೫೪

೭೫. ನರಸ ೂೇಬನ ವಾಡಿಯ್ಲಲ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ದ ೇವದ್ಶೆನ ೧೫೬

೭೬. ರ ೂಟಿಟ ಬ ೇಡಿದ್ರ -ಕಲುಲ ಕ ೂಟಟರು ೧೫೭

೭೭. ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರಿಗ್ ಸೆಂದ ೇಶ ೧೬೪

೭೮. ಅಸಪೃಶಯರ ಮತಾೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೬೬

೭೯. ಮಹಾರಾಜ್ರು - ಒಬಬ ಉತ್ೃಷ್ಟ್ಟ ನಾಯಯಾಧಿೇಶರು ೧೭೭

೮೦. ರಾಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ೧೭೯

೮೧. ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಮಹಾತ್ಮರ ೇನು? ೧೮೭

೮೨. ಮೊೇಸಗ್ಾರ ಯಾರು? ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷವ ೇ ಅಥವಾ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರ ೇ? ೧೯೧

೮೩. ಸರ್ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕ್ ವಾಡ್- ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ವೃತಿುಯ್ ದ ೇಶಭ್ಕು ೧೯೫

೮೪. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಯ್ುದ್ಧ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಧ ೂೇರಣ ೧೯೭

೮೫. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವೆಂಶಾವಳ್ಳ ೨೦೨

೮೬. ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ರಕ್ಷಣ ಯ್ ಮ್ಾಗೆ ೨೦೫

೮೭. ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿಮ್ಾೆಣ ಇನೂನ ಆಗಬ ೇಕಷ ಟ? ೨೦೮

೮೮. ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೦

೮೯. ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸನ ಯೇ ಅಥವಾ ಧ ೈಯ್ದ್ ರಕ್ಷಣ ಯೇ ೨೩೫

೯೦. ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಗ್ ಜ್ಯ್ವಾಗಲ ೨೩೯

೯೧. ಪಾತಿಯಬಬರ ಕಟ್ಾಕ್ಷ ಮಹಾದ್ರ ಮೆೇಲ .೨೪೧

೯೨ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಹ ೂಸ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ ೨೪೪

೯೩. ಒಳ ಿಯ್ದಾಯಿತ್ು, ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೂೇದ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಉಳ್ಳದ್ ೨೪೫

೯೪. ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ೨೫೩

೯೫. ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ಯಾವುದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ ! ೨೬೨

೯೬. ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ ಗೃಹಸಾನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ೨೬೭

೯೭. ಇದ್ು ನಿಜ್ವ ೇ ಅಥವಾ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಚ ೇ ? ೨೭೭

೯೮. ಆೆಂಗಲರ ಪ್ತ್ೂರಿ ೨೮೨

೯೯. ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವಾದ್ ಅಥವಾ ನಾಜಿೇವಾದ್ ೨೮೭

೧೦೦. ಕಾಮಿೆಕ-ವಗೆವು ಮರುಳುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ್ದ್ ಸುಳುಿ ಹಾಗೂ

ಪ್ಳುಿ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಗಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಸಹ ೂೇಗಕೂಡದ್ು ೨೯೨

೧೦೧. ನಮಗ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವೂ ಬ ೇಕು ! ಅದ್ರ ಜ ೂತ ಗ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನೂನ

ಒದ ೂದೇಡಿಸುವ ವು ! ೨೯೩

೧೦೨. ಯ್ುವಕರು ಎರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಸಾಬಿೇತ್ುಪಡಿಸಬ ೇಕು ! ೨೯೪

೧೦೩. ಯಾವ ಜ್ನರಲಲ ನಮಮ ಜ್ನಮವಾಗಿದ ಯೇ ಅೆಂಥವರನುನ ಉದ್ಧರಿಸುವುದ್ು

ನಮಮ ಕತ್ೆವಯ ೨೯೫

೧೦೪. ಪರಮಪೂಜ್ಯರಾದ್ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿೆಂದ್ 'ಅರುಣ'ಕಾಕಗಿ

ಸೆಂದ ೇಶ ೨೯೭

೧೦೫. ಬುವಾ ಅವರ ನಿಧ್ನದ್ ವಾತ ೆಯಿೆಂದ್ ತ್ುೆಂಬ ಆಘಾತ್ವಾಯಿತ್ು ೨೯೮

೧೦೬. ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೨೯೯

೧೦೭. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ವಗೆವು ಮಹಾತಾಮ ಫುಲ ಅವರ ಸೃತಿಯ್ನುನ ಅಳ್ಳಸಿಬಿಟಿಟತ್ು ೩೧೪

೧೦೮ ಹೆಂದ್ು ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೧೫

೧೦೯. ಹೆಂದ್ು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ವಗೆವಗೆಗಳ ಉಚುನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗಭ ೇದ್ಗಳನುನ

ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನೂನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ

ಹ ೂಲಸನುನ ತ ಗ್ ಯ್ದ ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗಳ ಬೆಂಗ್ ಲಯ್ನುನ

ಕಟಿಟದ್ೆಂತ ! ೩೩೪

೧೧೦. ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ವಾತ್ ೩೪೭

೧೧೧. ಹಳ ಯ್ ವಾಯ್ದ್ ಜಿೇಣ ೂೇೆದಾಧರ ೩೪೮

೧೧೨. ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಜ ೂಯೇತಿಯ್ನುನ ಉರಿಸುತಿುರಿ ! ೩೫೩

೧೧೩. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ ರಚನ ಅಖೆಂಡತ ಎೆಂದ್ರ ತಾನು ಸವತ್ೆಂತ್ಾನು,

ಬ ೇರ ಯ್ವರಿಗಿೆಂತ್ ಭಿನನನು ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಅಥೆ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರ ತ್ುಸು

ಈ ಅವಧಿಯ್ಲ ಲೇ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನವು ಒಡ ದ್ು ಹ ೂೇಳುಗಳಾಗಲದ ೩೫೭

೧೧೪. ರಿಪಬಿಲಕನ್ ಪ್ಾಟಿೆ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ೩೬೨

೧೧೫. 'ಬುದ್ಧ ಅೆಂಡ್ ಹಸ್ ಧ್ಮಮ' ಮೂರರ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಒೆಂದ್ು ಗಾೆಂಥ ೩೮೪

೧೧೬. ಟ್ ಾೇನಿೆಂಗ್ ಸೂಕಲ ಫ್ಾರ್ ಎೆಂಟಾನ್್ ಟು ಪ್ಾಲಟಿಕ್್ ೩೮೫

೧೧೭. ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಕಾಾೆಂತಿಯ್

ದಿಶಾದ್ಶೆಕ ಸೂತ್ಾಗಳು ೨೮೭

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟಗಳು

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧ ಬಾಯ, ಜ್ಯ್ಕರ ಅವರ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ೩೯೧

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨ ಕ ೂೆಂಕಣ ಪ್ಾಾೆಂತ್ದ್ ಪೂವಾೆಸಪೃಶಯ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು, ಮ್ಾಲವಣ ೩೯೪

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೩ ಅಖಲ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ ೂಳಗಿನ ಅಸಪೃಶಯರು ಮತ್ುು ಅವರ ನಾಯ್ಕರಾದ್

ಡಾ.ಬಾ ಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ಇವರಿಗ್ , ಕ್ಕಾಸು ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ ಸೆಂದ ೇಶ ೩೯೫

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೪ ಪುಣ ಜಿಲಾಲ ಬ ೂೇಡ್ೆ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ ೪೦೦

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೫ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮುದಾಯ್ಕ ಕ ಜಾಹೇರು ವಿನೆಂತಿ ೪೦೨

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೬ ಚವದಾರ ಕ ರ ಯ್ ಮೊಕದ್ದಮೆ ೪೦೪

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೭ ಜ್ಳಗ್ಾೆಂವದ್ (ವಹಾೆಡ ) ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ರು ೪೦೫

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೮ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯತ ೪೦೭

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ- ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ವಿಚಾರಣ ಯ್ ತಿೇಪುೆ ೪೧೦

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೦ ಪನವ ೇಲದ್ ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವ ೪೧೩

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೧ ಪವೆತಿ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ ಪೆಂಚರಿಗ್ ವಿನೆಂತಿ ೪೧೬

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೨ ಪವೆತಿಯ್ ಮೆೇಲ ಅಸಪೃಶಯರ ಸತಾಯಗಾಹ ೪೨೮

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೩ ವಜ್ಾಸೂಚಿ ೪೨೮

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೪ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಯಾಜಿೇರಾವ ಗ್ಾಯ್ಕವಾಡ ೪೩೫

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೫ ಬ ನಿತ ೂೇ ಮುಸ ೂೇಲನಿ ೪೪೩

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೬ ಫ್ಾಯಸಿಸಮ್ ೪೪೬

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೭ ಕಮುಯನಿಸ್ಟ ಪಕ್ಷ ೪೫೪

ಪರಿಸಿಷ್ಟ್ಟ-೧೮ ಫ್ ಾೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿ ೪೭೯

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೧೯ ನಾಝೇವಾದ್ ೪೭೧

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೦ ಹರಿಜ್ನ ಸ ೇವಕ ಸೆಂಘ ೪೭೫

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೦ ಹರಿಜ್ನ ಸ ೇವಕ ಸೆಂಘ ೪೭೭

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೧ ಬುವಾ ಮಡಿದ್ರು ೪೭೯

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೨ ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ ಸ ೂೇಸ ೈಟಿ ೪೮೪

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೨ ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ ಸ ೂೇಸ ೈಟಿ ೪೮೬

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೩ ನಾಲೆಂದಾ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ ೪೮೮

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೪ Teslier falls ೪೯೫

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೫ ತ್ಕ್ಷರ್ಶಲಾ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ ೪೯೬

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೬ ಮ್ಾಕ್್್‌ ವಾದ್ ೪೯೭

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೭ DR. AMBEDKAR -LOHIA CORRESPONDENCE ೫೦೩

ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ-೨೭ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ - ಲ ೂೇಹಯಾ ಪತ್ಾವಯವಹಾರ ೫೧೩

ವಯಕ್ಕು, ಸೆಂಸ ಾ, ಕಾಯ್ೆಸೂಚಿ ೫೨೨

ಆಕರ ಗಾೆಂಥಗಳು ೫೫೬

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಸೂಚಿ ೫೫೯

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ್ ಅವರ

ಸಮಗ್ಾ ಬರ ಹಗ್ಳು ಮತ್ುು

ಭಾಷಣಗ್ಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ್

ಅವರ ಪತಿಾಕಾ ಬರ ಹಗ್ಳು

(೧೯೨೧-೧೯೫೬)

೧. ಯ್ುವ ಪರಿಷತ್ುು

ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳ ಕ ೂನ ಯ್ ವಾರವ ೆಂದ್ರ , ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಕ ೂೇಲಾಹಲದ್ ಸಮಯ್. ಈ ವಾರದ್ಲಲ

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಪಾವಹಸುವಷ್ಟ್ುಟ ವಾಯಖಾಯನ, ನಿಣೆಯ್ಗಳ ಸುರಿಮಳ ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಇತ್ರ ಸಮಯ್, ಇನ ನಲೂಲ ಕ ೇಳ

ಬರುವುದಿಲಲ ಹಾಗೂ ಇಲಲ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಡುವ ನಿಣೆಯ್ಗಳು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಪಾಗತಿಪರ ಇರುತ್ುವ , ಎೆಂದ ೇನೂ

ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ಹೆಂದಿನ ವಷ್ಟ್ೆದ್ ನಿಣೆಯ್ಗಳ ಪುನರಾವತ್ೆನ ಯೇ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಹಾಗೂ

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಅಧಿವ ೇಶನ ಮುಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಈ ನಿಣೆಯ್ಗಳ ನ ನಪು ಯಾರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲಲ. ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್, ಅಖಲ

ಭಾರತಿೇಯ್ ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರ್ಶಾೇ. ಕ . ಎಫ್. ನರಿಮನ್ ಅವರ ಗಮನಕ ಕ ಬೆಂದಿತ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ .

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅವರು ತ್ಮಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷೇಯ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ,್‌ “ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಕ ೇವಲ ವಾದ್ ವಿವಾದ್ಕಾಕಗಿಯೇ

ಇರುವುದ ೆಂದಾದ್ರ , ಅದ್ು ದ ೇಶದ್ಲಲರುವ ಇತ್ರ ಹಲವು ಅೆಂತ್ಹ ಸೆಂಸ ಾಗಳ ಸಾಲಗ್ ಇನ ೂನೆಂದಾಗುತ್ುದ್ಷ ಟೇ

ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರ ೇನೂ ಅಲಲ”,್‌ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳರುವರು.

ರ್ಶಾೇ ನರಿಮನ್ ಅವರು ಹೇಗ್ ಸೂಚಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು ಯಾರು ತಾನ ೇ ಹ ೇಳಬಹುದಿತ್ುು? ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವ ೆಂದ್ರ , ಯ್ುವ

ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಎೆಂದ್ೂ ಕಣುಾ ತ ರ ದ್ು ನಡ ದ್ದ ದೇ ಇಲಲ. ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಸಹ, ಇತ್ರ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್್‌ಗಳೆಂತ ವಾದ್ ವಿವಾದ್ದ್

ಸುರದಿೆಂದ್ ಮುೆಂದ ಹ ೂೇಗಲ ೇ ಇಲಲ.್‌“ವಾದ ೇ ವಾದ ೇ ಜಾಯ್ತ ೇ ತ್ತಾವಬ ೂೇಧ್ಃ", ಈ ತ್ತ್ವದ್ೆಂತ ಆಚಾರ ಸೆಂಬೆಂಧಿ

ತ್ತ್ವ ನಿಶವಯ್ಕ ಕ ವಾದ್ ವಿವಾದ್ಗಳು ಅಗತ್ಯವ ೆಂಬುದ್ು ಸತ್ಯ. ಆದ್ರ ಅದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಎಲ ಲೇ ಇದ . ಆ ಎಲ ಲಯ್ನುನ ದಾಟಿ,

ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಹ ೂೇದ್ರ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಉೆಂಟ್ಾದ್ೆಂತ ಎೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು. 'ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ

ಕಾಯ್ೆಮಗನವಾಗುವೆಂತ , ರ್ಶಾೇ ಸುಭಾಷ್ ಚೆಂದ್ಾ ಬ ೂೇಸ್ ಅವರು, ಇದ ೇ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಯ್ುವಕರಿಗ್ ಸೆಂದ ೇಶ

ನಿೇಡಿದಾದರ , ನಿಜ್. ಆದ್ರ , ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ತ್ನ ನದ್ುರು ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿರುವ ಕಾಯ್ೆಕಾಮದಿೆಂದ್, ಕ್ಕಾಯಾರ್ಶೇಲತ ಗಿೆಂತ್

ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ ಸೆಂಭ್ವವ ೇ ಜಾಸಿು.್‌ “ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಎೆಂಬ ಯ್ುವ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಧ ಯೇಯ್ವು ಅತ್ಯೆಂತ್

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠವ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಆದ್ರ ಧ ಯೇಯ್ವು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠವಾಗಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಕ್ಕಾಯಾಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ಮುನನಡ ಸುತ್ುದ ಎೆಂಬ

ನಿಯ್ಮ ಸದಾ ಸತ್ಯವ ನುನವೆಂತಿಲಲ. ಬದ್ಲಗ್ , ಧ ಯೇಯ್ವು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠವಾಗಿದ್ದಷ್ಟ್ೂಟ ಅಪಯ್ಶಸಿ್ನ ಸೆಂಭ್ವ ಜಾಸಿು.

ಹಾಗ್ಾಗಿಯೇ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಉೆಂಟ್ಾಗುತ್ುದ . ಎಲಲ ಜ್ನರೂ ಸುಭಾಷ್್‌ಚೆಂದ್ಾರ ೂೇ, ಇಲಾಲ ಜ್ವಾಹರ್್‌ಲಾಲರ ೂೇ

ಆಗಿರುವುದಿಲಲ. ಯಾವುದ ೇ ಚಳುವಳ್ಳಯಿರಲ, ಅಲಲ, ಕ ಚ ುದ ಯ್ವರಿಗಿೆಂತ್, ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನರ ೇ ಹ ಚಿುನ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟಗಳನುನ

ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಇೆಂತ್ಹ ಸಾಮ್ಾನಯರನುನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲಟುಟಕ ೂೆಂಡು ಯೇಜ್ನ ಹಮಿಮಕ ೂೆಂಡಲಲ, ಅದ್ು

ಯ್ಶಸಿವಯಾಗುತ್ುದ . ಪರಿಸಿಾತಿ ಹಾಗೂ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಸವಭಾವದ್ ನೆಂಟನುನ ಗಣನ ಗ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ , ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅವರು ಕರ ಯಿತ್ು ಅಸಹಕಾರ ಆೆಂದ ೂೇಲನದ್ ಗತಿ ಏನಾಯುೆಂದ್ು ನಾವ ಲಲ ಕೆಂಡಿದ ದೇವ . ಅಪಯ್ಶವು

ಅಪರಾಧ್ವ ೇನಲಲ, ನಿಜ್. ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ನಿತ್ಯವೂ ಅಪಯ್ಶವನನನುಭ್ವಿಸಿ

೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಎೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ಅಪಯ್ಶವು ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ಲಲ ಪಯ್ೆವಸಾನವಾಗುವುದ್ು ಎೆಂಬುದ್ನನರಿತ್ು,

ಯಾವುದ ೇ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಪಾವತ್ೆಕರು , ತ್ಮಮ ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನುನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲಟುಟಕ ೂೆಂಡು,

ಅೆಂತ್ಹುದ ೇ ಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ ರೂಪ್ಸಬ ೇಕು.

ಆದ್ರ ,್‌ “ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ”್‌ ದ್ ಯೇಜ್ನ ಹೇಗಿಲಲ. ಸುಭಾಸ್್‌ಚೆಂದ್ಾ ಬ ೂೇಸ್ ಹಾಗೂ

ಜ್ವಾಹರ್್‌ಲಾಲ್‌ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇೆಂದ್ು ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಚಪ್ಾಪಳ ತ್ಟಿಟ ಬ ೆಂಬಲಸುತಿುದ್ದರೂ, ಈ ನಿಟಿಟನಲಲ

ಸಹಸಬ ೇಕಾದ್ ಅಪಯ್ಶದ್ ಪಾಹಾರವನುನ ಭ್ರಿಸುವಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರ ತ ೂಡಗುವಿಕ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ು ಪಾಶ ನಯಾಗಿಯೇ

ಉಳ್ಳದಿದ . ಆ ದೌಬೆಲಯದಿೆಂದ್ ಉೆಂಟ್ಾಗುವ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ು ನಿಜ್ಕೂಕ ಘಾತ್ಕವ ೇ ಸರಿ.್‌“ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ”,್‌

ಬ ೇಡುವವರು, ದ ೇಶಕ ಕ ನಷ್ಟ್ಟವುೆಂಟ್ಾಗಬಾರದ ೆಂದ ೇ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ರಾಗಿರುತಾುರ . ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಇಲಲವ ೇ

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಈ ಕುರಿತ್ು, ಜ್ವಾಹರ್್‌ಲಾಲ ಹಾಗೂ ಇತ್ರ ಯ್ುವಕರು ಉೆಂಟು ಮ್ಾಡಿದ್ ವ ೈರತ್ವದ್

ಪಯ್ೆವಸಾನ, ಹೇಗ್ ಯೇ ಇರುತ್ುದ . ರ್ಶಾೇ ನರಿಮನ್್‌ರಿಗ್ ಬ ೇಡವ ನಿಸಿದ್ ವಾದ್ ವಿವಾದ್ವೂ ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಹ ಚಿು

ಕ ೂೆಂಡಿದ . ಅದ್ು ಉಪಯ್ುಕುವಿದ್ದರ , ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಬ ೇರ ಯೇ ಇರುತಿುತ್ುು. ಆದ್ರ , ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಲಕ್ಷಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ

ಅದ್ು ಅವಾಸುವವ ೇ ಸರಿ. ಜ್ನರನುನ ಇಕಕಟಿಟಗ್ ಸಿಲುಕ್ಕಸಿ, ಸೆಂಶಯ್ಕೂಪಕ ಕ ತ್ಳ್ಳಿ, ಮತ ು ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ನುನ ಉೆಂಟು

ಮ್ಾಡುವುದ್ಷ ಟೇ ಆಗಿರುತ್ುದ .

* * * *

೨. ಕಾೆಂಗ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಸವಾಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷತ್ುು

ಸವರಾಜ್ಯವೇ, ಇಲಾಲ, ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲ ಲೇ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಿತ್ುು. ಸ ೈಮನ್

ಕಮಿಶನ್್‌ನ ಘಟನ ಯ್ು, ಹಲವು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಅಗ್ಾಾಹಯವ ನಿಸಿ, ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಭ್ವಿತ್ವಯವನುನ ನಿಧ್ೆರಿಸಲು 'ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು' ಕರ ಯ್ಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ುದ ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಸವರಾಜ್ಯದ್

ಕರಡು ತ್ಯಾರಿಗ್ಾಗಿ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು, ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ

ನ ೇಮಿಸಿತ್ು. ಈ ಸಮಿತಿ ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ ಸವರಾಜ್ಯ ನಿಬೆಂಧ್ನ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿ ರಿಪ್ೇಟ್ೆ ಎೆಂದ ೇ ಪಾಸಿದ್ದವಾಗಿದ .

ಬಿಾಟಿಷ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್, ಭಾರತ್ಕ ಕ ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ನುನ ತ್ಕ್ಷಣ ನಿೇಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಮನವಿಯ್ನುನ ಈ

ವರದಿಯ್ಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ಬಹುತ ೇಕ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಾಯ್ಕರ ಬ ೆಂಬಲವೂ ಇದ . ಆದ್ರ ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ,

ಮದ್ರಾಸ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಠರಾವನ ನೇ ನ ಹರೂ ರಿಪ್ೇಟ್್‌ನಲಲ

ನಮೂದಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ತ್ಕರಾರು ಬಹಳ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ನಡ ದ ೇ ಇತ್ುು. ಪೆಂಡಿತ್ ಜ್ವಾಹರ್್‌ಲಾಲ ನ ಹರೂ,

ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಎಲಾಲದ್ರೂ ತ್ಪ್ಪದ್ರೂ, ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರ ೇ ಈ ಪಕ್ಷದ್ ಧ್ುರಿೇಣರಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಲ ೂೇಕದ್

ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವಾಗಿ ವಿಶಾವಸಕಕಹೆರಲಲದ್ವರೂ, ಈ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಸ ೇರಿಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಉದಾಹರಣ ಗ್ ,

ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಅಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರು. ಇವರಿಗ್ ನಿರ್ಶುತ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನ ಎೆಂಬುದಿರಲಲಲ. ಏನ ಕ ೇನ ಪಾಕಾರ ೇಣ

ಎೆಂಬೆಂತ ಜ್ನರ ದ್ುರು ಕುಣಿಯ್ುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಕತ ೆಂದ್ರ ಅವರಿಗ್ ರಾಜ್ಕಾರಣ ದ್ಕ್ಕಕದ್ೆಂತ . ಹಾಗ್ ೆಂದಾದ್ರೂ

ಕುಣಿಯ್ುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗದ ೇ ಹ ೂೇದ್ರ , ಅೆಂಗಣ ಓರ ಯೆಂದ್ು ಪಾಲಾಪ ನಿರ್ಶುತ್. ಅವರ ಈ ವಕಾ ನಿೇತಿ, ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲೂಲ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ, ಮನಃಪೂವೆಕ

ತ ೂಡಗಿಕ ೂೆಂಡಿರುವರ ೆಂದ ೇ ಅಲಲ ಅಶಾೆಂತಿಗ್ ಸಾಳವಿಲಲ. ಈ ಚಳವಳ್ಳ ಅವರಿಗ್ , ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ

ಅವರನುನ ಸ ೂೇಲಸುವ ಸಾಧ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ . ಪೆಂಡಿತ್ ನ ಹರೂ ಅವರ ಸಾಾನದ್ಲಲ ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ್ ಅಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರ

ಹ ಸರು ಬೆಂದ್ಲಲ, ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ತ್ಮಮ ಕ ೈಗ್ ಬೆಂದ್ೆಂತ ಎೆಂದ ೇ ಅವರು ಸುಮಮನಿದಾದರ ೆಂಬುದ್ು

ನಿಸ್ೆಂಶಯ್

.

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವಾದಿ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಇತ್ರ ಜ್ನರೂ ಇದ ೇ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ವರು. ಕ ಲ ದಿನಗಳ

ಹೆಂದ ಸ ೇರಿದ್ ಅಖಲ ಭಾರತ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಈ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಅಧಿಕ ಮತ್ಗಳು ಬೆಂದ್ು, ಸೆಂಪೂಣೆ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಅವರ ವಿಶಾವಸ ಜ್ಗಜಾೆಹೇರಾಯ್ುು.

ಮೊನ ನ ಕಲಕತಾುದ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಇದ ೇ ಧ ೈಯ್ವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡು, ನ ಹರೂ

ವರದಿಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಸೂಚನ ಯ್ನೂನ ನಿೇಡಲಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ , ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ, ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್

ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಗ್ ೇ ಬಹುಮತ್ ದ ೂರ ತಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ

೪ ಡಾಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಈ ಜ್ನರು ದ ೂಡಿ ಕ ೂೇಲಾಹಲವನ ನೇ ಎಬಿಬಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರ ಮ್ಾತಿನೆಂತ ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ಮುೆಂತಾದ್ವರು

ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸ ತ ೂಡಗಿದ್ರ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ . ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ , ಈ ಜ್ನರ ಬ ೆಂಬಲ ಇಲಲದ ೇ

ಹ ೂೇದ್ರ , ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನಲಲ ನ ಹರೂ ವರದಿಯ್ ಭಾರ ಸಾಕಾಗದ ೇ ಹ ೂೇದಿೇತ ೆಂಬ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್, ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್

ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಹಾಗೂ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಈ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳನುನ ಒೆಂದ ಡ ಸ ೇರಿಸುವ ಒಪಪೆಂದ್ವಾಯ್ುು.

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ .ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಸಹಕಾರಿೇ ತ್ತ್ವ ಇದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ದ್ುದ . ೧೯೩೦ರ ಡಿಸ ೆಂಬರ್

ತಿೆಂಗಳ ೂಳಗ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್ ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ

ಹಾಗ್ಾಗದಿದ್ದಲಲ, ಅಸಹಕಾರ ಹಾಗೂ ಕರನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಆರೆಂಭಿಸುವುದ ೆಂದ್ೂ ಈ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಆಶಯ್.

ಈ ಹುಸಿ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ಲಲ ಯಾವ ಅಥೆವೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅರಿತಿದ್ದರು. ಅನುಭ್ವವು ಅವರಿಗ್ ಈ

ಪ್ಾಠವನುನ ಕಲಸಿತ್ುು. ಆದ್ರ ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ್ ಅಯ್ಯೆಂಗ್ಾರ್ ಮತಿುತ್ರರು, ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಕೂಗು

ತಾತಾಕಲಕವಾಗಿ ನಿೆಂತ್ು ಹ ೂೇಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಿದ್ ಯ್ುಕ್ಕು ಇದ ೆಂಬ ಸತ್ಯ ಎದ್ುದ ಕಾಣುತಿುದ .

* * * *

೩. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಷತ್ುು

ಈ ರಾಜ್ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾಜ್ವಾದ್ದ್ ಕಡ ಗ್ ತಿರುಗುವಾಗ, ಬರಡು ಭ್ೂಮಿಯಿೆಂದ್ ಹಸಿರು ಹುಲುಲ

ಹಾಸಿನ ಡ ಗ್ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿದ್ೆಂತ ಭಾಸವಾಗುತ್ುದ . ಪಾಸಕು ರಾಜ್ಕಾರಣವ ೆಂಬುದ್ು ಶುದ್ಧ ಮಕಕಳಾಟದ್ೆಂತ ಆಗಿ

ಬಿಟಿಟದ ಯೆಂಬುದ್ು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ ಮುೆಂತಾದ್ವುಗಳ ನಿಜ್ರೂಪವನುನ ಕೆಂಡರ ಯಾರಿಗೂ

ಭಾಸವಾಗುವುದ್ು. ಹಾಗೂ ಇದ್ರ ಕಾರಣವೂ ನಿಚುಳವಾಗಿದ . ಇೆಂದಿನ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ನಾಯ್ಕರು

ಯಾರೂ ಕಾಣ ಬರುತಿುಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಎಲಲರೂ ನಾಯ್ಕರ ೇ ಎೆಂಬೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಿದ . ಈ ಎಲಲರನೂನ

ಹದ್ುದಬಸಿುನಲಲಟುಟ ಕ ೂೆಂಡು, ಅವರಿೆಂದ್ ಬಯ್ಸಿದ್ ಕಾಯ್ೆ ಪೂರ ೈಸಿ ಕ ೂಳುಿವ ಮ್ಾೆಂತಿಾಕರಾರೂ ಈಗಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ

ಈ ದ್ುಷ್ಟ್ಟಶಕ್ಕುಗಳ ಲಲ ಮುಕುವಾಗಿ ಹಾರಾಡಿ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು ಗ್ ೂೆಂದ್ಲದ್ ಗೂಡಾಗಿದ .

ಆದ್ರ , ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಪರಿಸಿಾತಿ ನಿರಾಶಾಜ್ನಕವಿದ್ದರೂ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ನಿರಾಶಾಜ್ನಕವ ೇನಲಲ.

ಉಪಮೆಯಡನ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಚಳವಳ್ಳ, ಅಜಿೇಣೆವಾಗಿ ಸಾಯ್ುತಿುದ ಯಾದ್ರೂ, ಇತ್ು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ಚಳವಳ್ಳ, ಹಸಿವಿನಿೆಂದ್ ಸಾಯ್ುತಿುದ . ವಾಸುವವಾಗಿ, ಅದ್ು ಸಾಯ್ುತಿುಲಲ. ಅದ್ನುನ ಕ ೂಲುಲವ ಅನ ೇಕ ಪಾಯ್ತ್ನಗಳಾಗಿವ ,

ಹಾಗೂ ಇೆಂದ್ೂ ನಡ ಯ್ುತಾು ಇವ . ತಿಲಕ್, ಚಿಷ್ಟ್ೂಿಣ್‌ಕರ್್‌ರಿೆಂದ್ ತ ೂಡಗಿ, ಮೊನ ನ ಕಾರ್ಶಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್

ಬಾಾಹಮಣರವರ ಗ್ ಈ ಪಾಯ್ತ್ನದ್ ಪರೆಂಪರ ಸಾಗಿ ಬೆಂದಿದ . ತಿಲಕ್, ಚಿಷ್ಟ್ೂಿಣ್‌ಕರರು, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡಲು ಎೆಂತ ೆಂತ್ಹ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೆಂಬುದ್ು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಚರಿತ ಾಯ್ಲಲ

ದಾಖಲಾಗಿದ . ಅದ್ರ ಗೆಂಟ್ ಯ್ನುನ ಮೊಳಗಿಸಲು, ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಹ ಸರಲಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಅೆಂತ್ಃಶುದಿಧಯ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಹ ೂಸಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಎೆಂತ ೆಂತ್ಹ ಕಾರಸಾಾನವನುನ ನಡ ಸಿದ್ರ ೆಂಬುದ್ು ಸವೆರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಕಾರ್ಶಯ್

ಬಾಾಹಮಣ ಸಮೆೀಲನವು ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಮೊಳಕ ಯ್ಲ ಲೇ ಹ ೇಗ್ ಕ ೂಡಲಯತಿು ಹಾಕ್ಕ ಮುಗಿಸಿ

ಬಿಟಿಟತ ೆಂಬುದ್ೂ ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಈ ಪಾಯ್ತ್ನವು ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಕಡ ಗಳಲಲ, ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಸಮಯ್, ಬ ೇರ ಬ ೇರ

ಜ್ನರಿೆಂದ್ ನಡ ಯಿತ್ು. ಆದ್ರ , ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಹೆಂಸ ಯೇ ಅವರ ಏಕ ೈಕ ಧ ೈಯ್. ಆದ್ರೂ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು

ಈ ಎಲಲ ಪಾಯ್ತ್ನವನೂನ ಮಿೇರಿ ಉಳ್ಳದ್ು ಕ ೂೆಂಡಿದ . ಅದ್ರ ಸ ೇನ ಯ್ಲಲ ಅದ್ರ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳ ಅಪ್ ೇಕ್ ಯ್

ಹ ೂರತಾಗಿಯ್ೂ ಜ್ನರು ಸ ೇರಿಕ ೂಳುಿತಿುದಾದರ . ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಹ ೂರತ್ು, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಬ ೇರ

ಭ್ರವಸ ಯಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಸವೆರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ .

ಹೆಂದಿೇ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಾರಿಸಟರ್್‌ ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಈ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಮನನಿೇಯ್ವಾಗಿದ . ಈ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ, ಬಾರಿಸಟರ್್‌ ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರು, ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್

ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನುನ ಬಿಡಿಸಿಟಟರಲಲದ , ಇೆಂದ್ು ಈ ಚಳವಳ್ಳ ಯಾವ ಅವಸ ಾಗ್ ತ್ಲುಪ್ದ ಎೆಂಬುದ್ನೂನ ವಿಶದ್

ಪಡಿಸಿದ್ರು. ಬಾರಿಸಟರ್್‌ ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರು

೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಕ ೇವಲ ಸುಧಾರಕರಲಲದ , ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕರೂ ಆಗಿದಾದರ ಎೆಂಬುದ್ು ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸಿದ್ಧವಾಯ್ುು. ಹಾಗಿಲಲದಿದ್ದರ , ಅವರಿಗ್

ಇತ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ಸುಧಾರಕರೆಂತ ಅಸಪಶಯರ ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ರಹಸಯ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುರಲಲಲ.

ಅವರಿಗದ್ು ತಿಳ್ಳದಿದ ಯ್ಲಲದ , ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಮಹತ್ವ ಎಷ ಟೆಂದ್ೂ ತಿಳ್ಳದಿದ .

ಆಗರ್್‌ಕರ್್‌ ಕಾಲದ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ವಾಯಪ್ು, ಹಾಗೂ ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ವಾಯಪ್ುಯ್ ನಡುವಿನ ವಯತಾಯಸವನೂನ ಅವರು

ಅರಿತಿದಾದರ . ಮತ್ುು ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಬಾಹಯ ಸವರೂಪ ಯಾರಿಗ್ ಎಷ ಟೇ ಅಪ್ಾಯ್ವಿದ್ದರೂ , ಅವರ ಅೆಂತ್ರೆಂಗದ ೂಳಗ್

ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತ ಯ್ ತಿೇವಾ ತ್ಳಮಳ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡಿದ ಎೆಂಬುದ್ನೂನ ಅವರು ಕೆಂಡುಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಬಾರಿಸಟರ್್‌

ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರು, ತಿಲಕ್ – ಚಿಷ್ಟ್ೂಿಣ್‌ಕರ್್‌ ಪರೆಂಪರ ಯಿೆಂದ್ ಹಾದ್ು ಬೆಂದಿದ್ುದ, ತ್ಮಮ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ಅಲ ಲೇ ರೂಪ್ಸಿ ಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಈ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಅವರ ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕ ಗುಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ವಯಕುಗ್ ೂೆಂಡಿದ . ಏನ ೇ ಆದ್ರೂ

ಅವರು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು. ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಬಿಸಿ ಅವರಿಗ್ ಎೆಂದಾದ್ರ ೂಮೆಮ ತ್ಟಿಟಯೇ ತ್ಟಿಟರುತ್ುದ .

ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರು ಇೆಂತ್ಹ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡಿರುವುದ್ು ಅಚುರಿಯೇನಲಲ. ಈ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಭಾವ

ತಿೇವಾತ ಯಾಗಲೇ, ಆತಿೀಯ್ ಉತ್ಕಟತ ಯಾಗಲೇ ಇಲಲ. ಆದ್ರ , ರಾಜ್ಕಾರಣಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಅಗತ್ಯ

ಇದ್ದಕ್ಕಕದ್ದೆಂತ ಯೇ ಉೆಂಟ್ಾಗಿದ ಯೆಂಬ ಬಾರಿಸಟರ್್‌ ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರ ಮ್ಾತಿಗ್ ಈ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ನಿದ್ಶೆನ. ಸಮ್ಾಜ್

ಸುಧಾರಣ ಗ್ ಸರಕಾರಿೇ ಕಾಯದ ಅವಶಯವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ುದ, ರಾಜ್ಕಾರಣಿಗಳ ಬದ್ಲಾದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನಕ ಕ

ಸಾಕ್ಷಯೇ ಆಗಿದ .

* * * *

೪. ಪ್ಾನಗ್ಲನ್ ರಾಜನ ಮರಣ

ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕ, ರಾಮರಾಯ್ ನಿೆಂಗ್ಾರ್ ಉಫ್ೆ ಪ್ಾನಗಲ್‌ನ ರಾಜ ೇ

ಸಾಹ ೇಬರ ನಿಧ್ನದಿೆಂದ್ ದ ೇಶವು ಒಬಬ ಕತ್ೃೆತ್ವಶಾಲ ವಯಕ್ಕುಯ್ನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡೆಂತಾಯ್ುು. ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಪಕ್ಷವು ಅಲಲಯ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಜ್ನರನುನ ಬಾಾಹಮಣಿೇ ವಚೆಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಪ್ಾರು ಮ್ಾಡುವಲಲ ಗಳ್ಳಸಿದ್ ಯ್ಶದ್ ಬಹುಪ್ಾಲು

ರಾಜ ೇಸಾಹ ೇಬ್್‌ರಿಗ್ ೇ ಸಲಲಬ ೇಕು. ಡಾ. ನಾಯ್ರ್ ಹಾಗೂ ಸರ್ ತಾಯಗರಾಯ್ ಶ ಟಿಟ ಇವರ ನೆಂತ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಪಕ್ಷಕ ಕ ರಾಜ ೇ ಸಾಹ ೇಬರೆಂತ್ಹ ನಿಷಾಠವೆಂತ್ ನಾಯ್ಕ ಸಿಕ್ಕಕರಲಲಲ. ಶಾಹು ಛತ್ಾಪತಿಯ್ ನೆಂತ್ರ ಮುೆಂಬಯಿಯ್

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಯಾವ ಗತಿಯಾಯಯೇ, ಅದ ೇ ಗತಿ ಮದ್ರಾಸ್್‌ನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷಕೂಕ ಆಯ್ುು. ಎಲಲರೂ

ನಾಯ್ಕರ ೇ, ಆದ್ರ ನಿಜ್ವಾದ್ ನಾಯ್ಕರು ಯಾರೂ ಇಲಲವ ೆಂಬೆಂತ , ಇೆಂತ್ಹ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಯಾವ ಚಳವಳ್ಳಯ್ೂ

ಉಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ. ಆದ್ರ ರಾಜ ೇ ಸಾಹ ೇಬರಿೆಂದಾಗಿ ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆೇಲ ಈ

ಆಪತ ೂುದ್ಗಲಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಅದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಕಾಯ್ೆಗಳನೂನ ಪೂರ ೈಸುವುದ್ು ಶಕಯವಾಯ್ುು. ಮುೆಂಬಯಿಗಿೆಂತ್ಲೂ

ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಬಾಾಹಮ ಣತ್ನದ್ ವಚೆಸಿ್ನ ಪಾಭಾವ ಅಧಿಕ. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷವನುನ

ಸ ೂೇಲಸಲು ಸರಕಾರದ್ ಸಹಾಯ್ವನುನ ಪಡ ಯ್ಲೂ ಅಲಲನ ಸವರಾಜ್ಯವಾದಿ ಹಾಗೂ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಾದಿ

ಬಾಾಹಮಣರು ಸಿದ್ದರಿದಾದರ . ಇೆಂತ್ಹ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಚಳವಳ್ಳ ನಡ ಸುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟವ ೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್ವಾದ್ರೂ,

ರಾಜ ೇ ಸಾಹ ೇಬರಿೆಂದಾಗಿ ಅದ್ು ಸುಲಭ್ವಾಯ್ುು. ತ್ಮಮ ಕುದ್ುರ ಯ್ನುನ ಹಡಿದಿಟುಟ, ಇತ್ರರಿಗ್ ಯೇಗಯ ಮ್ಾನ

ಮಯಾೆದ ಯ್ನಿನತ್ುು ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಿಸಿ ಕ ೂಳುಿವ ನಾಯ್ಕತ್ವದ್ ಅತಾಯವಶಯಕ ಗುಣ ಅವರದಾಗಿದ .

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅವರಿೆಂದ್ ಈ ಕಾಯ್ೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ .

ರಾಜ ೇ ಸಾಹ ೇಬರ ಅವಧಿಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ಇತಿಹಾಸ ಸೆಂಸಕರಣಿೇಯ್ವಾಗಿದ . ಈ ಅವಧಿಯ್ಲಲ

ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ಅಧಿಕಾರದ್ ಅವಕಾಶ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದಾದಯ್ುಲಲದ , ಬಾಾಹಮಣ ವಚೆಸಿ್ಗ್ ಸರಕಾರಿೇ ಬ ೆಂಬಲವೂ

ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂರ ಯಿತ್ು. ದ ೇವಸಾಾನಗಳ ಬಿಲ ಕೂಡ ಇದ ೇ ಅವಧಿಯ್ಲಲ ಮೆಂಜ್ೂರಾಯ್ುು. ಅಲಲದ , ಸಮ್ಾಜ್

ಸುಧಾರಣ ಹಾಗೂ ಸರಕಾರಿೇ ಕಾಯದ ಪರಸಪರ ಚ ನಾನಗಿ ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂೆಂಡವು. ಈ ಅಪೂವೆ ಯ್ಶಸಿ್ಗ್ ರಾಜ ೇ

ಸಾಹ ೇಬರ ನಿಃಸಾವಥೆ ಬುದಿದಯೇ ಕಾರಣವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು. ಅವರು ಸವತ್ಃ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಇತ್ರ

ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರೆಂತ ಅವರು ಜ್ನತ ಯಿೆಂದ್ ಬ ೇರ ಯಾಗಿರುತಿುರಲಲಲ. ಜ್ನತ ಯಡನ ಸ ೇರಿಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಅಲಲದಿದ್ದರೂ,

ಜ್ನತ ಯ್ ಹತ್ಕಾಕಗಿ ಅವರು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸ ೇವ ಗ್ ಧ್ುಮುಕ್ಕದ್ರು, ಹಾಗೂ ಅದ ೇ ಧ ೈಯ್ವನುನ ಕಣ ಾದ್ುರು

ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ತ್ಮಿಮೆಂದಾದ್ುದ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಸರಕಾರದ ೂಡನ ಸಹಕರಿಸಿದ್ೆಂತ ವಿರ ೂೇಧ್ವನೂನ ಮ್ಾಡಿದ್ರು.

ಆದ್ರ ವಿರ ೂೇಧ್ವ ೆಂದ್ರ , ಕೃತಿಶ ನಯ ಬಡಬಡಿಕ ಯೆಂದ ೇನಲಲ; ಹಾಗ್ ಯೇ, ಸಹಕಾರವ ೆಂದ್ರ ಸರಕಾರದ್

ದಾಸನಾಗಿರುವುದ ೆಂದ್ೂ ಅಲಲ.

೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ರಾಜ ೇಸಾಹ ೇಬರುಮೃತ್ುಯವಶರಾಗಿದ್ದರೂ,ಅವರಈಗುಣಅನ ೇಕರಿಗ್

ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕವಾಗಿರುವೆಂತಿದ .

* * * *

೫. ಅಸಪಶಯರ ೇ ಅಥವಾ ಪೂವಾಾಸಪಶಯರ ೇ

.

ಕ ೂೆಂಕಣ ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಬ ೇಗನ ೇ ಸ ೇರುವುದಿದ . ಈಬಗ್ ೆ ನಮಮಲಲಗ್ ಬೆಂದ್

ಜಾಹೇರಾತ್ು ಪತ್ಾವನುನ ನಾವು ಬ ೇರ ಡ ಮುದಿಾಸಿದ ದೇವ . ಈ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಇಲಲವ ೇ ಅಸಪೃಶಯ ಶಬದವನುನ

ಬಳಸದ , ಬದ್ಲಗ್ ಪೂವಾೆಸಪೃಶಯ ಎೆಂಬ ಶಬದವನುನ ಯೇಜಿಸಲಾಗಿದ . ಇದ್ು ಯಾರ ಕಲಪನ ಎೆಂಬುದ್ು ನಮಗ್

ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ು. ಆದ್ರ , ಅದ್ು ಯಾರ ೂೇ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂವಿನ ತ್ಲ ಯ್ಲಲ ಹುಟಿಟರಬಹುದ ೆಂದ್ು ನಮಮ

ಊಹ . ಅದ್ರ ಕಾರಣವನುನ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟವಲಲ. ನಿೇನು ಗುಲಾಮನ ೆಂದ್ು, ಗುಲಾಮನಿಗ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಶಬದಗಳಲಲ

ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ , ಆತ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಡ ೇಳುತಾುನ . ಆದ್ರ , ನಿೇನು ಗುಲಾಮನಾಗಿದ ದ, ಈಗ ಇಲಲ, ಎೆಂದ್ರ , ಅವನ

ಮನದ್ಲಲ ಬೆಂಡ ೇಳುವ ಆವ ೇಶ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ತ್ಗುೆತ್ುದ . ಇದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಕಾಯ್ೆಂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲ

ಇರಿಸ ಬಯ್ಸಿದ್ ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೇ ಹೇಗ್ ಈ ಸವಿನುಡಿಯ್ನುನ ಹ ಣ ದಿರಬ ೇಕು. ತ್ಮಮ ಈ ಅಸಪೃಶಯತ ಯೆಂಬುದ್ು

ಗತ್ಕಾಲದ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ಲಲ, ಈಗಲೂ ತಾವು ಅಸಪೃಶಯರ ೇ ಇದ ದೇವ , ಹಾಗೂ ಈ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವಿರುದ್ದ ತಾವು

ಸ ಣಸುವೆಂತ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹೂಡಿದ್ ಮೊೇಸ ಇದ ೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ತಿಳ್ಳದ್ು ಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ನಿೇವು ಈಗ

ಅಸಪೃಶಯರಲಲ; ನಿಮಮನುನ ಅಸಪೃಶಯರ ನನಲು ನಮಗ್ ಕಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ ಎೆಂದ್ು, ಸಬೂಬು ಹ ೇಳ್ಳ, ನಿಮಮನುನ

ದ್ೂವಾೆಸಪಶಯರು, ಎನುನತಾುರವರು. ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ಈ ಯ್ುಕ್ಕುಗ್ ಬಲಯಾಗಬಾರದ್ು. ತ್ಮಮ ಬಗ್ ೆ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ

ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂಳಿಲು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಯಾಕ ನಾಚಿಕ ಅನಿಸಬ ೇಕು?

* * * *

೬. ಸಪೃಶಯರ ಖಾಸಗೇ ಮಾಲೇಕತ್ವ

ಕ ೂಚಿನ್ ಸೆಂಸಾಾನದ್ಲಲ, ಧ್ಮೆಶಾಲ , ಬಾವಿ, ಕ ರ ಗಳ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸಾಳಗಳನುನ ಅಸಪಶಯರಿಗ್

ತ ರ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಮಿಸಟರ್ ಮ್ಾಯಥೂಯ ಎೆಂಬ ಸಭಾಸದ್ರು, ಆ ಸೆಂಸಾಾನದ್ ನಾಯಯ್ಮೆಂಡಳ್ಳಯದ್ುರು

ಮೆಂಡಿಸಿದ್ರು. ಈ ಮಸೂದ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಡ ಬಹುದಿತ್ುು. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ತ ರ ಯ್ಬ ೇಕಾಗಿದ್ದ ಈ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಸಾಳಗಳು, ಮಹಾಡ್್‌ನ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವದ್ವುಗಳೆಂತಿರದ , ಕ ೂಚಿನ್್‌ ಸರಕಾರ, ಸರಕಾರಿೇ

ಖಚಿೆನಲಲ ನಡ ಸುವುದಾಗಿತ್ುು. ಎಲಲ ಪಾಜ ಗಳ್ಳಗೂ ಅದ್ರಲಲ ಸಮ್ಾನ ಹಕುಕ ಇದ ಯೆಂದ್ೂ, ಅಸಪೃಶಯರೂ ಪಾಜ ಗಳ ೇ

ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರಿಗೂ ಹಕುಕ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲ ೇ ಬ ೇಕಾಗಿಲಲ, ಎೆಂದ್ೂ ಸರಕಾರ ಹ ೇಳ್ಳತ್ು. ಆದ್ರ , ಸಪೃಶಯ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ದಿವಾಳ್ಳಯದಿದದಾದರ ೆಂದ್ರ , ಇೆಂತ್ಹ ಸರಳ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳೂ ಅವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ.

ಹಾಗಲಲದಿದ್ದರ , ಈ ಠರಾವಿಗ್ ಅವರು ವಿರ ೂೇಧ್ ಸೂಚಿಸುತಿುರಲಲಲ. ತ್ಮಮ ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವದ್ ಕಾರಣ, ಅವರು

ಅಸಪಶಯರನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ುದ ಸರಿ ಎೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ಹ ೇಳಲೂ ಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ , ಈ ನೂರಕ ಕ ನೂರು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಸಾಳಗಳನುನ ತ್ಮಮ ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವದ್ಡಿಯ್ಲಲ ತ್ರಲಚಿುಸುವುದ್ು ಅಮ್ಾನುಷ್ಟ್ವ ೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು.

ಶಾಸನಸೆಂಸ ಾಯ್ನೂನ ಈ ಸಪೃಶಯ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಸವೆಂತ್ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವದ ದೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಾುರ ೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯರು ಯಾಕ

ತಿಳ್ಳದ್ು ಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು? ಮತ್ುು, ಯಾವ ಸವರಾಜ್ಯಕಾಕಗಿ ಈ ಸಪೃಶಯ ಜ್ನರು ಚಡಪಡಿಸುತಿುರುವರ ೂೇ, ಅದ್ೂ ಅವರ

ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲೇಕತ್ವದ್ ಸವರಾಜ್ಯವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಹ ೇಳಬಾರದ ೇಕ ?

* * * *

೭. ರ್ ಹರ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜರ್ ಮತ್ುು ಹಿೆಂದ ಸಾುನದ ಭವಿಷಯ

ಮಧ್ಯೆಂತ್ರ ಕಾಲದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಒೆಂದ್ು ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಕರ ದಿತ್ುು. ೧೯೨೮ರ ಫ್ ಬಾವರಿ ತಿೆಂಗಳಲಲ

ಪಾಥಮವಾಗಿ ಹಾಗೂ ನೆಂತ್ರ ಮೆೇ ತಿೆಂಗಳಲಲ, ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂರ ನ ೇತ್ೃತ್ವದ್ಲಲ ಹೆಂದ ಸವರಾಜ್ಯದ್

ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಕರಡು ನಕ್ ತ್ಯಾರಿಗ್ಾಗಿ ಈ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ ನ ೇಮಿಸಿತ್ು. ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಯ್ು

೧೯೨೮ರ ಜ್ೂನ್್‌ನಿೆಂದ್ ಆಗಸ್ಟ ವರ ಗ್ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಿ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಕರಡು ಪಾತಿ ತ್ಯಾರು ಮ್ಾಡಿತ್ು.

ಸೆಂವಿಧಾನ ತ್ಯಾರಿಸುವಲಲ ಇದ್ು ಪಾಥಮ ಹೆಂದ್ೂ ಪಾಯ್ತ್ನವಾಗಿತ್ುು. ಅದ್ರ ಉದ ದೇಶವು ಮುಖಯವಾಗಿ

ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ನಡುವಿನ ವಿರ ೂೇಧ್ವನುನ ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡುವುದಾಗಿತ್ುು. ದ್ಲತ್ ಹಾಗೂ ಶ ೇಷ್ಟತ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಬಗ್ ೆ ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಯ್ ವೃತಾುೆಂತ್ದ್ಲಲ,್‌“ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ಸೂಚನ ಯ್ಲಲ, ವಿಧಿಮೆಂಡಳದ್ಲಲ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್

ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬಗ್ ೆ ಅೆಂತ್ಹ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಏಪ್ಾೆಡ ೇನೂ ಮ್ಾಡಿಲಲ.”,್‌ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ .

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವನುನ ನಿಮಿೆಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಹಾಗೂ ಸದ್ಸಯರನುನ ನಿಯ್ಮಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡು, ಈ ಕಾಯ್ೆ

ಮ್ಾಡಬಹುದಾಗಿದ . ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಎರಡೂ ದಾರಿ ಅಪ್ಾಯ್ಕಾರಕ ಹಾಗೂ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಯ್ುಕುವಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಅದ್ರಲ ೂಲೆಂದ್ನುನ ಆಯ್ುದಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಯೇಗಯವಲಲವ ೆಂದ್ು ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಪಟಿಟತ್ು. ಮೂಲಭ್ೂತ್

ಹಕುಕಗಳನುನ ಪಾಚುರ ಪಡಿಸುವುದ ೇ ದ್ಲತ್ರ ಎಲಲ ನ ೂೇವುಗಳ್ಳಗೂ ರಾಮಬಾಣ ಎೆಂದ ೇ ಅದ್ರ ಅಭಿಮತ್.

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ು, ಮುಸಲಾಮನ, ಸಿಖಯ, ಪ್ಾರಸಿೇ, ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್, ಆೆಂಗ್ ೂಲೇ

ಇೆಂಡಿಯ್ನ್್‌ರೆಂತ್ಹ ಪಾಮುಖ ಸದ್ಸಯರನುನ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ಲಲದಿದ್ದರೂ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸೆಂಸಾಾನಗಳನೂನ, ದಾಾವಿಡ

ಮಹಾಜ್ನ ಸೆಂಸ ಾಯ್ನೂನ ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಸಭ ಸ ೇರುವೆಂತ ಆಮೆಂತಿಾಸಿತ್ುು. ಆದ್ರ , ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಸಾಾಪ್ಸಿದ್

ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಸೆಂಸ ಾಯ್ಲಲಲಲದಿದ್ದರೂ, ಭಾರತ್ದ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂಸ ಾಯ್ಲೂಲ. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ, ಅಸಪೃಶಯ

ವಗೆದ್ ಪಾಶ ನಯ್ ಸಮಸ ಯಯ್ ಬಗ್ ೆ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸಭ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನ ಏನಿತ ುೆಂಬುದ್ನುನ ಚ ನಾನಗಿಯ್ೂ ಕಲಪಸಿ

ಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು. ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಯ್ ರ್ಶಫ್ಾರಸ್ ಬಗ್ ೆ, ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವು, ವಿಶಾವಸಾಹೆವೂ,

ಮ್ಾನನಿೇಯ್ವೂ ಆಗಿದ . ಹ ೂಸ ಪ್ಾಾೆಂತ್ ನಿಮ್ಾೆಣದ್ೆಂತ್ಹ ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ುಷ್ಟ್ೃತ್ಯಕ ಕ ಬಲ ಬಿೇಳುವ ನ ಹರೂ

ಸಮಿತಿಯ್ ರ್ಶಫ್ಾರಸ್್‌, ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಸವಾಗಿಯ್ೂ, ಹೆಂದ್ೂಸಾುನಕ ಕ ಕ ಡುಕಾಗಿಯ್ೂ ಪರಿಣಮಿಸುವುದ ೆಂದ್ು

ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಎಚುರಿಸಿದಾದರ . ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ ಅವರು ಮುಸಲಾಮನ ಎೆಂದ್ು ಅವರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್.

“ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ನಮಮ ಮೆೇಲ ರ ೂೇಷ್ಟ್ವಿದ .. ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಮುಸಲಾಮನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರ ೂೇಷ್ಟ್ವನೂನ

ಹ ೂತ್ುು ಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸರಿಯ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಆದ್ರ ಯಾವುದ್ರಲಲ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ

ನಮಮ ದ ೇಶಕ ಕ ಕ ಡಕು ಇದ ಯೇ, ಅದ್ು ನಮಗೂ ಕ ಡುಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಭಾವನ ಆಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಈ

ಗೆಂಡಾೆಂತ್ರವನುನ ನಾವು ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂತಿುದ ದೇವ . ದ ೇಶಭ್ಕುರಾದ್ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಈ ಮ್ಾತ್ನುನ ಸಾರಿ

ಸಾರಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಈ ಕಾಲದ್ಲಲ ಖಡೆ ಮತ್ುು ಲ ೇಖನಿ ಎೆಂಬ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಜಿೇವನದ್ ನಿಸಪೃಹ ಸೆಂದ ೇಶ ನಿೇಡುವ

ಆ ಜ್ಞಾನಿೇ ಮಹಾಮರುಷ್ಟ್ನ ಮ್ಾತ್ು ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಸತ್ಯವ ೆಂದ ೇ ಸಾಬಿೇತಾಯ್ುು. "

[ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಯ್ ರ್ಶಫ್ಾರಸಿನ ಮೆೇಲ ಜ್ನರ ಆಗಾಹದ್ೆಂತ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು,

ಮೆೇಲಕೆಂಡ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ ಅಗಾ ಲ ೇಖನವನುನ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿ, ಪಾತಿಕ್ಕಾಯಯ್ನೂನ ಬರ ದ್ರು.]

೧೯೩೮ರ ಮೆೇ ತಿೆಂಗಳಲಲ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ವಯಸುರಾದ್ ಎಲಲ ಪಕ್ಷಗಳ ವತಿಯಿೆಂದ್, ಸವರಾಜ್ಯದ್

ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ರೂಪ್ಸಲು, ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ ಅವರ ನ ೇತ್ೃತ್ವದ್ಲಲ ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ

ನ ೇಮಿಸಲಾಯ್ುು. ಈ ಸಮಿತಿಯ್ ವರದಿಯ್ು, ಬಹುಕಾಲ ಪಾಸಿದ್ದವಾಗಿ ಉಳ್ಳಯಿತ್ು. ವರದಿ ಪಾಸಿದ್ದವಾದ್ ದಿನದಿೆಂದ್ಲ ೇ

ಅದ್ರ ವಿರುದ್ದ ಎಲಲ ಟಿೇಕ ಯ್ೂ ಆರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು. ಅದ್ರಲಲ ಕ ಲವು, ವರದಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ಗಿದ್ದರ , ಮತ ು ಹಲವು,

ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನೂನ ಹ ೂರಡಿಸಿತ್ುು. ವರದಿಯ್ಲಲ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ದ ೂಡಿ ರಣರೆಂಪವ ೇ ನಡ ದಿತ್ುು.

ಉಳ್ಳದ್ೆಂತ ಕಳ ದ್ ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಕಲಕತಾುದ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಪಾಸಕು ಸಮಿತಿಯ್

ಯೇಜ್ನ ಯ್ಲಲ ತಿದ್ುದಪಡಿಯಾಗಿ, ಬಳ್ಳಕ ಮ್ಾನಯತ ಪಡ ಯಿತ್ು. ನಾವು ಮ್ಾತ್ಾ ಈ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ ಬಗ್ ೆ

ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ವಯಕು ಪಡಿಸಿರಲಲಲ. ಆದ್ರೂ ಕೂಡ, ಆ ವರದಿಯ್ ವಾಚಯತ , ನಮಮ ವಾಚಕರ

ಕ್ಕವಿಗ್ ಬಿೇಳದಿರಲಲಲ, ಇದ್ರ ಪರಿಣಾಮವ ೆಂದ್ರ , ನಮಮ ವಾಚಕರ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಅನ ೇಕರು, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿ ವರದಿ ಬಗ್ ೆ

ನಿಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವ ೇನು ಎೆಂದ್ು ನಮಮನುನ ಕ ೇಳ್ಳದಾದರ . ನಮಮ ಇೆಂತ್ಹ ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳಾದ್ ವಾಚಕರ ಇಚ ಛಯ್ನುನ

ಪೂರ ೈಸುವುದ್ು ನಮಮ ಕತ್ೆವಯವ ೇ ಆಗಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಪಾಸುುತ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಚಚ ೆ ನಡ ಸುವ ಯೇಜ್ನ ನಮಮದ್ು.

ಯಾವುದ ೇ ದ ೇಶದ್ಲಲ ರಾಜ್ಯಕಾರುಭಾರ ಸುಲಲತ್ವಾಗಿ ಸಾಗಲು, ಯಾವುದ ೇ ಪಾಕಾರದ್ ಉತ್ುಮ

ಸೆಂವಿಧಾನವೆಂದ್ು ಅಗತ್ಯ ಎೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ . ಅದ್ಲಲದ ಅನಯ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಸುಧಾರಿತ್

ದ ೇಶದ್ಲಲ ಒೆಂದ ೂೆಂದ್ು ತ್ರಹದ್ ಸೆಂವಿಧಾನ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲದ .

ಅೆಂತ ಯೇ ನಮಮ ಈ ದ ೇಶದ್ಲೂಲ ಸೆಂವಿಧಾನವೆಂದ್ು ಪಾಚಲತ್ವಿದ . ಇಷ್ಟ್ಟಲಲದ , ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ

ಸವರಾಜ್ಯಕತ್ೆರಾದ್ ಎಲಲ ರಾಜ್ಕಾರಣಿಗಳು ಕೆಂಠಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿತಿುರುವ ಸೆಂವಿಧಾನವು, ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ

೧೯೩೧ರಿೆಂದ್ ಪಾಸಾುಪ್ತ್ವಾಗಿದ . ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಬಗ್ ೆ ರಾಜ್ಕಾರಣವಾದಿಗಳ ಎದ್ುರಿರುವ ಪಾಶ ನಯ್ೆಂತ

ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವದ್ ಮೂಲ ಸತ್ವ ಸವೆವಾಯಪ್ಯಾಗುವೆಂತ್ಹ ದ್ುರಸಿು ಕಾಯ್ೆ ಇನಿತ ೇ ಸಾಧ್ಯ.. ಸುದ ೈವದಿೆಂದ್ ಇದಿೇಗ

ಪಾಸಾುಪ್ತ್ವಾಗಿರುವ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಸೆಂವಿಧಾನವು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸೆಂವಹನರ್ಶೇಲ ಆಗಿದ ಯೆಂದ್ರ , ದ್ುರಸಿು ಅಲಲ

ಸಹಜ್ವ ೆಂದ ೇ ಭಾಸವಾಗುತ್ುದ . ದ್ುರಸಿುಯ್ ಎಲಲ ಕ ಲಸವನೂನ ಬದಿಗಿಟುಟ, ಎಲಲವನೂನ ಬುಡಮೆೇಲು ಮ್ಾಡಿ,

ಹ ೂಸದಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ಎದ್ುದ ನಿಲಲಸುವ ಯಾವ ಉಪದಾಯಪವೂ ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಗ್ ಅಗತ್ಯವಿರಲಲಲ.

೧೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸುವಯವಸಿಾತ್ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವಾಗ, ಹ ೂಸದ ೂೆಂದ್ು ಯೇಜ್ನ ಯ್ ತ್ಯಾರಿಗ್ ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿ

ಸಿದ್ಧವಾದ್ುದ್ು ನಮಗ್ ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸುತ್ುದ . ಈ ವಯಥೆ ಶಾಮಕ ಕ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳ್ಳರಬಹುದ್ು. ಹ ೂಸ ಸೃಷ್ಟಟಯ್

ಉಮೆೇದ್ು ಒೆಂದ್ು ಕಾರಣವಾಗಿರಬ ೇಕು. ಪಾತಿಸೃಷ್ಟಟಯ್ ಉಮೆೇದ್ು ಕ ೇವಲ ವಿಶಾವಮಿತ್ಾನಿಗ್ ೂಬಬನಿಗ್ ೇ ಇದ್ುದದ್ಲಲ.

ವಿಧಾತ್ನಾಗುವ ಉಮೆೇದ್ು, ವಿಶಾವಮಿತ್ಾನಿೆಂದ್ ತ ೂಡಗಿ ಸವೆರಲೂಲ ಎದ್ುದ ಕಾಣುತ್ುದ . ಹ ೂಸತ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿ ತ್ನನ

ಹ ಸರನುನ ಅಜ್ರಾಮರ ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ನುನವ ಭಾವನ ಯ್ು ಎಲಲರ ಅೆಂತ್ಃಕರಣದ್ಲಲ ಸುರಿಸುತಿುರುತ್ುದ .

ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಹ ೂಸ ಯೇಜ್ನ ತ್ಯಾರಿಸುವಾಗ, ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿಯ್ು ಇದ ೇ ಭಾವನ ಗ್ ಬಲಯಾಗಿದಿದತ ೆಂದ್ು

ಕಾಣುತ್ುದ

.

ಇೆಂದ್ು ನಲವತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ನುರಿತ್ ಜ್ನರಿಗ್ , ಸೆಂವಿಧಾನ ರೂಪ್ಸುವಲಲ ಆೆಂಗಲರ ಮುಖ ನ ೂೇಡಿ,

ಅವರ ನಿಣೆಯ್ದ್ೆಂತ ಸೆಂವಿಧಾನ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಶ ೇಭಿಸುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ. ಹೇಗ್ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲರುವವರು

ಷ್ಟ್ೆಂಡರೂ, ಅವಿಚಾರಿಗಳೂ, ಆಗಿದ್ುದ, ಅಭಾಯಸಹೇನರೂ ಆಗಿರುವರ ೆಂಬ ಮುದ ಾ ಒತಿುಕ ೂಳುಿವ ಸೆಂಭ್ವ ಇದ .

ಹಾಗ್ಾಗದ್ೆಂತ ಹಾಗೂ ಆೆಂಗಲರೆಂತ ನಾವೂ ಸೆಂವಿಧಾನ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂಳಿಬಲ ಲವ ೆಂದ್ು ಸಾಧಿಸಿ ತ ೂೇರಿಸಲು, ನ ಹರೂ

ಸಮಿತಿ ಈ ಕಾಯ್ೆಕ್ಕಕಳ್ಳದಿದ . ಇದ್ು ನಮಮ ಪ್ಾಲನ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಕತ್ೆವಯವ ೇನಲಲ. ನ ಹರೂ ಸಮಿತಿ ಇೆಂದ್ು ರೂಪ್ಸಿರುವ

ಸವರಾಜ್ಯ ಯೇಜ್ನ ಯ್ಲಲರುವ ಗುಣದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸುವದ್ಷ ಟೇ ನಮಮ ಕ ಲಸ.

ಯಾವುದ ೇ ಸವರಾಜ್ಯ ಯೇಜ್ನ ಯ್ಲಲ ಆ ಯೇಜ್ನ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ಪದ್ಧತಿಯ್ದಾದಗಿದ್ದರ ಅಲಲ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿರುತ್ುದ . ಎಲಲ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪನ ಯ್ು ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ

ಅಯೇಗಯವೇ, ಅಲಲ ಸವರಾಜ್ಯವ ೆಂದ್ರ ಬರಿಯ್ ಕಪಟವಷ ಟೇ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಎಲಲರೂ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲ ೇಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಪಾಥಮ ಬಾರಿಗ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಸಾದ್ರ ಪಡಿಸಿದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ು,

ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಉಪಯ್ುಕುವ ೆಂಬುದ್ನುನ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು

.

ಪಾಸಕು ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ ಮೂರು ಪಾಕಾರದ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಕ ಲವು ಸೆಂಘಗಳು ಕ ೇವಲ ಸಾಳವಾಚಕಗಳಾಗಿರುತ್ುವ . ಮತ ು ಕ ಲವು ಸಾಳವಾಚಕವಾಗಿದ್ದೆಂತ ೇ ಜಾತಿವಾಚಕವೂ

ಆಗಿರುತ್ುದ . ಕ ಲವು ಕ ೇವಲ ಜಾತಿವಾಚಕವಾಗಿರುತ್ುವ . ಉಳ್ಳದ್ವು ವಗೆವಾಚಕವಾಗಿರುತ್ುವ . ಸಾಳವಾಚಕ,

ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳು ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ನಿಮ್ಾೆಣವಾದ್ವು. ಎಲಲ ಜಾತಿಯ್ ಮತ್ದಾರರ ಸಮಿಮಶಾ

ಸೆಂಘ ಇದ್ದರ , ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಜಾತಿಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿ ಆರಿಸಿ ಬರುವೆಂತ ಸಾಳ ಕಾದಿರಿಸುವ ನಿಣೆಯ್ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲಾಗುತ್ುದ .

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘವು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ ಪಾಸಾುಪ್ತ್ವಾಗಿದ . ಮತ್ುು ವಗೆವಾಚಕ ಸೆಂಘವು, ವಾಯಪ್ಾರಿ,

ಉದ್ಯಮಿಗಳ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ವಗೆದ್ವರಿಗ್ಾಗಿ ಯೇಜಿತ್ವಾದ್ುದ್ು. ಈಗ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಎರಡು

ಪಕ್ಷಗಳ್ಳವ . ಒೆಂದ್ು ಪಕ್ಷದ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಹೇಗಿದ : ಸಾಳವಾಚಕ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಹ ೂರತ್ು ಪಡಿಸಿ ಇತ್ರ ಲಲ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘಗಳು ಜ್ವಾಬಾದರಿ ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ ಮೂಲತ್ತ್ವಗಳ್ಳಗ್ ವಿಸೆಂಗತ್ವೂ, ವಿರ ೂೇಧಿಯ್ೂ ಆಗಿದ . ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಪಕ್ಷದ್

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಹೇಗಿದ : ಯಾವ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೧೩

ದ ೇಶದ್ಲಲ ಜಾತಿಭ ೇದ್, ಧ್ಮೆಭ ೇದ್ದ್ ಹಡಿತ್ ಜ್ನಮ್ಾನಸದ್ ಮೆೇಲ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಬಲವಾಗಿದ್ುದ, ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಗ್

ಏನೂ ಬ ಲ ಯಿರದ ಜಾತಿಗ್ ಬ ಲ ಯಿದ ಯೇ, ಅಲಲ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವು ಜಾತಿವಾಚಕವಾಗಿರಬ ೇಕು. ಈ ಎರಡೂ

ಪಕ್ಷಗಳ ಜ್ನರು ದ್ುರಾಗಾಹಗಳ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಎಲ ಲಡ ಯ್ೂ ಸಾಳವಾಚಕ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ

ಸಾಾಪನ ಯಾಗಬಹುದ್ು, ಮತ್ುು ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಪರಿಣಾಮದ್ ಬಗ್ ೆ ಇನಿತ್ೂ ಲಕ್ಷಯ ವಹಸಬ ೇಕಾಗಿಲಲ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದ್ು

ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಭ್ಾಮೆ ಹಾಗೂ, ಬಾಯಿ ಬಡಕತ್ನವೇ, ಅಷ ಟೇ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಹಾಗೂ ಧ್ಮೆಭ ೇದ್ವನುನ ಒಪಪದಿದ್ದರ , ಅದ್ರ

ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರಾವುದ ೇ ತ್ರದ್ ಹತ್ಕಾರಿ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪ್ಸಲು ಬರುವೆಂತಿಲಲ ಎನುನವುದ್ು ಮೂಖೆತ್ನವಷ ಟೇ.

ಸಾಳವಾಚಕ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಇದ್ದರೂ, ಜ್ವಾಬಾದರಿ ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ, ಹಾಗೂ

ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘ ಇದ್ದರೂ, ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಗಲಭ ಯ್ಡಿ ಹೂತ್ು ಹ ೂೇದ್ ಜಾತಿಗ್ ಅನಯದಾರಿಯಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ

ನಿವಿೆಕಲಪ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಕಾಣುವ, ಇೆಂದ್ು ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಗಳಲಲ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಅನಿಷ್ಟ್ಟವ ನಿಸಲಪಡುವದ್ು,

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಜಾತಿವಾಚಕ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ. ಈ ದ ೇಶದ್ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ

ಬ ೇಜ್ವಾಬಾದರಿತ್ನ ಹಾಗೂ ಅರಾಜ್ಕತ ಯ್ನುನ ಹುಟುಟ ಹಾಕ್ಕರುವುದ್ು ಇದ ೇ ಸೆಂಘ, ವಗೆವಾಚಕ ಸೆಂಘಕೂಕ ಹ ಚುು

ಕಡಿಮೆ ಇದ ೇ ಆಕ್ ೇಪ ಸಲುಲತ್ುದ .

ಈ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದಾಗಿ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಪಾಕಾರದ್ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ದಿೆಂದ್ ಬದ್ದರಾದ್ ಮತ್ದಾರರ

ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಆರಿಸಿ ಬೆಂದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಹತ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಮತ್ ನಿೇಡುವ ಅಧಿಕಾರ

ಪ್ಾಾಪುವಾಗುತ್ುದ . ಇೆಂತ್ಹ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಇಲಲದಾಗುವುದ್ು ಅವಶಯಕ. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ವಗೆ ನಿಮಿೆಸಲು

ಸೃಷ್ಟಟಯಾದ್ ಸಾಳವಾಚಕ, ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳ ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ಆಕ್ ೇಪವಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್

ಆಯಕಯಾಗಿ ಬೆಂದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಬ ೇಜ್ವಾಬಾದರರ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಅದ್ಕೂಕ ಹ ಚಾುಗಿ, ಬ ೇರ

ಜಾತಿಯಿೆಂದ್ ಅೆಂತ ಯೇ ಯೇಗಯನಾದ್ ಉಮೆೇದಾವರ ದ್ಕಕಬಹುದಿತ ುೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಇದ ೇನೂ ಅೆಂತ್ಹ

ದ ೂಡಿ ಆರ ೂೇಪವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಯೇಗಯತ ಯ್ ನಿಟಿಟನಲಲ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ ಮಹತ್ವ ಹ ಚುು,

ಹಾಗೂ, ಆ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ನ ೂೇಡಿದಾಗ , ಸಾಳವಾಚಕ, ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ ಕ ಅೆಂತ್ಹ ದ ೂಡ ಿ

ನಷ್ಟ್ಟವ ೇನೂ ಆಗುತ್ುದ ನುನವೆಂತಿಲಲ. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ೆಂತ ,

ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು, ವಾಯಪ್ಾರಿಗಳು, ಮತ್ುು ಇನಾಮ್್‌ದಾರ ವಗೆಗಳ ಸೆಂಘಗಳನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕ್ಕ ಅವುಗಳ

ಸಾಳದ್ಲಲ ಎಲ ಲಡ ಯ್ೂ ಸಾಳವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವ ನಿಧಾೆರ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲಾಗಿದ . ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ

ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳನುನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕ್ಕ, ಸಾಳವಾಚಕ, ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳ

ಸವಲತ್ುನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅವರಿಗ್ ನಿೇಡಿತ್ು. ಮುಸಲಾಮನರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘಗಳನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕ್ಕದ್ುದ,

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ ದ ೂಡಿ ರಹಸಯ ! ಹಾಗೂ ಈ ವರದಿಯ್ ಬಗ್ ೆಇಷ ಟಲಲ ಅನಗತ್ಯ ಪಾಶೆಂಸ ಗೂ ಇದ ೇ

ಕಾರಣ. ಆದ್ರ ಹೇಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಗುಣಗ್ಾನ ಮ್ಾಡುವ ಅದ್ರ ಭ್ಕುರಿಗ್ , ನಮಮ ಪಾಶ ನ ಹೇಗಿದ ; ಸಾಳವಾಚಕ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಇತ್ರ ಯಾವುದ ೇ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ, ರಾಷ್ಟ್ರಹತ್ಕ ಕ ಘಾತ್ಕವ ೆಂದ್ು, ನ ಹರೂ

ಕಮಿಟಿಯ್

೧೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಿದ್ದರ , ಮುಸಲಾಮನರ ಬಗ್ ೆ ಈ ನಿೇತಿ ಏಕ್ಕಲಲ? ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದ್ ಸಾಳವಾಚಕ,

ಜಾತಿವಾಚಕ ಸೆಂಘವು, ರಾಷ್ಟ್ಟಹತ್ದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹಾನಿಕಾರಕವ ೆಂದ್ು ವಜ್ಯೆವ ನಿಸಿದ್ುದ, ಅದ ೇ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ

ನಿಮಿೆತ್ವಾದ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಕ ಹಾಗ್ ೇಕನಿಸಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಅಚುರಿಯನಿಸುತ್ುದ . ಒೆಂದ್ು ವಗೆದ್ ಮಟಿಟಗ್

ಸದ ೂೇಷ್ಟ್ವ ನಿಸಿದ್ುದ, ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಗೆದ್ ಮಟಿಟಗ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಮುಕು ಎನಿಸಿದ್ ತ್ಕೆಶಾಸರದ್ ವ ೈಚಿತ್ಾಯ, ಕಮಿಟಿಯ್

ವರದಿಯ್ಲಲ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ಬಹುಶಃ, ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರಿದ್ುದ, ಮುಸಲಾಮನರು

ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವವರು ಇರಬಹುದ್ು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ದ ೂರ ಯ್ದ್ ಸವಲತ್ುು,

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಲಭಿಸುತ್ುದ . ಮತ್ುು, ಹಾಗ್ ಕ ೂಡುವಾಗ, ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಮುಕುವಾಗಿಸಲು

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ುದ . ಇಲಲ, ನಮಮ ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ , ಯಾವ ಸವಲತ್ುನುನ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ನಿೇಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ ಕ

ನಷ್ಟ್ಟವಿಲಲವೇ, ಅದ್ನುನ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಉಳ್ಳದ್ ಕ ಲ ದಿನಗಳಾದ್ರೂ ಕ ೂಡುವುದ್ರಲಲ ಏನು ಕ ಡುಕ್ಕದ ?

ಪರಸಪರ ಸಪಧ ೆಯ್ ಮಹತ್ವವಿರುವುದ್ು ಸೆಂಘಟನ ಯ್ಲ ಲೇ ಹ ೂರತ್ು, ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲಲಲ. ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ವಿಘಟಿತ್ವಾದ್

ಮತ್ುು ಭಾವನ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪರವಶವಾದ್ ಸಮ್ಾಜ್ವು, ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ಎಷ ಟೇ ದ ೂಡಿದಿದ್ದರೂ, ಆತಿೀಯ್ ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್

ಒೆಂದಾದ್, ಹಾಗೂ, ಸವೆಂತಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಜಾಗೃತ್ಗ್ ೂೆಂಡ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಎದ್ುರಿಗ್ ಅದ್ರ ಯ್ಶಸು್ ಅಶಕಯವ ೇ ಸರಿ. ಈ

ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಉಲ ಲೇಖತ್ವಾದ್ ನಿಯ್ಮದ್ೆಂತ ಸುಸೆಂಘಟಿತ್ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ವಗೆಕ ಕ ಅವಶಯ ಎೆಂದ್ು ಕ ೂಡುವ

ಸವಲತ್ುನುನ, ಚದ್ುರಿದ್ೆಂತ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದಿರುವ ಕಾರಣಕ ಕ, ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ ವಗೆಕೂಕ ನಿೇಡುವೆಂತಾಗಬ ೇಕು. ಈ

ಸವಲತ್ುನುನ ಅಲಪ ಸೆಂಖಾಯತ್ರಿಗಲಲದ ಬ ೇರಾರಿಗೂ ಕ ೂಡಲಾಗದ ೆಂಬ ನಿಧಾೆರವನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡಿದ್ದರ ,

ಅದ ೇ ಸವಲತ್ುನುನ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ವರಿಗೂ ನಿೇಡಲಲಲ, ಏಕ ? ಎಲಲರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಅಲಪ ಸೆಂಖಾಯತ್ರು, ಈ ಅಸಪೃಶಯರ ೇ.

ಅಸಪೃಶಯರಷ್ಟ್ುಟ ದಾರಿದ್ಯ ಪ್ೇಡಿತ್ರು ಹಾಗೂ ಅನಾಯಯ್ದಿೆಂದ್ ಸೆಂತ್ಾಸುರಾದ್ವರು ಬ ೇರಿಲಲ. ಎಲಲಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ಅಜ್ಞಾನದ್

ಕಾರಣ ಸೆಂರಕ್ಷಸಲಾಗದ್ವರ ೆಂದ್ರ , ಈ ಅಸಪೃಶಯರು. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಳೆಂಕದಿೆಂದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕಗೂ

ಅಪರಿಚಿತ್ರಾಗಿ ಉಳ್ಳದ್ವರು, ಈ ಅಸಪೃಶಯರು. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಯಾರ ಉನನತಿಯ್ ಕಾಳಜಿ, ಸರಕಾರಕ ಕ ಎೆಂದ್ೂ

ಇರಲಲಲವೇ, ಮತ್ುು ಯಾರ ಅವನತಿಗ್ ಧ್ಮೆದ್ ಸಬೂಬನುನ ಮುೆಂದ್ು ಮ್ಾಡಿ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು

ಕಾರಣಿೇಭ್ೂತ್ವಾ. ಆ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಮುಸಲಾಮನರಿಗಿೆಂತ್ ಸಹಸಾ ಪ್ಾಲು ಹ ಚುು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್

ಆವಶಯಕತ ಯಿದ . ಕ ೇವಲ ಮುಳುಗುವವರಿಗ್ ಆಸರ ಯಾಗಬ ೇಕ ೆಂಬ ತ್ತ್ವದ್ೆಂತ ಮುಸಲಾಮನರಿಗಿೆಂತ್ ಮುೆಂಚ

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ತ್ಕಕ ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅವಶಯವಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಹಾಗ್ ೇನೂ ಮ್ಾಡದ ,್‌ “ತ ೇಲುವವನಿಗ್

ತ ೂೇಳ್ಳನಾಸರ , ಮುಳುಗುವವನಿಗ್ ಒದ ತ್ “ಎೆಂಬ ಕುಟಿಲನಿೇತಿಯ್ನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅವಲೆಂಬಿಸಿತ್ು. ಅಸಪಶಯರಿಗ್

ಯಾವ ಸವಲತ್ೂು ಬ ೇಡ ; ಅವರ ಸಮಸ ಯ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸವರೂಪದಾದದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಅದ್ು ರ್ಶಕ್ಷಣದಿೆಂದ್

ಪರಿಹರಿಸಲಪಡಬಲುಲದಾಗಿದ ಎೆಂಬ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಹ ೂೆಂದಿ, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮುಕುವಾಗಿದ .

ಅಸಪೃಶಯರ ಸಮಸ ಯ ಸಾಮ್ಾಜಿಕವ ೆಂದಾದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರ ಸಮಸ ಯ ಸಾಮ್ಾಜಿಕವಲಲವ ೇ? ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಜಾತಿಯ್

ವಕಾದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್, ಅಸಪೃಶಯರು ಅನುಭ್ವಿಸಬ ೇಕಾಗಿರುವೆಂತ ಯೇ, ಮುಸಲಾಮನರೂ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ

ಅನುಭ್ವಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅದ್ರ ಹ ೂರತ್ು, ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಬ ೇರಾವ ಸೆಂಕಟ ಒದ್ಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಅವರ ಸೆಂರಕ್ಷಣ

ಅಗತ್ಯ, ಅಸಪಶಯರದ್ು ಅಲಲ, ಎೆಂದಾಗುತ್ುದ ? ದ್ೃಷ್ಟಟ ದ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ ಪ್ೇಡ ಇಬಬರಿಗೂ ಒೆಂದ ೇ ತ್ರಹವಾಗಿದ . ಒೆಂದ ಡ ಆ

ಪ್ೇಡ ರ್ಶಕ್ಷಣದಿೆಂದ್ ನಿವಾರಿಸಲಪಡುವುದ್ು ನಿಶುಯ್ವ ೆಂದ್ು ಕಮಿಟಿಗ್ ಅನಿಸಿದ್ರ , ಅದ್ನ ನೇ ಮುಸಲಾಮನರಿಗೂ ಅನವಯಿಸಿ

ಕಮಿಟಿಯ್ು ಸುಮಮನಾಗಲಲಲವ ೇಕ ?

ತ್ನನ ಈ ಕೃತ್ಯಕ ಕ ಸಿಲ ೂೇನ್ ಕಮಿಶನ್್‌ನ ವರದಿಯ್ನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕ ೂಟಿಟದ . ಆದ್ರ ,ಸಿಲ ೂೇನ್

ಕಮಿಶನ್, ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸವಲತ್ುು ಕ ೂಡದಿರಲು ಕಾರಣ, ಅದ್ು ಆ ಸವಲತ್ುನುನ ಯಾರಿಗೂ

ಕ ೂಡದಿರುವುದ ೇ ಆಗಿದ . ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಕ ೂಡದಿರುವೆಂತ ಯೇ, ಮುಸಲಾಮನರಿಗೂ ಕ ೂಡಲಾಗಿಲಲ. ಸಿಲ ೂೇನ್

ಕಮಿಶನ್್‌ನೆಂತ್ಹ ನಿಷ್ಟ್ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ತ್ನವನುನ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ತ ೂೇರಿದ್ದರ , ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯರನುನ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡೆಂತ ೇ

ಮುಸಲಾಮನರನೂನ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ ಆಗ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಳವನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅವರಿಗ್ ಕ ೂಡದಿರುವ

ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ವಿಷಾದ್ವ ನಿಸುತಿುರಲಲಲ. ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ೆಂದ್ು ಅಲಪ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಳ, ಅವರ ಕ ೈ ಸ ೇರಿದ್ರ ,

ಅವರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷ ದ ೂರ ತ್ೆಂತ ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವಷ್ಟ್ುಟ ಮೂಖೆತ್ನ ಬ ೇರಿಲಲ.

ಮಿೇಸಲು ಸಾಳ ಎಷ ಟೇ ಹ ಚಿುಕ ೂೆಂಡರೂ, ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರು, ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಾಗಿಯೇ

ಉಳ್ಳಯ್ುವವರು. ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರ ದ್ಬಾಬಳ್ಳಕ ಯಿೆಂದ್ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಿಗ್ ಮುಕ್ಕು ದ ೂರ ಯ್ಲು, ಮಿೇಸಲಟಟ ಸಾಳದ್

ಪಾಮ್ಾಣ ಎಷ ಟೇ ಆದ್ರೂ ಅದ್ು ಅಸೆಂಪೂಣೆವ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ

ದ್ಬಾಬಳ್ಳಕ ನಡ ಸುವ ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಡ ದ್ುದ, ತ್ಮಮ ಪ್ಾಾಣವನುನ ತ್ಯಜಿಸುವ, ಇಲಲವ ೇ ಅವರ

ಪ್ಾಾಣವನುನ ತ ಗ್ ವ ಕ ೂನ ಯ್ ಉಪ್ಾಯ್ವಷ ಟೇ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರ ಕ ೈಯ್ಲಲದ ಎೆಂಬುದ್ನನರಿತಿರುವ ಕಾರಣವ ೇ

ಮಿೇಸಲು ಸಾಳದ್ ಸವಲತಿುನ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಭ್ರವಸ ಯಿಲಲ. ಆದ್ರ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್

ಯೇಜ್ನ , ನಿಷ್ಟ್ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ವಾದ್ುದ್ಲಲ ಎೆಂಬುದ ೇ ನಮಮ ಮತ್. ಹಾಗಲಲವಾದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾದ್

ಸವಲತ್ುನುನ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗುತಿುರಲಲಲವ ೇ? ಹಾಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗದಿರಲು,

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿ ಏನಾದ್ರೂ ಕಾರಣ ಕ ೂಡಲ ; ನಮಗ್ ಕಾಣಿಸುವ ಕಾರಣ ಬ ೇರ ಯೇ ಇದ . ಮುಸಲಾಮನರೂ,

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರೂ ಇಬಬಗ್ ಯ್ವರೂ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ವರಾಗಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಬಾಾಹಮಣಯವನುನ ಸೆಂರಕ್ಷಸುವ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ಇಬಬಗ್ ಯ್ಲೂಲ ಬಹಳ ಅೆಂತ್ರವಿದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸವಲತ್ುು ನಿೇಡುವುದ್ರಿೆಂದ್

ದ ೇಶ ಮುಳುಗಿದ್ರೂ ಮುಳುಗಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣಯ ಮುಳುಗಲಾರದ್ು. ಅದ ೇ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರಿಗ್ ಸವಲತ್ುು

ನಿೇಡಿದ್ರ , ದ ೇಶ ಮುಳುಗಲಾರದ್ು, ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣಯ ನಾಶವಾಗುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್. ಬಾಾಹಮಣರ ಧಾಮಿೆಕ ವಚೆಸು್

ಇೆಂದಿಗೂ ಸಿಾರವಾಗಿರಲು ಕಾರಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಕ ೈಯಳಗಿನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ುಯ್ು, ಧಾಮಿೆಕ ಸತ ುಯ್ನುನ

ಕ ೈಯಳಗಿರಿಸಿರುವ ಬಾಾಹಮಣರ ಕಡ ಗಿರುವುದ ೇ ಆಗಿದ . ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ು ಜ ೂತ ಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಅವರ ಧಾಮಿೆಕ

ಸತ ು ಸಿಾರವಾಗಿದ . ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ುಯ್ ಆಧಾರ ಮುರಿದ ೂಡನ , ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾಮಿೆಕ ಸತ ುಯ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್

ಕುಸಿಯ್ಲದ . ಧಾಮಿೆಕ ಸತ ುಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ು ಜ ೂತ ಯಾದ್ಲಲ, ಬಾಾಹಮಣ ವಗೆ, ನಿೇರು ಹ ೂರುವ ಹಾಗೂ

ಸವಯ್ೆಂಪ್ಾಕ ಮಗನವಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿದ ;

೧೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮತ್ುು ಧಾಮಿೆಕ ಸತ ುಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ುಯ್ು ಜ ೂತ ಯಾದ್ಲಲ, ಬಾಾಹಮಣರು ರಾಜ್ಯದ್ ಮೆೇಲ ಅಧಿಕಾರ

ನಡ ಸುತಿುದಾದರ . ಪ್ ೇಶವ ಆಡಳ್ಳತ್ ಇದ್ಕ ಕ ಸಾಕ್ಷ. ಯಾವತ್ುು ಈ ಜ ೂತ ಮುರಿದ್ು, ಬಾಾಹಮಣರ ಕ ೈಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ು

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಕ ೈ ಸ ೇರುವುದ ೂೇ, ಆ ದಿನ ಬಾಾಹಮಣರ ಕ ೂಡ ತ್ುೆಂಬಲದ . ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ೆಂದ್ು ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಳ ಕ ೂಡಲಪಟಟರ , ಆ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ, ಬಾಾಹಮಣರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ವಚೆಸು್

ಕಡಿಮೆಯಾಗಲದ . ಅಸಪಶಯರು ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ುಯಿೆಂದ್ ದ್ೂರ ಇರಿಸಿದ್ದಲಲದ ,

ಬಾಾಹಮಣರ ವಚೆಸು್ ಸಿಾರವಾಗಿ ಉಳ್ಳಯ್ದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಬಾಾಹಮಣರಿಗೂ, ಅವರ ಸಮ್ಾನರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ . ನ ಹರೂ

ಕಮಿಟಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಭಾಸದ್ರಲಲ, ಬಾಾಹಮಣರೂ ಅವರಿಗ್ ಸಮ್ಾನರೂ ಆದ್ವರ ಸೆಂಖ ಯ ದ ೂಡಿದಿದ . ಅಥಾೆತ್,

ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಸಭಾಸದ್ಸಯತ್ವದ್ ಲಾಭ್ ಪಡ ವಷ್ಟ್ುಟ ಸಾವಥೆವನುನ ಅವರು ಸಾಧಿಸದ ಬಿಡುವುದಿಲಲ. ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗೂ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗೂ ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಳವನುನ ಕ ೂಡದಿರುವುದ್ು, ಅವರ ಸಾವಥೆತ್ನದ್ ಉಪ್ಾಯ್ವ ೇ ಆಗಿದ .

ಹೇಗ್ಾಗಿ, ನಾವು ಹ ೇಳುವುದ ೆಂದ್ರ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಸೂಚಿಸಿದ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಪದ್ಧತಿಯ್ು, ಸರಳ

ರಾಜ್ಕಾರಣವಾಗಿರದ , ಬಾಾಹಮಣಯದ್ ಕಾರಸಾಾನವ ೇ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡಿದ .

ಅಸಪೃಶಯರ ತ್ುಳಿತ್

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಹತ್ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರ , ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವ ನಿಸ ಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ

ಕಮಿಟಿಗ್ ಅದ್ನುನ ಸಾಧಿಸುವುದಾಗಲಲಲ. ೧೯೧೭ರಲಲ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಹಾಗೂ ಮುಸಿಲೆಂ ಲೇಗ್ ಮಧ ಯ ಲಕ ೂನೇದ್ಲಲ ನಡ ದ್

ಒಪಪೆಂದ್ವ ೇ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಇೆಂದ್ು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿರುವ ಹಕ್ಕಕನ ಉಗಮಸಾಾನ. ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರ ಲೇಗ್, ಇವ ರಡು ಸೆಂಸ ಾಗಳ ನಡುವ ೧೯೧೭ರ ವಷ್ಟ್ೆ ಪೂತಿೆ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸವತಿ ಮತ್್ರ

ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿತ ೆಂದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಪೂವೆದ್ತ್ು ಮುಖ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಪರ್ಶುಮದ್ತ್ು. ಒೆಂದ್ರ ಮೆೇಲ ಇನ ೂನೆಂದ್ರ

ನ ರಳು ಬಿೇಳಬಾರದ ೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಸ ಾಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನ ನಡ ವಲಲ ಇನ ೂನೆಂದ್ರ ಅಧಿವ ೇಶನ ಎೆಂದ್ೂ

ನಡ ಯ್ುತಿುರಲಲಲ. ೨೦ ಜ್ುಲ ೈ ೧೯೧೭ರೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಸವರಾಜ್ಯ ಸಾಾಪನ ಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ು

ಪಾಸಿದ್ದವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಇಬಬಗ್ ಯ್ವರೂ ತ್ಮಮ ಸವತಿ ಮತ್್ರವನುನ ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು, ಜ ೂತ ಯಾಗುವ ಯ್ತ್ನ

ನಡ ಸಿದ್ರು. ಈ ಜ ೂತ ಗೂಡುವಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದ್ ಲಕ ೂನೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಅನ ೇಕ

ಸವಲತ್ುುಗಳನುನ ಒದ್ಗಿಸಲಾಯ್ುು. ಮಿೇಸಲು ಜಾಗದ್ ಸವಲತ್ುು, ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಅಪೂಣೆ ಅನಿಸಿತ ೆಂದ್ು, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದಿೆಂದ್ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಲಪಟಿಟತ್ು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್

ಸವಲತ್ುು, ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಮ್ಾತ್ಾ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ು ಸವೆಮ್ಾನಯ ವಿಚಾರ. ಅಥಾೆತ್, ಎಲಲ ಮುಸಲಾಮನರು

ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಾಗಿರುವರ ೂೇ, ಆ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಈ ಸವಲತ್ುು ಅವರಿಗ್ ಕ ೂಡಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಆದ್ರ , ಎಲಲ ತಾವು

ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರ ೂೇ, ಅಲೂಲ ತ್ಮಗ್ ಈ ಸವಲತ್ುು ಸಿಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರು ಆಗಾಹಸಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಪಕ್ಷವು ಅವರಿಗ್ ಈ ಸವಲತ್ುು ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಪ್ಾಾಪುವಾದ್ದ್ದರಿೆಂದ್ ಮುಸಲಾಮನರು

ತ್ೃಪುರಾಗಲಲಲ.

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೧೭

ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ ಸೆಂಖ ಯಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲೂಲ ಅವರಿಗ್ ಸವಲತ್ುು ಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಅವರ ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ನುನ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್,

ಈ ಸವಲತ್ುು ನಿೇಡಲು ತ್ಯಾರಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ , ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಪಾಮ್ಾಣ, ಜ್ನ ಸೆಂಖ ಯಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ್ರ , ತ್ಮಮ

ಜ್ನಸೆಂಖ ಯ ಕಡಿಮೆಯಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗ ಬಹುದ್ಲಲದ , ಕಾಯಿದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲೂಲ ತ್ಮಮ

ಪಾಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಮುಸಿಲಮ್ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಇದ್ಕ ಕ ತ್ಮಮ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಿೇಯ್ಲಲಲ. ತ್ಮಮ

ಗತ್ವ ೈಭ್ವ ಸಿಾರವಾಗಿರುವೆಂತ ತ್ಕಕ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಸಿಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಹಟ ಸಾಧಿಸಿತ್ು, ಹಾಗೂ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಪಕ್ಷವು ಇದ್ನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಯ್ುು. ೧೯೨೧ರಲಲ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾದ್ ಹ ೂಸ ಸವರಾಜ್ಯ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ಲಲ ಈ ಲಕ ೂನೇ

ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಬ ೆಂಬಲ ದ ೂರ ಯಿತ್ು. ಒಪಪೆಂದ್ವನುನ ಇದ್ುದದಿದ್ದೆಂತ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿ ಕಾಯದಯ್ ಸವರೂಪವನುನ

ನಿೇಡಲಾಯ್ುು. ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ ೇ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರವು ಒಪಪೆಂದ್ದ್ಲಲ ಬದ್ಲಾವಣ ತ್ೆಂದಿತ್ು; ಅದ ೆಂದ್ರ ,

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಕಾಯಿದರಿಸಿದ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಪಾಮ್ಾಣ . ಲಕ ೂನೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ನಿಗದಿಯಾದ್ ಪಾಮ್ಾಣವು , ಯಾವ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರೂ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಯ್ುಕುವಾಗಿದ . ಕ ೇವಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಮಜಿೆಗ್ ಹ ೂೆಂದ್ುವೆಂತ ಅದ್ನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡಲಾಗಿತ್ುು. ಖಾಸಗಿೇ ವಯವಹಾರದ್ಲಾಲದ್ ತ್ಪುಪ ವಯಕ್ಕು ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಅಡಚಣ ಯಾಗುತ್ುದ . ಯೇಗಯ ವ ೇಳ ಯ್ಲಲ

ತಿದ್ದಲಪಟಟರ , ಅದ್ು ಸರಿ ಹ ೂೇಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ರಾಜ್ಯ ವಯವಹಾರದ್ೆಂತ್ಹ ವಾಯಪಕ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ತ್ಪ್ಾಪದ್ರ , ಅದ್ರ

ಪರಿಣಾಮವನುನ ಇಡಿಯ್ ಸಮ್ಾಜ್ವ ೇ ಅನುಭ್ವಿಸ ಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಹೇಗಿರುವಲಲ, ಅದ್ನುನ ಸೂಕು ಸಮಯ್ದ್ಲಲ

ತಿದ್ದಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ನನರಿತ್ು ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರವು, ಮುಸಲಾಮನರ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಚ ನಾನಗಿಯೇ

ಕತ್ುರಿಯಾಡಿಸಿತ್ು. ಮುಸಲಾಮನರ ಪ್ಾಾೆಂತಾಯವಾರು ಜ್ನಸೆಂಖ ಯ, ಲಕ ೂನೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ಅವರ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬಗ್ ೆ

ನಿರ್ಶುತ್ವಾದ್ ಪಾಮ್ಾಣ, ಮತ್ುು ಅದ್ರಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವು ಕ ೈಯಾಡಿಸಿ ನಿರ್ಶುತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ ಸೆಂಖ ಯ, ಈ ಎಲಲ

ಮ್ಾಹತಿ, ಕ ಳಗಿನ ಕ ೂೇಷ್ಟ್ಟಕದ್ಲಲ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ . ಇದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಲಕ್ಷಮೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್

ಎಷ್ಟ್ುಟ ಹ ಚಿುನ ಸವಲತ್ುು ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ಮುಸಲಾಮನರ ಒಟುಟ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರ ನಿಗದಿ ಶ ೇಕಡಾ ಪಾಮ್ಾಣ

ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ ಚುನಾಯಿತ್ ಮುಸಿಲೆಂ ಪಡಿಸಿದ್ ಮುಸಿಲೆಂ

ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ್ಳಗ್ ಲಕ ೂಕೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ

ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿರ್ಶುತ್ವಾದ್ ಶ ೇಕಡಾ ಪಾಮ್ಾಣ ಶ ೇಕಡಾ ಪಾಮ್ಾಣ

________________________________________________________________________________________

ಮದ್ರಸು ೬.೭ ೧೩.೨ ೧೫

ಮುೆಂಬಯಿ ೧೯.೭ ೩೧.೩ ೩೩

ಬೆಂಗ್ಾಳ ೫೩.೯ ೩೪.೨ ೪೦

ಸೆಂಯ್ುಕು ಪ್ಾಾೆಂತ್ ೧೪.೩ ೨೯ ೩೦

ಪೆಂಜಾಬ್ ೪೫.೭ ೪೫.೭ ೫೦

ಬಿಹಾರ್, ಒರಿಸಾ್ ೧೦.೯ ೨೩.೬ ೨೫

ಮಧ್ಯಪ್ಾಾೆಂತ್ ೪ ೧೨.೭ ೧೫

ಆಸಾ್ಮ್ ೨೮.೯ ೩೦.೭

_________________________________________________________________________________________

೧೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಈ ಲಕ ೂನೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ಲಲ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ್ ಬದ್ಲಾವಣ ತ್ೆಂದಿತ್ು. ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದ್ು,

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಬದ್ಲಗ್ ಏಕತ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಹಾಗೂ ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನ. ಎರಡನ ಯ್

ಬದ್ಲಾವಣ ಯೆಂದ್ರ , ಜ್ನಸೆಂಖ ಯ ಆಧಾರಿತ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ. ಇವ ರಡೂ ಮಹತ್ವದ್ ಬದ್ಲಾವಣ ಯೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರೂ

ಅಲಲಗಳ ಯ್ಲಾರರು. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿ ಮ್ಾಡಿದ್ ಅಲಪ ಉಪಕಾರವನೂನ ಸಮರಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಕಮಿಟಿಯ್ು

ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ಈ ಲಕ ೂಕೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಬದ್ಲಾವಣ ಯ್ನುನ, ಮತ ು ಜ ೂೇಡಿಸಿ ರೂಪ್ಸಿದ್ ಮೂರನ ಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್

ಕಾರಣ, ಈ ಹೆಂದಿನ ಬದ್ಲಾವಣ ಯಿೆಂದ್ ಆಗಬ ೇಕಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಪರಿಣಾಮವು, ಸಮೂಲಾಗಾವಾಗಿ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ, ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮೆೇಲ ಉಪಕಾರದ್ ಬದ್ಲಗ್ , ದ ೂಡಿ ಅಪಕಾರವನ ನೇ ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿದ . ಈ

ಹ ೂಸ ಯೇಜ್ನ ಯೇ ನವಿೇನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ಯೇಜ್ನ . ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ೆಂತ , ಸಿೆಂಧ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯವನುನ

ಮುೆಂಬಯಿ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದಿೆಂದ್ ಬ ೇರ ಮ್ಾಡಿ, ಬಲೂಚಿಸಾುನ ಹಾಗೂ ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದಿದನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ್ಳಗ್ ಸಾವಯ್ತ್ುತ

ನಿೇಡಿ, ಅನಯ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ಅವುಗಳ್ಳಗೂ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುವದ್ು. ಈ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್

ಉದ ದೇಶ ಏನ ೆಂಬುದ್ು ಇನೂನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿಲಲ. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಬಗ್ ೆ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಈ ಪರಿಯ್ಲಲ ಹೆಂದ ೆಂದ್ೂ ಮ್ಾರು

ಹ ೂೇಗಿರಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ೂ ಅದ್ನುನ ಮುಚಿುಟುಟ ಜ್ನರನುನ ದಿಕುಕ ತ್ಪ್ಪಸುವ ಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿತ್ು. ತ್ನನ ಈ ಹ ೂಸ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ು ಭಾಷಾವಾರು ತ್ತಾವಧಾರಿತ್ವ ೆಂದ್ು ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಭಾವನ .

ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ತ್ತ್ವ ಒಳ ಿಯ್ದ ೇ. ಆದ್ರ ಅದ್ು ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದ್ರ , ದ ೇಶಕ ಕ ಅಪ್ಾರ

ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ವ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್

.

ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಭಾವನ ಯ್ ಕ ೂರತ ಯಿದ್ದರ , ಅದ್ು, ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಭಾವನ ಯ್ದಾದಗಿದ .

ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಭಾವನ ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಉದ್ಭವಿಸದಿರಲು ಮುಖಯ ಕಾರಣ, ಇಲಲನ ಅನ ೇಕ ಭಾಷ ಗಳ ೇ ಆಗಿವ . ಅದ್ು

ಇಲಲವಾದ್ ಹ ೂರತ್ು, ರಾಷ ರೈಕಯತ ಯ್ ಭಾವನ ಉತ್ಪನನವಾಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ

ರಚನ ಯೆಂದ್ರ , ಯಾರದಾದ್ರೂ ಭಾವನ ಗಳ ಮೂಲಕ ಕ ಧ್ಕ ಕಯ್ುೆಂಟು ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತ . ಕಾರಣ, ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್

ಭಾವನ ಯ್ನುನ ಪ್ೇಷ್ಟಸಿದ್ಷ್ಟ್ೂಟ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಭಾವನ ಯ್ ಜಿೇವಜ್ಲ ಬತಿು ಹ ೂೇದ್ೆಂತ . ಈಗಿರುವ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯಿೆಂದ್

ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಭಾವನ ಉದ್ಭವಿಸಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್. ಆದ್ರ , ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚಿಸಲಪಟಟರ , ಅದ ೆಂದ್ೂ

ಉದ್ಭವಿಸುವೆಂತಿಲಲ. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಮ್ಾಡುವುದ್ರ ಬದ್ಲಗ್ , ಇಡಿಯ್ ದ ೇಶಕ ಕ ಒೆಂದ ೇ ಭಾಷ

ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಲು ಯ್ತಿನಸುವುದ್ರಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ರಾಷ್ಟ್ರಹತ್ ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ,

ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಒಳ ಿಯ್ದ ೂೇ, ಕ ಟಟದ ೂೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಬದಿಗಿಡುವ ಮುಖಯ ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ ,

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಸೂಚಿಸಿದ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ಮೂಲದ್ಲಲ ಭಾಷಾವಾರು ತ್ತ್ವ ಇದ ಯೇ, ಇಲಾಲ

ಬ ೇರ ೇನಾದ್ರೂ ತ್ತ್ವ ಇದ ಯೇ ಎೆಂಬುದ್ು. ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ನ ೂನೇದಿ, ನಮಗನಿಸಿರುವುದ್ು, ಅದ್ರ ಮೂಲದ್ಲಲ

ಭಾಷಾವಾರಿನ ಪಾಶ ನ ಇಲಲ, ಎೆಂದ ೇ.. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ತ್ತ್ವವನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರ , ಈ

ದ ೇಶದ್ಲಲ ಒಟುಟ ೧೭೯ ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ವಿಭ್ಜ್ನ ಗಳು ಆಗುತಿುದ್ದವು. ಕಾರಣ, ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೧೯

ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಭಾಷ ಗಳನಾನಡುವ ಜ್ನರಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅೆಂತ್ಹ ಯೇಜ್ನ ಮ್ಾಡಲಲಲ. ಬದ್ಲಗ್ ,

ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚಿಸುವುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಷ್ಟ್ಟವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು, ಅದ್ನುನ ಕ ೂೇರಿದ್ ಕ ಲ ಜ್ನರ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಕಮಿಟಿಯ್ು ತಿರಸಕರಿಸಿದ . ಸಿೆಂಧ್ ಬಲೂಚಿಸಾುನ, ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದ್ುದ ಪಾದ ೇಶ, ಈ ಮೂರು ಕ್ ೇತ್ಾಗಳ್ಳಗಷ ಟೇ ಕ ಲ

ಅಡಚಣ ಗಳು ಆಗಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಆ ಎಲಲ ಅಡಚಣ ಗಳನುನ ಬದಿಗಿಟುಟ, ಈ ಮೂರು ಕ್ ೇತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ಭಿನನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್

ಸವರೂಪವನುನ ಕ ೂಡುವಲಲ, ಭಾಷಾವಾರು ತ್ತ್ವವಷ ಟೇ ಅಲಲದ , ಇನ ನೇನ ೂೇ ಪಾಬಲ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದ್ು, ಎೆಂಬ

ಸೆಂಶಯ್ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಮೂಡುತ್ುದ . ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದ್ುದ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ,

ಪೆಂಜಾಬ್ ಹಾಗೂ ಸೆಂಯ್ುಕು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳಲಲನ ಭಾಷ ಒೆಂದ ೇ. ಅವುಗಳ ಪಾಸಕು ಗಡಿಗಳನುನ ಮಿೇರಿ, ವಿಭಿನನ

ಗಡಿಗಳನುನ ನಿಧ್ೆರಿಸಿ, ವಿಭಿನನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳನುನ ರಚಿಸ ಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ , ಕಮಿಟಿಯ್ು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿಲಲ.

ಆದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಯ್ು, ಭಾಷಾವಾರು ಆಗಿರದ , ಬ ೇರ ೇನ ೂೇ ತ್ತಾವನುಸಾರ ಆಗಿದ ಎೆಂಬ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್

ಮೂಡುತ್ುದ , ಈ ತ್ತ್ವ ಯಾವುದ ೆಂದ್ು ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಪಾಕಟಿಸಿದಿದದ್ದರ , ಮುದ್ುಕ್ಕಯ್ ಕ ೂೇಳ್ಳ ಕೂಗದಿದ್ದರ ,

ಸೂಯ್ೆ ಉದ್ಯ್ವಾಗದಿರುವುದ ೇ ಎೆಂಬೆಂತ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮುಚಿುಟಟ ತ್ತ್ವವು ಬ ಳಕ್ಕಗ್ ಬಾರದಿರುತಿುರಲಲಲ.

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಸಾದ್ರ ಪಡಿಸಿದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ು, ಮೂಲದ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರದಾಗಿದ್ುದ, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ದ್ದಲಲ ,

ಎೆಂಬುದ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಮನವರಿಕ ಯಾಗಿಲಲ. ಆದ್ರ ,೨೦ ಮ್ಾಚ್ೆ, ೧೯೨೭ರೆಂದ್ು ದ ಹಲಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರು

ಮುೆಂದಿಟಟ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನೂನ, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನೂನ ಪರಿರ್ಶೇಲಸುವ ಯಾರಿಗ್ ೇ ಆದ್ರೂ ಇದ್ನುನ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಎಲೂಲ ಇಲಲವ ೆಂದಾಗಿಸಲಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಕ ೇವಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಮನಿನಸಿ, ಅದ್ನುನ ತ್ನನ ಯೇಜ್ನ ಯ್ಲಲ ಅದ್ು ನಮೂದಿಸಿದ . ಆ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರು, ಸಿೆಂದ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ,

ಬಲೂಚಿಸಾುನ, ಹಾಗೂ ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದ್ುದ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳನುನ ಬ ೇರ ಯಾಗಿಸಿ, ಸವಯ್ೆಂಸತ ು ಜಾರಿಗ್ ತ್ೆಂದ್ೆಂತ ,

ತಾವು, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ಏಕತಿಾತ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಹಾಗೂ ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನವನುನ

ಸಿವೇಕರಿಸಲು ಸಿದ್ದವ ೆಂದ್ು ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರು. ಈ ಬ ೇಡಿಕ ನಮಗ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ವಿಚಿತ್ಾವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ . ಏಕತ್ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ್ಕೂಕ, ಸಿೆಂಧ್, ಬಲೂಚಿಸಾುನ ಮತ್ುು ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದ್ುದ ಪಾದ ೇಶಗಳ ಭಿನನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ

ರಚನ ಗೂ ಏನು ಸೆಂಬೆಂಧ್ವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರಸೆಂಘ ರಚಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗುವ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ಭಿನನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೇಗ್ ತ್ುೆಂಬಿಸಬಹುದ್ು ಎೆಂಬುದ್ನುನ ವಿಶದ್

ಪಡಿಸಲಾಗಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಪೆಂಜಾಬದ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ನ ಸಭ ಯ್ಲಲ, ಮುಸಲಾಮನ ಧ್ುರಿೇಣರ ಸಾಕ್ಷಯ್ಲಲ

ಈ ಎರಡರ ನಡುವಣ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಸಪಷ್ಟಟಕರಣ ನಿೇಡಲಾಗಿದ . ಆ ಸಪಷ್ಟಟಕರಣ ಹೇಗಿದ : ಪಾಸುುತ್

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಯ್ಲಲ ಕ ೇವಲ ಪೆಂಜಾಬ್ ಮತ್ುು ಬೆಂಗ್ಾಳಗಳಲಲ ಮುಸಲಾಮನರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ಅಧಿಕ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲದಾದರ . ಸಿೆಂಧ್, ಬಲೂಚಿಸಾುನ ಹಾಗೂ ವಾಯ್ುವಯ ಸರಹದ್ುದ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳು ಬ ೇಪೆಡಿಸಲಪಟುಟ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾದ್ರ , ಹೆಂದ್ುಸಾುನದ್ ಒಟುಟ ಒೆಂಬತ್ುು ಹ ೂಸ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ, ಇದ್ರಲಲ ಮುಸಲಾಮನರ

ಪ್ಾಾಬಲಯವಾಗುವುದ್ು. ಹೇಗ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಯಾದ್ಲಲ, ಮುಸಲಾಮನರು ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಾಗಿರುವಲಲ, ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಮುಸಲಾಮನರ

೨೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಮೆೇಲ ಹೆಂಸ ಗ್ ೈದ್ಲಲ, ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಾಗಿರುವಲಲ, ಮುಸಲಾಮನರು ಅವರ ಮೆೇಲ ಹೆಂಸ ಗ್ ೈಯ್ಬಹುದ್ು.

ಹೇಗ್ ಪರಸಪರರನುನ ಎಚುರಿಸಬಹುದ್ು. ಹೇಗ್ ಎಚುರಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಜಾತಿವಾರು ಸೆಂಘ ಇಲಲವಾದ್ುದ್ರ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ

ತ್ುೆಂಬಿಸಬಹುದ್ು. ಸಪಷ್ಟಟಕರಣದ್ಲಲನ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಿಚಾರವ ೆಂದ್ರ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮ್ಾನಯಗ್ ೈದ್

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಯ್ು, ಭಾಷಾವಾರು ತ್ತಾವಧಾರಿತ್ವಾಗಿರದ , ಮುಸಲಾಮನರ ಗಡಿವು ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ಕ ೈಯಳಗಿರುವೆಂತ ಯೇ, ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜ್ುಟುಟ ಮುಸಲಾಮನರ ಕ ೈಯ್ಲಲರುವೆಂತ ರೂಪ್ಸಿದಾದಗಿದ . ಪಾತಿಯಬಬ

ಹೆಂದ್ೂವನುನ ನಾವು ಕ ೇಳುವ ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವನಿನೇಯ್ುವುದ್ು

ಒಳ ಿಯ್ದ ೂೇ, ಇಲಲ, ಕ ಲವೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನಿೇ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳನುನ ರಚಿಸಿ, ಅಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಮುಸಲಾಮನರ

ಸಾಲನಲಲರಿಸುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ ೂೇ ? ಮುಸಲಾಮನರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರಸೆಂಘ ಇದ್ದರ , ಆ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ

ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ು ಜ್ವಾಬಾದರಿಹೇನವಾಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರ ಕ ೈಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಆಡಳ್ಳತ್ ಬೆಂದ್ರ ,

ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ದ್ಮನಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುವುದಿಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಸೆಂಘದ್ ಬದ್ಲಗ್ ಏಕತ್ ಸೆಂಘ ಮತ್ುು ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನದ್

ಪದ್ಧತಿ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದ್ರ , ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿಯ್ು ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ುತ್ ಪದ್ಧತಿಯೇ ಆಗುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್. ಆದ್ರ , ಆ

ಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ ಸ ೇರಿಸಿ, ಹ ೂಸ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಘಟಿಸಿದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಗಳ ದ್ಮನ ನಡ ಯ್ದಿರುವುದಿಲಲ. ಯಾವ

ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಧ್ಕ ಕಯಾಗುವುದ ೂೇ, ಆ ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನು? ಮುಸಲಾಮನರ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಇರಲ, ಸರಿ ; ಆದ್ರ , ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಈ ಹ ೂಸ ಯೇಜ್ನ ಬ ೇಡವ ೆಂದ ೇ ನಮಮ

ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಅಭಿಮತ್. ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಹತ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಪರಿವ ಯಿಲಲದ ವತಿೆಸಿದ ಯೆಂದ್ರ ,

ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾದ್ ಹಕುಕಗಳನುನ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಹೆಂದ್ುಗಳ್ಳಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗಿಲಲ.

ಉದಾಹರಣ ಗ್ , ಯಾವ ಯಾವ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರು ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಿದಾದರ ೂೇ, ಆ ಆ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಕಾಯದ

ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಇೆಂತಿಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಾನ ಕಾದಿರಿಸಲಾಗಿದ . ಬೆಂಗ್ಾಳ ಮತ್ುು ಪೆಂಜಾಬ ಈ ಎರಡು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಹೇಗ್ ಸಾಾನ ಕಾದಿರಿಸುವ ಯಾವುದ ೇ ಸವಲತ್ುು ನಿೇಡಿಲಲ!

ಈ ಎರಡು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಎೆಂದ್ೂ ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನದ್ ಅಗತ್ಯವಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಅೆಂತ್ಹ ಸವಲತ್ುು

ಕ ೂಡುತಿುದ್ದರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಕ ಡುಕ ನೂ ಆಗುತಿುರಲಲಲ. ಕೆಂದ್ಕವನುನ ಹಾರಿ ದಾಟಬಹುದಾದ್ರೂ, ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಸ ೇತ್ುವ

ಕಟುಟವುದ್ರಲ ಲೇ ಬುದಿದವೆಂತಿಕ ಯಿದ . ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಧ ೈಯ್ೆಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಚಾತ್ುಯ್ೆಕ ಕ ಹ ಚಿುನ ಬ ಲ ಯಿದ .

ನಾವು ಮೊಳಗಿಸಿದ್ ಈ ಭ್ಯ್ಸೂಚಕ ಘೆಂಟ್ ನಿಷಾಕರಣವ ೆಂದ್ು ಕ ಲವರು ಹ ೇಳುತಾುರ . ಮುಸಲಾಮನರು

ಬಹುಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲರುವ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ನಿಮ್ಾೆಣವಾದ್ರೂ, ಅದ್ನುನ ಖೆಂಡಿಸಲು ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಬಹುಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲರುವ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದ್ರೂ, ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರು ಬಹು ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ

ಮುಸಲಾಮನರು ಆಕಾಮಣಕಾರಿೇ ಧ ೂೇರಣ ಹ ೂೆಂದಿದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಗಳು ತಾವು ಬಹುಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲರುವ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ

ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಮುಯ್ಯ ತಿೇರಿಸಿ ಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು. ಮುಸಲಾಮನರ ಅಕಾಮ ಬ ಳವಣಿಗ್ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಪಾತಿೇಕಾರ ಪಾವೃತಿು

ಹ ಚಿುಕ ೂೆಂಡಿತ್ು.

ಪರಸಪರ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಎರಡೂ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳು ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ಲಲರಬಹುದಾದ್ರೂ, ಇದ್ು

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೨೧

ಸಪೃಹಣಿೇಯ್ವಲಲ. ಆಡಳ್ಳತ್ವನುನ ಸರಿದ್ೂಗಿಸುವ ತ್ತ್ವವು, ಬ ೇರ ಬ ೇರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ

ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕವಿರಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಯಾವ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಒೆಂದ್ು ದ ೇಶದ್ಲಲ ರ ೂೇಗಿಗಳು ರ ೂೇಗಿಗಳಾಗ್ ೇ ಇರಬ ೇಕ ೂೇ,

ಮತ್ುು ಅವರ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಪರಸಪರಾವಲೆಂಬನ ಇದ ಯೇ, ಅವು ಪರಸಪರ ಸುಖಕಾಕಗಿ ಜಿೇವಿಸುವ

ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡುವುದ್ರ ಬದ್ಲಗ್ , ಸದಾ ಒಬಬರನ ೂನಬಬರು ವಕಾದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುತಾು, ಪಾತಿೇಕಾರಕ ಕ ತ ೂಡಗಲು

ಸಿದ್ಧ ಮ್ಾಡುವೆಂತ್ಹ ಇೆಂತ್ಹ ಮೂಖೆ ಯೇಜ್ನ ಬ ೇರ ೇನಿರಬಹುದ್ು?

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ತ್ಮಮ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಜ್ಮಿೇನು ಕ ೂಟಟವರಿದಾದರ , ಹಾಗ್ ಯೇ, ಮುಸಲಾಮನರು ತ್ಮಮ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಜ್ಮಿೇನು ಕ ೂಟಟವರಿದಾದರ ಎೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಇಬಬಗ್ ಯ್ವರೂ ಕೃತ್ ನಿಶುಯ್ರಾದ್ರ , ಆ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್

ಜ್ನರಿಗ್ ಸುಖ, ಸಾವಸಾಯ ಸಿಗುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಸವಲಪವೂ ಅನಿಸುವುದಿಲಲ. ಒೆಂದ್ು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರು,

ಅಲಲನ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರನುನ ಘಾತಿಸುವ ಮೂಖೆತ್ನ ತ ೂೇರಿದ್ರ ೆಂದ್ು, ಇತ್ರ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ರನುನ

ಅಲಲನ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರು ವಿನಾಕಾರಣ ಘಾತಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಶುದ್ಧ ಕ ಡುಕುತ್ನ. ಈಗ ನ ಹರೂ

ಕಮಿಟಿಯ್ವರ ನುನವೆಂತ , ಒೆಂದ್ು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ, ಒೆಂದ್ು ಭಾಷ ಎೆಂಬ ತ್ಮಮ ಪ್ಾಾೆಂತ್ ರಚನ ಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ ಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಪ್ಾಾಬಲಯವಾದ್ರ , ಮತ ು ಕ ಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಮುಸಿಲಮರ ಪ್ಾಾಬಲಯ

ಎೆಂದಾದ್ರ , ಅದ್ಕ ಕ ನಿವಾೆಹವಿಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ ನಮಮ ಉತ್ುರವ ೆಂದ್ರ , ಯಾವುದ ೇ ಯೇಜ್ನ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು ಇಲಲವ ೇ

ಕ ಟಟದಿರುವುದ್ು ಅದ್ರ ಮೂಲದ್ಲಲರುವ ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿ, ವಯವಸ ಾ ನ ೂೇಡಲು ಚ ನಾನಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ರ ಮೂಲದ್ ಕಾರಣ

ಕ ಟಟದಿದ್ದರ , ಅದ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಕ ಟಟದಾಗದಿರುವುದಿಲಲ

.

“ಇಚ ಛಯ್ೆಂತ ಫಲ”್‌ ಎೆಂಬ ಸೆಂತ್ವಾಣಿ ಪಾಸಿದ್ದವಾಗಿದ . ಒೆಂದ್ು ಭಾಷ ಯ್ನಾನಡುವ ಜ್ನರು ಒೆಂದ ಡ

ಸ ೇರಬ ೇಕು, ಪರಸಪರ ಅವರು ಸೆಂಘಟಿತ್ರಾಗಬ ೇಕು, ಅವರ ಸೆಂಸೃತಿ ಬ ಳ ಯ್ ಬ ೇಕು ಮತ್ುು ರಾಷ್ಟ್ರದ್ದ್ ಸೆಂಪತ್ುು

ವೃದಿಧಸಬ ೇಕು, ಎೆಂಬುದ ೇ ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯರಚನ ಯ್ ಉದ ದೇಶ ವಾಗಿದ್ದರ , ನಾವದ್ನುನ ಸಹಸಿಕ ೂಳಿಬಹುದಿತ್ುು ;

ಆದ್ರ , ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ಉದ ದೇಶ ಅದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳಲಾಗಿದ .

ಕ ಲವು ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ನಮಮ ಗಡಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕ ೈಯ್ಲಲದ , ಹಾಗ್ಾಗಿ ಮತ ು ಕ ಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಾಲದ್ರೂ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜ್ುಟುಟ ನಮಮ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಇರಬ ೇಕು ಎೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ನಮಗ್ ಅವಶಯ ಎೆಂದ್ು

ಅವರು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಶಬದಗಳಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಹ ಣುಾ ಕ ೂಟುಟ ಹ ಣುಾ ತ್ರುವ ಸಾಟಿ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್

ಮದ್ುವ ಗಳಾಗುತ್ುವ . ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯೆಂದ್ರ , ಒೆಂದ್ು ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ

ನಡುವ ಸಾಟಿ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಮದ್ುವ ಎನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಸಾಟಿ ಮದ್ುವ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ುದ ೂೇ,

ಅದ ೇ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ುದ . ಸಾಟಿ ಮದ್ುವ ಗಳು ಇತ್ರ ಮದ್ುವ ಗಳೆಂತ ಯೇ ಇರುತ್ುವ .

ಆದ್ರ ಅದ್ರ ಕ ಟಟ ಪರಿಣಾಮ ಕೃತಿಯ್ಲಲ ಕಾಣದಿರುವುದಿಲಲ. ಇದ್ರ ಅನುಭ್ವ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗೂ ಆಗಿರುತ್ುದ .

ಅೆಂತ ಯೇ ಈ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ೂ ಅಷ ಟೇ, ಈ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ಮೂಲದ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರ ೂಡನ ಸಾಟಿ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಉದ ದೇಶವ ೇ ಇದ ಯ್ಲಲದ , ಬ ೇರ ೇನಲಲ. ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರ, ಇವ ರಡರ

ಪರಸಪರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಯಾವ

೨೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ರಿೇತಿ ಇರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನ, ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರ ಮತ್ುು ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರಗಳ ನಡುವ

ಅಧಿಕಾರ ವಿಭ್ಜ್ನ ಆಗಿದ . ಅದಿಲಲದ , ಅವ ರಡರಿೆಂದ್ಲೂ ರಾಜ್ಯ ಕಾರಭಾರವನುನ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವುದ್ು

ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ರ ಹೇಗ್ ವಿಭಾಗಿಸುವಲಲ ಎರಡು ಪಾಶ ನಗಳು ಏಳುತ್ುವ . ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ವಿಭಾಗಿಸಿ ಕ ೂಡಲಪಟಟ

ಅಧಿಕಾರದ್ ಮೆೇಲ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣವಿಡುವ ಹಕುಕ, ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರಕ ಕ ಇದ ಯೇ ಇಲಲವ ೇ ಎೆಂಬುದ್ು ಮೊದ್ಲ ಪಾಶ ನ.

ಎರಡನ ಯ್ದ್ು, ಪರಸಪರರಲಲ ಅಧಿಕಾರ ವಿಭ್ಜ್ನ ಯಾದ್ ನೆಂತ್ರ ಉಳ್ಳದ್ ಅಧಿಕಾರ, ಯಾರ

ಸಾವಧಿೇನದ್ಲಲರಬ ೇಕು? ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರದ ದೇ, ಇಲಲ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರದ ದೇ, ಎೆಂಬುದ್ು. ಒರಾೆಂತಿೇಯ್

ಸರಕಾರಕ ಕ ವಿಭಾಗಿಸಿ ಕ ೂಟಟ ಅಧಿಕಾರದ್ ಮೆೇಲ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರದ್ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣ ಇರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರ

ಧ ೂೇರಣ . ಆದ್ರ ಅದ ೇ ಜ್ನರು, ಈಗ ಬ ೇರ ಯೇ ಆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಮುೆಂದಿಟಿಟದಾದರ . ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರಕ ಕ

ನಿೇಡಲಾಗುವ ಕ ಲ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೆೇಲ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರದ್ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣ ಇರಲ ೇಬಾರದ ೆಂದ್ು ಈಗ ಅವರ

ಅೆಂಬ ೂೇಣ. ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಒಳ್ಳತಿಗ್ ೂೇ, ಕ ಡುಕ್ಕಗ್ ೂೇ ಉಪಯೇಗಿಸುವ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಅದ್ಕ್ಕಕರಬ ೇಕು, ಎೆಂದ್ು ಅವರ ಅಭಿಮತ್. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮುಸಲಾಮನರ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಿದ . ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಒಳ್ಳತ್ು, ಕ ಡುಕುಗಳ ಬಗ್ ೆ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವ ದ್ುರಾಗಾಹವೂ ಇರುವೆಂತಿಲಲ.

ಕಾರಣ ಇೆಂತ್ಹ ಯೇಜ್ನ ಅನಯ ದ ೇಶಗಳಲೂಲ ಇದ . ಆದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ಲಲ ಇದ್ದಕ್ಕಕದ್ದೆಂತ ಯೇ

ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಬದ್ಲಾವಣ ಹ ೇಗ್ಾಯದೆಂಬುದ್ು ಯೇಚಿಸಬ ೇಕಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಇದ್ರ ಕಾರಣ ಯಾರೂ ಏನ ೇ ಕ ೂಡಲ,

ನಮಗ್ ಅನಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ , ಮುಸಲಾಮನರ ಈ ಬ ೇಡಿಕ , ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ಮಧ ಯ ಆಡಳ್ಳತ್ದ್

ಸಮತ ೂೇಲನವನುನ ಸಾಧಿಸಲು ಯೇಜಿಸಿದ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ನುನ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲ ೆಂದ ೇ ಮ್ಾಡಿದಾದಗಿದ .

ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರವು ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ನಿಯ್ೆಂತಿಾಸಲಪಡದಿದ್ದರ , ನವಿೇನ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ನುಸಾರ,

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜ್ುಟುಟ ಅವರ ಕ ೈ ಸ ೇರಿದ್ರ , ಅದ್ನುನ ಬಿಡಿಸಿಕ ೂಳಿದ ಇವರಿೆಂದ್ ಇರಲಾಗದ್ು. ಕಾರಣ, ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್

ಸರಕಾರದ್ ಮೆೇಲ ಮಧ್ಯವತಿೆಯ್ ಸರಕಾರದ್ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣವಿದ್ದರ , ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ , ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್

ಮುಸಲಾಮನರು, ಅಲಲನ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆೇಲ ಹಲ ಲ ನಡ ಸಿದ್ರ , ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರವು ಅವರನುನ

ಬೆಂಧಿಸಬಹುದ್ು.

ಮುಸಲಾಮನರ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾನಯಮ್ಾಡಿ ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಅಹತ್ವನ ನೇ

ಮ್ಾಡಿದ ಯೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿದ . ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್ ಮೊೇಸವಷ ಟೇ ಅಲಲ,

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನಕ ಕ ಅನಿಷ್ಟ್ಟವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿದ . ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಸರಕಾರ ಮತ್ುು ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಹ ೇಗಿದ ಯೆಂಬುದ್ು ಬಹು ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನಯಿದ್ದರೂ, ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ , ಈ

ದ ೇಶದ್ಲಲ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸರಕಾರ ಮತ್ುು ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯ ಸರಕಾರದ್ ನಡುವಣ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಹ ೇಗಿರಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು.

ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ನಿರ್ಶುತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಧ ೈಯ್ ಏನಿರಬ ೇಕು, ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ ೂಳಗ್ ಸವರಾಜ್ಯ ಇರಬ ೇಕ , ಇಲಲ,

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಇರಬ ೇಕ ೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಸಹಜ್ವಾಗ್ ೇ ಏಳುತ್ುದ . ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ು, ಸಾಮ್ಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್

ಸವರಾಜ್ಯವ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಧ ಯೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ರ್ಶಫ್ಾರಸು ಮ್ಾಡಿತ್ುು.

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೨೩

ಆದ್ರ , ೧೯೨೭ನ ೇ ಇಸವಿಯ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷವು, ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಧ ೈಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವ ೆಂದ್ು ನಿಧ್ೆರಿಸಿತ್ುು.

ಅಥಾೆತ್, ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿ ಹಾಗೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದ್ ಧ ೈಯ್ಗಳಲಲ ಮಹತ್ವಪೂಣೆ ಅೆಂತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ

ತಿೇವಾವಾಗಿತ ುೆಂಬುದ್ು ಕಳ ದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಎಲಲರ ಗಮನಕೂಕ ಬೆಂತ್ು. ಈ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ

ಹ ೂಡ ದ ೂೇಡಿಸಿ, ಐಕಯಮತ್ಯವನುನ ಸಾರುವ ಒಪಪೆಂದ್ವೆಂದ್ನುನ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲಾಯ್ುು. ಈ ಒಪಪೆಂದ್ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಅಸಪಷ್ಟ್ಟವಿತ ುೆಂದ್ರ , ಯಾವ ಅಥೆವನೂನ ಹ ೂರಡಿಸುವೆಂತಿತ್ುು. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಧ್ಕ ಕಯಾಗದ್ೆಂತ ,

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಧ ಯೇಯ್ವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಶಾಶವತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವೆಂತ ಆಯಿತ ೆಂಬುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಸತ್ಯ. ನಮಮ

ದ ೇಶಕ ಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಬ ೇಡ, ಅದ್ು ಸದಾ ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾ್‌ಯದ್ಲ ಲೇ ಇರಲ, ಎೆಂದ್ು ಬಯ್ಸುವ ಒಬಬರಾದ್ರೂ

ಸವದ ೇಶಾಭಿಮ್ಾನಿ ವಯಕ್ಕು ಇರುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ಯೇಯ್ದ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಎಲಲರಿಗೂ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ

ಇರುವುದ್ು ಸಹಜ್. ಆದ್ರ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇವಲ ತಾತಿವಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು. ವಯವಹಾರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್, ಸಾಧಾಯಸಾಧ್ಯತ ಯ್, ಶಕಾಯಶಕಯತ ಯ್, ಇಷಾಟನಿಷ್ಟ್ಟತ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅವಶಯ.

ಕಾಯದಯ್ೆಂತ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ವಿಲೇನವಾದ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಅತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿ ತ ೂೇರುತ್ುವ ೆಂದ್ರ ,

ಅವಕ ಕ ಸ ಟೇಚ ುಯಿೆಂದ್ ವತಿೆಸುವ ಇನಿತ್ೂ ಅವಕಾಶ ಇಲಲವ ೆಂದ ೇ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಅವರು ರೂಪ್ಸಿದ್ ಕಾಯದಯ್ನುನ

ಬಿಾಟಿಷ್ ಆಧಿಪತ್ಯ ನಾಮೆಂಜ್ೂರು ಮ್ಾಡಬಹುದ್ು. ಹಾಗ್ಾಗದಿದ್ದರ , ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಕಾಯದ ಹಾಗೂ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್

ರೂಪ್ಸಿದ್ ಕಾಯದಯ್ ನಡುವ ವಿರ ೂೇಧ್ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡರ , ಆಗ ಅವರ ಕಾಯದ ರದಾದದ್ೆಂತ ಯೇ, ಅವರಿಗ್ಾಗಿ

ಗವನೆರ್,ವ ೈಸ್್‌ರಾಯ್ ಮುೆಂತಾಗಿ ಮುಖಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನುನ ನ ೇಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ್

ಕ ೈಯಳಗ್ ೇ ಇದ . ಅವರಿಗ್ಾಗಿರುವ ಹ ೈಕ ೂೇಟ್್‌ ನ ನಿಲುವೂ ಅೆಂತಿಮವಲಲ. ಅದ್ನೂನ ಬದ್ಲಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಬಿಾಟಿಷ್

ಪ್ಾವಿ ಕೌನಿ್ಲ್‌ಗ್ ಇದ . ಇದ್ನ ನಲಲ ಕೆಂಡು ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯ ಸೆಂಬೆಂಧಿ ಕ ಲ ಜ್ನರು ಮೂಗು

ಮುರಿಯ್ುತಾುರ . ಸಾಮ್ಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ವಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಗ್ ಇದ್ದರ ಅದ್ು

ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿರುತ್ುದ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಅವರಿಗ್ ಚ ನಾನಗಿಯ್ೂ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಕಾಯದ

ರೂಪ್ಸುವ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಬಿಾಟಿಷ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನ ಸಲಹ ಯ್ ವಿನಹ ಎೆಂದ್ೂ ಜಾರಿಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗುವುದಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು

ನಿರ್ಶುತ್ವ ೇ ಇದ . ಅದ್ರ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ತಿದ್ುದವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಅದ್ರ ಕ ೈಯಳಗ್ ಇದ . ೧೮೮೦ರಿೆಂದಿೇಚ ಗ್

ಅವರ ಸಮಮತಿಯ್ ವಿನಹ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡ ವಾಯಪ್ಾರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ನಿಬೆಂಧ್ನ ಗಳು ಅವರ ಪ್ಾಲಗ್ ರ್ಶಕ್ಾಹೆವಾಗಿಲಲ. ಇಸವಿ

೧೯೧೮ರಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಿಬೆಂಧ್ನ ರಚಿಸುವಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್ ಮೆಂತಿಾಯಡನ ದ ೇರ್ಶೇಯ್ ಮೆಂತಿಾಯ್ನೂನ

ನಿಯ್ಮಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದಿದ , ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಹಮತ್ವಿಲಲದ , ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಿಬೆಂಧ್ನ ಗಳನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದಿಲಲ.

ಮಹಾಯ್ುದ್ಧದ್ ಬಳ್ಳಕ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾದ್ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ಅವರ ಲಲರೂ ಸಭಾಸದ್ರಾಗಿರುತಾುರ . ಬಿಾಟಿಷ್

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ಲಲದ ಬ ೇರ ಲಲ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸೆಂಘದ್ಲಲರುತಾುರ . ಅಲಲ ಯಾವದ ೇ ಸಮಸ ಯಯ್

ಪಕ್ಷದಿೆಂದ್ಲೂ ಅವರು ಮತ್ ಚಲಾಯಿಸ ಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ತ್ಮಮ ಮಜಿೆಯ್ೆಂತ ಯ್ುದ್ಧಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ಬಾರದ್ು. ಬಿಾಟಿಷ್

ಸರಕಾರ ಯ್ುದ್ಧಕ್ಕಕಳ್ಳದ್ರ ,

೨೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ನಾವು ತ್ಟಸಾರಾಗಿರಬ ೇಕು ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಇದ್ು ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯ ಅೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಹ ೂರಗಿರುವ ಮಿತ್ಾರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಈ ನಿಯ್ಮ ಅನವಯಿಸುತ್ುದ . ಮಿತ್ಾರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್

ಇರದ್ ರಿಯಾಯ್ತಿ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ ೂಳಗಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಇದ . ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರ ಯ್ುದ್ದಕ್ಕಕಳ್ಳದ್ರ , ಕಾಯದಯ್ೆಂತ ,

ಸಾಮ್ಾಜ್ಯದ ೂಳಗಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ತಾವು ತ್ಟಸಾರಿರುವ ವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು, ನಿಜ್; ಆದ್ರ , ಯ್ುದ್ಧದ್ ಭಾರವನುನ

ಮೆೈಮೆೇಲ ಹ ೂತ್ುುಕ ೂೆಂಡು, ಸ ೈನಯಕ ಕ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ೂ ಅವರ ಮೆೇಲರುವುದಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ೂ ನಿಜ್.

ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ ಲಖತ್ವಾದ್ ಸವರೂಪ ಪ್ಾಾಪುವಾಗದಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹ ೂರಗ್ ಬೆಂದ್ು, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಆಡಳ್ಳತ್ ನಡ ಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಇದ ಯೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬುದ್ು

ನಿರ್ಶುತ್ವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಮಿಸಟರ್್‌ ವಾನರ್ ಲಾ, ಸರ್ ರಾಬಟ್ೆ ಬ ೂೇಡ ೆನ್ ಮುೆಂತಾದ್ ರಾಜ್ಕಾರಣ ಪಟುಗಳು,

ಸಾಮ್ಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯ ತ ೂರ ದ್ು ಹ ೂೇಗುವ ಹಕುಕ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಪಡುತಾುರ .

ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ಆ ಹಕುಕ ಇರದಿದ್ದರೂ, ಅದ್ನುನ ಪಡ ವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಏನೂ ಅಡಿಯಿಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾದ್ರ , ಬಿಾಟಿಷ್

ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯ ಮತ್ುು ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ನಡುವ ಏನೂ ಅೆಂತ್ರವಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು,

ವಾಯವಹಾರಿಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಯೇಚಿಸುವ ಯಾರಿಗ್ ೇ ಆದ್ರೂ ತಿಳ್ಳಯ್ದಿರುವುದಿಲಲ. ಕ ನಡಾ, ಸೌತ್ ಆಫಿಾಕಾ,

ಆಸ ರೇಲಯಾ ಮುೆಂತಾದ್, ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ ೂಡನ ಸ ೇರಿದ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆಂತ , ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯ, ಭಾರತ್ಕ ಕ

ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿಲಲ, ನಿಜ್ ; ಆದ್ರ , ಹಾಗ್ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಬಾರದ ೆಂದ್ೂ ಇಲಲ. ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ , ಈ ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್

ಸವರಾಜ್ಯದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನವು ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟವಾಗಬಹುದ ೇ, ಇಲಲವ ೇ, ಎೆಂಬುದ್ು. ಲಾಲಾಲರ್ಜ ಪತ್ ರಾಯ್,

ದಾಸ್್‌ಬಾಬು ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಈ ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ಪುರಸಕರಿಸುತಿುದ್ದರು. ಇವರಿಬಬರು

ಎೆಂದ್ೂ ಕಡಿಮೆ ದ ೇಶಭ್ಕ್ಕು ಹ ೂೆಂದಿದ್ವರ ೆಂದ್ೂ, ಅವರ ದ ೇಶಾಭಿಮ್ಾನ ಅಲಪವ ೆಂದ್ೂ ಹ ೇಳುವೆಂತ್ಹ ಆರ ೂೇಪ ಕ ೇಳ್ಳ

ಬೆಂದ್ುದಿಲಲ. ಅವರು ವಿಚಾರಹೇನರಾಗಿ ತ್ಮಮ ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ನಿಶುಯಿಸಿಕ ೂೆಂಡವರಲಲ. ವಾಯವಹಾರಿಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ಇದ ೇ ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ಕಣ ಾದ್ುರಿಗಿರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಕಲಾಯಣಕರವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ತ್ತ್ವವ ೇ

ಮುಖಯವ ನುನವವರಿಗ್ ಈ ಧ ೈಯ್ ತ್ೃಪ್ುಯನಿಸದ್ು. ಆದ್ರ ತಾತಿವಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವವರಿಗ್ ನಮಮ

ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ , ಅದಾವ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಸಿೇಮಿತ್ವಾಗಿಲಲ?

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಇತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾದ್ುದ್ನುನ ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರ

ಕರಾರುಗಳನ ೂನಪ್ಪಕ ೂೆಂಡು, ತ್ಮಮ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಸಿೇಮಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿತ್ುವ . ದ ೇಶಗಳು ಪರಸಪರ ಕ ೂಟುಟ -

ಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅನಿವಾಯ್ೆ. ಒೆಂದ್ಥೆದ್ಲಲ, ಎಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಾತಿವಕವಾಗಿ ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಿದ್ದರೂ, ವಾಯವಹಾರಿಕವಾಗಿ

ಅವು ಪರತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿಯೇ ಇರಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಎಲಲರೂ ಧಾಯನದ್ಲಲರಿಸಿ ಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ ,

ತಾತಿವಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಬಗ್ ೆ ಎಷ ಟೇ ಕ ೂಚಿು ಕ ೂೆಂಡರೂ, ವಾಯವಹಾರಿಕವಾಗಿ ಅದ್ು ಸವಲಪ

ಮಟಿಟನ ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲ ೇಬ ೇಕು. ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರಾಜ್ಯ ಲಭಿಸಿದ್ರ ,

ಈ ದ ೇಶಕಾಕಗುವ ನಷ್ಟ್ಟವ ೇನ ೆಂದ್ು ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಲಭಿಸಿದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ

ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲಾಗುವುದ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆಯ್ೂ ವಿಚಾರ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ಾಗದಿದ್ದರ ,

ಸಾಮ್ಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್

ಕ ೂೆಂಡರೂ, ವಾಯವಹಾರಿಕಾಜಾಯೆಂತ್ಗೆತ್ ಸವರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ೨೫

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನಿನಟುಟಕ ೂೆಂಡು, ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾಯವನೂನ ಹ ೂದ್ುದಕ ೂೆಂಡೆಂತಾಗುವುದ್ಷ ಟೇ. ಮತ್ುು ಹಾಗ್ಾದ್ರ , ಅೆಂಗ್ ೈಯ್ ರತ್ನ

ಕ ೈ ಬಿಟುಟ ಕಲುಲ ಕಟಿಟಕ ೂೆಂಡೆಂತಾಗುವುದ್ು. ನಮಮ ವಿಚಾರದ್ೆಂತ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರು, ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ ಈ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್

ಉಪದಾವಯಪದಿೆಂದ್, ನಾವು ಪುನಃ ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾಯವನನನುಭ್ವಿಸುವೆಂತ ಆಗುವುದ ೆಂಬುದ್ು ಖಾತಿಾಯನಿಸುತ್ುದ . ಏರ್ಶಯಾ

ಖೆಂಡದ್ ನಕ್ ಯ್ನುನ ನ ೂೇಡುವವರಿಗ್ ಈ ದ ೇಶವು ಹ ೇಗ್ ಇತ್ುಡಿಯ್ಲಲ ಸಿಲುಕ್ಕಕ ೂೆಂಡಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ .

ಒೆಂದ ಡ , ಚಿೇನಾ, ಜ್ಪ್ಾನ್್‌ಗಳೆಂತ್ಹ ಭಿನನ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಇನ ೂನೆಂದ ಡ , ಟಕ್ಕೆ, ಪರ್ಶೆಯಾ,

ಅಫಘಾನಿಸಾುನ್್‌ನೆಂತ್ಹ ಮೂರು ಮುಸಿಲೆಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು.

ಇವ ರಡರ ಮಧ ಯ ಇರುವ ಈ ದ ೇಶ ತ್ುೆಂಬ ಎಚುರಿಕ ಯಿೆಂದಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಈ ಸವೆ

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ೂೆಂದಾದ್ ಸೆಂಘ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಿ, ನಾವ ಲಲ ಒೆಂದ ೇ ಖೆಂಡದ್ವರ ೆಂಬ ಭಾವದಿೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿ, ಗುೆಂಪ್ನಲಲ

ಗ್ ೂೇವಿೆಂದ್ ಎೆಂಬೆಂತಿರುವ ಎೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸಲು ಯಾವ ಸಬಲ ಕಾರಣವೂ ಇಲಲ, ಒೆಂದ ೇ ಸೆಂಸೃತಿಗ್ ಬದ್ದರಾದ್

ಯ್ುರ ೂೇಪ್ ಖೆಂಡದ್ ಜ್ನರಲಲ ಯಾದ್ವಿೇ ಕಲಹ ಇನೂನ ಮುಗಿದಿಲಲ. ಏರ್ಶಯಾ ಖೆಂಡದ್ಲಲ ವಿರುದ್ದ ಸೆಂಸೃತಿಯ್

ಜ್ನರೂ ಮನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಅವರ ಲಲ ಒೆಂದಾಗಲ ೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸುವುದ್ು ಮೃಗಜ್ಲದ್ ಹೆಂದ ಓಡಿದ್ೆಂತ . ವಯಥೆ

ಆಶಾವಾದ್ಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ಲು ಹ ೂೇಗದ , ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಅವಲ ೂೇಕ್ಕಸಿ ಮುೆಂದ್ುವರಿಯ್ುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಈ

ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ, ಚಿೇನಾ ಇಲಲವ ೇ ಜ್ಪ್ಾನ್ ಈ ಎರಡರಲಲ ಯಾರ ೂಡನಾದ್ರೂ ಕಾದ್ಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದ್ರ , ಆಗ ಪರಾಜ್ಯ್

ಯಾರದಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲು ಬರುವೆಂತಿಲಲವಾದ್ರೂ, ಆ ಕಾದಾಟಕ ಕ ಯಾರೂ ಸಹಕರಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ , ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾದ್ ಹೆಂದ್ುಸಾುನದ್ ಮೆೇಲ , ಟಕ್ಕೆ, ಪರ್ಶೆಯಾ, ಅಫಘಾನಿಸಾುನಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ್ು ದ ೇಶ ಕಾದ್ಲು ಬೆಂದ್ರೂ, ಆಗ ಉಳ್ಳದ್ವರ ಲಲ ನನ ೂನಡನ ಕ ೈ ಸ ೇರಿಸುವರ ೆಂದ್ು

ಯಾರಾದ್ರೂ ಖಾತಿಾ ನಿೇಡಬಹುದ ೇ? ಹೆಂದಿೇ ಮುಸಲಾಮನರು ಮುಸಲಾಮನ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ದ ೇಶದ್ತ್ು ವಾಲುವುದ್ು

ಸಹಜ್ವ ೇ ಇದ , ಈ ಆಕಷ್ಟ್ೆಣ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಗ್ಾಢವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ರ ಮುಸಿಲಮ್ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ನುನ ಎಲ ಲಡ ಪಸರಿಸಿ

ಮುಸಲಾಮನ ಸೆಂಘವನುನ ರೂಪ್ಸಿ, ಇತ್ರ ದ ೇಶಗಳನುನ ಅದ್ರಧಿೇನಕ ಕ ತ್ರುವುದ ೇ ಅವರ ಧ ಯೇಯ್ವಾಗಿದ . ಈ

ವಿಚಾರದಿೆಂದಾಗಿಯೇ, ಅವರ ಪ್ಾದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ಲಲದ್ದರೂ, ಕಣುಾ ತ್ುಕ್ಕೆಸಾುನ ಇಲಲವ ೇ ಅಫಘಾನಿಸಾುನದ್ ಕಡ ಗಿದ .

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನವು ನಮಮದ ೆಂದ್ು ಯಾರಿಗ್ ಅಭಿಮ್ಾನವಿಲಲವೇ, ಅಲಲನ ಹೆಂದ್ೂ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ತ್ಮಮವರ ೆಂಬ

ಭಾವನ ಯಿಲಲವೇ, ಅೆಂತ್ಹವರು ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ ಸಿದ್ಧರಾಗುವರ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮೊೇಸವ ೇ ಸರಿಯೆಂದ್ು

ನಮಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವಾಗ, ಕ ೇವಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್

ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸುವುದ್ಲಲ. ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ರಚನ ಯ್ ಬಗ್ ೆಯ್ೂ ವಿಚಾರಿಸಬ ೇಕು. ಎಲಲ ಮುಸಿಲಮ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳು

ದ ೇಶದ್ ಸರಹದಿದನಲ ಲೇ ಇವ . ವಿೆಂಧ್ಯ ಪವೆತ್ದ್ವರ ಗ್ ಭ್ೂಮಿಯಲಲ ಮುಸಲಾಮನಮಯ್ವಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಮುಸಲಾಮನರು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಭಾರತ್ದ್ ದಾವರಪ್ಾಲಕರಾಗುತಾುರ . ಶತ್ುಾಗಳನುನ ಅವರು ತ್ಡ ದ್ು ನಿಲಲಸಿದ್ರ ಸರಿ;

ಬದ್ಲಗ್ , ಅವರು ಶತ್ುಾಗಳ್ಳಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಇಲಲವ ೇ ತ್ಟಸಾರಾಗುಳ್ಳದ್ರ , ಅಧ್ೆದ್ಷ್ಟ್ಟರವರ ಗ್ ಅವರನುನ

ಯಾರೂ ಎದ್ುರಿಸಲಾರರು. ಮತ ು ಅವರನುನ ಹ ೂರಗ್ ಕಳುಹುವುದ್ೂ ಅಶಕಯ. ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಇದ್ನುನ

ಅರಿತಿರುವುದ್ು ಅವಶಯ.

೨೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮುಸಿಲಮ್ ಗ್ಾಳ್ಳ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಕನಿೆಂದ್ ಬಿೇಸುತಿುದ ಯೆಂಬ ಬಗ್ ೆಯಾವ ಸೆಂಶಯ್ವೂ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ರಾಜ್ನಿಷ್ಟ್ಠ

ಪಾಜ ಗಳಲಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಗಣನ ತ್ುೆಂಬ ಪಾಮುಖವಾಗಿತ್ುು. ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಕಟ್ಾಟ ಉಪ್ಾಸಕರ ೆಂದ್ು

ಮುಸಲಾಮನರು, ಅರಾಜ್ಕವ ನಿಸಿದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದ ೂಡನ ಸ ನೇಹ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಬ ಳ ಸುವುದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಿಕ ೂೆಂಡರು,

ಅದ ೇ ಮುಸಲಾಮನರು ಇೆಂದ್ು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವಾದಿಗಳಾಗಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಅವರ ಈ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಪ್ ಾೇಮವು

ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ ಾೇಮದಿೆಂದ್ ಉತ್ಪನನವಾಗಿರದ , ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಚೌಕಟಿಟನಲಲ ಸುಖದಿೆಂದ್ ಇರುವ ಈ ದ ೇಶವನುನ

ಮುಸಿಲಮ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಚೌಕಟಿಟನಲಲ ತ್ೆಂದ್ು ನಿಲಲಸುವ ಕಾರಸಾಾನವಾಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರ ಧ್ುರಿೇಣ, ಸರ್

ಅಲ ಇಮ್ಾಮ್ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ನಮಮ ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಮ್ಾತ್ಾ ಇದ್ು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ ಾೇಮದ್ ಚಿಹ ನ,

ಅೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಆ ಆಧಾರದ್ಲಲ ೧೯೩೧ರಿೆಂದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭಿಸುವವರಿದಾದರ . ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅವರಿೆಂದ್ ಈ ದ ೇಶಕ ಕ ಮುಕ್ಕು ದ ೂರಕುವೆಂತ ದ ೇವನು ಅನುಗಾಹಸಲ.

ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ನಾವು ಮ್ಾಡಿದ್ ವಿಶ ಲೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ಕುರಿತ್ು ನಮಮ ದ ೇಶ ಬಾೆಂಧ್ವರು

ಸೆಂಪೂಣೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ವಿನೆಂತಿ. ಇದ್ು ನಾವು ಸಾವಥೆದಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲ. ಅಸಪಶಯರನುನ

ಕಾಲ ಳಗ್ ತ್ುಳ್ಳದ್ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ಾದ್ ಮೊೇಸ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ುಸಾುನಕ ಕ ಕಾದಿರುವ ಅನಿಷ್ಟ್ಟದ್

ಕಾರಣ ಮ್ಾಡಿದಾದಗಿದ . ಇದ್ರಲಲ ಮೊೇಸವ ೇನೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಕ ಲವರು ಇದ್ನುನ ಬ ೆಂಬಲಸುತಿುದಾದರ . ಕ ಲವರು,

ಮೊೇಸವಿದ ಯೆಂದ್ರಿತ ೇ ಬ ೆಂಬಲ ನಿೇಡುತಿುದಾದರ . ಈ ಎರಡೂ ವಗೆದ್ವರ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ಕತ್ೆವಯವ ೇನಿಲಲ. ಆದ್ರ ,

ಇದ್ರಲಲರುವ ಮೊೇಸವನನರಿಯ್ದ ಬ ೆಂಬಲಸುತಿುರುವ ದ ೂಡಿ ವಗೆವೆಂದಿದ . ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಈ ಪಾಯ್ತ್ನವಷ ಟ. ಈ

ಪಾಯ್ತ್ನ ಸಿದಿಧಗ್ಾಗಿ ನಾವು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸಪಷ ೂಟೇಕ್ಕುಗಳನುನ ಇಲಲ ಬಳಸಬ ೇಕಾಗಿದ . ಈ ಅಗಾ ಲ ೇಖನದ್

ಸಪಷ ೂಟೇಕ್ಕುಗಳನ ೂನೇದಿ ಹಲವರು ನಮಮನುನ ದ್ೂಷ್ಟಸುತಾುರ . ವಯವಹಾರಕಾಕಗಿ ಕ ಲವಮೆಮ ಸತ್ಯವನುನ ಮುಚಿುಡುವುದ್ು

ಲಾಭ್ಕರವಿರಬಹುದ್ು. ಹೇಗ್ ಸತ್ಯವನುನ ಮುಚಿುಡುವಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ ಪ್ಾತ್ಕ ಬ ೇರ ೇನಿಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರ ೂೇಷ್ಟ್

ನಮಮ ಮೆೇಲದ . ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಮುಸಿಲಮ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರ ೂೇಷ್ಟ್ವನೂನ ಹ ೂತ್ುುಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುವುದ್ು

ಒಳ ಿಯ್ದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಆದ್ರ ಯಾವುದ್ರಿೆಂದ್ ನಮಮ ದ ೇಶಕ ಕ ಕ ಡುಕಾಗುವುದ ೂೇ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ನಮಗೂ

ಕ ಡುಕಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಭಾವನ ಯಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಈ ಅಪ್ಾಯ್ವನುನ ನಾವು ನಮಮ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂತ್ುು

ಕ ೂೆಂಡಿದ ದೇವ . ಅದ್ು ಸಫಲವಾಗಿ ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಸುಯೇಗಯವಾಗಿ ರೂಪುಗ್ ೂಳಿಲ ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ ಆಶ .

*****

೮. ಸಮತ ಗಾಗಯೇ ಈ ವಿಷಮತ

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು, ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿಶನ್್‌ನ ದ್ುರು ಇತ್ು ಸಾಕ್ಷಯ್ಲಲ ಬ ೇರ ಬ ೇರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳ ಮೆೇಲ

ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಆಕ್ ೇಪಗಳನುನ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಎತ್ುುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಇವುಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಆಕ್ ೇಪಗಳನುನ ಸಪೃಶಯರೂ,

ಮತ ು ಕ ಲವನುನ ಅಸಪೃಶಯರೂ ಎತಿುದಾದರ . ಮತ್ುವುಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಆಕ್ ೇಪಗಳನುನ ನಾವು ಈ ಮೊದ್ಲ ೇ

ಖೆಂಡಿಸಿದ ದೇವ , ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಎಲಲ ಕ ೂೇನಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಪರಿರ್ಶೇಲಸಿ, ಆ ಸಾಕ್ಷಯಗಳು ಹ ೇಗ್

ಯ್ಥಾಯೇಗಯವಾಗಿರುತ್ುವ ೆಂದ್ು ತ ೂೇರಿ ಕ ೂಡುತಾು ಬೆಂದಿದ ದೇವ . ನಮಮ ಈ ವಿವ ೇಚನ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಹಡಿಸಿದ .

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ತ್ಃ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಬಗ್ ೆಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಸಾಕ್ಷಯಕ ಕ ಮನಃಪೂವೆಕ ಬ ೆಂಬಲ ಸಿಕ್ಕಕದ , ಹಾಗೂ ಸಿಗುತಾು

ಇದ . ಕ ಲ ಅಸಪಶಯರ ಮನದ್ಲಲ ಇನೂನ ಸೆಂಶಯ್ ತ್ೂಗುಯಾಯಲ ಯಾಡುತಿುಲಲ ಎೆಂದ ೇನೂ ಇಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ್ು ಬ ೇಗನ ೇ

ಪರಿಹರಿಸಲಪಡುತ್ುದ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆನಮಗ್ ಇನಿತ್ೂ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಆದ್ರ ನಮಮ ಸಪಶಯ ಆಕ್ ೇಪಕರ ಬಾಯಿ ಮ್ಾತ್ಾ ಇನೂನ

ಮುಚಿುಲಲ, ಮತ್ುು ಇನೂನ ಬಹುಕಾಲ ಮುಚುುವ ಸೆಂಭ್ವವೂ ಇಲಲ. ಅವರ ಆಕ್ ೇಪವನುನ ಖೆಂಡಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ ವಯಥೆ

ಕಾಲಹರಣವ ೆಂದ ೇ ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವು ದಿಕುಕ ತ್ಪಪದ್ೆಂತಾಗಲು, ನಾವು

ಲ ೇಖನಿ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂಳುಿವ ಅವಶಯಕತ ಇದ . ನಮಮ ಈ ಪಾಯ್ತ್ನವು ಸಪಶಯರ ಸಮ್ಾಧಾನಕಾಕಗಿರದ , ಅಸಪೃಶಯರು

ದಾರಿತ್ಪುಪವುದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಲ ೆಂದ ೇ ಆಗಿದ .

ಈ ಆಕ್ ೇಪಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ಆಕ್ ೇಪವು ಈ ರಿೇತಿ ಇದ : ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್

ಧ್ುರಿೇಣರಾಗಿದ್ೂದ, ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕಾಕಗಿ ಜಾತಿವಾರು ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಟಟರ ೇಕ ?

ಸಮ್ಾಜ್ಕಾಕಗಿ ಜಾತಿವಾರು ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯೇ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ಲಲವ ೇ? ಈ ಆಕ್ ೇಪವು ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ಪುಣ ಯ್

ಚಿತ್ಾಮಯ್ ಜ್ಗತಿುನ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರಿೆಂದ್ ಎತ್ುಲಪಟಿಟತ್ು. ಮತ್ುು ಮುೆಂದ ಅದ್ರ ಪಾತಿಧ್ವನಿಯ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಕಾಬಿಟಿಟ

ಪತಿಾಕ ಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಬೆಂತ್ು. ಇೆಂದಿಗೂ ಆ ಆಕ್ ೇಪ ಎತ್ುಲಪಡುತಿುದ ಯೆಂಬುದ್ು ವೃತ್ುಪತಿಾಕ ಗಳ ವಾಚಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ .

ಪಾಸುುತ್ ಆಕ್ ೇಪವು ಪಾತಿಪಕ್ಷಗಳ ಬಾಯಿ ಮುಚುುವೆಂತಿದ ಯೆಂದ್ು ಆಕ್ ೇಪಕರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ . ಆದ್ರ ಇದ್ು ಅವರ

ಭ್ಾಮೆಯೆಂಬುದ್ು ಯೇಚಿಸಿದ್ರ ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ .

ಸಮತಾವಾದಿಗಳ ಧ ಯೇಯ್ ಏನ ೆಂಬುದ ೇ ಸವಲಪವೂ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಅದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದಿದ್ದರ , ಹೇಗ್ ಆಕ್ ೇಪ್ಸುವ

ಮೂಖೆತ್ನಕ ಕ ಇಳ್ಳಯ್ುತಿುರಲಲಲ. ಸವೆರನೂನ ಸಮ್ಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದ ೇ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಧ ಯೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್

ತಿಳ್ಳದಿರುತಿುತ್ುು. ಆದ್ರ ಇದ ೇ ಅವರ ತ್ಪುಪ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಕ ೂಡಲು ನಾವು ಅನುಮತಿ ಕ ೇಳುತ ುೇವ .

ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಧ ೈಯ್, ಎಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಾಗಿರದ , ಸಮತ ಯ್ನುನ ಪಾಸಾುಪ್ಸುವುದ ೇ ಆಗಿದ . ಈ

ಧ ೈಯ್ ಸಾಧಿಸುವಲಲ,

೨೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಎಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾನವಾಗಿ ಕೆಂಡು ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವೂ ಅಲಲ. ಎಲಲ ಎಲಲರೂ ಸಮ್ಾನರ ೂೇ, ಅಲಲ

ಕ ಲವರನಾನದ್ರೂ ಅಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುವ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿತ್ುದ . ಆದ್ರ ಎಲಲ ವಯಕ್ಕುಗಳು

ಅಸಮ್ಾನರಿರುತಾುರ ೂೇ, ಅಲಲ ಅವರನುನ ಸಮ್ಾನರ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ನಡ ಯ್ುವುದ ೆಂದ್ರ , ಸಮತ ಯ್ನುನ ಪಾಸಾಾಪ್ಸುವ

ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ೆಂತ .

ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ರ ೂೇಗಿಗಳ ಉದಾಹರಣ ಸರಿಹ ೂೇಗುವುದ್ು. ಸದ್ೃಢ ಮನುಷ್ಟ್ಯರಿಗ್ ಪಕಾವನನ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ .

ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಸದ್ೃಢರೂ, ರ ೂೇಗಿಗಳೂ ಸಮ್ಾನರ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ರ ೂೇಗಿಗಳ್ಳಗೂ ಪಕಾವನನ ನಿೇಡಿದ್ರ , ರ ೂೇಗಿಗಳ ಪ್ಾಲಗ್

ಪ್ಾಾಣದಾತ್ರಾಗುವ ಬದ್ಲಗ್ ಪ್ಾಾಣ ತ ಗ್ ವವರಾಗುವೆಂತಾದಿೇತ್ು.

ಹಾಗ್ ಯೇ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರ ಮೆೇಲರುವಷ ಟೇ ಕರಭಾರ ಬಡವರ ಮೆೇಲೂ ಇರಲ ೆಂದ್ು ಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಕಾರಣ

ಕ ೂಟುಟ ಯಾರಾದ್ರೂ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ , ಜ್ನರು ಅವರನುನ ಹುಚುರ ನುನವರು. ಸಮ್ಾನರಾಗಿರುವ ಆರ್ಥೆಕ ಸಾಮಥಯೆವುಳಿ

ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರಲಲ, ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡಿದ್ಲಲ, ಹಾಗೂ ಸದ್ೃಢರಿಗ್ ಪಚನವಾಗುವ ಅನನವನುನ ರ ೂೇಗಿಗಳ್ಳಗ್ ಕ ೂಟಟಲಲ

ಮ್ಾತ್ಾ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯನಿಸುವುದ್ು.

ಈ ಉದಾಹರಣ ಯ್ ತಾತ್ಪಯ್ೆದ್ೆಂತ , ಸಮ್ಾನರನುನ ಅಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ಅಸಮ್ಾನರನುನ

ಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡದಿರುವುದ ೇ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ನಿಯ್ಮವಾಗಿದ . ಇದ್ರೆಂತ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ು ಅವರ ಸಮತಾವಾದ್ವನುನ ಪೂಣೆವಾಗಿ ಎತಿು ಹಡಿದಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಸಪೃಶಯ, ಅಸಪೃಶಯ ಈ

ಎರಡೂ ವಗೆ ಒೆಂದ ೇ ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ಲಲದ್ುದ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಜಾತಿವಾರು ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಬ ೇಡಿಕ ಸಲಲಸಿದ್ದರ , ಅವರ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಆಕ್ ೇಪವ ತ್ುುವುದ್ು ಯೇಗಯವ ನನಬಹುದಿತ್ುು. ಒೆಂದ್ು ವಗೆದ್

ಜ್ನರಿಗ್ , ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ ಮ್ಾಡಿದಾದರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ , ಸಪೃಶಯ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯ ಈ ಎರಡೂ

ವಗೆಗಳ ನಡುವ ಯಾವುದ ೇ ಪಾಕಾರದ್ ಸಮ್ಾನತ ಇಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ರ್ಶಕ್ಷಣ, ಸೆಂಪತ್ುು ಮತ್ುು ಜ್ನಸೆಂಖ ಯ

ಈ ಮೂರೂ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಈ ಎರಡು ವಗೆಗಳ ನಡುವ , ಭ್ೂಮ್ಾಯಕಾಶಗಳ ಅೆಂತ್ರವಿದ . ರ್ಶಕ್ಷಣದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಸಪೃಶಯರು ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್ವರ ೆಂದ್ೂ, ಅಸಪೃಶಯರು ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ವರ ೆಂದ್ೂ, ಸೆಂಪತಿುಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಪಶಯರು

ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರ ೆಂದ್ೂ, ಅಸಪಶಯರು ಬಡವರ ೆಂದ್ೂ, ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಪೃಶಯರು ಬಲಾಡಯರ ೆಂದ್ೂ, ಅಸಪೃಶಯರು

ದ್ುಬೆಲರ ೆಂದ್ೂ ಇದ . ಅೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಎಲಲ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ನಿಕೃಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಹೇಗ್

ಅಸಮ್ಾನ ವಗೆವನುನ ಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ಕಾಣಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಿಶುಯಿಸಿದ್ರೂ, ಅವ ರಡರ ಪರಸಪರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಎೆಂದ್ೂ

ಬದ್ಲಾಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ .

ಸಮತ ಯೆಂದ್ರ ಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ಕಾಣುವುದ್ು ಎೆಂಬ ವಿಚಾರ ಸರಣಿಯಿೆಂದ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಅನಥೆವಾಗಿದ ಯೆಂಬುದ್ು, ಮೆೇಲನ ವಿವ ೇಚನ ಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಉಕ್ಕು ಮತ್ುು ಕೃತಿಯ್ಲಲ

ಅಸಮೆಂಜ್ಸತ ಇದ ಎೆಂದ್ು ತ ೂೇರಿಸಲ ೆಂದ್ು ಹೇಗ್ ದಿಕುಕ ತ್ಪ್ಪಸುವ, ಅಥೆಹೇನ ವಿಚಾರಸರಣಿ ಮುೆಂದಿಡುವವರಿಗ್

ನಾವು ಹ ೇಳುವುದಿಷ ಟೇ ; ನಾಚಿಕ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಪಪನುನ ಒಪ್ಾಪಗಿಸಿ ಕ ೂಳುಿವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ನಮಮ ತ್ಪಪನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡು,

ನಮಮ ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ನುನ ಬದ್ಲಸುವುದ್ರಲ ಲೇ ಹ ಚುು ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್

ತಿಳ್ಳದಿದ .

ಸಮತ ಗ್ಾಗಿ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ೨೯

ತಾನು ತ್ಪ್ಪದ ದೇನ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ್ದರ , ಅವರು ಸಮತಾವಾದ್ವನುನ ಬಿಟುಟ ಬಿಡುತಿುದ್ದರು, ಇಲಲವ ೇ, ಪಾಸುುತ್

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಡುತಿುರಲಲಲ. ಆದ್ರ , ತ್ಮಮ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ಲೂಲ , ಸಮತ ಯ್ ತ್ತ್ವದ್ಲೂಲ ಯಾವುದ ೇ

ವ ೈರುಧ್ಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಅರಿತಿದ್ದರು. ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ನುನ ನ ೂೇಡದ ೇ , ರ ೂೇಗಿ, ನಿರ ೂೇಗಿ, ಬಡವ

ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್, ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ವ ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್ವ , ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್, ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ ಇವರ ಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾನವಾಗಿ

ಕಾಣಬ ೇಕ ನುನವ ಹುಚುು ಸಮ್ಾಜ್ವಾದಿ ಅವರಾಗಿದ್ದರ ಅಸಪೃಶಯರ ದ್ಲತ್ಸಮ್ಾಜ್ ಮತ್ುು ಸಪೃಶಯರ ಅಧಿಕಾರಯ್ುಕು

ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ನಡುವ ಯಾವುದ ೇ ಭ ೇದ್ವ ಣಿಸದ ಅಸಪೃಶಯ ಮತ್ುು ಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮ್ಾನ ಬಲ ಹ ೂೆಂದಿರಲ ಎೆಂಬ

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನೂನ ಮುೆಂದಿಡುತಿುರಲಲಲ.

ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಆಕ್ ೇಪವ ತ್ುುವವರ ಮನದ್ ಸೆಂತಾಪ ಹರಿಬಿಡಲು ಕಾರಣಗಳು ಯ್ಥ ೇಚಛವಿವ . ಡಾ.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಉಕ್ಕು ಮತ್ುು ಕೃತಿಯ್ಲಲನ ವಿಸೆಂಗತ್ತ ಯ್ು, ಆಕ್ ೇಪಕರ ತ ೂೇರಿಕ ಯ್ ಹಲುಲಗಳಷ ಟೇ. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ೆಂತ , ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಸಪೃಶಯ, ಅಸಪೃಶಯರಿಬಬರೂ ಸಮ್ಾನರ ೆಂಬುದ್ು. ಅವರ ಮನದ್ಲಲ ಅಚ ುತಿುದ್ ವಿಚಾರ.

ಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಇದ ೇ ಬ ೇಡವಾಗಿರುವುದ್ು. ಕಾರಣ, ಅಸಪೃಶಯವಗೆ, ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಸಮ್ಾನಾಧಿಕಾರ ಹ ೂೆಂದಿದ್ರ ,

ಸಪೃಶಯರ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಸನಾತ್ನ ಧ್ಮೆದ್ ಅವಸಾನವಾದ್ೆಂತ . ಒೆಂದ್ುವಗೆದ್ ಮೆೇಲ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಗೆದ್

ವಚೆಸು್ ಇರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ ೇ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಮಮೆ. ಈ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ವಿರುದ್ದ ಈ ವರ ಗ್ ಅನ ೇಕ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳಾಗಿವ .

ಇವುಗಳಲಲ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲನ ಸಾಧ್ು ಸೆಂತ್ರ ದ್ೆಂಗ್ ಪಾಮುಖವಾದ್ುದ್ು. ಆದ್ರ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆವು ತ್ುೆಂಬ

ಭಿನನವಾದ್ುದ್ು. ಬಾಾಹಮಣರು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ಭ್ಕುರು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರ ೂೇ ಎೆಂಬ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆವಾಗಿತ್ುದ್ು. ಈ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆದ್ಲಲ

ಸಾಧ್ು ಸೆಂತ್ರಿಗ್ ಜ್ಯ್ವಾಯ್ುು ; ಮತ್ುು ಭ್ಕುರ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ್ವವನುನ ಬಾಾಹಮಣರು ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಆದ್ರೂ

ಕೂಡಾ, ಈ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆಕ ಕ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿ ವಿಧ್ವೆಂಸದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಯಾವ ಪಾಯೇಜ್ನವೂ ಆಗಲಲಲ. ನಿಮಮ

ಚಾತ್ುವೆಣಯಿವನುನ ನಿೇವ ೇ ಇಟುಟಕ ೂೆಂಡಿರಿ; ಎೆಂಬೆಂತ , ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರ ೆಂದ್ು ಪರಿಗಣಿತ್ರಾದ್ ಬಾಾಹಮಣರನುನ ನಾಚಿಸುವೆಂತ್ಹ

ಅಹೆಂಭಾವದಿೆಂದ್ ಸಾಧ್ು ಸೆಂತ್ರು ಚಾತ್ುವೆಣಯಿವನುನ ಮುಟಟಲೂ ಹ ೂೇಗಲಲಲ. ಭ್ಕ್ಕುಯ್ ಮುಲಾಮಿನಿೆಂದ್

ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವಕ ಕ ಬ ಲ ಬರುತ್ುದ , ಎೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ. ಅದ್ರ ಬ ಲ ಸವಯ್ೆಂಸಿದ್ಧವಿದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸಾಧಿಸಿ ತ ೂೇರಲು

ಸೆಂತ್ರು ಹ ೂೇರಾಡಲಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿ ಪದ್ದತಿ ಶಾಶವತ್ವಾಗುಳ್ಳಯಿತ್ು. ಸೆಂತ್ರ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆದಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು

ದ ೂಡಿ ದ್ುಷ್ಟ್ಪರಿಣಾಮವಾಯ್ುು. ದ್ಲತ್ವಗೆವನುನ ವೆಂಚಿಸುವೆಂತ್ಹ ಒೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ಉಪ್ಾಯ್ ಬಾಾಹಮಣರ ಕ ೈಗ್ ಬೆಂತ್ು.

ದ್ಲತ್ವಗೆದ್ಲಲ ಕ ೂರ ಯ್ುವ ಗೆಂಟಲು ಈ ಉಪ್ಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಮುಚುಲಪಡುತ್ುದ ೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣರ ಅನುಭ್ವವಾಗಿತ್ುು.

ಮತ್ುು ಇದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ದ್ ಸಹಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಅವರು ಅಸಪೃಶಯ ಹಾಗೂ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ಲಲ

ಕ ಡವಿದಾದರ . ಚ ೂೇಖಾಮೆೇಳಾನೆಂತ್ಹ ಸೆಂತ್ ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ , ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡರ , ಆಗ, ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್

ಸಮ್ಾಜ್ ಉನನತ್ ದ ಶ ಯ್ನುನ ತ್ಲುಪುವುದ ೂೇ ಏನ ೆಂದ್ು, ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ವಗೆದ್ವರು ಯೇಚಿಸಬ ೇಕು.

ಹಾಗ್ ಅದ್ು ತ್ಲುಪುವುದಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಮುಕು ವಿಚಾರದಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ

ಆದ್ರಣಿೇಯ್ವಿರುತ್ುದ ; ಆದ್ರ , ಹಲವಮೆಮ ಅದ್ು ಅನುಕರಣಿೇಯ್ವಾಗಿರುವುದಿಲಲ.

೩೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಹಾಗೂ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಗಳ ತ್ುಲನ ಯ್ಲಲ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ

ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ನೂರಾರು ಪಟುಟ ಹ ಚುು ಶ ಾೇಯ್ಸಕರವ ೆಂದ್ು ನಿರ್ಶುತ್ವಾಗಿದ . ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ,

ಆಕಾಶದ್ಷ ಟತ್ುರವಿದ್ದರೂ, ಸಾಧಾರಣ ಎತ್ುರದ್ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಯದ್ುರು ಅದ್ು ಸಾಟಿಯಾಗದ್ು.

ಹೇಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಯಾವ ಪರಿಸಿಾತಿ, ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಯ್ನುನ ಕ ಡವಿ ಹಾಕುತ್ುದ ೂೇ, ಅದ್ು

ಎೆಂದಿಗೂ ತಾಯಜ್ಯವ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಚ ೂೇಖಾಮೆೇಳಾನೆಂತ್ಹ ಸೆಂತ್, ಅದ್ನುನ ಬಿಟುಟ ತ್ುೆಂಬ ಮುೆಂದ ಬೆಂದ್ರೂ,

ಸಮ್ಾಜ್ದ ೂಡನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕ ಡುವುದ ೇನು?

ಒಬಬ ವಯಕ್ಕುಗ್ಾಗಿ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಸಮ್ಾಜ್ವು ದ್ಲತಾವಸ ಾಯ್ಲಲ ಇರಬ ೇಕ ೇ? ಅಸಪೃಶಯ ಹಾಗೂ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಈ

ವಗೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಆ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಆಕಾಶದ ತ್ುರದ್ ವಯಕ್ಕುಗಳು ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರೂ, ಆ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಉನನತಿಯ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಯಾರೂ ಸಾಧಿಸಲಲಲ. ಚಾತ್ುವೆಣಯಿಜ್ನಯ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯೇ ಇದ್ಕ ಕ

ಕಾರಣ. ಎಷ ೂಟೇ ಮೆಂದಿ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಚೌಕಟಿಟನಲಲ ಕಾಲಟುಟ ಮುೆಂದ ಬರುತಾುರ . ಆದ್ರ ಶ ೇಕಡಾ ೯೯ ಜ್ನರ

ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಮರಗಟಿಟ ಹ ೂೇಗುತ್ುದ . ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ

ಹೇಗ್ ಮರಗಟಿಟ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕವಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಇಲಲದಾಗುವುದ್ು

ಅವರಿಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲ. ಆದ್ರ , ಈವರ ಗ್ ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಬೆಂದ್ೆಂತ್ಹ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಇಲಲವಾಗುವ ಸಮಯ್ ಈಗ ಬೆಂದಿದ .

೯. ಅಸಪೃಶಯ ಸಮಾಜಕ ಕ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಬಾಾಹಮಣ ಧಮಾ ಪದಧತಿ

ಮತ್ುು ಭ ೇದಪ್ಾಯ್ ಮರ್ ೇವೃತಿುಯ್ನುನ ರ್ಾಶಗ ಳಿಸಬ ೇಕಾಗದ

ರ್ಶಾೇ ಪಾ, ನಾ. ಉಬಾಳ ಅವರಿೆಂದ್, ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನದ ದೇರ್ಶಸಿ ಬೆಂದ್ ಕ್ಕಾಸು ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ

ನಾವು ಹೆಂದ್ಣ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿದ ದೇವ . ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ ೇ ಅವರು, ಈ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸಕಾರಣವಾಗಿ,

ತಿೇರ ಕಳಕಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ಒಪ್ಪಸಿರುವ ಬಗ್ ೆ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ

.

ಅದ್ರ , ಸಕಾರಣವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕಳಕಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ಮುೆಂದಿಟಟ ಎಲಲ ವಿಚಾರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ರಹತ್ವಾಗಿರುತ್ುದ ಎೆಂದ್ು

ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಸಕಾರಣವಾದ್ ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಪೂಣೆವಾಗಿರಬಹುದ್ು. ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ ಅವರ ಸೆಂದ ೇಶದ್

ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ಲಲ ಹೇಗ್ ೇ ಕ ಲವು ತ್ಪುಪಗಳಾಗಿದ್ುದ, ಅವನುನ ಪಾಸಿದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸುವಲಲ ಆ ತ್ಪುಪಗಳನುನ ನಾವು

ತ ೂೇರಿಸದಿದ್ದರ , ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರಾಗಿ ನಾವು ನಮಮ ಕತ್ೆವಯ ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತಾಗುವುದಿಲಲ. ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ ಅವರು,

ಯೇಸುಕ್ಕಾಸುನ ಅನನಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ುದ, ಕ್ಕಾಸು ಸೆಂದ ೇಶದಿೆಂದ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಸವೆ ಕಲಾಯಣವೂ

ಲಭಿಸುವುದ ೆಂದ್ು ಅವರ ನೆಂಬಿಕ .

ಇದ್ು ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಶಾದ ದಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಈ ಬಗ್ ೆ ನಾವ ೇನೂ ಬರ ಯ್ುವ ಕಾರಣವಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ

ಯಾವ ತ್ತ್ವದ್ಲಲ ನಮಗ್ ವಿಶಾವಸವಿದ ಯೇ, ಅದ್ನುನ ಇತ್ರರಿಗೂ ತ್ಲುಪ್ಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಇಚ ಛ ಸಾವಭಾವಿಕವಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಕ್ಕಾಸುಧ್ಮ್ಾೆನುಯಾಯಿಯಾಗುವೆಂತ , ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ ಯ್ವರು ಇತ್ು ಸೂಚನ ಬಗ್ ೆ ನಾವು ಆಕ್ ೇಪ

ಎತ್ುುವೆಂತಿಲಲ. ನಾವು ಹ ೇಳುವುದಿಷ ಟೇ ; ಯಾವ ಆಧಾರದ್ ಮೆೇಲ , ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ , ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

ಕ್ಕಾಸಾುನುಯಾಯಿಯಾಗುವ ಉಪದ ೇಶ ನಿೇಡುತಿುರುವರ ೂೇ, ಆ ಆಧಾರವ ೇ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಪೂಣೆವಾಗಿದ .

ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ , ಓವೆ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಧಾಮಿೆಕ ವೃತಿುಯ್, ಭಾವಿಕ ವಯಕ್ಕುಯೆಂದ್ನಿಸುತ್ುದ . ತ್ಮಮ ಸೆಂದ ೇಶದ್ಲಲ

ಅವರು ಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಬಲವಾಗಿ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದಾದರ ೂೇ, ಅಷ್ಟ್ುಟ ಬಲಯ್ುತ್ವಾಗಿ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಕುಕಗಳ ಬಗ್ ೆ

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ು, ರ್ಶಾೇ ಉಬಾಳ ಅವರ ನುನವೆಂತ , ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕು ಮತ್ುು

ಈಶವರಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ ಇರದ , ಬದ್ಲಗ್ , ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಕುಕಸಾಾಪನ ಗ್ಾಗಿಯೇ ಇದ . ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕು ಮತ್ುು ಈಶವರ

ಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ ಅಗತ್ಯ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಕಾರಣ, ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ

ಸಮ್ಾಜ್ವ ೇ ಎೆಂದ್ೂ ಪ್ಾಪ್ಯಾಗಿರುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರ ಚಳವಳ್ಳ, ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಈಶವರಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ

ಇದ ಯೆಂದ್ೂ, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಮಧ್ಯಸಿಾಕ ಯ್ ಅಗತ್ಯವಿದ ಯೆಂದ್ೂ ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ಅೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರೂ, ಅದ್ಕ ಕ ಯೇಸುಕ್ಕಾಸುನ

ಮಧ್ಯಸಿಾಕ ಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಗತ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿಸುವುದಿಲಲ. ಯೇಸುಕ್ಕಾಸುನ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ, ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ

ನಡ ವ ಆತ್ನ ರಿೇತಿನಿೇತಿಯ್ ಬಗ್ ೆ, ಪಾತಿಯಬಬರಿಗೂ ಆದ್ರವಿರಲ ೇಬ ೇಕು. ಆದ್ರ , ಆತ್ನಲಲದ , ಮಧ್ಯಸಾರು ಬ ೇರಿಲಲ,

ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು, ಬರಿಯ್

೩೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಭಾವುಕತ್ನ ಹಾಗೂ ನಿರಾಧಾರವಾದ್ುದ್ು. ಯೇಸುವು ತ್ನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಇತ್ು ಆಶಾವಸನ ಯ್ ಮೆಂತ್ಾವನುನ ರ್ಶಾೇ

ಉಬಾಳ ಉದಾಹರಿಸಿದಾದರ ; ಮತ್ುು, ಇೆಂಥ ಆಶಾವಸನ ಯ್ನುನ ಬ ೇರಾರಾದ್ರೂ ಕ ೂಟಿಟರುವರ ೇ, ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳ್ಳದಾದರ .

ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರ ,

ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ಲಲದ . ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕುಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ,್‌ “ಸವೆಧ್ಮ್ಾೆನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ, ಮ್ಾಮೆೇಕೆಂ

ಶರಣೆಂ ವಜ್, ಅಹೆಂ ತಾವ ಸವೆ ಪ್ಾಪ್ ೇಭ ೂೇ, ಮೊೇಕ್ಷಯಿಷಾಯಮಿ, ಮ್ಾ ಶುಚಃ”,್‌ ಎೆಂಬ ಆಶಾವಸನ

ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ಲಲದ . ಹಾಗ್ ಯೇ, ತಾನು ಮುಕ್ಕುದಾತ್ನ ೆಂದ್ು ಯೇಸುಕ್ಕಾಸು, ಹ ೇಳುವೆಂತ ಯೇ, ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ಲಲ

ಕೃಷ್ಟ್ಾನೂ ಹ ೇಳ್ಳದಾದನ . ಹಾಗೂ ಈ ಎಲಲ ಆಶಾವಸನ ಯ್ನುನ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ವಗೆಕಾಕಗಿಯೇ ಕ ೂಟಿಟರುವರ ೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ..

.

ಸಿರೇಯ್ರು, ವ ೈಶಯರು, ಶ ದ್ಾರು ಯ್ಥಾಯೇಗಯವಾಗಿ ಗತಿ ಕಾಣುವರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ .

ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಣಾಪುಟಟ ಪುರಾಣಗಳನುನ ತ ರ ದ್ು ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಅಲಲ ಪ್ಾರಮ್ಾರ್ಥೆಕ ಮೊೇಕ್ಷ

ಸೆಂಬೆಂಧಿ ಅಲಲದಿದ್ದರೂ, ಐಹಕ ಸುಖ ಸಮೃದಿಧ ಮತ್ುು ಸೆಂತ್ತಿ ಸೆಂಪತಿುಯ್ ಲಾಭ್ದ್ ಆಶಾವಸನ ಪುಷ್ಟ್ಕಳವಾಗಿದ .

ಬ ೈಬಲ್‌ನ ಆಶಾವಸನ ಅಮೊೇಘವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಕ ೂೆಂಡರ , ಈ ಆಶಾವಸನ ಯ್ನೂನ ಅಮೊೇಘವ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವಲಲ

ಯಾವುದ ೇ ಅಡಿಿಯಿಲಲ.

ಆದ್ರ , ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ , ಆಶಾವಸನ ಯ್ ಗ್ ೂತ್ುುಗುರಿ ನಿೇಡುವುದ್ರಲಲ ಯಾವ

ಅಥೆವಿದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್, ಪ್ಾಪ್ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ ೇ ತ್ಷ್ಟ್ುಟ, ಆ ಅಸಪೃಶಯತ ,

ಆ ಪ್ಾಪದ್ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರದ , ಗ್ ದ್ದವರು ಸ ೂೇತ್ವರನುನ ಪೂಣೆವಾಗಿ ತ್ುಳ್ಳಯ್ಲು ಅವರ ಮೆೇಲ ಹ ೇರಿರುವ

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಬಹಷಾಕರವಾಗಿದ . ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ , ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕುಗ್ಾಗಿ ತ ೂಳಲಾಡಿ, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಯೇಗಯ

ಮಧ್ಯಸಾರನುನ, ದ ೇವಾಲಯ್ವನುನ ಅರಸುವ ಅಗತ್ಯವ ೇನು? ಅಲಲದ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಪ್ಾಪ್ಯಾಗಿರುವವರು,

ಹೆಂದ್ೂ ಆಗಿದ್ುದಕ ೂೆಂಡ ೇ ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಈಶವರ ಪ್ಾಾಪ್ುಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸಬಲಲರು. ಮೊೇಕ್ಷಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ ಅಸಪಶಯತ ಅಡಿಿ

ಬರುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಆಶಾವಸನ ಇದ . ಚ ೂೇಖಾಮೆೇಳಾ, ರ ೂೇಹದಾಸ ಮುೆಂತಾದ್ ಸೆಂತ್ರು

ಅಸಪೃಶಯರಿದ್ೂದ, ಅವರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷ ಪ್ಾಾಪ್ುಯಾಗಿದ ,್‌ “ಮೊೇಕ್ಷ ನಿಮಮ ಕ ೈಯ್ಲಲ”್‌ ಎೆಂಬ ತಾಳ ಮದ್ದಳ ಯ್ ಗದ್ದಲ

ಮೊಳಗುತಿುದ್ದರೂ, ಹೆಂದ್ೂಗಳು, ಅದ್ರ ಸನಿಹಕೂಕ ಸುಳ್ಳಯ್ುವವರಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ಎಲಲ ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ರಿಗ್

ಖಾತಿಾಯಿದ . ಅಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಖಾಸಗಿೇ ಮ್ಾಲಕತ್ವದ್ ಕ ರ ಯಿೆಂದ್ ನಿೇರ ತಿುಕ ೂಳಿಲು ಬಿಟಟರ , ಸರಕಾರಿೇ

ಶಾಲ ಯ್ಲಲ ನಮಮ ಮಕಕಳನುನ ನಿಮಮ ಮಕಕಳ ಪಕಕ ಕುಳ್ಳತಿರಲು ಬಿಟಟರ , ಭ್ೂತ್ಳದ್ ಮಹಾನ್ ಹೆಂದ್ೂ ಜಾತಿಯ್ಷ ಟೇ

ಅಲಲ, ಆಕಾಶ, ಪ್ಾತಾಳದಿೆಂದ್ ಮೂವತ್ುಮೂರು ಕ ೂೇಟಿ ದ ೇವಗಣ, ಆಯ್ುಧ್ ಸನನದ್ದರಾಗಿ, ಅಸಪಶಯರನುನ ಆಘಾತಿಸಲು

ಧಾವಿಸಿ ಬರುವುದ್ು. ರತ್ನಗಿರಿ ಸೂಕಲ ಬ ೂೇಡ್್‌ ನ ನಿಶುಯ್ದ್ೆಂತ , ಅಲಲನ ಅಸಪೃಶಯರು, ತ್ಮಮ ಮಕಕಳನುನ ಸಪಶಯರ

ಮಕಕಳ ಪಕಕ ಕುಳ್ಳತಿರಲು ಕಳುಹದಾಗ, ದ ೇವರು ಅವರ ಮೆೇಲ ಕ ೂೇಪ್ಸಿಕ ೂೆಂಡರ ೆಂಬ ವಿಷ್ಟ್ಯ್, ರತ್ನಗಿರಿಯ್ ಸತ್ಯ

ಶ ೇಧ್ಕರಲಲ ಪಾಸಿದ್ಧವಾಗಿದ . ಇದ್ು ವಿಚಾರಾಹೆವಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

ಮೊೇಕ್ಷಪ್ಾಾಪ್ುಗಗಿ ಅಸಪೃಶಯರು ಚಳವಳ್ಳ ನಡ ಸಿದ್ರೂ, ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳೂ,

ದ ೇವತ ಗಳೂ, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಕುಕ ಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುವ ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆೇಲ ,

ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಅಸಪಶಯತ ಯ್ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಪದ್ಧತಿ ಮತ್ುು ಭ ೇದಿಯ್ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ನುನ

ನಾಶಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕಾಗಿದ ೩೩

ಇಷ್ಟ್ುಟ ಕ ೂೇಪ್ಾವಿಷ್ಟ್ಟರಾಗುವರ ೇಕ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ವಿಚಾರಾಹೆವ ೇ ಇದ . ಈ ಪಾಶ ನಯ್ ಉತ್ುರ ಯಾರಿಗ್

ಹ ೂಳ ಯ್ುತ್ುದ ೂೇ, ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಹಾಗೂ ದ ೇವತ ಗಳ ಈ ವಿಸೆಂಗತ್ ವತ್ೆನ ಯ್ ಇೆಂಗಿತ್ ಯಾರಿಗ್

ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ ೂೇ, ಅವರಿಗ್ ಬಾಾಹಮಣಿೇ ಧ್ಮೆಪದ್ಧತಿಯ್ ರಹಸಯ ತಿಳ್ಳದಿದ ಯನನಲು ಯಾವ ತ ೂೆಂದ್ರ ಯ್ೂ ಇಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಧಾಮಿೆಕ ತ್ತ್ವ ತ್ುೆಂಬ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದ ; ಆದ್ರ ಈ ತ್ತ್ವದಿೆಂದ್ ಅವರ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಯವಹಾರವನುನ

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಪದ್ಧತಿಯಿೆಂದ್ ವಿಭ್ಕ್ಕೇಕರಣ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿಯೇ ಈ ತ್ತ್ವದ್ ಗಿಳ್ಳಪ್ಾಠದ್ೆಂತ ಅಸಪೃಶಯರ

ಮೆೇಲನ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಬಹಷಾಕರ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ರೂಢಿಯ್ಲಲದ . ದ್ಲತ್ರು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಕರ

ಕ ೂಡದ್ೆಂತ , ಅವರ ದ್ುರು ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ತ್ತ್ವಗಳನೂನ ಆಮಿಷ್ಟ್ಗಳನೂನ ಇರಿಸಲಾಗಿದ . ಇದ್ು ಈ ತ್ತ್ವ ವಿರ ೂೇಧಿ

ವಯವಹಾರದ್ ಮಮೆ, ಬಹುಕಾಲದ್ ವರ ಗ್ ಸಪಶಯರ ಲಕ್ಷಕ ಕ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಬೆಂದಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಈಗ ಅದ್ು ಅವರಿಗ್

ತಿಳ್ಳದಿದ , ಹಾಗೂ ತ್ಮಮ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಅವರು ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ಮತಾೆಂತ್ರದ್ ಬಗ್ ೆ ಅವರಿಗ್

ಉಪದ ೇರ್ಶಸ ಹ ೂರಟರ , ಇದ ೇ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ದ್ ಮೆೇಲ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಸೂಕು. ಕ್ಕಾಸು ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಎಲಲ

ಮ್ಾನವರಿಗೂ ಸಮ್ಾನ ಹಕುಕ, ಸಮ್ಾನ ಅವಕಾಶವಿದ ಯೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಕ್ಕಾಸುರಾಗುವೆಂತ ಕರ ನಿೇಡಿದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಸೆಂಪೂಣೆ ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ಲಲದಿದ್ದರೂ ಮ್ಾನ ಸಿಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ , ಪ್ಾಪಮುಕ್ಕುಗ್ಾಗಿ, ಈಶವರಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ,

ಯೇಗಯ ಮಧ್ಯಸಾರಿಗ್ಾಗಿ ನಿೇನು ಕ್ಕಾಸಾುನುಯಾಯಿಯಾಗು ಎನುನವುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಯಾರಿಗೂ ಹಡಿಸುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ.

ಕಾರಣ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲದ ದೇ ಇದ್ನುನ ಸಾಧಿಸುವುದ್ು ಅವರಿೆಂದ್ ಸಾಧ್ಯ. ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯೇ ಅವರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಧ ೈಯ್ವಾಗಿದ್ದರ , ಮತಾೆಂತ್ರವು ಅದ್ನುನ ತ್ವರಿತ್ವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವುದ್ು. ಆದ್ರ ಅಸಪೃಶಯ

ಸಮ್ಾಜ್ಕಾಕಗಿ ಏನೂ ಮ್ಾಡದಿದ್ದರೂ, ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಪದ್ಧತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿವ ಭ ೇದ್ಪ್ಾಯ್

ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸ ಬ ೇಕಾಗಿದ . ಕಾರಣ, ಕ್ಕಾಸುರಾದ್ವರಲೂಲ ಬಾಾಹಮಣ ಕ್ಕಾಸು, ಮರಾಠಾ ಕ್ಕಾಸು ಇೆಂತ್ಹ

ಭ ೇದ್ಭಾವ ಇರುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ, ಕ್ಕಾಸುರಾಗುವ ಯ್ತ್ನಕ ಕ ಹ ೂೇಗದ , ಹೆಂದ್ೂಗಳಾಗಿದ್ುದಕ ೂೆಂಡ ೇ ಬಾಾಹಮಣ

ಧ್ಮೆನಾಶಕ ಕ ಯ್ತಿನಸುವುದ್ು ಕ್ ೇಮವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

* * * *

೧೦. ದ ೇಹ ಹತ ಯಗೆಂತ್ಲ ಮನದ ಹತ ಯ ಹ ಚುು ಭಯ್ೆಂಕರ

.

ಅಸಪೃಶ ಯೇದಾದರಕರ ೆಂದ್ು ಮೆರ ಯ್ುವ ಮಣ ಯ್ ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸಟರರ ಅಸಪೃಶ ಲೇದಾದರದ್ಲಲ ಯಾವ ಬಾಾಹಮಣಯ

ಕುತ್ೆಂತ್ಾ ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಾವು ಅದಾಗಲ ೇ ಈ ಹೆಂದ ವಾಚಕರ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದಿದ ದೇವ . ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ವಿರುದ್ದ

ಬಾಾಹಮಣರ ಪಕ್ಷವನುನ ಬಲಪಡಿಸುವ ನ ವದಿೆಂದ್ , ಅಸಪಶಯರನುನ ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಬಗ್ ೆ ವಾಯಖಾಯನ

ಏಪೆಡಿಸಲಾಯ್ುು.

ಇೆಂದಿನ ಬಿಾಟಿಷ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಕೆಂತ್ ಪ್ ೇಶ ವೇಗಳ ರಾಜ್ಯದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಹ ಚುು ಸವಲತಿುತ ುೆಂದ್ು ಅಲಲ ಅವರು

ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಲಕ್ಷದ್ಲಲರಿಸಬ ೇಕಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಇದ ೆಂದ್ು, ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರರು ಈ ಅದ್ುಭತ್ ಶ ೇಧ್ವನುನ ತ್ನಗ್

ಆರ ೂೇಪ್ಸಿಕ ೂಳಿದ , ಒಬಬ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕನ ತ್ಲ ಗ್ ಕಟಿಟ ಬಿಟಿಟದಾದರ . ಒಬಬ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕ ತ್ನಗಿದ್ನುನ

ಹ ೇಳ್ಳದ್ನ ೆಂದ್ೂ, ಅದ್ು ಸತ್ಯವ ೆಂದ್ೂ ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಈ ಶ ೇಧ್ವನುನ ತ್ೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕನ, ಮತ್ುು

ಅದ್ನುನ ಜ್ಗದ ದ್ುರು ಇರಿಸಿದ್ ಮ್ಾಟ್ ಮ್ಾಸುರರಿಗ್ ಆರೆಂಭಿಕ ನಮನವನುನ ಸಲಲಸಿ, ಅವರ ಈ ಶಾಮ ವಯಥೆವ ೆಂದ್ಷ ಟೇ

ನಾನವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಬಯ್ಸುತ ುೇನ . ಅವರ ಮೆೇಲ ವಿಶಾವಸ ಇರಿಸುವಷ್ಟ್ುಟ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವಿೇಗ ಬುದಿಧಹೇನವಾಗಿಲಲ,

ಹಾಗೂ ಅದ್ು ಹಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ನೆಂಬುವ ಮ್ೌಡಯ ನಿಮಗೂ ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ಷ ಟೇ ನಮಮ ಇಚ ಛ,

ಮ್ಾಟ್ ೇ ಅನುನವೆಂತ ಈ ಶ ೇಧ್ ಒಬಬ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕನದ ೇ, ಇಲಲವ ೇ, ಮ್ಾಟ್ ೇ ಅವರ ೇ ಒಬಬ ಬುದಿಧಹೇನ

ಅಸಪೃಶಯನಿಗ್ ನಾಮಧಾರಿ ನಾಯ್ಕತ್ವದ್ ಲಾಲಸ ತ ೂೇರಿ ಆತ್ನ ಕತಿುಗ್ ಇದ್ನುನ ಕಟಿಟದ್ರ ೂೇ ಸರಿಯಾಗಿ

ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ , ಇೆಂತ್ಹ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕನ ೂಬಬ ಅವರಿಗ್ ಸಿಕ್ಕಕರಲಾರರ ೆಂದ್ು ನಾವು ಹ ೇಳಲಾರ ವು. ಹಾಗೂ

ಈ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕ ಹ ಚ ುೆಂದ್ರ , ತ್ನನ ಗುರುಜ್ನರನುನ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಮ್ಾತ್ುಗಳನಾನಡುವ ತ್ರಬ ೇತಿ, ಇೆಂದ್ು

ಹ ೂರತ್ು ಪಡಿಸಿ, ಬ ೇರಾವ ಅಸಪೃಶಯನಿಗೂ ಆಗಿಲಲವ ೆಂದ್ರ , ಅದ್ು ವಸುುಸಿಾತಿಗಿೆಂತ್ ದ್ೂರವಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಈ ಮ್ಾತಿರಲ; ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರರ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕ ಅನುನವೆಂತ , ಆೆಂಗಲರಿಗಿೆಂತ್ ಪ್ ೇಳ ವಯ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

ಹ ಚಿುನ ಸವಲತ್ುು ಇತ ುೆಂಬುದ್ು ಹ ೇಗ್ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ. ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರ್್‌, ಹಾಗ್ ೇನೂ ತ್ಮಮ ಕ್ಕಸ ಯಿೆಂದ್

ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಖುಲಾಸ ನಿೇಡಿಲಲ. ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸಾಳಗಳು ಈ ಕರಿಯ್ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

ನಿಷ್ಟದ್ಧವಾಗಿರಲಲಲವ ೇ? ನೌಕರರಾಗಿ ದ್ುಡಿಯ್ುವಲಲ ಅಸಪೃಶಯತ ಅವರಿಗ್ ತ್ಟುಟವುದಿಲಲವ ೇ? ವಿದಾಯಜ್ೆನ ಯಿೆಂದ್

ಅವರಿಗ್ ಉತ್ುಮ ದ್ಜ ೆ ಪ್ಾಾಪುವಾಗದ ೇ? ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಇೆಂದ್ು ಇರುವಷ್ಟ್ುಟ

ಸವಲತ್ುು ಹೆಂದ ೆಂದ್ೂ ಇರಲಲಲ. ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರವು, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಗ್ ಪೂಣೆ ಪಾಮ್ಾಣದ್ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿಲಲ,

ನಿಜ್; ಅಲಲದ , ಎಷ ಟಲಲ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದ ಯೇ ಅದ್ು ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ದ ೂಡಿ ಉಪಕಾರ ಎೆಂದ ೇನೂ ನಾವು

ಎಣಿಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರ ಕ ೈಯಿೆಂದಾದ್ ಅಲಪಸವಲಪ ಕ ಲಸ ಏನಿದ ಯೇ, ಪ್ ೇಶ ವಯ್ವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಅಷ್ಟ್ೂಟ

ಅಗಿಲಲ. ಪ್ ೇಶ ವಯ್ವರ ಕಾಲದ್ಲಲ

ದ ೇಹ ಹತ ಯಗಿೆಂತ್ಲೂ ಮನದ್ ಹತ ಯ ಹ ಚುು ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ೩೫

ಅಸಪೃಶಯರ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಮಡಕ ತ್ೂಗು ಹಾಕಲಾಗುತಿುತ್ುು, ಎನುನವ ಮ್ಾತ್ು, ಒೆಂದ್ು ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕ ಎೆಂದ್ು ಪ್ ೇಶಾವಯಿ

ಮುದ ಾಯ್ ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರರು, ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕನ ೂಬಬನ ಸಹಾಯ್ಕ ಕೆಂದ್ು, ತ್ೆಂದ್ ಈ

ಶ ೇಧ್, ಪ್ ೇಳ ವಯ್ವರ ಇತಿಹಾಸವನ ೂನೇದಿ ಬರ ದ್ುದಿರದ , ಯಾರ ೂೇ ಭ್ಟನ ೂಬಬನ ಕಾದ್ೆಂಬರಿ ಕಥ ಯ್ೆಂತಿದ ಯೆಂದ್ು

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿದ .

ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರರ ಈ ವಾಯಖಾಯನದ್ ವ ೇಳ , ಕ ೇಸರಿಯ್ ಮ್ಾಜಿ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ರ್ಶಾೇ ಗ.ವಿ. ಕ ೇತ್ಕರ್ ಅವರು

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಮ್ಾಟ್ ೇ ಮ್ಾಸುರರು ಪ್ ೇಶ ವ ಹಾಗೂ ಬಿಾಟಿಶರ ತ್ುಲನ ಮ್ಾಡಿ ಪ್ ೇಶವ ಉತ್ುಮವ ೆಂದಿದ್ದರ ,

ಕ ೇತ್ಕರರು, ಬಾಾಹಮಣಧ್ಮೆದ್ ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮತ್ುು ಆಫಿಾಕದ್ ಬಿಳ್ಳಯ್ರ ತ್ುಲನ ಮ್ಾಡಿ, ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಉತ್ುಮವ ೆಂದಿದಾದರ . ನಿೇಗ್ ೂೇ ಮುೆಂತಾದ್ವರನುನ ಬಿಳ್ಳಯ್ರ ಜ ೈಲುಗಳಲಲ ದ್ುಷ್ಟ್ಟತ್ನದಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ಕೌಾಯ್ೆದಿೆಂದ್

ನ ೂೇಡಿದ್ದರ , ತಾವು ಅಸಪೃಶಯರನುನ ದ್ಯಯಿೆಂದ್ ಕೆಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಅವರ ಅೆಂಬ ೂೇಣ. ಇದ್ು ಅವರ ಭ್ಾಮೆಯ್ಷ ಟೇ.

ಮೆೇಲ ೂನೇಟಕ ಕ ಆಫಿಾಕದ್ ಬಿಳ್ಳ ಜ್ನರು ಅಲಲನ ನಿೇಗ್ ೂೇ ಗುಲಾಮರನುನ ಚಾಲೂಕ್ಕನಿೆಂದ್ ಹ ೂಡ ದ್ು, ಲಾಠಿಯಿೆಂದ್

ಬಡಿದ್ು, ಗತಿ ಕಾಣಿಸುತಾುರ ೆಂದ್ೂ, ನಮಮ ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಹಾಗ್ ೇನೂ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ೂ,

ಎಲಲರಲೂಲ ಅೆಂತ್ರಾತ್ಮನಿದಾದನ ಎೆಂಬ ತ್ತ್ವವ ೇ ಇಲಲ ಅಡಕವಾಗಿದ ಎೆಂದ್ೂ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಶುದ್ಧ ತ್ಪುಪ, ಬಿಳ್ಳ

ಜ್ನರು ನಿೇಗ್ ೂೇಗಳ ಮೆೇಲ ನಡ ಸುವ ದೌಜ್ೆನಯದ್ ನೂರು ಪಟುಟ ಹ ಚಿುನ ದೌಜ್ೆನಯ, ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆೇಲ ನಮಮ

ಸಪೃಶಯರಿೆಂದ್ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ವಯತಾಯಸವಿಷ ಟೇ; ನಿೇಗ್ ೂೇಗಳ ಮೆೇಲ ನಡ ವ ದೌಜ್ೆನಯ ಶಾರಿೇರಿಕವಿದ್ದರ , ಅಸಪಶಯರ ಮೆೇಲ

ನಡ ವ ದೌಜ್ೆನಯ, ಮ್ಾನಸಿಕ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಹಾಗೂ ಹ ಚಾುಗಿ ಶಾರಿೇರಿಕ ಹಲ ಲಯ್ಲ ಲೇ ಅದ್ರ ಪಯ್ೆವಸಾನವಾಗುತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಸಾಾನಮ್ಾನಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ಇರಬ ೇಕು. ಮೆೇಲ ೇರುವ ಯ್ತ್ನಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ ಬಾರದ್ು; ಒಳ ಿಯ್ ಉಡುಪು

ತ ೂಡಬಾರದ್ು, ಅವರ ಹ ೆಂಗಸರು ಆಭ್ರಣ ಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು, ಎೆಂಬ ಸಪಶಯರ ಇಚ ಛ, ಅಸಪಶಯರ ಮನದ್ ಕ ೂೇಭ ಯಾಗಿ

ಮ್ಾಪೆಡುತ್ುದ . ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಸಾಾನಮ್ಾನಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ಇರುವವರ ಗ್ ಸಪೃಶಯರು ಅವರ ಗ್ ೂಡವ ಗ್

ಹ ೂೇಗಲಾರರು. ಆದ್ರ , ಅವರು ತ್ಮಮ ಸಾಾನದಿೆಂದ್ ಹ ೂರ ನಡ ದ್ರ , ಅವರನುನ ಅಲ ಲೇ ಇರಿಸಲು ಸಪೃಶಯರು ಅವರ

ದ್ಮನಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ುವರು. ಬಿಳ್ಳಯ್ರು ನಿೇಡ ೂೇಗಳನುನ ದ್ಮನಿಸುವುದ್ು, ತ್ಮಮ ಸಾವಥೆಕಾಕಗಿ, ಆದ್ರ ಅಸಪಶಯರು ತ್ಮಮ

ಹ ಜ ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕದ್ಲದ್ರ , ಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗುವ ಹಾನಿಯನೂ ಇಲಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅಸಪಶಯರನುನ ದ್ಮನಿಸುವರು.ಅೆಂದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯರು ಹೇನಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಇರುವುದ ೇ ತ್ಮಮ ದ ೂಡಿತ್ನವ ೆಂದ್ು ಸಪೃಶಯರು ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಬಿಳ್ಳಯ್ರ ಮತ್ುು

ಸಪೃಶಯರ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ಲಲ ಇದ ೇ ದ ೂಡಿ ಅೆಂತ್ರವಿದ .ಬಿಳ್ಳಯ್ರು ಕರಿಯ್ರ ದ ೇಹ ದ್ೆಂಡಿಸಿದ್ದರ , ಸಪೃಶಯರು ಅಸಪೃಶಯರ

ಮನವನ ನೇ ಘಾತಿಸಿದಾದರ . ಮತ್ುು, ದ ೇಹ ದ್ೆಂಡನ ಗಿೆಂತ್ ಮನದ್ ದ್ೆಂಡನ ಯೇ ಹ ಚುು ಭ್ಯ್ೆಂಕರವ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ

ಹ ೇಳಬಹುದ್ು.

* * * *

೧೧. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ ಹಿತ್ಕಾರಕವಾಗರುವ ಯೇಜರ್ ಯ್ನುನ ಹ ಸಕಿ ಹಾಕುವ

ತ್ೆಂತ್ಾ ಸಪೃಶಯ ಸತಾುಧಾರಿಗ್ಳದುದ

ರ್ಶಕ್ಷಣ ಖಾತ , ಇೆಂದಿನವರ ಗ್ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ್ ಕ ೈಯ್ಲಲತ್ುು. ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರ ಪರಕ್ಕೇಯ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಪಾಜ ಗಳ ರ್ಶಕ್ಷಣದ್ ಕಡ ಗ್ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಗಮನವನುನ ಕ ೂಟಿಟಲಲ. ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರ್ಶಕ್ಷಣದ್ ಬಗ್ ೆ

ಅದ್ು ನಿಲೆಕ್ಷಯವನ ನೇ ಮ್ಾಡಿದ . ಹ ೂಸ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾಯದಯ್ ಅನವಯ್ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಖಾತ ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಕ ೈಗ್ ಬೆಂದ್ರ ಆ

ಅನಾಯಯ್ ದ್ೂರವಾದಿೇತ ೆಂಬ ಆಶ , ಹಲವರಿಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಈ ಆಶ ಸಫಲವಾಗುವ ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಅವಕಾಶವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು,

“ಪುಣ ಜಿಲಾಲ ಬ ೂೇಡ್ೆ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್”್‌ ಎೆಂಬ ಪಾಕಟಿತ್ ಪತ್ಾ ವಯವಹಾರದಿೆಂದ್ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ .

ಸರಕಾರವು ಖಚುೆ ಕ ೂಡುವುದಾದ್ರ , ಬ ೂೇಡ್ೆ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಬ ೂೇಡಿೆೆಂಗ್ ನಡ ಸುವುದ್ಲಲದ ಶಾಲ ಯ್ಲಲ

ಅಸಪೃಶಯ ಮ್ಾಯನ ೇಜ್ರನೂನ ನ ೇಮಕ ಮ್ಾಡುವುದ್ು. ಇದ ೇನು ತ್ಪ್ ಪೇ? ಸರಕಾರವು ಯಾವ ಅಥೆದ್ಲಲ ರ್ಶಕ್ಷಣ

ಖಾತ ಯ್ನುನ ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಕ ೂಟಿಟದ ಯೇ, ಆ ಅಥೆದ್ಲಲ ಖಚಿೆನ ಜ್ವಾಬಾದರಿ, ಸರಕಾರದ್ ಮೆೇಲ ಯಾವ

ರಿೇತಿಯ್ಲೂಲ ಬಿದಿದಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ. ಹೇಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಸರಕಾರವು ಖಚುೆ ನಿೇಡಲು ಸಿದ್ದವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಅದ್ು

ಹೇಗ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯಿಟಿಟದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಅದ್ರ ಈ ವಕಾ ನಿೇತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ ೇನ ೆಂದ್ರ

ಮುಸಲಾಮನರೆಂತ ಪೂಣೆರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಸಾಾಪನ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲದ , ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಬ ೇರ ಗತಿಯಿಲಲ. ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಅವರ ಉನನತಿಗ್ಾಗಿ ಶಾಮ ವಹಸುತಾುರ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ವಯಥೆ.

* * * *

೧೨. ಧನಿಕರಿೆಂದ ಪಡ ದ ಹಣವನುನ ಆಪತಿುನಲಿರುವವರಿಗ

ವಿನಿಯೇಗಸುವುದು

ಪೆಂಜಾಬಿನಲಲ ಈಗ್ ೂೆಂದ್ು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸತಾಯಗಾಹ ಚಾಲನ ಯ್ಲಲದ . ಸತಾಯಗಾಹವ ೆಂದ ೂಡನ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ

ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಕಲಪನ ಕಣ ಾದ್ುರು ಬರುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ನಾವು ಉಲ ಲೇಖಸಿದ್ ಸತಾಯಗಾಹವು, ಹೇಗಿರದ ಅದ್ು ಸ ೈನಿಕರ

ಸತಾಯಗಾಹವಾಗಿದ . ಲಾಹ ೂೇರಿನಲಲನ ಮುಸಲಾಮನ, ಸಿಖಖ ಮುೆಂತಾದ್ ಮ್ಾಜಿ ಸ ೈನಿಕರು, ಹಾಗೂ ಮಹಾಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ಬಲಯಾದ್ ಸ ೈನಿಕರ ಹ ೆಂಡೆಂದಿರು, ಮಕಕಳು ಒಟುಟ ಸ ೇರಿ ಸುಮ್ಾರು ಐದಾರು ಸಾವಿರ ಜ್ನರು, ಈ

ಸತಾಯಗಾಹವನಾನರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ಮಹಾಯ್ುದ್ಧದಿೆಂದ್ ಜಿೇವಸಹತ್ ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ ಸ ೈನಿಕರಿಗ್ ಸರಕಾರ ರಜ

ಸಾರಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರಿೇಗ ಕ ಲಸವಿಲಲದ , ಅವರ ಕುಟುೆಂಬ ನಿಗೆತಿಕವಾಗಿದ . ಅವರ ಹ ೂಟ್ ಟ ಬಟ್ ಟಯ್ನುನ

ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸರಕಾರದ್ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಈ ವರ ಗ್ ಸರಕಾರ ಈ ಕತ್ೆವಯವನುನ

ಹ ೂರಗಿರಿಸಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ಸತಾಯಗಾಹ ಆರೆಂಭ್ವಾಗಿದ . ತ್ಮಗ್ ಜ್ಮಿೇನು ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಸರಕಾರಕ ಕ ಈ ಜ್ನರ

ಬ ೇಡಿಕ . ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಪೂಣೆ ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ್ರ , ಬ ೇರಾವುದಾದ್ರೂ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ

ಈ ಸೆಂಕಟಗಾಸುರಿಗ್ ಸರಕಾರ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಮಹಾಯ್ುದ್ದಕಾಕಗಿ ಧ್ನಿಕರಿೆಂದ್ ಪಡ ದ್ ಧ್ನವನುನ,

ಸಾಲವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಸರಕಾರವಿೇಗ ಹೆಂದಿರುಗಿಸುತಿುದ . ಆದ್ರ , ಅದ್ನುನ ಸಾಲವ ೆಂದ್ುಕ ೂಳಿದ ,

ಸಹಾಯ್ವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಈ ಆಪತ್ುುಗಾಸುರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ತ ೂಡಗುವುದ್ು ಒೆಂದ್ು ಉಪ್ಾಯ್.

* * * *

೧೩. ದ ೇಶ ದ ಾೇಹಾತ್ಮಕ ಸರ್ಾತ್ನ ಧಮಾದ ವಿರುದದ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ

ಅಫ್ಾಾನಿಸಾುನದ್ ಅಮಿೇರ್ ಅಮ್ಾನುಲಾಲ ತ್ಮಮ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ಕಾಕಗಿ ಪಾಸಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಅವರು ರಾಜ್ಯವನುನ

ತ್ಯಜಿಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ವನುನ ಜಿೇಣಿೆಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಫ್ಾಾನ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್

ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುತ್ುದ . ಅವರ ರಾಜ್ಯತಾಯಗದ್ ಹೆಂದ ಯಾವುದ ೂೇ ದ ೂಡಿ ದ ೇಶದ್ ದ ೂಡಿ ಕಾರಸಾಾನವ ೇ

ಇದ ಯೆಂಬ ಧ್ವನಿ ಆಗಿೇಗ ಕ ೇಳ್ಳ ಬೆಂದಿದ . ಅದ್ು ನಿಜ್ವಿರಬಹುದಾದ್ರೂ, ಈ ಕಾರಸಾಾನದಿೆಂದ್ ಅಫ್ಾಾನಿೇಯ್ರ ಪುರಾಣ

ಮತ್ವಾದ್ಕ ಕ ಉಪಯೇಗವ ೇ ಆಯದೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಅಮ್ಾನುಲಾಲರ ಸುಧಾರಣ ಗಳು ಅಲಲನ

ಮುಲಾಲಮ್ೌಲವಗಳ್ಳಗ್ ಬ ೇಕ್ಕರಲಲಲ. ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅಫ್ಾಾನಿೇಯ್ರ ಕಲಾಯಣವಾಗಬಹುದಿತ್ುು, ಆದ್ರ , ಮುಲಾಲಮ್ೌಲವಗಳ್ಳಗ್

ದ ೇಶದ್ ಕಲಾಯಣಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ, ಸಾವಥೆವ ೇ ಮುಖಯವಾಯಿುೆಂಬುದ್ು ಇೆಂದಿಗೂ ಅನುಭ್ವವ ೇದ್ಯವಾಗಿದ . ಸಾವಥೆಕಾಕಗಿ

ದ ೇಶದ್ ಕಲಾಯಣವನುನ ಕಡ ಗಣಿಸುವ ಈ ಜ್ನರು ಎೆಂದ್ೂ ಮುೆಂದ್ುವರಿಯ್ಲಾರರು. ಅಮ್ಾನುಲಾಲರ ವಿರುದ್ದ ಅಫ್ಾಾನ್

ಜ್ನತ ಯ್ನುನ ಕ ರಳ್ಳಸಿದ್ ಅವರು, ತ್ಮಮ ದ ೇಶದ ೂಾೇಹಾತ್ಮಕ ಸನಾತ್ನ ಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಲ ೂೇಕಕ ಕ

ನಿದ್ಶೆನವಾಗಿದಾದರ . ಇೆಂತ್ಹ ಜ್ನರ ಶಕ್ಕು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಬಲವಾಗಿರುತ್ುದ , ಮತ್ುು ಅವರ ವಿರುದ್ದ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ವು

ಜ್ಯಿಸಬ ೇಕಾದ್ರ , ಅದ್ರ ಪುರಸಕತ್ೆರು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ತ್ಯಾರಿ ನಡ ಸಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಅಮ್ಾನುಲಾಲರ

ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

** * *

೧೪. ಮುೆಂಬಯಿ ಪುರಸಭ ಯ್ ಜನಪಾತಿನಿಧಿ

ಕ ಲ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ಮುೆಂಬಯಿ ಪುರಸಭ ಯ್ಲಲ ನಗರದ್ ವಿಭಿನನ

ವಾಡ್್‌ ಗಳ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಚುನಾಯಿಸಲಾಯ್ುು

.

ತಿೆಂಗಳು ರೂಪ್ಾಯಿ ಹತ್ುು ಇಲಲವ ೇ ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ಮನ ಬಾಡಿಗ್ ಕ ೂಡುವವರಿಗ್ ಮತಾಧಿಕಾರ

ದ ೂರಕ್ಕದ್ದರಿೆಂದ್, ಸಾಧಾರಣ ಜ್ನಸಮುದಾಯ್ದ್ ನಡುವ , ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಜ್ನಪಾತಿನಿಧಿಗಳ ಕತ್ೆವಯದ್ ಬಗ್ ೆ

ಒೆಂದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಚಚ ೆ ನಡ ದಿದ . ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಕಾಯ್ೆಕಲಾಪದ್ ಬಗ್ ೆ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ,

ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ುು ಬಡವಗೆದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಹ ಚಿುನ ಅಗತ್ಯ ಅನಿಸಬ ೇಕು. ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ುು ಬಡವಗೆದ್ ಜ್ನರ ಜಿೇವಿತ್

ಮತ್ುು ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ನಡುವ ನಿಕಟ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ . ಸವಚಛತ , ಆರ ೂೇಗಯರಕ್ಷಣ , ಔಷ್ಟ್ಧ ೂೇಪಚಾರದ್ ವಯವಸ ಾ,

ನಿೇರು ಪೂರ ೈಕ , ಪ್ಾಾಥಮಿಕ ರ್ಶಕ್ಷಣ, ಗೃಹ ನಿಮ್ಾೆಣ, ಆಟ್ ೂೇಟ, ಸುತಾುಟಕ ಕ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸಾಳ ಮುೆಂತಾದ್ುವು

ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಕಾಯ್ೆಕ್ ೇತ್ಾದ ೂಳಗ್ ಬರುತ್ುವ .

ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರು ಇಲಲನ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳ್ಳಗ್ ಪುರಸಭ ಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿರಬ ೇಕಾಗಿಲಲ. ಮಲಬಾರ್ ಹಲ,

ಖೆಂಬಾಲಾ ಹಲ, ಪ್ ಡರ್ ರ ೂೇಡ್್‌ನೆಂತ್ಹ ಸವಚಛವಾತಾವರಣದ್ ಸಾಳಗಳಲಲ ದ ೂಡಿ ದ ೂಡ ಿಬೆಂಗ್ ಲಗಳಲಲ ಇರುವವರಿಗ್

ತ್ಮಮ ಸೌಕಯ್ೆ ತಾವ ೇ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಗ್ ೂತ್ುು. ಸವಚಛತ , ನ ೈಮೆಲಯ ಕಾಪ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವ ಸಾಧ್ನಗಳನುನ ಅವರು

ಹಣದಿೆಂದ್ ಖರಿೇದಿಸ ಬಲಲರು. ಔಷ್ಟ್ಧ ೂೇಪಚಾರಕಾಕಗಿ ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ವ ೈದ್ಯರುಗಳ್ಳಗ್ ಹಣ ತ ರುವುದ್ು ಅವರಿೆಂದ್

ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ಾಾಥಮಿಕ ರ್ಶಕ್ಷಣಕಾಕಗಿ ಅವರ ಮಕಕಳ ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಲಪಾಯೇಗ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ತ್ಮಮ ಮಕಕಳ

ರ್ಶಕ್ಷಣಕಾಕಗಿ ಅವರು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಕಾದ್ರೂ ಹಣ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಬಲಲರು. ಆಟಕಾಕಗಿ ಅವರಿಗ್ ಬೆಂಗ್ ಲಗಳ ಆವರಣವೇ,

ಕಲಬ್್‌ಗಳೂ ಇವ ; ಊಟ, ತಿೆಂಡಿಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಎಷ್ಟ್ುಟ ದ್ೂರವಿದ್ದರೂ ಪಯ್ಣಿಸಲು ಅವರಲಲ ಮೊೇಟ್ಾರ್ ವಾಹನಗಳ್ಳವ .

ಇದ್ಕ ಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಗರದ್ ಕ ೂೆಂಪ್ ಪಾದ ೇಶದ್ಲಲ ಚಾಟ್್‌ಗಳ ಚಿಕಕ ಚಿಕಕ ಕ ೂೇಣ ಗಳಲಲರುವ ಬಡ ಮಧ್ಯಮ

ವಗೆದ್ವರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಸೌಕಯ್ೆವನುನ ತಾವ ೇ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಜಿೇವನವು ಕ್ಕೆಂಚಿತ್

ಸುಖಮಯ್ವಾಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ೆಂತ್ಹ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸೆಂಸ ಾಗಳು ಅವರ ಸುಖ, ಸೌಕಯ್ೆದ್ ಬಗ್ ೆ

ಲಕ್ಷಮವಿೇಯ್ುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ. ಪರರ ದ್ುಃಖಕ ಕ ದ್ುಃಖತ್ರಾಗುವವರು ಈ ಲ ೂೇಕದ್ಲಲ ಬಹಳ ವಿರಳ. ಅಥಾೆತ್,

ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಕ ಲಸಕಾಯ್ೆಗಳು, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ುು ಬಡವಗೆದ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ನಡ ಯ್ುವೆಂತಾಗಬ ೇಕು.

ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ಲಲ ಮಧ್ಯಮ ಹಾಗೂ ಬಡವಗೆದ್ವರ ಬಹುಮತ್ವಿರಬ ೇಕು.ಬಡವರ ದ್ುಃಖದ್ಲಲ ಪಾಗತಿಯ್

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಪುರಸಕರಿಸುವವರು, ಎೆಂದ್ೂ ದ್ನಿಯತ್ುದ ಮೂಕಸುೆಂಭ್ದ್ೆಂತಿರುವವರು, ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಆರು ತಿೆಂಗಳು

ಮುಖ ತ ೂೇರುವವರು, ಹೇಗ್ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಪಾತಿಬಾರಿಯ್ೂ ಆರಿಸಿ ಬರುವವರಿದಾದರ .

೪೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಇದ್ು ಆಶುಯ್ೆವಲಲ; ಆದ್ರ , ವಾಡ್್‌ ಗಳ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲೂಲ ಅೆಂಥವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆರಿಸಿ ಬರುವುದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್

ಆಶುಯ್ೆ ಹಾಗೂ ಖ ೇದ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಇಲಲಯ್ ಮತ್ದಾರರಲಲ ತ್ಮಮ ಮೆೇಲನ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ ಅರಿವು ಇನೂನ

ಉೆಂಟ್ಾಗಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಇದ ೇ ಸಾಕ್ಷ.

ಜಾತ್ಯಭಿಮಾನದ ದೆಂಗ

ಹ ಚಾುಗಿ ಇೆಂತ್ಹ ಆಯಕಯ್ ಹೆಂದ ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ತ್ತ್ವವಿದ . ಯಾವ ಉಮೆೇದಾವರನ ಜಾತಿಯ್ ಮತ್ದಾರರ

ಸೆಂಖ ಯ ಸಣಾದಿದ ಯೇ, ಆತ್ ತ್ುೆಂಬ ಪಾಸಿದ್ಧನೂ, ಜ್ನಪ್ಾಯ್ನೂ ಆಗಿಲಲದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಇಲಲವ ೇ, ಹಣದಿೆಂದ್ ಮತ್ಗಳನುನ

ಕ ೂಳುಿವ ಸಾಮಥಯೆ ಉಳಿವನಾಗಿರದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಆತ್ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಆರಿಸಿ ಬರುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಮತ್ದಾರರ

ಆಕಷ್ಟ್ೆಣ ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯ್ ಉಮೆೇದಾವರರತ್ು ಇರುತ್ುದ . ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿ,

ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ಲಲರುವುದ್ು ತ್ಮಗ್ ಭ್ೂಷ್ಟ್ಣವ ೆಂದ್ು ಅನ ೇಕರಿಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಜಾತಾಯಭಿಮ್ಾನದ್ ಎದ್ುರು,

ಉಮೆೇದಾವರನ ಯೇಗಯತ , ಅಯೇಗಯತ ಯ್ ವಿಚಾರ ಬಹಳ ಕ ಲವರ ಮನದ್ಲಲಷ ಟೇ ಏಳುತ್ುದ . ಜಾತಿಭ ೇದ್

ವಿಜ್ೃೆಂಭಿಸುವ ಉಮೆೇದಾವರನಿಗ್ ಉದಾರಮತ್ವಾದಿಯಾದ್ ಉಮೆೇದಾವರನಿಗಿೆಂತ್ ಅಧಿಕ ಮತ್ಗಳು ದ ೂರ ಯ್ುತ್ುವ .

ಪುರಸಭ ಯ್ ಪ್ಾಾಥಮಿಕ ಶಾಲ ಗಳಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳ್ಳಗ್ ಕುಡಿವ ನಿೇರಿಗ್ ಪಾತ ಯೇಕ ಪ್ಾತ ಾಯಿರುತ್ುದ , ಮತ್ುು

ಪಾತ ಯೇಕ ಪೆಂಕ್ಕುಯ್ ವಿಚಾರ, ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನಲಲ ತಿೇವಾ ವಾದ್ವಿವಾದ್ವನೂನ, ಮತ್ಭ ೇದ್ವನೂನ ಎಬಿಬಸಿತ್ು. ಈ

ವಾದ್ವಿವಾದ್ದ್ ಪರಿಣಾಮ, ಕಳ ದ್ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ವಾಡ್್‌ನಲಲ ಚ ನಾನಗಿಯೇ ಆದ್ುದ್ು ಕೆಂಡು

ಬೆಂದಿದ . ಮೆೇಲನ ಪಾಶ ನಯ್ು ಗುಜ್ರಾರ್ಥ ಜ್ನರಲಲ ಅತಿಶಯ್ವಾದ್ ಕಳವಳವನುನೆಂಟು ಮ್ಾಡಿತ್ು. ರಾ. ಲಖಮಿೇದಾಸ್

ತ ೇರಸಿ ಅವರು, ಸಮ್ಾಜ್ಸುಧಾರಣಾ ಪಕ್ಷದ್ವರಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಪೆಂಕ್ಕು ಭ ೇದ್ದ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ ನಿೇಡಿದ್ದರು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವರು

ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಸ ೂೇಲುವೆಂತಾಯ್ುು. ಈ ವಾಡ್್‌ ಗಳಲಲ ಡಾ. ಜಾವಳ ೇ ಹಾಗೂ ರಾ. ಪ್.ಜಿ.ಸಹಸಾಬುದ ಧ ಅವರನುನ

ಪವಿತ್ಾರ ೆಂಬವರು, ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ತ್ಃ ಬಾಾಹಮಣರು ಆರಿಸಿ ತ್ೆಂದ್ರು. ಈ ಇಬಬರು ಉಮೆೇದಾವರರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ, ದಾದ್ರ್್‌

ಪಾದ ೇಶದ್ ಪರಿಶುದ್ದರ ೆಂಬ ಬಾಾಹಮಣರು, ಹಸುಪತಿಾಕ ಹೆಂಚಿ, ಅವರು ಹಳ ಯ್ ವಿಚಾರದ್ ಅಭಿಮ್ಾನಿಯಾದ್ದರಿೆಂದ್

ಎಲಲರೂ ಅವರಿಗ್ ಮತ್ವಿತ್ುು ಆರಿಸಿ ತ್ರಬ ೇಕ ೆಂಬ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನ ನೇ ನಡ ಸಿದ್ರು. ಡಾ. ಜಾವಳ ೇ ಅವರು ಸರಕಾರಿೇ

ಪಕ್ಷದ್ವರ ೆಂದ್ು ಪಾಸಿದ್ದರಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನಲಲ ಅವರ ೇ ಈ ಪರಿಶುದ್ಧತ ಯ್ನುನ ಪುರಸಕರಿಸಿ ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ಕ ಲಸದ್ಲಲ ಅಡಿಯಿಾದ್ರ ೆಂದ್ು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವಾಗಿ ತಿೇವಾಗ್ಾಮಿಗಳಾದ್ ಬಾಾಹಮಣರೂ ಅವರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಮತ್

ನಿೇಡಿದ್ರು. ದಾದ್ರ್ ಭಾಗದ್ ಒೆಂದ್ು ಮೆೇಲ ್ೇತ್ುವ ಗ್ ತಿಲಕರ ಹ ಸರಿಡುವ ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನಲಲ

ತ್ರುವಲಲ ಅದ್ರ ಕಾಮಗ್ಾರಿಗ್ಾಗಿ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳ ೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣರೂ, ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರೂ ಸಹಸಾಬುದ ಧ

ಅವರಿಗ್ ಮತ್ನಿೇಡಿ ಗ್ ಲಸಿದ್ರು. ಹೇಗ್ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ೆಂತ್ಹ ನಗರದ್ಲೂಲ ಪುರಸಭ ಯ್ ಚುನಾವಣ ಯ್ು ಹ ೇಗ್

ನಡ ಯ್ುತ್ುದ , ಮತ್ುು ವಿದಾಯವೆಂತ್ರೂ ತ್ಮಮ ಮತ್ದಾನದ್ ಹಕಕನುನ ಯಾವ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್

ಚಲಾಯಿಸುತಾುರ ೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ುಬರುತ್ುದ .

ಮುೆಂಬಯಿ ಪುರಸಭ ಯ್ ಜ್ನಪಾತಿನಿಧಿ ೪೧

ಹಿೆಂದ , ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ುು ಪ್ಾಸಿಾ ಸಮಾಜದ ಯ್ಶಸಿವೇ ಉಮೆೇದುವಾರರು

ಮುೆಂಬಯಿ ನಗರದ್ಲಲನ ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ ಶ ೇಕಡಾ ೧೬ ರಷ್ಟ್ುಟ ಮುಸಲಾಮನರಾಗಿದ್ುದ, ೭೬ ಸಾಳಗಳಲಲ ೧೪

ಸಾಳಗಳು, ಅೆಂದ್ರ , ಶ ೇಕಡಾ ೧೮ ರಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಳ ಅವರಿಗ್ ಹೆಂಚ ಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂತ್ು. ಪ್ಾಸಿೆಗಳ ಜ್ನಸೆಂಖ ಯ ಶ ೇಕಡಾ

೮ರಷ ಟೇ ಇದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರಿಗ್ ೧೮ ಸಾಳಗಳು ಅೆಂದ್ರ , ಶ ೇಕಡಾ ೨೪ಸಾಳಗಳು ಸಿಕಕವು. ಪ್ಾಸಿೆ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನ

ಉಮೆೇದಾವರರಲಲ ಸವತ್ಃ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಿದ್ ಹಾಗೂ ಶಾಮಿಸಿದ್ ಧ್ನಿಕ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಿಗ್ ಸವಜಾತಿಯ್ ಮತ್ಗಳಷ ಟೇ

ಅಲಲ, ಹೆಂದ್ೂ ಮತ್ದಾರರ ಮತ್ಗಳೂ ದ ೂರಕ್ಕದ್ವು. ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ೆಂತ ಧ್ಮೆಭ ೇದ್ವನೂನ ಗಣಿಸದ , ಕ ೇವಲ

ಉಮೆೇದಾವರನ ಯೇಗಯತ ಹಾಗೂ ಅದ್ುವರ ಗಿನ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲಟುಟಕ ೂೆಂಡು ಮತ್

ನಿೇಡುವುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸಪೃಹಣಿೇಯ್. ಆದ್ರ , ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಮತ್ದಾರರು ಈ ಉದಾತ್ು ತ್ತ್ವವನುನ

ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ತ್ಮಮ ಮತ್ಗಳನುನ ನಿೇಡಿರುವರ ನನಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ.

ಅಸಪೃಶಯರ ಸಿಿತಿ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ನನ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿರುವ ದ ೂಡಿದ ೂೆಂದ್ು ವಗೆದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ು

ಸದ್ಯದ್ ವಯವಸ ಾಯ್ಲಲ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಮುನಿಸಿಪಲ ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನ ಯಾವುದ ೇ ವಾಡ್್‌ನಲಲ ಆರಿಸಿ ಬರುವುದ್ು

ಶಕಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ರೂ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಒೆಂದ ಡ , ಸದ್ಯ ಮತಾಧಿಕಾರವು, ತಿೆಂಗಳ್ಳಗ್ ಹತ್ುು ರೂಪ್ಾಯಿ ಇಲಲವ ೇ ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್

ಹ ಚುು ಮನ ಬಾಡಿಗ್ ಕ ೂಡುವವರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಇದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಮತ್ದಾರರ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ು, ಆ ವಗೆದ್ ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ ಮಟಟಕ ಕ ಹ ೂೇಲಸಿದ್ರ ಅತ್ಯಲಪವಿದ . ಈ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಎಲಲರಿಗಿೆಂತ್

ದ್ರಿದ್ಾರಾದ್ದರಿೆಂದ್, ತಿೆಂಗಳ್ಳಗ್ ಹತ್ುು ರೂಪ್ಾಯಿ ಕ ೂಡುವ ಸಾಮಥಯೆ ಸಾವಿರದ್ಲಲ ಒಬಬರಿಗಷ ಟೇ ಇದ . ಅಲಲದ , ಈ

ವಗೆದ್ ಜ್ನರ ವಸತಿಯ್ು ನಗರದ್ ಯಾವಾಯವುದ ೂೇ ಭಾಗದ್ಲಲ ಚದ್ುರಿಕ ೂೆಂಡಿದ . ಮೂರನ ಯ್ದಾಗಿ, ಈ ವಗೆದ್

ಮತ್ದಾರರಲಲ ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಎರಡೂ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ನಿಜ್ವಾದ್ ಧಾಮಿೆಕ,

ಪ್ಾಪಭಿೇರು, ಸಾತಿುಿಕ ಜ್ನರ ಅೆಂತ್ಃಕರಣವು, ನಿರಪರಾಧಿ ಜ್ನರ ಹತ ಯಯ್ನುನ ಕೆಂಡು ಕಳವಳ್ಳಸಿದ್ರೂ, ಕ್ಕಚುುಹಚುುವ

ನಾಯ್ಕರು ಹತಾಯಕಾೆಂಡಕ ಕ ಪ್ಾೇತಾ್ಹ ನಿೇಡುತಿುರುತಾುರ . ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಲಾಭ್ವಾಗಿಲಲ;

ಬದ್ಲಗ್ , ಎರಡೂ ಧ್ಮೆದ್ ವಿಚಾರವೆಂತ್ರು ತ್ಲ ತ್ಗಿೆಸುವೆಂತಾಗಿದ .

* * **

೧೫. ಮುೆಂಬ ೈ ದೆಂಗ

ಬಹಳ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಮುೆಂಬ ೈನಗರಕ ಕ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಿಲೆಂ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಕರಿಮಸಿ ಬಳ್ಳದಿರಲಲಲ. ಉಳ್ಳದ್ ಹಲವು

ನಗರಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ದ್ರೂ, ಮುೆಂಬ ೈ ನಗರದ್ ಎರಡೂ ಧ್ಮೆದ್ ಜ್ನರು ಪರಸಪರ

ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂೆಂಡು ಸಹಬಾಳ ವಯ್ನುನ ನಡ ಸುತಿುದ್ದರು. ಆದ್ರ ಆನಿರಿೇಕ್ಷತ್ವಾಗಿ ಫ್ ಬಾವರಿ ಎರಡನ ೇ ವಾರದ್ಲಲ

ಮುೆಂಬ ೈನಗರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಿಲೆಂ ದ್ೆಂಗ್ ಹ ೂತಿುಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ರ್ಶವಡಿ ತ ೈಲ ಕೆಂಪನಿಯ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಸೆಂಘ ನಡ ದಾಗ,

ಆ ಕೆಂಪನಿಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆ ಸಾಳದ್ಲಲ ಪಠಾಣರನುನ ನ ೇಮಿಸಿ, ಸೆಂಪು ಮ್ಾಡಿದ್ವರ ಸ ೂಕುಕ ಮುರಿಯ್ುವ ಪಾಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸೆಂಪ್ನಲಲ ನಿರತ್ರಾದ್ ಮುಸಲಾಮನರು ಮತ್ುು ಅವರ ಬದ್ಲಗ್ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವ ಪಠಾಣರ

ನಡುವ ಹ ೂಡ ದಾಟ ಆರೆಂಭ್ವಾಯಿತ್ು. ಅಷ್ಟ್ಟರಲಲ ಪಠಾಣರು ಮಕಕಳ ಆಪಹರಣ ಮ್ಾಡುತಿುದಾದರ ೆಂಬ ವದ್ೆಂತಿಯ್ು

ಗ್ಾಾೆಂಟರ ೂೇಡ-ಭ ೇೆಂಡಿಬಜಾರ ಮುೆಂತಾದ್ ಭಾಗಗಳಲಲ ಹರಡಿತ್ು. ನಗರದ್ ಉಳ್ಳದ್ ಕಡ ಗಳಲೂಲ ಸುದಿದ ಪಸರಿಸಿತ್ು.

ಪರಿಣಾಮ ಪಠಾಣರು ಅಲಲಲಲ ಹ ೂಡ ತ್ ತಿನನಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಕ ಲ ಪಠಾಣರು ಹ ೂಡ ತ್ದಿೆಂದ್ ಅಸು ನಿೇಗಬ ೇಕಾಯಿತ್ು.

ಪಠಾಣರು ಕಣಿಾಗ್ ಬಿದ್ದರ ಸಾಕು, ಅವರಿಗ್ ಹ ೂಡ ಯ್ುವ ರಿೇತಿಯೇ ಶುರುವಾಯಿತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಪಠಾಣರ ಧ್ಮೆ

ಬೆಂಧ್ುಗಳಾದ್ ಮುಸಲಾಮನರು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿೆಂತ್ರು. ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಸವರೂಪ

ಪ್ಾಾಪುವಾಯಿತ್ು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ಲಲ ಉಭ್ಯ್ ಪಕ್ಷದ್ವರು ಸ ೇರಿ ಸುಮ್ಾರು ೧೪೦ ಜ್ನರು ಪ್ಾಾಣ

ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳುಿವೆಂತಾಯಿತ್ು. ನೂರಾರು ಜ್ನರು ಗ್ಾಯಾಳುಗಳಾದ್ರು. ಸತ್ುವರು ಮತ್ುು ಗ್ಾಯಾಳುಗಳಲಲ ಹಲವರು

ನಿರುಪದ್ಾವಿಗಳಾದ್ರು, ಹಲವು ಗುೆಂಪು ಸ ೇರಿ ಒೆಂದಿಬಬರನುನ ಸ ರ ಹಡಿದ್ು ಸಾಯ್ುವವರ ಗ್ ಥಳಸುತಿುದ್ದರು ಅಥವಾ

ಆಕಸಿಮಕವಾಗಿ ಚೂರಿಯಿೆಂದ್ ಇರಿಯ್ುವುದ್ು ಎೆಂಬ ಕೂಾರ ಮ್ಾದ್ರಿಯ್ ದ್ೆಂಗ್ ಆರೆಂಭ್ಗ್ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಶಾೆಂತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು

ಮುೆಂದಾದ್ ಕ ಲವು ತ್ರುಣರೂ ಮತ್ುು ಉದ ದೇಶ ಪೂವೆಕವಾಗಿ ಸವಯ್ೆಂ ಸ ೇವಕರು ದ್ೆಂಗ್ ಕ ೂೇರರಿಗ್ ಬಲಯಾದ್ರು.

ಆದ್ರೂ ಸಮ್ಾಧಾನದ್ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ನ ರ -ಹ ೂರ ಯ್ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮುಸಲಾಮನರ,

ಮುಸಲಾಮನರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜಿೇವರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಇಲಲದಿದ್ದರ ಸಾವಿರಾರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳು ಪ್ಾಾಣ

ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳುಿವೆಂತಾಗುತಿುತ್ುು. ಉಭ್ಯ್ ಪಕ್ಷದ್ ಸುರಕ್ಷತ್ರು ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಬ ೆಂಕ್ಕ ಹ ೂತಿುಕ ೂಳುಿವ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ

ಕ ರಳ್ಳಸುವ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುತಿುದ್ದರು. ಹೇಗ್ಾಗಿಯೇ ಈ ಸೆಂಪ್ನ ವನಾಗಿನಯ್ು ಇಷ ಟಲಲ ಪಾಕ್ಷಬಬಗ್ ೂಳಿಲು

ಕಾರಣವಾಗುವುದ್ನುನ ಇಲಲ ನಮೂದಿಸಲ ೇಬ ೇಕು. ಉಭ್ಯ್ ಪಕ್ಷದ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಧಾಮಿೆಕ ಪ್ಾಪಭಿೇರು,ಸಾತಿವಕ ಜ್ನರ

ಅೆಂತ್ಃಕರಣವು ಈ ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ಹತ ಯಯ್ನುನ ಕೆಂಡು ದ್ುಃಖದಿೆಂದ್ ಮರುಗಿತ್ು. ಬ ೆಂಕ್ಕ ಹಚುುವ ಪುಢಾರಿಗಳು ಮ್ಾತ್ಾ

ಹತಾಯಕಾೆಂಡಕ ಕ ಪ್ಾೇತಾ್ಹ ನಿೇಡುತಿುದ್ದರು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಲಾಭ್ವಾಗಲಲಲ. ಬದ್ಲಾಗಿ

ಎರಡೂ ಧ್ಮೆದ್ ವಿಚಾರವೆಂತ್ರು ಮ್ಾತ್ಾ ನಾಚಿಕ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಲ ತ್ಗಿೆಸುವೆಂತಾಯಿತ್ು!

* * * *

೧೬. ಹಿೆಂದ ದ ೇವಾಲಯ್ಗ್ಳ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಮಾಡ್ುವ ಅಸಪೃಶಯರು

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೆೃತ್ರಿಗ್ ಸಮತ ಯ್ ಹಕ್ಕಕಲಲ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ರೆಂತ ಅಸಪೃಶಯರನೂನ ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ುಚುವ ೆಂದ ೇ ಉಲ ಲೇಖಸಿದ . ದ ೇವಳದ್ ಆವಾರದ ೂಳಗ್ ಮುಸಲಾಮನರು ಹ ೂೇಗಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯರು ಸನಿಹಕೂಕ ಹ ೂೇಗುವೆಂತಿಲಲ; ದ ೇವದ್ಶೆನವೆಂತ್ೂ ಸಲಲದ್ ಮ್ಾತ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್

ವಗೆದ್ ಸಿಾತಿ ಹೇಗಿರುವಾಗ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ದ ೂಡಿ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ವ ೇಳ , ಆ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು

ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಕ ಕ ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡ ೇ ಇದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್, ಇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳೆಂತ ಮುಸಲಾಮನರ ಕ ೂಾೇಧ್ಕ ಕ ಈಡಾಗಬ ೇಕಾಯ್ುು.

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಯಾವ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ಲಲ ಅವರಿಗ್ ದ ೇವದ್ಶೆನದ್ ಅವಕಾಶವಿಲಲವೇ, ಅೆಂಥಲಲ ಅದ್ೃಶಯ ಮೂತಿೆಯ್

ಸೆಂರಕ್ಷಣ , ಮ್ಾಡಲು ಭಾಯ್ುಕಲಾ ಮುೆಂತಾದ ಡ , ಅಸಪೃಶಯರು ಕ ೇವಲ ಪೂವೆಜ್ರ ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲನ

ಅಭಿಮ್ಾನದಿೆಂದ್, ತ್ಮಮ ಮೆೇಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ನಡ ಯ್ುತಿುರುವ ದೌಜ್ೆನಯವನುನ ಮರ ತ್ು, ಬಡಿಗ್ ಯತಿು

ಸಿದ್ದರಾದ್ರು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಮುಸಲಾಮನರಿೆಂದ್ ಆ ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳನುನ ರಕ್ಷಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಯ್ುು. ಈ ಸೆಂದ್ಭ್ೆ,

ತ್ಮಮ ಪ್ಾಾಣವನುನ ಪಣಕ್ಕಕಡುವಲಲ ಅವರು ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ನ ೂೇಡಲಲಲ. ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ

ಅಸಪೃಶಯರು ಸಲಲಸಿದ್ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಗಳ ೇ ಸುುತಿಸಿವ . ಆದ್ರ , ಇನ ೂನೆಂದ ಡ ಅವರಿಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ

ಧಾಮಿೆಕ ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಕುಕಗಳ ನ ನಪ್ ೇ ಇಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಗ್ ಹ ೂೇಗಬಾರದ್ು,

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹ ಗಲಗ್ ಹ ಗಲು ಕ ೂಟುಟ ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ರನುನ ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕು, ಆದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ

ಸಮತ ಯ್ ಹಕಕನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಕ ೇಳಬಾರದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನಿಗಳ ನುನವ ಈ ಸೆಂಕುಚಿತ್ ಮನದ್ ವಯಕ್ಕುಗಳ ಇಚ ಛ.

ಅಸಪೃಶಯರು ಸಮತ ಯ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಟ್ ೂಟಡನ ,್‌ “ನಾವು ನಿಮಮನುನ ಹ ೇಗ್ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿತ ುೇವೇ,

ಹಾಗ್ ೇ ಇರುವುದಾದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲರಿ; ಇಲಲವಾದ್ರ , ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಪರಧ್ಮೆಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ,

ನಮಗ್ ೇನೂ ಚಿೆಂತ ಯಿಲಲ”,್‌ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲೂ ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನಿಗಳ ನುನವ ಈ ಜ್ನರು ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವುದಿಲಲ. ದ್ೆಂಗ್ ಯ್

ವ ೇಳ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಅಸಪಶಯರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ುು. ಎೆಂದ ೇ ಆ ದಿನಗಳಲಲ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂ ಉಪ್ಾಹಾರ

ಗೃಹಗಳಲಲ ಅಸಪಶಯರನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಗುತಿುತ್ುು ಎನನಲಾಗಿದ . ಹಾಗಿದ್ದರ , ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯದ್

ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಯ್ನುನ ಹ ೂಗಳಲ ೇಬ ೇಕು. ಹೆಂದ್ೂ ಉಪ್ಾಹಾರ ಗೃಹಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಪಾವ ೇಶವಿಲಲದ್ದರಿೆಂದ್, ಅವರು

ಮೊಗಲರ, ಮುಸಲಾಮನರ, ಇರಾನಿೇಯ್ರ ಹ ೂೇಟ್ ಲ್‌ಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇಗಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ .

ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ವ ೇಳ , ಹೆಂದ್ೂ ಉಪ್ಾಹಾರ ಗೃಹಗಳನುನ ಹ ೂೇಗಬಲಲವರು, ಈಗ ಮರಳ್ಳ ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ

ಹ ೂೇಟ್ ಲ್‌ಗಳನುನ ಆಶಾಯಿಸಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು ನಿಸ್ೆಂಶಯ್. ಕಾರಣ, ಸೆಂಕಟ ಬೆಂದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ವ ೆಂಕಟರಮಣ !

೧೭. ಸಾವಭಿಮಾನ ಸೆಂಘದ ಚಳವಳಿ

ಕಳ ದ್ ಫ್ ಬಾವರಿ ೧೭, ೧೯೨೯ ರೆಂದ್ು ಮದ್ರಾಸ್ ಇಲಾಖ ಯ್ ಚ ೆಂಗಲ್‌ಪ್ ೇಟ್ ಯ್ಲಲ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಸೆಂಘದ್

ಮೊದ್ಲ ಸಭ ಸ ೇರಿತ್ು. ಈ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಮದ್ರಾಸ್ ಸರಕಾರದ್ ಲಾ ಮೆೆಂಬರ್್‌, ದಿವಾನ್ ಬಹದ್ೂದರ್್‌ ಕೃಷ್ಟ್ಾನ್

ನಾಯ್ರ್, ಮುಖಯ ದಿವಾನ್ ಡಾ.ಸುಬಬರಾಯ್ನ್, ಆರ ೂೇಗಯ ಖಾತ ಯ್ ದಿವಾನ್ ಮಿ, ಮುತ್ುಯ್ಯ ಮೊದ್ಲಯಾರ್, ಮಿ.

ಪ್.ಟಿ. ರಾಜ್ನ್, ಮಿ. ರಾಮಸಾವಮಿ ನಾಯ್ಕರ್ ಮುೆಂತಾದ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ಹಾಜ್ರಿದ್ದರು.

ಮಿ. ರಾಜ್ನ್ ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಧ್ವಜ್ವನುನ ಹಾರಿಸಲಾಯ್ುು. ಈ ಸಭ ಯ್ ಉದ ದೇಶವು

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಹಾಗೂ ಅನಾಯಯ್ದ್ ನಿಮೂೆಲನವ ೆಂದ್ು ಸಾರಲಾಯ್ುು. ಸಭ ಯ್ ಕಾಯ್ೆಕಲಾಪವನುನ

ಆರೆಂಭಿಸುತಾು, ಡಾ. ಸುಬಬರಾಯ್ನ್ ನುಡಿದ್ರು,್‌ “ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಾವಭಿಮ್ಾನವಿಲಲದ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ

ಉತ್ಪನನವಾಗಲಾರದ್ು. ಯಾವ ಸಮ್ಾಜ್ಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಕ ೂೇಲಾಹಲವ ದಿದದ ಯೇ, ಆ ಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ

ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವಕ ಕ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕವಾಗಬಲಲ ಐಕಯಸೆಂಪನನ ಸಮ್ಾಜ್ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.”್‌ ಈ

ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳಯೆಂದ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳಯೇ ಆಗಿದ . ಸಾವಭಿಮ್ಾನವ ೆಂದ್ರ

ದ್ುರಭಿಮ್ಾನವಲಲ, ಅಹೆಂಕಾರವಲಲ, ಇತ್ರರನುನ ತ್ುಚುರ ೆಂದ್ು ನಮೂದಿಸುವ ಪಾವೃತಿುಯ್ಲಲ. ಸಾವಭಿಮ್ಾನವ ೆಂಬುದ್ು

ಪವಿತ್ಾ ಭಾವನ . ಮನುಷ್ಟ್ಯರಾದ್ ನಮಗ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕ್ಕಕದ , ಅದ್ನುನ ನಮಿಮೆಂದ್ ಕ್ಕತ್ುುಕ ೂಳುಿವ ಅಧಿಕಾರ

ಯಾರಿಗೂ ಇಲಲ, ಸವೆಂತ್ ಉನನತಿಯ್ ಅವಕಾಶ ಎಲಲರಿಗೂ ಇರಬ ೇಕು, ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ ೇ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ, ನಿಜ್ವಾದ್

ಸಾವಭಿಮ್ಾನಿಯ್ು ಇತ್ರರ ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಕಾಳಜಿಯ್ನೂನ ಹ ೂೆಂದಿರುತಾುನ , ಕಾರಣ, ಆತ್ನಿಗ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಬ ಲ

ತಿಳ್ಳದಿರುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಸಾವಭಿಮ್ಾನವು ನರ್ಶಸುತಾು ಬೆಂದಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಜಾತಿಯ್ು

ಇನ ೂನೆಂದ್ನುನ ಕ್ಕೇಳಾಗಿ ಕಾಣುತಿುದ , ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಕಾಣುವುದ ೇ ತ್ನನ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯೆಂಬ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಎಲ ಲಡ

ಹಬಿಬಸಿದ . ಈ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ ನಿಮೂೆಲನಕಾಕಗಿ, ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ತ ೇಜ್ಸ್ನುನೆಂಟುಮ್ಾಡಲು,

ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಸೆಂಘ, ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘ, ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಖೆಂಡನಾ ಮೆಂಡಳ್ಳ ಇೆಂತ್ಹ ಚಳವಳ್ಳಗಳ

ಅವಶಯಕತ ಯಿದ .

* * * *

೧೮. ಮದರಾಸಿನ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಸೆಂಘ

ಸಾವಭಿಮ್ಾನಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳ ಮೊದ್ಲು, ಮದ್ರಾಸ್್‌ನಲಲ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ

ಎರಡನ ೇ ಅಧಿವ ೇಶನ ನಡ ಯಿತ್ು. ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಾಾನದ್ಲಲ ಕಲಕತ ುಯ್ ಕುಮ್ಾರಿ ಜ ೂಯೇತಿಮೆಯಿ

ಗ್ಾೆಂಗೂಲಯ್ವರು ಇದ್ನುನ ಯೇಜಿಸಿದ್ದರು. ಸುಪಾಸಿದ್ಧ ಟ್ಾಗ್ ೂೇರ್ ಮನ ತ್ನವ ೇ ಇವರ ತ್ವರಾದ್ದರಿೆಂದ್, ಇವರು

ಉದಾರ ಮತ್ವಾದಿಯಾಗಿದಾದರ . ಮದ್ರಾಸಿನ ಮುನಿಸಿಪಲ ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರ್ಶಾೇ ರಾಮಸಾವಮಿ

ಮುದ್ಲಯಾರ್ ಅವರು, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಧ್ವಜ್ವನುನ ಹಾರಿಸಿದ್ರು. ಮದ್ರಾಸ್ ಸರಕಾರದ್ ಮ್ಾಜಿ

ದಿವಾನರಾದ್ ಸರ್ ಪರಶುರಾಮ ಪ್ಾತ ೂಾೇ ಅವರು, ಸಭ ಯ್ ಕಲಾಪವನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ರು. ಅನೆಂತ್ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು,

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನದ್ ಅಗತ್ಯವನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿ ಸ ೂಗಸಾದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಗ್ ೈದ್ರು.್‌ “ಅಸಪೃಶಯತ ಯೆಂದ್ರ ಹೆಂದಿೇ

ರಾಷ್ಟ್ರಪುರುಷ್ಟ್ನಿಗ್ಾದ್ ಪಕ್ಷವಾತ್ದ್ ರ ೂೇಗ. ಈ ರ ೂೇಗದಿೆಂದಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಪುರುಷ್ಟ್ನ ದ ೇಹವು, ನಿಧಾನವಾಗ್ ೇ ಆದ್ರೂ,

ನಿರ್ಶುತ್ವಾಗಿ ಮೃತ್ುಯ ಪಥದ್ಲಲ ಸಾಗಿದ . ಸವಲಪದ್ರಲಲ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ, ನ ೈತಿಕ

ಮತ್ುು ಆತಿಮಕ ಜಿೇವನದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ು ವಿಷ್ಟ್ವನ ನೇ ಬ ರ ಸಿದ . ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ತ್ವರಿತ್ ನಿವಾರಣ ಯಾದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಉದಾದರವಾಗುವುದ್ು”,್‌ ಎೆಂದ್ು ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಈ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಅನ ೇಕ ನಿಣೆಯ್ಗಳು

ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ವು. ಇವುಗಳಲಲ ಮುಖಯವಾದ್ುದ ೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ನ ವದಿೆಂದ್ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ವಗೆಕ ಕ ನಾಗರಿಕತ್ವದ್

ಹಕುಕ ನಿೇಡದಿರುವುದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸುವುದ್ು, ಮತ್ುು ದ ೇವಾಲಯ್ವೂ ಸ ೇರಿದ್ೆಂತ ಎಲಲ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸೆಂಸ ಾಗಳಲಲ

ಪಾವ ೇರ್ಶಸುವ ಹಕುಕ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸುವುದ್ು. ಪೂಣೆ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವ ೆಂದಾಡುವ ಎಸ್.

ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಅಯ್ಯೆಂಗ್ಾರ್, ಸತ್ಯಮೂತಿೆ ಅವರೆಂಥ ವಿದ್ೂಷ್ಟ್ಕ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ನಾಯ್ಕರು, ಈ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಎಲೂಲ ಕಾಣ

ಬರಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಗಮನಿಸಬ ೇಕಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. . ರಾಷ್ಟ್ರ ಪುರುಷ್ಟ್ನಿಗ್ಾದ್ ಪಕ್ಷವಾತ್ದ್ ರ ೂೇಗವು ಹಾಸಿಗ್

ಹಡಿಸುವೆಂತಿದ . ಕ ೇವಲ ದ ೂಡಿದಾಗಿ ಅರಚಿಕ ೂೆಂಡರ , ರಾಷ್ಟ್ರಪುರುಷ್ಟ್ ಸಾಮಥಯೆವೆಂತ್ನಾಗುವನ ೆಂದ್ು ಈ

ದ ೇಶಭ್ಕುರು ತಿಳ್ಳದ್ೆಂತಿದ .

* * * *

೧೯. ಸಕಟರ ಸೆಂಘ

ಪುಣ ಯ್ ರಾ. ಕ .ಕ .ಸಕಟರು, ಅಲಲ “ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘ”್‌ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ ಬಗ್ ೆ “ಭಾಲಾ”್‌

ಪತಿಾಕ ಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಮಹಾರ್, ಮ್ಾೆಂಗ್, ಚಾೆಂಭಾರ್, ಡ ೂೇರ್, ಭ್ೆಂಗಿ

ಮುೆಂತಾದ್ ಅನ ೇಕ ಜಾತಿ, ಉಪಜಾತಿಗಳನುನ ಒೆಂದ್ುಗೂಡಿಸಿ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ಹಾಗೂ ಲಗನಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ

ಆರೆಂಭಿಸಿ, ಅಸಪೃಶಯರಲಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಮತ ಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವುದ ೇ ಈ ಸೆಂಘದ್ ಮುಖಯ ಧ ೈಯ್ವ ೆಂದ್ು ಸಕಟರು

ಪಾಕಟಪಡಿಸಿದಾದರ . ಭ ೂೇಜ್ನ, ಲಗನಸೆಂಬೆಂಧ್, ಹೇಗ್ ಅನ ೇಕ ನಿಬೆೆಂಧ್ಗಳು ಇರುವ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ

ಸಮರ್ಥೆಸುವವರಲಲ “ಭಾಲಾ”್‌ ಪತಿಾಕ ಯ್ ಈ ವದ್ೆಂತಿ ಪಾಸಿದ್ಧವಾಯ್ುು, ಮತ್ುು , ಸಕಟರ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ

ಅಭಿನೆಂದಿಸುತ್ು, ಭಾಲಾಕಾರರು ತ್ಮಮ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ೆಂತ ಈ ಸಕಟ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವನ ನೇ ತಿರುಗಿಸಿ

ಬಿಟಟರು. ಅಸಪಶಯರ ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವ , ಲಗನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವ ೇಪೆಡುವುದ್ು ದ್ೂರವ ೇ ಉಳ್ಳಯಿತ್ು; ಸಹ ಭ ೂೇಜ್ನ

ಸಾಧಿಸಲೂ ಕಡಿಮೆಯೆಂದ್ರ , ಏಳು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಗಳಾದ್ರೂ ಕಳ ಯ್ಬ ೇಕು ಎನುನತಾುರ , ಭಾಲಾಕಾರರು. ಇದ್ು ಅವರ

ಶಾಪವೇ, ಆರ್ಶೇವಾೆದ್ವೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸಕಟರ ೇ ನಿಶುಯಿಸಬ ೇಕು. ಅವರಿಗ್ ಅರಿಯ್ದಿದ್ದರ ತ್ಮಮ ಗುರೂಜಿಯ್ನುನ

ಕ ೇಳ್ಳಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಸದ್ಯದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯದ್ ಬಗ್ ೆ ಹ ೇಳುವಾಗ ಭಾಲಾಕಾರರ ಮನ ೂೇವೃತಿು ಹ ೇಗ್ ೇ ಇರಲ, ನಮಗದ್ರಲಲ

ಒೆಂದ್ು ಪಾಕಾರದ್ ಒಪ್ಪಗ್ ಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ . ಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು, ಮೂಕಾೆಲದ್ಲೂಲ

ನರ್ಶಸುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ಭಾಲಾಕಾರರ ಅಭಿಮತ್. ಆದ್ರ ,ಭಿನನವಾಗಿರುವ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದಿೆಂದ್

ಒೆಂದ್ುಗೂಡಿದ್ರ , ಭಾಲಾಕಾರರಿಗ್ ಅದ್ು ಅನಿಷ್ಟ್ಟವಲಲ ಮತ್ುು ಸಪೃಶಯರ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ವಜ್ಾಲ ೇಪದ್ೆಂತಿದ್ದರೂ,

ಅಸಪೃಶಯರಲಲನ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ಏಳು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಯ್ ಬಳ್ಳಕವಾದ್ರೂ ನರ್ಶಸಬಹುದ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಅೆಂದ್ರ ,

ಭಾಲಾಕಾರರ ಬಾಾಹಮಣ ಜಾತಿ, ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಭಿನನವ ೆಂದ್ೆಂತಾಯ್ುು. ಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ವರು ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿ

ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡಿರುವಷ್ಟ್ುಟ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿಗಳೂ, ಅವಿಚಾರಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು ಹಾಗ್

ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿಯಾಗಲೇ, ಅವಿಚಾರಿಯಾಗಲೇ ಆಗಿಲಲ. ಇೆಂದ್ಲಲದಿದ್ದರ ನಾಳ , ಅದ್ು ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಸೆಂಕ ೂೇಲ ಯ್ನುನ

ಕಳಚಿ ಹಾಕುವುದ ೆಂದ್ು ಭಾಲಾಕಾರರಿಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ ಯೆಂದ್ನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಭಾಲಾಕಾರರು ! ಮಹಾರ್ ಇಲಲವ ೇ

ಚಾೆಂಭಾರ್ ಜಾತಿಯ್ವ ಭ್ೆಂಗಿಗಿೆಂತ್ ಕ್ಕೇಳ ನನಲಾರರಾದ್ರ , ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಜಾತಿಯ್ನುನ ತ್ಮಗಿೆಂತ್ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರ ೆಂದ್ು

ತಿಳ್ಳಯ್ುವರ ೇ? ಸಕಟರನುನ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಬಾಾಹಮಣರು ಎತಿು ನಿಲಸುತಿುದಾದರ ,ಮತ ು ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ, ಅವರ

ತ್ಲ ಯ್ಲಲ ಕಲಪನ ಗಳನುನ ತ್ುೆಂಬಿದಾದರ . ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವು, ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಚ ನಾನಗಿ

ಅರಿವಿದ . ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಗ್ಾಾಸವಾಗಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಮೊದ್ಲ ೇ ಎಷ ೂಟೇ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿ ಜ್ನರು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್

ವಗೆದ್ಲಲನ ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಬ ೇರಾಗುವ ಯ್ತ್ನದ್ಲಲ ತ ೂಡಗಿದಾದರ , ಅದ್ರ ಡ ಯ್ಲಲ ಸಕಟರ ಈ

ಸೆಂಘವೂ ಹ ೂರಟಿತ ೆಂದ್ರ , ಕಲಹ ಅಧಿಕವಾಗುವುದ್ು;

ಸಕಟರ ಸೆಂಘ ೪೭

ಮತ್ುು, ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರ ನುನವವರು, ಅಸಪೃಶಯರನುನ,್‌ “ನಿಮಮಲ ಲೇ ಸಮತ ಯೆಂಬುದಿರದಿದ್ದರ , ನಿೇವ ೇ ಪರಸಪರರನುನ ಕ್ಕೇಳಾಗಿ

ಕಾಣುವುದಾದ್ರ , ಮತ ು ನಮಮಲಲ ಸಮತ ಯ್ ಹಕಕನುನ ಅದಾವ ಮುಖದಿೆಂದ್ ಕ ೇಳುತಿುೇರಿ?”್‌ ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳಬಹುದ್ು.

ಇೆಂತ್ಹ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಈಗಲೂ ಬಲು ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವಾಗಿ ಕ ೇಳಬಹುದ್ು. ಅದ್ನ ನೇ ಇನೂನ ಜ ೂೇರಾಗಿ

ವಿಚಾರಿಸಲಾಗುವೆಂತ , ಸಕಟರ ತ್ಲ ಯ್ಲಲ ಈ ಕಲಪನ ಯ್ನುನ ತ್ುೆಂಬಲಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಒಳಗಿನ

ವಿಚಾರ ಹ ೇಗ್ ೇ ಇರಲ, ಸಕಟರ ಈ ಸಮತಾ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕ ಪಾಯ್ತ್ನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಲ ೆಂದ ೇ ನಮಮ ಇಚ ಛ, ಉಳ್ಳದ್ೆಂತ ,

ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಅವರ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಮೆೇಲ , ಅವರ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಭ್ರವಸ ಯನಿಸುವುದಿಲಲ. ಮತ್ುು, ತ್ಮೊಮಳಗಿನ

ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸುವಲಲ ಅವರಿಗ್ ಯ್ಶಸು್ ಪ್ಾಾಪುವಾದ್ರೂ, ಅಷ್ಟ್ಟರಲಲ ಅವರ ಅಸಪಶಯತ

ಇಲಲವಾಗುವುದ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ವಯಥೆ. ಕ ೇವಲ ಬುದಿದವಾದ್ದಿೆಂದ್ ಈ ಪಾಶ ನ ಬಗ್ ಹರಿಯ್ುವೆಂತಿದ್ದರ ಇದ್ಕ ಕ ಬಹಳ

ಹೆಂದ ಯೇ ಅದ್ು ಬಗ್ ಹರಿಯ್ುತಿುತ್ುು, ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಹ ೇಳಬಯ್ಸುತ ುೇವ . ಮತಿುನುನ ಹ ೇಳುವುದ ೇನು? ಕ ೈ ಮೆೇಲ

ಕ ೈ ಕಟಿಟ ಕುಳ್ಳತ್ು, ಅಡ ತ್ಡ ಗಳ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ಎಲ ಲಡ ಯಿೆಂದ್ಲೂ ಬರುವ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ ನಡುವ ,

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಗಾಹಣ ಬಿಡುವುದ ೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸುವುದ್ನ ನೇ ಬಿಟುಟ ಬಿಡ ೂೇಣ.

* * * *

೨೦. ದರ ೇಡ ಕ ೇರ ಧಮಾಾಭಿಮಾನ

ಬಿಜ್ನ ೂೇರಾ ಜಿಲ ಲಯ್ ದ ೇವಗಢ ಎೆಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ್ಲಲ, ೧೯೨೯ರ ಫ್ ಬಾವರಿ ೧ರೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಮದ್ುವ

ಮೆರವಣಿಗ್ ಯೆಂದ್ು ಹ ೂರಟ್ಾಗ, ಅದ್ಕ ಕ, ಉಚು ಜಾತಿಯ್ವರ ನನಲಾಗುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ವಿರ ೂೇಧ್ ಬೆಂತ್ು. ಈ

ವಿರ ೂೇಧ್ವು ಸಾಧಾರಣ ಸವರೂಪದಾದಗಿರಲಲಲ. ಮೆರವಣಿಗ್ ಗ್ ಅಡಿಿ ಪಡಿಸುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಹ ಜ ೆಗಳು

ಅತಾಯಚಾರದ್ವರ ಗೂ ಹ ೂೇಗಿ, ದ್ರ ೂೇಡ ಗೂ ಅವರು ಕ ೈ ಹಾಕ್ಕದ್ರು. ಇದ ಲಲ ನಡ ವಾಗ ಗ್ಾಾಮ ಪಟ್ ೇಲರೂ ಅಲಲ

ಹಾಜ್ರಿದ್ದರ ನನಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಇನೂನ ಈ ಅತಾಯಚಾರದ್ ಬಗ್ ೆ ಆರ ೂೇಪ ಸಲಲಸಲಾಗಿಲಲ.

ಸದ್ಯ ಈ ಪಾಕರಣವನುನ ದ ಹಲಯ್ ಶಾದಾದನೆಂದ್ ದ್ಲತ ೂೇದಾದರಕ ಸಭ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅದ್ರ ಮುಖಯ

ಕಾಯ್ೆದ್ರ್ಶೆಯ್ು ಬಿರ್ಜ ನ ೂೇರ್್‌ನ ಕಲ ಕಟರ್ ಅವರನುನ ಆರ ೂೇಪ ಸಲಲಸುವೆಂತ ಕ ೇಳ್ಳದಾದರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬೆಂದಿದ .

ಸಭ ಯ್ು ತ್ನ ೂನಬಬ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಪಾಸುುತ್ ಪಾಕರಣದ್ ವಿಚಾರಣ ಗ್ಾಗಿ ಅಲಲಗ್ ಕಳುಹಸಿತ್ುು. ವಸುುಸಿಾತಿ ಸರಿಯಾಗ್ ೇ

ಇದ ಯೆಂದ್ು ಅಲಲ ವರದಿಯಾಗಿದ . ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡ ವಗೆದ್ ಜ್ನರ ಮದ್ುವ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ಲಲ ಅಡಚಣ

ಉೆಂಟು ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಉಚು ವಣಿೇೆಯ್ರ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸನಾತ್ನ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವಾಗಿದ . ಅಸಪೃಶಯರ

ಮೆರವಣಿಗ್ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಮೂಗು ಕತ್ುರಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುತ್ುದ , ಎೆಂದ ೇ ಈ ಜ್ನರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ . ಆದ್ರ , ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ

ಮದ್ುವ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ಲಲ ಅಡಚಣ ತ್ರುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಅವರಿಗಿಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಅಲಲ ವಾದ್ಯಗ್ಾರರಾಗಿಯ್ೂ ಅವರು ಕ ಲಸ

ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆರವಣಿಗ್ ಗೂ, ಅತಿ ಪುರಾತ್ನವಾದ್ ಮತ್, ಧ್ಮೆಕೂಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಹ ೇಗ್ ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಅರಿಯ್ುವುದ ೇ ಕಷ್ಟ್ಟ, ಯಾವ ರಸ ುಯ್ಲಲ ಒಬಬರಿಬಬರ ೂೇ, ಇಲಲವ ೇ ಐದ ೂೇ, ಹತ ೂುೇ ಅಸಪೃಶಯರು ಸಾಗಬಹುದ ೂೇ, ಆ

ರಸ ುಯ್ು ಮೆರವಣಿಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಅಪವಿತ್ಾವಾಗುವದ ೇನೂ ಇಲಲ. ಇಲಲ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯದ್ ಪಾಶ ನಯ್ಲಲ; ಅಸಪೃಶಯರ ಆನೆಂದ್ವನುನ

ಕೆಂಡರ ೇ ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರಿಗ್ ವಿಷಾದ್ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಅಸಪೃಶಯರ ಮದ್ುವ ಯ್ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯೆಂದ್ರ ಇವರ ಸನಾತ್ನ

ಧ್ಮೆದ್ ಅೆಂತ್ಯಯಾತ ಾಯೇ ಎೆಂಬೆಂತ ! ಮೆೇಲನ ಉದಾಹರಣ ಯ್ೆಂತ , ದ್ರ ೂೇಡ ಒೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿದ .

ಧ್ಮೆದ್ ಹ ಸರಿನಲಲ ದ್ರ ೂೇಡ ಕ ೂೇರ ಗೂೆಂಡಾಗಳ್ಳಗ್ ಇದ್ು ಒಳ ಿಯ್ ಅವಕಾಶ ! ಇಷ ಟಲಲ ಆದ್ರೂ, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

ಶಾೆಂತಿಪ್ಾಠ ಕಲಸಲು ಕಪಟ ಪುರಾಣ ಮತ್ವಾದಿಗಳು ಸಿದ್ಧರಿರುತಾುರ , ಮತ್ುು, ಬದ್ಲಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆೇಲ ೇ

ಅತಾಯಚಾರದ್ ಆರ ೂೇಪ ಹ ೂರಿಸುತಾುರ .

* ** *

೨೧. ಹಿೆಂದ ಧಮಾಕ ಕ ರ್ ೇಟಿೇಸ್

ಇನ ೂನೆಂದ ಡ , ವರಾಡ್್‌ನ ಜ್ಲ ಗ್ಾೆಂವ್ ಮತ್ುದ್ರ ಸುತ್ುುಮುತ್ುಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲಲನ ಐದ್ು ಸಾವಿರ ಮಹಾರ್್‌

ಜ್ನರ ಕಡ ಯಿೆಂದ್,್‌ “ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಕ ಕ ತ ರ ದ್ ಆಹಾವನ”್‌ ಎೆಂಬ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ಡಿಯ್ಲಲ ಹ ೂರ ಬೆಂದ್ು ಪಾಸಿದ್ದವಾದ್

ಮಜ್ಕೂರಿನತ್ು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ೆಂದ್ೂ, ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ವಣಿೇೆಯ್ರ ೆಂದ್ೂ, ಕರ ದ್ು ಕ ೂಳುಿವ ಜ್ನರ ಲಕ್ಷ ಸರಿದಿೇತ ೆಂದ್ು

ನಮಮ ಆಶ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ, ಉಚು- ನಿೇಚ ಎೆಂಬ ವಗೆಭ ೇದ್ಕ ಕ, ಸಪಶಾಯಸಪಶಯ ನಿಬೆೆಂಧ್ಕ ಕ,

ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವವರು ಗ್ ೈವ ಅನಾಯಯ್, ದ್ಬಾಬಳ್ಳಕ ಗ್ , ಪದ ೇ ಪದ ೇ ಕಾಡುವ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಗ್

ಬ ೇಸತ್ುು, ಈ ವರ ಗ್ , ಲಕ್ಾನುಲಕ್ಷ ಜ್ನರು, ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಧ್ಮೆವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದಾದರ .

ಯಾವಮಟಟದ್ಲಲ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪಾಗತಿಯಾಗುತ್ುದ ೂೇ, ವ ೈಚಾರಿಕ ಪಾವೃತಿು ಹ ಚುುವುದ ೂೇ,

ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಜಾಗೃತ್ವಾಗುವುದ ೂೇ, ಆ ಮಟಟದ್ಲಲ ಅನಾಯಯ್ ಮತ್ುು ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಮೆೇಲ ಎದ್ುದ ನಿೆಂತಿರುವ

ಸಮ್ಾಜ್ರಚನ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಅಸಮ್ಾಧಾನ ಹ ಚುಬ ೇಕು, ಅನಾಯಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಸಿಟ್ಾಟಗಬ ೇಕು, ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯಿೆಂದ್

ಸೆಂತಾಪ ಉತ್ಪನನವಾಗಬ ೇಕು. ಯಾವ ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ ತ್ನನ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕಕನುನ ಕಾಲಕ ಳಗ್

ತ್ುಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ ೂೇ, ಯಾವುದ್ು ತ್ನನ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವವನುನ ತ ೂಡ ದ್ು ಹಾಕಲು ನ ೂೇಡುತ್ುದ ೂೇ, ಆ ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು

ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ಧಿಕಕರಿಸಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು ನಿಜ್ಕೂಕ ಸಾವಭಾವಿಕ. ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ , ಅನಾಯಯ್ವು ಶತ್ಕಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ

ನಡ ಯ್ುತಾು ಬೆಂದಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಯ್ಲಲ ಅದ್ು ಕ ತ್ುಲಪಟಿಟದ್ದರೂ, ಜ್ನರ ಅಜ್ಞಾನದಿೆಂದಾಗಿ ಹಾಗೂ

ಧಾಮಿೆಕತ ಯ್ ಕಪಟ ಸ ೂೇಗಿನಿೆಂದಾಗಿ ಶತ್ಕಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಪಾತಿೇಕಾರ ಸಲಲದಿರುವುದ್ೂ ಅನಾಯಯ್ವ ೇ, ಆ ಅನಾಯಯ್ಕ ಕ

ಧ್ಮೆದ್ ಬ ೇಗಡ ಹಚಿುದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಅದ್ು ನಾಯಯ್ ಆಗುವದ ೆಂದ ೇನೂ ಇಲಲ. ಮತ್ುು ಎಲಲ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕ್ಕಕನ

ಪಾಶ ನಯಿದ ಯೇ, ಅಲಲ ಪಾಸಕು ವಹವಾಟಿನ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಟುಟ, ಇಲಲವ ೇ ಕಾಲಮಿತಿಯ್ ಕಾಯದಯ್ತ್ು ಬ ೂಟುಟ

ಮ್ಾಡಿ ಅನಾಯಯ್ದ್ ಸಮಥೆನ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂದ್ರ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಪವಿತ್ಾ ಹಕ್ಕಕನ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ಅಜ್ಞಾನವನುನ

ತ ೂೇರಿದ್ೆಂತ . ಯಾವ ವಗೆವನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಇದ್ುವರ ಗ್ ತ್ುಳ್ಳದ್ು, ದ್ಬಾಬಳ್ಳಕ ಯ್ ಹ ೂರ ಯ್ಡಿ ದ್ಮನಿಸಿ,

ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕಕನ ನೇ ನಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಿತ ೂೇ, ಯಾವ ವಗೆದ್ ಭೌತಿಕ ಮತ್ುು ಮ್ಾನಸಿಕ ಅವನತಿಗ್ ಕಾರಣವಾಯಿು, ಆ

ಬಹಸೃತ್ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಹಕುಕ ಇಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಈಗಲೂ

ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಕ ಕ ಅೆಂಟಿ ಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಅವರಲಲ ಆತಿೀಯ್ತ ಇದ ಎೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ. ಆ

ಆತಿೀಯ್ತ ಯಾಕ ಅನಿಸಬ ೇಕು? ಕುರಿಮರಿಗ್ ತ ೂೇಳನ ಬಗ್ ೆ ಆತಿೀಯ್ತ ಹುಟುಟವುದ್ು ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಸಾಧ್ಯವ ೇ?

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಬಗ್ ಗಲಲ, ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಅವರಿಗ್ ಆತಿೀಯ್ತ ಇನೂನ ಇದ , ಎೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್. ಅದ್ಕ ಕ

ಕಾರಣವಿಷ ಟೇ ; ಅದ್ು ಅವರ ಪೂವೆಜ್ರ

೫೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಧ್ಮೆ.; ಆ ಧ್ಮೆದ್ಲ ಲೇ ಅವರು ಬ ಳ ದ್ು ದ ೂಡಿವರಾದ್ವರು. ಆದ್ರ , ಇದಿಷ ಟೇ ಕಾರಣ, ಅವರನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ

ಶಾಶವತ್ವಾಗಿ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲು ಸಾಕಾಗಲಾರದ್ು. ಧ್ಮೆ ಬ ೇರ , ಸಮ್ಾಜ್ ಬ ೇರ . ಧ್ಮೆದ್ ನಿಯ್ಮಗಳು

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ನಡ ಯ್ುವುದಿಲಲ. ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ನಿಬೆೆಂಧ್, ಧಾಮಿೆಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅಡ ಿಬರುವುದಿಲಲ, ಎೆಂದ ೇನೂ ಇಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಪರಸಪರ ತ್ುೆಂಬ ನಿಕಟ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ ಯ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಅವು ಒೆಂದ ೇ

ಜಿೇವದ್ೆಂತಿವ .ಇತ್ರ ಧ್ಮೆಗಳು, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಹೇಗ್ ಮಧ್ಯ ಪಾವ ೇರ್ಶಸುವುದಿಲಲ, ಆದ್ರ , ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಬಾಯಿ ಹಾಕುವುದ್ು, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಆಚಾರ, ವಿಚಾರಗಳನುನ ನಿಯ್ೆಂತಿಾಸಲ ತಿನಸುವುದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್, ತಿನುನವುದ ೇನು, ಕುಡಿಯ್ುವುದ ೇನು, ಏಳುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ , ಕೂರುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ , ಮಲಗಿಸುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ?

ಎೆಂಬೆಂತ್ಹ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲೂಲ ಧ್ಮೆದ್ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣವಿರುತ್ುದ . ದ ೇವರು ಹಾಗೂ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸೆಂಬೆಂಧ್

ಹಾಗೂ ನಿೇತಿನಿಯ್ಮಗಳನುನ ವಿಧಿಸುವಲಲ, ಇತ್ರ ಧ್ಮೆಗಳೆಂತ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ತ್ನನ ಕಾಯ್ೆಕ್ ೇತ್ಾವನುನ

ಸಿೇಮಿತ್ವಾಗಿರಿಸಿಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ೆಂತ ಇತ್ರ ಯಾವ ಧ್ಮೆದ್ಲೂಲ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ನಿಬೆೆಂಧ್ಗಳ್ಳಲಲ. ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು

ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಬ ೇರ ೂೆಂದ ೇ ವಿಧ್ !

ಇೆಂತ್ಹ ವ ೈಚಿತ್ಾಯ ಬ ೇರಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲಲ. ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ಲೂಲ ಅಸಪೃಶಯತ ಯೆಂಬುದ್ನುನ

ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಬ ೇರ ಲೂಲ ಕಾಣುವೆಂತಿಲಲ. ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಭ ೇದ್ ಇತ್ರ ಡ ಇರುತ್ುದ ; ಅಸಪೃಶಯತ ಗ್

ಪಯಾೆಯ್ವಾಗಿರುವೆಂತ್ಹದ್ೂ ಇತ್ರ ಡ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ ; ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಆ ಭ ೇದ್ದ್ ಮೆೇಲ ಹಾಗೂ

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಮೆೇಲ ಧ್ಮೆದ್ ಮೊಹರ ೂತ್ುಲಾಗಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಧಾಮಿೆಕ

ಸುಧಾರಣ ಯಾಗದ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣ ಆಗುವೆಂತಿಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ಅೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆಕ ಕ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ಕ ೂಟಟೆಂತ , ಈಗ ಅಸಪೃಶಯರ ನಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲ ಲೇ ಇರಬ ೇಕ ೂೇ,

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಗ್ ಹ ೂೇಗಿ, ತ್ಮಮ ಜಿೇವನ ೂೇಪ್ಾಯ್ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೂೇ ಎೆಂಬ ನಿಧಾೆರ, ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆದ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಇಷ್ಟ್ಟವ ನಿಸುವ ದಿಕ್ಕಕನಲಲ ಒಯ್ುಯವುದ್ರ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಿದ . ಹಾಗ್

ಸುಧಾರಣ ಗ್ ೈಯ್ುವುದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಕ ೈಯ್ಲಲಲಲ. ಸವತ್ಃ ಉಚು ವಣಿೇೆಯ್ರ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವವರು ಮನಸು್

ಮ್ಾಡಿದ್ರಷ ಟೇ ಇದ್ು ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ರ ತ್ಮಮ ಕೃತಿಾಮ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ್ವವನುನ ತ ೂರ ದ್ುದ್ಲಲದ , ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಈ ಧಾಮಿೆಕ

ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣ ಆಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಉಚು ವಣಿೇೆಯ್ರ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವವರು ತ್ಮಮ

ಪ್ಾರೆಂಪಠಯವನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ು ಕಾಣಿಸುತಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ

ಜಾತಿಜಾತಿಗಳ ೂಳಗ್ ಕಚಾುಟ ನಡ ದಿದ , ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ದ್ೆಂಗ್ ನಿಲುಲತಿುಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು

ಮತಾೆಂತ್ರದ್ ಪಾಶ ನ ಎತಿುದ್ರ ೆಂದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನುನ ಪ್ಾಶಾುತ್ಯ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರೂ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ಾಾಚಿೇನ, ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಧ್ಮೆವನುನ ಬಿಡಬ ೇಡಿರ ೆಂದ್ು ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಉಪದ ೇರ್ಶಸುತಾುರ .

ಆದ್ರ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವ ೇನು ಸವಿದ್ು ಮೆಲುಲವೆಂತ್ಹುದ ೇ? ವಾಯಕರಣದಿೆಂದ್ ಹಸಿವು ಇೆಂಗುವುದಿಲಲ, ಕಾವಯರಸದಿೆಂದ್

ನಿೇರಡಿಕ ತ್ಣಿಯ್ುವುದಿಲಲ, ಎೆಂಬಥೆದ್ ಸೆಂಸೃತ್ ಭಾಷ ಯ್ ನುಡಿಗಟುಟ, ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಕೂಕ ಅನವಯಿಸುತ್ುದ .

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆಕ ಕ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ೫೧

ಧ್ಮೆದ್ ವಾಯಖ ಯಯಾದ್ರೂ ಏನು?್‌“ಯ್ತ ೂೇಭ್ುಯದ್ಯಾನಿ ಶ ಾೇಯ್ಸ್ ಸಿದಿದ ಸಧ್ಮೆ”

ಅೆಂದ್ರ , ಯಾವ ಯೇಗದಿೆಂದ್ ಅಭ್ುಯದ್ಯ್, ಅೆಂದ್ರ ಐಹಕ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆವೂ, ಮೊೇಕ್ಷಪ್ಾಾಪ್ುಯ್ೂ ಆಗುವುದ ೂೇ,

ಅದ ೇ ಧ್ಮೆ, ಅೆಂದ್ರ , ಐಹಕ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆ ಮೊದ್ಲು, ನೆಂತ್ರ ಮೊೇಕ್ಷವ ೆಂಬುದ ೇ ಕಾಮ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ

ಎೆಂತ್ಹ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ನಿಬೆೆಂಧ್ ಹ ೇರಲಪಟಿಟದ ಯೆಂದ್ರ , ಆ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಮುಖ ಎತಿು ನಿಲಲಬಾರದ್ು, ತ್ಮಮ

ಬುದಿಧಮತ ುಯ್ನುನ ಉಪಯೇಗಿಸುವ ಯೇಗಯತ ಅವರಿಗಿದ ಯೆಂದ್ು ತ ೂೇರುವ ಅವಕಾಶವ ೇ ಅವರಿಗ್ ಸಿಗಬಾರದ್ು,

ಇದ ೇ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಅಥೆ. ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆವೆಂತ್ೂ ಬದಿಗಿರಲ, ಆದ್ರ , ಸುಲಭ್ ಸಾಧ್ಯ ಸವಲತ್ೂು ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಾರಣ

ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ. ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಅಸಪೃಶಯರು ನಾನಾ ವಿಧ್ದ್ ವಿಪತ್ುು, ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟಗಳನುನ ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಈ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಪ್ಾರಮ್ಾರ್ಥೆಕ ಮುಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಮೊೇಕ್ಷ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವ ದಾರಿ ತ ರ ದಿದ ಯೇ? ಮೊೇಕ್ಷವ ೆಂಬುದ್ು ಹ ೇಗಿದ ? ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ

ಮೊೇಕ್ಷಕಾಕಗಿ ಮುಗಿಬಿದ್ುದ, ಐಹಕ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆವನುನ ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ು ಒದ ಯ್ುವವರು ಎಲ ೂಲೇ ಒಬಿಬಬಬರಿರಬಹುದ್ು.

ಉಳ್ಳದ್ವರ ಲಲರ ಐಹಕ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆ, ಐಹಕ ಸುಖದ್ ಅರಸುವಿಕ ಸಾಗಿರುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಕ ೇವಲ ಮೊೇಕ್ಷ

ಸಾಧ್ನ ಗ್ಾಗಿಯೇ ಇದ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಯಾರೂ ಸುಖದ್ ಅಪ್ ೇಕ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಕ ೂೆಂಡರೂ,

ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನದ್ ಬಗ್ ೆ ಉದ್ುದದ್ದ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಬಿಗಿವ, ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಸಮರ್ಥೆಸುತಾು, ಸವಧ್ಮೆದ್ಲ ಲೇ ಉಳ್ಳಯಿರ ೆಂದ್ು

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕ ಕ ದ ೂಡಿದಾಗಿ ಉಪದ ೇರ್ಶಸುವ ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ನುನವವರ ಪ್ ೈಕ್ಕ, ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಇಸವಮ್ ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಉಳ್ಳಯ್ುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ನಾವು ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿ ಹ ೇಳುತ ುೇವ . ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನದ್ ವ ೇದಾೆಂತ್ವು,

ಪರದ್ುಃಖವು ರ್ಶೇತ್ಲವ ೆಂಬ ನಾಯಯ್ದ್ೆಂತ ಇದ . ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ನುನವವರು ವಿದ ೇಶಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ ಗ್ ೂೇಮ್ಾೆಂಸ ತಿೆಂದ್ು

ಬೆಂದ್ರ , ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರು ಸಿಟ್ಾಟಗುವರು. ವಯಕ್ಕುಯಬಬ ವಿದ ೇಶಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ನ ೆಂದ್ರ , ಅವನು ಅಭ್ಕ್ಷವನುನ

ಭ್ುಜಿಸಿ, ಅಪ್ ೇಯ್ವನುನ ಕುಡಿವೆಂಥವನಾಗಿದಾದನ ೂೇ, ಇಲಲವೇ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಚಚಿೆಸದ , ಅದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ್ದರೂ

ಒೆಂದ ೂೇ ಆತ್ನಿಗ್ ಜಾತಿೇಯ್ರಿೆಂದ್ ನಿರ ೂೇಪ ಹ ೂರಡಿಸ ಬಹುದ್ು, ಇಲಲವ ೇ, ಆತ್ನನುನ ಸಾವಗತಿಸ ಬಹುದ್ು.

ಅಸಪೃಶಯನ ೂಬಬ ಕ ೈಸುನ ೂೇ, ಮುಸಲಾಮನನ ೂೇ ಆಗಿದ್ದರ , ಅವನನುನ ಅಪವಿತ್ಾನ ೆಂದ್ು ಗಣಿಸದ ಯೇ, ಸಮ್ಾಜ್ದ ೂಳಗ್

ಕರಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲದ ದೇ ಅಸಪೃಶಯರ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸ ೂೇಣವ ೆಂದ್ರ , ಸೃತಿ,

ಪುರಾಣಗಳಲಲನ ಶಾಸಾರಧಾರ, ಕಪಟ, ಮೊೇಸ ಎಲಲ ಮುೆಂದ ಬರುತ್ುದ . ಬಾಾಹಮಣರಾದಿಯಾಗಿ ಉಚು

ವಗೆದ್ವರ ನುನವವರು ಸೃತಿಗಾೆಂಥಗಳನುನ, ಶಾಸರಗಳನುನ, ರೂಢಿಯ್ನುನ ತ್ಮಮ ಅನುಕೂಲಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ

ಒಗಿೆಸಿಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಆದ್ರ , ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಶಾಸರ ರೂಢಿಗಳನುನ ಮಹತ್ವದಾದಗಿ ಬಿೆಂಬಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಪಾಸುುತ್

ಕ್ಕಾಸುರನೂನ, ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಮುಸಲಾಮನರನೂನ ಎತಿು ಕಟುಟವ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದಾಗಿ, ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ನುನವವರಿಗ್

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತಿುದ ಯೆಂಬ ಅರಿವಿದ್ುದ, ಹಾಗ್ಾಗಬಾರದ ೆಂದ್ು ಸೆಂಘಟನ ಮತ್ುು ಶುದಿದ ಎೆಂಬ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಪಾಸುುತ್ ಸೆಂಘಟನ ಮತ್ುು ಶುದಿಧ ಎೆಂಬ ಚಳವಳ್ಳ ಸೆಂಭಾವಿತ್

ಲಫೆಂಗತ್ನವಷ ಟೇ, ಮ್ಾನವ ಹಕುಕಗಳ ಪವಿತ್ಾತ ಯ್ ಭಾವನ ಎಲಲ ಇಲಲವೇ, ಎಲಲ ಅನಾಯಯ್ ಮತ್ುು ಸಾವಥೆದ್ ಬಗ್ ೆ

ಸೆಂತಾಪವಿಲಲವೇ, ಎಲಲ ಸಮತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಶಾದ ದಯಿಲಲವೇ,

೫೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅೆಂಥಲಲ ಸೆಂಘಟನ ಮತ್ುು ಶುದಿದ, ಕ ೇವಲ ನಾಟಕವಷ ಟೇ. ಈ ನಾಟಕದ್ ಮೆೇಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕ ಕ ವಿಶಾವಸವಿಲಲವ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿಯೇ ಇಲಲ. ವಯಕುವಾಗಿ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿಗಳು ಕರ ನಿೇಡಿದ್ರು; ಆದ್ರ , ಶುದಿದ

ಸೆಂಘಟನ ಯ್ವರು ಇದ್ು ಮೊೇಸವ ೆಂದ್ು ಇನೂನ ಹ ಚುು ಭ್ಯ್ೆಂಕರರಾದ್ರು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಸಾವಭಿಮ್ಾನಪರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುವವರು, ನಿಜ್ವಾದ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಮತ್ುು ಉದಾರಮತ್ವಾದ್ವನುನ ಕದ್ುದ ಮುಚಿು

ಆಘಾತಿಸುವವರ ೇ ಈಗ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಮುೆಂಚೂಣಿಯ್ಲಲದಾದರ . ಬಾಹಮಭ್ೂತ್ಸಾವಮಿ ಶಾದಾದನೆಂದ್ರ ಪವಿತ್ಾ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಈ ಕಪಟಿಗಳು ಈಗ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲಮಯ್ವಾಗಿಸಿದಾದರ . ಪುಕಕಟ್ ಆತ್ಮಪಾತಿಷ ಠ ಹ ಚಿುಸಿಕ ೂಳುಿವ ಲಫೆಂಗರ ೇ

ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ತ್ುೆಂಬಿದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಿಲಮರಲಲ ಕಲಹ ತ್ೆಂದ್ು ಹಾಕುವುದ್ು ಈಗ್ ೂೆಂದ್ು ಧ್ೆಂದ ಯೇ ಆಗಿದ .

ಅೆಂಥವರನುನ ಒದ್ುದ ಹ ೂರಹಾಕದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಈ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಬಲ ಬರುವೆಂತಿಲಲ. ಈ ನಿಲೆಜ್ೆ ಜ್ನರು,

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ತ್ಮಮ ಪಾಸಕು ಸಿಾತಿಯಿೆಂದ್ ಬ ೇಸತ್ುು, ಪರಧ್ಮೆ ಸಿವೇಕರಿಸುವ ಮ್ಾತ ತಿುದ ೂಡನ , ಹ ೂೇಗಿ, ನಿೇವು

ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಪರಧ್ಮೆಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ ನಮಗ್ ನಿಮಮ ಪರಿವ ಯಿಲಲ; ನಿಮಮ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ನುನ ನಾವ ೇನೂ

ಕ ೇಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ನಿಮಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಇರಬ ೇಕಾದ್ರ , ನಾವು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ೇ ಇರಬ ೇಕು, ಎನನಲು

ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವವರಲಲ. ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಬ ದ್ರಿಕ ಒಡುಿವುದ್ು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಇಚ ುಯ್ಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲರುವುದ್ು

ಅಸಹನಿೇಯ್ವಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಅವರು ಪರಧ್ಮೆಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ ನುನತಾುರ . ಆದ್ರ , ಅದ್ು ಅವರ

ಬ ದ್ರಿಕ ಯೆಂದ್ು, ಈ ಸಾವರ್ಥೆಗಳು ಮರು ಬ ದ್ರಿಕ ಯಡುಿತಿುದಾದರ . ಹೇಗ್ ನುನವ ಧ ೈಯ್ೆ ಅವರಿಗಿರಲು ಕಾರಣ,

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ದ್ಬಾಬಳ್ಳಕ ಯಿೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆ ಎಷ ಟೇ ಬಸವಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲ ಅವರಿಗಿರುವ

ಪ್ಾೇತಿಯೇ ಅವರು ಮುೆಂದ್ಕೂಕ ಸಹಸುವೆಂತ ಮ್ಾಡುತ್ುದ ೆಂಬ ನೆಂಬಿಕ ಯೇ ಆಗಿದ . ಆದ್ರ ಈ ಕುಟಿಲರ ಬ ದ್ರಿಕ ಗ್

ಈಗ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಕ್ಕವಿಗ್ ೂಡುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಜ್ನರು ತ ೂೇರಿಸಿ ಕ ೂಡುವವರಿದಾದರ . ಈ ಐದ್ು ಸಾವಿರ

ಜ್ನರು, ಮತಾೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರ , ಅದ್ರ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ು ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮೆೇಲ , ಮತ್ುು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ತ್ಃ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರನುನ ಬ ದ್ರಿಸುತಿುರುವ ಕಪಟಿಗಳಾದ್ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ವರ ಮೆೇಲ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಈಗಲ ೇ ಸಾರಿಬಿಡುತ ುೇವ .

ಮತಾೆಂತ್ರಕ ಕ ಸವತ್ಃ ನಾನು ಈಗಲ ೇ ಸಿದ್ದನಿಲಲ, ಕಾರಣ, ಉನನತ್ು ಜ್ನರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವನುನ ತಿದಿದ, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಹಕುಕ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಉತಾ್ಹ ನನನಲಲನೂನ ಇದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ನನ ಲಜ ೆಗ್ ೇಡಿತ್ನವನುನ

ಕ ೂಡವಿಕ ೂೆಂಡು ಎದ್ದರ , ಯ್ಶಸು್ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವುದ ೆಂಬ ಭ್ರವಸ ನಮಮದ್ು. ಹಾಗ್ ಯೇ, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್

ಬ ೇಸತ್ುು, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನನ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪಾವೃತ್ುರಾದ್ವರಿಗ್ , ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿರ ನನಲು ನಮಗ್ ಮನಸು್

ಬರುವುದಿಲಲ. ಇದ್ು ಅವರವರ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ಪಾಶ ನ ; ಹಾಗ್ ಯೇ ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಐದ್ು ಸಾವಿರ ಮಹಾರ್್‌ ಬೆಂಧ್ುಗಳ್ಳಗ್

ನಾನು ನಿೇಡ ಬಯ್ಸುವ ಸೂಚನ ಯೆಂದ್ರ ನಿಮಗ್ ಮತಾೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಲ ೇಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಮುಸಲಾಮನರಾಗಿ, ನಿಮಗ್

ಮೊೇಕ್ಷಕಾಕಗಿ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿಲಲ. ಯಾವ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ವ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಸೆಂಯ್ುಕ್ಕುಕವಾಗಿದ ಎೆಂಬುದ್ು

ಪಾಶ ನಯ್ಲಲ. ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ ೇ ನಿಮಮ ಉದ ದೇಶ. ಈ ಉದ ದೇಶವು, ಪ್ಾಾಥೆನಾ

ಸಮ್ಾಜ್, ಆಯ್ೆ ಸಮ್ಾಜ್ ಇಲಲವ ೇ ಬೌದ್ದ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರಾಗಿಯ್ೂ

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆಕ ಕ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ೫೩

ಸಾಧಿಸಲು ಶಕಯವಿಲಲ. ಕಾರಣ, ನಿೇವು ವಯವಹಾರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಎೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಲಪಡುವಿರಿ; ಮತ್ುು ನಿಮಮ

ಮನದ್ ಅಸಪೃಶಯ ಭಾವನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರುವುದ್ು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಕ ೈಸುರಾದ್ರೂ ನಿಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ್ನ ಪೂಣೆವಾಗಿ

ತ ೂಲಗಿ ಹ ೂೇಗದ್ು. ಹೆಂದಿೇ ಕ ೈಸುರನೂನ ಜಾತಿ ಭ ೇದ್ವು ಪೂಣೆವಾಗಿ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗಿಲಲ. ಮುಸಲಾಮನ ಧ್ಮೆಕ ಕ

ಮ್ಾತ್ಾ ಎಲಲರನೂನ ಒಳಗ್ ೂಳುಿವ ಸಾಮಥಯೆವಿದ . ಮುಸಲಾಮನ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಸವಕ್ಕೇಯ್ರಲಲ ಜಾವಜ್ಲಯಮ್ಾನ

ಅಭಿಮ್ಾನವಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಅವರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ಧಾವಿಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ದವಿರುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಏಳು ಕ ೂೇಟಿ

ಮುಸಲಾಮನರು ಇಪಪತ ುರಡು ಕ ೂೇಟಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಭಾರಿೇ ಅನಿಸುತಾುರ . ನಿೇವು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ ಬಳ್ಳಕವೂ,

ಉನನತ್ ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರು, ನಿಮಮನುನ ಕ ಟಟದಾಗಿ ಜ್ರ ದ್ರ , ನಿಮಮ ಬ ೆಂಬಲಕ್ಕಕರುವ ಏಳು ಕ ೂೇಟಿ ಮುಸಲಾಮನರನುನ

ಅವರು ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾದಿೇತ್ು, ಮತ್ುು, ಹ ೇಡಿಗಳಾದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹಾಗ್ ಅವರನ ನದ್ುರಿಸಲು ಎೆಂದ್ೂ ಸಿದ್ದರಾಗರು.

ನಿಮಮತ್ು ಓರ ಗಣಿಾನಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಅವರಿಗ್ಾಗದ್ು. ನಿೇವು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ರ ,್‌ “ಭಾಯಿ ಭಾಯಿ”್‌ ಎೆಂದ್ು

ಪ್ಾೇತಿ ತ ೂೇರಲು, ನಿಮಗ್ಾಗಿ ಖಲಾಫತ್ ಚಳವಳ್ಳಯೆಂದ್ು, ಅೆಂದ್ು ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆರು, ಕರಾಚಿಯ್ಲಲ ನಡ ದ್

ವಿಚಾರಣ ಯ್ಲಲ ಕೆಂಡುಬೆಂದ್ೆಂತ , ಜ ೂತ ನಿೇಡುವುದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ, ನಿಮಮ ಸಭ ಯ್ಲಲ ನಿಮಗಿೆಂತ್ಲೂ ದ ೂಡಿ ದ್ನಿಯ್ಲಲ

“ಅಲಾಲ ಹ ೂೇ ಅಕಟ್‌ರ್”್‌ಎೆಂದ್ು ಜ್ಯ್ಘೂೇಷ್ಟ್ ಕೂಗುವರು.

* * * *

೨೨. ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್ಗ್ ಸಾಷಾಟೆಂಗ್ ನಮಸಾಕರ ಹಾಕುವ ಬಾಾಹಮಣರು

ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್ ಮದ್ರಾಸಿಗ್ ಹ ೂೇದಾಗ ಅಲಲನ ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರ ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ತ್ೆಂಡವೆಂದ್ು

ಕಮಿೇಶನ್ ಭ ೇಟಿಗ್ ೆಂದ್ು ಹ ೂೇಯಿತ್ು. ರ್ಶಾೇ ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಐಯ್ಯೆಂಗ್ಾರ್ ಹಾಗೂ ರ್ಶಾೇ ಸತ್ಯಮೂತಿೆ ಅವರ ೇ ಈ

ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರು. ಈ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾ್‌ಯವಾದಿ ನಾಯ್ಕರ ಜಾತಿ ಬೆಂಧ್ುಗಳು, ಆ ಬಾಾಹಮಣರ ಪಕ್ಷ ಹಡಿದ್ು ಸದ್ಯದ್

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಧ್ುರಿೇಣರ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಕಾಯದಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುತಿುದಾದರ . ದ ೇವಸಾಾನ ಮತ್ುು ಮಠಗಳ್ಳಗ್

ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ, ಅೆಂದ್ು ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳ ತ್ೆಂದ್ ಉಪಯ್ುಕು ಕಾಯದಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ,

ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಸತ್ಯಮೂತಿೆ ಅವರೆಂಥ ನಾಯ್ಕರು ದ್ನಿಯಬಿಬಸಿದ್ರು. ಇೆಂದಿಗೂ ಆ ಕಾಯದಗ್ ಆ

ಪಕ್ಷದ್ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ . ಮತ್ುು ಆ ಕಾಯದಯ್ನುನ ರದ್ುದ ಮ್ಾಡುವ ಯ್ತ್ನ ನಿಷ್ಟ್ಪಲವಾದ್ರೂ, ಈಗಲೂ ಆ ಯ್ತ್ನ ನಡ ದಿದ .

ಮದ್ರಾಸಿೇ ಬಾಾಹಮಣರು, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಹಾಗೂ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬಗ್ ೆ ಪಟಪಟನ

ಮ್ಾತ್ನಾಡಬಲಲರು; ಆದ್ರ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಅವರಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಗತಿಗ್ ವಿರ ೂೇಧ್ವಾಗಿರುವವರು ಇಡಿೇ

ಲ ೂೇಕದ್ಲ ಲೇ ಬ ೇರ ಸಿಗಲಾರರು. ಧಾಮಿೆಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಅವರಷ್ಟ್ುಟ ಔದಾಯ್ೆ ಹೇನರು

ಬ ೇರಿಲಲ. ಮದ್ರಾಸು ಇಲಾಖ ಗ್ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ಎೆಂಬ ಹ ಸರು ಬರಲು ಅಲಲನ ಬಾಾಹಮಣರ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಮತ್ುು

ಧಾಮಿೆಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲನ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಧ ೂೇರಣ ಯೇ ಕಾರಣ. ಸಪೃಶಾಯಸಪೃಶಯತ ಯ್ೆಂತ ೇ ದ ೂಡಿದ ೂೆಂದ್ು ಶಾಸರವನ ನೇ

ಸಿದ್ದ ಪಡಿಸಿದಾದರ . ಯಾವ ಜಾತಿಯ್ವರು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಅಡಿಗಳ ಅೆಂತ್ರದ್ಲಲದ್ದರ , ಪ್ಾವಿತ್ಾಯ ಕಾಪ್ಾಡಿದ್ೆಂತ ಎೆಂಬುದ್ರ

ಪಟಿಟಯ್ನುನ ತ್ಯಾರು ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ದ್ೃಷ್ಟಟದ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ೆಂತ ಹ ೂಸ ಹ ೂಸ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳನುನ, ಪರಿಹಾರವನುನ ಕೆಂಡು

ಹಡಿಯ್ುವುದ್ು, ಇತಾಯದಿ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಮದ್ರಾಸಿ ಬಾಾಹಮಣರು ಇೆಂದಿಗೂ ತ್ಮಮ ಬುದಿದ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡುತಾು

ಬೆಂದಿದಾದರ . ಈ ಬುದಿದಯ್ ಉಪಯೇಗ ಒೆಂದಿಷಾಟದ್ರೂ ಬೌದಿದಕ ಶಾಸರಗಳನುನ ಶ ೇಧಿಸುವಲಲ ಉಪಯೇಗಕ ಕ

ಬೆಂದಿದ್ದರ , ಇಡಿಯ್ ದ ೇಶದ್ ದಾರಿದ್ಾ ಇೆಂದ್ು ದ್ೂರವಾಗುತಿುತ್ುು. ಇೆಂದ್ು ದ ೇಶದ್ಲಲ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್

ಮ್ಾಗೆವನುನ ಕಾಯದಯ್ ಮೂಲಕ ಸುಲಭ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ನಡ ಯ್ುತಿುರುವ ಯ್ತ್ನದ್ಲಲ ಮದ್ರಾಸಿನ ಬಾಾಹಮಣರ

ತಾರಾಮೆಂಡಲವ ೇ ಕಳಚಿ ಬಿದಿದದ . ಈಗ ನಮಮ ವಚೆಸ ್ೇ ಇಲಲದಾಗುವುದ್ು ಮತ್ುು ಹಾಗ್ಾದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು

ರಸಾತ್ಳಕ ಕ ಕುಸಿಯ್ುವುದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿಸಲಾರೆಂಭಿಸಿದ . ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ಗ್ ಬಹಷಾಕರ ಕೂಗಲು,

ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಅಯ್ಯೆಂಗ್ಾರ್, ಸತ್ಯಮೂತಿೆ, ಸಾೆಂಬಮೂತಿೆ ಮುೆಂತಾದ್ ಬಾಾಹಮಣ ನಾಯ್ಕರು ಇದ್ದರೂ, ಸ ೈಮನ್

ಕಮಿೇಶನ್ ಅಲಲಗ್ ತ್ಲುಪ್ದಾಗ, ಅವರ ದ್ುರು ಸಾಷಾಟೆಂಗ ನಮಸಕರಿಸಲು ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರು ಹೆಂದ ಬಿೇಳಲಲಲ.

ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸಿಟ್ಾಟಗಿ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ುರಿೇಣರು ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವವರನುನ

ಬಹಷಾಕರದ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂಳಿಲು ಶಕಯರಾಗಲಲಲ. ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಮತ್ುು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ವರು,

ತ್ೆಂತ್ಮಮ

ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ಗ್ ಸಾಷಾಟೆಂಗ ನಮಸಾಕರ ಹಾಕುವ ಬಾಾಹಮಣರು ೫೫

ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ನ ದ್ುರು ಜ್ಮ್ಾಯಿಸಿದ್ರ ೆಂದ್ು ಅವರನುನ ದ ೂೇಷ್ಟಗಳ ೆಂದ್ು, ದ ೇಶದ ೂಾೇಹಗಳ ೆಂದ್ು

ಆರ ೂೇಪ್ಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಬಾಾಹಮಣ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಹ ೇಗ್ ಬರುವುದ ೂೇ ಅವರ ೇ ಬಲಲರು. ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರ

ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ತ್ೆಂಡವು, ಬಹಷಾಕರ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಗಣಿಸದ ಯೇ, ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗಿ ದ ೇಶದ್

ಕಾನೂನು ಮೆಂಡಳಕ ಕ ಧಾಮಿೆಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಕಾನೂನು ರಚಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಇಲಲದಿರಲ, ಎೆಂಬ ಬ ೇಡಿಕ

ಮುೆಂದಿಟಿಟತ್ು. ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗಲ, ಸಿಗದಿರಲ, ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಸೆಂವಿಧಾನವು ಹ ೇಗ್ ೇ ಇರಲ, ಇವರ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ

ಆಗಲ ೇಬ ೇಕು, ಕಾನೂನು ಮೆಂಡಳದ್ಲಾಲದ್ ಈವರ ಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳ್ಳೆಂದ್, ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಧ್ಮೆಕ ಕ

ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಧ್ಕ ಕಯಾದ್ುದಿದ ಯೇ? ಆದ್ರ , ಧ್ಮೆದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸರಕಾರ ಕ ೈ ಹಾಕಬಾರದ ೆಂದ್ು ಇವರ ಖಾಯ್ೆಂ

ಮುಕಾರು. ಸರಕಾರ ಪರಧ್ಮಿೇೆಯ್ವಿರಬಹುದ್ು ; ಆದ್ರ , ಕಾನೂನು ಮೆಂಡಳದ್ಲಲ ಬಹುಮತ್ವಿರುವುದ್ು

ಪರದ ೇರ್ಶಗರದ್ದಲಲವಲಾಲ? ವಸುುಸಿಾತಿ ಹೇಗಿದ : ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರವು ಸತಿಯ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿ, ವಿಧ್ವಾ ವಿವಾಹವನುನ

ಪುರಸಕರಿಸಿ, ವಿವಾಹ ನ ೂೇೆಂದ್ಣಿಯ್ೆಂತ್ಹ ಕ ಲ ಕಾಯದಗಳನುನ ಮೊದ್ಲಗ್ ತ್ೆಂದ್ರೂ, ಕಾಮೆೇಣ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕ್ ೇತ್ಾದ್ಲಲ

ಜ್ನಪಾಗತಿಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಇಷ್ಟ್ಟ ಅನಿಸುವ ಕಾಯದಗಳನುನ ರೂಪ್ಸುವಲಲ ಅನಾಸ ತ ೂೇರಿತ್ು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಕಾನೂನು

ಮೆಂಡಳದ್ಲಲ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ನಿಯ್ುಕುರಾದ್ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕಾಯದಗಳನೂನ ಸರಕಾರವು

ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ ಅನ ೇಕ ನಿದ್ಶೆನಗಳನೂನ ಕ ೂಡಬಹುದ್ು. ಜ್ನರಿಗ್ ಧಾಮಿೆಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕ್ ೇತ್ಾದ್ಲಲ

ಕಾನೂನು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರೂ, ಅದ್ನುನ ನಿೇಡುವ ಅಧಿಕಾರ, ಕಾನೂನುಮೆಂಡಳಕ ಕ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಬ ರಳ ಣಿಕ ಯ್ಷ್ಟ್ುಟ ಸನಾತ್ನರು

ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರೂ, ಹಾಗ್ ಅಲವತ್ುುಕ ೂೆಂಡು ಏನು ಪಾಯೇಜ್ನ? ಸರಕಾರವು ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಹಕಕನುನ ನಿೇಡುವಾಗ, ಹೇಗ್

ಶರತ್ುುಗಳನುನ ಹಾಕುವೆಂತಿಲಲ. ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಚೆಸಿ್ಗ್ ನೂರು ವಷ್ಟ್ೆ ತ್ುೆಂಬಿತ ೆಂದ್ು

ಈಗ ತಿಳ್ಳದಾಗಿದ . ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕ್ ೇತ್ಾದ್ಲಲ ಸಮತಿ ಸೆಂಹತ ಯ್ ಆಧಾರವ ೆಂದ್ು ತ್ನನ ಅವನತಿಯಾಗುವುದ್ನುನ ಬಹುಜ್ನ

ಸಮ್ಾಜ್ವು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು ಸಿದ್ಧವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ ; ಮತ್ುು, ಮತಾಧಿಕಾರದಿೆಂದಾಗಿ ತ್ಮಮ ವಚೆಸಿ್ನ

ಮೆೇಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ಹಾಗೂ ಅಸಪಶಯರು ಕಾನೂನು ಬದ್ದರಾಗಿ ತ್ಮಮ ಮೆೇಲ ಹಲ ಲ ಮ್ಾಡಬಹುದ ೆಂದ್ು,

ರಾಜ್ಯಸತ ುಯ್ು ಈ ವಗೆದ್ವರ ಕ ೈ ಸ ೇರಬಹುದ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಸಕಾರಣವಾಗಿ ಭಿೇತಿ ಹುಟಿಟದ . ಆದ್ರ ಈ

ಕಲಪತ್ಕಥ ಯಿೆಂದ್ ರಕ್ಷಸಲು ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

* * * *

೨೩. ಸರ್ ಜಾನ್ ಸ ೈಮನ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ವಗ್ಾ

ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರ ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ಮೆಂಡಳ್ಳ, ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್ ಬಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇದ್ ಬಗ್ ೆ ಬಾಾಹಮಣ

ಪತಿಾಕ ಗಳು ಅಷ ಟೇನೂ ಸುದಿದ ಮ್ಾಡಲಲಲ. ಆದ್ರ , ಉದ್ಕಮೆಂಡಲದ್ಲಲ ಸ ೈಮನ್ ಸಾಹ ೇಬರಿಗ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು

ಮ್ಾನಪತ್ಾ ಒಪ್ಪಸಿದಾಗ, ಅದ್ಕುಕತ್ುರಿಸುತಾು, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಪಾಶ ನಯ್ು ಮುಖಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ಸವರೂಪದಾದಗಿದ್ುದ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸವರೂಪದ್ದಲಲವ ೆಂದ್ು ಸ ೈಮನ್ ಸಾಹ ೇಬರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ ೆಂದ್ೂ, ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ನುನವ

ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಕುರಿತಾದ್ ವಿಚಾರಕಾಕಗಿ ನ ೇಮಿಸಲಪಟಟ ಕಮಿೇಶನ್, ಅಸಪಶಯತಾ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ವಿಚಾರದ್ಲಲ

ಸಮ್ಾಧಾನಕರವಾದ್ ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲವ ೆಂದ್ರ ೆಂದ್ೂ ಸಾರಿ, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ನ

ಸಹಕಾರ ಸಿಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡುವ ಬದ್ಲಗ್ ಹೇನ ೈಸುವ ಯ್ತ್ನ ನಡ ದಿದ . ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್್‌ನ ೂೆಂದಿಗ್

ಸಹಕರಿಸಿದ್ರ , ತ್ಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪಾಶ ನ ಬಗ್ ಹರಿದ್ೆಂತ ಎೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ಎೆಂದ್ೂ ತಿಳ್ಳದಿರಲಲಲ. ಅಸಪೃಶಯ

ವಗೆದ್ ಧ್ುರಿೇಣರಿಗ್ ಇದ್ು ಮೊದ್ಲ ೇ ತಿಳ್ಳದಿತ್ುು. ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನನುನ ಬಹಷ್ಟ್ಕರಿಸುವ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ

ಯಾಕ ಸ ೇರಿಕ ೂಳಿಲಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಪಾಶ ನ, ಅದ್ರ ಅಡಿಿ, ಅಡಚಣ , ಆಪತ್ುುಗಳು ಇತ್ರ

ವಗೆಕ್ಕಕೆಂತ್ ತ್ುೆಂಬ ಭಿನನವಾಗಿದ್ುದ, ಅದ್ರ ನಿವಾರಣ ಗ್ಾಗಿ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ಹ ೇಳ್ಳ ಕ ೂಳುಿವೆಂತ್ಹ ಯಾವುದ ೇ

ಯ್ತ್ನಗಳಾಗಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪಾಶ ನ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸವರೂಪದ ದೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದ್ರ ಪರಿಹಾರಕ ಕ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಉಪ್ಾಯ್ದ್ ಉಪಯೇಗವೂ ಆಗಬಹುದಾಗಿದ . ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಹಕುಕ ನಿೇಡುವ ಪಾಶ ನ ಬಿಾಟಿಶ್

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನ ದ್ುರಿಗ್ ಬೆಂದಾಗ, ಅಸಪೃಶಯರ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟವನುನ ಗಮನಿಸಿ, ಅವರ ಪಾಗತಿ ಸುಗಮವಾಗಲ ೆಂಬ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಸೆಂವಿಧಾನ ರಚಿತ್ವಾದಿೇತ ೆಂದ ೇ ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿೇಶನ್ ಎದ್ುರು ಮನವಿ ಸಲಲಸುವುದ್ು

ಅಸಪೃಶಯವಗೆಕ ಕ ಇಷ್ಟ್ಟವ ನಿಸಿತ್ು. ಮುಸಲಾಮನರು, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು, ಜ್ಮಿೇನಾದರರ ೇ ಮೊದ್ಲಾದ್ವರು ಸ ೈಮನ್

ಕಮಿೇಶನ್್‌ಗ್ ಬಹಷಾಕರ ಹಾಕಲಲಲ . ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಸನಾತ್ನ ಬಾಾಹಮಣರೂ ಕಮಿೇಶನ್್‌ನ ದ್ುರು ಸಾಷಾಟೆಂಗ ನಮಸಾಕರ

ಹಾಕ್ಕಯೇ ಬಿಟಟರು. ಮತ ು ಅಸಪೃಶಯರ ೇಕ ಹೆಂದ ಉಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು? ಬಹಷಾಕರ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್

ವಗೆದಾದಗಿದ್ುದ, ಆ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಅನುಭ್ವದಿೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ವಿಶಾವಸವಿಲಲ.

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ, ಕಮಿೇಶನ್ ಈಗಲ ೇ ಮನಿನಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಅಪ್ ೇಕ್ ಯೇನಲಲ. ಸರ್ ಜಾನ್

ಸ ೈಮನ್ ಅವರು, ಉದ್ಕಮೆಂಡಲದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರ ಮ್ಾನಪತ್ಾಕ್ಕಕ ಉತ್ುರ, ನಮಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ಲೂ

ಸಮ್ಾಧಾನಕಾರಕವಲಲ. ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕ್ ೇತ್ಾಗಳ ೂಳಗಣ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಸರ್ ಜಾನ್ ಸ ೈಮನ್ ಅವರ

ಲಕ್ಷಕ ಕ ಬರಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್ವಾದ್ರೂ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರು ಕಮಿೇಶನನುನ ಬಹಷ್ಟ್ಕರಿಸುವ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ

ಸ ೇರಿಕ ೂಳಿಬಾರದ ೆಂದ್ು ಹೆಂಗಿಸುವುದ್ು ಜಾಣತ್ನವಲಲ. ಬದ್ಲಗ್ , ಹೇಗ್ ಹೆಂಗಿಸುವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುವ ಜ್ನರನುನ “ಹೇ

ಲಾಸ್ಟ ಬ ಸ್ಟ ಹೂ ಲಾಫ್್ ಲಾಸ್ಟ”್‌ಎೆಂಬ ಆೆಂಗಲ ನಾಣುಾಡಿಯಿೆಂದ್ ನಾವು ಎಚುರಿಸುತ ುೇವ .

೨೪. ಪುಣ ಯ್ ಮಿಶಾ ವಸಾಹತ್ು

ಪುಣ ಯ್ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ು, ಅಲಲನ ನದಿದ್ಡದ್ಲಲ ಸರಕಾರಿ ನೌಕರರ ವಸಾಹತಿಗ್ ೆಂದ್ು ಮೂರು ಎಕ ಾ

ಜ್ಮಿೇನಿನಲಲ ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳ ಎೆಂಬತ್ುು ಕುಟುೆಂಬಗಳ ಒೆಂದ್ು ವಸಾಹತ್ು ಸಾಾಪ್ಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ . ಬಾಾಹಮಣರ ೇ

ಮುೆಂತಾದ್ ಜಾತಿಗಳ, ಹಾಗ್ ೇ ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ಗಣಿಸಲಾದ್ ಜಾತಿಗಳ ಕುಟುೆಂಬಗಳೂ ಇಲಲರುವುವು. ಸವಚಛತ ಗ್

ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ನುನ, ಅಲಲಯ್ ಕ ೂೇ-ಆಪರ ೇಟಿವ್ ಹೌಸಿೆಂಗ್ ಸ ೂಸ ೈಟಿ ವಹಸಿಕ ೂೆಂಡಿತಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಶೌಚಕೂಪಕಾಕಗಿ ಮನ ಮನ ಯ್ಲಲ ಭಿನನ ವಯವಸ ಾಮ್ಾಡುವ ಬದ್ಲಗ್ , ಸಾಮೂಹಕ ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡುವೆಂತಾಗಿದ . ಈ

ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಸರಕಾರಿೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ, ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರೂ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ರೂ,

ಕ ೂನ ಗದ್ು ಬಹುಮತ್ದಿೆಂದ್ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಟಿಟತ್ು.ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಚಿೇಫ್ ಆಫಿೇಸರ್ ಅವರು ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪಾಶೆಂಸನಿೇಯ್ ಉತಾ್ಹ ತ ೂೇರಿದಾದರ . ಇದ ೂೆಂದ್ು ಪಾಯೇಗವ ೆಂದ್ು ಗಣಿಸಿ, ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್

ಪುರಸಕತ್ೆರು ಮುೆಂದ್ುವರಿದಿದಾದರ , ಆದ್ರ , ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿಲಲವ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳದಿಲಲ.

ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಬ ೇರ ವಸಾಹತ್ು ಸಾಾಪ್ಸುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪಾಶ ನ ಬಗ್ ಹರಿವೆಂತಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ

ಅಳ್ಳಸಿ ಹಾಕಲು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸೆಂವಹನವ ೇ ಹ ಚುು ಉಪಯ್ುಕು. ಇತ್ರ ಜ್ನರ ವಸತಿಯ್ಲಲ ವಾಸಿಸುವೆಂತಾದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯರ ಜಿೇವನಕಾಮ ಸುಧಾರಿಸುವಲಲ ಸಹಾಯ್ಕವಾಗ ಬಹುದ್ು; ಹಾಗೂ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಸಹವಾಸದಿೆಂದ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ತ್ಪುಪ

ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಗಳು ದ್ೂರವಾಗುವುವು. ಇತ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್ ದ್ೂರಿೇಕರಿಸಲಪಟಿಟದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಜಿೇವನಕಾಮ

ಕ ಟಟದಾಗಿದ . ಅಲಲದ ಒೆಂದ ೇ ಸಾಳದ್ಲಲ ಭಿನನಜಾತಿಯ್ ಮಕಕಳು ಕುಳ್ಳತ್ು, ಎದ್ುದ, ಆಡಿ, ಮುೆಂದ್ುವರಿಯ್ುತಿುದ್ದರ ,

ಇೆಂದಿರುವ ಭಿನನ ಜಾತಿಗಳ ಮಧ ಯ ದ್ೂರ ಭಾವ ಕೆಂಡು ಬರದ್ು. ಚಿೇಫ್ ಆಫಿೇಸರ್ ಮತ್ುು ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ಬ ೆಂಬಲಸುವ ಮುನಿ್ಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ , ಈ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಸುಧಾರಣ ೂೇಪ್ಾಯ್ದ್ ಯೇಜ್ನ ಬಗ್ ೆ ನಾವು

ಮನಃಪೂವೆಕ ಧ್ನಯವಾದ್ ಸಲಲಸುತ ುೇವ .

* * * *

೨೫. ಹಿೆಂದ ಧಮಾ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ

ಒೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಬಹರೆಂಗ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಾು, ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿ ಇೆಂತ ೆಂದ್ರು,್‌“ಜ್ಗತಿುನ

ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳು ಇೆಂದ್ು ತ ೂಡಗಿರುವ ಜಿೇವನದ್ ಓಟದ್ಲಲ, ಒೆಂದ ೂೇ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಅಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು, ಇಲಲವ ೇ,

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ನಿಮೂೆಲನ ಆಗಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ಾದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ, ಅದ ವೈತ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಮೂಲಭ್ೂತ್

ತ್ತ್ವವು ನಿಜ್ಜಿೇವನದ್ಲಲ ಸಾಕಾರಗ್ ೂಳುಿವುದ್ು.”್‌ ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ಈ ಮತ್ವು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್

ಪಥಯವಾದಿೇತ್ು? ಈವರ ಗ್ ಅವರು ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ , ಆದ್ರ ಈ ನಿಟಿಟನಲಲ ಅವರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ು ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಅರಣಯರ ೂೇದ್ನವ ೇ ಆಗಿದ . ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಉಪದ ೇಶದ್ೆಂತ ಈಗ ಅಲಲಲಲ

ವಿದ ೇರ್ಶೇ ವಸುಗಳನುನ ದ್ಹಸಲಾಗುತಿುದ . ಈ ಪವಿತ್ಾ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ದ ೇಶಭ್ಕುರು, ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್

ಹ ೂೇಳ್ಳ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವರು? ಅದ ವೈತ್ ವಾದ್ದ್ ಶೆಂಖನಾದ್ವು ದ ೇವಳಗಳಲೂಲ, ಮನ ಮನ ಗಳಲೂಲ ಕ ೇಳ್ಳ

ಬರುತಿುದ , ಆದ್ರ ಪುರಾಣದ್ ಮ್ಾತ್ು ಪುರಾಣದ್ಲಲ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಅದ ವೈತ್ ವ ೇದಾೆಂತ್ದ್ ಸುಳುಹೂ ಇಲಲ, ಬದ್ಲಗ್

ಎಲ ಲೆಂದ್ರಲಲ ದ ವೈತ್ವ ೇ ವಿಜ್ೃೆಂಭಿಸುತಿುದ .

* * * *

೬. ಗರಣಿಯ್ ಮಾಲೇಕರು ಮತ್ುು ಕಾಮಿಾಕರು

ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಗಿರಣಿಗಳ ಮ್ಾಲೇಕರು ಮತ್ುು ನೌಕರರ ಮಧ ಯ ಕಲಹವಿದ್ುದ, ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳಲೂಲ

ಕಾಮಿೆಕರು ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಹೂಡಿದ್ರು. ಈ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಆರು ತಿೆಂಗಳು ನಡ ಯಿತ್ು. ಕ ೂನ ಗ್ ಮುೆಂಬಯಿ ಸರಕಾರದ್

ಜ್ನರಲ ಮೆೆಂಬರ್, ಸರ್ ಗುಲಾಮ್ ಹುಸ ೇನ್ ಹದಾಯ್ತ್ುಲಾಲ ಅವರ ಮಧ್ಯಸಿಾಕ ಯ್ಲಲ ತಾತಾಕಲಕ ಒಪಪೆಂದ್ ನಡ ದ್ು

ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕ ೂನ ಗ್ ೂಳುಿವೆಂತಾಯ್ುು. ಮ್ಾಲೇಕ ಹಾಗೂ ಕಾಮಿೆಕರ ನಡುವಿನ ಕಲಹದ್ ವಿಚಾರಣ ಗ್ಾಗಿ ಸರಕಾರವು

ಸಮಿತಿಯೆಂದ್ನುನ ನ ೇಮಿಸ ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಈ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳಲಲ ಒೆಂದಾಗಿತ್ುು. ಅೆಂತ ಯೇ ಸರಕಾರವು

ಮುೆಂಬಯಿ ಹ ೈಕ ೂೇಟ್್‌ ನ ನಾಯಯಾಧಿೇಶರಾಗಿದ್ದ ಸರ್ ಚಾಲ್ೆ ಫ್ಾಸ ಟ್, ನಿವೃತ್ು ಐಸಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ರ್ಶಾೇ

ಎಮ್.ಪ್.ಖಾರ ೇಗ್ಾಟ್ ಮತ್ುು ಸಭಾಸದ್ ರ್ಶಾೇ ಬಾಲಕೃಷ್ಟ್ಾ ಸಿೇತಾರಾಮ ಕಾಮತ್ ಈ ತಿಾಸದ್ಸಯ ಸಮಿತಿ ಒೆಂದ್ನುನ

ನ ೇಮಿಸಿತ್ು. ಈ ಸಮಿತಿಯ್ು ಎರಡೂ ಕಡ ಯ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಮತ್ುು ಪುರಾವ ಗಳನುನ ಕ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡು ವಾದ್ಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್

ವಿಭಿನನ ಮುದ ದಗಳನುನ ಚಚಿೆಸಿತ್ು. ಆ ಚಚ ೆಯ್ ವರದಿ ಕಳ ದ್ ಶನಿವಾರ ಪಾಸಿದಿದಗ್ ಬೆಂದಿದ . ಸಮಿತಿಯ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಸೂಕ್ಷಮವಾಗಿ ಪರಾೆಂಬರಿಸಿ, ಎಲಲ ಸಾಧ್ಯತ ಗಳನೂನ ಲಕ್ಷಸಿ, ನಿಷ್ಟ್ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ತ್ನದಿೆಂದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್

ನಿೇಡುವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಹಾಗ್ ಯೇ, ನಿಣೆಯ್ ನಿೇಡುವಾಗ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳನುನ ಸಾವರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಎರಡೂ

ಪಕ್ಷಗಳ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕುವ ಯ್ತ್ನ ನಡ ದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಹಲವು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಸಮಿತಿಯ್ ತಿೇಪುೆ

ಗ್ ೂೇಜ್ಲಾಗಿದ . ಸಮಿತಿಯ್ ನಿಣೆಯ್ದಿೆಂದ್ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ್ಳಗ್ ಪೂಣೆ ಸಮ್ಾಧಾನ ಆಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ,

ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಪೂಣೆ ಅಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವನೂನ ತ ೂೇರುವೆಂತಿಲಲ. ಕಾಮಿೆಕರ ಪಕ್ಷದ್ ಅನ ೇಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ

ಸಮಿತಿಯ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರೂ, ಮತ ು ಹಲವು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ವಿರುದ್ದ ತಿೇಪುೆ ನಿೇಡಿದ . ಸಮಿತಿಯ್

ವರದಿಯ್ನುನ ನಾವು ಸವಿಸಾುರವಾಗಿ ಪರಿೇಕ್ಷಸಲು ಹ ೂೇಗುವುದಿಲಲ. ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್

ವಗೆದ್ ಸಾವಿರಾರು ಸಿರೇಪುರುಷ್ಟ್ರು ಇರುವ ಕಾರಣ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆಕ ಕ ನಿಕಟ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ . ಆ

ಅಥೆದ್ಲಲ ವರದಿಯ್ ಬಗ್ ೆ ಇಲಲ ಸವಲಪವಾದ್ರೂ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅವಶಯ. ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆಕ ಕ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಳಕಳ್ಳಯ್

ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ ನ ೇಯದ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಮಗದೆ್ಲಲ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವ ಅವಕಾಶ ತ್ಮಗ್ ಸಿಗಬ ೇಕ ೆಂಬುದ ೇ ಆಗಿತ್ುು.

ಕಾಮಿೆಕರ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಸಮಿತಿಯ್ ಹದಿನ ೇಳು ಬ ೇಡಿಕ ಗಳಲಲ ಇದ್ೂ ಒೆಂದಾಗಿತ್ುು. ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಲೇಕರು

ವಿರ ೂೇಧಿಸಿಲಲ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವುದ್ಕ ಕ ಯಾರದಾದ್ರೂ

ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಕಾಮಿೆಕರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಇರಬಹುದ್ು, ನಮಮ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಏನೂ

ಆಕ್ ೇಪವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾಲೇಕರ ಅೆಂಬ ೂೇಣ. ಸರಿಯಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಇದ್ರಲಲ ಮ್ಾಲೇಕರ ಪಾಶ ನಯೇ ಇಲಲ. ಬಟ್ ಟ

ನ ೇಯ್ುವ ಕ ಲಸ ಸಪಶಯರು ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೇನು, ಅಸಪಶಯರು ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೇನು, ಇದ್ರಿೆಂದ್

೬೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮ್ಾಲೇಕರಿಗ್ಾಗುವುದ ೇನೂ ಇಲಲ; ಅವರ ಸರಕು ಹ ೂರಬಿದ್ುದ ಅವರಿಗ್ ಲಾಭ್ವಾದ್ರ ಆಯ್ುಷ ಟ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್

ಜ್ನರ ೂಟಿಟಗ್ ನಾವು ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗದ್ ಕಾಮಿೆಕರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ ,

ಮ್ಾಲೇಕರು ಏನು ಮ್ಾಡಿಯಾರು? ನೂಲುವದ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಇತ್ರ ವಿಭಾಗಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಕ ಲಸ

ಮ್ಾಡಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ , ವ ೇತ್ನ ಹ ಚುು ಸಿಗುವ ನ ೇಯ್ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಪಾವ ೇಶವಿಲಲ . ನ ೇಯೆ

ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಮಹಾರ್, ಚಾೆಂಭಾರ್ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡತ ೂಡಗಿದ್ರ ಮರಾಠಾ ಜ್ನರ ಜಾತಿ ಕ ಡುತ್ುದ .

ಅಲಲ ನೂಲನುನ ಬಾಯ್ಲಲಟುಟಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ ೆಂದ ೇ ಈ ಗಲಭ , ಅಲಲ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವ ಮುಸಲಾಮನರಿೆಂದ್ ಈ

ಮರಾಠರ ಜಾತಿ ಕ ಡುವುದಿಲಲ. ಮುಸಲಾಮನರ ಎೆಂಜ್ಲು ಪವಿತ್ಾ, ಅಸಪೃಶಯರದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಅಪವಿತ್ಾವ ೇ? ಸಮಿತಿಯ್ು ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ತಿೇಪುೆ ಕ ೂಟಟ ಕ ೂಡದ್ೆಂತಿದ . ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಸಮಿತಿಯ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಲೇಕರು ಮನಿನಸಿದಾದರ . ಈ

ಮೊದ್ಲೂ ಅವರಿೆಂದ್ ಆಕ್ ೇಪವ ೇನೂ ಇರಲಲಲ. ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವುದ್ು ಸವತ್ಃ ಕಾಮಿೆಕರ ಕ ೈಯ್ಲ ಲೇ

ಇದ .ಮುೆಂಬಯಿ ಗಿರಣಿ ನೌಕರರ ಸೆಂಘವು, ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಮಿತಿಯ್ ವರದಿಯ್ನುನ ಬಹರೆಂಗ ಪಡಿಸುವ ಮೊದ್ಲು

ಅಸಪೃಶಯ ಕಾಮಿೆಕರ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಆ ಪಾಯ್ತ್ನಕ ಕ ತ ೂಡಗಿದ . ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಗಿರಣಿಯ್ ಮ್ಾಲಕರೂ ಅಸಪೃಶಯರನುನ

ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗಕ ಕ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂಳಿಲು ಒಪ್ಪದಾದರ . ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳಲೂಲ ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗವು ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

ತ ರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅವಶಯವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು.

ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಪಾಬಲವಾಗಿಯೇ ಚಳವಳ್ಳ ನಡ ಸಬ ೇಕು ಮತ್ುು ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್

ಕಾಮಿೆಕರು ಅಡಿ ಬರತ ೂಡಗಿದ್ರ , ಚ ನಾನಗಿಯೇ ಪಾತಿೇಕಾರ ಗ್ ೈಯ್ಬ ೇಕು. ಕ ೆಂಪು ಬಾವುಟದ್ವರ ೆಂದ್ು ಕರ ಯ್ಲಪಡುವ

ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಮುಗಧವಾಗಿದ . ಅದ್ರ ಧ್ುರಿೇಣರು, ಇದ್ುವರ ಗ್ ತ್ಮಮ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಈ ಕುರಿತ್ು ತ್ಕಕ ರ್ಶಕ್ಷಣ ನಿೇಡುವ ಇಚ ಛಯ್ನುನ ತ ೂೇಪೆಡಿಸಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಗಿರಣಿ

ಕಾಮಿೆಕರು ಒೆಂದಾಗಿ ಸ ೇರಿ ಸವೆಂತ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುವ ತ್ಯಾರಿ ತ ೂೇರಿದ್ರ , ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷವು

ಸವಲಪ ಮೆತ್ುಗ್ಾಗಬಹುದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಅಷ್ಟ್ಟಲಲದ , ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಪಾಗತಿಪರ, ಕಾಮಿೆಕರು ಮುೆಂದ

ಬೆಂದ್ು, ನ ೇಯೆಯ್ ಕ ಲಸ ಕಲವ ಇಚ ಛ ತ ೂೇರಬ ೇಕು. ಆ ತ ರನಾಗಿ, ಯ್ುವ ಪಾಗತಿಪರ ಮೆಂಡಲ, ತ್ಮಮ ಹ ಸರನುನ

ತ್ಮಮಲ ಲೇ ಅೆಂದ್ರ , ದಾಮೊೇದ್ರ್ ಹಾಲ್‌ನಲ ಲೇ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ನ ೂೇೆಂದಾಯಿಸಿದ್ರ , ನ ೇಯಕಯ್

ಕ ಲಸವನುನ ಅವರಿಗ್ ಕಲಸುವ ವಯವಸ ಾಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದ್ು. ನ ೇಯದಯ್ವರ ವ ೇತ್ನದ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡುವ

ಫ್ಾಸ ಟ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಮ್ಾಲೇಕರ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಸಮಮತಿ ನಿೇಡುವುದ ೂೇ ಏನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು, ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ

ಸಮಿತಿಯ್ ವರದಿಯ್ತ್ು ಕಣಿಾಡಲಾಗಿದ . ವ ೇತ್ನವನುನ ನಿಗದಿೇಕರಿಸುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಸಮಿತಿಯ್ು ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ

ಮತ್ುು ಗಿರಣಿಯ್ ಉದ್ಯಮದ್ಲಲ ಈಗ ಸದ್ಯ ಜ್ನ ಇರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಮತ್ುು ಇರುವವರು ಅಷ ಟೇ ಬ ೇಗನ ೇ

ಇಲಲವಾಗುವುದ್ರಿೆಂದ್ ನ ೇಕಾರರ ವ ೇತ್ನವನುನ ಶ ೇಕಡಾ ಎೆಂಟರಷ್ಟ್ುಟ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ತ್ಪ್ ಪೇನೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು

ಅಭಿಪ್ಾಾಯಿಸಿದಾದರ . ಆದ್ರೂ, ಮ್ಾಲಕರು ಸವೆಂತ್ದ್ ಲಾಭ್ವನುನ ಗಮನದ್ಲಲರಿಸಿ, ನ ೇಕಾರರ ವ ೇತ್ನವನುನ

ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಕಲಪನ ಯ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವುದ್ು ಬ ೇಡ, ಕಾರಣ, ಶ ೇಕಡಾ ಎೆಂಟು ವ ೇತ್ನ ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ

ಗಿರಣಿಯ್ ಮ್ಾಲಕರು ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕರು ೬೧

ಮಜ್ೂರಿಯ್ಲಾಲಗುವ ಉಳ್ಳತ್ದ್ ಲಾಭ್ದ್ ಬದ್ಲಗ್ , ಯೇಗಯವಾದ್ ನಿಗದಿತ್ ವ ೇತ್ನದ್ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರಲು

ಕಾಮಿೆಕರ ಮುೆಂದಾಳುಗಳ ಸಹಾಯ್ ದ ೂರಕ್ಕದ್ರ , ಲಾಭ್ವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಸಮಿತಿಯ್ು ಸವತ್ಃ ಹ ೇಳ್ಳದ . ಅದಿಲಲದ ,

ಅಕ ೂಟೇಬರ್್‌ವರ ಗ್ ಈ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಗ್ ಬರುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಪಾಸಿದ್ಧವಾಗಿದ .

ಒೆಂದ ಡ ಯ್ಲಲ, ವ ೇತ್ನದ್ ಒೆಂದ್ೆಂಶ ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳುಿವ ಪಾಸೆಂಗ ರ್ಶೇಘಾವ ೇ ಇಲಲವಾದ್ೆಂತ ನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಮ್ಾಲೇಕರು

ರೂಪ್ಸಿದ್ ವ ೇತ್ನ ನಿಗದಿೇಕರಿಸುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನವಯ್ ನೂಲುವ ವಿಭಾಗದ್ ಜ್ನರ ಸೆಂಖ ಯ ಸದ್ಯ ಸವಲಪ

ಕಡಿಮೆಯಾಗಲದ . ಆದ್ರ , ಈ ಖಾತ ಯ್ಲಲ ಈಗ ತ್ುೆಂಬ ಅಲಪವಿರುವ ವ ೇತ್ನ ಸವಲಪ ಹ ಚಾುಗಲದ . ನ ೇಕಾರರ ವ ೇತ್ನ

ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳುಿವ ಪಾಸೆಂಗ ಇಲಲವಾದ್ುದ್ು ,ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ಲಲ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾಧಾನಕರ

ಎೆಂದ ೇ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಕಾರಣ, ನ ೇಕಾರರ ವ ೇತ್ನದ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿದ್ದರ , ಅವರು ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಕರ

ನಿೇಡುತಿುದ್ದರು, ಮತ್ುು ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳ ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗ ಮುಚಿುಕ ೂೆಂಡು, ನೂಲನ ವಿಭಾಗವೂ ತ್ನಿನೆಂತಾನ ೇ

ಮುಚುಲಪಡುತಿುತ್ುು. ಪರಿಣಾಮ, ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಉಪವಾಸ ಬಿೇಳುವ-ಪಾಸೆಂಗ ಬರುತಿುತ್ುು. ಮೊದ್ಲ ೇ -ಕಳ ದ್

ಹನ ನರಡು ತಿೆಂಗಳುಗಳಲಲ ಆರು ತಿೆಂಗಳ ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮತ್ುು ನೆಂತ್ರ ವಿಭಿನನ ಗಿರಣಿಗಳಲಲ ನಡ ದ್ ಚಿಕಕಪುಟಟ

ಮುಷ್ಟ್ಕರಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ತಿೆಂಗಳುಗಟಟಳ ರಜ ಯಾಗಿ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರು ದ್ುಃಸಿಾತಿಯ್ಲಲದ್ುದ, ಅವರ ತ್ಲ ಯ್

ಮೆೇಲ ಸಾಲದ್ ಹ ೂರ ಯೇ ಬಿದಿದದ . ಮೊದ್ಲ ೇ ಅಲಪ ಸೆಂಬಳ, ಅದ್ರಲೂಲ ಮತ ು ಮತ ು ಮುಷ್ಟ್ಕರದಿೆಂದಾಗಿ ಇೆಂತ್ಹ

ಸಿಾತಿಯದ್ಗುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವ ೇ ಆಗಿದ . ಮತಿುನುನ ಈ ವ ೇಳ , ಗಿರಣಿಗಳ ಸಾವೆತಿಾಕ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಹ ೂಡ ತ್ ಬಿದಿದದ್ದರ ,

ಮತ ು ಈ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟಗಳ್ಳಗ್ ಸಿೇಮೆಯೇ ಇರುತಿುರಲಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ, ನ ೇಕಾರರ ವ ೇತ್ನಕ ಕ

ರ್ಶೇಘಾದ್ಲ ಲೇನೂ ಕತ್ುರಿ ಬಿೇಳುತಿುಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾಧಾನಕರವ ೇ ಆಗಿದ .

ಹಾಗ್ ಯೇ -ಅಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದ , ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರು, ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘದ್

ಸದ್ಸಯರಾಗಿ ತ್ಮಮ ಸೆಂಘಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ಹ ಚಿುಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಇದ್ುವರಗ್ ತ್ಮಗ್ಾದ್ ತ ೂೆಂದ್ರ , ಅನುಭ್ವಿಸಿದ್

ದ್ುಃಖವನುನ ಪರಿಹರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

* * * *

೨೭. ಹಿೆಂದ ಮಹಾಸಭ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ

ಈಗ ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ಸೂರತ್್‌ನಲಲ ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನ ನಡ ಯಿತ್ು, ಮತ ು ಅದ್ಕ ಕ

ಸಮನಾಗಿ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸಭ ಯ್ ಕೂಟದ್ ನಿಮಿತ್ು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಭ ಗಳೆಂತ್ಹ ಶುದ್ದ ಸಭ ಗಳು, ಅಸಪಶಯತಾ ನಿವಾರಕ

ಸಭ ಗಳು ನಡ ದ್ುವು. ಸೂರತ್್‌ನಲಲ ನಡ ದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಖಟ್ ಟ ಈಗಲೂ ನಡ ದಿರುವ

ಕಾರಣ, ಸೂರತ್್‌ನ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಉತಾ್ಹ ಇರುವುದ್ು, ಮತ್ುು, ಆ

ಕಾರಣದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಈ ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಅಧಿವ ೇಶನ ಅಲಲ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವಾಗಿದ . ಅಲಲನ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಶಾಖ ಯ್ ಓವೆ ಪಾಮುಖ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆ ಡಾ. ರಾಮ್್‌ಜಿೇ ಅವರ ಹ ಸರು ಅಲಲನ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್

ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಖಟ್ ಲಯ್ಲಲ ಈಗ ತ್ುೆಂಬ ಪಾಸಿದಿಧಗ್ ಬೆಂದಿದ . ಅವರ ೇ ಸಾವಗತ್ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ ಪಾಮುಖರೂ ಆಗಿದ್ದರು.

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷಸಾಾನಕ ಕ ಕಲಕತ ುಯ್ “ಮ್ಾಡನ್ೆ ರಿವೂಯ' ಪತಿಾಕ ಯ್ ಸಾಾಪಕ ಹಾಗೂ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ರ್ಶಾೇ

ರಾಮ್ಾನೆಂದ್ ಚಟಜಿೆ ಅವರನುನ ಯೇಜಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ರ್ಶಾೇ ಚಟಜಿೆ ಅವರು ಒಬಬ ಪಾಸಿದ್ಧ ಲ ೇಖಕರಾಗಿದ್ುದ, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ವಿಚಾರ ಹಾಗೂ – ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾದಿತ್ವಕ ಕ ಖಾಯತ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಹಮಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು

ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಕಷ್ಟ್ಟಸಾಧ್ಯವ ನುನವಷ್ಟ್ುಟ ಕಟ್ಾಟ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಯಾದ್ವರು, ಅವರು. ಇೆಂತ್ಹವರು ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷಸಾಾನಕ ಕ ಆಯಕಯಾದ್ುದ್ು ಆಶುಯ್ೆವ ೇ, ಅಪ್ ೇಕ್ಷಸಿದ್ೆಂತ ಅವರ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟವೂ,

ನಿಭಿೆಡ ಯಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ುದ್ೂ ಆಗಿತ್ುು. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕಕೆಂಟಿದ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ಯೆಂಬ

ಮಹಾರ ೂೇಗವನುನ ಪೂಣೆ ನಿಮೂೆಲನಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ರು. ತ್ಮಮ ಭಾಷ್ಟ್ಣದಿೆಂದ್ ಅವರು

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಕಣಿಾಗ್ ಅೆಂಜ್ನವನ ನೇನ ೂೇ ಚ ನಾನಗಿ ಎರ ದ್ರು, ಆದ್ರ , ಅದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಮಯ್ ನಿಲುಲವದ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ

ನಮಗ್ ಶೆಂಕ ಅನಿಸುತಿುದ .ಕಾರಣ, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಕಲಪನಾತಿೇತ್ವಾಗಿ ದ್ಪಪ ಚಮೆದಾದಗಿದ . ಇೆಂತ್ಹ ಭಾಷ್ಟ್ಣ

ಕ ೇಳುವಾಗ ಚಪ್ಾಪಳ ತ್ಟುಟವುದ್ನುನ ಅದ್ು ನಿಲಲಸುವುದಿಲಲ, ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಇೆಂತ್ಹ ವಿಚಾರ ಪಾದ್ರ್ಶೆಸುವವರನುನ ಉಚು -

ಸಾಾನದ್ಲಲರಿಸಿದ್ರೂ, ತ್ಮಮ ಕ ಲಸಗಳನುನ ಮೊದ್ಲನೆಂತ ಯೇ ಮ್ಾಡುವವರ ೆಂಬುದ್ಕ ಕ, ಗ್ೌತ್ಮ ಬುದ್ಧನಿೆಂದ್ ತ ೂಡಗಿ

ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿವರ ಗ್ ನಿದ್ಶೆನಗಳ್ಳವ . ಗ್ೌತ್ಮ ಬುದ್ಧನು ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ನು, ಧ್ಮೆಕಾೆಂಡದ್

ನಿಷ್ಟ್ಪಲತ ಯ್ನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ನು, ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಅವನನುನ ದ ೇವರ ಒೆಂದ್ು ಅವತಾರವಾಗಿಸಿ, ಅವನ

ಬ ೂೇಧ ಯ್ನುನ ಅಲಲ ಕಾದಿರಿಸಿತ್ು, ಇೆಂದ್ು ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಬಗ್ ಗೂ -ಇದ ೇ ವತ್ೆನ ತ ೂೇರಿದ . ನಮಮ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲನ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಪೆಂಥದ್ ಜ್ನರ ಡ ಗ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಕಾಣಿಸುವುದ ೇನು? ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಮೆಂದಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಗ್ಾಗಿ ಮನಃಪೂವೆಕ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ ?

ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿಲಲ, ಅಷ ಟೇ

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ೬೩

ಅಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತಾನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವುದ್ನೂನ ಅವರಲಲ ಹಲವರು ನಿಲಲಸಿಲಲ. ದ ೂಡಿ ದ ೂಡ ಿ

ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಕರು, ಧ್ಮೆಸುಧಾರಕರು ತ್ಮಮ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ನುನ ಸೆಂಕುಚಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಬಾಳುವ ಚತ್ುರತ ಯ್ನ ನೇನು

ತ ೂೇರಿದಾದರ ೂೇ, ಅದ್ನುನ ಲಕ್ಷದ್ಲಲರಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡರ , ರಾಮ್ಾನೆಂದ್ ಚಟಜಿೆ ಅವರೆಂಥ ಕಟ್ಾಟ ಬಾಹಮಸಮ್ಾಜ್ ವಾದ್ದ್

ಅನುಯಾಯಿ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಾಾನಕ ಕ ಆಯಕಯಾದ್ುದ್ು ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸದ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಒಡಲ ಬಡಬಾಗಿನಯ್ಲಲ ಬುದ್ಧ, ಬಸವ, ಮಹಾವಿೇರ, ಚ ೈತ್ನಯ, ರಮ್ಾನೆಂದ್, ಚಕಾಧ್ರ ಎಲಲರೂ ಸುಟುಟ

ಬೂದಿಯಾದ್ರು. ಭಾಗವತ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ ಸಾಧ್ುಸೆಂತ್ರೂ ನಾಶವಾದ್ರು. ನಾನಕ, ಕಬಿೇರರಿಗೂ ಅದ ೇ

ಗತಿಯಾಯ್ುು. ರಾಮಮೊೇಹನ, ದ್ಯಾನೆಂದ್, ರಾಮಕೃಷ್ಟ್ಾ ಪರಮಹೆಂಸ, ವಿಷ್ಟ್ುಾಬುವಾ ಬಾಹಮಚಾರಿ, ಜ ೂೇತಿಬಾ ಫುಲ ,

ರಾನಡ , ಭ್ೆಂಡಾರ್್‌ಕರ್, ವಿವ ೇಕಾನೆಂದ್, ರಾಮತಿೇಥೆ, ಶಾದಾದನೆಂದ್,ಇವರ ಲಲರಿಗೂ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್ ಇದ ೇ

ಗತಿಯಾಯ್ುು. ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿ, ಆಚಾಯ್ೆ ರಾಯ್, ರಾಮ್ಾನೆಂದ್ ಚಟಜಿೆ ಅವರನೂನ ಜಿೇಣಿೆಸಿ ಬಿಡುವ

ಸಾಮಥಯೆವಿದ್ದೆಂತ . ವಯಕ್ಕುಯ್ ಮಹಾತ್ಮ ಹ ಚಿುಸುವ, ಇಲಲವ ೇ, ನಮಗ್ ಬ ೇಡವ ೆಂದಾದ್ರ ಆತ್ ಎಷ ಟ ಉತ್ುಮನಿದ್ದರೂ

ಅತ್ು ಗಮನ ಹರಿಸದ , ನಮಮ ಪೂವೆರಿೇತಿಯ್ನ ನೇ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸುವ ಈ ಕಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಅದ್ುಭತ್ವಾಗಿ

ಸಾಧಿಸಿದ . ಹೆಂದ ವ ೈಷ್ಟ್ಾವ ಪೆಂರ್ಥಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮ್ಾನೆಂದ್ರ ಉದಾರಮತ್ವಾದ್ವನುನ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ ಅದ ೇ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು, ಪಾಸಕು ಬಾಹಮಪೆಂರ್ಥೇಯ್ ರಾಮ್ಾನೆಂದ್ರ ಉದಾರ ಮತ್ವಾದ್ವನುನ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ

ಧ ೈಯ್ೆವನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ದರ - ಅದ್ರಲಲ ಆಶುಯ್ೆವ ೇನು? ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ಬೂಜಾವೆ

ರಾಜ್ಮನ ತ್ನದ್ೆಂತ -ಏನನೂನ ಕಲಯ್ುವುದಿಲಲ, ಏನನೂನ ಮರ ಯ್ುವುದಿಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು-ಇಷ್ಟ್ುಟ

ಸೆಂವ ೇದ್ನಾಹೇನವಾಗಿದ್ದರೂ, ತ್ನನ ಅಸಿುತ್ವದ್ ತ್ತಾಕಲಕ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡುವಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟನ ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಗುಣ

ಅದ್ಕ್ಕಕದ ಯೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಪಯಾೆಯ್ ಕೆಂಡು ಹಡಿಯ್ುವಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಶಾಸಿರ, ಪೆಂಡಿತ್ರನುನ

ಮಿೇರಿಸುವವರಿಲಲ. ಸಮಯ್ ಬೆಂದ್ೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮತ್ುು ಬೆಂದ್ ಅವಕಾಶವನುನ ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ ಕ ೈವಶ

ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹುಟುಟಗುಣವ ೇ ಆಗಿದ . ಈ ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಗುಣದಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಅದ್ು

ಇದ್ುವರ ಗೂ ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಬೆಂದಿದ . ಹೇಗ್ ಜಿೇವಿಸುವುದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಶ ಾೇಯ್ಸಕರ ಎೆಂಬುದ್ು ಬ ೇರ ಪಾಶ ನ, ಈ

ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಯ್ ಗುಣ ಕ ೇವಲ ತಾತಾಕಲಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ ಉಪಯ್ುಕುವಾಗುವೆಂತಿರಬಹುದ್ು.-

ಸಮ್ಾಜ್ಪುರುಷ್ಟ್ನ ದ ೇಹಪಾಕೃತಿ ಸದ್ೃಢವಾಗಲು, ಅವನ ಸಾಮಥಯೆ ಹ ಚುಲು, ಅವನ ದ ೇಹದ್ ಎಲಲ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳು

ಮೊದ್ಲು ಪರಿಹಾರವಾಗಬ ೇಕು. ಸೂರತ್್‌ನಲಲ ನಡ ದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ವ ೇಳ ಸಪೃಶಯರ ಜ ೂತ ಯ್ಲ ಲೇ

ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂಬವರ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯೆಂದ್ು ನಡ ಯಿತ್ು. ಈ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ಲಲ ಸುಮ್ಾರು ಎೆಂಬತ ೈದ್ು ಜ್ನರಿದ್ದರು, ಮತ್ುು,

ಸಪೃಶಯ, ಅಸಪೃಶಯರು ಜ ೂತ ಯಾಗಿ ಸಾಗಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ಪ್ಾಾಣಸೆಂಕಟ

ಬೆಂದ ೂದ್ಗಲಲಲ. ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಅವಸಾನವೂ ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ದ್ೂರವ ೇ ಉಳ್ಳಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಇದ ೇ

ಕ ಲವು ಪವಿತ್ಾರ ೆಂಬವರಿಗ್ ಹಡಿಸಲಲಲ. ವ ೈಷ್ಟ್ಾವರ ೆಂದ್ು ಕರ ಯ್ಲಪಡುವ ಸೂರತ್್‌ನ ಹಲವರು, ಈ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್

ವಿರುದ್ಧ-ಹಸುಪತಿಾಕ ಹೆಂಚಿ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಅಧ್ಮೆ ನಡ ಯ್ುತಿುದ ಎೆಂದ್ು ಬ ೂಬಿಬಟಟರು. ಈ ವ ೈಷ್ಟ್ಾವರ ೆಂಬವರ ಮೆೇಲ

ನನಗ್ ನಿಜ್ಕೂಕ

೬೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅನುಕೆಂಪವ ನಿಸುತ್ುದ .್‌ “ವಿಷ್ಟ್ುಾಮಯ್ ಜ್ಗ ವ ೈಷ್ಟ್ಾವರ ಧ್ಮೆ; ಭ ೇದಾಭ ೇದ್ದ್ ಭ್ಾಮೆ ಅಮೆಂಗಳ”್‌ ಎೆಂದ್ು

ತ್ುಕ ೂೇಬಾರೆಂತ್ಹ ಮಹಾವ ೈಷ್ಟ್ಾವರು ಸಾರಿ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಯಾರ ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲಲವೇ

ಅವರು ವ ೈಷ್ಟ್ಾವರಾಗಿರದ , ವ ೈಷ್ಟ್ಾವ ಧ್ಮೆದ್ ನದಿೇತ್ಳದ್ ಒೆಂದ್ು ಪುಟಟ ಕಲಲಷ ಟೇ ಎನನಬ ೇಕಷ ಟೇ, ಸೂರತ್್‌ನಲಲ ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಜ ೂತ ಜ ೂತ ಗ್ ೇ ಅಸಪೃಶ ಯೇದಾದರ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು-ನಡ ದ್ು, ಅಲಲ ಮ್ಾಮೂಲು ನಿಣೆಯ್ಗಳು

ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಟಟವು. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಶಾಲ , ಪ್ಾಕ್ೆ-ಹಾಗೂ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸಾಳಗಳಲಲ ಪಾವ ೇಶ ನಿಷ್ಟದ್ಧವಿರಬಾರದ್ು,

ಎೆಂದ್ು ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿ, ಲ ೂೇಕಲ ಬ ೂೇಡ್ೆ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸೆಂಸ ಾಗಳನುನ ವಿನೆಂತಿಸಿಕ ೂಳುಿವ

ನಿಣೆಯ್ ಅದ್ರಲಲತ್ುು. ಈ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಅನುಷಾಠನದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಶಾಖ ಯ್ು ಎಲ ಲಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ

ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದ್ರ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಪಾಸಕು ಅಸಪೃಶ ಲೇದಾಧರ ಸಭ ಎೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಬಾಲವ ೇ ಆಗಿದ . ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಕಾಲ ಮೆೇಲ ತಾವು ನಿಲುಲವೆಂತ ನಡ ದಿರುವ ಪಾಯ್ತ್ನ, ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಿಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಈ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಜ್ನರು ಅಸಪೃಶಯರಲಲ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸುವ

ಪಾಯ್ತ್ನವನೂನ ಸವತ್ಃ ಮ್ಾಡುತಿುದಾದರ .ನಾವು ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಕ ೂಟುಟದ್ನುನ ಅಸಪೃಶಯರು ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು, ಅದ್ರಲ ಲೇ

ಸಮ್ಾಧಾನ ಕೆಂಡುಕ ೂೆಂಡು ನಮಗ್ ಕೃತ್ಜ್ಞರಾಗಿರಬ ೇಕು, ನಾವು ಕುಳ್ಳಿರ ಹ ೇಳ್ಳದ್ಲಲ ಕುಳ್ಳಿರಬ ೇಕು, ಏಳ ೆಂದ್ರ ,್‌ “ಜಿೇ

ಹುಜ್ೂರ್”್‌ಎೆಂದ್ು ಏಳಬ ೇಕು, ಹೇಗಿದ , ಅಸಪೃಶಯರ ಬಗ್ ೆ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ವರ ಧ ೂೇರಣ . ಇದ್ರ ಒೆಂದ್ು ತಾಜಾ

ಸಾಕ್ಷ-ಸೂರತ್್‌ನ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ ನಿಣೆಯ್. ಈ ನಿಣೆಯ್ದ್ೆಂತ ,

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ದ ೇವಳ, ಶಾಲ , ಪ್ಾಕ್ೆ, ಸಭ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಾಳಗಳಲಲ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ನಿಷ ೇಧ್ವಿಲಲದ ಸಮತ ಯ್ನುನ

ಕಾಯ್ಲಾಗಿದ ಎೆಂದ್ರೂ, ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿ, ಲ ೂೇಕಲ್‌ಬ ೂೇಡ್ೆ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಾಾನಿೇಯ್ ಸೆಂಸ ಾಗಳಲಲ ಹಾಗ್ ಯೇ

ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ ಮತ್ುು ಲ ಜಿಸ ರೇಟಿವ್ ಅಸ ೆಂಬಿಲಗಳಲಲ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಸರಕಾರ ನ ೇಮಿಸುವುದ್ು - ಇದ್ು

ದ ೇಶದ್ ಹತ್ಕ ಕ ಮತ್ುು ಸವತ್ಃ ಅಸಪೃಶಯವಗೆದ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನಕ ಕ ಘಾತ್ಕವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ . ನಮಗೂ

ಇದ ೂೆಂದ್ು ಗ್ೌಣ ಮ್ಾಗೆವ ೆಂದ ೇ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ು ಅಸಪೃಶಯರ ಸಹತ್ ಎಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗೂ ನ ೇಮಿಸುವುದ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ಕ ೇವಲ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಈ ನ ೇಮಕವ ೇ ಏನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದಿಲಲ.

ಅಸಪೃಶಯರೆಂತ್ಹ ವಗೆದ್ ಜ್ನರ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಸರಕಾರ ನ ೇಮಿಸುವುದ್ಕ ಕ ಯಾವ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ವಿರ ೂೇಧ್

ವಯಕುವಾಗಿದ ಯೇ ಅದ ೇ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ , ಮಿಶಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಇಲೂಲ ಆಕ್ ೇಪ ಎತ್ುಬಹುದ್ು. ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಬಗ್ ೆ ಇನಿತಾದ್ರೂ ಕಾಳಜಿ ಇದಿದದ್ದರ , ಅಸಪೃಶಯರ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಅದ ೇ ವಗೆದ್ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಆರಿಸಿ ಬರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ನುಡಿಯ್ುತಿುದ್ದರು. ಎೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯತ ಸೆಂಪೂಣೆ ನಿಮೂೆಲನವಾಗುವುದ ೂೇ

ಅೆಂದ್ು ನಾವೂ ಮಿಶಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವನುನ ಬ ೆಂಬಲಸುವ ವು. ಆದ್ರ ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಇತ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ

ಮೆೇಲ ವಿಶಾವಸವಿರಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ಸರಕಾರ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಪರಸಪರ

ವಿರ ೂೇಧಿಯ್ಲಲ. ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಏಕರೂಪ್ಯ್ಲಲ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ,

ಎಲಲವರ ಗ್ ಸಪಶಾಯಸಪಶಯದ್ ಕಲಹ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲರುವುದ ೂೇ ಅಲಲವರ ಗ್ ಈ ಎರಡು ವಗೆಗಳ

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ೬೫

ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಪರಸಪರ ವಿರುದ್ಧವ ೇ ಇರುತ್ುದ ನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ.

ಮಿಶಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ನ ೇಮಿಸುವ ವಯವಸ ಾಯಾದ್ರ , ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್

ಅಸಪೃಶಯರ ಹತ್ದ್ತ್ು ಲಕ್ಷಯ ನಿೇಡುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ು. ಅಸಪೃಶಯ ಪಾತಿನಿಧಿಯೆಂದ್ು ಆರಿಸಿ ಬರುವ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರು

ಇತ್ರ ವಗೆದ್ ಜ್ನರ ತ್ೆಂತ್ಾಕ ೂಕಳಗ್ಾಗಿ - ಅೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಭಾದ್ ಕ ೈಗೂಸಾಗಿ ಇರಬಲಲವರ ೇ, ಆರಿಸಿ ಬರುವರು.

ಹಾಗ್ಾಯಿುೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಸಾವಭಿಮ್ಾನಿ ಚಳವಳ್ಳ ನ ಲ ಕಚುುವುದ್ು. ಅವರ ಈ ಕುಟಿಲತ ಯಿೆಂದಾಗಿಯೇ

ನಮಮ ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ಅವರ ಚಳವಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ದ್ೂರ ವಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬಯ್ಸುತ ುೇವ . ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ು ಕೃತಿಾಮವೂ, ಆಕುೆಂಚಿತ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ುಳಿದ್ೂದ, ಧ ೈಯ್ಶ ನಯವೂ, ತ್ತ್ವಪರಾಙ್ಮಖವೂ ಆಗಿದ . ಅಸಪೃಶಯರ

ಬಗ್ ೆ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಳಕಳ್ಳ ಅವರಲಲಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಬ ೇಡ, ಮತ್ುು ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದ್ು ಬ ೇಡ, ಎೆಂಬಿಷ ಟೇ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ವರು

ಅಸಪೃಶಯತಾನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಎೆಂದ್ು ಕ ೇವಲ ನಾಯಯ್ ಮತ್ುು ಸಮತ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಲು ಮತ್ುು ಮ್ಾನವ ಹಕುಕಗಳ ಬಗ್ ೆ ಕಾಳಜಿ ಹ ೂೆಂದ್ಲು ಅವರು ಕಲತ್ುಕ ೂಳುಿವರ ೂೇ, ಆಗಷ ಟೇ ಅವರ

ಚಳವಳ್ಳಗ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಜಿೇವೆಂತಿಕ ಬರುವುದ್ು. ಇೆಂದ್ು ಹ. ಮ. ಸಭಾವಾಲಾ ಅವರು, ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಚೌಕಟಟನ ನೇ

ತಿರುಗಿಸಿ ಬಿಡಿ, ಎೆಂದಿದಾದರ , ಆದ್ರ ಅದ್ು ರುಚಿಸುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ, ಮತ್ುು ಅವರ ಬುದಿದಗ್ ಅಳವೂ ಅಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಪಾಗತಿಯ್ನುನ ಕುೆಂಠಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ, ಅದ್ನುನ ವಿರೂಪಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ, ನಿಶಯಕುವಾಗಿಸುವ

ಜಾತಿಭ ೇದ್ಪದ್ಧತಿಯ್ನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ನಿಜ್ವಾದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯಾಗಿರುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ.

ಅಥಾೆತ್, ಜಾತಿಭ ೇದ್ಜ್ನಯ ಉಚು-ನಿೇಚ ತಾರತ್ಮಯವನುನಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡು ಇರುವ ಸೆಂಘಟನ ಬರಿೇ ಕೃತಿಾಮವಷ ಟ.

* * * *

೨೮. ಧಮೆೈಾಕಯ ಪರಿಷತ್ುು

ಮುೆಂಬಯಿ ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ೬೨ನ ೇ ವಧ್ೆೆಂತ್ುಯತ್್ವದ್ ನಿಮಿತ್ು ಒೆಂದ್ು ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಜ್ರುಗಿತ್ು. ಆ

ಕಾಯ್ೆಕಾಮದ್ಲಲ ವಿಭಿನನ ಧ್ಮೆಗಳ ಜ್ನರ ಮಧ ಯ ಸ ನೇಹವಧ್ೆನ ಗ್ಾಗಿ ಇೆಂಟರ್ ಕಮೂಯನಲ ಎಮಿಟಿ ಕಾನ್ರ ನ್್

ಸಹ ನಡ ಯಿತ್ು. ಸಭ ಯ್ಲಲ ವಿಭಿನನ ಧ್ಮೆಗಳ ವಯಕ್ಕುಗಳ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ನಡ ದ್ು, ಸಭ ಯ್ ಉದ ದೇಶಕಕನುಸಾರವಾಗಿ

ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡ ನಿಣೆಯ್ಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ ನಿಣೆಯ್ವೂ ಒೆಂದಾಗಿತ್ುು. ಸಭ ಯ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳಲಲ

“ಬಾೆಂಬ ೇ ಕಾಾನಿಕಲ”್‌ ನ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ಮಿಸಟರ್ ಬ ಾಲ ವಿೇ ಅವರ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿತ್ುು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರ್ಶಾೇ

ನಟರಾಜ್ನ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಧ್ಮೆದಿೆಂದ್ ಕಲಹ ಉೆಂಟ್ಾಗುವುದಿಲಲ, ಆದ್ರ , ಧ್ಮೆದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕವಾದ್

ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯಿೆಂದ್ ಕಲಹಗಳ ೇಳುತ್ುವ , ಎೆಂದ್ು ನುಡಿದ್ರು. ಇದ್ು ಭಾಗಶಃ ನಿಜ್ವಾದ್ರೂ, ಪಾತಿಯೆಂದ್ು

ಧ್ಮೆಕೂಕ ಒೆಂದಿಲ ೂಲೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಮತ್ವಾದ್ ಇರುತ್ುದ , ಮತ್ುು ಧ್ಮೆದಿೆಂದ್ ಮತ್ವಾದ್ವನುನ ಬ ೇಪೆಡಿಸುವುದ್ು

ಸವೆಥಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ುವುದ ೆಂತ್ು? ಹಾಗ್ ಯೇ ರ್ಶಾೇ ನಟರಾಜ್ನ್ ಅವರು

ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ಮಧ್ಯದ್ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟಟಯ್ನುನ ತ ರ ದ್ ಕಣಾಳ್ಳೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿ ಚಚಿೆಸದ ಕ ೇವಲ

ಆಶಾವಾದ್ದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಎಲಲವನೂನ ಮುಗಿಸಿದಾದರ . ಆಶಾವಾದ್ ಒಳ ಿಯ್ದ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಎರಡು ಮ್ಾತಿಲಲ. ಆದ್ರ

ಕಾಯ್ೆಕಾರಣ ಮಿೇಮ್ಾೆಂಸ ಯೇಗಯರಿೇತಿಯ್ಲಲ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕು. ಚಿಕ್ಕತ ್ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕಾದ್ರ ,

ರ ೂೇಗನಿದಾನ ತ್ಪ್ಪಲಲದ ಆಗಬ ೇಕು. ಚಿಕ್ಕತ ್ಯ್ನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಲು ಆಶಾವಾದ್ ಉಪಯ್ುಕುವ ೇ ಸರಿ. ಆದ್ರ

ರ ೂೇಗನಿದಾನದ್ಲ ಲೇ ತ್ಪ್ಪದ್ರ , ಆಶಾವಾದ್ದಿೆಂದ್ ಆಗುವುದ ೇನೂ ಇಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು. ಇೆಂಥ

ಸಭ ಗಳಲಲ ಸುರ್ಶಕ್ಷತ್ರು ಭಾಗವಹಸುತಾುರ , ಆದ್ರ , ದ್ೆಂಗ್ ಗಳಲಲ ಭಾಗವಹಸುವವರು ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ರು. ಸಾವರ್ಥೆಗಳಾದ್

ಇತ್ರ ರ್ಶಕ್ಷತ್ ಜ್ನರು, ಜಾತಿಜಾತಿಗಳಲಲ ವ ೈಮನಸು್ ಹ ಚಿುಸುವವರು, ಅವರೂ ಇೆಂತ್ಹ ಸಭ ಗಳಲಲ

ಭಾಗವಹಸುವುದಿಲಲ. ಸದ್ಯದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ ನಡುವಣ ಕಲಹ, ಮ್ೌಲವಗಳು, ಶಾಸಿರಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮತ್ುು

ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ನಾಯ್ಕತ್ವಕಾಕಗಿ ಹಪಹಪ್ಸುವವರು ಮತ ು ಸವಲಪ ತ್ಲ ತಿರುಕರು ಇೆಂಥವರಿೆಂದಾಗಿ

ಸ ೂಕುಕಬ ಳ ದಿದ . ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನ ೂನಪಪದ , ಕ ೇವಲ ಒಬಬರಿನ ೂನಬಬರ ಧ್ಮೆದ್ ಅನಾಭಾಯಸದಿೆಂದ್ ವಿಭಿನನ

ಧ್ಮ್ಾೆನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವ ಸ ನೇಹ, ಐಕಯ ಮತ್ುು ಪ್ ಾೇಮವನುನ ಹುಟುಟ ಹಾಕುತ್ುದ ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ನಮಮ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಕ ೇವಲ ಆತ್ಮವೆಂಚನ ಯಾಗುತ್ುದ .

* * * *

೨೯. ಅಸಪೃಶಯರಿಗಾಗ ವಿಶ ೇಷ ದ ೇವಾಲಯ್

ರತ್ನಗಿರಿಯ್ಲಲ ರ್ಶಾೇ ಕ್ಕೇರ್ ಎೆಂಬ ಧ್ನಿಕರು ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಪತಿತ್ ಪ್ಾವನ ಮೆಂದಿರ ಎೆಂಬ ಹ ಸರಿನ ಖಾಸಗಿ

ದ ೇವಾಲಯ್ ಒೆಂದ್ನುನ ನಿಮಿೆಸ ಹ ೂರಟ್ಾಗ ಆ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ ಅಸಿುಭಾರ ಹಾಕುವ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ವು ಡಾ.

ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಜ್ರುಗಿತ್ು.

ಡಾ. ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಅವರ ಧಾಮಿೆಕ ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ರಬಬರ್್‌ನೆಂತ ವಿಕಸನರ್ಶೇಲವಾಗಿವ .

ಅವರು ಅನ ೇಕ ಬಾರಿ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಮತ್ಪಾದ್ಶೆನಕ ಕೆಂದ್ು ಗೃಹತಾಯಗಕ ಕ ಸಿದ್ದರಾದ್ುದ್ು ಪಾಸಿದ್ದವಿದ .

ನಮಗ್ ಕ ೇವಲ ರ್ಶಾೇ ಕ್ಕೇರ್ ಅವರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಹೇನತ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಿತ್ಾವ ನಿಸುತ್ುದ . ಅವರು ತ್ಮಮ ಹಣವನುನ ಹೇಗ್

ಖಚುೆ ಮ್ಾಡುವ ಬದ್ಲಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ ರ್ಶಕ್ಷಣಕ ಕ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಿದ್ದರ

ಅದ್ು ಸತಾಕಯ್ೆವ ನಿಸುತಿುತ್ುು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕಾಕಗಿ ಖಾಸಗಿ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ ಅಗತ್ಯವಿದ ಯೆಂದ್ು

ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಹೇಗ್ ಖಾಸಗಿ ದ ೇವಾಲಯ್ ಕಟುಟವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಇನೂನ

ದ್ೂರಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಅಸಪೃಶಯರ ಬ ೇಡಿಕ ಮುಖಯವಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯೇ ಆಗಿದ . ಅಥಾೆತ್

ಈಗ ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ ಭ್ಜಿಸುವ ದ ೇವಳದ್ಲಲ ಅವರಿಗೂ ಪಾವ ೇಶ ಸಿಗಬ ೇಕ್ಕದ .

ದ ೇವಳವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ದ ೇವರ ಭ್ಕ್ಕು ಅಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ ೇನಿಲಲ. ಮನ ಯ್ಲಲ ಕುಳ್ಳತ ೇ ದ ೇವರ ಪೂಜ ಮ್ಾಡಬಹುದ್ು. ಸಮರಣ

ಮ್ಾಡಬಹುದ್ು. ಅದ್ಕ ಕ ದ ೇವಳವ ೇ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇನಿಲಲ. ಆದ್ರ ಅಸಪಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ದ ೇವಳ ನಿಮಿೆಸುವುದ ೆಂದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡೆಂತ . ರತ್ನಗಿರಿಯ್ ಹ ೂಸ ದ ೇಗುಲ ಮಹಾರ್, ಚಾೆಂಭಾರ್ ಜ್ನರದ ೆಂದ್ು

ಕರ ಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮತ್ುು ಪವಿತ್ಾರು ತ್ಮಮ ದ ೇಗುಲ ಅಪವಿತ್ಾವಾಗದ ಉಳ್ಳಯಿತ ೆಂಬ ಸಮ್ಾಧಾನ ಹ ೂೆಂದ್ುವರು.

ರ್ಶಾೇ ಕ್ಕೇರ್ ಅವರು ತಿಳ್ಳಯ್ದ ಯೇ, ಸದ್ುದ ದೇಶದಿೆಂದ್ಲ ೂೇ ಏನ ೂೇ ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಯ್ೆಂತ್ಹವರ ಜ ೂತ ಸ ೇರಿ

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಸವೆಂತ್ ಹಣ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಿ ದ ೂಡಿ ಹಾನಿ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರು, ಎೆಂದ್ು ನಮಮ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್, ಮತ್ುು ಅವರಿತ್ು ಈ ದ ೇವಳದ್ ದ ೇಣಿಗ್ ಯ್ನುನ ರತ್ನಗಿರಿಯ್ ನಮಮ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ಈಗಲ ೇ

ಆಭಾರ ಮನಿನಸಿ ನಿರಾಕರಿಸ ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ನಮಮ ಸೂಚನ .

* * * *

೩೦. ಪುನಃ ಶಾಲ ಗ್ಳಲಿನ ಕುಡಿವ ನಿೇರಿನ ಚರಿಗ

ಮುೆಂಬಯಿ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ು ತ್ನನ ಶಾಲ ಗಳಲಲ ಮಕಕಳ ಕುಡಿವ ನಿೇರಿಗ್ಾಗಿ ಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಬ ೇರ

ಬ ೇರ ಚರಿಗ್ ಗಳನಿನಡುವದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ುದ, ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿಗಳ ನಿದ ದಯ್ನ ನೇ ಅಪಹರಿಸಿದ . ಈ ನಿಣೆಯ್ವನುನ

ರದ್ುದ ಪಡಿಸಲು ಇದ್ುವರ ಗ್ ಯ್ತ್ನ ನಡ ಯ್ುತ್ುಲ ೇ ಇದ . ಇದ್ನುನ ಶಾಸನವಾಗಿಸುವ ಯ್ತ್ನ ಹ ೂಸ ಕಾಪ್ೆರ ೇಶನ್್‌ನ

ಸಭ ಯ್ಲಲ ನಡ ದಾಗ, ಈ ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿಗಳ ಯ್ತ್ನವೂ ಪರಾಕಾಷ ಠಗ್ ೇರಿತ್ುು. ಈ ನಿಣೆಯ್ವನುನ ರದ್ುದ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಕಲಹವ ಬಿಬಸಿದ್ ಸಭಾಸದ್ರಲಲ ಗುಜ್ರಾತಿಗಳು ಹ ಚುು ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲದ್ದರು, ಮತ್ುು ಬಾಳಭಾಯ್

ದ ೇಸಾಯಿ, ಮೊೇಹನ್್‌ಲಾಲ ದ ೇಸಾಯಿ ಮುೆಂತಾದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಜ್ನರೂ ಇದ್ದರು. ದ್ಕ್ಷಣದ್ ಸಭಾಸದ್ರ ಪ್ ೈಕ್ಕ, ಡಾ.

ಜಾವಳ ೇ, ಅವರು ಈ ವಾದ್ದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರ ವಿರುದ್ಧ ತಿೇವಾವಾಗಿ ಪಾಹಾರ ನಡ ಸಿದ್ದರು. ಕ ೂೆಂಬು ತಿರುಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡು

ಕರುವಿನತ್ು ನುಗುೆವ ದ್ನದ್ೆಂತ ವಯವಹರಿಸುವ ಈ ಜ್ನರಿಗ್ ಕ ೂನ ಗ್ ತ್ಕಕ ಶಾಸಿುಯೇ ಆಯುೆಂಬುದ್ು ಸಮ್ಾಧಾನದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

* * * *

೩೧. ನಡ್ುವ ನನನ ಚಾೆಂದಭ್ಾಯಿ

ವರಾಡ್್‌ನಲಲ ಸುಮ್ಾರು ಐದ್ುಸಾವಿರ ಜ್ನ ಮಹಾರರು, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುು

ಹಾಕದಿದ್ದರ , ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡುವುದಾಗಿ ಎಚುರಿಕ ನಿೇಡಿದ್ುದ ನಮಮ ಪ್ಾಠಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಪಾಸಕು ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್

ಹಸುಪತಿಾಕ ಮತ್ುು ಆ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ವಿಚಾರವನುನ ನಾವು ಈ ಮೊದ್ಲ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ ಪಡಿಸಿದ ದೇವ . ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ರ್ಶಾೇ

ಜ್ಯ್ರಾಮ್ ನಾನಾ ವ ೈದ್ಯ ಅವರು, ಬರ ೂೇದಾದ್ “ಜಾಗೃತಿ”್‌ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಎರಡು ಲ ೇಖನಗಳನುನ ಬರ ದಿದಾದರ .

ಮೊದ್ಲ ಲ ೇಖನ ನಮಗ್ ಓದ್ಲು ಸಿಕಾಕಗ ನಾವು ತಿಳ್ಳದ್ೂ ತಿಳ್ಳದ್ೂ ಅತ್ು ನಿಲೆಕ್ಷಯ ಮ್ಾಡಿದ ವು. ಆದ್ರ ಮತ ು ಪುನಃ

ಸವಲಪ ಸವಲಪ ಓದಿಕ ೂೆಂಡಾಗ ಎರಡು ಶುದ್ದ ಲ ೇಖನಗಳು ಇಷ್ಟ್ಟವಾದ್ವು. ಮಹಾರರಿತ್ುೆಂತ್ಹ ಎಚುರಿಕ ಗಳು

ಮುಷ್ಟ್ಕಳವಾಗಿವ , ಎೆಂದ್ು ವ ೈದ್ಯರು ಅೆಂದಿದಾದರ . ಈ ಆಹಾವನವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ್ೂ, ಬಿಡುವುದ್ೂ, ಅೆಂತ್ಹ ಎಚುರಿಕ

ಕ ೂಟಟವರಿಗ್ ಬಿಟಟದ್ುದ. ಆದ್ರ , ವ ೈದ್ಯರು ತ್ಮಮ ಲ ೇಖನದ್ಲಲ ಮ್ಾರಿಯ್ಮಮ, ಜ್ಕಕಣಿ ಅೆಂತ್ಹ ದ ೇವತ ಗಳ

ಉಪ್ಾಸನ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಅಪಾಸುುತ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನ ನತಿು, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಸೆಂಪೂಣೆ ನಾಶ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾದ್ರ , ಅವರು ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಕರ ನಿೇಡಿದಾದರ . ಪ್ಾಾಥೆನಾ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಅಭಿಮತ್ ಇಲಲ ಅಪಾಸುುತ್, ಮತ್ುು ಆ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಗ್ ನಡ ಸಿದ್ ಯ್ತ್ನವನುನ ನಾವು

ಅಲಲಗಳ ಯ್ುವುದ್ೂ ಇಲಲ. ಆದ್ರ , ಮುಖಯ ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ರ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವನುನ ತ್ಮಮದಾಗಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ಸಾಮಥಯೆ

ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಇದ ಯೇ ಇಲಲವ ೇ ಎೆಂಬುದ್ು. ಆ ಸಾಮಥಯೆ ಇಲಲದಿದ್ದರ , ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನದ್

ಉದ ದೇಶ ಸಾಧಿಸುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ, ಅಸಪೃಶಯರು, ಮೊೇಕ್ಷಪ್ಾಾಪ್ುಗಲಲವಾದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಳೆಂಕ

ಕಳ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರಕ ಕ ಇಚಿುಸಬಹುದ್ು. ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಕಡಿಮೆಯಿದ . ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ವನ ನದ್ುರಿಸುವ ಸಾಮಥಯೆ ಅದ್ಕ್ಕಕಲಲ. ಅದ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ ೇಡಿಗಳಲಲ, ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಪ್ಾಾಥೆನಾ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸದ್ಸಯರನುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾಗುತ್ುದ . ಮತ್ೂು ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಬೆಂಧ್ನವನುನ

ಮುರಿಯ್ುವವರು ಅವರಲಲ ಕ ೈಬ ರಳ ಣಿಕ ಯ್ಷಾಟದ್ರೂ ಇರುವರ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬುದ್ು ಸೆಂದ ೇಹ. ಇೆಂಥಾ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಅಸಪೃಶಯರು ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್ ಸ ೇರಿದ್ರೂ ಅವರ ಅಸಪೃಶಯತ ನಾಶವಾಗುವುದ ೆಂತ್ು? ರ್ಶಾೇ-ವ ೈದ್ಯ ಅವರು

ಸಮತಾವಾದಿಗಳ್ಳಗೂ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕೂಕ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವವರು. ಇದ್ು ನಮಗ್ ಗ್ ೂತ್ುು. ಆದ್ರ ಪಾಸುುತ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸುಮಮನಿರಬಾರದ ೇ, ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಅವರನುನ ಕ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿದ .

* * * *

೩೨. ದ ೇವರು ಪೂಜಾರಿಗ್ಳದ ದೇ ಅಥವಾ ಭಕುರದ ದೇ?

ಮದ್ರಾಸು ಇಲಾಖ ಯ್ ಈರ ೂೇಡು ದ ೇವಸಾಾನ ಮೆಂಡಳ್ಳ, ತ್ಮಮ ವಶದ್ಲಲರುವ ಐದ್ು ತಾಲೂಕುಗಳಲಲರುವ

ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳನುನ ಅಸಪೃಶಯರ ಸಹತ್ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗೂ ತ ರ ದಿಡುವ ನಿಧಾೆರ ಮ್ಾಡಿದ . ಆದ್ರ , ಇದ್ನ ೂನಲಲದ್

ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಅಡಿ ಿಒಡುಿತಿುದಾದರ . ಈ ನಿಣೆಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ತಿಳ್ಳದಾಗ ಈರ ೂೇಡಿನ ಈಶವರ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ತ್ು

ಹ ೂೇಗಲ ೆಂದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರು ೧೯೩ರ ಎಪ್ಾಲ ೪ ರೆಂದ್ು ಒಟ್ಾಟಗಿ ಹ ೂರಟರು. ಇದ್ರ ಸುಳ್ಳವು

ಹತಿುದ್ ದ ೇವಳದ್ ಪೂಜಾರಿಗಳು ಮೆಂದಿರದ್ ಗಭ್ೆಗುಡಿಯ್ ಬಾಗಿಲಗ್ ಬಿೇಗವಿಕ್ಕಕ, ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ದ ೇವದ್ಶೆನವಾಗದ್ೆಂತ

ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಆಗ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ದ ೇವಳದ್ ಮೊಗಸಾಲ ಯ್ಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ು, ಅಲಲೆಂದ್ಲ ೇ ದ ೇವರಿಗ್

ತ ೆಂಗಿನಕಾಯಿಯೇ ಮುೆಂತಾದ್ ವಸುುಗಳ ನ ೈವ ೇದ್ಯ ಅಪ್ೆಸಿ ಘೆಂಟ್ ಬಾರಿಸಿದ್ರು. ಸಮಿತಿಯ್ು ಈ ನಿಣೆಯ್ವನುನ ಕ ೈ

ಬಿಡದಿದ್ದರ , ತಾವು ರಾಜಿೇನಾಮೆ ಕ ೂಡುವುದಾಗಿ ಪೂಜಾರಿಗಳು ಬ ದ್ರಿಕ ಯಡಿಿದಾದರ . ನಿಣೆಯ್ವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವ

ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಹ ೂಡ ದಾಟಕೂಕ ಮುೆಂದಾಗಿದಾದರ ೆಂಬ ವದ್ೆಂತಿಯಿದ . ಈರ ೂೇಡು ದ ೇವಳ ಸಮಿತಿಯ್ು ತ್ನನ

ನಿಣೆಯ್ಕ ಕ ಎಷ್ಟ್ಟರವರ ಗ್ ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ ೆಂದ್ು ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ದ ೇವರು ಪೂಜಾರಿಗಳದ ದೇ, ಇತ್ರ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ವಗೆದ ದೇ

ಇಲಾಲ ಅಸಪೃಶಯರ ಸಹತ್ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳದ ದೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಗ ಬಗ್ ಹರಿದ್ರ ಅಷ್ಟ್ುಟ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು.

* * * *

೩೩. ಗ ೇಣಿ ಪದಧತಿಯ್ , ಕೃಷಿಕ ವಗ್ಾದ ಗ್ುಲಾಮಗರಿಯ್

ಭಾರತಿೇಯ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಸ ೇವಕ ಸೆಂಘದ್ ವಿದ್ಯಮ್ಾನದ್ೆಂತ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ಖ ೇಡ್ ಮತ್ುು

ಚಿಪೂಿನ್ ಜಿಲ ಲಗಳಲಲನ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲಾಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ದಿವತಿೇಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನವು ಕಳ ದ್ ದಿನಾೆಂಕ ೧೩ರೆಂದ್ು

ಚಿತ್ೂುನ್ ಮುಕಾಕಮಿನಲಲ ನಡ ಯಿತ್ು.

ಈ ಅವಕಾಶವನುನಪಯೇಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಕೃಷ್ಟಕ ವಗೆದ್ ಒೆಂದ್ು ಸಭ ಯ್ೂ ಅಲಲ ಎರಡನ ೇ ದಿನ ನಡ ಯಿತ್ು.

ಈ ಕೃಷ್ಟಕ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಕುಣಬಿ, ಮರಾಟ್ ಮತ್ುು ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಗಳ ಜ್ನರು ಸ ೇರಿದ್ದರು. ಮೊದ್ಲ ೇ ಇಡಿೇ

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ಲಲ ಕೃಷ್ಟಕ ವಗೆದ್ ಜ್ನರ ಸಿಾತಿ ಶ ೇಚನಿೇಯ್ವಾಗಿದ್ುದ, ಅದ್ರಲೂಲ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ರ ೈತ್ರ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ

ಪರಿಸಿಾತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ತ್ಃ ಅಲಲನ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ಹಲವು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಗಳ ಜಿೇವನ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟಮಯ್ವಾಗಿದ .

ಕ ೂೆಂಕಣದ್ಲಲ ರತ್ನಗಿರಿ ಮತ್ುು ಕ ೂಲಾಬಾ ಜಿಲ ಲಗಳಲಲ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿ ಚಾಲುಯ್ಲಲದ . ಮುೆಂಬಯಿ ಇಲಾಖ ಯ್ಲಲ ಬ ೇರ ಲೂಲ

ಈ ಪದ್ಧತಿ ಜಾರಿಯ್ಲಲಲಲ. ರತ್ನಗಿರಿ ಮತ್ುು ಕ ೂಲಾಬಾ ಜ್ಲ ಲಗಳ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ ವಯತಾಯಸವಿದ .

ಕ ೂೇಲಾಬಾಕ್ಕೆಂತ್ಲೂ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ಲಲ ಕೃಷ್ಟಕರಿಗ್ ಹಲವು ಪರಿೇಕ್ ಗಳ್ಳಗ್ ೂಡಿಿಕ ೂೆಂಡು ದೌಜ್ೆನಯ

ಸಹಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ , ಹಾಗೂ ಗ್ ೇಣಿಯ್ ಪ್ಾಾಬಲಯ ಅಧಿಕವಿದ . ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ಲಲ ಮ್ಾಲವಣ ಮತ್ುು ವ ೆಂಗುಲೆ

ತಾಲೂಕುಗಳನುನ ಬಿಟುಟ ಉಳ್ಳದ ಲಲ ತಾಲೂಕುಗಳಲಲ ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಪ್ಾಾಬಲಯವಿದ . ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ಲಲ

ಇದ್ು ಹ ಚಾುಗಿರುವಲಲ ಹಾಗೂ ಕಡಿಮೆ ಹಾಗೂ ಇಲಲದ ೇ ಇರುವಲಲ ಕೃಷ್ಟಕರ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಗ್ಾಢ ವಯತಾಯಸ ಕೆಂಡು

ಬರುತ್ುದ . ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ದತಿಯ್ಡಿಯ್ಲಲ ಕೃಷ್ಟಕರ ಸಾೆಂಪತಿುಕ ಸಿಾತಿ ಕ ಟಟದಾಗಿರುವೆಂತ ಇತ್ರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲೂಲ ಅವರ

ಅವನತಿ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ, ಉತಾ್ಹ, ಧ ೈಯ್ೆ, ಇೆಂತ್ಹ ಮನುಷ್ಟ್ಯರ ಉನನತಿಗ್

ಅವಶಯವಾದ್ ಗುಣಗಳು ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೂೇಗುತ್ುವ . ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್

ಹೆಂಸಾತ್ಮಕತ ಯ್ ಅರಿವು, ಅದ್ರ ಮ್ಾಹತಿ ಇರುವವರಿಗ್ ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರ ಯ್ವರ ಕಲಪನ ಗ್ ನಿಲುಕುವುದ್ೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

ಇದ್ು ಹಳ್ಳಿಯ್ ಚಿಕಕ ಸುಲಾುನನೆಂತ . ಹಳ್ಳಿಗಳಲಲ ವಿಭಿನನ ಜ್ನರ ಮಧ ಯ ಮತ್ುು ಅವರ ಅನ ೇಕ ಕುಟುೆಂಬಗಳ ಮಧ ಯ

ವಿಭಾಗಿಸಲಪಟ್ಾಟಗ ಅೆಂತ್ಹ ಹಲವು ಸುಲಾುನರರ ದೌಜ್ೆನಯವನುನ ಸಹಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ುದ . ಕೃಷ್ಟಕರು ಸರಕಾರಕ ಕ

ಕ ೂಡುವುದ್ಲಲದ ಗ್ ೇಣಿಯ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಇತ್ರ ಸೆಂದಾಯ್ವನೂನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ರ ೈತ್ವಾರಿ ಪದ್ದತಿಯ್ಲಲ

ಸರಕಾರಕ ಕ ಮ್ಾತ್ಾ ದ ೇಣಿಗ್ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಗುದ . ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ ಈ ರಿೇತಿ ಕೃಷ್ಟಕರ ಮೆೇಲ ಕರಭಾರ ಬಿೇಳುತ್ುದ .

ಇದ್ಲಲದ ನಾನಾರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಅವರಿೆಂದ್ ಹಣ ಕ್ಕೇಳಲಾಗುತ್ುದ .

ಹಣ ಸಲಲಸಿದ್ರೂ ರಸಿೇತಿ ಕ ೂಡದ ಇರುವುದ್ು-ಹೇಗ್ ಗ್ ೇಣಿದಾರರ ಜ್ುಟುಟ ಕ ೈ ಯ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು

ಸತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಒಡ ಯ್ ಬಾಾಹಮಣನಾಗಿದ್ದರೆಂತ್ೂ ಈತ್ನಿಗ್ ತ್ನನ ಹತಿುಲ ಹಲಸೂ-ಒೆಂದಾದ್ರೂ ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ.

ಪಲಯವೂ ಅಷ ಟೇ, ಕುೆಂಬಳದ್ ಬಳ್ಳಿಯ್ಲಲ

೭೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಕುೆಂಬಳವೂ ಉಳ್ಳವೆಂತಿಲಲ.

ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ನು ಮರಾಠನ ೂೇ, ಮುಸಲಾಮನನ ೂೇ ಆಗಿದ್ದರ , ಕ ೂೇಳ್ಳ ಸಾಕುವೆಂತಿಲಲ. ಅೆಂದ್ರ , ಆತ್ನಿಗ್

ಯಾವುದ್ರಲೂಲ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿಲಲ. ಸಾವಮಿತ್ವವಿಲಲ. ಅವನ ಮನ ಯ್ಲಲರುವುದ ಲಲವೂ ಅವನ ಒಡ ಯ್ನದ್ುದ! ಒೆಂದ ೂಮೆಮ

ರ ೈತ್, ಗ್ ೇಣಿಧ್ಣಿಯ್ ದೌಜ್ೆನಯವನುನ ಎದ್ುರಿಸಿ ಪಾತಿೇಕಾರಕ ಕಳಸಿದ್ರ , ಅವನನುನ ದ್ಮನಿಸುವ ಅನ ೇಕ ಸಾಧ್ನಗಳು

ಆ ಒಡ ಯ್ನಲಲವ . ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ , ಗ್ಾಾಮದ್ ಪ್ೇಲೇಸ್ ಪ್ಾಟಿೇಲ ಈತ್ನ ಕ ೈಯಳಗ್ ಇರುತಾುನ . ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಬ ದ್ರಿಸುವ, ಸುಳುಿ ಆರ ೂೇಪ ಹ ೇರಿ ಪಾತಿೇಕಾರ ತಿೇರಿಸುವ ದಾರಿ ಮುಷ್ಟ್ಕಳವಾಗಿದ . ಇನ ೂನೆಂದ ೆಂದ್ರ ರ ೈತ್ನ

ದ್ನಗಳು ಮೆೇಯ್ಲು ಹ ೂೇದಾಗ ಹಡಿದ್ು ಗೂಟಕ ಕ ಕಟುಟವುದ್ು, ದ್ನಗಳು ಮೆೇಯ್ುವ ಬಯ್ಲನ ಮ್ಾಲಕತ್ವ

ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ನದ ದೇ ಆದ್ಕಾರಣ, ಭ್ೂಮಿಯ್ುಳಲು, ರ ೈತ್ನಿಗ್ ದ್ನ,ಎತ್ುುಗಳು ಅನಿವಾಯ್ೆವಾದ್ ಕಾರಣ,

ಸಾವಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಧ್ಣಿಯ್ ಮೊರ ಹ ೂೇಗಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ನ ದೌಜ್ೆನಯದ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಎಲಲಕೂಕ

ಹ ಚುು ಅನಿಷ್ಟ್ಟಕರ ನಿದ್ಶೆನ, ರ ೈತ್ರಿೆಂದ್ ಆತ್ ಪಡ ವ ವ ೇತ್ನರಹತ್ ದ್ುಡಿಮೆ, ಕಾನೂನು ಇದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ದರೂ

ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ ತ್ನನ ಸಾಮಥಯೆದಿೆಂದ್ ಈ ನಿಷ ೇಧ್ಕ ಕ ಹ ೂರತಾಗಿ ಇರಬಲಲವ, ತ್ನನ ಸವೆಂತ್ ಜ್ಮಿೇನಿನಲಲ ರ ೈತ್ನನೂನ,

ಅವನ ಕುಟುೆಂಬವನೂನ ದ್ುಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಹ ೂಟ್ ಟತ್ುೆಂಬ ತ್ಕಕ ಮಜ್ೂರಿಯ್ನೂನ ನಿೇಡುವುದಿಲಲ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವನು

ಗ್ಾಾಮದ್ ಸಾಹುಕಾರನೆಂತಿರುತಾುನ . ರ ೈತ್ರ ಮಕಕಳ್ಳಗ್ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಸಿಗದ್ೆಂತ ಅವನು ಎಲಲ ಪಾಯ್ತ್ನವನೂನ ಮ್ಾಡುತಾುನ .

ಕಾರಣ, ರ ೈತ್ ಓದ್ಲು ಬರ ಯ್ಲು ಕಲತ್ರ ತ್ನನ ಒಡ ತ್ನವನುನ ಹೇಗ್ ಸಾಗಗ್ ೂಡುವವನಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ಅವನಿಗ್

ಖೆಂಡಿತ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ರ ೈತ್ನ ಮೆೇಲ ನಡ ವ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ದೌಜ್ೆನಯ ಹ ೇಳುವುದ ೇ ಬ ೇಡ. ಮುೆಂಬಯಿಗ್ ಬೆಂದ್ು

ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ ಕುಣುಬಿಯಬಬನಿಗ್ ಧ ೂೇತ್ರ, ಕ ೂೇಟು, ರುಮ್ಾಲು ಧ್ರಿಸುವ ಸಾಮಥಯೆ ಬೆಂದಿದ್ದರೂ ಅಲಲ ಅವನು

ಧ ೂೇತ್ರ ಬಿಟುಟ ಲೆಂಗ್ ೂೇಟಿ ಕಟಿಟಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗುದ . ಅವನಿಗ್ ೆಂದ್ು ನಿಧಾೆರಿತ್ವಾದ್ ಹೇನ ದ್ಜ ೆಯ್ ಪ್ೇಷಾಕನ ನೇ

ಅವನು ತ ೂಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಧ್ಣಿಯ್ ತಿಳುವಳ್ಳಕ , ಕುಡುಬಿಗಳ ಹ ೆಂಗಸರು ಅವರದ ೇ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ ಸಿೇರ

ಸುತಿುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಮನುಜ್ ಜಾತಿಯ್ ಗುರುತಾದ್ ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಈ ಇಪಪತ್ುನ ಯ್ ಶತ್ಮ್ಾನದ್ಲೂಲ ನಡ ದಿರುವುದ್ು

ನಿಜ್ಕೂಕ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಲಜ ೆಗ್ ೇಡಿನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಸದ್ಯ, ರ ೈತ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಪಕ್ಷದ್ ಚಳವಳವ ೆಂದ್ು ವತ್ೆಮ್ಾನ

ಪತ್ಾಗಳಲೂಲ, ಸಭ ಗಳಲಲನ ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳಲೂಲ ಕ ೇಳ್ಳ ಬರುತ್ುದ . ಈ ಚಳವಳ್ಳಗಳು ಈಗ್ ೂೆಂದ್ು ಫ್ಾಯಶನ್ ಆಗಿಬಿಟಿಟದ . ಈ

ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಬಗ್ ೆ ಈಗ ಲಕ್ಷಯ ಕ ೂಡುವವರಿಲಲ; ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ರ ೈತ್ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಗುಣಗ್ಾನ ಮ್ಾಡುವ

ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತಿಾಕ ಗಳು ಹಲವು, ಗ್ ೇಣಿಪದ್ದತಿಯ್ನುನ ಸಮರ್ಥೆಸುವುದ್ಲಲದ ರ ೈತ್ರಿಗ್ ಅದ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಇರುವ

ತ್ಕರಾರಿನ ಬಗ್ ೆ ಯಾವುದ ೇ ಪಾಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲ. ಈಗಿನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ರ ೈತ್ರಿಗ್ ನಾಯಯ್ ಸಿಗುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟವಿದ .

ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ , ಬಹುತ ೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲಲ ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ನು ಗ್ಾಾಮ ಪಟ್ ೇಲನ ೇ ಇರುತಾುನ . ತಾಲೂಕು ಹಾಗೂ ಜಿಲ ಲಯ್

ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲಲ ಹ ಚಿುನವರು ಆತ್ನ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ೇ ಇರುತಾುರ . ಆತ್ನ ವಿರುದ್ದ ಪ್ೇಲೇಸ್ ಕ ೇಸ್ ದಾಖಲಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ

ವಕ್ಕೇಲಗ್ ಯಾರೂ ಸಿದ್ಧರಿರುವುದಿಲಲ. ಗ್ ೇಣಿಯ್ು ಮೂಲಗ್ ೇಣಿಯೇ, ಇಲಾಲ ಚಾಲಗ್ ೇಣಿಯೇ ಎೆಂದ್ು ವಿಚಾರಿಸಿದ್ರ ,

ಮತ್ುು ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನುನ ಚಿಕ್ಕತ್್ಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

* * * *

ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ೂ, ಕೃಷ್ಟಕ ವಗೆದ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ೂ ೭೩

ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಗ್ ೇಣಿಪದ್ಧತಿಯ್ು ಮೆಲಲ ಮೆಲಲನ ಹ ಜ ೆ ಪಸರಿಸುತಾು ರ ೈತ್ನ ಹಕುಕಗಳನುನ ಕಸಿದ್ು, ಅವನನುನ

ನಿಮ್ಾೆಲಯದ್ೆಂತಾಗಿಸಿದ . ದ ೇಶದ ಲ ಲಡ ಪ್ಾಟಿೇಲರು ಇರುವೆಂತ ಕ ೂೆಂಕಣದ್ಲಲ ಈ ಪಟ್ ೇಲರು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲಲ ರ ೈತ್ರನುನ

ತ್ೆಂದ್ು ನ ಲ ನಿಲಲಸಿದ್ದಕಾಕಗಿ ಅವರಿಗ್ ಗ್ಾಾಮ್ಾಡಳ್ಳತ್ದ್ಲಲ ಕ ಲವು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಹಕುಕಗಳನುನ ನಿೇಡಲಾಯ್ುು. ಜ್ಮಿೇನು

ತ ರಿಗ್ ಯೆಂದ್ು ಪಟ್ ೇಲನು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ಮೊತ್ುವನುನ ರ ೈತ್ನಿೆಂದ್ ವಸೂಲು ಮ್ಾಡಿ, ಸರಕಾರಕ ಕ ಸೆಂದಾಯ್ ಮ್ಾಡಿ,

ಉಳ್ಳದ್ ಮೊತ್ುವನುನ ತಾನ ೇ ಇಟುಟಕ ೂಳುಿವನು. ಆತ್ ಜ್ಮಿೇನಿನ ಒಡ ಯ್ನಲಲ; ರ ೈತ್ನ ೇ ಜ್ಮಿೇನಿನ ೂಡ ಯ್.

ಪಟ್ ೇಲನು ಜ್ಮಿೇನಿನ ೂಡ ಯ್ನಲಲವ ನನಲು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಸಬಲ ಪುರಾವ ಗಳು ಸಿಗುತ್ುವ . ಆತ್ ಗ್ಾಾಮದ್ ಮ್ಾಲಕನ ನನಲು

ಎಲೂಲ ಸಾಕ್ಷಯಗಳು ಸಿಗುವುದಿಲಲ. ಕೆಂದಾಯ್ ವಸೂಲು ಮ್ಾಡಲು ಪಟ್ ೇಲನಿಗ್ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ವ ೇತ್ನ ಸಿಗುತ್ುದ .

ವ ೇತ್ನ ಪಡ ವವನು ಮ್ಾಲೇಕ ಹ ೇಗ್ಾದಾನು? ನೌಕರರಿಗ್ ಸೆಂಬಳ ಕ ೂಡಲಾಗುತ್ುದ ಯೇ ಹ ೂರತ್ು, ಮ್ಾಲೇಕರಿಗಲಲ.

ಗ್ಾಾಮ ಲ ಕ್ಕಕಗನಾಗಿ ಅವನು ಮೆಲಲ ಮೆಲಲ ರ ೈತ್ರ ಹಕಕನುನ ಕಸಿಯ್ುತಾು ಬೆಂದ್ು, ಕಾಯದಯ್ೆಂತ ತ್ನಗಿಲಲದ್ ಹಕಕನುನ

ವಹವಾಟಿನ ಮೂಲಕ ಕ ೈವಶ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡ. ಪಟ್ ೇಲಕ ಯ್ ಹಕುಕ ವೆಂಶ ಪ್ಾರೆಂಪಯ್ೆವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಡವಿನ ಮೆೇಲ

ಅದ್ನುನ ಮ್ಾರಬಹುದಾಗಿದ . ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಟ್ ೇಲರ ಸೆಂಖ ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ

ಬಾಾಹಮಣರು, ಕಾಯ್ಸಾರು ಮುೆಂತಾದ್ ಲ ೇಖಗರ ಸೆಂಖ ಯ ಹ ಚಾುಯ್ುು. ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ದತಿಯ್ಲಲ ಒಕಕಲನ ಅನ ೇಕ

ಪಾಕಾರಗಳ್ಳವ , ಹಾಗೂ ಅವರ ದ್ಜ ೆಯ್ಲೂಲ ವಯತಾಯಸವಿದ . ಆ ಬಗ್ ೆ ಮ್ಾಹತಿಗ್ ಇದ್ು ಸಾಳವಲಲ. ಗ್ ೇಣಿಪದ್ಧತಿಯ್ಲಲ

ಖಾಯ್ೆಂ ಒಕಕಲುಗಳ್ಳಗ್ ಅೆಂತ್ಹ ತ ೂೆಂದ್ರ ಯೇನೂ ಆಗುವುದಿಲಲ. ತ್ಮಮ ಮಟಿಟಗ್ ಅವರು ಅಲಪ ಪಾಮ್ಾಣದ್ ಅಧಿಕಾರ

ಹ ೂೆಂದಿರುವೆಂತಿರುತಾುರ . ಪಟ್ ೇಲನ ಖಾಸಗಿ ಜ್ಮಿೇನು ಅವನದ ೇ ಮ್ಾಲಕತ್ವದ್ುದ. ಆದ್ರ ಹ ೇಗ್ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರು

ಸೆಂಸಾಾನದ್ ಕಾರುಭಾರದಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಸವೆಂತ್ ಸೆಂಪತಿುಯ್ನುನ ಹುಟುಟ ಹಾಕುತಾುರ ೂೇ, ಹಾಗ್ ಯೇ ಪಟ್ ೇಲರು ತ್ಮಮ

ಪಟ್ ೇಲತ್ನದ್ ಲಾಭ್ ಪಡ ದ್ು, ಹ ಚಿುನ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಗ್ ೈದಿದಾದರ . ಈ ಖಾಸಗಿ ಜ್ಮಿೇನಿನ ರ ೈತ್ನ ೆಂದ್ರ ಶುದ್ದ ಪರಕ್ಕೇಯ್

, ಅವನಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ುವಷ್ಟ್ೆದ್ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಮೆೇಲ ಜ್ಮಿೇನಿನ ವಹವಾಟನುನ ವಹಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

ಅನ ೇಕ ಕಲಹಗಳ್ಳೆಂದ್ ಈ ವರ ಗ್ ಸಾವಿರಾರು ರ ೈತ್ರನುನ ಪರಕ್ಕೇಯ್ರಾಗಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಈಗಲೂ ಆ ಕಾಮ

ಜಾರಿಯ್ಲಲದ . ರ ೈತ್ನು ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ನೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯ್ೂ, ಬಡವನೂ ಆಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಟ್ ೇಲನಿಗ್ ಲಾಭ್ವಾಗಿ , ರ ೈತ್ನು

ತ್ನನ ಹಕಕನುನ ಕಳಕ ೂಳುಿತಾುನ . ಇದ್ರಿೆಂದ್ ರ ೈತ್ರಲಲ ಅಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ ಹ ಚುುತಿುದ . ಇೆಂದ್ಲಲ ನಾಳ ತ್ಮಮ

ಗತಿಯಾಗುತ್ುದ ೆಂದ್ು ಹ ಚಿುನ ಗ್ ೇಣಿಯಡ ಯ್ರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಹ ೂೇಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಜ್ಮಿೇನು ಹ ಚಿುಸಿ ಕ ೂಳಿಲು

ಹಾಗೂ, ಹಕುಕದಾರರಾದ್ ರ ೈತ್ರನುನ ಪರಕ್ಕೇಯ್ರಾಗಿಸಲು ಅವರ ಯ್ತ್ನ ಜ ೂೇರಾಗಿಯೇ ನಡ ದಿದ . ಗ್ ೇಣಿ

ಪದ್ಧತಿಯಿರುವಲಲ ರ ೈತ್ರಿಗ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕಕನುನ ಪುನಃ ಕ ೂಡಿಸುವೆಂತ ಆಗಬ ೇಕಾದ್ರ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ದತಿಯ್ು ಸೆಂಪೂಣೆ

ನಿಮೂೆಲನವಾಗಬ ೇಕು. ಈಗ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ದತಿಯ್ ಕಾಯದಗಳ್ಳವ . ಅವು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಅಪೂಣೆವಿವ . ಆದ್ರ , ಕಾಯದಯ್

ಪ್ಾಲನ ಯೇಗಯರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಆಗುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಲಲ ಮತ್ುು ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಗ್ ೇಣಿ ಪದ್ಧತಿ ಇಲಲದಾಗುವುದಿಲಲವೇ,

ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅದ್ರ ಉಗುರುಗಳನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಬಿಸುಡಲಾಗುವುದಿಲಲವೇ, ಹಲುಲಗಳನುನ ಕ್ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲಲವೇ,

ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಆ ಕಾಯದಯ್ನುನ

೭೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಯೇಗಯ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ತ್ರುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯವ ೇ ಸರಿ. ಈ ಕಾಯದಯ್ ತಾತಾಕಲಕ ತಿದ್ುದಪಡಿಯಿೆಂದ್ ಯಾವ

ಉಪಯೇಗವೂ ಇಲಲ. ಈ ಕುರಿತ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಲ ಜಿಸ ಲೇಟಿವ್ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಗ್ ೇಣಿಪದ್ಧತಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ ಒೆಂದ್ು

ಕಟುವಾದ್ ಬಿಲ ಪಾಸುುತ್ ಪಡಿಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದಾದರ , ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಚಿಪೂಿನ್್‌ನ ರ ೈತ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಪಾಚುರ

ಪಡಿಸಿದಾದರ .

* * * *

೩೪. ಪುನಃ ಎಲಿ ಗರಣಿಗ್ಳ ಮುಷಕರ

ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಗಿರಣಿಗಳ ಸಾವೆತಿಾಕ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಆರೆಂಭ್ವಾಗಿ ಆರು ತಿೆಂಗಳು ನಡ ಯಿತ್ು.

ಅದ್ು ಹ ೇಗ್ ೂೇ ಮುಗಿದ್ು, ಗಿರಣಿಗಳು ಪುನಃ ಆರೆಂಭ್ವಾದ್ರೂ, ಯಾವಾಯವುದ ೂೇ ನಿಮಿತ್ುದಿೆಂದ್ ವಿಭಿನನ ಗಿರಣಿಗಳಲಲ

ಮತ್ುು ಅವುಗಳ ಘಟಕಗಳಲಲ ಮುಷ್ಟ್ಕರಗಳು ನಡ ಯ್ುತ್ುಲ ೇ ಇದ್ದವು. ಕಳ ದ್ ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ವ ೇಳ

ಸರಕಾರವು ಚಚ ೆಗ್ಾಗಿ ನಿಯ್ಮಿಸಿದ್ ಫ್ಾಸ ಟ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ು ಪಾಚುರವಾಗಿ, ಗಿರಣಿಯ್ ಮ್ಾಲೇಕ ಮತ್ುು

ನೌಕರರ ಮಧ ಯ ಆಗ್ಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಚಚ ೆಗ್ ಉತ್ುರ ಪಡ ಯ್ುವ ಶಾಶವತ್ ವಯವಸ ಾ ಆದಿೇತ ೆಂಬ ಆಶಾಭಾವನ

ಇರುವಾಗಲ ೇ ಎರಡನ ೇ ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಕಲಪನ ಎದಿದದ . ವಾಡಿಯಾ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ಮೊೇರ್್‌ಬಾಗ್, ಟ್ ಕ ್ಟೈಲ ಮತ್ುು

ಸ ೆಂಚುರಿ - ಈ ಮೂರು ಮಿಲ್‌ಗಳ ಸುಮ್ಾರು ಹದಿನ ೆಂಟು ಜ್ನರನುನ, ಮ್ಾಲೇಕರು ಕ ಲಸಕ ಕ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಆ

ಗಿರಣಿಗಳ ಹದಿನ ೈದ್ು, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಜ್ನರ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕಾಯ್ುು ಮತ್ುು ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್

ಮತ್ುು ಮ್ಾಲೇಕರ ನಡುವ ಒಪಪೆಂದ್ವಾಗಿ ಈ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮುಗಿಯ್ುವಷ್ಟ್ಟರಲಲ, ಯ್ೂನಿಯ್ನ್, ಏಪ್ಾಲ ದಿನಾೆಂಕ ೨೬

ರಿೆಂದ್ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳ ಮುಷ್ಟ್ಕರಕ ಕ ಕರ ನಿೇಡಿತ್ು, ಹದಿನ ೈದ್ು ಸಾವಿರ ಜ್ನರ ಮುಷ್ಟ್ಕರವನುನ

ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿಸುವುದ್ು ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಎರಡೂವರ ಲಕ್ಷ ಜ್ನರ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕರ ದ್ು

ತ್ಮಮ ಮಯಾೆದ ಉಳ್ಳಸಲು ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ನಾಯ್ಕರ ಪಾಯ್ತ್ನ ನಡ ದಿದ .

ನೌಕರನ ೂಬಬ ಹದಿನ ೈದ್ು ದಿನ ಕ ಲಸಕ ಕ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ ು ಬೆಂದಾಗ ಅವನನುನ ಕ ಲಸಕ ಕ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ ಹ ೂೇದ್ುದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ ಈ ಮುಷ್ಟ್ಕರ. ಆ ನೆಂತ್ರ ಟ್ ಕ ್ಟೈಲ ಮತ್ುು ಸ ೆಂಚುರಿ ಮಿಲ್‌ಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ

ಕ ಲ ಜ್ನರನುನ ಕ ಲಸದಿೆಂದ್ ತ ಗ್ ಯ್ಲಾಯ್ುು. ಸ ೆಂಚುರಿ ಮಿಲ್‌ನಲಲ ಒಬಬ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ನಾಯ್ಕನು ಹತಿು

ಮಗೆಗಳನುನ ಸವಚಛಗ್ ೂಳ್ಳಸುತಾು ಎೆಂದಿಗಿೆಂತ್ ಒೆಂದ್ು ಗೆಂಟ್ ಮುೆಂಚಿತ್ವಾಗಿಯೇ ಎಲಲ ಖಾತ ಗಳನೂನ ಗಿರಣಿಯ್

ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ೂಡನ ವಿಚಾರಿಸದ ೇ ತ್ನನ ಆಣತಿಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಮುಚಿುದ್ನ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಅವನನುನ ಕ ಲಸದಿೆಂದ್ ವಜಾ

ಮ್ಾಡಿದಾಗ, ಅದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮ್ಾಡಿದ್ ಇತ್ರರನೂನ ಕ ಲಸದಿೆಂದ್ ತ ಗ್ ಯ್ಲಾಯ್ುು. ಟ್ ಕ ್ಟೈಲ ಮಿಲ್‌ನಲಲ

ರಜ ಯಿರದ ಯೇ ಗ್ ೈರುಹಾಜ್ರಾದ್ುದ್ಕ ಕ ಮೂರು ನಾಲುಕ ಜ್ನರನುನ ಖಾತ ಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ ಲಸಕ ಕ ಬರದ್ೆಂತ

ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಮೊೇರ್್‌ಬಾಗ್್‌ನ ಒಬಬ ವಯಕ್ಕುಯ್ನುನ ಕ ಲಸಕ ಕ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದಿದಾದಗ, ರಜ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ ಯೇ

ಗ್ ೈರುಹಾಜ್ರಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಹತ್ುು ನೆಂಬರ್್‌ನ ದ್ಪಪ ನೂಲು ಆಗ ಖಾತ ಯ್ಲಲ ತ್ಯಾರಾಗುತಿುದ್ುದ, ಮನಃ ಸಪೂರ ನೂಲು

ಸಿದ್ಧವಾಗುವಾಗ ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ ಆತ್ ತ್ನನ ಮಗವೆನುನ ಕ ೇಳತ ೂಡಗಿದ್. ಆದ್ರ , ಅದಾಗಲ ೇ ಬ ೇರ ೂಬಬ ವಯಕ್ಕು ಅವನ

ಸಾಾನದ್ಲಲ ಖಾಯ್ೆಂ ನೌಕರನಾಗಿ ನ ೇಮಿಸಲಪಟಿಟದ್ದನಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವನಿಗ್ ಆ ಮಗವೆನುನ ಕ ೂಡುವುದಾಗಲಲಲವ ೆಂದ್ು

ಮ್ಾಲೇಕರ ಹ ೇಳ್ಳಕ .

೭೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆದ್ರ , ವಿರುದ್ದ ಪಕ್ಷದ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನವರು ಹ ೇಳುವುದ್ು ಬ ೇರ ಯೇ, ಆತ್ ರಜ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ ೇ ಗ್ ೈರುಹಾಜ್ರಾಗಿದ್ದ;

ಆದ್ರ ಆತ್ ಆ ಗಿರಣಿಯ್ಲಲ ನಾಯ್ಕನಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಆತ್ನನುನ ಕ ಲಸಕ ಕ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಗಲಲಲ, ಎೆಂದ್ು.

ಗಿರಣಿಯ್ಲಲ ರಜ ಗ್ಾಗಿ ಲಖತ್ ಅಜಿೆ ಸಲಲಸುವ ಕಾಮ ಇಲಲದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಮತ್ುು ರಜ ಯ್ ದಾಖಲ ಯಿಡುವ

ಪದ್ಧತಿಯ್ೂ ಇಲಲದ್ ಕಾರಣ, ಮ್ಾಲೇಕರು ಅನುನವುದ್ು ನಿಜ್ವೇ, ಇಲಲ, ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನವರು ಹ ೇಳುವುದ್ು ನಿಜ್ವೇ

ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು ಲಖತ್ ಪರಾವ ಎಲೂಲ ಇಲಲ. ಉಭ್ಯ್ ಪಕ್ಷದ್ಲೂಲ ಇರುವ ಪುರಾವ ಕ ೇವಲ ಬಾಯಿಮ್ಾತಿನದ್ು.

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಅೆಂದಿನ ಧ್ುರಿೇಣ ಡಾೆಂಗ್ , ಆಳ ವ, ಕಾಸ ಲ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಮೊೇರ್್‌ಬಾಗ್ ಗಿರಣಿಯ್ ಕಳ ದ್

ನವ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲಲ, ಕಾಮಿೆಕರ ಏನ ೇ ತ್ಕರಾರು ಇದ್ದರೂ, ಮೊದ್ಲು ಮ್ಾಲೇಕರ ದ್ುರು ಕಾಮ ಪಾಕಾರ

ಅದ್ನುನ ಮೆಂಡಿಸಿ ನಾಯಯ್ ಸಿಗದ ೆಂದ್ು ಖಾತಿಾಯಾಗದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಕಾಮಿೆಕರ

ಪರವಾಗಿ ಮ್ಾಲೇಕರ ೂಡನ ಕರಾರು ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರು. ಈ ಕರಾರು ಪತ್ಾದ್ ಪಾತಿಯ್ನೂನ ಮ್ಾಲೇಕರು ಪಾಕಟ

ಪಡಿಸಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಮೊೇರ್್‌ಬಾಗ್್‌ನ ಮುಷ್ಟ್ಕರವು ಮ್ಾಲೇಕರ ಮುೆಂದ ಅಹವಾಲು ಸಲಲಸದ ಯೇ ಕರ ಯ್ಲಪಟಿಟತ್ು.

ಈ ಬಗ್ ೆ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಪಾಸಕು ನಾಯ್ಕರು ಈಗ ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ಮ್ಾಲೇಕರಲಲ

ತ್ಷ ೂಟಪ್ಪಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಹೇಗ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ನಾಯ್ಕರಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ರ ಮೆೇಲ ೂೆಂದ್ು ತ್ಪುಪಗಳಾಗಿ ಈಗ ಎರಡೂವರ

ಲಕ್ಷ ಜ್ನರೂ, ಅವರ ಕುಟುೆಂಬದ್ವರೂ ಉಪವಾಸ ಬಿೇಳುವೆಂತಾಗಿ, ಈ ತ್ಪಪನುನ ಮುಚಿುಟುಟ ಮುೆಂದ ಸಾಗುವ ಯ್ತ್ನ

ಸಾಗಿದ .

* * * *

೩೫. ಬಹಿಷೃತ್ ವಗ್ಾದ ಕಾಮಿಾಕರ ದುಃಸಿತಿಿ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಸಾವಿರಾರು ಜ್ನರು ಗಿರಣಿಗಳಲಲ ಕ ಲಸದ್ಲಲದಾದರ . ನೂಲುವ ಖಾತ ಯ್ಲಲ ಹ ಚಿುನ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿದಾದರ . ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಾರಣ ಅವರಿಗ್ ಪಾವ ೇಶವಿಲಲ. ನೂಲುವ

ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ವ ೇತ್ನ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ನ ೇಯೆ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಅದ್ರ ದ್ುಪಪಟುಟ, ನಾಲುಕ ಪಟುಟ ವ ೇತ್ನ ಸಿಗುವುದ್ು

ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಸರಾಸರಿ ಲ ಕಕದ್ಲಲ ತಿೆಂಗಳ್ಳಗ್ ಇಪಪತ್ುು

ರೂಪ್ಾಯಿಗಿೆಂತ್ ಹ ಚುು ಸಿಗುವುದಿಲಲ. ಅೆಂದ್ರ , ಈ ವ ೇತ್ನದಿೆಂದ್ ಉಳ್ಳತಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅಶಕಯವ ೇ ಸರಿ. ನೂಲುವ

ವಿಭಾಗದ್ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಧಾನಯದ್ ಅೆಂಗಡಿಗಳಲಲ ಕ ೈಗಡವೂ ಸಿಗುವುದಿಲಲ. ಅೆಂದ್ರ , ಮುಷ್ಟ್ಕರದಿೆಂದ್ ಸುರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ

ಹ ೂರಬರುವ ದಾರಿಯೇ ಅವನಲಲಲಲ. ಈ ವಗೆದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಸಾಲ ಬ ೇಕಾದ್ಲಲ ಪಠಾಣರ ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರಾರ ಬಳ್ಳಯ್ೂ

ಅದ್ು ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ. ಪಠಾಣರಿೆಂದ್ ಪಡ ದ್ ಸಾಲವ ೆಂದ್ರ , ತಿೆಂಗಳು ತಿೆಂಗಳೂ ರೂಪ್ಾಯಿ ಮೆೇಲ ನಾಲಾಕಣ ಬಡಿಿ !

ಗಿರಣಿಯ್ಲಲ ಕ ಲಸಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವ ಎಷ ೂಟೇ ಮಹಳ ಯ್ರು ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕಾಲದ್ ಉಪವಾಸದಿೆಂದ್ ತ್ಪ್ಪಸಿಕ ೂಳಿಲು

ಪಠಾಣರಿೆಂದ್ ಸಾಲ ಪಡ ಯ್ಲ ೇ ಬ ೇಕಾಗುದ . ಮತ್ುು ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಇದ್ರ ಪರಿಣಾಮವೆಂತ್ೂ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ. ಇದ್ು

ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಮತ್ುು ನಯೆ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಭಾರಿೇ ವ ೇತ್ನ ಪಡ ವ ಇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಅರಿವಿಲಲ, ಅಥವಾ,

ಅರಿವಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗದ್ರ ಪರಿವ ಯಿಲಲ. ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನಿೆಂದ್ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಎರಡು ಪ್ ೈಸ ಹ ಚುು ಸಿಗಬ ೇಕ್ಕತ್ುು, ಅವರ

ಸಿಾತಿ ಸುಧಾರಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು, ಆದ್ರ , ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಕ ೆಂಪು ಬಾವುಟದ್ವರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲಪಡುವ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಐದ್ನ ೇ

ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ದಿರುವ ಕಾರಣ, ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಎರಡು ಪ್ ೈಸ ಹ ಚುು ಸಿಗುವ ಬದ್ಲಗ್ , ಅವರ ಸೆಂಪತಿುನ ಸಿಾತಿ

ಅಧ ೂೇಗತಿಯಾಗುತಿುದ . ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಯಾವಾಗ ಮತ್ುು ಯಾಕಾಗಿ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ವಿಚಾರ

ನಡ ದಿಲಲದಿರುವುದ್ು ಇತ್ರ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರು ಅವರೆಂತ

ಕುಣಿದ್ರಾಗುತ್ುದ ಯೇ? ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ಹಲವರು ತ್ಮಮ ಈ ಸಿಾತಿಯ್ನುನ ನಿವ ೇದಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರಿೆಂದ್,

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಪರವಾಗಿ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಮೂಲಕ

ಅವರ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಭಾಗಿಯಾಗಿದಾದರ .

* * * *

೩೬. ಚಿಪೂೂನ್ನ್ಲನಿ ಸಹಭ ೇಜನ

ಚಿಪೂಿನ್್‌ನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ವ ೇಳ , ಅಲಲನ ರ್ಶಾೇ ಬವ ೆ ವಕ್ಕೇಲ ಅವರ ಮನ ಯ್ಲಲ ಪೂವಾೆಸಪೃಶಯರ ಸಹತ್ ಎಲಲ

ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ನಡ ಯಿತ್ು. ಮುೆಂಬಯಿ, ಪುಣ ಅೆಂತ್ಹ ನಗರಗಳಲಲ ಈ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ನಡ ದಿದ್ದರ , ಆ

ಬಗ್ ೆ ಅಷ್ಟ್ುಟ ಬ ರಗು ವಯಕು ಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಪರಶುರಾಮ ಕ್ ೇತ್ಾವ ೆಂದ್ು ಹ ಸರಾದ್ ಚಿತ್ೂುನ್್‌ನೆಂತ್ಹ

ಚಿಕಕ ಶಹರದ್ಲಲ ಕ ೂೆಂಕಣಸಾ ಬಾಾಹಮಣರ ಕ ೂೇಟ್ ಯ್ಲಲ ಮತ್ುು ಸವತ್ಃ ಓವೆ ಬಾಾಹಮಣರ ಮನ ಯ್ಲಲ ಅವರ

ಆಮೆಂತ್ಾಣದ್ ಮೆೇರ ಗ್ ಇೆಂತ್ಹ ಸೆಂಸಕರಣಿೇಯ್ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ನಡ ದ್ುದ್ು, ಬದ್ಲಾಗುತಿುರುವ ಕಾಲದ್

ಲಕ್ಷಣವಲಲವ ೆಂದ್ು ಯಾರು ತಾನ ೇ ಹ ೇಳಬಹುದ್ು? ರ್ಶಾೇ ಬವ ೆ ಅೆಂತ್ಹವರು ಚಿಪೂಿನ್್‌ನೆಂಥ ಸಾಳದ್ಲಲ ಸಮತಾವಾದ್ದ್

ಧ್ವಜಾರ ೂೇಹಣ ಮ್ಾಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರಿದ್ದಕ ಕ ನಾವು ಮನಃಪೂವೆಕ ಧ್ನಯವಾದ್ ಅಪ್ೆಸುತ ುೇವ . ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಮತ್ುು

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಜ್ನರ ಪೂವೆಗಾಹವು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಆಳವಾಗಿ ಬ ೇರೂರಿದ ಯೆಂದ್ರ , ಅದ್ರ ನಿಮೂೆಲನ ಗ್ಾಗಿ

ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ಕ ಕ ಆಗ್ಾಗ ಒೆಂದ್ು ಪಾಬಲ ಹ ೂಡ ತ್ ಬಿೇಳುವುದ್ು ಅವಶಯಕವಾಗಿದ . ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಜಾತಿಯ್ ಪೆಂಜ ಯ್ಲಲ

ಕುಳ್ಳತ್ು ಉಣುಾವುದ್ರಿೆಂದ್ ಮೊೇಕ್ಷಪ್ಾಾಪ್ುಯಾಗುತ್ುದ , ಇಲಲವ ೇ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯೇ,

ಧ್ನಯತ ಯೇ ಅನಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುತ್ುದ , ಎೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ. ಆದ್ರ ಸಮತ ಗ್ ಅಡಿ ಬರುವ ಅಡಚಣ ಗಳು ಇಲಲದಾಗುತ್ುವ ,

ಎೆಂಬುದ ೇ ಅದ್ರ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್, ಸಮತ ಯ್ ಸಾಾಪನ ಯಿೆಂದ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಭೌತಿಕ ಉದಾದರವಾಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ ,

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಟರ ನುನವ ಜಾತಿಯ್ ಆತ ೂೀದಾದರವಾಗುವುದ್ು. ಸಾೆಂಪಾತ್, ಅವರ ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನವು ಅವರ ಆತ ೂೀದಾದರಕ ಕ

ಅಡ ಿಬರುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಹ ೇಳುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವ ೇ? ಅವರೆಂಥ ಸಮ್ಾಜ್ವಿೇರರು ಅಲಲಲಲ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡರ

ಅಸಪೃಶಯತ ಗಡಿ ದಾಟಿ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ವಾದ್ವೂ ಅಡಗಿ ಬಿಡುವುದ್ು.

* * * *

೩೭. ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ಾರ ೇ, ಪಾತಿಸೆಂಕರಾಚಾಯ್ಾರ ೇ

ಕರವಿೇರ ಪ್ೇಠದ್ ಮ್ಾಜಿ ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆ, ಡಾ. ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಅವರು, ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಮತ್ುು ಶುದಿದ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಪುರಸಕತ್ೆರಾಗಿದ್ುದ, ಮೊನ ನ ಸೂರತ್್‌ನಲಲನ ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ ೂಡನ ನಡ ದ್ ಶುದಿದ

ಪರಿಷ್ಟ್ತ್್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ನೂನ ವಹಸಿದ್ದರು. ಆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಾಾನದಿೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ನಾಡುತಾು ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಜಾತಿಸೆಂಕರ

ಆಗದ್ೆಂತಿರಲು, ಶುದಿದೇಕೃತ್ರಾದ್ವರ ಬ ೇರ ಯೇ ಒೆಂದ್ು ಜಾತಿ ಆಗುವುದ್ು ಅವಶಯ ಎೆಂದ್ು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ರು. ಉಳ್ಳದ್

ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡ ೇ ಇರುವುದಾದ್ರ , ಶುದಿದೇಕೃತ್ರು ಜಾತಿಭ ೇದ್ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ,

ಪರಸಪರ ವಿವಾಹ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳ್ಳಗ್ ತ್ಯಾರಾಗುವರ ೇಕ ? ಅೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜಾತಿಗಳ್ಳವ ಯೇ,

ಅಷ್ಟ್ುಟ ಶುದಿದೇಕೃತ್ ಮೆಂಡಳ್ಳಗಳೂ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಬ ೇಕು. ಇೆಂಥಾ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಶುದ್ಧವಾಗಲು ಯಾರು ತಾನ ೇ

ಸಿದ್ದರಾದಾರು? ಹೇಗಿರುವಾಗ ಹೆಂದ್ೂಸೆಂಘಟನ ಚ ನಾನಗಿ ಆದ್ೆಂತ ಯೇ.! ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಅವರಿಗ್ ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆ

ಅನಿಸಿ ಕ ೂಳುಿವ ಹೆಂಬಲವಿದ . ಆದ್ರ , ಅವರನುನ “ಪಾತಿಸೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆ”್‌ ಅನುನವುದ್ು ಹ ಚುು ಸೂಕು,್‌ “ಪಾತಿವಾದಿ

ಭ್ಯ್ೆಂಕರ”್‌ ರ ೆಂದ್ು ಕರ ಸಿ ಕ ೂಳುಿವ ಮಠಾಧಿೇಶರ ೂಬಬರಿದಾದರ . ಅವರ ಹ ಸರಿಗ್ “ಸೆಂಕರ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ”್‌ ರ ೆಂಬ

ಪದ್ವಿಯ್ನೂನ ಸ ೇರಿಸಬಹುದ್ು. ಕುತ್ೆಕ ೂೇಟಿ ಅವರು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರಾಥೆ ಯ್ೂರ ೂೇಪ್,

ಅಮೆರಿಕಾಗಳ್ಳಗೂ ಭ ೇಟಿ ಕ ೂಡಲು ನ ೂೇಡುತಿುದಾದರ ೆಂದ್ು, ವಿಜ್ಯಿ ಮರಾಠರು ಅವರಿಗ್ ಜ್ಗದ್ುೆರುವಿನ ಬದ್ಲಗ್

“ಜ್ಗತಿರು”್‌ ಎನ ೂನೇಣವ ೆಂದ್ು ಸೂಚಿಸಿದಾದರ . ನಾವದ್ಕ ಕ ಸವಲಪ ಒತ್ುು ನಿೇಡಿ,್‌ “ಸೆಂಕಟಭಿೇರು ಜ್ಗತಿರು”್‌ ಎೆಂಬ

ಪದ್ವಿಯ್ನುನ ಅವರಿಗ್ ಪಾದಾನಿಸುತ ುೇವ .

* * * *

೩೮. ಜಿೇಣಾಮತ್ವಾದಿಗ್ಳ ನಿೇರಸತ

ಮಹಾಡ್್‌ನ ಸಿಹನಿೇರಿನ ಕ ರ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ನಡ ಸಿರುವ ಹ ೂೇರಾಟದ್ಲಲ ತ್ಮಗ್

ಯ್ಶಸು್ ಸಿಗುವ ಭ್ರವಸ ಯಿಲಲ, ಮತ್ುು ಆ ಕ ರ ಯಿೆಂದ್ ನಿೇರ ತ್ುುವ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಹಕುಕ ಸಾಬಿೇತಾಗುವುದ ೆಂದ್ು

ಖೆಂಡಿತ್ವಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೂೇ ಏನ ೂೇ, ಅಲಲನ ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಆ ಕ ರ ಗ್ ಬಹಷಾಕರ ಹಾಕಲು

ಯೇಜಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್, ಆಸುಪ್ಾಸಿನ ಪರಿಶುದ್ದರ ೆಂಬವರು ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಆವರಣದ್ಲಲ ಬಾವಿ ಅಗ್ ಯ್ಲು ಆರೆಂಭಿಸಿದಾದರ

ಎೆಂಬ ಸುದಿದ ಮಹಾಡ್್‌ನಿೆಂದ್ ಪಾಸಾರವಾಗಿದ . ಸಿಹನಿೇರಿನ ಕ ರ ಖಾಸಗಿ ಮ್ಾಲಕತ್ವದ ದೆಂದ್ು ಸಾರುವ ಪಾಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿದ್ುದ್ಕ ಕ ಈಗ ಆ ಕ ರ ಯ್ನ ನೇ ಬಹಷ್ಟ್ಕರಿಸಿ, ಪರಿಶುದ್ದ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ತ್ಮಮ ಪರಿಶುದ್ಧತ ಯ್ನುನ ಕಾಯ್ುದ ಕ ೂಳಿಲು

ನ ೂೇಡುತಿುದಾದರ . ಇದ್ು ಪರಾಜ್ಯ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ು ಅವರಾಗಿಯೇ ತಿಳ್ಳದ್ು ಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಈ ಕ ರ ಯ್ನುನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್

ವಗೆದ್ ಸಾವಧಿೇನ ಮ್ಾಡುವ ಅವರ ಕಲಪನ ನಮಗೂ ಅನಿಷ್ಟ್ಟವ ನಿಸುವುದಿಲಲ. ಧ್ಮೆಶಾಲ , ದ ೇವಾಲಯ್ವ ೇ

ಮುೆಂತಾದ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸಾಳಗಳನೂನ ಅವರು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ವಶಕ ೂಕಪ್ಪಸಿದ್ರ ಕ ಡುಕ ೇನಿಲಲ. ಉಳ್ಳದ್ೆಂತ , ಸಿಹನಿೇರಿನ

ಕ ರ ಯ್ ಪಕಕದ್ ಭಾಗದ್ಲಲ ಬಾವಿ ತ ೂೇಡಿದ್ರ , ಅದ್ರಲಲ ಅದ ೇ ಕ ರ ಯ್ ಝರಿ ಬರುತ್ುದ . ಅಥಾೆತ್, ಅದ ೇ ಕ ರ ಯ್

ನಿೇರು ಪರಿಶುದ್ದ ಜ್ನರ ಹ ೂಟ್ ಟಗ್ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ , ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ಪರಿಶುದ್ಧತ ಗ್ ರಬಬರ್್‌ನ ಗುಣವಿರುವ

ಕಾರಣ, ಭ್ೂಮಿಯಿೆಂದ್ ಶ ೇಧಿಸಲಪಟುಟ ಬರುವ ನಿೇರು ಪರಿಶುದ್ದವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಕುಡಿದ್ರ , ಅವರ ಧ್ಮೆ

ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ಇದ್ುದದ್ರಲ ಲೇ ಸಮ್ಾಧಾನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

* * * *

೩೯. ಗರಣಿ ಕಾಮಿಾಕರ ಮುಷಕರ ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಗ್ಳು

ಮುೆಂಬಯಿ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ಈಗಿನ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಸೆಂಬೆಂಧ್, ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಜ್ನರ

ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಕ ಡಿಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುತಿುದ . ಕಾಮಿೆಕರ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ವಯಕು ಪಡಿಸಬ ೇಕು.

ಆದ್ರ , ಆ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಯೇಗಯ ಕಾರಣಕ ೂಕೇ, ಇಲಾಲ, ತ್ಪ್ಾಪದ್ುದ ೂೇ, ಸವತ್ಃ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕವೇ, ಇಲಾಲ,

ನಷ್ಟ್ಟ ತ್ರುವುದ ೂೇ ಎೆಂದ್ು ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡಿರುವರ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ . ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಆಶುಯ್ೆದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ

ಸದ್ಯದ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರಕ ಕ ಅನುಕೂಲವಿಲಲದ್ದರಿೆಂದ್ ಯಾವ ಕಾಮಿೆಕರು ಕಮುಯನಿಸ್ಟ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ವಾಲೆಂಟಿಯ್ರ್್‌ಗಳನುನ

ಗಣಿಸದ ಕ ಲಸಕ ಕ ಹ ೂೇಗುತಾುರ ೂೇ, ಅವರ ಮೆೇಲ ಜಾತಿಸೆಂಬೆಂಧ್ ಸಾವಥೆದ್ ಆರ ೂೇಪ ಹ ೂರಿಸುವಷ್ಟ್ುಟ ಒಬಬ

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆ ಮುೆಂದ ಹ ೂೇಗಿದಾದನ . ಈ ಗಿರಣಿಗಳ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಮುಷ್ಟ್ಕರದಿೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್,

ಹಾಗೂ ಮುಸಲಾಮನ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಅನುಕೂಲತ ಯೇನೂ ಆಗಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಮರಾಠಾ ಮತ್ುು

ಅದ್ಕ ಕ ಸಮನಾದ್ ವಗೆಗಳ ಅನ ೇಕ ಕಾಮಿೆಕರು ಪಾಸಕು ಮುಷ್ಟ್ಕರಕ ಕ ವಿರುದ್ದವಿದ್ುದ, ಅವರ ೇ ಕ ಲಸಕ ಕ

ಹ ೂೇಗುತಿುದಾದರ .. ಸುಮ್ಾರು ಐವತ್ುು ಗಿರಣಿಗಳಲಲ ಕ ಲಸಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವ ಐವತ್ುು ಸಾವಿರ ಜ್ನರು ಎಲಲರೂ

ಮುಸಲಾಮನರ ೂೇ, ಮಹಾರ್, ಚಾೆಂಬಾರರ ೂೇ ಆಗಿರುವುದಿಲಲ. ಬ ೇಜ್ವಾಬಾದರರಾದ್ವರು ತ್ಪ್ಪನ ಮೆೇಲ ತ್ಪುಪ

ಮ್ಾಡುತಾು ಸಾವೆತಿಾಕ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ೆಂತ್ಹ ದ ೂಡಿ ತ್ಪಪನ ನೇ ನಿಷಾಕರಣವಾಗಿ ಮ್ಾಡಿ, ಎಲಲ ಕಾಮಿೆಕರನೂನ ಕಪ್ ಪಗಳೆಂತ

ಅದ್ರಲಲ ಶಾಮಿೇಲಾಗಿಸಿ, ದ ೂಡಿ ನಷ್ಟ್ಟವನ ನೇ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಇದ ಲಲಯ್ ನಾಯಯ್? ಒಬಬರಿನ ೂನಬಬರಿಗ್ ಜ ೂೇತ್ುಬಿದ್ುದ

ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಸಮುದ್ಾಕ ಕ ಧ್ುಮುಕ್ಕದ್ರಷ ಟೇ ಅದ್ು ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ ಚಳವಳ್ಳಯೆಂದ್ು ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ತಿಳ್ಳದಿದಾದರ ಯೇ?

ಕಮುಯನಿಸಟರ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳ, ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯಾಗಿರದ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉದ ದೇಶದ್ ಸಿಧ್ಯಥೆ

ಒೆಂದ್ು ಸಾಧ್ನ ಮ್ಾತ್ಾವಾಗಿದ . ಸದ್ಯದ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರವನುನ ಸಮರ್ಥೆಸಲು ನ ೂೇಡುವ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿಗ್

ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಧ ಯೇಯ್ ಮ್ಾನಯವ ೇ? ಕಮೂಯನಿಸಟರ ವಿಚಾರಗಳು ಒಪ್ಪಗ್ ಯೇ? ಹ ೂಟ್ ಟಪ್ಾಡಿಗ್ಾಗಿ ಸವಲಪ

ಜ್ಗಳವಿದ್ದರೂ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನ ಕಾಮಿೆಕರು ಹೆಂದಿನ ಎಲಲ ಮುಷ್ಟ್ಕರಗಳಲಲ ಒಟುಟ ಸ ೇರಿದ್ೆಂತ

ಈ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲೂಲ ಒಟ್ಾಟಗಿದಾದರ . ಕಳ ದ್ ಒೆಂದ್ು, ಒೆಂದ್ೂವರ ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಚಳವಳ್ಳಯಿೆಂದಾಗಿ ಮುೆಂಬಯಿ

ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಈ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿಗ್ ಅೆಂದಾಜಾದ್ರೂ ಇದ ಯೇ?

ಉಪವಾಸ, ದ್ೆಂಗ್ , ಮ್ಾರಾಮ್ಾರಿ, ಪ್ಲೇಸ್ ಕ ೇಸ್ ಮುೆಂತಾದ್ ಅನ ೇಕ ವಿಪತ್ುು ಕಾಮಿೆಕರ ಮೆೇಲ ಬೆಂದ ರಗಿದ್ುವು,

ಅದ್ರಿೆಂದ್ ತ್ಲ ಯತ್ುಲು ಅವರಿಗ್ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಸಮಯ್ ಸಿಕ್ಕಕತ ೂೇ, ಇಲಲವೇ ಎನುನವಷ್ಟ್ಟರಲಲ, ಈ ಸಾವೆತಿಾಕ ಮುಷ್ಟ್ಕರ

ಬೆಂದ ರಗಿತ್ು. ಯಾರಿಗ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಚಳವಳ್ಳ ಮ್ಾನಯವಲಲವೇ, ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆಕ ಕ ಎಲಲ ಕ್ ೇತ್ಾಗಳಲೂಲ

ಸುಧಾರಣ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

೮೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಯಾರು ಬಯ್ಸುವರ ೂೇ, ಆ ಜ್ನರು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹ ಚುು ಗಲಭ ಯಬಿಬಸದ , ಆತ್ಮಘಾತ್ುಕ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸದ , ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಸುಗ್ಾಾಸವಿತ್ುು, ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ಾಗುವ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ತ ರ ದ್ ಕಣೆಳ್ಳೆಂದ್

ನ ೂೇಡುತಿುರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಈ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರ ಇಚ ುಯೇನು? ಕಾಮಿೆಕರನುನ ನಿರಾಶ ಯಿೆಂದ್ ಸಿಡಿದ ೇಳುವೆಂತ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿಗಳ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಯ್ುಕುವಿರಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ದ ೇಶದ್, ಕ ೂೆಂಕಣದ್ ರ ೈತ್ರಿಗ್ ಮುೆಂಬಯಿ

ಗಿರಣಿಗಳ ಮಜ್ೂರಿಯ್ ಪ್ಾಲು ಸಿಗುವುದ್ರಿೆಂದಾಗುವ ಸಹಾಯ್ ನಿೆಂತ್ು ಹ ೂೇದ್ರ , ಕಾಮಿೆಕ ಹಾಗೂ ರ ೈತ್ ವಗೆದ್

ಸಾಲಬಾಧ ಹ ಚಿುದ್ರ ಸಾಹುಕಾರರು ಮತ್ುು ಪಟ್ ೇಲರ ಕ ೈಗ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಜ್ುಟುಟ ಹ ಚುು ಸಿಗುವೆಂತಾದ್ರ , ಮತ್ುು

ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಸಾಲಬಾಧ ಯಿೆಂದ್ ಇರುವ ಚೂರುಪ್ಾರು ಭ್ೂಮಿಯ್ನೂ ಮ್ಾರುವೆಂತಾದ್ರ , ಇದ್ು

ಈ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ ೇ? ಬ ಳಗ್ಾೆಂವ್ ಇಲಲವ ೇ ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ು ಮುೆಂಬಯಿ ಗಿರಣಿ

ಕಾಮಿೆಕರ ಕುರಿತ್ು ಬರ ದ್ು ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ ,ಈ ಮರಾಠಿ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಮುೆಂಬಯಿಗ್ ಬೆಂದ್ು

ತ್ಮಮ ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರ ಸಿಾತಿಯ್ ಬಗ್ ೆ ಅರಿಯ್ಲ ತಿನಸಿದ್ದರ , ಆಗ ಅವರಿಗ್ ವಸುುಸಿಾತಿ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುತ್ುು.

ಕಮುಯನಿಸಮ್ ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಒೆಂದ ೇ ಅಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರು ಕೃಪ್ ಯಿಟುಟ

ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ನಮಗ್ ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಅವಶಯಬ ೇಕು ; ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳು

ಕಾಮಿೆಕರವತಿಯಿೆಂದ್ ಹ ೂೇರಾಡುವುದ್ರ ಅವಶಯಕತ ಯ್ೂ ನಮಗ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ಮ್ಾನಯ ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಮುಷ್ಟ್ಕರವು

ಕಾಮಿೆಕರ ಕಾಯದಬದ್ದ ಶಸರ , ಎೆಂದ ೇ ನಾವು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ ುೇವ . ಆದ್ರ ಆ ಶಸರವನುನ ಯೇಗಯವ ೇಳ ಯ್ಲ ಲೇ ನಿಷ ಠಯಿೆಂದ್

ತ ೂಡಬ ೇಕಾಗಿದ .

* * * *

೪೦. ಮ ಗ್ು ಮುಚಿುದಲಿದ ಬಾಯಿ ತ ರ ಯ್ದ ೆಂಬೆಂತ

ವರಾಡ್್‌ನ ಜ್ಳ್ ಗ್ಾೆಂವ್್‌ನಲಲ ಸುಮ್ಾರು ಐದ್ು ಸಾವಿರ ಮಹಾರ್ ಜ್ನರು ಈಗ ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ

ಒೆಂದ್ು ಪಾಕಟಣ ಹ ೂರಡಿಸಿ, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುುಹಾಕದ ಹ ೂೇದ್ರ , ತಾವು

ಪರಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ ಮುಸಲಾಮನರ ೂೇ, ಕ ೈಸುರ ೂೇ ಆಗುವುದಾಗಿ ಸಾರಿದ್ರು. ಈ ಪಾಕಟಣ ಯ್ನುನ ನಾವು ಆಗ

ನಮಮ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲೂಲ ಪಾಕಟಿಸಿ, ಆ ಬಗ್ ೆ ಒೆಂದ್ು ಅಗಾಲ ೇಖವನೂನ ಬರ ದಿದ ದವು. ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಮಹಾರ್ ಜ್ನರ ಈ

ಪಾಕಟಣ , ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ್ು ಟ್ ೂಳುಿ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ಷ ಟೇ ಎೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ಅಲಲದಿದ್ದರೂ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸುವ ರ್ಶಾೇ ಜ್ಯ್ರಾಮ ನಾನಾ ವ ೈದ್ಯರೆಂಥವರು ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ನಿೇಡಿ ಅಣಕವಾಡುವ ಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ಪರಿಹಾಸಕ ಕ ಕುಳ್ಳತ್ವರಲಲ, ಅವರದ್ು ಧ್ೃಢ

ನಿಧಾೆರವಾಗಿತ್ುು. ಇೆಂದಿಗ್ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದಿರುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ಅವರಿಗ್

ಇಲಲವಾಗಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು, ಮತ್ುು, ಆ ಬಗ್ ೆ ಮೊದ್ಲ ೇ ಪೂಣೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿ ತ್ಮಮ ಪೂವೆಜ್ರ ಧ್ಮೆಕ ಕ ತ್ನನಲಲನ

ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಮತ್ುು ಅನಾಯಯ್ವನುನ ದ್ಮನಿಸುವ ಸಾಮಥಯೆ ಇಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಸಿದ್ದವಾದ್ ಕಾರಣ, ಕಷ್ಟ್ಟದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಕ ೂನ ಗೂ

ಅವರು ಈ ನಿಧಾೆರ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಅವರ ಈ ಪೆಂಥಾಹಾವನವು ಪ್ಳುಿ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ಲಲ, ಪರಿಹಾಸವಲಲ,

ಮಕಕಳಾಟವೂ ಅಲಲ;

ಉಕು ಪೆಂಥಾಹಾವನವು ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡಾಗ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಸಪೃಶಯರ ನಾಯ್ಕರು ಮಹಾರ್್‌ ಜ್ನರನುನ ಪ್ ೇಚಿನಲಲ

ಸಿಗಿಸುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್,್‌ “್‌ ನಿೇವು ಅಸಪೃಶಯರಲ ಲೇ ವಿಭಿನನ ಜಾತಿಗಳ್ಳದ್ುದ, ಒಬಬರಿನ ೂನಬಬರನುನ ಉಚು ನಿೇಚರ ೆಂದ್ು,

ಅಪವಿತ್ಾರ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಈ ನಿಮಮ ಸಪೃಶಾಯಸಪೃಶಯ ಭ ೇದ್ವನುನ ಮೊದ್ಲು ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕ್ಕ ; ಮತ ು ನಾವು ನಿಮಮ

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸಿ, ನಿಮಮ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪ ಕ ೂಳುಿವ ವು,”್‌ ಎೆಂದ್ು ಉತ್ುರವಿತ್ುರು. ಆದ್ರ ,

ಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಪ್ಾವನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಈ ಕುಟಿಲತ , ತ್ಕ್ಷಣ ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಮಹಾರ್ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದ್ು

ಹ ೂೇಯ್ುು.

“ಬ ೇಡವಾದ್ವರಿಗ್ ವಾರ ಶನಿವಾರ”್‌ ಎೆಂಬ ಮ್ಾತಿನೆಂತ ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ೆಂಬ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಬೂಬಷ ಟೇ

ಇದ್ು. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ನಿಮೂೆಲನಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಇಚ ಛಯೇ ಅವರಿಗಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಧ್ುರಿೇಣರಿಗ್

ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ . ಅಲಲದ , ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಭ ೇದ್ಭಾವ, ಪರಸಪರ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಅವರಿಗ್ ಬ ೇಕ್ಕಲಲ; ಪರಸಪರರಲಲ

ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್, ಮ್ಾಲನಯದ್ ಭಾವವನುನ ಪ್ೇಷ್ಟಸುವುದ್ೂ ಅವರಿಗ್ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಿಲಲ. ಅಥಾೆತ್, ಸಪಶಯ ವಗೆದ್

ಆಹಾವನವನುನ ಅವರು ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರು. ಅವರು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮಹಾರ್, ಮ್ಾೆಂಗ್,

ಚಾೆಂಭಾರ್, ಭ್ೆಂಗಿಯೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನವನುನ ಏಪೆಡಿಸಿ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ಲಲ

ಅಪವಿತ್ಾತ ಯಾಗಲೇ, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯಾಗಲೇ ಇಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಪವಿತ್ಾ ಹೆಂದ್ೂಗಳ

೮೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ರು. ಪರಸಪರ ಭ ೇದ್ಭಾವವನುನ ತ ೂಡ ದ್ು ಹಾಕುವಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಯ್ಶಸು್

ಸಿಗದ ೆಂದ ೇ ಪವಿತ್ಾ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ನೆಂಬಿಕ . ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ಹಾಗ್ಾದ್ಲಲ , ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಯಡುಿವ ಬಾಯಿಗಳು

ಅಲ ಲೇ ಮುಚಿುಕ ೂಳುಿತ್ುವ . ಆದ್ರ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯವೆಂತ್ರ ದ್ುರದ್ೃಷ್ಟ್ಟದಿೆಂದ್ ಅವರುರುಳ್ಳಸಿದ್ ದಾಳ ವಯಥೆವಾಯ್ುು.

ಉಪ್ಾಯ್ಕ ಕ ಉಪ್ಾಯ್ವೂ ದ್ಕ್ಕಕತ್ು. ಇದ ೇ ಸುಮ್ಾರಿಗ್ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರು ಅತ್ು ಹ ೂೇದಾಗ, ಮಹಾರ್್‌ನ

ಜ್ನರು ಅವರ ಸಲಹ ಕ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿದ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ದ್ೂರ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಕಠಿಣ;

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ದಾರಿಯ್ಲಲ ನಡ ಯ್ಲು ಬ ೇಕಾದ್ ಸಹನ ಯಾರಲಲಲಲವೇ, ಅವರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ

ಮ್ಾಡುವುದ್ಕ ಕ ತ್ನನ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿಲಲ, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ತ್ಮಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ೆಂತ ಬಿಟುಟ ಬಿಡಬಹುದ್ು,

ಎೆಂದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಮತ್ುು ತ್ಮಮ “ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಭಾರತ್'ದ್ಲಲ ಜ್ಳ್ ಗ್ಾೆಂವ್್‌ನ

ಮಹಾರ್ ಜ್ನರ ಪಾಕಟಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಅಗಾಲ ೇಖನವನೂನ ಮೊದ್ಲ ೇ ಬರ ದಿದಾದರ . ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಗ್ ಸಿದ್ಧರಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಕೆಂಡುಬೆಂದಾಗ ಈ ಪಾಕಟಣ ಯ್ ಅವಧಿ ಪೂಣೆಗ್ ೂೆಂಡು ಆರೆಂಭಿಕವಾಗಿ ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ

ಹನ ನರಡು ಮಹಾರರು ಮುಸಿಲಮ್ ಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರು. ಆಗ ಪರಿಶುದ್ದ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕಣುಾ ಟಪ್ ಪೆಂದ್ು ತ ರ ಯಿತ್ು.

ಪಾಕಟಣ ಯ್ ಎಚುರಿಕ ಜ ೂಳಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಖಾತಿಾಯಾಯ್ುು. ಈಗಿನುನ ಸಾವಿರಾರು ಅಸಪೃಶಯರು ಮುಸಲಾಮನರ ೂೇ,

ಕ ೈಸುರ ೂೇ ಆಗುವರು, ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದ್ು, ಮುಸಲಾಮನರ ಸೆಂಖ ಯ ವೃದಿಧಸುವುದ್ು,

ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮೆಮದ ಯ್ ಮೆೇಲ ಸವಾರಿ ಮ್ಾಡಿ, ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಹಕುಕಗಳನುನ

ಪ್ಾಾಪ್ುಸಿಕ ೂಳುಿವರು ಎೆಂಬ ವಿಚಾರವು ಅವರ ಹೃದ್ಯ್ಗಳಲಲ ಪಾತಿಧ್ವನಿಸಿತ್ು. ಮಹಾರ್್‌ರೆಂಥ ಅಸಪೃಶಯರು, ತ್ಮಗ್

ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ನಿಷ ೇಧ್ವಿದ್ದರೂ, ಇದ್ುವರ ಗ್ ತ್ಮಮ ಜಿೇವದ್ ಹೆಂಗನೂನ ತ ೂರ ದ್ು, ಆ ದ ೇವಳಗಳ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ

ಹ ೂೇರಾಡುತಾು ಬೆಂದ್ರು. ಅದ ೇ ಜ್ನರು ಈಗ ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆದ್ ವ ೈರಿಗಳಾಗಿ, ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಧಾಮಿೆಕ

ಕಲಹಗಳಾದಾಗ ಇತ್ರ ಮುಸಿಲಮರ ೂಡನ ದ ೇವಳಗಳನುನ ಒಡ ಯ್ಲು, ಭ್ಾಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ತ ೂಡಗುವರು, ಎೆಂಬ

ಭಿೇತಿಪಾದ್ ವಿಚಾರ, ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕಣ ಾದ್ುರು ಸುಳ್ಳಯ್ ತ ೂಡಗಿತ್ು. ಗಿಳ್ಳಗಳೆಂತ ಈ ಪರಿಶುದ್ಧ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಪಠಿಸತ ೂಡಗಿದ್ರು,್‌ “ಹ ೂೇಗಿ, ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಪರಧ್ಮೆಕ ಕ ಸ ೇರಿಕ ೂಳ್ಳಿ; ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನರ ೂೇ,

ಮುಸಲಾಮನರ ೂೇ ಆಗಿ ; ನಾವ ೇನೂ ನಿಮಗ್ ಅಡಿಿ ಬರುವುದಿಲಲ. ಮಹಾರ್ ಸತ್ು, ಮೆೈಲಗ್ ಹ ೂೇಯ್ುು, ಎೆಂದ್ವರು

ನಾವ ೇ,”್‌ ಎೆಂದ್ ಅದ ೇ ಜ್ನರು, ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರಕ ಕ ಶುರುವಿಟುಟ ತ ೂೇರಿದಾಗ, ಒಮೆಮಲ

ಮೆತ್ುಗ್ಾಗಿ ಬಿಟಟರು. ಹನ ನರಡು ಮಹಾರರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರವು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಕಳವಳವನ ನಬಿಬಸಿತ್ು.

ಮತ್ುು ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ ಮ್ಾಡಿ ಈ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಪಾವಾಹವನುನ ಇಲಲಗ್ ೇ ತ್ಡ ದ್ು ನಿಲಲಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿಸ

ತ ೂಡಗಿತ್ು. ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಮ್ಾತ್ುಕತ ತ ೂಡಗಿ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಉಪಯೇಗಕಾಕಗಿ ಎರಡು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಬಾವಿಗಳನುನ

ಮುಕುಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಯ್ುು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ನಾಯ್ಕರನುನ ವಿೇಳಯಕ ಕೆಂದ್ು ಮೂವರು ಉಚು ವಣಿೇೆಯ್ರ ಮನ ಗಳ್ಳಗ್

ಕರ ಸಿಕ ೂಳಿಲಾಯ್ುು. ಸಪೃಶಾಯಸಪೃಶಯದ್ ಭ ೇದ್ವ ೇನೂ ಅಲಲರಲಲಲ. ಹೇಗ್ ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ತ್ಮಮ

ದ್ೃಢತ ಯಿೆಂದ್ ಜ್ಯ್ ಸಾಧಿಸಿದ್ರು. ಅವರ ಈ ಯ್ಶಸಿ್ಗ್ಾಗಿ ನಾವು ಅವರನುನ ಮನಃಪೂವೆಕ ಅಭಿನೆಂದಿಸುತ ುೇವ .

ವಿಜ್ಯ್ರ್ಶಾೇಯ್ು

ಮೂಗು ಮುಚಿುದ್ಲಲದ ಬಾಯಿ ತ ರ ಯ್ದ ೆಂಬೆಂತ ೮೫

ಯಾವಾಗಲೂ ಶ ರರ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಮ್ಾಲ ಹಾಕುತಾುಳ ೆಂಬುದ್ನುನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲ ಇರಿಸಿ ಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಬ ದ್ರಿಕ

ಎೆಂದ್ೂ ಪ್ಳುಿ ಬ ದ್ರಿಕ ಯಾಗಿರಬಾರದ್ು. ನಿರ್ಶುತ್ ಪೂವೆ ತ್ಯಾರಿ ಇರಬ ೇಕು. ಜ್ಳ್ ಗ್ಾೆಂವ್್‌ನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್

ನಾಯ್ಕರು ತಾವಿತ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಗ್ ಬದ್ದರಾಗಿ ಎಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮ್ಾನ ಉಳ್ಳಸಿದ್ರು. ಇಲಲವಾದ್ರ , ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್

ಬ ದ್ರಿಕ ಯೆಂದ್ರ ಪರಿಶುದ್ದರ ನಡುವ ಒೆಂದ್ು ಪರಿಹಾಸಯದ್ ಮ್ಾತಾಗಿ, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನವು ದ್ೂರ ದ್ೂರವ ೇ

ಉಳ್ಳಯ್ುತಿುತ್ುು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ನುಡಿದ್ೆಂತ ನಡ ಯ್ುವರ ೆಂದ್ು ಪುರಾಣ ಮತ್ವಾದಿಗಳ್ಳಗ್

ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಬ ೇಕು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ದ ೂರಕ್ಕದ್ ಜ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಪರಿಶುದ್ದರು ಮೆತ್ುಗ್ಾಗಿ, ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಮ್ಾತ್ನಾನಡಿ,

ಈವರ ಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಮೆೇಲಾದ್ೆಂತ್ಹ ಅನಾಯಯ್ವನುನ ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡೆಂತಾಗಿರುವುದ್ು

ಸಾವಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಎಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಅಭಿಮ್ಾನದ್, ಸಮ್ಾಧಾನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಹನ ನರಡು ಅಸಪಶಯರು

ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಎರಡು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಬಾವಿಗಳು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರಿಗ್ಾಗಿ ತ ರ ಯ್ಲಪಟಟವು; ಮೂವರು

ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ರ ಮನ ಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕರನುನ ಸಪಶಾಯಸಪಶಯ ಭ ೇದ್ವಿಲಲದ , ವಿೇಳಯ ನಿೇಡಿ ಸತ್ಕರಿಸಲಾಯ್ುು.

ಹೇಗ್ ಯೇ ಮುೆಂದ ಸವಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್, ಯಾವುದ ೇ ಬ ದ್ರಿಕ ಯಿಲಲದ , ಕಟುಟ ನಿಟಿಟಲಲದ ನಡ ಯ್ುವೆಂತಾದ್ರ , ಅದ್ು ಈ

ಉಚುವಗೆದ್ ಜ್ನರ ಮನದ್ ವ ೈಶಾಲಯವನೂನ, ಬುದಿದಯ್ ಸಮೆಂಜ್ಸತ ಯ್ನೂನ ತ ೂೇರುತಿುತ್ುು. ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನಲಲ

ಸುಮನಸಕರಾದ್ ನಾಯಯ್ಪ್ಾಯ್ ಸಮತಾವಾದಿ ಉಚು ವಗೆದ್ವರು ಇದ್ದರಾದ್ರೂ, ಇತ್ರ ಸವಣಿೇೆಯ್ರು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ

ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ ಬಳ್ಳಕವಷ ಟೇ ಅವರ ಮ್ಾತ್ನುನ ಗ್ೌರವಿಸಿದ್ರು ಎೆಂಬುದ್ು ನಿವಿೆವಾದ್. ಇದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ದ ೂಡ ಿ

ಅಧ್ಃಪತ್ನವ ೆಂದ ೇ ನಮಮ ಭಾವನ . ಇದ್ು ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂಳುಿವ ಗುಣ, ಮತ್ುು ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ ಈ

ವರ ಗ್ ಹಾಗೂ ಮುೆಂದ ಯ್ೂ ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರೂ, ನಾವಿದ್ನುನ

ಅಧ್ಃಪತ್ನವ ೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ುತ ುೇವ . ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ುು ಕ ೈಸುಧ್ಮೆಗಳು ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಇರದಿರದಿದ್ದರ , ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ದ ದ್ುರು ತ್ಮಮ ಸೆಂಖಾಯಬಲದ್ ಪಾಶ ನ ಇರದ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ ಅಸಪೃಶಯರ ಸಿಾತಿ ಇೆಂದ್ು ಏನಾಗಿರುತಿುತ್ುು,

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಕ ೂಡವಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಕಷ್ಟ್ಟವಾಗುತಿುತ್ುು, ತ್ಮಮ ಉನನತಿಗ್ಾಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುವಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಸೆಂಕಟಗಳನ ನದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಗುತಿುತ್ುು ಎೆಂಬ ವಿಚಾರ, ಈ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಮನಸಿನಲಲ ಬರದಿರುವುದಿಲಲ. ಅವರಿಗ್

ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ನಾಯಯ್ದ್, ಸಮತ ಯ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಕಾಳಜಿಯಿದಿದದ್ದರ , ಅಸಪಶಯರ ಮೆೇಲಾಗುವ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ಅನಾಯಯ್ವನುನ ದ್ೂರಸರಿಸಲು, ಹೇಗ್ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಒಡಲಿಪಡುವವರ ಗ್ ಕಾಯ್ಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುತಿುರಲಲಲ.

ಎಲಲಯ್ ವರ ಗ್ ಅವರನುನ ಹೆಂಸಿಸಬಹುದ ೂೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಹೆಂಸಿಸುವಾ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅನಾಯಯ್ ಮ್ಾಡಬಹುದ ೂೇ,

ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅನಾಯಯ್ ಮ್ಾಡುವಾ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಪಾತಿೇಕಾರ ಏಳುವುದಿಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್

ದೌಜ್ೆನಯವ ಸಗುವಾ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ನಾಯಯ್ ನಿೇಡುವಲಲ ಸರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ ಅದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಬಹುದ ೂೇ ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್

ತ್ಪ್ಪಸುವಾ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅವರ ಚಳವಳ್ಳ ಬಗ್ ೆ ಉಪಹಾಸಯ ತ ೂೇರಬಹುದ ೂೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅದ್ನುನ ಹಗುರಾಗಿ

ಕಾಣುವಾ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದ್ ಹಾಗೂ ಸೆಂಘಟನಾ ಹೇನತ ಯ್ ಲಾಭ್ ಪಡ ಯ್ ಬಹುದ ೂೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್

ಅದ್ನುನ ಪಡ ಯ್ುವಾ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಮೂಗು ಮುಚಿುದ್ರ ಬಾಯಿ ತ ರ ದಾರು, ಮತ್ುು ನಮಮ

೮೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ನಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂಳುಿವ ಗುಣ ಇದ , ಎೆಂಬ ಈ ಧ ೂೇರಣ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ ಸತ್ುೆಂತಿರುವ

ಲಕ್ಷಣವಷ ಟೇ. ಹೇಗ್ ಸತ್ುೆಂತ್ಹ ಸಿಾತಿಯಿೆಂದ್ ಎಬಿಬಸುವುದ್ು ಯಾವ ಸಮ್ಾಜ್ಕೂಕ ಭ್ೂಷ್ಟ್ಣವಲಲ.್‌ “ಕಾಕ ೂೇಪ್ ಜಿೇವತಿ

ಚಿರಾಯ್ ಬಲಚ ಭ್ುಕ ುೇ”್‌ ಎೆಂಬೆಂತ ಕಾಗ್ ಗಳ ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಬಾಳು, ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಈ

ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಬಾಳು ಒೆಂದ ೇ ಸಮ್ಾನ.!

* * * *

೪೧. ದ ೇವನು ಅಡ್ಡ ಬರುವರ್ ೇ?

ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ವೃತಾುೆಂತ್ವನುನ ಇೆಂದ್ು ಅಗಾಲ ೇಖವಾಗಿ ಪಾಕಟಿಸಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಅಷ್ಟ್ಟರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನ ಪೂಣೆವಾಗಿ ಬಗ್ ಹರಿಯ್ುವುದಿಲಲ. ದ ೇವಾಲಯ್ದ ೂಳಕ ಕ ಪೂವಾೆಸಪೃಶಯರನುನ

ಪಾವ ೇರ್ಶಸಬಿಡುವುದ್ು ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ಈಗಲೂ ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದಿದ . ಅದ್ು ನಿಜ್ವಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್

ದ ೇವಾಲಯ್ದ ೂಳಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಹ ೂೇಗಬಾರದ ನುನವವರಿಗ್ , ಅವರ ಬುದಿದ ದೌಬೆಲಯಕ ಕ ಏನು ಮ್ಾಡುವುದ್ು,

ಅವರನುನ ಧ್ೂತ್ೆರ ನುನವುದ ೂೇ ಏನ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ವರು ಹೆಂದ್ೂಗಳಾಗಿಯೇ

ಉಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕಾದ್ರ , ಅವರಿಗ್ ಉಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳೆಂತ ಯೇ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳಲಲ

ಮುಕುದಾವರವಿರಬ ೇಕು. ಯಾರದ ೇ ಖಾಸಗಿ ದ ೇವಾಲಯ್ದ ೂಳಗ್ ಸುತ್ುು ಹಾಕುವ ಇಚ ಛ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗಿಲಲ. ಆದ್ರ

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಹೆಂದ್ೂವಿನ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ನಿಬೆೆಂಧ್ ಏಕ್ಕರಬ ೇಕು? ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಬಾವಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಇತ್ರರ ೂಡನ ನಿೇರ ತ್ುಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ, ಅವರನುನ ವಿೇಳಯಕ ಕೆಂದ್ು ಮನ ಗ್ ಕರ ದ್ು

ಅವರ ೂಡನ ಬ ರ ತ್ರ ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯ ಕ ಡುವೆಂತಿಲಲ ಎೆಂದಾದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಳಗಳ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಮ್ಾತ್ಾ ಈ ಅಡಿಿಯೇಕ ೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವಿದ ಯೇ? ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಪವಿತ್ಾರಿಗ್ ಈಗ ತಾವು ಅಪವಿತ್ಾರಾಗುವ ಭಿೇತಿ

ಇಲಲದಿರುವಾಗ ದ ೇವಳದ್ಲಲ ದ ೇವರು ಮ್ಾತ್ಾ ಅಶುದ್ಧರಾದಾರ ೆಂಬ ಭಿೇತಿ ಇರಬಹುದ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕ ? ನಿಜ್ವಾಗಿ

ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ದ ೇವರಿಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಮೆೈಲಗ್ ಯ್ ಭಿೇತಿಯಿಲಲ. ದ ೇವರು ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಸ ೇರಿದ್ೆಂತ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗೂ ಸ ೇರಿದ . ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಸಪಶೆದಿೆಂದ್ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇರ್ಶಸುವ ಇತ್ರರಿಗ್ ಮೆೈಲಗ್ ಆಗುವುದಿಲಲವ ೆಂದಾದ್ರ ,

ದ ೇವರ ಮೂತಿೆಗ್ ಮೆೈಲಗ್ ಆಗುವುದ ೆಂದ ೇಕ ಎಣಿಸಬ ೇಕು? ತ್ೆಂತ್ಮಮ ಮನ ಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯತ ಪ್ಾಲಸದ ,

ದ ೇವಳದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಅಸಪೃಶಯತ ಪ್ಾಲಸಬ ೇಕು ಎನುನವುದ್ು ಅನಾಯಯ್ವ ೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು. ಇದ್ು

ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ಎೆಂದಿನ ಅಪಾಯೇಜ್ಕತ್ನದ್ ಒೆಂದ್ು ಭಾಗವ ೇ ಇರಬ ೇಕು, ಅಥವಾ, ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರಿಗ್ ಕುಡಿವ

ನಿೇರನುನ ಮುಕುವಾಗಿಸಿ, ಅವರನುನ ಮನ ಯಳಗ್ ಕರ ದ್ು ಸನಾಮನವಿತ್ುುದ್ು ಅವರ ಕಣಾಲಲ ನಿೇರು ತ್ರಿಸಿ ತಾತಾಕಲಕ

ಸಮ್ಾಧಾನವಿೇವ ಕಾಪಟಯವಷ ಟೇ ಇರಬ ೇಕು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ತ ರ ದ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಬಾವಿಯ್ನುನ ಉಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಬಹಷ್ಟ್ಕರಿಸಿ ತಾವು ಬ ೇರ ಖಾಸಗಿ ಇಲಲವ ೇ ಬಾವಿಯ್ನಾನಶಾಯಿಸಿದ್ುದ ಕಪಟವಲಲವ ೇ? ವಿೇಳಯದ್ ಆಮೆಂತ್ಾಣ ಸವೆಂತ್

ಖುರ್ಶಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಹೇಗ್ ಕರ ದ್ು ಭ ೇದ್ ಮರ ತ್ು ಸತ್ಕರಿಸಲಾಯ್ುು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಸಮ್ಾಧಾನವಾಯಿುೆಂದ್ು

ಮತ ು ಮೆಲಲನ ಹೆಂದಿನ ಭ ೇದ್ಭಾವವನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿಸುವುದ್ು. ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರನುನ ಮನ ಗ್ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡವರು ಮತ ು

ಪ್ಾಾಯ್ರ್ಶುತ್ುಗ್ ೈದ್ು ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಮುಕುರಾಗ ಬಹುದ್ು, ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಮನ ಗ್ ಕರ ದಾಗ ಅಲಲ ಹಾಜ್ರಿದ್ದವರೂ ಸಾನನ

ಮ್ಾಡಿ ಜ್ನಿವಾರ ಬದ್ಲಸಿ ಶುದ್ದರಾಗಬಹುದ್ು. ದ ೇವಳದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಹಾಗಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಹ ಜ ೆ ದ ೇವಳದ ೂಳಗ್

೮೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಬಿತ ುೆಂದ್ರ , ಮೆೈಲಗ್ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿ ಅೆಂಟಿದ್ ಹಾಗ್ ೇ, ಅಥಾೆತ್, ಜ್ಳ್ ಗ್ಾೆಂವ್್‌ನ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ,

ದ ೇವಳದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಶಾಶವತ್ ಬಹಷಾಕರ ವಿಧಿಸಲು ನ ೂೇಡುವುದ್ು, ಶುದ್ದ ಅಪಾಯೇಜ್ಕತ್ನ ಹಾಗೂ

ಧ್ೂತ್ೆತ್ನ ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಅನುಮ್ಾನವಿಲಲ.

* * * *

೪೨. ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡ್ಳ

ಇದ್ುವರ ಗ್ ಕಳ ದ್ ಐದ್ು ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷವು ಅಧಿಕಾರದ್ಲಲತ್ುು. ನಿಯ್ಮದ್ೆಂತ

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನ ಸಾಧಾರಣ ಚುನಾವಣ ಯ್ು ಇತಿುೇಚ ಗಷ ಟೇ ನಡ ದ್ು ಈ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ

ಸ ೂೇಲಾಗಿ ಲ ೇಬರ್್‌ ಪಕ್ಷದ್ ಎಲಲಕೂಕ ಹ ಚುು ಸಭಾಸದ್ರು ಆರಿಸಿ ಬೆಂದ್ರು. ಅೆಂದ್ರ , ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷದ್

ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯಿತ್ುು, ಲ ೇಬರ್್‌ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳಕ ಕ ಜಾಗ ತ ರವು ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂತ್ು. ಈಗ

ಮಿಸಟರ್ ರಾಮಪ ಮ್ಾಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಮುಖೆಂಡತ್ವದ್ಲಲ ಬಿಾಟನ್್‌ನ ನೂತ್ನ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾಗಿದ .

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಅಧಿಕಾರಾರೂಢವಾದ್ುದ್ು ಇದ್ು ಎರಡನ ಯ್ ಸಲ. ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ೧೯೨೪ ರಲಲ ಲ ೇಬರ್್‌ಪಕ್ಷ

ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದಿತ್ು. ಆದ್ರ ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಸಭಾಸದ್ರ ಸೆಂಖಾಯಧಿಕಯ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನಲಲ ಇರಬ ೇಕಾದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಇರದ್ದರಿೆಂದ್ ಆ

ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳವು ಹ ದ್ರಿಕ ೂೆಂಡ ೇ ತ್ನನ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಲಾರೆಂಭಿಸಿತ್ು, ಮತ್ುು ಇಷ್ಟ್ುಟ ಮ್ಾಡಿಯ್ೂ ಅದ್ು

ಅಲಾಪಯ್ುಷ್ಟಯಾಯ್ುು. ಈ ಅವಧಿಯ್ಲೂಲ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನಲಲ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಸಭಾಸದ್ರ ಸೆಂಖ ಯಯ್ು ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್

ಇಲಲವ ೇ ಲಬರಲ ಈ ಎರಡರಲಲ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ್ು ಪಕ್ಷದ್ ಸಭಾಸದ್ರ ಸೆಂಖ ಯಗಿೆಂತ್ ಹ ಚಿುದ್ದರ , ಲಬರಲ

ಪಕ್ಷಕ್ಕಕೆಂತ್ ತ್ುೆಂಬ ಹ ಚಿುದ್ದರೂ ಸಹ, ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಮತ್ುು ಲಬರಲ ಈ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ವಿರುದ್ಧ

ಒೆಂದಾದ್ರ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನಲಲ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಪರಾಭ್ವವಾಗಬಹುದ್ು. ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷವು ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ,

ಜ್ಮಿೇನಾದರ್್‌ಶಾಹ, ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವಾದ್ದ್ ಕಟ್ಾಟ ಪುರಸಕತ್ೆರಿದ್ುದ, ಲಬರಲ ಪಕ್ಷವು ಆ ಪಕ್ಷಕ ಕ ವಿರುದ್ಧವಿದ್ದರೂ,

ಅದ್ು ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ, ಜ್ಮಿೇನಾದರ್ ಶಾಹ ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವಾದ್ದ್ ಪಕ್ಷಪ್ಾತಿಯೇ ಆಗಿದ . ಈ ಅವಧಿಯ್ಲೂಲ

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ಶಾಶವತ್ವಲಲ. ಅದ್ನುನ ಜ್ಪ್ಸುತ್ುಲ ೇ ಕ ಲಸಕ ಕ ತ ೂಡಗಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್

ಆಡಳ್ಳತ್ವನುನ ಆದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಗನ ೇ ಸುಪುಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ಪುರಸಕತ್ೆರ ಯ್ತ್ನ ನಡ ದಿರುವುದ್ು

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ನಿಜ್ವಾದ್ ಜ್ಟ್ಾಪಟಿ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಮತ್ುು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷಗಳ ಮಧ ಯ ಇದ್ುದ, ಲಬರಲ ಪಕ್ಷವು ಇದ್ರ

ಮಧ್ಯೆಂತ್ರ ಕಾಲದ್ ಅವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿದ . ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದ್ು ತ್ನನನುನ

ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಲಬರಲ ಪಕ್ಷದ್ ಅಸಿುತ್ವಕ ೂಕೆಂದ್ು ಕಾರಣವಿರುತಿುತ್ುು, ಅವಶಯಕತ ಯಿರುತಿುತ್ುು.

ಈಗ ಲಬರಲ ಪಕ್ಷದ್ ಅಸಿುತ್ವದ್ ಯಾವ ಅವಶಯಕತ ಯ್ೂ ಇಲಲ, ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಉತಾ್ಹ, ಶಾದಾಧವೆಂತ್ ಜ್ನರು ಒಬ ೂಬಬಬರ ೇ

ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷವನ ೂನೇ, ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷವನ ೂನೇ ಸ ೇರುತಿುದಾದರ . ಲಬರಲ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಮುೆಂದ ಅಧಿಕಾರಾರೂಢವಾಗುವ

ಆಶ ಈಗ ಸವಲಪವೂ ಉಳ್ಳದಿಲಲ, ಆದ್ರ ಅದ್ರ ಜ ೂತ ಗ್ ವಿಧಾತ್ಕ ಶಕ್ಕುಯಿದ . ಕಾರಣ, ವಿರುದ್ದ ಪಕ್ಷದ ೂೆಂದಿಗ್ ಸ ೇರಿ,

ಅಧಿಕಾರಾರೂಢ ಪಕ್ಷವನುನ ಪದ್ಚುಯತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಕ್ಕೇಲ ಅದ್ರ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್

ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳವು ತ್ೆಂತಿಯ್ ಮೆೇಲ ಕಸರತ್ುು ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತ ತ್ನನ

೯೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ರಾಜ್ಯಕಾರುಭಾರದ್ ತ್ಕಕಡಿಯ್ನುನ ತ್ೂಗಬ ೇಕಾಗಿದ .

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣ

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ರಾಜ್ಕಾರಣ ಬಹು ಅೆಂಶ ಸಮ್ಾಜ್ಸತಾುವಾದಿ ಆಗಿದ . ದ ೇಶದ್ಲಲನ ಉದ ೂಯೇಗ

ವಯವಹಾರಗಳು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಒಡ ತ್ನಕ ಕ ಸ ೇರಿರಲ, ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಆಡಳ್ಳತ್ ಉಳ್ಳಯ್ದಿರಲ,

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸಿ, ಅದ್ರ ಸಾಾನದ್ಲಲ ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವನುನ ಪಾತಿಷಾಠಪ್ಸಬ ೇಕು, ನಿರುದ ೂಯೇಗವನುನ

ಇಲಲವಾಗಿಸಿ, ಯಾರಿಗ್ ಕ ಲಸ ಕ ೂಡಲಾಗುವದಿಲಲವೇ, ಅವರ ಉದ್ರ ನಿವೆಹಣ ಯ್ ವಯವಸ ಾಯಾಗಲ, ದ ೇಶದ್

ಪಾತಿಯಬಬ ವಯಕ್ಕುಗ್ ತ್ನನ ಉನನತಿ ಸಾಧಿಸುವ, ಹಾಗೂ ಕಾಯ್ೆಕ್ಷಮತ ಯ್ನುನ ತ ೂೇರುವ ಪೂಣೆ ಅವಕಾಶ

ಸಿಗುವೆಂತಾಗಲ, ಎೆಂದ ೇ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಸವದ ೇರ್ಶೇ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಧ ೂೇರಣ ಇದ್ುದ, ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಶಾೆಂತಿ ನ ಲಸುವೆಂತ ,

ಯ್ುದ್ದಗಳಾಗದ್ೆಂತ ,ಇತ್ರ ದ ೇಶಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಮನಿನಸಿ, ಜ್ಗತಿುನ ಎಲಲರ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಸಾಧಿಸುವುದ ೇ

ಇದ್ರ ಪರರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಧ ೂೇರಣ ಯಾಗಿದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿಯ್ಲಲ. ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ

ಪಕ್ಷದ್ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ಕ ಕ ಅದ್ು ವಿರುದ್ಧವಿದ್ುದ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘದ್ ನಡುವಿನಿೆಂದ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರನುನ

ಕ್ಕತ್ುುಹಾಕಲಾಗಿದ . ನಮಮ ಧ ೈಯ್ವನುನ ಸಾಧಿಸಬ ೇಕು, ಆದ್ರ ಕಾಮಕಾಮವಾಗಿ ಸಾಗಬ ೇಕು; ಅದ್ಕಾಕಗಿ,

ಕುಟಿಲ ೂೇಪ್ಾಯ್, ಅತಾಯಚಾರ, ರಕುಪ್ಾತ್ಗಳ ಉಪಯೇಗ ಸಲಲ; ಸೆಂವಿಧಾನಬದ್ದವಾಗಿ ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ

ತ್ಮೆಮಡ ಗ್ ತಿರುಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ತ್ಮಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಸುಧಾರಣ ಗಳನುನ ಸಾಧಿಸುವುದ ೇ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್

ಧ ೂೇರಣ ಯಾಗಿದ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಫ್ಾನರ್ ಬಾಾಕ್್‌ವ ೇ ಅವರೆಂತ್ಹ ತಿೇಕ್ಷ್ಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾದಿಗಳ್ಳದಾದರ ;

ಅೆಂತ ಯೇ ಥಾಮಸ್ ಟನೆರ್ ಅವರೆಂತ್ಹ ಸೌಮಯ ಹಳ ಯ್ ಮುತ್್ದಿದಗಳ್ಳದಾದರ .

ಹಿೆಂದ ಸಾಿನದ ಬಗ ಗನ ಧ ೇರಣ

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳದ್ ಧ ೂೇರಣ ಏನಿರಬಹುದ ೆಂಬ ಪಾಶ ನ

ಮನದ್ಲಲ ಏಳುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕ. ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳದ್ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯದ್ ಹಗೆದ್ ಕುಣಿಕ

ಲಬರಲ ಪಕ್ಷದ್ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ತ್ನನದ ೇ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಇಷ್ಟ್ುಟ ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನ ತ್ನ ನದ್ುರು

ಬೆಂದಿರುವಾಗ, ಅದ್ನುನ ಕಡ ಗಣಿಸುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ. ಈ ಬಗ್ ೆಅಲಲನ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಡಿಸುವುದ್ೂ ಕಷ್ಟ್ಟ.

ಸದ್ಯ ಬಿಾಟನ್್‌ನಲಲ ಗಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ಪಾಶ ನ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿದ್ುದ, ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ನಲಲ ಗಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ

ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಆರಿಸಿ ಬೆಂದಿದಾದರ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಆ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ತ್ಮಮ ಮನಸಿ್ಗ್ ಬೆಂದ್ೆಂತ ಪರಿಹರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು

ಮತ್ುು ಗಣಿ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಮ್ಾಧಾನಪಡಿಸುವುದ್ು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂಡಳ್ಳಗ್ ಶಕಯವಲಲವ ೆಂದ್ು ಲ ೇಬರ್

ಪಕ್ಷದ್ ಮುಖೆಂಡರು ಹ ೇಳುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ ಸಿಾತಿಯೇ ಹೇಗಿದ್ದರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಆಸ ಯ್ನಿನರಿಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂತ ಯೇ ಇಲಲ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿಯೇ ಇಲಲ. ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ

ಮೆಂಡಳಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯಿೆಂದ್ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳ ಭಾರತ್ವನುನ

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ೯೧

ಕಾಣುತ್ುದ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆ ಮತ್ುು ಅನಾಯಯ್ ಪ್ೇಡಿತ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಗಳ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ಲಲ

ಎೆಂದ್ೂ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳಕ ಕ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಇಲಲವ ೇ ಲಬರಲ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಇರುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವ ೇ ಆಗಿದ .

* * * *

೪೩. ಬಾಾಹಮಣ- ಆದಿದಾಾವಿಡ್ ವಿವಾಹ

ದಿನಾೆಂಕ ೧೦ ರೆಂದ್ು ಮದ್ರಾಸಿನಲಲ ಭಿನನಜಾತಿಯ್ ವಧ್ೂವರರ ಸೆಂಸಮರಣಿೇಯ್ ವಿವಾಹವೆಂದ್ು

ನಡ ಯಿತ್ು. ಈ ವಿವಾಹದ್ಲಲ ವರನು ಬಾಾಹಮಣನಿದ್ುದ, ವಧ್ುವು ಆದಿದಾಾವಿಡ ಅೆಂದ್ರ ಅಲಲಯ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್

ವಗೆದ್ವಳ ೆಂಬುದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್. ಈ ವಿವಾಹದ್ಲಲ ವಿಭಿನನ ಜಾತಿಗಳ ಜ್ನರು ಹಾಜ್ರಿದ್ುದ, ದಿವಾನ್್‌ಖಾನ ಯಲಲ ಜ್ನರಿೆಂದ್

ತ್ುೆಂಬಿಹ ೂೇಗಿತ್ುು. ದಿವಾನ್ ಬಹದ್ೂದರ್ ಆರ್. ರಾಮಚೆಂದ್ಾ ರಾವ್, ಸಿ.ಎಸ್.ಐ, ಮಿ. ಕನಿೆಂಗ್್‌ಹಾಯಮ್,

ರಾವ್್‌ಬಹದ್ೂದರ್ ಬಿ,ಕೆಂದ್ಸಾವಮಿ ಚ ಟಿಟ, ರಾವ್್‌ಬಹದ್ೂದರ್್‌ ಡಾ. ಸಿ. ನಟ್ ೇಶ್ ಮುದ್ಲಯಾರ್, ರ್ಶಾೇ ರೆಂಗಯ್ಯ ನಾಯ್ುಿ,

ರ್ಶಾೇ ವಿ ಗಜ ೇೆಂದ್ಾ ಮುದ್ಲಯಾರ್, ರ್ಶಾೇ ಜ್ಯ್ವ ೇಲು ಮುೆಂತಾದ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ಈ ವಿವಾಹದ್ಲಲ ಹಾಜ್ರಿದ್ದರು. ವಧ್ುವಿನ

ಹ ಸರು ಸಿೇತಾದ ೇವಿ ಎೆಂದಿದ್ುದ, ಆಕ ಯ್ ಸ ೂೇದ್ರ ಅಲಲನ ಸರಕಾರಿೇ ಮುದ್ಾಣಾಲಯ್ದ್ಲಲ ನೌಕರಿಯ್ಲಲರುವವನು.

ವರನ ಹ ಸರು ರ್ಶಾೇ ನಟ್ ೇಶ ಅಯ್ಯರ್್‌ ಎೆಂದಿದ್ುದ, ಆತ್ನ ತ್ೆಂದ ಕಾಯಪಟನ್ ರ್ಶಾೇಕೆಂಠ ಶಾಸಿರ ಅವರು,

ಕ ೂಯ್ೆಂಬತ್ೂುರಿನಲಲ ಹ ೈಕ ೂೇಟ್ೆ ಜ್ಡ್್ ಆಗಿದ್ದರು. ವಧ್ೂವರರಿಬಬರ ತಾಯ್ುೆಂದ ಯ್ರೂ ಜಿೇವೆಂತ್ರಿರಲಲಲ.

ವಧ್ುವಿನ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಥಡ್ೆ ಫ್ಾಮ್್ೆ‌ವರ ಗ್ ಆಗಿದ ಯ್ಷ ಟೇ. ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳು ಆಯ್ೆಸಮ್ಾಜ್ ಪದ್ಧತಿಯ್ೆಂತ

ನಡ ದ್ುವು. ವಿಧಿಗಳು ಮುಗಿದ ೂಡನ ಸಭ ಸ ೇರಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಾಾನದ್ಲಲ ಡಾ. ವರದ್ರಾಜ್ನ್ ನಾಯ್ುಿ ಅವರನುನ

ನಿಯೇಜಿಸಲಾಯ್ುು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತ್ಮಮ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ, ಈ ವಿವಾಹವು, ಶತ್, ಶತ್ಮ್ಾನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಉಚು

ಜಾತಿಯ್ವರ ನುನವವರು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಮೆೇಲ ದೌಜ್ೆನಯವ ಸಗಿ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿದ್ ಪ್ಾಪಕ ಕ ಆೆಂರ್ಶಕ ಪರಿಹಾರ, ಎೆಂದ್ು

ನುಡಿದ್ರು. ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ಹೆಂದ್ೂಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ವಿಚಿಛದ್ಾ ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ುದ, ಅದ್ನುನ ಪುನಃ ಜ ೂೇಡಿಸುವ ಮ್ಾಗೆ ಇದ್ುವ ೇ

ಆಗಿದ . ಹೇಗ್ ಮಿಶಾ ವಿವಾಹದ್ಲಲ ಪರಸಪರ ಬೆಂಧಿತ್ರಾದ್ ಜ ೂೇಡಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕಷ್ಟ್ಟ ಕಾದಿರಬಹುದ್ು, ಕಾನೂನಿನ

ತ ೂೆಂದ್ರ ಪರಿಹರಿಸಲು, ಭಿನನ ಜಾತಿೇಯ್ ವಿವಾಹವನುನ ಮ್ಾಯರ ೇರ್ಜ ರ ಜಿಸ ರೇಶನ್ ಆಕ್ಟ ನೆಂತ ನ ೂೇೆಂದಾಯಿಸಿ

ಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ರಾವ್್‌ಬಹದ್ೂದರ್ ಡಾ. ನಟ್ ೇಶ್ ಮುದ್ಲಯಾರ್ ಅವರು, ಇೆಂತ್ಹ ವಿವಾಹವನುನ

ಸೆಂಯೇಜಿಸಿ, ತಾನು ಚ ೈತ್ನಯ, ರಾಮ್ಾನುಜ್, ಸಾವಮಿ ದ್ಯಾನೆಂದ್ರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ವರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ನುನ

ಕಾಯ್ೆರೂಪಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ೆಂತಾಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ತ್ಮಮ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ದಿವಾನ್ ಬಹದ್ೂದರ್ ರಾಮಚೆಂದ್ಾರಾವ್

ಅವರು ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಮರ್ಥಸಿ, ನಾವು ನಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ನಿಸ್ತ್ವಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ ದೇವ , ಮತ್ುು ಈ ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್

ಕಾರಣ, ಇಡಿಯ್ ಜ್ಗವ ೇ ನಮಮನುನ ನ ೂೇಡಿ ನಗುತಿುದ ; ಇೆಂತ್ಹ ವಿವಾಹದಿೆಂದ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ಕಾಮೆೇಣ

ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗುವುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಇತ್ರ ಅನ ೇಕರ ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳೂ ನಡ ದ್ುವು. ಇಲಲ

ಹಾಜ್ರಿರುವ ನ ೆಂದ್ ರ್ಶಾೇ ಸತ್ಯಮೂತಿೆ ಅವರು ಕ ೂನ ಗ್ ಬಾರದ ೇ ಹ ೂೇದ್ರು. ಅವರ ಕ ೂರತ ಯ್ನುನ ದಿವಾನ್

ಬಹದ್ೂದರ್್‌ ರಾಮಚೆಂದ್ಾರಾವ್ ಅವರೆಂತ್ಹ ವಯೇವೃದ್ಧ, ಸನಾಮನಯ ಬಾಾಹಮಣ ವಿದಾವೆಂಸರು

ಬಾಾಹಮಣ- ಆದಿದಾಾವಿಡ ವಿವಾಹ ೯೫

ತ್ುೆಂಬಿ ಕ ೂಡುವೆಂತಾಯುೆಂದ್ು ಡಾ. ಮುದ್ಲಯಾರ್ ಅವರು ಆಡಿ ತ ೂೇರಿದ್ರು.

ಸತ್ಯಮೂತಿೆ ಅವರ ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ , ಅವರ ಅಸಿಾರತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಗೂ

ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸುವುದಿಲಲ.ಮದ್ರಾಸಿನೆಂತ ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ ಕಠಿಣ ನಿಬೆೆಂಧ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪರಾಕಾಷ ಠಯಿೆಂದ್

ಗಾಸುವಾದ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಮದ್ುವ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಮತ್ುು ಅಲಲ ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಸಪೃಶಯವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಹಾಜ್ರಿದ್ುದ

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವುದ್ು ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯದ್ ಶುಭ್ಚಿಹ ನಯೇ ಆಗಿದ .

* * * *

೪೪. ಸಮಾಜ ಸಮತ ಯ್ ವಿರ ೇಧಕ

ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭ್ವಾಗಿ, ಆ ಚಳವಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನ

ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಉಪಯೇಗವಾಗತ ೂಡಗಿತ್ು. ಅಸಪೃಶಯರ ನಿಸಿದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಮುೆಂಜಿಯಾಗಿ ಅವರು ಯ್ಜ ೂಯೇಪವಿೇತ್

ಧ್ರಿಸತ ೂಡಗಿದ್ರು, ಗ್ಾಯ್ತಿಾೇ ಮೆಂತ್ಾ ಪಠಿಸ ತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಸಹಭ ೂೇಜ್ನಗಳು ನಡ ದ್ು, ಅೆಂತ್ಜಾೆತಿೇಯ್

ವಿವಾಹಗಳೂ ಆದ್ವು. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಹ ಸರಲಲ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಸಾಮ್ಾಜ್ಯ ಅಳ್ಳದ್ು,

ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯೇ ಮೆೇಲ ೆಂದ್ು ಮೆರ ಯ್ುವ ಜ್ನರ ಹೃದ್ಯ್ ಢವಗುಟಟ ತ ೂಡಗಿತ್ು. ಸಮತಾ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು,

ತ್ನನ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಪದ್ದತಿಯ್ ಬಾಲಗಾಹದಿೆಂದ್ ವಕಾವಾಗುವುದ್ು ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ು ಆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಪರಿಹಾಸಯ ಮ್ಾಡುವ,

ಲಘುವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಈ ಜ್ನರು ಗ್ಾಬರಿಯಾಗಿದಾದರ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಮುೆಂಚೂಣಿಯ್ಲಲರುವ ಪಾತಿಯಬಬರ ಕಣಾಲೂಲ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು ಸತ್ತ್ ಚುಚುುತ್ುಲ ೇ ಇದ .

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಚಳವಳ್ಳ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಇರದಿದ್ದರ ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಪಕಕಕ ಕ ತ್ಳ್ಳಿ ಬಿಡಬಹುದಿತ್ುು. ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಹ ಚಿುನ ಸುಧಾರಣ ತ್ರದ ,

ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಗ್ಾಳ್ಳ ಹ ೂೇಗಲು ಬಿಡದ , ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ುು ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ಜ್ಗಳವನುನ ಅವರಿಗ್

ಬ ೇಕ್ಕದ್ದೆಂತ ಉಪಯೇಗಿಸಬಹುದಿತ್ುು, ಎೆಂದ್ು ನಕಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನಾವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ಹಾಗೂ ಕಪಟ ಶುದಿದ

ಪಾಚಾರಕರಿಗ್ ಅನಿಸುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವ ೇ ಆಗಿದ . ಆದ್ರ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಚಳವಳ್ಳ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್

ಸಮತ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಚಳವಳ್ಳ ಈಗ ದ್ೃಢವಾಗಿ ಬ ೇರೂರಿದ್ುದ, ಆ ಪಾಬಲ ತ್ತ್ವಗಳ್ಳೆಂದ್ ಮೂಡಿ ಬೆಂದಿದ್ುದ, ಆ ತ್ತ್ವಗಳು

ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಪಾಸಾರಿತ್ವಾಗುತಿುದ್ುದ, ನಿೆಂದ , ಪರಿಹಾಸಯಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅವು ದ್ಮನಿಸಲಪಡುವ ಶಕಯತ ಯೇ ಇಲಲ.

ಈ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ನಿೆಂದಿಸಿ ಪರಿಹಾಸಯ ಮ್ಾಡುವವರು ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಪಾಬಲ ಪರಸಕತ್ೆರಾಗಿದ್ುದ,

ಸೆಂಘಟನ ಯ್ಲಲ ಗ್ಾಢ ಆಸ ಾ ಉಳಿವರಾಗಿದ್ುದ, ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಧ್ೂತ್ೆತ್ನದ್ ಬಗ್ ೆ ಸಾವೆಜ್ನಿಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ೆಂತ

ಸುಮಮನಿರುವುದ್ರಲ ಲೇ ಅವರ ಜಾಣ ಅಡಗಿದ . ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ರ್ಶಾೇ ದ ೇವರಾವ್ ನಾಯ್ಕ್, ಬಾಪೂಸಾಹ ೇಬ್

ಸಹಸಾಬುದ ಧ, ರ್ಶಾೇ ಪಾಧಾನ್ ಬೆಂಧ್ು, ರ್ಶಾೇ ರ್ಶವತ್ರ್್‌ಕರ್ ಇತಾಯದಿ ಜ್ನರ ಬಗ್ ೆ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಟಿೇಕ ಮ್ಾಡಿ, ಅವರ ಬಗ್ ೆ

ಜ್ನರ ಮನವನುನ ಕಲುಷ್ಟತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಹಾಗೂ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ನ ಲಸಮ

ಮ್ಾಡಬಹುದ ೆಂಬುದ್ು ಅವರ ಕಲಪನ ಯಾಗಿದ್ದರ , ಆ ಬಗ್ ೆ ಅವರ ಮೆೇಲ ಮರುಕ ಪಡಬ ೇಕಷ ಟ. ಮಿಸ್್ ಪ್ಾಟ್್‌ ಗ್ ಾೇಟನ್

ಎೆಂಬ ಮಹಳ ಯಬಾಬಕ ಹಡಿಸೂಡಿ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಹಡಿದ್ು ಅಟ್ಾಲೆಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರವನುನ ಹೆಂದ್ಕಕಟಟಲು

ಯ್ತಿನಸುತಿುದ್ದಳ ೆಂಬ ಕಥ ಯಿದ . ಈ ಪಾಯ್ತ್ನವೂ ಅಷ ಟೇ ಹಾಸಾಯಸಪದ್.. ಸುಳುಿ ಗ್ ೂೇಷ್ಟಠಗಳು, ಸುಳುಿ ಆರ ೂೇಪಗಳು,

ಅಥೆವಿಲಲದ್ ಚಚ ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಚಳವಳ್ಳ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾವಾದ್ವನುನ

ಸಮ್ಾಜ್ಸಮತ ಯ್ ಏರ ೂೇದ್ಕ ೯೫

ಚಿವುಟಿ ಹಾಕಲು ನ ೂೇಡುತಿುರುವವರ ನಿಜ್ರೂಪವನುನ ಬಯ್ಲಗ್ ಳ ದ್ು ಲ ೂೇಕಕ ಕ ತ ೂೇರುವುದ್ು ಕಠಿಣವಲಲ. ಆದ್ರ

ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ, ಹೇಗ್ ಈ ಘಾತ್ಕರನುನ ಅವರದ ೇ ಪಟಿಟನಿೆಂದ್ ಪಾತಿಘಾತಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ನಮಗ್ ಕೆಂಡು

ಬರುವುದಿಲಲ. ಅಲಲದ ಇದ್ರಲಲ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರು ಈಗ್ಾಗಲ ೇ ಫಜಿೇತಿಯ್ನ ನದ್ುರಿಸುತಿುದ್ುದ, ಅವರ ಮೆೇಲ ಇನೂನ

ಒತ್ುಡ ತ್ೆಂದ್ು, ಮತ್ುಷ್ಟ್ುಟ ಅಸಹಯವ ನಿಸುವೆಂತ ಮ್ಾಡುವ ಇಚ ಛ ನಮಗಿಲಲ.

ಅಡಿಗ್ಾಲು ಹಾಕುವ ರ್ಶಖೆಂಡಿಯ್ನುನ ಮುೆಂದ್ಕ ಕಳ ದ್ು, ಆ ಕಷ್ಟ್ುಟಮುಖವನುನ ಜ್ಗತಿುಗ್ ತ ೂೇರುವುದ ೆಂದ್ರ ,

ಸುಮಮನ ಜಾಹೇರಾತ್ು ಕ ೂಟಟೆಂತ . ಯಾರ ೂೇ ಒಬಬ ಗೃಹಸಾ, ಸಮತಾವಾದಿಯನುನವವನು ಸಹ ಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕ

ಹಾಜ್ರಿರಲಲಲ ; ಮತ್ುು ಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕೆಂದ್ು ವಿಭಿನನ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರನುನ ತ್ನನಲಲಗ್ ಆಹಾವನಿಸಿ, ಹ ೂರಗಿನಿೆಂದ್ ಅಡುಗ್

ತ್ಯಾರಿಸಿ ತ್ೆಂದ್ನ ೆಂದ್ು ಪಾಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಸಮತ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳ ಸವಲಪ ಸಮಯ್ ನಿಲುಲವುದ ೆಂದ್ು ಆ ಭ್ಾಮಿಷ್ಟ್ಠರ

ಯೇಚನ ಯಾದ್ರ , ಅದ್ು ಶುದ್ಧ ಭ್ಾಮೆ, ಸಹಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕ ಇಪಪತ ೈದ್ು ಬಾರಿ ಹಾಜ್ರಿದಾದತ್, ಏನ ೂೇ ತ ೂೆಂದ್ರ ಯಾಗಿ

ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ಬರಲು ಅಶಕುನಾದ್ರ ಆತ್ ಬ ದ್ರಿದ್ನ ೆಂದ್ಲಲ; ಹಾಗ್ ಯೇ ಗೃಹಸಿಾಯ್ ಏನ ೂೇ ಅಡಚಣ ಯಿೆಂದಾಗಿ,

ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ತ್ನನ ಮನ ಯ್ಲಲ ಸವಯ್ೆಂಪ್ಾಕ ಮ್ಾಡಲಾಗದಿದ್ದರ , ಆತ್ ಡ ೂೇೆಂಗಿಯೆಂದ ೇನಲಲ.

ಅಸಪೃಶಯರ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡವರ ಪೆಂಕ್ಕುಭ ೇದ್ ಪ್ಾಲಸದ , ಆತ್ ಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕ ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳುಿತಾುನ , ಮತ್ುು

ಅಸಪೃಶಯನ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡವನಿಗ್ ಬಡಿಸುವ ಅನನ ಅವನಿಗ್ ಸ ೇರುತ್ುದ ೆಂಬುದ ೇ ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಅದ್ು

ಮಹತ್ವದ್ದಲಲವ ೆಂದ್ು ಯಾರು ಹ ೇಳುತಾುರ ೂೇ, ಅವರು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಿಸಲ. ಆದ್ರ ಎಲಲಕೂಕ ಮಹತ್ವದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ , ಯಾವುದ ೇ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣ ಗ್ಾಾಹಯವೇ, ಅಗ್ಾಾಹಯವೇ ಆಗುವುದ್ು, ಯಾರ ೂೇ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ

ವತ್ೆನ ಯ್ ಮೆೇಲೆಂದ್ಲಲ. ನುಡಿದ್ೆಂತ ನಡ ಯ್ುವವನ ೇ ವೆಂದ್ಯನು. ಆದ್ರ , ಯಾರ ೂೇ ಒಬಾಬತ್ನಿಗ್ ತ್ನನ ವಿಚಾರದ್ೆಂತ

ನಡ ವ ಧ ೈಯ್ೆವಾಗದಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಆತ್ನ ದೌಬೆಲಯವಷ ಟೇ. ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಆತ್ನ ವಿಚಾರ ತ್ಪ್ ಪೆಂದ್ಲಲ. ವಿಧ್ವಾ

ವಿವಾಹದ್ೆಂತ್ಹ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ದ್ುಬೆಲ ಮನದ್ ಸುಧಾರಕರನುನ ಟಿೇಕ್ಕಸಿ, ಆ

ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ತ್ಯಜಿಸುವ ವಹವಾಟು ಮಧ್ಯೆಂತ್ರ ಕಾಲದ್ಲಲತ್ುು. ಆದ್ರ ಅೆಂತ್ಹ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಟಿೇಕ ಗಳು ಸಮ್ಾಜ್

ಸುಧಾರಣ ಯ್ ದಾರಿಯ್ಲಲ ಅಡಿ ಬರಲಲಲ. ಯಾವುದ ೂೇ ಒೆಂದ್ು ಸುಧಾರಣ ನಿಮಗ್ ಮ್ಾನಯವೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂದ್ು

ವಿಚಾರಿಸಬ ೇಕ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವ ಬದ್ಲು, ಆ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರೂ, ಅದ್ನುನ

ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವ ವ ೇಳ ಹೆಂದ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಯ್ುು, ಎನುನವುದ್ು ಸರಿಯಾದ್ ಉತ್ುರವಲಲ. ಆದ್ರ ವಯಕ್ಕುಯ್ನುನ ಟಿೇಕ್ಕಸಿ

ತ್ತ್ವವನುನ ಕ ಡಹುವ ಮೊೇಹ ಬ ಳ ದ್ ಕಾರಣ ,ಟಿೇಕ್ಕಸುವವರು ಇೆಂತ್ಹ ಅಸೆಂಬದ್ಧತ ತ ೂೇರಲಾಗುತ್ುದ . ನುಡಿದ್ೆಂತ

ನಡ ಯ್ುವವರು ಲ ೂೇಕದ್ಲಲ ಎೆಂದ್ೂ ಸವಲಪವ ೇ ಇರುತಾುರ . ಆದ್ರ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಇರದ್ವರು,

ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪ ಕ ೂೆಂಡರಾಯ್ುು. ಹಾಗ್ ಯೇ ಪಾತಿಯಬಬರಿಗೂ ಏನಾದ್ರೂ ಅಡಚಣ ಇದ ದೇ ಇರುತ್ುದ . ಎಲಲರೂ

ಸಮ್ಾನ ಅೆಂತ್ರದ್ಲಲ ಸಮ್ಾನ ವ ೇಗದಿೆಂದ್ ಓಡುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲ. ಆದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಸುಧಾರಣ ಯೇಗಯವೇ,

ಅಯೇಗಯವೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ದಿೆಂದ್ ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸುವ ಕಾಯ್ೆವನುನ ತ್ಳ್ಳಿಹಾಕ್ಕ, ವಯಕ್ಕುಯ್ ಆಚರಣ ಯಿೆಂದ್ ಆ

ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಬಿಡುವ ನಿಧಾೆರಕ ಕ ಬರುವುದ್ು

೯೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೇಡಿತ್ನವ ೇ ಆಗಿದ . ನುಡಿದ್ೆಂತ ನಡ ವವರು ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಕರಲಲ ಬಿಡಿ, ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿಗಳಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ

ಇದಾದರು? ಒಬಬರಾದ್ರೂ ಪುರಾಣಮತಾಭಿಮ್ಾನಿ ಈಗ ಶಾಸರದ್ೆಂತ ನಡ ಯ್ುತಿುರುವರ ೇ? ವ ೈರಾಗಯದ್ ಮಹತ್ವವನುನ

ಹಾಡಿ ಹ ೂಗಳ್ಳ, ಸಾಧ್ುಸೆಂತ್ರ ಚರಿತ ಾಯ್ನುನ, ವಚನಗಳನುನ ವಾಯಖಾಯನಿಸುವ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರು ಸವತ್ಃ

ವಿರಕುರಾಗಿರುತಾುರ ? ಅಲಲದ , ವಯಕ್ಕುಯ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಚಚ ೆಯಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ವಜ್ಯೆವ ನಿಸುವುದಿಲಲ.

ನಿಸಗೆದ್ಲ ಲೇ ಸಮತ ಇಲಲದಿರುವಾಗ ಸಮತಾವಾದ್ಕ ಕ ಏನು ಅಥೆ, ಎೆಂದ್ು ರ್ಶಷ್ಟ್ಟತ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಆಕ್ ೇಪ

ಎತ್ುಲಾಗುತಿುದ . ಆದ್ರ ಜಾತಿ ಭ ೇದ್ವು ನಿಸಗೆಜ್ನಯ ಭ ೇದ್ವಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲರಿಸಬ ೇಕು .ಯಾವುದ ೇ

ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಎಲಲರೂ ಬುದಿಧವೆಂತ್ರೂ, ತ ೇಜ್ಸಿವಯ್ೂ, ಸದಾಚಾರವೆಂತ್ರೂ ಆಗಿ ಜ್ನಿಸುವುದಿಲಲ; ಹಾಗ್ ಯೇ,

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಎಲಲರೂ ಬುದಿಧಹೇನರೂ, ಹ ಡರಿೂ, ದ್ುರಾಚಾರಿಗಳೂ ಆಗಿರುವುದಿಲಲ, ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್

ತ ೂೇರಿಸಿಕ ೂಡಲಾಗುವದಿಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ ವರ ಗ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ನ ೈಸಗಿೆಕ ಭ ೇದ್ವ ನನಲಾಗದ್ು.

ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ೇ ಮ್ಾಡಿದ್ ಭ ೇದ್ವನುನ ಇಲಲವಾಗಿಸುವುದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಅಸಾಧ್ಯವಲಲ ಮತ್ುು ಸದ್ಯದ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಕೃತ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಅದ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ ಸಾಧ್ಯ. ಜ್ಗದ್ಲಲ ಯಾವುದಾದ್ರ ೂೆಂದ್ು

ರೂಪದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ಷ್ಟ್ುಟ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಎಲಲಯೇ ಆದ್ರೂ ಇದ ದೇ ಇರುತ್ುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುತಾುರ . ಅೆಂದ್ರ ಅದ್ರಥೆ, ಕೃತಿಾಮ

ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಹಾಗ್ ೇ ಇರಲ ೆಂದ ೇ? ಅದ್ನುನ ತ ೂಲಗಿಸುವುದ್ು ಬ ೇಡವ ೆಂದ ೇ? ಹಾಗ್ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ ನಮಮ ವಿಚಾರವ ೇ

ಬ ೇರ . ನಿಸಗೆದ್ಲಲ ನಿೇತಿ ಎಲಲದ ? ಜ್ಗದಿೆಂದ್ ಅನಿೇತಿಯ್ನುನ ಪೂಣೆ ಇಲಲವಾಗಿಸುವುದ್ು ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಶಕಯವ ೇ?

ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಈ ಅನಿೇತಿಯೆಂಬುದ್ು ಜ್ಗದ್ ಅೆಂತ್ಯದ್ವರ ಗೂ ಇರುವೆಂತ್ಹದ ದೇ ಅಲಲವ ೇ? ಮತ ು ಈ ನಿೇತಿಯ್

ಉಪದ ೇಶವ ೇಕ ? ನಿೇತಿತ್ತ್ವಕ ಕ ಮ್ಾನಯತ ಕ ೂಡಲ ೇಕ ? ಕಳಿತ್ನವ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಅಪರಾಧ್ಗಳ್ಳಗ್ ರ್ಶಕ್ ನಿೇಡುವ ಕಾಯದ

ಯಾಕ ಬ ೇಕು? ಸಮತ ಗ್ ಆಕ್ ೇಪವ ತ್ುುವವರು ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರ ಕ ೂಡುವರ ೇ? ನಿೇತಿ ಬ ೇಕಾದ್ರ ಸಮತ ಯ್ೂ

ಬ ೇಕು. ಸಮತ ಯ್ು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ನಿೇತಿಯ್ ಒೆಂದ್ು ಮುಖಯ ತ್ತ್ವವಾಗಿದ .

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್, ಧಾಮಿೆಕ, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಮತ್ುು ಆರ್ಥೆಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಸಮತ ಯ್ ತ್ತ್ವವನುನ

ಸಾಾಪ್ಸುವುದ ೆಂದ್ರ , ಸಮ್ಾಜ್ ರಚನಾ ನಿೇತಿಯ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ದ್ ಮೆೇಲ ೇ ನಿಲಲಸಿದ್ೆಂತ , ಗೂಬ ಗ್ ಸೂಯ್ೆಪಾಕಾಶ

ಸಹಸಲಾಗದ್ೆಂತ , ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಕಾರಣ ಜಾತಿ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ ಯ್ನುನ ಮೆರ ಸುವವರಿಗ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಮೆೇಲ

ಕ ೂಡಲಯೇಟು ಬಿದ್ುದದ್ನುನ ಕಾಣುವಾಗ ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ ಸೆಂತಾಪವಾಗುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವ ೆಂದ್ರ ಅನ ೇಕ

ಭ ೇದಾನುಭ ೇದ್ಗಳ ಸ ೂೇಪ್ಾನ. ಹ ಜ ೆ ಹ ಜ ೆಗೂ ಇರುವ ಅೆಂತ್ರಕ ಕೇ ಖುರ್ಶ ಪಡುವ ಜಾತಿಗಳು. ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ

ಸಮರ್ಥೆಸುವವರು ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿಗಳೂ ಆಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರು ಸಮತ ಯ್ ಭಾವನ ಗ್

ಪರಕ್ಕೇಯ್ರಾಗಿರುತಾುರ . ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಇಲಲವಾದ್ರ ತ್ಮಮ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ ಯ್ನುನ ಮೆರ ಸುವುದ ೆಂತ್ು ಎೆಂಬ ಭ್ಯ್ ಅವರಿಗಿರ

ಬಹುದ್ು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅವರು ಸಮತಾಸಾಾಪನ ಯ್ ಚಳವಳದ್ ವಿರುದ್ದವಿದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಅವರಿಗ್

ಬ ೇಕ್ಕರುವುದ್ು ಇದ್ಕಾಕಗಿಯೇ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಈ ಭ ೇದ್ ಇರಲ, ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ೂ ಹಾಗ್ ೇ ಇರಲ, ಮತ್ುು

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ವರಿಷ್ಟ್ಠ ವಗೆವ ೆಂದ್ು ತಾವು ಮೆರ ದಾಡುವೆಂತಾಗಲ,

ಸಮ್ಾಜ್ಸಮತ ಯ್ ವಿರ ೂೇಧ್ಕ ೯೭

ಎೆಂದ ೇ, ಸಮತ ಬ ೇಕ್ಕರುವವರು ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಪರಧ್ಮೆಕ ಕ ಹ ೂೇಗಲ, ಪ್ೇಡ ಕಳ ದ್ೆಂತಾಯ್ುು, ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವಷ್ಟ್ುಟ

ಸಮತಾ ದ ವೇಷ್ಟಗಳು. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಎೆಂದ್ು ಬ ೇಕಾದ್ರೂ ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಲ; ಅದ್ು ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವವರ ಗ್

ನಮಗ್ ನಮಮ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ ಯ್ನುನ ಮೆರ ಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತಿುರಬ ೇಕು, ಎೆಂಬುದ್ಷ ಟೇ ಈ ಡ ೂೇೆಂಗಿ ಸೆಂಘಟನಾವಾದಿಗಳ

ಧ ಯೇಯ್. ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ೆ, ಹಳ ಯ್ ಸೃತಿ ಪುರಾಣಾದಿ ಗಾೆಂಥಗಳ ಬಗ್ ೆ ಅವರಿಗ್ ಪ್ಾೇತಿ ಉಕುಕವುದ್ು,

ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯ್ ಗುಣಗ್ಾನ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಆ ಲಾಭ್ ಇಲಲವಾದ್ರ , ಅವರ ಪ್ ಾೇಮವೂ

ಒಣಗುತ್ುದ . ಕ ಲವು ಜಾತಿಗಳು ತಾನು ಬಾಾಹಮಣ ಎನುನವುದ್ುೆಂಟು. ಈ ಬಾಾಹಮಣರಲಲ ಹಲವು ಉಪಜಾತಿಗಳ್ಳದ್ುದ,

ಪರಸಪರ ಉಚು ನಿೇಚ ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತ್ುವ . ಎಲಲ ಸ ೇರಿ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿವ . ತ್ಮಮನುನ ಜ್ನರು

ಬಾಾಹಮಣರ ನನಬ ೇಕು, ಎೆಂತ್ಹ ಬಾಾಹಮಣರ ೆಂದ್ರೂ ಆದಿೇತ್ು, ವಿಷಾರಿ ಬಾಾಹಮಣ, ಅಶಕುನಿ ಬಾಾಹಮಣ, ಆಯ್ೆ

ಬಾಾಹಮಣ, ಅನಾಯ್ೆ ಬಾಾಹಮಣ, ಷ್ಟ್ಟಕಮಿೆ ಬಾಾಹಮಣ, ತಿಾಕಮಿೆ ಬಾಾಹಮಣ, ಆಚಾರಿೇಫ ಬಾಾಹಮಣ, ಪ್ಾಣಕ ಬಾಾಹಮಣ,

ಧ್ೂತ್ೆ ಬಾಾಹಮಣ, ಮೂಖೆ ಬಾಾಹಮಣ, ಭಾಜಿತಿನುನವ, ಮ್ಾೆಂಸ, ಕ ೂೇಳ್ಳ ತಿನುನವ ಬಾಾಹಮಣ ಹೇಗ್ ಯಾವುದಾದ್ರೂ

ಇರಲ, ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣನ ೆಂದಿರಲ., ಎೆಂಬುದ ೇ ಈ ಜ್ನರ ಆಗಾಹ. ಆನೆಂತ್ರ ಬರುವ ಕ್ಷತಿಾಯ್ರು ಮತ್ುು ವ ೈಶಯರನುನ

ಬಾಾಹಮಣರು ತ್ಮಮ ಕಾಯ್ೆ ಸಾಧ್ನ ಗ್ಾಗಿ ಹಾಗ್ ೆಂದ್ರೂ, ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಅವರನುನ ಶ ದ್ಾರೆಂತ ಯೇ

ಕಾಣುವರು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬಾಾಹಮಣರ ಹ ೂರತಾಗಿ ಉಳ್ಳದ್ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಶ ದ್ಾರು ಹಾಗೂ ಅತಿಶ ದ್ಾರು

ಎೆಂದ್ರೂ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಬಾಾಹಮಣರು ಕಾಲ ೂೆಳ ದ್ ಕ ೂಳಕು ನಿೇರನುನ ಕುಡಿಯ್ಲೂ ಇವರು ಸಿದ್ದರು; ಕ ಳಜಾತಿಯ್ವರ

ಮೆೇಲ ದೌಜ್ೆನಯ ತ ೂೇರಿ, ವಚೆಸು್ ಮೆರ ವೆಂತಾದ್ರಾಯ್ುು. ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ನಿಜ್ದ್ ಗುಲಾಮರು ಎೆಂದಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಈ

ಬಾಾಹಮಣರ ಇೆಂತ್ಹ ಹೆಂಬಾಲಕರ ೇ ಸರಿ. ವಾರಕರಿ, ರಾಮದಾಸಿ ಮುೆಂತಾದ್ ಪೆಂಥದ್ ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನಿಗಳು ಇದ್ಕ ಕ

ಹ ೇಳ್ಳ ಮ್ಾಡಿಸಿದ್ೆಂತ್ಹ ಜ್ನರು. ಇವರು ತ್ಮಮನುನ ಸಾಧ್ುಸೆಂತ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುರ , ಆದ್ರ ,

ಇತ್ರರನುನ ಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ಕಾಣಬ ೇಕ ೆಂಬ ಅವರ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮೂಲ ಗಿಟಿಟರುತಾುರ . ಏಕನಾಥ,

ತ್ುಕಾರಾಮರೆಂತ್ಹ ಸಾಧ್ುಗಳ ಹ ಸರನುನ ಇವರು ಪ್ಾೇತಿಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಎತಿುಕ ೂಳುಿತಾುರ , ಅವರ ಕವಿತ ಗಳನುನ

ಹಾಡುತಾುರ , ಆ ಸಾಧ್ುಗಳ ಪವಾಡಗಳ ದ್ೆಂತ್ಕಥ ಯ್ನುನ ಶಕಯವಿದ್ದಲ ಲಲಲ ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ವಣಿೆಸುತಾುರ . ಆದ್ರ

ಅವರು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ ನಾಯಯ್ಬುದಿಧ, ಭ್ೂತ್ದ್ಯ, ಸಮತಾವಾದ್, ಉದಾರ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಅತ್ು ತ್ಳ್ಳಿ

ತ್ುಳ್ಳಯ್ುತಾುರ . ಕಾರಣ, ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನವು ಅವರನುನ ಕ ೈವಶ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡಿದ . ರಾಮದಾಸಿ ಪೆಂಥದ್ವರೂ

ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿಗಳ ೆಂದ್ು ಪಾಸಿದ್ದರು. ಆ ಪೆಂಥದ್ ಸೆಂಸಾಾಪಕನೂ ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿಯಾಗಿದ್ುದ, ಆ ಕಾರಣವ ೇ

ವಾರ್್‌ಕರಿ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ ೂಡನ ಸಪಧಿೆಸುವ ಹ ೂಸಪೆಂಥವನುನ ಹುಟುಟ ಹಾಕ್ಕದ್ರು. ಇೆಂತ್ಹ ಅನ ೇಕ ಪಾಕಾರದ್

ಸಮತಾ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳನುನ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಗಿದ .

ಆದ್ರ ಈ ಚಳವಳ್ಳ, ನಾಯಯ್, ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ವಿವ ೇಕದ್ ಅಡಿಗಲಲ ಮೆೇಲ ನಿೆಂತಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಆ ಎಲಲ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರನೂನ

ಮಿೇರಿ ಜ್ಯಿಸುವುದ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸ ನಮಗಿದ .

* * * *

೪೫, ಬ ದರಿಕ ಯ್ ಭಾಷ

ಜ್ಳ್ ಗ್ಾೆಂವ್್‌ನ ಐದ್ು ಸಾವಿರ ಜ್ನರು ಅಲಲನ ಇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ತ್ಮಮ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ದ್ೂರ

ಮ್ಾಡುವೆಂತ ನಿರ್ಶುತ್ ಗಡುವಿನ ನ ೂೇಟಿೇಸ್ ನಿೇಡಿದ್ುದ, ಆ ಗಡುವು ಮುಗಿದ್ ನೆಂತ್ರವೂ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಗಮನಕ ಕ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ ಹ ೂೇದಾಗ, ನ ೂೇಟಿೇಸಿನಲಲ ತಿಳ್ಳಸಿದ್ೆಂತ ಮೊದ್ಲ ಹನ ನರಡು ಜ್ನರು ಮುಸಲಾಮನ ಧ್ಮೆದ್ ದಿೇಕ್

ಪಡ ದ್ುದ್ು, ಮತ ು ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಕರ ದ್ು, ಅವರ ಉಪಯೇಗಕಾಕಗಿ ಎರಡು ಬಾವಿಗಳನುನ ಮಹಾರರಿಗ್ಾಗಿ ತ ರ ದ್ುದ್ು,

ಈ ಬಗ್ ೆ ಈ ಮೊದ್ಲು ನಾವು ಬರ ದ್ುದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ರುಚಿಸಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ . ಎಲಲರಿಗೂ ರುಚಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ

ಆಶ ಯ್ೂ ಇರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಸತ್ಯಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ನಡ ವಾಗ ಎಲಲರಿಗೂ ರುಚಿಸುತ್ುದ ಯೇ ಎೆಂದ್ು ವಿಚಾರಿಸಿ

ನಡ ಯ್ುವುದ್ಲಲ. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಮಹಾರರಿಗ್ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ವಿಮುಖರಾಗುವೆಂತ

ಉಪದ ೇರ್ಶಸಬ ೇಕ್ಕತ ುೆಂದ್ು ಈ ಟಿೇಕಾಕಾರರ ಹ ೇಳ್ಳಕ . ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಉಪದ ೇಶ ನಿೇಡಿಲಲ, ಆದ್ರ

ಯಾರು ಸವೆಂತ್ ಬುದಿದಯಿೆಂದ್ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರಕ ಕಳಸಿ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಲು ಮುೆಂದಾದ್ರ , ಅವರಿಗ್ , ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿ,

ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡದ ಯೇ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಬಿಡಿ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳಲಲ, ನಿಜ್. ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವನೂನ

ನಾವು ಈ ಮೊದ್ಲ ೇ ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇವ . ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲದ ದೇ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಕಳ ಯ್ುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್

ಅನಿಸಿದ , ಹಾಗೂ ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ ಕಾಯ್ಲು ಅವರು ಸಿದ್ದರಿದ್ದರ ೆಂದ್ು, ಇತ್ರರು ಹಾಗ್ ಕಾಯ್ುವುದ್ು

ಶಕಯವ ನುನವ, ಹಾಗಿಲಲ, ಅಲಲದ ಅಷ್ಟ್ುಟಕಾಲ ಸಹನ ತ ೂೇರುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವೂ ಅಲಲ. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು

ತಿೇವಾ ಅಡಚಣ ಯೇನೂ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇತ್ರರಿಗ್ ಹಾಗ್ ಕಾಣಿಸಬಾರದ ೆಂದ ೇನಿಲಲ. ವಿಭಿನನ ಕಡ ವಿಭಿನನ ಪರಿಸಿಾತಿ

ಇರುತ್ುದ . ಅಲಲದ , ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಾದ್ರೂ, ಯಾವ ಭ್ರವಸ ಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ಲ ಲೇ ಇದ್ುದ ಅಸಪೃಶಯತ

ಕಳ ಯ್ುವ ಖಾತಿಾ ಕ ೂಡಬಲಲರು? ಒೆಂದ ರಡು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಗಳ ಬಳ್ಳಕ ಅಸಪೃಶಯತ ಉಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಆರ್ಶೇವೆದಿಸುವ,

ಮತ್ುು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ನಿಧಾನ ಹ ಜ ೆಯಿಡುವೆಂತ ಉಪದ ೇರ್ಶಸುವ ಭಾಲಾಕಾರರೆಂತ್ಹ ಟಿೇಕಾಕಾರರು ದಿನವೂ

ತ್ಮಮ ಉದಾದಮ ಲ ೇಖನ, ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆವನುನ ಉದ ಾೇಕ್ಕಸುತಾು, ಅವರ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಹಕಕನುನ

ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ರೂಢಿಯ್ ಹ ಸರಿನಲಲ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿದ್ೆಂತ ತ್ಮಮ ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರನುನ ಎಚುರಿಸುತಾು, ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್

ಭಾಷ ಯ್ನುನ ಪಾಯೇಗಿಸಿ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರನುನ ಸುಮಮನಿರಿಸಲು ನ ೂೇಡುತಾುರ .

“ನಿೇವು ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಮುಸಲಾಮನರಾಗಿ, ನಮಮದ ೇನೂ ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಆರು ಕ ೂೇಟಿ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ನಾವು ಭಾವಿೇ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್ ಎೆಂದ ೂೇ ವಜಾ ಮ್ಾಡಿದ ದೇವ . ಹೇಗ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ ಭಾಷ ಪಾಯೇಗಿಸುವ ಭಾಲಾಕಾರರು ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರುತಾುರ ಯೇ ಎೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಅವರ ಮ್ಾತಿನಲ ಲೇ ಉತ್ುರವಿದ ;್‌ “ಆದ್ರ ಎಲಲ ಅಸಪೃಶಯರೂ

ಭ್ಾಷ್ಟ್ಟರಾಗಿ ಮುಸಲಾಮನರಾಗುವುದ್ು

ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ ಭಾಷ ೯೯

ಸೆಂಭ್ವವಲಲ.”್‌ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ಅದ್ು ಸೆಂಭ್ವವಿದ್ದರ ನಿಮಮ ಭಾಷ ಬದ್ಲಾಗುವುದ ೇ ಇಲಲವ ೇ? ಆರು ಕ ೂೇಟಿ ಅಸಪೃಶಯರು

ನಿಮಮ ಲ ಕಕದ್ಲಲಲಲ; ಆದ್ರ ಲಕ್ಷಯದ್ಲಲರಲ; ಈ ಆರು ಕ ೂೇಟಿ ಅಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ರ

,ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಎದ್ುರಿಸುವಾಗ ಈ ಆರು ಕ ೂೇಟಿಯ್ನುನ ಸ ೇರಿಸಿಯೇ ಪಾತಿಪಕ್ಷದ್ ಸೆಂಖಾಯಬಲವನುನ

ಗಣಿಸಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು.

ನಿಮಮ ಈ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್, ಎಚುರಿಕ ಯ್ ಭಾಷ ಯ್ನುನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆ ಎೆಂದ್ೂ ಕ ೇಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ.್‌“ಮೂಗು

ಮುಚಿುದ್ದಲಲದ ಬಾಯಿ ತ ರ ಯ್ದ್ು”್‌ ಎೆಂಬ ನಮಮ ಕಳ ದ್ ಅೆಂಕಣದ್ ಅಗಾಲ ೇಖನವನುನ ಟಿೇಕ್ಕಸುತಾು, ಭಾಲ ೇಕಾರರು,

ತಾವು ಮೂಗು ಮುಚಿುದ್ರೂ ಬಾಯಿ ತ ರ ವವರಲಲ, ಎೆಂದಿದಾದರ . ತ ರ ಯ್ ಬ ೇಡಿ; ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಜಿೇವಬಿಡಿ. ಎಲಲ

ಅಸಪೃಶಯರೂ ಮುಸಲಾಮನರಾಗುತಾುರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಗ್ ನಿಮಗ್ ಅನಿಸುವುದಿಲಲವೇ, ಹಾಗ್ ೇ ಮೂಗು ಮುಚಿುದ್ರೂ ಬಾಯಿ

ತ ರ ಯ್ದಿರುವ ಹಟ ಹಡಿದ್ು ಉಳ್ಳದ್ ಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಆತ್ಮಹತ ಯಗ್ ಹ ೂರಡುತ್ುದ ೆಂದ್ು ನಮಗೂ ಅನಿಸುವದಿಲಲ.

* * * *

೪೬. ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಕೆಂಡ್ ಒೆಂದು ದೃಶಯ

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಮುಸಲಾಮನರಾಗುವ ಪಾವೃತಿು ಏಕ ಉೆಂಟ್ಾಗುತ್ುದ ೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಒೆಂದ್ು ಉದಾಹರಣ ನಮಮ

ದ್ೃಷ್ಟಟಗ್ ಕಾಣುತಿುದ .

ಧ್ರಮ್್‌ತ್ರ ಬೆಂದ್ರ್್‌ನಲಲ ಒಬಬ ಬಾಾಹಮಣರ ಖಾನಾವಳ್ಳಯಿದ . ಈ ಖಾನಾವಳ್ಳಯ್ ಎದ್ುರು ಮಳ ಯಿೆಂದ್

ಕ ಸರಾದ್ ಜಾಗದ್ಲಲ ಮಳ ಯ್ಲಲ ಮಿೆಂದ್ ಕ ಲ ಹುಡುಗರು ಖಾನಾವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಉಣಾಲು ಬೆಂದ್ರು. ಕ ಸರು ನಿೇರಲಲ ಕ ೈ

ಕಾಲು ತ ೂಳ ದ್ು, ಆಸರ ಸಿಕಕಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ು ಉೆಂಡರು. ಚ ನಾನದ್ ಉಡುಪು ತ ೂಟಟ ಈ ಹುಡುಗರು, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಪಶಯ

ವಗೆದ್ವರೆಂತ ಕಾಣುತಿುದ್ದರು.ಆದ್ರ ಅವರು ಕ ಸರು ಕ ೂಳದ್ ನಿೇರ ತ್ು ಬೆಂದಾಗ, ಅವರು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್

ವಗೆದ್ವರಿರಬಹುದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸಿತ್ು. ಈ ಹೆಂದ್ೂ ಹುಡುಗರು ಹೇಗ್ ಕೆಂಡು ಬೆಂದ್ರು, ಆದ್ರ ಖಾನಾವಳ್ಳಯ್

ಬಾಾಹಮಣರು ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಹೇಗ್ ಕಾಣಲಾದಿೇತ ೇ? ನಾವು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಖಾನಾವಳ್ಳಯ್

ಉಪ್ಾಹಾರಗೃಹಕ ಕೇ ಲಾಭ್ವ ೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಅಲಲ ಚಹಾ ತಿೆಂಡಿ ಕ ೂಡಲಾಗುತ್ುದ , ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ ಒೆಂದ್ು

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕ ೂೇಣ ಯ್ನೂನ ಕಾದಿಟುಟ, ಅವರಿಗ್ ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳುಿವ ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡಿದ . ಭಾಲಾಕಾರರೆಂತ್ಹ ಟಿೇಕಾಕಾರರ ೇ,

ನಿಮಮ ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರು ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ್ಹ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನಾ ಪ್ ಾೇಮ ತ ೂೇರುತಾುರ ೂೇ,

ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ಮುಸಲಾಮನರಾಗುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ ೆಂದ್ು

ಅನಿಸಬಾರದ ೇಕ ಎೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರ ಕ ೂಡಬಹುದ ೇ?

* * * *

೪೭. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಪಶಯರ ಪರ ೇಪದ ೇಶ ಪ್ಾೆಂಡಿತ್ಯ

ಜ್ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ ಹನ ನರಡು ಮಹಾರರು ಮುಸಲಾಮನರಾದ್ ಬಗ್ ೆ ಕ ೂಲಾಾಪುರದ್ಲಲನ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಹ ಸರಿನ ಮರಾಠಿ

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಯೆಂದ್ು ತ್ನನ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟತ ಯ್ನುನ ವಯಕು ಪಡಿಸಿ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಉಪದ ೇರ್ಶಸಲು ಹ ೂರಟಿದ .

ಸತ್ಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ವರ ನುನವ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿಗ್ , ವಾಸುವಿಕವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಈ ವಾದ್ಕ ಕ ಇಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕಾದ್ ಯಾವ

ಅಗತ್ಯವೂ ಇರಲಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರು ಮುಸಲಾಮನರಾಗ ಹ ೂರಡದ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶಕಾಕಗಿ ಸತಾಯಗಾಹಕ್ಕಕಳ್ಳದ್ು ತ್ಮಮ

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ದ್ೂರಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ ಸಲಹ . ಅದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಗೆವ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾವು

ಅಲಲಗಳ ಯ್ುವುದಿಲಲ. ಅದ್ನುನ ಅನುಸರಿಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಮ್ಾಡಿರುವರ ೆಂದ ೇ

ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಅವರು ಇದ್ುವರ ಗ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ನಷ್ಟ್ಟವನೂನ ಅನುಭ್ವಿಸಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಈ ಮ್ಾಗೆವು ಕಾಣುವಷ್ಟ್ುಟ

ಸುಲಭ್ವಿದ ಯೇ? ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶಕ ಕೆಂದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಅಚುುಕಟ್ಾಟಗಿ ಸತಾಯಗಾಹ ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ರ , ಮರಾಠರೆಂತ್ಹ

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಪೃಶಯರು ಅವರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ಬರುವರ ೇ, ಇಲಲ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವರ ೇ? ಕ ೇವಲ ಬಾಾಹಮಣರು

ವಿರ ೂೇಧಿಸುವರ ೆಂದ ೇನಲಲ.ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ತ ೂಡಗಿದ್ರ ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರನುನ ಹ ೂಡ ದ್ು

ಬಡಿದ್ು, ಅವರ ಮೆೇಲ ಬಾಾಹಮಣ ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಪೃಶಯರು ಒೆಂದಾಗಿ ಅವರ ಮೆೇಲ ವಾಯಜ್ಯ ಹೂಡುವರು.

ಮತ್ುು ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ತ್ಮಮ ಜಾತಿಬೆಂಧ್ುಗಳನುನ ಬಿಡದ , ಕ ೇವಲ ಬಾಾಹಮಣರ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ

ಹೆಂಚು ಒಡ ದ್ು ಮುಕ್ಕು ಪಡ ವ ಅನುಭ್ವ ಈವರ ಗ್ ಆಗಿಲಲವ ೇ? ಮರಾಠರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ವರ ಮನ ೂೇವೃತಿು ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪರರ ದ್ುಃಖ ರ್ಶೇತ್ಲ, ಎೆಂಬೆಂತಿದ . ಅವರಿಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಮಟಿಟಗ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಅನುನವದ ೇನೂ

ಕಾಡುವದ ೇ ಇಲಲ. ನಿೇರಿಗ್ಾಗಿ ಮೆೈಲುದ್ೂರ ಅವರಿಗ್ ಬಸವಳ್ಳದ್ು ಸಾಗಬ ೇಕಾಗಿರುವುದಿಲಲ, ಅವರ ಮಕಕಳು ಬಾಾಹಮಣರ

ಮಕಕಳ ೂಡನ ಕುಳ್ಳತ್ು ಓದ್ಲು ಅಡಿಿಯಿರುವುದಿಲಲ, ಧ್ಮೆಶಾಲ , ದ ೇವಳಗಳ್ಳಗ್ ಯಾರೂ ಅವರ ಪಾವ ೇಶ

ನಿಬೆೆಂಧಿಸುವುದಿಲಲ, ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಬಾಾಹಮಣರ ದೌಜ್ೆನಯದ್ ವಿರುದ್ದ ಅವರು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೂಬಿಬಟಟರೂ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಪುನಃ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಉಪದ ೇರ್ಶಸಲು ಅವರು ತ್ಯಾರು !

* * * *

೪೮. ಶುದಿದ ಯಾಕಾಗ ಬ ೇಕು?

ಶುದಿಧ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಪುರಸಕತ್ೆರು ಉದಾತ್ು ಧ ಯೇಯ್ದಿೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಸಾಕ್ಷಯ ಇಲಲ

ದ ೂರ ತಿದ . ಕನಾೆಟಕದ್ಲಲನ ಲೆಂಗ್ಾಯ್ತ್ ಸಾವಮಿಯಬಬರು, ಢ ೂೇರ್ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರನುನ ಶುದಿಧ ಮ್ಾಡಿ, ಅವರನುನ

ಯಾರೂ ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಬಾರದ ೆಂದ್ು ತ್ಮಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಆಣತಿಯಿತ್ುರು. ಈ ಸಮ್ಾಚಾರ

ಪಾಕಟಿಸುತಾು, ಪಾತಿಯಬಬ ಮರಾಠಿ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು “ಸಾವಮಿೇಜಿ ಅವರು ಇದ್ರ ಬದ್ಲಗ್ , ಮುಸಲಾಮನ ಹಾಗೂ ಕ ೈಸುರ

ಶುದಿದ ಮ್ಾಡಿದ್ದರ ಚ ನಿನತ್ುು”್‌ ಎೆಂದ್ಥೆ ಬರುವೆಂತ ಉದ್ಧರಿಸಿದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆವನುನ ಅದ ೇ

ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಇಡುವ, ಮತ್ುು ಹ ೂರಗಿನ ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ುು ಕ ೈಸುರನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಶುದ್ಧ ಮ್ಾಡಿ ಒಳಗ್ ಕರಕ ೂಳುಿವ

ಧ ೂೇರಣ ಯಿದ್ು. ಶುದ್ದರಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ ೂಳಗ್ ಬರುವ ಮುಸಲಾಮನರು ಮತ್ುು ಕ ೈಸುರ ಒೆಂದ್ು ಭಿನನ ಜಾತಿ

ಮ್ಾಡುವ ಹುನಾನರವಿದ್ು. ಕಾರಣ, ಯಾರಿಗ್ ಇತ್ರ ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಶರಿೇರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ನಡ ಯ್ುವುದಿಲಲವೇ, ಮತ್ುು

ಅನ ೂನೇದ್ಕವೂ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಕಲಮಶಗ್ ೂೆಂಡಿದ ಯೇ, ಅೆಂತ್ಹವರಿಗೂ ಪ್ಾಾಯ್ರ್ಶುತ್ು ಮ್ಾಡಿ ತ್ಮಮ

ಮೂಲಜಾತಿಯ್ನುನ ಸ ೇರಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸಾಧ್ಯ. ಉಳ್ಳದ್ ಶುದಿಧಕೃತ್ರಿಗ್ ತ್ಮಮದ ೇ ಆದ್ ಭಿನನ ಜಾತಿ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿದ

ಗತ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಅಥಾೆತ್, ಶುದಿದ ಚಳವಳ್ಳಯೇ ಪೂಣೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಾತಾಕರ ನಿೇಡುವ ಚಳವಳ್ಳಯಾಗಿರದ , ಬದ್ಲಗ್

ಕ ೇವಲ ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಹ ಚಿುಸುವ ಸಾಧ್ನವಾಗಿದ . ಶುದಿದವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ನಾಯಯ್ ಮತ್ುು ಸಮತ ಯ್ ಮೆೇಲ ಪ್ಾೇತಿಯಿಲಲ,

ಭ್ೂತ್ದ್ಯಯ್ ಪರಿವ ಯಿಲಲ, ಹ ೇಗ್ಾದ್ೂಾ ಕ ಲಸಕ ಕ ಬಾರದ್ದನ ನಲಲ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸೆಂಖ ಯ ಹ ಚಿುಸುವುದ ೇ

ಅವರ ಧ ಯೇಯ್. ಅಲಲದ , ಯಾರ ೂೇ ಲೆಂಗ್ಾಯ್ತ್ ಸಾವಮಿಯಬಬರು ಢ ೂೇರ್ ಜ್ನರನುನ ಶುದಿದೇಕರಿಸಿ ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡರ , ಬಾಾಹಮಣ ವಚೆಸಿ್ಗ್ ಕುೆಂದ್ು ಬರುತ್ುದ ನುನವುದ್ು, ಅೆಂತ್ಯ್ೆದ್ ವ ೈಷ್ಟ್ಮಯವ ೇ ಸರಿ.

* * * *

೪೯. ಆನುವೆಂಶ್ಕತ ಮಸ ದ ಯ್ ತಾತಾಕಲಕ ಇತಿಶ್ಾೇ

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ಮುೆಂಬಯಿ ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ ಮುೆಂದ ಇಟಟ ಮಹಾರ್ ಆನುವೆಂರ್ಶಕ

ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಮಹಾರ್ ಜಾಗಿೇರುದಾರರು ಅಲಲಲಲ ಸಭ ಸ ೇರಿ ಬ ೆಂಬಲಸಿದ್ದರು. ಆದ್ರ , ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ

ಕ ಲವರು ಇದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ, ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ದಿಕ ಕಡಿಸುವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಈ ವಿರ ೂೇಧ್ಕ ಕ ಬಗೆದ , ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಬಿಲ ಅನುನ ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ಪ್ಾಸ್ ಮ್ಾಡಿಸಿದ್ರು. ಮತ್ುು ಇದ ೇ ಬಿಲ ಅನುನ

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರು, ಮೊನ ನ ಪುಣ ಯ್ ಹೆಂಗ್ಾಮಿ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಹೆಂದ ಗ್ ದ್ು ಕ ೂಳುಿವ ಅನುಮತಿ ಕ ೇಳ್ಳದಾಗ,

ಕೌನಿ್ಲ ಈ ಅನುಮತಿ ನಿೇಡಿತ್ು. ಈ ರಿೇತಿ ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ಸುಧಾರಣ ಮ್ಾಡಿ ಮಹಾರರ

ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಸ ೂತಿುನ ಹ ಸರಿನಡಿಯ್ಲಲ ನಡ ದಿರುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ಅಳ್ಳಸಿ ಹಾಕುವ ಯ್ತ್ನ ಇೆಂದಿನ ವರ ಗೂ

ಕ ೂನ ಕೆಂಡಿಲಲ. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ ಸರಿದ್ರ ೆಂದ್ು ಅವರ ಹ ಸರಿಗ್ ಸದಾ ಕಲ ಲಸ ಯ್ುತಾು,

ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಎಲಲ ವಿಧ್ದ್ಲಲ ವಿರ ೂೇಧಿಸುತಾು, ಪರಿಹಾಸ ಮ್ಾಡುವವರಿಗ್

ಆನೆಂದ್ದಿೆಂದ್ ಚಪ್ಾಪಳ ತ್ಟುಟವೆಂತ್ಹ ಅವಕಾಶ ಒದ್ಗಿದ . ಅವರ ಪ್ ೈಶಾಚಿಕ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ಕ ಕ ಅಡಿ ಬರಲು ನಾವು

ಇಚಿುಸುವುದಿಲಲ. ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಅವರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಿದ್ವರಿಗ್ , ಆ ಬಿಲ್‌ಗ್

ಬ ೆಂಬಲ ಇತ್ುವರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಇಲಲ ಸವಲಪ ಅನುವು ನಿೇಡುವುದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟ. ಮೊದ್ಲಾಗಿ, ಬಿಲ್‌ನ ಮೂಲ ಸವರೂಪವನುನ

ಇದ್ದೆಂತ ಯೇ ಇಟುಟ, ಅದ್ು ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಪ್ಾಸ್ ಆಗುವೆಂತಿದ್ದರ , ಆ ಸುಯೇಗವನುನ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು

ಎೆಂದ್ೂ ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳುಿತಿುರಲಲಲ. ಆದ್ರ , ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ತ್ು ಹ ೂೇದ್ರ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ಎಷ ಟಲಲ ಬದ್ಲಾವಣ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂತ ೆಂದ್ರ , ಮಸೂದ ಯ್ ಸವರೂಪವ ೇ ಬದ್ಲಾಯ್ುು. ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮೂಲ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ

ಎರಡು ಮಹತ್ವದ್ ತಿದ್ುದಪಡಿ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದಾಗಿ ಗ್ ೇಣಿ ಸೆಂದಾಯ್ದ್ ಪ್ಾಲನ ಬದ್ಲಗ್ ನಗದ್ು ವ ೇತ್ನ

ಸಿಗಲ ಎೆಂದ್ು ಮೂಲ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲದ್ದ ಕಾಲಮ್ ಅನುನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕಲಾಯ್ುು. ಎರಡನ ಯ್ ತಿದ್ುದಪಡಿಯ್ೆಂತ

ಪರೆಂಪರಾಗತ್ ಜ್ಮಿೇನನುನ ರ ೈತ್ರದಾಗಿ ಈ ಕಾಲಮ್್‌ನಲಲ ಮ್ಾಡುವುದಿತ್ುು. ಮೂಲ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ಭ್ೂಕೆಂದಾಯ್

ಪಡ ದ್ು ರ ೈತ್ರದಾಗಿಸುವ ಕಾಲಮ್ ಇದಾಗಿತ್ುು. ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅಧ್ೆದ್ಷ್ಟ್ುಟ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಭ್ೂಮಿಯ್ನುನ

ರ ೈತ್ರದಾಗಿ ಮ್ಾಡಲು ಬರುವೆಂತ ದ್ುರುಸಿು ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು. ಮೂಲ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ಈ ಎರಡು ಬದ್ಲಾವಣ

ಮ್ಾಡಲಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಮಹಾರ್ ಜ್ನರ ಹತ್ಕಾಕಗಿ ರೂಪುಗ್ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗಿದ್ದ ಬಿಲ, ಅಹತ್ಕಾರಿಯಾಗ್ ೇ ಪರಿಣಮಿಸಿತ್ು.

ಇವುಗಳಲಲ ಮೊದ್ಲ ದ್ುರಸಿುಯ್ ವಿರುದ್ದ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಆಕ್ ೇಪ ಎತ್ುುವೆಂತಿರಲಲಲ. ಕಾರಣ, ಗ್ ೇಣಿ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮತ್ುು ಯಾವ

ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ಎೆಂಬುದ್ರ ಬಗ್ ೆ ರ ೈತ್ ಮತ್ುು ಸರಕಾರದ್ ನಡುವ ಮತ್ಭ ೇದ್ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಗ್ ತಿಳ್ಳದ್ು

ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ಮತ್ಭ ೇದ್ದ್

೧೦೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಫಲತಾೆಂಶದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಮಸೂದ ಯ್ಲಲನ ಗ್ ೇಣಿ ದ್ರದ್ ಕುರಿತಾದ್ ಕಾಲಮ್ ,ತ್ುತ್ುೆ ಕಾಯದಯ್ ರೂಪ

ಪಡ ಯ್ದ ೆಂದ್ು ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಿತಿುತ್ು. ಮತ್ುು ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರ ಹುಡುಕಲು ಗ್ ೇಣಿ ದ್ರ ಚಚಾೆ

ಸಮಿತಿಯ್ನುನ ನ ೇಮಿಸುವುದಾಗಿ ಸರಕಾರ ನುಡಿದ್ೆಂತ , ಮಸೂದ ಯಿೆಂದ್ ಈ ಕಾಲಮ್ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕಲು ತ್ನನ

ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರೂ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಕಾರಣ, ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಮಹಾರ್

ಸಮ್ಾಜ್ಕಾಕಗುವ ನಷ್ಟ್ಟವ ೇನೂ ಇಲಲ. ಒೆಂದ ರಡು ದಿನದ್ ವಯತಾಯಸ, ಅಷ ಟೇ. ಎರಡನ ೇ ದ್ುರಸಿು ಮ್ಾತ್ಾ ತ್ುೆಂಬ

ವಿಘಾಕವಾದ್ುದ್ು. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ, ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ತ್ಮಮ ಬಿಲ್‌ನ ರೂಪದ್ಲಲ ತ್ಯಾರಿಸಿ ಕ ೂಟಟ ಗಣಪತಿ

ಮೂತಿೆಗ್ ಮೆಂಗನ ರೂಪ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿದ , ಇದ ೇ ಮೆಂಗ ಈಗ ಕೌನಿ್ಲ ಮುೆಂದ ಬೆಂದ್ು, ಮಹಾರರ ಕತಿುನ ಮೆೇಲ

ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳಿಲದ . ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಬದ್ಲಸಿದ್ ಬಿಲ ಪುನಃ ಕೌನಿ್ಲ ಮುೆಂದ ಬೆಂದಾಗ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಸ ಲ ಕ್ಟ

ಕಮಿಟಿಯ್ ತ್ಪುಪ ತಿದ್ುದಪಡಿಗಳನುನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕ್ಕ, ಮೂಲ ಸವರೂಪವನ ನೇ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡು ಮೆಂಜ್ೂರು ಮ್ಾಡುವ ಆಶ

ಇರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರು ಅದ್ನುನ ಹೆಂದ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಲಲ. ಆದ್ರ ಕಾನಿ್ಲ್‌ನಲಲನ ಇೆಂದಿನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಮೆೇಲನ ಆಶಯ್ಕ ಕ ಇನಿತ್ೂ ಅವಕಾಶವಿಲಲ. ವಿಭಿನನ ಕಾರಣಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಸೂಚಿಸಿದ್

ಅನುವೆಂರ್ಶಕ ಕಾಯದಯ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಅಳ್ಳಸಿಹಾಕಲು ಸರಕಾರ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು, ಬಾಾಹಮಣರು ಮತ್ುು

ಮುಸಲಾಮನರು ಒಟ್ಾಟಗಲರುವರ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬೆಂದಾಗ, ಉಪಕಾರ ಮ್ಾಡಲು ಹ ೂೇಗಿ

ಅಪಕಾರವಾಗುವುದ್ು ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಹೆಂದ ಸರಿದ್ರು. ಬಾಾಹಮಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನ

ಸಭಾಸದ್ರಲಲ ಎಲ ೂಲೇ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಮೂಲಬಿಲ್‌ಗ್ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ಸರಕಾರದಿೆಂದ್

ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಇರಲಲಲ. ಮಹಾರರನುನ ಈಗಿರುವೆಂತ ಯೇ ಇಟಟರ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರ ಮೆೇಲ ತ್ಮಮ

ಸುಲಾುನ್್‌ಶಾಹ ನಡ ಯ್ುವುದ ೆಂದ್ು ಉಳ್ಳದ್ವರಿಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ , ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅವರಿಗ್ ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಕಾಯದಯ್ಲಲ

ಮಹಾರರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ತ ೂಡ ದ್ು ಹಾಕುವ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸುಧಾರಣ ಆಗುವುದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲ. ಬಾಾಹಮಣ ಹಾಗೂ

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ತ್ಮಮತ್ಮಮಲಲ ಎಷ ಟೇ ಹ ೂಡ ದಾಡಿಕ ೂೆಂಡರೂ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆ ತ್ಲ ಯತ್ುಬಾರದ್ು, ತ್ಮಮ

ಪೆಂಕ್ಕುಯ್ಲಲ ಬೆಂದ್ು ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಅವರಿಬಬರ ಸಮ್ಾನ ಇಚ ಛಯಾಗಿದ .

ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲನ ಬಾಾಹಮಣ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ ಕುಲಕಣಿೆಗಳ, ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ ಪ್ಾಟಿೇಲರ

ಮತ್ಗಳನುನ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂಡುವೆಂತ , ಬಾಾಹಮಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಸಭಾಸದ್ರು ಪ್ಾಟಿೇಲ ಕುಲಕಣಿೆಗಳ

ಇಚ ಛಯ್ನನನುಸರಿಸಿ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕ. ಮೂರನ ಯ್ ಪಕ್ಷ ಸರಕಾರದ್ುದ

ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅದ್ಕೂಕ ನಿಕಟ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ . ಮ್ಾಮಲ ೇದಾರ, ಪ್ಲೇಸ್ ಫ್ೌರ್ಜ್‌ದಾರ್ ಮುೆಂತಾದ್

ಸರಕಾರಿೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ್ಳಗ್ ಸುತಾುಟದ್ಲಲರುವಾಗ ಮಹಾರ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ತ್ುೆಂಬ ಉಪಯೇಗವಾಗುತ್ುದ .

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲ ಮುಳುಗಿದ್ ಮಹಾರರಿಲಲದಿದಿದದ್ದರ ಅವರಿಗ್ ಒೆಂದಿಷಾಟದ್ರೂ ಸುಖ ಸಿಗುತಿುತ್ುಲಲ? ಹಾಗ್ ಯೇ

ಸರಕಾರಿೇ ಕ ಲಸವನುನ ನಾಮಮ್ಾತ್ಾ ವ ೇತ್ನಕ ಕ ಮಹಾರರಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಈ ರಿೇತಿ ಸರಕಾರ ಮತ್ುು

ಸರಕಾರಿೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ್ಳಗ್ ಈ ವಯವಸ ಾಯ್ನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಿರುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವ ೇ ಆಗಿದ .

ಕೌನಿ್ಲ್‌ನ

ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಯ್ ತಾತಾಕಲಕ ಇತಿರ್ಶಾೇ ೧೦೫

ಮುಸಲಾಮನ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಬಗ್ ೆ ಅಷ ಟೇನೂ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಅನಿನಸದಿರುವುದ್ರಲಲ

ಆಶುಯ್ೆವಿಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳು ಜ ೂೇರಾಗಿಯೇ ಮುೆಂದ ಬೆಂದ್ರ , ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಮುಸಲಾಮನರ

ಖಾಸಗಿೇ ಸವಲತಿುನ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳ್ಳಗ್ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕ ಸವಲಪ ಹ ೂಡ ತ್ ಬಿೇಳತ ೂಡಗಿದ .ಎಲಲಯ್ ವರ ಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆವು ತ್ನನ

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಜ ೂೇರಾಗಿ ಮೆಂಡಿಸುವುದಿಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ ವರ ಗ್ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ವರ ೆಂಬ ಮತ್ುು ಅಲಪಸೆಂಖಾಯಕರ ೆಂಬ

ಸಬೂಬಿನಿೆಂದ್ ಮುಸಲಾಮನರು ತ್ಮಮ ತಿೇವಾ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳನುನ ಮುೆಂದಿಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಈಗ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ತ್ಮಮ ವಗೆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳನುನ ಜ ೂೇರಾಗಿಯೇ ಮೆಂಡಿಸತ ೂಡಗಿದಾದರ . ಸ ೈಮನ್

ಕಮಿಶನ್್‌ಗ್ ಸಹಕಾರ ನಿೇಡಲು ಮುೆಂಬಯಿ ಸರಕಾರ ನ ೇಮಿಸಿದ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ಲಲ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಸ ೇರಿಸಿದ್ ಭಿನನಮತ್ದ್ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಅವಾಸುವ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುುಹಾಕ್ಕರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಮತ್ುು

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಪಾಬಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥೆಸಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲನ ಮುಸಲಾಮನ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಮತ್ುು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ ಕಡುಕ ೂೇಪ ಉೆಂಟ್ಾಗಿದ . ಮತ್ುು ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಮಸೂದ ಈ

ವ ೇಳ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಪಾಸುುತ್ ಪಡಿಸಲಪಟಿಟದ್ದರೂ, ಪಾತಿೇಕಾರ ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನುನ ಅವರು

ವಯಥೆವಾಗಿಸುತಿುರಲಲಲ. ಈ ಎಲಲ ವಿಚಾರ ಯೇಚಿಸಿ, ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮಹಾರರ ಕತಿುನಲಲ ಸಿಕ್ಕಕಸಲದ್ದ

ಕೆಂಟಕವನುನ ದ್ೂರ ಮ್ಾಡಲು, ತ್ಮಮ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಹೆಂದ ಗ್ ದ್ು ಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ,

ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ಆ ಬಿಲ ಅನುನ ಸಮರ್ಥೆಸಿದ್ವರಿಗ್ ನಿರಾಶ ಯಾಗಿರುವುದ್ರಲಲ ಅನುಮ್ಾನವಿಲಲ. ಆದ್ರ ಪರಿಸಿಾತಿ

ಹಾಗ್ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ವ ೇಳ ಆ ಬಿಲ ಹೆಂದ ಗ್ ಯ್ದ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ , ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಕೆಂಟಕ

ಪ್ಾಾಪ್ುಯಾಗುತಿುತ್ುು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಲಕ್ಷಮದ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಈ ಬಿಲ ಬಗ್ ೆ ಆಸ ಾಯಿದ್ದವರು ದ್ುಃಖದ್ಲೂಲ ಸವಲಪ

ಸಮ್ಾಧಾನ ಹ ೂೆಂದ್ುವರ ೆಂಬ ಆಶ ಯಿದ . ಈ ಮಸೂದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಪಾಸುುತ್ವಾದಾಗ ಸತಾಯಗಾಹವನ ನೇ ಆಶಾಯಿಸಿ,

ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಮೆಂಜ್ೂರು ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವ ಸೆಂಕಲಪ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರದಾದಗಿತ್ುು. ಹಾಗ್ ಅವರು ಅಲಲ ಆಡಿಯ್ೂ

ತ ೂೇರಿದ್ದರು. ಮಸೂದ ಯ್ ಉದ ದೇಶ, ಯಾರದ ೇ ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಆಸಿುಯ್ನುನ ಅವರು ಬಿಟುಟಕ ೂಡುವೆಂತ ಮ್ಾಡುವುದ್ಲಲ;

ಬದ್ಲಗ್ ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಬ ೇಡವಾಗಿ, ಸರಕಾರದ್ ಸಹಕಾರದಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ

ಜ್ಮಿೇನನುನ ತ್ಮಮಲ ಲೇ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂತಾಗಲ, ಎೆಂಬುದಾಗಿತ್ುು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಪಾತಿಯಬಬ ಅದ್ೂರದ್ರ್ಶೆ,

ವಯಕ್ಕುದ ವೇಷ್ಟ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ ಈ ಮಸೂದ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ತ್ಪುಪ ತಿಳ್ಳವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಹುಟುಟ

ಹಾಕ್ಕದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ ಕಾಯ್ೆರೂಪಕ ಕ ತ್ರುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ. ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಹ ಚಿುನ ಜ್ನರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ರೂ ಆಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ತ್ಪುಪ ತಿಳ್ಳವಳ್ಳಕ ಪಸರಿಸಲ ತಿನಸುವವರಿಗ್ ಒಳ್ಳತ ೇ

ಆಯ್ುು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಜಾಗೃತಿ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಹ ಚುುತಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಹ ೂಸ ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಯಾದ್ರೂ ಈ

ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಆಸಿುಯ್ ಪದ್ಕವನುನ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡು ಮೆರ ಯ್ುವುದ್ು ಭ್ೂಷ್ಟ್ಣವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾರರು. ಆ

ಶೃೆಂಖಲ ಕಳಚುವವರ ಗ್ ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಪಾಗತಿ ಸಾಧ್ಯವಲಲ. ಆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ ಕ ೂರಳ ಪಟಿಟಯ್ನುನ

ಧ್ರಿಸಲಚಿುಸುವವರಿಗ್ , ಅದ್ರಲ ಲೇ ಧ್ನಯತ ಅನುಭ್ವಿಸುವವರಿಗ್ , ದ ೇಹದ್ಲಲ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್

೧೧೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಕಸುವಿಲಲದ್ವರಿಗ್ಾಗಿ ಅಲಲ, ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಈ ಮಸೂದ . ಆದ್ರ ಯಾರಿಗ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕುಕ ಬ ೇಕ್ಕದ ಯೇ, ಯಾರಿಗ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಇಷ್ಟ್ಟವೇ, ಯಾರಿಗ್ ತ್ಮಗ್ಾಗಿ, ತ್ಮಮ ಮಕಕಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಪಾಗತಿ ಸಾಧಿಸುವ ಉತ್ಕಟ ಇಚ ಛ ಇದ ಯೇ,

ಅವರಿಗ್ಾಗಿಯೇ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರು ಈ ಮಸೂದ ತ್ೆಂದಿದಾದರ . ಇಲಲ ಅದ್ು ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿಲಲದಿದ್ದರೂ, ಸವತ್ಃ

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರೂ ಸೆಂಪೂಣೆ ನಿರಾಶರಾಗಿಲಲ. ಮನಃ ಯೇಗಯ ಸೆಂಧಿ ಬೆಂದಾಗ ಈ ಸುಧಾರಣ ಘಟಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬ

ನಿಧಾೆರ, ಅವರದ್ು. ಅದ್ುವರ ಗ್ ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನಿ ಜ್ನರು ಪಾಬಲ ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ ರೂಪ್ಸಿ,

ಅವಕಾಶವಾದ್ರ ಐಕಯಮತ್ಯದಿೆಂದ್ ಕಠ ೂೇರ ಸತಾಯಗಾಹ ಹೂಡುವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಸರಕಾರವಿರಲ, ಇತ್ರ

ಜ್ನರಿರಲ, ಅನಾಯಯ್ದಿೆಂದ್ ಪರೆಂಪರಾಗತ್ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ಕ ಕ ಇೆಂತ್ಹ ಸುಧಾರಣ ಯಿೆಂದ್ ಧ್ಕ ಕಯಾಗುವೆಂತಿದ್ದರ , ಆಗ

ಅದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಬ ೇಕು. ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಪ್ಾಶಾುತ್ಯ ದ ೇಶಗಳಲಲ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹಕುಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್

ಕಾಯದಯ್ು ಅನ ೇಕ ವಿಫಲ ಪಾಯ್ತ್ನಗಳ ಬಳ್ಳಕ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದಿತ್ು. ಸವತ್ಃ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಕಡಾಿಯ್ ಪ್ಾಾಥಮಿಕ

ರ್ಶಕ್ಷಣದ್ ಕಾಯದ ಜಾರಿಗ್ ಬರಲು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸಮಯ್ ಹಡಿಯಿತ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾವು ಮರ ಯ್ ಬಾರದ್ು. ನಮಗ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದ

ಸುಧಾರಣ ಇೆಂದ ೇ ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ಜಾರಿಯಾಗಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಹತಾಶರಾಗಿ ಕ ೈಕಾಲು ಕಟಿಟ

ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳುಿವ ಅವಶಯಕತ ಯಿಲಲ. ನಮಮ ನಿಧಾೆರ ದ್ೃಢವಿದ್ದರ , ಎಷ ಟಲಲ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ್ದರೂ, ಇೆಂದ್ಲಲ ನಾಳ ನಮಗ್

ಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಬಹುದ್ು. ಈ ಬಗ್ ೆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಸತ್ತ್ ನಡ ಸುತಿುರುವುದ್ು ಮಹಾರ್

ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಮಸೂದ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಕತ್ೆವಯ ಆಗಿದ . ಈ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಕಲಪನ ಗ್ ಮೂತಿೆ ರೂಪ ಕ ೂಡುವುದ್ು ಇನೂನ

ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಆ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ತ್ುತಾೆಗಿ ಹೆಂದ ಗ್ ಯ್ಲಾಯಕೆಂದ್ು,ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಅಗತ್ಯ ಇಲಲವ ೆಂದ್ಲಲ.

ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಮಹಾರ್್‌ ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಯ್ಲಲ ತ ೂೇರಲಾದ್ ಸುಧಾರಣ , ಆ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಕಾಯದಯ್ಲಲ

ಆಗುವುದಿಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಅಗತ್ಯ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ. ಈ ಸೆಂಸ ಾಯ್ನುನ ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್

ಶಾಶವತ್ವಾಗಿಟುಟ, ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಡ ವಾಷ್ಟೆಕ ಸಭ ಗಳನುನ ನಡ ಸುವುದ್ು, ಸರಕಾರಕ ಕ ನಿಯೇಗವನುನ ಕಳುಹಸುವುದ್ು,

ಈಗಿನ ಕಾಯದಯಿೆಂದ್ ಮಹಾರ್ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಹ ೇಗ್ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುತಿುದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸುವ ಲ ೇಖನಗಳನುನ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಹಾಗೂ

ದ ೇರ್ಶೇ ಭಾಷ ಗಳ ಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ಪಾಕಟಿಸುವುದ್ು, ಇತ್ರರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳು ನಮಗನುಕೂಲವಾಗುವೆಂತ ವಿಭಿನನ

ಯ್ತ್ನಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಕ ಲಸಗಳು ನಡ ಯ್ುತಿುರಬ ೇಕು. ಆ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ಒೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಸೆಂಸ ಾ

ಇರದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಅದ್ು ನಿಯ್ಮಿತ್ವಾಗಿ ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲ. ಮಸೂದ ಯಿೆಂದ್ ಉತ್ಪನನವಾದ್

ಉತಾ್ಹದಿೆಂದ್ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುಗ್ಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ನಿಧಿಯಿದ . ಈ ಹಣದ್ ವಿನಿಯೇಗವು ಜ್ನರಿೆಂದ್ ಯಾವ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ಬ ೇಡಿ

ಪಡ ಯ್ಲಾಯೇ, ಅದ ೇ ಕ ಲಸದ್ ಪ್ಾೇತ್ಯಥೆ ಆಗಬ ೇಕಾಗಿದ . ಬ ೇರ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ಆ ಹಣವನುನ ವಿನಿಯೇಗಿಸುವ ಯ್ತ್ನ

ನಡ ದಿರುವ ಬಗ್ ೆ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ಲಲನ ಗುನುಗು ನಮಮ ಕ್ಕವಿಗ್ ಬಿದಿದದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಈ ಬಗ್ ೆ ಸಪಷ್ಟ್ಟ

ಸೂಚನ ನಿೇಡುವುದ್ು ಅಗತ್ಯವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಹಣವನುನ ಯಾರಿೆಂದ್ ಪಡ ಯ್ಲಾಗಿದ ಯೇ, ಅವರ

ಸಮಮತಿಯಿಲಲದ , ಬ ೇರ ಕ ಲಸಕ ಕ ಆ ಹಣವನುನ ವಿನಿಯೇಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಯಾರಿಗೂ ಇಲಲ. ಇದ್ು ವಿಶಾವಸಘಾತ್ವ ೇ

ಸರಿ.ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್,

ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಮಸೂದ ಯ್ ತಾತಾಕಲಕ ಇತಿರ್ಶಾೇ ೧೦೭

ಯಾವ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ಹಣ ಸೆಂಗಾಹಸಲಪಟಿಟದ ಯೇ, ಆ ಕ ಲಸ ಪೂಣೆವಾಗದ ಬ ೇರ ಕ ಲಸಕ ಕ ಉಪಯೇಗಿಸಲಪಡುವ

ಪಾಶ ನಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲಲ.

ಆದ್ರೂ ಮಹಾರ್್‌ ಆನುವೆಂರ್ಶಕತ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್್‌ನ ಕ ೇಸ್್‌ನ ನ ೇತ್ೃತ್ವ ವಹಸಿದ್ವರಿಗ್ , ಅದ ೇರಿೇತಿ ಆ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ನಿಧಿಗ್

ಸಹಾಯ್ಹಸು ನಿೇಡಿದ್ವರಿಗ್ ನಮಮ ಸೂಚನ ಹೇಗಿದ . ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಿ, ಹ ರಿಡಿಟಾ ಆಕ್ಟ ನಲಲ ಸುಧಾರಣ

ತ್ರುವ ಚಳವಳ್ಳ ನಡ ಯ್ುತಿುರಲ, ಮತ್ುು ಯಾವಾಗ ನಮಮ ಇಷ್ಟ್ಟದ್ ಸುಧಾರಣ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದ ೂೇ, ಆಗ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ

ವಿಸಜ್ೆನ ಆಗಲ, ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನ ಸದ್ಯದ್ ಸೆಂಘಟನ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಅಸಮ್ಾಧಾನಕರವಾಗಿದ ಮತ್ುು ಆ

ಕಾರಣವಾಗಿಯೇ ನಾಯಯ್ ಸುಧಾರಣ ಗ್ ಅಲಲ ಬ ೆಂಬಲ ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಹ ಚಿುನ

ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಇರುವುದ್ು ಅವಶಯಕ. ಹಾಗೂ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರು ಸುಧಾರಣಾ ಸಮಿತಿಯ್ ವರದಿಯ್ಲಲ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ಪತಿಾಕ ಜ ೂೇಡಿಸಿ ತ ೂೇರಿದಾದರ . ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆವು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಜಾಗರೂಕತ

ತ ೂೇರಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಆ ಕುರಿತ್ು ಹ ೂೇರಾಡಿದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಮಸೂದ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಮ್ಾಗೆ

ಸುಗಮವಾಗುತ್ುದ . ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಈ ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಗ್ ಯ್ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಉಚಾುಟನ ಯಾದ್ಲಲ, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಮತ್ುು

ಇತ್ರ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ವರ ರ್ಶೇಘಾ ಪಾಗತಿ ಆಗುವುದ್ು.

* * * *

೫೦. ಮ ಗಲಿದವರ ಪರಸಪರ ಪರಿಹಾಸ

ಪುಣ ಶಹರದ್ಲಲ ಇತಿುೇಚ ಗ್ ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್ ಪಟ್ ೇಲರ ನ ೇತ್ೃತ್ವದ್ಲಲ ಜ್ಮಿೇನಾದರ್್‌ ಸೆಂಘವು {ಲಾಯೆಂಡ್ ಲೇಗ್)

ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂತ್ು.

ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್ ಅವರನುನ ಕರ ಸುವಲಲ ಮತ್ುು ಈ ಲೇಗ್್‌ನ ಸಾಾಪನ ಯ್ಲಲ ಕ ೇಳ್ ಕರ್, ಭ ೂೇಪಟಕರ್

ಮುೆಂತಾದ್ ಬಾಾಹಮಣ ನಾಯ್ಕರು ಮುಖಯವಾದ್ ಪ್ಾತ್ಾ ವಹಸಿದ್ದರಿೆಂದ್, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರು ಅದ್ರಲಲ

ಭಾಗವಹಸಲಲಲ. ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಈ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪ್ಸುವಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ನಾಯ್ಕರ ಒಳಗುಟುಟ ಕರನಿರಾಕರಣ ಯ್

ಚಳವಳ್ಳಗಿಳ್ಳಯ್ುವುದ ೇ ಆಗಿದ ಯೆಂದ್ೂ, ಈ ನಿಟಿಟನಲಲ ರ ೈತ್ ವಗೆ ಜಾಗೃತ್ವಾಗಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಮತ್ುು ಈ

ಚಳವಳ್ಳಗಿಳ್ಳಯ್ಬಾರದ ೆಂದ್ೂ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರು ಸೂಚನ ಇತಿುದ್ದರು. ಹಾಗ್ ಯೇ ರ್ಶಾೇ ವಿಠಲ ರಾವ್ ರ್ಶೆಂದ

ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇ ಜ ೇಧ ೇ ಅವರು ಈ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪನ ಯ್ ಹ ೂತ್ುು ಅಲಲ ಉಪಸಿಾತ್ರಿದ್ದರು. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರು ಲೇಗ್್‌ಗ್

ಬಹಷಾಕರ ಹಾಕ್ಕದ್ದರಿೆಂದ್ ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್ ಪಟ್ ೇಲರು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗ್ ೈದ್ು ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಚ ನಾನಗಿ ಜ್ನ ಕೂಡಿಸಿದ್ದರು. ವಲಲಭ್

ಭಾಯ್ ಪಟ್ ೇಲರು ಸವತ್ಃ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಭ್ಟ್ ಪೆಂಗಡದ್ವರಾದ್ ಕಾರಣ, ಬಾಡ ೂೇೆಲ

ಪಾಕರಣದ್ ವಿಜ್ಯ್ಕಾಕಗಿ ಅವರನುನ ಅಭಿನೆಂದಿಸಿದ್, ಹಾಗೂ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ೆಂದ್ು ತ್ಮಮತ್ನದ್ ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್

ಅಭಿಮ್ಾನ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದ್ ಅದ ೇ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು, ಈಗ ಅವರ ಮೆೇಲ ತಿರುಗಿ ಬಿದಿದದಾದರ . ಗುಜ್ರಾತ್್‌ನಲಲ

ದ್ುಬಳಾ ಎೆಂಬ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರಿದ್ುದ, ಪ್ಾಟಿೇದಾರ ಕುಣಬಿಗಳ ಹ ೂಲಗಳಲಲ ಅವರ ೇ ಗ್ ೇಯ್ುತಾುರ . ಅವರ ಹ ೆಂಗಸರು,

ಮಕಕಳು ಪ್ಾಟಿೇದಾರರ ಚಾಕರಿಯ್ಲಲ ಹಣಾಾಗುತಾುರ . ಪ್ಾಟಿೇದಾರ ಕುಣಬಿಗಳು ದ್ುಬಳಾ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರನುನ

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲರಿಸಿದಾದರ . ಮನಬೆಂದ್ೆಂತ ಅವರ ಮೆೇಲ ದೌಜ್ೆನಯವ ಸಗುತಿುದಾದರ . ಹಾಗಿದ್ೂದ ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್

ಪಟ್ ೇಲರು ತ್ಮಮ ಜಾತಿ ಬಾೆಂಧ್ವರು ದ್ುಬಳರ ಮೆೇಲ ನಡ ಸಿದ್ ದೌಜ್ೆನಯವನುನ ಅೆಂಕ ಗ್ ತ್ರುವ ಯಾವ

ಯ್ತ್ನವನೂನ ಮ್ಾಡುತಿುಲಲ ಎೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್ ಅವರ ಮೆೇಲ ಆರ ೂೇಪ ಗ್ ೈದಿವ .

ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್ ಮತ್ುು ಅವರ ಜಾತಿ ಬಾೆಂಧ್ವರು ದ್ುಬಳರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ತ ೂೇರಿದ್ ಸಾವಥೆಪೂಣೆ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ನಾವೂ ಖೆಂಡಿಸುತ ುೇವ . ದ್ುಬಳರು, ಕ ೂರಗರು ಮುೆಂತಾದ್ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು, ಪ್ಾಸಿೆಗಳು,

ಮುೆಂತಾದ್ ಸಿರಿವೆಂತ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಅನಾಯಯ್ ನಡ ಯ್ುತಿುದ ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಇನಿತ್ೂ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಹಾಗಿದ್ೂದ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷವು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಮೂಗಿನಲ ಲೇ ಸಿಟಿಟರುವೆಂತ ವತಿೆಸುವುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ

ಹಾಸಾಯಸಪದ್ವಾದಿೇತ್ು.

ಖ ೂೇತಿೇ ಪದ್ದತಿಯ್ಲಲ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಖ ೂೇತಾದಾರರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಕ ೈ ಕ ಳಗಿನವರಿೆಂದ್ ಅತಿಶಯ್

ದೌಜ್ೆನಯ ನಡ ದಿದ ಯೆಂಬುದ್ು ಈಗ ಜ್ಗಜಾೆಹೇರಾಗಿದ . ಖ ೂೇತಾಗಳಲಲ ಬಾಾಹಮಣ,

ಮೂಗಿಲಲದ್ವರ ಪರಸಪರ ಪರಿಹಾಸ ೧೦೯

ಮರಾಠಾ ಮುೆಂತಾದ್್‌ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲದ , ಕ ಲವರು ಮುಸಲಾಮನರೂ ಇದಾದರ . ಈ ಎಲಲ ಜಾತಿಯ್ ಖ ೂೇತಾಗಳು

ಕುಣಬಿ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಜ್ನರನುನ ನಾನಾ ವಿಧ್ದಿೆಂದ್ ನ ೂೇಯಿಸುತಾುರ . ಅವರ ಮೆೇಲ

ಅನಾಯಯ್ವ ಸಗುತಾುರ . ಆದ್ರ ಜ್ನರ ಹಕ್ಕಕನ ಪಾಶ ನ ಬೆಂತ ೆಂದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ಮತ್ುು ಅಬಾಾಹಮಣರು ಸ ೇರಿ, ಅವರ

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಲು ಆಕಾಶ ಪ್ಾತಾಳ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಜ್ನರು ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭಿಸಿದಾಗ

ಅದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ಮುೆಂಬಯಿ ಶಹರದ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ೇ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಗಲಭ ಯಬಿಬಸಿದ್ರು. ಖ ೂೇತ್ದಾರರ

ಪಕ್ಷ ವಹಸಿದ್ವರಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರ ೆಂಬವರ ೇ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ಶಾಮಿೇಲಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ುು ಜ್ನರ ಪಕ್ಷ

ವಹಸಿದ್ ರಾವ್ ಬಹದ್ೂದರ್ ಬ ೂೇಲ ೇ, ಸುವ ೆ ಮುೆಂತಾದ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರ ಮೆೇಲ ಮರಾಠಿ ಜ್ನರು ತಿರುಗಿ

ಬಿದಿದದ್ದರು. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್, ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಮರಾಠ ಜಾತಿಯ್ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಸಿಗಲ ೆಂದ್ು ಕುಣಬಿಗಳು ತಿೇವಾ

ಯ್ತ್ನ ನಡ ಸಿದ್ರಾದ್ರೂ, ಅದ್ರಲಲ ಅವರಿಗ್ ಜ್ಯ್ ಸಿಗಲಲಲ. ಕ ಲ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ಮುಕುಟ

ಮಣಿಗಳ ನಾಯ್ಕರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಮುೆಂಬಯಿ ಶಹರದ್ಲಲ ಕುಣಬಿಗಳು ಸಭ ಸ ೇರಿದ್ದರು. ಆ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಮೆಂಜ್ೂರಾದ್

ಠರಾವಿನೆಂತ ಖ ೂೇತಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ನುನ ಸೆಂಪೂಣೆ ಇಲಲವಾಗಿಸುವ ವಿನೆಂತಿಯ್ನುನ ಸರಕಾರದ್ ಮುೆಂದಿಡುವ ನಿಧಾೆರ

ಸಭ ಯ್ ಮುೆಂದ ಬೆಂದಾಗ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅದ್ಕ ಕ ಯಾವ ವಿರ ೂೇಧ್ವನೂನ ತ ೂೇರಲಲಲ. ಹಾಗೂ ಆ ಠರಾವು

ಸವಾೆನುಮತ್ದಿೆಂದ್ ಸಿವೇಕರಿಸಲಪಟಿಟತ್ು. ಆದ್ರ ಈ ನಿಣೆಯ್ವನುನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಹಯಡನ ಸರಕಾರಕ ಕ ಸಲಲಸುವ

ಸಮಯ್ ಬೆಂದಾಗ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ತಾನು ಸಹ ಮ್ಾಡಲಾರ ನ ೆಂದ್ರು ! ಒಳಗುಟ್ ಟೆಂದ್ರ , ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಗ್ ಳ ಯ್ರಲಲ ಹಲವರು

ಮರಾಠಾ ಖ ೂೇತ್ದಾರರೂ ಇದ್ದರು. ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ಕರ ಯ್ಲಪಡುವ ವಗೆದ್ ಉನನತಿಯ್ ದಾರಿಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣರ ೇ

ಅಡ ಿಬರುತಾುರ ೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರೂ ಅಡ ಿಬರುತಾುರ . ಅಸಪಶಯರನುನ ಹ ೂಡ ದ್ು ಹಾಕಲು ಹಾಗೂ ಅವರಿಗ್

ಮೊೇಸ ಮ್ಾಡಲು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ೇ ಮುೆಂದಾಳುತ್ವ ವಹಸುತಾುರ . ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರು ಬಾಾಹಮಣರ

ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಯೇ ಮಡಕ ಒಡ ದ್ು ಮುಕುರಾಗಲು ನ ೂೇಡುತಾುರ . ಮಹಾರ್ ವತ್ನ್ ಬಿಲ್‌ನ ಆಯಕಯ್ ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲದ್ದ

ಒಬಬ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕ, ಎಮ್.ಎಲ.ಸಿ. ರ್ಶಾೇ ನವಲ ೇ ಅವರ ಉದಾಹರಣ ಯ್ು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಧಾಯನದ್ಲಲ

ಉಳ್ಳಯ್ುವೆಂತಿದ . ಒಟಟಥೆದ್ಲಲ ದ್ುಬೆಲರಿಗ್ ಪ್ಾಟಿೇದಾರ ಕುಣುಬಿಗಳ ವತ್ೆನ ಯಿರುವ ಕಾರಣ, ವಲಲಭ್ ಭಾಯ್

ಅವರಿಗ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವನಾನರ ೂೇಪ್ಸಿ ಅವರ ಅಯೇಗಯತ ಯ್ನುನ ಸಿದ್ದ ಪಡಿಸುವುದಾದ್ರ , ಅದ ೇ ರಿೇತಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರಿಗೂ ಇದ್ನುನ ಅನವಯಿಸಿ, ಅವರ ಅಯೇಗಯತ ಯ್ನುನ ಸಹಜ್ವಾಗಿ

ಸಾಬಿೇತ್ುಪಡಿಸಬಹುದ್ು.

* * * *

೫೧. ಕಮ ಯನಿಸಮ್ ಬ ೇಕಿದದರ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯಾಕ ಬ ೇಡ್?

ಲಾಯೆಂಡ್್‌ಲೇಗ್್‌ನ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ಇರಬಾರದ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಒಳಗಿನ ಕಾರಣ

ಸರಕಾರದ್ ವಿರುದ್ದ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ತ ೂಡಗುವುದ ೇ ಆಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರು

ಜಾಹೇರು ಪಡಿಸಿದಾದರ . ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಕ ೇಳಕರ್, ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಮುೆಂತಾದ್ ನಾಯ್ಕರು, ಕರ

ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ತ ೂಡಗುವ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರುವರ ೆಂದ್ು ಇದ್ುವರ ಗಿನ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಅವಲ ೂೇಕ್ಕಸಿದ್ರ

ತಿಳ್ಳಯ್ುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ್ು ಹ ೇಗಿದ್ದರೂ, ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳ ಬಗ್ ೆ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ಇಷ್ಟ್ುಟ ಭ್ಯ್

ಪಡುವುದ ೇಕ ? ರ ೈತ್ರ ಹತ್ ಸಾಧಿಸಬ ೇಕಾದ್ರ , ಸಮಯ್ ಬೆಂದ್ರ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳ ಮ್ಾಡಬ ೇಡವ ೇ?

ಬಾಕ್ಕ ಎಲಲ ಉಪ್ಾಯ್ಗಳೂ ಸ ೂೇತ್ು, ರ ೈತ್ರ ತ್ಕರಾರು ಸಕಾರಣವಿದ್ುದ, ಸರಕಾರವು ಅಹವಾಲು ಮನಿನಸದಿದ್ದರ ,

ಶಾೆಂತಿಯಿೆಂದ್ ಕರನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಚಳವಳಕ ಕ ತ ೂಡಗುವುದ್ು ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರ ಅೆಂಬ ೂೇಣವ ೇ?

ಬಾಡ ೂೇೆಲಯ್ ಹ ೂೇರಾಟದ್ ವ ೇಳ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ ಆಶಾಯಿಸಿರಲಲಲವಾದ್ರ , ಅಲಲಯ್ ರ ೈತ್ರ

ಸಹಕಾರ ಸಿಗುತಿುತ ುೇ? ಆ ವ ೇಳ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತಿಾಕ ಗಳೂ ಬಾಡ ೂೇೆಲಯ್ ವಲಲಬ್್‌ಭಾಯ್ ಅೆಂತ್ಹ ನಾಯ್ಕರ

ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಮ್ಾಡಿರಲಲಲವ ೇ? ಮತ ು ಈಗ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಈ ಭ್ಯ್ಕ ಕ ಅಥೆವ ೇನು? ಯಾವ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಲಾಯೆಂಡ್್‌ಲೇಗ್್‌ನ ವಿರುದ್ದ ಸದ್ಯ ಬರ ಯ್ತ ೂಡಗಿದಾದರ ೂೇ, ಅವರ ೇ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಮುೆಂಬಯಿಯ್

ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಬಗ್ ೆ ಅಚುರಿ ವಯಕುಪಡಿಸಿದಾದರ . ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನ ಉದ ದೇಶ ಮೂಲದ್ಲ ಲೇ ಇದ ಯೆಂದ್ು

ಆರ ೂೇಪ್ಸಿ, ಯಾರೂ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಹ ಸರಿಡಬಾರದ್ು, ಮತ್ುು ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕರ ದ್

ಮುಷ್ಟ್ಕರದಿೆಂದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ನಾಶಕ ಕ ಕಾರಣವಾಗುವೆಂತಿದ್ದರೂ, ಎಲಲರೂ ಅದ್ನುನ ಬ ೆಂಬಲಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಪತಿಾಪ್ಾದಿಸಿರುವರು. ಈ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರು ಬಾಾಹಮಣರಿದ್ದರೂ, ಆ ಬಗ್ ೆ ಈ ಪುಣ - ಬ ಳಾೆೆಂವ್್‌ನ

ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಇದ್ುವರ ಗ್ ಒತ್ುು ಕ ೂಟಿಟಲಲ. ಕಾರಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಆ ಗ್ ೂೇಷ್ಟಠ ಪರಭಾರ ಯಾಗಿತ್ುು. ರ ೈತ್

ಸೆಂಘದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರ ಪ್ಾಲಗ್ ಬೆಂದ್ು, ಅಲಲನ ಹರಿಯ್ ನಾಯ್ಕರಿೆಂದ್ ಫಮ್ಾೆನ್ ಹ ೂರಟಿತ್ು.

ಈ ಹರಿಯ್ ನಾಯ್ಕರು ಸರಕಾರದ್ ಮಜಿೆಯ್ೆಂತ ಸೆಂಭಾಳ್ಳಸಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಕರ ನಿರಾಕರಣ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್,

ಈ ಅನಗತ್ಯ ಮಹತ್ವ ನಿೇಡಿ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ವಗೆವನನ ಲಾಯೆಂಡ್್‌ಲೇಗ್್‌ನಿೆಂದ್ ಅಲಪುವಾಗಿರಿಸುವ ಬಲವಾದ್ ಪಾಯ್ತ್ನ

ನಡ ದ್ುದ್ು ಜ್ನರ ಲಕ್ಷಯಕ ಕ ಬರದ ೇ ಹ ೂೇಗಲಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಆ ನಾಯ್ಕರು ಮತ್ುು ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಕುಣಿವ

ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ತಿಳ್ಳದಿರಬ ೇಕು.

* * * *

೫೨. 'ಕ ೇಲಾಬಾ ಸಮಾಚಾರ'ದ ತ್ುೆಂಟತ್ನ

ಪ್ ೇಣ ನಿೆಂದ್ ಪಾಕಟಿಸಲಪಡುತಿುದ್ದ "ಕ ೂಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ'ದ್ ತ್ುೆಂಟತ್ನವು ಪಾಸಿದ್ಧವ ೇ ಆಗಿದ .

ವಾಚಾಳ್ಳತ್ನಕ ಕ ತ್ುೆಂಟತ್ನದ್ ಜ ೂತ ನಿೇಡುವಲಲ ಮತ್ುು ಹ ೂಲಸು ವಿಚಾರಗಳ ಲಜ್ಞಾಹೇನತ ಯ್ನುನ ಪಾದ್ರ್ಶೆಸುವಲಲ

ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಚತ್ುರರಿದಾದರ . ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ೧೭ರೆಂದ್ು ಕ ೂೇಲಾಬಾ ಜಿಲಾಲ ಬ ೂೇಡ್ೆ ಸಭ ಸ ೇರಿದಾಗ ಮೂರನ ೇ

ಪಾಹರಿಯ್ ಚಹಾ ವಿರಾಮದ್ಲಲ, ಪಾಸಕು ಬ ೂೇಡ್್‌ನ ಒಬಬ ಸರಕಾರಿೇ ನಿಯ್ುಕು ಸಭಾಸದ್ರಾದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್

ಪಾತಿನಿಧಿ, ರ್ಶಾೇ ಭಾತ್ಣಕರ್ ಅವರು, ಸಪೃಶಯ ಸಭಾಸದ್ರು ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ುತಿುದ್ದಲಲಗ್ ಹ ೂೇಗಿ ತಾನೂ ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್

ತ ೂಡಗಿದ್ರು,

ಇದ್ು ಹಲವರಿಗ್ ರುಚಿಸಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಬರ ದ್ು, ಇನುನ ಮುೆಂದ ಭಾತ್ಣ ಕರ್ ಅವರಿಗ್ ಬ ೇರ ಕಡ ಚಹಾ

ಕ ೂಡಲ, ಎೆಂದ್ು ಡ ೂೇೆಂಗಿ ಮಿತ್ಾತ್ವದಿೆಂದ್ ಈ ಸಮ್ಾಚಾರ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಸೂಚನ ನಿೇಡಿದಾದರ . ಈ ಬಗ್ ೆ ನಾವು

ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಕ ೂೇಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರವ ೇ ಈ ಮಿಥಾಯರ ೂೇಪ ಹ ೂರಿಸಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯಿತ್ು. ನಿಜ್ವ ೇನ ೆಂದ್ರ , ಆ

ದಿನ ಚಹಾ ವಿರಾಮದ್ಲಲ ಉಳ್ಳದ್ ಎಲಲ ಸಭಾಸದ್ರು ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಹ ೂೇದಾಗ ಭಾತ್ಣಕರ್ ತ್ಮಮ ಸಾಳದ್ಲಲ

ಕುಳ್ಳತ ೇ ಇದ್ದರು. ಅಲಲ ಬ ೂೇಡನೆ ಪ್ ೇದ ಬೆಂದ್ು,್‌ “ನಿಮಮನನ ಪ್ ಾಸಿಡ ೆಂಟ್ ಸಾಹ ೇಬರು ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ಲು

ಕರ ಯ್ುತಿುದಾದರ ,”್‌ ಎೆಂದ್. ಅಲಲಗ್ ಹ ೂೇದಾಗ ಬ ೂೇಡನೆ ಉಳ್ಳದ ಲಲ ಸದ್ಸಯರು ಮತ್ುು ಹ ೂರಗಿನ ಕ ಲವರೂ ನಿೆಂತ್ು

ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ುತಿುದ್ುದದ್ು ಕೆಂಡು ಬೆಂತ್ು. ಭಾತ್ಣ್‌ಕರ್ ಕೂಡ ಅಲಲ ನಿೆಂತಾಗ, ಪ್ ೇದ ಆತ್ನ ಕ ೈಗ್ ಚಹಾ ಕಪ್ ಇತ್ು. ಆ

ವ ೇಳ ಬ ೂೇಡ್್‌ ನ ಯಾವ ಸಭಾಸದ್ರೂ ಆ ಬಗ್ ೆ ಏನೂ ಆಡಲಲಲ; ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ದ ೇ ಹಾಗ್ ೇ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗಲೂ ಇಲಲ.

ಆ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಆ ದಿನ ಆ ಕ ೂೇಣ ಯ್ಲಲ ಅಥವಾ ಆನೆಂತ್ರ ಬ ೂೇಡ್್‌ ನ ಸಭ ಯ್ಲೂಲ ಏನೂ ಚಚ ೆ ನಡ ಯ್ಲಲಲ.

ಆದ್ರ ಕ ೂಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ ಪತ್ಾ ಕ್ಕಡಿಗ್ ೇಡಿತ್ನದ್ ಕ್ಕಚುುಹಚುುವ ಸುದಿದ ಪಾಸಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಬ ೂೇಡ್್‌ ನ

ಸಭಾಸದ್ರ ಮೆೇಲ ದ್ುಷ್ಟ್ಪರಿಣಾಮವನುನ ಉೆಂಟು ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಕಾರಣ, ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳ ದಿನಾೆಂಕ ೨೭ರೆಂದ್ು ಬ ೂೇಡ್ೆ

ಸಭ ಸ ೇರಿದಾಗ ಚಹಾ ವಿರಾಮದ್ಲಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಭಾತ್ರನುನ ಪಕಕಕ ಕ ಕರ ದ್ು,್‌ “ಹೆಂದಿನೆಂತ ಯೇ ನಾವು ಸಪಶಾಯಸಪಶಯ

ಭ ೇದ್ ಪ್ಾಲಸದ ಈ ಸಲವೂ ಒಟ್ಾಟಗಿ ಚಹಾ ಕುಡಿದ್ರ , ಇೆಂದಿನ ನನನ ಚಹಾದ್ ಖಚುೆ ವಯಥೆವಾಗುತ್ುದ . ಹಾಗ್ಾಗಿ

ನಿೇವು ಬ ೇರ ಡ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಿರಿ”,್‌ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಆಗ ಭಾತ್ಣ ಕರ್ ಅವರು,್‌ “ನಿೇವು ಎಲಲರಿಗ್ಾಗಿ ಚಹಾ

ಏಪ್ಾೆಡು ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲವ ೇ?”್‌ ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೌದ ೆಂದಾಗ, ಭಾತ್ಣಕರ್ ಅವರು,್‌ “ಹಾಗ್ಾದ್ರ ನಾನು

ಬ ೇರ ಡ ಖೆಂಡಿತ್ ಚಹಾ ಕುಡಿಯ್ಲಾರ ”,್‌ಅೆಂದ್ರು.

ತಾವಿಬಬರೂ ಒಟ್ಾಟಗಿ ಒೆಂದ ಡ ಚಹಾ ಕುಡಿಯೇಣವ ೆಂದ್ು ಅಧ್ಯಕ್ಷರೆಂದಾಗ, ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಲು ಇದ ೇನೂ

ಖಾಸಗಿ ಸಭ ಯ್ಲಲ, ಹಾಗ್ಾಗಿ ತ್ನಗದ್ು ಒಪ್ಪಗ್ ಯಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಇವರೆಂದ್ರು. ಆಗ

೧೧೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ತ್ನಗ್ ೇನೂ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ, ಆದ್ರ ಕ ಲ ಸಭಾಸದ್ರು ತ್ಕರಾರು ಎತಿುದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ತಾನ ೇನೂ

ಮ್ಾಡುವೆಂತಿಲಲ, ಎೆಂದ್ರು. ಭಾಟ್ ೇ ಅದ್ಕುಕತ್ುರಿಸುತಾು,್‌“ಮಿ, ರ ೂೇಹ ೇ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದಾದಗ, ಚಹಾದ್

ವಯವಸ ಾ ನಾನ ೇ ಮ್ಾಡಿದ ದ, ಮತ್ುು ಆ ವ ೇಳ ಇದ ೇ ಪಾಶ ನ ಎದಿದತ್ುು. ಆದ್ರ ಆಗ ನಾನು ಸದ್ಸಯರಿಗೆಂದ ,”್‌ ಚಹಾ

ಎಲಲರಿಗ್ಾಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ುದ, ಕುಡಿಯ್ುವವರು ಒಟ್ಾಟಗಿಯೇ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಯಾರಿಗ್ ಹಾಗ್ ಬ ೇಡವೇ, ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಬ ೇರ

ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡಲು ಆಗುವುದಿಲಲ. ಹೇಗ್ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲದ್ವರು ಚಹಾ ಕುಡಿದ್ರು. ತ್ಕರಾರಿದ್ದವರಿಗ್ ಚಹಾ ಸಿಗಲಲಲ”,್‌

ರ್ಶಾೇ ಭಾಟ್ ೇ ತ್ಮಮ ಅನುಭ್ವ ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡರೂ, ಮೆೇಲವಗೆದ್ ಸಭಾಸದ್ರಿಗ್ ಸರಿಯಾದ್ ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗ್ ಬರಲಲಲ. ಮತ ು ಭಾಟಣಕರ್ ಅವರು ಪ್ ೇದ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಹ ೂರಗ್ ೇ ಚಹಾ ಚೂಡಾ ತ್ರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು

ಸ ೇವಿಸಿದ್ರ ೆಂಬುದ್ು ನಡ ದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಆಡುತಾು, ಖಾದಿ ಧ್ರಿಸಿ ಮೆರ ವವರು

ಹ ೇಗ್ ಕ್ಕಚುು ಹಚುುವ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುತಾುರ ೆಂಬುದ್ು ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ .

* * * *

೫೩. ಭ ೇಜನ ಭಾಸಕರನ ಉದಧಟತ್ನ

ಭಾಲಾಕಾರರೂ, ಭ ೂೇಪಟ್ ಕರರೂ ಪುಣ ಯ್ಲಲ ವಾಷ್ಟೆಕ ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯ ಭ ೂೇಜ್ನ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಏಪೆಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ

ಭ ೂೇಜ್ನದ್ ಜಾಹೇರಾತ್ನುನ ತ್ಮಮ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಕ ೂಡುವಾಗ ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯಪೆಂಥದ್ ಸಪೃಶಯ ಜ್ನರದ ೇ

ಭ ೂೇಜ್ನವಿದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಸಾರಿ, ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಈ ಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕ ಕರ ದ ೂಯ್ಯಬಾರದ್ು ಎೆಂದ್ೂ ಜಾಹೇರುಪಡಿಸಿದ್ದರು.

ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯಪೆಂಥ ಮತ್ುು ಅದ್ರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕ ಕ ತಿಳ್ಳದಿದ್ುದ, ಈ ಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿಲು

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ವರಾರೂ ಉತ್ು್ಕರಿರುವ ಸೆಂಭ್ವವ ೇ ಇರಲಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಇದ್ರ ಕಲಪನ ಇರಲಲಲವ ೆಂದ್ಲಲ.

ಆದ್ರ , ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಉದ್ದಟತ್ನವನುನ ಅವಮ್ಾನಿಸುವ ಅವಕಾಶವನುನ ಈ ಭ ೂೇಜ್ನಭಾಸಕರ

ವಯಥೆವಾಗಿಸಲಲಲ. ಜಾತಿಯ್ ಪಾಶ ನ ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಪುಣಯವಶಾತ್, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಗೃಹಸಾನ ೂಬಬ

“ಪುಕಕಟ್ ಯ್ಲಲದಿದ್ದರೂ, ನಾಲುಕ ನಾಲಾಕಣ ದ್ಕ್ಷಣ ಕ ೂಟ್ಾಟದ್ರೂ ಈ ಭ ೂೇಜ್ನಕ ಕ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರನುನ ಕರ ಯ್ಲಾಗಿದ ”್‌

ಎೆಂದ್ು “ವಿವಿಧ್ ವೃತ್ು ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಬರ ದ್ ಕಾರಣವ ೇ ಅಲಲಗ್ ಯಾರೂ ಹ ೂೇಗಲಲಲ. ಭಾಲಾಕಾರರ ಕುಟಿಲ ಬಾಾಹಮಣಯ

ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ದ ೇ? ಅವರ ಮನ ಗ್ ಉಣಾಲು ಹ ೂೇಗುವ ಜಿೇವ ಸೆಂಕಟ ನಮಗ್ ಬೆಂದಿಲಲ. ನರಮೆೇಧ್ವು ನರ ಮ್ಾೆಂಸ

ಭ್ಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಅವಶ ೇಷ್ಟ್ವಷ ಟೇ. ನರಮೆೇಧ್ವನುನ ಬಹರೆಂಗವಾಗಿ ಮ್ಾಡಲಾಗದ್ದರಿೆಂದ್ ಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ ವಿಷ್ಟ್ವಿಕ್ಕಕ

ಮನುಷ್ಟ್ಯರನುನ ಕ ೂಲುಲವ ಪಯಾೆಯ್ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಈ ನರಮೆೇಧ್ದ್ಲಲ ವಿಷ್ಟ್ವಿಕ್ಕಕ ಕ ೂಲುಲವುದ್ು ಎಲಲಕ್ಕಕೆಂತ್ ಪುಣಯ

ಕ ಲಸವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾಗಿದ . ಯಾವುದ ೇ ಅಸಪೃಶಯವ ನಿಸುವ ಜಾತಿಸೆಂಬೆಂಧ್ಕ ಕ ಇೆಂತ್ಹ ನರಮೆೇಧ್ದ್ ಪಾಭಾವವಿಲಲ.

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಜಾತಿಸೆಂಬೆಂಧ್ ಇದ್ದರೂ, ಅದ್ು ಭಾಲಾಕಾರರ ಜಾತಿ ಆಗುತ್ುದ . ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಮ್ಾೆಂಸ

ಭ್ಕ್ಷಕರನುನ ಪಾಸಕು ಕ ೈಸುರು ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆದ್ ದಿೇಕ್ ಇತ್ುು ಸುಧಾರಿಸುತಿುದಾದರ . ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಪ್ಾಾಚಿೇನ ಕಾಲದ್ ವ ೈದಿಕ

ಧ್ಮೆ ಪಾಚಾರಕರು ಆ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಆದ್ರ , ಆ ಮೂಲ ಸವಭಾವದ್ ಅವಶ ೇಷ್ಟ್ ಉಳ್ಳದಿದ ಯೆಂದ್ು

ಪಾವಾದ್ದಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ . ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಮ್ಾೆಂಸ ಭ್ಕ್ಷಕರ ಪೆಂಕ್ಕುಯ್ಲಲ ಕುಳ್ಳಿರುವುದ್ು ಭ್ೂಷ್ಟ್ಣವ ೆಂದ್ು ಯಾವ

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಅನಿಸಿೇತ್ು?

* * * *

೫೪. ವ ೆಂಗ್ುಲಾಯ್ ಸತ್ಯರ್ಾರಾಯ್ಣ

ಸಾವೆಂತ್್‌ವಾಡಿಯ್ “ವ ೈನತ ೇಯ್' ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಈ ಸಮ್ಾಚಾರ ಪಾಸಾರವಾಯ್ುು: ವ ೆಂಗುಲೆಯ್ ಧ್ನಿಕ

ಚಾೆಂಭಾರ್ ರಾಮನಿಗ್ ಹರಕ ಯ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣ ಪೂಜ ಮ್ಾಡಿಸುವುದಿತ್ುು. ವ ೆಂಗುಲೆ ನಗರದ್

ಚಾೆಂಭಾರ್್‌ವಾಡಿಯ್ಲಲ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣನ ಮೊದ್ಲ ಪೂಜ ಇದಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ರೂಢಿಪ್ಾಯ್ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಪುರ ೂೇಹತ್

ವಗೆದಿೆಂದ್ ಪ್ೌರ ೂೇಹತ್ಯ ಮ್ಾಡಲು ಯಾರೂ ಮುೆಂದ ಬರಲಲಲ. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ರ್ಶಾೇ ಸಿೇತಾರಾಮಪೆಂತ್ ಪಟ್್‌ವಧ್ೆನ್

ಅವರು ಖುದಾದಗಿ ಬೆಂದ್ು, ಅವರ ಪ್ೌರ ೂೇಹತ್ಯದ್ಲಲ ರ್ಶಾೇ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣನ ಪೂಜ ಕಳ ದ್ ಆಷಾಢ ಪ್ೌಣೆಮಿಯ್ ದಿನ

ಬಲು ಆಡೆಂಬರದಿೆಂದ್ ಜ್ರುಗಿತ್ು. ನಗರದ್ ಎಲಲ ವಗೆಗಳ ಮತ್ುು ಜಾತಿಗಳ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಪಾತಿಷ್ಟಠತ್ ಜ್ನರು, ರಾಮ್ಾ

ಚಾೆಂಭಾರ್್‌ನ ಆಮೆಂತ್ಾಣದ್ೆಂತ ಪಾಸಾದ್ ಸಿವೇಕರಿಸಲು ಬೆಂದಿದ್ದರು. ಅವರಲಲ ಕ್ಕರಾತ್ಕ ರ್ಶಾೇ ಮರಾಠ, ರ್ಶಾೇ

ಗುೆಂಡ ೂೇಬಾ ಜ ೂೇರ್ಶ, ರ್ಶಾೇ ಝಾಟಯ, ರ್ಶಾೇ ಪ್ ೇಠ ಮ್ಾಸುರ್್‌, ಖಾಯಲ್‌ಗಿರಿಯ್ ಬುವಾ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಪಾಮುಖವಾಗಿ

ಕಾಣಿಸುತಿುದ್ದರು. ರ್ಶಾೇ ಶ ೇಟ್್‌ ಮತ್ುು ಗ್ಾವಡ ೇ ಅವರೆಂತ್ಹ ಮರಾಠರು ತ್ಮಮ ಭ್ಜ್ನಾ ಮೆೇಳವನೂನ ಜ್ತ ಗ್

ತ್ೆಂದಿದ್ದರು. ಆ ಮೆೇಳವು ಶಾಾವಯವಾಗಿ ಭ್ಜ್ನ ಯ್ನೂನ ಹಾಡಿದ್ರು. ಈ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗುವಲಲ ಖಾದಿ

ಕಾಯಾೆಲಯ್ದ್ ವಯವಸಾಾಪಕರಾದ್ ರ್ಶಾೇ ವಾಲಾವಲಕರ್ ಅವರು ತ್ುೆಂಬ ಪರಿಶಾಮ ವಹಸಿದ್ರು. ಒೆಂದ ೂಮೆಮ

ತ್ುಳ್ಳತ್ಕ ೂಕಳಗ್ಾದ್ವರ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಇನುನ ಮುೆಂದ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣನ ಪೂಜ ಮ್ಾಡಿಸಲು ಚಾೆಂಭಾರ್ ವಗೆಕ ಕ

ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಪುರ ೂೇಹತ್ರು ಸಿಗದ ೇ ಹ ೂೇಗಲಕ್ಕಕಲಲವ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುತ್ುದ .್‌ “ಯಾರು ಈ ಪೂಜಾ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ

ಹಾಜ್ರಿದ್ುದ ಅಸಪೃಶಯರ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದ್ರ ೂೇ ಅವರಿಗ್ , ಹಾಗ್ ೇ ರ್ಶಾೇ ಪಟ್್‌ವಧ್ೆನ್, ರ್ಶಾೇ

ವಾಲಾವಲಕರ್ ಮುೆಂತಾದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ನಾವು ಧ್ನಯವಾದ್ ಅಪ್ೆಸುತ ುೇವ . ಆದ್ರ ಉಕು

ವಾತಾೆಪತಿಾಕ ಯ್ ಲ ೇಖಕ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದ್ ಆಶಯ್ ಫಲಪಾದ್ವಾದ್ಲಲ ಭಿಕ್ಷುಕ ವಗೆಕ ಕ ಲಾಭ್ವಾಗಿ, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್

ಪ್ಾಲಗ್ ಒೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ಖಚುೆ ರೂಢಿಯಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ನಮಗ್ ಭ್ಯ್ವ ನಿಸುತ್ುದ . ಅಲಲದ ,

ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣನ ಪುರಾಣ ಕಲಪಕತ ಯ್ಷ ಟ. ಈ ಪಾಕರಣವು ಸಕೆಂದ್ ಪುರಾಣದ್ ರ ೇವಾಖೆಂಡದ್ಲಲದ ಯೆಂದ್ು

ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಆ ಮರಾಣದ್ಲಲ ಅದ್ು ಇಲಲವ ೇ ಇಲಲ. ಆ ಪುರಾಣದ್ ಈಶವರನ ಕಲಪನ ಬರ ೇ ಹೇನ

ಪಾಕಾರದಾದಗಿದ . ಬದ್ಲಗ್ ಚ ೂೇಖ ೂೇಬಾ ರಾಯ್, ರ ೂೇಹದಾಸ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಾಧ್ುಗಳ ಈಶವರನ ಕಲಪನ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಉದಾತ್ುವಾದ್ುದಾಗಿದ ! ಈ ಸೆಂತ್ರ ದ ೇವರನುನ ಪಾಸಕು ಪುರಾಣದ್ ಮ್ಾರ್್‌ವಾಡಿ ಸವಭಾವದ್, ನಿಷಾಕರಣ

ಕ ೂೇಪಗ್ ೂಳುಿವ, ಕ್ಷುಲಲಕ ಅಪರಾಧ್ಕ ಕ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಶಾಪ ನಿೇಡುವ ದ ೇವರನುನ ಹ ೂೇಲಸಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು

ತ್ಮಮ ಚ ೂೇಖ ೂೇಬಾ ಮತ್ುು ರ ೂೇಹದಾಸರ ದ ೇವರನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ಆಧ್ುನಿಕ ಕೃತ್ಕ ದ ೇವರನುನ ಭ್ಜಿಸುವುದ್ು,

ಆಧಾಯತಿಮಕ ಹೆಂದ ಗ್ ತ್ವ ೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕಾಗಿದ .

೫೫. ಗ್ಣ ೇಶ ೇತ್ಸವದ ಸಾವಾಜನಿಕತ್ವದ ವಾಯಖ ಯ

ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವವು ಸಾವೆಜ್ನಿಕವೂ, ರಾಷ್ಟರೇಯ್ವೂ ಆಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ . ವಸುುತ್ಃ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ತ ಯಡನ

ಅದ್ರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವ ೇನೂ ಇಲಲ. ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವವು ಧಾಮಿೆಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್, ಮತ್ುು ಹೆಂದಿೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ

ಅೆಂತ್ಗೆತ್ರಾಗಿರುವ ಮುಸಲಾಮನ, ಫ್ಾರರ್ಶ ಮುೆಂತಾದ್ ಅನಯಧ್ಮಿೇೆಯ್ರಿಗ್ ಈ ಉತ್್ವದ್ಲಲ ಯಾವ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವೂ

ಇರುವ ಶಕಯತ ಇಲಲದ್ ಕಾರಣ, ಆ ಉತ್್ವವನುನ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ವ ನುನವುದ್ು ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಶಬದದ್ ಅವಮ್ಾನವ ೇ ಸರಿ.

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಉತ್್ವವ ೆಂದ ೇನ ೂೇ ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಉಳ್ಳದ್ೆಂತ ಹೆಂದ್ೂ ಶಬದವನುನ ಈಗ

ವಾಯಖಾಯನಿಸುವೆಂತ , ಮೂತಿೆಪೂಜ ಮತ್ುು ಪುರಾಣವನುನ ನೆಂಬದ್ ಆಯ್ೆಸಮ್ಾಜಿೇ, ಬಾಹಮಸಮ್ಾಜಿೇ ಮತ್ುು

ಪ್ಾಾಥೆನಾಸಮ್ಾಜಿಗಳ, ಅೆಂತ ಯೇ ವ ೈದಿಕ ಧ್ಮೆದ ೂಳಗ್ ಬರದ್ ಲೆಂಗ್ಾಯ್ತ್, ಜ ೈನ, ಸಿಖಯ, ಬೌದ್ಧ

ಪೆಂರ್ಥೇಯ್ರನೂನ ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂಳಿಲಾಗುತ್ುದ . ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವವು ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ಧಾಮಿೆಕ ಉತ್್ವ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ , ಈ ಉತ್್ವದ್ ಪುರಸಕತ್ೆರು ಅದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಉತ್್ವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುತಿುದಾದರ , ಮತ್ುು ತ್ಮ್ಾಷ ಯೆಂದ್ರ , ಸಾವೆಜ್ನಿಕವ ೆಂದ್ು ಅಲಲ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ

ಪ್ಾಲಸಲಾಗುತ್ುದ . ಉತ್್ವವನುನ ಸಾವೆಜ್ನಿಕವ ನುನವ ಎಲಲ ಜಾತಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಆ ಬಗ್ ೆ ವಗಿೇೆಕರಿಸುವದ್ು

ಮತ್ುು ಒೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರು ಇತ್ರರನುನ ತ್ುಚುರ ೆಂದ್ು ಕರ ಯ್ುವುದ್ು. ಜಾತಿಭ ೇದ್, ಸಪಶಾಯಸಪಶಯ

ಭ ೇದ್ಗಳ ಲಲವನೂನ ಹಾಗ್ ೇ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು, ದಾದ್ರ್್‌ನಲಲ ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆದ್ವರ ಗ್ ಇದ ೇ ರಿೇತಿ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಗಣಪತಿ ಉತ್್ವ ನಡ ಸಲಾಯ್ುು. ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಮತ್ುು ಅಸಪಶಯರ ನಿಸಿದ್ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರು ಇೆಂತ್ಹ

ಡ ೂೇೆಂಗಿ ಸಾವೆಜ್ನಿಕತ್ನದ್ ಬಗ್ ೆ ತ್ಕರಾರು ಎತಿುದ್ರು

.

ಆ ವ ೇಳ , ಸಾವಭಿಮ್ಾನಿ ಜ್ನರ ಬಲವನುನ ಕೆಂಡು, ಉತ್್ವದ್ ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಚಾಲಕರು ಮುೆಂದ ಬೆಂದ್ು

ನಡ ದ್ ಒಪಪೆಂದ್ವು ಎಲಲರಿಗೂ ಸಮ್ಾಧಾನಕರ ಆಗಿತ ುೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ , ಇಷ್ಟ್ುಟ ಅವರಿಗ್ ಸಾಕು, ಎೆಂದ ನಿಸಿ,

ಸಾವಭಿಮ್ಾನಿ ಜ್ನರು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಆಗಾಹಕ ಕ ಮುೆಂದಾಗಲಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ ಈ ವಷ್ಟ್ೆ ಆ ಒಪಪೆಂದ್ವನುನ ಅಲಕ್ಷಸಿ

ಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಆರೆಂಭಿಸಲಾಗಿದ . ಉತ್್ವವನುನ ಸಾವೆಜ್ನಿಕವ ನುನವುದ್ು, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಎಲಲ ಜಾತಿಯ್

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ವೆಂತಿಗ್ ಒಗೂೆಡಿಸುವುದ್ು ಮತ್ುು ಪುನಃ ಗಣಪತಿಗ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಪೂಜ ಯ್ ಮತ್ುು ನ ೈವ ೇದ್ಯದ್

ಅಶುದ್ಧತ ಯಾಗದ್ೆಂತ ನ ೂೇಡುವುದ್ು. ಗಣಪತಿಯೆಂದ್ರ ಭ್ಟಟರಿಗ್ ಸ ೇರಿದ ದೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಅದ್ಕ ಕ ತ್ಕಕ ಬೆಂದ ೂೇಬಸುು

ಮ್ಾಡುವುದ್ು. ಬಾಾಹಮಣರು ತ್ಮಮ ದ ೇವರ ಮನ ಯ್ಲಲ ಗಣಪತಿಯ್ನುನ ತ್ಮಿಮಷ್ಟ್ಟದ್ೆಂತ ಶುದಿದಯ್ಲಲಡಲ, ಆದ್ರ

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಗಣಪತಿಗ್ ಬಾಾಹಮಣರ ಬೆಂದಿೇಖಾನ ಯೇಕ ? ಶುದ್ದರ ೆಂಬವರಿಗ್ ಇತ್ರರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಪಥಯವಾಗದ

ಹ ೂೇದ್ರ , ಅವರು ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯಳಗ್ ೇ ಉತ್್ವ ಮ್ಾಡಲ, ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಜಾತಿಯ್ವರಿೆಂದ್ ಆ ಉತ್್ವಕಾಕಗಿ

ದ ೇಣಿಗ್ ಪಡ ಯ್ದಿರಲ. ಅವರು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡದಿದ್ದರ

೧೧೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಇತ್ರ ಜಾತಿಯ್ವರು ಇೆಂತ್ಹ ಕೃತಿಾಮ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಉತ್್ವಕ ಕ ವೆಂತಿಗ್ ಕ ೂಡದಿರಲ; ಅದ್ನುನ ತಿೇಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ

ಬಹಷ್ಟ್ಕರಿಸಲ.ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಮತ್ುು ಧಾಮಿೆಕ ಉತ್್ವವನುನ ಈ ರಿೇತಿ ಮ್ಾಡುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಮ್ಾಡದಿರುವುದ ೇ ಲ ೇಸು.

ಸಾೆಂಪಾತ್ , ಈ ಉತ್್ವದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಒೆಂದಾಗುವ ಬದ್ಲಗ್ ಅವರ ೂಳಗಿನ ಭ ೇದ್ ಹ ಚಿುಸಲು

ಸಹಾಯ್ವಾಗುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಮ್ಾತ್ನಾಡುವವರ ೇ ಈ ಒಡಕನುನ ಹ ಚಿುಸುತಿುದಾದರ .

* * * *

೫೬. ವತ್ಾಮಾನ ಪತ್ಾದಲನಿ ಜಾಹಿೇರಾತ್ು

ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಧ್ನದಾಶ ಗ್ ಬಲಬಿದ್ುದ, ತ್ಮಮ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಜಾಹೇರಾತ್ು ಪಾಕಟಿಸುವ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ವಿಧಿ ನಿಷ ೇಧ್ಗಳನುನ ಪ್ಾಲಸುವುದಿಲಲ. ಮರಾಠಿ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾಗಳಲಲ ಔಷ್ಟ್ಧ್ಗಳ ಹ ೂಲಸು

ಜಾಹೇರಾತ್ುಗಳ ಭ್ರಾಟ್ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಇದ . ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜಾಹೇರಾತ್ುಗಳು ಮೊೇಸ ಹಾಗೂ ಅನಿೇತಿಗ್

ಉತ ುೇಜ್ನ ಕ ೂಡುವ, ಶರಿೇರ ಪಾಕೃತಿಗ್ ಮ್ಾರಕವಾದ್, ವಾಚಕರ ಕ ೂಳಕು ವಾಸನ ಗಳನುನ ಉದಿದೇಪ್ಸುವೆಂತ್ಹವ ೇ

ಆಗಿರುತ್ುವ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಕ ಲವು ಜಾಹೇರಾತ್ುಗಳು ವಿದ ೇರ್ಶೇ ಮದ್ಯಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟವಾಗಿರುತ್ುವ . ಇೆಂತ್ಹ

ಜಾಹೇರಾತ್ುಗಳು ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾಗಳಲಲ ಪಾಕಟವಾಗದಿರುವುದ ೇ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಹತ್ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು.

ನಾಸಿಕ್್‌ನಲಲ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಕ ಲವರು ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಕಾಮ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಅದ್ು ಶಾಲಘನಿೇಯ್ವಾದ್ುದ್ು. ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಮ್ಾಹತಿ ನಮಮಲಲಗ್ ಪಾಕಟಣ ಗ್ಾಗಿ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ನಾವದ್ನುನ ಬ ೇರ ಡ ಕ ೂಟಿಟದ ದೇವ .

ಆ ಮ್ಾಹತಿಯ್ ಮೆೇಲ ಮದ್ಯ ಹಾಗೂ ಕಾಮೊೇತ ುೇಜ್ಕ ಔಷ್ಟ್ಧಿ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಜಾಹೇರಾತಿನ ಮೆೇಲ ಸದ್ರಿ

ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಬಹಷಾಕರ ಹ ೇರಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ೆಂತ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ದ ೇಶದ್ಲಲನ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ವತ್ೆಮ್ಾನ

ಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ಗೆಂಡು ಹ ಣಿಾನ ಪರಸಪರ ಪಾಕಟಣ ಪಾಕಟಿಸಲಪಡುತ್ುದ . ಕ ಲವು ಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಪಾಕಟಣ ಯಡನ

ಇತ್ರ ವರದಿ ಕ ೇವಲ ಹ ಸರಿಗ್ಾಗಿ ಅಷ ಟೇ ಇದ . ಇೆಂತ್ಹ ಪಾಕಟಣ ಯ್ಲ ಲೇ ಕ ಲವಮೆಮ ಇರುವ ಅರ್ಶಲೇಲ ವರದಿಯ್ೂ

ಪಾಕಟಿಸಲಪಡದ್ೆಂತ ವಯವಸ ಾ ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ .

* * * *

೫೭. ಸಪಾದಲಿ ಸಮಗಾರನಿದಾದರ್ ೇ ಅಥವಾ ಮನುಷಯರಲಿ ಸಪಾವಿದ ಯೇ?

೧೯೨೯ ಜ್ೂನ್ ೩ರ ಸ ೂೇಮವಾರ ರಾತಿಾ ೮ ಗೆಂಟ್ ಯ್ ಸುಮ್ಾರಿಗ್ ಪ್ ೇಣ ನ ಮಹಾರ್್‌ವಾಡ ಯ್ ಪ್ಠಾಯ

ಮಹಾದ್ೂ ಎೆಂಬ ಮಹಾರ್್‌ ಯ್ುವಕ ಪಾಜ್ಞಾಹೇನ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಚಿಕ್ಕತ ್ಗ್ ೆಂದ್ು ದ್ವಾಖಾನ ಗ್ ತ್ರಲಪಟಿಟದ್ದ. ಡಾ. ಕಾಣಿೆಕ್

ಅವರು ಆತ್ನಿಗ್ ಚಿಕ್ಕತ ್ ನಿೇಡಲು ಆರೆಂಭಿಸಿದಾಗ ಆತ್ನಿಗ್ ಫಿಟ್್ ಬರಲಾರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು. ಡಾಕಟರು ಪ್ಲೇಸರಿಗ್ ಹ ೇಳ್ಳ

ಕಳುಹದ್ರು. ಆತ್ ಬೆಂದ್ು ರ ೂೇಗಿಯ್ ಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಕೆಂಡ ೂಡನ , ಸಪೆದ್ೆಂತ್ಹ ವಿಷ್ಟ್ಜ್ೆಂತ್ುವ ೇನ ೂೇ ಕಚಿುರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅನುಮ್ಾನಿಸಿದ್ರು. ಅಲಲನ ಸಪೆಮ್ಾೆಂತಿಾಕ ರ್ಶಾೇ ವಾಸುದ ೇವಶಾಸಿು ಜ ೂೇರ್ಶ ವ ೈದ್ಯರಿಗ್ ಹ ೇಳ್ಳ ಕಳುಹದ್, ಹಾಗೂ

ಇನ ೂನೇವೆ ಸಪೆಮ್ಾೆಂತಿಾಕ ರ್ಶಾೇ ವಿಷ್ಟ್ುಾಪೆಂತ್ ಓಕ್ ಅವರಲಲಗ್ ಪ್ಠಾಯನನುನ ಕಳುಹದ್. ಡಾ. ಕಾಣಿೆಕ್ ಅವರು ಇದ ೇ

ಜಿಜ್ಞಾಸ ಯ್ಲಲ ಅಲಲಗ್ ಹ ೂೇದ್ರು. ಅಲಲ ರ್ಶಾೇ ಓಕ್ ಅವರು ಮೆಂತ್ಾಜ್ಲ ಪ್ಾೇಕ್ಷಸಿ ವಿಷ್ಟ್ಹರಣದ್ ಪಾಯೇಗ ಮ್ಾಡಿದ್ರು.

ಸಪೆ ಮೆೈಯ್ಲಲ ಬೆಂದ್ು, ಆತ್ ತಾನು ಚಮ್ಾಮರ ಜಾತಿಯ್ವನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳ, ಉಳ್ಳದ್ೆಂತ ಪಾಮ್ಾಣ ಮ್ಾಡಿ ಹ ೂರಟು

ಹ ೂೇದ್, ರ್ಶಾೇ ವಾಸುದ ೇವ ಶಾಸಿರ ಅವರು ದ್ವಾಖಾನ ತ್ಲುಪ್ ಓಕ್ ಬಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇದಾಗ, ಆತ್ ಚ ೇತ್ರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು

ಮನ ಗ್ ಹ ೂರಟಿದ್ದ. ಮತ ು ಸವಲಪ ಹ ೂತಿುನಲಲ ಶಾಸಿರೇ ಬುವಾ ತ್ನನ ಮನ ತ್ಲುಪ್ದಾಗ, ಅಲಲ ಮನಃ ಪ್ತಾಯನನುನ

ಮೂಛಾೆವಸ ಾಯ್ಲಲ ಕೆಂಡು ಅವರಿಗ್ ವಿಚಿತ್ಾವ ನಿಸಿತ್ು. ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ಠಾಯ ಮನ ತ್ಲುಪುವಷ್ಟ್ಟರಲಲ ಪುನಃ , ಮೆೈ

ಮೆೇಲ ಬೆಂದ್ೆಂತ ಸ ಳ ತ್ ಬೆಂದ್ ಕಾರಣ. ಇದಿೇಗ ಅವರ ಬಳ್ಳಗ್ ಅದ್ನಿನಳ್ಳಸಲ ೆಂದ್ು ಕರ ತ್ೆಂದಿದ್ದರು. ಮೆಂತ್ಾಜ್ಲ

ಪ್ಾೇಕ್ಷಣ ಆರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು. ಡಾ. ಕಾಣಿೆಕ್, ಸವತ್ಃ ನಿರ ೂೇಪ ಕಳುಹಸಿ ಮ್ಾತ್ನಾಡಿಸಿದ್ರು.

ಮೆಂತ್ಾಜ್ಲ ಪ್ಾೇಕ್ಷಣ ಆರೆಂಭಿಸಿದ ೂಡನ , ಕಚಿುಸಿಕ ೂೆಂಡಾತ್ನ ದ ೇಹದ್ಲಲ ಸಪೆಸೆಂಚಾರ ಆರೆಂಭ್ವಾಗಿ

ರ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಭ್ುಸುಗುಡತ ೂಡಗಿತ್ು. ಈ ರ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ಲಲ ಎಲಾಲದ್ರೂ ಆತ್ ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನನುನ ಕಚಿುದ್ರ , ಆ ಮ್ಾೆಂತಿಾಕ

ಸಾಯ್ುವುದ್ು ನಿರ್ಶುತ್; ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಆಗ ಆತ್ನನುನ ಎಚುರದಿೆಂದ್ ಕಟಿಟಯೇ ಇಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಮೆಂತ್ಾ ಜ್ಲ

ಪ್ಾೇಕ್ಷಣ ಯಿೆಂದ್ ಪ್ಠಾನ ದ ೇಹದ್ಲಲ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ರ ೂೇಷ್ಟ್ ಒಕ್ಕಕತ ೆಂದ್ರ , ಅವನನುನ ಹಡಿದಿಡಲು ೧೦-೧೨ ಮೆಂದಿಯೇ

ಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಸಪೆದ್ ಆವಾಹನ ಆದ್ ಬಳ್ಳಕ ಪಾಶ ೇತ್ುರ ಆರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು ;

೧ ನಿೇನು ಯಾಕ ಕಚಿುದ ?

ಬಳ್ಳಿ ಸ ಳ ವಾಗ ನನಗ್ ತಾಕ್ಕತ ೆಂದ ೇ ಕಚಿುದ .

೨ ಈಗ ಎಲಲರುವ ?

ಕಾಡಿನಲಲ ಇದ ದೇನ .

೩ ನಿನನ ಜಾತಿ ಯಾವುದ್ು?

ಚಮ್ಾಮರ.

೧೧೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

೪ ಆಗಷ ಟೇ ನಿನಗ್ ಮೆಂತ್ಾಜ್ಲ ಪ್ಾೇಕ್ಷಸಿ, ನಿೇನು ಶಪಥಗ್ ೈದ್ು ಹ ೂೇದ್ುದ್ೂ ಆಯ್ುು, ಮತ ು ಈಗ ಪುನಃ

ಏಕ ಬೆಂದ ?

ನಾನು ಶಪಥಗ್ ೈದ್ು ಅವರನುನ ವೆಂಚಿಸಿದ .

೫ ಮತ ು ಈಗ ಹ ೂೇಗುತಿುೇಯೇ ಇಲಲವೇ? ಪುನಃ ನನನನೂನ ಮೊೇಸಮ್ಾಡಿುೇಯಾ

ಇಲಲ; ಈಗ ಖೆಂಡಿತ್ ಹ ೂೇಗ್ ೇನ .

೬ ನಿೇನು ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಚಮ್ಾರ; ಹಾಗ್ಾದ್ರ , ನಿೇನು ಪ್ಾದ್ರಕ್ ಯ್ ಶಪಥ ತ ಗ್ ದ್ು ಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ; ನಿೇವು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ .

೭ ಆಗ ನಿೇನು ಪ್ಾದ್ರಕ್ ಯ್ನುನ ಕ ೈಯ್ಲಲ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಶಪಥ ಮ್ಾಡಿದ , ಮತ್ುದ್ನುನ ಮುರಿದ ; ಈಗ

ನಿೇನು ಪ್ಾದ್ರಕ್ ಯ್ನುನ ಬಾಯ್ಲಲ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಶಪಥ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು.

“ಹಾಗ್ ೇ ಮ್ಾಡುವ .”್‌ ಎನುನತಾು ಆತ್ ತ್ನನ ಬಾಯಿಯ್ಲಲ ಚಪಪಲಯ್ನ ನತಿುಕ ೂೆಂಡು, ಮ್ಾೆಂತಿಾಕ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ

“ಹ ೂೇಗುತ ುೇನ , ಹ ೂೇಗುತ ುೇನ ”್‌ಎೆಂದ್ು ನಿಲಲದ ಒೆಂದ ೇ ಉಸಿರಿನಿೆಂದ್ ಹ ೇಳುತಾು ನ ಲಕ ಕ ತ್ಲ ಯಿಟುಟ ಕಾಮದ್ೆಂತ ಶಪಥ

ಪೂರ ೈಸಿದ್ನು. ಅಷಾಟಗಿ ಆತ್ ಪಾಜ್ಞ ಗ್ ಬೆಂದ್ು, ಮೆಂತ್ಾಜ್ಲ ಕುಡಿದ್ು, ಸವೆಂತ್ ಕಾಲೆಳಲ ಲೇ ನಡ ದ್ು ಮಹಾರ್್‌ವಾಡ ಯ್

ತ್ನನ ಮನ ಗ್ ಹ ೂೇದ್. ಇೆಂದಿಗೂ ಅವನು ಕ್ ೇಮವಾಗಿದ್ುದ, ಕ ಲಸ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ತ ೂಡಗಿದಾದನ .

ಇಲಲ ಸರಕಾರಿೇ ವ ೈದ್ಯ ಡಾ. ಕಾಣಿೆಕ್ ಅವರು, ನಡ ದ್ುದ ಲಲವನೂನ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ನ ೂೇಡಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಆತ್

ದಾಖಲಸಿದ್ ವಿವರವನ ನೇ ನಾವು ಪಾಕಟಿಸುತಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಅದ್ು ನಿಜ್ವೇ ಎೆಂಬ ಸೆಂಶಯ್ಕ ಕ ಇಲಲ ಸಾಳವಿಲಲ.

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಮೆಂತ್ಾಶಾಸರದ್ಲಲ ಅವಿಶಾವಸವಿರುವವರು, ತಾವ ಲಲ ತ್ಪ್ಪದ ದೇವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು ಈ ಘಟನ ಯ್ ವಿವರ

ಉಪಯ್ುಕುವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಭ್ರವಸ ಯಿದ . ಮನುಷ್ಟ್ಯರ ಮಧ ಯ ಜಾತಿ ಭ ೇದ್ವನುನ ಖೆಂಡಿಸ ಹ ೂರಟಿರುವ ಸತ್ಯ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ವರಿಗ್ ,ಇಲಲವ ೇ ಜಾತಿಪ್ಾತಿ ಮುರಿವವರಿಗ್ ತ್ಲ ಬಡಿದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಪ್ಾಾಣಿವಗೆದ್ಲ ಲೇ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಇದ ಯೆಂಬ

ಈ ಸತ್ಯದಿೆಂದ್, ಅದ್ನುನ ಹ ೇಗ್ ಕಡಿದ ೂಗ್ ಯ್ುವುದ ೆಂಬ ಹ ೂಸ ಚಿೆಂತ ಹುಟಿಟಕ ೂಳಿದಿದ್ದರ ಸಾಕು

.

“ಕ ೂೇಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ'

ಸಪೆದ್ಲಲ ಚಮ್ಾಮರನಿದಾದನ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ಮನುಷ್ಟ್ಯನಲಲ ಸಪೆವಿದ ಯೇ?

ಇೆಂತ್ಹ ಉಕು ಘಟನ ಗಳನುನ ಕ ಲ ಜ್ನರು ಆಗ್ಾಗ ಪಾಚಾರಕ ಕ ತ್ರುತಾುರ , ಮತ್ುು ಅದ್ರಿೆಂದ್

ಜ್ನಸಾಮ್ಾನಯರ ಮನದ್ಲಲ ಉತ್ಪನನವಾಗುವ ಭ್ಾಮೆಯ್ು ಕಾಮೆೇಣ ದ್ೃಢವಾಗುತಾು ಬರುತ್ುದ . ಉಕು ಘಟನ ಯಿೆಂದ್

ಪ್ತಾಯ ಮಹಾರ್್‌ನಿಗ್ ಸಪೆ ಕಚಿುದ್ ಮ್ಾಹತಿ ಹಾಗೂ, ಅೆಂತ್ಹ ಸೆಂಶಯ್ ಮೊದ್ಲು ಯಾರಿಗೂ ಇಲಲದಿದ್ದರೂ, ಸವತ್ಃ

ಪ್ತಾಯನಿಗೂ ತ್ನಗ್ ಸಪೆ ಕಚಿುದ್ ಖಾತ್ರಿ ಇರಲಲಲ. ಅವನನುನ ದ್ವಾಖಾನ ಗ್ ತ್ಲುಪ್ಸಿದ್ವರಿಗೂ ಆ ಮ್ಾಹತಿ

ಇರಲಲಲ. ಅಲಲದ , ಡಾಕಟರು ಅವನಿಗ್ ಸರಿಯಾದ್ ಚಿಕ್ಕತ ್ ಮ್ಾಡಿರಲಲಲ. ಡಾ. ಕಾಣಿೆಕ್ ಅವರು ಪ್ಠಾಯನಿಗ್ ಸಪೆ

ಕಚಿುದ್ಕ ಕ ಅವನನುನ ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನ ಬಳ್ಳಗ್ ಕಳುಹುವ ಮುನನ ಸವತ್ಃ ಖಚಿತ್ಪಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿರಲಲಲ, ಎೆಂದ ೇ

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ .

ಸಪೆ ಕಡಿತ್ ಪೂಣೆ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಆಗಿರದ , ಮನುಷ್ಟ್ಯದ ೇಹದ್ಲಲ ಪೂಣೆವಿಷ್ಟ್ ಇಳ್ಳದಿರದಿದ್ದರ , ಆ ವಿಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್

ಪ್ಾಾಣಘಾತ್ಕ ಪರಿಣಾಮವ ೇನೂ ಆಗುವುದಿಲಲ, ಮತ್ುು ವಿಷ್ಟ್ ಕಳ ಯ್ುವ ಶ ಾೇಯ್

ಸಪೆದ್ಲಲ ಸಮಗ್ಾರಸಿದಾದನ ೂೇ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಟ್ಯರಲಲ ಸಪೆವಿದ ಯೇ? ೧೧೯

ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನಿಗ್ ೂೇ, ವ ೈದ್ಯನಿಗ್ ೂೇ ಹ ೂೇಗುತ್ುದ . ಪ್ಠಾಯನಿಗ್ ಸಪೆದ್ೆಂಶನ ಪೂಣೆ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಆಗಿತ ುೇ, ಇಲಾಲ

ಆತ್ನ ದ ೇಹದ್ಲಲ ವಿಷ್ಟ್ ಅಪೂಣೆವಾಗಿ ಹರಿದಿತ ುೇ, ಅಥವಾ ಸಪೆ ಕಡಿದಿರದ ೇ ಇದ್ುದ, ಮನದ್ ಭಾವನ ಹಾಗೂ

ಭಿೇತಿಯೇ ವಿಷ್ಟ್ಬಾಧ ಯ್ ಲಕ್ಷಣವನುನ ತ ೂೇರಿತ ೇ, ಏನ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಖಚಿತ್ ಪಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿರಲಲಲ. ಅಪೂಣೆ ವಿಷ್ಟ್ದ್

ಪರಿಣಾಮ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಕ ಲ ಹ ೂತಿುನಲಲ ಕಮಿಮಯಾಗಬಲುಲದ್ು, ಮತ್ುು ಭಾವನ ಯ್ ಪರಿಣಾಮವಿದ್ದರ , ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನಿಗ್

ಪುಕಕಟ್ ಶ ಾೇಯ್ ಲಭಿಸುವುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು. ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪರ ೇಲ್‌ನ ಲಾಯಬ ೂರ ಟಿಾಯ್ಲಲ ಮತ್ುು

ಇತ್ರ ಡ ಸೆಂಶ ೇಧ್ನಾ ಕ್ ೇತ್ಾದ್ ಡಾಕಟರ್್‌ಗಳು ಮ್ಾಡಿರುವ ಪಾಯೇಗಗಳಲಲ, ಸಪೆದ್ ವಿಷ್ಟ್ವು ಪೂಣೆವಾಗಿ

ದ ೇಹದ್ಲಲಳ್ಳದ್ರ ಅದ್ನಿನಳ್ಳಸುವ ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನಾರೂ ಇನೂನ ಸಿಕ್ಕಕಲಲ

.

ಮ್ಾೆಂತಿಾಕನ ಮೆಂತ್ಾದಿೆಂದ್ ಪ್ಠಾಯನ ದ ೇಹದ್ಲಲ, ಅವನನುನ ಕಚಿುದ್ ಸಪೆದ್ ಗ್ಾಳ್ಳ ಬೆಂದ್ು, ತ್ನನ ಬಗ್ ೆ

ನುಡಿಯಿತ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸತ್ಯವ ೆಂಬುದ್ರ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸಿದ್ರ , ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಸೆಂಶಯ್ವಾದಿೇತ್ು.

ಶಾದಾದವೆಂತ್ನಾದ್ ಆತ್, ತ್ನನ ದ ೇಹದ್ಲಲ ಸಪೆದ್ ಗ್ಾಳ್ಳ ಸುಳ್ಳದಿದ ಯೆಂದ್ು ನೆಂಬಿ, ಉತ್ುರಿಸುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯವಲಲ,

ಆದ್ರ ಅದ್ನುನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ನೆಂಬಬಹುದ ೆಂಬುದ ೇ ಪಾಶ ನ. ಸಪೆದ್ ಆವಾಹನ ಯಾಗಿ ಮ್ಾತ್ನಾಡುವ ಅದ ೇ ಹ ೂತಿುನಲಲ

ಆತ್ನ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ೆಂತ ಸಪೆವು ಕಾಡಿನಲಲ ಜಿೇವೆಂತ್ವಿತ್ುು. ಸಪೆಕ ಕೇನು ಎರಡು ಆತ್ಮವಿದ ಯೇ? ಹಾಗಿಲಲದ , ಒೆಂದ ೇ

ವ ೇಳ ಎರಡೂ ಕಡ ಇರುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ? ಸಪೆಕ ಕೇನು ಪರಕಾಯ್ ಪಾವ ೇಶದ್ ಯೇಗವಿದ ಯಯ್ ಅರಿವಿದ ಯೇ?

ಜಿೇವೆಂತ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಆತ್ಮವನುನ ಯಾರ ದ ೇಹದ್ಲೂಲ ತ್ರಲಾಗದಿರುವಾಗ, ಜಿೇವೆಂತ್ ಸಪೆದ್ ಆತ್ಮವನುನ ಹಾಗ್

ತ್ರುವುದ ೆಂತ್ು?

ಸಪೆವು ತಾನು ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಚಮ್ಾಮರನ ೆಂದಿತ್ು. ಚಮ್ಾಮರನಾಗುವುದ್ು ಕುಲಕಸುಬಿನಿೆಂದ್. ಯಾವುದ ೂೇ

ಒೆಂದ್ು ಸವಭಾವದಿೆಂದ್ ಜಾತಿ ಹುಟುಟವುದಿಲಲ. ಇತ್ರ ಜಾತಿಗಳೆಂತ ಯೇ ಚಮ್ಾಮರರಲೂಲ ಸುಮವವರಿರುತಾುರ . ಮನುಷ್ಟ್ಯ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಚಮ್ಾಮರರದ್ು ಉಪಯ್ುಕು ವೃತಿುಯೇ ಆಗಿದ .

ಆದ್ರ , ಸಪೆಕ ಕ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನು? ಕಾಲೆಳ ೇ ಇಲಲದ್ ಮೆೇಲ ಸಪೆಗಳು ಬೂಟು, ಮೆಟುಟ ಹ ೇಗ್

ಉಪಯೇಗಿಸಿಯಾವು? ಸಪೆಗಳಲಲ ಇಲಲದ್ ಜಾತಿಯೆಂದ್ರ ಚಮ್ಾಮರನದ ೇ ಸರಿ. ಮನುಷ್ಟ್ಯನೆಂತ ಸಪೆಕ ಕ

ಜಾತಿಯಿದಿದದ್ದರ , ಅದ್ು ಹ ೂಟ್ ಟ ಜಾತಿಯೇ ಯಾಕಲಲ? ಕ ಲವು ಸಪೆಗಳು “ಕುಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ'ಕತ್ೆರ

ಜಾತಿಯ್ವಾದ್ರ , ಮತ ು ಕ ಲವು ಸುದ್ಶೆನಕಾರರ ಜಾತಿಯ್ದ್ುದ; ಇನುನ ಕ ಲವು ಭಾಲಾಕಾರರ ಜಾತಿಯ್ದ್ುದ ಆಗಿರುವ

ಸೆಂಭ್ವವಿದ . ಅದ ೇರಿೇತಿ ಅವು ಆಹಾರದ್ ನಿಬೆೆಂಧ್ವನೂನ ಪ್ಾಲಸುತಿುರಬಹುದ್ು. ಮೊಟ್ ಟ, ಕಪ್ ಪಗಳನುನ ತಿನನದ್

ಬಾಾಹಮಣ ಸಪೆಗಳು, ಸುದ್ಶೆನಕಾರರ ಜಾತಿಬೆಂಧ್ು ಸಪೆಗಳು ನಿೇರಲಲ ಸುತ್ುುತ್ು, ಎೆಂದಾದ್ರ ೂಮೆಮ

ಹ ಡ ಯಾಡಿಸುತಾು ಇರುತ್ುವ

.

"ಕ ೂಲಾಬಾ ಸಮ್ಾಚಾರ'ದ್ಲಲ ಪಾಕಟವಾದ್ ಮೆೇಲನ ಘಟನ ಯ್ನ ೂನೇದಿ ಸಪೆಗಳೆಂತ್ಹ ಹರಿದಾಡುವ

ಪ್ಾಾಣಿವಗೆದ್ಲಲ ಜಾತಿಕಾಾೆಂತಿ ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಆ ಘಟನ ಯ್ ಸಮ್ಾಚಾರದ್

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ವನ ೂನೇದಿ, ಮನುಷ್ಟ್ಯರಲೂಲ ಇೆಂತ್ಹ ಸರಿೇಸೃಪಗಳ ಹಾಗಿರುವ ಜ್ನರಿದಾದರ , ಅವರು ತ್ಮಮ ವಿಷ್ಟ್ಮಯ್

ವಿಚಾರಗಳ್ಳೆಂದ್ ಮುಗಧ ಜ್ನರ ವಿಚಾರಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ಮೊಟಕುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುತಿುದಾದರ , ಎೆಂಬುದ್ು ನಮಗ್

ಖಚಿತ್ವಿದ .

೫೮. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ

[ಹಿೆಂದ ಸಭ ಯ್ ಪಾಚಾರ ಪತ್ಾದಿೆಂದ]

ಹೆಂದ್ೂ ಸಭ ಯ್ ಕಾಯ್ೆದ್ ಪಾಚಾರ, ಜಿಲ ಲಯ್ಲಲ ತ ೂಡಗಿದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್, ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಯಾವ ರಿೇತಿ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಉತ್ಪನನವಾಗತ ೂಡಗಿತ ೆಂಬುದ್ು ಅಮರಾವತಿ ಜಿಲ ಲಯ್

ಎಲಚ್್‌ಪುರದ್ಲಲ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಿದ .

ಎಲಚ್್‌ಪುರದ್ ಸುಲಾುನ್್‌ಪುರದ್ಲಲ ಸಾವಮಿೇ ವಿಮಲಾನೆಂದ್ರು ಭಿಕ್ ಯಿೆಂದ್ ರೂಪ್ಾಯಿ ೮೩,೦೦೦ ಮೊತ್ು

ಸೆಂಗಾಹಸಿ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು ಸುೆಂದ್ರ, ಪ್ ಾೇಕ್ಷಣಿೇಯ್ ದ್ತ್ುಮೆಂದಿರವನುನ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ಯೇ

ಕಟಿಟಕ ೂಟಿಟದಾದರ . ಮೆಂದಿರ ಪ್ಾೇತ್ಯಥೆ ನ ೇಮಿಸಲಾದ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭಾಸದ್ರು, ಅಸಪಶಯರಿಗ್ ಮೆಂದಿರವನುನ ತ ರ ದಿಡಲು

ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ಆ ಸೆಂಸಮರಣಿೇಯ್ ಪಾಸೆಂಗ, ೩೧ ಜ್ುಲ ೈ ೧೯೨೯ರೆಂದ್ು ರ್ಶಾೇ ಸ ೇತ್ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ್‌ಜಿೇ ಬಜಾರ್ಜ ಅವರ

ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಸಾಕಾರವಾಯ್ುು.

ಮ್ಾನನಿೇಯ್ ರ್ಶಾೇ ಸ ೇತ್ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ ಅವರ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ು ಮಧಾಯಹನ ಹ ೂರಟು, ಅಸಪೃಶಯರ

ಪಾವ ೇಶಕಾಕಗಿ ತ ರ ಯ್ುವ ಮೆಂದಿರದ ದ್ುರು ಡಾ. ಪಟ್್‌ವಧ್ೆನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಬಹರೆಂಗ ಸಭ ನಡ ದ್ು, ರ್ಶಾೇ

ವಿನ ೂೇಬಾಜಿ ಭಾವ ಮತ್ುು ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ್‌ಜಿ ಬಜಾರ್ಜ ಅವರಿೆಂದ್ ಸೂೂತಿೆದಾಯ್ಕ ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ನಡ ದ್ುವು. ಸಭ

ಮುಗಿದ್ ನೆಂತ್ರ ಜ್ಮ್ಾಾಲಾಲ್‌ಜಿೇ ಅವರ ನ ೇತ್ೃತ್ವದ್ಲಲ ಸರಾಸರಿ ನೂರು ಮೆಂದಿ ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ಮೆಂದಿರ

ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ ಭ್ಕ್ಕುಯ್ುಕು ಅೆಂತ್ಃಕರಣದಿೆಂದ್ ದ ೇವರ ದ್ಶೆನ ಪಡ ದ್ರು. ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ ದ ೇವರ ದ್ಶೆನವಾದ್

ಬಳ್ಳಕ, ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ಮುಖದಿೆಂದ್, ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ಲಲ ನಿಷ ಠ ವಯಕುಪಡಿಸುವ,್‌“ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಜ್ಯ್ !”್‌ಎೆಂಬ

ಗಗನಭ ೇದಿ ಉದ ವೇಷ್ಟ್ ಹ ೂರಟಿತ್ು.

ಸಾಯ್ೆಂಕಾಲ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಸಭ ಸ ೇರಿ, ನಾಗರಿಕರು ಮ್ಾನನಿೇಯ್ ಜ್ಮ್ಾಾಲಾಲ್‌ಜಿ ಅವರಿಗ್

ಮ್ಾನಪತ್ಾ ಅಪ್ೆಸಿ, ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ರು. ಅಲಲ ರ್ಶಾೇ ದಾಸಾುನ ೇ ವಕ್ಕೇಲ, ರ್ಶಾೇ ಸತ್ಯದ ೇವ ವಿದಾಯಲೆಂಕಾರ,

ಡಾ. ಭ ೂೇಜ್ರಾರ್ಜ, ಡಾ.ಸಬನಿೇಸ್ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಹಾಜ್ರಿದ್ದರು.

ಜಿಲ ಲಯ್ ಪಾತಿ ತಾಲೂಕ್ಕನಲೂಲ ಹೆಂದ್ೂಸಭಾಪ್ ಾೇಮಿ ಜ್ನರು, ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಒೆಂದಾದ್ರೂ ದ ೇವಳ

ತ ರ ದಿಡಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ರ , ಅಮರಾವತಿ ಜಿಲ ಲಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯತ ನರ್ಶಸಿ ಹ ೂೇಗಲು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ ಬ ೇಕು? ಈ

ಪಾಸೆಂಗದ್ಲಲ ರ್ಶಾೇಸಾವಮಿ ವಿಮಲಾನೆಂದ್ರೂ, ದ ೇವಳದ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸದ್ಸಯರೂ ತ ೂೇರಿದ್ ಔದಾಯ್ೆಕ ಕ ಅವರನುನ

ಯಾರು ತಾನ ೇ ಅಭಿನೆಂದಿಸದಿರುವರು!

ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಬಡಬಡಿಸುವಿಕ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ತ ೂಡಗಿಕ ೂೆಂಡರ , ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲೂಲ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶ

ತ್ಡವಾಗುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಇಚ ಛ ಅವರ ಮನದಿೆಂದ್

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ ೧೨೧

ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡುದ್ಲಲ. ಬಾಯಿವಕ್ಕೇಲ ಮ್ಾಡುತಾು, ಹರಿತ್ನದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಡೆಂಗೂರ

ಬಾರಿಸುತಿುರುವುದ ೇ ಅವರ ಕ ಲಸ. ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ ಚಮ್ಾಮರ, ಮಹಾರ ಮುೆಂತಾದ್ವರಿಗ್ ತ್ಮಮ

ಪಾತಿಷ ಠ ಮೆರ ಸಲು ಸಿಗದಿದ್ದರ , ತ್ಕಕೆಂತ ಬ ೇರ ೇನಾದ್ರೂ ಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಬ ೇಕು. ಇಚ ು ಇದ್ದರ ಮ್ಾಗೆ

ಗ್ ೂೇಚರಿಸುತ್ುದ . ಸಭ ಯ್ಲಲ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾಗುವ ಕಾಗದ್ದ್ ನಿಣೆಯ್ದಿೆಂದ್ ಕ ಲಸವಾಗುವುದಿಲಲ. ಇನುನ

ಮುೆಂದಾದ್ರೂ, ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ವರು ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ಕ ಲಸದ್ಲಲ ತ ೂಡಗುವರು ಮತ್ುು

“ನುಡಿದ್ೆಂತ ನಡ ”್‌ಎೆಂಬ ಉಕ್ಕುಯ್ ಸತ್ಯತ ಯ್ನುನ ಮನಗ್ಾಣುವರ ೇನು?

* * * *

೫೯. ನಮಮ ಕ ೈಫಿಯ್ತ್ುು

ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಎಲಲರಿಗೂ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಡಿಸುವುದ್ು ಯಾರಿೆಂದ್ಲೂ ಶಕಯವಿಲಲ. ಎಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾಧಾನ

ಪಡಿಸಲು ನ ೂೇಡುವವರ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಏನನೂನ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಅಜಾತ್ಶತ್ುಾ ಯಾರೂ

ಇಲಲ. ಧ್ಮೆರಾಜ್ ಯ್ುಧಿಷ್ಟಠರನನುನ ಅಜಾತ್ಶತ್ುಾ ಎನನಲಾಗಿದ . ಧ್ಮೆರಾಜ್ ಸವತ್ಃ ಯಾರ ಶತ್ುಾತ್ವವನೂನ

ಕಟಿಟಕ ೂಳುಿತಿುರಲಲಲ. ಆ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಅವನು ಅಜಾತ್ಶತ್ುಾವಾದ್.

.

ಆದ್ರ ಅವನ ೂೆಂದಿಗೂ ಶತ್ುಾತ್ವ ಮ್ಾಡುವ, ದ್ುಯೇೆಧ್ನನೆಂತ್ಹ ಅವನ ಬೆಂಧ್ುಬಾೆಂಧ್ವರಿದ್ದರು.

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಕ ಲಸಕಾಯ್ೆಗಳಲಲ ತ ೂಡಗುವವರು ಎಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಡಿಸುವುದ್ು ಅಶಕಯ, ಯಾರಾದ್ರ ೂಬಬ

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆ ಜ್ನಸಮೂಹದ್ ವಾಯಖ ಯಗ್ ೈದ್ು ಎಲಲರನೂನ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಡಿಸಲು ಹ ೂರಟನ ೆಂದ್ರ , ಮೆೇಲ

ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಏನು ಮ್ಾಡಲೂ ಅಶಕಯನಾಗುವುದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬದ್ಲಗ್ ತ್ನನ ತ್ತ್ವನಿಷ ಠ ತ್ಯಜಿಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುವುದ್ು. ನಾವು

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಕಾಯ್ೆಕ ಕ ಇಳ್ಳದಾಗ, ನಮಮ ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ಟಿೇಕ ಬರಬಾರದ ೆಂಬ ಅಪ್ ೇಕ್ ನಮಮಲಲ ಇನಿತ್ೂ

ಇರಲಲಲ. ಎಲಾಲದ್ರೂ ಆ ವ ೇಳ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಆಯ್ುಕಾಮದ್ ಸಮಹಾಸಾಗರದ್ಲಲ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಪಾವಾಹಗಳು

ಮತ್ುು ಒಳಸುಳ್ಳಗಳ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕಲಪನ ಇರದಿದ್ದರೂ, ಇೆಂದಿನೆಂತ ಅೆಂದ್ೂ ನಾವು ಆಶಾವಾದಿಯೇ

ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಆಯ್ುಃಕಾಮವ ೆಂದ್ರ ಒೆಂದ್ು ರಿೇತಿಯ್ ರಣಾೆಂಗಣದ್ೆಂತ . ಅಲಲ ಪಾತಿಪಕ್ಷಕ ಕ ಸಮನಾಗಿ

ಎರಡು ವಿಭಾಗ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಒೆಂದ್ರಲಲ ಮಿತ್ಾರಾದ್ವರು ಇನ ೂನೆಂದ್ರಲಲ ಶತ್ುಾಗಳಾಗುವ ಸೆಂಭ್ವ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ನುನ

ನಾವು ಸೆಂಪೂಣೆ ತಿಳ್ಳದಿದ ದೇವ . ಅಥಾೆತ್, ನಮಮ ಬಗ್ ೆ ವಿಭಿನನ ಪಕ್ಷದ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ವಿಭಿನನ ಪಾಸೆಂಗಗಳಲಲ ನಡ ವ

ಟಿೇಕ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸುವುದಿಲಲ. ನಾವು ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ನಮಗ್ ಪೂಣೆ ವಿಶಾವಸವಿದ .

ನಮಮ ಉದ ದೇಶದ್ ಪ್ಾವಿತ್ಾಯದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಖಾತಿಾಯಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ನಮಮ ಮೆೇಲಾಗುತಿುರುವ ಟಿೇಕ ನಮಮನುನ

ಚಿೆಂತ ಗಿೇಡು ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲ. ಪಾತಿಕೂಲ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ನಿರಾಶ ಯ್ ಮುಸುಕು ಆಗ್ಾಗ ಮನವನುನ ಕವಿಯ್ುತ್ುದ , ಆದ್ರ

ಹಾಗ್ ಕವಿದಿರಲು ನಾವು ಬಿಡುವುದಿಲಲ. ನಮಮ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ತ್ಪುಪ ಆಗುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ನಾವು ಹ ೇಳುತಿುಲಲ, ಯಾರಾದ್ರೂ

ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವಾಗಿ ನಮಮ ತ್ಪಪನುನ ತ ೂೇರಿದ್ರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ನಮಗ್ ಇನಿತ್ೂ ವಿಷಾದ್ವ ನಿಸುವುದಿಲಲ. ಬದ್ಲಗ್ ,

ಅೆಂತ್ಹವರಿಗ್ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಸಲಲಸಿ, ಅವರ ಮ್ಾತ್ನುನ ಪರಾಮರ್ಶೆಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ದ ! ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಎಲಲವನೂನ

ಅರಿತ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಸಖಲನರ್ಶೇಲರಾದ್ವರು ಯಾರಿದಾದರ ? ಟಿೇಕಾಕಾರರನುನ ಹಲವು ವಗೆಗಳಾಗಿ

ವಿೆಂಗಡಿಸಬಹುದ್ು. ಕ ಲವರು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಮತ್ಭ ೇದ್ದ್ ಕಾರಣ ನಮಮ ಮೆೇಲ ಹಲ ಲ ಮ್ಾಡುವವರಾದ್ರ , ಇನುನ

ಹಲವರು ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ದ ವೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿ ಆಘಾತಿಸುವವರು. ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಉದ ದೇಶ ಯಾರಿಗ್

ಮ್ಾನಯವೇ,

ನಮಮ ಕ ೈಫಿಯ್ತ್ುು ೧೨೩

ಅೆಂಥವರಲಲ ಕ ಲವರಿಗ್ ನಾವು ತ್ುೆಂಬ ತಿೇಕ್ಷ್ಣವ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರು ನಮಮ ಮೆೇಲ ಮುಗಿಬಿದ್ದರ , ಇನುನ

ಕ ಲವರು ನಮಮದ್ು ಮೃದ್ು ನಿಲುವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ನಮಗ್ ದ್ುರಾಗಿ ನಿಲುಲತಾುರ . ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಮಮ ನಿೆಂದ್ಕರನುನ

ಬಹಃಶತ್ುು ಮತ್ುು ಅೆಂತ್ಃಶತ್ುಾ ಎೆಂದ್ು ಎರಡು ವಿಧ್ಗಳಾಗಿ ಗಣಿಸಬಹುದ್ು. ಅಥಾೆತ್, ನಮಮ ಉದ ದೇಶದ್ ಬಗ್ ೆ

ಯಾರಿಗ್ ಮನಃಪೂತಿೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಇದ ಯೇ, ಆದ್ರೂ ತ್ಪರ್ಶೇಲನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ನಮೊಮಡನ ಮತ್ಭ ೇದ್

ಇದ ಯೇ, ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಕ ಡಿಸುವ ಉದ ದೇಶವಿಲಲವೇ, ಹಾಗ್ ಯೇ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ದ ವೇಷ್ಟ್ವ ೇನೂ ಇರದ , ಕ ೇವಲ

ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಮತ್ಭ ೇದ್ ಪಾದ್ರ್ಶೆಸುವರ ೂೇ, ಅೆಂತ್ಹ ಟಿೇಕಾಕಾರರನುನ ನಾವು ನಮಮ ಶತ್ುಾವಗೆದ್ಲಲ

ಸ ೇರಿಸುವುದಿಲಲ. ಬಹಃಶತ್ುಾಗಳಲಲ ಅಸಪೃಶಯವಗೆದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಗಿರುವ ಎಲಲ ಶತ್ುಾಗಳೂ ಸ ೇರಿರುತಾುರ . ಈ

ಬಹಃಶತ್ುಾಗಳಲಲ ಅನ ೇಕ ಉಪಭ ೇದ್ಗಳ್ಳವ . ಅಸಪೃಶಯತ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಲಾೆಂಛನವಾಗಿರದ , ಅದ್ರ ಶ ೇಭ ಯೇ

ಆಗಿದ .; ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ ; ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಇಲಲವಾದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವು ಹ ಸರಿಗ್

ಜಿೇವೆಂತ್ವಿದ್ದರೂ, ಅದ್ು ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾದ್ೆಂತ ಎೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು, ಎೆಂದ್ನುನವ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಅಭಿಮ್ಾನಿೇ

ವಗೆ ಎೆಂದಿದ್ದರೂ ನಮಮ ಶತ್ುಾಗಳಾಗುವವರು. ನಿಮಮವಗೆದ್ಲಲ ವಿವಾಹ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಕ ಕ ಅಡಿಿಯಿಲಲದಿದ್ದರೂ,

ಕ ೂಡುಕ ೂಳುಿವ ವಯವಹಾರ ಬ ೇಡವ ನುನವವರ ಪಕ್ಷವಿದ . ಇಲೂಲ ಹಲವರು, ಅಸಪಶಯತ ಕಾಲಾೆಂತ್ರದ್ಲಲ

ಇಲಲವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು, ಕಾಲದ್ ಮೆೇಲ ಭಾರ ಹಾಕ್ಕ ಅಸಪಶಯರು ಸುಮಮನಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ ಅನಿಸಿಕ . ಅಸಪೃಶಯತ

ಅನಾಯಯ್ವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಒಪಪದಿರುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಅವರಿಗಿಲಲ. ಇೆಂಥವರ ಜಿೇವಕ ಕ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರಾವುದ್ರಿೆಂದ್ಲೂ ಸಮ್ಾಧಾನ ದ ೂರಕುವೆಂತಿಲಲ. ಅವರನುನ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಡಿಸುವುದ್ು

ನಮಿಮೆಂದ್ ಖೆಂಡಿತ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲ ೇ ಬ ೇಕಾಗಿಲಲ.್‌ “ನಿಧಾನ ಗತಿ”್‌ ಎನುನವವರ ಮತ್ುು ಅೆಂತ ಯೇ

ತಿಳ್ಳದಿರುವವರ ವಿಚಾರದ್ೆಂತ , ನಿಧಾನವ ೆಂದ್ರ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದ್ ಗತಿ ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ು, ಮತ್ುದ್ು ಅವರಿಗೂ

ತಿಳ್ಳಯ್ದ ೆಂಬುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್. ಎರಡನ ೇ ವಗೆವು ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭಾದ್ವರದ್ು. ಈ ವಗೆದ್ವರಿಗ್ ಅಸಪಶಯರ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ಲಲ ಕಳಕಳ್ಳ ಹುಟುಟವುದ್ು, ಅವರು ಮುಸಲಾಮನ ಇಲಲವ ೇ ಕ ೈಸುರಾಗ ಹ ೂರಟ್ಾಗ ಮ್ಾತ್ಾ. ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿರಲ, ಹ ಚುುವುದಾದ್ರ ಹ ಚುಲ, ಎೆಂಬ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ವಾಗಿ, ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ನಾಯಯ್, ಸಮತ , ಬೆಂಧ್ುತ್ವಗಳ್ಳಗ್ ಇವರಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಮಹತ್ವವಿಲಲ. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರನುನ ತ್ುಚಿೇಕರಿಸಿ, ಅವರ ಕಣಾಲಲ

ನಿೇರು ತ್ರಿಸುವುದ್ು, ಬಹರೆಂಗವಾಗಿ ಆಪುತ ತ ೂೇರುವುದ್ು, ಹಕ್ಕಕನ ಪಾಶ ನ ಬೆಂದ ೂಡನ ಅವರ ಗೆಂಟಲಲಲ ಕ ೂೇಲು

ತ್ುರುಕುವುದ್ು, ಇದ್ು ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ವರಲಲ ಹಲವರ ಧ ೂೇರಣ ಆಗಿದ . ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ವಗೆದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಚಳವಳ್ಳ

ಅವರಿಗ್ ಜಿೇಣಿೆಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ,; ಆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಬಗ್ ೆ ಅವರಿಗ್ ದ ವೇಷ್ಟ್ವಿದ ; ಆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ

ಮುನನಡ ಸುವವರನುನ ಅವರು ಶತ್ುಾಗಳೆಂತ ದ ವೇಷ್ಟಸುತಾುರ , ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ಸವಯ್ೆಂಸೂಪತಿೆಯಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ಚಳವಳ್ಳ

ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು ; ತ್ಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ ಬ ೇಡಿಕ ಮುೆಂದ ೂಡಿಬಾರದ್ು; ಮ್ಾಡಿದ್ರೂ, ಅದ್ು ತ್ಮಮ ಹಕುಕ

ಎನನದ ,ಯಾಚನಾ ರೂಪದ್ಲಲರ ಬ ೇಕು; ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ಕ ಕ ಧ್ಕ ಕ ತ್ರುವ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡದಿರಲ ; ವರಿಷ್ಟ್ಠ

ವಗೆದ್ವರು ನಿೇಡುವ ಚೂರುಪ್ಾರು ಸವಲತ್ುನ ನೇ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಯಿೆಂದ್ ಸಿವೇಕರಿಸಿ ಸಮ್ಾಧಾನದಿೆಂದ್ ಇರಬ ೇಕು,

೧೨೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುುಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಮತ್ಕ ಕ ಸ ೇರಿದ್, ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಠ ಧ್ಮೆಪೆಂಥದ್, ಮೂತಿೆಪೂಜ ಯ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸುವೆಂಥ ಈ

ಎಲಲ ಜ್ನರಿಗ್ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶದ್ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯರು ನಡ ಸುವ ಚಳವಳ್ಳ ಅವರಿಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರು

ಪ್ಾಾಥೆನಾ ಸಮ್ಾಜ್, ಆಯ್ೆ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ೂಕೇ ಸ ೇರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ ಅನಿಸಿಕ . ಕಟ್ಾಟ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರನುನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಧ್ುರಿೇಣರ ಮ್ಾತಿನೆಂತ ಅಸಪೃಶಯರ ನಾಯ್ಕರನುನ ಕಾಣಬ ೇಕು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣರ, ಅವರು ಉದಾರಮತ್ವಾದಿಗಳ ೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ನ ರಳೂ ಬಿೇಳದ್ೆಂತ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು,

ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ನಾಯ್ಕರ ೇ ತ್ಮಗ್ ಸುಸಿಾತಿ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿಸುವವರು, ಎೆಂಬ ದ್ೃಢ ಭ್ರವಸ ಯಿೆಂದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲಕ ಕ ಬಿೇಳುವುದ್ು ಬ ೇಡ ಎೆಂದ್ು ಅವರ ವಿಚಾರ. ಇದ್ು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಹ ೂರಗಿರುವವರ

ವಿಚಾರ. ಈಗ ನಮೊಮಳಗ್ ೇ ಇರುವ ನಮಮ ಆಕ್ ೇಪಕರತ್ು ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಹಲವರು ಜಾತಿಭ ೇದ್ದಿೆಂದ್ ಮತ್ುು

ಮತ್್ರದಿೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿ, ಮತ ು ಕ ಲವರು ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗಿರುವುದ್ು ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ .

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ಲಲ ಹಲವು ಜಾತಿ, ಉಪಜಾತಿಗಳ್ಳವ . ಇಲಲ ತ್ಮಮ ತ್ಮಮದ್ು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವ, ಮತ್ುು ತ್ಮಮ

ಬೆಂಧ್ುಗಳ್ಳಗ್ ಹಾಗ್ ಹ ೇಳ್ಳ ಪಾತ ಯೇಕ ಸುಭ ಕಟಿಟಕ ೂಳುಿವೆಂತ ಉಪದ ೇರ್ಶಸುವವರು ಅನ ೇಕರಿದಾದರ . ಅಸಪೃಶಯತ

ದ್ೂರವಾಗಲು ಕಾಲಾವಧಿ ಬಹಳವಾದ್ರೂ ಚಿೆಂತ ಯಿಲಲ; ತ್ಮಮ ಉಪಜಾತಿಯ್ ಪಾತ ಯೇಕತ ಉಳ್ಳಯ್ಲ

ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವವರಿದಾದರ . ಎಲಲ ಉಪಜಾತಿಗಳೂ ಒೆಂದಾದ್ರ , ತ್ಮಮದ್ು ಇತ್ರರಿಗಿೆಂತ್ ಮೆೇಲ ಎನುನವುದ ೆಂತ್ು, ಎೆಂಬ

ಭ್ಯ್ ಅವರದ್ು. ಅಲಲದ , ಎಲಲರ ೂೆಂದಾಗಿ ಚಳವಳ್ಳಯಾದ್ರ , ತ್ಮಮ ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರಲಲ ತ್ಮಮ ಮಹತ್ವ

ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದ್ು ಎೆಂಬ ಸಾವಥೆವೂ ಇಲಲ ಅಡಕವಾಗಿದ .ಬಹಷ್ಟ್ಮತ್ರ ನಾಯ್ಕತ್ವ ತ್ಮಮ ಖಾಸಗಿ ಹಕುಕ

ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವವರೂ ಇದಾದರ .

ಜ್ನರು ಅಜ್ಞಾನದ್ಲಲದ್ದರ ೇ ತ್ಮಮ ನಾಯ್ಕತ್ವ ಉಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಸಮ್ಾಜ್ಜಾಗೃತಿ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡುವ ಚಳವಳ್ಳ ಅವರಿಗ್ ಅಸಹಯವ ನಿಸಿದ್ರ ಆಶುಯ್ೆವಿಲಲ. ತ್ಮಮ ನಾಯ್ಕತ್ವದ್

ಪಟ್ ೇಲಕ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗುವುದ್ನುನ ಕೆಂಡು, ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಕಲ ಲಸ ಯ್ುವ ಕ ಲಸಕ ಕ ಅವರು ತ ೂಡಗಿದಾದರ . ಇತ್ರ

ಹಲವರೂ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಮೆೇಲ ಸಿಟ್ಾಟಗಿದಾದರ , ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಪಾಚಛನನ ಶತ್ುಾತ್ವ ತಾಳ್ಳದಾದರ . ಅವರ ಖಾಸಗಿ

ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ ಗ್ ಸಮ್ಾಧಾನವಿೇಯ್ುವುದ್ು ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲಲದಿರುವುದ ೇ ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ತ್ಮಮ ಸಾಮಥಯೆದ್ೆಂತ ಎಲಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ತ್ಯಾರಿದಾದರ , ಆದ್ರ ಅದ್ು ಸಾಧ್ಯವಲಲ.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಕ ೇವಲ ದಾರಿ ತ ೂೇರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾಯೇಜ್ನವಿಲಲ, ಕ ೈ ಹಡಿದ್ು ನಡ ಸಿಯ್ೂ ಪಾಯೇಜ್ನವಿಲಲ, ಹ ಗಲ

ಮೆೇಲ ಕೂರಿಸಿ ಹ ೂತ ೂುಯ್ಯ ಬ ೇಕು. ಆದ್ರ ಹಾಗ್ ಯಾರಾರನ ನೆಂದ್ು ಹ ೂತ ೂುಯ್ಯಬಹುದ್ು?

ಮನ ಗ್ ಅತಿರ್ಥಗಳು ಬೆಂದ್ರ , ಯ್ಜ್ಮ್ಾನನು ಅವರಿಗ್ ಊಟ ನಿೇಡುವನು, ಆದ್ರ ಅವನು ತ್ನನ ಬಾಯ್ಲಲ

ಸವತ್ಃ ತ್ುತ್ುನಿನಡಬ ೇಕು ಎೆಂದ್ು ಪಾತಿಯಬಬ ಅತಿರ್ಥಯ್ೂ ಹ ೇಳಲಾರೆಂಭಿಸಿದ್ರ , ಯ್ಜ್ಮ್ಾನನು ಅವರನುನ

ಸಮ್ಾಧಾನಪಡಿಸುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ? ಇೆಂತ್ಹ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರು ಅನ ೇಕ ಮೆಂದಿ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ಭ ೇಟಿಯಾಗುತಿುರುತಾುರ .

ಖಾಸಗಿ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಮೆೇಲ ಸಿಟ್ಾಟದ್ರ , ಅವರ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಅವಹ ೇಳನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು,

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ

ನಮಮ ಕ ೈಫಿಯ್ತ್ುು ೧೨೫

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ನಾಶ ಮ್ಾಡುವವರ ಪ್ತ್ೂರಿಯ್ಲಲ ಶಾಮಿೇಲಾಗುವುದ್ಕೂಕ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವವರಲಲ. ಇದ್ು ಶತ್ುಾತ್ವದ್

ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ಲಲ ನಮಮೆಂತ ಯೇ ಇರುವ ಜ್ನರ ಬಗ್ ೆ, ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಟಿೇಕಾಕಾರರ ವಗೆವಿದ . ಅವರು ಶತ್ುಾಭಾವದಿೆಂದ್

ಟಿೇಕ ಮ್ಾಡುವವರಲಲ,ಅವರ ಟಿೇಕ ಯ್ಲಲ ಸವಲಪವಾದ್ರೂ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಮತ್ಭ ೇದ್ ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಾವು ಅರಿತಿದ ದೇವ .

ಇಲಲನ ಪಾತಿಯಬಬ ಟಿೇಕಾಕಾರನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ತಿೇಕ್ಷ್ಣಎೆಂದ ೇ ಆಗಿದ , ಮತ್ುು ಉಳ್ಳದ್ವರ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳ ಮೃದ್ು ಧ ೂೇರಣ ಯ್ುಳಿದಾದಗಿದ . ಈ ಎರಡೂ ಬಗ್ ಯ್ ಟಿೇಕಾಕಾರರು ನಮಮ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಚಿೆಂತ್ಕರು, ನಮಮನುನ ತಿೇಕ್ಷಯ ಇಲಲವ ೇ ಮೃದ್ು ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಾುರ . ನಿಷಾಕರಣವಾಗಿ ಕಾಠಿಣಯ ತ ೂೇರಿ

ಇತ್ರರ ಮನ ನ ೂೇಯಿಸುವ ಇಚ ಛ ಆಗಲೇ, ಧ ೂೇರಣ ಯಾಗಲೇ ನಮಮದ್ಲಲ. ಆದ್ರ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ತಿೇವಾವಾಗಿ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವವರು ಇರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾಸೆಂಗ ಬೆಂದ್ೆಂತ ತಿೇಕ್ಷವಾಗದ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ.

ನಮಮದ್ು ಮೃದ್ು ನಡ ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವವರ ಉತಾ್ಹದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಮನಃಪೂವೆಕ ಕೌತ್ುಕ ಅನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ

ಅವರು ನಮಮ ಅಡಚಣ ಗಳ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲ, ಎೆಂದ್ಷ ಟೇ ಹ ೇಳುತ ುೇವ .ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಜ್ಗಳ

ನಡ ದಿರುವಾಗ ಒಪಪೆಂದ್ದಿೆಂದ್ ಕಾಯದಬದ್ದ ಸಾಧ್ನ ಯಾಗುವೆಂತ ಮತ್ುು ನಮಮ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಆದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಕಮಿಮ

ಹಾನಿಯಾಗುವೆಂತ ನಡ ಸುವುದ ೇ ನಮಮ ಧ ೂೇರಣ . ಇದ್ು ನಮಮ ತಿೇವಾ ಹತ್ಚಿೆಂತ್ಕರಿೆಂದ್ ನಮಮ ಮೆೇಲ

ಅವಸಾನಘಾತ್ಕತ್ನದ್ ಆರ ೂೇಪಕ ಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ . ಆನುವೆಂರ್ಶಕ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡುದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವನುನ ಈ ಮೊದ್ಲು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ತ ರ ದಿಡಲಾಗಿದ . ಆದ್ರೂ, ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಈ ಬಿಲ ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಅವಸಾನ ಘಾತ್ ಮ್ಾಡಿದಾದರ , ಎೆಂದ್ು ಟಿೇಕಾಕಾರರು ಹ ೇಳುತಾುರ . ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಬಿಲ ಪ್ಾಸ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ನಮಮ ಕ ೈಯ್ಲಲಲಲ. ಸರಕಾರ, ಮುಸಲಾಮನ, ಬಾಾಹಮಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಈ ಎಲಲ ಪಕ್ಷಗಳ ಬಹುತ ೇಕ ಸದ್ಸಯರು ಈ ಬಿಲ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕಲು ಕಟಿಬದ್ದರಾಗಿದ್ದರು. ಹತ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಧ್ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ

ವಿರ ೂೇಧ್ ಎಲಲದ ಯೇ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲನ ಮತ್ಭ ೇದ್ವನುನ ಲಕ್ಷಯಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ು, ಅಮುಖಯರನುನ ಮುೆಂದ್ಕ ಕ

ತ್ರುವ ಬಿಲ ಎೆಂದ್ು ಅದ್ನುನ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕಲು ವಿವಿಧ್ ಪಕ್ಷಗಳ ಜ್ನರು ಒಟ್ಾಟಗುವಲಲ, ಆ ಬಿಲ ಪ್ಾಸ್ ಆಗುವ

ನಿರಿೇಕ್ ಯ್ನುನ ಇಟುಟ ಕ ೂಳುಿವುದ ೆಂತ್ು? ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಬಿಲ ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ , ಮತ್ಗಣನ ಯ್ ಮೆೇಲ ಹಾಕುತಾು

ಬೆಂದಿದಾದರ . ಮಹಾಡ್್‌ನ ಸತಾಯಗಾಹ ಮತ್ುು ಉಮರಾವತಿಯ್ ಅೆಂಬಾದ ೇವಾಲಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲೂಲ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಮೆೇಲ ಆರ ೂೇಪ ಹ ೇರುವವರು ಅನ ೇಕರಿದಾದರ . ಏನ ೇ ಆದ್ರೂ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ

ವಿಕ ೂೇಪಕ ೂಕಯ್ಯಬಾರದ್ು. ಉಗುರಿನಿೆಂದ್ ಎಬಿಬಸಬಲುಲದ್ಕ ಕ ಕ ೂಡಲಯ್ ಉಪಯೇಗವ ೇಕ ? ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್

ಶಕ್ಕುಯಲಲವನುನ ಯಾವುದ ೂೇ ಕ ಲಸಕ ಕ ವಯಯ್ವಾಗಿಸಿ ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಧ್ಕ ಕಯದ್ಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಲಾಗದ ೆಂಬ ನಮಮ

ಧ ೂೇರಣ ಅಧಿಕ ಮೃದ್ುತ್ನದ ದೆಂದ್ು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಅನಿಸಿದ್ರ , ಅನಿಸಲ. ಆದ್ರ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುವಲಲ

ನಮಿಮೆಂದ್ ತ್ಪ್ಾಪಗಿದ ಯೆಂದ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ನಮಮ ತ್ತ್ವದ್ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಹ ೂೇದ ವ ೆಂದ ೂೇ ನಮಮ ಅೆಂತ್ರಾತ್ಮ ನಮಗ್

ಹ ೇಳುತಿುಲಲ. ನಾವು ಮಧ್ಯಮ ಮ್ಾಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದ ದೇವ . ಕಟುತ್ವ ಮತ್ುು ಮೃದ್ುತ್ವದ್ ನಡುವಣ ಮ್ಾಗೆವದ್ು,

ಧ ೈಯ್ೆ,ಸ ಾೈಯ್ೆ, ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ದಾರಿಯ್ದ್ು. ಆದ್ರ ಅತಿರ ೇಕಕ ಕ, ಕ ೂಾೇಧ್ ಪಾವೃತಿುಗ್ ಇಲಲ

೧೨೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಅವಕಾಶವಿಲಲ. ಅಧಿಕ ಮೃದ್ು ಪಾವೃತಿುಯ್ ಜ್ನರು ನಮಮ ಕಾಲ ಳ ಯ್ಲು ಯ್ತಿನಸುತಿುದಾದರ , ಮತ್ುು ಅಧಿಕ ತಿೇಕ್ಷ್ಣ

ಪಾವೃತಿುಯ್ ಜ್ನರು ನಮಗ್ ಅಡಿ ಹ ಸರಿಡುತಿುದಾದರ . ನಮಗ್ ವಯಕ್ಕುಗತ್ ಮೊೇಸವಾಗಿದ್ದರ , ನಾವು ಇನಿತ್ೂ

ಯೇಚಿಸುತಿುರಲಲಲ ; ಆದ್ರ ನಮಗ್ ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಸುರಕ್ಷತ್ತ ಮತ್ುು ಬಲದ್ ಬಗ್ ೆ ಚಿೆಂತಿಸ ಬ ೇಕ್ಕದ . ಯಾವ

ತ್ತ್ವದ್ ಆಧಾರದ್ ಮೆೇಲ ನಾವು ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಕಟ್ ೂಟೇಣವನುನ ನಿಲಲಸಲು ನ ೂೇಡುತಿುದ ದೇವೇ, ಆ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಬಾಧ

ಬರದ್ೆಂತ ದ ೇಶದ್ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಪಕ್ಷ, ಸಮ್ಾಜ್ ಇಲಲವ ೇ ವಯಕ್ಕುಗ್ ಸಹಕಾರ ನಿೇಡುವ ತ್ಯಾರಿ, ನಮಮದ್ು. ನಮಗ್

ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಸಿಕ್ಕಕದ್ರೂ ಕಡಿಮೆಯೇ. ಆದ್ರ ನಾವು ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ ತ್ತ್ವದ್ ಬ ಲ ಯಿತ್ುು, ಯಾರದಾದ್ರೂ

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯ್ನುನ ಕಾಯ್ಕ ಕ ಪಡ ಯ್ಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ತ್ತ್ವವಿಕಾಯ್ ನಿೇತಿ ಶುದ್ದವೆಂತ್ೂ ಅಲಲ,

ಪರಿಣಾಮಕರವೂ ಅಲಲ. ಟಿೇಕಾಕಾರರಲಲ ಒೆಂದ್ು ವಗೆವನುನ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಿದ್ರ , ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಗೆ

ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಉಳ್ಳಯ್ುವುದ ೇ, ಮತ್ುು ಅಲಲೆಂದ್ ಟಿೇಕ ಯ್ೂ ಬರದಿರದ್ು, ಈ ರಿೇತಿ ಒಬಬರನುನ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗಿಸಿ,

ಉಳ್ಳದ ಲಲರ ಶತ್ುಾತ್ವ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ ತ್ತ್ವದ್ೆಂತ ನಡ ದ್ು, ಯಾರು ಬ ೇಕಾದ್ರೂ

ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗಿರಲ, ಇಲಲವ ೇ ಸಿಟ್ಾಟಗಲ ಎೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ವಯವಹಾರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕವಲಲವ ೇ?

ಇನೂನ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಗೆವಿದ ; ಅದ್ು ಎಲಲರನೂನ ಖುರ್ಶ ಪಡಿಸುವ, ಒಬಬರನ ೂನೆಂದಾದ್ರ ಇನ ೂನಬಬರನುನ ಇನ ೂನೆಂದ್ು

ಭಾವಿಸುವ ಮ್ಾಗೆ, ಅದ್ು ನಮಿಮೆಂದಾಗದ್ು. ಅಲಲದ , ಅದ್ು ದ್ೂರದ್ರ್ಶೆತ್ನವಿಲಲದ್ ಮ್ಾಗೆ, ಒೆಂದ ೂಮೆಮ

ಮನುಷ್ಟ್ಯನಾದ್ವನು ಕ ಲ ಕಾಲ ಎಲಲರನೂನ, ಇಲಲವ ೇ ಕ ಲವರನುನ ಮೊೇಸಗ್ ೂಳ್ಳಸಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ,ಎಲಲ ಕಾಲದ್ಲೂಲ

ಎಲಲರನೂನ ಮೊೇಸಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು ಯಾರಿೆಂದ್ಲೂ ಶಕಯವಲಲ.

* * * *

೬೦. ದತ್ು ದಬಾಾರ್ನ್ ಉದಾಹರಣ

ಎಲಚ್ ಪುರದ್ ದ್ತ್ುದ್ಬಾೆರ್' ಎೆಂಬ ಪಾಸಿದ್ದ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ ದಾವರವನುನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಸಹತ್ ಎಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ತ ರ ದಿಡುವ ಕಾಮ ಜಾರಿಯ್ಲಲ ಬೆಂದಿತ್ು. ಈ ಬಗ್ ೆ ಬ ೇರ ಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ . ಪಾಸಕು ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲ ಈ

ಸುಧಾರಣ ಗ್ ಅನುಕೂಲ ಬಹುಮತ್ವಿತ್ುು, ಅೆಂದ್ರ ಕ ಲವರು ವಿರುದ್ಧವಿದ್ದರು. ಆದ್ರೂ ಎಲಲ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ಅನುಕೂಲವಿತ್ುು. ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಗಿ ಸ ೇತ್ ಜ್ಮ್ಾಾಲಾಲ ಬಜಾರ್ಜ ಅವರು ಆಕ್ ೇಪವ ತಿುದ್ುದ, ಹಾಗೂ ಅದ್ು

ಯ್ಶಸಿವಯಾದ್ುದ್ು ಸೆಂತ್ಸದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಈ ದ ೇವಾಲಯ್ವು ವರಾಡ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ ಪಾಮುಖ ದ ೇವಳವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಅದ್ು

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಮುಕು ದಾವರವಾದ್ುದ್ರ ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮ ಇತ್ರ ದ ೇವಾಲಯ್ಗಳ ಮೆೇಲಾಗುವ ಸೆಂಭ್ವವಿದ . ಈ

ದ ೇವಳವು ರ್ಶಾೇ ದ್ತಾುತ ಾೇಯ್ನ ಮೆಂದಿರವ ೆಂಬುದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಲಕ್ಷಮದ್ಲಲರಿಸ ಬ ೇಕಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಕಾರಣ, ದ್ತ್ು

ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವು ಮಡಿಮೆೈಲಗ್ ಯ್ವರದಾಗಿದ್ುದ, ಜಾತಿಭ ೇದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ನಿಬೆೆಂಧ್ವು ಉಳ್ಳದ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ

ಸೆಂಪಾದಾಯ್ಗಳೆಂತ್ಲಲದ , ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಕಟುಟನಿಟಿಟನಿೆಂದ್ ಪ್ಾಲಸುವೆಂಥದಾಗಿದ . ವಾರಕರಿೇ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ಲಲ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಮಡಿಮೆೈಲಗ್ ಪ್ಾಲಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುವುದಿಲಲವಾದ್ರೂ, ವಿಠ ೂೇಬನ ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಕಾಣಬರದ್

ಸುಧಾರಣ ಯ್ು, ಈ ಒೆಂದ್ು ದ್ತ್ು ದ ೇವಳದ್ಲಲ ಆಚರಣ ಗ್ ಬೆಂದಿರುವುದ್ು ನಿಜ್ಕೂಕ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್. ವಾಸುವಿಕವಾಗಿ

ನ ೂೇಡಿದ್ರ ದ್ತ್ು ದ ೇವರು ಸವತ್ಃ ಮಡಿಯೇನಲಲ. ದ್ತಾುತ ಾೇಯ್ನ ಸಾಕ್ಾತಾಕರವು ಏಕನಾಥಾದಿ ಸಾಧ್ುಗಳ್ಳಗ್

ದ್ರವ ೇರ್ಶಯ್ ರೂಪದ್ಲಾಲದ್ುದ್ರ ವಣೆನ ಹಳ ಯ್ ಗಾೆಂಥಗಳಲಲ ಲಭ್ಯವಿದ , ಮತ್ುು ಗುರುಚರಿತ ಾಯ್ ಪುರಾಣದ್ ಪಾಸಾರ

ಆಗುವವರ ಗ್ ದ್ತ್ುಸೆಂಪಾದಾಯ್ಕ ಕ ಈಗಿನ ಕಟುಟನಿಟಿಟನ ಸವರೂಪ ಬೆಂದಿರಲಲಲವ ನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಮಹಾನುಭಾವ

ಪೆಂಥದ್ಲಲ ಕೃಷ್ಟ್ಾ ಮತ್ುು ದ್ತ್ುದ ೇವರ ಉಪ್ಾಸನ ಹೆಂದಿನಿೆಂದ್ಲೂ ಚಾಲನ ಯ್ಲಲದ್ುದ, ಮಹಾನುಭಾವ ಪೆಂಥವು

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾವಲಲದ ಪೆಂಜಾಬ್, ಅಫ್ಾಾನಿಸಾಾನ ಪಯ್ೆೆಂತ್ ಆಚರಣ ಯ್ಲಲದ್ುದದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಎಲಲಕ್ಕೆಂತ್ ಪುರಾತ್ನ ಮರಾಠಿ ವಾಯ್ವು ಮಹಾನುಭಾವ ಪೆಂಥದ ದೇ ಆಗಿದ . ಈ ಪೆಂಥದ್ಲಲ ದ್ತ ೂುೇಪ್ಾಸನ

ಆಚರಣ ಯ್ಲಲದ್ದರೂ, ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಹಾಗೂ ಮಡಿ ಮೆೈಲಗ್ ಯ್ ಭ್ರಾಟ್ ಅಲಲಲಲ. ಅಥಾೆತ್, ಈಗಿನ ಮಡಿಮೆೈಲಗ್ ಯ್

ದ್ತ್ುಸೆಂಪಾದಾಯ್ ಆಧ್ುನಿಕವಾದ್ುದ ೆಂಬುದ್ು ಶತ್ಃಸಿದ್ಧ.ಯಾವುದ ೇ ದ ೇವರನುನ ಹ ಚುು ಇಲಲವ ೇ ಕಡಿಮೆ ಮಡಿ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಭ್ಕುರ ಕ ೈಯ್ಲ ಲೇ ಇದ . ಭ್ಕುರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ೆಂತ ದ ೇವರ ಸವರೂಪವಿರುತ್ುದ . ತ್ಮಮ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ನ ನೇ

ಭ್ಕುರು ತ್ಮಮ ಉಪ್ಾಸನ ಯ್ಲಲ ತ ೂಡಗಿಸುತಾುರ . .ಭ್ಕು ಮಡಿಯಾದ್ರ ದ ೇವರೂ ಮಡಿ; ಭ್ಕು

ಉದಾರಮತ್ವಾದಿಯಾದ್ರ ದ ೇವರೂ ಉದಾರಮತ್ವಾದಿ; ಭ್ಕು ಹೆಂಸಾಪ್ಾಯ್ನಾದ್ರ ದ ೇವರೂ ಹೆಂಸಾಪ್ಾಯ್ ; ಭ್ಕು

ಲೆಂಚಕ ೂೇರನಾದ್ರ ದ ೇವರೂ ಲೆಂಚಕ ೂೇರ; ಭ್ಕು ರ್ಶೇಘಾಕ ೂೇಪ್ಯಾದ್ರ ದ ೇವರೂ ರ್ಶೇಘಾಕ ೂೇಪ್, ಹೇಗ್ ೇ ಎಲ ಲಡ

ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಭ್ಕುರಿಗ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ

೧೨೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ೨೨

ಕರಿ ಬಣಾದಿೆಂದ್ ತಾವು ಮೆೈಲಗ್ ಯಾದ್ೆಂತ ಅನಿಸುತ್ುದ , ಆದ್ರ , ತ್ಮಮ ದ ೇವರಿಗ್ ಮೆೈಲಗ್ ಯ್ ಬಾಧ ಆಗದಿರಲ ೆಂದ್ು

ಅವರು ತ್ಮಮ ದ ೇವರನುನ ಶೃೆಂಖಲ ಯ್ಲಲ ಬೆಂಧಿಸಿಟಿಟದಾದರ . ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಗ್ಾಳ್ಳಯೇ ತ್ಗಲದ್ೆಂತ ನ ೂೇಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅನಿಸುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕವ ೇ. ಒಟಿಟನಲಲ, ದ ೇವನ ಹ ಸರಿನಲಲ ನಡ ಯ್ುವ ಮಡಿ ಮೆೈಲಗ್ ಯ್ ಭ್ರಾಟ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯರಿೆಂದ್ಲ ೇ

ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡುದ್ು. ವರಾಡ್್‌ನಲಲ ಕ ಲ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ಜ್ಮ್ಾದಾಸ್ ಹ ೂೇದಾರ್್‌ ಅವರ ರಾಮಮೆಂದಿರಕ ಕ

ದ ೇವದ್ಶೆನಕಾಕಗಿ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯ್ ಹ ೆಂಗಸ ೂಬಬಳು ಹ ೂೇದ್ಳ ೆಂದ್ು, ಅಲಲನ ಬಾಾಹಮಣರು ಅವಳನುನ ಹ ೂಡ ದ್ು

ಬಡಿದ್ು, ಅವಳ್ಳೆಂದ್ ಕ್ಷಮ್ಾಪಣಾ ಪತ್ಾ ಬರ ಸಿಕ ೂೆಂಡ ಸುದಿದ ಎಲ ಲಡ ಪಾಸಾರವಾಗಿದ . ಅನಾಯೆ ಶಬರಿಯ್ ಎೆಂಜ್ಲು

ಬ ೂೇರ ಹಣುಾ ತಿೆಂದ್ ರ್ಶಾೇ ರಾಮ, ಭಾವುಕ ಮಹಾರ್ ಸಿರೇಯಬಬಳು ದ್ಶೆನ ಮ್ಾಡಿದ್ ಮ್ಾತ್ಾದಿೆಂದ್

ಮೆೈಲಗ್ ಯಾಗುವುದ್ು ಮತ್ುು ಆ ಬಡವ ರಾಮಮೂತಿೆಯ್ ವಿಧ್ವೆಂಸಕ ಕ ಬೆಂದ್ವಳ ೆಂದ್ು ಅವಳನುನ ಆಘಾತಿಸುವುದ್ು,

ರ್ಶಾೇ ರಾಮಚೆಂದ್ಾನ ದೌಭಾೆಗಯವಲಲದ ಮತ ುೇನು? ದಿಲಲಯ್ಲೂಲ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ದ ೇವಾಲಯ್ ಹ ೂಗುವ ಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿದಾಗ ಅಲಲನ ಮಡಿವೆಂತ್ರು ಆಕಾಶ ಪ್ಾತಾಳ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಡಿದ್ ಬಗ್ ೆ ಪತಿಾಕ ಗಳು ವರದಿ ಮ್ಾಡಿವ .

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಮತ್ುು ಮಡಿ ಮೆೈಲಗ್ ಯ್ ಪ್ೇಡ ದ ೇವರನೂನ ಹ ೇಗ್

ಕಾಡುತಿುದ ಯೆಂಬುದ್ು ಈ ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ಸ ೇಠ್ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ ಬಜಾರ್ಜ್‌ರೆಂತ್ಹ ಧ್ುರಿೇಣರು

ದ ೇವರ ದ್ುರಿನ ಈ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಗಾಹಣವನುನ ಬಿಡಿಸಲು ನಡ ಸಿರುವ ಯ್ತ್ನವು ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಕ ಕ

ಉಜ್ವಲ ಸವರೂಪವನುನ ಕ ೂಡಲದ . ಮೂವತ್ೂುರು ಕ ೂೇಟಿ ದ ೇವತ ಗಳನುನ ಬೆಂಧಿಸಿಟಟ ರಾವಣನು ವ ೇದ್ಪಠಿಸುವ ಹತ್ುು

ತ್ಲ ಯ್ ವಿದಾವೆಂಸನಾಗಿದ್ದನ ೆಂದ್ು ಪುರಾಣಗಳು ಹ ೇಳುತ್ುವ . ಆದ್ರ ಈಗಿನ ಕಾಲದ್ ಮಡಿರಾವಣನು ರ್ಶಾೇ ರಾಮಸಹತ್

ಎಲಲ ದ ೇವರನುನ ಶೃೆಂಖಲ ಯ್ಲಲ ಬೆಂಧಿಸಿಟಿಟದಾದನ ,

* * * *

೬೧. ಈಗ್ ಈ ಚಿತ್ಾ ರ್ ೇಡಿ

ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲಲ ಶ ೇಟ್ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ ಬಜಾರ್ಜ ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಅಸಪೃಶಯರ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ನುನ ಅನುಸರಿಸಿ ಹ ೇಗ್ ವತಿೆಸಿದ್ರ ೆಂಬುದ್ು ದ್ತ್ು ದ್ಬಾೆರ್್‌ನ

ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ವಯಕುವಾಗಿದ . ಆದ್ರ ದ್ುದ ೈೆವದಿೆಂದ್ ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ು ಅವರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಲಲರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಈ ರಿೇತಿ ಫಲಕಾರಿಯಾಗಲಲಲ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ತ್ಮಮನುನ ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ ೆಂದ್ು ಕರ ಸಿ ಕ ೂಳುಿವವರಲಲ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮೂಲ ಗುೆಂಪ್ಾಗಿಸಿದ್ವರ ೇ ಇದ್ದರು. ಬಾಡ ೂೇೆಲ ತಾಲೂಕ್ಕನಲಲ ಮಹಾತಾಮಜಿೇ

ಅವರ ಕಾಯ್ೆಕಾಮ ಪೂಣೆರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಅ ತಾಲೂಕ್ಕನಷ್ಟ್ುಟ ದ ೇಶದ್ ಇನಾನವುದ ೇ ಭಾಗದ್ಲಲ

ಪಾಗತಿ ಆಗಿಲಲವ ೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಆ ತಾಲೂಕ್ಕನಲಲ ಖಾದಿಯ್ ಪಾಚಾರವು ಎಲ ಲಡ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ನರಲಲ ಸತಾಯಗಾಹದ್

ರ್ಶಸುು ಮನ ಮ್ಾಡಿದ್ದರೂ, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಆ ತಾಲೂಕು ಕತ್ುಲ ಯ್ಲ ಲೇ ಇದ ಯೆಂದ್ು

ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ .

ಈ ತಾಲೂಕ್ಕನಲಲ ಮೊೇತಾ ಎೆಂಬ ಹ ಸರಿನ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಗ್ಾಾಮವಿದ್ುದ ಅಲಲ ಮುೆಂಬ ೈ ಶಹರದ್ ಒಬಬ

ಔದಾಯ್ೆವೆಂತ್ ಧ್ನಿಕನ ಆಶಾಯ್ದ್ಲಲ ನಡ ಸಲಪಡುವ ಒೆಂದ್ು ಧ್ಮ್ಾೆಥೆ ದ್ವಾಖಾನ ಯಿದ . ಈ ದ್ವಾಖಾನ ಯ್ಲಲ

ವ ೈದ್ಯರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು ಘೂೇರ ಅಪರಾಧ್ ಘಟಿಸಿತ್ು. ಅದ ೆಂದ್ರ ದ್ವಾಖಾನ ಗ್ ಬೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್

ರ ೂೇಗಿಯ್ ರ ೂೇಗ ಪರಿೇಕ್ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಅವರು ಆ ರ ೂೇಗಿಯ್ನುನ ಸಪರ್ಶೆಸಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಆ ವ ೈದ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ

ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಗಲಭ ಯದ್ುದ, ಆ ವ ೈದ್ಯರು ಗ್ಾಾಮದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಕ್ಷಮ್ಾಪಣ ಯ್ ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ುಕ ೂಟುಟದ್ಲಲದಿದ್ದರ ಅವರಿಗ್

ಗಡಿೇಪ್ಾರ ೇ ಗತಿಯಾಗುತಿುತ್ುು. ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ ಬಜಾರ್ಜ ಅವರೆಂಥವರು

ಇದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಅಪವಾದ್. ಉಳ್ಳದ್ವರು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ ಮೂಲ ಗುೆಂಪ್ಾಗಿಸುವವರ ೇ ಸರಿ.

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ “ಭ್ುತಾಳ್”್‌ ಪಕ್ಷದ್ ಜ್ನರು ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ವಿರುದ್ದ ಇದ್ುದ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಮತ್ುು ಅಸಪಶಯತ ಯ್

ಭ್ೂತ್ವನುನ ಅವರು ಹೇಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಿಟಟರು. ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಪಕ್ಷದ್ ಚರಕಾ ಭ್ಕ್ಕುಗ್ ಈ

ಜ್ನರು “ಸುತಾಳ್”್‌ ಎೆಂದ್ು ನಾಮಕರಣ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ “ಭ್ುತಾಳ್”್‌ ಮತ್ುು “ಸುತಾಳ್”್‌ ಎರಡೂ

ಅಸಪಶಯತ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಒೆಂದ ೇ ಸಮ.್‌ “ನವಾಕಾಳ್”್‌ ಹಾಗೂ “ಚಿತ್ಾಮಯ್ ಜ್ಗತ್್‌ನಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ

ಪಕ್ಷವನುನ ಚ ನಾನಗಿ ಪುರಸಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ತ್ಪಪದ ತ ಗಳಲಾಗಿದ . ಒಬಬ

ವಯಕ್ಕುಯ್ನುನ ದ ೇವರೆಂತ ಪೂಜ್ಯವ ೆಂದ್ು ಕ ೂಳುಿವುದ್ು, ಆದ್ರ ಆ ವಯಕ್ಕುಯ್ ಉಪದ ೇಶದ್ಲಲ ತ್ಮಗ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದನುನ ಮ್ಾತ್ಾ

ಇರಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡು, ಬ ೇಡದ್ದನುನ ಅತ್ು ಸರಿಸಿ ಬಿಡುವುದ್ು ! ಯಾರ ೂೇ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು ; ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಏನು ಹ ೇಳುತಾುರ ,

ಮತ್ುು

೧೩೧ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸವತ್ಃ ಏನು ಮ್ಾಡುತಾುರ ಎೆಂಬುದ್ನಾನದ್ರೂ ನ ೂೇಡಿ. ಆದ್ರ ಈ ಜ್ನರಲಲ ಇದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರ ಸಿದ್ಧವಿದ . ಮಹಾತಾಮಜಿೇ

ಅವರ ಈ ಉಪದ ೇಶ ತ್ಮಗಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಅವರು ಥಟಟನ ಹ ೇಳ್ಳ ಬಿಡುತಾುರ .್‌“ನ ದ ೇವ ಚರಿತ್ೆಂ ಚರ ೇತ್”್‌ಅಥವಾ “ನ

ಸಾಧ್ು ಚರಿತ್ೆಂ ಚರ ೇತ್”್‌ ಎೆಂಬ ಮ್ಾತ ೇ ಇದ . ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ತ್ಮಮ ಮನ ಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್

ಹುಡುಗಿಯಬಬಳನುನ ಇರಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡು ತ್ನನ ಮಗಳೆಂತ ೇ ಪ್ಾಲಸಿ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ರ ೆಂದ್ು ಅವರ ಪಾತಿಯಬಬ

ಅನುಯಾಯಿಯ್ೂ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಯಾರು ಹ ೇಳುತಾುರ ? ಅದ್ು ಅವರವರ ಖುರ್ಶ ಮತ್ುು ಸಾಮಥಯೆದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಅವರ ೇ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತ ಯೆಂಬುದ್ು

ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ನೂನ, ನಾಯಯ್, ಧ್ಮೆವನೂನ ಬಿಟುಟ ಇರುವೆಂತ್ಹುದ್ು. ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಅದ್ನುನ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್

ಉಚಾುಟಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮಹಾತಾಮಜಿೇ ಹ ೇಳುತಾುರ . ಆದ್ರ ಅಲಲ “ನ ದ ೇವ ಚರಿತ್ೆಂ ಚರ ೇತ್”್‌ ಎೆಂಬ ಉತ್ುರ ಹ ೇಗ್

ಅನವಯ್ವಾಗುತ್ುದ ?

* * * *

೬೨. ಹರಿದಾಸರ ಟ ಾೇಡ್ ಯ್ ನಿಯ್ನ್

ಎರಡು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ ಮುೆಂಬಯಿ ಶಹರದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಮಕಕಳ ಕುಮ್ಾರ ವಿನಯ್ ಮೆಂದಿರದ್

ಮೆರವಣಿಗ್ , ಬಾಾಹಮಣ ಸಭ ಯ್ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಗಣಪತಿಯದ್ುರಿಗ್ ಬರಲು ಬಿಡುವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ವಾದ್ ವಿವಾದ್ವ ದ್ುದದ್ು

ನಮಮ ವಾಚಕರ ಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಇದ . ಈ ಮೆರವಣಿಗ್ ಇತ್ರ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಗಣಪತಿಯದ್ುರು ತ್ನನ

ಪದ್ ಹಾಡಲು ಬೆಂದಾಗ, ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಚಾಳನ ಉತ್್ವ ಚಾಲಕರು ಆ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ನುನ ಸತ್ಕರಿಸಿದ್ದನುನ ಕೆಂಡು,

ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಈಗ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲು ಆರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ಉತ್್ವದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾಮದ್ ಮಧ ಯ

ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ ಗ್ಾಯ್ನಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ವಾಯಖಾಯನ, ಪಾವಚನ, ಕ್ಕೇತ್ೆನ ಮುೆಂತಾದ್ವುಗಳ ಅೆಂತ್ಭಾೆವವಿರುತ್ುದ .

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಓವೆ ಹರಿದಾಸನು, ಅಸಪಶಯರ ಮೆರವಣಿಗ್ ಬರುವಲಲ ಕ್ಕೇತ್ೆನ ಯ್ ಆಹಾವನವನುನ ತಾನು

ಸಿವೇಕರಿಸಲ ೂಲ ಲನ ೆಂದ್ು ಸಾರಿರುವನು. ಆದ್ರ ಒಬಬ ಹರಿದಾಸನಿೆಂದಾಗಿ ಉತ್್ವದ್ಲಲ ಏನೂ ನಡ ವೆಂತಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು

ಅರಿವಾಗಿ, ಇತ್ರ ಕ ಲ ಹರಿದಾಸರನೂನ ತ್ನನತ್ು ಸ ಳ ದ್ು, ಈ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿ ತ್ಮಮ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್

ಸಾಾಪ್ಸಿದಾದರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ .ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ಡೆಂಗುರ ಬಾರಿಸುವ ಈ ನಾಮಧಾರಿ, ಹ ೂಟ್ ಟಬಾಕ

ಹರಿದಾಸರ ಉಪದಾಯಪದಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಈಗ ನಿೆಂತ್ು ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲ. ಒೆಂದ್ಥೆದ್ಲಲ ಇೆಂತ್ಹ

ಹರಿದಾಸರು ಉತ್್ವಗಳಲಲ ಕ್ಕೇತ್ೆನ ಹಾಡದಿದ್ದರ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಕಾರಣ, ಕ್ಕೇತ್ೆನ ಯ್ಲಲ ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದ್ವನುನ

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿ ಭ ೂೇಳ ಸವಭಾವದ್ ಭಾವುಕ ಜ್ನರನುನ ದಿಕ ಕಡಿಸುತಾುರವರು. ಆ ಅಥೆದ್ಲಲ ಅವರ ಬಹಷಾಕರವು

ಲಾಭ್ಕರವ ೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ಅಭಿಮ್ಾನಿಗಳಾದ್ ಉದಾರ ಮತ್ವಾದಿಗಳು ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್

ಸೂಯ್ೆಪಾಕಾಶವನುನ ಕ್ಷತಿಜ್ದ್ಲಲ ಕೆಂಡು ಸುಧಾರಣಾವಿರ ೂೇಧಿ ಮುಸುಕನುನ ಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ , ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಇನಿತ್ೂ

ವಿಷಾದ್ ಪಡುವುದ್ು ಬ ೇಡ.

* * * *

೬೩. ಮೊದಲು ಕಳಶ, ಬಳಿಕ ಅಡಿಪ್ಾಯ್

ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಓನಾಮ ಹಾಕಲು ನಡ ದ್ ಮುೆಂಬಯಿ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ

ಕಳ ದ್ ಬಾರಿಯ್ ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ತ್ಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಸೂತ್ಾವನುನ ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ನಾಯ್ಕರ ಕ ೈಗ್ ಒಪ್ಪಸಬ ೇಕ ೇ ಬ ೇಡವ ೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿ ಎದ್ುದ ನಿೆಂತಿದ .

ಸರಕಾರವು ನಾಯಯ್ಮೂತಿೆ ಪ್ಯ್ಸೆನ್ ಅವರ ನಾಯ್ಕತ್ವದ್ಲಲ ನ ೇಮಿಸಲಾದ್ ನಾಯಯ್ಪ್ೇಠವು ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರ

ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ವಿರುದ್ದ ತಿೇಪ್ೆತಿುದ . ಪಾಸಕು ಯ್ೂನಿಯ್ನ್, ತ್ನನ ಕಡ ಗ್ ಸಾಕ್ಷಗಳನುನ ಒದ್ಗಿಸಿಕ ೂಳಿಲು

ವಿಫಲವಾಯಕೆಂದ್ು ಕ ೂೇಟ್ೆ ಸಾರಿದ್ದರಿೆಂದ್, ಈ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ನಾಯ್ಕರು, ವಾಡಿಯಾ ಮತ್ುು ಸಸೂನ್್‌ನ

ಕಾಮಿೆಕರು ಮತ್ುು ಜಾಬಸ್ೆ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಲಾದ್ ಕರಾರಿಗ್ ಬದ್ಧವಾಗಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಕ ೂೇಟ್ೆ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಪಟಿಟದ .

ಕಳ ದ್ ಬಾರಿ ಸದ್ರಿ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಎಲಲ ಗಿರಣಿಗಳಲಲ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ಸಿ ಗಿರಣಿ ಮುಚುಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದಾಗ ಆ

ಮೊದ್ಲಲಲ ಧ್ುರಿೇಣರ ಮ್ಾತಿಗ್ ಬ ಲ ಯಿತ್ುು ಮತ್ುು ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭಾಸದ್ರು ಮತ್ುು ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರ

ಪಾಭಾವದಿೆಂದ್ ಜ್ನರು ಗಿರಣಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹ ೂರ ಬಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಈ ಬಾರಿ ಜ್ನರಲಲ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಉತಾ್ಹ ಇರಲಲಲ,

ಕುಟುೆಂಬ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ತ್ಮಮ ಮೆೇಲದ ಯೆಂದ್ು, ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಅವರಿಗ್ ಬ ೇಕ್ಕರಲಲಲ. ಕಳ ದ್ ಬಾರಿ ನಡ ದ್

ಆರು ತಿೆಂಗಳ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲಲ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ ಪಾಶ ನ ಇರಲಲಲ ; ಕಾಮಿೆಕರ ಮಧ ಯ ಮತ್ಭ ೇದ್ವೂ ಇರಲಲಲ. ಈ ಬಾರಿ ಹೇಗ್

ದಿೇಘೆಕಾಲ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ಸುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ ೇ ನಾವಿದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ ದೇವ . ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳ ನಮಗ್

ಅವಶಯ ಬ ೇಕು. ಕಾಮಿೆಕರ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘವೂ ಅವಶಯ ಬ ೇಕು ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ

ಅಭಿಮತ್. ಆದ್ರ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು ನಿಷಾಕರಣವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ುು ಸಾಲಸ ೂೇಲಗಳ ಮಧ ಯ

ಪಯ್ೆವಸಾನವಾಗುವುದ್ು ನಮಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಿಲಲ. ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಸಾವಿರಾರು ಮೆಂದಿಯಿದ್ುದ, ಅವರ

ಸಿಾತಿ ಇತ್ರ ಕಾಮಿೆಕರಿಗಿೆಂತ್ ಭಿನನವಾಗಿದ . ಮೊದ್ಲಗ್ ಅವರಿಗ್ ಎಲಲರಿಗಿೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ವ ೇತ್ನದ್ ಕ ಲಸವ ೇ ಸಿಗುತ್ುದ

ಮತ್ುು ಇವರಲಲ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿಗ್ ಊರಿನಲಲ ಹ ೂಲಗದ ದಯ್ ಆಧಾರವೂ ಇಲಲ. ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಬಾಯಿಗ್

ಎೆಂಬೆಂತಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ಕಳ ದ್ ಬಾರಿಯ್ ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಮತ್ುು ಈ ಬಾರಿ ಅಲಲ ಇಲಲ ಎೆಂಬೆಂತ ನಡ ದ್

ಸಣಾಪುಟಟ ಮುಷ್ಟ್ಕರಗಳು ಅವರ ಸಾಲದ್ ಬ ೇಡಿಯ್ನುನ ಬಿಗಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಈಗಿನುನ ಮುಷ್ಟ್ಕರಕ ಕ ಅವರಲಲ ಪ್ಾಾಣವ ೇ

ಇರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸದ ಗಿರಣಿ ಕಾಮಿೆಕ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಧ್ುರಿೇಣರು ದ ೂಡಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್

ಕರ ಯ್ನ ನೇ ಇತ್ುರು. ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಆಗಬ ೇಕಾದ್ ಪರಿಣಾಮವ ೇ ಆಯ್ುು. ಮುಷ್ಟ್ಕರವು ಕಾಮಿೆಕರ ದ ೂಡಿ ಅಸರ. ಆದ್ರ

ಅದ್ರ ಉಪಯೇಗವನುನ ಜಾಗರೂಕತ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಶುದ್ದ ಕಾಮಿೆಕ

ಮೊದ್ಲು ಕಳಶ, ಬಳ್ಳಕ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ ೧೩೩

ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲ ಲೇ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ ಹಾಗೂ ಆ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ಉದ ದೇಶ ಕಾಮಿೆಕರ ದ್ುಃಖವನುನ

ದ್ೂರ ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ದ್ುಃಖವನುನ ದ್ೂರ ಮ್ಾಡುವುದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ,

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ತ್ಯಾರಿಯ್ ತ್ರಬ ೇತಿ ನಿೇಡುವದ್ು ಮುಖಯ ಉದ ದೇಶವಾಗಿದ . ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ಆರ್ಥೆಕ

ಸಿಾತಿ ಸುಧಾರಿಸುವತ್ು ಲಕ್ಷಯ ಕ ೂಡಲಾಗುತ್ುದ , ಆದ್ರ ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ಆರ್ಥೆಕ ಸಿಾತಿ

ಸುಧಾರಿಸುವುದ್ು ಕ ೇವಲ ತ ೂೇರಿಕ ಗ್ಾಗಿಯ್ಷ ಟೇ ಇರುತ್ುದ . ಇದ್ರ ಒಳಗಣ ಹ ೇತ್ು, ಕಾಮಿೆಕರ ಮಧ ಯ ಅಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್

ಹ ಚಿುಸಿ, ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ಕ ಕ ಅವರ ಮನವನುನ ಅನುಗ್ ೂಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಅಥಾೆತ್, ಕಾಮಿೆಕರು

ಉಪವಾಸ ಬಿದ್ದಷ್ಟ್ೂಟ, ಅವರು ಪ್ಾಡು ಪಟಟಷ್ಟ್ೂಟ, ಅವರ ಮೆೇಲನ ದೌಜ್ೆನಯ ಹ ಚಿುದ್ಷ್ಟ್ೂಟ ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್ಕ ಕ ಒಳ ಿಯ್ದ ೇ.

ಕಾರಣ, ಬ ೇಸತ್ುು ಹ ೂೇದ್ುದ್ಲಲದ ಕಾಾೆಂತಿಗ್ಾಗಿ ಯಾರೂ ಮುೆಂದಾಗುವುದಿಲಲ. ಅಲಪಕಾಲದ್ಲ ಲೇ ಕಾಾೆಂತಿಯಾಗಿ ನಮಮ

ಸಮ್ಾಜ್ ವಯವಸ ಾ ಪೂಣೆ ಬದ್ಲಾಗುವುದ್ು ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕರ ರಾಜ್ಯ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿಗಳ್ಳಗ್

ಭ್ರವಸ ಇರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಈಗಿನ ಸಿಾತಿಯ್ ಬಗ್ ೆಅವರಿಗ್ ಪರಿವ ಯಿಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ಝಟ್್‌ಪಟ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಇಷ್ಟ್ಟ

ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ಯ ಎೆಂದ್ು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ರ , ಕಾಾೆಂತಿವಾದಿ ನಾಯ್ಕರ ಧ ೂೇರಣ ಸರಿಯೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಆದ್ರ ಅೆಂತ್ಹ

ಝಟ್್‌ಪಟ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಶಕಯವಲಲ, ಇಷ್ಟ್ಟವೂ ಅಲಲ ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಇೆಂದಿನ ಸಮ್ಾಜ್ ವಯವಸ ಾ

ಸಮ್ಾಧಾನಕರವಾಗಿಲಲ, ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಸೆಂಪತಿುನ ಹೆಂಚಿಕ ಅತ್ಯೆಂತ್ ವಿಷ್ಟ್ಮತ್ರದಾದಗಿದ . ಮತ್ುು ಬ ೂಗಸ ಯ್ಷ್ಟ್ುಟ

ಜ್ನರ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಕ ೂೇಟ್ಾಯವಧಿ ಜ್ನರ ಜಿೇವವಿದ ಯೆಂಬುದ್ು ನಿವಿೆವಾದ್. ಮತ್ಭ ೇದ್ವಿದ್ದರ ಸಮ್ಾಜ್ ವಯವಸ ಾಯ್ಲಲ ಆ

ರ ೂೇಗ ನಿಮೂೆಲನಕ ಕ ಸರಿಯಾದ್ ಚಿಕ್ಕತ ್ ಆಗಬ ೇಕು, ನಿಜ್, ಆದ್ರ ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ರ ೂೇಗಿಗ್ ಅಪ್ಾಯ್ವಾದ್ರೂ ಸರಿ,

ಎೆಂದ್ಲಲ. ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಸದ್ಯದ್ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಕಮೂಯನಿಸಮ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಹತ್ಕರ, ಅವಸರದ್ಲಲ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿ ತ್ರುವುದ್ು

ಎಷ್ಟ್ಟರ ಮಟಿಟಗ್ ಸಾಧ್ಯ ಎೆಂಬುದ್ನ ನಲಾಲ ನಾವು ಸವಲಪ ಬದಿಗಿಟುಟ, ದ ೇಶದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಮನ ೂೇಭ್ೂಮಿಕ ಎಷ್ಟ್ಟರ ಮಟಿಟಗ್

ಸಿದ್ದವಾಗಿದ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಮೊದ್ಲು ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಮೊದ್ಲಗ್ ನಮಗ್ ಕೆಂಡುಬೆಂದ್ ವಿಚಾರವ ೆಂದ್ರ

ನಾಯ್ಕರು ಕಮೂಯನಿಸ ರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಮೂಯನಿಸಟರಲಲ. ಕಮೂಯನಿಸಟರನುನ ಯಾವ ಕಾಮಿೆಕರು

ತ್ಮಮ ನಾಯ್ಕರ ೆಂದ್ು ಗಣಿಸುತಾುರ ೂೇ, ಆ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಎಲಲ ವಿಚಾರಗಳ ಅರಿವು ಅವರಿಗಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ

ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು. ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನಲಲ ದ ೇವರು, ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ರಾಷ್ಟ್ರವನುನ ಗಡಿೇಪ್ಾರು ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ದ ೇವರು,

ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ರಾಷ್ಟ್ರ ಎೆಂಬ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಕಲಪನ , ಸಾವರ್ಥೆ ಜ್ನರು, ತ್ಮಮ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ್ವವನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸುವ

ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಪಸರಿಸಿದಾದಗಿದ . ಈ ಕಲಪನ ಯ್ ಲಾಭ್, ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ, ಜ್ಮಿೇನಾದರ್್‌ಶಾಹ,

ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹಗ್ ಸಿಗುವೆಂತ್ಹುದ್ು, ಮತ್ುು ಆ ಕಲಪನ ಯ್ ನಿಮೂೆಲನವಾಗದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಶಾಶವತ್

ಶಾೆಂತಿ ನ ಲಸುವೆಂತಿಲಲ, ಮತ್ುು ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಖಯಾಗಿರುವೆಂತಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಕಮೂಯನಿಸಪರ ಸಿದಾದೆಂತ್,

ಆದ್ರ ಅದ್ರ ಕಲಪನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಇದ ? ದ ೇವರು ಹಾಗೂ ಧ್ಮೆದ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ವಿಚಾರ

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಲಪಟಿಟದ್ದರೂ, ಕಮೂಯನಿಸಟರಿಗ್ ಸದ್ಯದ್ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಒಬಬನಾದ್ರೂ ಅನುಯಾಯಿ ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ.

ಲ ನಿನ್್‌ನ ಪುತ್ಾಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ಾವನುನ

೧೩೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಗ್ೌರವಿಸುವ ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಧ್ುರಿೇಣರು, ರ್ಶವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ರ ಚಿತ್ಾವನುನ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾಯಾೆಲಯ್ದ್ಲಲ

ಇಡುವುದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪಾತಿಯಬಬ ಮರಾಠಾ ಅನುಯಾಯಿ ಅವರ ಮೆೇಲ ಮುಗಿಬಿದ್ದರು. ಜಾತಿಭ ೇದ್

ಹಾಗೂ ಸಪೃಶಾಯಸಪೃಶಯತ ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ಕಡಿಮೆಯಿಲಲ. ಆದ್ರೂ, ಗಿರಣಿಯ್ ನಿೇರಿನ ನಲಲಯ್ ಬಳ್ಳಗ್ ಅಸಪೃಶಯರನುನ

ಬಿಡದಿರುವಲಲ ಕ ೆಂಪು ಬಾವುಟದ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಪ್ಾತ್ಾವೂ ಇದ . ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯತ ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನ

ಮೂಲತ್ತ್ವಕ ಕ ಪೂತಿೆ ಭಿನನವಾಗಿದ . ಲ ನಿನ್ ಎಲಾಲದ್ರೂ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಜ್ನಿಸಿದ್ದರ , ಮೊದ್ಲಗ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್

ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ನುನ ಸೆಂಪೂಣೆ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕುತಿುದ್ದರು, ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲದ , ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಕಲಪನ ಯ್ನುನ

ಮನಸಿ್ಗೂ ತ್ರುತಿುರಲಲಲ. ವಾದ್ಕಾಕಗಿ ನಾವು ಒೆಂದ್ು ಕ್ಷಣ, ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಕಾಾೆಂತಿ ತ್ರುವಲಲ ಕಮೂಯನಿಸಟರು

ಯ್ಶಸಿವಯಾದ್ರ ೆಂದ್ು ಕ ೂಳ ೂಿೇಣ. ಆದ್ರ , ಆ ಕಾಾೆಂತಿ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಸುಖ ತ್ೆಂದಿೇತ ೇ? ಕಮೂಯನಿಸಟರ

ಧ ೈಯ್ದ್ ಸಮ್ಾಜ್ ವಯವಸ ಾ ರೂಢಿಯ್ಲಲ ಬರುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವ ೇ? ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲವ ದ್ುದ,

ಅೆಂತ್ಃಕಲಹ ಹ ಚಿುದ್ರ , ಸದ್ಯದ್ ದ್ುಬೆಲ ವಗೆವು ಜಾತಿ ದ್ುರಭಿಮ್ಾನಿ ಪಾಬಲ ವಗೆದ್ ದೌಜ್ೆನಯಕ ಕ

ಬಲಯಾಗುವುದ್ು.

ರಶಾಯದ್ೆಂತ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ಲೂಲ ಸ ೂೇವಿಯಟ್ ರಾಜ್ಯ ವಯವಸ ಾ ಆರೆಂಭ್ವಾದ್ರ , ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕ

ದ್ೂರವಾಗುವುದ್ು; ಯ್ಕ್ಷಣಿಯ್ ಮೆಂತ್ಾದ್ೆಂಡದ್ೆಂತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಅದ್ೃಶಯವಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು

ಹೆಂದಿೇ ಕಮೂಯನಿಸಟರು ತಿಳ್ಳದಿದಾದರ ಯೇ? ದ ೇಶದ್ ಎಲಲ ಬೆಂಡವಾಳ ಮತ್ುು ಎಲಲ ಜ್ಮಿೇನು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮ್ಾಲಕತ್ವಕ ಕ

ಸ ೇರಿದ ದೆಂಬ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ತ್ತ್ವ, ಈ ದ ೇಶದ್ ರ ೈತ್ರಿಗ್ ಸುಲಭ್ದ್ಲಲ ಅರಗಿಸಿ ಕ ೂಳುಿವೆಂತ್ಹದ ೆಂದ್ು ಕಮೂಯನಿಸಟರು

ತಿಳ್ಳದಿರುವರ ೇ? ರರ್ಶಯ್ನ್ ರ ೈತ್ರ ಕ ೂರಳಲೂಲ ಈ ತ್ತ್ವ ಇಳ್ಳಯ್ುವದಿಲಲವಾಗಿ, ಸ ೂೇವಿಯಟ್ ಸರಕಾರ, ತ್ತ್ವವನುನ

ಬಿಟುಟ ಕ ೂಟುಟ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಧ ೂೇರಣ ಅನುಸರಿಸಿದ್ುದ ಪಾಸಿದ್ದವ ೇ ಇದ . ಸವಲಪದ್ರಲಲ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ದ ೇಶದ್

ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಮತ್ುು ರ ೈತ್ರಿಗ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ತ್ತ್ವ ಇೆಂದ್ೂ ರುಚಿಸುವುದಾಗಲೇ, ಪಚನವಾಗುವುದಾಗಲೇ ಶಕಯವಿಲಲ.

ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಆದ್ಶೆ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ತ್ರಲು, ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಯಾವ ಮನ ೂೇಭ್ೂಮಿಕ

ತ್ಯಾರಾಗಬ ೇಕ ೂೇ ಅದ್ು ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ೂಟ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲನ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಪಾಸಕು ಚಳವಳ್ಳ,

“ಮೊದ್ಲು ಕಳಶ, ಬಳ್ಳಕ ಅಡಿಪ್ಾಯ್”್‌ಎೆಂಬೆಂಥ ವಿಪರಿೇತ್ ಕಾಮದಾದಗಿದ , ಎೆಂದ ೇ ನಾನು ಹ ೇಳುವ .

* * * *

೬೪. ಒಕಕಣಿಿನ ಹರಿಣಿಯ್ ಕಥ

ಈಸ ೂೇಪನ ನಿೇತಿಕಥ ಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ಹರಿಣಿಯ್ ಕಥ ಯಿದ . ಈ ಹರಿಣಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ಕಣುಾ ಕುರುಡಾಗಿತ್ುು. ತ್ನನ

ಈ ಒಕಕಣಿಾನ ಸಹಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಸುಲಭ್ವಾಗಿ ತಾನು ಬ ೇಟ್ ಯಾಡಲಪಡದ್ೆಂತ , ಕಾಡಿನಲಲ ಕ ರ ದ್ೆಂಡ ಯ್ಲಲ ಮೆೇಯ್ುವಾಗ,

ಕುರುಡು ಕಣುಾ ಕ ರ ಯ್ ಬದಿಗ್ , ಸರಿಯಿರುವ ಕಣುಾ ನ ಲದ್ ಕಡ ಗ್ ಇರುವೆಂತ ಎಚುರ ವಹಸುತಿುತ್ುು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಬ ೇಟ್ ಗ್ಾರರ ಪಾಯ್ತ್ನ ವಯಥೆವಾಗುತಿುತ್ುು. ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ರ್ಶಕಾರಿಯಬಬನ ಲಕ್ಷಯಕ ಕ ಬೆಂದ್ು, ಆತ್ ದ ೂೇಣಿಯೆಂದ್ರಲಲ

ಕುಳ್ಳತ್ು ಕ ರ ಮಧ್ಯಕ ಕ ಸಾಗಿ, ಹರಿಣದ್ತ್ು ಗುರಿಯಿಟಟ, ಕ ರ ಯ್ತ್ುಣಿೆಂದ್ ತ್ನಗ್ ಅಪ್ಾಯ್ವಿಲಲವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡ ಹರಿಣವು,

ಕ ೂನ ಗೂ ಬ ೇಟ್ ಗ್ ಆಹುತಿಯಾಯ್ುು. ಕಳ ದ್ ಗಣ ೇಶ ೇತ್್ವದ್ಲಲ ಪನ ವೇಲ್‌ನಲಲ ನಡ ದ್ ಘಟನ ಯ್ ಹನ ನಲ ಯ್ಲಲ

ಈಸ ೂೇಪನ ಈ ನಿೇತಿಕಥ ನ ನಪ್ಾಗದಿರದ್ು. ಪನ ವೇಲ್‌ನ ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಅಲಲನ ಕ ರ ಯ್ ದ ೇವಘಾಟ್್‌ನಲಲ

ಅಸಪೃಶಯರ ಗಣಪತಿ ವಿಸಜ್ೆನ ಗ್ ಅಡಿಯಿಡಿಿ ಸರಕಾರಕ ಕ ವಿನೆಂತಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡರು. ಕ ಲವರು ಪೂಜಾರಿಗಳು ಜ್ನರಿಗ್

ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂಟುಟ ತ್ಮೆಮಡ ಗ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರೂ, ದ ೇವಘಾಟ್್‌ನಲಲ ಅಸಪೃಶಯರ ಗಣಪತಿ ವಿಸಜ್ೆನ ಗ್ ತ್ಮಮ ಅಡಿಿಯೇನೂ

ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ನೂರಾರು ಜ್ನರು ಸರಕಾರಕ ಕ ಮನನ ಮ್ಾಡಲು, ಆಗ, ದ ೇವಘಾಟ್್‌ಗ್ ಹ ೂೇಗುವ ಬಲಾಲಳ ೇಶವರನ ಏಕ ೈಕ

ರಸ ು ದ ೇವಳದ್ ಖಾಸಗಿ ಒಡ ತ್ನದ ದೆಂದ್ು ಸಾರಿ ಆ ರಸ ುಯ್ಲಲ ಗಣಪತಿ ವಿಸಜ್ೆನ ಯ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಕ ರ

ಹಾಗೂ ದ ೇವಘಾಟ್, ಖಾಸಗಿ ಒಡ ತ್ನದ್ಲಲದಿದ್ದರೂ, ದ ೇವಘಾಟ್್‌ಗ್ ಹ ೂೇಗುವ ರಸ ು ಖಾಸಗಿ ಒಡ ತ್ನದ ದೆಂದ್ರ ,

ಅಸಪಶಯರು ಸ ೂೇತ್ು ಸುಮಮನಾಗುವರ ೆಂದ್ು ಈ ಉಪ್ಾಯ್ ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು. ಆದ್ರ ಕ ೂನ ಗ್ ಈ ಯ್ುಕ್ಕುಯೇ ಅವರನುನ

ಸಿಕ್ಕಕಸಿ ಹಾಕ್ಕತ್ು. ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಗಣಪತಿಯ್ನುನ, ಪನ ವೇಲ ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರ್ಶಾೇ ಆತಾಮರಾಮ್ ಶ ೇಡ್

ಆಠವಣ ೇ ಅವರ ಗಣಪತಿಯ್ ಜ ೂತ ಗ್ ೇ ದ ೂೇಣಿಯ್ಲಲರಿಸಿ ದ ೇವಘಾಟ್್‌ಗ್ ಒಯ್ಯಲಾಯ್ುು, ಮತ್ುು ಅಲಲ ದ ೂಡಿ

ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ವಿಸಜ್ೆನಾ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ನಡ ಯಿತ್ು. ಈ ರಿೇತಿ ದ್ುರಾಗಾಹ ಮಡಿವೆಂತ್ ಜ್ನರ ಪ್ಾಡು ಆ ಒಕಕಣಾ ಹರಿಣಿಯ್

ಪ್ಾಡಿನೆಂತಾಯ್ುು. ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಗಣಪತಿ ವಿಸಜ್ೆನ , ದ ೇವಘಾಟ್್‌ನಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು, ಮತ್ುು ಆಗ

ಯಾರೂ ಅಡಿಿ ಪಡಿಸಲೂ ಇಲಲ, ಅಷ್ಟ್ಟಲಲದ , ಘಾಟ್್‌ನ ಶುದಿದೇಕರಣಕೂಕ ಯಾರೂ ಮುೆಂದಾಗಲಲಲ.

ಈ ವಷ್ಟ್ೆ, ದ ೇವಘಾಟ್್‌ನಲಲ ಮಡಿವೆಂತ್ರು, ಫಿನಾಯಿಲ, ಇಲಲವ ೇ ಗ್ ೂೇಮೂತ್ಾ ಸಿೆಂಪಡಿಸಿ, ನೆಂತ್ರ

ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಬಾಾಹಮಣ ಭ ೂೇಜ್ನ ಬಡಿಸಿ ಮಡಿಯಾಗಲದ ಯೇ ಏನ ೆಂದ್ು ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ಹಳ್ಳಿಯ್ ಜ್ನರ ದ ೇಣಿಗ್

ಬೆಂದ್ರ , ಮೆಂತ್ಾಪಠಣ ಪೂವೆಕ, ಬಾಾಹಮಣ ಭ ೂೇಜ್ನ ಸಹತ್ ಶುದಿದೇಕರಣ ಆಗುವುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿಲಲ. ಹೇಗ್

ದ ೇವಘಾಟ್್‌ನಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ಗಣಪತಿ ವಿಸಜ್ೆನ ಗ್ ನ ರವಾದ್ವರಿಗ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ಆಭಾರಿ ಆಗಿದ , ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ರ್ಶಾೇ ಆತಾಮರಾಮ ಶ ೇರ್ ಆಠವಣ ಅವರಿಗ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಧ್ನಯವಾದ್ ಸಲಲಸಬ ೇಕು. ಅವರು ವಾರ್್‌ಕರಿೇ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ಸಾರು,

೧೩೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆದ್ರ ಅವರ ಧಾಮಿೆಕ ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಚಾರ, ಆ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ ಇತ್ರ ಅನ ೇಕರೆಂತ ಅನುದಾರವಾದ್ುದ್ಲಲ

ಪನ ವೇಲ್‌ನ ಈ ಉದಾರ ಮತ್ವಾದಿ ಮೆಂಡಳ್ಳ ಮತ್ುು ಅಲಲನ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಈ ಪಾಕರಣವನುನ

ಇಲಲಗ್ ೇ ನಿಲಲಸದ , ಬಲಾಲಳ ೇಶವರನ ದ ೇವಳದ್ ಸಮಿೇಪದಿೆಂದ್ ದ ೇವಘಾಟ್್‌ಗ್ ಹ ೂೇಗುವ ರಸ ು ಖಾಸಗಿ ಎೆಂದ್ ಆ

ದ್ುರಾಗಾಹಗಳ ದಾವ ಶಾಶವತ್ ಪರಿಹಾರವಾಗಬ ೇಕು ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ ಆಸ .

* * * *

೬೫. ಒಕಕಣಿಿನ ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜ

ಈಸ ೂೇಪನಿೇತಿಯ್ ಒಕಕಣಾ ಹರಿಣದ್ೆಂತ ಯೇ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಅನ ೇಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳಲಲ ಒಕಕಣಿಾನದಾಗಿದ .

ಅದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಕಣಾನುನ ರೂಢಿಯೇ ಕ್ಕತ್ುು ಹಾಕ್ಕದ .

ಆ ಕಣುಾ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಕಗಿದ ಯೇ ಆ ದಿಕುಕ ಅದ್ಕ ಕ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲಲ. ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಆ ಮುಚಿುದ್ ಕಣಾ ದಿಕ್ಕಕಗ್

ತಿರುಗಿ ಆತ್ಮ ವೆಂಚನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವ ಕಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಕರಗತ್ವಾಗಿದ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಸಶಸರ ಯೇಧ್

ನ ಲ್ನ್್‌ನ ಕಥ ಯ್ೆಂತ , ಒಮೆಮ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಆತ್ ತ್ನನ ಒಡಕು ಕಣಿಾನಲಲ ದ್ುಬಿೇೆನು ಹಚಿುದ್ದ; ನಮಮ ಮಡಿವೆಂತ್ರು ತ್ಮಮ

ನವಾಯನವಯ ವಾದ್ದ್ಲಲ ಹೇಗ್ ಯೇ ಮ್ಾಡುತಾುರ . ವಯತಾಯಸವ ೆಂದ್ರ , ನ ಲ್ನ್ ಟಾಫ್ಾಲಟರ್್‌ನ ಯ್ುದ್ಧವನುನ ಜ್ಯಿಸಿದ್ದರ ,

ಇಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಹನನಡ ಯೇ ಆಗಿದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ತ ರ ದ್ ಕಣಿಾಗ್ ಅದ ೈತ್ವಾದ್ ಮತ್ುು ಸಮತಾವಾದ್ ಹಾಗೂ

ತ್ುಕಾರಾಮಬುವಾ ಅವರ ಕ ೂೇಟಿಕಾಮ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ , ಆದ್ರ , ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯಡ ಗ್ ಅದ್ು ತ್ನನ ಒಡ ದ್

ಕಣಾನ ನೇ ತಿರುಗಿಸಿದ . ತ ರ ದ್ ಕಣಿಾಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ ಆದ್ರ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಒಡ ದ್

ಕಣಿಾನ ಪ್ಾಲಗ್ ಬೆಂದಿದ . ತ ರ ದ್ ಕಣಿಾಗ್ ಧ್ಮೆಶಾಸರಗಳಲಲನ ಸವಚಛತ ಯ್ ಉಪದ ೇಶ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ , ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣರ

ಕಾಲು ತ ೂಳ ದ್ ನಿೇರು ಕುಡಿದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷಲಾಭ್ವಾಗುತ್ುದ ಎೆಂಬ ಪ್ಾಠವನುನ ಒಡ ದ್ ಕಣಿಾೆಂದ್ಲ ೇ

ನ ೂೇಡಬ ೇಕಾಗುತ ು. ತ ರ ದ್ ಕಣಿಾಗ್ ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ುು ಕ ೈಸು ಧ್ಮೆದ್ ಏಳ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ , ಮತ್ುು ಆ ಕಾರಣ,

ಸೆಂಘಟನ ಮತ್ುು ಶುದಿದಯ್ ಆವಶಯಕತ ಇರುವುದಿಲಲ ; ಆದ್ರ ಅೆಂತ್ಃಸಾ ವಿಘಟನ ಮತ್ುು ಅೆಂತ್ಃಶುದಿದಯ್ ಅಭಾವವನುನ

ಕಾಣುವಾಗ ಒಡಕು ಕಣುಾ ಅಡಿ ಬರುತ್ುದ . ಈ ಒಡ ದ್ ಕಣಿಾನ ಮೆೇಲ ರೂಢಿಪ್ಾಯ್ತ ಯ್ ಮತ್ುು ಸಾವಥೆದ್ ಪರದ ಇಳ್ಳ

ಬಿದಿದದ ; ಆ ಪರದ ಯ್ನುನ ಶಸರಕ್ಕಾಯಯಿೆಂದ್ ಕ್ಕತ ೂುಗ್ ದ್ು ಕಣಾನುನ ಸವಚಛವಾಗಿರಿಸಿಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಆ ಶಸರಕ್ಕಾಯಗ್

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ವಿನೂನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲಲ. ಕಾರಣ, ಈ ಒಡಕು ಕಣಾನುನ ಅದ್ು ತ್ನನ ಲಾಭ್ಕ ಕ ಹ ೇಗ್ ಬ ೇಕ ೂೇ ಹಾಗ್ ಬಳಸಿ

ಕ ೂಳಿಬಹುದಾಗಿದ .

* * * *

೬೬. ದಾವರ್ ್ಮತ್ುು ವರಾಡ್ಕರ್

ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಧ ಯೇಯ್ ಮತ್ುು ಮ್ಾಗೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವ ಮತ್ುು ಅವರ ಪಕ್ಷ ಹಡಿದ್ು ನಿಜ್ವಾದ್

ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವ ಪಕ್ಷದ್ ಬಗ್ ೆ ತ್ಮಮ ವತ್ೆಮ್ಾನಪತ್ಾದ್ಲಲ

ಪಾಕಟಿಸುವ ಕ ಲ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ರತಾನಗಿರಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ಮ್ಾಲವಣ, ದ ೇವಗಢ ಬಳ್ಳಯ್ ಕುಣಕವಳ ೇ ಗ್ಾಾಮದ್ಲಲ ಅಲಲಯ್

ಜ್ಮಿೇನಾದರ ವರಾಡಕರ್ ಅವರ ಕ ೂಲ ಯಾದಾಗ ಮ್ಾತ್ಾ, ಆಕಾಶ ಪ್ಾತಾಳ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಸ ಶನ್

ಕ ೂೇಟ್್‌ ನಲಲ ವರಾಡಕರ್ ಕ ೂಲ ಖಟ್ ಟಯ್ಲಲ ಮೂವರು ಆರ ೂೇಪ್ಗಳ್ಳಗ್ ಫ್ಾರ್ಶೇ ರ್ಶಕ್ ಮತ್ುು ಹನ ೂನೆಂದ್ು ಆರ ೂೇಪ್ಗಳ್ಳಗ್

ಆಜಿೇವ ರ್ಶಕ್ ಯಾದಾಗ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಸಮ್ಾಧಾನ ವಯಕು ಪಡಿಸುವಲೂಲ ಹೆಂದ ಬಿೇಳಲಲಲ. ರ್ಶಕ್ ಸಾರಲಾದ್

ಆರ ೂೇಪ್ಯ್ ಹ ೆಂಡತಿ, ಮಕಕಳ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯ್ ಕಪಟ ಅತ್ುು ಹರಿಸಿದ್ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು, ಅವರಿಗ್ ರ್ಶಾೇ

ವರಾಡಕರರ ಹ ೆಂಡತಿ ಮಕಕಳ ನ ನಪು ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಕಮೂಯನಿಸಟರ “ಕಾಾೆಂತಿಪತ್ಾದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ತ್ತ್ವವನುನ

ನ ನ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ವರಾಡಕರ್ ಕ ೂಲ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ವಾಯಜ್ಯದ್ ತಿೇಪ್ೆನ ಬಗ್ ೆ ಬರ ದ್ ಲ ೇಖನವನ ೂನೇದಿ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿಗ್

ಏನನಿಸಿತ ೂೇ ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಈ ಲ ೇಖನದ್ ಬಗ್ ೆಟಿೇಕ ಮ್ಾಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಅವರಿಗ್ಾಗಿಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಆ

ಲ ೇಖನ ಅವರ ಕಣಿಾಗ್ ಬಿದಿದಲಲವಾದ್ರ ಅವಶಯ ಒಮೆಮ ಓದಿ ನ ೂೇಡಲ, ಮಿಲ್‌ನಲಲ ವಿೇವಿೆಂಗ್ ಮ್ಾಸು್‌ ದಾವರ್್‌ ಅವರ

ಕ ೂಲ ಯಾದಾಗ ಅತಾಯಚಾರದ್ ಬಗ್ ೆ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರ ಹಾಗೂ ಲ ೇಖಕರ ಕಟುತ್ವ ಎಲಲ ಹ ೂೇಗಿತ್ುು? ದಾವರ್್‌ ಅವರಿಗ್

ಹ ೆಂಡತಿ ಮಕಕಳ್ಳಲಲವ ೇ? ದಾವರ್್‌ ಕ ೂಲ ಯ್ಲಲ ದ ೂೇಷ್ಟಯೆಂದ್ು ಸಾಬಿೇತಾದಾತ್ನಿಗ್ ಗಲಾಲದಾಗ, ಅವರ ಹ ೆಂಡತಿ

ಮಕಕಳ ನ ನಪ್ಾಗಲಲಲವ ೇ? ಆದ್ರ , ದಾವರ್ ಅವರ ಜಾತಿಬೆಂಧ್ುವಲಲ, ಕ ೂೆಂಕಣದ್ವನ ೂೇ, ಜ್ಮಿೇನಾದರನ ೂೇ,

ಸಾವಕಾರನ ೂೇ ಅಲಲ ಚ ೈನಾ ಮಿಲ್‌ನಲಲ ಮೂವರು ಪಠಾಣ ಕಾವಲನವರ ಕ ೂಲ ಯಾದಾಗ, ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಅಳಲು

ಬೆಂಧ್ುಗಳ್ಳರಲಲಲವ ೇ? ಆ ಕ ೂಲ ಯ್ನುನ ಇವರು ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ರ ೇನು? ಈ ಮೂರು ಕ ೂಲ , ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಲಾಮನರ

ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಮುನನ ನಡ ದ್ು ಪಾಸಿದ್ಧವಾದ್ುದ್ನುನ ನ ೂೇಡುವಾಗ ಇದ್ರಲಲ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ದ ವೇಷ್ಟ್ ಇತ ುೆಂದ ೇನೂ ಅನಿಸುವುದಿಲಲ.

ಈ ಕ ೂಲ ಗ್ ಪೂವ ೇೆತಿಹಾಸವೂ ಇತ್ುು. ಕುವಳರ ಆರ ೂೇಪ್ಗಳ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೈಕ ೂೇಟ್್ೆ‌ ನಲಲ ಅಪ್ೇಲು ಹ ೂೇದಾಗ

ಯಾವ ನಿಣೆಯ್ವಾಗುವುದ ೂೇ ಆಗಲ, ಆ ಬಗ್ ೆ ನಾವಿೇಗ ಏನೂ ಬರ ಯ್ುವುದಿಲಲ. ಮುಖಯ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಇಷ ಟೇ -

ಸಾವಥೆ ಮನ ೂೇವೃತಿು ಮತ್ುು ಪರದ್ುಃಖ ರ್ಶೇತ್ಲವ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಕಾರಣ ನಾಯಯಾನಾಯಯ್ದ್

ಕಲಪನ ಬದ್ಲಾಗುತಿುರುತ್ುದ . ಪಟಟಣದ್ ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯಿರಲ, ಗ್ಾಾಮ ಜ್ಮಿೇನಾದರಶಾಹಯಿರಲ, ಪಟ್ ೇಲಕ ಯಿರಲ,

ಸಾವುಕಾರಶಾಹಯಿರಲ, ಅವರ ಲಲರ ಧ ೂೇರಣ ಬಡವರ ರಕು ಹೇರುವುದ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಯಾರಿಗ್ ಗ್ಾಾಮದ್

ಜ್ಮಿೇನಾದರ್್‌ಶಾಹಯ್, ಪಟ್ ೇಲಕ ಯ್

೧೩೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮತ್ುು ಸಾಹುಕಾರಶಾಹಯ್ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಇಲಲವ ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಇದ ಯೇ, ಅವರು ನಗರದ್

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳನುನ ಟಿೇಕ್ಕಸುತಾುರ , ಕಾಮಿೆಕರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾಢ ಕಳವಳ ವಯಕು ಪಡಿಸುತಾುರ , ಕಾಮಿೆಕರು

ಕಠಿಣ ದಾರಿ ಅನುಸರಿಸಿದ್ರ ಕೌತ್ುಕ ಪಡುತಾುರ . ಆದ್ರ ಗ್ಾಾಮದ್ ತ್ಮಮ ಜಾತಿ ಬಾೆಂಧ್ವರ ರಾಜ್ಯ ಮ್ಾತ್ಾ

ಹಾಗ್ ಯೇ ಅಬಾಧಿತ್ವಾಗಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬಯ್ಸುತಾುರ .

ರ ೈತ್ರು ಬೌದಿದಕ ಜ್ುಲುಮೆಯ್ನುನ ಕ್ಕತ ೂುಗ್ ಯ್ಬ ೇಕು; ಅವರು ತ್ಮಮ ಮನ ಬಾಗಿಲ ಒಡ ತ್ನವನುನ

ಇಲಲವಾಗಿಸಿದ್ರು, ತ್ಮಮ ಬಡತ್ನದ್ ಮತ್ುು ಅಜ್ಞಾನದ್ ಲಾಭ್ಪಡ ದ್ು ತ್ಮಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ೆಂತ ಹಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡರು,

ತ್ಮಮನುನ, ತ್ಮಮ ಹ ೆಂಡಿರು ಮಕಕಳನುನ ಗುಲಾಮರೆಂತ ಕೆಂಡರೂ, ಅದ್ರಲಲ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವನ ನೇ ಕಾಣಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಈ

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರ ಅಭಿಮತ್.

* * * *

೬೭. ಉಚು ವಗ್ಾದ ಸವಹಿತ್ ಸಹಾನುಭ ತಿ

ರಣಿಯ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲಲ ಪರಕ್ಕೇಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲದಿದ್ದರೂ ಸವಹತ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ ಉಚು ವಗೆದ್ವರ ೇ ಕೆಂಡು

ಬರುತಾುರ . ಕ ೂೆಂಕಣ ಹಾಗೂ ದ ೇಶದ ಲ ಲಡ ಯ್ ರ ೈತ್ರು ಮುೆಂಬಯಿಗ್ ಬೆಂದ್ು ಎರಡು ಕಾಸು ಸೆಂಪ್ಾದಿಸುತಾುರ ,

ಮತ್ುು ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ್ ಸಾಹುಕಾರರಿೆಂದ್ ಸಾಲ ಪಡ ಯ್ಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುವುದಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ ಜ್ಮಿೇನಾದರನು

ಭ್ೂಮಿಯ್ ಭಾಗವನುನ ಯಾರಿಗ್ ೂೇ ಕ ೂಟುಟಬಿಟಟರೂ, ಅದ್ನುನ ಹಾಗ್ ೇ ಬಿಡುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ುದ . ಕೃಷ್ಟಯಿೆಂದ್

ಸವಲಪವೂ ಪಾಯೇಜ್ನವಿಲಲ, ಶಾಮ ಪಟುಟ ಮ್ಾಲಕ, ಸಾಹುಕಾರರಿಗ್ ಒಳ್ಳತ್ು ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಹಾಗ್ಾಗಿಯೇ ಹಲವು ರ ೈತ್

ಕುಟುೆಂಬಗಳು ಹಳ್ಳಿ ಬಿಟುಟ ಮುೆಂಬಯಿಗ್ ಬೆಂದ್ು ವಾಸವಿದ್ುದ, ಕೂಲನಾಲ ಮ್ಾಡಿ ಹ ೂಟ್ ಟ ಹ ೂರ ಯ್ುತ್ುವ . ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಆಳುಗಳ ಕ ೂರತ ಯಿೆಂದ್ ಆ ಜ್ಮಿೇನು ಉತ್ಪನನವಿಲಲದ ಹಾಗ್ ೇ ಉಳ್ಳದ್ು ಬಿಡುತ್ುದ .ಅಥಾೆತ್, ಗಿರಣಿಯ್ಲಲ

ಮುಷ್ಟ್ಕರವಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿ ಬಿಟುಟ ಮುೆಂಬಯಿಗ್ ಬೆಂದ್ ಜ್ನರು ಪುನಃ ಹಳ್ಳಿಗ್ ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ರ ಕೃಷ್ಟಯ್ಲಲ

ತ ೂಡಗಿಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು ಎೆಂಬುದ್ು, ಉಚು ವಗೆದ್ ಜ್ಮಿೇನಾದರರ ಆಸ . ಆ ರಿೇತಿ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಆಧಾರ ಇಲಲದ ೇ

ಹ ೂೇದ್ೆಂತಾದ್ರ , ಆ ರ ೈತ್ರು ತ್ಮಮಲಲಗ್ ಸಾಲ ಕ ೇಳಲು ಬರುವೆಂತಾಗುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಆ ಜ್ಮಿೇನನುನ ಒಳಗ್

ಹಾಕ್ಕಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಅವರ ಅನಿಸಿಕ . ಆದ್ರ ನಗರದ್ ಚಳವಳ್ಳ ಕ ೇವಲ ನಗರಕ ಕ

ಸಿೇಮಿತ್ವಾಗಿರುವೆಂಥದ್ದಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರಬ ೇಕು. ನಗರದ್ ಕಾಮಿೆಕರು ಆ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ತ್ಮಮ

ಗ್ಾಾಮಗಳ್ಳಗ್ ೂಯ್ುದ ತ್ಲುಪ್ಸುತಾುರ , ಮತ್ುು ಉಳ್ಳದ್ ಜ್ಮಿೇನಾದರರು, ಪಟ್ ೇಲರು, ಸಾಹುಕಾರರಿಗ್ “ತಾಾಹ ಭ್ಗವಾನ್”್‌

ಎನುನವ ಕಾಲ ಬರುತ್ುದ . ನಗರದ್ ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ದೌಜ್ೆನಯ ಕೆಂಡು ತ್ಪ್ಸುವ ರಕು, ಜ್ಮಿೇನಾದರ್್‌ಶಾಹೇ,

ಪಟ್ ೇಲಶಾಹೇ ಮತ್ುು ಸಾಹುಕಾರಶಾಹಗಳ ದೌಜ್ೆನಯ ಸಹಸುತಾು ಹಮದ್ೆಂತ ತ್ಣಾಗಿರುವರ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸಿದ್ರ

ಅದ್ು ಅವರ ಭ್ಾಮೆಯ್ಷ ಟೇ.

* * * *

೬೮. ಹಿೆಂದ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಗ್ುಮಮ

.

ಕ ಲ ದಿನಗಳ ಹೆಂದ ನಾಯ್ ಗ್ಾೆಂವನಲಲ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣನ ಪೂಜಾ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ದ್ ವ ೇಳ , ಬಾಾಹಮಣ,

ಮರಾಠಾ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಪೃಶಯರು, ಮಹಾರ್, ಮ್ಾೆಂಗ್, ಚಮ್ಾಮರ ಮುೆಂತಾದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃ ತ್ರ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡವರ ಜ ೂತ

ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ನಡ ಸುವುದಾಯ್ುು. ಈ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಿದ್ವರಲಲ ಡಾ. ಸಾವರ್್‌ಕರ್, ರ್ಶಾೇ ಸುರತ್ಕರ್್‌,

ಡಾ. ಉದಾಧೆಂವಕರ್್‌ ಮುೆಂತಾದ್ ಹೆಂದ್ೂಮಹಾಸಭ ಯ್ ಗೃಹಸಾರಿದ್ದರು. ಈ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ ಅತ್ಯಮೂಲಯ ವಿಷ್ಟ್ಯ್

ಪಾಸಾರವಾದಾಗ, ಈ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಬ ದ್ರಿಸಿ, ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆಳುಿವೆಂತ ಬಲಾತ್ಕರಿಸಿದ್ದಷ ಟೇ ಅಲಲ,

ಪೂಜಾ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಸತ್ಯನಾರಾಯ್ಣ ಮತ್ುು ಗಣಪತಿ ದ ೇವರ ನಿೆಂದ್ನ ಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು

ಎೆಂಬ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮನದ್ಲಲ ಸಮತಾವಾದ್ದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ವಿರುದ್ದ ಚಿತಾವಣ ಹುಟಿಟಸಲ ೆಂದ್ು

ಪತಿಾಕ ಯೆಂದ್ು ಪಾಕಟಿಸಿತ್ು. ಈ ಬಗ್ ೆ ಅದ ೇ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಡಾ. ಉದಾಧೆಂವಕರ್ ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇ ಧ್ಡ್್‌ಫಳ ೇ ಅವರು ತಾವು

ಹಾಗೂ ತ್ಮಮೆಂತ್ಹ ಇತ್ರ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಬಲಾತಾಕರದಿೆಂದ್ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಿದ್ುದ ಸುಳ ಿೆಂದ್ು

ತಿಳ್ಳಸಿದಾದರ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಈ ಪೂಜ ಯ್ ವ ೇಳ ಸಮತಾವಾದಿ ಜ್ನರು ಬೆಂಡುಗ್ ೂೇರರಾಗಿ ಬೆಂದಿದ್ದರು ಎೆಂಬುದ ಲಲ

ಸುಳುಿ ಎೆಂದ್ು ಈ ಗೃಹಸಾರು ಸಾರಿದ್ರು. ಸಮತಾಸೆಂಘದ್ ಹ ಸರಿನಲಲ ಸಮಯಾಸಮಯ್ವ ೆಂದಿಲಲದ ನ ಟಿಗ್

ಮುರಿಯ್ುವ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರ ಮೆಂಗ್ಾಟ ಈ ರಿೇತಿ ಪರಭಾರ ಯಾಗಿ ಸಾಬಿೇತಾದಾಗ, ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ನ ವದ್ಲಲ

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಯಡಿಿದಾದರ . ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ ನೆಂತ್ರ ಮಿಶಾವಿವಾಹದ್ ಪಾಶ ನ ಬರುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಮಹಾರರು,

ಚಮ್ಾಮರರು ಮುೆಂತಾದ್ವರು ಬಾಾಹಮಣರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೂಡನ ಲಗನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಬ ಳ ಸುವರು ಮತ್ುು

ಹೇಗ್ಾದಾಗ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿ ರಸಾತ್ಳಕ ಕ ಇಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು, ಹಾಗ್ಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರು ಹ ೂರ

ಹ ೂೇದ್ರ ಒಳ ಿಯ್ದ ೆಂದ್ು ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳ ಅೆಂಬ ೂೇಣ. ಮತ ು ಜಾತಿಯ್ದ್ುದ ಜಾತಿಗ್ , ಒೆಂದ್ು ಜಾತಿಯ್

ಹುಡುಗಿಯ್ನುನ ಬ ೇರ ಯ್ವರು ಕ ೇಳ್ಳದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಕ ೂಡಬ ೇಕ ೆಂದ ೇನು? ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯೆಂದ್ರ ೇನು, ಅದ್ರ

ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ರ ಯಾವುದ್ರಲಲದ , ಇದ್ನಾನದ್ರೂ ಆ ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಬ ೇಕು. ಈಗ ಶಾರದಾ ಬಿಲ್‌ನ

ವಿರುದ್ಧ ದ್ನಿಯತಿುರುವ ಜ್ನರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಅಥಾೆತ್, ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯ

ಪ್ಾಲಸುವೆಂತ ಎೆಂಟು ಹತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆ ಪ್ಾಾಯ್ವಾಗುವಷ್ಟ್ಟರಲಲ ಹುಡುಗಿಯ್ರ ಲಗನ ಮ್ಾಡಿ, ಕ ೂೇಮಲ ವಯ್ದ್

ಹುಡುಗಿಯ್ರನುನ ಗಭಾೆದಾನದ್ ಕ ೂಠಡಿಗ್ ನೂಕುವದಿದ . ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ು, ಗ್ ೂೇಲು, ಪಗಡಿ

ಮತ್ುು ರ ೇಶ ಮುಗುಟದ್ ಸುತ್ುವ ೇ ಸುತ್ುುತಿುತ್ುು

ಆದ್ರ , ಈಗ ಈ ಗ್ ೂೇಲು, ಪಗಡಿ ಮತ್ುು ರ ೇಷ ಮ ಮುಗುಟವು ಎಲೂಲ ಕೆಂಡು ಬರುವುದಿಲಲ, ಬದ್ಲಗ್ ಹಾಯಟ್,

ನ ಕ್್‌ಟ್ ೈ, ಕಾಲರ್್‌, ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ೇಷಾಕು ರೂಢಿಯಾಗಿ, ಮೆೈಮೆೇಲ ಶಟ್ೆ

೧೪೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ತ ೂಟುಟ, ಬಾಾಹಮಣ ಊಟಕ ಕ ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂೆಂಡರೂ, ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಜಿೇವೆಂತ್ವಿದ . ಇರಾನಿೇಯ್ರ,

ಕ ೈಸುರ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರ ಹ ೂಟ್ ೇಲ್‌ಗಳಲಲ ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಜ್ನರು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದನೂನ ಬಿಟಟರ , ಮತ ು ಪರದ ೇಶಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ

ಅಲಲನವರೆಂತ ಭ ೂೇಜ್ನ ಮ್ಾಡಿ, ಅವರ ಕ ೈಯ್ ಅನನ ಉೆಂಡು, ನೂರಾರು ಜ್ನರು ಇತ್ು ಬೆಂದ್ರೂ, ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿ

ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗದ ಉಳ್ಳದಿದ . ಕ ೇವಲ ಮಹಾರರು, ಚಮ್ಾಮರರ ೂಡನ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ಮ್ಾಡಿದ್ಷ್ಟ್ಟಕ ಕ ಅವರು

ರಸಾತ್ಳಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವವರಿದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯೆಂದ್ರ , ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಬೆಂಡಾಯ್, ಎೆಂದ ೇ ವಾಯಖ ಯ ಇದ್ದರೂ,

ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿ ಎಷ್ಟ್ುಟ ವ ೇಗವಾಗಿ ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗುವುದ ೂೇ, ಅಷ್ಟ್ುಟ ಈ ದ ೇಶ, ಈ ಜ್ಗತಿುನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ಒಳ ಿಯ್ದ ೆಂದ್ು ವಿಚಾರರ್ಶೇಲರಾದ್ವರು ಹ ೇಳಲಕ್ಕಕಲಲವ ೇ? ಎಲಲವೂ ಒೆಂದಾಗುವುದ ೇ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ

ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಧ ೈಯ್ವಿದ್ದರೂ, ಕ ೂಡುಕ ೂಳುಿವ ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಅಸಪಶಯತ ಇರದಿರಲ, ಎನುನವವರು ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪುನಃ ವಿಚಾರಮ್ಾಡುವರು. ಆಗಲ, ವಿಚಾರ ನಡ ಯ್ಲ. ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಪಯ್ೆೆಂತ್ ನಿಮಮ ವಿಚಾರ

ಬದ್ಲಾಗುತಾು ಹ ೂೇಗುವುದ್ು. ನಿಮಮ ಡ ೂೇೆಂಗಿ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯ್ ಪರಿವ ಯಾದ್ರೂ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ೇಕ ?

ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ ಭ್ರಾಟ್ ಶುರುವಾದಾಗ,್‌ “ಕ ೂಡುಕ ೂಳುಿವಿಕ ಗ್ ನಮಮ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ.”್‌ ಎೆಂದ್ು ನಿೇವು ಸಾರಿದ್ರ ,

ನಮಗ್ ಖಾತಿಾಯಿದ , ಮಿಶಾವಿವಾಹದ್ ಭ್ರಾಟ್ ಗೂ ನಿಮಮ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ನಿೇವ ೇ ಹ ೇಳುತಿುೇರಿ. ಜ್ಗದ ದ್ುರು

ನಿಮಮ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ರಹಸಯ ನಿೇವು ಸವೆಂತ್ ಖುರ್ಶಯಿೆಂದ್ ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಹ ಜ ೆ ಇಡುವವರಲಲ ; ನಿಮಮನುನ ಇತ್ರರು

ಎಳ ದ್ು ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ತ್ರಬ ೇಕು, ಇದ ೇನು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ದ ೇ?

* * * *

೬೯. ಪುಣ ಯ್ಲಿನ ಪವಾತಿೇ ಸತಾಯಗ್ಾಹ ಪಾಕರಣ

ಕಳ ದ್ ಆಗಸ್ಟ ತಿೆಂಗಳ ದಿನಾೆಂಕ ೨೮ರೆಂದ್ು ರ್ಶಾೇ ಲ. ಬ. ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು ಪವೆತಿಯ್ಲಲ ದ ೇವಸಾಾನದ್

ಪೆಂಚರಿಗ್ ,್‌ “ದ ೇವಸಾಾನದ್ ಆವಾರದ್ಲಲ ಸಪೃಶಾಯಸಪಶಯ ಭ ೇದ್ ಭಾವವನುನ ಇೆಂದಿನಿೆಂದ್ ತ ೂಡ ಯ್ಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಎಲಲ

ದ ೇವಳಗಳು ಮತ್ುು ದ ೇವರನುನ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರಿಗ್ ಮುಕುವಾಗಿಸಿ ಅವರ ಧ್ನಯವಾದ್ಕ ಕ ಒಡ ಯ್ರಾಗಿರಿ”್‌

ಎೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ಪಾಕಟಣಾ ಪತ್ಾದ್ ಮೂಲಕ ವಿನೆಂತಿಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ಈ ಪತ್ಾವನುನ ರ್ಶಾೇ ಭ ೂೇಪಟ್ ಅವರು ಪುಣ ಯ್

ಬಾಾಹಮಣ ವಗೆದ್ವರು ನಡ ಸುವ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಬರ ದ್ರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಎಲ ೂಲೇ, ಎಷ ೂಟ ಅಲಲದಿದ್ದರೂ, ಒಮಿಮೆಂದ ೂಮೆಮಲ ಮಡಿವೆಂತ್ರ ಎದ ಗ್ ಕ ೈಯಿಕುಕವ ಇೆಂತ್ಹ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ ಮೆಂಡಳ್ಳ ಮುೆಂದಿಟುಟದ್ನುನ ಕೆಂಡು ನಮಗ್ ಸಖತ್ ಆಶುಯ್ೆವಾಗಿದ . ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಪತ್ಾ

ಬರ ವ ಮುನನ, ಪುಣ ಯ್ಲಲ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಹ ೂಕುಕ ಬಳಕ ಯಿರುವ ಕ ಲ ಬಾಾಹಮಣ ಗೃಹಸಾರು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲನ

ತ್ಮಮ ಜಾತಿಬಾೆಂಧ್ವರ ೂಡನ , ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಾಗಿ ತಾವ ೇನು ಮ್ಾಡಬಹುದ ೂೇ ಎೆಂದ್ು ವಿಚಾರ

ಮ್ಾಡಲು, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಸಭ ಸ ೇರಿದ್ರು, ಮತ್ುು ಅವರಿವರ ಲಲರೂ ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಸಾಳಗಳಲಲ ದ ೇವಳಗಳನುನ

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಮುಕುವಾಗಿಸುವ ನಿಧಾೆರಕ ಕ ಬೆಂದ್ರು. ರ್ಶಾೇ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು ಬರ ದ್ ಪತ್ಾ, ಇದ ೇ ಒಪಪೆಂದ್ದ್

ಫಲಶುಾತಿ ಎೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಹ ೇಗ್ ೇ ಇರಲ, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣಾ ಮೆಂಡಳ್ಳ, ಶ ವೇಚ ಛಯಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು

ಘನಕಾಯ್ೆವನುನ ತಿಳ್ಳದ ೇ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು ನಿವಿೆವಾದ್, ಮತ್ುು ಅದ್ರ ಫಲಪ್ಾಾಪ್ುಯಡ ಗ್ ಎಲಲರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ೂ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ನ ಟಿಟದ . ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ ಸೆಂದ್ರೂ, ಪವೆತಿಯ್ ಪೆಂಚರು ಇದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡದ ,

ಮುಗಧತ ಯ್ನುನ ತ ೂೇರಿದಾದರ .

ಪೆಂಚರಿೆಂದ್ ಯಾವ ಉತ್ುರವೂ ಬರುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕೆಂಡು, ಪುಣ ಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವ ೇ, ತ್ಮಗ್ಾಗಿ

ಪವೆತಿಯ್ ದ ೇವಳವು ತ ರ ದಿರಲ, ಎೆಂದ್ು ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಬ ೇಡಿಕ ಯಿಟಿಟದ . ಆ ವಿನೆಂತಿಗ್ ಒತ್ುು ಸಿಗಲ ೆಂದ್ು, ಪುಣ ಯ್ ಯ್ುವಕ

ಸೆಂಘವು ವಿನೆಂತಿ ವಜಾಪತ್ಾ ಬರ ದಿದ , ಆದ್ರೂ ಪೆಂಚರಿೆಂದ್ ಮ್ಾತ ೇ ಹ ೂರಟಿಲಲ. ಈ ಮುಗಧತ ಯ್ ಅಥೆ, ಪೆಂಚರು

ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ಒಪುಪವವರಲಲ, ಎೆಂದ್ರಿತ್ು, ಪುಣ ಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ಸತಾಯಗಾಹ ಆರೆಂಭಿಸುವದಾಗಿ

ಪಾಕಟಿಸಿದಾದರ . ಆದ್ರೂ ಬಾಡದ್ ಪೆಂಚರು, ಕ ೂನ ಗ್ ದಿನಾೆಂಕ ೨-೧೦-೨೯ರೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್

ಮೂರು ದಿನಗಳ ೂಳಗ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವೆಂತ ನ ೂೇಟಿೇಸು ಕ ೂಡಲಾಯ್ುು. ಹೇಗ್ ನ ೂೇಟಿೇಸು ಹ ೂರಟ್ಾಗ

ಸುಮಮನಿರುವುದ್ು ಶಕಯವಾಗದ , ಪೆಂಚರು, ಅಕ ೂಟೇಬರ್ ದಿನಾೆಂಕ ೮ರ “ಕ ೇಸರಿ”ಯ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಉತ್ುರವನುನ

ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರು. ಅದ್ರಲಲ,್‌ “ಸದ್ರಿ ದ ೇವಸಾಾನವು ಪೆಂಚ ಕಮಿಟಿಯ್ ಖಾಸಗಿ ಮ್ಾಲಕತ್ವದಾದಗಿದ . ಯಾವ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್

ಬಾಳಾಜಿ ಬಾಜಿರಾವ್ ಉಫ್ೆ ನಾನಾಸಾಹ ೇಬ್ ಪ್ ೇಶವ ಇದ್ನುನ ಕಟಿಟದ್ರ ೂೇ, ಅವರು ತ್ಮಮ ಖಾಸಗಿ ಖಚಿೆನಿೆಂದ್

ಕಟಿಟಸಿದ್ರು,

೧೪೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮತ್ುು ಅದ್ರಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಅವರು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ೇ ಇದ್ದರೂ, ಇತ್ರ ಉಚುವಣಿೇೆಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಹ ೂೇಗುವಲಲಗ್ , ಪಾವ ೇಶವಿಲಲ ಮತ್ುು ಈವರ ಗ್ ಅೆಂತ್ಹ ವಹವಾಟಿಲಲ; ಮತ್ುು ಸದ್ರಿ ದ ೇವಸಾಾನದ್ ವಯವಸ ಾ ಪೆಂಚ

ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲ ಟಾಸಿಟ ಇಲಲವ ೇ ಬೆಂಧ್ುಗಳದಾದಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಮೂಲ ಸೆಂಸಾಾಪಕರ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಗ್ ಏನ ೇ

ಮ್ಾಡಲೂ ಯಾವುದ ೇ ಪೆಂಚರಿಗ್ ಖೆಂಡಿತಾ ಅಧಿಕಾರವಿಲಲ”,್‌ ಹೇಗ್ ಈ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಈ ಉತ್ುರ ಹ ೂರ ಬೆಂದ್ ಮೆೇಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು ಸತಾಯಗಾಹದ್

ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಯ್ುು ಮತ್ುು ಆ ರಿೇತಿ ಕಳ ದ್ ತಿೆಂಗಳ ದಿನಾೆಂಕ ಹದಿಮೂರರೆಂದ್ು

ಪವೆತಿಯ್ಲಲ ಸತಾಯಗಾಹ ಹೂಡಲಾಯ್ುು.

ಪುಣ ಯ್ ಕಮಾಠರ ಗ್ ೆಂಡಾಗರಿ

ಈ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ವಿರುದ್ದ ಪಕ್ಷದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಏನ ೇನ ಲಲ ನಡ ಯಿತ್ು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ,

ಪುಣ ಯೆಂಬುದ್ು ಒೆಂದ್ು ದ್ುಷ್ಟ್ಕಮಿೆಗಳ ಅಡ ಿಯೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಪುಣ ಯ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ನೂರು-

ನೂರ ೈವತ್ುು ಜ್ನರಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟ್ುಟ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯಬಲದ್ ಮೆೇಲ ಇಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಹ ೂರಿಸುವ ಸಾಹಸ

ಮ್ಾಡುವ ಮಣ ಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಕ ೈ ಮ್ಾಡುವ ಬದ್ಲು, ಆ ಬಗ್ ೆ ಕೌತ್ುಕ ಪಡುವುದ ೇ ಯೇಗಯವಿತ್ುು.

ಹಾಗಲಲದ ಈ ಸತಾಯಗಾಹ ತ್ುೆಂಬ ಶಾೆಂತ್ತ ಯಿೆಂದ್ ನಡ ಯ್ುವುದ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ೇ ಸಾರಲಾಗಿತ್ುು. ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ

ಬರುವವರು ಕ ೈಯ್ಲಲ ಬಡಿಗ್ , ಕ ೂಡ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬಾರದ ೆಂದ್ು ಸಾರಿದ್ದನುನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ಾಲಸಲಾಗಿತ್ುು. ಹೇಗ್ ನೂರು,

ನೂರ ೈವತ್ುು ಸತಾಯಗಾಹಗಳ ಹ ಸರು ಕ ಡಿಸಲು ಐದಾರು ಸಾವಿರ ಸಪೃಶಯರನುನ ಒಗೂಡೆಿಸಿ, ಸತಾಯಗಾಹಗಳನುನ ಕಲುಲ,

ದ ೂಣ ಾ, ಚಪಪಲಯ್ ಮಳ ಗರ ದ್ು, ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡದಿರುವ ನಿಧಾೆರವನುನ ಮೊದ್ಲ ೇ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ಬಡ

ಸತಾಯಗಾಹಗಳನುನ ಈ ಪರಿ ಆಘಾತಿಸಿದ್ ಅಸುರಿೇ ಪಾವೃತಿು ಬ ೇರ ಲಲ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಿೇತ್ು? ಈ ರಿೇತಿ ಹಲ ಲ ಮ್ಾಡುವ

ಜ್ನರಿಗ್ ನಾವು ಹ ೇಳುವುದ ೆಂದ್ರ , ಅಸಪಶಯರ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರಕ ಕಳಸುವವರು, ಅಸಪೃಶಯರ

ಸತಾಯಗಾಹದ್ ರೂಪ್ಾೆಂತ್ರಕೂಕ ಕಾರಣರಾಗುತಾುರ . ಅಸಪೃಶಯರ ಇೆಂದಿನ ಸತಾಯಗಾಹ ಶಸುಸನಾಯಸಯ್ುಕುವಾದ್ುದ್ು ;

ಆದ್ರ ಅವರ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳು ಪಾತಿೇಕಾರ ಧ ೂೇರಣ ತ್ಳ ದ್ರ , ಸತಾಯಗಾಹಗಳೂ ತ್ಮಮ ಹಕುಕ ಸಾಾಪ್ಸಲು ಕಲುಲ, ದ ೂಣ ಾ

ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುವುದ್ು, ಅಪಾತಿೇಕಾರವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿರುವ ಉದಾತ್ು ವತ್ೆನ ಯ್ನುನ

ದೌಬೆಲಯವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಪಾತಿಪಕ್ಷದ್ವರು ದೌಜ್ೆನಯ ತ ೂೇರಲು ಹ ಚುು ಪಾವೃತ್ುರಾಗುವರು ಎೆಂಬುದ್ನೂನ ಅವರು

ಮರ ತಿಲಲ. ತ್ಮಮ ಹಲ ಲಯಿೆಂದ್ ಜ್ಝೆರಿತ್ರಾಗಿ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಬಿಟುಟಕ ೂಡುವರು, ಎೆಂಬ ನೆಂಬಿಕ ಯ್ನುನ ಆ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂಧ್ರಲಲ ಈ ಸನಾತ್ನಿ ನಾಯ್ಕರು ಹುಟಿಟಸಿದಾದರ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಉಪ್ಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಬೆಂಧಿಗಳಾಗಿಸಬ ೇಕು, ಎೆಂಬ ಕರಪತಿಾಕ ಗಳನುನ ಪುಣ ಯ್ಲಲ

ಹೆಂಚಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಆ ರಿೇತಿ ಅತಿಕಾಮಣ ಮ್ಾಡಿ ಅಸಪೃಶಯರ ಸತಾಯಗಾಹ ನಡ ಯ್ದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡುವ ಜ್ನರಿಗ್ ನಮಮ

ಸೂಚನ ಯೆಂದ್ರ ಭ್ಕ್ಕುಭಾವ ಮತ್ುು ಆತಿೀಯ್ತ ಯಿೆಂದ್ ದ ೇವ ದ್ಶೆನಕ ಕ ಬರುವ ಈ ಜ್ನರು, ಘಜ್ನಿ

ಮೊಹಮಮದ್‌ನೆಂತ ಮೂತಿೆ ಭ್ೆಂಜ್ಕರಾಗದಿದ್ದರ ಸಾಕು.

ಪುಣ ಯ್ಲಲನ ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹ ಪಾಕರಣ ೧೪೩

ನಿೇರಿನ ಓಘವನುನ ತಿರುಗಿಸಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ತ್ಡ ಯ್ಲಾಗದ್ು. ಅಣ ಕಟುಟ ಕಟಿಟ ಹಡಿದಿಡಲ ತಿನಸಿದ್ರ ಕಟ್ ಟ

ಒಡ ಯ್ುವುದ್ು.. ಅಜ್ಞ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಗೂೆಂಡಾ ಶಕ್ಕುಯ್ ಮೆೇಲ ಕುಣಿದ್ು, ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಹಣಿಸಿ ಅವರ ತ ೇಜ ೂೇವಧ

ಮ್ಾಡುವ ಈ ಮಹಾಮೂಖೆರು, ಯಾವುದ ೇ ಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ರಾಕ್ಷಸಿೇಯ್ವಾಗಿ ಇತ್ರರ ಮೆೇಲ ಪಾಯೇಗಿಸಿದ್ರ

ಸವನಾಶದ್ ಸಾಧ್ಯತ ಯೇ ಅಧಿಕವ ನುನವುದ್ನುನ ಅರಿಯ್ಬ ೇಕು.

ಅಸಪೃಶಯರ ಕಪಟ ಕ ೈವಾರ

ಜಿೇಣೆಮತ್ವಾದಿಗಳು ಹುಟುಟ ಹಾಕ್ಕದ್ ಈ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ಮತ್ುು ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆದ್ ವಿಡೆಂಬನ

ಅಥೆಯಿಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂತ್ಹುದಾಗಿದ , ಆದ್ರ ಈ ಸತಾಯಗಾಹ ಪಾಕರಣದ್ಲಲ ಅಥೆಯಿಸಿಕ ೂಳಿಲಾಗದ್ ವ ೈಚಿತ್ಾಯಪೂಣೆ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್, ಪುಣ ಯ್ ನವಮತ್ವಾದಿಗಳ ವತ್ೆನ . ಪುಣ ಯ್ಲಲ ನವಮತ್ವಾದಿಗಳ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ್ಳವ . ಒೆಂದ್ು,

ಸಮ್ಾಜ್ಕಾರಣಕಾಕಗಿ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ೆಂಥ ಅಸಪೃಶಯರ ಪುರಸಕತ್ೆರ ೆಂಬವರು; ಮತ ೂುೆಂದ್ು,

ರಾಜ್ಕಾರಣಕಾಕಗಿ ಅಸಪೃಶಯರ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರುವ ಕ ೇಲಕರರೆಂತ್ಹ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಾಯ್ಕರು. ಈ ಜ್ನರು

ಸವತ್ಃ ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡುವ ತ್ಯಾರಿ ಇರಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಾರಿದಾದರ . ಹಾಗಿದ್ೂದ, ಆ ಸತಾಯಗಾಹಗಳ ಮೆೇಲಾದ್ ಹಲ ಲ

ತ್ಮಗ್ ಮ್ಾನಯವಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ನಟಿಸಿದಾದರ . ಅವರ ಈ ಕಳಕಳ್ಳ ತ ೂೇರುವಿಕ ಯ್ದ್ದಲಲವಾದ್ರ , ಆ

ಅನಥೆವನುನ ತ್ಡ ಯ್ಲು ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ ದೇನ ೆಂದ್ು ನಾವು ಕ ೇಳ ಬಯ್ಸುತ ುೇವ .ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು, ಅಲಲ ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಯ್ ಸಮ್ಾವ ೇಶ ಆಗದ್ೆಂತ ತಾವು ಮ್ಾಡಿದ ದೇನು? ಅಲಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡದ

ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಆಗುತಿುರಲಲಲವ ೇನು? ಹಲ ಲಯಾದ್ುದ್ಲಲವಾದ್ರ ಅಲಲ ನಿಷ ಠಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಎದ್ುರಿಸಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಹೆಂದ್ೂ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ನಾಯ್ಕರು, ಅಸಪೃಶಯರ ಸತಾಯಗಾಹ ನಡ ಯ್ದ್ೆಂತ ಅಡಿಯಿಡಿದಿ್ರು. ಮೆೇಲನ ರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲಲ

ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದ್ು, ಅೆಂದ್ರ , ಪವೆತಿೇ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ಸೂತ್ ಉವಾಚ ಮ್ಾಡುವ ಪಕ್ಷಕ ಕ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್

ಜ್ವಾಬಾದರಿಯೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ , ಆಶುಯ್ೆದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ ,ಪವೆತಿೇ ಪೆಂಚರು ತ್ಮಮ ತಿೇಪುೆ

ಇತ್ು ದಿನವ ೇ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ೂ, ತ್ಮಗ್ ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳ ಜ ೂತ ಯಾವ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವೂ

ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಾರಿತ್ು. ತಾವದ್ನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿಯ್ೂ ಇಲಲ, ಅದ್ಕ ಕ ಪ್ಾೇತಾ್ಹ ಕ ೂಟೂಟ ಇಲಲ, ಹೇಗ್ ಆ

ಜ್ವಾಬಾದರಿಯಿೆಂದ್ ಕಳಚಿಕ ೂೆಂಡ ನೆಂತ್ರ ಅವರ ಎಲಲ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ ಸಹಜ್ವಾಗಿ

ಬೆಂದ್ುಬಿಟಿಟತ್ು.

ಒಮಮತ್ದ ಪೆಂಚರು ಮತ್ುು ಡ ೇೆಂಗ ಕ ೈವಾರಿಯ್ರು

ಪವೆತಿೇ ಪೆಂಚರ ವಿವರಣ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಲಯ್ ವಿವರಣ -ಈ ಎರಡೂ ವಿವರಣ ಗಳು

ಒೆಂದ ೇ ದಿನ ಪಾಸಾರವಾದ್ುದ್ು ಮೂಲದ್ಲ ಲೇ ವಿಚಿತ್ಾವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ . ಪೆಂಚರು ಮತ್ುು ಅಸಪಶಯತಾ ನಿವಾರಕ

ಮೆಂಡಲ, ಎರಡೂ ಮುನಾನದಿನ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ್ ಮ್ಾಡಿ, ಅಸ ಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಲಯ್ ಮನ ೂೇನಿಧಾೆರ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ ಬಳ್ಳಕವ ೇ ಪೆಂಚರು

೧೪೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ನಕಾರಾರ್ಥೆ ಉತ್ುರ ಕ ೂಟಟರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ , ತಾಕ್ಕೆಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಅಯ್ುಕುವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿಸುವುದಿಲಲ.

ಹಾಗಲಲದಿದ್ದರ , ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡುವದಾಗಿ ತಿಳ್ಳಸಿದ್ ದಿನವ ೇ ಈ ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ತ್ಮಮ ಸಮಮತಿ

ಇಲಲವ ೆಂದ್ೂ, ಯಾವ ತ್ರದ್ ಬ ೆಂಬಲವನೂನ ತಾವು ನಿೇಡುವವರಲಲವ ೆಂದ್ೂ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಲ ಮೊದ್ಲ ೇ

ಸಾರಲಲಲವ ೇಕ ? ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿದಿದದ್ದರ ಟಾಸಿಟಗಳ ಜ ೂತ ಸ ೇರಿ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ವಿಶಾವಸಘಾತ್ ಮ್ಾಡಿದ್ ಆರ ೂೇಪ

ಹ ೂರಲು, ಅಸಪೃಶಯ ವಸುುಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇರುತಿುರಲಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರ ಹ ೂರತ್ು, ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ

ಮೆಂಡಳ್ಳ ಎಷ್ಟ್ಟರ ವರ ಗ್ ತ್ಮಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ದವಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ದ ಈ ಪಾಸೆಂಗವು ಯಾರ ಮೆೇಲ

ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಾಗಿರುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ರ ಅೆಂದಾಜ್ೂ ಇಲಲ. ಹಾಗ್ಾಗದಿರುವುದ್ರಲಲ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್

ಕುಟಿಲ ಹಸುವಿದ ಎೆಂದ್ು ಎದ ಗ್ಾರಿಕ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು.

ನಿೇಚ ಕುಟಿಲ ಭ ೇದ ನಿೇತಿ

ಅಸಪೃಶಯವಗೆವು ಮೊೇಸ ಹ ೂೇದ್ಲಲಗ್ ಈ ಪಾಸೆಂಗ ಮುಗಿದಿದ್ದರೂ ಸಾಕ್ಕತ್ುು. ಆದ್ರ ದ್ುರದ್ೃಷ್ಟ್ಟವಶಾತ್್‌

ಹಾಗ್ಾಗಲಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ ಬ ೆಂಬಲ ಹ ೂೇದ್ರ ಹ ೂೇಗಲ, ಆದ್ರ ಅದ್ಕ ಕ ಸರಿಯಾಗಿ

ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವನುನ ಆಘಾತಿಸುವ ಯ್ತ್ನವಾಯ್ುು. ಪುಣ ಯ್ ಮ್ಾತ್ೆಂಗ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ನಾಯ್ಕನ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡ

ರ್ಶಾೇ ಸಕಟರು, ಸತಾಯಗಾಹಕೂಕ ತ್ಮಗೂ ಏನ ೇನೂ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ ಎೆಂದ್ು ಸಾರಿ, ಒಳ ಿ ಆಯ್ಕಟಿಟನ ಸಮಯ್ದ್ಲಲ

ಸತಾಯಗಾಹಗಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಸ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಅದ ೇ ರಿೇತಿ ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಹರಳ ೇ ಚಮ್ಾಮರ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಕ ಲ ನಾಯ್ಕರು, ತಾವು

ಈ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಾರಿದ್ರು. ಮತ್ುು ಎಲಲಕೂಕ ಬ ೇಸರದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ , ಆ

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ಲಲ, ಬಹುಸೆಂಖಾಯಕರ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯ್ ಮೆೇಲ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಎಲಲ ರಿೇತಿಯ್

ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಬೆಂದ್ು ಬಿದಿದತ್ು. ಆ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯ್ ೬೦ - ೬೫ ಜ್ನರ ಸಹಯ್ುಳಿ ಪತ್ಾವೆಂದ್ು “ಕ ೇಸರಿ”್‌ಯ್ಲಲ

ಪಾಕಟಿಸಲಪಟುಟ, ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯ್ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ ಯೆಂದ್ು ಸಾರಲಾಯ್ುು. ಇದ ಲಲ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕ ಆಯೇ,

ಇಲಾಲ ಇದ್ು ಯಾರದ ೂೇ ಕ ೈವಾಡವೇ, ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿದ . ಇದ್ು ನಿಜ್ಕೂಕ ಯಾರ ೂೇ ನಿೇಚವಯಕ್ಕುಗಳ

ಕ ಲಸವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ . ನಿಜ್ಕೂಕ ಪುಣ ಯ್ ಅಸಪಶಯರು ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವಿರುದ್ದವಿದಿದದ್ದರ , ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಅವರು

ಎೆಂದ ೂೇ ಸಾರುತಿುದ್ದರು. ಇಷ್ಟ್ುಟ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸುಮಮನಿರುತಿುರಲಲಲ.

ಅವರನುನ ಮೊೇಸಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ವರಾರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದಿದ್ದರ ಒಳ ಿಯ್ದಿತ್ುು. ಹಾಗ್ ಯೇ ಇದ್ು, ಅಸಪೃಶಯರ ೂಡನ

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ತ ೂೇರಲ ಳಸುವವರ ಕೃತ್ಯವ ೇ ಇರಬ ೇಕು. ಯಾವ ಮಹಾರರು ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವಿರುದ್ಧ

ದ್ನಿಯತಿುದ್ರ ೂೇ, ಅವರು, ಸತಾಯಗಾಹದ್ ದಿನ ಪರಿಸಿಾತಿ ನ ೂೇಡಿ, ನಿಶುೆಂಕ ಯಿೆಂದ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಿದ್ದನುನ

ಕೆಂಡು ನಮಗ್ ಆನೆಂದ್ವಾಗಿದ . ನಮಮ ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ತ್ಮಮ ಉನನತಿಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಯಾರ ೇ ಸಪೃಶಯಜ್ನರ

ಸಲಹ ಯ್ಲಲ ವಿಶಾವಸವಿಟುಟ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಬ ೇಡ, ಎೆಂದ್ು ನನನ ಸಲಹ . ಇಲಲವಾದ್ರ , ಪುಣ ಯ್ಲಾಲದ್ೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿ

ಎಲ ಲಡ ಆಗುವುದ್ು ನಿಸ್ೆಂಶಯ್.

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಸಾರ ಮ್ಾಡಿ ದ ೇವಳಗಳನುನ ಮುಕುವಾಗಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು

ಪುಣ ಯ್ಲಲನ ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹ ಪಾಕರಣ ೧೪೫

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ವರು ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿ ಸತಾಯಗಾಹಗಳಾಗಲು ಅಸಪೃಶಯರ ಮನ ೂೇಭ್ೂಮಿಕ ಸಿದ್ದ ಮ್ಾಡಲು

ಕಾರಣರಾದ್ವರ ೇ ಕ ೂನ ಯ್ ಗಳ್ಳಗ್ ಯ್ಲಲ ಸತಾಯಗಾಹಕೂಕ ತ್ಮಗೂ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವಸಾನಘಾತ್ ಮ್ಾಡಿದ್ರು.

ಇೆಂತ್ಹ ನಿೇಚರನುನ ಪುಣ ಯ್ ಸನಾತ್ನರ ಸಭ ಯ್ಲಲ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ುದ ಯ್ುಕುವ ೇ ಆಗಿದ ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿಸುತ್ುದ .

ವಿಚಿತ್ಾ ಕ ೇಟಿಕಾಮ ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ಬ ೆಂಬಲ ಕ ೂಡದಿರುವುದ್ಕ ಕ ಅನ ೇಕ ಕಾರಣಗಳನುನ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ .

ಅವುಗಳಲ ೂಲೆಂದ್ು, ಈ ಸತಾಯಗಾಹವು ಕ ೇವಲ ಹ ಸರಿಗ್ಾಗಿ ಮ್ಾಡುವೆಂತ್ಹುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು. ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ

ಪ್ಾಲ ೂೆಳುಿವ ರಾಜ್ಭ ೂೇಜಾದಿ ಮೆಂದಿಗ್ , ರಾಜ್ಭ ೂೇಜ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ೆಂತ ದ ೇವಾಲಯ್ವನುನ ದ ವೇಚ ಛಯಿೆಂದ್

ಮುಕುವಾಗಿಸುವ ಘನತ ಯಿಲಲ. ಕಾರಣ , ಹಾಗಿರಲು ಬ ೇಕಾಗಿರುವ ಪರಾಕಾಮ ಶ ಾೇಯ್ ಹಾಗೂ ಸಾವವಲೆಂಬನ ಶ ಾೇಯ್

ಅವರಲಲಲಲ

.

ಬದ್ಲಗ್ ,್‌ “ಸ ವೇಚ ಛಯಿೆಂದ್ ದ ೇವಳವನುನ ಮುಕುವಾಗಿಸುವವರಿಗ್ , ನಿೇವು ಕ ಲ ಅಸಪೃಶಯರನುನ, ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ

ಅವರಲಲನ ಪರಾಕಾಮೆೇಚುು ರಾಜ್ಭ ೂೇಜ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ ನಾಯ್ಕರನುನ ಎೆಂತಾದ್ರೂ ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ಕರ ತ್ೆಂದ್ು,

ಮತ ು ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ, ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಶಾರಿೇರಿಕ ತಾಾಸ ಸಹಸಿದ್ ಶ ಾೇಯ್, ವೃತ್ುಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟವಾದ್

ಬಳ್ಳಕ, ಈ ಪರಾಕಾಮಿಗಳ ಪರಾಕಾಮದ ದ್ುರು ಸ ೂೇತ್ು, ದ ೇವಳವನುನ ತ ರ ದಿಡಬ ೇಕಾಯ್ುು, ಎನಿನ, ಅೆಂದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ೂ ಆದ್ೆಂತಾಯ್ುು, ರಾಜ್ಭ ೂೇಜ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ ಪರಾಕಾಮ ಶ ಾೇಯ್ವನೂನ

ಸಾಧಿಸಿದ್ೆಂತಾಯ್ುು”,್‌ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳ, ಯಾವ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಸವಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ದ ೇವಳವನುನ ಮುಕುವಾಗಿಸುವ

ಹೃದ್ಯ್ವೆಂತಿಕ ಇರುವುದ ೂೇ ಅವರಿಗ್ ಇೆಂತ್ಹ ಭಾಷ ಶ ೇಭಿಸುವುದ್ು. ಆದ್ರ ಯಾರಲಲ ಅೆಂತ್ಹ ಔದಾಯ್ೆ

ಇಲಲವೇ, ಅೆಂತ್ಹವರು, ದ ೈತ್ಯರು ತ್ಮಮನ ನೇ ದ ೇವರ ೆಂದ್ು ಕ ೂೆಂಡೆಂತ . ಉಕು ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ಲಲ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ತ್ಥಾಯೆಂಶ

ಇದ್ದರೂ, ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಹಕುಕ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಯ್ಲಲ ಯಾಚಕರಾಗುವುದ ೇಕ ? ಬ ಳ್ಳಗ್ ೆ, ಸೆಂಜ ಪುಕಕಟ್ ಸುಗ್ಾಾಸ

ಭ ೂೇಜ್ನ ಸಿಗುವೆಂತಿರುವಾಗ, ಅದ್ನುನ ಬಿಟುಟ, ಸವಕಷಾಟಜಿೆತ್ ರ ೂಟಿಟಗ್ಾಗಿ ಯ್ತಿನಸುವವನಿಗ್ ಪರಾನನಪುಷ್ಟ್ಟ

ಬಾಾಹಮಣನೆಂತ ಯಾವುದ ೇ ದ ೂೇಷ್ಟ್ ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ ಯಾಚಕವೃತಿುಯ್ ಸೆಂಭಾವನ ಯಿಲಲದ

ಕ್ಾತ್ಾತ ೇಜ್ ತ ೂೇರಿ , ಅಸಪಶಯರು ತ್ಮಮ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ ಪಾಯ್ತಿನಸಿದ್ರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವ ೇನ ೂೇ ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ು. ಸತಾಯಗಾಹ

ಮ್ಾಡುವವರ ಕಾರಣ ಎಷ ಟೇ ದ ೂೇಷಾಸಪದ್ವಿದ್ದರೂ, ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಅವರ ಧ ಯೇಯ್ ದ್ೂಷ್ಟತ್ವಾಗುವುದ ೆಂತ್ು ಎೆಂದ ೇ

ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಸಾಧ್ನ ಯ್ ಒಳ್ಳತ್ು ಕ ಡುಕು ಎಲಲವೂ ಅದ್ರ ಪರಿಣಾಮದ್ ಮೆೇಲ ೇ ನಿಧ್ೆರಿಸಲಪಡಬ ೇಕು.

ಅಥಾೆತ್, ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವಿರುದ್ದ ಸಾರಲಾದ್ ಮ್ಾತ್ು ಸವೆಥಾ ಸುಳುಿ ಎೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವಿರುದ್ದ

ಎದಿದರುವ ಎರಡನ ೇ ಸಬೂಬು ಕೂಡ ಅಷ ಟೇ ವಯಥೆವಾದ್ುದ್ು. ಅದ ೆಂದ್ರ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ

ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯ್ಲಲಗ್ ಬಿಟುಟ ಬಿಡಬ ೇಕು ; ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗಬಾರದ್ು. ಹಾಗ್ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇದ್ರ ಇನೂನ

ಹ ಚುು ಬಿಕಕಟುಟ ಉೆಂಟ್ಾಗುವುದ್ು. ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿಮೂೆಲನವ ೆಂದ್ರ ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ

ಎೆಂಬುದ ೇನ ೂೇ ಸರಿ, ಆದ್ರ , ಸತಾಯಗಾಹ ಮತ್ುು ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ , ಭಿನನ ಹಾಗೂ ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧಿ ಎೆಂದ ೂಪಪಲು

ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ಯಾವ ಜ್ನರು ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯ್ ಮಹಮೆಯ್ನುನ ಕ್ಕೇತಿೆಸ ತ ೂಡಗಿರುವರ ೂೇ, ಆ ಜ್ನರು,

ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯ್ ಹಾದಿ ಯಾವುದ ೆಂದಾರೂ ನಿರ್ಶುತ್ವಾಗಿ

೧೪೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೇಳಲ, ವಾಯಖಾಯನದ್ೆಂತ್ಹ ಉಪ್ಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನತ ಯ್ ಮೆೇಲ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗುವುದಿಲಲವ ೆಂಬ

ಅನುಭ್ವ ಎಲಲರಿಗೂ ಆಗಿದ . ಕಾರಣ, ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನತ , ರಾಮದಾಸರು ಅನುನವೆಂತ ಸಿದ್ದ, ಸಾಧ್ಕ ಮತ್ುು ಮುಮುಕ್ಷು

ಈ ಯಾವ ವಗೆದ್ಲೂಲ ಬರುವುದಿಲಲ. ಅದ್ು ಕ ೇವಲ ಬದ್ದ ವಗೆದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಬರಬಲುಲದ್ು. ಇೆಂತ್ಹ ಬದ್ಧವಗೆದ್

ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಮ್ಾಡಲು ವಾಯಖಾಯನವಲಲದ ಬ ೇರ ೇನಾದ್ರೂ ದಾರಿಯಿದ್ದಲಲ ಅದ್ನೂನ ಪರಾೆಂಬರಿಸಿ ನ ೂೇಡಲು

ನಮಮ ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಆದ್ರ ಹಾಗ್ ೂೆಂದ್ು ಮ್ಾಗೆ ಇದ ಯೆಂಬ ಕಲಪನ ಯೇ ನಮಗಿಲಲ. ಬದ್ಲಗ್ , ಸತಾಯಗಾಹ ಮತ್ುು

ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಇವ ರಡು ಭಿನನ ಹಾಗೂ ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧಿ ಮ್ಾಗೆಗಳಾಗಿರದ , ಸತಾಯಗಾಹವು,

ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯ್ನುನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ದ ೂಡಿ ಸಾಧ್ನ, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ . ಬದ್ದ ಜ್ನರ ಯಾವುದ ೇ

ಪಾಶ ನಗ್ ಜ್ಞಾನಯ್ುಕು ಧಾರಣ ಯ್ನುನ ತ್ರಲು ಅವರ ಆಚಾರ, ವಿಚಾರಗಳಲಲ ದ ೂಡಿ ಕಾಾೆಂತಿಯಾಗಬ ೇಕು. ಅದ್ಲಲದ

ಅವರು ಆತ್ಮನಿರಿೇಕ್ಷಣ ಗ್ ಉದ್ುಯಕುರಾಗುವುದಿಲಲ, ಮತ್ುು ಹಾಗ್ಾಗುವವರ ಗ್ ಅವರಿೆಂದ್ ಮತಾೆಂತ್ರವಾಗುವುದ್ೂ ಇಲಲ.

ಈ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ವು ಗ್ಾಾಹಯವ ನಿಸಿದ್ರ , ಮತ್ುು ಕಣಾಲಲ ಅೆಂಜ್ನ ಹಾಕದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಜ್ಞಾನವಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರ , ಸತಾಯಗಾಹದ್ೆಂತ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ದ್ುರಾಗಾಹವನುನ ಕಳ ಯ್ುವ ಮ್ಾಗೆ ಬ ೇರಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಕಾರಣ, ಅದ್ರ ಆಘಾತ್, ಪಾತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಆಚಾರದ್ ಮೆೇಲ ಆಗುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಪಾತಿಯಬಬರನೂನ

ವಿಚಾರಕ ಕ ಹಚುುತ್ುದ .ಇದ್ರ ಪಾತ್ಯೆಂತ್ರವು ಸವತ್ಃ ಮಣ ಯ್ಲ ಲೇ ಕಾಣ ಸಿಕ್ಕಕದ . ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಈಗ ಎದಿದರುವ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ

ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಏನೂ ಅರಿಯ್ದ್ವರಾಗಿದ್ದರ ೂೇ, ಅವರ ೇ ಈಗ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ

ಪಕ್ಷದ್ಲಲರುವುದ್ು ಯಾವುದ್ರ ಪರಿಣಾಮ? ಇದ್ಕ ಕ ಒೆಂದ ೇ ಉತ್ುರ ಎೆಂದ್ು ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಅದ್ುವ ೇ

ಸತಾಯಗಾಹವೆಂದ ೇ ಕಾರಣ ಎೆಂಬುದ್ು. ಸತಾಯಗಾಹವ ೆಂದ್ರ ಮೂಗು ತಿರುಗಿಸುವ ಕ ೇಸರಿ ಬಳಗ, ಸತಾಯಗಾಹದಿೆಂದ್

ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬರಲು ತ್ನನ ಸಹಮತ್ವಿತ ುೆಂಬುದ್ನುನ ಕ ೇಸರಿಯ್ಲಲ ಅಲಲಗಳ ದಿದಾದರ .

ಸತಾಯಗಾಹದಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಕ ೇಸರಿ, ತ್ನನ ಮತ್ದ್ೆಂತ ಕೃತಿಗಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಯ್ುು. ಇದ್ು ಸತಾಯಗಾಹದ್

ಸಾಮಥಯೆದ್ ದ ೂಡಿ ಸಾಕ್ಷಯೇ ಸರಿ. ಯಾವ ಜ್ನರು ಇೆಂತ್ಹ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉಪ್ಾಯ್ಕ ಕ ಬ ಚಿುಬಿೇಳುತಾುರ ೂೇ,

ಮತ್ುು ಅದ್ರ ಅವಲೆಂಬನ ನಿಷ್ಟದ್ಧವ ನುನತಾುರ ೂೇ, ಅೆಂಥವರಿಗ್ ಧ ೈಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ನಿಷ ಠ ಇರದ , ಬದ್ಲಗ್ ಕ ೇವಲ

ವಾಚಾಳ್ಳತ್ನವಿದ , ಎನನಬ ೇಕಾಗಿದ .

ಒಪಪೆಂದದ ನಿಷಪಲತ ಯ್ ಕಾರಣಗ್ಳು

ಈಗ ಈ ಒಪಪೆಂದ್ ನಿಷ್ಟ್ಪಲವ ೆಂದಾದ್ುದ್ು ನಿಜ್. ಅದ್ರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವನುನ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸದ ,

ಮಧ್ಯಸಾರ ದೌಬೆಲಯದ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಬ ೇಕು. ಈ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ ರ್ಶಾೇ ಕ ೇಳಕರ್, ರ್ಶಾೇ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಮತ್ುು

ರ್ಶಾೇ ಭಾಟ್ ೇ ಅವರ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಲಾಗಿರುವುದ್ು ನಮಗ್ ಆಶುಯ್ೆವಾಗಿದ . ಒಪಪೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿಸುವವರಲಲ ಎರಡರಲಲ

ಒೆಂದಾದ್ರೂ ಗುಣವಿರಬ ೇಕು. ಒೆಂದ ೂೇ ಅವರಲಲಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಠಿಣಯವಿರಬ ೇಕು, ಅದ್ರೆಂತ ಜ್ನತ ಅವರ ಮ್ಾತ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಸಾಮೊೇಪಚಾರದ್ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಕ ೇಳದಿದ್ದರ , ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬರದಿದ್ದರ , ಮಧ್ಯಸಾರ ಮನನ ೂೆಂದ್ು,

ಅವರು ಸತ್ಯದ್ ಪಕ್ಷ ಹಡಿದ್ು, ತ್ಮಮನ ನದ್ುರಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು ದ್ುರಾಗಾಹೇ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಭ್ಯ್ವ ನಿಸ

ಪುಣ ಯ್ಲಲನ ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹ ಪಾಕರಣ ೧೪೭

ಬ ೇಕು. ಈ ಎರಡೂ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಈ ಮಧ್ಯಸಾರು ಬರ ೇ ನಿಷ್ಟ್ರ ಯೇಜ್ಕರ ನನದ ಗತ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಕಾರಣ,

ಬಹುಜ್ನಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮೆೇಲ ಅವರ ಮ್ಾತ್ುಗಳು ಯಾವುದ ೇ ಪಾಭಾವ ಬಿೇರುವೆಂತಿಲಲ. ಅಸಿಾರಬುದಿಧ ಮತ್ುು ಅನಿರ್ಶುತ್

ಕೃತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ರ್ಶಾೇ ಕ ೇಳಕರ್ ಅವರಿಗ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ ಮ್ಾನವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ರ ಅದ್ರಲಲ ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯಿಲಲವ ೆಂದ್ು

ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಈ ಮಧ್ಯಸಾರ ಬದ್ಲಗ್ ಸರಿಯಾದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆಜ್ಞಾನವುಳಿ ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆರು ಈ ಕ ಲಸವನುನ

ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ , ಎಲಾಲದ್ರೂ ಅದ್ರಲಲ ಹ ಚಿುನ ಯ್ಶ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುತಿುತ ೂುೇ ಇಲಲವೇ ! ಕರಾರುವಾಕಾಕಗಿ

ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಶ ನಯವ ೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಯಾವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನು ಅನಾಯಯ್ವನ ನದ್ುರಿಸಲು ತಾನ ೇನೂ

ಮ್ಾಡಲಾರ ನ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ೇ ಸಾರಿ ಬಿಡುವನ ೂೇ, ಅವನು ತ್ನನ ಹಕುಕ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಪ್ಾೇತ್ಯಥೆ ನಾಯಯ್, ನಿೇತಿ

ಎೆಂದ್ು ಎಷ ಟೇ ಬಡಕ ೂೆಂಡರೂ, ಯಾರೂ ಆಲಸುವವರಿಲಲವ ೆಂಬ ಅನುಭ್ವ ಎಲಲರಿಗೂ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಮ್ಾಟ್ , ಕ ೇಳಕರ್

ಹಾಗೂ ಬ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು ಹೇಗ್ ತಾವು ಸತಾಯಗಾಹಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ಲಾರ ವ ೆಂದ್ು ಸಾರಿದಾದರ . ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ,

ಸತಾಯಗಾಹಕ್ಕಕಳ್ಳವ ವ ೆಂದ್ವರನುನ “ಕ ೇಸರಿ”ಯ್ಲಲ ನಿೆಂದಿಸಿದಾದರ . ಸತಾಯಗಾಹವ ೆಂದ್ರ , ಮದ್ಯಪ್ಾನ ಮತ್ುು

ವ ೇಶಾಯಗಮನದ್ೆಂತ್ಹ ದ ೂಡಿ ಪ್ಾತ್ಕವ ೇ?

ಇೆಂತ್ಹ ದ್ುಬೆಲರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್, ಬ ೇಕಾದ್ ಒಪಪೆಂದ್ ನಡ ಯ್ಲಲಲವ ೆಂದ್ರ , ಅದ್ು ಮಧ್ಯಸಾರ ದೌಬೆಲಯದ್

ಪರಿಣಾಮವ ೇ ಹ ೂರತ್ು, ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಎೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು.

ಮತ್ಪರಿವತ್ಾರ್ ಯ್ ತ್ೆಂಬ ರಿ ಬಾರಿಸುವವರಿಗ ೆಂದು ಪಾಶ ನ

ಈ ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ನನನದ ೂೆಂದ್ು ಪಾಶ ನ ; ಅಸಪೃಶಯರ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ಮುನನ, ಎಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ

ಮತ್ುು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರ ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಮ್ಾಡುವವರು? ಎಲಲ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಆಗದ್ ಹ ೂರತ್ು,

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶವಿಲಲ, ಎೆಂದ ೇನಾದ್ರೂ ಅವರ ವಿಚಾರವಿದ್ದರ , ಅಸಪೃಶಯರು ಅನೆಂತ್ಕಾಲ

ಕಾದಿರಬ ೇಕಾದಿೇತ್ು, ಮತ್ುು ಆ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಈ ವಿಚಾರ ಅವಯವಹಾರಿಕ ಎೆಂದ್ು ಬಿಟುಟಬಿಡಬ ೇಕು. ಈಗ ಸಪೃಶಯ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಬಹುಜ್ನಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಆಯಿತ ೆಂದ್ರ , ಮತ ು ಅಸಪೃಶಯರು ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶದ್

ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಬಹುದ ೆಂದ್ು ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ವಾದಿಗಳ ಧ ೈಯ್ವಿದ್ದರ , ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಅಗತ್ಯ

ಕಡಿಮೆಯಾಗದ , ಬದ್ಲಗ್ ಹ ಚ ುೇ ಆಗುವುದ ೆಂದ್ು ಸಾಬಿೇತಾಗುವುದ್ು. ಕಾರಣ, ಮತ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯಾಗದ್ ಹೆಂದ್ೂ

ಸಪಶಯರು, ಅಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶಕ ಕ ಅಡಿಯಿಡಿಲು ನಿಶುಯಿಸಿದ್ರ , ಅದ್ರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅಸಪೃಶಯರು

ಸತಾಯಗಾಹ ಆರೆಂಭಿಸಬಹುದ್ು. ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಗ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಹ ೂರತ್ು

ಅನ ೂನೇಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ, ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವ ವರ ಗ್ ಈ ಸತಾಯಗಾಹ ನಿಲುಲವೆಂತಿಲಲ.

ನಮಮ ಈ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ ಮ್ಾನಯವ ೆಂದ ೇ ಸ ೇಠ್ ಜ್ಮ್ಾನಲಾಲ ಬಜಾಜ್ರೆಂಥ ಕಟ್ಾಟ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಕರು

ನಮಮನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಆದ್ರ ಅವರ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ನಮಗ್ ಹಡಿಸುವುದಿಲಲ. ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ಅಸಪೃಶಯರು

ಸಿದ್ಧವಿದ್ದರೂ, ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಅದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಅವರ ಮತ್. ದ ೇಶದ್ ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಕಳ ಯ್ುವಲಲ,

ಇಡಿೇ ದ ೇಶವ ೇ ಒಟ್ಾಟಗಿ ಐಕಯಮತ್ಯದಿೆಂದ್

೧೪೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

.

ಅೆಂಗ್ ಾೇಜಿ ಸರಕಾರದ್ ವಿರುದ್ಧ ಹ ೂೇರಾಡುತಿುರುವಾಗ, ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ ಗಲಭ ಯಬಿಬಸುವುದ್ು ಯ್ುಕುವಲಲ,

ಎನುನವವರಿಗ್ , ನಮಮ ಉತ್ುರ ಹೇಗಿದ ; ಅಸಪೃಶಯರ ಗುಲಾಮ ಗಿರಿಯ್ನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಲು ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವಲಲ

ಕಟಿಪಟಿಯಿದ್ದರ , ಈ ಕಟಪಟಿಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಧ್ಯವೇ ಅಷ್ಟ್ುಟ ವಿಘನವಡುಿವುದ್ು ತ್ಮಮ ಕತ್ೆವಯ ಎೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯರು

ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು. ಇೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಹಕುಕ ನಿೇಡಲು ಸಪೃಶಯರು ಸಿದ್ದರಾದ್ರ , ನಮಮ ಕಲಾಯಣದ್ಲಲ ಅವರಿಗ್ ಆಸ ಾಯಿದ ,

ಎೆಂಬ ವಿಶಾವಸದಿೆಂದ್ ಸವರಾಜ್ಯರಥದ್ ಹಗೆವನುನ ಅವರ ಕ ೈಗ್ ಕ ೂಡಲು ಯಾರ ಅಡಿಿಯ್ೂ ಇರುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಯಾವ

ಜ್ನರು ಇೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯರ ಸಾದಾ ಹಕುಕ ನಿೇಡಲೂ ಸಿದ್ಧರಿಲಲವೇ, ಅವರು ನಾಳ ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಕಕ ಬಳ್ಳಕ,

ನಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ನುನ ನ ೂೇಡಿ, ತ್ಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ನುನ ಜಾಗೃತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ ಕ ೂಳುಿವರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವ

ಅಸಪೃಶಯರು, ಒಬಬರಾದ್ರೂ ಇಲಲ. ಆದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಸಪೃಶಯರು ಭಾಗಯವ ೆಂದ್ು ಕ ೂಳುಿವ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ, ಅಸಪೃಶಯರು

ದ ೂಡಿದ ೂೆಂದ್ು ಆಪತ ುೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಾುರ . ಸ ೇತ್ ಜ್ಮ್ಾಾಲಾಲ ಬಜಾರ್ಜ ಅವರ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ವು ನಮಗ್ ಕ ೇವಲ

ನಿೇರಸವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ . ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗಲು ಯಾರ ಸಹಾಯ್ ಬ ೇಕ್ಕದ ಯೇ, ಅೆಂಥವರ ಮೆೇಲಣ ಅನಾಯಯ್ವನುನ

ದ್ೂರ ಸರಿಸಿ, ಪರಸಪರರಲಲ ವಿಶಾವಸದ್ ಋಣಾನುಬೆಂಧ್ವನುನೆಂಟು ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಏಕ ೈಕ ರಾಜ್ಮ್ಾಗೆ

ಎೆಂದ ೇ ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಅನಾಯಯ್ ಪ್ೇಡಿತ್ರಿಗ್ , ಈಗ ನಿೇವು ಸುಮಮನಿರಿ, ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಕಕ ಬಳ್ಳಕ ನಿಮಮನುನ ವಿಚಾರಿಸಿ

ಕ ೂಳುಿತ ುೇವ ಎನುನವುದ್ು ಐಕಯಮತ್ಯ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಮುಕು ಮ್ಾಗೆವ ೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು ಯಾರು ಏನ ೇ ಹ ೇಳಲ,

ಅಸಪಶಯರು ಯಾವುದ ೇ ಕಾರಣಕ ಕ ತ್ಮಮ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ದ್ೂರ ಸರಿಸುವುದ್ು ಬ ೇಡ,ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ ಸಲಹ , ಶತ್ುಾವಿನ

ದೌಬೆಲಯ ಕೆಂಡಾಗ ಆಘಾತಿಸುವುದ್ು, ಯ್ುದ್ದದ್ ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ ನಿಯ್ಮ. ಇದ್ನುನ ಎಲ ಲಡ ಗ್ ದ್ದವರು ಸ ೂೇತ್ವರ

ಮೆೇಲ ಪಾಯೇಗಿಸುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಐರಿಶ್ ಜ್ನರು ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ತ್ಮಮ ಹಕುಕ ಸಾಧಿಸಲು ಪದ ೇ ಪದ ೇ

ಇದ್ನುನ ಪಾಯೇಗಿಸಿದಾದರ . ಸವತ್ಃ ತಿಲಕರೂ ಇದ್ನ ನೇ ಭಾರತಿೇಯ್ರಿಗ್ ಕಲಸುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಸವರಾಜ್ಯಕಾಕಗಿ

ಉತ್ು್ಕರಾದ್ ಹೆಂದ್ೂ ನಾಯ್ಕರಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಹಕುಕ ಗಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲು ಇದ ೇ ಅವಕಾಶವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕೆಂಡುಕ ೂೆಂಡು,

ಮೊದ್ಲು ನಮಮ ಹಕುಕ ಕ ೂಡಿ, ಮತ ು ನಿಮಮ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ನಾವು ಹ ಗಲು ಕ ೂಡುತ ುೇವ , ಎೆಂದ್ು

ಮುಸಲಾಮನರು ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಕ ೇಳುತಿುದಾದರ . ಆದ್ರ , ಪ್ಾಪದ್ ಅಸಪೃಶಯರು ಮ್ಾತ್ಾ ಈ ಧ ೂೇರಣ

ಇರಿಸಿಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು, ಎನುನವುದ ೇಕ ? ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬ ೆಂಬಿದ್ುದ, ತ್ಮಮ ಸಮಯ್ ಹಾಳು ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿದ , ಅಸಪೃಶಯರು

ತ್ಮಮ ಹಕುಕ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸುವಲಲ ಕಾಯ್ೆಮಗನರಾಗಿ, ಅದ್ರಲಲ ಸೆಂಪೂಣೆ ತ ೂಡಗಿಸಿಕ ೂಳಿಲ ಮತ್ುು ವಿರುದ್ದ

ಪಕ್ಷದ್ವರನುನ ಅವರದ ೇ ಸಾಧ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಎದ್ುರಿಸಲ, ಎೆಂದ್ು ನಮಮ ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳ್ಳಗ್ ನಮಮ ಸಲಹ .

* * * *

೭೦. ಕಾಾೆಂತಿ ಅನುನವುದು ಯಾವುದಕ ಕ?

ಕಳ ದ್ ಬಾರಿ, ನಾವು ಕಮುಯನಿಸಟರ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಬಗ್ ೆ ಬರ ದ್ ಅಗಾಲ ೇಖನದ್ಲಲ ವಿಷ್ಟ್ಯಾನುರ ೂೇಧ್

ಮ್ಾಡುತಾು, ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಕ್ಷಪಾ ಕಾಾೆಂತಿ ಶಕಯವೂ ಅಲಲ , ಇಷ್ಟ್ಟವೂ ಅಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇವ . ಇದ್ರ ಬಗ್ ೆ

ನಮಮ ವಯವಸಾಯ್ ಬೆಂಧ್ುವಬಬರು ಭಾಷ್ಟ್ಯ ರಚಿಸಿ, ನಮಮ ಮತ್, ತ್ತ್ವತ್ಃ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಬಿರುಸಾಗಿ

ನಡ ದಿರುವ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ವಿರುದ್ದವಿದ , ಮತ್ುು ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಇೆಂತ್ಹ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ನಾವು ಭಾಗವಹಸಿದ್ರ , ಅದ್ು

ನಮಮ ತ್ತ್ವವನುನ ತ ೂರ ದ ೇ ಆಗಿರುತ್ುದ , ಎೆಂದ್ು ಭಾಸವಾಗಿಸುವ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಈ ನಮಮ ವಯವಸಾಯ್

ಬೆಂಧ್ುವು, ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಒಬಬ ನಿರ್ಶುತ್ ಹತ್ಶತ್ುಾವಾಗಿದ್ುದ, ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳ ಸತ್ತ್ ಅವರ ಕಣಿಾಗ್

ಕುಕುಕತಿುರುತ್ುದ . ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತ ಯ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಮೆೇಲ ಮತ್ುು ಅದ್ರ ಪುರಸಕತ್ೆರ ಮೆೇಲ ಒೆಂದ ರಡು ಹನಿ

ಹಾರಿಸದಿದ್ದರ , ಕ ೇಳ್ಳಸದಿದ್ದರ , ತ್ನನ ಜಿೇವಿತ್ದ್ ಕತ್ೆವಯ ಅಪೂಣೆವಾದ್ೆಂತ ಅವರಿಗ್ ಭಾಸವಾಗುತ್ುದ . ಅಥಾೆತ್,

ನಮಮ ಲ ೇಖನದ ೂೆಂದ್ು ವಾಕಯ ಅವರಿಗ್ ಚುಚಿು ಪುಟಟ ಮಕಕಳು, ಕುಲಲಕ ಕಾರಣಕ ಕ “ಹ ೇಗ್ ಹ ೂಡ ದ ”,್‌ಎೆಂದ್ು ಕ ೈ ತ್ಟಿಟ

ಕುಣಿವೆಂತ , ಈ ಮುದಿ ಹುಲ, ಚಚ ೆಯ್ಲಲ ವಿಜ್ಯಿಯಾದ್ೆಂಥ ಭಾವವನುನ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದಾದರ . ಅವರ ಸಮ್ಾಧಾನಕ ಕ

ಅಡಿ ಿ ಬರಲು ನಾವು ಇಚಿುಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಇೆಂತ್ಹ ಶಬದ ಛಲದಿೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ತಿೇವಾ ಚಳವಳ್ಳಯ್

ಅಡಿಪ್ಾಯ್ ಮುರಿಯ್ುವುದ ೆಂದ್ು ಅವರು ಅೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ , ಆ ಭ್ಾಮೆಯ್ನುನ ಬಿಡುವುದ ೂಳ್ಳತ್ು, ಎೆಂದ್ು ಅವರಿಗೂ

ಅವರೆಂಥ ಇತ್ರ ಟಿೇಕಾಕಾರರಿಗೂ ನಾವು ಹ ೇಳುತ ುೇವ . ನಮಮ ಲ ೇಖನವು ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳ್ಳಯ್

ಬಗ್ ೆ ಬರ ದ್ುದಾಗಿತ್ುು. ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಧ ೈಯ್ ಆತ್ಯೆಂತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ು ಅಯೇಗಯವ ೆಂದ್ು ನಾವು ಅೆಂದಿರಲಲಲ.

ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನ ಧ ೈಯ್ವು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸವರೂಪದಾದಗಿರುೆಂತ , ಆರ್ಥೆಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸವರೂಪದ್ೂದ ಆಗಿದ

ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಗಿ, ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ ಆಗಬ ೇಕಾದ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಇನೂನ ಆಗಿಲಲ. ಅದ ೇರಿೇತಿ

ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನ ಆರ್ಥೆಕ ಮತ್ುು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಧ ೈಯ್ವನುನ ಅರಿಯ್ುವಲಲ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ವಿನೂನ ಶಕಯವಾಗಿಲಲ.

ಸ ೂೇರ್ಶಯ್ಲಸಮ್ ಮತ್ುು ಕಮೂಯನಿಸೆಂನ ಧ ೈಯ್ಗಳಲಲ ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂಳುಿವೆಂತ್ಹ ವಯತಾಯಸವ ೇನಿಲಲ. ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ಗ್

ಸದ್ಯ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಅಥೆ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿದ , ಮತ್ುು ಸ ೂೇರ್ಶಯ್ಲಸಮ್್‌ನ ಅೆಂತಿಮ ಸಾಧ್ಯತ ಯಾರಿಗ್ ಮ್ಾನಯವೇ,

ಅೆಂಥವರ ೇ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಚಳವಳ್ಳ ವಿರುದ್ದ ಇದಾದರ . ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ, ರಶಯನ್ ಕಮೂಯನಿಸಟರ ಮ್ಾಗೆ ಹಾಗೂ

ಧ ೂೇರಣ , ಕ್ಷಪಾ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಯೇಜಿಸಿದಾದಗಿದ್ುದ, ಉತಾಕಿೆಂತಿಯ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ಅಡಿ ಬರುತ್ುದ .

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಸಾಧ್ನ ಯ್ ಪಾಯ್ತ್ನದ್ಲಲ ಸತಾಯಸತ್ಯ, ನಾಯಯಾನಾಯಯ್ ಎೆಂದ ೇನೂ ನ ೂೇಡಲಕ್ಕಕಲಲ, ಅತಾಯಚಾರ

ನಿಷ್ಟದ್ಧವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ ಬ ೇಕ್ಕಲಲ ಹಾಗೂ ಸಮಯ್ ಬೆಂದ್ರ ರಕುಪ್ಾತ್ದಿೆಂದ್ ಸ ೂೇವಿಯಟ್ ಪದ್ಧತಿಯ್ೆಂತ ಹ ೂಸರಾಜ್ಯ

ಸಾಾಪ್ಸುವ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಿ ಕಮುಯನಿಸಟರ ಮ್ಾಗೆ ನಮಗ್

೧೫೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲದಿದ್ುದ, ದ ೇಶದ್ ಪಾಗತಿಯ್ ಹಾದಿಯ್ಲಲ ಅಡಿ ಬರಲದ , ಎೆಂದ್ು ಆ ಲ ೇಖನದ್ಲಲ ನಾವು ಬರ ದಿದ ದವು. ಪರಿೇಕ್ಷಸಿ

ನ ೂೇಡಿದಾಗ ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಆಕ್ ೇಪಕ ಕ ಸಾಳವಿದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿಸುವುದಿಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಾಾನವನುನ ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ಕ ೂಟಟರ ಅವರು ತ್ಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ

ಬದ್ಲಸಿಕ ೂಳುಿತಾುರ , ಎೆಂಬ ಇವರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಸೆಂಪೂಣೆ ತ್ಪುಪ. ನಮಮ ಮ್ಾಗೆವು ಕ್ಷಪಾಕಾಾೆಂತಿ ಮತ್ುು ಅತಾಯಚಾರ

ಪಾವತ್ೆಕವಾದ್ುದ್ಲಲ. ನಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯಿರಲ, ಅಸಪೃಶಯವಗೆದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಬಗ್ ಗೂ ಇೆಂತ್ಹ ಆಕ್ ೇಪ ಎತ್ುುವೆಂತಿಲಲ.

ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾ ಸೆಂಘದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ೂ ಅತಾಯಚಾರದ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಅಲಪುವಾಗಿದ . ಹೆಂದ್ೂಗಳ ದ ೇವಳಕ ಕ

ಹ ೂೇಗಿ ದ ೇವದ್ಶೆನ ಪಡ ಯ್ಲು, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಒೆಂದ್ು ವಗೆಕ ಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿರಲ, ಅನುನವುದ್ು ಯಾವ

ಕಾಾೆಂತಿವಾದ್? ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ನಿಮೂೆಲನ ಮ್ಾಡುವ ಎನುನತಾು, ಸಹಭ ೂೇಜ್ನದ್ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಏಪೆಡಿಸುವುದ್ು

ಎೆಂತ್ಹ ಅತಾಯಚಾರ? ಇೆಂದಿನ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ಬದ್ಲಸಬ ೇಕು, ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಸಾಳದ್ಲಲ

ಸಮತ ಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಬ ೇಕು, ಅನಾಯಯ್ವನುನ ನಿಮೂೆಲ ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ ನಾಯಯ್ ನ ಲ ಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕು, ಎಲ ಲಡ ಬೆಂಧ್ುಭಾವ

ವೃದಿದಸಬ ೇಕು. ನಿರಥೆಕ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ಲಲ ಭ್ರವಸ ಯಿಟುಟ ತ್ತ್ವಭ್ೆಂಗಕ ಕ ಎಡ ಮ್ಾಡಿ ಕ ೂಡುವುದ್ು ನಮಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲ.

ನಮಮ ಆಕ್ ೇಪಕರಿಗ್ ಪಾಗತಿ ಇನಿತ್ೂ ಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಧ್ಮೆದ್ ಹ ಸರಿನಲಲ ಅನಾಯಯ್, ದೌಜ್ೆನಯ, ವಿಷ್ಟ್ಮತ , ಕಲಹ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರುವುದ ೇ ಅವರಿಗ್ ಬ ೇಕು. ಅಥಾೆತ್, ಪಾಗತಿಯ್ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಚಳವಳ್ಳಯಾದ್ರ ೇ,್‌ “ಕಾಾೆಂತಿ,

ಕಾಾೆಂತಿ”್‌ಎೆಂದ್ು ಅವರು ಕ ೂೇಲಾಹಲ ಎಬಿಬಸುತಾುರ . ನಿಜ್ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಮಡಿವೆಂತ್ ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರ ೇ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್

ವಗೆದ್ ಮೆೇಲ ರಾಜಾರ ೂೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರು ತ್ಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್

ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಯ್ತಿನಸಿದ್ರೂ, ಅವರನುನ ಅಮ್ಾನುಷ್ಟ್ವಾಗಿ ನಡ ಸಿಕ ೂಳಿಲು ಈ ಮಡಿವೆಂತ್

ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಮ್ಾನಿಗಳ ೆಂಬವರು ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವುದಿಲಲ. ವಷ್ಟ್ೆದ್ಲಲ ಮುನೂನರ ೈವತ್ುು ದಿನವೂ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರ ಮೆೇಲ

ಅತಾಯಚಾರ ನಡ ಯ್ುತ್ುಲ ೇ ಇರುತ್ುದ . ಕಳ ದ್ ಮೂನಾೆಲುಕ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು ತ್ಮಮ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ ನಡ ಸಿದ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಅವರು ಉಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆೇಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೂೇ, ಇಲಲ, ಉಳ್ಳದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅವರ

ಮೆೇಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೇ? ಮಹಾಡ್ ಮತ್ುು ಪುಣ ಯ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ವರು ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರ ೇ,

ಇತ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೇ? ಅಲಲೆಂದಿಲಲೆಂದ್ ಗಳ್ಳಸಿದ್ ಬುದಿದಯಿೆಂದ್ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾ ನಡ ಸುವಾತ್ನಿಗ್ ,್‌ “ಕಾಾೆಂತಿ”್‌ ಶಬದದ್

ವಾಯಖ ಯ ಅಥೆವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಅಪ್ ೇಕ್ಷಸುವುದಾದ್ರೂ ಹ ೇಗ್ ?

* * * *

೭೧. ಅಸಪೃಶಯರ ಪುೆಂಡಾಟಿಕ ಯೇ ಅಥವಾ ಸಪಶಯರ ಗ್ ೆಂಡಾಗರಿಯೇ?

ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಮುೆಂಡಾಟಿಕ ಎೆಂದ್ು ಕರ ವಷ್ಟ್ುಟ ಮುೆಂದ್ುವರಿದಿರುವವರಿಗ್ ,ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ತಿೇವಾ ಚಳವಳ್ಳಯ್ು, ಸಮ್ಾಜ್ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಚಳವಳ್ಳಯಾಗಿ ತ ೂೇರುವುದ್ು ಸಹಜ್ವ ೇ ಆಗಿದ .

ಈ ಟಿೇಕಾಕಾರರಿಗ್ ಸನಾತ್ನರ ಗೂೆಂಡಾಗಿರಿ ಕಾಣಿಸುವುದ ೇ ಇಲಲ. ಯಾರು ಪೂಣೆ ಶಾೆಂತ್ತ ಯಿೆಂದ್ , ಹ ೂಲಸು

ಬಯ್ದಳು, ಕ ೂೇಲು, ಕಲುಲ, ಚಪಪಲುಗಳ ಸುರಿಮಳ ಯ್ನುನ ಸಹಸಿದ್ರ ೂೇ, ಅವರು ಪುೆಂಡರು, ಮತ್ುು ಯಾವ

ಗೂೆಂಡಾಗಳು ಈ ಮುಗೆರ ಮೆೇಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೂೇ, ಅವರು ಸದ್ುೆಣ ಪುತ್ಾಳ್ಳಗಳು! ಎೆಂಥಾ ನಾಯಯ್! ಸೆಂತ್ರ

ಬ ೂೇಧ ಇೆಂತ್ಹ ವ ೈಪರಿೇತ್ಯದ್ ನಾಯಯ್ ಬುದಿದ ಹುಟಿಟಸುವುದ ೇ? ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ಮಹಮದ ಘಜ್ನಿಯ್ೆಂತ

ಮೂತಿೆಭ್ೆಂಜ್ನಕ ಕ ಇಳ್ಳದಿದ್ದರ ೇ? ದ ೇವದ್ಶೆನದ್ ಹಕ್ಕಕನ ಆಕಾೆಂಕ್ ಮತ್ುು ಆ ಆಕಾೆಂಕ್ ಯ್ ಉತ್ಕಟತ ಯಿೆಂದ್ ಮತ್ುು

ಸಮ್ಾನ ಹಕ್ಕಕನ ತಿೇವಾ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯಿೆಂದ್, ಕಾಯ್ೆ ಸಾಧಿಸಲರುವುದ್ನ ನೇ ದ ೇಹ ಪಡ ಯ್ುತ್ುದ ಎೆಂಬ ನಿಧಾೆರದಿೆಂದ್

ಅನತಾಯಚಾರ ಮತ್ುು ಅಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಬ ೆಂಬಲದಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡ ಹ ೂರಟಿರುವ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಮುೆಂಡಾಟಿಕ

ಎನುನವುದಾದ್ರ , ಏಕನಾಥ, ಚ ೂೇಖಾಮೆೇಳಾ ಮುೆಂತಾದ್ ಪೂವೆದ್ ಸಾಧ್ುಗಳು ಮತ್ುು ವತ್ೆಮ್ಾನ ಕಾಲದ್

ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅೆಂಥಾ ನಾಯ್ಕರನೂನ ಪೆಂಡರ ೆಂದ ೇ ಗಣಿಸಬ ೇಕಾದಿೇತ್ು. ಸದ್ಯದ್ ದ ೇವಾಲಯ್ ಪಾವ ೇಶ

ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಸತಾಯಗಾಹ, ಈ ಸಾಧ್ು ಮಹಾತ್ಮರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ ಪರಿಣಾಮವ ೇ ಆಗಿದ .

* * * *

೭೨. ಈಗಾದರ ಕಣುಿ ತ ರ ಯಿತ ೇ?

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಮತ್ುು 'ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಭಾರತ್'ದ್ ಬಗ್ ೆ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾದ್ ಮತ್ುು

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆದ್ ಭ ೇದ್ಭಾವವನುನ ಸುುತಿಸುತಾು ನಾಯ್ಕರ ೆಂದ್ು ಮೆರ ಯ್ಲು ಹಪಹಪ್ಸುವ ಅನ ೇಕರು, ಅಸಪೃಶಯತಾ

ನಿವಾರಣ ಯ್ ಪಾಚಛನನ ಹಾಗೂ ಅಪಾಚಛನನ ಶತ್ುಾಗಳ ಜ ೂತ ಸ ೇರುವಲಲ ಈವರ ಗ್ ಯಾವ ಕ ೂರತ ಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡಿಲಲ.

ಸವಜ್ನ ದ ೂಾೇಹದ್ ಪ್ಾಪ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ದ್ ಈ ಅದ್ೂರದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ ಜ್ನರ ಉಪಯೇಗವನುನ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಈ

ಶತ್ುಾಗಳು ಯ್ಥ ೇಚಛವಾಗಿ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಕಾರಣ, ತ್ಮಮ ನಿಜ್ವಾದ್ ಮಿತ್ಾರಾರು, ಕಪಟ

ಮಿತ್ಾರಾರು, ಮತ್ುು ನಿಜ್ವಾದ್ ಶತ್ುಾಗಳಾರು ಎೆಂಬುದ್ು ಈಗ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆಕ ಕ ಚ ನಾನಗಿ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಪುಣ ,

ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ತ ೂೇಳ- ಕುರಿಮರಿ ನಾಯಯ್ದ್ೆಂತ ಮತ್ುು ಯಾವುದ ೇ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ

ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಹ ಸರು ಕಾಣಿಸಿಕ ೂೆಂಡರ ತ್ನನ ಪೂವೆಜ್ರನುನ ಸವಗೆ ಸ ೇರಿಸಿದ್ ಪುಣಯ ಪ್ಾಾಪುವಾಯಿುೆಂದ್ು

ಧ್ನಯರಾಗುವ ಜ್ನರ ಕ ೂಬಬನುನ, ಅವರ ಸಾವರ್ಥೆ ಸಪಶಯ ಮಿತ್ಾರು, ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶದ್ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಮುೆಂಡಾಟಿಕ

ಎೆಂದ್ು, ಮತ್ುು ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡಲು ಕಾರಸಾಾನ ರಚಿಸಿ, ಚ ನಾನಗಿ ತಿರುವಿಬಿಟಿಟದಾದರ :

ಯ್ಃ ಸವಪಕ್ಷೆಂ ಪರಿತ್ಯಜಯ ಪರಪಕ್ಷೆಂ ನಿಷ ೇಯ್ತ ೇ ||

ಸಃ ಸವಪಕ್ ೇ ಕ್ಷಯ್ೆಂ ಯಾತಿ ಪಶಾುತ ೈರ ೇವ ಹನಯತ ೇ ||

ಯಾವಾತ್ನು ಸವಜ್ನರ ಪಕ್ಷವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಪಕ್ಷವನುನ ಹ ೂೇಗಿ ಸ ೇರುತಾುನ ೂೇ, ಅವನು ಸವಪಕ್ಷವನುನ

ಹ ೇಗೂ ಕಳಕ ೂಳುಿತಾುನ , ಮ್ಾತ್ಾವಲಲ, ಮತ ು ಪರಪಕ್ಷದಿೆಂದ್ಲೂ ವಿನಾಶಗ್ ೂಳುಿತಾುನ .} ಈ ವಾಲೀಕ್ಕ ಋಷ್ಟಯ್

ವಚನವನುನ, ಈಗ ಖಾಸಗಿ ದ ವೇಷ್ಟ್, ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ ಮತ್ುು ಅಸೂಯಗ್ ಬಲಬಿದ್ುದ, ತ್ನನ ವಗೆದ್ ಹತ್ಶತ್ುಾವಿನ

ಬಗಲಲಲ ತಿರುಗುವ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರು ಸೆಂಪೂಣೆವಾಗಿ ಲಕ್ಷದ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

* * * *

೭೩. ಭವಿಷಯವಾದಿ ಭಾಲಾಕಾರ್ ಭ ೇಪಟಕರ್

ಪವೆತಿೇ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಸನಾತ್ನಿಗಳ ಸಭ ಯೆಂದ್ು ಇತಿುೇಚ ಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು.

ಆ ವ ೇಳ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಾು, ಭಾಲಾಕಾರ್ ಭಾ.ವ, ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ವಗೆಕ ಕ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶದ್

ಪೂಣಾೆನುಮತಿ ದ ೂರ ಯ್ಲು ಇನೂನ ಇನೂನರು ವಷ್ಟ್ೆ ತ್ಗಲುತ್ುದ ೆಂದ್ು ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯ ನುಡಿದ್ರು. ಜ್ಗದ್ ಅೆಂತ್ಯದ್ವರ ಗ್

ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವಳಕ ಕ ಪಾವ ೇಶ ಸಿಗುವೆಂತಿಲಲ ಎೆಂದ್ು ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರೂ ಯಾರು ಅವರ

ಬಾಯಿ ಮುಚುುತಿುದ್ದರು? ಇದ್ು ಗಣಿತ್ದ್ ಆಧಾರದ್ಲಲ ನುಡಿದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವ ೇ, ಇಲಾಲ, ಇದ್ು ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರ ಇಚ ಛ

ಎೆಂದ ೇ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕ ೇ? ಇನೂನರು ವಷ್ಟ್ೆದ್ ನೆಂತ್ರ ದ ೇವಾಲಯ್ ಹ ೂಗಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು

ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ರಿಗ್ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶ ನಿಷ ೇಧಿಸಲು ತ್ತ್ವದ್ ಮತ್ುು ಧ್ಮೆಶಾಸರದ್ ಆಧಾರವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ , ಎೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಕಾರಣ, ಇನೂನರ ೇನು, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವಷ್ಟ್ೆ ಕಳ ದ್ರೂ,

ನಿೇತಿಬಾಹರವಾದ್ುದ್ು, ನಿೇತಿಶುದ್ಧವಾಗುವುದ ೇ? ಇದ್ು ನಿೇತಿ ಅನಿೇತಿಯ್ ಪಾಶ ನ ಅಲಲವಾದ್ರ , ಇನೂನರು ವಷ್ಟ್ೆದ್

ಸಿೇಮೆಯೇಕ ? ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ ಪಾತಿಕೂಲತ ಯಿೆಂದ್ ಅಡಚಣ ಯಾಗುವುದಾದ್ರ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅೆಂತ್ಹವರು ಕ ೂೆಂಬು

ತಿರುಚಿಕ ೂೆಂಡು ಕಾಡಿನಲಲ ಸುತಾುಡದ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಎದ ಯ್ುಬಿಬಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಸತ್ಯ ಹ ೇಳಲ ಮತ್ುು

ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸಿಕ ೂಳಿಲ. ಆದ್ರ ಈ ರಿೇತಿ ಗೆಂಭಿೇರ ಚಚ ೆ ಯಾರ ಬಗ್ ೆ? ಬಫೂನ್

ಬ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರ ಮೆೇಲ ಇೆಂತ್ಹ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ದಿೆಂದ್ ಏನೂ ಪರಿಣಾಮ ಆಗುವ ಹಾಗಿಲಲ. ಹ ೇಗ್ ಕಾಗ್ ಯ್

ಶಾಪದಿೆಂದ್ ಮರಣಭಿೇತಿ ಉೆಂಟ್ಾಗುವ ಭ್ಯ್ವಿಲಲವೇ, ಹಾಗ್ ೇ ಭಾಸಕರ್ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವಾಣಿಯಿೆಂದ್

ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಬಾಧ ಉೆಂಟ್ಾಗುವ ಭ್ಯ್ಬ ೇಡ, ಹೆಂದಿೇಯ್ರು ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಬಿಟುಟ

ಬಿಡಲ; ಡ ೂಮಿನಿಯ್ನ್ ಸ ಟೇಟಸ್ ಸಿಗಲೂ ಮುೆಂದಿನ ಇನೂನರು ವಷ್ಟ್ೆ ಕಾಯ್ಬ ೇಕು, ಎೆಂದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ ,

ಅದ್ು ರ್ಶಾೇ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ೆಂತ ಸೆಂಯ್ುಕ್ಕುಕ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ ಬ ೇಕ್ಕಲಲವಷ ಟೇ.?

* * * *

೭೪. ಬಾಾಹಮಣ ಕನ ೈಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವ ಅಸಪೃಶಯರು

ಪುಣ ಯ್ ಸನಾತ್ನಿಗಳು ಆಯೇಜಿಸಿದ್ ಸತಾಯಗಾಹ ನಿಷ ೇಧ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಆಕಾೆಂಕ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಅಜ್ಞ ಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ದಾರಿ ತ್ಪ್ಪಸುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಪಾತಿಯಬಬ ವಯಕ್ಕುಯ್ೂ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಾು,

“ಅಸಪೃಶಯರು ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ, ಸುಮಮನಿರುವುದಿಲಲ, ಅವರಿೇಗ ಬಾಾಹಮಣ ಕನ ೈಯ್ನೂನ

ಕ ೇಳಲಾರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ನಿೇವು ಅವರ ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನೂನ ಪೂರ ೈಸುವವರ ೇನು?”್‌ಬುದಿಧಗ್ ೇಡಿ ಭ ೂೇಪಟಕರ್ ಅವರು ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರ ಹ ಸರು ಉಲ ಲೇಖಸಲೂ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ಲಲಲ ! ಬಹುಶಃ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ುದ, ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ನಿಮೂೆಲನ ಮ್ಾಡಿ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲನ ಎಲಲ ವಿಭಿನನ

ಜಾತಿಗಳ ನಡುವ ಹ ಣುಾ ತ್ರುವದ್ಲಲವಾದ್ರ ಕ ೂಡುಕ ೂಳುಿವ ವಯವಹಾರಕಾಕದ್ರೂ ಅಡಿಿಯಿರಬಾರದ್ು ಎೆಂದ್ು

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸುವವರು. ಆ ಅಥೆದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಬಾಾಹಮಣ ಹುಡುಗಿಯ್ನುನ ಕ ೇಳುತಾುರ , ಎನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ.ಇದ್ಕ ಕ

ಅನುನವುದ್ು, ತ್ಕೆಶಾಸರ ! ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ ಶಾಸರ ಇಲಲವ ೇ ಯ್ುಕ್ಕುಯ್ ಆಧಾರವಿಲಲ . ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಸವಭಾವದ್

ಹೇನವೃತಿುಯಿೆಂದಾಗಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂದ್ ಸೆಂಸ ಾಯ್ದ್ು. ಭೌತಿಕ ಶಾಸರದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವು ಕೃತಿಾಮ

ಅನಿಸುವುದ್ು, ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಅಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ತಾಯಜ್ಯ ಎೆಂದ ೇ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಹಾಗೂ ಇತ್ರ ಸಮ್ಾಜ್

ಸಮತಾವಾದಿಗಳ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಹಾಗ್ ಯೇ, ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ದ್ ಮೆೇಲ ಎದ್ುದ ನಿೆಂತ್

ಜಾತಿಭ ೇದ್ದ್ ಕಟಟಡದ್ ಕಳಶವ ೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯತ ಎೆಂಬುದ್ು, ಎಲಲ ಸಮತಾವಾದಿಗಳ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್.

ಸಮತಾವಾದಿಗಳಲಲ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರೆಂತ ಬಹಷ್ಟ್ಕತ್ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಇಲಲವಾದ್ರೂ, ಬಾಾಹಮಣ ಮತ್ುು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಸಪಶಯರು ಖೆಂಡಿತ್ ಇದಾದರ . ಸಮ್ಾಜ್ ಸಮತಾವಾದ್ವು ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ನವ ನಿಮ್ಾೆಣವ ೇನಲಲ. ಈ ಸಮತಾವಾದ್ದ್

ವಜ್ಾಸೂಚಿ, ಉಪನಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲದ , ಮಹಾಭಾರತ್ದ್ಲಲಯ್ ಧ್ಮೆ-ನಹುಷ್ಟ್ ಸೆಂವಾದ್ದ್ಲಲದ . ಸಾಧ್ು ಸೆಂತ್ರ

ವಚನಗಳಲಲವ ಮತ್ುು ಆಧ್ುನಿಕ ಕಾಲದ್ ರಾಜಾ ರಾಮಮೊೇಹನ ರಾಯ್, ಸಾವಮಿ ದ್ಯಾನೆಂದ್, ಸಾವಮಿ

ವಿವ ೇಕಾನೆಂದ್, ಸಾವಮಿ ರಾಮತಿೇಥೆ, ರಾನಡ , ಭ್ೆಂಡಾಕೆರ್, ರಾಜಾರಾಮಶಾಸಿರ ಭಾಗವತ್, ದಿ. ಬಿ.ಆರ್.

ರಘುನಾಥರಾವ್ ಇೆಂತ್ಹ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಶಾಸರದ್ ಮೆಂಥನ ಗ್ ೈದ್ ಮಹಾ ವಿದ್ವನಮಣಿಗಳು, ಈ ಜಾತಿಭ ೇದ್ ಪದ್ಧತಿ

ಕೃತಿಾಮ, ಅಶಾಸಿರೇಯ್, ವಿಷ್ಟ್ಮತಾಮೂಲ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಪಾಗತಿಗ್ ಅಡಚಣ ತ್ರುವೆಂತ್ಹುದ ೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದಾದರ . ಜಾತಿಭ ೇದ್ ನರ್ಶಸಿದ್ ಮೆೇಲ ಬಾಾಹಮಣ, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ, ಅಸಪಶಯ, ಈ ಭ ೇದ್ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಅಳ್ಳದ್ು

ಹ ೂೇಗುವುದ್ು. ಎಲಲ ಈಗಿನ ಅಥೆದ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣರೂ ಯಾರೂ ಇಲಲ, ಅಸಪಶಯರೂ ಯಾರೂ ಇಲಲ, ಎೆಂದಿರುವುದ ೂೇ,

ಅಲಲ “ಬಾಾಹಮಣರ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯರ ಬ ೇಡಿಕ ”,್‌ಎೆಂಬ ಭಾಷ ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಇಲಲವಾಗುತ್ುದ .

ಅದ ವೈತಾನುಭ್ವ ವಯಕು ಮ್ಾಡಲು ದ ವೈತ್ರ ಭಾಷ ಉಪಯೇಗವಾಗುವುದಿಲಲ.

ಬಾಾಹಮಣ ಕನ ೈಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವ ಅಸಪೃಶಯರು ೧೫೫

ಸಮತಾವಾದ್ದಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ವಿಭಿನನ ಕಾಯ್ೆಗಳು ನಿೆಂತ್ು ಹ ೂೇಗುವ ಭ್ಯ್ವಿಲಲ.ಅವರವರ ಪಾವೃತಿು,

ಕಾಯ್ೆಕ್ಷಮತ , ಮತ್ುು ಪ್ಾತ್ಾತ ಇದ ಯೇ, ಅದ್ರೆಂತ , ಅದ್ು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ವಿಚಾರ ಪಾವತ್ೆನ ಯ್, ಶಾಸಿರೇಯ್

ಸೆಂಶ ೇಧ್ನ ಯ್, ವಾಯ್ ಸ ೇವ ಯ್, ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್, ಸಮ್ಾಜ್ ಸ ೇವ ಯ್, ಸೆಂಪತಿುನ ಉತಾಪದ್ನ ಮತ್ುು

ವಿನಿಮಯ್ದ್, ಇನಿನತ್ರ ಎಷ ೂಟೇ ಕ ಲಸ ಸಾಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ ಜಾತಿ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಉಚು ನಿೇಚತ್ನಕ ಕ ಅವಕಾಶವಿರದ್ು.

ಇೆಂತ್ಹ ಸಮತ ಸಾಾಪ್ಸಲಪಟಟರ , ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಜಾತಿಯ್ನುನ ಮೆರ ಸುವದಾಗದ್ು ಎೆಂದ್ು ಭಿೇತ್ರಾಗುವವರು, ಇೆಂತ್ಹ

ಮ್ಾತ ತ್ುುವರು. ನಿಜ್ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ ಇದ್ು ಹ ಣುಾ ಕ ೇಳುವ ಕಾಲವಲಲ, ಹಾಗೂ, ಕ ೇಳ್ಳದ್ರ ೆಂದ್ು ಅದ್ನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡಲು ಬ ೇರ ಕಟಿಟಕ ೂೆಂಡೂ ಇಲಲ. ಜಾತಿಯಳಗ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯಿಟಟರ ಹುಡುಗಿ ಸಿಕ್ಕಕದ್ೆಂತ ಅೆಂದ ೇನೂ ಇಲಲ. ಆದ್ರ

ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ ಜ್ನರನುನ ಕ ಣಕಲು ಈ ಕರ ಚ ನಾನಗಿ ಉಪಯೇಗಕ ಕ ಬರುವುದ್ು, ಎೆಂದ ೇ ಕುಟಿಲತ ಯಿೆಂದ್ ಹೇಗ್ ಕರ

ನಿೇಡಲಾಗುತ್ುದ .

* * * *

೭೫. ನರಸ ೇಬನ ವಾಡಿಯ್ಲ ಿಅಸಪಶಯರಿಗ ದ ೇವ ದಶಾನ

ರ್ಶಾೇ ಕ್ ೇತ್ಾ ನರಸ ೂೇಬನ ವಾಡಿಯ್ು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ ದ್ತಾುತ ಾೇಯ್ನ ಸುಪಾಸಿದ್ದ ಸಾಾನವಾಗಿದ್ುದ, ಈ

ದ ೇವಳದ್ಲಲ ಪೂಜ ಮ್ಾಡುವ ಕುರಿತ್ೆಂತ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ಚಳವಳ್ಳ ನಡ ಸಿದ್ದರು. ಆ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ುು

ಪುರಾಣಮತ್ವಾದಿ ಜ್ನರು ದ್ುರಾಗಾಹದಿೆಂದ್ ವಿರ ೂೇಧ್ವ ತಿುದ್ರು, ಮತ್ುು ಈ ಹಗರಣವು ಮ್ಾರಾಮ್ಾರಿ ಮತ್ುು

ಪ್ೇಲೇಸ್ ಕ ೇಸ್್‌ನಲಲ ಪಯ್ೆವಸಾನವಾಯ್ುು. ಹಾಗಿದ್ೂದ, ಕ ೂನ ಯ್ಲಲ ಎಲಲವೂ ಸುಖಾೆಂತ್ಯವಾಯುೆಂಬುದ್ು ಸೆಂತ್ಸದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ದ ೇವಾಲಯ್ದ್ಲಲ ಕಟಕಟ್ ಕಟಿಟ, ಆ ಕಟಕಟ್ ಯ್ ಒಳಗ್ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ುು ಸಹಾಯ್ಕನನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಬಿಡಬ ೇಕು,

ಮತ್ುು ಹ ೂರಗ್ , ಬಾಾಹಮಣರು, ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು, ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರು, ಹೇಗ್ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ದ್ಶೆನ ಪಡ ಯ್ಲ, ಎೆಂದ್ು

ಒಪಪೆಂದ್ವಾಯ್ುು. ಈ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ಲಲ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಪೂಜ ಯ್ ಅವಕಾಶವಿರದ , ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಆ ಹಕುಕ

ನಿೇಡಲಾದ್ುದ್ು ಒೆಂದ್ು ರಿೇತಿಯ್ ಹೆಂದ ಗ್ ತ್ವ ನನಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ ಯೇ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶಕ್ಕಕದ್ದ ನಿಷ ೇಧ್ವೂ

ದ್ೂರವಾಯ್ುು. ಹೇಗ್ ಅಸಪೃಶಯತಾ ನಿವಾರಣ ಯ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ಹ ಜ ೆ ಮುೆಂದಿಡಲಾಯ್ುು, ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ.

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ತ್ಃ ನರಸಿೆಂಹನ ವಾಡಿಯ್ ದ ೇವಾಲಯ್, ಪೆಂಡರಾಪುರ ದ ೇವಳಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಮಡಿಯ್ಲಲ ಮಿಗಿಲಾದ್ುದ ೆಂಬ

ಪಾತಿೇಕ ಇದಾದಗೂಯ, ಅಲಲ ದ ೇವಳ ದಾವರ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ತ ರ ಯ್ಲಪಟಟ ಕಾರಣ, ಇತ್ರ ಡ ಈ ಮುಕು ಪಾವ ೇಶದ್ ದಾರಿ

ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರಿಗ್ ತ ರ ಯ್ಲಪಡುವ ಸೆಂಭ್ವವಿದ .

ನರಸ ೂೇಬನ ವಾಡಿಯ್ೆಂತ ತಿೇಕ್ಷ್ಣ ಮಡಿ ಪ್ಾಲನ ಯ್ ದ ೇವಳದ್ಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಸಿಗುವ ಸವಲತ್ುು,

ಯ್ುರ ೂೇಪ್ಯ್ನರಿಗೂ ಪಾವ ೇಶವಿರುವ ಪುಣ ಯ್ ಪವೆತಿೇ ದ ೇವಳದ್ೆಂಥಲಲ ಬಹಷ್ಟ್ೃತ್ರ ೆಂಬುವರಿಗ್ ಸಿಗುವುದಿಲಲವ ೇಕ ?

ಈ ಪಾಶ ನ, ಈಗ, ಪಾತಿಯಬಬ ನಿಷ್ಟ್ಪಕ್ಷಪ್ಾತಿ, ದ್ುರಾಗಾಹರಹತ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮನದ್ಲಲ ಹುಟಟದ ಇರುವುದಿಲಲ.

* * * *

೭೬. ರ ಟಿಟ ಬ ೇಡಿದರ -ಕಲುಿ ಕ ಟಟರು

ನಾಸಿಕ್್‌ನಲಲ ರಾಮನವಮಿಯ್ ದಿನದ್ೆಂದ್ು ಘಟಿಸಿದ್ೆಂತ್ಹ ಸೆಂಗತಿ ನನಗ್ ಇಲಲ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬೆಂತ್ು. ಸಾಳ್ಳೇಯ್

ಸರಕಾರಿೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಘಟಿಸಿದ್ ಅನಾಯಯ್ ಮತ್ುು ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ತ್ನದ್ ವತ್ೆನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಸವಿಸಾುರವಾದ್

ಮ್ಾಹತಿ ಮತ ು ಓದ್ಲು ದ ೂರಕ್ಕತ್ು. ಅಸಪೃಶಯ ಪಾಜ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವಾಗ ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರದ್

ಸಾವಮಿತ್ವ, ಮಸುಕಾದ್ ಸೌಭಾಗಯದ್ೆಂತ ಇದ . ಅಸಪೃಶಯ ಜ್ನರ ೂಡನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿರುವ ಎಲಲ ಸರಕಾರಿೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು,

ಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ವರ ೇ ಇರುತಾುರ . ಮರಾಠಾಶಾಹ ಇಲಲವ ೇ ಪ್ ೇಶಾವಯಿ ಹ ೂರಟು ಹ ೂೇಗಿ, ಆೆಂಗ್ ಲಯ್ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ

ಜ್ನರ ಉಡುಪು ಬದ್ಲಾದ್ೆಂತ ಕೆಂಡರೂ, ಅವರ ಅೆಂತ್ಃಕರಣ ಬದ್ಲಾಗಿಲಲ. ಜಿಲ ಲಯ್ ಮುಖಯ ಅಧಿಕಾರಿ,ಯ್ುರ ೂೇಪ್

ಇಲ ವೇ ಆೆಂಗಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅಜ್ಞಾನಿ, ತ್ಟಸಾ ಮತ್ುು ಸೆಂವ ೇದ್ನಾಶ ನಯರಾಗಿರುತಾುರ . ತ್ಮಮ

ಕ ೈಕ ಳಗಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹ ೇಳ್ಳದ್ದಷ ಟೇ ಅವರಿಗ್ ಕ ೇಳುತ್ುದ , ತ ೂೇರಿದ್ದಷ ಟೇ ಕಾಣುತ್ುದ . ಹಾಗಲಲವಾದ್ರ , ನಾಸಿಕ್್‌ನಲಲ

ಮೊನ ನ ನಡ ದ್ ಆ ಘಟನ , ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ್ಲ ಲೇ ಹ ೇಗ್ ಮತ್ುು ಯಾಕ ನಡ ಯಿತ್ು? ಭಾವುರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕಾವಡ್, ರಣ

ಖಾೆಂಬ ೇ, ದಾಣಿ ಮುೆಂತಾದ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರು, ಈ ಪಾಸೆಂಗದ್ಲಲ ನಿಷಾಕರಣವಾಗಿ ಕಾರಾಗೃಹವಾಸವನುನ

ಅನುಭ್ವಿಸುವೆಂತಾಯ್ುು. ಅದ್ರಲೂಲ ರ್ಶಾೇ ತ್ುಳಸಿೇರಾಮ್್‌ಜಿೇ ಕಾಳ ೇ, ಅವರ ವೃದ್ದ ಮ್ಾತ್ೃರ್ಶಾೇ, ಹಾಗ್ ಯೇ

ಅಮೃತ್್‌ರಾವ ರಣಖೆಂಬ ೇ ಅವರ ಮ್ಾತ್ೃರ್ಶಾೇ, ಬೆಂದಿಗಳಾದ್ುದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದ್ು, ದ್ುಃಖವೂ ಆಯ್ುು, ಒೆಂದ್ು ಪಾಕಾರ

ಧ್ನಯತ ಯ್ೂ ಅನಿಸಿತ್ು. ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ ಲಯ್ ನನನ ಅಸಪೃಶಯ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ಬಗ್ ೆ ನನಗ್ ತ್ುೆಂಬ ಅಭಿಮ್ಾನವ ನಿಸುತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯರ ಸವೆತ ೂೇಪರಿ ಎೆಂಬೆಂತ್ಹ ವಿಪರಿೇತ್ ಬಿಕಕಟಿಟನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಲಕ್ಷಮದ್ಲಲರಿಸಿ, ಅವರು ಕಳ ದ್ ಮೂರಾಲುಕ

ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ತ ೂೇರಿದ್ ಸಾವವಲೆಂಬನ ಹಾಗೂ ಸೆಂಘಟನ , ಮತ್ುು ಅವರು ತ ೂೇರಿದ್ ಸಹಷ್ಟ್ುಾತ

ಹಾಗೂ ಧ ೈಯ್ೆ, ಇಡಿೇ ಘಟನ ಯ್ನುನ ಅಪೂವೆವ ೆಂದ್ನಿಸುವೆಂತ ಮ್ಾಡಿತ್ು .ಬ ೇರ ಯಾರ ೂಬಬರ ಸಹಾಯ್,

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯಿಲಲದ , ಬದ್ಲಗ್ ಯಾವಾಯವುದ ೂೇ ಕಾರಣಕ ಕ ಜ್ನರ ಅಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್, ವಿರ ೂೇಧ್ದ್ ನಡುವ , ಅಸಪೃಶಯರು

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯರ ಸಹಾಯ್ದಿೆಂದ್ ನಾಸಿಕ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ೆಂತ್ಹ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಸತ್ತ್ ಮೂರಾಲುಕ

ವಷ್ಟ್ೆ ಇಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ, ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಉತಾ್ಹದಿೆಂದ್, ಸೆಂಘಟಿತ್ತ್ನದಿೆಂದ್ ನಡ ಸಿದ್ುದ್ು, ಇದ್ು

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಜ್ಗತಿುನಲ ಲೇ ಎಲಲ ದ್ಲತ್ ಜ್ನತ ಅಭಿಮ್ಾನ ಪಡುವೆಂತ್ಹ ವಿಷ್ಟ್ಯ್, ಎೆಂದ್ರ , ಅದ್ರಲಲ

ಇನಿತ್ೂ ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯಿಲಲ.

ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆವು ಮೂಢ, ಅನಾದಾರ ಹಾಗೂ ಅಸಹಷ್ಟ್ುಾವಾಗಿ ರೂಪ್ಸಿದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಈ

ಎಲಲ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಆಗುವುದ ೇನು? ಈ ಸತಾಯಗಾಹದ್ ರೂಪದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರು, ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೂಡನ

ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಸಮತ ಯ್ನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ರು. ತ್ಮಮ

೧೫೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹೆಂದ್ೂ ಬಾೆಂಧ್ವರ ಬಳ್ಳ ಅಸಪೃಶಯರು ಸಮತ ಮತ್ುು ಪ್ ಾೇಮದ್ ರ ೂಟಿಟ ಬ ೇಡಿದ್ರು, ಆದ್ರ , ರ ೂಟಿಟಯ್ ಬದ್ಲಗ್ , ಅವರ

ಜ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಯ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣಾದಿ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಕಲುಲ, ಚಪಪಡಿ ಸುರಿದ್ರು !

ಭಿೇಮರಾವ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್

ಸಿಮ್ಾಲ

೨೬-೪-೧೯೩೨

ಈ ಉದ್ಧೃತ್ ವರದಿಗ್ ಈ ಕ ಳಗಿನ ಘಟನ ಕಾರಣಿೇಭ್ೂತ್ವಾಗಿದ :

೧೯೩೨ರ ರಾಮನವಮಿಯ್ೆಂದ್ು ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರ, ರಾಮಕುೆಂಡ ಮತ್ುು ಸಿೇತಾಕುೆಂಡ ಕ್ ೇತ್ಾಸಭ ಗಳಲಲ

ಪುನಃ ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡುವದಾಗಿ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ನೆಂತ್ರ, ಎಪ್ಾಲ ೧೫ರೆಂದ್ು ಸತಾಯಗಾಹ ನಡ ಯಿತ್ು. ಸತಾಯಗಾಹದ್

ವ ೇಳ , ಹನ ನರಡು ಸಿರೇಯ್ರು, ಹದಿಮೂರು ಮರುಷ್ಟ್ ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ಮತ್ುು ಸತಾಯಗಾಹಗಳ ನಾಯ್ಕ, ಸವೆರ್ಶಾೇ ಭಾ.

ಕೃ. ಗ್ಾಯ್ಕ್್‌ವಾಡ್, ಸಾವಲ್‌ರಾಮ್ ದಾಣಿ, ಅಮೃತ್ರಾವ್ ರಣಖಾೆಂಬ ೇ ಇವರನುನ ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಸಪೃಶಯ,

ಅಸಪೃಶಯರಲಲ ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಒಡೆಂಬಡಿಕ ತ್ರ ೂೇಣವ ೆಂದ್ು ಕ ಲ ಸವಣೆ ನಾಯ್ಕರು ಪಾಯ್ತಿನಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ

ಅವರು, ಜಿೇಣೆಮತಾಭಿಮ್ಾನಿ ಸನಾತ್ನರ ದ್ುರಾಗಾಹದ ದ್ುರು ಸ ೂೇಲಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಅಸಪೃಶಯರು ಮ್ಾತ್ಾ ಸನಾತ್ನಿ,

ಸುಧಾರಕ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಎದ್ುರು ತ್ಲ ಬಾಗಲಲಲ.

ಅವರು ತ್ಮಮ ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿದ್ರು.ಈ ಚಳವಳ್ಳ ನಮಮ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವದ್ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ

ಇದ . ಅದ ೇ ಭ್ಕ್ಕು ಭಾವ ಮತ್ುು ಆಧಾಯತಿಮಕ ಪಾಗತಿ ಮುೆಂತಾದ್ ಕಲಪನ ಅವರಿಗ್ ಆಧಾರವಾಗಿರಲಲಲ. ಈ

ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಮುಕುಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕು, ಕಾರಣ, ಈ ಭಾವನ ಯೇ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಮ್ಾನಸಿಕ

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ ಶೃೆಂಖಲ ಯ್ಲಲ ಕಳ ದ್ ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬೆಂಧಿಸಿಟಿಟದ . ಆ ಭಾವನ ಯ್ನುನ ನಷ್ಟ್ಟ

ಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಧ ಯೇಯ್ವನ ನೇ ,ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ಅಸಪೃಶಯರ ಮುೆಂದಿಟಟರು, ಮತ್ುು ಈ ಧ ೈಯ್ದಿೆಂದ್

ಪ್ ಾೇರಿತ್ರಾಗಿಯೇ ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ನಾಸಿಕ್್‌ನಲಲ ಹ ೂೇರಾಟಕ ಕ ಇಳ್ಳದಿದ್ದರು.

ಸವಣೆ ಹೆಂದ್ೂ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳಲಲ ಸಾಮರಸಯ ಇರದ್ುದ್ನುನ ಕೆಂಡು, ಕಲ ಕಟರ್ ಅವರಿಗ್

ಶಾೆಂತಿರಕ್ಷಣ ಯ್ ಚಿೆಂತ ಯಾಯ್ುು. ಅವರು ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿ, ರಾಮಕುೆಂಡದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರಿಬಬರ ೂಳಗ್

ಒಪಪೆಂದ್ವಾಗದಿದ್ದರ , ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಸರಕಾರದ ದ್ುರು ಹಾಜ್ರಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಆಜ್ಞ ಹ ೂರಡಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳ್ಳಸಿದ್ರು.

ಘಟನಾ ಕಾಮ ಈ ಕ ಳಗಿನೆಂತ . ;

ರಣಖಾೆಂಬ - ಗ್ಾಯ್ಕ್್‌ವಾಡ್ –ದಾಣ ೇ ಬೆಂಧಿಗಳಾದ್ುದ್ು.

ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಗ್ಾಾಮ ಒಕ ೂಕರಳಾದ್ುದ್ು.

ದಿ. ೧೨-೪-೧೯೩೨

ನಾಸಿಕ್ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ಆಮೆಂತ್ಾಣ ಪತಿಾಕ ಯ್ನುನ ಅಚಾನಕಾಕಗಿ

ರ ೂಟಿಟ ಬ ೇಡಿದ್ರ -ಕಲುಲ ಕ ೂಟಟರು ೧೫೯

ಹಳ್ಳಿಯಿೆಂದ್ ಹಳ್ಳಿಗ್ ಕಳುಹಬ ೇಕಾಯ್ುು. ವಷ್ಟ್ೆವಷ್ಟ್ೆವೂ ರಾಮನವಮಿಯ್ ಉತ್್ವದ್ಲಲ ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್ಲಲ

ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡುವದ ೆಂಬ ನಿಧಾೆರವನುನ ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ ಲಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರು ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಸತಾಯಗಾಹ ಕ ೇವಲ

ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಇದ್ುದದ್ಲಲ. ಅದ್ರ ಕ್ ೇತ್ಾ, ರಾಮಕುೆಂಡ, ಸಿೇತಾಕುೆಂಡ ಪಯ್ೆೆಂತ್ ಹಬಿಬತ್ುು. ಈ

ಎರಡೂ ಕಡ ಗಳಲಲ, ಸನಾತ್ನಿಗಳು ಒೆಂದ ಡ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ್ರ , ಇನ ೂನೆಂದ ಡ ಎೆಂದ್ು ಸತಾಯಗಾಹ ಹೂಡಲಾಯ್ುು.

ಹಾಗ್ ಯೇ, ನಾಸಿಕ್್‌ನ ಹ ೂಸ ಕಲ ಕಟರ್ ಮಿ, ಬೌಾನ್ ಅವರು,್‌ “ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ ಒಳಗ್ ೂಳಗ್ ನಿರ್ಶುತ್ ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬನಿನ:

ಇಲಲದಿದ್ದರ , ನಾವು ರಾಮಕುೆಂಡದ್ ಮೆೇಲನ ಸರಕಾರಿೇ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಇನೂನ ವಿಸುರಿಸುವ ಹಾಗಿಲಲ”,್‌ಎೆಂಬ

ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಕ ೂಟುಟದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಮುೆಂದಿನ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ನಿಧಾೆರಕ ಕ

ಬರಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಸರಕಾರಿೇ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣವನುನ ತ ಗ್ ದ್ರ , ಸತಾಯಗಾಹದ್ ವ ೇಳ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ್ಳಗ್ ಏನಾದಿೇತ್ು, ಪರಿಸಿಾತಿ

ವಿಕ ೂೇಪಕ ಕ ಹ ೂೇದಿೇತ ೇ ಏನ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಯಾರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಾಹಸುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಲಲ. ನಾಸಿಕ್್‌ನ ವಾತಾವರಣ

ಮ್ಾತ್ಾ ಗೆಂಭಿೇರ ಸವರೂಪದಾದಗಿ ತ ೂೇರತ ೂಡಗಿತ್ು. ಒೆಂದ ರಡು ದಿನಗಳಲಲ ಏನಾಗುವುದ ೂೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ

ಎಲಲರ ದ್ುರು ನಿೆಂದಾಗ, ಕಲ ಕಟರ್ ಮಿ, ಬೌನ್ ಅವರು ಸರಕಾರಿೇ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ ಅವಧಿಯ್ನುನ ಒೆಂದ್ು ತಿೆಂಗಳ್ಳಗ್

ವಿಸುರಿಸಿದ್ರು. ಸನಾತ್ನಿಗಳ್ಳಗ್ ಜಿೇವದ್ಲಲ ಜಿೇವ ಬೆಂದ್ೆಂತಾಯ್ುು, ಆದ್ರೂ, ರಾಮನವಮಿಗ್ ಕಾಳ ೇರಾಮ

ಮೆಂದಿರದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರು ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವುದಿಲಲ ಎೆಂಬ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ನಿಜ್ವಿದ್ದರಿೆಂದ್

ಅದ್ನ ನದ್ುರಿಸುವ ಬಗ್ ೆ ಸನಾತ್ನಿ ಮೆಂಡಲದ್ ಖಾಸಗಿ ಸಭ ಕೂಡ ನಡ ದಿತ್ುು.

ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಆಮೆಂತ್ಾಣ ಸಿಕ ೂಕಡನ ಯೇ, ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ ಲಯ್ ವಿಭಿನನ ಹಳ್ಳಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಸತಾಯಗಾಹಕಾಕಗಿ

ಸತಾಯಗಾಹ ವಿೇರರು ತ್ೆಂಡ ತ್ೆಂಡವಾಗಿ ವಾಡಿಯ್ಲಲ ಜ್ಮ್ಾಯಿಸತ ೂಡಗಿದಾದರ . ಸತಾಯಗಾಹ ಕಮಿಟಿ, ತ್ನನ

ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಹ ೂೇರಾಟದ್ ಬಗ್ ೆ ಯಾವ ಧ ೂೇರಣ ತಾಳಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ್ ಮ್ಾಡುತಿುದ .

ದಿ. ೧೩-೪-೧೯೩೨

ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶದ್ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಕ ೂನ ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ ೆಂತ್ು ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಸನಾತ್ನಿಗಳೂ, ಅಸಪೃಶಯರೂ

ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ್ ಮ್ಾಡುತಿುರುವಾಗ, ಡಿಸಿರಕ್ಟ ಮ್ಾಯಜಿಸ ರೇಟರು ಸರಕಾರದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಆಜ್ಞ ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ುದ ತಿಳ್ಳದ್ು

ಬೆಂತ್ು. ಅದ್ರೆಂತ ,್‌ “ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ ಪರಿಸಿಾತಿ ಬಿಗಡಾಯಿಸಿ ಭ್ಯಾನಕವಾಗಿ ತ ೂೇರಿದ್ರ ಸರಕಾರಿೇ ಹುಕುಮಿನೆಂತ

ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳಯ್ ಪಡಿಸುವುದ ೇನ ೆಂದ್ರ ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್ ಆಸುಪ್ಾಸಿನ ನೂರು ಗಜ್ ಅೆಂತ್ರದ ೂಳಗ್ ,

ಯಾರ ೂಬಬರೂ ನಿರಥೆಕವಾಗಿ ತಿರುಗ್ಾಡ ಬಾರದ್ು, ಮತ್ುು ಕುಳ್ಳತಿರಬಾರದ್ು. ಮೂರಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ಮೆಂದಿ

ಯಾವುದ ೇ ಮೆಂದಿರದ್ ಬಳ್ಳ ಜ್ಮ್ಾಯಿಸಬಾರದ್ು.”್‌ ಈ ಆಜ್ಞ ೧೪೪ ಕ್ಕಾಮಿನಲ ಪ್ೇನಲ ಕ ೂೇಡ್ ಕಾಯದಯ್ೆಂತ

ಸಾರಲಾಗಿದ .ಈ ಆಜ್ಞ ಯ್ ಅವಧಿ, ಒೆಂದ್ು ತಿೆಂಗಳದಾದಗಿದ .

೧೬೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಹ ೂೇಗದ್ೆಂತ ತ್ಡ ಯ್ಲು, ಸನಾತ್ನಿಗಳು, ಹ ೂರಗಿನಿೆಂದ್, ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಮುೆಂಬಯಿಯಿೆಂದ್

ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರನುನ ದ ೂರಕ್ಕಸಿಕ ೂಳುಿವ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಆರೆಂಭಿಸಿತ್ುು. ಈ ಹ ೂೇರಾಟದ್

ಸಮ್ಾಧಾನಕಾರಕ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುವೆಂತ ಮತ್ುು ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಮ್ಾಗೆಗಳನುನ ಶ ೇಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ನಾಸಿಕ್

ಮುನಿಸಿಪ್ಾಲಟಿಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರ್ಶಾೇ ಪಾಧಾನ್ ಅವರು, ಸನಾತ್ನಿಗಳ ಸಭ ಕರ ದ್ು ಪಾಯ್ತಿನಸುತಿುರುವುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು

ಬೆಂದಿದ . ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶದ್ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಯಾವ ರಿೇತಿ ಯ್ಶಸಿವಗ್ ೂಳ್ಳಸಬಹುದ್ು, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಅಸಪೃಶಯ

ನಾಯ್ಕರು ಮ್ಾಗೆ ಶ ೇಧಿಸುವ ವಿಚಾರದ್ಲಲದಾದರ . ಮುೆಂಬಯಿಯಿೆಂದ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರು ಸತಾಯಗಾಹ

ಹ ೂೇರಾಟದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಲ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ೇ ಬೆಂದ್ು ಸತಾಯಗಾಹ ಚಾವಡಿಯ್ಲಲ ಜ್ಮ್ಾಯಿಸಿದಾದರ . ರಾಮನವಮಿಯ್

ದಿನದ್ೆಂದ್ು ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಕಡ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರು ನಾಸಿಕ್್‌ಗ್ ಬರುತಾುರ . ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಗ್ಾಾಮದ್ ಬಿರುಗ್ಾಳ್ಳಯ್ು,

ನಾಸಿಕ್್‌ನ ಜ್ನರನುನ ಕೆಂಗ್ ಡಿಸಿದ , ಎೆಂದ್ು ಅಲಲನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನೂನಹಸಿ ಹ ೇಳಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ನಾಸಿಕ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ,

“ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಕ್ಕೇ ಜ ೈ”್‌ಎೆಂಬ ಉದ ೂೂೇಷ್ಟ್ ಆರೆಂಭ್ಗ್ ೂೆಂಡಿದ .

ದಿ. ೧೪-೪-೧೯೩೨

ಇೆಂದ್ು ಸತಾಯಗಾಹ ಚಾವಡಿಯ್ಲಲ ಸತಾಯಗಾಹ ವಿೇರರ ತ್ುಕಡಿಗಳು ಜ್ಮ್ಾಯಿಸತ ೂಡಗಿವ . ವಷ್ಟ್ೆ ವಷ್ಟ್ೆವೂ

ಮಹಾರ್್‌ವಾಡಾದಿೆಂದ್ ಪೆಂಚವಟಿವರ ಗ್ ಮೆರವಣಿಗ್ ಒಯ್ಯಲು ನಿಧಾೆರವಾಗಿತ್ುು, ಮತ್ುು ಆ ರಿೇತಿ ಮೆರವಣಿಗ್ ಗ್ ೆಂದ್ು

ಸಾವಿರಾರು ಜ್ನರು ಸ ೇರಿದ್ದರು. ನಾಸಿಕ್ ರಸ ುಯ್ತ್ು ಹ ೂರಳುವ ಪಾತ ಯೇಕ ರಸ ುಯ್ಲಲ, 'ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಕ್ಕೇ ಜ ೈ”್‌

ಎೆಂಬ ಜ್ಯ್ಜ್ಯ್ಕಾರ ಕ ೇಳ್ಳಸುತಿುತ್ುು. ಇೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಮಮ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಯಾವ ರಿೇತಿ ತ ೂೇರುತಾುರ ೆಂಬ

ಕಲಪನ ಸನಾತ್ನಿಗಳ್ಳಗಿರಲಲಲ. ಅವರು ತ್ಮಮ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಅಭಾವದಿೆಂದ್ ಅಶಾೆಂತ್ರಾಗಿದ್ದರ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತಿುತ್ುು.

ಅಸಪೃಶಯ ಜ್ನರ ಉತಾ್ಹ ಎದ್ುದ ಕಾಣುತಿುತ್ುು. ಆ ಬಿಕಕಟಿಟನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಧ ೈಯ್ೆ ಮತ್ುು ರ್ಶಸಿುನಿೆಂದ್

ಎದ್ುರಿಸಲು ಅವರು ನಿಶುಯಿಸಿದ್ದರು. ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಮತ್ುು ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಹ ೂೇರಾಟದ್ಲಲ ಮೃತ್ುಯವಿನ ಪರವ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಕ ೇವಲ ಹ ೇಡಿಗಳ ಲಕ್ಷಣ ಎೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸುತಿುತ್ುು. ಭಿೇತಿಯಿೆಂದ್ ತ ಗ್ ದ್ ಉದಾದರ ಅವರಿಗ್ ಸವಲಪವೂ

ಇಷ್ಟ್ಟವಿರಲಲಲ.

ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ ತ್ಯಾರಿಯ್ಲಲ ಎಲಲರೂ ನ ರ ದಿರುವಾಗ ಒೆಂದ್ು ಅನಿಷ್ಟ್ಟಕರ, ಅನಿರಿೇಕ್ಷತ್ ಸುದಿದ, ಆ ಕಾಯೆಂಪ್

ಒಳಗ್ ಕ ೇಳ್ಳ ಬೆಂತ್ು. ಸತಾಯಗಾಹ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರೂ, ನಾಸಿಕ್್‌ನ ಸಮ್ಾನನಿೇಯ್ ನಾಯ್ಕರೂ ಆದ್ ರ್ಶಾೇ

ಸಾವಲ್‌ರಾಮ್ ದಾಣಿ ಅವರ ತಾಯಿ, ಮೃತ್ುಯಮುಖಯಾದ್ರು. ಅವರ ಶ ೇಚನಿೇಯ್ ಮೃತ್ುಯವಿನ ಸುದಿದ ಅಲಲ

ಹರಡಿದಾಗ ಪಾತಿಯಬಬರಿಗೂ ದ್ುಃಖವಾಯ್ುು. ತ್ಕ್ಷಣ ಸತಾಯಗಾಹ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ನಡ ದ್ು, ಈ ದ್ುಃಖಪಾದ್ ಪಾಸೆಂಗದ್

ಕಾರಣ, ಇೆಂದ್ು ಹ ೂರಡಬ ೇಕಾಗಿದ್ದ ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆರವಣಿಗ್ ಯ್ನುನ ರದ್ುದಪಡಿಸಲಾಯ್ುು.

ಸಾಯ್ೆಂಕಾಲ ಸತಾಯಗಾಹ ಕಮಿಟಿಯ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಸಭ ಸ ೇರಿಸಲಾಯ್ುು. ಈ ಸಭ ಯ್ಲಲ ರಾಮನವಮಿಯ್

ದಿನದ್ೆಂದ್ು ಆರೆಂಭ್ ಆಗಲರುವ ಸತಾಯಗಾಹಕಾಕಗಿ ಕಾಳ ೇರಾಮ್ ಮೆಂದಿರದ್

ರ ೂಟಿಟ ಬ ೇಡಿದ್ರ -ಕಲುಲ ಕ ೂಟಟರು ೧೬೧

.

ಬಳ್ಳ, ಪೆಂಚವಟಿ ಮುಕಾಕಮ್್‌ನಲಲ ಒೆಂದ್ು ಸತಾಯಗಾಹ ಚಾವಡಿ ಎಬಿಬಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಲಾಯ್ುು. ಮತ್ುು ಮೂರು ಮೂರು

ಮೆಂದಿ ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್ಲಲ ದ ೇವದ್ಶೆನಕ ಕ ಹ ೂೇಗಲಾಗುವೆಂತ , ಸತಾಯಗಾಹ ಮ್ಾಡಲು ನಿಶುಯಿಸಲಾಯ್ುು.

ಅಸಪೃಶಯರು ತ್ಳ ದ್ ಈ ನಿಧಾೆರವನುನ ಕೆಂಡು, ಸನಾತ್ನಿಗಳೂ ತ್ಮಮ ಜ್ನರನುನ ಪಾತಿೇಕಾರಕ ಕ ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸುವ

ತ್ಯಾರಿಯ್ಲಲದಾದರ . ಮೆಂದಿರದ್ ನಾಲುಕ ದಾವರಗಳಲಲ ಎರಡನುನ ಮ್ಾತ್ಾವ ೇ ತ ರ ದಿಡಲಾಗಿದ . ದ್ಶೆನಕ ಕ ಬರುವ

ಪಾತಿಯಬಬರನೂನ ಅವರ ಜಾತಿ ಯಾವುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುತ್ುದ .

ರಾತ ಾ, ಅಸಪೃಶಯರ ಬಹರೆಂಗ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಜ್ನತಾ ಪತ್ಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ, ರ್ಶಾೇ ದ ೇವರಾವ್ ನಾಯಿಕ್ ಅವರಿೆಂದ್

ಸತಾಯಗಾಹ ಹ ೂೇರಾಟದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸವಿಸಾುರವಾದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣವಾಯ್ುು. ಎಲಲರೂ ರ್ಶಸುು ಮತ್ುು ಶಾೆಂತ್ತ ಯಿೆಂದ್

ವತಿೆಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಈ ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಗ್ಾಾಮದ್ ಹ ೂೇರಾಟ, ಎಲಲ ಯ್ತ್ನದಿೆಂದ್ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಬಲದಿೆಂದ್

ನಡ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ವಿನೆಂತಿ ಮ್ಾಡಿದ್ರು.

ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್ ಆಸುಪ್ಾಸಿನ ವಾತಾವರಣ, ಏತ್ಕ ಕ ಮತ್ುು ಹ ೇಗ್ ವಿಕ ೂೇಪಕ ಕ ಹ ೂೇದಿೇತ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳಲಾಗದ್ ಕಾರಣ, ಪ್ಲೇಸರ ಕಟುಟನಿಟ್ಾಟದ್ ಬೆಂದ ೂೇಬಸುು ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ರಾತಿಾಯಲಲ ವಿಭಿನನ ಭಿೇತಿದಾಯ್ಕ

ವದ್ೆಂತಿಗಳನುನ ಹರಡುವ ಯ್ತ್ನ ನಡ ಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಸತಾಯಗಾಹ ವಿೇರರು ಇೆಂಥ ಭಿೇತಿದಾಯ್ಕ ವದ್ೆಂತಿಗಳ್ಳಗ್ ಕವಡ

ಬ ಲ ನಿೇಡಲಲಲ. ಅವರ ಸೆಂಕಲಪ ಸಿಾರವಾಗಿದ್ುದ, ತ್ಮಮ ನಿದಿೆಷ್ಟ್ಟ ಕ ಲಸವನುನ ರ್ಶಸುು ಮತ್ುು ಧ ೈಯ್ೆದಿೆಂದ್ ಪೂರ ೈಸುವ

ಸಿದ್ಧತ ಯ್ಲಲ ಅವರಿದಾದರ .

ಸತಾಯಗ್ಾಹ ಸೆಂಗಾಾಮದ ಪಾಚಾರ

ದಿ. ೧೫-೪-೧೯೩೨

ನಿನ ನ ರಾತಿಾ ಸತಾಯಗಾಹ ಕಾಯೆಂಪ್್‌ನಲಲ ಅಸೆಂಖಯ ಜ್ನರು ನ ರ ದಿದ್ದರು. ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿಸಲು,

ರ್ಶಾೇ ಭಾವುರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕಾವಡ್, ದಾಣಿ, ರಣಖೆಂಬ ೇ ಮತ್ುು ಪತಿತ್ಪ್ಾವನದಾಸ್ ಅವರ ಸೂಪತಿೆದಾಯ್ಕ

ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳಾದ್ವು. ಇೆಂದ್ು ಬ ಳ್ಳಗ್ ೆ ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ ಸತಾಯಗಾಹಕಾಕಗಿ ಸಮ್ಾನ ಯ್ತ್ನಗಳು ನಡ ದಿದ್ದವು. ಮೊದ್ಲ

ತ್ೆಂಡದ್ಲ ಲೇ ಹ ೂೇಗಲು, ಸಿರೇ, ಪುರುಷ್ಟ್ ಸ ೈನಿಕರ ಉತಾ್ಹ ಕೌತ್ುಕಾಸಪದ್ವಿತ್ುು. ಬ ಳ್ಳಗ್ ೆ, ಮೆಂದಿರದ್ ಪ್ಾಾೆಂಗಣದ್

ವಾತಾವರಣ ಕುಬದವೂ, ಗೆಂಭಿೇರವೂ ಆಗಿರುವೆಂತ ಭಾಸವಾಗುತಿುತ್ುು. ಶಾೆಂತ್ತ ನ ಲ ಸುವೆಂತ ಕಟುಟನಿಟ್ಾಟದ್

ಬೆಂದ ೂೇಬಸುು ಮ್ಾಡಲಾಗಿತ್ುು.ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶಕಾಕಗಿ ಜ್ನರು ಒಳಹ ೂೇಗಲು ಆರೆಂಭ್ವಾದ ೂಡನ , ಮೊದ್ಲ ೇ

ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ದೆಂತ ಸತಾಯಗಾಹ ವಿೇರರು ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಲ ತಿನಸಿ, ಸತಾಯಗಾಹ ಆರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು. ಒಬಬರ

ಹೆಂದ ೂಬಬರೆಂತ ಸತಾಯಗಾಹ ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರನುನ ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು.ಸುಮ್ಾರು ಇಪಪತ್ುು ಸವಯ್ೆಂಸ ೇವಕರನುನ

ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಗ್ಾಾಮದ್ ಧ್ುರಿೇಣ, ರ್ಶಾೇ ಗ್ಾಯ್ಕ್್‌ವಾಡ್, ದಾಣಿ ಮತ್ುು ರಣಖಾೆಂಬ ಅವರನುನ

ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಆ ವ ೇಳ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ದ್ಲಲ ಕಳವಳವ ೇರಿತ್ು. ಸಪೃಶಯರನುನ ಮೆಂದಿರ ಹ ೂಗದ್ೆಂತ

ಪ್ಲೇಸರು ನಿಬೆೆಂಧಿಸಿದ್ರು, ಮತ್ುು ಕ ೇವಲ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಒಳಗ್ ಬಿಟ್ಾಟಗ, ಅಸಪೃಶಯ ಸಿರೇಯ್ರೂ ಅವರನುನ

ಹೆಂಬಾಲಸಲು

೧೬೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಎಳಸಿದಾಗ , ಅವರನುನ ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು.

ಹರ್ ನರಡ್ು ಸಿರೇಯ್ರ ಬೆಂಧನ.

ನಮಗ್ ಬೆಂದ್ ವರದಿಯ್ೆಂತ ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ಹನ ನರಡು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಬೆಂಧಿಸಲಾಯ್ುು, ಮತ್ುು ಮೆಂದಿರದ್

ಬಾಗಿಲನುನ ಸವೆರಿಗೂ ಮುಚುಲಾಯ್ುು. ಪ್ಲೇಸ ಸಿಪ್ಾಯಿಗಳ ಸರಪಳ್ಳ ಮ್ಾಡಿ, ಜ್ನರನುನ ಮೆಂದಿರದ್ ಬಾಗಿಲಲ ಲೇ

ತ್ಡ ದ್ು ಪಾವ ೇಶ ನಿಷ ೇಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಪರಿಸಿಾತಿ ಚಿೆಂತಾಜ್ನಕ ಎನಿಸಿ, ಅಸಪೃಶಯ ನಾಯ್ಕರನುನ ಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಸಮ್ಾಚಾರ

ಬೆಂದಾಗ ಅಸಪೃಶಯರು ಸತಾಯಗಾಹ ಸೆಂಗ್ಾಾಮಕಾಕಗಿ ನಾಸಿಕ್್‌ಗ್ ಧಾವಿಸಿದ್ರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯಿತ್ು. * ನಾಸಿಕ್್‌ನಲಲ

ಪ್ ೇಶಾವಯಿ ನಮೂನ : ರಾಮನವಮಿಯ್ ದಿನ ನಾಯ್ಕರನೂನ, ಇತ್ರ ಸತಾಯಗಾಹಗಳನೂನ ಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಕಾರಣ, ಆ ದಿನ

ನಡ ದ್ುದ್ು ಉದ ವೇಗಜ್ನಕ ಆಗಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯರ ರ್ಶಬಿರದ್ಲಲ ಎಲಲರೂ ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಹತ್ಚ ೇತ್ನರಾದ್ದರಿೆಂದ್

ಎಲಲರಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳ್ಳಯ್ುವೆಂತಾಗಲ ೆಂದ್ು ಮೆಂದಿರ ಪಾವ ೇಶ ಸತಾಯಗಾಹ ಮೆಂಡಲಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರ್ಶಾೇ

ಪತಿತ್ಪ್ಾವನದಾಸ್ ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯೆಂದ್ನುನ ಅೆಂದಿನ ದಿನಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರು;

ಪತಿಾಕಾ ಹ ೇಳ್ಳಕ

- - - - - - - - - -

ಮೊದ್ಲ ೇ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ದೆಂತ ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ಇೆಂದ್ು ಬ ಳ್ಳಗ್ ೆ ೮ ಗೆಂಟ್ ಗ್ ಕಾಳ ೇರಾಮ ಮೆಂದಿರದ್

ಬಾಗಿಲಲಲ ಸತಾಯಗಾಹ ಹೂಡಲ ೆಂದ್ು ನ ರ ದ್ರು. ಜಾರಿಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗಿದ್ದ ಕ್ಕಾಮಿನಲ ಪ್ೇನಲ ಕ ೂೇಡ್್‌ನನವಯ್

ಮೂರಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ಜ್ನರ ತ್ೆಂಡ ಒಳ ಹ ೂಗುವುದ್ಕ ಕ ನಿಷ ೇಧ್ವಿತ್ುು. ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ಅಲಲಗ್

ತ್ಲುಪ್ದಾಗ, ಸಪಶಯರು ದ ೂಡಿ ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ತ್ೆಂಡ ೂೇಪತ್ೆಂಡವಾಗಿ ಒಳಹ ೂಗುತಿುರುವುದ್ನೂನ, ಪ್ಲೇಸರು ಅಲ ಲೇ

ನಿೆಂತ್ು, ಸರಕಾರಿೇ ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಅವರು ಈ ಪರಿ ಕಣ ಾದ್ುರ ೇ ಉಲಲೆಂಘಿಸುತಿುರುವುದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿಯ್ೂ ಪ್ಲೇಸರು

ಸುಮಮನ ನಿೆಂತಿರುವುದ್ನೂನ ಕೆಂಡರು. ಅಸಪೃಶಯ ಸತಾಯಗಾಹಗಳು ಈಗಲೂ ಮೂವರ ತ್ೆಂಡವಾಗಿಯೇ ಒಳ ಹ ೂಗಲು

ಯ್ತಿನಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ , ಪ್ಲೇಸರು ಅವರನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಬಾಗಿಲ ಬಳ್ಳಗೂ ಬರದ್ೆಂತ ತ್ಡ ದ್ರು. ಹಾಗೂ ಸಪೃಶಯರನುನ

ಮೊದ್ಲನೆಂತ ೇ ಒಳ ಹ ೂಗಲು ಬಿಟಟರು .ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಪ್ಲೇಸರು ಸತಾಯಗಾಹಗಳನುನ ಒದ ದ್ು, ಬಡಿದ್ು, ಕಠ ೂೇರ

ದೌಜ್ೆನಯದಿೆಂದ್ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ಅದ್ುವರ ಗ್ ನಿಲೆಪುವಾಗಿದ್ದ ಸರಕಾರಿೇ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಅನಿರಿೇಕ್ಷತ್

ತಿರುವನುನ ಕೆಂಡು ರ್ಶಾೇ ಗ್ಾಯ್ಕ್್‌ವಾಡ, ರಣಖಾೆಂಬ ಮತ್ುು ದಾಣಿ ಅವರು ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕ ಮುೆಂದಾಗಿ ಸವತ್ಃ

ಬೆಂಧ್ನಕ ೂಕಳಗ್ಾದ್ರು. ಆಗ, ಡಿಸಿರಕ್ಟ ಮ್ಾಯಜಿಸ ರೇಟ್ ಮಿ. ಬೌಾನ್ ಅವರು ಸಾಳದ್ಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷರಾದ್ರು. ಈಗ,

ಪ್ಲೇಸರು ಸಪೃಶಯ ಮರುಷ್ಟ್ರನುನ ನಿಬೆೆಂಧಿಸಿ, ಸಪೃಶಯ ಮಹಳ ಯ್ರನುನ ಒಳಹ ೂಗಲು ಬಿಟಟರು. ಪ್ಲೇಸರ ಈ

ಬದ್ಲಾದ್ ತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಕೆಂಡು, ಅಸಪೃಶಯರು ಈಗ ತ್ಮಮ ಮಹಳ ಯ್ರನೂನ

ರ ೂಟಿಟ ಬ ೇಡಿದ್ರ -ಕಲುಲ ಕ ೂಟಟರು ೧೬೩

ಸತಾಯಗಾಹಕ ಕೆಂದ್ು ಮುೆಂದ ತ್ೆಂದ್ರು. ಅವರಿಗೂ ಇದ ೇ ಗತಿಯಾಯ್ುು.

ಪ್ಲೇಸರು ಈ ಅಸಪೃಶಯ ಮಹಳ ಯ್ರನೂನ ಸೌಜ್ನಯಹೇನವಾಗಿ ನಡ ಸಿಕ ೂಳಿಲು ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ಲಲಲ

ನಡುಮಧಾಯಹನ ಹನ ನರಡರ ಹ ೂತಿುಗ'ರಾಮಜ್ನ ೂೇತ್್ವ ಮುಗಿದ್ು ದ ೇವಳದ್ ಬಾಗಿಲು ಮುಚಿುಕ ೂೆಂಡಾಗ, ೧೪ ಅಸಪೃಶಯ

ಸಿರೇಯ್ರೂ, ೨೦ ಅಸಪೃಶಯ ಮರುಷ್ಟ್ರೂ ಬೆಂಧ್ನಕ ೂಕಳಗ್ಾಗಿದ್ದರು.

ತ್ಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ ಹ ೂೇರಾಟದ್ಲಲ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಸಹಕಾರ ದ ೂರ ಯ್ಬಹುದ ೆಂಬ ಹ ಚಿುನ

ಆಶ ಯ್ನ ನೇನೂ ಅಸಪೃಶಯರು ಇಟುಟಕ ೂೆಂಡಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಸರಕಾರ, ಇತ್ುೆಂಡವನೂನ ಸಮನಾಗಿ ಕಾಣುತಿುದ್ದ

ಬಗ್ ೆ ಅವರು ಕೃತ್ಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು ಈ ಪರಿಯ್ಲಲ ಸರಕಾರದ್ ನಿೇತಿ ಬದ್ಲಾದ್ುದ್ು ಅವರಿಗ್

ಪರಮ್ಾಶುಯ್ೆವಾಗಿತ್ುು. ಈಗ ತ್ತಾಕಲ, ಅಲಲ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರ ವಜಿೆಸಲಪಟುಟ, ಹೆಂದ್ೂ ಜಾತಿತ್ವವಾದಿಗಳ ಆಡಳ್ಳತ್

ಜಾರಿಯಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸಿದ್ರ ಆಶುಯ್ೆವಿಲಲ. ಈ ಬದ್ಲಾವಣ ಯ್ನುನ ನ ೂೇಡುವಾಗ, ಡಿಸಿರಕ್ಟ

ಮ್ಾಯಜಿಸ ರೇಟ್ ಮಿ. ಬೌಾನ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಕ ೈಕ ಳಗಿನ ಸನಾತ್ನ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ ಜ್ನರಿೆಂದ್ ತ್ಪುಪ

ದಾರಿಗ್ ಳ ಯ್ಲಪಟಿಟರುವರ ೂೇ ಏನ ೂೇ ಎೆಂಬ ಅನುಮ್ಾನವೂ ಉೆಂಟ್ಾಗುತ್ುದ .

ಹಾಗ್ ಯೇ, ಮಿ. ಬೌಾನ್ ಅವರು ಇತಿುೇಚ ಗಷ ಟೇ ಅಧಿಕಾರ ವಹಸಿಕ ೂೆಂಡವರು ಎೆಂಬುದ್ು ಗಮನಿಸಬ ೇಕಾದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

ಅಧ್ಯಕ್ಷರು,

ದ ೇವಳ ಪಾವ ೇಶ ಸತಾಯಗಾಹ ಸಮಿತಿ, ನಾಸಿಕ್,

* * * *

೭೭. ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧವರಿಗ ಸೆಂದ ೇಶ

ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಮತ್ುು ಸಮತ ಯ್ ನಾಶಮ್ಾಡುವ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಕಳೆಂಕ ಹಚುುವ ಕೃತ್ಯ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು

.

ಮ್ಾಘ ಮತ್ು ಫ್ಾಲುೆಣ ಮ್ಾಸಗಳಲಲ ಹಲವು ಗ್ಾಾಮ ದ ೇವರುಗಳ ರಥಗಳು ತಾಲೂಲಕು ಇಲಲವ ೇ ಜಿಲ ಲಗಳ

ಮುಖಯ ದ ೇವಳಗಳತ್ು ಸಾಗುತ್ುವ . ಈ ದ ೇವರ ರಥವನ ೂನಯ್ುಯವ ಸಪೃಶಯ ಜ್ನರ ೂಡನ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಹಲವರೂ ಪಾತಿವಷ್ಟ್ೆ ಹ ೂೇಗುತಾುರ . ಈ ರಥವನ ೂನಯ್ುಯವ ಸಪೃಶಯರ ಆತಿಥಯವನುನ ಚ ನಾನಗಿಯೇ ಮ್ಾಡಲಾಗುತ್ುದ ,

ಮತ್ುು ಹ ೂೇಗುತಾು ಬರುತಾು ದ ೇವರ ಪಾಸಾದ್ವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಭ ೂೇಜ್ನವನೂನ ನಿೇಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ .

ರಥದ ೂಟಿಟಗ್ ಬೆಂದ್ವರ ೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ಯಾತಿಾಕರಿಗೂ ಪಾಸಾದ್ವ ೆಂದ್ು ಕ ೂಡಲಾಗುವ ಭ ೂೇಜ್ನವನುನ ಗಲೇಜ್ು

ಕ ೂಳಚ ಯ್ಲ ೂಲೇ, ಇಲಲವ ೇ ಅವರ ಜ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಗ್ ಸ ನಿೇಡಲಾಗುತ್ುದ . ನಮಮ ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರು, ಅದ್ನುನ ದ ೇವರ

ಪಾಸಾದ್ವ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಅೆಂತ್ಹ ಹ ೂಲಸು ಸಾಳದ್ಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ು ತಿನುನತಾುರ . ಎಸ ದ್ ಅನನವನುನ ಇಸಿದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು,

ಮತ್ುು ಆ ಹ ೂಲಸಿನಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ು ತಿನುನವುದ್ು, ಸಾವಭಿಮ್ಾನಕ ಕ ಧ್ಕ ಕ ತ್ರುವೆಂತ್ಹುದ್ೂ, ಮತ್ುು ವ ೈಷ್ಟ್ಮಯ

ತ ೂೇರುವೆಂತ್ಹುದ್ೂ ಆಗಿದ .

ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಮತ್ುು ಸಮತ ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಕಳೆಂಕ ತ್ರುವ ಯಾವುದ ೇ ಕೃತ್ಯವನೂನ

ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು

.

ದ ೇವರ ಪಾಸಾದ್ವ ೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ು ಸಾವಭಿಮ್ಾನಕ ಕ ಧ್ಕ ಕ ತ್ರುವುದಾದ್ರ , ಅದ್ನುನ ತ ೂರ ಯ್ಲ ೇಬ ೇಕು.

ಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಜ ೂತ ಜ ೂತ ಯಾಗಿ ಕುಳ್ಳತ್ು ಉಣುಾವೆಂತ ಎಲ ಜ ೂೇಡಿಸಿದ್ದರ ಮ್ಾತ್ಾ ಅೆಂಥಲಲ ಉಣಾಬ ೇಕು.

ರಾಮ್್‌ಗಢದ್ಲಲ ನಾವು ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರು ಹ ೇಗ್ ಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರ ಜ ೂತ ಯಾಗಿ ಉೆಂಡ ವೇ, ಹಾಗ್ಾದ್ರ

ಮ್ಾತ್ಾ ದ ೇವಳಗಳಲಲ ಅನನ ಗಾಹಣ ಮ್ಾಡ ಬ ೇಕು, ಇಲಲವ ೇ ಬಿಟುಟಬಿಡಬ ೇಕು.

ಮೆೇಲನ ಪೆಂಚರೂ, ಧ್ುರಿೇಣರೂ, ಹಳ್ಳಿಯ್ ಪೆಂಚರೂ, ಈ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಭ ೂೇಜ್ನದ್ಲಲ

ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿಬಾರದ ೆಂದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ಹ ೇಳಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಆ ಸಮ್ಾಜ್ಹತ್ ಘಾತ್ಕ ಮತ್ುು ಕಳೆಂಕ ತ್ಗಲುವ ದ್ುಷ್ಟ್ಟ

ರೂಢಿಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಬ ೇಕು. ಜಾತ ಾಯ್ಲಲ ಉಣುಾವ, ಇಲಲವ ಇತ್ರ ಯಾವುದ ೇ ಕ ಲಸದ್ಲಲ ಸಪಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಸಮ್ಾನತ ಯಿೆಂದ್ ಕಾಣದಿದ್ದರ , ನಾವು ಅವರ ಯಾವ ಕ ಲಸದ್ಲಾಲದ್ರೂ ಯಾಕ ಭಾಗಿಯಾಗಬ ೇಕು? ನಾವ ಲಲರೂ

ರ್ಶೇಘಾವ ೇ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಲರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ನಮಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವರುಗಳ ಯಾವುದ ೇ ಜಾತ ಾ- ಯಾತ ಾಗಳಲಲ,

ಹಬಬಗಳಲಲ ಭಾಗವಹಸಬ ೇಕ್ಕಲಲ, ಹಾಗ್ ಯೇ, ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರಕ ಕ ಮುನನವ ೇ ನಾವು ನಮಮ ಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಪಾತಿಜ್ಞ ಯ್ನುನ

ಬಿಟುಟಕ ೂಡಬಾರದ್ು.

ಅಸಪೃಶಯ ಬಾೆಂಧ್ವರಿಗ್ ಸೆಂದ ೇಶ ೧೬೫

ನಮಮ ನಾಯ್ಕರಾದ್ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಈ ಮೆೇಲನ ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಲಕ್ಷಕ ಕ

ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಎಲಲರೂ ಅೆಂತ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕು.

ಡಾ. ಬಾಬಾ ಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್

ಇವರ ಆಜ್ಞ ಯ್ೆಂತ ,

ಸುಭ ೇದಾರ್ ವಿಶಾಾಮ್ ಗ, ಸವಾದ್ಕರ್್‌.

* * * *

೭೮. ಅಸಪೃಶಯರ ಧಮಾಾೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜಕಿೇಯ್ ಹಕುಕ

ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರ ಅವರಿಗ್ ೧೯೩೫ರ ಕಾಯದಯ್ೆಂತ ಯಾವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಹಕುಕಗಳನುನ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೇ, ಅವುಗಳನುನ ಅನುಭ್ವಿಸುವ ಹಕುಕ ಇರುವುದ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬುದ ೂೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ

ವಾದ್ಗಾಸು ಪಾಶ ನ. ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುವ ಮೊದ್ಲು ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್

ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಅವರು ಎಲಲ ಕ ೂೇನಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಸಪೃಶಯರೂ, ಅಸಪೃಶಯರೂ

ಸಭ ಗಳಲಲ ಮತ್ುು ವತ್ೆಮ್ಾನಪತಿಾಕ ಗಳಲಲ ಆಗಿೆಂದಾಗ್ ೆ ಎತಿುದಾದರ . ಆಗ್ ಲಲ ಸಾಹ ೇಬರು ಅವರಿಗ್ ಕಡಿ ಿಮುರಿದ್ೆಂತ

ಉತ್ುರ ಕ ೂಟಿಟದಾದರ , ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಅವರಿಗ್ ಅಸಪಶಯರ ೆಂದ್ು ಸಿಗುವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಹಕುಕ, ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ನೆಂತ್ರವೂ ಅನುಭ್ವಿಸಲು ಸಿಗುತ್ುದ , ಎೆಂದ್ು ತ್ಮಮ ವಿಚಾರ ಪಾಕಟಿಸಿದಾದರ . ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಸೆಂಶಯ್ ಇರುವವರ ಸೆಂದ ೇಹ ನಿವೃತಿುಗ್ಾಗಿ,್‌ “ಜ್ನತ ”ಯ್ ೨೫ ಜ್ುಲ ೈ ಮತ್ುು ೧ ಆಗಸ್ಟ ೧೯೩೬ ರ ಜ ೂತ

ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಬರ ದ್, ಮೆೇಲಣ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ ಅಗಾಲ ೇಖನ ಇೆಂತಿದ :

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಧ್ಮೆವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡುವ ತ್ನನ

ಮನ ೂೇದ್ಯ್ವನುನ ವಯಕು ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲ ದ ೂಡಿ ಕಳವಳವ ೇ ಉೆಂಟ್ಾಗಿದ . ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಅಡಗಿಸಲು ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಬಲವಾದ್ ಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುತಿುದಾದರ . ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರು ಯಾವ ಮ್ಾಗೆವನುನ

ಅವಲೆಂಬಿಸುತಿುದಾದರ ೂೇ, ಆ ಮ್ಾಗೆವು ನಾಯಯಾನಾಯಯ್ದ್ ಪರಿಜ್ಞಾನವಿರುವ ಯಾವುದ ೇ ವಯಕ್ಕುಗ್

ರ್ಶಷ್ಟ್ಟಸಮಮತ್ವಾಗುವೆಂತಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ವಿದ . ಯಾವಾಯವಾಗ ಅಸಪೃಶಯರು ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾತ ಯ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ಹ ಜ ೆಯಿಟುಟ ತ್ಮಮ ಪಾಗತಿ ಸಾಧಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ನಿಧಾೆರವನುನ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರ ೂೇ, ಆವಾಗ್ ಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು, ಜಾತಿಹತ್ದ್ ಮತ್ುು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ ಯ್ ಭಾವನ ಗ್ ಬಲಬಿದ್ುದ, ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಸುಮಮನಿರಿಸಲು ಹೆಂದಿನಿೆಂದ್ಲೂ

ಯಾವ ಶಸರದ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ ೂೇ, ಆ ಶಸರವನ ನೇ ಅಸಪಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಉಪಯೇಗಕ ಕ ತ್ರುವ ಉಪಕಾಮವನುನ ಅವರು ಆರೆಂಭಿಸಿದಾದರ . ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ಮಿೇನಾದರರು

ಅಸಪಶಯರಿೆಂದ್ ಜ್ಮಿೇನು ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಹಾಗ್ ಯೇ, ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯರ ಮೆೇಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಹಾಗೂ

ಆರ್ಥೆಕ ಬಹಷಾಕರಕ ಕ ಕರ ನಿೇಡಿದಾದರ .

ಆದ್ರ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲ ಅದಿದ ಇಡಲ ೆಂದ್ು ಯೇಜಿಸಿರುವ ಈ ಪುರಾತ್ನ ಉಪ್ಾಯ್ದಿೆಂದ್

ಏನೂ ಉಪಯೇಗವಾಗದ , ಅಸಪೃಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಚಳವಳ್ಳ, ಅಪಾತಿಹತ್ವಾಗಿ ಎಲ ಲಡ ಯ್ೂ ಪಸರಿಸುತಿುದ .

ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಅೆಂಕ ಗ್ ತ್ರುವ ಹಳ ಯ್ ಉಪ್ಾಯ್ವು ಸಾಲದ ೆಂದ್ು, ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯರನುನ ದ್ೆಂಗು

ಬಡಿಸುವ ಹ ೂಸದ ೂೆಂದ್ು ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ ಆರಿಸಿ ಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ

ಅಸಪೃಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೬೭

ಹ ೂೆಂದಿದ್ರ , ಅವರಿಗ್ ಹ ೂಸ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ೆಂತ ಪ್ಾಾಪುವಾದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಚುಯತಿ ಬೆಂದ್ೆಂತ ಎೆಂದ್ು

ಸಾರುತಿುದಾದರ . ಈ ವರ ಗ್ , ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು ಎೆಂಬ

ಸೂಚನ ಯ್ನುನ, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ ೂಡನ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯಿದ್ದ ಕ ಲ ಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಆಗ್ಾಗ ಕ ೂಡುತಾು

ಬೆಂದಿದಾದರ . ಇವರು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳಾಗಿರದ , ಹತ್ಚಿೆಂತ್ಕರ ೇ ಆಗಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಇದ್ನ ನೇ ಇವರ

ವಿರ ೂೇಧಿಗಳು ಬ ದ್ರಿಕ ಎೆಂದ್ು ಗಾಹಸಿದಾದರ . ದಿ. ೨೧ರ ಜ್ನಮಭ್ೂಮಿ' ಎೆಂಬ ಗುಜ್ರಾತಿ ದ ೈನಿಕದ್ಲಲ,

ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರವಾದ್ರ ತ್ಮಗ್ ಸಿಗಲದ್ದ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸವಲತ್ುು ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಅಸಪಶಯರು, ಭಿೇತ್ರಾಗಿದಾದರ ,

ಎೆಂದ್ು ಪಾಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರೂ ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಗಲಬಿಲಗ್ ೂೆಂಡು, ಚುನಾವಣ ಗ್

ಉಮೆೇದ್ುವಾರನಾಗಿರಲ ೂಪಪದ , ತ್ಮಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗೂ ಅದ ೇ ಸಲಹ ಇತಿುದಾದರ . 'ಬಾೆಂಬ್ ಕಾಾನಿಕ್್‌ಲ'ನ ದಿ.

೨೨ರ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಈ ಪತಿಾಕ ಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ು, ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು, ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಕಾರಣ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ

ಹೆಂದ ಗ್ ಯ್ಲಪಡುವುದ ೇ, ಏನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು ಮುೆಂಬಯಿ ಸರಕಾರದ ೂಡನ ಪತ್ಾವಯವಹಾರ ನಡ ಸಿದಾಗ,

ಸರಕಾರವು, ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿದ್ವರಿಗ್ ,ಅಸಪಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಕಾಯದ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನಲಲ ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಳಕ ಕ

ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಾಗುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸಿತ್ು, ಎೆಂದ್ು ಬರ ದಿದಾದರ . ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು 'ಟ್ ೈಮ್್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ' ಪತಿಾಕ ಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗ್ ಕ ೂಟಟ ಸೆಂದ್ಶೆನ, ಆ ಪತಿಾಕ ಯ್ ದಿ. ೨೪ ರ

ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಪಾಕಟವಾಗಿದ . ಈ ಸೆಂದ್ಶೆನದ್ಲಲ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು, ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ದ ೂರಕ್ಕದ್

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಮೆೇಲ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದಾಗಿ ಕಾಯದಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮದ್ ಬಗ್ ೆ ತ್ಮಮ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಸವಿಸಾುರವಾಗಿ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದಾದರ .

ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಎಚುರಿಸುವ ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ತ್ಮಮ

ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ತ್ಪಪಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ವಿಲಲ.

ಆದ್ರ , ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ತ್ಮಮ ಸೆಂದ್ಶೆನವನುನ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ನೆಂತ್ರ, ಯಾರ ಲಲ ಸುಮ್ಾರು ಒೆಂದ್ು

ವಾರದಿೆಂದ್ ನಿಲೆಜ್ೆರಾಗಿ ಕುಣಿಯ್ುತಿುದ್ದರ ೂೇ, ಅವರ ೆ್ಲಲ ಈಗ ಬಾಯಿಮುಚಿು ಸುಮಮನಿರುವುದ್ು ಕಾಣುತಿುದ . ಡಾ.

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ತ್ಮಮ ತ್ಕೆಶುದ್ದ ವಿಚಾರಸರಣಿಯಿೆಂದ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಚಚ ೆಯ್ನುನ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ವಸುುನಿಷ್ಟ್ಠವಾಗಿ

ಮ್ಾಡಿದಾದರ ೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯವಗೆದ್ ಪಾತಿಸಪಧಿೆಗಳ್ಳಗ್ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ

ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದಿದ್ದ ವಿಶಾವಸ ಈಗ ಕುೆಂಠಿತ್ವಾಗಿದ . ಎಷ ಟೆಂದ್ರ , ಯಾರ ಲಲ ಮೊದ್ಲ ದಿನ ಅಸಪೃಶಯರನುನ

ತ್ಬಿಬಬಾಬಗಿಸುವ ಅಗಾಲ ೇಖನ ಬರ ದ್ರ ೂೇ, ಅವರ ಲಲ ಮರುದಿನ ನಾಲಗ್ ಕಡಿದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ತ್ಮಿಮೆಂದ್ ತ್ಪ್ಾಪಯಕೆಂದ್ು

ಪುನಃ ಲ ೇಖನ ಬರ ದ್ು, ಡಾ.ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ವಿವರಣ ಹಾಗೂ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಕಾಯದಬದ್ಧವಾಗಿ

ಸರಿಯಾಗಿದ ಎೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ .

ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕಗ್ ಬಾಧ ಬರುತ್ುದ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು,

ಮಹಾರ್್‌ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಸವಿಸಾುರವಾಗಿ ಚಚಿೆಸಿದಾದರ , 'ಜ್ನತ 'ಯ್ ಓದ್ುಗರು ಆ ಭಾಷ್ಟ್ಣವನುನ

ಓದಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪುನಃ ಆ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಚಚ ೆಯ್ನುನ

೧೬೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

“ಜ್ನತ ಯ್ಲಲ ಮ್ಾಡುವ ಅವಶಯಕತ ಯಿಲಲ. ಆದ್ರ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿದ್ುದ, ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ವು

ನವಿೇನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಜ್ಞಾನಹೇನವಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರನುನ ದಿಕುಕ

ತ್ಪ್ಪಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲಲವಾಗಿ, ಪುನಃ ಚಚ ೆ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದಿದ . ಕಳ ದ್ ವಾರ ಹೆಂದ್ೂ ವಿರ ೂೇಧಿಗಳು

ಎಬಿಬಸಿದ್ ಬಿರುಗ್ಾಳ್ಳಯ್ಲಲ, ಅನ ೇಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳು ಮೆಂಡಿಸಲಪಟುಟವು. ಇವುಗಳಲಲ ಮೊದ್ಲ ಪಾಮುಖ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ ,

ಅಸಪೃಶಯರು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹೆಂದ್ೂ ದ ೇವರುಗಳನೂನ, ಧ್ಮೆಗಾೆಂಥಗಳನೂನ ಮನಿನಸದಿರುವ

ನಿಧಾೆರಕ ಕ ಬೆಂದಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಅವರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕಗಳನುನ ಉಪಭ ೂೇಗಿಸಲು ಅವರು

ಅಪ್ಾತ್ಾರಾಗಿರುತಾುರ , ಎೆಂಬುದ್ು. ಅೆಂದ್ರ , ಆ ಹಕುಕಗಳನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರು ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆದ್ಲ ಲೇ ಉಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು ಎೆಂಬುದ್ು ತಾತ್ಪಯ್ೆ. ತಾವು ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಅನುನವುದಾದ್ರ , ಅವರು

ತ್ಮಮ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕಕನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡೆಂತ ಯೇ, ಮಿೇನುಗ್ಾರನು ಬಲ ಯ್ನುನ ಬಿೇಸಿ ಹರವಿ, ಅದ್ರ ೂಳಕ ಕ ಬೆಂದ್

ಮಿೇನುಗಳನುನ ಹಡಿಯ್ಲು ಯ್ತಿನಸುವೆಂತ ಅಸಪೃಶಯರನೂನ ತ್ಮಮ ಜಾಲದ್ಲಲ ಸಿಕ್ಕಕಸುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಯ್ತ್ನ

ಸಫಲವಾಗುವೆಂತಿಲಲ. ಹಾಗ್ಾಗಲು ಹೆಂದ್ೂ ಅನುನವುದ್ು ಯಾರನುನ, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಕಾಯ್ದಬದ್ದ ವಾಯಖ ಯ ಇರುವುದ್ು

ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ರ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಎೆಂಬ ಶಬದದ್ ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ ವಾಯಖ ಯಯ್ನೂನ ಯಾರೂ ಕ ೂಟಿಟಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆದ್ ವಾಯಖ ಯ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಕಷ್ಟ್ಟವ ೆಂದ್ರ ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆದ್ ಅನುಯಾಯಿ ಅಲಲದ್ವರು, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್

ಅನುಯಾಯಿ, ಎೆಂದ್ು ತ್ಜ್ಞರ ೂಬಬರು ವಾಯಖಾಯನಿಸಿದಾದರ . ಸವತ್ಃ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯೇ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ

ಉತ್ಪನನವಾದ್ ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆದ್ ಅನುಯಾಯಿ, ಹೆಂದ್ೂ ಎೆಂದ್ು ವಾಯಖಾಯನಿಸಿದ . ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂ ಎೆಂಬ ಶಬದದ್ಲಲ

ಸನಾತ್ನಿ, ಆಯ್ೆಸಮ್ಾಜ್, ಜ ೈನ, ಸಿಖಯ, ಬೌದ್ದ ಮತ್ುು ಬಾಾಹ ೂೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಎಲಲರ ಸಮ್ಾವ ೇಶ ಇದ ಯೆಂದ್ು ತ್ನನ

ನಿಯ್ಮ್ಾವಳ್ಳಗಳಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದ . ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಯಾರು, ಮತ್ುು ಯಾರು ಹೆಂದ್ೂ ಅಲಲ ಎೆಂಬುದ ೇ ಅನಿರ್ಶುತ್ವಿರುವಾಗ

ಅಲಲ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಅಥವಾ ಅಲಲ ಅನುನವ ಯ್ತ್ನ ನಿಷ್ಟ್ಪಲವ ೇ ಆಗುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಎೆಂಥ

ಜಾಲವ ೆಂದ್ರ , ಸಡಿಲ ನಾಲಗ್ ಯ್, ಕ ಚ ುದ ಯ್ ವಯಕ್ಕು ಮ್ಾತ್ಾ ಅಲಲ ಹ ೂಕುಕ ಹ ೂರಬರಬಹುದ್ು. ಇೆಂತ್ಹ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಎತಿುದ್ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವ ಅವಶಯಕತ ಯೇ ಇಲಲ. ಆದ್ರ ಪಾಶ ನ ಮಹತ್ವದಾದದ್ದರಿೆಂದ್

ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ಾಾಸಾುವಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಉತ್ುರ ಹುಡುಕ್ಕ ಬಿಟುಟ ಬಿಡುವುದ್ು ನಮಗ್ ಯೇಗಯವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲಲ.

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ಅನುಭ್ವಿಸಲು, ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೆಂದ ೇ ಗಣಿಸಬ ೇಕ ೇ, ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಗ್ ಎರಡು

ಮಜ್ಲುಗಳ್ಳವ . ಒೆಂದ್ು, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ರ , ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಮೆೇಲ ಯಾವ

ಪರಿಣಾಮವಾಗುವುದ ೆಂಬುದ್ು, ಮತಿುನ ೂನೆಂದ್ು, ಸವಧ್ಮೆವನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಪರಧ್ಮೆವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ರ , ಅವರ

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಮೆೇಲ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮ ಆಗುವುದ ೆಂಬುದ್ು. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಪಾಸುುತ್ಪಡಿಸಿದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ

ವಾಚಕರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಗ್ಾಗಿ ಒೆಂದ ೂೆಂದಾಗಿಯೇ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಯ್ುಕು. ಮೊದ್ಲಾಗಿ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ

ತ್ಯಜಿಸಿದ್ರ ಏನಾಗುವುದ್ು? ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕಕನುನ ಕಳಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗುವುದ ೇ? ಈ ಕುರಿತ್ು ವಿಚಾರ

ಮ್ಾಡುವಾಗ, ಗವಮೆೆೆಂಟ್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಆಕ್ಟ ನೆಂತ ವಿಭಿನನ ಜಾತಿಗಳ್ಳಗ್ ಯಾವ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ

ಅಸಪಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೬೯

ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸುವ ಕಲಮಿನ ಪರಿಚಯ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಅಗತ್ಯ. ಯಾರು ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನ ನತಿುರುವರ ೂೇ, ಅವರು, ಕಾಯದಯ್ಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಗಿರುವ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ವಾಯಖ ಯಯಡ ಗ್ ಲಕ್ಷಯ

ಹರಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಸೂಚನ . ಈ ವಾಯಖ ಯ, ಗವಮೆೆೆಂಟ್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಆಕ್ಟ ನ ಮೊದ್ಲನ ೇ ಪರಿಚ ಛೇದ್ದ್

೨೬ನ ೇ ಕಲಮಿನಲಲ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ . ಈ ಕಲಮಿನಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ ಎೆಂಬ ಪದ್ ಪಾಯೇಗ ಇಲಲವ ೇ ಇಲಲ. ಇಲಲರುವುದ್ು

'ಶ ಡೂಯಲ ಿ ಕಾಸ್ಟ “್‌ ಅನುನವ ಪದ್ಪಾಯೇಗ, ಈ ಶಬದ ಪಾಯೇಗದಿೆಂದ್, ೨೬ನ ೇ ಕಲಮಿನಲಲ ಕ ೂಟಿಟರುವ ವಾಯಖ ಯ,

ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಸಾಮ್ಾಾಟ್ ಬಾದ್ಶಹ ಮತ್ುು ಅವರ ಕೌನಿ್ಲ, ಯಾವ

ಜಾತಿಯ್ನುನ ಈ ಪಟಿಟಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಿದ ಯೇ, ಅದ್ನುನ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಅನನಲಾಗುತ್ುದ . ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ವಾಯಖ ಯ

ಹೇಗಿದ . ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಅೆಂದ್ರ , ಪೂವೆದ್ ಅಸಪೃಶಯರು ಮತ್ುು ಡಿಪ್ ಾಸಿ್ ಕಾಲಸ್್ ಎೆಂದ್ು ವಾಯಖ ಯಯ್ಲಲ

ಹ ೇಳಲಾಗಿದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಯಾವ ಜಾತಿಯ್ನುನ ಲಸ್ಟ್‌ನಲಲ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ಅಡಿಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ ಯೇ,

ಅದ್ರ ಉಲ ಲೇಖ ಮ್ಾಡುತಾು, ಹೆಂದ್ೂಪ್ ೈಕ್ಕ, ಯಾವುದ ೂೇ ಒೆಂದ್ು ಜಾತಿ ಎೆಂಬ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ಣಾತ್ಮಕ ವಚನವನ ನೇನೂ

ಉಪಯೇಗಿಸಿಲಲ. ಇದ್ು, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ೧, ಕಲಮು ೨೬ರಲಲ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ವಾಯಖ ಯಯ್ಲಲ ಎದ್ುದ ಕಾಣುತ್ುದ . ಇಷ ಟೇ

ಅಲಲ, ಶ ಡೂಯಲ ಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪಾಕಟವಾದ್ ಸಾವೆಭೌಮ ಬಾದ್ಶಹರ ಆಡೆರ್ ಇನ್ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನೆಂತ ,

ಶ ಡೂಯಲ ಿ ಕಾಸ್ಟ್‌ನಲಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಯಾವಾಯವ ಜಾತಿಯ್ ಸಮ್ಾವ ೇಶ ನಡ ಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಪಟಿಟ

ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ ಯೇ, ಅಲೂಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲ ಯಾವುದ ೂೇ ಜಾತಿ ಎೆಂಬ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ಣಾತ್ಮಕ ವಚನವನ ನೇನೂ ಪಾಯೇಗಿಸಿಲಲ.

ಕ ೇವಲ ಜಾತಿಯ್ ಉಲ ಲೇಖ ಮ್ಾತ್ಾ ಇದ . ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕಗ್ಾಗಿ, ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಇಲಲವ ೇ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ

ಉಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಕಾಯದ ಹಾಕ್ಕಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಈ ವಾಯಖ ಯಯಿೆಂದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ .

ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆತಾಯಗದ್ ನಿಧಾೆರದಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ವಿಘಾತ್ಕ

ಪರಿಣಾಮವಾಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ ಬ ೇರ ಯೇ ಕಾರಣವಿದ , ಈ ಕಾರಣ, ಸುಲಭ್ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ “ಜ್ನತ ”ಯ್

ವಾಚಕರ ತಿಳ್ಳವಿಗ್ ಬರುವೆಂತ , ಅದ್ಕೂಕ ಮುನನ, ಜಾತಿವಾರು ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಕಾಯದ ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ಪದ್ಧತಿಯ್

ರೂಪುರ ೇಷ ಗಳ ೇನು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಮೊದ್ಲು ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಭಿನನ ಭಿನನ ಧ್ಮೆಗಳ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳದಾದರ . ಉದಾಹರಣ ಗ್ , ಹೆಂದ್ೂ, ಜ ೈನ, ಬೌದ್ಧ, ಪ್ಾರಸಿೇ, ಮುಸಲಾಮನ ಇತಾಯದಿ, ಆ ಧ್ಮೆದ್

ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದಾದರ . ಹಾಗ್ ಯೇ, ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆವನ ೂನಪಪದ್ ನಾಸಿುಕರೂ ಇದಾದರ . ಇವರ ಲಲರಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್

ಒಟುಟ ಜ್ನಸಮೂಹ ಇಲಲದ . ಈ ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನಸಮೂಹದಿೆಂದ್ ರೂಪ್ತ್ವಾದ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವನುನ ಸಾಮ್ಾನಯ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಎೆಂದ ೇ ಕರ ಯ್ಲಾಗಿದ . ಜಾತಿವಾರು ಪ್ಾಾತಿನಿಧ್ಯದ್ ತ್ತ್ವ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಬೆಂದ್ುದ್ಲಲದಿದ್ದರ

ಒೆಂದ ೇ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ಎಲಲ ಧ್ಮೆದ್ ಜ್ನರು,ಇರುತಿುದ್ದರು. ಅೆಂದ್ರ , ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ

ಯಾವುದ ೇ ಪಾಕಾರದ್ ವಿಧಿನಿಷ ೇಧ್ ಇರುತಿುರಲಲಲ ಆದ್ರ ಜಾತಿವಾರು ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ತ್ತ್ವ ಮ್ಾನಯವಾದ್ದರಿೆಂದ್

ಜಾತಿೇಯ್ ನಿಣೆಯ್ದ್ೆಂತ ಮೊದ್ಲು, ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಕ ಲವು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಧ್ಮೆದ್ ಜ್ನರನಾನಗಿಸಿ,

ಅವರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪ್ಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ರು. ಆ

೧೭೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ರಿೇತಿ, ಜಾತಿೇಯ್ ನಿಧಾೆರದ್ೆಂತ ಕ ೈಸು, ಇಸಾಲೆಂ,ಸಿಖಖ, ಈ ಮೂರು ಧ್ಮೆಗಳ ಜ್ನರನುನ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಹ ೂರ ತ ಗ್ ದ್ು, ಅವರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಒಕೂಕಟ ರಚಿಸಲಾಯ್ುು. ಈ ರಿೇತಿ ಜಾತಿೇಯ್ ನಿಣೆಯ್ದ್ೆಂತ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಮತ್ದಾರರ ಎರಡು ವಿಧ್ದ್ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪ್ತ್ವಾಗಿದ . ಒೆಂದ್ು ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ;

ಮತ ೂುೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ, ಈ ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಧಾಯನದ್ಲಲಡಬ ೇಕು. ಧ್ಮ್ಾೆವಲೆಂಬಿ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲರುವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಉಪಭ ೂೇಗ ಪಡ ಯ್ಲು, ಕ ೈಸು, ಇಸಾಲೆಂ ಮತ್ುು ಸಿಖಖ ಈ

ಮೂರೂ ಧ್ಮೆಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ, ಯಾವ ಧ್ಮ್ಾೆನುಯಾಯಿಯ್ ಸೆಂಘವೇ, ಆ ಧ್ಮೆದ್ ಅನುಯಾಯಿತ್ವವನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಒೆಂದ್ು ಅವಶಯಕ ಷ್ಟ್ರತಾುಗಿದ . ಆದ್ರ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ದಾಖಲಾಗಲು ಮತ್ುು ಈ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ ನಿೇಡಿದ್ ಹಕ್ಕಕನ ಉಪಭ ೂೇಗ ಪಡ ಯ್ಲು, ಅದ್ರಲಲ ಸಮ್ಾವಿಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಧ್ಮೆದ್

ಅನುಯಾಯಿತ್ವ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುವ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಇಟಿಟಲಲ. ಗವಮೆೆೆಂಟ್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಆಕ್ ಿ ನ ೬ನ ೇ

ಪರಿಚ ಛೇದ್ದ್ಲಲ ಮತ್ದಾರನಾಗಲು ಅವಶಯವಿರುವ ಷ್ಟ್ರತಿುನೆಂತ ಮತ್ದಾರ ೨೧ ವಷ್ಟ್ೆದ್ವನಿರಬ ೇಕು, ನಿರ್ಶುತ್ ಸಾಳದ್ಲಲ

ನಿರ್ಶುತ್ ಸಮಯ್ದಿೆಂದ್ ವಾಸುವಯವಿರಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ತ್ಕಕೆಂತ ರ್ಶಕ್ಷತ್ನಿರಬ ೇಕು. ಈ ನಿಬೆಂಧ್ನ , ಸವೆಸಾಧಾರಣ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಮತ್ದಾರರಿಗ್ ಅನವಯ್ವಾಗುವೆಂತ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಮತ್ದಾರರಿಗೂ

ಅನವಯ್ವಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ೬ನ ೇ ಪರಿಚ ಛೇದ್ದ್ ೫ ಮತ್ುು ೬ ನ ೇ ಕಲಮುಗಳತ್ು ದ್ೃಷ್ಟಟಸಿದ್ರ , ಅಲಲ ನಿರ್ಶುತ್ ಧ್ಮೆದ್

ಅನುಯಾಯಿತ್ವದ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುನೂನ ಹಾಕಲಾಗಿದ . ಅೆಂದ್ರ ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಸ ೇರಿದ್ ವಯಕ್ಕು, ತಾನು

ಮುಸಲಾಮನ ಧ್ಮೆದ್ವನ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ ಯೇ, ಕ ೈಸು, ಸಿಬಬರೂ ಸಹ! ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ, ಸಾಮ್ಾನಯ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ, ಧ್ಮೆಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಪಾಕಾರದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ಕ ೂಡಲಾಗಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವನುನ ಸವೆ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ . ಮೆೇಲ ತಿಳ್ಳಸಿದ್ೆಂತ ಸಾಮ್ಾನಯ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಧ್ಮ್ಾೆಧ್ಮೆದ್ ಮತ್ುು ಮತ್ದಾರರ ಪ್ಾತಾಾಪ್ಾತ್ಾತ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ.

ಈ ಎರಡು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಸ ೇರಿಸಿದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ೂಡಲಾದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ, ಅವರ ಹೆಂದ್ೂ

ಧ್ಮೆತಾಯಗದ್ ಬಹರೆಂಗ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ಕಾರಣ, ಹೆಂದ ಗ್ ಯ್ಲಪಡುತ್ುದ , ಎನನಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

ಕಾರಣ, ಆ ಹಕುಕ ಧ್ಮ್ಾೆವಲೆಂಬಿಯ್ಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿಶುಯ್ವನುನ ಸಾರಿದ್ದರೂ, ಇನೂನ

ಪರಧ್ಮೆವನುನ ಆಯ್ುದಕ ೂಳಿದ್ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ನಿಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ನನಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ನಿಧ್ಮಿೇೆಯ್ರನುನ ಸಾಮ್ಾನಯ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು, ಕಾಯದಯ್ ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ಞಾನವುಳಿ ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ.

ಅಸಪೃಶಯರ ಮುೆಂದ ಯಾರು ಈ ಭ್ೂತ್ವನುನ ತ್ೆಂದ್ು ನಿಲಲಸಿದಾದರ ೂೇ, ಅವರು, ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಪ್ಾಲಗ್ ಬೆಂದ್

ಅವಕಾಶವನುನ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಇದ್ು ಕ ೇವಲ ಅವರ ಭ್ಾಮೆ, ಎೆಂದ್ು

ನಾವು ತಿಳ್ಳದಿದ ದೇವ . ಕಾರಣ, ಹೆಂದ್ೂ ಜಾತಿಗ್ ಕಾಯದಯ್ೆಂತ ನಿಧ್ೆರಿತ್ವಾದ್ 'ಸಾಳ ಯಾವುದ ೇ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲೂಲ

ಕ ೂಡಲಾಗಿಲಲ. ಮುಸಲಾಮನ, ಸಿಖಯ, ಕ ೈಸು ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಗಳ್ಳಗ್ ನಿಧ್ೆರಿತ್ವಾದ್ ಸಾಳದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಉಳ್ಳದ್

ಅವಕಾಶವನುನ ಉಳ್ಳದ್

ಅಸಪೃಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೭೧

ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನತ ಗ್ , ಹಾಗ್ ಯೇ ಅಸಪೃಶಯರಿಗೂ ಕ ೂಡಲಪಟಿಟರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಾಳವನುನ

ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲಲ ಕಾರಣ, ಯಾವ ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್

ಪ್ಾಲನಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ಲ ಭಾಗ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ ಯೇ, ಆ ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಗಳೆಂತ ಜ ೈನ, ಬೌದ್ಧ, ಪ್ಾರಸಿ, ಯ್ಹೂದಿೇ, ನಾಸಿುಕರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲದ್ವರನೂನ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ .

ಈ ವರ ಗ್ ನಮಮ ವಿಚಾರದ್ ಸಮಥೆನ ಗ್ ಮೂರು ಕಾರಣ ಕ ೂಟಿಟದ ದೇವ . ಒೆಂದ್ು, ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ

ವಾಯಖ ಯ ನಿೇಡುವಾಗ, ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ಗೆತ್ ಜಾತಿ ಎೆಂಬ ಉಲ ಲೇಖ, ಕಾಯದಯ್ಲಲ ಎಲೂಲ ಇಲಲ. ಎರಡನ ಯ್

ಕಾರಣ, ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಸ ೇರಿಸಿದ್ುದ, ಅದ್ಕ ಕ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಅನುಯಾಯಿ.

ಇಲಲವಾದ್ರ , ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಧ್ಮೆದ್ ಅನುಯಾಯಿತ್ವದ್ ಅವಶಯಕತ ಇದ ಯೆಂದ ೇನೂ ಹ ೇಳಲಾಗಿಲಲ. ಮತ್ುು

ಮೂರನ ಯ್ ಕಾರಣ, ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ೂಡಲಾದ್ ಅವಕಾಶ, ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಪ್ಾಲನಿೆಂದಾಗಿರದ , ಸವೆಸಾಧಾರಣ

ಜ್ನತ ಯ್ ಪ್ಾಲನಿೆಂದ್ ಕ ೂಟಟದಾದಗಿದ . ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ಪಟಿಟಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿಸಿದ್ ಜಾತಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ನಿಷ ಠ

ಇದ್ದರ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರಿಗ್ ಆ ಮಿೇಸಲಟಟ ಸಾಾನದ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಸಿಗುವುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವವರು ಒೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ವಿಚಾರದ್

ಕಡ ಗ್ ಗಮನ ನಿೇಡಿಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಈ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಮಿೇಸಲಟಟ ಸಾಾನದ್ ಲಾಭ್

ನಿೇಡಲಾಗಿರುವುದ್ು, ಅವರ ಧಾಮಿೆಕ ನಿಷ ಠಯ್ನಾನಧ್ರಿಸಿ ಆಗಿರದ , ಮತ್ದಾರರ ಜಾತಿತ್ವವನಾನಧ್ರಿಸಿಯೇ ಆಗಿದ . ಈ

ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನದ್ ಬಗ್ ೆ ಪ್ಾತಾಾಪ್ಾತ್ಾತ ಯ್ ಸತ್ವಪರಿೇಕ್ ಆಗಬ ೇಕಾದ್ರ , ಅದ್ು ಜಾತಿಯ್ ಬಗ್ ಗಲಲದ , ಧ್ಮೆದ್

ಬಗ್ ಗಲಲ. ಈ ಕ ಳಗಿನ ಉದಾಹರಣ , ಈ ಮ್ಾತಿನ ಸತ್ಯತ ಯ್ನುನ ಮನನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು.

ಪೆಂಜಾಬಿನಲಲ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ಪಟಿಟಯ್ಲಲ ಅರ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರು ಮತ್ುು ರಾಮದಾಸಿಗಳನೂನ

ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ . ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಬಗ್ ೆ ಸರಕಾರಿೇ ಆಡೆರ್ ಇನ್ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನ ಪಾಕಟಣ ಯ್ಲಲ ಹೇಗಿದ . ಈ

ಅರ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ಇತಿಹಾಸ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಉದ ೂದೇಧ್ಕವಾಗಿದ , ಎನನಬ ೇಕು. ಕ ಲ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ , ಪೆಂಜಾಬದ್ಲಲ

ಚಮ್ಾಮರರು ಮತ್ುು ಕ್ೌರಿಕರೆಂಥಾ ಅಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರು, ಅರ ಧ್ಮೆ ಮೆಂಡಳವ ೆಂಬ ಹ ಸರಿನ ಸೆಂಸ ಾಯ್ನುನ

ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ರು. ಈ ಸೆಂಸ ಾಯ್ ಮೂಲ ಉದ ದೇಶ, ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸುವುದ ೇ ಆಗಿತ್ುು. ಸನ್ ೧೯೩೧ರ

ಖಾನ ೇಸುಮ್ಾರಿಯ್ ವ ೇಳ , ಈ ಸೆಂಸ ಾಯ್ು, ನಾವು ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ ದೇವ , ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ನಮಮನುನ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬ ೇಪೆಡಿಸಿ, ಸ ನ್ಸ್ ವರದಿಯ್ಲಲ ನಮಮ ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ನುನ ಅರ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ ಎೆಂಬ ಹ ಸರಿನಲಲ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಬ ೇಕು ಎೆಂದ್ು ಪೆಂಜಾಬ ಸರಕಾರಕ ಕ ಮನವಿ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಪೆಂಜಾಬಿನ

ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರು ರ ೂಚಿುಗ್ ದ್ುದ, ತ್ುೆಂಬ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಈ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ನಿಧಾೆರದಿೆಂದ್ ಕದ್ಲದ

ಇದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಅರ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ಚಳವಳ್ಳ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಪೆಂಜಾಬ್್‌ನ ಸ ನ್ಸ್ ವರದಿಯ್ಲಲ ಅವರ ಹ ಸರು

ಅರ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರ ಪಟಿಟಯ್ಲಲ, ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಭಿನನವಾಗಿ ದಾಖಲಾಯ್ುು. ರಾಮದಾಸಿಗಳು ಸಿಖಯ ಧ್ಮೆದ್

ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಅೆಂದ್ರ ಅವರು ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲ. ಆದ್ರೂ ಅವರನುನ ಶ ಡೂಯಲ ಿ ಕಾಸ್ಟ್‌ನಲಲ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿದ . ಈ

ಎರಡೂ ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ಒೆಂದ ೇ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ ೆಗ್ ಬರಲಾಗುತ್ುದ . ಶ ಡೂಯಲಿ

೧೭೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಕಾಸ್ಟ್‌ನಲಲ ಸ ೇರಿಸಲಪಟಟ ಜಾತಿ ಮಿೇಸಲು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕಗ್ ಪ್ಾತ್ಾವೇ, ಅಲಲವೇ ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು , ಅದ್ು

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲದ ಯೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ನಿರಥೆಕ. ಉಮೆೇದ್ುವಾರನು ಶ ಡೂಯಲ ಿಕಾಸ್ಟ ಪಟಿಟಯ್ಲಲರುವ

ಯಾವುದ ೇ ಜಾತಿಗ್ ಸ ೇರಿದ್ದರೂ ಸರಿ. ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಮಿೇಸಲಟಟ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ಅವರಿಗ್ ಸಿಕ ಕೇ ಸಿಗುತ್ುದ .

ಪರಧ್ಮೆ ಸ ೇರಿದ್ರ ಏನಾಗುವುದ್ು?

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಹತ್ಶತ್ುಾಗಳು ಎತಿುದ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲು, ಇಲಲನುನ ಹ ಚುು ಬರ ಯ್ುವ ಆವಶಯಕತ

ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಶ ಡುಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ಪಟಿಟಯ್ಲಲನ ಕ ಲ ಜಾತಿಗಳು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿವ ,

ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬ ೇರ ಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರ , ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ ಗತಿ ಏನಾಗುವುದ್ು? ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್

ವಿರ ೂೇಧಿಗಳು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಖಾಯತ್ ಹೆಂದ್ೂ ಕಾಯದ ಪೆಂಡಿತ್ರ ಸಲಹ ಕ ೇಳ್ಳದಾದರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು

ಬೆಂದಿದ . ಈ ಹೆಂದ್ೂ ಪೆಂಡಿತ್ರು ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ನ ಪಟಿಟಯ್ಲಲರುವ ಜಾತಿಗಳು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಲ,

ಎೆಂಬ ಆಭಾವಾತ್ಮಕ ಧ ೂೇರಣ ಹ ೂೆಂದಿದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕಕನುನ ಹೆಂತ ಗ್ ಯ್ ಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು

ಕಾಯದಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಬಲ ಕಾರಣವಲಲ, ಅೆಂದಿದಾದರ . ಹೇಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಹತ್ಶತ್ುಾಗಳ ಕುಟಿಲನಿೇತಿಗ್ ಕಡಿವಾಣ

ಬಿದ್ುದದ್ು, ನಮಗ್ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವ ನಿಸಿದ .ಆದ್ರ ಈ ಹೆಂದ್ೂ ಕಾಯದ ಪೆಂಡಿತ್ರು, ಅಸಪೃಶಯರು ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ,

ಅವರ ಹಕಕನುನ ಕಳಕ ೂಳುಿತಾುರ , ಎೆಂದಿರುವುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ನಮಗ್ ಅಸಮ್ಾಧಾನವಾಗಿದ . ಈ ಹೆಂದ್ೂ ಕಾಯದ

ಪೆಂಡಿತ್ರ ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಅತಿವಾಯಪ್ುಯ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವಿದ , ಹಾಗ್ಾಗಿ ಅದ್ು ಅಗ್ಾಾಹಯ ಎೆಂದ್ು ನಮಮ ಅನಿಸಿಕ . ನಮಮ

ಕಾಯದಯ್ೆಂತ , ಜಾತಿೇಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಕಾಯದ ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ವಯವಸ ಾಯ್ೆಂತ , ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ

ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲರುವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ, ಕ ಲಧ್ಮೆಗಳನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ರ , ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು,

ಎೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಈ ನಿಯ್ಮ ಎಲಲ ಧ್ಮೆಕೂಕ ಅನವಯಿಸುವುದ ೆಂದಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು ಸಾಮ್ಾನಯ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ವಿಭ್ಕುವಾದ್ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಧ್ಮೆವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು. ಎೆಂದ್ು ನಮಮ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ವಿಚಾರ. ಹೇಗ್ ವಿಭ್ಕುವಾದ್ ಧ್ಮೆ ಯಾವುದ ೆಂಬುದ್ು, ವಿಭಿನನ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳಲಲ ಕಾಯದ ವಯವಸ ಾ ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತಿದ . ಇಸಾಲೆಂ ಮತ್ುು ಕ ೈಸು ಧ್ಮೆವನುನ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಎಲಲ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳಲಲಯ್ೂ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ವಿಭ್ಕುವಾಗಿಸಿದ . ಇದ್ರಥೆ, ಅಸಪೃಶಯರು ಮುಸಲಾಮನ

ಇಲಲವ ೇ ಕ ೈಸುರಾದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಎಲಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳಲೂಲ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ಶ ನಯವಾಗುವುದ್ು, ಮತ್ುು

ಸಿಖಖ ರಾದ್ರ , ಕ ೇವಲ ಪೆಂಜಾಬ್್‌ನಲಲ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ಇಲಲವಾಗುವುದ್ು. ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆ, ಬುದ್ಧ, ಜ ೈನ, ಜ್ೂಯ

ಮತ್ುು ಸಿಖಖ ಧ್ಮೆಗಳನುನ -ಪೆಂಜಾಬ್ ಹ ೂರತ್ು ಪಡಿಸಿ- ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ರ , ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್

ಯಾವುದ ೇ ರಿೇತಿಯ್ ಬಾಧ ಬರುವೆಂತಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ನಿವಿೆವಾದ್. ಬೆಂಗ್ಾಲದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ, ಬೌದ್ದ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ರು

ಶ ಡೂಯಲ ಿಕಾಸ್ಟ ಆಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಪಡುವುದಿಲಲವಾದ್ದರಿೆಂದ್, ಅಲಲ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕೂಕ ಇಲಲವಾಗುತ್ುದ .

ಈ ಎಲಲ ವಿವ ೇಚನ ಯ್ ಮರ್ಥತಾಥೆವನುನ ಹೇಗ್ ಕ ೂಾೇಢಿೇಕರಿಸಬಹುದ್ು ;

ಅಸಪಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೭೩

೧. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬ ೇರ ಧ್ಮೆವನನವಲೆಂಬಿಸದ , ನಿಧ್ಮಿೆಯಾದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದಿಲಲ. ಎಲಾಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ್ಳಗ್ ಈ ನಿಯ್ಮ ಅನವಯ್ವಾಗುತ್ುದ .

೨. ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಸಾಲೆಂ ಮತ್ುು ಕ ೈಸು ಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಈ ನಿಯ್ಮ ಎಲಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ್ಳಗೂ ಅನವಯ್ವಾಗುತ್ುದ .

೩. ಬೆಂಗ್ಾಲ ಹ ೂರತ್ು ಪಡಿಸಿ ಬ ೇರ ಯಾವುದ ೇ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ದರ

ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದಿಲಲ.

೪. ಯಾವುದ ೇ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರು ಜ ೈನ, ಯ್ಹೂದಿೇ, ಇಸ ಾೇಲೇ, ಝರಾಷ್ಟರಯ್ನ್ ಮತ್ುು ಪ್ಾಸಿೆ

ಧ್ಮೆ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದಿಲಲ. ಈ ನಿಯ್ಮ ಎಲಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ್ಳಗೂ

ಅನವಯಿಸುತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಧ್ಯವೇ ಅಷ್ಟ್ುಟ ಕೆಂಗ್ ಡಿಸಲು, ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೊದ್ಲ ಉಪದಾವಪವ ೇನಲಲ, ಇದ್ು. ಪುಣ

ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ನೆಂತ್ರ ಅದ್ನುನ ನಿಷ್ಟ್ಪಲಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ, ಮತ್ುು ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಹ ಚಿುನ ಲಾಭ್ ಅವರಿಗ್ ಸಿಗದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡುವ

ಶಕಯವಿದ್ದಷ್ಟ್ೂಟ ಯ್ತ್ನವನುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮ್ಾಡಿದ್ರು

ಅಸಪೃಶಯರ ಪ್ಾಾಥಮಿಕ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಕಡಿಮೆಯೆಂದ್ರ ನಾಲವರು ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಾದ್ರೂ ಇರಬ ೇಕ್ಕತ್ುು.

ನಾಲಕಕ್ಕಕೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರ ಪುಣ ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬಾಧ ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹಾಯಮೆಂಡ್ ಕಮಿೇಷ್ಟ್ನ್್‌ನ ದ್ುರು

ಆಗಾಹಸಿದ್ದರು. ನಾಲವರು ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಾದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರ ಮತ್ಗಳು ಹರಿದ್ು ಹೆಂಚಿ ಹ ೂೇಗುವುದ ೆಂಬುದ್ು ಅವರ

ಹುನಾನರವಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಅವರ ದ್ುದ ೈೆವದಿೆಂದ್ ಹಾಯಮೆಂಡ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸದ್ಸಯರು ಅೆಂತ್ಹ ಮೂಖೆರ ೇನಿರಲಲಲ.

ಅವರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಈ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಅಯೇಗಯವ ೆಂಬ ತಿೇಪೆನಿನತ್ುರು. ಆ ಸ ೂೇಲನ ಬಳ್ಳಕ ಇದಿೇಗ ಈ

ಮರಳ್ಳಯ್ತ್ನ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ನಡ ಸಿರುವ ಕರಾಮತ್ುು, ಮ್ಾಲೇಕರು ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ ೆ

ಹ ೂೆಂದಿರುವ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ೆಂತ ೇ ಇದ . ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಕಲಾಯಣದ್ ಬಗ್ ೆ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಳಕಳ್ಳ

ಇದಿದದ್ದರ , ಅವರು,್‌ “ಇದ್ುವರ ಗ್ ನಿಮಮನುನ ಗುಲಾಮರೆಂತ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಬ ೇಸರವ ನಿಸುತ್ುದ . ನಮಮ

ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ನಿಮಮ ಉದಾದರವಾಗುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು ನಾವು ನಿಮಮನುನ ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಾಗಿಸುತ ುೇವ .

ನಿಮಮ ಉದಾದರದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಮಲ ಲದಿದರುವ ತ್ಳಮಳ, ಮತ್ುು ನಿಮಮ ಬಗ್ ೆನಮಮಲುಲದಿಸಿದ್ ಸದಿಚ ಛಯಿೆಂದ್, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಸತ ುಯ್ ಇಷ್ಟ್ುಟ ಭಾಗ ನಿಮಗ್ ೂಪ್ಪಸುತ ುೇವ . ನಿಮಮ ಇಚ ಛಯ್ೆಂತ ಮುೆಂದ ಸಾಗಿರಿ, ಮತ್ುು ನಿಮಮ ಸಾಮಥಯೆದಿೆಂದ್

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಯೇಗಯ ಸಮ್ಾಮನ ಪಡ ಯಿರಿ”್‌ಎೆಂದ್ು ತಾವಾಗಿಯೇ ಹ ೇಳುತಿುದ್ದರು. ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮನ ೂೇವೃತಿು

ಹೇಗಿಲಲ. ಗುಲಾಮರಿೆಂದ್ ಸ ೇವ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂತ ಯೇ, ಅವರಿಗ್ ಅನನ ನಿೇಡುವಲೂಲ ಮ್ಾಲೇಕರ

ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ೆಂತ ಇದ .

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ನಮಮ ಮಿತ್ಾರಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಅವರ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ೆಂತ

ನಡ ಯ್ಲ. ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ನಮಮ ಉತ್ುರ ಸರಳವಿದ . ನಾವು ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ, ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ದ ೇಣಿಗ್ ಯೇನಲಲ. ಅದ್ು ನಮಮ ಜ್ನಮಸಿದ್ಧ ಹಕುಕ, ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್, ಮುಸಲಾಮನ, ಸಿಖಖರೆಂತ ನಮಮದ್ೂ ನ ೈಸಗಿೆಕ ಹಕುಕ.

ಈವರ ಗ್ ದ್ಕ್ಕಕಲಲವಾದ್ರ , ಈಗ

೧೭೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸಿಗಬಾರದ ೆಂದ ೇನಿಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಈವರ ಗ್ ಅನಾಯಯ್ದಿೆಂದ್ ದ್ಮನಿಸಿದ್ದನುನ ನಾವು ಹಕ್ಕಕನಿೆಂದ್ ಪಡ ಯೇಣ. ಅದ್ಕ ಕ

ನಾವು ಅವರಿಗ್ ಕೃತ್ಜ್ಞರಾಗಿರಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ನಾವು ಕೃತ್ಜ್ಞರಾಗಿರಬ ೇಕಾದ್ುದ, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ನಮಮ ಸೆಂಕಟದ್ ವ ೇಳ

ಅವರು ನಮಮ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ಧಾವಿಸಿದ್ರು. ನಮಗ್ ನಾಯಯ್, ಹಕುಕ ದ ೂರಕ್ಕಸುವಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಅಸಪೃಶಯ

ವಗೆದ್ವರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಮಹಾತಾಮ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ುದ ಜ್ಗಜಾೆಹೇರ ೇ ಆಗಿದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು

ಮುಸಲಾಮನರ ಸೆಂಯ್ುಕು ಯ್ತ್ನದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಹ ೂಡ ದ್ು ಹಾಕಲು ಮುಸಲಾಮನರ ೂಡನ

ಶಾಮಿೇಲಾದ್ುದ್ನುನ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಓದಿದ್ವರು ಲಜ ೆಯಿೆಂದ್ ತ್ಲ ತ್ಗಿೆಸದಿರರು. ಈ ವಿಶಾವಸಘಾತ್ಕ ಕ

ಸಮನಾದ್ುದ್ು, ಜ್ಗತಿುನ ಇತಿಹಾಸದ್ಲ ಲೇ ಬ ೇರಿಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಒಡಕು ಇನೂನ ಹ ಚುಲು

ಕಾರಣಿೇಭ್ೂತ್ವಾದ್ುದ್ು ದ್ುೆಂಡುಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು, ಅಲಲ ನಡ ದ್ ವಿಶಾವಸಘಾತ್ ! ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಕೃತ್ಜ್ಞತ

ತ ೂೇರದಿದ್ದರ , ಅದ್ರಲ ಲೇನೂ ಆಶುಯ್ೆವಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯತ ತ ೂೇಲಗುವೆಂತ ಅವರು ಏನನೂನ ಮ್ಾಡಿಲಲ.

ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಜ್ುಲ ೈ ೨೮ರ 'ಕ ೇಸರಿ' ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ, 'ಧ್ಮೆದ್ ವಿಚಿತ್ಾ ಹರಾಜ್ು' ಎೆಂಬ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ಡಿ

ಒೆಂದ್ು ಅಗಾಲ ೇಖನ ಬರ ಯ್ುತಾು, ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ತ್ಮಮ ಬುದಿಧಮತ ುಯ್ ಪಾದ್ಶೆನ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಈ ಅಗಾಲ ೇಖನದ್ಲಲ

ವಯಕುವಾದ್ ಹೇನ ಮನ ೂೇವೃತಿು ಮತ್ುು ಹಳ್ಳಯ್ುವಿಕ , ಬಗ್ ೆ ಏನನ ೂನೇಣ? ಸವೆಂತ್ ಮಗನನ ನೇ ಅವನ ಅಮಮನ ದ್ುರ ೇ

“ಸೂಳ ಮಗ”್‌ಎೆಂದ್ು ಕರ ಯ್ಲು ಹ ೇಸದ್ವರ ಕ ೂಳಕು ಭಾಷ ಬಗ್ ೆ ಯಾರಿಗ್ ೇನು ಆಶುಯ್ೆ ಅನಿಸಬಹುದ್ು? ಕ ೇಸರಿಯ್

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು ಎತಿುದ್ ಸಮಸ ಯಗಳಲಲ ಎರಡಕ ಕ ಮ್ಾತ್ಾ ನಾವು ಉತ್ುರಿಸ ಬಯ್ಸುತ ುೇವ . ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ

ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ೭೧ ಸಾಾನ ಕಾದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಅದ್ರ ಹ ೂರತಾಗಿ ಪುಣ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್

೧೪೮ ಸಾಾನಗಳನುನ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂತ್ು.

ಅೆಂದ್ರ ಹ ಚಿುಗ್ ೭೧ ಸಾಾನಗಳನುನ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಯ್ುು. ಇದ ೂೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಸಾವಥೆ ತಾಯಗ, ಎೆಂದ್ ಕ ೇಸರಿಯ್

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಆಭಾರವನೂನ ಸಲಲಸದ್ ಅಸಪೃಶಯರು, ಕೃತ್ಘನರು, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ .

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ಅದ್ಕೂಕ ಹ ಚಿುನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕಕನೂನ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ . ಮತ ು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಮತ್ದಾರ ಸ೦ಘ ದ್ಲೂಲ

ಮತ್ನಿೇಡುವ ಹಕಕನೂನ ಅವರಿಗ್ ನಿೇಡಲಾಗಿದ ಯೆಂಬುದ್ನುನ ಹ ಚಿುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮರ ಯ್ುತಾುರ . ಕಮೂಯನಲ

ಅವಾಡ್್‌ನಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ಮತ್ದಾರರಿಗ್ ಎರಡು ಮತ್ಗಳನುನ ನಿೇಡುವ ಅವಕಾಶವಿದ . ಒೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಆರಿಸಲು. ಮತಿುನ ೂನೆಂದ್ು, ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ಲಲ

ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮತ್ದಾರನನುನ ಆರಿಸಿ ಕ ೂಡಲು. ಈ ಎರಡು ಮತ್ಗಳ ಸವಲತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ, ಬ ೇರ

ಯಾವುದ ೇ ವಗೆ ಮತ್ುು ಧ್ಮೆದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗಿಲಲ. ಪುಣ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ೆಂತ ೭೭ ಅಧಿಕ ಸಾಾನಗಳನುನ

ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಯ್ುು ಎೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಪುಣ ಕರಾರಿನೆಂತ ಅಸಪಶಯರ ದ್ುಪಪಟುಟ ಮತ್ ಹಾಕಬ ೇಕಾಯದೆಂಬುದ್ೂ ಅಷ ಟೇ

ನಿಜ್. ಇದ್ರಲಲ ಯಾರಿಗ್ ಲಾಭ್ವಾಯ್ುು, ಯಾರಿಗ್ ನಷ್ಟ್ಟವಾಯುೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ತ್ಕಕಡಿಯ್ಲಲ ತ್ೂಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ

ಹ ೇಳುವುದ್ು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಈ ಧ್ಮೆದ್ ಹರಾಜ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ

ವಿಚಿತ್ಾವ ೆಂಬುದ್ನುನ ತ ೂೇರಲ ೂೇಸುಗ,್‌“ಕ ೇಸರಿ”ಯ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ಸಿಖಖ ಮತ್ುು ಬೌದ್ದರಾದ್ರ

ಅಸಪೃಶಯರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರ ಮತ್ುು ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ ೧೬೫

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಳೆಂಕ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು, ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕೆಂದ್ು ಕಾದಿರಿಸಿದ್ ಸಾಾನ ಮ್ಾತ್ಾ

ಕ ೈ ತ್ಪ್ಪ ಹ ೂೇಗಬಾರದ ೆಂದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಮರು ಬ ೇಡಿಕ .. ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಬಳ್ಳಕ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಬಗ್ ೆ

ಯಾವುದ ೇ ಮಹತ್ವ ಕ ೂಡುವುದಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು, ಇತಿುೇಚಿನ ಮಹಾರ್್‌ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಆದ್ರ ಕ ೇಸರಿ'ಪತಿಾಕ ಹ ೇಳುವೆಂತ , ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ಎರಡನೂನ ಸಾಧಿಸಬ ೇಕಾಗಿದ ,

ಎೆಂದ್ನಿಸಿದ್ರ , ಅದ್ರಲಲ ವಿಚಿತ್ಾವ ೇನು? ಕ ೈಸುರ, ಮುಸಿಲಮರ ಪ್ಾಲಗ್ ಮಿೇಸಲಟಟ ಸಾಾನಗಳ ಬಗ್ ೆ* ಕ ೇಸರಿ”್‌ಎೆಂದ್ೂ

ಆಕ್ ೇಪವ ತಿುಲಲ. ಆದ್ರ ಅಸಪೃಶಯರು, ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಳೆಂಕ ತ ೂಡ ದ್ು ಮಿೇಸಲು ಸಾಾನದ್ ಉಪಯೇಗ ಪಡ ಯ್ಲು

ಯ್ತಿನಸಿದ್ರ , ಕ ೇಸರಿಗ್ ೇಕ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ುರಿ?

ಮಿೇಸಲು ಸಾಟನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರ ಮನದ್ಲ ಲದಿದರುವ ಭ್ಾಮೆಯ್ನುನ ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಲು

ಇಚಿಛಸುತ ುೇವ . ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದಿೆಂದಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ದ ೂರಕ್ಕದ್ ಸಾಾನ, ಅವರ ಕ ೈ ಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗುವುದ ೆಂದ್ು

ಬ ದ್ರಿಸುವುದ್ು, ಅವರ ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಯ್ತ್ನ ಯ್ಶಸಿವಯಾದ್ರ , ಅವರು ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಸಾಾನ ತ್ಮಮ ಜ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಗ್

ಬಿೇಳುವುದ ೆಂದ್ು ಆಶ ಪಡುವುದ್ು, ಇವ ರಡೂ ನಿಷ್ಟ್ಪಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು.ಮಹತ್ವದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯರು ಮುಸಲಾಮನ ಇಲಲವ ೇ ಕ ೈಸು ಧ್ಮ್ಾೆನುಯಾಯಿಗಳಾದ್ರ , ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಕೂಟದ್

ಜಾತಿಯೆಂದ್ು ತ್ಮಗಿರುವ ಹಕಕನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡರೂ, ಕ ೈಸು ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರ ಹಕುಕ ಅವರಿಗ್ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುತ್ುದ .

ಹಾಗ್ಾಗದ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ, ಇಸಾಲೆಂ ಮತ್ುು ಕ ೈಸು ಧ್ಮೆ ಸ ೇರಿದ್ ಹ ೂಸಬರಿಗ್ , ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕುಕ

ನಿೇಡುವ ವಯವಸ ಾ ಆಗಲದ್ದರ , ಸಾಮ್ಾನಯ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಕೂಟಕ ಕ ಕ ೂಡಲಪಟಟ ಸಾಾನ ಮತ್ುು

ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಕಾರಣ, ಖಾಲಬಿದ್ದ ಸಾಾನ, ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು.

ಇೆಂದ್ು ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ೂಡಲಾದ್ ಸಾಾನವನುನ ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಎೆಂದಿಗೂ ಶಕಯವಿಲಲ ಮತ್ುು

ಮತ ುೆಂದ್ೂ ಅದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಸಿಗುವುದ್ೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಎಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳೂ ಲಕ್ಷದ್ಲಲಡಬ ೇಕು. ಜಾತಿೇಯ್

ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ೆಂತ ಜ್ಮಿೇನಿನ ಕರಾರುಪತ್ಾವೂ ಇರುವುದ್ು. ಅಸಪೃಶಯ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸಪೃಶಯರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ ಧ ೂೇರಣ , ನಿಜ್ಕೂಕ ಮೂಖೆತ್ನದಾದಗಿದ . ಧ್ಮ್ಾೆೆಂತ್ರದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ

ತ್ಡ ಯ್ಬಯ್ಸುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್ ಯಾವ ಉಪಯೇಗವೂ ಇಲಲ. ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದಾಗುವ

ನಿರ್ಶುತ್ ಪರಿಣಾಮವ ೆಂದ್ರ , ಗುಲಾಮರ ಮನದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಧ್ನಿಗಳ ಬಗ್ ೆ ಯಾವ ತಿರಸಾಕರ ಮತ್ುು ಸೆಂತಾಪದ್ ಭಾವನ

ಇದ ಯೇ, ಅದ ೇ ಭಾವನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಬಗ್ ೆ ಅಸಪಶಯರ ಮನದ್ಲಲ ಉತ್ಪನನವಾಗುತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವು, ಹೆಂದ್ೂಗಳು, ಮತ್ುು ಅವರ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ ೂಡನ ಇದ್ದ ಎಲಲ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನೂನ

ಮುರಿಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ನಾವು ಸಲಹ ಯಿತಿುದ ದೇವ . ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮತ್ುು ಅವರ ೂಡನ ಯಾವಾಯವ ಜಾತಿಯ್

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಭ್ವಿತ್ವಯ ನಿಗದಿತ್ವಾಗಿದ ಯೇ, ಅವರ ಕಲಾಯಣವಾಗಲ ೆಂದ್ು ಅವರು ಯಾವ ಧ ೂೇರಣ ತ್ಳ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳುವ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ನಮಮ ಮೆೇಲ ಬರಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಅಕ್ಷಮಯ

೧೭೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅಪರಾಧ್ ನಡ ದಿದ ಯೆಂದ್ರ , ಅವರು ತ್ಮಮ ಮ್ಾಗೆ ಬದ್ಲಸದಿದ್ದರ , ಅವರ ಸವೆಸವವೂ ನಾಶವಾಗಿ

ಹ ೂೇಗುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಭ್ಯ್ವ ನಿಸುತಿುದ . ಕ ೇವಲ ಈ ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ, ನಮಮ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಎರಡು

ಉಪದ ೇಶದ್ ಮ್ಾತ್ು ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುತಿುದ , ಮತ್ುು, ಅವರದ್ನುನ ಶಾೆಂತ್ ಚಿತ್ುದಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ನಿವಿೆಕಲಪ

ಮನದಿೆಂದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವರ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಆಕಾೆಂಕ್ . ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಜಿೇವನ ಅವಿರ ೂೇಧ್ದಿೆಂದ್ ಸುರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ

ಸಾಗಲು ಒೆಂದ್ು ಮೂಲಭ್ೂತ್ ತ್ತ್ವ ಸವೆಮ್ಾನಯವಾಗಬ ೇಕು. ಅದ ೆಂದ್ರ , ಯಾಲಾಯರ ಬಳ್ಳ ಸೆಂಪತ್ುು ಇದ ಯೇ,

ಅವರು ಅದ್ನುನ ಇಲಲದ್ವರ ೂಡನ ಹೆಂಚಿ ತಿನನಲು ಕಲಯ್ಬ ೇಕು. ಪುರಾತ್ನ ಕಾಲದಿೆಂದ್ಲೂ, ಜ್ಗತಿುನ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ

ನಡ ದ್ ಬೆಂಡಾಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿದಾಗ, ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಅಧಿಕಾರಾರೂಢರು, ತ್ಮಮ ಕ ೈಯ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ುು

ಆಡಳ್ಳತ್ವನುನ, ಇಲಲದ್ವರ ೂಡನ ಹೆಂಚಿಕ ೂಳಿಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ರ ೂೇ, ಆಗ್ ಲಲ ಕಾಾೆಂತಿ ನಡ ಯಿತ್ು. ಕಾಾೆಂತಿಯ್

ಮ್ಾಗೆವನುನ ತ್ಡ ಯ್ಲು ಇರುವ ಒೆಂದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ವ ೆಂದ್ರ , ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ುು ಆಡಳ್ಳತ ಯ್ ಸಮನಾದ್

ಹೆಂಚಿಕ ಯೆಂದ ೇ.

ಯ್ೂರ ೂೇಪ್ ಖೆಂಡದ್ ಕ ಲದ ೇಶಗಳಲಲ ಕಾಾೆಂತಿಯಾದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಆಗಿಲಲ. ಯ್ೂರ ೂೇಪ್್‌ನಲಲ

ಅರಿಸ ೂಟೇಕಾಸಿ ನಾಶವಾಯ್ುು; ಆದ್ರ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಅದ್ು ಈಗಲೂ ಜಿೇವೆಂತ್ವಿದ . ಕಾರಣ, ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ

ಅರಸ ೂತಿುಗ್ ಗ್ ತ್ನನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ುು ಸೆಂಪತ್ುನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದ ೆಂತ ೆಂದ್ು ಚ ನಾನಗಿಯ್ೂ ತಿಳ್ಳದಿದ . ನಮಮ

ಹೆಂದ್ೂ ಮಿತ್ಾರಿಗ್ ನಮಮ ಸೂಚನ ಇಷ ಟೇ ; ಅಧಿಕಾರಶಾಹ ವಗೆವು ಸಾವಥೆಬುದಿದಗ್ ಬಲಬಿದ್ುದ ರಾಜ್ಯ,

ಕ ೂೇಶಗಳ ರಡನೂನ ತ್ಮಮ ಜ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಗ್ ೇ ಸುರಿದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಅಭಿಲಾಷ ಯಿೆಂದ್ ಸವೆಸವವನೂನ ನಾಶಮ್ಾಡಿಬಿಟಟರು.

ಅದ ೇ ಗತಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳದ್ೂದ ಆಗದಿರುವುದಿಲಲ.

* * * *

೭೯. ಮಹಾರಾಜರು - ಒಬಬ ಉತ್ೃಷಟ ರ್ಾಯಯಾಧಿೇಶರು

ಸಾವೆಂತ್ವಾಡಿಯ್ ಜ್ನಪ್ಾಯ್ ರಾಜಾ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ ಬಾಷ್ ಸಾಹ ೇಬ ಮಹಾರಾಜಾ ಅವರ ಅಕಾಲಕ ಮರಣದ್

ಶ ೇಕಜ್ನಕ ವಾತ ೆಯ್ನ ೂನೇದಿ ನಮಗ್ ಆಘಾತ್ವ ೇ ಆಯ್ುು. ರಾಜ ೇ ಸಾಹ ೇಬರು ಮರಣಿಸಿದ್ ಆ ದ್ುದ ೈೆವಿೇ

ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ ವಣೆನ ಶಬದಗಳ್ಳಗ್ ಸಿಲುಕುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ! ಮಹಾರಾಜ್ರ ಸಹವಾಸವನುನ ದಿೇಘೆಕಾಲ ಅನುಭ್ವಿಸುವ

ಭಾಗಯ ನಮಮ ಪ್ಾಲಗ್ ಬೆಂದಿರಲಲಲ. ಬಡವರ ಕ ೈವಾರಿ ಮತ್ುು ಒಬಬ ಕತ್ೆವಯನಿಷ್ಟ್ಠ, ಪಾಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳ

ಸೆಂಸಾಾನಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಪರಿಚಯ್ ನನಗಿತ್ುು. ಮಹಾರಾಜ್ರ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಪರಿಚಯ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು, ಅವರ ೂಡನ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಬ ಳ ಸುವ ಅವಕಾಶ ನಮಮ ಪ್ಾಲಗ್ ಒಮೆಮ ಮ್ಾತ್ಾ ಬೆಂತ್ು. ಆದ್ರೂ, ಈ ಅಲಪ ಪರಿಚಯ್ದ್ಲ ಲೇ ನನನ

ಮನದ್ ಮೆೇಲಾದ್ ಅವರ ಸದ್ುೆಣದ್ ಪಾಭಾವವು ಎೆಂದಿಗೂ ಅಳ್ಳಸಿ ಹ ೂೇಗುವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ. ಸಾವೆಂತ್್‌ವಾಡಿ

ಸೆಂಸಾಾನದ್ಲಲನ ಪಡದ ೇ ಗ್ಾಾಮದ್ ಜ್ಮಿೇನಾದರ ರ್ಶಾೇ ವರಾಡಕರ್ ಅವರ ಕ ೂಲ ಖಟ್ ಟಯ್ಲಲ ಆರ ೂೇಪ್ಯ್ ವಕ್ಕೇಲ ಮತ್ುು

ಬೆಂಧ್ುವಾಗಿ ಮಹಾರಾಜ್ರ ದ್ುರು ಅಪ್ೇಲು ಸಲಲಸಲು ಹ ೂೇಗಿದ ದ. ಅಷ ಟೇ ನಮಮ ನಡುವಿನ ಸೆಂಬೆಂಧ್, ಆದ್ರ ಸತ್ತ್

ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಅಪ್ೇಲ್‌ನ ಕ ಲಸ ನಡ ದಿತ್ುು ಮತ್ುು ಮಹಾರಾಜ್ರು, ಮಧಾಯಹನ ಹನ ೂನೆಂದ್ರಿೆಂದ್ ಸೆಂಜ

ಐದ್ು ಮೂವತ್ುರವರ ಗ್ ಅಪ್ೇಲ್‌ನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ ಲಕ್ಷಮಗ್ ೂಟುಟ ಆಲಸುತಾು ಕುಳ್ಳತಿರುತಿುದ್ದರು. ಮಧ್ಯದ್ಲಲ ಅವರು

ಪಡ ಯ್ುತಿುದ್ದ ಅಧ್ೆ ತಾಸಿನ ವಿರಾಮವ ೇ ಅವರ ವಿಶಾಾೆಂತಿ. ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ಹ ಸರಾದ್ ನಾಯಯ್ಮೂತಿೆಗಳಲೂಲ

ಕಾಣಸಿಗದ್ ಇೆಂತ್ಹ ಏಕಾಗಾತ ಯಿೆಂದ್ ಓವೆ ಮಹಾರಾಜ್ರು, ದಿನವೂ ಸತ್ತ್ ಆರು ಗೆಂಟ್ ಗಳ ಕಾಲ, ವಕ್ಕೇಲರ

ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ವನಾನಲಸುತಾು ಕುಳ್ಳತಿರುವುದ್ು, ಮತ್ುು ನಡುನಡುವ , ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಬ ೇರ ೇನಾದ್ರೂ

ಮ್ಾಮಿೆಕ ಪಾಶ ನಯಿೆಂದ್ ತ್ನನ ಶೆಂಕ ಬಗ್ ಹರಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ಕಳಕಳ್ಳ ತ ೂೇರುತಿುದ್ುದದ್ು, ನಿಜ್ಕೂಕ ನಮಗ್ ೂೆಂದ್ು

ಅಸಾಮ್ಾನಯ ಅನುಭ್ವ. ಅಪ್ೇಲನ ಕ ಲಸ ನಡ ದಿರುವಾಗ, ಇವರು, ಎರಡೂ ಕಡ ಯ್ ವಕ್ಕೇಲರ ಮ್ಾತ್ುಗಳನಾನಲಸಿ

ಸುಮಮನ ಕುಳ್ಳತಿರುತಿುರಲಲಲ, ಬದ್ಲಗ್ , ತ್ಮಮ ಸೂಕ್ಷಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಗ್ ಎಲ ಲಲಲ ಶೆಂಕ ಯನಿಸಿತ ೂೇ, ಅಲ ಲಲಲ ವಕ್ಕೇಲರಿೆಂದ್ ಅವಕ ಕ

ತ್ಕಕ ಸಮ್ಾಧಾನವನೂನ ಪಡ ಯ್ುತಿುದ್ದರು, ಹಾಗೂ ಇದ್ು ಅವರ ಬುದಿಧಮತ ುಯ್ನುನ ಸೂಚಿಸುತಿುತ್ುು.

ಅನೆಂತ್ರ ಮಹಾರಾಜ್ರು ತ್ಮಮ ಜ್ಡ್ೆ ಮೆೆಂಟ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ರು ಮತ್ುು ಈ ಜ್ಡ್ೆ್‌ಮೆೆಂಟ್್‌ನಿೆಂದಾಗಿಯೇ, ಅವರ

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಬುದಿಧಮತ ುಯ್ ಪರಿಚಯ್ ನಮಗ್ಾಯ್ುು, ಈ ಜ್ಡ್ೆ ಮೆೆಂಟ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಉಚುಶ ಾೇಣಿಯ್ದಾಗಿತ್ುು, ಮತ್ುು ಎಲಲ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನೂನ ಕೂಲೆಂಕಶವಾಗಿ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ್ಟೆಸಲಾಗಿತ್ುು. ಮಹಾರಾಜ್ರ ೇನೂ ಸವತ್ಃ ಕಾನೂನು ಪೆಂಡಿತ್ರಿರಲಲಲ,

ಆದ್ರೂ, ಕಾನೂನಿನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರ ಹಡಿತ್ ಮತ್ುು ಯೇಗಯ ನಿಣೆಯ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಕ್ಷಮತ ಅವರಲಲ

ಅೆಂತ್ಗೆತ್ವಿತ್ುು.

ಹಾಗಿದ್ೂದ ನಮಗ್ ಅಧಿಕ ಕೌತ್ುಕವ ನಿಸಿದ್ುದ, ಅವರ ಧ್ಮೆರ್ಶೇಲತ ! ತ್ಮಮ ಕ ಲಸದ್

೧೭೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ, ಅವರು ನತ್ಮಸುಕರಾಗಿ, ಕ ೈಜ ೂೇಡಿಸಿ, ಕಣುಮಚಿು ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ನಾಮಸಮರಣ ಮ್ಾಡುತಿುದ್ದರು, ಮತ್ುು

ಬಾಯ್ಲಲ ಏನ ೂೇ ಗುಣುಗುಣಿಸುತಿುದ್ದರು. ತ್ನನ ಕತ್ೆವಯವನುನ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ತಾನು ಉತ್ೃಷ್ಟ್ಟ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ

ಕತ್ೆವಯ ಪೂರ ೈಸುವೆಂತಾಗಲ ೆಂದ್ು ಭಾವುಕನಾಗಿ ದ ೇವರ ಕರುಣ ಗ್ಾಗಿ ಬ ೇಡುವ ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ಾಪಭಿೇರು, ನಾಯಯ್ಪ್ಾಯ್

ನೃಪತಿ, ಈ ಭ್ೂ ಮೆಂಡಲದ್ಲಲ ಬ ೇರ ಕಾಣಸಿಗಬಹುದ ೇ? ಇೆಂತ್ಹ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ, ಕತ್ೆವಯ ತ್ತ್ಪರ, ವೆಂದ್ನಿೇಯ್ರ ಜಿೇವಿತ್ವು

ಹೇಗ್ ಆಕಸಿಮಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯದ್ಲಲಯೇ ಕುೆಂಠಿತ್ವಾದ್ುದ್ು, ನಿಜ್ಕೂಕ ದ್ುದ ೈೆವವ ೆಂದ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಈ ದ್ುದ ೈೆವದಿೆಂದ್

ಆಹತ್ರಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಕುಟುೆಂಬದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯನಿಸುತ್ುದ . ಮಹಾರಾಜ್ರ ಪಾಜ ಗಳ್ಳಗೂ

ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಅಭಿಮ್ಾನ, ಆದ್ರ, ಪ್ ಾೇಮಭಾವನ ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಈ ಪಾಜ ಗಳೂ ತ್ಮಮ ನಿಜ್ವಾದ್

ಹತ್ಚಿೆಂತ್ಕನನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡ ಬಗ್ ೆ ನಮಗ್ ಖ ೇದ್ವ ನಿಸುತ್ುದ . ಭ್ಗವೆಂತ್ನು ಬಾಪೂಸಾಹ ೇಬರ ಆತ್ಮಕ ಕ

ಚಿರಶಾೆಂತಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಲ.

* * * *

೮೦. ರಾಯ್ಮೆಸೇ ಮಾಯಕಡ್ ರ್ಾಲಡ ಮತ್ುು ಹಿೆಂದ ಸಾಿನ

“ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ, ನಿೇವು ಮರಳ್ಳ ನಿಮಮ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಹ ೂೇಗುವುದಿಲಲವ ೇಕ ?

- ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಹೆಂದ ಕಳ ದ್ ನವ ೆಂಬರ್್‌ನಲಲ, ನಾನು ಲೆಂಡನ್್‌ನಲಲ ವಾಸುವಯವಿದಾದಗ, ಅಲಲ ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಭ ೇಟಿಗ್ ಹ ೂೇಗಿದಾದಗ, ಅವರನುನ ಈ ಪಾಶ ನ ಕ ೇಳ್ಳದ ದ. ನನನ ಪಾಶ ನ ಕ ೇಳ್ಳ ಕ್ಷಣಕಾಲ ಯೇಚಿಸಿ,

ಖನನತ ಯಿೆಂದ್ ಅವರು ಅೆಂದಿದ್ದರು ;್‌ “ಹಾೆಂ, ಅದ ೇನ ೂೇ ಸರಿ, ಆದ್ರ ಅವರು ನನನನುನ ಮರಳ್ಳ ಸಿವೇಕರಿಸಬ ೇಕಲಲ?”್‌

ಬಿಾಟಿಶ್ ಲ ೇಬರ್ ಪ್ಾಟಿೆಯ್ ಬಗ್ ೆ. ನಾನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ ದೇನ , ಮತ್ುು ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆ ಅಪಕಷ್ಟ್ೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಆಸಕ್ಕುಯಿೆಂದ್

ಗಮನಿಸುತಿುದ ದೇನ . ಈ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ೧೯೩೧ರಲಲ ಮೂಡಿದ್ ಒಡಕ್ಕನಿೆಂದಾಗಿ ನಮಮ ಮನಕ ಕ ತ್ುೆಂಬ ಖ ೇದ್ವುೆಂಟ್ಾಗಿದ .

ಯಾರು ಕಷ್ಟ್ಟಪಟುಟ ಆ ಪಕ್ಷಕ ೂಕೆಂದ್ು ಹ ಸರು ರೂಪ ಕ ೂಟುಟ ನಿಲಲಸಲು ಕಾರಣರಾದ್ರ ೂೇ, ಪಕ್ಷಕ ಕ ಪ್ಾಾಣದಾತ್ರ ೇ

ಆದ್ರ ೂೇ, ಆ ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಸವತ್ಃ ತ್ಮಗೂ ತ್ಮಮ ಪಕ್ಷಕೂಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ

ಆಗುವೆಂತ್ಹ ವತ್ೆನ ಹ ೇಗ್ ಘಟಿಸಿತ ೂೇ, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಸಖತ್ ಆಶುಯ್ೆವಾಗುತ್ುದ . ೧೯೩೧ರಲಲ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್

ಮೆೇಲ ದ ೂಡಿ ಗೆಂಡಾೆಂತ್ರವ ೇ ಬೆಂದಿತ ುೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಈ ಗೆಂಡಾೆಂತ್ರವು, ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ ವಗೆದ್

ಕ ೈಯ್ಲಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸತ ು ಇಲಲದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ ಶಾಮಜಿೇವಿ ವಗೆಕ ಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾರುಭಾರವನ ೂನಪ್ಪಸಲು

ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ ವಿರ ೂೇಧ್ ಒಡಿಬಹುದ ೆಂಬುದ್ನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ತಿಳ್ಳಸಿದ .

ಪ್ ಾೇಮ ಪಾಸೆಂಗ್

ಗ್ ಾೇಟ್ ಬಿಾಟನ್, ಧ್ನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ೧೯೩೧ರ ಬಿಾಟಿಶ್ ಅೆಂದಾಜ್ುಪತ್ಾದ್ ಖಚಿೆನ ತ್ಕಕಡಿ ತ್ುೆಂಬ

ನಿೇರಸವಾಗಿತ್ುು. ಈ ಅೆಂದಾಜ್ುಪತ್ಾದ್ಲಲ ಖಚಿೆನ ಎರಡು ಪಾಮುಖ ಬಾಬುುಗಳಲಲ, ಉತ್ಪನನದ್ ದ ೂಡಿ ಮೊತ್ುವನ ನೇ

ಕಸಿದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರು. ಮಹಾಯ್ುದ್ದದ್ ಖಚಿೆಗ್ಾಗಿ ತ ಗ್ ದ್ ಸಾಲ ಬ ಟಟವಾಗುವೆಂತ್ಹ ಅಮಿತ್ ಬಡಿಿ ಒೆಂದ್ು

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾದ್ರ , ಅನ್್‌ಎಮ್್‌ಪ್ಾಲಯ್್‌ಮೆೆಂಟ್ ಇನ್ ಶ ರ ನ್್ ಆಕ್ಿ ಅಡಿಯ್ಲಲ ನಿರುದ ೂಯೇಗಿಗಳ್ಳಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗುವ ಭ್ತ್ಯ

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ ವಗೆದ್ ಮೆೇಲನ ಕರಭಾರವನುನ ಹಗುರವಾಗಿಸಿಕ ೂಳಿಲು, ಖಚುೆ ಕಡಿಮೆ

ಮ್ಾಡಲು ಅವರು ಉತ್ು್ಕರಿದ್ದರು. ತ್ಮಗ್ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗದ್ೆಂತ ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ ಈ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಲು ಈ

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ದರು. ಯ್ುದ್ಧಸಾಲದ್ ವಾಯಜ್ಯದಿೆಂದ್ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇನೂ ಅವರ

ಮನದ್ಲಲರಲಲಲ. ಕಾರಣ, ಆ ಹಣ ಹ ೇಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಕ್ಕಸ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹ ೂೇಗುವುದಿತ್ುು. ಹಾಗ್ಾಗಿ, ಅವರು,

ಅನ್್‌ಎಮ್್‌ಪ್ಾಲಯಮೆಂಟ್ ಇನುನರ ನ್್ ಆಕಟನ ಅಡಿಯ್ಲಲ ನಿರುದ ೂಯೇಗಿ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಕ ೂಡುವ ಭ್ತ ಯಯ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿ,

ಅೆಂದಾಜ್ು ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಕಲಬ ರಕ

೧೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮ್ಾಡುವ ಯ್ುಕ್ಕು ಹೂಡಿದ್ರು. ಆದ್ರ , ಈ ಯ್ುಕ್ಕು ಮುಕುವಾಗಿ ಜಾರಿಗ್ ಬರುವುದ್ು ಎಲಲ ಸಾಧ್ಯ? ಆಗ ಅವರು ತ್ಮಮ

ವಿಚಾರವನುನ ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಆದ್ರ , ರಾಮಬಾಣದ್ಷ ಟೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವ ಯೇಜ್ನ

ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ಮ್ಾಬೆಂದಿ ಖಾತ ಯ್ಲಲನ ವಹವಾಟಿನೆಂತ ಕ ಲವಮೆಮ ಖಜಾನ ಯ್ಲಲ ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಖಚಿೆಗ್

ತ್ಗಲುವ ಮೊತ್ುಕ್ಕಕೆಂತ್ ತ್ುೆಂಬ ಹ ಚುು ಹಣ ಜ್ಮ್ಾ ಆಗಿರುತ್ುದ . ಕ ಲವಮೆಮ ಪರಿಸಿಾತಿ ತ್ದಿವರುದ್ದವಿರುತ್ುದ .

ಖಜಾನ ಯ್ಲಲ ಆದಿಯ್ಲಲದ್ದ ಹಣಕ ಕ ಸಮನಾಗಿ ಖಚಿೆನ ಪಾಮ್ಾಣ ಏರುತ್ುದ . ಇೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ, ಖಜಾನ ಖಾಲ

ಬಿದ್ದೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ, ಸರಕಾರ ಖಚಿೆಗ್ಾಗಿ ಬಾಯೆಂಕ್್‌ನಿೆಂದ್ ಸಾಲ ಪಡ ಯ್ುತ್ುದ .

* ವ ೇಸ್ ಆೆಂಡ್ ಮಿೇನ್್”್‌ ಎೆಂಬ ಹ ಸರಿನಿೆಂದ್ ಸರಕಾರದ್ ಈ ವಯವಹಾರ ಪಾಸಿದ್ದವಾಗಿದ . ಲೆಂಡನ್್‌ನ

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳ್ಳಗ್ ಈ ವಯವಹಾರದ್ ಪೂಣೆ ಮ್ಾಹತಿಯಿತ್ುು. ಅದ್ರ ಲಾಭ್ ಪಡ ದ್ು, ಲೆಂಡನ್್‌ನ

ಬೆಂಡವಾಳದಾರರು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ಕ ಲವು ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳನ ೂನಡಿಿ ಕ ಲವು ಸವಲತ್ುುಗಳನುನ ಪಡ ಯ್ಲು

ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ರು. ಸರಕಾರಕ ಕ ಬಾಯೆಂಕ್್‌ನಿೆಂದ್ ಸಿಗುವ ಸಾಲ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಸರಕಾರವು ಅನ್್‌ಎೆಂಪ್ಾಲಯಮೆಂಟ್ ಇನೂೂರ ನ್್

ಆಕ್ಟ ನೆಂತ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಸಿಗುವ ವ ೇತ್ನದ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ ೇ ಷ್ಟ್ರತಾುಗಿತ್ುು. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಕಾಮಿೆಕರು

ಅಡಕತ್ುರಿಯ್ಲಲ ಸಿಕಕೆಂತಾದ್ರು. ಕ ೈಯ್ಲಲ ಹಣವಿರದ್ ಕಾರಣ, ಒೆಂದ ೂೇ ದಿವಾಳ್ಳಖ ೂೇರರ ನಿಸುವುದ್ು, ಇಲಲವ ೇ,

ನಿರುದ ೂಯೇಗದ್ ಭ್ತ ಯಯ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿ, ತಾವ ೇ ಕಾಲ ಮೆೇಲ ಕಲ ಲತಿು ಹಾಕುವುದ್ು, ಇದ್ರ ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರ

ಮ್ಾಗೆವಿರಲಲಲ. ಇೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಯಾವ ದಾರಿಯ್ನಾನಯ್ುದಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಸಹಮತ್ ಏಪೆಡಲಲಲ.

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ, ಸ ೂನೇಡನ್, ಜಿಮಿ ಥಾಮಸ್, ಈ ಮೂವರೂ ನಿರುದ ೂಯೇಗ ಭ್ತ ಯಯ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡಿ

ಅಧಿಕಾರಕ ಕ ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ ೆಂದ್ು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಮಿ, ಹಾಯೆಂಡಸೆನ್ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಲ ೇಬರ್

ಮೆಂತಿಾಗಳ ಮತ್ ಭಿನನವಿತ್ುು.

ನಿರುದ ೂಯೇಗ ವ ೇತ್ನ ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡಬಾರದ ೆಂದ್ೂ, ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷವು ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳದ್ ರಾಜಿೇನಾಮೆ

ಕ ೂಟುಟ, ಕನ್ವ ೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷವನುನ ಅಧಿಕಾರಕ ಕ ಬರಲು ಬಿಡಲ, ಮತ್ುು ನಿರುದ ೂಯೇಗ ಭ್ತ ಯಯ್ನುನ ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ

ಪ್ಾಪಮ್ಾಡಿ, ಅೆಂದಾಜ್ು ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಕಲಬ ರಕ ಮ್ಾಡಲದ್ದರ , ಆ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಅವರ ಪ್ಾಲಗ್ ಇರಲ.ಎೆಂಬುದ್ು ಅವರ

ಅೆಂಬ ೂೇಣ.

ಸಮಸ ಯ ಬಗ ಹರಿಯ್ುವುದಿಲ ಿ

ಈ ಮತ್ಭ ೇದ್ದ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ಲಲ, ಮಿ. ಹಾಯೆಂಡಸೆನ್ ಅವರ ಮ್ಾತ್ು ನಾಯಯ್ಯ್ುತ್ವಾಗಿತ್ುು, ಮತ್ುು ಮಿ.

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಮತ್ುು ಅವರ ಸೆಂಗಡಿಗರ ವಿಚಾರ ತ್ಪ್ಾಪಗಿತ್ುು, ಎೆಂದ ೇ ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ನಿರುದ ೂಯೇಗಿಗಳ ವ ೇತ್ನ ಕಡಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಪ್ಾಪಕೃತ್ಯ ಗ್ ೈದ್ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ, ಪಾಧಾನಸೆಂಪುಟ ರಚಿಸತ್ಕಕ

ಸೆಂಖಾಯಬಲ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಸಿಗುವುದ ೆಂತ್ು? ಕಾಯನ್ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರು ಅೆಂದ್ು ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ ಧ ೂೇರಣ

ಹಾಗೂ ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವಾದ್ುದ್ು ಏನ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಇನೂನ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಆದ್ರ , ಅದ್ರ ೂಡನ ಗಮನಿಸಬ ೇಕಾದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೆಂದ್ರ ಆಗ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಅವರ ಅಗತ್ಯ ಎಷ ೂಟೆಂದಿತ್ುು, ಎೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಿತ್ುು.

! ಮಿ.

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ ಿಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ೧೮೧

ಹಾಯೆಂಡಸೆನ್ ಮುೆಂತಾದ್ ಸಚಿವರು ನಿರುದ ೂಯೇಗ ವ ೇತ್ನದ್ಲಲ ಕಡಿತ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ನುನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ರು,

ಆದ್ರ , ಹೇಗಿದ್ೂದ ತಾವು ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಯ್ಶಸಿವ ಆಗುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ ೇ ಅವರಿಗನಿಸಿತ್ುು, ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಘಟನ ಯ್ನುನ

ಬಗ್ ಹರಿಸುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟವ ೇ ಆದ್ರೂ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ ೆ ಇೆಂತಿದ ; ಯಾವುದ ೇ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷಕೂಕ

ಕಾಯ್ೆಕಾಮ, ರ್ಶಸುು ಮತ್ುು ಸಾಧ್ನಾ ಸಾಮಗಿಾಯ್ ಅಗತ್ಯ ಎಷ್ಟಟರುತ್ುದ ೂೇ, ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ತ್ನನ ಕತ್ೃೆತ್ವದಿೆಂದ್

ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಪಾಭಾವಿಸುವ ನಾಯ್ಕನ ಅಗತ್ಯ ಇರುತ್ುದ .

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ೧೯೩೧ರ ಚುನಾವಣ ಯ್ ನೆಂತ್ರ ಎೆಂತ್ಹ ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟ ಎದಿದತ ೂೇ, ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ, ಲಾಯಮೆೇ

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಪಕ್ಾೆಂತ್ರದ್ ಬಳ್ಳಕ ಖಾಲಯಾದ್ ಅವರ ಸಾಾನವನುನ ತ್ುೆಂಬಲು, ಸಮಥೆರಾದ್

ನಾಯ್ಕರಾರೂ ಇರದಾದ್ುದ್ು. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ್‌ರಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ ಎದ್ುದ ನಿೆಂತಿತ್ುು ; ಅವರು ಹ ೂೇದ ೂಡನ

ಕುಸಿದ್ು ಬಿತ್ುು.

ನಾಯಯ್ವ ೇ ಆದ್ರೂ ಅನುದಾರ ಧ ೂೇರಣ

* * * *

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷವು ತ್ನನನುನ ಮರಳ್ಳ ಸಿವೇಕರಿಸಲಾರದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ ಿ ಅವರು ನನ ೂನಡನ ಅೆಂದಾಗ,

ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಆತ್ಮಘಾತ್ಕವಷ ಟೇ, ಎೆಂದ್ು ನನಗ್ ಅನಿಸದಿರಲಲಲ. ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಈ ಧ ೂೇರಣ

ನಾಯಯ್ಯ್ುತ್ವ ೇ ಇದ್ದರೂ ಉದಾರತ್ನದ ದನನಲಾಗದ್ು. ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಅವರ ಸಹಕಾರದ್ಲಾಲದ್ ಮೊದ್ಲ ಒಡಕ ೇನೂ

ಆಗಿರಲಲಲ, ಅದ್ು. ೧೯೧೪ರಲ ಲೇ ಅವರ ಸಹಕಾರದಿೆಂದ್ ಇೆಂತ್ಹುದ ೇ ಒಡಕು ಉೆಂಟ್ಾಗಿತ್ುು. ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳು

ಸಾವಥೆ ಸಾಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ಹುಟುಟಹಾಕ್ಕದ್ ಯ್ುದ್ದ ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದಿೆಂದ್ ಮಹಾಯ್ುದ್ದದ ಡ ಗ್ ದಿಟಿಟಸುತಿುತ್ುು. ಮತ್ುು

ಹಾಗ್ಾಗಿಯೇ ಮಹಾಯ್ುದ್ದಕ ಕ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಇತ್ರರಿಗ್ ,

ಯ್ುದ್ಧವನಾನರೆಂಭಿಸಿದ್ವರು ಯಾರು, ಅಥವಾ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಯಾರ ಹತ್ ಸಾಧಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುತ್ುದ , ಎೆಂಬ ಲಲ ಯೇಚನ ಗ್

ಈಗ ಸಮಯ್ವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ನಿಸುತಿುತ್ುು.ತ್ಮಮ ದ ೇಶದ್ ಭ್ವಿತ್ವಯದ್ ಮೆೇಲ ಆಪತ್ುು ಬರುವಾಗ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ುು

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳು ಕ ೈ ಕ ೈ ಜ ೂೇಡಿಸಿ ಒೆಂದಾಗಿ ದ ೇಶದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ

ಅೆಂಬ ೂೇಣವಿತ್ುು.

ಕ ೇವಲ ಶಾಸ ೂರೇಕು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ತ್ತ್ವದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರಿಸುವಾಗ ಮಿ, ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ

ವಿಚಾರಸರಣಿ ಸರಿಯಾದ್ುದ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ಅವರ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರ ವಿಚಾರಸರಣಿ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ವಿಚಾರಗಳ್ಳಗ್ ದ ೂಾೇಹ

ಬಗ್ ವೆಂತ್ಹುದ ೂೇ, ಎನನಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು. ಆದ್ರೂ, ಮಹಾಯ್ುದ್ಧ ಮುಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ವರು, ಮರಳ್ಳ

ಸೆಂಘಟನ ಗ್ ಉದ್ುಯಕುರಾಗಿ ಒಟ್ಾಟದಾಗ, ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂೇನಾಲಿ ಅವರು, ಉದಾರಮನದಿೆಂದ್ ಆ ತ್ಮೆಮಲಲ ಸಹಚರರನುನ

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಮರುಸಾಾಪನ ಗ್ಾಗಿ ಅವರ ೂಡನ ಒೆಂದಾದ್ರು. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಆ ಉಮೆೇದ್ನುನ

ಕಾಣುವಾಗ, ೧೯೩೧ರಲಲ ಅವರ ೂಡನ ಸಹಕರಿಸಿದ್ ಸಹಚರರು ಈ ಬಾರಿ ಅವರನುನ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಔದಾಯ್ೆ

ತ ೂೇರುವುದ್ು ಸರಿಯಾದ್ುದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಸಾವಥಾ ?

ಮಿ, ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಮ್ಾತ್ು ಮತ್ುು ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ

೧೮೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಉೆಂಟ್ಾದ್ ಒಡಕು, ಪಕ್ಷಕ ಕ ಕಪುಪ ಹಚುುವೆಂತಾಯುೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾಗಿದ . ಯಾವ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷವನುನ ಹುಟುಟಹಾಕ್ಕ,

ಬ ಳ ಸಿದ್ರ ೂೇ, ಆ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಶಕ ಕ ಅವರು ಸವತ್ಃ ಕಾರಣರಾದ್ುದ್ು,

ಮಿ. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರಿೆಂದಾದ್ ಅಕ್ಷಮಯ ಅಪರಾಧ್ ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಅವರ ಈ ಕೃತ್ಯದ್

ಬಗ್ ೆ ಅವರ ಟಿೇಕಾಕಾರರು, ಇದ್ು ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ ಪಾಧಾನಪದ್ವಿಗ್ ಅೆಂಟಿ ಉಳ್ಳಯ್ುವ ಅವರ ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ ಯ್ಷ ಟೇ,

ಎೆಂದ್ು ಟಿೇಕ್ಕಸಿದಾದರ . ಅವರ ಈ ಟಿೇಕ ಯೇಗಯವೇ ಅಯೇಗಯವೇ ಅನನಲಾಗುವೆಂತ್ಹ ಸಾಧ್ನವ ೇನೂ ಲಭ್ಯವಿಲಲ.

ಆದ್ರ , ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ ಿಅವರು ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಮ್ಾಡಿದ್ ಮೊೇಸವು, ಯಾವುದ ೇ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕ ಸಾವಥೆದಿೆಂದ್ಲಲದ ,

ಕ ೇವಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹತ್ ಸಾಧಿಸಲ ೆಂದ ೇ ಆಗಿತ್ುು.. ಎೆಂದ್ು ಅವರ ನಿಕಟ ಸ ನೇಹತ್, ಹಾಗೂ ಸಹಕಾರಿ ಆಗಿದ್ದ

ಗೃಹಸಾರ ೂೇವೆರು ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಆತ್ನ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ೆಂತ , ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಹ ಜ ೆಯಿಟಟರ , ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷ ಅಧಿಕಾರಕ ಕ

ಬರುವುದ್ು, ಮತ್ುು, ಅದ್ು ಹೆಂದಿೇ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಮಧ್ಯವತಿೆಯಾಗಿ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಹ ೂರುವಷ್ಟ್ುಟ

ವಿಸೃತ್ವಾಗದ್ೆಂತ , ಸ ೈಮನ್ ಕಮಿಶನ್್‌ನ ರ್ಶಫ್ಾರಸಿನೆಂತ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂದ್ು ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ

ಅವರಿಗ್ ಭ್ಯ್ವ ನಿಸಿತ್ುು.

ಗಾೆಂಧಿ ಅವರ ಪತಿಾಕ

ಇದ ೇ ಸರಿಯಾದ್ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ು ನಾವು ಹ ೇಳಲಾರ ವು. ಆದ್ರೂ ಎರಡನ ೇ ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ

ವ ೇಳ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಮ್ಾತ್ನಾಡುವ ಪಾಕ್ಕಾಯ ನಡ ದಿದ್ುದ, ಅದ್ು ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿರ

ಉಪಸಿಾತಿಯ್ ಕಾರಣವ ೇ ಫಲಸಿತ್ು. ಎರಡನ ೇ ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ವ ೇಳ ಕ ಲ ಧ್ೂತ್ೆ ಬಿಾಟಿಶ್ ಮುತ್್ದಿದಗಳು

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರನುನ ಮರ್ಥಸಿ, ಅವರ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ನಮಗ್ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ ು ಕ ೂಡುವೆಂತಾದ್ರ ಸಾಕು. ಈ

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಉಳ್ಳದ್ ಹೆಂದಿೇ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಒೆಂದ್ು ಕರಪತ್ಾ ಹ ೂರಡಿಸಿ “ಹೆಂದಿೇಯ್ರು ಸೆಂಪೂಣೆ

ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಗ್ ಒಪುಪತಿುಲಲ”್‌ಎೆಂದ್ು ಸಾರಲದ್ದರು ಮತ್ುು ಅದ ೇ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಸಹ ಮ್ಾಡಲದ್ದರು.

ಇದ್ು ಹಲವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಜ್ನತ ಯ್ವರ ಗ್ ತ್ಲುಪದ್ೆಂತ ಅದ ೇ ಆಗ ಘಟನ ಯೆಂದ್ು ನಡ ಯಿತ್ು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಸ ೈಮನ್ ಸಾಹ ೇಬರ ರ್ಶಫ್ಾರಸು ಹ ೂರತಾಗಿ ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ೂಟ ಸಾಳ ಕ ೂಡಲು ಸಿದ್ಧವಿಲಲದ್ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್

ನಾಯ್ಕರು, ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡು, ಇತ್ರ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಹ ೂರತ್ೆಂದ್

ಪತಿಾಕ ಯ್ನುನ ತ ರ ಯ್ಲೂ ಒಪಪಲಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಒಬಬರ ೇ ಎೆಂಬ ಕಾರಣವನ ನೇ ಅವರು ಕ ೂಟಟರು. ಈ

ಮೂಖೆ ಕರಪತ್ಾದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವನುನ ಯಾರಾದ್ರೂ ಬಿಾಟಿಶ್ ಮುತ್್ದಿದ ರಕ್ಷಸುವುದಿದ್ದರ , ಅದ್ು ಬ ೇರಾರೂ ಅಲಲ,

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ೇ,

ಬಿಾಟಿಷ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳವು ಕ ೂನ ಗ್ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಕರಪತ್ಾದ್ ಪೂಣೆ ಲಾಭ್ ಪಡ ದ್ು, ತ್ಮಮ ಉಳ್ಳದ್

ಯೇಜ್ನ ಯ್ ನಿಶುಯ್ಕ ಕ ಮುನನ, ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುಗ್ ಕರ ಯ್ಲಾದ್ ವಿಭಿನನ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಸೆಂದ್ಶೆನ

ಗ್ ೈದ್ು, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಪರಿರ್ಶೇಲಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿತ್ು. ಹೇಗ್ ಸೆಂದ್ಶೆನ ಪಡ ಯ್ಲು, ಮಿ. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ,ಿ

ಸರ್ ಸಾಯಮುಯವಲ ಹ ೂೇವರ್ ಮತ್ುು

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ ಿಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ೧೮೩

ಲಾಡ್ೆ ಸೆಂಕ್ಕೇ, ಈ ಮೂವರ ಸಮಿತಿ ರಚಿಸಲಪಟುಟ, ಆ ಸಮಿತಿಯ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗಿ, ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅನುನವೆಂತ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಸಿವೇಕರಿಸಲು ತ್ಯಾರಿದ ಯೇ ಏನ ೆಂದ್ು ಅೆಂದಾಜ್ು

ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು. ಈ ಸಮಿತಿಯ್ು ಎಷ್ಟ್ುಟ ಮೆಂದಿ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಭ ೇಟಿ ಮ್ಾಡಿತ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಸರಿಯಾದ್ ಮ್ಾಹತಿ ಇಲಲ .

ಆಗ್ಾಖಾನ್, ಸರ್ ತ ೇರ್ಜ ಬಹದ್ೂದರ್ ಸಪುಾ ಮತ್ುು ನಾನು, ಹೇಗ್ ಮೂವರ ಸೆಂದ್ಶೆನ ಪಡ ಯ್ಲಾಯ್ುು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಕ ೇವಲ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು, ಜ ೂತ ಗ್ ಮಧ್ಯವತಿೆ

ಜ್ವಾಬಾದರಿಯಾದ್ರೂ ಕ ೂಡಲಾಗದಿದ್ದರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಶಾೆಂತ್ತ ಯ್ನುನ ನಿರಿೇಕ್ಷಸಲಾಗದ್ು, ಎೆಂದ್ು ನಾನು ನನನ

ಸೆಂದ್ಶೆನದ್ಲಲ ಎಚುರಿಸಿದ ದ. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷದ ೂಡನ ಸ ೇರಿದ್ುದ, ಯ್ಶಸಿವ ಆಗಬಹುದಿತಾುದ್ರೂ,

ಆಗ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಅಲ ೂಲೇಲ ಕಲ ೂಲೇಲವಾಗುತಿುತ್ುು, ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ತಿಲಮ್ಾತ್ಾವೂ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್,

ನಾ. ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರ ಮನನಿೇಯ್ ಉದಾಧರವನುನ ಇಲಲ ನಮೂದಿಸಬ ೇಕು. ;

ಗಾೆಂಧಿ ಪಾತಿಮೆ

“ಏನು, ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್, ಈ ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್್‌ಗಳು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಪಾತಿಮೆಯ್ನುನ ನಿಲಲಸುವ ದ್ೃಶಯ ಬ ೇಗನ ೇ ಕಾಣಲದ

ಎೆಂದ್ು ನಿಮಗನಿಸುವುದಿಲ ವೇ?”

ನಾ. ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರ ಮ್ಾತ್ು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸತ್ಯವಿತ್ುು.ಕನ್ವ ೇೆಟಿವ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿೆಂದಾದ್

ಉಪಕಾರಕ ಕ ಪಾತಿಯಾಗಿ, ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಯಿೆಂದ್ ಅವರು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಪಾತಿಮೆ ನಿಲಸಲು ಹ ೂರಟಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಮಿ,

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರಿೆಂದಾಗಿ ಇದ್ು ತ್ಪ್ಪ ಹ ೂೇಯ್ುು ...ಅವರ ೇ ಈ ಮಹಾತ್ಮರಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಭ್ವಿತ್ವಯವನುನ

ಸೆಂಭಾಳ್ಳಸಿದ್ವರು.ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಪಾತಿಕೂಲ ಭಾವ ತ್ಳ ದ್ ಹೆಂದಿೇ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು, ಈ ಘಟನ ಯ್

ಬಗ್ ೆ ಚಿೆಂತಿಸಿ ಮತ ು ತ್ಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂಳಿಲ. ಹಲವು ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಆಕ್ ೇಪವಿದ . ಫ್ ಡರ ೇಶನ್್‌ನ್ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಜಾತಿೇಯ್ ನಿಧಾೆರ ಇವ ರಡನೂನ

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ತ್ಲ ಗ್ ೇ ದಿನವೂ ಒಡ ಯ್ಲಾಗುತಿುದ . ಆದ್ರ ಇವ ರಡೂ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳು ಅವರಿಗ್

ತ್ಟುಟವೆಂತ್ಹುದ್ಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ನನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಕಾರಣ, ಫ್ ಡರ ೇಶನ್್‌ನ ಸದ್ಯದ್ ವಿಕೃತ್ ಸವರೂಪಕ ಕ ಕಾರಣರು,

ಗ್ಾೆಂಧಿ, ಸಪೂಾ ಮತ್ುು ಶಾಸಿರ, ಜ್ವಾಬಾದರಿ ರಾಜ್ಯಪದ್ಧತಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುವುದ್ೂ, ಬಿಡುವುದ್ೂ, ಸೆಂಸಾಾನಿಕ

ಫ್ ಡರ ೇಶನ್್‌ನಲಲ ದಾಖಲಾಗುವುದ್ು, ಬಿಡುವುದ್ರ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಾಗಿದ . ಈ ದ್ುಗೆತಿಗ್ ಕಾರಣ,

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಕಾಮವಲಲ, ಬದ್ಲು, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ ವಿಶವಸನಿೇಯ್ ನಾಯ್ಕರು, ಬಿಾಟಿಷ್

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹತ್ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಬುದಿಧಪೂವೆಕ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರನುನ ಬಿಟುಟ ಕ ೂಟುಟದ ೇ ಕಾರಣ.

ದ್ುೆಂಡುಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಬಿಾಟಿಷ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಸೆಂಬೆಂಧ್,

ಮಧ್ಯವತಿೆ ಕಾಯದಮೆಂಡಳದ್ ಬಿಾಟಿಷ್ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ ಅತಿರ ೇಕಗಳ್ಳಗ್ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವ

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ವಯವಸ ಾ ಅಥವಾ ಬೆಂಧ್ನ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ

೧೮೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುತ್ುದ . ಹೇಗ್ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವ ಯೇಜ್ನ ಯೆಂದ್ು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಅದ್ನುನ ಯಾವ ರಿೇತಿ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ

ತ್ರುವುದ್ು, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ನಾನ ೂೆಂದ್ು ಯೇಜ್ನ ಮೆಂಡಿಸಿದ ದ. ಸೆಂಸಾಾನಿಕರ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ಲಲದ , ಮಧ್ಯವತಿೆ ಕಾಯದ

ಮೆಂಡಳದ್ಲಲ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ನಿಯ್ುಕು ಕೂಟವೆಂದ್ನುನ ರಚಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬುದ ೇ ಆ ಯೇಜ್ನ . ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಎರಡು

ಉದ ದೇಶ ಸಾಧಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುತ್ುದ . ಒೆಂದ್ು, ಬಿಾಟಿಶ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಪೂರ ೈಸಿದ್ೆಂತಾಗುವುದ್ು,

ಮತ್ುು ಎರಡನ ಯ್ದ್ು, ಮಧ್ಯವತಿೆ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ ಸಾಾಪನ , ಸೆಂಸಾಾನಿಕರು ಬರುವ, ಬರದ ಇರುವದ್ರ ಮೆೇಲ

ಅವಲೆಂಬಿಸಿರುವುದಿಲಲ. ಅಲಲದ , ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ ಸಾಾಪನ ಯ್ಲಲ ಭ್ಯ್ವ ೇನೂ ಇರದ , ಬಿಾಟಿಶ್

ಹೆಂದ್ುಸಾಾನಕ ಕ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರ ಸಮ್ಾನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದಿೆಂದ್ ಸವಲತಿುನ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕವಾಗುವುದ್ು. ಮತ್ುು

ಸೆಂಸಾಾನದ್ ಪಾಜ ಗಳ್ಳಗ್ ತ್ಮಮ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನಾನರಿಸುವ ಹಕುಕ, ಉತ್ುಮ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವುದ್ು. ನಾನು

ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಈ ಯೇಜ್ನ ಈ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಶ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಮತ್ುು ಈಗ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ

ನಮೂದಿತ್ವಾದ್ ಯೇಜ್ನ ಗಿೆಂತ್ ಭಿನನ, ಆದ್ರೂ ಸೆಂಪೂಣೆ ಹ ೇಗ್ಾಗುವುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಕಾಣಬರುತ್ುದ .

ಮಾಯಕ ಡರ್ಾಲಡ ದ ೇಷಿಯ್ಲಿ.

ನನನ ಈ ಯೇಜ್ನ ಸಿವೇಕೃತ್ವಾಗಲಲಲ, ನಿಜ್, ಆದ್ರ , ಇದ್ು ಮಿ. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲ ಿ ಅವರ

ಉಪ್ ೇಕ್ ಯಿೆಂದಾದ್ುದ ೆಂದ್ು ನಾನ ೆಂದ್ೂ ಹ ೇಳಲಾರ . ಆದ್ರ , ಸಪೂಾ, ಶಾಸಿರ ಮತ್ುು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಈ ಮೂವರು ಬಿಾಟಿಶ್

ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ಬ ೆಂಬಲಸದಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ನನನ ಈ ಸೂಚನ ತಿರಸಕರಿಸಲಪಟಿಟತ್ು. ಸರ್ ತ ೇರ್ಜ

ಬಹಾದ್ುರ್ ಸತ್ುು ಅವರು ಸರಕಾರ ನಿಯ್ುಕು ಕೂಟಕಾಕಗಿ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ತ್ಮಮ ಒಲವು

ತ ೂೇರಿದ್ದನುನ ಕೆಂಡು ನಮಗ್ ಆಶುಯ್ೆವ ನಿಸುತ್ುದ . ಸಪೂಾವಿನೆಂತ್ಹ ನಾಯ್ಕರು ಬ ೇಕ ೆಂದಾಗ ಇಲಲವಾಗಿಸುವ

ಸರಕಾರ ನಿಯ್ುಕು ಕೂಟದ್ ಬದ್ಲಗ್ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರ ಶಾಶವತ್ ಕೂಟಕ ಕ ಮ್ಾನಯತ ನಿೇಡಿದ್ದಕ ಕ ಏನನ ೂನೇಣ? ಅವರ ಈ

ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ನಮಗ್ ಈಗಲೂ ಸಮಸ ಯಯೇ.

ಸರ್ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ನ ಮಡಕ ಒಡ ದಿದ . ಆದ್ರ ಈ

ಬಗ್ ಗೂ ಅವರು ದ ೂೇಷ್ಟ ಅನುನವೆಂತಿಲಲ. ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ನ ಅನಿಷ್ಟ್ಟ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಸವತ್ಃ ಹೆಂದಿೇ ಜ್ನರ ೇ

ಕಾರಣರು. ನನನ ಈ ವಿಚಾರ ಔದಾರಹೇನವ ನಿಸ ಬಹುದ್ು, ನಿಜ್; ಆದ್ರ , ನಿಜ್ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಜ್ಗತಿುನ ಇತ್ರರಿಗ್

ತಿಳ್ಳದ್ುದ್ು, ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಇದ್ುವರ ಗ್ ತಿಳ್ಳದಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ನನನ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ತಿಳುವಳ್ಳಕ , ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜಾತಿೇಯ್ ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿತ್ ಧ ೂೇರಣ , ಇದ್ುವರ ಗ್ ಮೂಖೆತ್ನದಾದಗಿದ . ಈ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ವಿಧಾಯ್ಕವು ಯಾರ ಪಕ್ಷದ್ಲೂಲ ಇಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಇಷ ಟಲಲ ಹಾರಾಡುವೆಂತ್ಹುದ್ು ಆ ಅವಾಡ್್‌ನಲಲ

ಏನಿದ ಯೆಂದ್ು ನನಗ್ ಇನೂನ ತಿಳ್ಳದಿಲಲ. ಅವಾಡ್್‌ ಗ್ ನಮಮ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ ಯೆಂದ್ು ಸಾಧಾರಣ ಎಲಲರೂ ಹ ೇಳುತಾುರ .

ಆದ್ರ , ಅದ್ರಲಲನ ಒೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಹಾನಿಕಾರಕವಿದ ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಯಾರೂ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ತ ೂೇರಿಸಿ ಕ ೂಟಿಟಲಲ. ನನನ

ಸವೆಂತ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಗ್ ಅಕ್ಷಮಯ ಹಾಗೂ ಅಸಮಥೆನಿೇಯ್

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ೧೮೫

ಎೆಂದ್ು ತ ೂೇರುವ ಈ ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್್‌ನಲಲ ಒೆಂದ ೇ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಿದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಈ ಅವಾಡ್ೆ, ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರ

ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ್ೂದ, ಕ ಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲ ಬಹುಸೆಂಖಾಯತ್ ವಗೆಕ ಕ ಕಾಯದಬದ್ದವಾಗಿ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ನಿೇಡಿದ .

ಆದ್ರ ಹೇಗ್ಾಗಲು ಕಾರಣರಾರು? ಸವತ್ಃ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೇ ಜ್ವಾಬಾದರರ ೆಂದ್ು ನಾನು ಹ ೇಳುತ ುೇನ .ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘಕ ಕ ಸಮಮತಿ ಕ ೂಡುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ವಿರ ೂೇಧಿ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಪಟುಟ ಹಡಿದ್ು ಕುಳ್ಳತಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಈ ಅವಾಡ್ೆ

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಗ್ಾಾಹಯ ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಕಡಿಮೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಗುವೆಂತ್ಹ ಒೆಂದಾದ್ರೂ ವಿಧಾಯ್ಕದ್ ಸೂಚನ ಯ್ನುನ

ಮೆಂದಿಡುವ ತ್ತ್ಪರತ ಯ್ನುನ ಅವರು ತ ೂೇರಿಲಲ. ಈ ಜಾತಿಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬರಲು ನನನದ ೂೆಂದ್ು

ಯೇಜ್ನ ಯಿತ್ುು, ಮತ್ುು ನಾನದ್ನುನ ಆಕ್್್‌ಫಡ್್‌ನ ಪ್ಾಫ್ ಸರ್ ಮಿ. ಎಡವಡ್ೆ ಥಾಮಪನ್ ಅವರ ಕ್ಕವಿಗೂ ಹಾಕ್ಕದ ದ.

ಅದ್ು ಹೇಗಿದ ; ಸವಯ್ೆಂ ನಿಣೆಯ್ದ್ ತ್ತ್ವದ್ೆಂತ ಪಾತಿ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಇಲಲವ ೇ

ಸೆಂಯ್ುಕು ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ನಿರ್ಶುತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಹಕುಕ ಕ ೂಡುವೆಂತಾಗಲ ; ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಬಹು

ಸೆಂಖಾಯತ್ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಒಪ್ಪಸಬಾರದ್ು. ನನನ ಈ ಸೂಚನ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದಿದ್ದರ , ಇೆಂದ್ು ಕಾಣುತಿುರುವ ಕಮೂಯನಲ

ಅವಾಡನೆ ಸವರೂಪ ಬ ೇರ ಆಗಿರುತಿುತ್ುು.

ನನನ ಯೇಜರ್ ಯ್ ಲಾಭ

ನನನ ಈ ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಏನು ಲಾಭ್ವಾಗುತಿುತ ೂುೇ ನ ೂೇಡ ೂೇಣ. ಪೆಂಜಾಬ, ಬೆಂಗ್ಾಲ, ಸಿೆಂಧ್, ಮತ್ುು

ಗಡಿನಾಡ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳ ಅಲಪ ಸೆಂಖಾಯತ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಇಚ ಛಯ್ೆಂತ ಈ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ಲಲ ಸೆಂಯ್ುಕು ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬೆಂತ್ು ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳಲಲನ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಮುಸಲಾಮನರ ಇಚ ಛಯ್ೆಂತ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪನ ಯಾದ್ುದ್ು ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ನನನ ಈ ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದಾಗಿ, ಒಟುಟ ಸೆಂಯ್ುಕು ಮತ್ದಾರ

ಸೆಂಘವಿರಲ ೆಂಬ ಹೆಂದ್ೂ ಬ ೇಡಿಕ , ಒಟುಟ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘವಿರಲ ೆಂಬ ಮುಸಲಾಮನರ ಬ ೇಡಿಕ , ಈ ಇಬಬರ

ಬ ೇಡಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಮಧ್ಯಮ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಸಾಧಿಸಲಾಯ್ುು. ಪ್ಾ, ಥಾಮ್ನ್ ಅವರಿಗ್ ಈ ಯೇಜ್ನ ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗಿತ್ುಷ ಟೇ

ಅಲಲ, ಕೂಡಲ ೇ ಅದ್ನುನ ಪೆಂಡಿತ್ ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಕ ೂಡಲ ೆಂದ್ು ಅವರು ನನನನುನ ಕರ ದ ೂಯ್ದರು. ಆದ್ರ

ದ್ುದ ೈೆವವ ೆಂದ್ರ , ಪೆಂಡಿತ್ ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ರು ನಮಗ್ ದಾರುಣ ನಿರಾಶ ಯ್ನುನ ಉೆಂಟು ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಎಲ ಲಡ ಸೆಂಯ್ುಕು

ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ತ್ರುವ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಕ ೈ ಬಿಡಲಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರವು ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ

ಯಾವುದ ೇ ಜಾತಿಯ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘ ಆರೆಂಭಿಸಲಾಗದ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ನನನ ಸೂಚನ ಯ್ನುನ

ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವಶಯಕತ ಅವರಿಗ್ ಕಾಣಲಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ನನನ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ಬ ೆಂಬಲ ಇತಿುದ್ದರ , ಬಿಾಟಿಶ್

ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಅದ್ಕ ಕ ಮ್ಾನಯತ ದ ೂರ ಯ್ುತಿುತ ುೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಇದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ವ ನನಲು ಎರಡು

ಆಧಾರಗಳ್ಳವ . ಜಾಯಿೆಂಟ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟರಿ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಗ್ ಮುನನ ಕಮಿಟಿಯ್ ಹಲವು ಸದ್ಸಯರನುನ ನಾನು

ಭ ೇಟಿಯಾದಾಗ ,ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ನಿೆಂದಾಗುವ ಅನಾಯಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳ್ಳದ ದ. ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ದಿೆಂದ್ಲಲ,

ನಾಯಯ್ಪ್ ಾೇಮದಿೆಂದ್.ಆಗ ಹಲವರು ನನನ

೧೮೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು

ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ಬ ೆಂಬಲಸಿದ್ದರು. ಲಾಡ್ೆ ಝೇಟ್್‌ಲಾಯೆಂಡ್ ಅವರೂ ಅದ್ನುನ ಇಷ್ಟ್ಟಪಟಟರು , ಮತ್ುು ಚಚ ೆಗ್ ಬೆಂದಾಗ,

ನನನ ಸೂಚನ ಯ್ೆಂತ ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್್‌ ಗ್ ಉಪಸೂಚನ ತ್ರುವ ಅಭ್ಯ್ವನೂನ ಇತ್ುರು, ಮತ್ುು ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡಿದ್ರು, ಕೂಡ. ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರೂ ನನನ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಉಪಯ್ುಕುತ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡು, ತ್ಮಮ

ಸವೆಂತ್ ಉಪಯೇಗಕಾಕಗಿ ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ನ ಮೆೇಲ ಒೆಂದ್ು ವಿಸಕತ್, ಮುಕು ಟಿಪಪಣಿ ತ್ಯಾರಿಸುವೆಂತ

ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಅೆಂತ ಯೇ ಬರ ದ್ು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಾನು ಅವರಿಗ್ ಒಪ್ಪಸಿದ ದ.

ಆದ್ರ ಮತ ು ಅವರು ನನಗ್ ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ು, ಕಮುಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ಬಗ್ ೆ ತಾನ ೇನೂ

ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸಿದ್ರು.

ಅೆಂದ್ರ ನನನ ಯೇಜ್ನ ಅಮ್ಾನಯವ ೆಂದ ೇನೂ ಇದ್ರಥೆವಲಲ. ನನನ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ೆಂದ್ರ

ಮುಸಲಾಮನರು ಕುಪ್ತ್ರಾಗುವರು ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗುವರು, ಎೆಂದ ೇ ಅವರು ಈ ಬಗ್ ೆ ಏನೂ

ಮ್ಾಡದಿರಲು ನಿಶುಯಿಸಿದ್ರು. ನನನ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಪೆಂಡಿತ್ ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ ಅವರೆಂತ್ಹವರ ಬ ೆಂಬಲ ಇದ್ದರೂ, ಮಿ.

ರಾ್‌ಯಮೆ್ೇ ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿರು ಅದ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರಲು ಅತಿಶಯ್ ಯ್ತ್ನ ಗ್ ೈದ್ರ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಇದ್ನ ನಲಲ

ನಾನು ಇಲಲ ಹ ೇಳಲು ಕಾರಣ, ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿ ಅವರ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಹಬಿಬದ್ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ದ್ೂರ

ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ಆಗಿದ .

ಮ್ಾಯಕ್್‌ಡ ೂನಾಲಿರು ಪಕ್ಷದ ೂಾೇಹ ಇರಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ ಅವರು ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಮಿತ್ಾರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ುು ತ್ಮಮ

ಸ ನೇಹಭಾವವನುನ ಕೃತಿಗಿಳ್ಳಸಲು ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವಾಗಿ ಯ್ತಿನಸಿದ್ದರು.

* * * *

೮೧. ಗಾೆಂಧಿ ಮಹಾತ್ಮರ ೇನು?

ಈ ಪಾಶ ನಯಿೆಂದ್ ನನಗ್ ಜಿಗುಪ್ ಪ ಅನಿಸುತಿುದ . ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣಗಳು ಎರಡು. ಒೆಂದ್ು, ನಾನು ಎಲಲ ಮಹಾತ್ಮರ

ದ ವೇಷ್ಟ, ಮತ್ುು ಎಲಲ ಮಹಾತ್ಮರನೂನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಅವರ ಅಸಿುತ್ವ ಯಾವುದ ೇ

ರಾಷ್ಟ್ರಕಾಕದ್ರೂ ಶಾಪವ ೇ. ಕಾರಣ, ಅದ್ು ಬುದಿದ ಮತ್ುು ಬುದಿಧವಾದ್ದ್ ಜಾಗದ್ಲಲ ಅೆಂಧ್ಶಾದ ದಯ್ನುನ ಪಾತಿಷಾಠಪ್ಸಲು

ನ ೂೇಡುತ್ುದ . ಎರಡನ ಯ್ದ ೆಂದ್ರ , ಮಹಾತಾಮ ಎೆಂಬ ಶಬದದ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಅಥೆ, ಜ್ನರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ಏನ ೆಂದ್ು ನನಗ್

ತಿಳ್ಳದಿಲಲ. ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ ಉತ್ುರ ಕ ೂಡುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ರೂ `ಚಿತಾಾ' ಪತಿಾಕ ಯ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ಈ

ಪಾಶ ನಯ್ ಉತ್ುರಕಾಕಗಿ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಹಡಿದ್ು ಕುಳ್ಳತಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಉತ್ುರಿಸಲು ನಾನು ಯ್ತಿನಸುತ ುೇನ .

ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಮಹಾತ್ಮನಲಲ ಮೂರು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳ್ಳರಬ ೇಕಾದ್ುದ್ು

ಅಗತ್ಯ. ಆತ್ನ ಉಡುಪು, ಆತ್ನ ರ್ಶೇಲ ಮತ್ುು ಆತ್ನ ರ್ಶಕ್ಷಣ. ಅವುಗಳಲಲ ಉಡುಪ್ ೇ ಮಹಾತ್ಮನ ಪರಿೇಕ್ಷಕ

ಎೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರೂ, ಸವೆಂತ್ದ್ ಮೊೇಕ್ಷಕಾಕಗಿ ಇತ್ರರ ಮುಖದ್ತ್ು ನ ೂೇಡುವ ಅಜ್ಞಾನಿಯ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ಲಲ ಬಹುಶಃ

ಮೊೇಹನದಾಸ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮಹಾತ್ಮ ಅನಿಸಬಹುದ್ು. ವ ೇಷ್ಟ್ ಬದ್ಲಸಿ ಮಹಾತ್ಮ ಅನಿಸುವುದ್ು ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಬಹಳ

ಸುಲಭ್. ಸಾಮ್ಾನಯ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಜಿೇವನ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಎಷ ಟೇ ಒಳ ಿಯ್ ಕಾಯ್ೆ ಮ್ಾಡಿದ್ರೂ

ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮನದ್ಲಲ ಯಾವ ಆದ್ರ ಭಾವನ ಹುಟುಟವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ ೇ ಸಾಮ್ಾನಯ ಮನುಷ್ಟ್ಯ

ಒಳ ಿಯ್ದ ೇನೂ ಮ್ಾಡದ ಅಸಾಮ್ಾನಯ ವಿಚಿತ್ಾವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದ್ರ , ಅಷ್ಟ್ಟಕಾಕಗಿ ಆತ್ ಸೆಂತ್ನಾಗುತಾುನ ,

ಮಹಾತ್ಮನಾಗುತಾುನ , ಆದ್ಶೆವಾಗುತಾುನ . ಸೂಟು ಬೂಟು, ಕ ೂೇಟು ಧ ೂೇತ್ರದ್ ಸಾದಾ ಪ್ೇಷಾಕು ತ ೂಟಟರ ,

ಜ್ನರು ನಿಮೆಮಡ ಗ್ ಇಣಿಕ್ಕಯ್ೂ ನ ೂೇಡುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ ೇ ನಿೇವು ದಿಗೆಂಬರರಾದ್ರ , ಜ್ಟ್ ಬಿಟಟರ , ಗಟ್ಾರದ್ ನಿೇರು

ಕುಡಿದ್ರ , ಜ್ನ ನಿಮಮ ಕಾಲಗ್ ಬಿೇಳ ತ ೂಡಗುತಾುರ . ಮತ ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಮಹಾತ್ಮನಾದ್ರ

ಅದ್ರಲ ಲೇನು ಹ ೂಸತ್ು? ಬ ೇರ ಯಾವುದ ೇ ದ ೇಶದ್ಲಾಲದ್ರೂ, ಇೆಂತ್ಹ ಮಹಾತ್ಮನನುನ ಅಸಹಯ ಹುಚುನ ೆಂದ್ು

ವಡಿ ಮ್ಾಡುವ ರು.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಬ ೂೇಧ್ನ ನ ೂೇಡಲ ೇನ ೂೇ ಸಿಹಯಾಗಿದ . ಸತ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಹೆಂಸ ಉದಾತ್ು ತ್ತ್ವಗಳ ೇ

ಆಗಿವ ; ಮತ್ುು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಆಧ್ುನಿಕ ಜ್ಗತಿುಗ್ ಅದ್ರ ಜ್ಯ್ಘೂೇಷ್ಟ್ವನುನ ಅಪೂವೆ ಆಡೆಂಬರದಿೆಂದ್ಲ ೇ

ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಈ ತ್ತ್ವವನುನ ಅವರು ಉಚುರಿಸಿದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅವರ ಹೆಂದ ಓಡುತಾುರ ೇಕ ೆಂದ್ು

ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಈ ತ್ತ್ವವನುನ ಬುದ್ಧನು ಬಹಳ ಹೆಂದ ಯೇ ಬ ೂೇಧಿಸಿದಾದನ . ಬುದಿಧಹೇನರ ವಿನಃ ಬ ೇರಾರೂ ಇದ್ರ

ಶ ಾೇಯ್ವನನ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾರರು. ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ , ಈ ಎರಡು

ತ್ತ್ವಗಳ ಅಗತ್ಯ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೂಸದಾಗಿ ತಿಳ್ಳಸಬ ೇಕಾಗಿಲಲ. ಇದ್ರಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ದ್ು

೧೮೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೂಸತ ೇನೂ ಇಲಲ.ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪಾಯೇಗದ್ ಬಗ್ ೆ ಆಗ್ಾಗ ಏಳುವ ಒಟುಟ ಪಾಶ ನಗಳ ಮೆೇಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅವರು ಒೆಂದಿಷ್ಟ್ುಟ ಬ ಳಕು ಚ ಲಲದ್ರ ೆಂದ್ು ಅವರು ಮಹಾತಾಮ ಪದ್ವಿಗ್ ಪ್ಾಾಪುರಾಗಿದಾದರ , ಮತ್ುು ಜ್ಗತ್ುು ಅವರಿಗ್ ಸದಾ

ಋಣಿಯಾಗಿದ . ಯಾವಾಗ ಸತ್ಯ ನುಡಿಯ್ಬ ೇಕು? ಯಾವಾಗ ಹೆಂಸ ಸಮಥೆನಿೇಯ್ವಾಗಿರುತ್ುದ ? ಈ ಎರಡು

ಪಾಶ ನಗಳ ಉತ್ುರಕಾಕಗಿ ಜ್ಗತ್ುು ಕಾಯ್ುತಿುದ . ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪಾಯೇಗವನುನ ಸಾಧ್ಯವಾದ್ೆಂತ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನ ಮತ್. ಏಸುಕ್ಕಾಸು ಈ ಬಗ್ ೆ ಏನು ಹ ೇಳ್ಳರುವನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವ ದಾರಿಯಿಲಲ. ಬಹುಶಃ,

ಉತ್ುರಿಸತ್ಕ ಕ ಸಮಯಾವಕಾಶವನುನ ಪ್ಲಾತ್ ಆತ್ನಿಗ್ ಕ ೂಟಿಟರಲಕ್ಕಕಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಇದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರಿಸಿರುವರ ೇನು?

ಹಾಗ್ ೇನೂ ಕಾಣಿಸುತಿುಲಲ. ಅವರ ಬ ೂೇಧ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಅದ್ು ಇತ್ರರಿೆಂದ್ ಎರವಲು ತ್ೆಂದ್ುದ ೆಂದ್ು

ಸುಲಭ್ವಾಗಿ ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ ಅವರ ಶ ೇಧ್ವ ೇನಲಲ.

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ರ್ಶೇಲದ್ ಬಗ್ ೆ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಲಲ ಸುಳುಿ ನಾಣಯದ್ೆಂತ , ನಮಾತ ಯ್ೂ ಕಪಟ

ನಾಟಕದ್ೆಂತ ಅನಿಸುತ್ುದ .ಸವತ್ಃ ಎಲಲರಿಗಿೆಂತ್ ಮುೆಂದ ಇರುವಲಲ ಅವರು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಕೌಶಲಯ ಸಾಧಿಸಿದಾದರ .

ಯಾವಾತ್ನಿಗ್ ತ್ನನ ಕತ್ೆವಯಪರತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ, ಕಳಕಳ್ಳಯ್ ಬಗ್ ೆ ಮತ್ುು ತ್ನನ ಸೆಂದ ೇಶದ್ ಸತ್ಯತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಅತ್ುಲ

ವಿಶಾವಸವಿದ ಯೇ, ಅೆಂತ್ಹ ವಯಕ್ಕು ಎದ್ುರಿನಿೆಂದ್ ಹಲ ಲಗ್ ೈದ್ು ತ್ನನ ಸಾಾನ ದ್ೃಢ ಪಡಿಸಿಕ ೂಳುಿತಾುನ . ಪಕಕದಿೆಂದ್

ಆಘಾತಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಆತ್ನಿಗಿರುವುದಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ದ್ುಬೆಲ ಸ ೇನಾನಿಯಬಬ ಶ ೇಧಿಸಿದ್ ತ್ೆಂತ್ಾವಷ ಟೇ.

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ನಿತ್ಯವೂ ಇದ ೇ ತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸುತಿುದಾದರ . ಅನ ೇಕ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ವರ ಗ್ ಅವರು

ತ್ಮಮನುನ ಗ್ ೂೇಖಲ ಅವರ ವಿನಮಾ ಅನುಯಾಯಿ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದರು. ಮತ ು ಕ ಲ ಕಾಲ ತಿಲಕರ

ಗುಣಗ್ಾನದ್ಲಲ ನಿರತ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಿಲಕರನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುತಿುದ್ದರ ೆಂಬುದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ಗ್ ೂತ್ುು. ಆದ್ರೂ ತಿಲಕರ

ಹ ಸರಿನ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲದ ತ್ಮಗ್ ಒೆಂದ್ು ಕ ೂೇಟಿಯ್ ಸವರಾಜ್ಯ ನಿಧಿ ಬರುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ರಿತ್ು, ತ್ನನ ಖಾಸಗಿ

ಭಾವನ ಯ್ನುನ ಬದಿಗಿಟುಟ ನಡ ದ್ರು. ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಕ ೈಸುಧ್ಮೆದ್ ಕಡುವಿರ ೂೇಧಿ ಅವರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದ್ರೂ, ಪ್ಾಶಾುತ್ಯ ಜ್ಗತ್ುನುನ ಖುರ್ಶ ಪಡಿಸಲು, ಸೆಂಕಟ ಸಮಯ್ದ್ಲಲ ತಾನು ನಿತ್ಯವೂ ಬ ೈಬಲ ಪಠಿಸುವುದಾಗಿ

ಹ ೇಳುತಿುದ್ದರು. ಅವರ ಕಪಟತ್ನದ್ ಇನ ನರಡು ಉದಾಹರಣ ಗಳನುನ ನಾನು ಕ ೂಡಬಲ ಲ. ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ

ವ ೇಳ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ, ಅವರು, ಇತ್ರ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್

ಮ್ಾನಯತ ಯಿತ್ುರ , ಅದ್ಕ ಕ ತ್ಮಮ ಅಡಿಿಯಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಮತ ು ಇತ್ರ ಲಲರು ಆ ಮ್ಾನಯತ ಯಿತಾುಗ, ಅವರು

ಮ್ಾಡಿದ್ುದ ವಿಶಾವಸಘಾತ್ವಲಲದ ಬ ೇರ ೇನಲಲ. ಅವರು ಮುಸಲಾಮನರ ಬಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇಗಿ,್‌ “ನಿೇವು ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಒಪ್ಪದ್ರ ನಾನು ನಿಮಮ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಪೂಣೆವಾಗಿ ಮನಿನಸುತ ುೇನ ”್‌ ಎೆಂದ್ು ಅವರ

ಕ್ಕವಿಯ್ಲುಲಸುರಿದ್ರು. ಎೆಂತ್ಹ ದ್ುರುಳರೂ ಇೆಂತ್ಹ ನಿೇಚ ಕಪಟ ಮ್ಾಡಿರಲಾರರು. ಈಗಿನ ಹೆಂದ್ೂ ಮುಸಿಲಮ್

ಬಿಕಕಟುಟ, ಅವರ ಇೆಂತ್ಹುದ ೇ ಕಪಟ್ಾಚರಣ ಯ್ ಫಲ. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ವರದಿಯ್ು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಮುಕು

ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಚಚ ೆಗ್ ಬೆಂದಾಗ, ಅದ್ಕ ಕ ಕ ಲ ತಿದ್ುದಪಡಿಗಳನುನ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ ುೆಂಬುದ್ು ಹಲವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ .

ಅದ್ನುನ ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರು ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ೂದ ಹಲವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಇದ ಲಲವೂ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ತ್ಮಮ ಸಹಕತ್ೆ

ಮೊೇತಿಲಾಲ

ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಮಹಾತ್ಮರ ೇನು? ೧೮೯

ನ ಹರೂ ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನ ಸಮ್ಾಜ್ದ ೂಡನ ಮ್ಾಡಿದ್ ವಿಶಾವಸಘಾತ್ದ್ ಪರಿಣಾಮ. ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್

ವರದಿಯ್ಲಲ ಸೂಚಿತ್ವಾದ್ ತಿದ್ುದಪಡಿಯ್ು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಸಿವೇಕಾರಾಹೆವಾಗಿರಲ ೆಂದ್ು ಪ. ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ

ಮತ್ುು ಜಿನಾನ ಅವರಿಗೂ ಪರಸಪರ ಮ್ಾನಯವಾಗಿತ್ುು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಇದ್ನನರಿತಾಗ, ಪ, ಮೊೇತಿಲಾಲರನುನ

ಮಿೇರಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು. ಈ ತಿದ್ುದಪಡಿಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಜ್ಯ್ಕರ್ ಅವರನುನ ಉಪಯೇಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ದ್ಲತ್ರ

ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರ ಮಿತ್ಾರ ೆಂದ್ು ಮೆರ ಯ್ುವವರು, ಕ ೂಟಟ ಮ್ಾತಿಗ್ ತ್ಪುಪವ ಗುಪು ಮ್ಾಗೆವನನನುಸರಿಸುವುದ್ು,

ನಿಜ್ಕೂಕ ಉದ ವೇಗಜ್ನಕ ವಿಷ್ಟ್ಯ್.್‌ “ಬಾಯ್ಲಲ ರಾಮ ; ಬಗಲಲಲ ಚೂರಿ”್‌ ಎೆಂಬೆಂತಿರುವವರನುನ

ಮಹಾತ್ಮನ ನನಬಹುದಾದ್ರ , ಮೊೇಹನ್್‌ದಾಸ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ೂ ಒಬಬ ಮಹಾತ್ಮ.

“ಚಿತಾಾ'ದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರಿಗ್ ಅವರು ಕ ೇಳ್ಳದ್ದಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚ ುೇ ನಾನು ಕ ೂಟಿಟದ ದೇನ . ಮತ್ುು ಅದ್ರ ವಾಚಕರಿಗ್

ಜ್ಗಿದ್ು ಜಿೇಣಿೆಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚ ುೇ ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇನ . ಇನ ನರಡು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ತಿಳ್ಳಸಿ ಈ ಲ ೇಖನ ಮುಗಿಸುತ ುೇನ .

ರಾನಡ , ಗ್ ೂೇಖಲ , ಅಗಕೆರ್ ಮತ್ುು ತಿಲಕ್ ಇವರ ಯ್ುಗ ಎೆಂದ್ೂ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಯ್ುಗದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಆೆಂದ ೂೇಲನಮಯ್ವೂ,

ಅಪ್ ೇಕ್ಷಣಿೇಯ್ವೂ ಆಗಿರಲಲಲವಾದ್ರೂ, ಅದ್ು ಜ್ಞಾನಯ್ುಗವಾಗಿತ್ುು, ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಯಾವ ಸೆಂಶಯ್ವೂ ಇಲಲ.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇಯ್ುಗವು ಭಾರತ್ದ್ ತ್ಮೊೇಯ್ುಗವಾಗಿದ .; ಇಲಲ ರಾಜ್ಕಾರಣ ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವಾಗಿದ . ರಾಜ್ಕಾರಣದ್

ಆಧಾಯತಿೇಕರಣದ್ ಪುಣಾಯಹವಾಚನ ಮ್ಾಡಿ, ವಾಯಪ್ಾರಿೇಕರಣದಿೆಂದ್ ಪರಿಸಮ್ಾಪ್ು ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಇದ್ರಲಲ

ಹ ೂಸದ ೇನು? ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಈ ಮೊೇಸದಾಟದ್ ಅೆಂತ್ಯ ಹ ೇಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂಬುದ್ು ಈ ಹ ೂತಿುನ

ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನ, ಹೆಂದಿೇ ಜ್ನತ ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಲಹರಿಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ಕುಣಿಯ್ುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ, ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಾಗಿ

ತ್ಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂಳುಿವ ಸಮಯ್ ಬರುವಾಗ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ ಕಳ ಯ್ಬಹುದ್ು. ಬಹುಸೆಂಖಯ ಜ್ನತ

ಇದ್ುವರ ಗ್ ಪಶುಗಳ್ಳಗ್ ಸಮನಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿದ . ಇದ ಲಲ ಅವರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವಲಲ. ವರಿಷ್ಟ್ಠ ವಗೆವು ಅವರನುನ ಅಜ್ಞಾನದ್ಲಲ

ಮುಳುಗಿಸಿಟಿಟದ . ಕಾರಣ ಏನ ೇ ಇರಲ, ವಸುುಸಿಾತಿ ಹೇಗಿದ . ಕ ೇವಲ ಬುದಿದಬಲದಿೆಂದ್ ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ

ಹ ೂೇರಾಡುವುದ್ು ಶಕಯವಲಲ. ದ ೈವಿೇ ಚಮತಾಕರದ ದ್ುರು ಶುಷ್ಟ್ಕ ತ್ಕೆವಾದ್ದ್ೆಂತ , ಈ ಹ ೂೇರಾಟ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನಿೆಂದ್

ಬಿಡುಗಡ ಪಡ ಯ್ಲು ಇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮರು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ, ತ್ೆಂತ್ಮಮ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷ ಕಟಿಟಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅವರ ಮನವಲಸಬ ೇಕು. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ್ಳಗ್ ಏನೂ ಬರವಿಲಲ. ಉಪ್ಾಸನಿೇಬುವಾ,

ದಾದಾಮಹಾರಾಜ್, ಮೆಹರ್್‌ಬಾಬಾ, ನಾರಾಯ್ಣಬುವಾ, ಕ ೇಡ್್‌ಗ್ಾೆಂವ್್‌ಕರ್್‌, ಹಾಗೂ ಇವರೆಂಥ ಇತ್ರ ಅನ ೇಕ

ಸಾವಮಿಗಳು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲದಾದರ . ಅನ ೇಕ ಅಜ್ೆರನುನ ತ್ನನ ಬಲ ಯ್ಲಲ ಸಿಲುಕ್ಕಸುವ ಕಲ ಅವರಿಗ್ ಕರಗತ್ವಾಗಿದ .

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ೆಂತ್ಲಲದ , ಇವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸೆಂಖ ಯ ಸಣಾದಿದ . ಆದ್ರ ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ, ಅವರ

ಅಯೇಗಯತ ಯ್ಲಲ. ಹೆಂದಿೇ ಜ್ನತ ಗ್ ಮೊೇಕ್ಷ ಮ್ಾತ್ಾವಲಲದ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನೂನ ದ್ಕ್ಕಕಸಿ ಕ ೂಡುವೆಂತ್ಹ

ಸಾಮಥಯೆ ತ್ಮಗ್ ಇರುವುದ ೆಂದ್ು ಅವರು ಅರಿತಿಲಲದಿರುವುದ ೇ ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಪಾಭಾವ, ಅವರ

ಇಬಬಗ್ ಯ್ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಕಾರಣವ ೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ . ಅವರು ಜ್ನರಿಗ್ ಆಧಾಯತಿಮಕ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಮೊೇಕ್ಷಗಳ ರಡನೂನ ದ ೂರಕ್ಕಸಿ ಕ ೂಡುವ

೧೯ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆಶಾವಸನ ಕ ೂಡುತಾುರ . ಉಪ್ಾಸನಿೇ, ದಾದಾಮಹಾರಾಜ್, ಮೆಹರ್್‌ಬಾಬಾ, ನಾರಾಯ್ಣ ಮಹಾರಾಜ್ ಮುೆಂತಾದ್

ಸಾಧ್ುಗಳು ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಧ ೂೇರಣ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರ , ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಹ ಸರಿನ ತಿಲಕ ತ ೂಡುವ ಪಕ್ಷವನುನ ಎದ್ುರಿಸುವೆಂಥ

ಪಕ್ಷ ಸಾಾಪ್ಸುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್. ಅನ ೇಕ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ದ ೇಶದ್ ಕಲಾಯಣವ ೇ ಆಗುವುದ್ು. ಇದ್ರಿೆಂದ್

ಸಪಧ ೆ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಿ, ಗ್ಾೆಂಧಿೇ, ಉಪ್ಾಸನಿೇ ಬುವಾ, ಮುೆಂತಾದ್ವರು, ಪುರಾಣದ್ ಸುೆಂದ ೂೇಪಸುೆಂದ್ರು, ಒಬಬ

ಅಪ್ರ ಗ್ಾಗಿ ಪರಸಪರರನುನ ಕ ೂೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡೆಂತ , ಇವರೂ ಪರಸಪರರ ನಾಶ ಮ್ಾಡುವರು. ದ ೇಶದ್ ಇನಾಯರಾದ್ರೂ

ಮಹಾತ್ಮರನನ ಮುೆಂದ ಮ್ಾಡಿ, ತ್ಮಮ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಧ ಯೇಯ್ದ್ ಪತಾಕ ಹಾರಿಸುವುದ್ರಲಲ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಬೌದಿಧಕನ

ಮೊೇಕ್ಷವಿದ . ಇದ ೇನೂ ತ್ಮ್ಾಷ ಯ್ಲಲ, ನಾನು ಗೆಂಭಿೇರವಾಗಿಯೇ ಹ ೇಳುತಿುದ ದೇನ . ಉಪ್ಾಸನಿ, ದಾದಾ ಮಹಾರಾಜ್,

ಮೆಹರ್್‌ಬಾಬಾ ಮತ್ುು ನಾರಾಯ್ಣಗುರು ಇೆಂತ್ಹವರ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯರು ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಮೆೇಲ ಉಪ್ಾಯ್ ಹೂಡುವರ ೇ?ಇತ್ರರು

ಅವರಿಗ್ ಧ್ನಯವಾದ್ ಅಪ್ೆಸಲ, ಬಿಡಲ, ನಾನೆಂತ್ೂ ಈ ಕೃಪ್ ಗ್ಾಗಿ, ಸದಾ ಅವರಿಗ್ ಋಣಿಯಾಗಿರುತ ುೇನ ೆಂದ್ು

ಆಶಾವಸನ ಯಿಯ್ುತ ುೇನ .

* * * *

೮೨. ಮೊೇಸಗಾರ ಯಾರು? ಕಾೆಂಗ ಾಸ್ ಪಕ್ಷವ ೇ ಅಥವಾ ಕಾಮಿಾಕ

ರ್ಾಯ್ಕರ ೇ?

ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕಾಯದ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಾಗಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸರಕಾರ ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರ ನಡುವ ನಡ ದಿರುವ

ಯ್ುದ್ದದ್ ಅರಿವು ಎಲಲರಿಗೂ ಇದ . ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರು ಈ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕನ ಹೆಂದ ಇದಾದರ , ಮತ್ುು

ಅವರಿಗ್ ಈ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕಾಯದ ಇಷ್ಟ್ಟವಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಎಲಲರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಹಾಗಿದ್ೂದ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರು, ಈ ಬಿಲ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್

ಒಪ್ಪಗ್ ಯೆಂದ್ು ಸುಳುಿ ಹ ೇಳುತಿುದಾದರ .

ಸಭ ಯ್ಲಲನ ಜ್ನಸಮುದಾಯ್ದ್ ಮೆೇಲೆಂದ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ನಿಣೆಯ್ವಾಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಈ ಕಾಯದ

ಬ ೇಡವ ೆಂಬುದ್ು, ಈಗ ಸೂಯ್ೆಪಾಕಾಶದ್ಷ ಟೇ ನಿಚುಳವಾಗಿದ . ಇದ್ುವರ ಗ್ ನಡ ದ್ ಕಾಮಿೆಕ ಸಭ ಗಳಲಲ ಇಪಪತ್ುು,

ಮೂವತ್ುು ಸಾವಿರ ಜ್ನ ಸ ೇರುತಿುದ್ದರು. ಬದ್ಲಗ್ , ಒೆಂದ ೈವತ್ುು ಜ್ನರ ಸಭ ಯ್ನೂನ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ೆಂತ್ಹ ಶಹರದ್ಲಲ ಈ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರಿಗ್ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿಲಲವ ೆಂದ್ರ , ಇದ್ು ಏನನುನ ಸೂಚಿಸುತ್ುದ ? ಸರಕಾರ, ಪ್ಲೇಸ್, ಹಣ, ಮುೆಂಬಯಿಯ್

ದಾದಾಗಳು ಈ ಎಲಲ ಯ್ುದ್ಧಸಾಮಗಿಾಯಿದ್ೂದ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರಿಗ್ ಬ ೂಗಸ ತ್ುೆಂಬ ಜ್ನರನೂನ ಸ ೇರಿಸಲಾಗಿಲಲವ ೆಂದ್ರ ,

ಇದ್ು ಯಾವುದ್ರ ದ ೂಯೇತ್ಕ?

ಈ ಬಿಲ್‌ಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ನಾಯಯ್ ಇದಿದದ್ದರ , ಅದ್ು ಬಲವಾಗಿದ್ದರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರ ಪ್ಾಡು

ಹೇಗ್ಾಗುತಿುರಲಲಲ. ಹೇಗ್ ಅವರು ಮಣುಾ ತಿನನಬ ೇಕಾಗುತಿುರಲಲಲ. ಇದ ೂೆಂದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಈ ಕಾಯದ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಅಯೇಗಯವಾದ್ುದ್ು ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕ ಹತ್ಕ ಕ ಎಷ್ಟ್ುಟ ವಿಘಾತ್ಕ ಎೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಈ ಬಿಲ ಬಗ್ ಗಿನ

ವಿರ ೂೇಧ್ವನುನ ಲ ೂೇಕಕ ಕ ತಿಳ್ಳಯ್ ಪಡಿಸಲು ಏಳನ ೇ ದಿನಾೆಂಕ ಎಲ ಲಡ ಯ್ೂ ಕಾಮಿೆಕ ಸಭ ಯ್ಲಲ ನಿರ್ಶುತ್ವಾದ್ೆಂತ

ಕಾಮಿೆಕರು ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಹೂಡುವುದ್ು ಖೆಂಡಿತ್ವ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಕೆಂಡ ಬಳ್ಳಕ ಅವರು ಕಾಮಿೆಕರನುನ

ದಿಕುಕ ತ್ಪ್ಪಸುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್, ಒೆಂದ ೈವತ್ುು ಕಾಮಿೆಕರ ಕ ೈಗ್ ಪತ್ಾವೆಂದ್ನುನ ಕ ೂಟುಟ, ಸಹ ಸೆಂಗಾಹಸಿ

ಪಾಕಟಿಸಿದಾದರ . ಈ ಪತ್ಾದ್ ಬಗ್ ೆ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಅರಿವಿಲಲದಿರುವ ಸೆಂಭ್ವವಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಆ ಬಗ್ ೆ ಎರಡು ಮ್ಾತ್ು

ಬರ ಯ್ುವುದ್ು ಅವಶಯಕವ ನಿಸುತ್ುದ .

ಈ ಪತ್ಾದ್ಲಲ,್‌ “ಯಾವ ಬಿಲ ಬಗ್ ೆ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರು ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಜ ೂೇರಾಗಿ ವಿರ ೂೇಧಿಸುತಿುದಾದರ ೂೇ,

ಅದ ೇ ಬಿಲ್‌ನ ಮುಖಯ ತ್ತ್ವವನುನ ಅವರು ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಬ ೆಂಬಲಸಿದ್ದರು, ಹಾಗ್ಾಗಿ ಈಗಿನ ವಿರ ೂೇಧ್

ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ್ನದಾದಗಿದ ”,್‌ ಎೆಂದ್ು ಆಕ್ ೇಪ್ಸಲಾಗಿದ . ಈ ಆರ ೂೇಪವು ಯಾರಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ ದೆಂದ್ು ಕಾಮಿೆಕರು

ಪರಿರ್ಶೇಲಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ. ಮುಷ್ಟ್ಕರ ಕಾಯದಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕಾಮಿೆಕರ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಹ ೂೇರಾಡುತಿುರುವ ನಾಯ್ಕರಲಲ

ಎರಡು ಬಣಗಳ್ಳವ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕಾಮಿೆಕರು ಧಾಯನದ್ಲಲಡಬ ೇಕು. ಒೆಂದ್ು ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ

ಸ ೇರಿರುವ ಕಾಮಿೆಕ

೧೯೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ನಾಯ್ಕರದ್ು, ಇನ ೂನೆಂದ್ು, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ ೂಡನ ಸ ೇರಿಕ ೂೆಂಡಿರುವ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರದ್ು, ಚೆಂಚಲತ

ಮತ್ುು ಗೃಹತಾಯಗದ್ ಈ ಆರ ೂೇಪ, ಯಾವುದ ೇ ಇತ್ರ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರ ಮೆೇಲ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಯೇಗಯವೇ, ಇಲಲ,

ಅಯೇಗಯವೇ, ಅದ್ು ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳಯ್ ಮುಖಯ ಆಧಾರಸುೆಂಭ್ವಾದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಮೆೇಲ , ಇಲಲವ ೇ

ಅದ್ರ ಯಾವುದ ೇ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರ ಮೆೇಲ ಮ್ಾಡುವೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳಲಚಿಛಸುತ ುೇನ . ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಭ್ೂಮಿಕ ತ ೂಳ ದ್ ಅಕ್ಕಕಯ್ೆಂತ ಸವಚಛವಿದ . ಯಾರನೂನ ತ್ಮಮ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಪಕ್ಾೆಂತ್ರಿಸಿಕ ೂೆಂಡ

ಆರ ೂೇಪ ಅವರ ಮೆೇಲ ಬರುವೆಂತಿಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಈ ಬಿಲ ಎೆಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಗ್ ಆಗಿರಲಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಆ

ಪಕ್ಷದ್ ವಿರ ೂೇಧ್ವು ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಅನುನವೆಂತಿಲಲ. ಕಾಮಿೆಕರ ಇತ್ರ ನಾಯ್ಕರು

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾದ್ುದ್ನುನ ಹ ೇಳಲು ಸಮಥೆರಿದಾದರ . ಅವರ ವಕ್ಕೇಲ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾದ್ ಅವಶಯಕತ ಯಿಲಲ. ಯಾರು ಈ ಪತಿಾಕ

ಹ ೂರಡಿಸಿ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಹಬಿಬಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿರುವರ ೂೇ, ಅವರನ ೂನೆಂದ್ು

ಪಾಶ ನ ಅವಶಯವಾಗಿ ಕ ೇಳಬ ೇಕ್ಕದ .

ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ ಸ ೇರಿರುವ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರು ಬ ೆಂಬಲ ಕ ೂಟಿಟರುವರ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳುವವರು, ಅವರು ಆ ಬ ೆಂಬಲವನುನ ಯಾವ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಕ ೂಟಿಟರುವರ ೆಂದ್ು ತ ರ ದ್ು ಹ ೇಳುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ.

ಬ ೆಂಬಲ ಕ ೂಟಿಟರುವರ ೆಂಬ ಭ್ಾಮೆಯಿೆಂದ್ ಸವತ್ಃ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ಲಲರುವುದ್ು ಮತ್ುು ಜ್ನರನುನ

ದಿಕ ಕಡಿಸುವುದ್ರಲಲ ಯಾವ ಅಥೆವೂ ಇಲಲ, ಈ ಬಿಲ್‌ನ ಮೂಲದ್ಲಲ ಒಟುಟ ಐದ್ು ತ್ತ್ವಗಳ್ಳವ . ೧. ಒತಾುಯ್ದ್ ಒಪಪೆಂದ್

೨. ಒತಾುಯ್ದ್ ಮಧ್ಯಸಿಾಕ . ೩. ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ ತ್ಪುಪ, ಮತ್ುದ್ಕ ರ್ಶಕ್ , ೪, ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘ ಸಾಾಪನ ಗ್ ಮ್ಾಲಕರ

ಮ್ಾನಯತ ೫. ಸರಕಾರ ಹ ೇಳ್ಳದ್ವರಿಗ್ ೇ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್್‌ನ ಕಾಮಿೆಕ ಪಾತಿನಿಧಿಯಾಗುವ ಹಕುಕ, ಈ ಐದ್ು ತ್ತ್ವಗಳಲಲ

ಯಾವ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲನ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರು ಮ್ಾನಯತ ಇತಿುರುವರ ೆಂದ್ು ಬಿಡಿಸಿಡದ್

ಹ ೂರತ್ು, ಇೆಂದಿನ ಈ ವಿರ ೂೇಧ್ ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ, ಎನುನವುದ್ು ಅಯ್ುಕುವಾಗದ ೇ? ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ನಿಜ್

ಪರಿಸಿಾತಿಯೇನ ೆಂದ್ು ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ ಶಾಮಿೇಲಾಗಿರುವ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರು

ಬಯ್ಲಾಗಿಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ. ಜ್ನರಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಅನಥೆಕಾರಕ, ಅಷ ಟ.

“ಈ ನಾಯ್ಕರಿಗ್ ಬಿಲ್‌ನಲಲ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ . ಬಿಲ್‌ನ ಯಾವುದ ೇ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಅಡಿಿ, ಆಕ್ ೇಪ

ತ ಗ್ ಯ್ುವೆಂತಿಲಲ.”,್‌ ಎೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸರಕಾರ ಹ ೇಳುತ್ುದ . ಈ ಆರ ೂೇಪ ಸುಳ ಿೆಂದ್ೂ, ತಾವು ಅೆಂತ್ಹ ಬ ೆಂಬಲ

ಕ ೂಟಿಟಲಲವ ೆಂದ್ೂ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಚುನಾವಣ ಯ್ ಕರಪತ್ಾಕ ಕ ಮ್ಾತ್ಾ ಕ ೂಟುಟದ ೆಂದ್ೂ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ನಾಯ್ಕರು ಹ ೇಳುತಿುದಾದರ , ಕಾಮಿೆಕರಲಲ ಹಲವು ನಾಯ್ಕರು ಅಯೇಗಯರಿದಾದರ , ಆದ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲನ

ಸಾವಿರಾರು ನಾಯ್ಕರು, ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರಿಗಿೆಂತ್ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ಾಲು ಹ ಚುು ಅಯೇಗಯರಿದಾದರ . ಆದ್ರ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನಲಲ ಅಯೇಗಯರಿದಾದರ ೆಂದ್ು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಎಲಲ ಭ್ೂಮಿಕ ಅಯೇಗಯವ ೆಂದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರು ಒಪುಪವರ ೇ?

ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ ಯ್ನುನ ಸಿದ್ದ ಪಡಿಸಲು ವಿಸೆಂಗತ್ತ ಯೆಂದ ೇ ಕಾರಣ ಸಾಕ ೆಂದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಮೊೇಸಗ್ಾರ ಯಾರು? ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷವ ೇ ಅಥವಾ ಕಾಮಿೆಕ ನಾಯ್ಕರ ೇ? ೧೯೩

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ಲಲ ವಿಸೆಂಗತ್ತ ಯ್ನುನ ತ ೂೇರಿಸಿ ಕ ೂಡುವುದ್ು ಅಶಕಯವಲಲ. ಈ ಬಿಲ ಬಗ್ ೆ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಇೆಂದಿನ

ಧ ೂೇರಣ , ಮತ್ುು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭಿಸುವಾಗ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಧ ೂೇರಣ ಬಗ್ ೆ

ಧಾಯನಿಸಬ ೇಕು. ೧೯೨೦ ರ ನಾಗಪುರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ ನಿಧಾೆರ

ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಟಿಟತ್ು. ಅದ ೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ಸೆಂಬೆಂಧ್, ಈ ಎರಡು ನಿಧಾೆರ

ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ವು;

[೧೯೨೦] ರ್ಾಗ್ಪುರ ಕಾೆಂಗ ಾಸ್ ್ಠರಾವು ನ. ೭ ಮತ್ುು ೮

- - - - - -- - -

“ತ್ಮಮ ನಾಯಯ್ಯ್ುತ್ ಹಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ತ್ಮಮ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕರು

ನಡ ಸಿರುವ ಹ ೂೇರಾಟಕ ಕ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ತ್ನನ ಪೂಣೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ವಯಕುಪಡಿಸುತಿುದ . ಶಾೆಂತ್ತ ಮತ್ುು ಸುವಯವಸ ಾಯ್

ಕಪಟ ಹ ಸರಿನಡಿಯ್ಲಲ ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕರ ಜಿೇವಕ ಕ ಯಾವ ಬ ಲ ಯ್ೂ ಇಲಲದಾಗಿದ . ಇೆಂತ್ಹ ಪಶುತ್ುಲಯ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಿಷ ೇಧಿಸುತ್ುದ .

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ , ಅವರ ಸಿಾತಿ ಸುಧಾರಣ ಗ್ಾಗಿ, ಅವರ ನಾಯಯ್ವಾದ್ ಹಕುಕಗಳನುನ

ಕ ೂಡಮ್ಾಡಲು, ಮತ್ುು ಅವರ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಲು ಮತ್ುು ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಉತ್ಪನನಗಳನುನ ಪರಕ್ಕೇಯ್ರು

ಉಪಯೇಗಿಸುವುದ್ವನುನ ನಿಲಲಸಲು ಕಾಮಿೆಕರ ಸೆಂಘಟನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅವಶಯವಾಗಿದ ಮತ್ುು ಅಖಲ ಭಾರತ್

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿ ಈ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಪಾಭಾವಪೂಣೆವಾಗಿ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲು ಸಮಿತಿ ಒೆಂದ್ನುನ ನ ೇಮಿಸಿದ .

ಈ ಠರಾವನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರಲು ೧೯೨೨ ರಲಲ ನಡ ದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಈ ಕ ಳಗಿನೆಂತ ಒೆಂದ್ು

ಠರಾವು ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಪಟಿಟತ್ು. ;

ಗ್ಯಾ ಕಾೆಂಗ ಾಸ್ ಠರಾವು ೧೯೨೨ | ೧೩

--- - - - - - - - -

ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕರ ಸಿಾತಿ ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅವರ ನಾಯಯ್ಯ್ುತ್ ಹಕಕನುನ ಅವರಿಗ್ ಒದ್ಗಿಸಿ ಕ ೂಡಲು, ಅವರ

ಮತ್ುು ಅವರ ಸಾಮಗಿಾಗಳ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ನಿಲಲಸಲು ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ ಸೆಂಘಟನ ಅಗತ್ಯವ ೆಂಬ ತ್ನನ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ , ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಅನ ೇಕ ರ ೈತ್ಸಭ ಗಳನುನ ಹೆಂದಿೇ

ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ಲಲ ಸೆಂಘಟಿಸಲು ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ಸಾವಗತಿಸುತ್ುದ ಮತ್ುು ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಟ್ ಾೇಡ್

ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ಲಲ ಗದ ದಕೂಲಗಳು ಮತ್ುು ಔದ ೂಯೇಗಿಕ ಕಾಮಿೆಕರ

ಸೆಂಘಟನ ಗ್ಾಗಿ ಈ ಕ ಳಗಿನ ಸದ್ಸಯರ ಸಮಿತಿಯ್ನುನ ನ ೇಮಿಸುತ್ುದ . ಇದ್ಕ ಕ ಇನೂನ ಹ ಚಿುನ ಸದ್ಸಯರನುನ ಆಯ್ುವ

ಹಕುಕ ಇದ .

೧. ಚಿ.ಎಫ, ಆೆಂಡೂಸ್

೨. ಜ .ಎನ್. ಸ ೇನ್್‌ಗುಪ್ಾು

೩. ಎಸ್. ಎನ್. ಹಲಧ್ರ್

೧೯೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

೪. ಸಾವಮಿ ದಿೇನಾನಾಥ

೫, ಡಾ. ಢಿೇ ಢಿೇ ಶಟ್

೬. ಎಸ್. ಸಿೆಂಗ್ಾರವ ೇಲು ಚ ಟಿಟಯಾರ್

ಈ ಠರಾವಿನಲಲ ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ ಭ್ೂಮಿಕ ಮತ್ುು ಈ ಬಿಲ್‌ನಲಲ

ಶಾಮಿೇಲಾದ್ ತ್ತ್ವಗಳ ಮಧ ಯ ಭ್ೂಮ್ಾಯಕಾಶದ್ ಅೆಂತ್ರವಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು ವಾಚಕರಿಗ್ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಈ ಠರಾವಿನ ಪಾಸುುತ್ ಬಿಲ್‌ನಲಲನ ಅನಿಷ್ಟ್ಟ ತ್ತ್ವಗಳ ನ ರಳು ನ ೂೇಟಕ ಕ ಕಾಣ ಬರುವುದಿಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಠರಾವಿನಲಲ

ಕಾಮಿೆಕ ಚಳವಳ್ಳ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಿರಬ ೇಕು, ಅದ್ರ ರಕುಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಆಗಬಾರದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದ . ಅದ ೇ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಇೆಂದಿನ ಈ ಬಿಲ್‌ನಲಲ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಗುಲಾಮರಾಗಿಸುವ ಅಧ್ಮ ಕಾಯ್ೆಕ್ಕಕಳ್ಳದಿದ . ಕ ೇವಲ ಠರಾವು

ಮ್ಾಡುವುದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರು ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಿದ್ದರು, ಕೂಡ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರ

ಹೂಡಲು ಪ್ಾೇತಾ್ಹವನೂನ ಕ ೂಟಟ ದಾಖಲ ಗಳ್ಳವ . ಸವತ್ಃ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರೂ ಮುಷ್ಟ್ಕರಕ ಕ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವೆಂತ ಅನ ೇಕ

ವ ೇಳ ಉಪದ ೇರ್ಶಸಿದಾದರ . ಹೇಗಿರುವಾಗ ಮೊೇಸಗ್ಾರ ಯಾರ ೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ುದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಹೌದ ೇ, ಇಲಾಲ, ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ನಾಯ್ಕರ ೇ? ಕ ೇವಲ ವಿಸೆಂಗತ್ತ ಯ್ ಕಾರಣ, ಟ್ ಾೇಡ್

ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ನಾಯ್ಕರನುನ ಮೊೇಸಗ್ಾರರ ನುನವುದಾದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರನುನ

ಮೊೇಸಗ್ಾರರ ನನ ಬಾರದ ೇಕ ? ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನವರು ಹ ಚುು ಮೊೇಸಗ್ಾರರು, ಅವರು ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಮೊೇಸ

ಮ್ಾಡಿದಾದರ , ಎೆಂದ ೇ ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್.

ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗಲು ಅವರಿಗ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಬ ೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿತ್ುು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅವರು, ೧೯೨೦ - ೨೨ರ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಮೆೇಲ ನಮೂದಿಸಿದ್ ಠರಾವು ಜಾರಿ ಮ್ಾಡಿದ್ರು, ಮತ್ುು ಆಡಳ್ಳತ್ ಕ ೈಗ್ ಬೆಂದ ೂಡನ

ಅದ ೇ ಮಜ್ೂರರನುನ ಮರಳ್ಳ ಮನ ಗ್ ಕಳುಹದ್ರು. ಇವರನುನ ಮೊೇಸಗ್ಾರರ ನನದ ಮತ ುೇನ ನುನವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್

ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಕಾಮಿೆಕ ಬಾೆಂಧ್ವರು, ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರಾರು, ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರಾರು ಎೆಂದ್ು ಶ ೇಧಿಸುತಾು ಇರುವ

ಬದ್ಲು, ಬಿಲ ತ್ಮಮ ಹತ್ದ್ಲಲದ ಯೇ, ಇಲಲವ ೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಮುಖಯವಾಗಿ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಲ, ಮತ್ುು ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಈ ಬಿಲ್‌ನ ನಿಷ ೇಧ್ಕ ಕ ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ನವ ೆಂಬರ್ ೭ರೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ದಿನದ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರ ನಡ ಸುವುದ ೇ

ಹತ್ಕರ, ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ಮ್ಾಗೆವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖಾತಿಾಯಿದ .

* * * *

೮೩. ಸರ್ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಗಾಯ್ಕ ವಾಡ್- ರಾಷಿರೇಯ್ ವೃತಿುಯ್ ದ ೇಶಭಕು

ಸರ್ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ರು ದಿೇಘೆ ಅಸೌಖಯದ್ ನೆಂತ್ರ ೧೯೩೯ರ ಫ್ ಬಾವರಿ ೬, ಸ ೂೇಮವಾರ

ರಾತಿಾ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಅವರ ಜ್ಯ್ ಮಹಲ ಪ್ಾಯಲ ೇಸ್್‌ನಲಲ ದಿವೆಂಗತ್ರಾದ್ರು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಸುದಿದಯ್ನುನ

ಜ್ಗತಿುನ ಪಾಮುಖ ಪತಿಾಕ ಗಳು ಪಾಕಟಿಸಿದ್ವು, ಮತ್ುು ಅವರಿಗ್ ಗ್ೌರವಪೂಣೆ ನುಡಿನಮನ ಸಲಲಸಿದ್ವು. ಕಾರಣ,

ಅವರ ೂಬಬ ಪಾಬುದ್ದ, ರ್ಶೇಲವೆಂತ್, ಪುರ ೂೇಗ್ಾಮಿ, ಮತ್ುು ಪಾಜಾಹತ್ ತ್ತ್ಪರ ರಾಜ್ನ ೆಂದ್ು ಎಲ ಲಡ ಪಾಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ವಿದಾಯಜ್ೆನ ಗ್ಾಗಿ, ರಾಜ್ಯಕಾರುಭಾರಕಾಕಗಿ ಅವರು ಯಾರಾರನುನ ಆರಿಸಿದ್ರ ೂೇ, ಅವರ ಲಲ ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಸಾಾನದ್ಲಲ

ಕ್ಕೇತಿೆವೆಂತ್ರಾದ್ರು. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರರನುನ ಅವರು ೧೯೧೩ರ ಮ್ಾಚ್ೆ ತಿೆಂಗಳಲಲ ವಿದ ೇರ್ಶೇ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪಡ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು

ಆರಿಸಿದ್ರು, ಮತ್ುು ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ಜ್ುಲ ೈ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಉಚು ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪಡ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಅಮೆರಿಕ ಗ್ ತ ರಳ್ಳದ್ರು.

೧೯೧೩ ರಿೆಂದ್ ೧೯೧೭ ರವರ ಗ್ ಅವರು ಅಲಲ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಉತ್ುಮ ಅಭಾಯಸ ನಡ ಸಿದ್ರ ೆಂದ್ರ , ಅವರ ರ್ಶಕ್ಷಕರ ೇ ಅಲಲ

ಅವರ ಬ ನುನತ್ಟಿಟದ್ರು. ಆ ಸಮಯ್ದ್ಲ ಲೇ ಅವರು ಅಲಲ ಮೂರು ಗಾೆಂಥಗಳನೂನ ಬರ ದ್ರು. ಅವರ ಈ ಅಪ್ಾರ

ಕತ್ೆವಯರ್ಶೇಲತ ಯ್ನುನ ಮನಗೆಂಡು, ಮಹಾರಾಜ್ರು ಅವರ ಬಗ್ ೆ ತ್ುೆಂಬ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾದ್ರು. ಮಹಾರಾಜ್ರ

ಔದಾಯ್ೆದ್ ಬಗ್ ೆ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ಕೃತ್ಜ್ಞತಾಪೂವೆಕವಾಗಿ ಗ್ೌರವದ್ ನುಡಿಗಳನಾನಡಿದಾದರ .

ಮುೆಂಬಯಿ, ದಿರ್ಾೆಂಕ ೮. : ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕಾವಡ್ ಅವರ ನಿಧ್ನದ್

ಶ ೇಕವಾತ ೆ ತಿಳ್ಳದಾಗ, ಬಾತಿೀದಾರರ ದ್ುರು ಅವರು ಹೇಗ್ ಉದ್ದರಿಸಿದ್ರು.್‌ “ರ್ಶಾೇ ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಗ್ಾಯ್ಕಾವಡ್

ಅವರ ನಿಧ್ನದಿೆಂದ್ ನನಗ್ ವ ೈಯ್ುಕ್ಕುಕವಾಗಿ ತ್ುೆಂಬ ದ ೂಡಿ ಹಾನಿ ಆಗಿದ . ಅವರ ಉಪಕಾರವನುನ ನಾನು ಎೆಂದಿಗೂ

ಮರ ಯ್ಲಾರ . ಅವರು ನನಗಿತ್ು ರ್ಶಕ್ಷಣದಿೆಂದ್ ಇೆಂದ್ು ನನಗಿೇ ಯೇಗಯತ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿದ . ಅಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಯ್ ಮೆೇಲ

ಅವರಿೆಂದ್ ತ್ುೆಂಬ ದ ೂಡಿ ಉಪಕಾರವ ೇ ಆಗಿದ . ಅವರಷ್ಟ್ುಟ ಅಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಗ್ಾಗಿ ದ್ುಡಿದ್ವರು ಬ ೇರ ಇಲಲ. ಅವರು

ದ ೂಡಿ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ುು ಬರ ೂೇಡಾ ಸೆಂಸಾಾನದ್ಲಲ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ತ್ರಲಾದ್ ಕಾಯದಯ್ು, ಯ್ುರ ೂೇಪ್, ಅಮೆರಿಕ ಗಳ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಸುಧಾರಿತ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾಯದಯ್ೆಂತ

ಮುೆಂಚೂಣಿಯ್ಲಲದ . ಅವರು ಎಲಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಮಸ ಯಗಳನುನ ಅಭ್ಯಸಿಸಿ, ಅದ್ರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ ನಿವಾರಿಸುವಲಲ

ಮುೆಂದಿದ್ದರು. ಸವೆಂತ್ ಪಾಜ ಯ್ ಕಲಾಯಣಕಾಕಗಿ ಹೇಗ್ ಸತ್ತ್ ಪಾಯ್ತ್ನಮ್ಾಡಿದ್ ಸೆಂಸಾಾನಿಕರು ಬ ೇರಿಲಲ. ರಾಷ್ಟರೇಯ್

ವೃತಿುಯ್ಲಲದ್ುದ, ಅವರು ದ ೇಶಭ್ಕುರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸದ್ುೆಣ, ಸೆಂಸಾಾನಿಕರಲಲ ಕಾಣಸಿಗುವುದ ೇ ಅಪರೂಪ. ಪಾತಿಯೆಂದ್ು

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರು ಬಿಾಟಿಶರಿಗ್ ಮ್ಾದ್ರಿಯಾದ್ರು ಮತ್ುು ಅವರ

೧೯೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಸದಾ ಪ್ಾಲಸಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಅವರನೂನ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗಿಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಲಾಯುೆಂಬುದ್ು ದ್ುಃಖದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟರೇಯ್ರಾಗಿದ್ದರೂ, ತ್ಮಮ ಗುಜ್ರಾರ್ಥ ಪಾಜ ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್

ಮ್ಾಡಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರನನರಿತ್ ಎಲಲರೂ ಒಪುಪತಾುರ . ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರುವೆಂತ ಇೆಂತ್ಹ ಅಶುದ್ದ ವಿಚಾರ ಅವರ

ಮನದ್ಲುಲದಿಸುವುದ್ು ಶಕಯವಿರಲಲಲ.

ಸಯಾಯಜಿರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ರ ಮರಣದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಒಬಬ ಮಹಾಪುರುಷ್ಟ್ ಇಲಲವಾದ್ರು ಮತ್ುು

ಬರ ೂೇಡಾ ಸೆಂಸಾಾನವು ಒಬಬ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ರಾಜ್ಕಾರಣಿಯ್ನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ವಿಭ್ೂತಿ ಪುರುಷ್ಟ್ರ ೂಬಬರು

ಇಲಲವಾದ್ರು. ಅಸಪೃಶಯರ ಏಕಮೆೇವ ಆಸರ ಇಲಲವಾಯ್ುು. ಸೆಂಸಾಾನಿಕರಲಲ ದ್ಾಷಾಟರರಾದ್ವರನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡ ವು.

* * * *

೮೪. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿಾಕ ಪಕ್ಷದ ಯ್ುದಧವಿಷಯ್ಕ ಧ ೇರಣ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ು ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗ್ ತ್ನನ ಯ್ುದ್ದ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಪಾಕಟಪಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿತಿುದ . ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಯ್ುರ ೂೇಪ್ಯ್ನ್ ಯ್ುದ್ಧಸೆಂಬೆಂಧಿೇ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ನುನ

ಈ ಧ ೂೇರಣ ಬಹರೆಂಗಪಡಿಸುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಗ್ ಾೇಟ್ ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು

ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಪಾಮುಖ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಇದ್ಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ್ಹ ಉತಾ್ಹವ ೇನೂ ಕೆಂಡು ಬರುತಿುಲಲ.

ಬದ್ಲಗ್ , ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ ಮೆೇಲ , ಬಿಾಟನ್್‌ನ ೂೆಂದಿಗ್ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವಲಲ ನಿಶುಯ್ದ್ ಅಭಾವ ಮತ್ುು

ಅನಿಚ ುಯೇ ದ್ೃಗ್ ೂೆೇಚರವಾಗುತ್ುದ . ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಮೆೈತಿಾಯ್ ಅಭಾವವಿರುವಾಗ ಏನೂ

ಆಗುವೆಂತಿಲಲ. ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಸ ೂೇಮ್ಾರಿ ಜ್ನರ ಸಿೇಮಿತ್ ಸಹಕಾಯ್ೆ ಮತ್ುು ವಿರ ೂೇಧ್ಕರ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್

ವಿರ ೂೇಧ್ದಿೆಂದಾಗಿ ಉತ್ಪನನವಾಗುವ ವಿಘನಗಳು ಪರಸಪರ ಮ್ಾರಕವಾಗಿ, ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಗಿದ್ದ ಸಹಾಯ್

ಸಾಗಿತ್ವಾಯಿತ್ು. ಹಾಗ್ಾಗಿ, ಎಲಲ ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಬ ೆಂಬಲ ಸಿಗುವೆಂತ್ಹ ವಯವಸ ಾಯಾಗಬ ೇಕು. ಹೇಗ್ಾಗಲು, ಜ್ನರಲಲ

ಅನುತಾ್ಹ ಹುಟಟಲು ಕಾರಣವ ೇನ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲಗ್ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ , ಈ

ಕಾರಣದ್ ಪೃಥಕಕರಣ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಈ ನಿರುತಾ್ಹದ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಾರಣ, ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮತ್ುು ಫ್ಾಾನ್್ ದ ೇಶಗಳ

ಪೂವಾೆಜಿೆತ್ದ್, ಮಧ ಯ ಕಾಣಸಿಗುತ್ುದ .ಜ್ಮೆನ್್‌ ಅನಾಯಯ್ದ್ ಪಾತಿೇಕಾರವನುನ, ಈ ಎರಡೂ ದ ೇಶಗಳು ಆಮೆ

ವ ೇಗದ್ಲಲ ಈಗಲೂ ಮ್ಾಡುತಾು ಬೆಂದಿವ . ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಮೊದ್ಲ ಅನಾಯಯ್ದ್ ಸಹಕಾಯ್ೆಕ ಕ ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡದ ,

ಜ್ಮೆನಿಗ್ ಒೆಂದ್ರ ಹೆಂದ ೂೆಂದ್ು ಅನಾಯಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿತಿುತ್ು. ಮತ್ುು ಝಕ ೂೇಸ ೂಲವಾಕ್ಕಯಾದ್ ರಕ್ಷಣ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ತ್ನನ ಪವಿತ್ಾ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ು ಆ ದ ೇಶದ್ ಬಲಕ ೂಟುಟ, ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಆರಾಧ್ನ ಗ್ ೈಯ್ುವ,

ಅಶಾುತ್ಯ ಕ ಲಸವನ ನೇ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಈವರ ಗ್ ಹಟಲರ್್‌ನ ಐದ್ು ಕ ೂೇಲ ಗಳನುನ ಮನಿನಸಿದ . ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್ ಮೆೇಲನ

ಆಕಾಮಣ, ಅವನ ಆರನ ೇ ಪ್ಾತ್ಕ, ಈಗ ಹಟಲರ್್‌ನನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸ ಹ ೂರಟ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ ಮೊದ್ಲ ೇ ಹಾಗ್

ವಿರ ೂೇಧಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು, ಎೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಚಿಕಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನುನ ಜ್ಮೆನಿಗ್

ಬಲಕ ೂಟುಟ, ಈವರ ಗ್ ಗಳ್ಳಸಿದ್ ಶಾೆಂತ್ತ ಯಿೆಂದ್ ಈ ಹ ೂೇರಾಟಕ ಕ ಸಹಕಾರ ಬ ೇಡುವ ನ ೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಸೆಂಪುಟಕ ಕ

ಬೆಂದಿದ .

ಯ್ುದ್ಧನೆಂತ್ರ ನಾಯಯ್ವನುನ ಹಡಿದ್ು ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬರಲ ೆಂದ್ು ಹ ೂೇರಾಡುವುದ್ಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ

ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಮತ್. ಶಾೆಂತ್ತ ಯ್ ನೆಂತ್ರ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಬದ್ಲಸಲಾಗುವುದಿಲಲ, ಎೆಂಬ ಕಾಳಜಿಯ್ನೂನ ಆ

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ನಿವವಳ ಸಹಕಾರಿೇ ಸುರಕ್ಷತ ಯಿೆಂದ್ ಕಾಯ್ೆ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲಲ. ಸನ್ ೧೯೧೪

ನಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಸಹಕಾಯ್ೆ ನಡ ದಿತ್ುು. ಅನ ೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒೆಂದಾಗಿ ಜ್ಮೆನಿಯ್ನ ನದ್ುರಿಸಿದ್ುವು. ಆದ್ರ , ಆ

ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಪುನರುತಾಾನವಾಗಿ

೧೯೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇೆಂದ್ು ಅದ್ು ಜ್ಗದ ದ ಯ್ ಮೆೇಲ ಕುಣಿಯ್ುತಿುದ ,

೧. ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಜ್ಯ್ಗಳ್ಳಸಿದ್ ನೆಂತ್ರ ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಬರುವುದ್ು ನಾಯಯ್ದ್ ತ್ತ್ವದ ೂಡನ ೇ ಆಗಬ ೇಕು.

೨. ಯ್ುದ್ಧ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಹಕರಿಸಬ ೇಕು.

೩. ಒಪಪೆಂದ್ ಮುರಿದ್ು ಬಿದ್ದರ , ಮುರಿದ್ವರಿಗ್ ರ್ಶಕ್ ಯಾಗಬ ೇಕು.

ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಭ್ೆಂಗವಡುಿವವರು ಯಾರು, ಅನಾಯಯ್ವಾದ್ುದಾರಿಗ್ , ಇದ್ು ಸಮಿೇಪದ್ ದ ೇಶದ್ಲಲ

ನಡ ಯಿತ ೂ, ದ್ೂರ ದ ೇಶದ್ಲ ಲೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ವಿಚಾರಿಸದ , ಅನಾಯಯ್ದ್ ಪಾತಿೇಕಾರ ಹ ೇಗ್ಾದ್ರೂ, ಎಲಾಲದ್ರು

ಆಗಬ ೇಕು. ಇೆಂತ್ಹ ಕಾಳಜಿ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿದ ಯ್ುದ್ದ ಪಾವೃತಿುಯ್ ನಾಶ ಆಗಲಾರದ್ು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದಾದಗಿದ್ುದ, ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸುವ ಸಹಕಾರಿೇ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒೆಂದ್ು ಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ

ಮೆಂಡಲ ನ ೇಮಿಸಿ, ತ್ಮಮ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಜಾಹೇರುಪಡಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಈ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಮತ್. ಇೆಂತ್ಹ

ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯಿೆಂದ್ ಈ ಯ್ುದ್ಧವು, ಯ್ುದ್ದದ್ ನಾಶಕಾಕಗಿಯೇ ಮ್ಾಡಿದ ದೆಂದ್ು ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಮತ ು ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ

ಭಾಗವಹಸಲು ಯಾರೂ ವಿಚಾರವೆಂತ್ರು ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ನ ೂೇಡಬ ೇಕಾಗಿಲಲ.

ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ನ ೂೇಡುತಿುರುವುದ್ಕ ಕ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಕಾರಣವೂ ಇದ ಯೆಂದ್ು

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಮತ್. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವಿೆಂದ್ು ಬಿಾಟಿಶ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳದ್ ಜ್ಗನಾನಥ ರಥಕ ಕ ಕಟಟಲಪಟುಟ,

ಅದ್ರ ೂಡನ ಎಳ ಯ್ಲಪಟುಟ ಸಾಗುತಿುದ .

ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಮುತ್್ದಿದಗಳ್ಳಗ್ ಅೆಂತ್ರರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಧ ೂೇರಣ ನಿಧ್ೆರಿಸುವ ಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿದ್ುದ ತ್ಮಗ್

ಬ ೇಕಾದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡಲು ಬರುತ್ುದ . ಯ್ುದ್ಧ ಆರೆಂಭಿಸುವುದ್ು, ಬಿಡುವುದ್ು,ಒಪಪೆಂದ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಬಿಡುವುದ್ು ಎಲಲ

ಅವರ ಮಜಿೆಯ್ೆಂತ . ಈ ಅೆಂತ್ರರಾಷ್ಟರೇಯ್ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವನುನ ಕ ೇಳುವವರು ಯಾರೂ ಇಲಲ.

ಯ್ುದ್ದ, ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಯಾರೂ ಕ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಅೆಂತ್ರರಾಷ್ಟರೇಯ್ ರಾಜ್ಕಾರಣ

ಯ್ಶಸಿವಯಾದ್ರ , ಅದ್ರಲಲ ಭಾರತ್ಕ ಕೇನೂ ಲಾಭ್ವಿಲಲ. ಆದ್ರ , ಯ್ುದ್ದ ಪಾಸೆಂಗ ಬೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ, ಹಣ ಹಾಗೂ

ಮನುಷ್ಟ್ಯಬಲ ಎರಡನೂನ ಕ ೂಡಬ ೇಕು. ಇದ್ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅನಾಯಯ್ವ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ವಸಾೆಯ್ ಒಪಪೆಂದ್ಕ ಕ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವೂ ಸಹ ಮ್ಾಡಿತ್ುು, ನಿಜ್; ಆದ್ರ ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡದಿರುವುದ್ು ಯಾರಿಗೂ ಸಮ್ಾಧಾನಕರವಲಲ. ಅೆಂತ್ರರಾಷ್ಟರೇಯ್ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ

ಮತಾಧಿಕಾರವಿರುವುದ್ು, ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಇತ್ರ ದ ೇಶಗಳ್ಳಗ್ ಆ ಅಧಿಕಾರ ಇರುವಷ ಟೇ ಅಗತ್ಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ವಸಾಹತಿಗ್ ಯೇಗಯವಾದ್ೆಂತ ತ್ಟಸಾವಿರುವ ಅಧಿಕಾರವಿದ . ಅದ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ್ಕಕಲಲ. ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ

ಭಾಗವಹಸುವುದ್ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮಜಿೆಯ್ನನವಲೆಂಬಿಸಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಯ್ುದ್ದಕ ಕ ಮುನನ ಈ ದ ೇಶದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್

ಪಡ ಯ್ುವುದ್ು ಅವಶಯ. ಆದ್ರ ಈ ವರ ಗ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನ ನತಿುಕ ೂೆಂಡಿಲಲ.

ಯ್ುದ್ಧದ್ ಬಗ್ ೆ ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ನ ೂೇಡುವ ಎಲಲ ಕಾರಣಗಳನೂನ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿದ .

ಈ ಕಾರಣಗಳು ಸೆಂಯ್ುಕ್ಕುಕವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರೂ ಅಲಲಗಳ ಯ್ಲಾಗದ್ು. ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್್‌ನ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯೇ ಯ್ುದ್ಧದ್

ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರ , ಅದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಬಲ ಬರುತಿುತ್ುು.

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಯ್ುದ್ಧವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಧ ೂೇರಣ ೧೯೯

ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್್‌ನತ್ು ಯ್ುದ್ದದ್ ತ್ಕಕಡಿ ಬಾಗುತಿುದ , ಎೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಲಲ.

ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್ ಎೆಂದ್ು ಪಾಜಾರಾಜ್ಯದ್ ಶಾಾದ್ಧ ಮ್ಾಡಿಬಿಟಿಟತ ೂೇ, ಯ್ಹೂದಿಗಳ ಮೆೇಲ ಅದ್ು ಜ್ಮೆನಿಗಿೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ

ಅನಾಯಯ್ವನ ನೇನೂ ಮ್ಾಡಿಲಲ. ಸದ್ಯದ್ ಭಿೇಷ್ಟ್ಣ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್, ರಷಾಯದ್ ಸಹಾಯ್ ಪಡ ದ್ು

ಉಳ್ಳಯ್ುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಮರಣವ ೇ ಲ ೇಸ ೆಂಬ ಧ ೂೇರಣ ತ್ಳ ದಿದ . ಈ ಯ್ುದ್ದ ಕ ೇವಲ ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್್‌ನ ರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ

ಕರ ದ್ುದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಮತ್. ಈ ಯ್ುದ್ದಕ ಕ ಅದ್ೂ ಒೆಂದ್ು ಕಾರಣವಷ ಟೇ.ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್ ಮತ್ುು

ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಯ್ುದ್ದದ್ ಮೂಲದ್ಲ ಲೇ ಒೆಂದ್ು ವಾಯಪಕ, ಗೆಂಭಿೇರ ಪಾಶ ನಯಿದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರೂ

ಅಲಲಗಳ ಯ್ಲಾರರು. ಜ್ಗತಿುನ ಹಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ತಾನ ೂೆಂದ್ು ಎೆಂಬೆಂತಿರಲು ಜ್ಮೆನಿ ತ್ಯಾರಿಲಲ. ತಾನು

ಉಚುವಗೆದ್ ರಾಷ್ಟ್ರವ ೆಂದ್ು ಜ್ಗತಿುಗ್ ತ ೂೇರಿಸಿಕ ೂಡಬ ೇಕ್ಕದ . ತ್ನನ ಮ್ಾತ್ು ಇತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಮ್ಾನಯವಾಗಬ ೇಕು

ಎೆಂಬ ಆಗಾಹ, ಜ್ಮೆನಿಯ್ದ್ು. ಇದ್ು ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್್‌ಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಇತ್ು ಆಹಾವನವಲಲ, ಇಡಿಯ್ ಜ್ಗತಿುಗ್ ೇ ಇತ್ು ಆಹಾವನ.

ಇೆಂಥಾ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಎಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗೂ ಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಹಕುಕ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಒಪುಪವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಜ್ಗತಿುನ

ಸೆಂಸೃತಿಯ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಪ್ಾಲೂ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಸಹಕಾರದಿೆಂದ್ ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಉದ್ಧಟತ್ನಕ ಕ ಮೂಗುದಾರ ಹಾಕುವುದ ೇ

ಅವುಗಳ ಕತ್ೆವಯ.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಇಚ ಛ ಹಾಗೂ ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ ಗ್ ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಉದ್ದಟತ್ನದ್ ಕ ೂೇರಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಹಡಿಮಣುಾ

ಸಿಗುವುದ್ಷ ಟ, ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ಲಲ ಎಷ ಟೇ ಸೆಂಕಟ ಬೆಂದ್ರೂ, ಅದ್ನುನ ಪಡ ದ ೇ ತಿೇರುವುದ್ು, ಮತ್ುದ್ನುನ

ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವದ್ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ನಿಧಾೆರ. ನಾಡಿೆಕ್ ವೆಂಶದ್ವರು ಮ್ಾತ್ಾ ಜ್ಗತ್ುನಾನಳಬ ೇಕ ೆಂಬ, ಇತ್ರರು

ಅವರ ಅೆಂಕ್ಕತ್ದ್ಲಲರಬ ೇಕ ೆಂಬ ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಧ ೂೇರಣ ಇತ್ರ ಲಲರಿಗ್ ೂೆಂದ್ು ಪೆಂಥಾಹಾವನವ ೇ ಸ ೈ. ಇೆಂತ್ಹ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಈ ಆಹಾವನವನ ನದ್ುರಿಸಿ, ನಮಮ ಹಕುಕ ಸಾಬಿೇತಾಗಿಸದ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನಕ ಕ ಗತ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ.

ಇತ್ರ ಪಕ್ಷಗಳ ಜ್ನರೂ ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ನ ೂೇಡುತಿುರುವುದ್ು

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷಕ ಕ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಆ ಪಕ್ಷಗಳ ಧ ೂೇರಣ ತ್ತಾವಧಾರಿತ್ವಾಗಿರದ ಪ್ ೇಚಿಗ್ ಸಿಲುಕ್ಕಸಲು

ಸಿವೇಕರಿಸಿದಾದಗಿದ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಈ ಆಪತಿುಯೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಸುಸೆಂಧಿಯೆಂದ್ು ಅವರಿಗನಿಸುತ್ುದ . ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್

ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಭಾಗಳು ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಆಪತಿುಯ್ ಪಾಯೇಜ್ನ ಪಡ ದ್ು ತ್ಮಮ ತ್ಕಕಡಿಯ್ಲಲ ಹ ಚುು ಹಕುಕ ಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡು

ಜಾತಿನಿಣೆಯ್ವನುನ ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ಹ ೂೆಂದಿಸಿ ಕ ೂಳಿಲು ನ ೂೇಡುತಾುರ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಅಗತ್ಯವು

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಸೆಂಧಿಯಾಗಲ, ಎೆಂದ್ು ಮತ ೂುೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು

ತ್ನನ ಶಕ್ಕುಯ್ ಬಲದಿೆಂದ್ ತ್ನಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ುದ್ನುನ ಪಡ ವ ಅವಕಾಶವಿದ್ು ಎೆಂದ್ು ಆ ಪಕ್ಷದ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ . ಮನ ಗ್

ಕರ ಸಿಕ ೂೆಂಡ ಅತಿರ್ಥಯೇ ಮನ ಯಡ ಯ್ನಾಗುವ ಸೆಂಭ್ವವಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಭಾವನಾವಶವಾಗದ್ ಯಾರಾದ್ರೂ

ವಿಚಾರವೆಂತ್ರಿೆಂದ್ ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಬುದಿದವೆಂತಿಕ ಅನಿಸದ್ು. ಸನಿಹದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯದ್ತ್ು ಕಣುಾ ಹಾಯಿಸಿದ್ರ ,

ತಿಾಶೆಂಕುವಿನೆಂತ ಇರುವ ಇಚ ಛಯಿರದ್ ಯಾರ ೇ ಆದ್ರೂ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲ ಲೇ ಇದ್ುದ,

ಬಿಾಟನ್್‌ನಿೆಂದ್ ಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಹಕುಕ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ ೇ ಅನಿಸುವುದ ೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷಕ ಕ

೨೦೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ವಿಶಾವಸವಿದ .

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯಕಾಕಗಿ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಪರಕ್ಕೇಯ್ ಮಿತ್ಾರಿಗ್ ಆಮೆಂತ್ಾಣ ನಿೇಡುವುದ್ು ಆತ್ಮಘಾತ್ಕವಲಲದಿದ್ದರೂ,

ಕ ೈಯ್ಲಲರುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ, ಓಡುತಿುರುವುದ್ರ ಹೆಂದ ಬಿದ್ದೆಂತ್ಹ ಮೂಖೆತ್ನವಷ ಟ. ಈ ಅನಿರ್ಶುತ್ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ,

ಸವೆನಾಶವಾಗುವುದಿದ್ದರೂ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿ ಎೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಸವಸಾ ತ್ಲ ಯ್ವರು ಹ ೇಳಲಾರರು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಹತಾಥೆ ನಡ ದಿರುವ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಸಹಕರಿಸುವುದ್ು

ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ . ಬಿಾಟನ್ ಸಹ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ತ್ನನ ಕತ್ೆವಯವನುನ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ದ ಮ್ಾಡಿ ಮುಗಿಸಬ ೇಕು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನರನುನ ತ್ಮಮ ದ ೇಶದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ ಸಿದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು ಬಿಾಟನ್್‌ನ ಪಾಥಮ ಕತ್ೆವಯ.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮೆೇಲ ಎಲಲ ದಿಕುಕಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಹಲ ಲಯಾಗುವೆಂತಿದ . ಇದ್ರಷ್ಟ್ುಟ ಅಸುರಕ್ಷತ್ವಾದ್ ದ ೇಶ, ಬ ೇರ ೂೆಂದಿಲಲ.

ಭ್ೂಮಿ, ಸಮುದ್ಾ ಮತ್ುು ಹವ ಈ ಮೂರು ಮ್ಾಗೆಗಳಲಲ ಯಾವೆಂದ್ರಿೆಂದ್ ಹಲ ಲಯಾದ್ರೂ, ಪಾತಿೇಕಾರ

ಮ್ಾಡುವೆಂತ್ಹ ಸಾಧ್ನ ಲಭ್ಯವಿಲಲ. ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ, ಈ ದ ೇಶವಿೆಂದ್ು ಬಿಾಟಿಷ್ ಸ ೈನಯ, ಬಿಾಟಿಷ್ ಆಮೆರಿ ಮತ್ುು ಬಿಾಟಿಷ್

ವಿಮ್ಾನಗಳನ ನೇ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ . ದ್ುೆಂಡು ಮೆೇಜಿನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಾಾನದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ನುನ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸುವ ನಿಧಾೆರವಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಈವರ ಗ್ ಇದ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರಲು ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ

ಯೇಜಿಸಲಾಗಿಲಲ. ಸ ೈನಿಕ ಶಾಲ ಮತ್ುು ಸ ೈನಿಕರಿಗ್ ಅಧಿಕಾರ ಕ ೂಡುವ ಬಗ್ ೆ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಮ್ಾತ್ುಗಳಾಗಿವ .

ಹೆಂದಿೇಯ್ರನುನ ದ ೇಶದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ ಸಿದ್ದಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ ದ್ುರು ಮೆೇಲನ ರಡು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳೂ ಗ್ೌಣವ ೆಂದ್ು

ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಮತ್. ಎಲಲ ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಜಾತಿ, ಧ್ಮೆ, ಮುೆಂತಾದ್ವುಗಳನುನ ಗಣಿಸದ , ಕಡಾಿಯ್ ಸ ೈನಿಕ

ರ್ಶಕ್ಷಣ ಕ ೂಡುವುದ ೇ ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ದ ೇಶರಕ್ ಯ್ ಪಾಶ ನ ಬಗ್ ಹರಿಯ್ುವುದ್ು. ಬಿಾಟಿಶ್

ಸರಕಾರವು ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಯ್ುದ್ಧ ಕಾಲದ್ಲೂಲ, ನೆಂತ್ರವೂ ಸ ೈನಿಕ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಕ ೂಡಿಸಲು ಯಾಕ ಸಿದ್ದವಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು

ಅಚುರಿಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಹೆಂದಿೇಯ್ರಲಲ ವಿಶಾವಸ ಇಲಲವ ೆಂದ ೇ ಅವರಿಗ್ ಈ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಕ ೂಡುತಿುಲಲವ ೆಂದ್ು ಸವೆರೂ

ತಿಳ್ಳದಿದಾದರ . ವಿಶಾವಸವಿಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ವಿಶಾವಸ ಹ ಚುುತ್ುದ . ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಅಧಿಕಾರ ನಿೇಡುವಾಗ

ಪಕ್ಷಪ್ಾತ್ವಾಗದ್ೆಂತ ನ ೂೇಡುವ ವಯವಸ ಾಯಾಗಬ ೇಕು.ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ಜ್ನತ ಯ್ ವಿಶಾವಸ ಗಳ್ಳಸಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ,

ಸ ೇನ ಯ್ ಉನನತ್ ಸಾಾನಗಳ್ಳಗ್ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರು ಮತ್ುು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಜ್ನರನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಆಯ್ುವ ಆ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟ

ಬಿಡಬ ೇಕು.

ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ದ್ಜ ೆ ಸಮ್ಾನತ ಯ್ದಾಗಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಖಾತಿಾ ಮ್ಾಡಿ

ಕ ೂಡುವುದ್ು ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಜ್ವಾಬಾದರಿಯಾಗಿದ . ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಯಘಟನ ಯ್ ಕಾಯದಯ್ಲಲ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಡ ೂಮಿನಿಯ್ನ್ ಸ ಟೇಟಸ್ ಸಿಗದಿರುವ ಬಗ್ ೆಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ವಿಷಾದ್ವಾಗಿದ . ಲಾಡ್ೆ ಇವಿೆನ್

ಅವರು ಸನ್ ೧೯೨೯ರಲಲ ಕ ೂಟಟ ಆಶಾವಸನ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್, ೧೯೩೫ರಲಲ ಹರತಾಳದ್ಲಲ ಕಳ ದ್ುದ್ರಿೆಂದ್

ಜ್ನರಿಗ್ ಬಿಾಟಿಶರಲಲ ವಿಶಾವಸ ಹ ೂರಟು ಹ ೂೇಗಿದ . ತ್ತ್ವಕಾಕಗಿ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಯ್ುದ್ಧಕ್ಕಕಳ್ಳದ್ರೂ, ಗ್ ದ್ದ ನೆಂತ್ರ ಈ

ತ್ತ್ವದ್ ಫಲ ಅವರ ಜ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಯ್ಲಲ ಬಿೇಳಲ ೇ ಬ ೇಕು.

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಯ್ುದ್ಧವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಧ ೂೇರಣ ೨೦೧

ಮೆೇಲನ ವಿವ ೇಚನ ಯಿೆಂದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಧ ೂೇರಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ವ ೈಸರಾಯ್ ಸಾಹ ೇಬರು

ಬಿಾಟನ್್‌ಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವೆಂತ ಕ ೂೇರಿದ್ದನುನ ಲಕ್ಷಸಿ, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷವು ಪೂಣೆ ಬ ೆಂಬಲವಿತಿುದ . ಈ

ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ಮುನನ ಷ್ಟ್ರತ್ುು ಒಡುಿವುದ್ು ಯೇಗಯವಲಲವ ೆಂದ್ು ಈ ಪಕ್ಷದ್ ಅಭಿಮತ್. ಆದ್ರೂ, ಬಿಾಟಿಶರೂ,

ಹೆಂದಿೇಯ್ರೂ, ತಾವು ಒಟ್ಾಟಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುತಿುರುವುದ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಪರಸಪರರಿೆಂದ್ ಏನನುನ ಅಪ್ ೇಕ್ಷಸುತಿುರುವರ ೆಂಬುದ್ನೂನ

ಅರಿಯ್ುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ ಎೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕ ಪಕ್ಷದ್ ಅನಿಸಿಕ .

* * * *

೮೫. ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವೆಂಶಾವಳಿ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಜ್ನರು ಕೃಷ್ಟ ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ುದ ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಲ ೂಲೇ, ಅಷ ಟೇ, ಹೇಗ್ ಪ್ಾಾಚಿೇನ ಕಾಲದಿೆಂದ್ ನಾವು ಈ

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವೆಂಶಾವಳ್ಳಯ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ತ್ುೆಂಬ ಪ್ಾಾಚಿೇನಕಾಲದ್ಲಲ ಸಾಾನಬದ್ದ ರ ೈತ್ರೆಂತ ದ್ನಕರು

ಕಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿದ್ುದ, ಮೆೇವಿಗ್ಾಗಿ ಅಲಲಲಲ ತಿರುಗ್ಾಡುತಿುದ್ದ ದ್ನಗ್ಾಹ ಕುರುಬರು, ಇವರು. ಈ ಕುರುಬರಲಲ ಮೆೇವಿಗ್ಾಗಿ

ನಿತ್ಯವೂ ಕಲಹ ನಡ ಯ್ುತಿುತ್ುು. ಎಷ ೂಟೇ ಸಲ ಸಾಾನಬದ್ದ ರ ೈತ್ರ ೂಡನ ಯ್ೂ ಸ ಣಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬರುತಿುತ್ುು. ಈ

ನಿತ್ಯಕಲಹದಿೆಂದ್ ಈ ಅಲ ಮ್ಾರಿ ಕುರುಬರ ಸೆಂತ್ತಿ ಕ್ಷೇಣಿಸುತಾು ಬರುತಿುತ್ುು; ಸೆಂಚಾರ ಸಾಧ್ನಗಳೂ ಇಲಲದ ,

ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ನಿಭಾಯಿಸುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟವ ೇ ಆಗಿತ್ುು.

ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಆ ಕಾಲದ್ಲಲ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರು ರ ೈತ್ರಾಗಿದ್ುದ, ಸಾಾನಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಜ್ನರಿಗ್ ತ್ಮಮ

ಹ ೂಲಗದ ದ, ಮನ ಮಠ, ಫಸಲು ಮತ್ುು ಉಚು ಸೆಂಸೃತಿಯ್ನುನ ಈ ಅಲ ಮ್ಾರಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ರಕ್ಷಸುವ, ಶಾೆಂತಿಯ್ನೂನ

ಕಾಪ್ಾಡುವ ತಿೇವಾ ಇಚ ಛಯಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಈ ಅಲ ಮ್ಾರಿಗಳನುನ ಎದ್ುರಿಸುವ ಸಾಮಥಯೆ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರಲಲರಲಲಲವ ೆಂದ್ು

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿಲಲ.

ಈ ಅಲ ಮ್ಾರಿಗಳ ಉಪದ್ಾವದಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಮ್ಾಲನುನ ರಕ್ಷಸಲು, ಆ ಕಾಲದ್ ರ ೈತ್ ವಗೆವು, ಅವಯವಸಿಾತ್ರೂ,

ಜ್ಝೆರಿತ್ರೂ ಆದ್ವರ ಗ್ಾಾಮರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಯ್ಮಿಸಿ, ಗ್ಾಾಮದ್ ಹ ೂರಗ್ ಭ್ೂಮಿಯಿತ್ುು, ಶಾೆಂತ್ತ ಮತ್ುು ಸುವಯವಸ ಾ

ಕಾಪ್ಾಡುವ ಕ ಲಸವನುನ ಅವರಿಗ್ ೂಪ್ಪಸಿದ್ರು ಗ್ಾಾಮರಕ್ಷಣ ಯ್ ತ್ಮಮ ಕತ್ೆವಯವನುನ ಈ ರಕ್ಷಕರು ಪರೆಂಪರಾಗತ್ವಾಗಿ

ಮ್ಾಡುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಆ ಕಾಲದ್ಲಲ ಗ್ಾಾಮ ಸಿೇಮೆಯ್ಲಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಈ ಸೆಂರಕ್ಷಕರು ಮತ್ುು ಗ್ಾಾಮದ್ ರ ೈತ್ರ

ಮಧ ಯ ಅನ ೂನೇನಯ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ್ುದ, ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕಲಪನ ಯ್ೂ ಇರಲಲಲ. ಮತ ು ಈ ಅಸಪೃಶಯತ

ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿತಾದ್ರೂ ಹ ೇಗ್ ? ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಉಗಮ ಹ ೇಗ್ಾಯಿತ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅರಿಯ್ಲು ಬೌದ್ದಧ್ಮೆದ್ ವಿಕಾಸದ್

ಇತಿಹಾಸದ್ತ್ು ನ ೂೇಟ ಹರಿಸಬ ೇಕು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಯ್ಶಸು್ ಬೌದ್ದಧ್ಮೆಕ ಕ ದ ೂರಕ್ಕತ್ು. ಅದ್ು ಈ ದ ೇಶದ್

ಮೂಲ ಮೂಲ ಗಳ್ಳಗ್ ವ ೇಗದ್ಲಲ ಪಸರಿಸಿತ್ು. ಸವಲಪದ್ರಲ ಲೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ರ ೈತ್ರೂ, ವಾಯಪ್ಾರಿಗಳೂ,

ಉದಿದಮೆದಾರರೂ ಬೌದ್ದಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರು.

ಬೌದ್ದಧ್ಮೆದ್ ಪಾಚಾರದಿೆಂದ್ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಕ ಕ ತ್ುೆಂಬ ಭಿೇತಿಯ್ುೆಂಟ್ಾಗತ ೂಡಗಿತ್ು. ಬಾಾಹಮಣರು

ಮಹಾಧ್ೂತ್ೆತ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಮಗ್ ಪ್ಾಯ್ವಾದ್ ತ್ಮಮ ಪುರಾತ್ನ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಮತ್ುು ಧಾಮಿೆಕ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ಗಳನುನ

ಕ್ಕತ ೂುಗ್ ದ್ು ಹ ೂಸ ಪರಿಸಿಾತಿಗ್ ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂೆಂಡುದ್ಲಲದ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ , ಬಾಾಹಮಣಧ್ಮೆವು ರಸಾತ್ಳಕ ಕ ಇಳ್ಳದ್ು

ಹ ೂೇಗುತಿುತ್ುು. ಅವರ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯೇ ಅವರ ಧ್ಮೆವನುನಳ್ಳಸಿತ್ು.

ಬಾಾಹಮಣರು ಆಗ ಏನು ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೆಂದ್ು ನ ೂೇಡುವಾ. ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆದ್ ಬ ೂೇಧ ಯ್ು

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ವೆಂಶಾವಳ್ಳ ೨೦೩>

ಮುಖಯವಾಗಿ ತಿಾವಿಧ್ ಸವರೂಪದಾದಗಿತ್ುು, ಮತ್ುು ಜ್ನಮನಕ ಕ ಹಡಿಸಿತ್ುು. ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆದ್ ಸಮತ ಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ , ಹೆಂಸ ,

ಚಾತ್ುವೆಣಯಿ ಮತ್ುು ಯ್ಜ್ಞ ಯಾಗಗಳ ನಿಷ ೇಧ್, ಇವ ಲಲ ಜ್ನಮನವನುನ ಆಕಷ್ಟೆಸಿತ್ುು. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಯ್ಜ್ಞ

ಯಾಗಗಳು ಜ್ನತ ಯ್ನುನ ಶ ೇಷ್ಟಸುತಿುದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಈ ಧಾಮಿೆಕ ಕಾಯ್ೆಗಳ ಬಗ್ ೆ ಜ್ನಮನದ್ಲಲ ಜಿಗುಪ್ ಪ ಎದಿದತ್ುು.

ಅೆಂದಿನ ಬಾಾಹಮಣರು ಶಾಕಾಹಾರಿಗಳ ೇನೂ ಆಗಿರಲಲಲ. ದ ೇವರ ಹ ಸರಲಲ ಹಸು ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಪಶುಗಳನುನ

ಯ್ಜ್ಞಕ ಕ ಆಹುತಿ ಕ ೂಟುಟ, ಮತ ು ತಾವ ೇ ಭ್ುಜಿಸುತಿುದ್ದರು.

ಈ ಮ್ಾೆಂಸಭ್ಕ್ಷಣ ಯ್ ಅತಿರ ೇಕದಿೆಂದ್ ಪಶುಹತ ಯಯಾಗಿ ರ ೈತ್ರು ಸೆಂಕಷ್ಟ್ಟದ್ಲಲ ಬಿೇಳುತಿುದ್ದರು. ತ್ಮಮ

ಹಸುಗಳನುನ ಕಳಕ ೂೆಂಡು, ತ್ತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಮತಿುತ್ರ ಉತ್ಪನನಗಳ್ಳಗ್ ತ್ತಾವರವಾಗಿ ಅವರ

ಅನನಮಲಕೂಕ ಕುತ್ುು ಬೆಂದ ರಗುತಿುತ್ುು.

ಬುದ್ದನ ಅವತಾರವಾದಾಗ, ಅವನು ಈ ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ್ಾದಿಗಳ, ಹೆಂಸ ಯ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಡ ದ್ದನು. ಜ್ನತ ಗ್ ,

ಆರ್ಥೆಕ ಮತ್ುು ನ ೈತಿಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಬುದ್ಧನ ಬ ೂೇಧ ಚ ನಾನಗಿ ಹಡಿಸಿತ್ು, ಮತ್ುು ಅವರು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆವನುನ

ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿದ್ರು.

ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆದ್ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆವನುನ ಕೆಂಡು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆವು ತ್ನನನುನ ಹ ೇಗ್ ರಕ್ಷಸಿಕ ೂೆಂಡಿತ ೆಂಬುದ್ು

ನ ೂೇಡುವೆಂತಿದ . ಆ ಧ್ಮೆವು ಅದ್ುವರ ಗಿನ ತ್ನನ ಯ್ಜ್ಞ ಯಾಗ್ಾದಿಗಳನುನ ಧಾಮಿೆಕ ವಿಧಿತ್ೆಂತ್ಾಗಳನುನ

ಕ ೂಡವಿಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಗ್ ೂೇಮ್ಾೆಂಸ ಭ್ಕ್ಷಕರಾದ್ ಈ ಬಾಾಹಮಣರು, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲ ಜ್ಯ್ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ಾಪ್

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಗ್ ೂೇವನುನ ತ್ಮಮ ಪವಿತ್ಾ ಗ್ ೂೇಮ್ಾತ ಯ್ನಾನಗಿಸಿಬಿಟಟರು.

ಈ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಮ್ಾೆಂಸಭ್ಕ್ಷಕ ಬಾಾಹಮಣರು ಶಾಕಾಹಾರಿಗಳಾಗಿ, ಸ ೂೇಮರಸ ಕುಡಿದ್ು ತ್ೂರಾಡುವವರ

ರೂಪ್ಾೆಂತ್ರವಾಗಿ, ಸುರಾಪ್ಾನವು ಮಹಾಪ್ಾತ್ಕ ಎೆಂದ್ವರು ಸಾರಿದ್ರು. ಕ್ಷತಿಾಯ್ರನುನ ಬುದ್ದಧ್ಮೆದಿೆಂದ್

ಪರಾವೃತ್ುರಾಗಿಸಲು ಮತ್ುು ಅವರನುನ ಬಾಾಹಮಣಧ್ಮೆದ್ಲ ಲೇ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲು, ಅವರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾನ ಹಕುಕ

ನಿೇಡಿದ್ರು. ವ ೈಶಯ ಶ ದ್ಾರೂ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆ ತ ೂರ ದ್ು ಹ ೂೇಗದ್ೆಂತ ಬಾಾಹಮಣರೂ, ಕ್ಷತಿಾಯ್ರೂ ಪ್ಲೇಸ್

ಸಿಪ್ಾಯಿಗಳೆಂತ ಅವರ ಅತಿುತ್ು ಕಾವಲು ನಿೆಂತಿರಬ ೇಕ ೆಂಬಥೆದ್ ವಚನಗಳು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಗಾೆಂಥಗಳಲಲವ .

ಗ್ ೂೇವನುನ ಪವಿತ್ಾವ ೆಂದ್ು ಕರ ದ್ು, ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆದ್ ಬ ೂೇಧ್ನ ಗಳನುನ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ

ಆವಿಭ್ೆವಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ್ಾದಿಗಳನುನ ಕ ೈ ಬಿಟುಟ, ಬೌದ್ದಧ್ಮೆಕ ಕ ಹ ೂೇದ್ವರನುನ ಮರಳ್ಳ ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆಕ ಕ

ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ಬುದ್ದನ ಸಮತ ಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ಚಾತ್ುವೆಣಯಿದ್ ಚೌಕಟುಟ ಇಲಲವಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾತ್ಾ ಮ್ಾಡಲಲಲ,

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಗಮನಿಸಬ ೇಕು. ಕ್ಷತಿಾಯ್ರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಸಮ್ಾನ ಹಕುಕ ಕ ೂಟುಟ, ಬಾಾಹಮಣ ವ ೈದಿಕ ದ ೇವತ ಗಳಾದ್ ಇೆಂದ್ಾ,

ವರುಣ, ಅಗಿನ ಮುೆಂತಾದ್ವರನುನ ಉಚಾುಟಿಸಿ, ಅವರ ಸಾಳದ್ಲಲ ಕ್ಷತಿಾಯ್ರಿಗ್ ಪ್ಾಯ್ವಾದ್ ರಾಮ, ಕೃಷ್ಟ್ಾ ಮುೆಂತಾದ್

ದ ೇವರನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ರು. ಹೇಗ್ ಹಲವು ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ತ್ಮಮ ಉದ ದೇಶ ಸಾಧಿಸಿದ್ರು.

ಈ ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಯ್ ಚಾಣಕಯ ಬುದಿದಯಿೆಂದ್ ಬೌದ್ದಧ್ಮೆವನುನ ತಿರಸಕರಿಸುವೆಂತ್ಹ ಸೆಂಗತಿ ನಡ ಯಿತ್ು.

ಬುದ್ಧನ ೇ ಗ್ ೂೇಯ್ಜ್ಞವನುನ ನಿಲಲಸಿದ್ದ, ಹೆಂದ್ೂಗಳೂ ಗ್ ೂೇವಧ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ಇೆಂದ್ು ನಾವು

ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವವರ ೇ ಗ್ ೂೇವಧ ನಿಲಲಸಿದ್ದರು. ಆದ್ರ , ದಾರಿದ್ಾ್‌ಯದ್ ಕಾರಣ, ಇವರು

೨೦೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ತಾಜಾ ಮ್ಾೆಂಸ ಕ ೂಳಿಲು ಅಶಕಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮೃತ್ ಮ್ಾೆಂಸ ಭ್ಕ್ಷಸುವ ತ್ಮಮ ಹಳ ಯ್ ಅಭಾಯಸವನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರು

ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿದ್ರು.

ಮೃತ್ ಮ್ಾೆಂಸ ಭ್ಕ್ಷಣ ಯ್ನುನ ಬುದ್ದರಾಗಲೇ, ಬಾಾಹಮಣರಾಗಲೇ ನಿಲಲಸಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ , ಇೆಂದಿನ ಅಸಪೃಶಯರು

ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ದಾರಿದ್ಾದಿೆಂದ್ ಪ್ೇಡಿತ್ವಾದ್ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹ ೂರ ಯ್ಲಲ ದಿೇಘೆಕಾಲ ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆ

ಅೆಂಟಿಕ ೂೆಂಡಿರುವ ದ ೂಡ ಿ ತ್ಪಪನುನ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದಾದರ .ಅವರನುನ ದಾರಿಗ್ ತ್ರಲು ವಷಾೆನುವಷ್ಟ್ೆ

ಮಹಾಪಾಯಾಸವನ ನೇ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಮತ್ುು ಕಠಿಣ ಬಹಷಾಕರ ಹಾಕ್ಕ, ಮರಳ್ಳ ಅವರನುನ ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಕೂಪಕ ಕ

ತ್ಳಿಲಾಯ್ುು.

ಅವರ ಮೃತ್ಮ್ಾೆಂಸ ಭ್ಕ್ಷಣ ಯ್ನ ನೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಶಸರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯ್ುು. ಈ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ ಸೆಂಪೂಣೆ

ಲಾಭ್ ಪಡ ದ್ು, ಕ ೂೇಟ್ಾಯವಧಿ ಜ್ನರನುನ ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ತ್ಳ್ಳಿ ಹಾಕ್ಕದ್ರು. ಇತ್ರ ಜ್ನರು ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ೆಂತ

ಈ ಜ್ನರೂ ತ್ಮಮ ಪಗಡಿ ಬಿಚುಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಜ್ನುಮ ಜ್ನುಮದ್ ವೆಂಶಪರೆಂಪರಾಗತ್ ರ್ಶಕ್ ಅನುಭ್ವಿಸುವೆಂತಾಯ್ುು.

ಅಸಪೃಶಯತ ಯ್ ಪ್ಾರೆಂಪರಿಕ ಕಥ ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಇೆಂದಿನ ಸುರ್ಶಕ್ಷಣದ್, ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಧ ೈಯ್ದ್ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್

ಸಮತ ಯ್ ನವಯ್ುಗದ್ಲೂಲ ಅವರು ಸುಖರೂಪದಿೆಂದಿರುವುದ್ು ಆಶುಯ್ೆವಲಲವ ೇ?

* * * *

೮೬. ವೃತ್ುಪತ್ಾಗ್ಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ರಕ್ಷಣ ಯ್ ಮಾಗ್ಾ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಪಾಜಾಸತ ು ಯ್ಶಸಿವಯಾಗ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಹಾಗ್ಾಗಲು ಯೇಗಯ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಯ್ೆಂತ್ಾವೆಂದ್ು

ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಬ ೇಕು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪರಿಸಿಾತಿ, ಇಲಲನ ಜಾತಿಭ ೇದ್, ಎಲ ಲಡ ಹಬಿಬದ್ ದ ೈವವಾದ್, ದಾರಿದ್ಾ್‌ಯ ಮತ್ುು

ರ್ಶಾೇಮೆಂತಿಕ ಯ್ ನಡುವಣ ಘೂೇರ ಕೆಂದ್ರ, ಇವ ಲಲದ್ರ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿಯೇ ಈ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಯ್ೆಂತ್ಾ

ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗಬ ೇಕು.

ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಸರಕಾರದ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಲು ತ ೂಡಗಿದ್ರ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ವಿರ ೂೇಧಿೇ ಪಕ್ಷವು ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ಷ ಟೇ ಅವಶಯಕವ ೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಈ ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ುು ಸರಕಾರಿೇ

ಪಕ್ಷದ್ ದ್ಜ ೆ ಸಮ್ಾನವಾಗಿರತ್ಕುಕದ್ು. ಪಾಧಾನಿಗ್ ಸಿಗುವಷ ಟೇ ವ ೇತ್ನ ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರಿಗೂ ಸಿಗಬ ೇಕು.

ಕ ನಡಾದ್ಲಲ ಎಷ ೂಟೇ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲೂಲ ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಈ ಪದ್ಧತಿ ಆರೆಂಭಿಸಲಪಟಿಟದ .

ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ದ ೇಶಗಳಲಲ ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರ ೂೆಂದಿಗ್ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ್

ಮ್ಾಡದ , ಯಾವುದ ೇ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾಯದ ಇಲಲವ ೇ ಕ್ಕಾಯ ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದಿಲಲ. ವಿರ ೂೇಧಿೇ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರು

ಪಾಧಾನಿಯ್ೆಂತ ಯೇ ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸಮಸ ಯಗಳನುನ ಅಭ್ಯಸಿಸಬ ೇಕು.

ತ್ಮಮ ಸಮಯ್ವನ ನಲಲ ಅವರು ಹೇಗ್ ಯೇ ಕಳ ಯ್ಬ ೇಕು. . ಹೆಂದಿೇ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯದ್ ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕರು

ತ್ಮಮ ಪಕ್ಷದ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಕ ಲಸಗಳನುನ ಯ್ಥಾಯೇಗಯ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅದ್ಕೂಕ ಅವರು ತ್ಮಮ

ಸಮಯ್ವ ಲಲವನೂನ ವಯಯಿಸಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ಾಗುವುದಾದ್ರ , ಪಾಧಾನಿಯ್ ಸಮ್ಾನ ವ ೇತ್ನ ಅವರಿಗ್ ಸಿಗುವುದ್ು, ಅವರ

ಕಾಯ್ೆದ್ರ್ಶೆಯೇ ಮುೆಂತಾದ್ ಸರಕಾರಿೇ ಸಾಮಗಿಾಯಲಲ ಆಡಳ್ಳತ್ ಪಕ್ಷದ್ೆಂತ ಯೇ ಸರಕಾರದ್ ಖಚಿೆನಲಲ

ಪೂರ ೈಸಲಪಡ ಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರ ಸಲಹ ಪಡ ಯ್ಬ ೇಕು.

ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ಲಲ ಚುನಾವಣ ಗ್ಾಗಿ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಪಾಮ್ಾಣದ್ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ ೆಂದ್ರ ,

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನೆಂತ್ಹ ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳ್ಳಗಲಲದ , ಇತ್ರರಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಸಾಧ್ಯವೂ ಅಲಲ. ಪಾತಿಯಬಬ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಿಗ್

ಐದ್ರಿೆಂದ್ ಇಪಪತ್ುು ಸಾವಿರ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಿದ್ದಲಲದ , ಈ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಹ ೂೇರಾಡುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪಾಸಕು

ಚುನಾವಣ ಯ್ ಪದ್ಧತಿ ಹೇಗ್ ೇ ಇರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ಚುನಾವಣ ಅಮೆರಿಕಾದ್ೆಂತ ಬೆಂಡವಾಳಗ್ಾರರ ಆಣತಿಯ್ೆಂತ

ನಡ ಸಲಪಡುವುದ್ು ಅಪರಿಹಾಯ್ೆ, ಈಗಿನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸರಕಾರಕೂಕ ಕಾಯದಮೆಂಡಳದ್ ಹ ೂರಗಿನ ಜ್ವಾಬಾದರಿಹೇನ

ಪಾಭ್ತಿಗಳ ಆಣತಿ ಪ್ಾಲಸಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು ನಿಚುಳವಿದ . ಈ ಪರಿಸಿಾತಿ ಇನೂನ ಹ ಚುು ಭ್ಯಾನಕವಾಗುವುದ್ರಲಲ

ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಚುನಾವಣ ಯ್ ಅಗತ್ಯ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ಸರಕಾರಕ್ಕಕರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಅದ್ರ ಖಚಿೆನ ಹ ೂಣ ಹ ೂರುವ

ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ೂ ಅದ್ರದ ದೇ ಆಗಿದ .

೨೦೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಚುನಾವಣ ಗ್ ನಿಲುಲವ ಪಾತಿಯಬಬ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಿಗ್ ಅವರು ನಿಶುಯಿಸಿದ್ೆಂತ ಮತ್ ಸಿಗುವುದ್ು, ಮತ್ುು,

ಚುನಾವಣ ಯ್ ಪ್ಾೇತ್ಯಥೆ ನಡ ದ್ ಖಚಿೆನ ಮೊತ್ುವನುನ ಸರಕಾರ ಕ ೂಡಬ ೇಕು.

ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಯ್ಃಕರ್ಶುತ್ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಿಗ್ ಚುನಾವಣ ಗ್ ನಿಲುಲವುದ್ು ಕಠಿಣವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ

ಮತ್ುು ಬಡವಗೆದ್ ಯೇಗಯ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರಿಗ್ ಬೆಂಡವಾಳದಾರ ಜ್ಮಿೇನಾದರರ ೇ ಮುೆಂತಾದ್ವರ ಬಲವಿಲಲದ ಆರಿಸಿ

ಬರುವುದ್ು ಶಕಯವಾದಿೇತ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದ ೇ ಬ ೇಡ.

ಇದ್ರ ಹ ೂರತ್ು, ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಕ ೂಡಿಸಲು, ಒೆಂದ ೈವತ್ುು ಲಕ್ಷಬೆಂಡವಾಳದ್ ಸಮಿತಿ

ನಿಮಿೆಸಿ, ಅದ ೇ ಕಾಯದಗ್ ಮ್ಾನಯತ ಕ ೂಡುವುದ್ು ಅವಶಯಕವಾಗಿದ . ಈ ಸಮಿತಿಯ್ ವಿಶವಸುರನುನ, ಸರಕಾರವು ಎರಡೂ

ಕಾಯದ ಮೆಂಡಳಗಳ ಮತ್ಗಳ್ಳೆಂದ್ ನ ೇಮಿಸುತ್ುದ .

ವೃತ್ುಪತಿಾಕ ಯ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರನೂನ ಈ ಪದ್ದತಿಯ್ಲ ಲೇ ನ ೇಮಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಈ ವಿಶವಸುರು ಮತ್ುು

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರಿಗ್ ಹ ೈಕ ೂೇಟ್್‌ನ ನಾಯಯಾಧಿೇಶರಷ ಟೇ ಮತ್ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಕ ೂಡಬ ೇಕು. ಅವರ ಮೆೇಲ ಸರಕಾರಿೇ

ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣ ಇರಬಾರದ್ು.

ಈ ವಿಶವಸುರಿಗ್ ಮತ್ುು ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರಿಗ್ ಅಯೇಗಯ ವತ್ೆನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ತ್ಮಮ ಸವೆಂತ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಏನು

ಹ ೇಳಲದ ಯೇ, ಅದ್ನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ ನೆಂತ್ರ ಎರಡೂ ಕಾಯದ ಮೆಂಡಳಗಳ ಒಪಪೆಂದ್ವನುನ ಅಗತ್ಯ ಬಿದ್ದರ

ಹೆಂತ ಗ್ ಯ್ಬಹುದ್ು.

ಅಮೆರಿಕಾದ್ಲಲ ಸುಪ್ಾೇೆಂ ಕ ೂೇಟ್್‌ ನ ನಾಯಯಾಧಿೇಶರನುನ ನ ೇಮಿಸುವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಯಾವ ಪದ್ದತಿಯ್ನುನ

ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಾಗುತ್ುದ ೂೇ, ಅದ ೇ ಪದ್ಧತಿಯ್ನುನ ಮೆೇಲನ ವಿಶವಸು ಮತ್ುು ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ವಗೆದ್ ನ ೇಮಕದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದ . ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತ್ಾವನುನ ನಡ ಸುವವರಿಗ್ ತ್ಮಮ ವಿಚಾರವನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಲು ಮತ್ುು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಸಮಸ ಯಯ್ನುನ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ್ಟೆಸಲು ಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿರಬ ೇಕು.

ಹ ೂರಗಿನ ಉಪ್ಾಧಿಗಳ ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದಿೆಂದ್ ಅವರ ನಿಣೆಯ್ದ್ ಮೆೇಲ ಬಾಧ ಬರಬಾರದ್ು.

ಹೆಂದಿೇ ವತ್ೆಮ್ಾನಪತ್ಾದ್ ಚಾಲಕವಗೆ, ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ಮುಷ್ಟಟಗ್ ೂಳಗ್ಾಗುವ ಭಿೇತಿ ಹ ಚಿುದ .

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಈ ಭಿೇತಿ ಬ ೇರಾವ ದ ೇಶಕೂಕ ಇಲಲ. ಇೆಂದಿನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರು ಮತ್ುು ರ ೈತ್ರ

ಬಗ್ ೆ ಹಲವಾರು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಮುದಿಾಸಲಾಗಿದ ಎೆಂಬುದ್ು ನಿಜ್.

ಆದ್ರ ಪರಕ್ಕೇಯ್ ಬೆಂಡವಾಳದಾರರ ವಿರುದ್ದ, ನಡ ದಿರುವ ಹೆಂದಿೇ ಬೆಂಡವಾಳದಾರರ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ಕಾಮಿೆಕರ ಮತ್ುು ರ ೈತ್ರ ಸಹಾಯ್ ಸಿಗಲ ೆಂದ ೇ ಈ ಬಗ್ ೆ ಬರ ಯ್ಲಾಗಿದ . ಈ ಯ್ುದ್ದ ನಿೆಂತ್ು, ಹೆಂದಿೇ

ಬೆಂಡವಾಳದಾರರ ಪಕ್ಷಪ್ಾತಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಕ ೈಗ್ ರಾಜ್ಯಸೂತ್ಾ ಬೆಂದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಈ ಕಾಮಿೆಕ, ರ ೈತ್ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಯ್

ಅಲ ಇೆಂಗಿಹ ೂೇಗಿ, ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ನಿಜ್ಸವರೂಪ ಪಾಕಟವಾದಿೇತ ೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ.

ಇೆಂದಿನ ಪರಿಸಿಾತಿಯಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರಿಗ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪತ್ಾಕತ್ೆರಿೆಂದ್

ನಾಯಯ್ ಸಿಗುವುದ್ು ಅಶಕಯವಾಗಿದ . ಈಗ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ನನನನೂನ ಈ ಪತ್ಾಕತ್ೆರು ಅನಾಯಯ್ದಿೆಂದ್ಲ ೇ

ನ ೂೇಡುತಾು ಬೆಂದಿದಾದರ . ಹಲವು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ನಾನು ಮತ್ುು ನನನ ಮತಿೇಯ್ರ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಕ ೇಳಲೂ ಅವರು

ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ನಮಮ ಬಗ್ ೆ ತ್ಪುಪ

ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ರಕ್ಷಣ ಯ್ ಮ್ಾಗೆ ೨೦೭

ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಹುಟಿಟಸಿ, ಅದ್ನುನ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನೂನ ನಮಗ್ ಕ ೂಡದಿರುವ ಧ ೂೇರಣ , ಇವರದ್ು. ಈ

ಚಳವಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದಿೇ ಬೆಂಡವಾಳದಾರರ ಮನ ೂೇರಥ ಸಿದಿದಸಿದ್ರ , ಈ ಸಿಾತಿ, ನೂರುಪಟುಟ ಭಿೇಷ್ಟ್ಣವಾಗುವುದ್ು

ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ.

ಕ ನಡಾ ಹಾಗೂ ಇತ್ರ ದ ೇಶಗಳಲಲ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರ ಮೆೇಲ ವತ್ೆಮ್ಾನ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ

ಹಲ ಲಯಾದಾಗ, ಈ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರಿಗ್ , ಈ ಹಲ ಲಗ್ ನಿೇಡಿದ್ ತ್ಮಮ ಉತ್ುರವನುನ ಮುದಿಾಸಿ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಸೆಂಪೂಣೆ

ಹಕ್ಕಕದ .

ಈ ರಿೇತಿ, ಸರಕಾರ ನಿಮಿೆಸಿದ್ ಸಮಿತಿ ನಡ ಸುವ ವೃತ್ುಪತ್ಾದ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಪಕ್ಷದ್ ಆಣತಿ

ನಡ ಯ್ಲಲಲವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಪೂಣೆ ಮತ್ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಅನುಭ್ವಿಸಲು ಸಿಗುವುದ್ು. ಬ ೇರ ಖಾಸಗಿ ಪತಿಾಕ ಗಳ್ಳಗ್ ಈ ಪತಿಾಕ

ಆದ್ಶೆಭ್ೂತ್ವಾಗಿ, ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಜ್ನತ ಗ್ ಎಲಲ ಮಹತ್ವದ್ ಸಮಸ ಯಗಳ ಬಗ್ ೆ, ಸರಕಾರಿ ಹಾಗೂ ವಿರ ೂೇಧ್ಪಕ್ಷಗಳ

ಮತ್ ಏನ ೇ ಇದ್ದರೂ, ಯೇಗಯ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವಾಗುವುದ್ು. ಎಲಲ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ುು ಭಿನನಮತ್ಗಳ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಧ್ುರಿೇಣರಿಗ್ಾಗಿ ಇೆಂತ್ಹ ಪತಿಾಕ ಗಳು ತ್ಟಸಾವಾಗುಳ್ಳದ್ು, ಪಕ್ಾೆಂಧ್ತ ಯ್ ಜಾಹೇರಾತಿಗ್ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವುದ್ು

ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದ್ು.

ಅಥಾೆತ್, ಇತ್ರ ಪಕ್ಷಗಳ್ಳಗ್ ಜಿೇವೆಂತ್ವಿರುವ ಹಕುಕ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ಗ್ ಅನಿಸಿದ್ರ , ಈ ಕಲಪನ

ಅವರಿಗ್ ಮ್ಾನಯವಾಗುವೆಂತಿಲಲ. ಶಕಯವಾಗುವೆಂತಿದ್ದರ , ಇತ್ರ ಲಲ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ುು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ವಾದಿ ಜ್ನರು,

ಇದ್ನುನ ನಾಮ್ಾವಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿಸಲು ಸತ್ತ್ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುವರು. ಆದ್ರ , ಶುದ್ದ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಜಿೇವನದ್ ಪಾಜ್ಞ

ನಮಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹ ೂಸ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ಲಲ ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಅಬಾಧಿತ್ವಾಗಿ ಇರಲು,

ಇೆಂತ್ಹ ಕಾಯದಬದ್ದ ಸಮಿತಿ ನಿಮಿೆಸುವ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ನ ನಪ್ಗ್ ತ್ೆಂದ್ು, ನಿಜ್ವಾದ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ

ಮ್ಾಡುವ ಉಮೆೇದ್ು, ನಮಮದ್ು.

* * * *

೮೭. ರಾಷರ ನಿಮಾಾಣ ಇನ ನ ಆಗ್ಬ ೇಕಷ ಟ ?

ಲೇಗ್್‌ನ ಮುಕ್ಕುದಿನ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ದ್ ನೆಂತ್ರ ಇತ್ರ ಜಾತಿಗಳಲೂಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಕ್ಕಕನ ಸೆಂಬೆಂಧ್

ಹ ೂೇರಾಡುವ ಪಾವೃತಿು ಉೆಂಟ್ಾಯಿತ್ು. ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ್ ಮ್ಾಡಲು, ಪ್ಾಸಿೆ ಜಾತಿಯ್ ಹಲವರ ಸಭ ,

ಡಾ. ಎಫ್.ಕ . ದಾದಾಚೆಂದ್‌ಜಿೇ, ರ್ಶಾೇ ಎನ್.ಎಚ್, ಎಹನ್್‌ವಾಲಾ ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇ. ಫಿರ ೂೇರ್ಜ ಶಾಹ್ ಮೆಹತಾ, ಈ

ಮೂವರು ಪ್ ಾಸಿಡ ನಿ್ ಅಸ ೂೇಸಿಯೇಶನ್ ಕಛ ೇರಿಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ರು. ಆ ಸ ೂೇಮವಾರ ೫-೨-೧೯೪೦ರ

ಸಾಯ್ೆಂಕಾಲವಾಗಿತ್ುು. ಪ್ಾಸಿೆ ಜಾತಿಯ್ ೩೦ ಪಾಮುಖ ಗೃಹಸಾರನುನ ಆ ಸಭ ಗ್ ಕರ ಯ್ಲಾಗಿತ್ುು. ಬಾಯ. ವಿ.ದಾ.

ಸಾವಕೆರ್, ಮತ್ುು ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗೂ ಆಮೆಂತ್ಾಣವಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರು ಸಭ ಯ್ಲಲ

ಹಾಜ್ರಿದ್ದರು. ಪ್ಾಸಿೆ ಜ್ನರು ಮೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಅಧಿಕ ಇದಾದರ ಮತ್ುು ಇಲಲನ ದ ೈನೆಂದಿನ ಆಗುಹ ೂೇಗುಗಳಲಲ ಅವರು

ಭಾಗವಹಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅವರು ಯಾವ ಪಕ್ಷದಿೆಂದ್ ಇದ್ರಲಲ ಭಾಗವಹಸುವರ ೆಂಬುದ್ು ಮುಖಯವಲಲ. ಆದ್ರ ,

ಸುಮಮನಿರದ , ಭಾಗವಹಸುವುದ್ು ಮುಖಯ. ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಿರುದ್ದ ಪಕ್ಷ ಕಟಟಲು, ಅಸಪೃಶಯರು, ಮುಸಲಾಮನರು,

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮೊದ್ಲಾದ್ವರ ಕೂಟವನುನ ಒಗೂೆಡಿಸಿದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಹಾಗೂ ಅದ್ರ

ವಿರ ೂೇಧ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಫಲಸಿದ್ ಚಿತ್ಾ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಇದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಾದ್ುದ ೇ. ವಿರ ೂೇಧಿ ಪಕ್ಷಕ ಕ

ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಮಹತ್ವವಿದ . ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಅೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿಯಿಲಲ. ಅದ್ು ಉೆಂಟ್ಾಗುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ ಎೆಂದ್ು

ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್ ಸಾಹ ೇಬರು ಸಲಹ ಯಿತ್ುರು.

ಪ್ಾಸಿೆಗಳ್ಳಗ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಭ್ಜ್ೆರಿ ಮತ್ದಾನವಾಗಿ, ಅವರ ಉಮೆೇದ್ುವಾರರು ಆರಿಸಿ

ಬರುವರ ೆಂದ್ು ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ತ್ಮಮ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರಿಸಿದ್ದರು.

ಪ್ಾಸಿೆಗಳು ಮುಸಿಲೆಂ ಲೇಗ್್‌ನ ೂಡನ ಸಹಕರಿಸದ , ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯಡನ ಸ ೇರಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಅದ್ರಲ ಲೇ

ಅವರ ಹತ್ವಿದ ಯೆಂದ್ೂ ಬಾಯ, ಸಾವಕೆರರು ಸಲಹ ಯಿತ್ುರು.

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಲೇಗ್್‌ನ ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಕುರಿತಾದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ ಕುರಿತಾಗಿ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌

ಅವರ ವಿಚಾರವನುನ ಪರಾಮರ್ಶೆಸಲು ಟ್ ೈಮ್್್‌ನ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ು ಆ ಸ ೂೇಮವಾರ, ೫-೨-೧೯೪೦ರ ರಾತಿಾ ಅವರ

ಸೆಂದ್ಶೆನ ಪಡ ದಾಗ, ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಅೆಂದ್ರು;್‌ “ಮಿ, ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಮತ್ುು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಇೆಂಡಿಯಾ ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರ,

ಅನುನವುದ್ನುನ ನಾನು ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ, ಮುಸಿಲೆಂ ಲೇಗ್್‌ನ ಫ್ಾರಿನ್ ರಿಲ ೇಶನ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು, ಹೆಂದ್ೂ

ಮುಸಿಲಮರು ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗ್ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದ್ನೂನ ನಾನು ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ.

ನನನ ನೆಂಬಿಕ ಯ್ೆಂತ ನಾವು ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ಟವ ೇನಲಲ. ಆದ್ರ , ಎರಡೂ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳಲಲ ಐಕಯ ಸಾಧಿಸುವದ್ಕಾಕಗಿ,

ಯೇಗಯವಾದ್ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪುನರಚನ ಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸಲಾದ್ರ , ಆಗ ನಾವೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವ ನನಬಹುದ್ು.

ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿಮ್ಾೆಣ ಇನೂನ ಆಗಬ ೇಕಷ ಟ ? ೨೦೯

“ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವಲಲ; ಮುಸಿಲಮ್ ಸಮ್ಾಜ್ವೂ ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಿಲಮ್

ಸಮ್ಾಜ್ವೂ ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವಲಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿಮ್ಾೆಣ ಇನುನ ಆಗಬ ೇಕಷ ಟ. ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದೆಂತ ಭಿನನ ರಾಷ್ಟ್ರ ಕಟಿಟಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು.

ಮುಸಲಾಮನರಿಗೂ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದೆಂತ ಭಿನನ ರಾಷ್ಟ್ರ ಕಟಿಟಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು. ರಾಷ್ಟ್ರವು ಜ್ನಮಜಾತ್ವ ೇನಲಲ. ಅದ್ು

ರೂಪ್ಸಲಪಟುಟದಾಗಿದ . ಇಚ ಛಯಿೆಂದ್ ಅದ್ು ರೂಪ್ಸಲಪಡುತ್ುದ . ಒೆಂದ ೇ ಮತ್ದಾರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಇದ್ು ಆಗುವುದ್ಲಲ.

ಐದ್ು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಅವಧಿಯ್ಲಲ ಪರಸಪರ ತಿರಸಾಕರ ಮ್ಾಡುವವರು, ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಒೆಂದ ಡ ಬೆಂದ್ು ಮತ್ದಾನ

ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗುವದ್ು ಎನುನವವರು ಶತ್ಮೂಖೆರಷ ಟೇ, ಅನನಬ ೇಕು.”

ಈ ಮೆೇಲನ ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಆಕ್ ೇಪ್ಸುವೆಂಥದ್ು ಏನಾದ್ರೂ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಯಾರಿಗೂ ಅನಿಸುವೆಂತಿಲಲ. ಆದ್ರ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಆಮಿಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಯಾರ ಬುದಿದ ವಿಕೃತ್ವಾಗಿದ , ಅವರ ವಿದ್ವತ್ುು ಕುೆಂಬಳಕಾಯಿಯ್ಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿದಿದ , ತ್ಲ

ನಿರಾಸಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ಅತ್ು ತಿರುಗಿದ , ಮತ್ುು ಶರಿೇರ ಮತ್ುು ಮನಸು, ಹುಣುಾ ಹತಿುದ್ ನಾಯಿಯ್ೆಂತ ಕ ೂಳ ತಿದ . ಯಾರು

ವಿದ್ೂಷ್ಟ್ಕರೆಂತಿದ್ುದ ಸಾವಥೆ ಸಾಧಿಸುವುದ್ರಾಚ ಗ್ ತ್ಮಮ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯದ್ಲಲ ಬ ೇರ ೇನೂ ಮ್ಾಡಿಲಲವೇ, ಅೆಂತ್ಹ

ಮಕೆಟರಿಗ್ , ಉಕು ಸುವಿಚಾರವು ಕುತ್ಕೆದ್ೆಂತ ಕೆಂಡರ , ಅದ್ು ಯಾರ ತ್ಪುಪ? ಅೆಂತ್ಹ ಮಕೆಟರಿಗ್ ಇತ್ರರ

ಸುವಿಚಾರವು ಕುತ್ಕೆದ್ೆಂತ ಕಾಣುವುದ ೇ.

* * * *

೮೮. ಹಿೆಂದಿೇ ರಾಜಕಾರಣದ ಗ ೆಂದಲ

ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್-ಜ್ುಲ ೈ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ್ ನಿಣೆಯ್ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡರು. ಆ

ಪ್ ೈಕ್ಕ ಮೊದ್ಲ ನಿಣೆಯ್ವು ಜ್ೂನ್ ೨೨ರೆಂದ್ು ವಧಾೆದ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಜಾರಿಗ್

ಬೆಂದಿತ್ು. ಅಹೆಂಸ ಗ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ರಾಜ್ಯ ಕಾರುಭಾರದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಮತ್ದ್ೆಂತ ಎೆಂತ್ಹ

ಸಾಾನ ಇರಬಹುದ್ು, ಎೆಂಬ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಆ ನಿಣೆಯ್ವು ತ್ನನ ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಿದ . ಎರಡನ ೇ ನಿಣೆಯ್ವು,

ಜ್ುಲ ೈ ೭ರೆಂದ್ು ದಿಲಲಯ್ಲಲ ನಡ ದ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂತ್ು. ಆ ನಿಣೆಯ್ದ್ೆಂತ , ನಡ ದಿರುವ

ಯ್ುದ್ದ ಮತ್ುು ಆ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಧ ೂೇರಣ ಏನ ೆಂಬುದ್ನುನ ಜಾಹೇರು ಪಡಿಸಲಾಗಿದ . ಮೆೇಲನ ಈ ಎರಡೂ

ನಿಣೆಯ್ಗಳನುನ ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಕಮಿಟಿಯ್ ಎದ್ುರು ಮೆಂಡಿಸಲಾಯ್ುು.

ಹಾಗೂ ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಅವನುನ ಬಹುಮತ್ದಿೆಂದ್ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿತ್ು. ಅವುಗಳಲಲ

ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದಾದ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ಗಿನ ನಿಣೆಯ್ವು, ೯೧ - ೬೩ ಮತ್ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ರ , ಎರಡನ ಯ್

ಯ್ುದ್ದ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ನಿಣೆಯ್ವು ೯೫-೪೭ ಮತ್ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾಯ್ುು.

ಮೆೇಲನ ಎರಡೂ ನಿಣೆಯ್ಗಳು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದ ದೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದ ೇ ಬ ೇಡ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಇದ್ುವರ ಗಿನ

ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಬ ೇರಾವುದ ೇ ನಿಣೆಯ್ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಜಾರಿಯಾಗಿಲಲ ಅೆಂದ್ರ ಅದ್ು

ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯ್ಲಲ. ಈ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾರಣ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸೆಂಸ ಾಯ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ ಅಡಿಯ್ಲಲ, ಕಳ ದ್

೧೯೨೦ರಿೆಂದ್ ೧೯೪೦ರ ವರ ಗ್ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅೆಂದ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅೆಂದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅನುನವೆಂತ ಅನ ೂಯೇನಯ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿತ್ುು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಹ ೇಳುವುದ್ನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಗ್ಾೆಂಧಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ನಡ ಯ್ುವುದ್ು, ಎೆಂಬೆಂತ ಈ ಗುರುರ್ಶಷ್ಟ್ಯ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿತ್ುು. ದಾಸ್ ಬಾಬು ಮತ್ುು ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿೇಲಾಲರು, ಗ್ಾೆಂಧಿ

ವಿರುದ್ದ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ನಿಲುವು ತ್ಳ ದ್ು, ಸವರಾಜ್ಯ ಪಕ್ಷ ರೂಪ್ಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಈ ನಿಣೆಯ್ಗಳ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮತ್ುು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮಧ ಯ ಮತ್ಭ ೇದ್ ಉೆಂಟ್ಾಗಿ, ಗ್ಾೆಂಧಿ ಒೆಂದ್ುಕಡ ಯಾದ್ರ ಅವರ ರ್ಶಷ ೂಟೇತ್ುಮರು ಇನ ೂನೆಂದ ಡ , ಹೇಗ್

ಎರಡು ವಿಭಿನನ ಪಕ್ಷಗಳಾದ್ವು. ಗ್ಾೆಂಧಿಗ್ ಇವ ರಡೂ ನಿಣೆಯ್ಗಳು ಅಮ್ಾನಯವಿದ್ದವು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್

ತ್ತ್ವವನುನ ಬಿಡಬಾರದ್ು ಹಾಗ್ ಯೇ, ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ಸಾಾಪನ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ಕ ಮ್ಾನಯತ ಕ ೂಡಬಾರದ್ು. ಕಾರಣ, ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತಾಗುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಅದ್ು ಅಹೆಂಸ ಗ್ ದಾರಿಯಾಗುವುದ್ು,

ಎೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಅೆಂಬ ೂೇಣ. ಆದ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಗ್ ಇದ್ು ಹಡಿಸದ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಮ್ಾತಿಗ್

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ನಿಣೆಯ್ಗಳನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಲಾಯ್ುು. ಆದ್ರ ಈ ಜ್ಗಳದ್ಲಲ ಯಾವುದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರಕ ಕ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕ,

ಯಾವುದ್ು ಅಲಲ,

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೧

ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ನಿಲುವನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸುವುದ್ು ಅವಶಯಕವಿದ . ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲ

ಮ್ಾನಯವಾದ್ ಯ್ುದ್ದ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ 'ನಿಲುವಿನ ಬಗ್ ೆ ಮೊದ್ಲು ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡ ೂೇಣ.

ಈ ನಿಣೆಯ್ದ್ಲಲ, ತಾನು ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಮಧ್ಯವತಿೆ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳದ್ ಸಾಾಪನ ಗ್ ಸಿದ್ದವ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಪಾಕಟಪಡಿಸಿತ್ುು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಈ ಧ ೂೇರಣ ಗ್ ನಮಮ ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಸಲುಲತ್ುದ . ಆದ್ರ ಅದ್ರ

ಜ ೂತ ಗ್ ೇ ಈ ಕಮಿಟಿಯ್ನ ನಚುರಿಸುವುದ್ೂ ಅಗತ್ಯ. ನಿಜ್ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ , ಈ ಧ ೂೇರಣ , ವ ೈಸರಾಯ್ ಲಾಡ್ೆ

ಲನ್್‌ಲತ್ ಅವರದ್ು. ಯ್ುದ್ದ ಆರೆಂಭ್ವಾದಾಗ, ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ಐದ್ರೆಂದ್ು, ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರನುನ

ಭ ೇಟಿಗ್ ಕರ ದ್ು, ಹೆಂದಿೇಯ್ರು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಪೂಣೆ ಸಹಕಾರ ನಿೇಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ವಿನೆಂತಿಸಿದ್ರು. ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೨೬ರೆಂದ್ು

ಪುನಃ, ಮತ ು ಅಕ ೂಟೇಬರ್ ಒೆಂದ್ರೆಂದ್ು ಮೂರನ ಯ್ ಬಾರಿ, ಹಾಗೂ, ಈ ಫ್ ಬಾವರಿ ಎರಡರೆಂದ್ು ನಾಲಕನ ಯ್ ಭ ೇಟಿ

ನಡ ಯಿತ್ು. ಪತ್ಾ ಮುಖ ೇನ ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು, ಎರಡು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳು ತ್ಮಗ್ ಸಮಮತ್ವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸಿದ್ರು.

ಮೊದ್ಲಗ್ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ವಸಾಹತ್ು ದ್ಜ ೆ ಕ ೂಡಲ ೂಪ್ಪ, ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಜಾಹೇರು ಪಡಿಸುವ ಆಶಾವಸನ ಯಿತ್ುರು.

ಯ್ುದ್ಧ ಮುಗಿದ ೂಡನ , ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರುವ ಆಶಾವಸನ ಯ್ನೂನ ಇತ್ುರು. ಈ

ಯೇಜ್ನ ಯ್ ನಿಣೆಯ್ವನುನ ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು ಸವೆಪಕ್ಷಗಳ ೂಡನ ಒೆಂದಾಗಿ ೫೨ ನಾಯ್ಕರ ಎದ್ುರಲ ಲೇ

ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡರು. ಅವರ ಲಲರೂ ಈ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಬ ೆಂಬಲವಿತ್ುರು, ಮತ್ುು ಮುಸಲಾಮನರೂ ತ್ಮಮ ಸಮಮತಿಯಿತ್ುರು.

ಆದ್ರೂ, ಜ್ನವರಿ ಹನ ೂನೆಂದ್ರೆಂದ್ು ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಓರಿಯೆಂಟ್್‌ ಕಲಬ್್‌ನಲಲ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಾು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಇನೂನ

ತ್ನನ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ತ್ಯಾರಿಯ್ಲಲರುವುದ್ರಿೆಂದ್, ತಾನದ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಸಿದ್ದವ ೆಂದ್ು

ಸಾರಿದ್ರು. ಮತ ು ಪಾತಿ ಭ ೇಟಿಯ್ಲೂಲ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಮುೆಂದ್ೂ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಪಾತಿಸಲವೂ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು

ಆ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ರು. ಒೆಂಬತ್ುು ಹತ್ುು ತಿೆಂಗಳ ಬಳ್ಳಕ ಆ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಯಾಗುವುದ ೆಂದ್ರ

ಆಶುಯ್ೆವ ೇ ಸರಿ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಈವರ ಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಒೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ .

ಯಾವುದ ೇ ಪಾಶ ನ ದ ೇಶದ್ ಮುೆಂದ ಬೆಂದಾಗ, ಅನಯ ನಾಯ್ಕರು ವಯಕುಪಡಿಸುವ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ಭಿನನಮತ್

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಾಯ್ಕರು ವಯಕುಪಡಿಸುವುದ್ು ಬಹುತ ೇಕ ನಿರ್ಶುತ್ವ ೇ ಇದ . ಪ್ಾರತ್ೆಂತ್ಾದ್ಲಲರುವ ಜ್ನರಿಗ್ ತಿೇಕ್ಷ್ಣ ವಿಚಾರ,

ತಿೇಕ್ಷ್ಣ ಕಾಯ್ೆಕಾಮ, ತಿೇಕ್ಷ್ಣ ಭಾಷ , ಮನರೆಂಜ್ನ ಗ್ ಕಾರಣಿೇಭ್ೂತ್ವಾಗುತ್ುವ . ಏನ ೇ ಇರಲ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್

ಕಮಿಟಿಯ್ು ತ್ಡವಾಗಿಯೇ ಆದ್ರೂ, ತಿರಸಕರಿಸಿದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಪುನಃ ಸಿವೇಕರಿಸುವ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರಿದ್ುದ

ಶಾಲಘನಿೇಯ್ ಎೆಂದ ೇ ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ಲೂ ಈ ನಿಣೆಯ್ವನುನ ವಿಮರ್ಶೆಸಬ ೇಕು. ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ

ಸಾಾಪ್ಸುವ ನಿಣೆಯ್ಕ ಕ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಬ ೆಂಬಲವಿತ್ುುದ್ು ಅಭಿನೆಂದ್ನಿೇಯ್ ಹೌದಾದ್ರೂ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ದ ೇಶಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ

ತ್ತಾಕಲೇನ ಲಾಭ್ ಆಗುವೆಂತ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಈ ಯೇಜ್ನ ಮತ್ುು ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಘೂೇಷ್ಟಸಲ ೆಂಬ

ಬ ೇಡಿಕ , ಈ ಎರಡೂ ಒೆಂದಾದ್ ಯೇಜ್ನ ಜಾರಿಗ್ ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುವುದಿಲಲ. ಈ ಯೇಜ್ನ ಯಡನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಮುೆಂದಿಟಟ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ

೨೧೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ಬ ೇಡಿಕ ಪೂಣೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಿ ಮುೆಂದಿಟುಟದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಈ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ ಇತಿಹಾಸ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ಟಿಲವೇ ಅಷ ಟೇ ಉದ ೂದೇಧ್ಕವೂ ಆಗಿದ ,

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಧ ೈಯ್ವಾಗಿದ . ಇೆಂಥಾ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ , ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ೧೯೨೭ ರಲಲ

ಮದ್ರಾಸಿನಲಲ ನಡ ದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಯ್ುು. ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಮಗುೆಲು ಹ ಚಿುನವರಿಗ್

ಅರಿಯ್ದ್ು. ಅದ್ರ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾರಣ, ಆ ಬಗ್ ೆ ತಿಳ್ಳಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿಲಾಲ ನ ಹರೂ ಮತ್ುು ರ್ಶಾೇನಿವಾಸ ಐಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಮಹತ್ವದ್ ವಯಕ್ಕುಗಳ ೆಂದ್ು

ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾಗಿದ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರಿಗೂ ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಗ್ೌರವವಿದ . ಇವರಿಬಬರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಆಧಾರಸುೆಂಭ್ವಾಗಿ ಬೆಂಧ್ು

ಭಾವದಿೆಂದಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಬಹಳ ಕಾಲದಿೆಂದ್ ಅವರಲಲ ವಿರಸವುೆಂಟ್ಾಗಿ ಅಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟರಾಗಿದಾದರ . ಪರಸಪರರನುನ

ದ್ೂಷ್ಟಸುತಾು, ಒಬಬರಿನ ೂನಬಬರನುನ ಪ್ ೇಚಿಗ್ ಸಿಲುಕ್ಕಸಲು ನ ೂೇಡುತಾುರ . ಈ ವಯಕ್ಕುವಾದ್ದ್ಲಲ ಮೊೇತಿಲಾಲರಿಗ್ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅವರು ಜ ೂತ ಯಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಐಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರ ಪಾತಿಷ ಠ ಕಡಿಮೆಯಾಗತ ೂಡಗಿತ್ು. ಆಗ, ತ್ನನ ಕ ೈ ಮೆೇಲಾಗಲ ೆಂದ್ು,

ಐಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರು, ಉಳ್ಳದ್ವರು ಕ ೇವಲ ಸವರಾಜ್ಯ ಬ ೇಡಿದ್ರ , ತಾನು ಸೆಂಪೂಣೆ ಸವರಾಜ್ಯ ಬ ೇಡುವವನ ೆಂದಾದ್ರ , ತ್ನನ

ತ್ೂಕ ಹ ಚಾುಗುವುದ ೆಂದ್ು, ಮದ್ರಾಸ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸವರಾಜ್ಯ ಬ ೇಡಿ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಕೂಗಿದ್ರು. ಪ್ ೇಚಿಗ್

ಸಿಲುಕ್ಕದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಹಾಗೂ ಮೊೇತಿಲಾಲರೂ ನಿವಾೆಹವಿಲಲದ , ಅವರಿಗ್ ಸಮನಾದ್ ದ ೇಶಭ್ಕುರು ತಾವ ೆಂದ್ು

ತ ೂೇರಿಸಿಕ ೂಡಲು, ಐಯ್ಯೆಂಗ್ಾರರ ಭಾಷ್ಟ್ಣವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ತ್ಮಮದಾಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ಹೇಗ್ ಸೆಂಪೂಣೆ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ನಿಣೆಯ್ದ್ ಪಾಸೂತಿ ವ ೇದ್ನ ಯ್ು ಬೆಂಜ ಯ್ ಪಾಸೂತಿ ವ ೇದ್ನ ಯ್ೆಂತಾಯ್ುು.

೧೯೨೭ರಲಲ ಈ ನಿಣೆಯ್ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಒೆಂದ ೇ ವಷ್ಟ್ೆದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಸವೆಪಕ್ಷ ಕಮಿಟಿ,

ಪೆಂಡಿತ್ ಮೊೇತಿೇಲಾಲ ನ ಹರೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಸಾಾಪನ ಯಾಯ್ುು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಸ ಟೇಟ್ ಸ ಕ ಾಟರಿ ಲಾಡ್ೆ ಬಕೆನ್ ಹ ೈಡ್, ೧೯೨೮ರಲಲ ಹೆಂದಿೇಯ್ರನುನದ ದೇರ್ಶಸಿ, ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಸೆಂವಿಧಾನ ತ್ಯಾರಿಸುವ ಪ್ಾಾಜ್ಞತ ಹೆಂದಿೇಯ್ರಲಲ ಇಲಲವ ೆಂದ್ೂ, ತಾವು ಆೆಂಗಲರು ತ್ಯಾರಿಸುವ ಯೇಜ್ನ

ಹೆಂದಿೇಯ್ರಿಗ್ ಮ್ಾನಯವಾಗದಿದ್ದರ , ಅವರ ೇ ತ್ಮಮ ಯೇಜ್ನ ತ್ಯಾರಿಸಿ ತ ೂೇರಲ, ಎೆಂದ್ೆಂದ್ರು. ಅದ್ಕ ಕ

ಉತ್ುರವಾಗಿ ಒೆಂದ್ು ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಕಮಿಟಿ ಸಾಾಪ್ಸಲಾಯಿತ್ು. ಆಶುಯ್ೆವ ೆಂದ್ರ , ೧೯೨೭ ರಲಲ ಸೆಂಪೂಣೆ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ನಿಣೆಯ್ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದಾಗ, ಆ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಬದ್ಲಗ್

ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿತ್ು ಮತ್ುು ೧೯೨೯ರಲಲ ಲಾಹ ೂೇರ್್‌ನಲಲ ಸ ೇರಿದ್

ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಮ್ಾನಯತ ಯ್ನೂನ ನಿೇಡಿತ್ು.

ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಬಗ್ ೆ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಅಚಲ ವಿಶಾವಸವಿತ ುೆಂದ್ು ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ

ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ೧೯೨೯ರಲಲ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ ನಿಣೆಯ್ದ್ಲಲ,್‌ “೧೯೨೯ರ ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ೩೧ರ ಒಳಗ್ ಬಿಾಟಿಶ್

ಸರಕಾರವು ನ ಹರೂ ಕಮಿಟಿಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್

ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯದ್ಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಸಮ್ಾಧಾನ ಪಟುಟಕ ೂಳುಿವುದ್ು”್‌ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗಿದ .

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೩

ಧ ಯೇಯ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ವತ್ೆನ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಬಾಲಶವಾದ್ದ ದೆಂದ್ು ಇದ್ರಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಈ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ಯೇಯ್ದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ ಇತಿಹಾಸ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಈ ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಹ ೇಗ್ ದ್ುಬೆಲತ ತ ೂೇರಿದ ಎೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಎರಡು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ , ಬಾಬು

ಚಿತ್ುರೆಂಜ್ನದಾಸರು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಚಚಿೆಸಿದ್ದರು.

೧೯೨೫ ರ ಮೆೇ ೨ ರೆಂದ್ು, ಫರಿೇದ್‌ಪುರದ್ಲಲ ಪ್ಾಾವಿನಿೂಯ್ಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಅಧಿವ ೇಶನ ಸ ೇರಿತ್ುು. ಆ

ಅಧಿವ ೇಶನದ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ ಅವರು ಸಾೆಂಗ್ ೂೇಪ್ಾೆಂಗವಾಗಿ ಚಚಿೆಸಿದ್ದರು. ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಮಹತ್ವಪೂಣೆವೂ, ಸಮೆಂಜ್ಸವೂ ಆಗಿತ್ುು, ಅವರ ಮ್ಾತ್ು.

ಅವರ ಉತ್ುರದಿೆಂದ್, ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯಕ್ಕಕೆಂತ್ ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯವ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್

ಶ ಾೇಯ್ಸಕರವ ೆಂಬ ರ್ಶಾೇಯ್ುತ್ ದಾಸ್ ಅವರ ಮತ್, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ೈಯ್ ಮೆಂಡಿಸುವ ಎರಡು

ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಮೊದ್ಲ ೇ ಪಾಕಟಿಸಲಪಟಿಟತ್ುು. ಎರಡು ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲ ಲೇ ಇಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ ಬದ್ಲಾವಣ ಯಾಗಲು, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್

ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಅೆಂತ್ಹ ಮಹತ್ವದ ದೇನ ೂೇ ಘಟಿಸಿದ ಯೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತ ಇರಲಲಲ. ಬಾಬು ಚಿತ್ುರೆಂಜ್ನದಾಸ್

ಅವರು ಇತ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರೆಂತಿರದ , ಮೃದ್ು ಧ ೂೇರಣ ಯ್ವರಾಗಿದ್ದರು, ಎೆಂದ್ೂ ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿರಲಲಲ.

ಅವರ ವಿಚಾರ ಅಲಪಮ್ಾತ್ಾದ್ುದ, ಎೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರೂ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ತ್ನನ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ಲಲ ಮ್ಾಡಿದ್ ಬದ್ಲಾವಣ , ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ್ಮ, ಸುವಿಚಾರಿ, ಸಮೆಂಜ್ಸ ಮತ್ುು ಕಟ್ಾಟ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ತಿೇರ ಬಾಲಶವಾಯಕನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಕ ೂನ ಗ್ ೧೯೩೭ರಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು, ತ್ನನ ಸಹಕಾರಿ ಮಿತ್ಾ

ಮಿಸಟರ್ ಪ್ಲಕ್ ಅವರಿಗ್ ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ು,್‌ “ಬಿಾಟಿಶ್್‌ ಸರಕಾರವು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯ ಕ ೂಟಟರ

ಅದ್ರಲ ಲೇ ನಾವು ಸಮ್ಾಧಾನ ಕಾಣುವ ವು”್‌ಎೆಂದ್ರಹದ್ರು.

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮತ್ುು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರು ನಡ ಸಿದಾಟ ಕೆಂಡು,

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ಯೇಯ್ದ್ಲಲ ಅವರಿಗ್ ಅಚಲ ವಿಶಾವಸವಿದ , ಅದ್ಲಲದ ಬ ೇರಾವುದ ೇ ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ಮ್ಾನಯ

ಮ್ಾಡಲಾರರು, ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಯಾರಿಗೂ ವಿಶಾವಸ ಮೂಡದ್ು. ಇದ ೇ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವು ಇದ್ುವರ ಗ್

ಈ ಬ ೇಡಿಕ ಗ್ ಮಹತ್ವ ನಿೇಡಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ತ್ನನ ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ನಾಟಕವನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ,

ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಟಿಟದ್ದರ , ಅದ್ು ಹ ಚುು ಧ ೈಯ್ೆ ಹಾಗೂ ಜಾಣ ತ ೂೇರಿದ್ೆಂತಾಗುವುದ್ು.

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ಯೇಯ್ ಒಮೆಮ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ನೆಂತ್ರ ಮತ ು ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯ

ಮ್ಾತ್ಾದ್ವರ ಸವಭಾವದ್ೆಂತ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಠಿಣವ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾನ ೂಪುಪತ ುೇನ . ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯಧ್ಮೆ;

ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡಿದ ವ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯಮ್ಾತ್ಾರಿಗ್ ನಿಜ್ಕೂಕ ಕಠಿಣ. ಆದ್ರ ಮ್ಾಡಿದ್ ತ್ಪಪನುನ ಸರಿಪಡಿಸದ

ಹಾಗ್ ೇ ಮುೆಂದ್ುವರಿಯ್ುವುದ್ು ದ ೇಶಕ ಕ ಘಾತ್ುಕವಾದ್ರ , ಆ ತ್ಪಪನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದ ೇ ಭ್ೂಷ್ಟ್ಣಪ್ಾಾಯ್ವಾದ್ುದ್ು.

“ಕ್ಷಣ ಹ ೂತಿುನ ಲಜ ೆಗ್ ೇಡಿತ್ನ, ಮತ್ುು ಆಜ್ನಮ ಆರಾಮ", ಅನುನವುದ್ು ಉದ್ುೆ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ

೨೧೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಒೆಂದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ವಾಯವಹಾರಿಕ ಹ ೇಳ್ಳಕ . ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಈ ಸೆಂಬೆಂಧ್

ಸೆಂಪೂಣೆ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಮೆಂಡಿಸದ , ವಸಾಹತ್ು ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಮುೆಂದಿಟಟ ತ್ಪಪನುನ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದರ , ಅದ್ು

ಜಾಣತ್ನವ ನಿಸುತಿುತ್ುು.

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ಲೂ ಈ ಸಮಸ ಯಯ್ನುನ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಅನುಭ್ವಿಸುತಿುರುವ

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳದ್ುದ ಈಗ ಎೆಂತ್ಹ ದ್ುದ್ೆಶ ಯಾಗಿದ ಎೆಂಬುದ್ು ಈಗ ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ ನಿಜ್ಸಿಾತಿಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

ಯ್ುದ್ದಕ ಕ ಮುನನ, ಬ ಲೆಯ್ಮ್, ಹಾಲ ೆಂಡ್,ಡ ನಾಮಕ್ೆ, ನಾವ ೆ, ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್, ಫಿನ್್‌ಲ ೆಂಡ್, ಜ ಕ ೂಸ ೂಲವಾಕ್ಕಯಾ ಈ

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಅನುಭ್ವಿಸಿದ್ದವು. ಒೆಂಬತ್ುು ತಿೆಂಗಳಲಲ ಹಟಲರನು ಅವುಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ

ಹರಣ ಮ್ಾಡಿ ತ್ನನ ಅೆಂಕ್ಕತ್ದ್ಲಲ ತ್ೆಂದ್ನು, ಭಾರತ್ಕೂಕ ಇದ ೇ ಗತಿಯಾದ್ರ ಮ್ಾಡುವದ ೇನು? ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವನುನ

ಬಿಟುಟಕ ೂಡುವಲಲ ಧ ೈಯ್ೆ ತ ೂೇರಿದ್ೆಂತ , ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲೂಲ ಧ ೈಯ್ೆ ತ್ಳ ದ್ು, ವಸಾಹತ್ು

ಸವರಾಜ್ಯ ಸಾಕ ೆಂದಿದ್ದರ , ಯಾರೂ ದ ೂೇಷ್ಟಯನುನತಿುರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇೆಂದಿನ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರ ಅೆಂತ್ಹ

ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಹ ೂರಡಿಸಲು ಸಿದ್ದವಾದಿೇತ ನುನವ ಭ್ರವಸ ಕವಡ ಯ್ನೂನ ಇಲಲ. ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ದ ೇವದ್ೂತ್ರ ೇನಲಲ,

ವ ೈಷ್ಟ್ಾವರಲಲ ; ಅವರು ಸಾದಾ ವಯವಹಾರಿಗಳು, ಸೆಂಸಾರಸಾರು. ಅೆಂಥವರು ತ್ಮಮ ಕ ೈಯ್ಲಲನ ನಿಧಿಯ್ನುನ ಹಾಗ್

ಸುಮಮನ ಹ ೂೇಗಗ್ ೂಡುವುದಿಲಲ. ಇದ್ರಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವನುನ ದ್ೂಷ್ಟಸುವೆಂತ್ಹುದ್ು ಏನೂ ಇಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಬಳ್ಳ

ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವನುನ ದಾರಿಗ್ ತ್ರುವೆಂತ್ಹುದ್ು ಏನೂ ಇಲಲ. ಹ ೂೇಗುತಾು, ಬರುತಾು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಬಲವ ಲಲ

ಸತಾಯಗಾಹವ ೆಂಬ ಶಸುದ್ ಮೆೇಲದ . ಆದ್ರ ಈಗ ಆ ಶಸರ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ದ್ುಬೆಲವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ರ , ಅದ್ರಿೆಂದ್

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಅಪ್ಾಯ್ವಾಗುವೆಂತಿಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಸತಾಯಗಾಹ ಉದ್ದಕ ಕ ನಡ ದಿದ . ಮೊನ ನಯ್ಷ ಟೇ ಪುಣ ಯ್ಲಲ

ಸ ೇರಿದ್ ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ರ್ಶಾೇ, ರಾಜ್ಗ್ ೂೇಪ್ಾಲಾಚಾರಿ ಅವರಿಗ್ ಕ ಲ ಪಾಶ ನಗಳನುನ

ಕ ೇಳಲಾಯ್ುು. ಅವುಗಳಲಲ,್‌ “್‌ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವು ನಿಮಮ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ೆಂತ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡದಿದ್ದರ ,

ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡುವೆಂತ ನಿೇವು ಏನಾದ್ರೂ ಮ್ಾಡಲದಿದೇರಾ?”್‌ ಎೆಂಬುದ ೂೆಂದ್ು. ಇದ್ಕ ಕ ರ್ಶಾೇ ರಾಜ್ಗ್ ೂೇಪ್ಾಲಾಚಾರಿ

ಅವರು ಇತ್ು ಉತ್ುರ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರಿಗೂ ವಿಸಮಯ್ವನುನೆಂಟು ಮ್ಾಡಿತ್ು.

“ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಈಗಲ ೇ ಅವಿಶಾವಸ ತ ೂೇರಿಸಬ ೇಕಾದ್ ಅಗತ್ಯವಿಲಲ.”್‌ ಈ ಉತ್ುರದಿೆಂದ್

ಪಾರ್ಶನಸಿದ್ವರನುನ ಅವರು ಸುಮಮನಾಗಿಸಿದ್ರು. ಈ ಉತ್ುರದಿೆಂದ್ ಯಾವ ಶಾೆಂತಿವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ಶಾೆಂತಿಯಾಗುವುದ ೂ,

ಆಗಲ. ಆದ್ರ , ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಯಾರೂ ಮೊೇಸಹ ೂೇಗುವೆಂತಿಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ೂಡನ ಕಾದ್ಲು

ಸಿದ್ದವಿಲಲ, ಕಾದ್ಲು ಬ ೇಕಾದ್ ಸಾಮಗಿಾಯ್ೂ ಅವರಲಲಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಬ ೇಡಿಕ ಯೆಂದ್ರ ಕ ೂೇಗಿಲ ಯ್ ಕೂಜ್ನವಷ ಟೇ,

ಸಿೆಂಹದ್ ಘಜ್ೆನ ಯ್ಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರ ಚ ನಾನಗಿ ಅರಿತಿದ .್‌“ಅಧ್ೆ ಮುಲಾಲ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಕ ೇಡು”,್‌ಎೆಂದ್ು

ಪರ್ಶೆಯ್ನ್ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಗ್ಾದ ಮ್ಾತಿದ . ಹಾಗ್ ೇ ಅಧ್ೆ ರಾಜ್ಕಾರಣಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ ಕ ಕ ೇಡು. ಈ ಅಧಾೆೆಂಶದಿೆಂದ್ ಯಾವ

ಉಪಯೇಗವೂ ಇಲಲ, ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿ ಸವೆಪಕ್ಷೇಯ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳಕ ಕ ಮ್ಾನಯತ ಯಿೇಯ್ುವ ನಿಧಾೆರ

ಮ್ಾಡಿ ತ್ನನ ಜಾಣ ಮ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೫

ತ ೂೇರಿದ್ೆಂತ , ಸೆಂಪೂಣೆ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಆಗಾಹವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವೆಂತಿರುವ ವಸಾಹತ್ು

ಸವರಾಜ್ಯವನುನ ನಮಮದಾಗಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಆಡಳ್ಳತ್ವನನ ಹಸುಗತ್ವಾಗಿಸುವ ಈ ಸುವಣೆ ಸೆಂಧಿಯ್ನುನ

ತಿರಸಕರಿಸಬಾರದ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಸೂಚನ .

ಅಹಿೆಂಸ ಯ್ ಅತಿರ ೇಕ ಮತ್ುು ದ ೇಶದ ಮಾನಹಾನಿ.

ಕಳ ದ್ ಅೆಂಕದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ ಯ್ುದ್ಧವಿಷ್ಟ್ಯ್ಕ ನಿಣೆಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ನಮಮ

ಮತ್ವನುನ ನಾವು ಪಾಕಟಿಸಿದ ದೇವ . ಈ ಅೆಂಕದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಅಹೆಂಸ ಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್

ನಿಣೆಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ನಮಮ ವಿಚಾರವನುನ ಮೆಂಡಿಸುವ ಯೇಜ್ನ , ನಮಮದ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು,

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ಗಿನ ತ್ನನ ಮತ್ವನುನ ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳ ೨೧ರೆಂದ್ು ಪಾಕಟಿಸಿತ್ು.

ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಇೆಂತ್ಹ ಪತಿಾಕ ಪಾಕಟಿಸಿ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ತ್ಮಮ ಮತ್ ಏನ ೆಂಬುದ್ನುನ

ಜ್ಗಜಾೆಹೇರು ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಹಲವರಿಗ್ ಅನಿಸುವುದ್ು ಸಹಜ್. ಆದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿ, ತ್ನನ ಮತ್ವನುನ ಪಾಕಟಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವ ೇನ ೆಂಬುದ್ು, ಪುಣ ಯ್ಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಯ್ಲಲ ಮ್ೌಲಾನಾ ಅಜಾದ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ , ಮ್ೌಲಾನಾ

ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ೧೯೩೮ ಸಪ್ ಟೆಂಬರ್್‌ನಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು, ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ತ್ನನ ಮತ್

ವಯಕುಪಡಿಸಲ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಆಗಲ ೇ ಮೂನಿಕ್ ಒಪಪೆಂದ್ವಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಆ ಪಾಶ ನ ಹಾಗ್ ೇ ಉಳ್ಳಯಿತ್ು. ಯ್ುದ್ಧ

ಆರೆಂಭ್ವಾದ್ ನೆಂತ್ರ ಕಳ ದ್ ನವ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಪುನಃ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಈ ಪಾಶ ನ ಎತಿುದ್ರು, ಆದ್ರ ಮ್ೌಲಾನಾ

ಅವರು ಅಲ ಲೇ ತ್ಡ ಹಡಿದ್ರು. ಪುನಃ ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಪುನ ಪೆಟಿಸಿ, ಈ

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಗಿ ನಿಣೆಯ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಆಗಾಹಸಿದ್ರು.

ವಾಸುವ ನಿಣಾಯ್ ಕ ಡ್ಲು ವಕಿಾೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿ ಸ ೇರಬ ೇಕಾಯ್ುು.

೧೯೨೦ ರಲಲ ಮೊತ್ುಮೊದ್ಲಾಗಿ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವು ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿತ್ು. ಅೆಂದಿನಿೆಂದ್

ಎಲ ಲೆಂದ್ರಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ವ ೇದಿಕ ಯ್ ಮೆೇಲ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವಕ ಕ “ಉಧ ೂೇ ಉಧ ೂೇ?”್‌ ಎನನಲಾಯ್ುು. ಹಾಗಿದ್ೂದ

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮತ್ುು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರಲಲ ಐಕಯಮತ್ ಇರಲಲಲ. ತಾವು ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಧ ೈಯ್ವ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತ ುೇವ , ಎನುನತಿುದ್ದ

ಉಳ್ಳದ್ ಜ್ನರು, ಕ ೇವಲ ಧ ೂೇರಣ ಯೆಂದ್ು ಉಚುರಿಸುತಾುರ ೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅರಿತಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಕಳ ದ್ ೨೦ ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ

ಅವರು ಅದ್ರ ತ್ೆಂಟ್ ಗ್ ಹ ೂೇಗಿರಲಲಲ. ಇೆಂದ್ು ಅದ್ನುನ ಎಳ ತ್ೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ವಿಚಿತ್ಾ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನೆಂಟು

ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತಾಗಿದ . ಯ್ುದ್ದದ್ ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಒೆಂದಾಗಿ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರನ ನದ್ುರಿಸಲು ಸಿದ್ದರಾದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರು, ಮುಖಯ

ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಬದಿಗಿಟುಟ, ಒಬಬರಿನ ೂನಬಬರ ಶತ್ುಾವಲಲದಿದ್ದರೂ, ವಿರ ೂೇಧಿಗಳಾಗಿದಾದರ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ .

ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮತ್ುು ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿ ಒೆಂದಾಗಿ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರನುನ ಎದ್ುರಿಸುವ ತ ೂೇರಿಕ ಯ್ ಹ ೂರತಾಗಿಯ್ೂ,

ಅವ ರಡೂ ಒೆಂದ್ರ ೂಡನ ೂೆಂದ್ು ಘಷ್ಟೆಸುವ ನ ೂೇಟ ಇೆಂದ್ು ಕಾಣ ಬರುತ್ುದ . ಹೆಂಸ - ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪಾಶ ನ, ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಅವರ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಕ ೇವಲ ತಾತಿವಕ ವಿಚಾರದ್ ಪಾಶ ನ ಎೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ. ಆ ಸವರಾಜ್ಯವು

ಪ್ಾಾೆಂತಿೇಯ್ ಮತ್ುು ರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣಾ

೨೧೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸಾಧ್ನ ಯ್ ಪಾಶ ನಯಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿದ . ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುವಾಗ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ಲಲ ಜ್ನರ

ನಿಜ್ವಾದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಏನ ೆಂಬುದ್ರ ಕ ೂನ ಯ್ ಉತ್ುರ ಪಡ ಯ್ುವುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಅವಶಯಕವಾಗಿದ .

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸವರೂಪ ಎೆಂತ್ಹುದ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅವಶಯಕ. ಜ್ಮೆನರು

ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡನುನ ಆಕಾಮಿಸಿದಾಗ, ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ತ್ಮಮನುನ ಹ ೇಗ್ ರಕ್ಷಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಜ್ುಲ ೈ ತಿೆಂಗಳ

೬ ರೆಂದ್ು ಬರ ದ್ ಮುಕುಪತ್ಾದಿೆಂದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಅಹೆಂಸ ಯಾವ ಸವರೂಪದ ದೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ . ಆ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್

ಜ್ನತ ಶಸರವಿಲಲದ ಯೇ ಜ್ಮೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡುವ ನಿಧಾೆರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಹಟಲರ್ ಇಲಲವ ೇ

ಮುಸ ೂಲನಿ, ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಭ್ೂಮಿಯ್ ಮೆೇಲ ಆಕಾಮಣ ಮ್ಾಡುವ ಮೊದ್ಲ ೇ,್‌ “ಬನಿನ, ನಿಮಗ್ ಏನು ಬ ೇಕ ೂೇ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳ್ಳಿ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳ, ಹಾಗ್ ೇ ಹಟಲರ್ ಕೂಡ ತ್ನಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ದನುನ ಕ ೂೆಂಡು ಹ ೂೇಗಲ. ನಿಮಮ ಮನ ಬಾಗಿಲನುನ

ಅವರಿಗ್ ತ ರ ದಿಡಿ. ನಿಮಗ್ ಇರಲು ಸಾಳವಿಲಲವ ೆಂದಾದ್ರ , ದ ೇಶಬಿಟುಟ ಹ ೂೇಗಲೂ ಬಿಡಲಾರರಾದ್ರ , ಮರಣಕೂಕ

ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಆದ್ರ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಯಾವುದ ೇ ಶಸುದ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡದಿರಿ.”್‌ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಈ ವಿಧಾನ ನಮಗ್

ಸಿವೇಕೃತ್ವಲಲ. ಅವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸವರೂಪ ಎೆಂತ್ಹುದ ೆಂಬುದ್ು, ಅವರು ಬಿಾಟಿಶ್ ಜ್ನತ ಯದ್ುರು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಈ

ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಎಲಲರಿಗೂ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುವೆಂತಿದ .

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪ್ಾಠವಿತ್ುಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಸುಮಮನಾಗಲಲಲ. ಈ ದ ೇಶಕೂಕ ಅವರು ಅದ ೇ

ಉಪದ ೇಶವಿತ್ುರು ಮತ್ುು ಈ ಮ್ಾಗೆವನನವಲೆಂಬಿಸಿ, ದ ೇಶವನುನ ಜ್ಗತಿುಗ್ ಆದ್ಶೆಪ್ಾಾಯ್ವಾಗಿಸುವ

ಸಲಹ ಯ್ನಿನತ್ುರು. ಇದ್ು ಶಕಯವಲಲವಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಮ್ಾತ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಲಲ.

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಆ ಪರಿ ಅಹೆಂಸ ಅೆಂದ್ರ , ಮನ ಯ್ವರ ಮತ್ುು ಹ ೂರಗಿನವರ ಹೆಂಸ ಎೆಂಬೆಂತ್ಹ ಅವರ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ು

ಅವರ ಕುಟಿಲ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಮೆರ ಸುವೆಂತಿದ . ಆದ್ರ ಈ ಭ ೇದ್ಭಾವವನುನ ಬದಿಗಿಟುಟ, ಮುಖಯಪಾಶ ನಯಡ ಗ್ ದ್ೃಷ್ಟಟ

ಹರಿಸಿದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವನುನ ಪರಾಧಿಪತ್ಯದಿೆಂದ್ ಹ ೇಗ್ ಪ್ಾರು ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಹಾಗೂ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್

ಕಮಿಟಿ ಮಧ ಯ ದ ೂಡಿ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಉತ್ಪನನ ಆಗಿರುವುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ.

ಈ ಹೆಂಸ -ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಾದ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಪಕ್ಷ ಹಡಿಯ್ುವವರು, ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರ ೆಂಬ

ವಾದ್ವನುನ ಮುೆಂದ್ು ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಈ ಸಮಸ ಯಯ್ ನಿಣೆಯ್ಕ ಕ ಬರುವಲಲ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ ಗ್ ಮಹತ್ವವ ೇನೂ

ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ , ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ ಬಗ್ ೆ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್

ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನೂ ಇಲಲ. ಅವರೆಂಥ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರು ಮುಗಧರ ೂೇ, ಮೂಖೆರ ೂೇ ಇರುವ ಶಕಯತ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ನುನ

ಮರ ಯ್ಲಾಗದ್ು. ಅವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸುವಾಗ ಎರಡು ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ

ಗಮನದ್ಲಲರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ , ಅಹೆಂಸ ಅಥವಾ ನಿಃಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರ, ಗ್ ೂೇಸ್್‌ಬಾರಿ ಇಲಲವ ೇ ಅವಹ ೇಳನದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಲಲ.

ಕ ಲವರು ನಿಯೇೆಚನ ಯಿೆಂದಿರುತಾುರ . ಅವರಪಾಕಾರ ಎಲಲ ದ ೇಶಗಳ ರಾಜ್ಕಾರಣವೂ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಪೂಣೆವಾಗಿರುತ್ುದ .

ಎಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೂ ಸಾವಥೆಲ ೂೇಲುಪವಾಗಿರುತ್ುವ , ಮತ್ುು ಅವರ ದ ೂೇಷ್ಟ್ಪೂರಿತ್, ಸಾವಥೆಲೆಂಪಟ ರಾಜ್ಕಾರಣದಿೆಂದ್

ಹ ೂರಗುಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಲಲವಾದ್ದರಿೆಂದ್,

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೭

ಯ್ುದ್ದವೇ, ಶಾೆಂತಿಯೇ ಎೆಂಬ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸಿ ಪಾಯೇಜ್ನವಿಲಲ. ಯ್ುದ್ಧದ್ೆಂತ್ಹ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಆಪತ್ುು,

ನಿಸಗೆ ಪಾಕ ೂೇಪದ್ೆಂತ ಯೇ ಎೆಂದ್ು ಮನಗೆಂಡು ಸುಮಮನಿರುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಮ್ಾಡಬಹುದಾದ್ುದ ಏನೂ ಇಲಲ.

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವಿಚಾರದ್ೆಂತ ಯ್ುದ್ದವ ೆಂಬುದ್ು ಅನಿವಾಯ್ೆ, ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಇಷ್ಟ್ಟವೂ ಕೂಡ. ಅೆಂತ್ಹವರಿಗ್

ರಾಷ್ಟ್ರವ ೆಂದ್ರ ದ ೇವರೆಂತ . ಅದ್ರ ಸಮ್ಾಮನ, ವ ೈಭ್ವ ಮತ್ುು ವಾಯಪ್ು ಹ ಚಿುಸಲು ಯ್ುದ್ದ ಮ್ಾಡುವ ಪಾಸೆಂಗ ಬೆಂದ್ರ ,

ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಉತ್ಕಷ್ಟ್ೆಕಾಕಗಿ ಎಲಲರೂ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿ ಬ ೇಕು. ಆ ಯ್ುದ್ದಕಾಕಗಿ ದ ೇಶದ್ ಅಸೆಂಖಯ

ಕ ೂೇಟಿ ಧ್ನ, ದ ೈವಿೇ ಸೆಂಪತ್ುು ನಾಶವಾದ್ರೂ ಅಡಿಿಯಿಲಲ.್‌“ಯ್ುದ್ದದ್ ಕಥ ಯೇ ರಮಯ”್‌ಎೆಂಬ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಅದ ಲಲವೂ

ಸರಿಯೇ, ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗವಾಗುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅದ್ರ ಘೂೇರ ಪರಿಣಾಮ ನ ೂೇಡಿದ್ವರಿಗ್ ,

ಕ ೇಳ್ಳದ್ವರಿಗ್ , ಅನುಭ್ವಿಸಿದ್ವರಿಗ್ ಯ್ುದ್ದವ ೆಂದ್ರ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಮ್ಾತ್ಾದ್ವರಿಗ್ ಎೆಂತ್ಹ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಆಪತ ುೆಂಬುದ್ನುನ

ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗಿಲಲ. ಹಟಲರ್್‌ನೆಂತ್ಹ ನಿದ್ೆಯ್ ಕಾಲಪುರುಷ್ಟ್ನ ಮನ ೂೇಭಾವನ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಆಯ್ೆಸೆಂಸೃತಿಯ್

ಅಭಿಮ್ಾನಿಗಳ ಮನ ೂೇಭಾವನ ಯ್ನುನ ಬದಿಗಿಟಟರ , ಜ್ಗದ್ಲಲ ಎಲಲಯ್ೂ, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕು ಮತ್ುು ಯ್ುದ್ದ

ಒಳ ಿಯ್ದ ನುನವವರು ಒಬಬರಾದ್ರೂ ಸಿಗಲಕ್ಕಕಲಲ.

ಯ್ುದ್ಧ ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಚಚ ೆಯ್ಲಲ ನಿಃಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಯೇಜ್ನ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ೂಬಬರದ ೇ

ಎೆಂದ್ು ಜ್ನರು ತಿಳ್ಳದಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಇದ್ು ಬರಿೇ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ . ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ೂಡನ ಸಹಮತ್ ಹ ೂೆಂದಿದ್

ಅನ ೇಕರು, ಯ್ುದ್ದದ್ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ವಿರುದ್ದವಿದಾದರ , ನಿಃಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಯ್ಶಸಿ್ನ ಬಗ್ ೆ ಅವರಲಲ ವಿಶಾವಸವಿದ .

ಸುಪಾಸಿದ್ದ ಬಟ್ೆ ರಾ್‌ಯೆಂಡ್ ರಸ ಲ, ಅವರು, ಅದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಉದಾಹರಣ .

ಪ್ಾಫ್ ಸರ್ ಬಟ್ೆ ರಾ್‌ಯೆಂಡ್ ರಸ ಲ್‌ರೆಂತ್ಹ ಜ್ಗದಿವಖಾಯತ್ ವಿದಾವೆಂಸರ ೇ, ಕಳ ದ್ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್

ಜ್ನತ ಯದ್ುರು “ಅಟ್ಾಲೆಂಟಿಕ್ ಮೆಂತಿಲೇ”್‌ ಎೆಂಬ ಮ್ಾಸಿಕದ್ ೧೯೧೫ರ ಆಗಸ್ಟ ತಿೆಂಗಳ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ, ಗ್ಾೆಂಧಿೇ

ಅವರೆಂತ್ಹುದ ೇ ಆದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ದರು. ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರು ನಿಃಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡುವುದಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ ,

ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮೆೇಲ ಆಕಾಮಣ ಮ್ಾಡುವ ಮನ ೂೇಧ ೈಯ್ೆ ಜ್ಮೆನರಿಗ್ಾಗದ್ು. ಸ ೈನಯವಿಲಲದ್, ನೌಕಾಬಲವಿಲಲದ್ ನಿಃಶಸರ

ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಪಾಜ ಗಳ ಮೆೇಲ ಆಕಾಮಣ ಮ್ಾಡಲು ಜ್ಮೆನರಿಗ್ ಕಾರಣವ ೇ ಇಲಲದಾಗಿ ಅವರು ಹೆಂತಿರುಗ

ಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು. ಹೇಗ್ ಪರರ ಆಕಾಮಣದಿೆಂದ್ ದ ೇಶವನುನ ರಕ್ಷಸಬಹುದ್ು.

ಪ್ಾ. ಬಟ್್‌ ಲಾಯೆಂಡ್ ರಸ ಲ ಮತ್ುು ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಯೇಜ್ನ ಯ್ಲಲ ಏನೂ ವಯತಾಯಸವಿಲಲ.

ವಯತಾಯಸವ ೆಂದ್ರ , ಪ್ಾ. ರಸ ಲ ಅವರು ತ್ಮಮ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಜಾರಿಗ್ ತ್ರಲು ಒೆಂದ್ು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಯ್

ಅವಕಾಶವಿತಿುದ್ದರು. ನಿಃಶಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ತ್ತ್ವದ್ ರ್ಶಕ್ಷಣವನುನ ಒೆಂದ್ು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಪಯ್ೆೆಂತ್ ಜ್ನರಿಗಿತ್ು ಬಳ್ಳಕವ ೇ ಈ

ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಜಾಯರಿಗ್ ತ್ರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ವಯವಹಾರಬದ್ದ ನಿಬೆೆಂಧ್ ಹ ೇರಿದ್ದರು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು, ಒೆಂದ್ು

ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಯೇನು, ಒೆಂದ್ು ಘಳ್ಳಗ್ ಯ್ ಅವಕಾಶವನುನ ಕ ೂಡಲೂ ಸಿದ್ಧರಿರಲಲಲ. ಅವರ ಈ ಆತ್ಯೆಂತಿಕವಾದ್

ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ ಅವರಿಗ್ ತ್ಟುಟತ್ುದ .

ಜ್ಗತಿುಗ್ ಮ್ಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಬಲ ಕ ೂಡಲ ೇಕ ? ಆದ್ರ ಪ್ಾ. ಬಟ್ೆ ರಾ್‌ಯೆಂಡ್

ರಸ ಲ್‌ರೆಂಥ ವಯವಹಾರಿೇ ಮನುಷ್ಟ್ಯರ ಬ ೆಂಬಲ ಇರುವೆಂತ್ಹ ಯೇಜ್ನ

೨೧೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮೂಖೆತ್ನದ ದೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಯೇಜ್ನ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಮ್ಾತ್ಾರಿಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಉಪಯ್ುಕುವ ೆಂಬ ನಿಣೆಯ್

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಸುಲಭ್ವಲಲ. ಆದ್ರ , ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಯಾರಿಗ್ ಲಾಭ್ವಾಗುತ ೂುೇ, ಇಲಾಲ, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ಯಾರಿಗ್

ಹಾನಿಯಾಗುತ್ುದ ೂೇ ಎೆಂದ್ು ತ್ುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯ್ನ ಮ್ಾಡುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ಬಗ್ ೆ ನಿಣೆಯ್ ನಿೇಡುವುದ್ು ಹ ಚುು

ಕಠಿಣವಾಗಲಾರದ್ು.

ಇದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ವಿಚಾರ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ುದ, ಇಲಲ ಇದ್ನುನ ಪರಾಮರ್ಶೆಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ. ಪಾತಿಯಬಬರೂ

ಚಿತ್ುಶುದಿದ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವನುನ ಮೆೈಗೂಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡರ ಎಲಲ ಆದ್ೆಂತ , ಎನುನವುದ್ರಲಲ ಮುಖಯವಾಗಿ

ಎರಡು ದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳು ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುವ . ಮೊದ್ಲನದ ೆಂದ್ರ , ಪಾತಿಯಬಬರಲಲ ಮೂಡುವ ಪಾಥಮ ಪಾಶ ನ, ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ

ಭಾಗವಹಸಬ ೇಕ ೂೇ ಬ ೇಡವೇ ಎೆಂಬುದಾಗಿರದ , ಇದ್ರಲಲ ಇತ್ರರನುನ ಹ ೇಗ್ ನ ೂೇಡಬಹುದ್ು, ಎೆಂಬುದಾಗಿದ .

ಸಾವಥೆ ಬಿಟುಟ ಪರಹತ್ ಸಾಧಿಸುವ ಮೆಂತ್ಾ ಜ್ಪ್ಸಿದ್ರ , ನಿವ ೈೆರ ಮನ ೂೇದ್ಶ ಸಿದ್ದವಾಗುವುದ್ು, ಆದ್ರ ಇದ್ರಿೆಂದ್

ಪರಾಥೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಜ್ನಜಿೇವನದ್ ಮೆೇಲ ಆಘಾತ್ವಾಗುತ್ುದ , ಸೆಂಕಟದ್ಲಲ

ಬಿೇಳುತ್ುದ ಮತ್ುು ನಾಶವಾಗುವ ಸೆಂಭ್ವವೂ ಇರುತ್ುದ . ಬ ೇಡವ ೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಹಾಳಾಗದಿರದ್ು. ಇನ ೂನೆಂದ ೆಂದ್ರ ,

ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಕ ೇವಲ ನಾಯಯ್ತ್ತ್ವದ್ ಸಾಾಪನ ಯಾಗಿ ಫಲವಿಲಲ, ಬದ್ಲಗ್ ಅದ್ನುನ ಕೃತಿಗಿಳ್ಳಸಿ, ಅದ್ಕ ಕ

ಆಘಾತ್ವಾದಾಗಲ ಲಲ ಆಖಾಡಕ್ಕಕಳ್ಳದ್ು ಪಾತಿೇಕಾರ ಸಾಧಿಸದ ನಡ ಯ್ುವೆಂತಿಲಲ.

ನಿವ ೈೆರ ಮನ ೂೇದ್ಶ ಯಿೆಂದ್ ಯಾವ ಉಪಯೇಗವೂ ಇಲಲ. ಮನ ೂೇವೃತಿುಗ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಕ ೈಯಿೆಂದ್

ಕ ಲಸವಾಗಬ ೇಕು ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಕ ಲಸವಾಗಬ ೇಕಾದ್ರ , ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗವಾಗದ ಗತ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ.

ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಪುರಸಕತ್ೆರು ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲವ ನುನವುದ್ು ಭ್ಾಮೆಯ್ಷ ಟೇ. ಆದ್ರ

ನಮಮ ಶಕ್ಕು ನ ೈತಿಕವಾದ್ುದ್ು; ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಸರಿ. ಆದ್ರ , ಮೊದ್ಲಾಗಿ, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ು

ನ ೈತಿಕ ಶಕ್ಕುಗಿೆಂತ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಭಿನನ, ಮತ್ುು ನ ೈತಿಕ ಶಕ್ಕುಯ್ು ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಗಿೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ಕೂಾರ ಸವರೂಪದ ದೇ ಎೆಂದ್ು

ಯಾವಾಗಲೂ ಹ ೇಳಲಾಗುವುದ ೇ?

ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ತ್ುೆಂಬ ನಾಶವಾಗುತ್ುದ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಹಲವರಿಗ್ ಅದ್ರ ಬಗ್ ೆ

ತಿರಸಾಕರವಿದ . ಆದ್ರ ನ ೈತಿಕ ಶಕ್ಕುಯ್ೂ ಅಷ ಟೇ ನಾಶ ಮ್ಾಡಬಲುಲದ್ು, ಅಷ ಟೇ ಕೂಾರ ಸವರೂಪದಾದಗಬಹುದ್ು,

ಎೆಂಬುದ್ು ಹಲವರಿಗ್ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರದ್ು ನಿಜ್. ಉದಾಹರಣ ಗ್ , ಒೆಂದ್ು ಹಳ್ಳಿಯ್ಲಲ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ೂಬಬ ಭಿನನ

ರಿೇತಿಯಿೆಂದ್, ಭಿನನ ವಿಚಾರಗಳ್ಳೆಂದ್ ಜಿೇವನ ಸಾಗಿಸ ತ ೂಡಗಿದ್ನ ೆಂದ್ು ಕ ೂಳುಿವ. ಹಳ್ಳಿಯ್ ಜ್ನರು ಅವನನುನ

ಕ ೂಲಲಲಲಲ. ಆದ್ರ , ಅವನಿಗ್ ಅನನ, ನಿೇರು ಸಿಗದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡಿ, ಎಲಲ ರಿೇತಿಯಿೆಂದ್ಲೂ ಬಹಷಾಕರ ಹ ೇರಿ, ಅವನ

ಜಿೇವಿತ್ವನ ನೇ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ್ರು. ಬಹಷಾಕರದ್ಲಲ ಕ ೂಲ ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು, ಅದ್ು ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕು ಅಲಲ,

ಎನನಬಹುದ ೇ? ಆದ್ರ , ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಕ ೂಲ ಗೂ ಬಹಷಾಕರಕೂಕ ಏನು ದ ೂಡಿ ವಯತಾಯಸ, ಅೆಂದ್ರ , ಉತ್ುರ ಹ ೇಳುವೆಂತಿರದ್ು.

ಎರಡನ ಯ್ ಪಾಶ ನ - ನ ೈತಿಕ ಶಕ್ಕು ಸಾಲದಿದ್ದರ , ಆಗ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೧೯

ಮ್ಾಡಬಾರದ ೇ, ಎೆಂಬುದ್ು. ನ ೈತಿಕ ಬಲಕ ಕ ನಾಚಿ, ಶತ್ುಾ ಹಮೆಮಟಟದಿರುವುದಿಲಲ, ಅವರ ಮನ ಕರಗದಿರುವುದಿಲಲ, ಆಗ

ಈ ಘೂೇರ ಪಾಸೆಂಗ ಕಳ ದ್ು ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು ಅವರ ಅಪ್ ೇಕ್ . ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರಕ ಕ ಮಣಿಯ್ದ ೇ

ಶತ್ುು ಆಕಾಮಣರ್ಶೇಲರಾದ್ರ ಏನು ಮ್ಾಡುವುದ್ು? ಪ್ಾಶವಿೇಶಕ್ಕುಯ್ ಆಘಾತ್ದಿೆಂದ್ ಸಾಯ್ುವುದ್ು ಮತ್ುು ಆತ್ಮಹತ ಯ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಇವ ರಡರಲಲ ಏನು ವಯತಾಯಸ? ನಿಶಯಸು ಪಾತಿೇಕಾರ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಯ್ಶಸು್ ಶತ್ುಾವಿನ ಬಗ್ ೆ

ಜಾಗೃತ್ವಾಗುವ ನ ೈತಿಕ ಬಲದ್ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಾಗಿದ , ಇಲಲವ ೇ, ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರವಾದ್ದ್ ಆತ್ಮಬಲ ಮತ್ುು

ಶತ್ುಾವಿನ ಅಸಹಕಾರ ಇವ ರಡರ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಾಗಿದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಅದ್ರ ಯ್ಶಸಿ್ನ ಬಗ್ ೆ ಅವರಿಗ್

ಖಾತಿಾಯನಿಸುತ್ುದ . ಪ್ಾ, ರಸ ಲ ಅವರ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಮೂಲದ್ಲ ಲೇ ಈ ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ವಿದ .

ನಿಶಯಸರ ಪಾಜ ಗಳ ಅಸಹಕಾರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ು ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಹ ೂೇಗಬಹುದ ೂೇ ಎೆಂಬುದ್ರ

ಅನುಭ್ವವನುನ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಹ ೇಳುವ ಅಗತ್ಯವ ೇ ಇಲಲ. ಅಸಹಕಾರದ್ ಭಾಷ ತ್ುೆಂಬ ಸುಲಭ್ವಿದ . ಆದ್ರ

ಕೃತಿ ಕಠಿಣವಿದ . ಮತ್ುು ಅದ್ರ ಪರಿಣಾಮ, ಪಾತಿಪಕ್ಷದ್ ಮೆೇಲ ಕವಡ ಯ್ಷ್ಟ್ೂಟ ಆಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಇಪಪತ್ುು

ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಅನುಭ್ವದಿೆಂದ್ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನತ ತಿಳ್ಳದಿದ . ನ ೈತಿಕ ಬಲ ಮತ್ುು ಅದ್ಕ ಕ ಸಮನಾದ್ ಅಸಹಕಾರ, ಈ

ಜ ೂೇಡುಗುೆಂಡಿನ ಉಪಯೇಗ ಆಗುತಿುರುವುದ್ು ಸಿದ್ದವಾದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಯಾರೂ ದ್ುರಾಗಾಹ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲ.

ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಶಾಶವತ್ ಉಚಾುಟನ ಅಹೆಂಸಕರ ಧ ೈಯ್ವಾಗಿದ , ಮತ್ುು ಅದ್ು ನಿಶಯಸಾ ಪಾತಿೇಕಾರದ್

ಉಪ್ಾಯ್ದಿೆಂದ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೇ ಬ ೇಡವ ೇ ಎೆಂಬ ಮೂರನ ಯ್

ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ು ಎದ್ುದ ನಿಲುಲತ್ುದ . ಇದ್ು ಹೆಂದಿಗಿೆಂತ್ ಭಿನನವಾದ್ ಪಾಶ ನ, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ನಿಮೂೆಲನ ಹ ೇಗ್ ೆಂಬ ಈ

ಪಾಶ ನಯ್ಲಲ ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಶಸರಕ ಕ ದ್ನಿ ನಿೇಡುವುದ್ಷ ಟೇ ಅಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳ ಕಾಯ್ೆಕಾಮ ಇದ್ದರ , ನಿಶಯಸರ

ಪಾತಿೇಕಾರ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡ ಿ ಉಪದ್ಾವ ಎೆಂದ್ಷ ಟೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕು. ಒೆಂದ್ು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಗ್ ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದಿೆಂದ್ ಸಿಕಕ

ಲಾಭ್ವು, ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಪ್ೇಳ್ಳಗ್ ಗ್ ಸಿಗುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲವಾದ್ರ , ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಕ ೂೇಪದಿೆಂದ್ ಯಾರೂ ಹ ೂರ

ಬಿೇಳುವೆಂತಿಲಲ, ಮತ್ುು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ವಿಜ್ಯ್ವಾಗಿದ ಎೆಂದ್ೂ ಯಾರೂ ಹ ೇಳುವೆಂತಿಲಲ.

ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಎೆಂದ್ೂ ಮ್ಾಡಲಾರ ವ ನುನವುದ್ು ಅವಿಚಾರತ್ನವಷ ಟೇ. ಅಮೆರಿಕಾದ್ಲಲ

ನಿೇಗ್ ೂಾಗಳು ಅನ ೇಕ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಪಯ್ೆೆಂತ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಅದ್ರ ಉಚಾುಟನ ಗ್ಾಗಿ ಪ್ಾಶವಿೇ

ಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಯ್ುು. ನ ೈತಿಕ ಬಲವನ ನೇ ನೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ , ಈ ನಿೇಗ್ ೂಾಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿೆಂದ್

ಇದ್ುವರ ಗ್ ಮುಕುರಾಗುತಿುದ್ದರ ೂೇ, ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬುದ್ು ಸೆಂಶಯ್. ಹಾಗ್ ಯೇ ಅವರಿಗ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿ

ಕ ೂಡುವೆಂತಾಗಲು, ಯಾವ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡಲಾಯಕ, ಅದ್ರಲಲ ಅಮೆರಿಕಾ ದ ೇಶಕ ಕ ಜ್ನರು

ನ ೈತಿಕ ದ ೂೇಷ್ಟ್ ಉೆಂಟ್ಾಯಿತ ನುನವ, ನ ೈತಿಕ ವೃತಿುಯ್ ಜ್ನರು ಎಲಾಲದ್ರೂ ಸಿಗುವರ ೆಂದ್ು ನಮಮ ವಿಶಾವಸ, ಇೆಂದ್ು

ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಹಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲವ . ಅವ ಲಲ ಮುಕುವಾಗ ಬ ೇಕು. ನ ೈತಿಕ ಬಲದಿೆಂದ್ ಅದ್ು

ಸಾಧ್ಯವಾಗುವೆಂತಿದ್ದರ , ವಿನಾಕಾರಣ, ಪ್ಾಶವಿೇಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು ಹುಚುತ್ನವ ೇ ಸರಿ.

ಧ ಯೇಯ್ವು ನಿಷ್ಟ್ಕಳೆಂಕವೂ, ಪರಿಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದ್ದರ ,

೨೨೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆ ಧ ೈಯ್ದ್ ಸಿದಿದಗ್ಾಗಿ ಆತ್ಯೆಂತಿಕ ಸಾಧ್ನದ್ ಪಾಯೇಗದ್ಲಲ ನಿೇತಿಯ್ ತ್ತ್ವವು ಅಡಿ ಬರದ್ು; ಹಾಗ್ ಬೆಂದ್ರ ಆ ತ್ತ್ವ

ಹ ೂಳ ನನ ಬಹುದ್ು. ಅಹೆಂಸ ಯ್ು ಒೆಂದ್ು ಸಾಧ್ನವಷ ಟೇ; ಧ ಯೇಯ್ವಲಲ, ಮತ್ುು ಧ ಯೇಯಾನುಸಾರ ಸಾಧ್ನದ್

ಯ್ುಕಾುಯ್ುಕುತ ಯ್ನುನ ನಿಧ್ೆರಿಸಬಹುದ್ು. ಧ ಯೇಯ್ವನುನ ಸಾಧಿಸುವಲಲ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸಾಧ್ನ

ಅಪೂಣೆವಾಗುವುದಾದ್ರ , ಧ ಯೇಯ್ದ್ ನಾಶವಾಗುವುದಿದ್ದರ , ಆಗಲೂ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಬ ೇರಾವ ಸಾಧ್ನವನೂನ

ಬಳಸಬಾರದ ನುನವುದ್ು ಮೂಖೆತ್ನವಷ ಟೇ.

ಎರಡನ ಯ್ ಸಿದಾದೆಂತ್ದ್ೆಂತ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗ, ಇನ ೂನಬಬರಿಗ್ ಅನಾಯಯ್

ಮ್ಾಡಲ ೆಂದಾಗುವುದಾದ್ರ , ಅದ್ು ಪ್ಾಪ; ಆದ್ರ , ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ನಿವಾರಣ ಗ್ಾಗಿ ಅದ್ನುನ ಉಪಯೇಗಿಸುವುದ್ರಲಲ

ಯಾವ ಪ್ಾಪವೂ ಇಲಲ. ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡದ ಇರುವುದ ೆಂದ್ರ , ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಗ್ ನಿಣೆಯ್

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಅವಕಾಶ ಮ್ಾಡಿ ಕ ೂಡುವೆಂತ , ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವೆಂತ . ನಿಜ್ ವಿಚಾರವ ೆಂದ್ರ , ನಿಮಮ ಮೆೇಲ

ಯಾರಾದ್ರೂ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ಪಾಯೇಗಿಸಿದ್ರ , ಅವಶಯಕವ ನಿಸಿದ್ರ , ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಪಾತಿೇಕಾರ

ಮ್ಾಡಿ. ಆದ್ರ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿಪಕ್ಷವನುನ ಸ ೂೇಲಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಪರಾಜಿತ್ರ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ವ ಸಗಲು ಆ

ಗ್ ಲುವನುನ ಉಪಯೇಗಿಸಬ ೇಡಿ.

ಪ್ಾಶವಿೇ ಸಶಕ್ಕುಯ್ ಪಾಯೇಗದಿೆಂದ್ ಇನ ೂನಬಬರನಾನಳುವುದ್ು ಭಿನನ ಪಾಶ ನ, ಎೆಂಬ ಅರಿವು ಇಲಲದ್ ಕಾರಣವ ೇ,

ಎಲ ಲಡ ವಿಚಾರದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲವಿದ . ಜ್ಗತಿುನಲಾಲಗುತಿುರುವ ಅನಾಯಯ್ವು, ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ವಿರುದ್ದ ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್

ಪಾಯೇಗದಿೆಂದಾಗುವುದಾಗಿರದ , ಪರಾಜಿತ್ರ ಮೆೇಲ ವಿಜ ೇತ್ರು ಹ ೇರುವ ನಿಬೆೆಂಧ್ದಿೆಂದಾಗಿ ಆಗುವುದ ೆಂದ್ು

ಹಲವರು ಮರ ಯ್ುತಾುರ . ಶಾೆಂತಿಪ್ಾಯ್ ಜ್ನರು ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಎದ್ುರು ದ್ೆಂಗ್ ಯೇಳದ , ಯ್ುದ್ಧ ಮುಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ,

ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ವಿಜ್ಯ್ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿದ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ಪರಾಜಿತ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ವ ಸಗಿದ್ರ , ಪಾತಿೇಕಾರದ್

ಸಿದ್ಧತ ತ ೂೇರಿದ್ರ , ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಅನಾಯಯ್ ಇಲಲದಾಗುವುದ್ು. ಅನಾಯಯ್ ಇಲಲವಾದ್ರ , ಯ್ುದ್ದ ಇಲಲದಾಗುವುದ್ು ಮತ್ುು

ಯ್ುದ್ಧವಿಲಲವಾದ್ರ , ಪ್ಾಶವಿೇ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪ್ಾಸನ ಗ್ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇರುವುದಿಲಲ. ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವಲಲ

ಇದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಸಿದಾದೆಂತ್ವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ .

ಮೂರನ ಯ್ ಸಿದಾದೆಂತ್ವ ೆಂದ್ರ , ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಒೆಂದ್ು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ಉಳ್ಳದ್

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಿವೇಕರಿಸದ ಹ ೂೇದ್ರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಉಪಯೇಗವ ೇನೂ ಇಲಲ. ಹ ೂಸ ಮ್ಾಗೆವು ಸುಲಭ್ವಿದ್ದರ , ಜ್ನರು

ಅದ್ನುನ ಅನುಸರಿಸುತಾುರ , ದ್ುಗೆಮವಿದ್ದರ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲಲ. ಉದಾಹರಣ ಗ್ , ಒೆಂದ ಡ ಸ ೂೇರ್ಶಯ್ಲಸಮ್ ಜಾರಿಗ್

ಬೆಂದ್ರ ಎಲ ಲಡ ಬರುವುದ ೇನೂ ಶಕಯವಲಲ. ಎಲಲರೂ ಅನುಸರಿಸಿದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಸ ೂೇರ್ಶಯ್ಲಸಮ್ ಜಾರಿಗ್ ಬರುವುದ್ು.

ನಿಶಯಸರ ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ತ್ತ್ವದ್ಲೂಲ ಇದ ೇ ನಾಯಯ್ ಅನವಯ್ವಾಗುತ್ುದ . ಎಲಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒೆಂದಾಗಿ ನಿಶಯಸರ

ಪಾತಿೇಕಾರವನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಬ ೇಕು. ಅದ್ರ ಸಲುವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಸೆಂಘಟನ ಯೆಂದ್ು ರೂಪುಗ್ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಇದ್ು

ಒೆಂದ ರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮ್ಾಡುವ ಕ ಲಸವಲಲ.

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಆದಿಕಾಲದಿೆಂದ್ಲೂ ಚಾಲನ ಯ್ಲಲದ . ಆಯ್ೆರು, ಧ ೈಯ್ದ್ಲೂಲ,

ಕೃತಿಯ್ಲೂಲ ಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಯ್ಜ್ಞವು ಅವರ ಧ್ಮೆದ್ ಮುಖಯ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೨೧

ಅಡಿಪ್ಾಯ್ವಾಗಿತ್ುು. ಆ ಯ್ಜ್ಞದ್ಲಲ ಹೆಂಸ ಮತ್ುು ಮದ್ಯಪ್ಾನದ್ ಹ ೂರತ್ು ಬ ೇರ ೇನೂ ಇರಲಲಲ. ಈ ಹೆಂಸಕ

ಆಯ್ೆಧ್ಮೆದಿೆಂದ್ ಬ ೇಸತ್ುು, ಮಹಾವಿೇರನು ಅಹೆಂಸಾವಾದಿ ಜ ೈನಧ್ಮೆವನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ನು. ಆದ್ರ ಇವ ರಡೂ

ತ್ತ್ವಗಳು ಅತಿರ ೇಕಕ ಕ ಹ ೂೇದ್ವು. ಒೆಂದ್ು ಅತಿರ ೇಕದ್ ಹೆಂಸ ಯಾದ್ರ ಮತ ೂುೆಂದ್ು ಅತಿರ ೇಕದ್ ಅಹೆಂಸ ! ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ

ಗ್ೌತ್ಮ ಬುದ್ಧನು ತ್ನನ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ನು. ಇವ ರಡೂ ಅತಿರ ೇಕಗಳನುನ ಕ ೈಬಿಟುಟ, ಮಧ್ಯಮ

ದಾರಿಯ್ನುನ ಅನುಸರಿಸಿದ್ನು.್‌ “ಶಕಯವಾದ್ರ ಅಹೆಂಸ ; ಇಲಲವಾದ್ರ ಹೆಂಸ ”್‌ ಎೆಂಬುದ್ು ಬುದ್ಧನ ಭ್ೂಮಿಕ ಯಾಗಿತ್ುು.

ಬೌದ್ದಧ್ಮೆ ಉಳ್ಳದಿದ್ದರ , ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಕುರಿತಾದ್ ಇೆಂದಿನ ಈ ಪಾಶ ನ ಏಳುತಿುರಲಲಲ. ಬಾಾಹಮಣ ಬೆಂಧ್ುಗಳ

ಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಬ ೇಸತ್ು ಜ್ನತ ಬುದ್ಧನನನನುಸರಿಸಿ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನಾನೆಂತ್ು, ಅದ್ಕ ಕ ಸಾಕ್ಷಯಾಗಿ ಗ್ ೂೇಮ್ಾೆಂಸ ತ್ಯಜಿಸಿ

ಶಾಖಾಹಾರಿಗಳಾದ್ರು. ಹೇಗ್ ಬುದ್ದನ ವಿಚಾರ ಸರಣಿಯ್ ಲ ೂೇಪವಾಗಿ ಆತ್ಯೆಂತಿಕ ಅಹೆಂಸ ಯೇ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್

ರ್ಶರ ೂೇಭ್ೂಷ್ಟ್ಣವಾಯ್ುು. ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹೇಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಈ ಜ್ನರು ಹೇಗ್ ದ್ುಬೆಲರಾಗಿರುವುದ್ು.

ಮ್ಾನವ ಜಿೇವನಕ ಕ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ನ ೈತಿಕ ತ್ತ್ವದ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ ಇರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾವು ಒಪುಪತ ುೇವ .

ಸೆಂಸಾರಿೇ ಜಿೇವನದ್ಲಲ ಅಲಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಾಲದ್ರೂ ಹಾಗಿರುವುದ್ು ನಮಗ್ ಸಮಮತ್. ಹೆಂದ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಹಾಗೂ ತಿಲಕರ ನಡುವ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ ಬಗ್ ೆ ವಾದ್ವ ದಿದತ್ುು. ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಮೊೇಸಕ ಕ ಪಾತಿಯಾಗಿ ಮೊೇಸ ಎೆಂಬ

ಇದ ೇ ತ್ತ್ವದ್ ಆಧಾರದ್ ಮೆೇಲ ನ ೂೇಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತಿಲಕರು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ದರು.್‌ “ಇತ್ರರ ಕ ೂಾೇಧ್ವನುನ ನಿಮಮ

ಶಾೆಂತಿಯಿೆಂದ್ ಜ್ಯಿಸಿ, ದ್ುಷ್ಟ್ಟರನುನ ಸಾಧ್ುತ್ನದಿೆಂದ್ ಜ್ಯಿಸಿ, ಅಸತ್ಯವನುನ ಸತ್ಯದಿೆಂದ್ ಜ್ಯಿಸಿ, ಎೆಂಬ ಗ್ೌತ್ಮ

ಬುದ್ದನ ತ್ತ್ವ ಮ್ಾನಯವಲಲ, ಆದ್ರ , ಗಿೇತ ಯ್ಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್,್‌“ನನನನುನ ಯಾವ ಸವರೂಪದ್ಲಲ ಭ್ಜಿಸುವರ ೂೇ, ಅದ ೇ ರಿೇತಿ

ಫಲವನುನ ಕ ೂಡುವ .”್‌ಎೆಂಬ ತ್ತ್ವದ್ೆಂತ ನಡ ಯ್ುವುದ ೇ ತ್ಮಮ ಭ್ೂಮಿಕ ಎೆಂದ್ು ಅವರು ನೆಂತ್ರ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಿದಾದರ .

ಇದ್ಕ ಕ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು, ಗಿೇತ ಯ್ ತ್ತ್ವಕ್ಕಕೆಂತ್ ಬುದ್ಧನ ತ್ತ್ವವ ೇ ಲಾಭ್ದಾಯ್ಕ, ಅೆಂದಿದ್ದರು. ಇದ್ಕ ಕ ನಮಮ

ಸಹಮತ್ವಿದ . ಗಿೇತ ಯ್ ತ್ತ್ವ ಮತ್ುು ನಾನಾ ಫಡನವಿೇಸನ ಮೊೇಸಕ ಕ ಪಾತಿಯಾಗಿ ಮೊೇಸ ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ

ವಯತಾಯಸವ ೇನೂ ಕಾಣುವುದಿೆ್ಲಲ . ಆದ್ರ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಬುದ್ದನ ಪಕ್ಷ ಹಡಿದ್ರೂ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಬುದ್ಧ

ಮತ್ುು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ರಲಲ ದ ೂಡಿ ವಯತಾಯಸವಿದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಮರ ಯ್ಬಾರದ್ು. ಅದ್ು ತ್ತ್ವ ಮತ್ುು ನಿಯ್ಮದ್ ವಯತಾಯಸ,

ಬುದ್ದನು ಅಹೆಂಸ ಯ್ನನ ತ್ತ್ವವ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುನ , ನಿಯ್ಮವ ೆಂದ್ಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು, ಅಹೆಂಸ ಯೇ ತ್ತ್ವವ ನುನತಾುರ .

ತ್ತ್ವ ಮತ್ುು ನಿಯ್ಮಗಳ ನಡುವಣ ವಯತಾಯಸ ದ ೂಡಿದಿದ . ನಿಯ್ಮ ಪ್ಾಲಸಲು ಇರುತ್ುದ . ಅದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯನನುನ

ಗುಲಾಮನನಾನಗಿಸುತ್ುದ . ತ್ತ್ವದ್ ಉಪ್ಾಸಕನಾಗುತಾುನ . ಈ ವಯತಾಯಸವನನರಿಯ್ದ್ ಅನ ೇಕ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳು

ರಸಾತ್ಳಕ್ಕಕಳ್ಳದಿವ . ತ್ತ್ವ ಪಾಗತಿಗ್ ಬಾಧ ತ್ರುವುದಿಲಲ. ನಿಯ್ಮ ಗತಿಯ್ನುನ ಕುೆಂಠಿತ್ವಾಗಿಸುತ್ುದ . ಈ ಮಹತ್ವದ್

ವಯತಾಯಸವನುನ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರು ಅರಿಯ್ಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ .

ಅಹೆಂಸ ಎೆಂಬ ಗೆಂಭಿೇರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ವಿಚಾರದ್ಲಾಲದ್ ಬದ್ಲಾವಣ , ಅವರ ಲ ೇಖನಗಳ್ಳೆಂದ್

ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ .

೧೯೨೨ರ ಮ್ಾಚ್ೆ ದಿನಾೆಂಕ ೨ರ “ಯ್ೆಂಗ್ ಇೆಂಡಿಯಾ'ದ್ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಈ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಗಿ

೨೨೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಬರ ದಿದಾದರ .

“ನನಗ್ ಖ ೇದ್ವ ನಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ , ಕ ಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹಾಗೂ ಮುಸಿಲಮರು ನಾನು ಅವರ ಧ್ಮೆಶಾದ ದಯ್ನುನ

ಕಡ ಗಣಿಸಿರುವ ನ ೆಂದ್ೂ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಬಗ್ ೆ ರಾಜಿ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿದ , ಇೆಂಡಿಯಾ ದ ೇಶಕ ಕ ಮಹಾಹಾನಿಯ್ನುನೆಂಟು

ಮ್ಾಡಿರುವ ನ ೆಂದ್ೂ ಅೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ .

ಹೆಂಸ ಯ್ು ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆದ್ ಶಾಸನವಲಲವ ೆಂದ್ು ನಾನು ದಿಟಟವಾಗಿಯೇ ಹ ೇಳುತ ುೇನ ,ಮತ್ುು, ಅಹೆಂಸ ಯ್ು

ಬಹುತ ೇಕ ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳಲೂಲ ಕಡಾಿಯ್ವಿದ್ುದ, ಪಾಸೆಂಗ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಹೆಂಸ ಯ್ು ಆಪದ್ಧಮೆಕಮೆವ ೆಂದ್ು ಮ್ಾನಯತ

ಪಡ ದಿದ . ಆದ್ರ , ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಆತ್ಯೆಂತಿಕ ಸವರೂಪವನ ನೇನೂ ನಾನು ಇೆಂಡಿಯಾದ ದ್ುರು ತ ರ ದಿಟಿಟಲಲ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ವ ೇದಿಕ ಯಿೆಂದ್ ನಾನು ನಿೇಡಿರುವ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬ ೂೇಧ , ಕ ೇವಲ ಧ ೂೇರಣ ಮ್ಾತ್ಾದಾದಗಿದ .

ಅಹೆಂಸಾಪ್ಾಲನ ಯ್ಲಲ ನೆಂಬಿಕ ಯಿಲಲದ್ವರು, ಅದ್ನುನ ನ ೇರವಾಗಿ ಧಿಕಕರಿಸಬ ೇಕ ೇ ಹ ೂರತ್ು, ಕಪಟ ವಿಶಾವಸ

ತ ೂೇರಬಾರದ್ು. ಹೆಂಸ ಅವಶಯಕವಾಯಕೆಂದ ೇ ಇಟುಟಕ ೂಳ್ಳಿ. ಆದ್ರ , ಅದ್ರಲಲ ವಿಶಾವಸವಿಲಲದ , ಬರಿದ ಕ ೂೇವಿಯ್ನುನ

ಕ ೈಯ್ಲಲ ಹಡಿದ್ು ಸುಮಮನ ನಿೆಂತ್ರ , ಅದ್ು ಮೊೇಸವಲಲವ ೇ? ನಾನು ನ ೂಣವನ ನೇನ ೂೇ ಕ ೂಲಲಬಲ ಲ. ಆದ್ರ ,

ನ ೂಣವನೂನ ನಾನು ಕ ೂಲುಲವವನಲಲ. ಆದ್ರ ಅೆಂತ್ಹ ಕಾಯ್ೆಕ ಕ ನಿಯ್ುಕುನಾದ್ಲಲ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅಪ್ ೇಕ್ಷಸಲಾಗುವುದಿಲಲವ ೇ? ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಹಾಗೂ ಖಲಾಫತ್ ಕಮಿಟಿಯ್ಲಲರುವವರು, ಈ ಸರಳ ಸತ್ಯವನುನ ಅರಿತ್ರ ,

ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಈ ಹ ೂೇರಾಟವನುನ ಈ ವಷ್ಟ್ೆವ ೇ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಕ ೂನ ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವರು, ಇಲಲವ ೇ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ೆ

ಹ ೇಸಿ, ಈ ಕಪಟನಾಟಕವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬ ೇರಿನ ನೇನಾದ್ರೂ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ತ ೂಡಗುವರು”.್‌ ಬಳ್ಳಕ ಮ್ಾಚ್ೆ ೧ ರ

“ಯ್ೆಂಗ್ ಇೆಂಡಿಯಾ”್‌ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಈ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಅವರ ಮ್ಾತ್ುಗಳು ಇನೂನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿವ .

ಲಾಹ ೇರ್ನ್ಿೆಂದ ವರದಿ ;

“ಬಾಡ ೂೇೆಲ ನಿಣೆಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಬ ಳಕ್ಕಗ್ ಬೆಂದಿರುವ ಅೆಂಶದಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ ೆಂದ್ರ , ಈ ನಿಧಾೆರವು,

ಒೆಂದ ೇ ಪೆಂಡಿತ್ ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ ಅವರ ಪಾಭಾವದಿೆಂದ್, ಇಲಲವ ೇ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಅವಾಸುವ ಕಲಪನ ಯಿೆಂದ್

ಮೂಡಿದಾದಗಿದ . ಇದ್ು ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ ಅವರಿಗ್ ಶ ೇಭಿಸುವುದ್ಲಲ, ಅಷ ಟೇ ಅಲಲ, ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಹೇನವೂ ಆಗಿದ .

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಆದ್ಶೆ, ಸವರಾಜ್ಯವ ೇ ಹ ೂರತ್ು, ಅಹೆಂಸ ಅಲಲವಲಲ? ಲ ೇಖಕನ ಬಗ್ ೆ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಅನಿಸದಿರುವುದ್ು

ಸಾಧ್ಯವ ೇ ಇಲಲ. ದಿಲಲಯ್ಲಲ ಕಾಣಬೆಂದ್ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ ಪಾತಿೇಕ ಅವರ ಈ ಪತ್ಾ, ಬಾಡ ೂೇೆಲ ನಿಣೆಯ್ಕೂಕ,

ಪೆಂಡಿತ್ ಮ್ಾಲವಿೇಯ್ ಅವರಿಗೂ ಯಾವ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವೂ ಇಲಲ. ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ೇ ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇವ . ಹಾಗ್ ಯೇ,

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಅವಾಸುವ ಕಲಪನ ಗೂ ಏನೂ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ. ಈ ಪತ್ಾವ ೇ ಅದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಉತ್ಕಷ್ಟ್ಟ ಪುರಾವ . ನನನ

ಕಲಪನ ಯ್ೆಂತ ತ್ಕೆಶುದ್ದ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ರ , ಬಾಡ ೂೇೆಲ ನಿಣೆಯ್ವು ಸಿೇಮಿತ್ ಅಹೆಂಸ ಯೆಂಬ ರಾಷ್ಟರೇಯ್

ಶಪಥದಿೆಂದ್ ಉಗಮವಾದ್ುದ್ು. ರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಧ ೈಯ್, ಅಹೆಂಸ ಯ್ಲಲ, ಸವರಾಜ್ಯ, ಎೆಂಬುದ್ಕ ಕ ನನನ ಪೂಣೆ ಸಮಮತಿಯಿದ .

ಅಹೆಂಸ ಯ್ಷ ಟೇ ಸವರಾಜ್ಯವೂ ನನನ ಧ ೈಯ್; ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸದ , ಜ್ನತ ಗ್ ಸವರಾಜ್ಯ ಪ್ಾಾಪ್ುಯಾಗುವುದ್ು

ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ರ , ಇೆಂಡಿಯಾ ದಾಸಯದ್ ಶೃೆಂಖಲ ಯ್ಲ ಲೇ ಇರುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹೆಂಸಾಮ್ಾಗೆದಿೆಂದ್ಲಾದ್ರೂ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಲ ೆಂಬ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೨೩

ನನನ ಇಚ ಛಯ್ನುನ ಎಷ ೂಟೇ ಸಲ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ ದೇನ ”.

೧೯೨೪ ಮೆೇ ೨೯ರ ಯ್ೆಂಗ್ ಇೆಂಡಿಯಾದ್ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಿಲಮ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಬರ ಯ್ುತಾು,

ಹೇಗ್ ವಿಚಾರ ವಯಕುಪಡಿಸಿದಾದರ . ಇೆಂದ್ು ನಾನು ಸುತ್ುಲೂ ಕಾಣುತಿುರುವುದ್ು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಿರ ೂೇಧ್ದ್ ಪಾತಿಕ್ಕಾಯ..

ಹೆಂಸ ಯ್ ಅಲ ಯೆಂದ ದಿದರುವುದ್ು ಭಾಸವಾಗುತಿುದ . ಹೆಂದ್ೂಮುಸಿಲಮ್ ಕ್ ೂೇಭ ಉತ್ುುೆಂಗಕ ಕೇರಿದ .

ದ ೇಶದ ದ್ುರು ನಾನ ೆಂದ್ೂ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಆತ್ಯೆಂತಿಕ ಸವರೂಪವನುನ ತ ರ ದಿಟಿಟಲಲ ; ಆ ಪುರಾತ್ನ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ

ಪುನಃ ಸಾರತ್ಕ ಕ ಯೇಗಯತ ನನನಲಲಲಲ. ನನನ ಬುದಿಧಶಕ್ಕುಗ್ ನಿಲುಕುವೆಂತಿದ್ದರೂ, ಗೃಹೇತ್ವಿದ್ದರೂ, ಅದಿನೂನ ನನ ೂನಳಗ್

ಸ ೇರಿಲಲ. ನನನ ಕಮೆವ ೇ ನನನ ಬ ೂೇಧ್ನ , ಕ ೂೇಮುಗಳ ನಡುವ ಸೌಹಾದ್ೆ ನ ಲಸುವೆಂತಾಗಲು ಮತ್ುು ಸವರಾಜ್ಯ

ಸಾಾಪ್ಸಲು, ನಾನಿೆಂದ್ು ಅಹೆಂಸ ಯ್ನ ನೇ ತ್ಮಮ ಮತ್ವಾಗಿ ಸಿವೇಕರಿಸುವೆಂತ ದ ೇಶಬಾೆಂಧ್ವರನುನ ಕ ೇಳುತಿುದ ದೇನ .

ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಿಲಮ್, ಕ ೈಸು, ಸಿಖಖ, ಪ್ಾರಸಿೇಯ್ರು ಪರಸಪರ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಕಲಹದ್ಲಲ ತ ೂಡಗಬಾರದ್ು ಮತ್ುು

ಸವರಾಜ್ಯವನುನ ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಗಳ್ಳಸಬ ೇಕು.

ಕಳಿಕಾಕರ ೂಡನ , ದ ೇಶವನಾನಕಾಮಿಸ ಬರುವ ಪರದ ೇಶಗಳ ೂಡನ ಅಹೆಂಸ ಪ್ಾಲಸಿ, ಎೆಂದ ೇನೂ ನಾನು

ಹ ೇಳುತಿುಲಲ. ಆದ್ರ ಆ ಕ್ಷಮತ ಗ್ಾಗಿ ನಾವು ಸೆಂಯ್ಮವನುನ ಪ್ಾಲಸಬ ೇಕು. ಕುಲಲಕ ಕಾರಣಕ ಕ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಕ ೂೇವಿ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ದೌಬೆಲಯದ್ ಲಕ್ಷಣ, ಕ ೈ ಕ ೈ ಮಿಲಾಯಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್ ನಪುೆಂಸಕತ್ನ ಬ ಳ ಯ್ುತ್ುದ . ನನನ

ಅಹೆಂಸಾ ಮ್ಾಗೆದಿೆಂದ್ ಎೆಂದ್ೂ ಶಕ್ಕುಯ್ ನಾಶವಾಗದ್ು, ಬದ್ಲಗ್ ಸಮಯ್ ಬೆಂದಾಗ ದ ೇಶ ಬಯ್ಸಿದ್ರ , ರ್ಶಸುು,

ಒಗೆಟಿಟನ ಹ ೂೇರಾಟ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದ್ು”.

ಮೆೇಲನ ಲ ೇಖನದ್ಲಲ ವಯಕುವಾದ್ ಅವರ ಹಳ ಯ್ ವಿಚಾರಕೂಕ ಮತ್ುು ಇೆಂದ್ು ಅವರು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ವಿಚಾರಕೂಕ

ಎಷ್ಟ್ುಟ ವಯತಾಯಸ ಇದ ಯೆಂಬುದ್ನುನ ಹ ೇಳಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಈ ವಯತಾಯಸ ಯಾಕಾಯದೆಂಬುದ್ು ಅತ್ಯೆಂತ್ ಉದ ೂದೇಧ್ಕವಾಗಿದ ,

ಎೆಂಬುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ನಮಗನಿಸುವೆಂತ , ಈ ಪರಿವತ್ೆನ ಗ್ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್

ನಾಯ್ಕನ ನುನವುದ್ು ಕಡಿಮೆ ಪಾತಿಷ ಠಯ್ದಾಗಿ ಕೆಂಡು, ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಜ್ಗತಿುನ ಉದಾದರಕನ ೆಂದ್ು ಮೆರ ವ ಅಹೆಂಭಾವ

ಉತ್ಪನನವಾದ್ುದ್ು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿಗ್ ಪಾಸಿದಿದ ಮತ್ುು ದ ೂಡಿತ್ನದ್ ಹಸಿವು ಎಷ ೂಟೆಂದಿದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರ ಭ್ಕುಗಣ

ಒಪಪದಿದ್ದರೂ, ಇದ್ು ಅವರಿಗ್ ಲಲ ತಿಳ್ಳದಿರುವ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವ ೇ ಆಗಿದ . ನಿಶಯಸು ಪಾತಿೇಕಾರದ್ ಅಮೂಲಯ ಅಮೃತ್ ಬಳ್ಳಿಯ್ನುನ

ತಾನು ಶ ೇಧಿಸಿದ ನ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿಸುತಿುದ . ಇದ್ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಅಷ ಟೇ ಏಕ , ಜ್ಗತಿುನ ಉದಾದರಕೂಕ

ಉಪಯ್ುಕುವಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಅವರ ಮಹತಾವಕಾೆಂಕ್ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮೆೇಲ ಅದ್ನುನ ಪಾಯೇಗಿಸಿ, ಜ್ಗತಿುಗ್ ೇ ಅದ್ರ

ಸಿದಿದಯ್ನುನ ತ ೂೇರುವ ಇಚ ಛ ಅವರದ್ು. ಹಾಗ್ಾದ್ರ , ಜ್ಗತಿುನಲ ಲೇ ಅದಿವತಿೇಯ್ ಪುರುಷ್ಟ್ರ ೆಂಬ ಕ್ಕೇತಿೆ ತ್ಮಮದಾಗುವುದ್ು

ಎೆಂಬ ಮನ ೂೇಕಾಮನ , ಅವರದ್ು. ಜ್ಗದ್ ಉದಾದರಕತ್ೆನಾಗುವ ಆಸ ಯೇ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಅವರ

ವಿಚಾರದ್ಲಲ ಬದ್ಲಾವಣ ಯಾಗಲು ಕಾರಣ.

೧೯೨೨ರ ಫ್ ಬಾವರಿ ೨೩ರ “ಯ್ೆಂಗ್ ಇೆಂಡಿಯಾದ್ ಅೆಂಕಣ ಲ ೇಖನ,್‌“ನನನ ದ್ುಃಖಕ ಕ ಕ ೂನ ಯಿಲಲ”,್‌ಇದ್ುವ ೇ

ಇದ್ಕ ಕ ಸಾಕ್ಷ.ಬಾಡ ೂೇೆಲ ಕಾಯದ ಭ್ೆಂಗ ಕಾಯ್ೆಕಾಮವನುನ ಮುೆಂದ್ೂಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದ್ ಬಗ್ ೆ, ಮಿ. ಪ್ೌಲ ರಿಚಡ್ೆ

ಅವರ ೂಡನ ನಡ ದ್ ಚಚ ೆಯ್ಲಲ

೨೨೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಹೇಗೆಂದ್ರು;್‌ “ನಾನು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯಕಾಕಗಿ ದ್ುಡಿಯ್ುತಿುಲಲ, ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಅಹೆಂಸ

ನ ಲಸಲ ೆಂದ್ು ದ್ುಡಿಯ್ುತಿುದ ದೇನ . ತಿಲಕರಿಗೂ, ನನಗೂ ಅದ ೇ ವಯತಾಯಸ. ಮಿ.. ತಿಲಕರು ದ ೇಶದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯಕಾಕಗಿ

ಸತ್ಯವನೂನ ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಆದ್ರ , ನಾನು ಸತ್ಯಕಾಕಗಿ ದ ೇಶದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನೂನ ತ್ಯಜಿಸಬಲ ಲ”.

ಮಿ. ರಿಚಡ್ೆ ಅವರು ಅೆಂದಿನ 'ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯ' ವೃತ್ು ಪತಿಾಕ ಯ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯಡನ ಈ ಬಗ್ ೆಮ್ಾತ್ನಾಡುತಾು,

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿಗ್ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನಕ್ಕಕೆಂತ್ ಜ್ಗತಿುನ ನಾಯ್ಕನಾಗುವ ಇಚ ಛ ಹ ಚುು, ಹೌದ ೇ, ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಅದ್ಕ ಕ

ಉತ್ುರವಾಗಿ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಆ ಲ ೇಖನ ಬರ ಯ್ತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಮತ್ುು ಕಷ್ಟ್ಟದಿೆಂದ್ಲ ೇ,್‌“ಮಿ. ರಿಚಡ್ೆ ಅವರು ನನಿನೆಂದ್

ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ ಆ ಶಬದದ್ ಅೆಂತ್ಯ್ೆದ್ಲಲರುವ ಸತ್ಯವನುನ ನಾನು ಅಲಲಗಳ ಯ್ಲಾರ ”,್‌ಎೆಂದ್ರು.

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಈ ದ ೇಶದ್ ಬಹರೆಂಗ ಮ್ಾನಹಾನಿಗ್ಾಗಿ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಡ ಉಪಕಾಮಗಳಲಲ ಇದ ೂೆಂದ್ು.

ಮತಾೆಂಧ್ರಾಗಿ ತ್ಮಮ ಪತಿನಯ್ರ ಬಹರೆಂಗ ಮ್ಾನಹಾನಿ ಮ್ಾಡುವ ಗೆಂಡಸರು ಎಲ ಲಡ ಸಿಗುವರು. ಆದ್ರ ದ ೇಶದ್

ಮ್ಾನಹಾನಿ ಮ್ಾಡುವವರು, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹ ೂರಗ್ ಎಲೂಲ ಸಿಗಲಾರರು. ಮಹಾತ್ಮನಾಗುವ ಪ್ಪ್ಾಸ ಮದ್ಯದ್ಷ ಟೇ

ಮದ್ವ ೇರಿಸುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಸಿದ್ದ ಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಿದಾದರ .

ಯ್ುದಧದಲಿ ಸಹಾಯ್ ಮಾಡ್ುವವರ ಮ ರು ಪೆಂಥಗ್ಳು

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ಮತ್ುು ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಅನ ೂಯೇನಯವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ರ , ಯ್ುದ್ಧ ಆರೆಂಭ್ವಾದ ೂಡನ ,

ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೇ, ಬ ೇಡವ ೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರ ದ್ುರು ಎದ್ುದ ನಿಲುಲವುದ್ು

ಅಪರಿಹಾಯ್ೆ. ಆದ್ರ , ಈ ಮಹತ್ವದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಈವರ ಗ್ ಈ ಜ್ನರಲಲ ಐಕಯಮತ್ ಉೆಂಟ್ಾಗಲಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು

ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಯ್ುದ್ದ ಆರೆಂಭ್ವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳ ತ್ನಕ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೇ ಬ ೇಡವ ೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಎರಡು ಪೆಂಥಗಳು ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿವ .

ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರಿಗ್ ಬ ೇಶರತ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವ ವಿಚಾರದ್ ಪೆಂಥ, ಒೆಂದ್ು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷ

ಮತ್ುು ನ ೇಮಸುರ ಪಕ್ಷ ಇೆಂಥವು. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಲ ೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ್ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ನಾವು ೧೯೩೯ರ ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೩ ರೆಂದ್ು

ಒೆಂದ್ು ಪತಿಾಕ ಹ ೂರಡಿಸಿ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರದ್ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹತ್ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ

ನಿಲೆಕ್ಷಯವಾಗಿದ , ಮತ್ುು ದ ೇಶದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಉಪ್ ೇಕ್ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ ಎೆಂದ್ು

ಸಾರಲಾಯ್ುು. ಬಿಾಟಿಶರ ೂೆಂದಿಗಿನ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆ ಯ್ುದಾಧನೆಂತ್ರ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಬಹುದ್ು; ಆದ್ರ ಈಗ ಈ ಸಹಾಯ್ದ್

ಬಗ್ ೆ ಶರತ್ುುಗಳ ೇನೂ ಇರಬಾರದ್ು, ಎೆಂಬೆಂತ್ಹ ಪತ್ಾವನುನ ಲಬರಲ ಪಕ್ಷದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಸರ್ ಚಿಮಣಿಲಾಲ ಸ ಟ್

ಲ ವಾಡ್ ಅವರು ೧೯ರ್೩ರ ಸಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೧ರೆಂದ್ು ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರು. ಬಿಾಟಿಶರ ವಿರುದ್ದ ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಅನ ೇಕ

ತ್ಕರಾರುಗಳ್ಳದ್ದರೂ ತ ರ ದ್ ಹೃದ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು, ಎೆಂಬ ಆಶಯ್ದ್ ಪತ್ಾವದ್ು.

ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳ ೂೆಂದಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ನುನವವರದ್ು ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಪೆಂಥ. ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್ ಮತ್ುು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಇವ ರಡೂ ಇದ್ರಲಲ ಸ ೇರುತ್ುವ . ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್, ತ್ನನ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೨೫

ಮೆಂಡಳ್ಳಯ್ ಸಭ ಕರ ದ್ು, ೧೯೩೯ ಸಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೯ ರೆಂದ್ು ತ್ನನ ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಿತ್ುು. ಸದ್ಯ

ಯೇಜಿತ್ವಾದ್ ಆದ್ರ ಇನೂನ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದಿರದಿದ್ದ ಫ್ ಡರ ೇಶನ್ ಅಳ್ಳಸಿ ಹಾಕ್ಕ, ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನ ಯಾವ

ರಿೇತಿಯ್ದಾದಗಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ವಿಚಾರ ನಡ ಸಿ, ಇನುನ ರೂಪುಗ್ ೂಳಿಲರುವ ಸೆಂವಿಧಾನವು ಮುಸಲಾಮನರ ಸಮಮತಿ ವಿರುದ್ಧ

ಆಗಬಾರದ ೆಂದ್ೂ, ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರು ಈ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರ ಮ್ಾತ್ಾ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ನಿೇಡುವುದ ೆಂದ್ೂ

ನಿಧಾೆರಕ ಕ ಬರಲಾಯ್ುು. ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್್‌ನೆಂತ ಯೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕೂಡ ತ್ನನ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ೧೯೩೯ ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೫

ರೆಂದ್ು ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ ಠರಾವಿನಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿತ್ು. ಅದ್ರಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಧ ೈಯ್ ಏನ ೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟಪಡಿಸ

ಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ, ಮತ್ುು ಆ ಧ ಯೇಯ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಹ ೇಗ್ ಅನವಯಿಸುತ್ುದ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಸುವೆಂತ ಯ್ೂ ಹ ೇಳಲಾಯ್ುು.

ಹಾಗ್ ಯೇ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ದ ೇಶವಾಗಿದ್ುದ, ಇಲಲನ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನ ರೂಪ್ಸುವ ಹಕುಕ, ಇಲಲನ ಜ್ನರಿಗ್ ೇ

ಸ ೇರಿದ್ುದ, ಈ ದ ೇಶವು ಆರಿಸಿ ತ್ೆಂದ್ ನಿಣಾೆಯ್ಕ ಮೆಂಡಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ರೂಪುಗ್ ೂಳುಿವುದ ೆಂದ್ೂ ಮತ್ುು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್

ಅದ್ನುನ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂದ್ೂ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ಒಪ್ಪ ಪಾಕಟಪಡಿಸಿದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಶರಿಗ್

ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ದವಾಗುವುದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಸಾರಿತ್ು.

ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಮನವೂ ನಿಶುತ್ೆ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಬ ೇಡ, ಅನುನವವರ ಕಡ ಗಿದ . ಇದ್ನುನ

ಅಲಲಗಳ ಯ್ುವೆಂತಿಲಲ.

ಆದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಈ ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ನುನ ಪರಿರ್ಶೇಲಸಬ ೇಕು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್, ಇವ ರಡರ

ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ೂ ಒೆಂದ ೇ ಉದ ದೇಶದಾದಗಿದ್ದರೂ, ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್್‌ನ ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾದ್ ಕಾರಣವಿಲಲ.

ಫ್ ಡರ ೇಶನ್, ಯಾರಿಗೂ ಬ ೇಡ. ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್್‌ಗ್ ಬ ೇಡದ್ೆಂತ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ಗೂ ಬ ೇಡ. ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್್‌ನ

ಸಮಮತಿಯಿಲಲದ ಹ ೂಸ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನ ಜಾರಿಗ್ ಬರಬಾರದ ೆಂಬ ಷ್ಟ್ರತಿುನಲೂಲ ಅೆಂತ್ಹ ಸಮಸ ಯಯೇನೂ

ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುವುದಿಲಲ. ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಇೆಂತ್ಹ ಆಶಾವಸನ ಬ ೇಡುವ ಮುನನ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್,

ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ರ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುು ಇಲಲದ್ ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡದ ೆಂದ್ು ಎಲಲ ಅಲಪ

ಸೆಂಖಾಯತ್ರಿಗೂ ಆಶಾವಸನ ಯಿತಿುತ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಹ ೂರತ್ು, ಮತ ುಲಲ ಮನ ೂೇವೃತಿು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ

ಭ್ೂಮಿಕ ಯ್ತ್ು ಇದ . ಮುಸಿಲಮ್ ಲೇಗ್್‌ನ ಷ್ಟ್ರತಿುಗ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ . ಕಾರಣ, ಈ ಷ್ಟ್ರತ್ುು ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ್

ವಿರುದ್ದವಿರದ , ಹೆಂದ್ೂಗಳ ವಿರುದ್ದವಿದ ಯೆಂಬುದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಭ್ೂಮಿಕ ಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುತ್ುದ . ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರು ಆರಿಸಿ

ತ್ೆಂದ್ ನಿಣಾೆಯ್ಕ ಮೆಂಡಳ್ಳ, ರಾಜ್ಯ ಸೆಂವಿಧಾನ ಸಿದ್ದಗ್ ೂಳ್ಳಸಲ ೆಂಬ ಷ್ಟ್ರತ್ುು, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನವರನುನ

ಬಿಟಟರ ಬ ೇರಾರಿಗೂ ಮ್ಾನಯವಾಗಿಲಲ. ಎಲ ಲಡ ಯಿೆಂದ್ ಇದ್ಕ ಕ ವಿರ ೂೇಧ್ ಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಗ್ಾಬರಿಯಾಗಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್, ಪುನಃ

ಈ ಷ್ಟ್ರತ್ುನುನ ಮುೆಂದ್ು ಮ್ಾಡದ ಸುಮಮನಾಯಕೆಂದ್ು ಕಾಣುತ್ುದ . ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲೂಲ ಹ ಚುು ಕಡಿಮೆ ಹೇಗ್ ೇ

ಆಗಿದ ಯನನಲು ಯಾವ ಅಡಿಯಿ್ೂ ಇಲಲ.

ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಡ ಪುಯಟಿ ಮಹಾತಾಮ ರ್ಶಾೇ ರಾಜ್ಗ್ ೂೇಪ್ಾಲಾಚಾರಿ ಅವರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ,

“ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಇೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿದ ಎೆಂಬ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ನಾವ ೆಂದ್ೂ

೨೨೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಬಿಾಟಿಶರ ದ್ುರು ಇಟಿಟಲಲ. ನಾವು ಬ ೇಡುತಿುರುವುದ್ು ಇಷ ಟೇ; ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಹೆಂದ ಮುೆಂದ ಎೆಂದಾದ್ರೂ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನಿಸಿದ್ರ , ಹಾಗ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಾಗುವ ಹಕುಕ ಇದ , ಎೆಂದ್ಷ ಟೇ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

ಇದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚಿುನದ ೇನನೂನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಇೆಂದ್ು ಬ ೇಡಿಕ ೂಳುಿತಿುಲಲ”.್‌ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಿದಾದರ .

ಹುಲಯ್ು ತ್ನನ ಮರಿಯ್ನುನ ತಾನ ೇ ತಿನುನವೆಂತ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ತ್ನನ ಶರತ್ುನುನ ತಾನ ೇ ನುೆಂಗಿತ್ು. ಹಾಗಿದ್ೂದ,

ಹೆಂದ್ೂ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ವು ನಿತ್ೆವಾಗಿ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ದವಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಈ

ಭಾವನ ಗ್ ಯಾರಿಗೂ ಆಶುಯ್ೆವಾಗಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಬಹುಭಾಗ, ಇೆಂದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ

ಧಾವಿಸುತಿುರುವೆಂತ , ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರೂ ಧಾವಿಸುವರ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವದ್ು ವಯಥೆವಷ ಟೇ,

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಿೇಯ್ರಿಗೂ, ಬಿಾಟಿಶರಿಗೂ ಪರಸಪರ ಕಾಳಜಿಯಿರಬ ೇಕಾದ್ ಕಾರಣವಿಲಲ. ಅವರ ೂಳಗ್

ರಕುಮ್ಾೆಂಸದ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ. ಇದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ಕಾರಣವಿದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಇೆಂಗಿಲಷ್ ರಾಜ್ಯವೆಂದ್ು

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ುದ, ಅದ್ರ ವಿಸಾುರದ್ ಮೆೇಲ ಅನ ೇಕರ ಕಣಿಾದ . ಪೃರ್ಥವಯ್ ಪೃಷ್ಟ್ಠಭಾಗದ್ ವಿಸಿುೇಣೆ ೫ ಕ ೂೇಟಿ, ೫೫

ಲಕ್ಷ ಚದ್ರ ಮೆೈಲು. ಇದ್ರ ಪ್ ೈಕ್ಕ ೧ ಕ ೂೇಟಿ ೪೦ ಲಕ್ಷ ಚದ್ರ ಮೆೈಲು ಪಾದ ೇಶ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಅಧಿೇನದ್ಲಲದ . ೮೨ ಲಕ್ಷ,

೫೦ ಸಾವಿರ ಚದ್ರ ಮೆೈಲು ಸ ೂೇವಿಯಟ್ ರಷಾಯದ್ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ೪೩ ಲಕ್ಷ ೩೦ ಸಾವಿರ ಚದ್ರ ಮೆೈಲು ಪಾದ ೇಶ

ಫ್ ಾೆಂಚರ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ೪೩ ಲಕ್ಷ, ೫೦ ಸಾವಿರ ಪಾದ ೇಶ ಚಿೇನಿೇಯ್ರ ವಶದ್ಲಲದ ಮತ್ುು ೩೮ ಲಕ್ಷ, ೫೦ ಸಾವಿರ

ಅಮೆರಿಕಾದ್ ವಶದ್ಲಲದ . ಉಳ್ಳದ್ ದ ೇಶಗಳ ವಿಸಿುೇಣೆ ತ್ುೆಂಬ ಸಣಾದಿದ . ೫ ಕ ೂೇಟಿ ವಿಸಿುೇಣೆದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ೇ ೧

ಕ ೂೇಟಿ ವಿಸಿುೇಣೆ ಇರುವುದ್ು ಯಾರಿಗ್ ೇ ಆದ್ರೂ, ಆಶುಯ್ೆ ಮತ್ುು ಜಿಗುಪ್ ಪ ಹುಟಿಟಸದಿರದ್ು. ಇೆಂತ್ಹ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಕಾಕಗಿ ನಾವು ಹ ೂೇರಾಡುವುದ ೆಂದ್ರ , ಆ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವನುನ ಶಾಶವತ್ವಾಗಿರಿಸಲು ಯ್ತಿನಸಿದ್ೆಂತ ಎೆಂದ್ು

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಅನಿಸಿದ್ರ ಅದ್ರಲಲ ಆಶುಯ್ೆವಿಲಲ.

ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಈ ಯೇಚನ ತ್ಪುಪ, ಮತ್ುು ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದಾಗುವ ಕ ಲಸ, ಅವರಿಗ್ ೇ

ಘಾತ್ುಕವಾಗುವೆಂತಿದ , ಎೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಈ ಕ ಳಗಿನ ಪಾಶ ನಗಳ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸಿ, ನಿಧಾೆರಕ ಕ

ಬನಿನ, ಎೆಂದ್ು ನಮಮ ಸೂಚನ . ಕ ನಡಾ ದ ೇಶವು ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಭಾಗವಾಗಿದ , ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು ಕ ನಡಾ ಬಿಾಟಿಶರ

ಆಳ್ಳವಕ ಯ್ಲಲದ , ಎನನಬಹುದ ೇ? ಸೌತ್ ಆಫಿಾಕಾ, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಒೆಂದ್ು ಭಾಗ ನಿಜ್, ಆದ್ರ ಅದ್ು ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರ

ಆಳ್ಳವಕ ಯ್ಲಲದ , ಎನನಬಹುದ ೇ? ಹಾಗ್ ಯೇ ಆಸ ರೇಲಯಾ, ಐಯ್ಲಾಯೆೆಂಡ್ ದ ೇಶಗಳೂ ಸಹ? ಇದ ೇ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ

ವಿಭಿನನ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಕ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಕ ನಡಾ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಕ ನಡಾ ಕ ೂಡುವ

ಸೌಲಭ್ಯವನುನ ಜ್ಮೆನರಿಗ್ ಕ ೂಡಲಾಗದ ೇ? ಆಸ ರೇಲಯಾ ಬಿಾಟಿಶರಿಗ್ ಕ ೂಡುವ ಸೌಲಭ್ಯವನುನ ಜ್ಮೆನರಿಗ್

ಕ ೂಡಲಾಗದ ೇ? ಹಾಗ್ ಯೇ ಸೌತ್ ಆಫಿಾಕಾ, ಐಯ್ಲಾಯೆೆಂಡ್ ಸಹ? ಹಾಗ್ ಯೇ ಈ ಎಲಲ ದ ೇಶಗಳು ಮ್ಾಡಲು

ಬಯ್ಸಿಯ್ೂ, ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್, ಮ್ಾಡಲು ಬಿಡದ್ೆಂತ್ಹುದ್ು ಏನಿರಬಹುದ್ು? ಈ ಎಲಲ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ

ರಾಜ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ್ನುನ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹ ಎನುನವುದ್ು ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಎೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹ

ಎನುನವುದ್ು ಒೆಂದ್ು ರಿೇತಿಯ್ ಸಾವೆಭೌಮ ಪದ್ಧತಿ ಎೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹಯ್ಲಲ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೨೭

ಇದ್ಕ ಕ ಶಾಶವತ್ ಸಾಾನವಿಲಲ. ಅವರ ಆಳ್ಳವಕ ಯ್ಲಲರುವ ದ ೇಶವು ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಬಲುಲದ್ು, ಎೆಂಬುದ ೇ ಅವರ

ಇತಿಹಾಸವನುನ ಸಿದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸುತ್ುದ .

ಕ ನಡಾ, ಆಸ ರೇಲಯಾ, ನೂಯಝಲಾಯೆಂಡ್, ಸೌತ್ ಆಫಿಾಕಾ, ಐಯ್ಲಾಯೆೆಂಡ್ ಮುೆಂತಾದ್ ದ ೇಶಗಳು

ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನ ಸಾವೆಭೌಮತ್ವದ್ ಅಡಿಯ್ಲಲ ನಡ ಸಲಪಡುತ್ುವ . ಇೆಂದ್ು ಅವ ೇ ದ ೇಶಗಳು ಯಾವುದ ೇ ಪಾಕಾರದ್

ರಕುಪ್ಾತ್ ಇಲಲವ ೇ ಯಾದ್ವಿೇ ಕಲಹಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ದ ಈ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸಾವೆಭೌಮತ್ವದಿೆಂದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿವ ಮತ್ುು ಅವರ

ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ರಿೇತಿಯ್ ಅೆಂಕ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಆ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವನುನ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು

ವಿಸಾುರವ ನುನವುದ್ರಲಲ ಅಥೆವ ೇ ಇಲಲ. ಈಗದ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕ್ಕರಿದಾಗಿದ .

ಉಳ್ಳದ್ ದ ೇಶಗಳು ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರ ಸಾವೆಭೌಮತ್ವದಿೆಂದ್ ಮುಕುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಈಗಲೂ

ಅದ್ರಡಿಯ್ಲಲ ದ್ಮನಿಸಲಪಟಿಟಲಲವ ೇ? ಮತ ುೇಕ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಶರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ ಹ ೂೇಗಬ ೇಕು? ಇದ್ಕ ಕ ಎರಡು

ಉತ್ುರಗಳ್ಳವ .

ಮೊದ್ಲ ಉತ್ುರ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರ ಸಾವೆಭೌಮತ್ವದಿೆಂದ್ ಮುಕುವಾಗುವ ದಾರಿಯ್ಲಲದ . ಇೆಂದ್ಲಲ

ನಾಳ , ಕ ನಡಾ, ಆಸ ರೇಲಯಾದ್ ದ್ಜ ೆ ಈ ದ ೇಶಕ ಕ ಪ್ಾಾಪುವಾಗದ ಇರುವುದಿಲಲ. ಇದ್ು ಕತ್ುಲಲೂಲ ಕಾಣುವಷ್ಟ್ುಟ

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಹೆಂದಿೇಯ್ರು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡದ ಇರುವುದ್ು ಅನುಚಿತ್ವಾಗುವುದ್ು. ಇೆಂದಿಗ್

ಇೆಂದ ೇ ಈ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಸಿಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಕ್ಕಡಿ ಕಾರುವುದ್ರಲಲ ಯಾವ ಅಥೆವೂ ಇಲಲ. ಈ ವಿಳೆಂಬದ್ ಎಲಲ ಹ ೂಣ ಯ್ನೂನ

ಬಿಾಟಿಶರ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸುವುದ್ರಲಲ ಅಥೆವಿಲಲ. ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಒಳಗಿನ ಕಲಹವ ೇ ಈ ವಿಳೆಂಬಕ ಕ ಕಾರಣ, ಎಲಲರ

ಐಕಮತ್ಯವಿದ್ದರ ಆ ದ್ಜ ೆ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವುದ್ರಲಲ ಯಾವ ಸೆಂಶಯ್ವೂ ಇಲಲ. ಎರಡನ ಯ್ ಉತ್ುರ, ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಪರಾಭ್ವವಾಗಿ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಹಟಲರನ ರಾಜ್ಯವಾದ್ರ , ಹೆಂದಿೇಯ್ರು ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಪುನಃ ರ್ಶಾೇ

ಗಣ ೇಶದಿೆಂದಾರೆಂಭಿಸಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು, ಹಾಗ್ಾದ್ರ , ಹೆಂದಿೇಯ್ರ ಗತಿ ಏನಾಗುವುದ ೂೇ, ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು.

ಕರಿವಣೆದ್ವರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ಹಟಲರನ ಮನ ಹ ೇಗಿರುವುದ ೂೇ ಅರಿಯ್ುವುದ್ು ಅವಶಯ. ಅದ್ರ ಪೂಣೆ ಕಲಪನ ಸಿಗಲು,

ಅವನ “ಮೆೈನ್ ಕಾಫ್”್‌ಪುಸುಕದ್ ವಾಕಯಗಳನುನ ನ ೂೇಡಬಹುದ್ು. –

“ಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನಾೆಂಗವನುನ ವಿದ ಯಯಿತ್ುು ಉದ್ದರಿಸುವುದ್ು ಜ್ಗದಾದಿ ಪರಮೆೇಶವರನ ವಿರುದ್ದ ಮ್ಾಡುವ ಪ್ಾತ್ಕ.

ಅವರನುನ ನಾಯಿಗಳೆಂತ ತ್ರಬ ೇತಿಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕು. ಪುರಾತ್ನ ಮ್ಾನವ ಜ್ನಾೆಂಗದ್ ನಾಗರಿಕತ , ಪ್ಾಾಣಿಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ಲೂ

ಹ ಚಾುಗಿ ಕ್ಕೇಳು ಜ್ನಾೆಂಗದ್ವರನುನ ಮಣಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಸಾಧ್ಯ ಆಗಿದ . ವಿಶವವನಾನಳುವ ಆ ಅನೆಂತ್ ಶಕ್ಕುಯ್

ಇಚ ಛಯ್ೆಂತ ಉತ್ುಮವೂ, ಬಲಾಡಯವೂ ಆದ್ುದ್ು, ಅಧ್ಮ, ದ್ುಬೆಲರನಾನಳುವುದ್ು ಪಾಕೃತಿ ನಿಯ್ಮ”,

ಹಾಗ್ ಯೇ ಹಟಲರ್್‌ನ ಆಳ್ಳವಕ ಯ್ಲಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವುದ್ು ಮತ್ುು ಯ್ುದ್ದ

ರಾಜ್ಕಾರಣ ಎಷ್ಟ್ಟರ ಮಟಿಟಗ್ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು ಎೆಂಬುದ್ರ ಕಲಪನ ಗ್ಾಗಿ ಇ.ಟಿ. ರ ೂಬಾಯಶ್ ಬರ ದ್, 'ಜ್ಮೆನಿ ಇನ್ ದ್

ಕಾಯಮರೂನ್್' ಕೃತಿಯ್ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನುನ ಕ ೂಡುತಿುದ ದೇವ .

“ಜ್ಮೆನರು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ನಾಡವರು ಹ ೇಗ್ ಬದ್ುಕಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಿಧ್ೆರಿಸುವ ಹಕುಕ ಅವರಿಗಿದ . ಮತ್ುು

ಆ ನಾಡವರ ಬದ್ುಕು, ಕ ಲಸ ಮತ್ುು ಚಟುವಟಿಕ ಜ್ಮೆನರ ಇಚಾಛನುಸಾರ

೨೨೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅವರ ಅೆಂಕ ಯ್ಲಲರಬ ೇಕು. ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರು ಈ ನಾಡವರನುನ ವಿದಾಯವೆಂತ್ರಾಗುವೆಂತ ಪ್ಾೇತಾ್ಹಸುವುದ್ನುನ,

ಕಾಲ ೇರ್ಜ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳಲಲ ಅವರಿಗ್ ಪಾವ ೇಶವಿೇಯ್ುವುದ್ನುನ ನಮಿಮೆಂದ್ ಸಹಸಲಾಗುವುದಿಲಲ. ತ್ಮಮ

ಕಾಲ ೂನಿಗಳಲ ಲೇ ಅವರು ಸರಕಾರಿೇ ಸ ೇವ ಗ್ ಸ ೇರುವುದ್ೆಂತ್ೂ ವಿಪಯಾೆಸವ ೇ ಸರಿ. ಈಗಲ ೇ ತ್ಡ ಯ್ದಿದ್ದರ ಅವರು

ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಸಾಾನಗಳನೂನ ಆಕಾಮಿಸುವರು. ಮುೆಂದ ಉಚು ನಾಯಯಾಲಯ್ಗಳನೂನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ

ನಾಯಯಾಧಿೇಶರಾದ್ರ , ಬಿಳ್ಳಯ್ರು ಅವರ ಮುೆಂದ ತ್ಲ ಬಾಗ ಬ ೇಕಾಗುವುದ್ು ನೆಂಬಲಾಗದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್.

ದ ೇವರ ದ್ಯ; ಜ್ಮೆನರು ಹೃದ್ಯ್ದಿೆಂದ್ಲಲ, ತ್ಲ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಆಳುತಾುರ . ತ್ಮಮ ನಾಡವರನುನ, ಆಳಾಗಿ

ಅವರು ಎಲಲರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ನುನ ಚ ನಾನಗಿಯ್ೂ ಅರಿತಿದಾದರ . ನಮಮ ಪಾತಿಷ ಠ, ಸಾಾನವನುನ ಕಾಯ್ಲು, ಜ್ಮೆನರು

ತ್ಪ್ಪತ್ಸಾರಿದ್ದರೂ ಅವರನುನ ರ್ಶಕ್ಷಸಲಾಗಲಲಲ. ಒೆಂದ ೂೇ ಸಾಳಾೆಂತ್ರಿಸ ಬ ೇಕಾಯ್ುು; ಇಲಲವ ೇ ಮನ ಗ್ ಕಳುಹಬ ೇಕಾಯ್ುು.

ಚಾಟಿಯೇಟಿನ ಭಾಷ ಯೆಂದ್ನ ನೇ ಈ ನಾಡವರು ಅರಿಯ್ುತಾುರ . ಚ ನಾನಗಿ ಹ ೂಡ ದ್ು ಬಡಿದ್ು ಮ್ಾಡಿದ್ರ

ನ ೇರ ದಾರಿಯೇ 'ಉತ್ುಮ,ಎೆಂದ್ು ಅವರು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಾುರ .”

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸ ೂೇಲಾಗಲ, ಹಟಲರನಿಗ್ ಜ್ಯ್ವಾಗಲ, ಹಟಲರ್ ಬೆಂದ್ರ ನಮಗ್ ಸವರಾಜ್ಯ ನಿೇಡುವನು,

ಕಾಯದಭ್ೆಂಗ ಚಳವಳ್ಳ ಮ್ಾಡಗ್ ೂಡುವನು, ಜ ೈಲಗ್ ಹ ೂೇದ್ರ 'ಎ' ದ್ಜ ೆಯ್ಲಲರಿಸುವನು, ಎೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸುವ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ , ಹಟಲರ್ ಮತ್ುು ಅವನ ಜ ೂತ ಗ್ಾರರ ಮನ ೂೇರಚನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಮೊದ್ಲು ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಮತ ು

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ , ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ ೂೇ ಬ ೇಡವೇ ಎೆಂದ್ು ನಿಧ್ೆರಿಸಿ, ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ ುೇವ .

ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ಲಲ ಎರಡು ಪೆಂಥಗಳ್ಳವ . ಷ್ಟ್ರತಿುಲಲದ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವವರದ್ು

ಒೆಂದ್ು, ಮತ್ುು ಷ್ಟ್ರತಿುನೆಂತ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವವರದ್ು ಇನ ೂನೆಂದ್ು. ಆದ್ರ ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಮೂರನ ಯ್

ಪೆಂಥವೆಂದ್ು ಹುಟಿಟ ಕ ೂೆಂಡಿದ . ಅದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಮೂರನ ಯ್ ಪೆಂಥ.

ಇದ್ು ಮೆೇಲಣ ಎರಡು ಪೆಂಥಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ತ್ುೆಂಬ ಭಿನನವಾಗಿದ . ಕಳ ದ್ ಜ್ೂನ್ ತಿೆಂಗಳಲಲ ದಿಲಲಯ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು ಜಾರಿಗ್ ತ್ೆಂದ್ ಯ್ುದ್ದ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಒಪಪೆಂದ್ ಮತ್ುು ಅದ್ರಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ಕ ಲವು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ

ಮ್ಾನಯ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ನಾವು ಅಧಿಕಾರ ಗಾಹಣ ಮ್ಾಡುವ ಮತ್ುು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವ”್‌ಎೆಂದ್ುದ್ನುನ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ

ಅವರು ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ುದ ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ .

ತಾವು ಇದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ುದ ಏಕ ೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಸಪಷ್ಟ್ಟಪಡಿಸಿದ್ುದ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಪೆಂಥದ್ ಭ್ೂಮಿಕ

ಏನ ೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಸವಲಪದ್ರಲಲ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ,್‌ “ನಾವು ಅಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳು, ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ಹಟಲರ್್‌ಗ್ ಪಾತಿೇಕಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು”.್‌ ಎೆಂಬುದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಭ್ೂಮಿಕ ಯಾಗಿದ್ುದ,

ಅದ್ರೆಂತ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಈ ವ ೇಳ ಅಧಿಕಾರ ಗಾಹಣ ಮ್ಾಡಿ, ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳ ರೂಪ್ಸುವ ಯೇಜ್ನ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು.

ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್ರ , ಈ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳವು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಅವಶಯವಿರುವುದ್ನ ನಲಲ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮೆಂತಿಾ ಮೆಂಡಳಕ ಕ ಹೆಂಸ ಯ್ಲಲ ಪ್ಾಲುಗ್ ೂೆಂಡ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೨೯

ಪ್ಾತ್ಕ ಬರುವುದ್ು, ಮತ್ುು ಈವರ ಗ್ ಪ್ಾಲಸಿಕ ೂೆಂಡು ಬೆಂದ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಹಡಿಮಣುಾ ಹಾಕ್ಕದ್ೆಂತಾಗುವುದ್ು.

ಅಥಾೆತ್, ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರು ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ನಗಳನುನ ಉಪಯೇಗಿಸುವುದ್ರಿೆಂದ್, ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರು

ಅವರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು. ಇದ್ು ಈ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಪೆಂಥದ್ ವಿಚಾರ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯ.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ವಿಚಾರ ಸರಣಿಯಿೆಂದ್ ಹಲವರು ಆಶುಯ್ೆ ಚಕ್ಕತ್ರಾದ್ುದ್ರಲಲ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಅಹೆಂಸ ಯ್

ತ್ತ್ವಕ ಕ ಬಾಧ ಬರುವುದ ೆಂದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬಾರದ ನುನವ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರು, ಖಲಾಫತ್ ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲಲ

ಯಾವ ಭ್ೂಮಿಕ ವಹಸಿದ್ರು, ಮತ್ುು ಅವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವು ಆಗ ಅವರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಅಡ ಿ

ಬರಲಲಲವ ೇ ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಕ ೇಳ ಬಯ್ಸುತ ುೇವ .

ಈ ಪಾಶ ನ ನಾವು ಇೆಂದ್ಷ ಟೇ ಎತಿುರುವುದ್ಲಲ. ೧೯೨೧ ರಲಲ ಖಲಾಫತ್ ಚಳವಳ್ಳ ಆರೆಂಭ್ವಾದಾಗ ಸವ ೆೆಂಟ್್

ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಸ ೂಸ ೈಟಿಯ್ ಸದ್ಸಯ, ಮಿ. ಝಕ ರಿಯ್ಸ್ ಅವರು, ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರನುನ, ನಿೇವು ಅಹೆಂಸಾವಾದಿ

ಆಗಿದ್ುದ, ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ನದಿೆಂದ್ ಖಲಾಫತ್್‌ನ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡ ಬಯ್ಸುವ ಮುಸಲಾಮನ ಖಲಾಫತಾವದಿಗಳ್ಳಗ್

ಹ ೇಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವಿರಿ, ಎೆಂದ್ು ನ ೇರವಾಗಿ ಪಾರ್ಶನಸಿದ್ದರು. ಅದ್ಕ ಕ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರಿತ್ು ಉತ್ುರ ತ್ುೆಂಬ

ಉದ ೂದೇಧ್ಕವಾಗಿದ ;

'ಸವ ೆೆಂಟ್್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಸ ೂಸ ೈಟಿ'ಯ್ಲಲ ಮಿ. ಝಕಾರಿಯ್ಸ್ ಅವರು, ಖಲಾಫತ್ ಚಳವಳ್ಳ ಹೆಂಸ ಯ್

ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಆಧ್ರಿಸಿದ , ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಖಲಾಫತ್, ಇಸಾಲಮ್ ಧ್ಮೆದ್ ಇಹದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ುದ, ಖಡ ೆ

ದಿೆಂದ್ಲಾದ್ರೂ ಅದ್ರ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ ಬದ್ದವಾಗಿದ .

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವದ್ಲಲ ನೆಂಬಿಕ ಯಿಟಿಟರುವ ನಾನು, ಸವರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ದ ೈಹಕ ಬಲ ಪಾಯೇಗಕ ಕ ಸಮಮತಿಸುವ

ಸೆಂಸ ಾಯ್ ಉಳ್ಳವಿಗ್ಾಗಿ ಹ ೂೇರಾಡುವುದ ೆಂತ್ು? ಮಿ. ಝಕಾರಿಯಾಸ್ ಅವರ ಖಲಾಫತ್್‌ನ ವಣೆನ ಸರಿಯಾದ್ುದ್ು.

ಅಹೆಂಸಾ ವಾತ್ ಧಾರಣ ಮ್ಾಡುವ ಬಗ್ ೆ ಅವರ ಅೆಂದಾಜ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ತ್ಪುಪ, ಯಾವುದ ೇ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ

ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಇಲಲವ ೇ ಅಪಾತ್ಯಕ್ಷ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ಅತಾಯಚಾರ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ಕುಯ್ ಉಪಯೇಗ ಮ್ಾಡುವುದ್ು

ಅಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಲುಲವುದ್ಲಲದಿದ್ದರೂ, ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಸ ಾ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನಾನಧ್ರಿಸಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅದ್ಕೂಕ ಅದ್ರ ಜ್ನರಿಗೂ

ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವಲಲ ಅಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳು ಪಾತಿಬೆಂಧ್ ತ ೂೇರಲಾಗುವುದಿಲಲ. ಹೇಗಲಲದಿದ್ದರ , ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ

ಸವರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವೆಂತ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವಲಲ ನನನ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿರುತಿುತ್ುು. ಕಾರಣ, ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಭಾವಿೇ ಸವರಾಜ್ಯದ್ಲಲ

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್, ಸ ೈನಿಕರನೂನ, ಪ್ೇಲೇಸರನೂನ ನಿಯ್ುಕ್ಕುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ ೇ ಇದ .

ಮಿ. ಝಕಾರಿಯ್ಸ್ ಅವರ ವಾದ್ವನ ೂಪ್ಪದ್ರ ಅಹೆಂಸಾವಾದಿಗಳ ಎಲಲ ವಾಯಪ್ಾರ ವಹವಾಟು

ಅಶಕಯವಾಗುವುದ್ು. ಪೂಣೆ ಅಹೆಂಸ ಯೆಂದ್ರ , ಪೂಣೆ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವವರು ಕಡಿಮೆಯಿಲಲ, ನನನ

ಅಹೆಂಸಾತ್ತ್ವ ಮ್ಾತ್ಾ ಹೇಗಲಲ. ಯಾವುದ ೇ ಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ದ್ೂರವುಳ್ಳದ್ು, ನನನ ನೆಂಬಿಕ ಮತ್ುು ನಡ ವ ಹಾದಿಯ್ಲಲ

ಆದ್ಷ್ಟ್ೂಟ ಜ್ನರನುನ ಒಗೂೆಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಸಾಗುವುದ ೇ ನನನ ಕ ಲಸ , ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಪೂಣೆ ಬದ್ದರಾಗದ್ವರನೂನ

ನಾಯಯ್ದ್ುದ ದೇಶದ್ಲಲ ಸಹಕರಿಸದಿದ್ದರ , ನಾನು ನನನ ನೆಂಬಿಕ ಗ್ ಬದ್ಧನಾದ್ೆಂತಾಗುವುದಿಲಲ. ಮಸಲಾಮನರು ನಾಯಯ್ದ್

ಪಥದ್ಲಲದಾದರ ೆಂದ್ು ಅರಿತ್ೂ, ಇಸಾಲಮ್್‌ನ ಘನತ ಯ್ನುನ ನಾಶ ಪಡಿಸಲು ಹ ೂರಟವರ ವಿರುದ್ದ ಅವರ ಸಹಾಯ್ಕ ಕ

ಹ ೂೇಗದಿದ್ದರ , ಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಬ ೆಂಬಲಸಿದ್ೆಂತಾಗುವುದ್ು. ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳೂ ಹೆಂಸ ಯ್ಲಲ ನೆಂಬಿಕ

೨೩೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇಟಿಟದ್ದರೂ, ನಾಯಯ್ವು ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ ೇ ಪಕ್ಷದ್ಲಲರುತ್ುದ . ದ ೂೇಚಲಪಟಟವನು, ಕಳ ದ್ುದ್ನುನ ಹೆಂದ್ಕ ಕ

ಪಡ ಯ್ಲು ಬಲವನುನ ಪಾಯೇಗಿಸಿದ್ರೂ, ನಾಯಯ್ವು ಅವನ ಪಕ್ಷದ್ಲ ಲೇ ಇರುವುದ್ು. ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಮೂಲಕ

ಕಳ ದ್ುದ್ನುನ ಹೆಂದ್ಕ ಕ ಪಡ ವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ರ , ಅದ್ು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಿಜ್ಯ್ವಾಗುವುದ್ು.

ಈ ಎಲಲ ಇತಿಮಿತಿಗಳ ೂಡನ ನನನನುನ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಪೂಜಾರಿ ಎೆಂದ್ು ಪರಿಗಣಿಸುವುದ್ು ಮಿ. ಝಕಾರಿಯ್ಸ್ ಅವರಿಗ್

ಬಿಟಟದ್ುದ. ಜಿೇವನವು ಬಲು ಸೆಂಕ್ಕೇಣೆವಾದ್ುದ್ು, ಮತ್ುು ಸತ್ಯ, ಅಹೆಂಸ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಸಮಸ ಯಗಳು ಪೂಣೆ ವಿಶ ಲೇಷ್ಟ್ಣ

ಮತ್ುು ನಿಣೆಯ್ಕ ಕ ನಿಲುಕುವುದಿಲಲ. ಸತ್ಯದ್ ಅನ ವೇಷ್ಟ್ಣ ಮತ್ುು ಸತಾಯಗಾಹದ್ ಆಚರಣ ಸಹನ ಶಾೆಂತಿಯ್

ಪ್ಾಾಥೆನ ಯಾಗಿ ಸಾಗಬ ೇಕು. ಸತ್ಯದ್ ಅನ ವೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ದಾರಿಯ್ಲಲ ಯಾವ ಕಷ್ಟ್ಟವನೂನ ನಾನು ಸಹಸಬಲ ಲ, ಮತ್ುು ಈ

ಅನ ವೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ ತಾಾಸದಾಯ್ಕ, ಆದ್ರೂ ಸುೆಂದ್ರ ಪಥದ್ಲಲ ವಿನಮಾ ಆದ್ರೂ ಸತ್ತ್ ಯ್ತ್ನ ಹಾಗೂ ಮ್ೌನ ಪ್ಾಾಥೆನ

ಸದಾ ನನನ ಸಹಚರರು.”್‌ ಈ ಮೆೇಲನ ವಿಚಾರಸರಣಿ ಕ ೇವಲ ತಾತಿವಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿಪಕ್ಷಗಳ್ಳಗ್ ಉತ್ುರ

ನಿೇಡಲ ೆಂದ್ು ಹ ಣ ದ್ದಾದದ್ರ , ಆ ಬಗ್ ೆ ನನಗ್ ೇನೂ ಹ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಈ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವ ೇ ಆಗಿದ್ದರೂ,

ಹೆಂಸಾವಾದಿ ಮುಸಲಾಮನ ಖಲಾಪತ್್‌ವಾದಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಅಹೆಂಸಾವಾದಿ ಗ್ಾೆಂಧಿಗ್ ಯಾವುದ ೇ

ಪಾಕಾರದ್ ನ ೈತಿಕ ಅಡಚಣ ಅಡಿ ಬರುವುದಿಲಲವಾದ್ರ , ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಅಹೆಂಸ ಅಡ ಿ

ಬರುವುದ ೇಕ ? ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ ಉತ್ುರ ನ ೂೇಡಲು ಹಲವರು ಕಾದಿದಾದರ . ೧೯೧೪ ರ ಮಹಾಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ತಿಲಕರು, ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಷ್ಟ್ರತಿುಲಲದ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಬಾರದ ೆಂದ್ು ದ ೇಶದ್ಲ ಲಲಲ ಪಾಸಾರ ಮ್ಾಡಿದ್ದರು. ಆ ವ ೇಳ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ

ಅವರು ತಿಲಕರನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ, ಷ್ಟ್ರತಿುಲಲದ ಸಹಾಯ್ವನುನ ಪುರಸಕರಿಸಿದ್ದರು. ಆ ವ ೇಳ ಅವರು ಮುೆಂಬಯಿಯ್

ನಾಮದಾರ್ ಶಾಸಿರ ಅವರಿಗ್ ಬರ ದ್ ಪತ್ಾ “ಟ್ ೈಮ್್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ'ದ್ ೧೯೧೮ ಜ್ುಲ ೈ ೧೯ರ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ

ಪಾಕಟವಾಯ್ುು.್‌ “ನನನ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಮುಗಿಸುತಾು, ನಮಮ ಮತ್ವನುನ ಜಾರಿಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಸವೇೆತ್ುಮ ದಾರಿ

ಯಾವುದ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾನಿಲಲ ಹ ೇಳದಿರಲಾರ . ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಕ್ ೇತ್ಾದ್ ಸಹಸಾಾರು ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರು ಇೆಂದ್ು

ಉತ್ು್ಕತ ಯಿೆಂದ್ ಮನನ ಮ್ಾಡುತಿುರುವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಸೂದ

ಸಿದ್ದಗ್ ೂಳ್ಳಸುತಿುರುವವರು ಹ ೂರತ್ೆಂದ್ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ ೆ ನನಗ್ ಸವೆತ ೂೇಪರಿ ಸಮಮತ್ವಾಗಿದ . ಯಾವ ಯೇಜ್ನ ಯ್

ಪರಿಣಾಮ ಕಲಪನ ಗೂ ಸಿಗದ್ಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿದಾಗಿದ ಯೇ, ಆ ಯೇಜ್ನ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ರ್ಶಫ್ಾರಸು ಮ್ಾಡುವಲಲ ನಮಮ

ಮೆೇಲರುವ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ ಅರಿವು ಇದ್ೂದ, ಒೆಂದ್ು ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ನಮಮ ಮನ ಶೆಂಕ್ಕತ್ವಾಗುತಿುದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ನಮಮ

ಅಹವಾಲು ಪೂಣೆಗ್ ೂಳುಿವ ಮೊದ್ಲ ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಪಾಶ ನಗಿೆಂತ್ ಅಧಿಕ ಗೆಂಭಿೇರ ಪಾಶ ನ,

ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ರಣಾೆಂಗಣದ್ಲಲ ಎದಿದದ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ನಿಣೆಯ್ ದಿಲಲ ಇಲಲವ ೇ

ವ ೈಟ್್‌ಹಾಲ್‌ನಲಾಲಗದ , ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ರಣಭ್ೂಮಿಯ್ಲಲ ರೂಪುಗ್ ೂಳಿಲದ . ನಮಮ ಸವರಾಜ್ಯದ್ ಕ್ಕೆಂಡಿಬಾಗಿಲು ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ

ಭ್ೂಮಿಯ್ ಮೆೇಲದ . ರಕುಪ್ಾತ್ವಾಗದ , ವಿಜ್ಯ್ ಇನೂನ ಪ್ಾಾಪುವಾಗುವೆಂತಿಲಲ. ಮಿತ್ಾರ ವಿಜ್ಯ್ಕಾಕಗಿ ಸ ಣಸುವ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಾದಿಗಳ ಅಜ ೇಯ್ ಸ ೇನ ಯ್ನುನ ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ರಣಭ್ೂಮಿಗ್ ಕಳುಹಲು ಶಕಯವಾದ್ರ , ನಾವು ನಮಮ

ಹತ್ಕಾಕಗಿಯೇ ಕಾದ್ುವೆಂತಾದ್ರ , ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯದ್ಲಲಲಲ, ಈಗಲ ೇ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೩೧

ಸಾವಯ್ತ್ುತ ಸಿಗುವೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿ ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗುವುದ್ು.

ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ನನಗ್ ದ ೇಶಕ ಕ ಹ ೇಳಲದ - ಬಿಾಟನ್್‌ನ ವಿಜ್ಯ್ಕಾಕಗಿ ಮರಣದ್ ಪರಿವ ಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡದ ,

ಯ್ುದ್ದಕ ಕ ಎದ್ುದ ನಿಲಲ ಮತ್ುು ಅದ್ರ ೂಡನ ನಮಗ್ ಯೇಗಯ ಸುಧಾರಣ ಸಿಗುವೆಂತ ಚಳವಳ್ಳ ಮ್ಾಡಿ. ನೌಕರಶಾಹಯ್

ಕಡು ವಿರ ೂೇಧ್ದ್ಲಲ ಸಮ್ಾಮನನಿೇಯ್ ವಿಜ್ಯ್ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಲು ಇದ್ುವ ೇ ನಿಜ್ವಾದ್ ಮ್ಾಗೆ, ಕ ೇವಲ ಅಡ ತ್ಡ ಯ್

ವಿಧ್ವೆಂಸಕ ಮ್ಾಗೆದಿೆಂದ್ ಧ ೈಯ್ ಪ್ಾಾಪ್ುಯಾಗುವುದ್ು ಅಶಕಯವಲಲ, ಆದ್ರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಬಿಾಟಿಶರ ಹಾಗೂ ನಮಮ ನಡುವ

ಪರಸಪರ ವ ೈರಭಾವ ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮತ್ುು ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಯಾವರಿೇತಿಯ್ಲೂಲ ಪರಸಪರ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕವಾಗುವುದಿಲಲ.”್‌

ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರು, ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಶರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ನುನ ಬ ೆಂಬಲಸಿ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಚಾರ

ಮ್ಾಡಿದ್ರ ೆಂಬ ಕಲಪನ ವಾಚಕರಿಗ್ ಬರುತ್ುದ . ೧೯೧೫ರ ಏಪ್ಾಲ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಮದ್ರಾಸಿನಲಲ ವಕ್ಕೇಲರ ವಾಷ್ಟೆಕ

ಭ ೂೇಜ್ನ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ನಡ ಯಿತ್ು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿಗೂ ಇದ್ರ ಆಮೆಂತ್ಾಣ ಹ ೂೇಗಿತ್ುು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಬಿಾಟಿಷ್

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಕ ಕ ದಿೇಘಾೆಯ್ುಷ್ಟ್ಯ ಸಿಗಲ ೆಂದ್ು ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುವೆಂತ ಅವರನುನ ವಿನೆಂತಿಸಲಾಯ್ುು. ಅವರು ಆ ಪಾಸೆಂಗ

ಸಾಧಿಸಿ, ನಿಶೃತ್ೆ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರಿಗ್ ಹೇಗ್ ಉತ್ುರ ನಿೇಡಿದ್ರು.”್‌ “ನನನ ಮೂರು ತಿೆಂಗಳ ಇೆಂಡಿಯಾ, ಸೌತ್ ಆಫಿಾಕಾ

ಸುತಾುಟದ್ಲಲ, ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಅನ ೇಕ ಬಾರಿ ಕ ೇಳಲಾಗಿದ ; ಆಧ್ುನಿಕ ನಾಗರಿಕತ ಯ್ ಕಡು ವಿರ ೂೇಧಿಯ್ೂ, ಪರಮ

ದ ೇಶಭ್ಕುನೂ ಆದ್ ನಾನು, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಕ ಕ ನಿಷ್ಟ್ಠನಾಗುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಯ್ುು, ಮತ್ುು ಪರಸಪರ ಲಾಭ್ಕಾಕಗಿ

ಇೆಂಡಿಯಾ, ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಜ ೂತ ಗೂಡಿ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಬಹುದ ೆಂದ್ು ಯೇಚಿಸುವುದ್ೂ ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಯ್ುು, ಎೆಂಬುದ ೇ ಆ

ಪಾಶ ನ. ಈ ಸೆಂಜ ಯ್ ಈ ಮಹತ್ವದ್ ಮಹಾಸಭ ಯ್ಲಲ, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಕ ಕ ನನನ ನಿಷ ಠಯ್ನುನ ಪುನಃ ಸಾರಲು ನನಗ್

ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವ ನಿಸುತ್ುದ ಮತ್ುು ನನನ ನಿಷ ಠ ಬಹು ಸಾವಥೆಪರವಾಗಿದ . ನಾನ ೂಬಬ ನಿಸ್ಹ ಪಾತಿರ ೂೇಧ್ಕನಾಗಿದ್ುದ,

ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಎೆಂತ್ಹುದ ೇ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲೂಲ ಸಾಧಿಸಿ ತ ೂೇರುವುದ್ು ಅಗತ್ಯ ಎೆಂದ್ರಿವಾಗಿದ . ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಕ ಲ

ಆದ್ಶೆಗಳ್ಳಗ್ ನಾನು ಮನ ಸ ೂೇತಿದ ದೇನ . ಅವುಗಳಲ ೂಲೆಂದ್ು, ಬಿಾಟಿಷ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಪಾತಿ ಪಾಜ ಯ್ೂ ತ್ನನ ಶಕ್ಕು,

ಗ್ೌರವ, ಆತ್ಮ ಸಮ್ಾಮನಕ ಕ ಪ್ಾತ್ಾನ ೆಂಬ ಆದ್ಶೆ, ಬ ೇರಾವ ಸರಕಾರಕೂಕ ಇದ್ು ಅನವಯಿಸದ್ು. ಯಾವ ಸರಕಾರವೂ

ನನಗ್ ಪ್ಾಯ್ವಲಲವ ೆಂದ್ು ನಿೇವು ಬಲಲರಿ, ಯಾವ ಸರಕಾರ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ಆಳುತ್ುದ ೂೇ, ಅದ ೇ ಉತ್ುಮ ಸರಕಾರ

ಎೆಂದ್ು ನಾನು ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇನ . ಮತ್ುು, ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರದ್ ಅಡಿಯ್ಲಲ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ಆಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸಾಧ್ಯ ಎೆಂದ್ು

ನಾನರಿತಿದ ದೇನ .”

೧೯೧೪ರ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಈ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ ಬಗ್ ೆ ಯಾರಿಗ್ ೇನೂ ಹ ೇಳಲಕ್ಕಕಲಲ. ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ

ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ ೂೇ ಬ ೇಡವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ೆ ಕಳ ದ್ ಹತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ

ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧಿ ಮತ್ ವಯಕು ಪಡಿಸಿದ್ುದ ಕೆಂಡು ಬರುತ್ುದ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ನಿಜ್ವಾದ್ ಮತ್ ಏನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು

ಅತ್ಯೆಂತ್ ಕಠಿಣ ಲಹರಿ ಬೆಂದ್ೆಂತ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಹೆಂದಿನದ್ು ಮುೆಂದಿನದ್ು ಏನನೂನ ಯೇಚಿಸದ ಮನ ಬೆಂದ್ೆಂತ

ವತಿೆಸುವೆಂತ , ಮೂಖೆರು ಆಗಿೆಂದಾಗ ಮನಸಿ್ಗ್ ತ ೂೇಚಿದ್ೆಂತ ಒದ್ರುವೆಂತ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ವಿಚಾರವೂ ಅದ ೇ

ರಿೇತಿಯ್ದ ೆಂದ್ು ಖ ೇದ್ದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಗತ್ಕಾಲದ್ಲಲ ಅವರ ವಿಚಾರವು

೨೩೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೇಗ್ ಬದ್ಲಾಗುತಾು ಹ ೂೇಯಿತ ೆಂಬುದ್ನುನ ಸೆಂಶ ೇಧಿಸ ಹ ೂರಟರ , ಅದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಮನರೆಂಜ್ಕವಾಗಿರುವುದ ೆಂದ್ು

ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಹೆಂದಿನದ ಲಲವನುನ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ಈ ಯ್ುದ್ದ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನನಷ ಟೇ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡರೂ,

ಅದ್ರ ಬಗ್ ೆ ಈ ಹತ್ುು ತಿೆಂಗಳಲ ಲೇ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅವರ ವಿಚಾರ ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧ್ವಾಗಿ ಬದ್ಲಾಗಿರುವುದ್ು ಕೆಂಡು

ಬರುತ್ುದ . ಯ್ುದ್ದ ಅರೆಂಭ್ವಾದ್ ಎರಡು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ ಲೇ ಗ್ಾೆಂದಿ ಹಾಗೂ ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು ಸಿಮ್ಾಲದ್ಲಲ

ಒಟ್ಾಟದ್ರು. ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ವಿರುದ್ದ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ೇ ಹ ೇಳುವೆಂತ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ನಾಯ್ಕರ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರನುನ ಭ ೇಟಿಯಾದ್ರೂ, ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು

ಏನ ೆಂದ್ರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿಗರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ ಪಡಿಸುವುದ ೇ ಇಲಲ, ಆದ್ರ ಈ ಬಾರಿ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರು, ತ್ಮಮ ಭ ೇಟಿಯ್ಲಲ

ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರು ಏನ ೆಂದ್ರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿದಾದರ ;್‌ “ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರಿಗ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ ನನನ ಸಾಾನವನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸುತಾು, ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್, ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ೂಡನ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ ನ ಲ ಯ್ಲಲ ನನನ

ಸಹಾನುಭ್ೂತಿ ಇದ ಯೆಂದ್ೂ, ಇದ್ುವರ ಗ್ ಅಭ ೇದ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಲೆಂಡನ್್‌ನ ನಾಶ, ನನನನುನ ಆಳವಾಗಿ ಕಲಕ್ಕದ ಎೆಂದ್ೂ

ತಿಳ್ಳಸಿದ . ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್ ಮತ್ುು ವ ಸ್ಟ ಮಿನಿಸಟರ್ ಅಬ ಯ್ ನಾಶದ್ ಸಾಧ್ಯತ ಯ್ ಬಗ್ ೆ ಹ ೇಳುತಿುದ್ದೆಂತ

ನಾನು ವಿವಶನಾಗಿ ಅತ್ುು ಬಿಟ್ ಟ. ಇೆಂತ್ಹ ಸೆಂಭ್ವಗಳ ಬಗ್ ೆ ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ಜ ೂತ ನನನ ಸತ್ತ್ ಸೆಂಘಷ್ಟ್ೆ

ನಡ ಯ್ುತಿುರುತ್ುದ . ನನನ ಅಹೆಂಸ ನಿವಿೇೆಯ್ಾವ ನಿಸುತಿುದ . ಆದ್ರೂ ದಿನದ್ ಜ್ಗಳದ್ ಕ ೂನ ಗ್ , ದ ೇವರಾಗಲೇ,

ಅಹೆಂಸ ಯಾಗಲೇ ಎರಡೂ ನಿವಿೇೆಯ್ೆವಲಲ, ಎೆಂದ್ನಿಸುತ್ುದ . ನಿವಿೇೆಯ್ೆತ ಯಿರುವುದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯರಲಲ ನೆಂಬಿಕ

ಕಳ ದ್ುಕ ೂಳಿದ ಸತ್ತ್ ಪಾಯ್ತಿನಸುತಿುರ ಬ ೇಕು, ಆ ಯ್ತ್ನದ್ಲಲ ಕುಸಿದ್ು ಬಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ.

“ಸದ್ಯ ನಾನು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಮುಕ್ಕುಯ್ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸುತಿುಲಲ. ಅದ್ೆಂತ್ೂ ಆಗುವುದ್ು. ಆದ್ರ , ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್

ಮತ್ುು ಫ್ಾಾನ್್್‌ನ ಪತ್ನವಾದ್ರ , ಮತ ುೇನುಳ್ಳದ್ೆಂತಾಯ್ುು?”್‌ಈ ಉದಾಧರ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರದ ೇ. ೧೯ರ್೩ ಸಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೫

ರೆಂದ್ು ವ ೈಸರಾಯ್ ಅವರನುನ ಭ ೇಟಿಯಾದ್ ನೆಂತ್ರ, ಪತ್ಾಕತ್ೆರ ೂಡದ ಅವರು ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಉದಾೆರ ತ ಗ್ ದ್ರು.

ಇದ್ು ಅವರ ಪಾಥಮ ಭ್ೂಮಿಕ . ಯ್ುದ್ದದ್ ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರು ಷ್ಟ್ರತಿುಲಲದ ಸಹಾಯ್

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ ವಿಚಾರವಿತ್ುು. ಆ ಬಳ್ಳಕ ೧೫-೯-೧೯೩ ರಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಸಭ ಸ ೇರಿತ್ು.

ಅ ಸಭ ಯ್ಲಲ, ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ು, ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರು ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಮತ್ುು ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹಯ್

ಸೆಂಬೆಂಧ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ತ್ಮಮ ಧ ಯೇಯ್ ಮತ್ುು ಆ ಧ ಯೇಯ್ದ್ ಲಾಭ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸಾಾನಿೇಯ್ರಿಗ್ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸಿಗುವುದ ೆಂದ್ು

ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಶಬದಗಳಲಲ ಮತ್ುು ನಿಸ್ೆಂಧಿಗಲ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ ತ ರ ದಿಡಲ; ಮತ್ುು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡುವವರ ಗ್ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲಾಗದ್ು ಎೆಂದ್ು ಸಾರಿತ್ು.

ಹೇಗ್ ಒೆಂದ ೇ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಭಿನನ ವಿಚಾರ ವಯಕುಗ್ ೂೆಂಡಾಗ ಜ್ನರಿಗ್ ಆಶುಯ್ೆವಾಗದಿರಲಲಲ. ೨೩ ಸಪ್ ಟೆಂಬರ್

೧೯೩ರಲಲ “ಹರಿಜ್ನ' ಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ವಿಚಾರದ್ ಅವತ್ರಣಿಕ ಇಲಲದ .

“ಜಾಗತಿಕ ಆಪತಿುನ ಬಗ್ ೆ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ , ತ್ನನ ಅೆಂತಿಮ ಸವರೂಪ

ಹೆಂದಿೇ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲ ೨೩೩

ಪಡ ಯ್ಲು ನಾಲುಕ ದಿನಗಳು ಹಡಿದ್ುವು. ಕಮಿಟಿಯ್ ಆಮೆಂತ್ಾಣದ್ೆಂತ ಪೆಂಡಿತ್ ಜ್ವಾಹರಲಾಲರಿೆಂದ್ ರೂಪ್ತ್ವಾದ್

ಡಾಾಫ್ಟ ಬಗ್ ೆ ಪಾತಿ ಸದ್ಸಯರೂ ತ್ಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ರು. ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾದ್ ಸಹಾಯ್

ಏನಿದ್ದರೂ, ಅದ್ು ಷ್ಟ್ರತಿುಗ್ ೂಳಪಟಿಟರಬಾರದ್ು ಎೆಂದ್ು ಯೇಚಿಸುವವನು ನಾನ ೂಬಬನ ೇ ಎೆಂದ್ು ನನಗ್ ಖ ೇದ್ವ ನಿಸಿತ್ು.

ಇದ್ು ಕ ೇವಲ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಮೂಲಕವ ೇ ಆಗಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಆದ್ರ ಕಮಿಟಿಗ್ ಅಗ್ಾಧ್ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯಿದ . ಪಾತಿಸಪಧಿೆಯ್

ಸೆಂಕಟದ್ ಲಾಭ್ ಪಡ ಯ್ುವುದ್ು ತಿರಸಕರಣಿೇಯ್ ಅನಿಸುವೆಂತ್ಹ ಮ್ಾನಸಿಕ ಸಾಮಥಯೆ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ್

ಅಹೆಂಸಾವೃತಿು ರಾಷ್ಟ್ರದ್ಲಲ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಬಿೆಂಬಿತ್ವಾಗಿಲಲ. ಆದ್ರ ಕಮಿಟಿಯ್ು ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ ಈ ನಿಣೆಯ್ದ್

ಕಾರಣವನುನ ನಮೂದಿಸುವಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಬಗ್ ೆ ಅತಿ ಹ ಚುು ಕಾಳಜಿಯ್ನುನ ಕಮಿಟಿಯ್ು ವಯಕು ಮ್ಾಡಿತ್ು.

“ಈ ವ ೇಳ ಕುಲಲಕ ಕಾರಣಕಾಕಗಿ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಜ್ಗಳ ಕಾಯ್ಲು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಿದ್ದರಿರುವುದ್ು

ಖ ೇದ್ದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಕಮಿಟಿಯ್ು ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ ನಿಣೆಯ್ದಿೆಂದ್ ಏನಾದ್ರೂ ಮಹತ್ವದ್, ಯ್ಥಾಯೇಗಯ ಪರಿಣಾಮ

ಉೆಂಟ್ಾಗ ಬ ೇಕಾದ್ರ ಪಾತಿಯಬಬ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಅನುಯಾಯಿ, ಕಮಿಟಿ ಮೆೇಲ ಅವಿಭ್ಕು, ಅಸೆಂಧಿಗಧ ನಿಷ ಠ ತ ೂೇರುವುದ್ು

ಅವಶಯಕ. ಅದ ೇರಿೇತಿ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರವು ತ್ನನ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಪಡಿಸಬ ೇಕು, ಮತ್ುು ಅದ್ನುನ ಅನುಸರಿಸಿ,

ಸದ್ಯದ್ ಯ್ುದ್ಧದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಶಕಯವಿರುವುದ್ನುನ ಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಲ, ಎೆಂದ್ು ಕಮಿಟಿಯ್ು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಎಲಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷಗಳೂ, ಜಾತಿಗಳೂ ಬ ೆಂಬಲ ನಿೇಡುವುದ ೆಂದ್ು ನಾವು ಆರ್ಶಸುತ ುೇವ .

“ಈಗ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದ್ು ಬಿಾಟಿಶ್ ಮುತ್್ದಿದಗಳ ಮ್ಾನಸಿಕ ಕಾಾೆಂತಿ.. ಇನೂನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ

ಅಗತ್ಯವಿರುವುದ್ು ಯ್ುದ್ಧದ್ ಆರೆಂಭ್ದ್ಲಲ ಮ್ಾಡಿದ್, ಮತ್ುು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಿಾಟಿಷ್ ವ ೇದಿಕ ಗಳಲಲ ಪಠಿಸಿದ್

ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ಲಲನ ನೆಂಬಿಕ ಯ್ನುನ ಕಾಯ್ೆರೂಪಕ ಕ ತ್ರುವ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಪಾಯ್ತ್ನ, ಗ್ ಾೇಟ್ ಬಿಾಟನ್,

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವನುನ ಅದ್ರ ಇಚ ಛಯ್ ವಿರುದ್ಧ ಯ್ುದ್ಧ ಕ್ ೇತ್ಾಕ ಕಳ ಯ್ುವುದ ೇ ಇಲಲ, ನಿಜ್ವಾದ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ರಕ್ಷಣ ಯ್

ಕ ಲಸದ್ಲಲ ಸವಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಸಹಕರಿಸುವ ಮಿತ್ಾನ ೆಂದ್ು ಬರಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವರ ೇ?”

ಮೊದ್ಲ ಮತ್ ನಿ

ಸಶೃತ್ೆ ಶತ್ೆ; ಎರಡನ ಯ್ದ್ು ಸಶತ್ೆ ಶತ್ೆ, ಎರಡನ ೇ ಮತ್ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ ನೆಂತ್ರ ಮೂರನ ಯ್ದ್ು,

ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವಕ ಕ ಬಾಧ ಬರುವುದ ೆಂಬ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಸವಲಪವೂ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡದಿರುವುದ್ು.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಅವರ ಮೊದ್ಲ ಮತ್, ನಮಮ ಮತ್ದ್ೆಂತ ಯೇ ಇದ್ುದ, ಅದ ೇ ಒಳ ಿಯ್ದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಎರಡನ ಯ್ದ್ು

ಮೊದ್ಲನದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಭಿನನವಿದ್ದರೂ ಅದ್ು ವಯವಹಾರಿಕವಾಗಿದ ಎೆಂಬುದ್ು ನಮಗ್ ಒಪ್ಪಗ್ . ಆದ್ರ ಮೂರನ ಯ್ದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ

ಬರಿೇ ಮೂಖೆತ್ನದಾದಗಿದ . ಹೆಂಸಾವಾದಿ ಖಲಾಫತ್್‌ವಾಲಾಗಳ್ಳಗ್ ಸಹಾಯ್ ನಿೇಡಲು ಮುೆಂದಾಗುವ ಗ್ಾೆಂಧಿ,

ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ನಿೇಡುವಲಲ ಅಹೆಂಸ ಅಡಿ ಬರುತ್ುದ ನುನವುದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ಆಶುಯ್ೆವ ೇ ಸರಿ.

ಯ್ುದ್ಧದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ದ್ಲಲ ನನನ ಭ್ೂಮಿಕ ನಾನು ಸಪಷ್ಟ್ಟಪಡಿಸಿದ ದೇನ . ನಿಧಾೆರ

ಡ ೂೇಲಾಯ್ಮ್ಾನವಾಗಿರುವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರು ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ು.

ಅದ್ು ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ವಿಚಾರವ ೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರ

೨೩೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೇಳಲ. ನಮಮ ಈ ವಿಚಾರವ ೇ ೧೯೧೪ರಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರದ್ೂ ಆಗಿತ್ುು, ಎನುನವ . ನಾನು ನನನ ಭ್ೂಮಿಕ

ಬದ್ಲಸುವೆಂತ್ಹ ತ್ಪ್ ಪೇನೂ ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರಿೆಂದ್ ಆಗಿಲಲ.

ನಾಯ್ಕರ ನಿಸಿಕ ೂೆಂಡವರು ವಿನಾಕಾರಣ ತ್ಮಮ ವಿಚಾರ ಬದ್ಲಸುತಿುದ್ದರ ಇೆಂತ್ಹುದ್ನುನ ಕ್ಕತ ೂುಗ್ ಯ್ುವುದ್ು

ನಮಮ ಕತ್ೆವಯವ ೇ ಆಗಿದ .

೩೦-೯-೧೯ರ್೩ರ “ಹರಿಜ್ನ”್‌ಪತಿಾಕ ಯ್ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಬರ ಯ್ುತಾುರ ;

“ಬರ ಯ್ುತಿುರುವಾಗ ಹೆಂದ ೇನು ಬರ ದಿರುವ ನ ೆಂದ್ು ನಾನು ಯೇಚಿಸುವುದ ೇ ಇಲಲ. ಪಾಶ ನಯೆಂದ್ಕ ಕ

ಉತ್ುರಿಸುವಾಗ ನನನ ಹೆಂದ್ಣ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಗಳ್ಳಗ್ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದ್ರ ಬದ್ಲಗ್ , ಸತ್ಯವು ನನಗಿೆಂದ್ು ಹ ೇಗ್

ಗ್ ೂೇಚರಿಸುವುದ ೂೇ, ಹಾಗ್ ಸಿವೇಕರಿಸುವ ಉದ ದೇಶ, ನನನದ್ು. ಸತ್ಯದಿೆಂದ್ ಸತ್ಯಕ ಕ ನಾನು ಬ ಳ ದಿದ ದೇನ . ನನನ

ನ ನಪನೂನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡಿದ ದೇನ . ನನನ ಐವತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದಿನ ಬರಹವನುನ ಇೆಂದಿನ ಬರಹದ ೂೆಂದಿಗ್

ಹ ೂೇಲಸುವಾಗ ಅಪೂರಕವಾದ್ುದ ೇನೂ ಕೆಂಡು ಬರುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ ಅಪೂರಕವ ನುನವ ಗ್ ಳ ಯ್ರು, ಅವರು ಮೆಚುುವ

ಹಳತ್ರಷ ಟೇ ಇತಿುೇಚಿನದ್ೂ ಸಲುಲವುದ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು. ಆದ್ರ ಇವ ರಡರ ನಡುವ ಆಯ್ುದಕ ೂಳುಿವ ಮೊದ್ಲು ಅಲಲ

ಅೆಂತ್ಹ ಸಾತ್ತ್ಯದ್ ಪೂರಕತ ಇರುವುದ್ನುನ ಕಾಣುವ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡಿ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು.”್‌ ನಾಯ್ಕರು ದಿಗದರ್ಶೆಗಳೂ,

ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕರೂ ಆಗಿರಬ ೇಕಲಲವ ೇ? ಆದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿೇ ಈ ಬಗ್ ೆ ಯೇಚಿಸುವರ ೇಕ ? ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರಿೆಂದ್ ಉತ್ುರ

ಕ ೇಳುವವರು ಯಾರಾದ್ರೂ ಇದಿದದ್ದರ , ಇೆಂತ್ಹ ಮಹಾತ್ಮದ್ ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವುದ್ು ಅವರಿೆಂದ್ ಶಕಯವಾಗುತಿುರಲಲಲ.

ಯಾರೂ ಇಲಲವ ೆಂದ ೇ ಅವರ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಈ ಸ ಟೇಚಾುಚಾರ ನಡ ದಿದ . ಮಹಾತ್ಮರು ಏನ ೇ ಮ್ಾಡಿದ್ರೂ ಅವರು

ಮಹಾತ್ಮರ ೇ ಎೆಂದ್ು ಜ್ನರು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಾುರ .

ಜ್ನರು ಮುಗಧರಾಗಿದ್ುದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೆೇಲ ಪೂಣೆ ವಿಶಾವಸವಿಟಿಟದ್ದರ , ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ಇನೂನ

ಹ ಚಾುಗಬ ೇಕು. ಜ್ನರು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅವರ ಬಗ್ ೆ ಎಚುರದಿೆಂದಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಸೂಚನ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ವಕ್ಕೆೆಂಗ್

ಕಮಿಟಿ ಬಗ್ ೆ ಕೂಡ ಎಚುರದಿೆಂದಿರಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು ಅವಶಯ. ಸಪಧಾೆತ್ಮಕ ಕರಾರುಗಳ್ಳೆಂದ್ ಏನೂ ಆಗುವೆಂತಿಲಲ.

ಅಡ ತ್ಡ ಗಳನ ೂನಡುಿವ ಇಚ ಛ ಎಷ ಟೇ ಇದ್ದರೂ ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರನುನ ತ್ಡ ಯ್ಲಾಗುವುದಿಲಲ. ಸ ೇನ ಯ್ಲಲ ಭ್ತಿೆಯಾಗುವುದ್ನುನ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಿಲಲಸಲಾಗದ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಹಾಗ್ ಅಡಿ ಬೆಂದ್ರೂ, ಇತ್ರ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಮುೆಂದ

ಬರುವುವು. ಹಾಗ್ ಅಡಿಿ ಮ್ಾಡುವವರ ೇ ಹಾಳಾಗುವರು. ಉಳ್ಳದ ಲಲ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಿವ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಒೆಂದ ೇ ಅಡಿಿಯಡುಿತಿುದ್ುದ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಎೆಂದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಆದ್ದರಿೆಂದ್ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗುವುದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳದ ೇ ಆದ್ದರಿೆಂದ್,

ಎಲಲವನೂನ ನಿವಿೆಕಾರವಾಗಿ ವಿಚಾರ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಮ ಸೂಚನ .

* * * *

೮೯. ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸರ್ ಯೇ ಅಥವಾ ಧ ಯೇಯ್ದ ರಕ್ಷಣ ಯೇ

ಮೊದ್ಲ ಮಹಾಯ್ುದ್ಧ ಮುಗಿದ್ ನೆಂತ್ರ ಯ್ೂರ ೂೇಪ್್‌ನ ಬಹುತ ೇಕ ದ ೇಶಗಳ್ಳಗ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ು ದ ೇಶಕೂಕ

ಸಮ್ಾಜ್ಕೂಕ ಹತ್ವಲಲವ ೆಂದ್ು ಅನಿಸತ ೂಡಗಿತ್ು. ರಷಾಯ ದ ೇಶವು ಕಮೂಯನಿಸಮ್್‌ನ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ,

ಅದ್ುವ ೇ ಎಲಲ ದ ೇಶಗಳ್ಳಗ್ ಶ ಾೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ಪಾಚಾರ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಜ್ಮೆನಿಯ್ಲಲ ನಾಝಸಮ್ ಆರೆಂಭ್ವಾಗಿ, ಅದ್ೂ

ಅೆಂತ ಯೇ ಪಾಚಾರ ನಡ ಸಿ, ಯ್ೂರ ೂೇಪ್್‌ನಲಲ ಪಾಜಾಸತ ು, ಸಾಮಯವಾದ್, ದ್ೆಂಡಾಧಿಪತ್ಯ [ಫ್ಾಯಸಿಸಮ್ - ನಾಸಮ್]

ಹೇಗ್ ಮೂರು ಗುೆಂಪುಗಳಾಗಿ, ಅವು ಪರಸಪರ ವ ೈರಿಗಳಾದ್ವು. ದ್ೆಂಡಾಧಿಪತ್ಯದ್ ಗುೆಂಪು, ಪಾಜಾಸತ ು ಹಾಗೂ

ಸೌಮಯವಾದ್ವನುನ ನಾಶಮ್ಾಡುವುದಾಗಿ ಘೂೇಷ್ಟಸತ ೂಡಗಿತ್ು. ಹಟಲರ್ ಮತ್ುು ಮುಸ ೂಲನಿ, ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ

ನಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ರ , ಅದ್ು ತ್ಮಮನೂನ ನಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ ೆಂದ್ು ಸಾಟಲನ್್‌ಗ್ ಭಿೇತಿಯಾಗತ ೂಡಗಿತ್ು. ಮತ್ುು ಆ ಇಬಬರು

ದ್ೆಂಡಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಟಲನ್್‌ನ ಸಾಮಯವಾದ್ವನುನ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ರ , ಮತ ು ತ್ಮಮನೂನ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು

ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಅನಿಸತ ೂಡಗಿತ್ು. ಸವಶಕ್ಕುಯ್ನುನ ಹ ಚಿುಸಲ ೆಂದ ೇ ಈ ಮೂರು ಗುೆಂಪ್ನ ಸಪಧ ೆ

ಆರೆಂಭ್ವಾಯ್ುು. ಇಟಲಯ್ು ಅಬಿಸಿೇನಿಯಾ ಮೆೇಲ ದಾಳ್ಳ ಮ್ಾಡಿ ಆ ದ ೇಶವನುನ ತ್ನನ ವಚೆಸಿ್ನಡಿಯ್ಲಲ ತ್ೆಂದಿತ್ು.

ಜ್ಮೆನಿಯ್ು, ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್, ಜ ಕ ೂಸ ೂಲವಾಕ್ಕಯಾ, ಆಸರಯಾ ದ ೇಶಗಳನುನ ಜ್ಯಿಸಿತ್ು ಮತ್ುು ಎರಡನ ೇ

ಮಹಾಯ್ುದ್ದಕ ಕ ದ್ನಿಯಿತಿುತ್ು. ಜ್ಮೆನಿ ಮತ್ುು ಇಟಲಯ್ ಮೆೇಲ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮತ್ುು ಫ್ಾಾನ್್ ದ ೇಶಗಳು ಯ್ುದ್ಧ

ಸಾರಿದ್ುವು. [೩-೯-೧೯೩೯] ಜ್ಮೆನ್ ಮತ್ುು ರಷಾಯಗಳ ನಡುವ ಮೆೈತಿಾಯ್ ಒಪಪೆಂದ್ವಾಯಕೆಂದ ೇ ರಷಾಯ

ಯ್ುಧ್ಕ್ಕಕಳ್ಳಯ್ಲಲಲ. [ಆಗಸ್ಟ ೧೯೩೦] ಆದ್ರ ಈ ಒಪಪೆಂದ್ವನುನ ಜ್ಮೆನಿ ಮುರಿದ್ು ರಷಾಯದ್ ಮೆೇಲ ಆಕಾಮಣ

ಮ್ಾಡಿದಾಗ ರಷಾಯವು ಜ್ಮೆನಿ ಮತ್ುು ಇಟಲಯ್ ಮೆೇಲ ಯ್ುದ್ಧ ಸಾರಿತ್ು. ಈ ಎರಡನ ೇ ಮಹಾಯ್ುದ್ದವು

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳದ ದೆಂದ್ು ಅದ್ರಲಲ ಭಾರತ್ ಭಾಗವಹಸುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಭಾರತ್ ರಾಷ್ಟ್ಟಸಭ ಸಾರಿತ್ು. ಏಳು

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯಗಳ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮೆಂತಿಾಮೆಂಡಳಗಳು ೧೯೩೯ ನವ ೆಂಬರ್್‌ನಲಲ ರಾಜಿೇನಾಮೆ ಕ ೂಟಟವು. ಎಲಲಯ್ವರ ಗ್

ರಷಾಯವು ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಲಲಲವೇ, ಅಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಹೆಂದಿೇ ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಪ್ಾಟಿೆಯ್ು, ಇದ್ು ರಕುಪ್ಪ್ಾಸು

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವಾದಿಗಳ ಯ್ುದ್ದವ ೆಂದ್ೂ ಕಾಮಿೆಕರು ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲಾಗದ ೆಂದ್ೂ ಸಾರಿತ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಮತ್ುು

ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಪಕ್ಷಗಳ ಭ್ೂಮಿಕ ಎಷ್ಟ್ುಟ ತ್ಪುಪ, ಮತ್ುು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಪಕ್ಷದ್ ಭ್ೂಮಿಕ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಸರಿ, ಮತ್ುು ದ ೇಶಕ ಕ

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಎಲಲ ಜ್ಗತಿುಗ್ ಹತ್ಕಾರಿ ಎೆಂಬುದ್ರ ಬಗ್ ೆ ಸಾಧ್ಕ- ಬಾಧ್ಕ ಮ್ಾಹತಿ ಇತ್ುು

ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ೯-೧೧-೧೯೪೦ರ ಅೆಂಕಣದ್ಲಲ ಅಗಾಲ ೇಖನವೆಂದ್ನುನ ಬರ ದ್ರು.

ಪಾತಿ ವಷ್ಟ್ೆ ನವ ೆಂಬರ್ ೮ ರೆಂದ್ು ರಷ್ಟ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನವ ೆಂದ್ು ಜ್ಗತಿುನ ಎಲಲ ಕಾಮಿೆಕರು

ಉತಾ್ಹದಿೆಂದ್ ಆಚರಿಸುತಾುರ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರು

೨೩೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ಚುಲಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಇದಾದರ , ಎನನಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ, ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲೂಲ ಅದ್ರ ಆಚರಣ ಆಗಲ ೆಂಬ ಯ್ತ್ನ

ನಡ ದಿದ . ಹಾಗ್ ೇ ಈ ವಷ್ಟ್ೆ ಸವಲಪ ಮಟಿಟಗ್ ಇಲೂಲ ಆಚರಣ ನಡ ದಿದ . *

ರಷಾಯದ್ಲಲ ಸಾಾಪ್ಸಲಾದ್ ಕಮೂಯನಿಸ್ಟ ಸಮ್ಾಜ್ ಪದ್ಧತಿ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಯಾರ ವಿಚಾರ ಏನ ೇ ಇರಲ, ರಷ್ಟ್ಯನ್

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನ ಮ್ಾನವ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಹತ್ವದ್ ದಿನವಾಗಿದ . ಮ್ಾನವ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಆರೆಂಭ್ದಿೆಂದ್ ಇದ್ುವರ ಗ್ ಯಾರಾದ್ರೂ ಶ ೇಧಿಸ ಹ ೂರಟರ , ಫ್ ಾೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನ

ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದ ೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಮ್ಾನವ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರಚನ

ಪಾಥಮವಾಗಿ ಸಮತ ಮತ್ುು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಈ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲಗ್ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ವರು, ಫ್ ಾೆಂಚ್

ಕಾಾೆಂತಿಕಾರರು.

ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿಗ್ ಮೊದ್ಲು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ರಚನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಆಧ್ರಿಸಿತ್ುು. ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ, ಕನಿಷ್ಟ್ಠ,

ಉಚು, ನಿೇಚ, ಇೆಂತ್ಹ ಭ ೇದ್ಭಾವವಿತ್ುು. ಅದ್ರಲಲನ ಅಸೆಂಖಯ ದ್ರಿದ್ಾ, ವಿದಾಯಹೇನ ಜ್ನರಿಗ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಮ್ಾಹತಿ

ಇರಲಲಲ. ಹಕೂಕ ಇರಲಲಲ. ಶಾಮ ಪಟುಟ, ಹಣ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿ ಅದ್ನುನ ಮ್ಾಲಕರಿಗ್ ಕ ೂಡುವುದ್ು, ಮ್ಾಲಕ ಕ ೂಟುಟದ್ನುನ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಬಿಟಟರ , ಅವನ ಮನುಷ್ಟ್ಯತ್ವಕ ಕ, ಜಿೇವನಕ ಕ ಯಾವ ಬ ಲ ಯ್ೂ ಇರಲಲಲ. ದಾರಿದ್ಾದ್ಲಲ ಸಿಲುಕ್ಕ

ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಸುಗೆಂಧ್ವೂ ಇರದಿದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್, ಸಮತ ಯ್ನುನ ಬ ೇಡುವ ಅಪ್ ೇಕ್ ಯಾಗಲೇ, ಹಕಾಕಗಲೇ ಅವರಿಗಿರಲಲಲ.

ಈ ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಸಮೂಲ ಉಚಾುಟನ ಮ್ಾಡಿ ಸಮತ ಮತ್ುು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ತ್ತ್ವವನುನ ಪುರಸಕರಿಸಿದ್

ಫ್ ಾೆಂಚ್್‌ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನ ಆಚರಿಸಲಪಡದಿದ್ದರೂ, ಅದ್ರ ಮಹತ್ವ ದ ೂಡಿದಿದ . ಒೆಂದ್ು ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಫ್ ಾೆಂಚ್

ಕಾಾೆಂತಿ ಮತ್ುು ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ನಡುವ ನಿಕಟ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿದ . ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ಲಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ

ಮತ್ುು ಸಮತ ಯ್ ಮೆೇಲ ಒತ್ುು ಕ ೂಡಲಾಗಿತ್ುು. ಆರ್ಥೆಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಮತ್ುು ಸಮತ ಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನ

ಆಗಿರಲಲಲ. ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಮಹತ್ವವು, ಆರ್ಥೆಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಪಾಯ್ತ್ನ

ಮ್ಾಡಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಬೆಂದ್ುದ್ು. ಆರ್ಥೆಕ ಸಮ್ಾನತ ಯಿಲಲದ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಮ್ಾನತ ಮತ್ುು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಇವ ರಡೂ

ನಿಷ್ಟ್ಪಲವಾಗುವುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಇತಿಹಾಸವನುನ ಪರಿರ್ಶೇಲಸಿದ್ವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು.

ಹಣವಿಲಲದ್ವನಿಗ್ ಮ್ಾನವಿಲಲ. ಪರಾವಲೆಂಬಿಯಾದ್ವ ಎೆಂದ್ೂ ಸವತ್ೆಂತ್ಾನಾಗಲಾರ. ಸಮತ ಸಾಾಪ್ಸಲ ೆಂದ್ು ರಷಾಯ

ವಯಕ್ಕು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ನಷ್ಟ್ಟಪಡಿಸಿತ್ು. ಇದ್ು ಯೇಗಯವ ೇ ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳಬಹುದ್ು, ಆದ್ರ , ಎಲಲ ಆರ್ಥೆಕ ಅಸಮ್ಾನತ

ಅಪರಿಮಿತ್ವಾಗಿದ ಯೇ, ಅಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಇರುವುದಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಎಲಲರೂ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಈರಿೇತಿ

ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಮಹತ್ವ ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿಗಿೆಂತ್ ಏಕ ಹ ಚ ುೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ು. ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿ

ಹ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಯಾದ್ರ , ರಷ್ಟ್ಯನ್್‌ಕಾಾೆಂತಿ, ಹ ೂೇಳ್ಳಗ್ ಯಳಗಿನ ಹೂರಣವಾಗಿದ . ಫ್ ಾೆಂಚ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಮೊಗ್ಾೆದ್ರ , ರಷ್ಟ್ಯನ್

ಕಾಾೆಂತಿ ಒೆಂದ್ು ವಿಕಸಿತ್ ಪುಷ್ಟ್ಪ, ಮನುಷ್ಟ್ಯಮ್ಾತ್ಾರ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಅದ್ರ ಮಹತ್ವ ಅಷ್ಟಟರುವುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ರಷ್ಟ್ಯನ್

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನ ಫ್ ಾೆಂಚ್್‌ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚಾುಗಿ ಆಚರಣ ಆಗುತಿುರುವುದ್ು ಸಹಜ್ವಾಗಿದ .

ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರಲಲ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಕ್ಷುಲಲಕ, ಢ ೂೇೆಂಗಿ, ಹ ೂಟ್ ಟಬಾಕ

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸನ ಯೇ ಅಥವಾ ಧ ಯೇ ಯ್ದ್ ರಕ್ಷಣ ಯೇ ೨೩೭

ಜ್ನರಿದಾದರ . ಆದ್ರ ಹಾಗ್ ಯೇ ಈ ದ ೇಶದ್ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ಲಲ ಅಗಾಭಾಗಿಗಳಾದ್ವರು ಹಲವರಿದಾದರ ೆಂಬುದ್ೂ ನಿಜ್.

ಪೆಂಡಿತ್ ಜ್ವಾಹರ್್‌ಲಾಲ ನ ಹರೂ, ಜ್ಯ್ಪಾಕಾಶ್ ನಾರಾಯ್ಣ, ಮುೆಂತಾದ್ ಧ್ುರಿೇಣರು ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್

ಉಪ್ಾಸಕರ ೇ ಇದಾದರ . ಆದ್ರ ಇೆಂಥವರಲಲ ನಮಮ ಸವಾಲ ೆಂದ್ರ , ನಿೇವು ಬರಿೇ ಈ ದಿನವನಾನಚರಿಸಿ ಸುಮಮನ

ಇರುವವರ ೇ, ಇಲಾಲ, ಆ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಪಾಯ್ತ್ನ ಮ್ಾಡುವವರ ೇ? ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ರಷ್ಟ್ಯನ್

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರು ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಕಡ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೂೇರಾಡಿ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ ಗ್ ಲಲಸುವುದ್ು ಅವರ

ಕತ್ೆವಯವ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಆಶುಯ್ೆವ ೆಂದ್ರ ಈ ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರು, ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ಬಿಾಟಿಷ್ಟ್ರು ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಹ ೂೇರಾಡುತಿುದಾದರ ೆಂದ್ು ಅರಿತ್ೂ ಅವರಿಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ.

ಗುರುವು ವತಿೆಸಿದ್ೆಂತ ಯೇ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯನೂ ವತಿೆಸಬ ೇಕು ಎೆಂಬುದ ೇ ಧ ೈಯ್ವಾದ್ರ , ಈ ವಿಚಾರಸರಣಿ

ತ್ಕೆಶುದ್ದವಾದ್ುದ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ರಷಾಯದ್ ವತ್ೆನ ದ್ುಬ ೂೇೆಧ್ವಿದ ಯೆಂದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ

ಕಾಣಿಸುವೆಂತಿದ . ಇಪಪತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ ಯೇ ಜ್ಮೆನಿಯೆಂದಿಗ್ ಧ್ಮೆಯ್ುದ್ಧ ಸಾರಿದ್ ರಷಾಯ, ಅದ ೇ

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯಶಾಹಯೆಂದಿಗ್ ಒಪಪೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು ಪ್ೇಲ ೆಂಡ್ ಮೆೇಲ ಅತಿಕಾಮಣ ಮ್ಾಡಿ, ಅದ್ನುನ ವಿಚ ಛೇದಿಸಿ,

ಅದ್ರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಹರಣ ಮ್ಾಡಿ, ಆ ದ ೇಶದ್ ಅಧ್ೆಭಾಗವನುನ ತ್ನನಲಲ ವಿಲೇನ ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿತ್ು. ಬಳ್ಳಕ ರಷಾಯ,

ಫಿನ್್‌ಲಾಯೆಂಡ್ ಮೆೇಲ ಆಕಾಮಣ ಮ್ಾಡಿ ಐದಾರು ತಿೆಂಗಳ ನೆಂತ್ರ ಅದ್ರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನೂನ ಕಸಿಯಿತ್ು. ಬಳ್ಳಕ,

ಎಸ ೂಟೇನಿಯಾ, ಲಟವಿಯಾ ಮುೆಂತಾದ್ ಬಾಲಟಕ್ ಸಮುದ್ಾ ತ್ಟದ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನುನ ಆಕಾಮಿಸಿ ಅವುಗಳ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಹರಣ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಮತ ು ಕಪುಪ ಸಮುದ್ಾದ್ ಮೆೇಲ ತ್ನನ ವಚೆಸು್ ಸಾಾಪ್ಸಲು ಅತ್ು ತ್ನನ ದ್ೃಷ್ಟಟ ಹ ೂರಳ್ಳಸಿ

ರುಮೆೇನಿಯಾದ್ ಡವ್್‌ನೂಯರ್ಜ ಎೆಂಬ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯವನುನ ಗುಳೆಂಕರಿಸಿತ್ು. ರಷಾಯದ್ ಈ ಆಕಾಮಣರ್ಶೇಲತ ಯಿೆಂದ್ ಹಟಲರ್್‌ಗ್ ,

ದ ೂಡಿ ಲಾಭ್ವಾಯ್ುು.

ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಪೂವೆ ಭಾಗದ್ ಗಡಿ ಪಾದ ೇಶವು ನಿವ ೈೆರಿಯಾದ್ದರಿೆಂದ್, ಜ್ಮೆನಿಯ್ು ತ್ನ ನಲಲ ಸ ೈನಯ ಹಾಗೂ

ಯ್ುದ್ಧ ಸಾಮಗಿಾಯ್ನುನ ಒೆಂದ್ುಗೂಡಿಸಿ ಪರ್ಶುಮ ಗಡಿಪಾದ ೇಶದ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನುನ ಆಕಾಮಿಸುವುದ್ು ಸುಲಭ್ವೂ, ಸರಳವೂ

ಆಯ್ುು. ಫ್ಾಾನ್್, ಬ ಲ್ಯ್ಮ್, ನಾವ ೆ, ಹಾಲ ೆಂಡ್ ದ ೇಶಗಳನುನ, ಜ್ಮೆನಿ ತ್ುಳ್ಳಯ್ಲು ಶಕಯವಾಯ್ುು; ಇದ್ರ

ಜ್ವಾಬಾದರಿ ರಷಾಯದ್ ಮೆೇಲ ೇ ಬರುತ್ುದ ೆಂದ್ು ನಮಗನಿಸುತ್ುದ . ಜ್ಮೆನಿಯ್ು ಫ್ಾಾನ್್, ಬ ಲೆಯ್ಮ್, ನಾವ ೆ

ಮುೆಂತಾದ್ ಪರ್ಶುಮ ಸರಹದಿದನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ನಷ್ಟ್ಟ ಮ್ಾಡಿದ್ದಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಎಲಲ ಬಾಲಕಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೆೇಲ

ತ್ಮಮ ಆಧಿಪತ್ಯ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಉಪಕಾಮಕ ಕ ತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಝಕ ೂಸ ೂಲವಾಕ್ಕಯಾ ಕೂಡ ಅಸುೆಂಗತ್ವಾಗುತಾು

ಬೆಂದಿತ್ು..ರುಮ್ಾನಿಯಾ ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಹಸುಗತ್ವಾಯ್ುು. ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಜ ೂತ ಗ್ಾರ ಇಟಲಯ್ು ಗಿಾೇಸ್್‌ನ ಮೆೇಲ

ಆಕಾಮಣ ಮ್ಾಡಿದ . ಈ ಎಲಲ ಭಾಗ ಜ್ಮೆನಿ ಮತ್ುು ಇಟಲಯ್ ಸಾವಧಿೇನವಾದ್ರ ರಷಾಯಕ ಕ ಯಾವ ಆಸ ಯ್ೂ

ಉಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ. ಕಾಮೆೇಣ ರಷಾಯ ದ್ುಸಿಾತಿಗಿೇಡಾಗುವುದ್ು ಎೆಂದ್ು ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರ ೇ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿತಾುರ . ರಷಾಯ ಮ್ಾಡಿದ್ ಅತಿಕಾಮಣ ಒೆಂದ್ುವ ೇಳ ಕ್ಷಮಯವ ನನಬಹುದ್ು. ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಕಸಿದ್

ಪಾದ ೇಶವ ಲಲವೂ ಹೆಂದ ಅದ್ರದ ೇ ಆಗಿತ್ುು. ರಷಾಯದ್ ಕ್ ೇತ್ಾ, ಸೆಂಖಾಯಬಲ, ಶಸಾರಗ್ಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲ ೆಂದ್ು, ಕಳ ದ್

ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ರಷಾಯದ್ ದ್ುರವಸ ಾಯ್

೨೩೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಲಾಭ್ ಪಡ ದ್ು, ಆ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯವನುನ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್ ಮತ್ುು ಫ್ಾಾನ್್, ಒಪಪೆಂದ್ದ್ ವ ೇಳ ರಷಾಯದಿೆಂದ್ ಕ್ಕತ್ುು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿಸಿದ್ರು. ಅದ್ನುನ ರಷಾಯ ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಹೆಂದ ಪಡ ದ್ು ತ್ಮಮ ಈಗಿನ ಗಡಿ ಪಾದ ೇಶವನುನ ಪೂವೆ ಗಡಿ

ಪಾದ ೇಶದ ೂಡನ ಸ ೇರಿಸಿತ್ು. ರುಮೆೇನಿಯಾ ಮತ್ುು ಗಿಾೇಸ್ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಯವನುನ ಜ್ಮೆನಿ ಆಕಾಮಿಸಿದಾಗ ರಷಾಯ ತ್ನನ

ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಬದ್ಲಸಬಹುದ ೆಂಬ ಆಶ ಹಲವರಿಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಮ್ಾಸ ೂಕೇದಿೆಂದ್ ನವ ೆಂಬರ್ ಆರರೆಂದ್ು

ಸ ೂೇವಿಯಟ್ ಸರಕಾರದ್ ಸುಪ್ಾೇಮ್ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಾಲನಿನ್, ಮ್ಾಸ ೂಕೇ ಶಹರದ್ಲಲ ಸ ೂೇವಿಯಟ್

ಸಭಾಸದ್ರ ದ್ುರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣ ದಿನಾೆಂಕ೨೩ ರೆಂದ್ು ಇಲಲಗ್ ಬೆಂದಿದ . ಅದ್ರಲಲ ಅೆಂತ್ಹ ಆಸ ಹುಟುಟವೆಂಥ

ಕುರುಹ ೇನೂ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಿಲಲ. ಆ ಭಾಷ್ಟ್ಣದ್ಲಲ,್‌ “ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಯಾವ ಪಕ್ಷವನೂನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಇರಾದ

ರಷಾಯಕ್ಕಕಲಲ. ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ರಷಾಯ ತ್ಟಸಾವಾಗಿರುವುದ್ು”್‌ ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ರಷ್ಟ್ಯನ್

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ನಾಯ್ಕರು, ರಷಾಯದ್ಲಲ ಸಮತ ಸಾಾಪ್ಸಿ ಓಡಿಹ ೂೇಗಲಕ್ಕಕಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಮಿಶನರಿಗಳು

ಜ್ಗದ್ಲ ಲಲಾಲ ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಚಾರವನುನ ಮ್ಾಡುತಿುರುವೆಂತ ರಷಾಯ ಕೂಡ ತ್ನನ ಸಮತ ಯ್ ಪಾಚಾರವನುನ

ಜ್ಗತಿುನಲ ಲಲಲ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರು ಕ ೂೇಟಯೆಂತ್ರ ರೂಪ್ಾಯಿ ಖಚುೆ ಮ್ಾಡಿ ಜ್ಗತಿುನಲ ಲಲಲ ಹಸುಕರನುನ

ನ ೇಮಿಸಿ ನಿಷ ಠಯಿೆಂದ್ ಆ ಕಾಯ್ೆಕ ಕ ತ ೂಡಗಿದ್ದರು. ಕಾಲನಿನ್ ಅವರ ಭಾಷ್ಟ್ಣವನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ , ಅೆಂದಿನ ಮತ್ುು

ಇೆಂದಿನ ರಷಾಯದ್ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ಲಲ ಭ್ೂಮ್ಾಯಕಾಶದ್ ಅೆಂತ್ರ ಗ್ ೂೇಚರಿಸುತ್ುದ . ಧ ೈಯ್ದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ರಷಾಯ ಇೆಂದ್ು

ಶ ನಯವ ೇ ಆಗಿದ . ಇೆಂಗಿಲಷ್ಟ್ರ ದ ವೇಷ್ಟ್ವ ೆಂದ್ು ಅವರ ಜ ೂತ ಗೂಡಿ ಕಾದ್ಲಕ್ಕಕಲಲ ಎೆಂದ್ರ ಬ ೇರ ವಿಷ್ಟ್ಯ್. ಈ ಯ್ುದ್ದ

ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ನರ ಮೂಖೆತ ಯ್ ಪರಮ್ಾವಧಿ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರೂ ಅಡಗಿಸಿಡುವೆಂತಿಲಲ.

ಆದ್ರ ಹೇಗ್ ಸವಲಪವೂ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ಗ್ ಸಹಾಯ್ ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲವ ೆಂದ ೇ ರಷಾಯ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಮತ ು ಯಾವ

ಬಾಯಿಯಿೆಂದ್ ಹಟಲರ್್‌ನ ೂಡನ ಸ ನೇಹ ಬ ಳ ಸುವುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ. ಹಟಲರ್ ರಷಾಯವನುನ ಕಡಿಮೆಯೇನೂ

ದ ವೇಷ್ಟಸಿರಲಲಲ. ರಷಾಯದ್ ದ ವೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ಲ ೇ ನಾಝ ಪಕ್ಷವನುನ ಎತಿು ನಿಲಲಸಲಾಯಿತ್ು. ರಷಾಯದ್ ನಾಶವೆಂದ ೇ ತ್ನನ

ಧ ಯೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ಹಗಲು, ರಾತಿಾ ಹಟಲರ್ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ದ. ಈ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ರಷಾಯದ್ ವತ್ೆನ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ದ ೂೇಷ್ಟ್ಪೂಣೆವ ೆಂಬುದ್ನುನ ನಾನಿಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದ ದೇನ . ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸಕರಿಗ್ ಇದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗಲೂಬಹುದ್ು,

ಆಗದಿರಲೂ ಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಅವರ ಲಲರನುನ ನಾನು ಕ ೇಳಬಯ್ಸುತ ುೇನ , ; ನಿೇವು ಹೇಗ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ಉಪ್ಾಸನ

ಮ್ಾಡುತಾು ಕುಳ್ಳಿರುವವರ ೂೇ, ಇಲಾಲ, ಸಮತ , ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ಧ ೈಯ್ದ್ ರಕ್ಷಣ ಮ್ಾಡುವವರ ೂೇ? ಕಾಾೆಂತಿ ದ ೂಡಿದ ೂೇ,

ಧ ಯೇಯ್ ದ ೂಡಿದ ೂೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಎಲಲರೂ ನಿಧ್ೆರಿಸಬ ೇಕು. ಮತ್ುು ಕಾಾೆಂತಿಗಿೆಂತ್ ಧ ಯೇಯ್ ದ ೂಡಿದ ೆಂಬುದ್ು

ನಿವಿೆವಾದ್ವಾದ್ದರಿೆಂದ್, ರಷಾಯ ಏನು ಮ್ಾಡುವುದ ೂೇ, ಬಿಡುವುದ ೂೇ ಎೆಂಬತ್ು ಲಕ್ಷಯ ತಿರುಗಿಸಿ ಧ ಯೇಯ್ದ್

ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ, ನಡ ದಿರುವ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಸುವುದ್ು ಎಲಲರ ಪರಮ ಕತ್ೆವಯ ಮತ್ುು

ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಉಪ್ಾಸನ . * * * *

೯೦. ಕಾಮಿಾಕಶಾಹಿಗ ಜಯ್ವಾಗ್ಲ

ನವ ೆಂಬರ್ ೮ ರೆಂದ್ು ರಷ್ಟ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದಿನಾಚರಣ . ಅೆಂದ್ು ಜ್ಗತಿುನ ರ ೈತ್ರೂ, ಕಾಮಿೆಕರೂ

ಒೆಂದ ಡ ಸ ೇರಿ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಕರ ಯ್ುವ ಕಾಮವಿದ . ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಕಾಮಿೆಕರು ಸಹ ಈ ದಿನವನುನ

ಎೆಂದ್ೂ ಮರ ಯ್ಲಾರರು. ಕ ಲ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಹೆಂದ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಒೆಂದ್ು ದಿನದ್ ಮುಷ್ಟ್ಕರದ್ಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್

ಆಡಳ್ಳತ್ವು ಇಬಬರು ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಬಲ, ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು ತ್ಮಮ ತ ೂೇರಿಕ ಯ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸವರೂಪವನುನ

ಜ್ಗಜಾೆಹೇರು ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಜ್ಗತಿುನ ಯಾವುದ ೇ ದ ೇಶದ್ಲಲ ರ ೈತ್ರೂ, ಕಾಮಿೆಕರೂ ಬಹುಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲದ್ುದ ನಿಜ್ವಾದ್

ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಹುಟುಟಹಾಕಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯ್ ಉದ್ಯ್ವ ೇ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ರಲಲ

ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಮ್ಾನವ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಕಾಾೆಂತಿ ಯ್ಶಸಿವ ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ನಿಜ್ವಾದ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್, ಅೆಂದ್ರ ,

ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯ್ ಪಾಚಾರ ಆಗಬ ೇಕು. ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಈ ವರ ಗ್ ನಡ ದ್ ಕಾಾೆಂತಿ ವಯಥೆವ ೇ

ಆಗಿದ . ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡ್್‌ನಲಲ ಕಾಾೆಂತಿಯಾಗಿ ಅಲಲನ ರಾಜ್ಯಸೂತ್ಾ ಬರ ೇ ಧ್ನಿಕ ವಗೆದ್ ಕ ೈಗ್ ಹ ೂೇಗಿ, ನಿಜ್ವಾದ್ ಪಾಜಾಸತ ು

ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ. ಫ್ ಾೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯಕಾಾೆಂತಿಯ್ು: ಸಮತ , ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಮತ್ುು ಬೆಂಧ್ುತ್ವ”್‌ ಎೆಂಬ

ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ಆದ್ರ ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಗಳ ಕ ೈಗ್ ರಾಜ್ಯಸತ ು ಹ ೂೇಗಿ, ಆ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ೂ

ವಯಥೆವಾಯ್ುು. ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ು ಒೆಂದ್ು ಹ ಜ ೆ ಮುೆಂದ ಹ ೂೇಯನನಬಹುದ್ು ಆದ್ರ ರಷ್ಟ್ಯನ್ ಕಾಾೆಂತಿಯ್ು

ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹಯ್ ಬೆಂದ ೂೇಬಸ್ು ಮ್ಾಡಿದ್ದರೂ, ರಷಾಯದ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆದ್ ಕ ೈಗ್ ರಾಜ್ಯಸತ ು ಬರದ್ುದ್ು ಆ

ಕಾಾೆಂತಿಯ್ ದ ೂಡಿ ವ ೈಫಲಯ. ರಷಾಯದ್ಲಲ ಎಲಲ ರಾಜ್ಯಸತ ುಯ್ೂ ಒೆಂದ ೇ ಬೂಜಾವೆ ಪಕ್ಷದ್ ಆಳ್ಳವಕ ಯ್ಲಲದ . ಜ್ಗತಿುನಲಲ

ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹ ತ್ರಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ , ಅದ್ರ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ರಚಿಸಲಪಟಿಟರಬ ೇಕು.

ಸವಾೆಧಿಕಾರದ್ ಬೂಜಾವೆಶಾಹಯ್ ಮೆೇಲ ನಿಮಿೆತ್ವಾದ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಎೆಂದಿಗೂ ಚಿರಸಾಾಯಿಯಾಗುವುದ್ು ಶಕಯವಿಲಲ.

ಮೆೇಲನ ವಿಚಾರಸರಣಿ ಸರಿಯಿದ್ುದ, ನಮಗ್ ಯಾವ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹ ಬ ೇಕ್ಕದ ಯೇ ಅದ್ು ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ಲಲ

ಸಮ್ಾಜ್ಸತ ುಯ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಆಧಾರಿತ್ವಾಗಿರಬ ೇಕು. ನಮಗ್ ಬ ೇಕ್ಕರುವ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯ್ು

ಮುಷ್ಟಟಯ್ಷ್ಟ್ುಟ ಬೆಂಡವಾಳದಾರರಿೆಂದ್ ಮತ್ುು ಬೂಜಾವೆಶಾಹಯಿೆಂದ್ ಅಲಪುವಾಗಿರಬ ೇಕು. ಹೇಗ್ಾಗದ ಕ ೇವಲ

ನಾಮಮ್ಾತ್ಾ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯಿೆಂದ್ ಕಾಮಿೆಕವಗೆದ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕಲಾಯಣವಾಗುವುದ್ು ಮೃಗಜ್ಲದಿೆಂದ್ ಬಾಯಾರಿಕ

ತ್ಣಿಸಿದ್ಷ ಟೇ ಅಶಕಯವಾದ್ುದ್ು. ಹಾಗ್ ೆಂದ ೇ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ಹ ೂಸ ಕಾಮಿೆಕಶಾಹ ಸೆಂಭ್ವವಾಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ,

ಜ್ಗತಿುನ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತ್ಮಮ ಬೆಂಡವಾಳಶಾಹ ಧ ೂೇರಣ ಬಿಟುಟಬಿಡಬ ೇಕು. ಹಾಗ್ಾದ್ರ

ಸಮ್ಾಜ್ಸತಾುವಾದಿ ರಷಾಯ ಮತ್ುು ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒೆಂದಾಗಿ, ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಹ ೂಸಯ್ುಗ

ಆರೆಂಭ್ವಾದಿೇತ ೆಂದ್ು ಅನಿಸುತ್ುದ .

೨೪೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಜಾಗತಿಕ ಕಲಾಯಣಕಾಕಗಿ ಮೆೇಲ ತ ೂೇರಿದ್ೆಂತ ರಷಾಯ ಮತ್ುು ಜ್ಗತಿುನ ಇತ್ರ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ

ಸಹಕಾರ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ರ , ಇೆಂದಿಗೂ ಅೆಂತ್ಹ ಸುಯೇಗದ್ ಸೆಂಭ್ವ ಕಾಣಿಸುತಿುಲಲ. ಪಾಸಕು ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ವಿರುದ್ದ

ಹಟಲರ್್‌ಶಾಹಯ್, ಈ ಮಧ ಯ ನಡ ದಿರುವ ಮಹಾಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ ರಷಾಯದ್ ಸಾಟಲನ್್‌ಶಾಹಯ್, ಜ್ಮೆನಿಯ್ ಹಟಲರ್್‌ಶಾಹಯ್

ಜ ೂತ ಯಾಟ ನಡ ದಿದ . ಈ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಟಲರ್್‌ಶಾಹಗ್ ದ್ನಿ ಕ ೂಡಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದಿದ .

ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಹಟಲರ್್‌ಶಾಹಗ್ ಜ್ಯ್ವಾಗುವುದ ೇ? ಪಾಜಾಸತ ು ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಿ ಹ ೂಸಜ್ಗದ್,್‌“ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ, ಸಮತ ಮತ್ುು

ಬೆಂಧ್ುತ್ವ”್‌ ಎೆಂಬ ತಿಾಕಾಲಬಾಧಿತ್ ತ್ತ್ವದ್ ಮೆೇಲ ಮನಘೆಟನ ಆಗುವುದ ೇ ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಈ ಯ್ುದ್ದ ಹುಟುಟ

ಹಾಕ್ಕದ . ಈ ಸೆಂಧ್ಭ್ೆ, ಎಲಲ ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ಮತ್ುು ಕಾಮಿೆಕಶಾಹಯ್ ಮುತ್್ದಿದಗಳು, ಈ ಯ್ುದ್ದದ್ಲಲ

ಪಾಜಾಸತಾುತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ್ಳಗ್ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟ್ುಟ ಶಾರಿೇರಿಕ, ಮ್ಾನಸಿಕ ಮತ್ುು ಆರ್ಥೆಕ ಸಹಾಯ್ವನಿನತ್ುು ಈ

ಹಟಲರ್್‌ಶಾಹಯ್ ಪ್ಶಾಚಿಗಳ್ಳಗ್ ಕ ೂೇಳ ತ ೂಡಿಸುವುದ ೇ ಅವರ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕತ್ೆವಯವಲಲವ ೇ?

* * * *

೯೧. ಪಾತಿಯಬಬರ ಕಟಾಕ್ಷ ಮಹಾರರ ಮೆೇಲ

ಏನ ೇ ಇರಲ ಮಹಾರ ಜಾತಿಯ್ ಜ್ನರು ಎಲಲರ ಕಣಿಾಗ್ ಚುಚುುತಾುರ . ಪ್ ೇಶ ವಕಾಲದ್ಲಲ ಆಸಪೃಶಯತ ತ್ುೆಂಬ

ಕಠ ೂೇರವಾಗಿತ್ುು. ಅದ್ರ ಧ್ಗ್ ಮಹಾರರಿಗ್ ಹತಿುಕ ೂೆಂಡಷ್ಟ್ುಟ ಉಳ್ಳದ್ ಯಾವ ಆಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಯ್ವರಿಗ್ ಹತಿುಕ ೂಳಿಲಲಲ.

ಆಸಪೃಶಯರು ನ ೂೇಡಿದ್ ಕೂಡಲ ೇ ಗುರುತ್ು ಸಿಗಲ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಕ ೂರಳಲಲ ಕರಿದಾರ ಕಟುಟವ ನಿಯ್ಮ ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂತ್ು.

ಆದ್ರ ಕಟಿಟದ್ುದ ಮ್ಾತ್ಾ ಮಹಾರರ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ! ಆಸಪೃಶಯರ ಹ ಜ ೆಯ್ ಗುರುತಿನಿೆಂದ್ ಮೆೈಲಗ್ ಯಾದ್ ಧ್ೂಳನುನ

ಅಳ್ಳಸಿಹಾಕಲು ಅವರ ಸ ೂೆಂಟಕ ಕ ಕಸಬರಿಗ್ ಕಟಟಬ ೇಕ ೆಂಬ ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಪ್ ೇಳ ವಯ್ವರು ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ

ಅವನೂನ ಕಟಿಟದ್ುದ ಕ ೇವಲ ಮಹಾರರ ಸ ೂೆಂಟಕ ಕ ಆಸಪಶಯರ ಉಗುಳು ನ ಲಕ ಕ ಬಿದ್ದರ , ಆದ್ರ ಮೆೇಲ ಕಾಲಟಟರ

ಮೆೈಲಗ್ ಯಾಗುತ್ುದ ಎೆಂಬ ಕಾರಣಕಾಕಗಿ ಅವರ ಉಗುಳನುನ ಸೆಂಗಾಹಸಲು, ಅದ್ು ರಸ ುಯ್ ಮೆೇಲ ಬಿೇಳದ್ೆಂತ

ತ್ಡ ಗಟಟಲು ಅವರ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಮಡಕ ಕಟುಟವ ಆಜ್ಞ ಹ ೂರಬಿತ್ುು. ಮತ ು ಮಡಕ ಕಟಿಟದ್ುದ ಮಹಾರರ ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ , ಅಸಪೃಶಯ

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮಹಾರರಿಗ್ ಕ ೂಟಟ ಉಪಟಳವನುನ ಇತ್ರ ಯಾವ ಆಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಯ್ವರಿಗೂ ಕ ೂಡಲಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಮಹಾರರ ಮೆೇಲ ಇಷ ಟಲಲ ಕಟ್ಾಕ್ಷವಿಡಲು ಏನು ಕಾರಣ ಎನುನವದ್ು ಗ್ ೂತಾುಗುತಿುಲಲ. ಆದ್ರ ಉಭ್ಯ್ತ್ರಲಲರುವ

ಶತ್ುಾತ್ವ ಮ್ಾತ್ಾ ತಿೇರ ಪುರಾತ್ನ ಎನುನವದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಸತ್ಯ. ಇದ್ಕ ಕ ಮಹಾರರ ಜಾತಿ ಚಳವಳ್ಳ

ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದ್ು. ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರ ಬೆಂದ್ ಮೆೇಲೂ ಮಹಾರರು ತ್ಮಮ ಚಳವಳ್ಳಯ್ನುನ ದಿಟಟತ್ನದಿೆಂದ್

ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಿದ್ರು. ಆಸಪೃಶಯರ ಉನನತಿಯ್ ಕಾದಾಟಕ ಕ ಅವರು ಕೆಂಕಣಬದ್ಧರಾದ್ರು. ೧೮೮೬ರಲಲ ಪುಣ ಯ್ಲಲ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ ಆಧಿವ ೇಶನ ನಡ ದಾಗ ಮಹಾರರು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾತಿಕೃತಿಯ್ನುನ ಸುಟಟರು. ಆಸಪೃಶಯರನುನ

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ಲಲರಿಸಿ ಸವರಾಜ್ಯವನುನ ಬ ೇಡುವ ಅಧಿಕಾರ ನಿಮಗ್ ಲಲದ ಎೆಂದ್ು ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಪಾಶ ನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ೂದ

ಮಹಾರರ ೇ. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಸನಾತ್ನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ವಿರ ೂೇಧ್ಕ ಕ ರಾಜ್ಕಾರಣದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಬ ೆಂಬಲ ಸಿಕಕೆಂತಾಯಿತ್ು.

ಆಸಪಶಯರ ಉನನತಿಯ್ ಕಾಯ್ಕವನುನ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡಾಗ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮಹಾರರುಗಳನುನ ಒಳಗ್

ಕರ ದ್ುಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು ಎೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ ದವು. ಆದ್ರ ಆಸ ಯ್ೂ ವಿಫಲವಾಯಿತ್ು. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ ಹರಿಜ್ನ

ಸ ೇವಕ ಸೆಂಘದ್ ಪಾಣ ೇತ್ರಾದ್ ಠಕಕರ ಬಾಪ್ಾಪ (ಠಕಕ ಬಾಪ್ಾಪ ಅಲಲ) ಅವರು, ಸರಕಾರದ್ ಸೌಲತಿುನ ಲಾಭ್ವನುನ

ಮಹಾರರ ೇ ಪಡ ಯ್ುತಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಇದ್ನುನ ನಿಬೆೆಂಧಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮುೆಂಬ ೈ ಇಲಾಖ ಯ್ ಬಾಯಕ್್‌ವಡ್ೆ ಕಾಲಸ್

ಬ ೂೇಡಿೆಗ್ ತ್ಕರಾರು ಸಲಲಸಿದ್ರು. ಸತ್ಯ ಸೆಂಗತಿ ಏನು ಅನುನವದ್ು ವಿಚಾರಣ ಯ್ ಬಳ್ಳಕ ಗ್ ೂತಾುಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ

ಮಹಾರರ ಬಗ್ ಗ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಉದ್ರದ್ಲಲ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ನೆಂಜ್ು ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂೆಂಡಿದ ಎನುನವದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಇಷ್ಟ್ುಟ

* ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾಮ್ಾೆಂಕ - ೨೦. ನ ೂೇಡಿ

೨೪೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ದಿನ ಕ ೇವಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳಷ ಟೇ ಮಹಾರರನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುತಿುದ್ದರು. ಅವರ ಜ ೂತ ಗ್ ಈಗ ಸಮಗ್ಾರರೂ ಮ್ಾದಿಗರೂ

ಸ ೇರಿದಾದರ . ಅವರೂ ಮಹಾರರನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸಲು ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ುದ ಕೆಂಡುಬರುತಿುದ . ಮಹಾರರನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ

ಬ ೇರ ಯಾವ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ೂದ ಕೆಂಡು ಬರುವುದಿಲಲ. ಮಹಾರರ ವಿರುದ್ದ ಸಮಗ್ಾರರೂ ಮ್ಾದಿಗರೂ

ಸಿಡಿದ ೇಳಲು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೇ ಕಾರಣವ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸ ನನನದ್ು. ಆದ್ರ ಮಹಾರರ ವಿರುದ್ದ ಎದ್ದ ಸಮಗ್ಾರ ಮ್ಾದಿಗರಿಗ್

ನಾನು ಕ ೇಳುವದಿಷ ಟೇ: ಮಹಾರರ ಶಾಮದಿೆಂದ್, ಚಳವಳ್ಳಯಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಈ ಸವಲತ್ುುಗಳೂ ಸಿಕ್ಕಕವ . ಮಹಾರರ ಮೆೇಲ

ಆರ ೂೇಪ ಮ್ಾಡುವದ ೇ ಆಗಿದ್ದರ , ಯಾವುದ್ು ಸತ್ಯವೇ ಅದ್ನನಷ ಟೇ ಮ್ಾಡಿ. ಹುರುಳ್ಳಲಲದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವನುನ ಪಾಸಾುಪ

ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿ. ಸದ್ಯಕಕೆಂತ್ೂ ಎಲ ಲಡ ಮಹಾರರ ವಿರುದ್ದ ಅಸಮ್ಾಧಾನ ಕೆಂಡುಬರುತಿುದ . ಈಗಷ ಟೇ ನಾಗಪುರದ್

ನವಮತ್ವಾದಿ ಮ್ಾತ್ೆಂಗ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ವರು ಕೌೆಂಡಣಯಪುರ ಎೆಂಬಲಲ ಕಳ ದ್ ನವ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಮಧ್ಯಪ್ಾಾೆಂತ್

ವರಾಡ ಮಹಾರ ೇತ್ರ 'ಹರಿಜ್ನ' ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುನುನ ಆಯೇಜಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಅಲಲ ಹುಸಿ ಆರ ೂೇಪದ್ ಮ್ಾತ್ು ಕ ೇಳ್ಳಬೆಂತ್ು. ಆ

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಮಹಾರ ಸಮ್ಾಜ್ವು “ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನರನುನ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಿುದ , ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು

ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನರ ಪುಢಾರಿಯ್ಲಲ' ಎೆಂಬ ಎರಡು ಗ್ ೂತ್ುುವಳ್ಳಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಕಾಯ್ೆ ಯಾರದ್ುದ

ಎನುನವದ್ು ಪ್ಾಾಜ್ಞರಿಗ್ ಗ್ ೂತ ುೇ ಆಗುತ್ುದ . ನಾನು ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಇದ ೇನು ಹ ೂಸದ್ಲಲ. ತಿೇರ ಹಳ ಯ್ದ ೇ, ಆದ್ರ

ಈಗ ಅನಿರಿೇಕ್ಷತ್. ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಾಯಾೆಲಯ್ದಿೆಂದ್ ತಾವು ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ ಭಾಗವಹಸಲು

ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರ , ಅೆಂಥವರು ನೂಲುವದ್ು, ಗ್ಾಾಮೊೇದಾದರದ್ ಕಾಯ್ೆಮ್ಾಡುವದ್ು ಮತ್ುು ಜಾತಿ-ಜಾತಿಯ್ಲಲ ಐಕಯತ

ನಿಮ್ಾೆಣ ಮ್ಾಡುವೆಂಥ ವಿಧಾಯ್ಕ ಕಾಯ್ೆಕಾಮವನುನ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕವಾಗಿ ಮ್ಾಡುವೆಂತ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ು ಆದ ೇಶ

ಅಥವಾ ಆಜ್ಞ ನಿೇಡಿದಾದರ . ಮಗಳ್ಳಗ್ ಮ್ಾತಾಡಿದ್ುದ ಸ ೂಸ ಗ್ ನ ೂೇವಾದ್ೆಂತ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಭಾಷ ಯ್ು

ಇಬಬೆಂದಿತ್ನದ್ದಲಲದ್ುದ ಎೆಂಬ ನೆಂಬಿಕ ಹಲವರಿಗ್ ಇರುವದ್ರಿೆಂದ್, ಗ್ಾೆಂಧಿಗಣ ಸವ ದ್ರೂ ಕಾದಾಡಿದ್ರೂ, ಅದ್ು ದ ೇಶ

ಕಲಾಯಣಕಾಕಗಿಯೇ ಎೆಂದ್ು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುವದ್ು ಸಹಜ್. ಆದ್ರ ಮೆೇಲನ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದ್

ಚಳವಳ್ಳಯ್ಲ ಲೇ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿದ್ುದ. ಇದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನರ ಬುದಿದ ಕುೆಂಠಿತ್ವಾಗದ ೇ ಇರದ್ು.

ಈ ಆರ ೂೇಪಕ ಕ ಮಹಾರ ಜ್ನರು ಉತ್ುರ ನಿೇಡುವರು. ಇಲಲವ ೆಂದ ೇನಲಲ. ಆದ್ರ ಅನಯರ ೇ ಕ್ಕವಿ ಚುಚುುವದ್ು

ಶ ಾೇಯ್ಸಕರ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರವಿೇರರ ೇ ಈ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಗ್ ೂತ್ುುವಳ್ಳಯ್ನುನ ಟಿೇಕ್ಕಸಿದಾದರ . ಅಲಲಯ್ ಪರಿಚ ಛೇದ್ವನುನ ನಮಮ

ಸಮಗ್ಾರ, ಮ್ಾತ್ೆಂಗ ಬೆಂಧ್ುಗಳ ಕಣುಾ ತ ರ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಇಲಲ ನಿೇಡುತಿುದ ದೇನ . ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೇಚಿಸಬ ೇಕು.

ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಕಾರ ಹ ೇಳುತಾುರ

“ಮಹಾರ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನರನುನ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಿುದ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವದ್ು

ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯ್ದ್ು! ಇದ್ರ ಮೆೇಲೆಂದ್ ಮೆೇಲನ ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಒಬಬ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗೂ ಯಾವುದ ೇ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿರಲಲಲ, ಎಲಲರೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪುಢಾರಿಗಳ ಸಾಕ್ಕದ್ ಗಿಳ್ಳಯಾಗಿದ್ದರು ಎನುನವದ್ು ಸಿದ್ದವಾಗುವದಿಲಲವ ೇ?

ಸವಣಿೆಯ್ರ ಕಾಲುುಳ್ಳತ್ಕ ಕ ಸಿಕುಕ, ಮಹಾರ ಸಮ್ಾಜ್ವೂ ಸಹ ಈಗಲೂ ಚಿೆಂದಿಚಿೆಂದಿಯಾಗುತಿುದ . ಅವರ ಹಲುಲ, ಕ ೈ

ಎರಡೂ ಮುರಿದಿವ . ಅೆಂದ್ರ ಅವನೂ ಸಹ ಸವಣಿೆಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಬ ವರು ಸುರಿಸಿ ದ್ುಡಿಯ್ುತಿುದಾದನ . ಇೆಂಥ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ

ಪಾತಿಯಬಬರ ಕಟ್ಾಕ್ಷ ಮಹಾರರ ಮೆೇಲ ೨೪೩

ಅವನು ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನರ ಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡುತಿುದಾದನ ಎೆಂದ್ು ಆಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ವರ ೇ ಮ್ಾತಾಡುತಿುರುವದ್ು

ದ ೇಶದ್ ದೌಭಾೆಗಯ ಮಹಾರ ಜ್ನರ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಸಾವಕಾರಿತ್ನ, ಕಾರಖಾನ , ಡಾಕಟರ್, ವಕ್ಕೇಲ, ದ್ಲಾಲ ಮತ್ುು

ಅಮಲದಾರರ ಒೆಂದ್ು ಉದ ೂಯೇಗವೂ ಅಧ್ೆದ್ಷ್ಟ್ಟಲಲ, ಕಾಲು ಅೆಂಶದ್ಷ್ಟ್ೂಟ ಇಲಲ. ಮನ ಯ್ ಸ ೂಸ ಯ್ ಮ್ಾತ್ನೂನ

ಲ ಕ್ಕಕಸದ , ನ ಲಲನಲಲದ್ದ ಬ ಣ ಾಯ್ನುನ ಕಬಳ್ಳಸುವಾಗ, ಅತ ು ಬರುವದ್ನುನ ಕೆಂಡು ಗ್ ೂೇಪ್ಾಲಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಕ ೂನ ಯ್ ತ್ುತ್ುು

ತಿೆಂದ್ು ಮುಗಿಸಿ, ಬ ರಳ್ಳಗ್ ಮೆತಿುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದ ಬ ಣ ಾಯ್ನುನ ಸ ೂಸ ಯ್ ಮುಖಕ ಕ ಒರ ಸಿದ್ೆಂತ್ಹದ ೇ ಚಾಣಕಯ ಚೆಂಡಿೇರಾಮನ

ಕಾರಸಾುನ ಅಲಲವ ೇ ಇದ್ು?

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ್ ಮಿ. ವರಾ್‌ಾಡ ಯ್ವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಬ ೂೇಡ್ೆ, ಅಸ ೆಂಬಿಲ ಮುೆಂತಾದ್ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ

ಆಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲಯ್ ಮಹಾರ ಜಾತಿಯ್ ಅಭ್ಯರ್ಥೆಗಳು ಮಹಾರ ೇತ್ರರಿಗಿೆಂತ್ ಹ ಚುು

ಯ್ಶಸಿವಯಾಗುತಿುರಲೂಬಹುದ್ು, ಆಗಲಕೂಕ ಇಲಲ. ಆದ್ರ ಮಹಾರ ಜ್ನರು ಬಹುಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲರುವದ್ರ

ಪರಿಣಾಮವಿದ್ು. ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ ಉಪಜಾತಿಗಳ್ಳಗ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ಾಲು ಹೆಂಚಿ ನಿೇಡುವಷ್ಟ್ುಟ ನಾಯ್ಕತ್ವವು ಎೆಂದಿಗೂ

ನಿಮ್ಾೆಣವಾಗುವದ್ು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿನ ಹರೂರೆಂತ್ಹ ಮಹಾನ್ ಪುಢಾರಿಗಳು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದ್ಲಲದ್ೂದ ಏಳೂ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳ್ಳಗ್ ಅಲಪಸೆಂಖಾಯತ್ ಬಾಾಹಮಣ ಜಾತಿಯ್ವರ ೇ ಮುಖಯ ಪಾಧಾನರಾದ್ರು! ಹೇಗಿರುವಾಗ ಚುನಾವಣ ಯ್ಲಲ

ಮಹಾರ ೇತ್ರ ಹರಿಜ್ನರಿಗ್ ವಾಸುವಿಕ ಪ್ಾಲುಕ ೂಡುವಲಲ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಸಮಥೆರಾಗಿಲಲವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರು

ಆಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಯ್ ಪುಢಾರಿಯ್ಲಲ ಎೆಂದ್ು ಆಟವಾಡಿಸುವ ಧ್ಣಿಗ್ಾಗಿ ಅಪಸವರ ಎತ್ುುವದ್ು ಎೆಂದ್ರ ಸವೆಂತ್ಕ ಕೇ ಘಾತ್

ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡೆಂತ ಆಗುತ್ುದ . ಆದ್ದರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಅಸಪೃಶಯರ ಮ್ಾತ್ೆಂಗ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ದ್ೂರದ್ವರಾಗಿ

ಉಮರಾವತಿಯ್ ಡಾ. ಸಬನಿೇಸ್್‌ರೆಂತ್ಹ ಜ್ನರು ಸನಿಹದ್ವರೂ ಕಲಾಯಣ ಮ್ಾಡುವೆಂತ್ಹವರೂ ಆದ್ರುಒಟಿಟನಲಲ

ಬಹು ಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಉದಾದರ ಮ್ಾಡುವದ್ು ಮತ್ುು ಅವರನುನ ಸವಣಿೆಯ್ರ ಕಪ್ಮುಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹ ೂರತ್ರುವೆಂಥ

ಕ ಲಸ ತ್ುೆಂಬ ಕಷ್ಟ್ಟದಾಯ್ಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಮ್ಾಜ್ಸ ೇವಕರು ಅದ್ನುನ ಮ್ಾಡಲ ೇಬ ೇಕು.”

* * * *

ಈ ಲ ೇಖನವು ೪.೧.೧೯೪೧ರ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ 'ಸೆಂಕ್ಕೇಣೆ ಸಮ್ಾಲ ೂೇಚನ ' ಎೆಂದ್ು ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡಿದ .

೯೨. ರಾಜಕಿೇಯ್ದಲಿ ಹ ಸ ಸೆಂಪಾದಾಯ್*

ಲಬರಲ ಜ್ನರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ವಾಗಿದ ಎೆಂಬ ನಿಮಿತ್ುದಿೆಂದ್ ಅದ್ು ನಗ್ ಪ್ಾಟಲನ

ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿಬಿಟಿಟದ . ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ನಾವ ೇನೂ ಅನನಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಇೆಂಥ ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ತ ಯಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಲಬರಲ ಪಕ್ಷ

ಅಸಿಾಪೆಂಜ್ರವಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿದ . ನಿಷ್ಟಕಿಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ನಿಷ ಠ ಇಲಲದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ತಿೇರ ನಿೆಂದ್ನಿೇಯ್ ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಕುರಿತ್ು ಯಾರೂ ಯೇಚಿಸುವುದ ೇ ಇಲಲ. ಇೆಂದ್ು ಇೆಂಥ ನಿಷ ಠ ಇಲಲದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಹಬುಬತಿುದ ,

ಎನುನವುದ್ನುನ ಯಾರಿಗೂ ಹ ೇಳಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಒಬಬ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ೇ ಎರಡ ರಡು, ಮೂರು ಮೂರು ಸೆಂಸ ಾಗಳನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿ

ತ್ಲ ಯತಿು ನಡ ಯ್ುತಾುನಲಲದ ಎರಡೂ ಕಡ ಗಳ ಅಧಿಕಾರಪದ್ವನುನ ಅನುಭ್ವಿಸುತಾುನ . ಆ ಸೆಂಸ ಾಗಳ ಗುರಿಯ್ಲಲ

ಸಮ್ಾನತ ಇದ ಯೇ ಅಥವಾ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿದ ಯೇ, ಎನುನವ ಯೇಚನ ಕೂಡ ಅವನ ಮನಸ್ನುನ ಸಪರ್ಶೆಸುವುದಿಲಲ.

ಸವತ್ಃ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಿಾತಿಯ್ೂ ಇದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ದ್ು ಎೆಂದ ನುನತಾುರ . ಅವರು ಬಹುಮಟಿಟಗ್ ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಕಾಯ್ಮ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೆಂತ್ೂ ಅಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಅವರು ಚಿತಾಪವನ (ಕ ೂೆಂಕಣಸ ಾ) ಬಾಾಹಮಣ ಸಭ ಯ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದಾದರ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ುಬರುತ್ುದ . ನಾಮದಾರ್ ಬ ಳವಿ ಇವರ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲೂಲ ಇೆಂಥದ ೇ ಹ ೂಸದ ೂೆಂದ್ು

ಸೆಂಗತಿಯ್ು ನಡ ದ್ುದ್ು ಬ ಳಕ್ಕಗ್ ಬೆಂದಿದ . ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಭ್ಕುರಾಗಿದ್ದರು. ಆಮೆೇಲ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬಿದ್ದರು. ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ನವ ೆಂಬರ್ ತಿೆಂಗಳ್ಳನಲಲ ಬ ಳಗ್ಾವಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ್ರು. ಇಷ್ಟ್ಟರಲಲಯೇ ಕನಾೆಟಕದ್ ಬಾಾಹಮಣ ಸಭ ಯ್ ಒೆಂದ್ು ಶಾಖ ಯ್ನುನ ಬ ಳಗ್ಾವಿಯ್ಲಲ ತ ರ ಯ್ಲಾಗಿದ .

ಅವರು ಇದ್ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದ್ವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಲೂ ಮುೆಂದಾದ್ರು. ಇೆಂಥ ವಿಚಿತ್ಾವಾದ್ ನಿದ ದ ಇಲಲದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ

ಅಥೆವಾಗದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಇದ್ರ ಕಾರಣ ಅಗೆದ್ ಜ್ನಪ್ಾಯ್ತ ಯೇ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯ್ ಸಾವಥೆವೇ ಎನುನವುದ್ು

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಬ ೇಕಾದ್ುದ ತಿೇರ ಅವಶಯಕ. ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು 'ರಾಷ್ಟ್ರವಿೇರ'ದ್ವರು ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ ವಿಚಾರಗಳು

ಚಿೆಂತ್ನಯೇಗಯವಾದ್ವುಗಳು. ಅವರು ಹೇಗ್ ನುನತಾುರ :

“ಮೆೇಲನ ಸಭ ಯ್ ಬ ಳಗ್ಾವಿ ನಗರ-ಶಾಖ ಶುರುವಾಗಿದ್ುದ, ರ್ಶಾೇಯ್ುತ್ ದ್ತ ೂುೇಪೆಂತ್ ಬ ಳವಿಯ್ವರು ಅದ್ರ

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದಾದರ . ಬ ಳವಿಯ್ವರ ಮುಕಾಕಲು ಪ್ಾಲು ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯವು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ನಾಯ್ಕತ್ವವನುನ ಅನುಭ್ವಿಸುವುದ್ರಲಲ

ಕಳ ದಿದ್ುದ, ಅವರನುನ ತಾರಿೇಖು ೧೪ ನವ ೆಂಬರ್ ೧೯೪೦ರೆಂದ್ು ಬ ಳಗ್ಾವಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷರನಾನಗಿಯ್ೂ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಮೆೇಲನ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಮುೆಂದ ಬೆಂದಿರುವುದ್ು ಬಹುಜ್ನ

ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಒೆಂದ್ು ಒಗಟ್ಾಗಿರಲು ಸಾಕು. ಆದ್ರ ಕ ೂನ ಗೂ ಹಾರುವನು ತ್ನನ ಜಾತಿಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ಯೇ

ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವನು. ತ್ನನ ಸಾವಥೆ ಸಿದಿದಯಾಚ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ುು ಧ್ಮೆಗಳ ಬಗ್ ಗಿನ ಮಮತ ಅವನಲಲಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು

ನಮಮಲಲಯ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರ

* 'ಡಾಯಚಾ ತಾಯಚಾ ಮಹಾರಾವರ ಕಟ್ಾಕ್ಷ ('ಪಾತಿಯಬಬನ ಕಣುಾ ಹ ೂಲ ಯ್ನ ಮೆೇಲ ') ಎೆಂಬ ಲ ೇಖನದ್ ಅಡಿಯ್

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕನ ಟಿಪಪಣಿಯ್ನುನ ನ ೂೇಡಿ,

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಹ ೂಸ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ ೨೪೫

ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಾಗಿದ . ಅದ್ು ಎದ್ುದ ಕಾಣುವ ಈ ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ಹದಿನಾರಾಣ ನಿಜ್ವ ನಿನಸಿತ್ು. ರ್ಶಾೇ

ಬ ಳವಿಯ್ವರು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಜಾತಿಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗ್ ಹ ಸರು ಇಡದ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ ಅವರನುನ ಹೇಗ್ ಬಹರೆಂಗವಾಗಿ ಎಳ ಯ್ುವ

ಅದಾವ ಅಗತ್ಯವೂ ನಮಗಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ನಿಲುವಿನಿೆಂದ್ ಜಾತಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಚಳವಳ್ಳಗ್

ಮ್ಾಡಿದ್ ವಿರ ೂೇಧ್ದಿೆಂದಾಗಿ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಈವರ ಗ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ . ಅಲಲದ ಪರರ ಸವತ್ುನುನ

ಅಪಹರಿಸುವ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯ್ ಒಲವು ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್ ವಗೆದ್ಲಲ ಭ್ಯ್ೆಂಕರವಾಗಿ ಹ ಚಿುದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಬಹುಜ್ನ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಯಾರಿಗ್ ತಾವು ಅರಿವುಳಿವರು ಎೆಂದ ನಿನಸುತ್ುದ ೂೇ, ಅವರು ತ್ಮಮ ಹತ್ಕಾಕಗಿಯಾದ್ರೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಸೆಂಘಟನ ಯ್ನುನ ಕಟಿಟಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ನುನವುದ್ು ಅಪರಿಹಾಯ್ೆವಾಗಿಲಲವ ?

ಇೆಂಥ ಈ ದಾಖಲ ಯಿೆಂದಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ು ಗೆಂಭಿೇರ ಸವರೂಪ ದಾದಗಿಲಲವ ? ಏಕ ೆಂದ್ರ

ಸರ್ ಸಿದ್ದಪಪ ಕಾೆಂಬಳ್ಳ ಇವರು ಕನಾೆಟಕ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿದ್ುದ ರಾ. ಬ. ಅಣಾಾಸಾಹ ೇಬ ಚೌಗುಲ

ಅವರು ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಬ ಳಗ್ಾವಿ ಜಿಲ ಲಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಸೆಂಸೃತಿಗಳು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್

ಭಿನನವಾದ್ುವು, ಬರುವ ಜ್ನಗಣತಿಯ್ ಕಾಲಕ ಕ ಹಾಗ್ ೆಂದ್ು ಬ ೇರ ನ ೂೇೆಂದಾಯಿತ್ವಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಜ ೈನ ಹಾಗೂ

ಲೆಂಗ್ಾಯ್ತ್ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ಚಳವಳ್ಳ ಜ ೂೇರಿನಿೆಂದ್ ಸಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಮುಸಲಾಮನರೆಂತ ಯೇ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್

ಕಾಯ್ೆವು ಸೆಂಘಟಿತ್ವಾದ್ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್ ನಡ ಯ್ಲದ ಯೇ ಎೆಂದ್ು ಆಕ್ ೇಪ್ಸಲಾಗುತಿುದ . ಅೆಂಥದ್ರಲಲ ರ್ಶಾೇ

ದ್ತ ೂುೇಪೆಂತ್ ಬ ಳವಿ ಅವರು ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ಾಗಿ ಪಾತ ಯೇಕವಾಗಿ ನಡ ಸಲರುವ ಅನಿಷ್ಟ್ಟ ಸೆಂಗತಿಯ್ೂ

ಸ ೇಪೆಡ ಗ್ ೂಳುಿವುವುದಿಲಲವ ? ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್ ವಗೆದ್ ಬಾಾಹಮಣ ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ

ಮೊಗವಾಡಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಇತ್ರ ಜಾತಿಗಳ ಹಕುಕಗಳನುನ ಕಾಲ ಕಳಗ್ ತ್ುಳ್ಳದ್ು, ಅವುಗಳ ಪಾಗತಿಗ್

ಅಡಿಿಯ್ನುನೆಂಟು ಮ್ಾಡುತಾುರ . ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲೂಲ ಆಯಾ ಜಾತಿಯ್ ಚಳವಳ್ಳಗಳು ಹುಟಿಟ

ಬರುತ್ುವ . ಹೇಗ್ಾಗಿಯೇ ಹೆಂದ್ೂವ ೆಂಬ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಘಟನ ತ್ಯಾರಾಗುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟದಾದಯಿತ್ು. ಅದ್ು

ಘಾತ್ಕವ ನಿನಸಿತ ೆಂಬುದ್ೂ ನಿಜ್. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಮತ ು ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ದ್ೃಢವಾದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ ಆವಶಯಕತ ಯ್ನುನ

ಹುಟುಟಹಾಕಲಾಗುತಿುದ . ಹೆಂದ್ೂಗಳಲಲರುವ ಮುೆಂದ್ುವರಿದ್ ಜಾತಿಗಳ ಧ್ಮೆವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯಗಳ ಮೆೇಲ ಎಳುಿನಿೇರು

(ತಿಲಾೆಂಜ್ಲ) ಬಿಡದ್ ಹ ೂರತ್ು ಇನುನ ಮುೆಂದ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಶಕ್ಕುಯ್ುತ್ವಾದ್ ಒಗೆಟುಟ ಅಸಾಧ್ಯವ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ನೂನ

ಯಾರೂ ಒಪಪದಿರುವುದಿಲಲ. ಇೆಂಥ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ, ರ್ಶಾೇ ದ್ತ ೂುೇಪೆಂತ್ ಬ ಳವಿಯ್ವರ ಬಾಾಹಮಣಯ ಪ್ಾೇತಿಯ್ು ದ್ುಪಪಟುಟ

ಪುಟಿದ ೇಳುವುದ ೆಂದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಗ್ ಮೊದ್ಲ ಸುತಿುನಲಲಯೇ ಮಕ್ಷಕಾಪ್ಾತ್ ನ ೂಣಬಿದ್ದೆಂತ ಆದ್ೆಂತ್ಲಲವ ?

ಹೆಂದ್ು ಮಹಾಸಭ ಯ್ ನ ೂಗವನುನ ಹ ಗಲ ಮೆೇಲ ಹ ೂರುವ ಬಹುಜ್ನ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಭಾವನಾಪಾಧಾನರಾದ್ ಜ್ನರಿಗ್

ಸವಲಪ ತಾಳ ಮಯಿೆಂದಿರಿ ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಸಲಹ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ರ ತ್ಪ್ಾಪದಿೇತ ?' ೧

೧ : 'ಜ್ನತಾ , ೪ ಜ್ನವರಿ ೧೯೪೧.

೯೩, ಒಳ್ ೂಯ್ದಾಯಿತ್ು, ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೇದ, ಮನುಷಯ ಉಳಿದ

“ಪಾತಿಯಬಬ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನು ಹೆಂಸ ಯ್ ಬದ್ಲು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ದಾರಿಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಬ ೇಕು, ಎದಿದರುವ

ವಾದ್-ಜ್ಗಳಗಳನುನ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ದಾರಿಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಬಗ್ ಹರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಕ ೂೇರುತ ುೇನ . ನಿಮಗ್ ಉಪದ ೇಶವನುನ

ಮ್ಾಡುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಈ ವರ ಗ್ ನನನಲಲರಲಲಲ. ದ ೇವರ ದ್ಯಯಿೆಂದ್ ಈವತ್ುು ನನಗಿೇ ಧ ೈಯ್ೆ ಪ್ಾಾಪುವಾಯಿತ್ು.

ಹೇಗ್ಾಗಿ ನಿಮಗ್ ಈ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮ್ಾಡುತಿುದ ದೇನ . ಈ ಯ್ುದ್ಧವನುನ ನಿಲಲಸಿ, ಎೆಂದ್ು ನಿಮಗ್ ಹ ೇಳಬಯ್ಸುತ ುೇನ .

ನಿೇವು ಯ್ುದ್ಧವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲು ಅಸಮಥೆರ ೆಂದ್ು ನಾನು ನಿಮಗ್ ಹ ೇಳುತ ುೇನ , ಎೆಂದ್ಲಲ. ಬದ್ಲು ಯ್ುದ್ಧವು ತಿೇರ

ಕ ಟಟ ಸೆಂಗತಿಯಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಇದ್ನುನ ನಿಮಗ್ ಹ ೇಳುತಿುದ ದೇನ . ಯಾವುದ ೇ ಕ ಲಸವು ಎಷ ಟೇ ಪವಿತ್ಾವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದ್ಕಾಕಗಿ

ಅಸೆಂಖಯ ಜ್ನರನುನ ಸೆಂಹರಿಸುವುದ್ು ಸರಿಯಾಗಲಾರದ್ು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ , ಯಾವ ಕಾಯ್ೆದ್ ಪೂತ್ೆತ ಗ್ಾಗಿ

ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸೆಂಹಾರವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾದ್ರ ಆ ಕಾಯ್ೆವು ಪವಿತ್ಾವಾಗಿದ ಯೇ, ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನಗ್

ತ್ುೆಂಬ ಸೆಂದ ೇಹವಿದ . ನಿೇವು ಜ್ಮೆನನರ ವಿರುದ್ದ ಹ ೂೇರಾಡಬಯ್ಸುತಿುೇರಿ. ನಾನು ಅದ್ನುನ ಒಪುಪತ ುೇನ . ಅದ್ರಲಲ

ಇೆಂಗಿಲಷ್್‌ರಿಗ್ ಸ ೂೇಲಾಗಲ ಎೆಂಬ ಇಚ ಛ ಸುತ್ರಾೆಂ ನನನಲಲಲಲ. ನಿೇವು ನಾಝಗಳ ೂಡನ ಖೆಂಡಿತ್ ಹ ೂೇರಾಡಿ, ಆದ್ರ

ಅಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹ ೂೇರಾಡಿ, ಎೆಂದಿಷ ಟೇ ನಿಮಗ್ ಹ ೇಳಬಯ್ಸುತ ುೇನ . ಕತಿು, ಬೆಂದ್ೂಕು, ಮದ್ುದಗುೆಂಡು,

ಮೊದ್ಲಾದ್ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ನಗಳನುನ ಬಳಸಬ ೇಡಿ. ನಿೇವು ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ನ ಹಟಲರ್ ಹಾಗೂ ಮುಸಲ ೂೇನಿಗ್ , 'ನಿಮಗ್

ನಮಿಮೆಂದ್ ಏನ ೇನು ಬ ೇಕ್ಕದ ಯೇ ಅದ್ನ ನಲಲ ಬೆಂದ್ು ಒಯಿಯರಿ' ಎೆಂದ್ು ಕರ ಕಳುಹಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬಯ್ಸುತ ುೇನ . ಅವರು

ಬರಲ, ನಿಮಮ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಬ ೇಕ್ಕದ್ುದದ್ು ಹಾಗೂ ಇಷ್ಟ್ಟವಾದ್ುದ್ನ ನಲಲ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲ. ಹಟಲರ್ ಹಾಗೂ ಮುಸಲ ೂೇನಿಗ್

ನಿಮಮ ಮನ ಮಠ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಅವುಗಳನುನ ತ ರವುಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ ಅವರ ವಶಕ ಕ ಕ ೂಡಿ. ಅವರು ಮನ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೂರಹ ೂೇಗಲು

ನಿಮಗ್ ಅಪಪಣ ಕ ೂಡದಿದ್ದರ ನಿಮಮ ಗೆಂಡಸರು, ಹ ೆಂಗಸರು, ಮಕಕಳ ಕ ೂಲ ಯಾಗಲು ಬಿಡಿ. ಆದ್ರ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ

ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿ. ನಿಮಗಿೇ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮ್ಾಡುವ ನನನನುನ ಒಬಬ ತಿಳ್ಳಗ್ ೇಡಿ ಎೆಂದ್ು ಭಾವಿಸದಿರಿ.

ಕಳ ದ್ ಐವತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಒೆಂದ ೇಸಮನ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸಾಧ್ನಗಳ ಅನುಭ್ವವನುನ ಪಡ ದಿದ ದೇನ . ನನನ ಜಿೇವನದ್

ವಯವಹಾರದ್ಲಲ ಅಲಲದ ಮನ ಯ್, ಸಾವೆಜ್ನಿಕ, ಆರ್ಥೆಕ, ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಸನಿನವ ೇಶದ್ಲಲ ನಾನಿೇ

ಮ್ಾಗೆವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ . ಅದ್ರಲಲ ನನಗ್ ೆಂದಿಗೂ ಅಪಯ್ಶ ಬೆಂದಿಲಲ.”್‌(ಗ್ಾೆಂಧಿ)

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಕಳ ದ್ ಒೆಂದ್ು-ಒೆಂದ್ೂವರ ತಿೆಂಗಳಲಲ ಹಲವು ಹ ೇಳ್ಳಕ ಗಳನುನ

ನಿೇಡಿದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಕನೆಲ ಎಮರಿ ಇವರು ಕಳ ದ್ ತಿೆಂಗಳ ೨೩ನ ಯ್ ತಾರಿೇಖನೆಂದ್ು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟದಲಲ

ಮ್ಾಡಿದ್ ಭಾಷ್ಟ್ಣಕ ಕ ಪಾತಿಕ್ಕಾಯಿಸುತ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ತಾ.

ಒಳ ಿಯ್ದಾಯಿತ್ು, ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೂೇದ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಉಳ್ಳದ್ ೨೪೭

೨೮ ಎಪ್ಾಲ್‌ರೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ದಿೇಘೆವಾದ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಪಾಕಟಿಸಿದ್ರು. ಅವರು ತ್ಮಮ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ಲಲ ಕನೆಲ ಎಮರಿ

ಅವರನುನ ಉದ ದೇರ್ಶಸಿ ಈ ಕ ಳಗಿನೆಂತ ಉದ್ಧರಿಸಿರುವರು.

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಹೇಗ್ ನುನತಾುರ :್‌ “ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ನಾನ ೂೆಂದ್ು ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳಬಯ್ಸುತ ುೇನ .

ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರು ತ್ಮಮ ರಾಜ್ಯವನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿ ನೂರ ೈವತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳು ಕಳ ದ್ ತ್ರುವಾಯ್ವೂ ಬ ರಳ ಣಿಕ ಯ್ಷ್ಟ್ುಟ ಕ ಲವು

ಗೂೆಂಡಾಗಳನುನ ಎದ್ುರಿಸುವ ಸಾಮಥೆವು ಹೆಂದಿ ಜ್ನರಲಲ ಬರಲಲಲವ ೇಕ ? ಸಾವಿರಾರು ಜ್ನರು ಕ ಲವು ಗೂೆಂಡಾಗಳ

ಹ ದ್ರಿಕ ಗ್ ಅೆಂಜಿ ತ್ಮಮ ಮನ ಮಠಗಳನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಓಡಿಹ ೂೇಗುತಾುರ ೆಂಬ ಕಾರಣಕ ಕ ಹೆಂದಿ ಜ್ನಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ಲೂ

ಬಿಾಟಿಶ್ ಜ್ನರಿಗ್ ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಹ ಚುು ನಾಚಿಕ ಯಾಗಬ ೇಕು! ರಾಜ್ಯವನುನ ಆಳುವವರ ಮೊದ್ಲ ಹ ೂಣ ಯೆಂದ್ರ

ಪಾಜ ಗಳ್ಳಗ್ ಆತ್ಮಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನುನ ನಿೇಡುವುದ್ು. ಆದ್ರ , ಹೆಂದಿ ಪಾಜ ಗಳ್ಳಗ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಬಗ್ ಗ್

ಪರಕ್ಕೇಯ್ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಹ ೂಣ ಎನಿನಸಲಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅದ್ು ಪಾಜ ಗಳು ಶಸರಗಳನುನ

ಇರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿತ್ು.”

''ಕನೆಲ ಎಮರಿ ಅವರು ಹೆಂದಿ ಸ ೈನಯದ್ ಶೌಯ್ೆವನುನ ಕುರಿತ್ು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ದ್ಲಲ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ ಮೆಚುುಗ್

ಹಾಗೂ ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಗಳು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಪರಿಣಾಮವನುನ ಬಿೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ,

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ ದ ೇಶವನುನ ಯ್ುದ್ಧ ಸಾಮಗಿಾಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಮೃದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ದರ ಹಾಗೂ ಜ್ನರಿಗ್ ಸ ೈನಿಕ

ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ದರ ಯ್ುರ ೂೇಪ್ನ ಯಾವುದ ೇ ದ ೇಶವು ಬಿಾಟಿಶ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯವನುನ ಕ ಣಕುವೆಂತಿರಲಲಲ.”

ಕಳ ದ್ ತಿೆಂಗಳ ೨ನ ಯ್ ತಾರಿೇಖನೆಂದ್ು ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನಲಲ ನಡ ದ್ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್

ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಒೆಂದ್ು ಕಮಿಟಿಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿರುವರು. ಅವರು ಈ ಕಮಿಟಿಯ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ್ ರ್ಶಾೇ

ಭ ೂೇಗಿೇಲಾಲ ಇವರಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ಪತ್ಾವನುನ ಬರ ದಿರುವರು. ಅದ್ರಲಲ ಅವರು ಹೆಂಸ -ಅಹೆಂಸ ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ತ್ಮಮ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿರುವರು. ಅದ್ರಲಲಯ್ ಕ ಳಗಿನ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವೆಂತಿದ .

“ಗೂೆಂಡಾಗಳ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಜ್ನರು ಜಿೇವವನುನ ತ್ಮಮ ಮುಷ್ಟಠಯ್ಲಲ ಹಡಿದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಓಡುವುದ್ು ಸಹಸಲಾಗದ್

ಸೆಂಗತಿ. ಗೂೆಂಡಾಗಳನುನ ಹೆಂಸ ಹಾಗೂ ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಎದ್ುರಿಸುವ ಸಾಮಥೆವು ಅವರಲಲ ಇರತ್ಕಕದ್ುದ. ನಾನು

ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡ `ಬಿಾೇದ' ('ಸೆಂಕಲಪ ) ಪದ್ದ್ ಅಥೆವು ನಿಜ್ವಾಗಿದ್ದರ , ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ನವರು ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ

ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿತ್ಕಕದ್ುದ. ಅದ್ರಲಲ ಅವರು ಯ್ಶಸಿವಯಾಗುವರು. ಆದ್ರ ಓಡಿಹ ೂೇಗುವುದ್ು ತಿೇರ ಹ ೇಡಿತ್ನ

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನಾವು ಜ್ನರಿಗ್ ಬಲು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳತ್ಕಕದ್ುದ. ಅವರು ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲು

ಅಸಮಥೆರಾಗಿದ್ದರ ಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅವರ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ .”

“ತ್ಮಮ ಇಲಲವ ಇನ ೂನಬಬರ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ನುನ ಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಕ ೈಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ನುನವ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಲಲ

ಇರುವರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕೆಂಡುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಗೂೆಂಡಾಗಳ ದಾಳ್ಳಗ್ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕವಾದ್ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲ ೇಬ ೇಕು,

ಅದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಗುರಿಗ್ ವಿರುದ್ಧವಾದ್ುದ್ಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗರ ಬಹುಮತ್ದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಾಗಿದ್ದರ ಅವರು

ಅದ್ನುನ ಪಾಕಟವಾಗಿ ಘೂೇಷ್ಟಸಿ ಜ್ನರಿಗ್ ಅದ್ರೆಂತ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು.”

೨೪೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

''ಜಿೇವದ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಗೂೆಂಡಾಗಳ್ಳಗ್ ಹ ದ್ರಿ ಜ್ನ ಓಡಿಹ ೂೇಗುವುದ್ನುನ ಸಹಸಲಾಗದ್ು. ಅದ್ನುನ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ

ಅಥವಾ ಅಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಬಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಎದ್ುರಿಸುವ ಸಾಮಥಯೆವು ಆವಶಯಕವಾದ್ುದ್ು.”

''ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ ಸ ೈನಯ ಇಲಲವ ಪ್ೇಲೇಸರ ನ ರವನುನ ಕ ೇಳಕೂಡದ್ು. ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ನೆಂಬುವವರು ಸರಕಾರದ್

ನ ರವನುನ ಕ ೇಳತ್ಕಕದ್ುದ.”

“ಯಾವ ತಾಣದ್ಲಲ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕವಾದ್ ದ ೈಹಕ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಾಗುತ್ುದ ೂೇ ಅೆಂಥ ವಾಯಯಾಮದ್

ಕಣದ ೂೆಂದಿಗ್ (ಅಖಾಡ) ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಇರಿಸಕೂಡದ್ು.”

“ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ಲಾಲದ್ ನಷ್ಟ್ಟಕಾಕಗಿ ಪರಿಹಾರವನುನ ಕ ೇಳುವುದಿಲಲ. ಅದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಕಾಯ್ೆವಲಲ.

ಜ್ನತ ಯ್ು ಸವಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ದ್ುಬೆಲವಾಗಿದ್ದರಿೆಂದ್ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ಅನುಭ್ವಿಸಲ ೇ ಬ ೇಕು, ಅದ್ನುನ

ಸಹಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.”

'ಭ್ಯಾಯ, ರ್ಶೇಖ್ ಅಥವಾ ಠಾಕೂರರಿೆಂದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಪಡ ಯ್ುವುದ್ನುನ ಊಹಸಲಾರ .”

“ಮುಸಲಾಮನ ವಸತಿಗಳಲಲ ಇರುವ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಅಲಲೆಂದ್ ಕದ್ಲಕೂಡದ್ು. ಜಿೇವವನುನ ಅಪ್ಾಯ್ಕ ಕ

ಒಡಿಿಯಾದ್ರೂ ಸರಿಯೇ, ಅವರು ಅಲಲಯೇ ಇರತ್ಕಕದ್ುದ.”

“ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹೆಂದ್ು ವಸತಿಯ್ಲಲರುವ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಪೂತಿೆ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ನುನ ಒದ್ಗಿಸತ್ಕಕದ್ುದ.”

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ೧೯೪೦ರಲಲ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಬರ ದ್ ಪತ್ಾ ಹಾಗೂ ೧೯೪೧ರಲಲ ನಿೇಡಿದ್ ಈ ಮೆೇಲನ

ಹ ೇಳ್ಳಕ ಗಳನುನ ಹ ೂೆಂದಿಸಿ ನ ೂೇಡಿದ್ವನು ಏನ ೆಂದಾನು? ಯಾವ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ನಿಮಮ ಶಸಾರಸರಗಳನುನ

ಎಸ ದ್ು ಬಿಡಿ, ಸ ೈನಿಕ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಎೆಂದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಹ ೇಳುತಿುದ್ದರ ೂೇ ಅದ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಸ ೈನಿಕ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನುನ ಏಕ ನಿೇಡಲಲಲ, ಶಸಾರಸಗಳನುನ ಏಕ ನಿಮಿೆಸಲಲಲ, ಹೆಂದಿ ಜ್ನರಿಗ್

ಹೆಂಸಕರಿೆಂದ್ ಸೆಂರಕ್ಷಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲು ಏಕ ಕಲಸಲಲಲ , ಎೆಂದ್ು ಹಲುಲ ಕಚುುತಾುರ , ತ್ುೆಂಬ ಕ ೂೇಪ್ಸಿಕ ೂಳುಿತಾುರ .

ಈ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ತ್ತ್ುಿ ಇದ ಯೇ, ಇಲಲವ ೇ, ಇವನ ಬುದಿಧ ಸಿಾರವಾಗಿ ಇದ ಯೇ, ಇಲಲವ ೇ, ಎೆಂಬ

ಬಗ್ ಗ್ ಯಾರದ ೇ ಮನಸಿ್ನಲಲ ಸೆಂದ ೇಹ ಮೂಡಿದ್ರ ಅೆಂಥವನ ಮೆೇಲ ಯಾರು ತ್ಪುಪ ಹ ೂರಿಸುವರು? ಯಾವ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಒೆಂದ್ು ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಕ ಳಗ್ , ನಿೇವು ಸಶಸುವಾದ್ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿ, ಹಟಲರ್್‌ ಮತ್ುು ಮುಸ ೂೇಲನಿ ಅವರಿಗ್ ಕರ

ಕ ೂಡಿ, ಅವರು ಬೆಂದ್ರ ಮನ ಮಠಗಳನುನ ತ ರ ದ್ು, ಅವರು ತ್ಮಗ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ುದದ್ನುನ ಒಯ್ಯಲು ಬಿಡಿ, ಎೆಂದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್

ಜ್ನರಿಗ್ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮ್ಾಡುತಿುದ್ರ ೂೇ ಅದ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಜ್ನರಿಗ್ ಇೆಂದ್ು, ನಿೇವು ನಿಮಮ

ಮನ ಮಠಗಳನುನ ಬಿಟುಟ ಓಡಿ ಹ ೂೇಗಬ ೇಡಿ, ಓಡಿ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಹ ೇಡಿತ್ನ, ನಿೇವು ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಪಾತಿಕಾರವನುನ

ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲದಿದ್ದರ ಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾಡಿ, ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳುತಾುರ . ಇವರು ಇೆಂಥ ಚೆಂಚಲ

ಮನ ೂೇಧ್ಮೆದ್ವರು. ಜ್ನ ಇವರನುನ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕರ ೆಂದ್ು ಹ ೇಗ್ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕು? - ಎೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಪಾಶ ನ

ಕ ೇಳ್ಳದ್ರ ಅವರನುನ ತ್ಪ್ಪತ್ಸಾರು ಎನನಲಾದಿೇತ ? ಯಾವ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡದಿರುವುದ್ು, ಪರಪ್ೇಡ ಯ್ನುನ

ಸಹಸುವುದ್ು ತ್ನನ ತ್ತ್ುಿ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳುತ್ು ಕುಳ್ಳತಿದ್ದರ ೂೇ, ಅದ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಆವಶಯಕ,

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಮ್ಾಗೆದಿೆಂದ್

ಒಳ ಿಯ್ದಾಯಿತ್ು, ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೂೇದ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಉಳ್ಳದ್ ೨೪೯

ಪಾತಿಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡಲು ಬಾರದಿದ್ದರ ಹೆಂಸಾತ್ಮಕ ಮ್ಾಗೆದಿೆಂದ್ ಅದ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಆವಶಯಕ, ಎೆಂದ್ು

ಹ ೇಳುತಾುರ . ಅೆಂದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವರ ಬುದಿದ ಕ ಟಿಟದ , ಎೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಸೆಂದ ೇಹಪಟಟರ ಅದ್ು ಅಥೆವಿಲಲದ್ುದ,

ವಿಕಾರದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ುದ ದ್ು, ಎೆಂದ ನನಲಾದಿೇತ ? ಯಾವ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಎಲಲರೂ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲಸಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಆಗಾಹಸುತ್ು ಕುಳ್ಳತಿದ್ದರ ೂೇ ಅದ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗರು ಮ್ಾತ್ಾ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನುನತಾುರ !

ಒಮೆಮ ಯಾವ ಗ್ಾೆಂಧಿ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಜ್ನ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲಸಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನುನತಿುದ್ದರ ೂೇ ಈಗ ಅದ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿ,

ಹೆಂಸ ಯ್ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಹಡಿಯ್ದ ಗೂೆಂಡಾಗಿರಿಯ್ನುನ ಎದ್ುರಿಸುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಜ್ನರು

ಬಹುಮತ್ದಿೆಂದ್ ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ರ ಅವರು ಜ್ನರಿಗ್ ಹೆಂಸ ಯ್ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸುವೆಂತ ಹ ೇಳಲು

ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಅನುನತಾುರ ! ಇದ್ರಿೆಂದ್, ಗ್ಾೆಂದಿಯ್ವರಿಗ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ುಿದ್ ಬಗ್ ಗ್ ವಿಶಾವಸವ ೇ ಇರಲಲಲ,

ಎೆಂದ್ು ಅಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ತ್ಪ್ಾಪದಿೇತ ? ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧಿ

ವಿಚಾರಗಳನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ ಬಳ್ಳಕ ಯಾವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಾದ್ರೂ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲಕ ಕ ಈಡಾಗದ ಇರಲಾರ. ಈ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ

ಒಬಬ ಜ್ವಾಬಾದರ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಎೆಂದ್ು ಮನಿನಸಬ ೇಕ ೂೇ, ಒಬಬ ತ್ಲ ಕ ಟಟವನ ಬಡಬಡಿಕ ಎೆಂದ್ು

ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕ ೂೇ, ಮಹಾತ್ಮನ ಲಹರಿ ಎನನಬ ೇಕ ೂೇ, ಒಬಬ ವಾಯಪ್ಾರಿಯ್ ಲ ಕಾಕಚಾರದ್ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವು ರಚಿಸಿದ್

ಪುರಾಣ ಎನನಬ ೇಕ ೂೇ, ಎನುನವುದ್ು ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಅಥೆವಾಗದ್ೆಂತಿದ .

ಅದ ೇನಿದ್ದರೂ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಇತಿುೇಚಿಗಿನ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವು ಅವರ

ದ್ುದ ೆಸ ಯಾಗಿದ , ಎೆಂದ ನನಲು ಯಾವುದ ೇ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಒಮೆಮ ಒೆಂದ್ು ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಹಾಗೂ

ಇನ ೂನಮೆಮ ಅದ್ಕ ಕ ತಿರುಗುಮುರುಗ್ಾದ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ನಿೇಡುವ ಹ ೂತ್ುು ಬರುವೆಂತ್ಹ ಇನಾನವ

ದ್ುದ ೆಸ ಸಾಧ್ಯ? ಒೆಂದ ೂೆಂದ್ು ಸಲ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ತ್ನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಬದ್ಲಾಯಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಏಕ ೆಂದ್ರ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವು ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿದ . ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ು ಬದ್ಲಾಯಿಸಿದ್ರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನೂನ

ಬದ್ಲಾಯಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ , ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಬದ್ಲಾದ್ರೂ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ತ್ನನ ತ್ತ್ುಿಗಳನುನ ಬದ್ಲಾಯಿಸಲಾರ.

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಬದ್ಲಾಯಿಸುವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನನುನ ಯಾರೂ ವೆಂಚಕನ ೆಂದ್ು ಅನನದಿದ್ದರೂ ತ್ತ್ವಗಳನುನ

ಬದ್ಲಾಯಿಸುವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನನುನ ವೆಂಚಕನ ೆಂದ್ು ಅನನದ ಇರಲಾರರು. ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ

ನಿಲುವಿನಲಾಲದ್ ವಯತಾಯಸವು ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ ಬದ್ಲಾವಣ ಯ್ದಾಗಿರದ ಅದ್ು ತ್ತ್ುಿದ್ ಸವರೂಪವನುನ ಕುರಿತಾಗಿದ ,

ಎೆಂಬಲಲ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ಒಮೆಮ ಹ ೇಳ್ಳದ್ ತ್ತ್ುಿವನುನ ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗುವ ಸನಿನವ ೇಶ ಬರುವೆಂತ್ಹ ದ್ುದ ೆಸ

ಇನಾನವುದ್ು? ಈ ದ್ುದ ೆಸ ಯ್ ಕಾರಣಗಳನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಆವಶಯಕ. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಅಹೆಂಸ ಯ್ು ಮೂಲದ್ಲಲ

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಅಪಹಾಸಯವ ೇ ಆಗಿತ್ುು. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಪಾತಿಪ್ಾದಿತ್ವಾಗುತ್ು ಬೆಂದಿರುವ

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ವಾಯಖ ಯ, ಅದ್ರ ಮಿತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ವಾಯಪ್ುಗಳನುನ ತ್ುಕಾರಾಮನು ತ್ನನ ಒೆಂದ್ು ಅಭ್ೆಂಗದ್ಲಲ ಹೆಂದ ಯೇ

ಹ ೇಳ್ಳಬಿಟಿಟದಾದನ .

ದ್ಯಾ ತ ೇಚಿ ನಾೆಂವ ಭ್ೂತಾೆಂ ಚ ೇ ಪ್ಾಲನ |

ಆಣಿಕ ನಿದ್ೆಳಣ ಕೆಂಟಕಾೆಂ ಚ ೇ |

೨೫೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

(ಜಿೇವಿಗ್ಳ ಪ್ಾಲರ್ ಮತ್ುು ಕೆಂಟಕರ ನಿದಾಳರ್ ಗ |

ದಯ ಎೆಂಬ ಹ ಸರು 11)

ತ್ುಕಾರಾಮನು ಮ್ಾಡಿದ್ ಈ ವಾಯಖ ಯಯೇ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ವಾಯಖ ಯ, ತ್ುಕಾರಾಮನ ವಾಯಖ ಯಯ್ ಮತ್ುು

ಕೆಂಟಕರ ನಿದ್ೆಳನ ಎನುನವ ಭಾಗವು ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ್ುದ. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಈ ಭಾಗವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ದ್ು ಅಹೆಂಸ ಎೆಂದ್ರ

'ಜಿೇವಿಗಳ ಪ್ಾಲನ ' ಎೆಂಬ ಭಾಗವನನಷ ಟೇ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು, `ಮತ್ುು ಕೆಂಟಕರ ನಿದ್ೆಳನ ಯ್ ಭಾಗವನುನ ಕ ೈಬಿಟುಟ

ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಅತಿವಾಯಪ್ುಗ್ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ರು.

ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಹೇಗ್ ಅತಿ ವಾಯಪ್ುಗ್ ಒಳಪಡಿಸುವಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಸಾವಥೆವಿತ್ುು. ಜ್ಗದ್ವೆಂದ್ಯರಾಗುವ,

ಜ್ಗನಾಮನಯರಾಗುವ ಅತಾಯಸ ಯ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಷ್ಟ್ುಟ ಇನಾನರಲೂಲ ಇರಲಕ್ಕಕಲಲ. ಜ್ಗತ್ುಿಸಿದ್ಧರಾಗುವ ಸುಲಭ್

ಮ್ಾಗೆವ ೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ತ್ುದಿಮುಟಿಟದ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಘೂೇಷ್ಟಸಿದ್ರು. ನಮಗೆಂತ್ೂ ಇದ್ರ ಹ ೂರತಾಗಿ

ಬ ೇರಾವ ಕಾರಣವೂ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ತ್ುದಿಮುಟಿಟದ್ ಅಹೆಂಸ , ಶತ್ುಾವನುನ ಎದ್ುರಿಸದ ಅವನಿಗ್ ಪ್ಾಾಣನಾಶ, ದ್ಾವಯನಾಶ,

ಲೂಟಿ, ಕ ೂಳ ಿ ಇಕುಕವಿಕ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡಗ್ ೂಡುವುದ್ು ವಿಘಾತ್ಕವಾದ್ುದ್ು. ಇದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದಿಲಲ ,

ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು.

ಕಳ ದ್ ಇಪಪತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ಸಾವಿರಾರು ದ್ೆಂಗ್ ಗಳಾಗಿವ .

ಅವುಗಳಲಲ, ಮುೆಂಬಯಿ ಇಲಾಖ ಮತ್ುು ಮುೆಂಬಯಿ ನಗರಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳ ಸೆಂಖ ಯ ಎಲಲ ಕೂಕ

ಹ ಚುು, ಎೆಂದ ನನಲು ಯಾವ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವೂ ಇಲಲ. ಆ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳಲಲ ಮುೆಂಬಯಿ ನಗರದ್

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಪ್ಾಾಣನಷ್ಟ್ಟ ಮತ್ುು ದ್ಾವಯನಷ್ಟ್ಟ ಆಯಿತ್ು. ಅದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ಪೂತಿೆ ತಿಳ್ಳದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಆಗ ತ್ಮಮ

ಅಹೆಂಸ ಗ್ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕ್ಕ, ಪಾತಿಕಾರ ಮ್ಾಡಿ, ಎೆಂದ್ು ಉಪದ ೇರ್ಶಸಲು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ಹ ೂಳ ಯ್ಲಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ

ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ , ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಘೂೇರ ಪರಿಣಾಮಗಳತ್ು ನ ೂೇಡುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ಯಾವ

ಪಾಯೇಜ್ನವಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ಹ ೂರಗಿನವರಾಗಿರಲಲಲ. ಅಲಲದ

ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಮುಸಲಾಮನರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆೇಲ ಮ್ಾಡಿದ್ ದ್ುರಾಚಾರವ ೇನೂ ಪರಕ್ಕೇಯ್ರ ಮೆೇಲ ನಡ ದ್

ದ್ುರಾಚಾರವಲಲ. ಅಹಮಮದ್ಬಾದಿನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೇನೂ ಪರಕ್ಕೇಯ್ರಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಸೆಂನಾಯಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ

ಗುಜ್ರಾತ್ ತ್ಮಮ ನ ಲ, ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ೆಂದ್ರ ತ್ಮಮ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ ಮಕಕಳು, ಎೆಂಬ ಭಾವನ ಅವರನುನ

ಬಿಟಿಟರಲಲಲ. ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ ಮಕಕಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಸವಾಯಿತ್ು!! ಜ್ಗತಿುಗ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ದಿೇವಟಿಗ್ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ತ್ಮಮ ಮನ ಗ್ ಬ ೆಂಕ್ಕಬಿದ್ುದದ್ನುನ ಕೆಂಡು, ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಎಚ ುತ್ುುಕ ೂೆಂಡು,

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಮೆೇಲ ಎಳುಿನಿೇರು ಬಿಡಲು ಸಿದ್ದರಾದ್ರು!!

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆ, ಮ್ಾಧ್ವಾಚಾಯ್ೆ, ರಾಮ್ಾನುಜಾಚಾಯ್ೆರೆಂಥ ಆಚಾಯ್ೆರಾದ್ರು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ತ್ುಕಾರಾಮ, ಗ್ ೂೇರಾ ಕುೆಂಭಾರ, ಚ ೂೇಖಾಮೆೇಳಾ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸಾಧ್ು-ಸೆಂತ್ರಾದ್ರು. ಆದ್ರ

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗಿೆಂತ್ ಮೊದ್ಲು ಯಾರೂ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಲಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಗ್ೌರವದಿೆಂದ್ ಹ ೇಳುತಾುರ .

ಆಚಾಯ್ೆರು, ಸಾಧ್ು-ಸೆಂತ್ರು ಸುಮಮನ ಜ್ನಮ ತ್ಳ ದ್ರ ೆಂದ್ು ಈಗಿನ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಅವರು

ದ ೇಶದ್ ಉನನತಿಗ್ಾಗಿ ಏನನೂನ ಮ್ಾಡಲಲಲವ ೆಂಬ ಅಪ್ಾದ್ನ ಅವರ ಮೆೇಲದ . ಈ ಸೆಂಗತಿ ನಿಜ್ವಾದ್ರೂ

ಆಚಾಯ್ೆರು, ಸಾಧ್ು-

ಒಳ ಿಯ್ದಾಯಿತ್ು, ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೂೇದ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಉಳ್ಳದ್ ೨೫೧

ಸೆಂತ್ರು ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಸುಮಮನ ಜ್ನಮ ತ್ಳ ದ್ುದ್ನುನ ಒೆಂದ್ು ಆಪತ್ುು, ಎನನಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ , ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಒಬಬ

ಮಹಾತ್ಮನು ಜ್ನಮ ತ್ಳ ದ್ುದ್ನುನ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿದಾದ್ ಆಪತ ುೆಂದ್ು ನಾವು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ ುೇವ . ಯಾವ ದಿನ ಗ್ಾೆಂಧಿಗ್

ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂಬ ಪದ್ವಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಾಯಿತ ೂೇ, ಆ ದಿನವನುನ ದ ೇಶದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ ದ ೂಡಿ ದ್ುಭಾೆಗಯದ್ ದಿನವ ೆಂದ್ು

ಹಾಗೂ ಗ್ಾೆಂಧಿಗ್ ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂಬ ಪದ್ವಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕ ನುನವ ದ್ುಬುೆದಿದಯ್ು ಯಾವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಲಲ ಹುಟಿಟತ ೂೇ

ಅೆಂಥವನನುನ ಕಾಲಪುರುಷ್ಟ್ನ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲು ಅಡಿಿಯಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ನಮಮ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂದ್ರ

ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ಲೂಲ ಒೆಂದ್ು ಆಪತ್ುು. ಜ್ನತ ಗ್ ಯ್ಮ ಬ ೇಕು, ನಿಯ್ಮ ಬ ೇಕು. ಜ್ನತ ಯ್ು ಯಾವುದ ೇ

ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಕ ೈಕ ೂಳುಿವ ಮೊದ್ಲು ಅದ್ನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸಿ ನ ೂೇಡದ ಬ ೇರ ವಿಧಿಯಿಲಲ. ಸತ್ಯ ಎೆಂದ್ ಕೂಡಲ ಅದ್ಕಾಕಗಿ

ಸಾಕ್ಷಯವನುನ ಕ ೇಳತ್ಕಕದ್ುದ. ಆಜ್ಞ ಎೆಂದ್ರೂ ಅದ್ರ ಪರಿಣಾಮವನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸಿ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ಆದ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಿಗ್

ಯ್ಮವಿಲಲ, ನಿಯ್ಮವಿಲಲ. ಮಹಾತ್ಮನು ಹ ೇಳುವುದ ೇ ಸತ್ಯ, ಅವನು ಅನುನವುದ ೇ ಆಜ್ಞ ಆಚಾಯ್ೆರು ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ು-

ಸೆಂತ್ರ ಮ್ಾತ್ು ಹಾಗಲಲ. ಆಚಾಯ್ೆರು ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ು-ಸೆಂತ್ರ ೂಡನ ನಿಜ್-ಸುಳುಿ, ಒಳ ಿಯ್ದ್ು-ಕ ಟಟದ್ುದ

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ವಾದ್ ಹೂಡಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಯ್ಮ-ನಿಯ್ಮ, ತ್ಕೆಶಾಸರದ್ ಬೆಂಧ್ನಗಳಾಚ ಇಲಲ. ಒಮೆಮ

ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ ಬಳ್ಳಕ, 'ಇದ್ು ಹೇಗ್ ೇಕ ?' ಎೆಂದ್ು ಅವನನುನ ವಿಚಾರಿಸುವ ಸಾಮಥೆವ ೇ ಉಳ್ಳಯ್ದ್ು.

ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಮಹಾತ್ಮ ಹಾಗೂ ಪರಮೆೇಶವರನಲಲ ವಯತಾಯಸವ ೇ ಉಳ್ಳಯ್ದ್ು. ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂದ್ರ ಪರಮ ಆತ್ಮ, ಅೆಂದ್ರ

ಪರಮೆೇಶವರನ ೆಂದ್ು ಪಾಪೆಂಚವು ನೆಂಬುತ್ುದ . ಆಚಾಯ್ೆರು ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ುಸೆಂತ್ರು ಹಾಗಲಲ. ಅವರು

ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕರು. ಮೊೇಕ್ಷದಾತ್ರಲಲ. ಮಹಾತ್ಮನು ಬರಿ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕನಾಗಿರದ ಅವನು ಮೊೇಕ್ಷದಾತ್ನೂ ಅಹುದ್ು,

ಎೆಂದ್ು ಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನರು ನೆಂಬುತಾುರ . ಜ್ನ, ಆಚಾಯ್ೆರು ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ು-ಸೆಂತ್ರನುನ ವೆಂದಿಸುತಾುರ . ಜ್ನ

ಅನನಯಭಾವದಿೆಂದ್ ಮಹಾತ್ಮರಿಗ್ ಶರಣು ಹ ೂೇಗುತಾುರ .

ಶರಣಾಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಕಟವ ೇ ಅಹುದ್ು. ಅದ್ರಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ ಸೆಂಕಟ ಬ ೇರ ೂೆಂದ್ು ಇರಲಾರದ್ು.

ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಅದ್ು ಮ್ಾನಸಿಕ ದಾಸಯವಾಗಿರುತ್ುದ . ಮ್ಾನಸಿಕ ದಾಸಯಕ ಕ ಸಿಕ್ಕಕಕ ೂೆಂಡವರ ಪಾಗತಿಯ್ು ನಿೆಂತ್ುಬಿಡುತ್ುದ ,

ಎೆಂಬುದ್ಕ ಕ ಇಡಿಯ್ ಪಾಪೆಂಚದ್ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಕ್ಷಯಾಗಿದ .

ಜ್ನರು ಹುಚುರಾಗಿರದ್ ಹ ೂರತ್ು ಮಹಾತಾಮಗಿರಿ ನಡ ಯ್ದ್ು. ಅಲಲದ ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ಮಹಾತಾಮಗಿರಿಯ್

ಹಡಿತ್ ಕುಳ್ಳತಿತ ೆಂದ್ರ ಅವರು ಹುಚುರಾಗುತಾುರ ದಾಸರಾಗುತಾುರ . ಸೆಂಕಟದಿೆಂದ್ ಬಿಡುಗಡ ಹ ೂೆಂದ್ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ

ಮಹಾತಾಮಗಿರಿಯ್ು ನಾಶ ಹ ೂೆಂದ್ುವುದ ೂೆಂದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ ಮಹಾತಾಮಗಿರಿೆಂರು ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ

ಆಧ್ರಿಸಿತ್ುು. ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡಿತ್ುು. ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯ್ದ ಇದ್ದರ

ಸಾಯ್ುವವರ ಗೂ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ ಕ ೈಬಿಡುತಿುರಲಲಲ. ಅಲಲದ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಘೂೇರ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ತಿಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಪಾಪೆಂಚವನುನ ಕಾಪ್ಾಡುವ-ಅಹೆಂಸ ಯ್-ಹ ೂಸ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಹ ೇಳುವ ಮಹಾತ್ಮನ ೆಂದ್ು

ಸಾಯ್ಬ ೇಕ ನುನವ ತ್ಮಮ ಹವಾಯಸವನುನ ಪೂರ ೈಸಿಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದರು, ಎೆಂಬ ಖಾತಿಾ ನಮಗಿದ . ಆದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಶುದ್ದ

ದ್ುದ ೆವಿ ಎನಿನಸಿದ್ರು. ಎಷ ಟೆಂದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಬಾಗಿಲಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ ಪರಮೆೇಶವರನೂ ಅವರಿಗ್ ನ ರವಾಗಲಲಲ.

ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಪಾಸೆಂಗವ ೆಂದ್ರ

೨೫೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಬಲು ದ ೂಡ ಿ ದ್ುದ ೈೆವ ಎನನಬ ೇಕು. ಎಷ್ಟ್ುಟ ಪರಿಯಿೆಂದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ದ್ುದ ೈೆವವೇ, ಅಷ ಟೇ

ಪರಿಯಿೆಂದ್ ಅದ್ು ದ ೇಶದ್ ದ್ುದ ೈೆವವೂ, ಎೆಂದ ನನಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಪಾಸೆಂಗದ್ ನಿಮಿತ್ುವಾಗಿ ಒೆಂದ್ು

ಸೆಂಗತಿ ಖಚಿತ್ವಾಯಿತ್ು. ಅದ ೆಂದ್ರ , ಅಹೆಂಸ ಯೆಂದ್ರ , ಮಹಾತಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ನಡ ಸಿಕ ೂೆಂಡು ಹ ೂೇಗಲು ಗ್ಾೆಂಧಿ

ತ್ಮಮ ಮೆೈಗ್ ಪೂಸಿಕ ೂೆಂಡ ಬೂದಿ, ಎೆಂದ್ು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತ್ು. ಸವೆಂತ್ದ್ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯ್ನುನ ಮೆರ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಅಹೆಂಸ ಯ್

ಚಿತ ಯ್ನುನ ಹ ೂತಿುಸಿ, ತ್ನನವರನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಅವರು ಅದ್ನಿನೇಗ ನೆಂದಿಸಿದ್ರು! ಒಟಿಟನಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ

ಅಹೆಂಸ ಎೆಂದ್ರ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ದ್ೆಂಭ್ವಾಗಿತ್ುು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಅಹಮಮದಾಬಾದ್ು ಸಿದ್ದ ಮ್ಾಡಿತ್ು. ದ ೇಶದ್ ಸುದ ೈವವು

ಉದ್ಯ್ಕ ಕ ಬೆಂದಿತ ೆಂದ್ು ನಾವು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ ುೇವ .

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಯಾವ ದಿನ ಗ್ಾೆಂಧಿ ಅೆಂಜಿ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವರ ೂೇ ಆ ದಿನದಿೆಂದ್ ಅವರ

ಮಹಾತಾಮಗಿರಿ ಮುಗಿಯ್ಲು ಶುರುವಾಗಲದ , ಎೆಂಬುದ್ು ಬಹಳ ದಿನಗಳ ಕ ಳಗ್ ಯೇ ನಾವು ಹ ೇಳ್ಳದ್

ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದ . ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ದ್ೆಂಗ್ ಒೆಂದ್ು ಇಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಆಪತ ುೆಂದ್ು ನಾವು

ಭಾವಿಸುತ ುೇವ . ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನಲಲ ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯ್ದ ೇ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ ,

ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದಾಗಿ ಅಲಲಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಧ್ೂಳ್ಳೇಪಟವಾಗದ ಹ ೂೇಗಿದ್ದರ , ಗ್ಾೆಂಧಿ ತ್ಮಮ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯ್ನುನ

ಮೆರ ಯ್ಲಕಾಕಗಿ ಅಹೆಂಸ ಯ್ ದ್ೆಂಭ್ವನುನ ಹಾಗ್ ಯೇ ಎದ ಯ್ಲಲ ಕಾಪ್ಟುಟಕ ೂೆಂಡು ಕುಳ್ಳತಿರುತಿುದ್ದರು.

ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ದ್ೆಂಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಬೂದಿ ಹಾರಿ ಹ ೂೇಗಿ, ಇದಿದಲು ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ ೇ ಆಯಿತ್ು,

ಮಹಾತ್ಮ ಹ ೂೇದ್, ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಉಳ್ಳದ್, ಎೆಂದ್ು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಒದ್ಗಿತ್ು. ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ನಾವು

ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಹಾಗೂ ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಅಭಿನೆಂದಿಸ ಬಯ್ಸುತ ುೇವ .

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ : 'ಜ್ನತಾ'. ತಾ. ೧೧ ಮೆೇ ೧೯೪೧.

ಉದ್ದರಣ : ಗ್ಾೆಂಜ್ರ , ಸೆಂಪುಟ-೪, ಪು-೧೮೬-೧೯೨.

೯೪, ಬುದಧಜಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗ್ ಅದರ ರಾಜಕಿೇಯ್ ಮಹತ್ವ

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನರು ಉತ್್ವಪ್ಾಯ್ರು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರಿಗೂ ಹ ೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲಲ. ಅವರ ವಷ್ಟ್ೆದ್

ಅಧ್ೆಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚುು ದಿನಗಳು ಉತ್್ವ ಮತ್ುು ಹಬಬಗಳಲಲ ಕಳ ಯ್ುತ್ುವ . ಅದ್ರಲೂಲ ಅವರು ದ ೇಶದ್ ಮಹತ್ವದ್

ವಯಕ್ಕುಗಳ ಹುಟುಟ-ಸಾವುಗಳ ಉತ್್ವಗಳ್ಳಗ್ ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಹ ಚುು ಮಹತ್ವವನುನ ಕ ೂಡುತಾುರ . ಕೃಷ್ಟ್ಾಜ್ನಾಮಷ್ಟ್ಟಮಿ,

ಹನುಮಜ್ಯ್ೆಂತಿಗಳು ಅವರ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆದ್ ಸಾಕ್ಷಯಗಳು. ಹೇಗಿರುವಲಲ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಜ್ನ ಬುದ್ಧನ

ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸದ ೇ ಇರುವುದ್ು ಯಾವ ಪರಕ್ಕೇಯ್ನಿಗೂ ಆಶುಯ್ೆದ್ ಸೆಂಗತಿ, ಎನಿನಸದ ಇರದ್ು.

ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ಲಲ ಆಗಿ ಹ ೂೇದ್ ವಿಭ್ೂತಿಗಳಲಲ ಬುದ್ಧನ ಸಾಾನ ತಿೇರ ಮೆೇಲನದ್ು. ಅವನ ೆಂದ್ರ ಜ್ಗತಿುಗ್ ಪಾಕಾಶವನುನ

ಬಿೇರುವ ತ ೇಜ್ಸಿವ ಸೂಯ್ೆನ ೆಂದ್ು ಅವನ ಮಹಾತಿಮಯ್ನುನ ಹ ೂಗಳುವ ಭ್ಕುಗಣಗಳ್ಳವ . ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ ಗ್ ಅಸೂಯ

ಪಡುವ ಕ್ಕಾಸಿುೇಯ್ರೂ ಕೂಡ ಅವನಿಗ್ ಏರ್ಶಯಾ ಖೆಂಡಕ ಕ ಪಾಕಾಶವನುನ ನಿೇಡುವ ಸೂಯ್ೆನ ೆಂದ್ು ಉಪಮೆಯ್ನುನ

ಕ ೂಡುತಾುರ . ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಕೂಡ ಅವನನುನ ವಿಷ್ಟ್ುಾವಿನ ಅವತಾರನ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸುತಾುರ . ಈ ದ ೇಶದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಇೆಂಥ

ಹ ಸರುವಾಸಿಯಾದ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ನ ನಪೂ ಕೂಡ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಬಾಜಿೇರಾವ ಪ್ ೇಶವಾ ಇವನು ಇಟುಟಕ ೂೆಂಡ ರೆಂಡ ,

ಮಸಾುನಿಯ್ ಹ ಸರು ಗ್ ೂತಿುರುವ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಸಾಮ್ಾನಯರು ಇೆಂದ್ು ಸಿಕಕಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಇವರಿಗಿೆಂತ್, ಬುದ್ಧನ

ಹ ಸರನುನ ಅರಿತಿರುವ ಅತ್ಯಲಪ ಜ್ನ ಸಾಮ್ಾನಯರು ಕಾಣಲು ಸಿಕಕಬಹುದ ೆಂಬ ಸೆಂದ ೇಹ ನನಗಿದ . ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ

ವಿಭ್ೂತಿಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಮರ ವು! ಇದ ೂೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ದ್ುಃಖ ಹಾಗೂ ಬ ರಗಿನ ಸೆಂಗತಿ. ಪರಿಸಿಾತಿ

ಹೇಗಿರುವಾಗ ಬೆಂಗ್ಾಲ ಹಾಗೂ ಇತ್ರ ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳಲಲ ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ ಆಚರಣ ಗಳನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿರುವುದ ೂೆಂದ್ು

ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಇದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಸುುತ್ಯಹೆವಾದ್ುದ್ು. ನಮಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಈ ಉತ್್ವಕ ಕ ತ್ುೆಂಬ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಮಹತ್ವವಿದ . ಇದ್ನುನ ಮನಗ್ಾಣಿಸಲ ೆಂದ್ು ಇೆಂದ್ು ಗ್ೌತ್ಮಬುದ್ಧನ ಚರಿತ ಾಯ್ನುನ ಜ್ನರಿಗ್ ಪರಿಚಯಿಸಲು

ಯೇಜಿಸಿದ ದೇವ .

ಎರಡೂವರ ಸಾವಿರ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕ ಳಗ್ ಶುದ ೂಧೇಧ್ನ ಎೆಂಬ ಸಾಕಯವೆಂಶದ್ ರಾಜ್ನು ಕಪ್ಲವಸುು ಎೆಂಬಲಲ

ರಾಜ್ಯವನುನ ಆಳುತಿುದ್ದನು. ಶುದ ೂಧೇಧ್ನ ರಾಜ್ನ ಕುಲದ್ ಹ ಸರು ಗ್ೌತ್ಮ ಎೆಂದಿತ್ುು. ಕಪ್ಲವಸುುವು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್

ಇೆಂದಿನ ಸೆಂಯ್ುಕು ಪ್ಾಾೆಂತ್, ಎೆಂಬ ಪ್ಾಾೆಂತ್ದ್ಲಲತ್ುು. ಅದ್ು ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಅಯೇಧ ಯಗಳ ನಟಟನಡುವ ಇದ್ುದ

ಫ್ ೈಜಾಬಾದಿನ ಪೂವೆ ದಿಸ ಯ್ಲಲ ೫೦ ಮೆೈಲುಗಳ ದ್ೂರದ್ಲಲತ್ುು. ಶುದ ೂಧೇಧ್ನ ರಾಜ್ನಿಗ್ ಇಬಬರು ಮಡದಿಯ್ರು.

ಒಬಬಳ ಹ ಸರು ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿ, ಇನ ೂನಬಬಳದ್ು ಪಾಜಾಪತಿ, ಶುದ ೂಧೇಧ್ನ ಹಾಗೂ ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿಯ್ ಮದ್ುವ ಯಾದ್

ಕ ಲವು ದಿನಗಳಲಲ ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿ ಬಸುರಾದ್ಳು. ಅವಳು ಬಸುರಾದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದ್

ಪದ್ಧತಿಯ್ೆಂತ ಮೊದ್ಲ ಬಾಣೆಂತಿತ್ನ ತ್ವರುಮನ ಯ್ಲಲ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ ಮಗಳನುನ ಬಾಣೆಂತಿತ್ನಕಾಕಗಿ ತ್ಮಮ

ಊರಿಗ್ ಕಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ೂ ಹ ೇಳ್ಳ ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿಯ್ ಅಪಪನಾದ್ ಸುಬುದ್ಧನು ತ್ನನ ಅಳ್ಳಯ್ನಾದ್

೨೫೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಶುದ ೂದೇಧ್ನನಿಗ್ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ಕಳ್ಳಸಿದ್ನು. ಅದ್ರೆಂತ ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿ ಹಾಗೂ ಅವಳ ತ್ೆಂಗಿ ಪಾಜಾಪತಿಯ್ರು ತ್ಮಮ

ಆಳುಕಾಳುಗಳ ೂಡನ ತ್ವರಿನತ್ು ಹ ೂರಟರು. ದಾರಿಯ್ಲಲ ಲುೆಂಬಿಣಿಯ್ ಕಾಡಿಗ್ ಬೆಂದ್ು ತ್ಲುಪ್ದ್ರು. ಅಲಲ

ಮ್ಾಯಾದ ೇವಿಗ್ ಹ ರಿಗ್ ಯ್ ನ ೂೇವು ಶುರುವಾಯಿತ್ು. ಹ ರಿಗ್ ಯಾಗಿ ಅವಳು ಒಬಬ ಪುತ್ಾರತ್ನನಿಗ್ ಜ್ನಮವಿತ್ುು

ಸಾವನನಪ್ಪದ್ಳು. ಅವಳ ತ್ೆಂಗಿ ಪಾಜಾಪತಿಯ್ು ಆ ಮಗುವನುನ ಪ್ೇಷ್ಟಸಿ ಬ ಳ ಸಿದ್ಳು. ಮಗುವಿಗ್ ಸಿದಾದಥೆ ಎೆಂಬ

ಹ ಸರನುನ ಇರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಮುೆಂದ ಇವನ ೇ ಗ್ೌತ್ಮಬುದ್ಧನ ೆಂದ್ು ಹ ಸರುವಾಸಿಯಾದ್ನು.

ಕ್ಷತಿಾಯ್ ಕುಲ ಹಾಗೂ ಅರಸುಮನ ತ್ನದ್ಲಲ ಜ್ನಮವ ತ್ು ಕಾರಣ ಸಿದಾದಥೆನಿಗ್ ತ್ಕಕ ರ್ಶಕ್ಷಣವನುನ

ನಿೇಡಲಾಯಿತ್ು. ಅವನಿಗ್ ಕ್ಷತಿಾಯ್ರೆಂತ ಸ ೈನಯ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನನಷ ಟೇ ನಿೇಡದ ವ ೇದಾಭಾಯಸವನೂನ ಚ ನಾನಗಿ

ಮ್ಾಡಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಒಟಿಟನಲಲ ಸಿದಾದಥೆನ ಮನಸಿ್ನ ಒಲವು ಏಕಾೆಂತ್ದ್ತ್ು ಇದಿದತ್ು. ಅವನು ರಾಜ್ವ ೈಭ್ವವನುನ

ಅಷಾಟಗಿ ಉಪಭ ೂೇಗಿಸುತಿುರಲಲಲ. ತ್ನನ ಮಗನು ಸೆಂನಾಯಸಿಯಾಗಿ ಸಲಲದ್ ದಾರಿಯ್ನುನ ಹಡಿದಾನ ೆಂಬ ಹ ದ್ರಿಕ ಯಿೆಂದ್

ಶುದ ೂದೇಧ್ನನು ಮದ್ುವ ಮ್ಾಡಿ ಅವನನುನ ಸೆಂಸಾರಕ ಕ ಕಟಿಟಹಾಕಲು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ನು. ಅದ್ರೆಂತ , ದ್ೆಂಡಪ್ಾಣಿಯ್

ಮಗಳು, ತ್ವರು ಹ ಸರಿನ ಗ್ ೂೇಪ್ ಹಾಗೂ ಅತ ುಮನ ಯ್ ಹ ಸರಿನ ಯ್ಶ ೇಧ್ರ ಯಡನ ಅವನ ಮದ್ುವ ಯ್ನುನ

ನ ರವ ೇರಿಸಿದ್ನು. ಆ ಮದ್ುವ ಯಿೆಂದ್ ಸಿದಾದಥೆ ಗ್ೌತ್ಮನಿಗ್ ರಾಹುಲ ಎೆಂಬ ಮಗನು ಹುಟಿಟದ್ನು. ತ್ನನ ಮಗನಿಗ್

ಸುಖವಿಲಾಸದ್ಲಲರಲು ಅನುಕೂಲವಾಗಲ ೆಂದ್ು ಶುದ ೂದೇಧ್ನನು ಮೂರು ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ಅರಮನ ಗಳನುನ ಕಟಿಟಸಿದ್ನು.

ಅವನ ವಿಲಾಸಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಕ ೂರತ ಆಗಬಾರದ ೆಂದ್ು ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ ವಯವಸ ಾಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ನು.

ಒೆಂದ್ು ದಿನ ಗ್ೌತ್ಮನು ಊರಲಲ ಸುತಿು ಒಟುಟ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಅವಲ ೂೇಕ್ಕಸಲು

ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ನು. ಅದ್ರೆಂತ ಅವನು ರಥವನ ನೇರಿ ಅರಮನ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೂರಟನು. ನಗರವನುನ ಹ ೂಕಕ ತ್ರುವಾಯ್

ನಾಲುಕ ಸೆಂಗತಿಗಳು ಅವನ ಕಣಿಾಗ್ ಕೆಂಡವು. ಮೊದ್ಲು, ಮುಪಪಡರಿದ್, ಸಣಕಲು ದ ೇಹದ್, ಹಲುಲದ್ುರಿದ್, ಸುಕುಕಗಟಿಟದ್

ಮುಖದ್, ನರ ತ್ ತ್ಲ ಗೂದ್ಲನ, ಕಮ್ಾನಿನೆಂತ ಬ ನುನ ಬಾಗಿದ್, ಕ ೈಯ್ಲಲ ಕ ೂೇಲು ಹಡಿದ್, ತ್ನನಷ್ಟ್ಟಕ ಕೇ ಬಡಬಡಿಸುವ,

ದ ೇಹವಿಡಿ ಕೆಂಪ್ಸುವ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹ ಜ ೆ ಇಕುಕವ, ಒಬಬ ತಿೇರ ಹಣುಾ ಮುದ್ುಕನು ಅವನ ಕಣಿಾಗ್ ಕೆಂಡನು. ಮುೆಂದ

ಹ ೂೇದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವನಿಗ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ದ್ೃಶಯ ಕೆಂಡಿತ್ು. ತಿೇವಾ ಜ್ವರದಿೆಂದ್ ಬಳಲುವ, ತಿೇರ ದ್ುಬೆಲನಾದ್, ಎಚುರದ್ಪ್ಪ

ದಾರಿಯ್ ಮೆೇಲ ನಿರಾರ್ಶಾತ್ನಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಒಬಬ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಕೆಂಡನು. ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಮುೆಂದ ಸಾಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ, ಜ್ನರ ಒೆಂದ್ು

ಗುೆಂಪು ಒಬಬ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಹ ಣವನುನ ಚಟಟದ್ ಮೆೇಲ ಕಟಿಟ ಹ ೂತ ೂುಯ್ುಯತಿುದ್ುದದ್ು ಕೆಂಡಿತ್ು. ಸತ್ುವನ ಬಳಗದ್ವರು

ಹಾಗೂ ಸ ನೇಹತ್ರು ಗುೆಂಪ್ನಲಲದ್ದರು. ಅದ್ಕೂಕ ಮುೆಂದ ಒಬಬ ಸೆಂನಾಯಸಿಯ್ು ಪಾಫುಲಲತ್ ಮನಸು್ ಹಾಗೂ ಶಾೆಂತ್

ಚಿತ್ುದಿೆಂದ್ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಭಿಕ್ಾಪ್ಾತ ಾಯ್ನುನ ಹಡಿದ್ು ಹ ೂರಟಿದ್ದನು. ಇವನು ಈ ನಾಲಕನ ಯ್ ದ್ೃಶಯವನುನ ಕೆಂಡನು. ಈ

ನಾಲೂಕ ದ್ೃಶಯಗಳನುನ ಕೆಂಡು ಗ್ೌತ್ಮನ ಮನಸಿ್ಗ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ ಆಘಾತ್ವಾಯಿತ್ು. ಅವನು ಈ ನಾಲುಕ

ದ್ೃಶಯಗಳ್ಳೆಂದ್ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ದ್ುಃಖವಿದ , ಎೆಂಬ ಪ್ಾಠವನುನ ಕಲತ್ನು. ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಜಿೇವನ ಅಶಾಶವತ್. ಇಲಲವಾದ್ರ ಹುಟಿಟ

ಬೆಂದ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನು ರ ೂೇಗಗಾಸುನಾಗುತಿುರಲಲಲ! ಮುದ್ುಕನಾಗುತಿುರಲಲಲ!! ಸಾಯ್ುತಿುರಲಲಲ!!! ನಾಲಕನ ಯ್ ದ್ೃಶಯ,

ಅೆಂದ್ರ ಸೆಂನಾಯಸ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವ ೇ ಅವನಿಗ್ ಒಟಿಟನಲಲ ನಿಜ್ವಾದ್ ಗುರಿಯಾಗಿ ಕೆಂಡಿತ್ು.

ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ೨೫೫

ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಅವನಿಗ್ , ಯಾವ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ದ್ುಃಖವಿದ ಯೇ, ಮುಪುಪ ಇದ ಯೇ, ಸಾವು ಇದ ಯೇ, ಅೆಂಥ ಜ್ಗತಿುನ

ಸೆಂಸಾರಕ ಕ ಯಾವ ಅಥೆವೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸತ ೂಡಗಿತ್ು. ಅವನು ಇೆಂಥ ವಿಚಾರಗಳ ಗ್ ೂೇಜ್ಲಗ್ ಸಿಕುಕ

ಅರಮನ ಗ್ ಹೆಂದಿರುಗಿದ್ನು. ಅರಮನ ಗ್ ಬರುತ್ುಲ ೇ, ಅವನ ಮಡದಿ ಯ್ಶ ೇಧ್ರಾಳ ಹ ರಿಗ್ ಯಾಗಿ ಗೆಂಡು ಮಗು

ಹುಟಿಟದ್ ವಾತ ೆಯ್ನುನ ತಿಳ್ಳಸಲಾಯಿತ್ು. ತ್ನನ ಕಾಲಗ್ ಇದ ೂೆಂದ್ು ಹ ಚಿುನ ಸೆಂಕ ೂೇಲ ಬಿತ ುೆಂದ್ು ಭಾವಿಸಿದ್ನು.

ಆದ್ರೂ ಸೆಂನಾಯಸವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಬ ೇಕ ನುನವ ನಿಧಾೆರವು ಅವನಲಲ ಭ್ದ್ಾವಾಗಿತ್ುು. ಅದ್ರೆಂತ ಅವನು ಅಪಪ

ಶುದ ೂದೇಧ್ನನುನ ಕೆಂಡು, ಅವನಿಗ್ ತ್ನನ ನಿಧಾೆರವನುನ ತಿಳ್ಳಸಿದ್ನು. ಗ್ೌತ್ಮನು ಹೇಗ್ ಲಲ ಮ್ಾಡಬಾರದ ೆಂದ್ು,

ಅರಮನ ಯ್ಲಲ ನಾನಾ ಪಾಕಾರದ್ ಮನರೆಂಜ್ನ ಯ್ ಪಾಯೇಗಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿ ಗ್ೌತ್ಮನನುನ ಈ ನಿಶುಯ್ದಿೆಂದ್

ಪರಾವೃತ್ುಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಯ್ತಿನಸಲಾಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಗ್ೌತ್ಮನ ನಿಧಾೆರ ಗಟಿಟಯಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರೂ ರಾಜ್ನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸದ

ಓಡಿ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಸರಿಯ್ಲಲ, ತ್ನನ ನಿಧಾೆರವನುನ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ತ್ರಲು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ುದ್ನುನ ಹ ೇಳಲ ೆಂದ್ು ಅವನು

ಅರಮನ ಗ್ ಹ ೂೇಗಿ, ಅಪಪನಿಗ್ ,್‌“ನನನನುನ ತ್ಡ ಯ್ಬ ೇಡಿ. ನಿಮಮ ರಾಜ್ಯ, ನಿಮಮ ಪಾಜ , ನಿಮಮ ಸೆಂಪತ ುಲಲವನೂನ ನಿೇವ ೇ

ಇರಿಸಿಕ ೂಳ್ಳಿ. ನನಗ್ ೇನೂ ಬ ೇಡ”,್‌ ಎೆಂದ್ನು. ಮ್ಾರನ ಯ್ ದಿನ ಶುದ ೂದೇಧ್ನನು ತ್ನನ ಮ್ಾೆಂಡಲಕರ ಸಭ ಯ್ನುನ

ಕರ ದ್ು, ಅವರಿಗ್ ಗ್ೌತ್ಮನು ಕ ೈಕ ೂೆಂಡ ನಿಧಾೆರದ್ ವಾತ ೆಯ್ನುನ ಅರುಹದ್ನು. ಇದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದ್ ಬಳ್ಳಕ ಆ

ಮ್ಾೆಂಡಲಕರು,್‌ “ನಾವು ಅವನ ಮೆೇಲ ಕಾವಲನುನ ಇರಿಸುವ ವು. ಅೆಂದ್ರ ಅವನು ನಮಮ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಪ್ಾರಾಗಿ

ಹ ೂೇಗಲು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ? ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿಯೇ ಬಿಡುವ ವು”,್‌ ಎೆಂದ್ರು. ಇೆಂಥ ಕಟುಟನಿಟಿಟನ ಕಾವಲನಿೆಂದ್

ತ್ಪ್ಪಸಿಕ ೂೆಂಡು ಹ ೂೇಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲದ್ ಕಾರಣ ಅವನು ಆ ಹಗಲನುನ ಹಾಗ್ ಯೇ ಹ ೂೇಗಲು ಬಿಟಟನು. ಅವನು

ನಡುರಾತಿಾಯ್ಲಲ ಎಚ ುತ್ುನು. ತ್ನನ ಕುದ್ುರ ಯ್ ಸ ೇವಕನಾದ್ ಚೆಂಡಕನನುನ ನಿದ ಾಯಿೆಂದ್ ಎಬಿಬಸಿದ್ನು. 'ನಾನು

ಹ ೂರಡಬ ೇಕು. ನನನ ಕುದ್ುರ ಯ್ನುನ ತಾ, ಅವನಿಗ್ ಅೆಂದ್ನು. ಚೆಂಡಕನು ಮೊದ್ಲಗ್ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಲಲಲ.

ಅವನು ಹ ೂೇಗಬ ೇಡಿರ ೆಂದ್ು ಗ್ ೂೇಗರ ಯ್ತ ೂಡಗಿದ್ನು. ಆದ್ರ ಗ್ೌತ್ಮನ ನಿಧಾೆರ ಅಚಲವಾಗಿರುವುದ್ನುನ ಗಮನಿಸಿ,

ಕೆಂಥಕ ಎೆಂಬ ಕುದ್ುರ ಯ್ನುನ ತ್ೆಂದ್ನು. ಗ್ೌತ್ಮನು ತ್ನನ ಮಡದಿ, ಮಗು ಮಲಗಿದ್ ಕ ೂೇಣ ಯ್ ಬಾಗಿಲನುನ ಹಗುರಾಗಿ

ತ್ಳ್ಳಿ, ಕ ೂನ ಯ್ ಬಾರಿಗ್ ೆಂಬೆಂತ ಅವರ ಮೆೇಲ ಕಣುಾ ಹಾಯಿಸಿ, ಕೆಂಥಕವನ ನೇರಿ, ಆ ರಾತಿಾ ಕಪ್ಲವಸುುವನುನ ತ ೂರ ದ್ು

ಹ ೂರಟನು.

ಗ್ೌತ್ಮನು ಮನ ಬಿಟುಟ ಹ ೂರಟ ಬಳ್ಳಕ ಇಬಬರು ಗುರುಗಳ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯತ್ವವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ಜ್ಗತಿುನಲಲ ದ್ುಃಖವ ೇಕ ?

ಎನುನವ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರ ಸಿಕುಕವುದ ೇ? ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕೆಂಡುಕ ೂಳಿಲು ಯ್ತಿನಸಿದ್ನು. ಅವನು ಮೊದ್ಲಗ್ ಆರಾದ

ಕಲಾಮ್ ಹಾಗೂ ತ್ರುವಾಯ್ ಉದ್ಾಕ ರಾಮಪುತ್ಾ ಎನುನವವರ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯತ್ವವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ನು. ಅವನು ಈ ರಿೇತಿ

ಅವರಿೇವೆರ ಸಾನಿನಧ್ಯಗಳಲಲ ಏಳು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳ ದ್ನು. ಆದ್ರ ಅವರ ಉಪದ ೇಶಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅವನಿಗ್

ಸಮ್ಾಧಾನವಾಗಲಲಲ. ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಮಗಧ್ ದ ೇಶದ್ ಉರುವ ೇಲ (ಈಗ ಅದ್ಕ ಕ ಬುದ್ಧಗಯಾ

ಎನುನತಾುರ ) ಎೆಂಬಲಲಗ್ ಹ ೂೇಗಿ ವಾಸಿಸಹತಿುದ್ನು. ಅವನೆಂತ ಯೇ ಸೆಂಸಾರವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೆಂದ್ ಐದ್ು ಜ್ನ

ಸೆಂನಾಯಸಿಗಳು ಆ ತಾಣದ್ಲಲ ಅರಣಯವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಕುಳ್ಳತಿದ್ದರು. ಗ್ೌತ್ಮನು ಅವರ ಜ ೂತ ಗ್ ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಹಾಗೂ

ಕಠ ೂೇರವಾದ್ ತ್ಪಸ್ನುನ ಆಚರಿಸತ ೂಡಗಿದ್ನು. ಆರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಯಿೆಂದ್ ಅವನ ದ ೇಹವು ತಿೇರ

೨೫೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಕೃಶವಾಯಿತ್ು. ಅವನಲಲ ನಡ ಯ್ಲೂ ಶಕ್ಕು ಉಳ್ಳಯ್ಲಲಲ. ಒೆಂದ್ು ದಿನ ಹತಿುರದ್ ಫ್ಾಲುಕ ನದಿಯ್ಲಲ ಸಾನನ ಮ್ಾಡಿ ತ್ನನ

ಆಶಾಮಕ ಕ ಬರುವಾಗ ದಾರಿಯ್ಲಲ ಕಣಿಾಗ್ ಕತ್ುಲು ಕವಿದ್ು ಎಚುರದ್ಪ್ಪ ಬಿದ್ುದ ಬಿಟಟನು. ಹತಿುರದ್ಲಲಯೇ ಒಬಬ

ಕುರುಬರವನು ಇರುತಿುದ್ದನು. ಅವನ ಹರಿಯ್ ಮಗಳಾದ್ ಸುಜಾತಾ ಇವಳು ಗ್ೌತ್ಮನನುನ ಆ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಕೆಂಡಳು.

ಅವಳು ಮನ ಯಿೆಂದ್ ಹಾಲನನವನುನ ತ್ೆಂದ್ು ಕ ೂಟಟಳು. ಎಚುರ ತಿಳ್ಳದ ದ್ದ ಬಳ್ಳಕ, ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ದ್ುಃಖ ಏಕ್ಕದ ?

ಎೆಂಬುದ್ು ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಯಿೆಂದ್ ಅಥೆವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಅನಿನಸತ ೂಡಗಿತ್ು. ಗ್ೌತ್ಮನು ಅನನವನುನ

ಸ ೇವಿಸಿದ್ ಕಾರಣ ಅವನು ಯೇಗಭ್ಾಷ್ಟ್ಟನಾದ್ನ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು, ಐವರು ಸೆಂಗಡಿಗರು ಅವನನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಹ ೂರಟು

ಹ ೂೇದ್ರು. ಬುದ್ಧನ ೂಬಬನ ೇ ಆ ಬುದ್ದಗಯಯ್ಲಲ ಉಳ್ಳದ್ನು.

ಒೆಂದ್ು ರಾತಿಾ ಗ್ೌತ್ಮನು ಒೆಂದ್ು ಮರದ್ಡಿ ಕುಳ್ಳತಾಗ, ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ದ್ುಃಖ ಏಕ ? ಅದ್ನುನ ನಿವಾರಿಸುವ

ದಾರಿ ಯಾವುದ್ು? ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ು ಅವನಿಗ್ ಅಥೆವಾಯಿತ್ು. ಜ್ನರು ಮ್ಾನವ ಜಿೇವನಕಾಮದ್ ಸದ್ಯಕ ಕ ಎರಡು

ದಾರಿಗಳನುನ ಅನುಸರಿಸಿ ಮುನನಡ ಯ್ುತಾುರ , ಎೆಂಬುದ್ು ಕೆಂಡಿತ್ು. ಒೆಂದ್ು, ಜ ೈನಿ ಮ್ಾಡುತ್ು ಕಾಲ ಕಳ ಯ್ುವುದ್ು.

ಇನ ೂನೆಂದ್ು, ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುತ್ು ಸಾವಿನ ನಿರಿೇಕ್ ಯ್ಲಲ ಇರುವುದ್ು. ಇವ ರಡೂ ತ್ಪುಪ ದಾರಿಗಳು.

ಇವ ರಡೂ ದಾರಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಸೆಂಸಾರದ್ಲಲ ಇರುವ ಮ್ಾನವನ ದ್ುಃಖದ್ ನಿವಾರಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ, ಎೆಂಬ ದಿವಯದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ು, ಆ

ರಾತಿಾ ಆ ಮರದ್ಡಿ ಕುಳ್ಳತಿರುವ ಗ್ೌತ್ಮನಿಗ್ ಲಭಿಸಿತ್ು. ಆ ದಿವಯ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಗ್ೌತ್ಮನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ್ ಕಾರಣ

ಜ್ನರು ಅವನಿಗ್ ಬುದ್ದ (ಜ್ಞಾನಿ) ಎೆಂದ ನನತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಅಲಲದ , ಯಾವ ವೃಕ್ಷದ್ಡಿ ಅವನಿಗ್ ಜ್ಞಾನವು

ಪ್ಾಾಪುವಾಯಿತ ೂೇ, ಆ ವೃಕ್ಷಕ ಕ ಜ್ಗಪಾಸಿದ್ಧವಾದ್ ಬ ೂೇಧಿವೃಕ್ಷ ಎೆಂಬ ಹ ಸರು ಲಭಿಸಿತ್ು.

ಈ ಹ ೂಸ ದಿವಯದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದಾದ್ ಪರಿಣಾಮವ ೆಂದ್ರ ಬುದ್ಧನು ದ ೇಹದ್ೆಂಡನ ಯ್ನುನ ತ ೂರ ದ್ುಬಿಟಟನು. ಅವನು

ಮತ ು ಸೆಂಸಾರಕ ಕ ಮರಳಲಲಲ. ಆದ್ರ ಮತ ು ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಮರಳ್ಳಬೆಂದ್ು, ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಉದಾಧರಕಾಕಗಿ

ಧ್ಮೆಸೆಂಸಾಾಪನ ಯ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ನು. ಅವನು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವಿಡಿ ಕಾಲನಡಿಗ್ ಯ್ಲಲ ಅಲ ಯ್ುತ್ು ಮಕಕಳು-

ಮುದ್ುಕರು, ಸಿರೇ-ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಲಲ ತ್ನನ ಬಾಯಿಯಿೆಂದ್ ಧ್ಮೆವನುನ ಹ ೇಳ್ಳದ್ನು. ಅವನು ಈ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಪೂತಿೆ

ನಲವತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಬುದ್ದನು ಧ್ಮೆಪಾಚಾರಕಾಕಗಿ ಅಲ ಯ್ುತ್ು ಕ ೂನ ಯ್ಲಲ ಪ್ಾವಾ ಎೆಂಬಲಲಗ್

ಹ ೂೇಗಿ ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡನು. ಆ ಊರಿನಲಲ ಕೂಡಾ ಎೆಂಬ ಒಬಬ ಕಮ್ಾಮರನಿದ್ದನು. ಅವನು ಬುದ್ಧನನುನ ಊಟಕ ಕ

ಬರುವೆಂತ ಒತಾುಯಿಸಿದ್ನು. ಚೂಡಾನ ಮನ ಯ್ ಊಟದಿೆಂದ್ ಅವನಿಗ್ ತ ೂೆಂದ್ರ ಯಾಯಿತ್ು. ಅವನು ಬ ೇನ ಬಿದ್ದನು.

ಅೆಂಥ ಬ ೇನ ಯ್ ಅವಸ ಾಯ್ಲಲಯೇ ಬುದ್ದನು ನ ೇಪ್ಾಳದ್ ಪೂವೆ ದಿಕ್ಕಕನ ಕುರ್ಶೇನಾರಾ ಎೆಂಬ ಊರಿಗ್ ಹ ೂೇಗಿ, ಅಲಲಯೇ

ದ ೇಹವಿಟಟನು.

ಬುದ್ದನು ಏನೂ ಕ್ಕಾಸುನಿಗಿೆಂತ್ ೫೬೩ ವಷ್ಟ್ೆ ಮೊದ್ಲು ರಾಜ್ಪುತ್ಾನ ೆಂದ್ು ಜ್ನಮವ ತ್ುು, ಕ್ಕಾ. ಪೂ. ೪೮೩ನ ಯ್

ವಷ್ಟ್ೆ ಧ್ಮೆಸೆಂಸಾಾಪಕನ ೆಂದ್ು ಸಾವನನಪ್ಪದ್ನು.

ಬುದಧನ ಕಾಯ್ಾ

ಬುದ್ದನ ಧ್ಮೆದ್ ಮೂಲ ತ್ತ್ವಗಳು ಯಾವವು? ಅವನು ಸಾಧಿಸಿದ್ ಕಾಯ್ೆ ಯಾವುದ್ು? ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಗಾಹಸದ ಬುದ್ಧನ ಮಹತ್ವವು ತಿಳ್ಳದ್ು ಬಾರದ್ು. ಅೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಸಾಳಾಭಾವದಿೆಂದಾಗಿ,

ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ೨೫೭

ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಸವಿಸುರವಾಗಿ ಇಲಲ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಾರದ್ು, ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಅನನಲಾಗದ್ು. ಬುದ್ಧನ

ಕಾಲದ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಮೂರು ಆಧಾರಸುೆಂಭ್ಗಳ್ಳದ್ದವು. ವ ೇದ್ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯ ಮೊದ್ಲ ಆಧಾರಸುೆಂಭ್, ಯ್ಜ್ಞ-

ಬಲದಾನ, ಎರಡನ ಯ್ದ್ು ಹಾಗೂ ವಣಾೆಶಾಮ ಮೂರನ ಯ್ದ್ು. ವ ೇದ್ಗಳಲಲ ಇರುವುದ ಲಲ ಸತ್ಯ, ಬುದಿದಯ್ು ಅದ್ನುನ

ಮನಗ್ಾಣಲ, ಇಲಲವ ಬಿಡಲ. ಬುದ್ಧನು, ವ ೇದ್ಗಳಲಲ ಇರುವುದ ಲಲ ನಿಜ್, ಎನುನವುದ್ು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಕ ಕ

ಆಧಾರಸುೆಂಭ್ವ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸಲಾಗುವ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ , ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಜ್ಞಾನ ಮ್ಾಗೆದ್ಲಲ ಎದ್ುರಾಗುವ ಮೊದ್ಲ

ಬೆಂಡ ಗಲ ಲೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದಿದ್ದನು. ವ ೇದ್ಗಳಲಲರುವುದ ಲಲ ನಿಜ್ ಎನುನವ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ಯಕ ಕ ಎದ್ುರಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು

ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವ ಸೆಂಗತಿಯೇ ನಿಜ್ವಾದ್ುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ು ಬುದ್ಧನ ತ್ತ್ುಿ. ಪರಮೆೇಶವರ ಪ್ಾಾಪ್ುಯೇ ಧ್ಮೆದ್ ಗುರಿ, ಎೆಂದ್ು

ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ನೆಂಬಲಾಗಿತ್ುು. ಪರಮೆೇಶವರನಿಗ್ ಬಲದಾನವನುನ ನಿೇಡದ ಅವನನುನ ಪಡ ಯ್ಲಾಗದ್ು.

ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಯ್ಜ್ಞವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಅದ್ರಲಲ ಬಲಯ್ನುನ ನಿೇಡುವುದ ೇ ನಿಜ್ವಾದ್ ಧ್ಮೆವ ೆಂದ್ು ನೆಂಬಲಾಗಿತ್ುು. ತಿೇರ

ಹೆಂದ್ಕ ಕ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಯ್ಜ್ಞದ್ಲಲ ಮನುಷ್ಟ್ಯನನುನ ಬಲ ಕ ೂಡಲಾಗುತಿುದ್ದ ಕಾರಣ, ಯ್ಜ್ಮ್ಾನನು ಆ

ನರಮ್ಾೆಂಸವನುನ ಸ ೇವಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದ್ಲಲ ನರಬಲಯ್ ರೂಢಿ ನಿೆಂತಿತಾುದ್ರೂ ಯ್ಜ್ಞದ್ಲಲ ಪಶುಬಲಯ್ನುನ

ಕ ೂಡುವ ಪದ್ಧತಿ ರೂಢಿಯ್ಲಲತ್ುು. ಇೆಂದಿನ ಬಾಾಹಮಣರ ಪೂವೆಜ್ರು ಯ್ಜ್ಞಕಾಕಗಿ ಅಸೆಂಖಯ ಹಸುಗಳನುನ ಹ ೇಗ್

ಸೆಂಹರಿಸುತಿುದ್ದರ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಆ ಕಾಲದ್ ವಾಙ್ಮಯ್ವನುನ ಓದಿಕ ೂೆಂಡವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರಲ ೇಬ ೇಕು. ಈ

ವಾಹಮಯ್ವನುನ ಓದಿದಾಗ, ಬಾಾಹಮಣರು ಯ್ಜ್ಞದ್ಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಹಸುಗಳನುನ ಕ ಯಿದರಬಹುದ ೂೇ, ಮುಸಲಾಮನರು ಅವುಗಳ

ಒೆಂದ್ು ನೂರನ ಯ್ ಅ೦ಶದ್ಷಾಟದ್ರೂ ಕ ೂಯಿಲರಬಹುದ ೇ, ಎೆಂಬ ಸೆಂದ ೇಹ ತ್ಲ ದ ೂೇರುತ್ುದ . ಬುದ್ದನು

ವ ೇದ್ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯದ್ ಮೆೇಲ ದಾಳ್ಳ ಇಕ್ಕಕದ್ೆಂತ ಯೇ, ಯ್ಜ್ಞದ್ ಮೆೇಲೂ ದಾಳ್ಳ ಇಕ್ಕಕದ್ನು. ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಬುದ್ದನ ನಿಲುವು

ತ್ುೆಂಬ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಿಯಾದ್ುದ್ು, ಎೆಂದ ೇ ಅನನಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಧ್ಮೆಕೂಕ, ಪರಮೆೇಶವರ ಪ್ಾಾಪ್ುಗೂ ಯಾವುದ ೇ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ು ಬುದ್ಧನ ಬ ೂೇಧ ಯಾಗಿತ್ುು. ಮನುಷ್ಟ್ಯನು ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ೂಡನ ಹ ೇಗ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು,

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಸೂಕುವಾದ್ ಕಟಟಳ ಗಳನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೇ ಧ್ಮೆದ್ ಕ್ ೇತ್ಾ, ಎನುನವುದ್ು ಬುದ್ಧನ

ನಿಲುವಾಗಿತ್ುು. ಪರಮೆೇಶವರ ಪ್ಾಾಪ್ುಯ್ು ಧ್ಮೆದ್ ಕ್ ೇತ್ಾ, ಎನುನವ ನಿಲುವು ಬುದ್ಧನಿಗ್ ಒಪ್ಪತ್ವಾಗಿರಲಲಲ. ಒೆಂದ್ು

ಬದಿಗ್ ಪರಮೆೇಶವರ ಪ್ಾಾಪ್ುಗ್ಾಗಿ ಯ್ಜ್ಞ ಮ್ಾಡುವುದ್ು, ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಬದಿಗ್ ತ್ನನ ನ ರ ಯ್ವನನುನ ಪ್ೇಡಿಸುವುದ್ು,

ಅವನಿಗ್ ತ ೂೆಂದ್ರ ಯಾಗುವೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ ೆಂದ್ರ ಧ್ಮೆದ್ ಅಣಕವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನು ಅನುನತಿುದ್ದನು.

ಬುದ್ಧನು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಮೂರನ ಯ್ ಆಧಾರಸುೆಂಭ್ವಾದ್ ವಣಾೆಶಾಮ ಧ್ಮೆದ್ ಮೆೇಲೆಂತ್ೂ ಬಲು ದ ೂಡ ಿ

ದಾಳ್ಳಯ್ನುನ ನಡ ಸಿದ್ನು. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಒಟುಟ ಗುಟುಟ ಈ ವಣಾೆಶಾಮ ಧ್ಮೆದ್ ಕಲಪನ ಯ್ಲಲ ಅಡಕವಾಗಿದ .

ಜಾತಿಭ ೇದ್ಗಳ, ಹುಟಟನಾನಧ್ರಿಸಿದ್ ಉಚುನಿೇಚತ ಯ್ ಕಲಪನ ಹಬಬಲು ವಣಾೆಶಾಮ ಧ್ಮೆವ ೇ ಕಾರಣವ ನಿನಸಿದ . ಈ

ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಸಿರೇಯ್ರು ಹಾಗೂ ಶ ದ್ಾರಿಗ್ ಮ್ಾಯಾೆದ ಯ್ ಸಾಾನವಿಲಲ, ಅವರಿಗ್ ಹ ೂಟ್ ಟ ಹ ೂರ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ

ದಾರಿಗಳು ತ ರ ದಿಲಲ, ಯಾವುದ್ರ ಮೆೇಲೂ ಒಡ ತ್ನವಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಇವ ರಡೂ ವಗೆಗಳ್ಳಗ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವಿಲಲ.

ಬದ್ುಕ್ಕರುವಾಗಲ ೇ ಅವರಿಗ್ ಈ ದ್ುದ ೆಸ , ಸತ್ು ಬಳ್ಳಕವೂ ಈ ದ್ುದ ೆಸ ಅವರ ಬ ನುನ ಬಿಡದ್ು! ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ

೨೫೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸಿರೇಯ್ರು ಹಾಗೂ ಶ ದ್ಾರು ಸತ್ು ಬಳ್ಳಕ ಅವರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷವಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ುಿದ್ೆಂತ , ಯಾವನು

ಸೆಂನಾಯಸವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಬಲಲನ ೂೇ ಅವನ ೇ ಮೊೇಕ್ಷವನುನ ಹ ೂೆಂದ್ಬಲಲನು. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆವು ಸಿರೇಯ್ರು ಹಾಗೂ

ಶ ದ್ಾರಿಗ್ ಸೆಂನಾಯಸವನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿದ . ಬುದ್ಧನು ಉಚುನಿೇಚ ಭಾವವನುನ ಒಪುಪತಿುರಲಲಲ. ಬುದ್ಧನು, ಒಬಬನು

ಬಾಾಹಮಣನಿದ್ದರೂ ಭ್ಾಷ್ಟ್ಟನ ೇ, ಮೂಲ ೂೇಕದ್ಲೂಲ ಅವನು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠನ ೇ ಎನುನವ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ತ್ತ್ುಿವನುನ ಬ ೇರುಸಹತ್

ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲು ತ್ುೆಂಬ ಹ ಣಗಿದ್ನು. ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಈವರ ಗೂ ಬುದ್ದನಷ್ಟ್ುಟ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಮತ ಯ್ನುನ ಎತಿು ಹಡಿಯ್ುವವರು

ಬ ೇರಾರೂ ಆಗಿಲಲ, ಎೆಂದ್ರ ಅತಿಶಯೇಕ್ಕುಯ್ಲಲ. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷವಿರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಬುದ್ಧನು

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಶ ದ್ಾರಿಗ್ ಮೊೇಕ್ಷವಿರಲಲಲ. ಬುದ್ಧನು ಶ ದ್ಾರನುನ

ಭಿಕ್ಷುಗಳನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಅವನು ಕ ೇವಲ ಸಮತ ಯ್ ತ್ತ್ವವನುನ ಪುರಸಕರಿಸುತ್ು ತ ಪಪಗ್

ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳಿಲಲಲ. ಬದ್ಲು ಅವನು ಸಮತ ಯ್ನುನ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ತ್ರಲು ಯ್ತಿನಸಿದ್ನು. ಅವನು ಕ ೇವಲ ಸಿರೇಯ್ರು

ಹಾಗೂ ಶ ದ್ಾರನುನ ಭಿಕ್ಷುಗಳನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ನ ೆಂದ್ಲಲ, ಅೆಂತ್ಯಜ್ರನೂನ ಕೂಡ ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಉಚು ಪದ್ಗಳ ಮೆೇಲ

ಕೂರಿಸಿದ್ನು.

ಮೆೇಲನ ವಿವರಣ ಯ್ು ಚಿಕಕದಾದ್ರೂ ಬುದ್ದನು ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ

ಮ್ಾಡಿದ್ನ ೆಂಬುದ್ು ಓದ್ುಗರ ಗಮನಕ ಕ ಬೆಂದಿೇತ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ತ್ವಗಳು ಓಜ್ಸಿವ

ಹಾಗೂ ಕಲಾಯಣಕರವಾಗಿದ್ುದ, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರವು ಅಷ ಟೇ ಬೃಹತ್ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಹ ಚಿುತ್ು. ಬುದ್ಧನ ಧ್ಮೆವು

ದ್ಕ್ಷಣದ್ ಸಿಲ ೂೇನ್ ಮತ್ುು ಪ್ಾಯಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ್ ಅಸೆಂಖಯ ದಿವೇಪಗಳಲಲ ತ್ನನ ಅಧಿಷಾಠನವನುನ

ಸಾಾಪ್ಸಿಕ ೂೆಂಡಿತ್ು. ಬುದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರವು ಪರ್ಶುಮದ್ತ್ು ಬಾಹಮದ ೇಶ, ಆಸಾಮ, ಸಯಾಮ, ಚಿೇನ,

ಜ್ಪ್ಾನುಗಳವರ ಗ್ ಚಾಚಿತ್ು. ಅದ್ು ಉತ್ುರಕ ಕ ತಿಬ ಟ್, ನ ೇಪ್ಾಳ, ತ್ುಕೆಸಾುನಗಳವರ ಗ್ ಹ ೂೇಗಿ ತ್ಲುಪ್ತ್ು. ಇಷ ಟೇ

ಅಲಲದ ಅಫಗ್ಾ ಜ್ನರನುನ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಿೆಯ್ರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲಾಯಿತ್ು. ಇನಾನವ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರವೂ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಮಟಿಟಗ್ ನಡ ಯ್ಲಲಲ. ಬುದ್ದನ ಧ್ಮೆದ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯ ಹ ೇಳುವೆಂತಿದ . ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳೂ ತ್ಮಮ

ಗುಣವೆಂತಿಕ ಯಿೆಂದಾಗಿ ಪಾಸಾರ ಹ ೂೆಂದಿಲಲ. ಮುಸಲಾಮನ ಧ್ಮೆವು ಕತಿುಯ್ ಬಲದಿೆಂದ್ ಬ ಳ ಯಿತ್ು. ಕ್ಕಾಸು ಧ್ಮೆವು

ಕಾನೂನಿನ ಬಲದಿೆಂದ್ ಬ ಳ ಯಿತ್ು. ಬರಿ ಬುದ್ದ ಒಬಬನ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರ ಮ್ಾತ್ಾ ತ್ನನ ಗುಣಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ಬ ಳ ಯಿತ್ು.

ಅದ್ಕ ಕ ಕತಿು ಇಲಲವ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯ ಕೆಂಡುಬರಲಲಲ. ಜ್ನರನುನ ಹಡಿದ್ು ತ್ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನ ಧ್ಮೆದ್ ದಿೇಕ್ ಯ್ನುನ

ಕ ೂಡುವ ಅಗತ್ಯ ಕಾಣಲಲಲ. ಜ್ನ ತಾವಾಗಿಯೇ ಅದ್ಕ ಕ ಧ್ುಮುಕ್ಕದ್ರು.

ಹೇಗಿರುವಾಗಲೂ ಜ್ನರು ಬುದ್ದನ ಹ ಸರನುನ ಮರ ತ್ುದ್ು ಹ ೇಗ್ ? ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ತ್ಲ ದ ೂೇರುತ್ುದ .

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹ ೂರಗ್ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆ ಇೆಂದಿಗೂ ಜಿೇವೆಂತ್ವಾಗಿದ . ಅದ್ರ ಸೆಂಖ ಯಯೇನೂ ಕಮಿಮಯ್ದ್ಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಅದ್ರ ಉಚಾುಟನ ಆಯಿತ್ು. ಸಾಳಾಭಾವದಿೆಂದಾಗಿ ಇಲಲ ಅದ್ರ ಕಾರಣಗಳನುನ ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು.

ಆದ್ರ ಸವಲಪದ್ರಲಲ ಅದ್ರ ದಿಕಕನುನ ತ ೂೇರಿಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕ. ಬುದ್ಧನ ಹ ಸರಿನ ಮರ ವು ಕಾಲದಿೆಂದ್ಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

ಬುದ್ದ ಅಜ್ರಾಮರನು, ಅಮರನು, ಅಕಾಲನು. ಕಾಲವು ಅವನ ಹ ಸರನುನ ಲ ೂೇಪಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ? ಚಿೇನದ್ಲಲ

ಬುದ್ಧನ ಮರ ವು ಆಗಲಲಲ. ಜ್ಪ್ಾನಿನಲಲ ಆಗಲಲಲ. ಬಾಹಮದ ೇಶದ್ಲಲ ಆಗಲಲಲ. ಬರಿ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲಷ ಟೇ ಆಯಿತ್ು.

ಅದ್ಕ ಕ

ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ೨೫೯

ಕಾಲ ಕಾರಣವಲಲ, ಬುದ್ಧನ `ಶತ್ುಾ ಗಳು ಕಾರಣರ ೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ. ಒಟಿಟನಲಲ ಬಾಾಹಮಣರು ಬುದ್ಧನ ವ ೈರಿಗಳು.

ಬಾಾಹಮಣರ ಜ್ಗಳ ಕ ೇವಲ ಬುದ್ಧನ ೂೆಂದಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಇತ ುೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ. ಜ ೈನ ಧ್ಮೆದ್ ಸೆಂಸಾಾಪಕನಾದ್

ಮಹಾವಿೇರನ ೂೆಂದಿಗೂ ಅವರ ಜ್ಗಳ ಇದಿದತ್ು. ಮಹಾವಿೇರನೂ ಬುದ್ದನೆಂತ ಯೇ ಯ್ಜ್ಞಕ ಕ ವಿರ ೂೇಧಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ಆದ್ರ ಬಾಾಹಮಣರು ಬುದ್ದನ ಮೆೇಲ ನಿಷ್ಟ್ುಟರ ಹಾಗೂ ತಿೇವಾವಾಗಿ ದಾಳ್ಳಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ೆಂತ ಮಹಾವಿೇರನ ಮೆೇಲ

ಮ್ಾಡಲಲಲ. ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ಬುದ್ದನು ಹ ೇಗ್ ಚಾತ್ುವೆಣಾಕ ಕ ವಿರ ೂೇಧಿಯಾಗಿದ್ದನ ೂೇ ಹಾಗ್

ಮಹಾವಿೇರನಾಗಿರಲಲಲ. ಬುದ್ಧನ ವ ೇದ್ನಿೆಂದ ಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ಕ ಡಕ ನಿನಸುತಿುದ್ದರೂ ಆ ಬಗ್ ಗ್ ಅವರಲಲ ಅೆಂತ್ಹ

ಹ ಚಿುನ ರ ೂಚ ುೇನೂ ಇರಲಲಲ. ವ ೇದ್ಗಳ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯ ಹ ೂರಟುಹ ೂೇದ್ರೂ ಬಾಹಮಣರಿಗ್ ಅೆಂತ್ಹ ನಷ್ಟ್ಟವ ೇನೂ

ಇರಲಲಲ. ಯ್ಜ್ಞದ್ ಬಗ್ ಗೂ ಅವರಲಲ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಇದ ೇ ತ್ರಹ ಭಾವನ ಇದಿದತ್ು. ಯ್ಜ್ಞ ಉಳ್ಳದ್ರೂ ಸರಿ,

ಹ ೂೇದ್ರೂ ಸರಿ, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅೆಂತ್ಹ ಯಾವ ದ ೂಡಿ ಆಪತ್ೂು ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿನಸುತಿುತ್ುು. ಆದ್ರ

ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆ ಬ ೇರ ಬಗ್ ಯಾಗಿತ್ುು. ಚಾತ್ುವೆಣಕ ಕ ಹ ೂೇದ್ರ ಬಾಾಹಮಣಯವ ೇ

ಹ ೂೇಯಿತ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ತ್ಮಮ ಪ್ಾಾಣ ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುದ್ದರು.

ಬಾಾಹಮಣರಿಗ್ ಬುದ್ಧನ ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ವಿಧ್ವೆಂಸ ಮ್ಾಡುವ ಹ ೂೇರಾಟವ ೆಂದ್ರ 'ಮೂಲ ೇ ಕುಠಾರಃ' ಆಗಿ ಕೆಂಡುದ್ು

ಸಹಜ್. ಅದ್ು ಆ ಕಾಲದ್ ಬಾಾಹಮಣ-ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಚಳುವಳ್ಳಯಾಗಿತ ುನನಲು ಯಾವ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವೂ ಇಲಲ. ಅಲಲದ

ಅವರು ಚಳುವಳ್ಳಯ್ ಅಧಿ ಷಾಾತ್ನಾದ್ ಬುದ್ಧನನುನ ಕ ೂಲ ಗಡುಕ ಅಥವಾ ಕಾಲಪುರುಷ್ಟ್ನ ೆಂದ್ು ಕೂಡ ಭಾವಿಸುತಿುದ್ದರು.

ಅವನನುನ ಹ ೇಳಹ ಸರಿಲಲದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡಲು ಎಲಲ ಬಗ್ ಯಿೆಂದ್ಲೂ ಯ್ತಿನಸಿದ್ರು. ಅವರು ತ್ಮಮ ವ ೈದಿಕ ದ ೇವತ ಗಳಾದ್

ಬಾಹಮ, ವಿಷ್ಟ್ುಾ, ಮಹ ೇಶರನುನ ಪಕಕಕ ಕ ತ್ಳ್ಳಿ, ಕ್ಷತಿಾಯ್ ರಾಜ್ರನುನ ದ ೇವತ ಗಳನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿ, ಬುದ್ದನ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ನುನ

ಕ ೂಲ ಗ್ ೈದ್ರು. ಬಾಾಹಮಣರು ಈವತ್ುು ಜ ೇಧ ಅವರನುನ ಹ ೇಗ್ ಭ್ಜಿಸುವರ ೂೇ ಹಾಗ್ ಯೇ ಅೆಂದ್ು ಕ್ಷತಿಾಯ್ ರಾಮನನುನ

ಪೂಜಿಸತ ೂಡಗಿದ್ರು. ರಾಮನ ೂಬಬನನ ನೇ ಕ ೈಲ ಹಡಿದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಸಾಲದ ನಿನಸಿ ಬಾಾಹಮಣರು ಬ ೇರ ಕ್ಷತಿಾಯ್ ರಾಜ್-

ಕೃಷ್ಟ್ಾನನುನ ಮುೆಂದ ಮ್ಾಡಿ, ಅವನನುನ ದ ೇವನನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಬಾಾಹಮಣರು ತ್ಮಮ ರಾಜ್ನನ ನೇ

ಭ್ಜಿಸತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರಲಲ, ಇನುನ ಮುೆಂದ ಬಾಾಹಮಣರ ವಿರುದ್ದ ಹ ೂೇರಾಟಕ ಕ ಕಾರಣವಿಲಲ, ಎೆಂಬ

ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವನುನ ಹುಟಿಟಸಿ, ಬುದ್ಧನು ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ ಮೊನಚನುನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕ್ಕ,

ಅದ್ನುನ ಮೊೆಂಡು ಮ್ಾಡಿಬಿಟಟರು. ಬಾಾಹಮಣರು, 'ಬುದ್ಧ ನಿಮಮವನ ೇನ ೂೇ ಅಹುದ್ು, ಆದ್ರ ನಾವೂ ಕೂಡ ಅವನನುನ

ನಮಮ ವಿಷ್ಟ್ುಾವಿನ ಹತ್ುನ ಯ್ ಅವತಾರವ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸುತ ುೇವ , ಎೆಂದ್ು ಅನನತ ೂಡಗಿದ್ರು. ಜ್ನರು ಖುಷ್ಟ ಪಟಟರು.

ಬಾಾಹಮಣರು ನಮಮ ಬುದ್ಧನನುನ ಹತ್ುನ ಯ್ ಅವತಾರನ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರು. ಆಯಿತ್ು! ಇನುನ ಬಾಾಹಮಣರ ೂಡನ ಜ್ಗಳ

ಕಾಯ್ಲು ಕಾರಣವ ೇನು? ಒೆಂದ್ು ಬದಿಗ್ ಬಾಾಹಮಣರು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ ಜ್ನತ ಯಡನ ಸಾಮ, ದಾಮವನುನ

ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಎರಡನ ಯ್ ಬದಿಗ್ ಅವರು ಬುದ್ಧನನುನ ಅನುಕರಿಸುತ್ು, ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧ ಧ್ಮೆಗಳ ರಡೂ

ಒೆಂದ ೇ, ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಜ್ನರನುನ ದಾರಿ ತ್ಪ್ಪಸಲು ಶುರುಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಬುದ್ಧನು ವಿಹಾರಗಳನುನ ಕಟಿಟಸಿದ್ನು. ಜ್ನರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ವಿಹಾರಗಳ ೆಂದ್ರ ಬುದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಜಾಗೃತ್ವಾದ್ ಜ ೂಯೇತಿಯ್ ಕುರುಹುಗಳು. ಬಾಾಹಮಣರು ಬುದ್ಧನ

ವಿಹಾರಗಳ

೨೬೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಪಕಕದ್ಲಲಯೇ ತ್ಮಮ ವಿಹಾರಗಳನುನ ಕಟಟಲು ಶುರು ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಈ ಬಾಹಯ ಸಾಮಯದಿೆಂದಾಗಿ ಜ್ನರ ಮನದ್ಲಲ ಬೌದ್ಧ

ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆಗಳ ನಡುವ ವಯತಾಯಸ ಕಾಣದ್ೆಂತಾಗಿ, ಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಪೃಥಕತ ಇಲಲವಾಗಿ

ಎಲಲವೂ ಒೆಂದ ೇ ಗ್ ೂೇಲಾಕಾರ, ಎನುನವೆಂತಾಯಿತ್ು. ಕ ೂನ ಗ್ , ಮುಸಲಾಮನರ ದಾಳ್ಳಗಳು ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನುನ

ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಬುದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ದ ೇಶವನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಹ ೂೇಗಿ, ಅವರಿಲಲದ್ೆಂತಾದ್ ಬಳ್ಳಕ ಬಾಾಹಮಣರು ಬುದ್ದನ ಹ ಸರನುನ

ಬ ೇರುಸಹತ್ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನುನ ಪ್ಾೆಂಡವರ ಗುಹಾಲಯ್ (ಲ ೇಣಿ)ಗಳ ೆಂದ್ು

ಕರ ಯ್ತ ೂಡಗಿ, ಬುದ್ಧನ ವಿಗಾಹಗಳನುನ ಒಡ ದ್ು ಹಾಕ್ಕ, ಅವುಗಳ ಸಾಾನಗಳಲಲ ರ್ಶವಲೆಂಗಗಳನುನ ಸಾಾಪ್ಸತ ೂಡಗಿದ್ರು.

ಬಾಾಹಮಣರು ಬುದ್ದನ ಹ ಸರನುನ ಈ ದ ೇಶದಿೆಂದ್ ತ ೂಲಗಿಸಲು ಯ್ತಿನಸಿದ್ುದ್ನುನ ಅಥೆ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಲು

ಸಾಧ್ಯ, ಅವನು ಹ ೇಳ್ಳಕ ೇಳ್ಳ ಅವರ ವ ೈರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವರಿಗ್ ಅವನ ಜ್ಯ್ೆಂತ್ುಯತ್್ವವನುನ ಆಚರಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬ

ವಿಚಾರ ಹ ೇಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಾದಿೇತ್ು? ಆದ್ರ ಯಾವನು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ಹತ್ಕಾಕಗಿ ಎೆಂದ್ು, ಅವರನುನ ಮೂಢ ನೆಂಬಿಕ ಯ್

ಕಪ್ಮುಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಬಿಡಿಸಲ ೆಂದ್ು, ಜ್ೆಂತ್ರ ಮೆಂತ್ರಗಳ ಸುಳುಿ ಧ್ಮೆದ್ ಜಾಲದಿೆಂದ್ ಬಿಡುಗಡ ಮ್ಾಡಿ ಅವರನುನ

ನಿಜ್ವಾದ್ ಮ್ಾನವ ಧ್ಮೆದ್ ದಾರಿಗ್ ತ್ರಲ ೆಂದ್ು, ಅವರ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ ಪಾಸಾುಪನ ಗ್ ೆಂದ್ು, ಅವರ

ಸಾವಭಿಮ್ಾನದ್ ದಿೇಪವು ಪಾಜ್ವಲತ್ವಾಗಿ ಉರಿಯ್ುವೆಂತ ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಹ ಣಗ್ಾಡಿದ್ನ ೂೇ, ಯಾವನು ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರ

ಜ್ನರ ಹತ್ಕಾಕಗಿ ರಾಜ್ವ ೈಭ್ವವನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ನ ೂೇ, ಯಾವನು ತ್ನನ ಕ್ಕೇತಿೆಯಿೆಂದ್ ದ ೇಶದ್ ಪಾತಿಷ ಠಯ್ನುನ

ಹ ಚಿುಸಿದ್ನ ೂೇ, ಅೆಂಥ ಮಹಾಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರು ಪೂತಿೆ ಮರ ತ್ು ಬಿಡುವುದ ೆಂದ್ರ ಬಲು ದ ೂಡ ಿ

ದ್ುದ ೆವದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಅವರಾದ್ರೂ ಬುದ್ಧನ ಸಮತಿಯ್ನುನ ಜಿೇವೆಂತ್ವಾಗಿ ಇಡುವುದ್ು ಆವಶಯಕವಾಗಿತ್ುು.

ಬುದ್ದ ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸಿರ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ು ಸ ನೇಹತ್ರಿಗ್ ಹ ೇಳಲು ನಮಮ ಬಳ್ಳ ಇದ ೂೆಂದ ೇ ಕಾರಣವಿದ ,

ಎೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಕೂಡದ್ು. ನಮಮ ಮುಖಯ ಕಾರಣವು ಇದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಬ ೇರ ಯಾಗಿದ್ುದ ಅದ್ು ಶಕ್ಕುಯ್ುತ್ವಾದ್ುದ ೆಂದ್ು

ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಅಡಿಗಲಲ ಮೆೇಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ೂೇಸಕರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ

ಸಾಾಪ್ಸಬ ೇಕ ನುನವ ಇಚ ಛಯ್ು ಅವರಲಲರುವ ಸುರ್ಶಕ್ಷತ್ ಜ್ನರಲಲ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡಿದ್ುದ, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರ ಲಲರ ಯ್ತ್ನಗಳು

ನಡ ದಿವ . ನಮಮಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಇೆಂಥ ಬುದಿಧಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಮರುಕ ಉೆಂಟ್ಾಗುತ್ುದ . ಈ ದ ೇಶದ್ಲಲ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ

ಸಾಾಪ್ಸುವ ವು, ಎೆಂದ್ು ಅನುನವ ಜ್ನ ಖೆಂಡಿತ್ ಮೂಖೆರು ಇಲಲವ ಮೊೇಸಗ್ಾರರು. ಆದ್ರ ಅವರ ಈ ಠಕುಕತ್ನ ಬಹಳ

ದಿನ ನಡ ಯ್ಲಾರದ್ು. ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಪಾಜಾಸತ ುಗಳು ಪರಸಪರ ವಿರ ೂೇಧಿ, ಒೆಂದ್ಕ ೂಕೆಂದ್ು ವಿರ ೂೇಧಿಯಾದ್

ಸೆಂಗತಿಗಳ ೆಂಬುದ್ು ಅನುಭ್ವದಿೆಂದ್ ಕೆಂಡುಬೆಂದಿೇತ್ು. ಪಾಜಾಸತ ು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಚಾತ್ುವೆಣಾ ಇಲಲದ್ೆಂತಾಗಬ ೇಕು.

ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಈ ಜ್ೆಂತ್ುವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲು ಬುದ್ದನ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ೆಂಥ ಮ್ಾರಕ ರಸಾಯ್ನ ಇನ ೂನೆಂದಿಲಲವ ೆಂದ್ು

ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ನಾವು ಅನುನವುದ ೇನ ೆಂದ್ರ , ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ರಕುಶುದಿದಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲಕಾಕಗಿ

ಹೆಂದ್ುಗಳ ಲಲರೂ ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸುವುದ್ು ಹತ್ದ್ ಹಾಗೂ ಆವಶಯಕ ಸೆಂಗತಿ, ಎೆಂದ್ು.

ಇೆಂದ್ು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವು ಒಬಬ ರ ೂೇಗಿಯ್ೆಂತಿದ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನ

ನ ನಪ್ಾಯಿತ ೆಂದ್ರ ಬ ೂಜ್ುೆ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್, ಕಡಿಿಯ್ೆಂತ್ಹ ಕ ೈಕಾಲುಗಳ, ಸಪ್ ಪ ಮುಖದ್, ಒಳಸ ೇರಿದ್

ಬುದ್ಧಜ್ಯ್ೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮಹತ್ವ ೨೬೧

ಕಣುಾಗಳ, ಎಲುವಿನ ಹೆಂದ್ರವಾದ್ ಗೆಂಡಸಿನ ಚಿತ್ಾವು ಕಣ ಾದ್ುರು ನಿಲುಲತ್ುದ . ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ವಾಹನವನುನ

ಚಲಾಯಿಸುವ ತಾಕತ್ುು ಇವನಲಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇವನಿಗ್ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ವಾಹನವನುನ ಓಡಿಸುವ ಎಲಲಲಲದ್ ಹವಾಯಸ.

ಹವಾಯಸವನುನ ಪೂರ ೈಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಅದ್ಕ ಕ ಸಾಮಥೆವೂ ಅವಶಯವಾಗಿ ಬ ೇಕು. ಔಷ್ಟ್ಧ್ದ್ ಹ ೂರತಾಗಿ ಅದ್ನುನ

ಪಡ ಯ್ಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಆದ್ರ ಔಷ್ಟ್ಧ್ವನುನ ಸ ೇವಿಸಿಯಾದ್ರೂ ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನು? ಯಾವುದ ೇ ಔಷ್ಟ್ಧ್ವನುನ

ಸ ೇವಿಸುವ ಮೊದ್ಲು ಹ ೂಟ್ ಟಯ್ನುನ ಹಸನುಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ಗ್ ೂತ್ುು. ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಹ ೂಟ್ ಟಯ್

ಹ ೂಲಸನುನ ತ ೂಲಗಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡದ ಔಷ್ಟ್ಧ್ದಿೆಂದ್ ಗುಣ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ನಮಮ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಲಲರ

ಹ ೂಟ್ ಟ ಸರಿಯಿಲಲ. ಅದ ಷ ೂಟೇ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಹ ೂಲಸು ಅದ್ರಲಲ ಮನ ಮ್ಾಡಿ ಕುಳ್ಳತಿದ . ಯಾವ

ವ ೈದ್ಯನು ಈ ಹ ೂಲಸನುನ ತ ೂಳ ದ್ು ತ ಗ್ ಯ್ುವನ ೂೇ ಅವನ ೇ ಈ ದ ೇಶಕ ಕ ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಲು

ನ ರವಾಗಬಲಲನು. ಆ ವ ೈದ್ಯನ ೆಂದ್ರ ಗ್ೌತ್ಮ ಬುದ್ಧನ ೂಬಬನ ೇ. ರಾಮನ ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಟ್ಾನ

ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸಿ ಇಲಲವ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ ಜ್ಯ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸಿ ಹೆಂದ್ುಗಳ ರಕುಶುದಿದ ಆಗಲಾರದ್ು. ರಾಮ,

ಕೃಷ್ಟ್ಾ, ಗ್ಾೆಂಧಿ, ಇವರ ಲಲರೂ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಉಪ್ಾಸಕರು. ಪಾಜಾಸತ ುಯ್ ಪ್ಾಾಣಪಾತಿಷಾಠಪನ ಗ್ ಇವರಾರಿೆಂದ್ಲೂ

ಪಾಯೇಜ್ನವಿಲಲ. ಪಾಯೇಜ್ನ ಆಗುವುದ ೇ ಇದ್ದರ , ಅದ್ು ಬುದ್ಧನ ೂಬಬನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನ ನಪ್ಟುಟಕ ೂೆಂಡು,

ಅವನ ಮ್ಾತ ಾಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ ೇ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಲಲರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ರಕುಶುದಿದಯ್

ಉಪ್ಾಯ್ವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖಚಿತ್ವಾಗಿ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಅೆಂದ್ರ ಅವರು,

ಬುದ್ದಮ್ ಸರಣಮ್ ಗಚಾುಮಿ |

ಧ್ಮಮಮ್ ಸರಣಮ್ ಗಚಾುಮಿ ||

ಸೆಂಘಮ್ ಸರಣಮ್ ಗಚಾುಮಿ 11

ಎೆಂಬ ಮೆಂತ್ಾವನ ನೇ ಜ್ಪ್ಸಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್.''

ಜ್ನತಾ', ತಾ, ೧೭ ಮೆೇ ೧೯೪೧.

೯೫. ದೆಂಗ ನಡ ಯಿತ್ು ! ದೆಂಗ ನಡ ಯಿತ್ು !

ಯಾವುದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಿ !

ಕಳ ದ್ ಎಪ್ಾಲ ತಿೆಂಗಳ ಶುರುವಿನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಮುೆಂಬಯಿ ನಗರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳು

ಶುರುವಾದ್ವು. ಇದ್ಕ ಕ ಮೊದ್ಲು ಅಹಮಮದಾಬಾದ್ ನಗರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು.

ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ದಾಗಲ ೇ ಕಾನಪುರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು. ಆಮೆೇಲ ಕೂಡಲ ೇ

ಬಿಹಾರದ್ಲಲ ಕೂಡ ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳು ನಡ ದ್ವು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳಾಗುವ ಮುನನ ಬೆಂಗ್ಾಲ ಪ್ಾಾೆಂತ್ದ್

ಢಾಕಾಕ ನಗರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ, ಮುಸಲಾಮನ ದ್ೆಂಗ್ ಶುರುವಾಗಿ ಅದ್ರ ಕಾಡುಬ ೆಂಕ್ಕ ತ್ುೆಂಬ ಹರಡಿಕ ೂೆಂಡಿತ್ುು. ಹೆಂದ್ೂ,

ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಎೆಂದ್ರ ಎೆಂದಿನ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಬಗ್ ಯ್ ಒೆಂದ್ು ಧಾಮಿೆಕ ನಿಯ್ಮವಾಗಿ ಬಿಟಿಟದ . ಜ್ನರು

ಯಾತ ಾಗ್ಾಗಿ ಯಾವ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಒೆಂದ ಡ ಸ ೇರುವರ ೂೇ ಅದ ೇ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ದ್ೆಂಗ್ ಗೂ ಹಾಜ್ರಾಗುತಾುರ ,

ಎೆಂಬೆಂತಾಗಿದ . ಒೆಂದ್ು ವಯತಾಯಸವ ೆಂದ್ರ ಯಾತ ಾಗ್ಾಗಿ ದಿನ, ವ ೇಳ ಗಳು ಮೊದ್ಲ ೇ ತಿೇಮ್ಾೆನವಾಗಿರುತ್ುವ . ಆದ್ರ

ದ್ೆಂಗ್ ಯಾವಾಗ, ಎಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಯಾರೂ ಹ ೇಳಲಾರರು. ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ದಾಗ ಯಾರಿಗೂ ಅದ್ರಲಲ ಅೆಂತ್ಹ

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವ ೇನೂ ಕಾಣಿಸದ್ು. ಒಬಬರು ಇನ ೂನಬಬರ ಮೆೇಲ ವಚೆಸ್ನುನ ಬಿೇರುವುದ್ು, ಕ ೂಲುಲವುದ್ು, ಸಾಯ್ುವುದ ಲಲ

ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ಸೆಂಯ್ುಕು ಜಿೇವನ ಕಾಮವಾಗಿ ಬಿಟಿಟದ . ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಬರ ಯ್ುವುದ್ು

ಆವಶಯಕ. ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ನಡ ದಿರುವ ದ್ೆಂಗ್ ಈ ಮೊದ್ಲಗಿೆಂತ್ ತ್ುಸು ಬ ೇರ ಯಾದ್ುದ ೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲ ೇ

ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತಿುತ್ುು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ಲಲ ಹೆಂದಿನೆಂತ ದ ೂಡಿ ನಾಶ ಇಲಲವ ಪ್ಾಾಣಹಾನಿ ನಡ ದಿದ , ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು. ಈ

ದ್ೆಂಗ್ ಶುರುವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಈ ವರ ಗ್ ೪೨ ಜ್ನರ ಹತ ಯ ನಡ ದಿದ . ೨೨೨ ಜ್ನ ಗ್ಾಯ್ಗ್ ೂೆಂಡಿರುವರು. ೧೮೫೦

ಗೂೆಂಡಾಗಳನುನ ಸ ರ ಹಡಿಯ್ಲಾಗಿದ . ಮೊದ್ಲನ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇಲಸಿದ್ರ ಇದ್ು ಸಣಾದ್ು ಎನನಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಈ

ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಮಹತ್ವ ಲಭಿಸಿದ . ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾರಣವಿಲಲ. ಈ ಮೊದ್ಲು ನಡ ದ್

ದ್ೆಂಗ್ ಗಳ ಮುನನ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲಲ ಹಗ್ ತ್ನ ಹುಟಟಲು ಇರಬಹುದಾದ್ ತಾತಾಕಲಕ ಕಾರಣವನುನ ಹ ೇಳಬಹುದಿತ್ುು.

ಕ ಲವಮೆಮ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ವಾದ್ಯಗಳನುನ ಬಾರಿಸುತ್ು ಮಸಿೇದಿಯ್ ಎದ್ುರಿನಿೆಂದ್ ಮೆರವಣ ಗ್ ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ುದ್ರಿೆಂದ್

ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ದಿದ . ಕ ಲವಮೆಮ ಮುಸಲಾಮನರು ಈದ ದಿನ ಹಸುವನುನ ಹತ ಯಗ್ ೈದ್ ಕಾರಣ ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ದಿದ . ಆದ್ರ ಈ

ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ ಅೆಂತ್ಹ ಯಾವುದ ೂೇ ನಿಮಿತ್ು ಆಯಿತ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಹ ೇಳಲಾರರು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯ ಇರುವುದ್ು

ಇಲಲಯೇ.

ಈ ದ್ೆಂಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವಾದ್ುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಅನಿನಸುತಿುದ . ಮದಾಾಸಿನಲಲ ಮುಸಿಲಮ್

ಲೇಗ್್‌ದ್ ಸಮ್ಾವ ೇಶ ನಡ ದ್ ಬಳ್ಳಕ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಸ ೂೇೆಂಕು ಎಲ ಲಡ ಗ್ ಹಬಿಬತ ನುನವ ಮಟಿಟಗ್ ತ್ಕೆ ಕಟಿಟದ ದವು. ಆದ್ರ

ಈಗ ತ್ಕೆದ್ ಆವಶಯಕತ ಯೇ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು

ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ಯಾವುದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ ! ೨೬&

ಈ ಬಗ್ ಗ್ ತ್ಷ ೂಟಪ್ಪಗ್ ಯ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಗಳನುನ ನಿೇಡಿವ . ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ು ಒೆಂದ್ು ದ್ೆಂಗ್ ಯಾಗಿರದ ಅದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ವಿರುದ್ಧ

ಮುಸಲಾಮನರ ಬೆಂಡಾಯ್ವಾಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ನಾಯ್ಕರಾದ್ ಬಾಯರಿಸಟರ್್‌ ಸಾವರಕರ ಇವರು

ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ತ್ಮಮ ಪಾಕಟಣ ಯ್ಲಲ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದಾದರ . ಮುಸಲಾಮನರ ನಾಯ್ಕರಾದ್ ಬಾಯರಿಸಟರ್ ಜಿನಾ

ಕೂಡ ಒೆಂದ್ು ಪಾಕಟಣ ಯ್ನುನ ಹ ೂರಡಿಸಿ, ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ು ಧಾಮಿೆಕ ಸವರೂಪದಾದಗಿರದ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಸವರೂಪದಾದಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟಪಡಿಸಿದ್ರು. ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಮುಖಯಗುರಿ ಎೆಂದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಅಧಿಕಾರವನುನ ಕ್ಕತ್ುುಕ ೂಳುಿವುದಾಗಿದ . ಇಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಇದ್ನುನ ಗೂೆಂಡಾಗಳು ನಡ ಸಿದ್ ದ್ೆಂಗ್ ಎೆಂದ್ು ನೆಂಬಿ

ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಸರಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತ್ಮಮ ಕೃತಿಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ ಕ ೈಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೂ ತ್ಮಮ ದಿಕುಕ

ತ್ಪ್ಪದ್ ಅರಿವು ಆಗಿರಲು ಸಾಕು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಇೆಂದಿನ ಟ್ ೈಮ್್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾದ್ ಬರವಣಿಗ್ ಯಿೆಂದ್ೆಂತ್ೂ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ

ಹುಟುಟಹಾಕ್ಕದ್ವರು ಗೂೆಂಡಾಗಳಾಗಿರದ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ವೂಯಹವನುನ ರಚಿಸಿರುವ ಸೆಂಚುಕ ೂೇರರು ಅದ್ರ ಮೂಲದ್ಲಲ

ಇರುವುದ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗಿದ . ಇೆಂಥ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ (ತ್ಡ ಯ್ಲು) ಉಪ್ಾಯ್ವ ೇನು? ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ

ಕೆಂಡಕೆಂಡವರ ಲಲರೂ ವಿಚಾರಿಸುವಲಲ ಅಚುರಿಯೇನಿಲಲ. ನಾಯ್ಕರಲಲೆಂತ್ೂ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಮುಗಿಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ ಇಚ ಛ ಇಲಲ.

ಮಿ. ಜಿನಾ ಇವರು ಇದ್ನುನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ದ್ೆಂಗ್ ಎೆಂದ್ರಷ ಟೇ ಹ ೂರತ್ು, ನಿೇವು ದ್ೆಂಗ್ ಮ್ಾಡಬ ೇಡಿ, ಎೆಂದ್ು ತ್ಮಮ

ಮುಸಿಲಮ್ ಬಾೆಂಧ್ವರು ಹಾಗೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೇಳಲಲಲ. ನಿೇವು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಲು ಹ ೇಳ್ಳ,

ಆಮೆೇಲ ನಾವು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಲು ಹ ೇಳುತ ುೇವ , ಎೆಂದ್ು ಬಾಯ. ಸಾವರಕರರು ಬಾಬು ರಾಜ ೇೆಂದ್ಾ

ಪಾಸಾದ್ರ ೂೆಂದಿಗ್ ವಾದ್ ಹಾಕುತ್ು ಕುಳ್ಳತಿದಾದರ . ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರೆಂತ್ೂ ವಿಚಿತ್ಾವಾಗಿ ನಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ಅವರು

ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ ಪಾಕಟಣ ಯಿೆಂದ್ೆಂತ್ೂ ದ್ೆಂಗ್ ನಿಲುಲವ ಬದ್ಲು ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಕ ರಳ್ಳದ , ಎನನಲು ಅಡಿಯಿಿಲಲ. ಅಹಮಮದಾಬಾದಿನ

ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆೇಲ ಅಹೆಂಸ ಯಿೆಂದಾದ್ ಭ್ಯ್ೆಂಕರ ಪರಿಣಾಮದಿೆಂದ್ ವಿಹವಲರಾದ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು, ದ್ೆಂಗ್ ಮುಗಿದ್

ಬಳ್ಳಕ ಹೆಂಸ -ಅಹೆಂಸ ಗಳನುನ ಕುರಿತಾದ್ ತ್ಮಮ ಹ ೂಸ ಹಾಗೂ ಸುಧಾರಿತ್ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಎತ್ುಬಹುದಿತ್ುು. ದ್ೆಂಗ್

ನಡ ದಿರುವಾಗಲ ೇ ಅವನುನ ಎತಿುದ್ದರಿೆಂದ್ ತ್ುೆಂಬ ನಾಶವಾಯಿತ್ು, ಎೆಂದ ನನಲು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಅಡಿಿಯಿಲಲ.

ಏಕ ೆಂದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಪಾಕಟಣ ಎೆಂದ್ರ , ನಿೇವು ಮುಸಲಾಮನ ಗೂೆಂಡಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಂಸ ಮ್ಾಡಿ, ನಿಮಮನುನ

ರಕ್ಷಸಿಕ ೂಳ್ಳಿ, ಎೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ುಗಳನುನ ಪ್ಾೇತಾ್ಹಸುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಇನ ನೇನೂ ಆಗಿರಲಲಲ. ಗೂೆಂಡಾಗಳು ಏರಿಬೆಂದ್ರ

ಓಡಿ ಹ ೂೇಗಬ ೇಡಿ', ಎೆಂದಿಷ ಟೇ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಅೆಂದಿದ್ದರೂ, ಓಡಿಹ ೂೇಗಬ ೇಡಿ, ಅವರನುನ ಕ ೂಲಲ, ಎನುನವ ಗಭಿೆತ್

ಮ್ಾತ್ಾವಲಲ, ಪಾಕಟ ಸೂಚನ ಯೇ ಅದ್ರಲಲದ , ಎೆಂದ್ು ಎಲಲರ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯಾಗಿದ . ಮುಸಲಾಮನರದ್ೆಂತ್ೂ ಹಾಗ್ಾಗಿದ

ಎನುನವುದ್ರಲಲ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ನಿೆಂತ್ುಹ ೂೇದ್ ದ್ೆಂಗ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಪಾಕಟಣ ಯ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಮತ ು ಶುರುವಾದ್ುದ್ು

ಇದ್ಕ ಕ ಸಾಕ್ಷಯ ನಾಯ್ಕರಲಲ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸುವ ಇಚ ಛ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಹಾಗ್ ಯೇ, ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಲ ೆಂದ್ು

ಸಾಾಪನ ಗ್ ೂೆಂಡ ಸಮಿತಿಗಳು ಅದ್ನುನ ನಿಲಲಸಬಲಲವು, ಎೆಂದ ನಿನಸುತಿುಲಲ. ಈ ಸಮಿತಿಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ PEACE ಕಮಿಟಿ

ಎೆಂದ ನನಲಾದ್ ಸಮಿತಿಯ್ು, ಯಾರು ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ಶುರು ಮ್ಾಡಿದ್ರು, ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಮುಖಯವಾಗಿ ಎತಿುದ್ೆಂತಿದ .

ಕಮಿಟಿಯ್ ಮುಸಲಾಮನ ಸದ್ಸಯರು ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಲು ಇಚಿುಸಿದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ

೨೬೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸದ್ಸಯರು ಅದ್ನುನ ಮುಸಲಾಮನರ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಲು ಇಚಿುಸುತಾುರ . ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ ಮೂಲ ಹ ೂಣ ಯಾರದ ೆಂಬುದ್ನುನ

ಕೆಂಡುಹಡಿಯ್ುವವರ ಗ್ ಅದ್ನುನ ನಿಲಲಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ, ಎೆಂಬ ವಿಚಾರದಿೆಂದ್ ಸಮಿತಿಯ್ ಸದ್ಸಯರು

ಪಾಭಾವಿತ್ರಾದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ಶಮಿಸುವಲಲ ಈ ಸಮಿತಿಗ್ ಯ್ಶ ಲಭಿಸುವುದ ೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸಲು ಅವಕಾಶ

ತಿೇರ ಕಡಿಮೆ. ಈ PEACE ಕಮಿಟಿಯ್ ಹ ೂರತಾಗಿ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ಲಲ ಸಿಕ್ಕಕಕ ೂೆಂಡವರಿಗ್ಾಗಿ ನ ರವು ನಿೇಡಲ ೆಂದ್ು

ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಒೆಂದ್ು ರಿಲೇಫ್ ಕಮಿಟಿಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದಾದರ . ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ನ ರವು ನಿೇಡಲ ೆಂದ್ು ಎರಡನ ಯ್ದ್ನುನ

ಸಾಾಪ್ಸಲಾಗಿದ . ಈ ಸಮಿತಿಗಳು ದ್ೆಂಗ್ ಗಳನುನ ಶಮಿಸುವಲಲ ನಿರುಪಯ್ುಕುವಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವುಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ದ್ೆಂಗ್ ಹ ಚುು

ಕಾಲ ಮುೆಂದ್ುವರ ಯ್ುವ ಸಾಧ್ಯತ ಯ್ೂ ಇದ , ಎೆಂದ ನಿನಸುತ್ುದ . ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವ ಯ್ುದ್ಧ ಶುರುವಾದ್ ಬಳ್ಳಕ

ಅದ್ು ಮುೆಂದ್ುವರ ಯ್ುವುದಾಗಲ, ಅದ್ರಲಲ ಯ್ಶ ದ ೂರ ಯ್ುವುದಾಗಲ ಪೂತಿೆ supply ಡಿಪ್ಾಟ್್‌ಮೆೆಂಟ್್‌ನುನ

ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಬದಿಯ್ು ತ್ನನ ಸ ೈನಿಕನ ಬ ನಿನಗ್ ದ ೂಡಿದಾದ್ ಒೆಂದ್ು supply

ಡಿಪ್ಾಟ್್‌ಮೆೆಂಟ್್‌ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುತ್ುದ . ನಮಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ಲಲ ಈ ರಿಲೇಫ್ ಕಮಿಟಿಗಳ ೆಂದ್ರ ಇೆಂಥ supply

ಡಿಪ್ಾಟ್್‌ಮೆೆಂಟ್್‌ಗಳ ೇ ಸರಿ. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮುಸಲಾಮನರು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ರಿಲೇಫ್

ಕಮಿಟಿಗಳನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ದರ , ಅವರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ಶಮಿಸುವ ಕ ಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟಗ್

ನ ರವ ೇರಬಹುದಿತ ುೆಂಬುದ್ು ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಆದ್ರ ಅವುಗಳ ಇೆಂದಿನ ಸವರೂಪ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮತಾಧಾರಿತ್

ಗುರಿಗಳನುನ ಗಮನಿಸಲಾಗಿ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲು ಅವುಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹ ಚಿುನ ಉಪಯೇಗವಾದಿೇತ್ು, ಎನನಲು ಅಡಿ ಿ

ಇಲಲ. ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಈ ಗಾಹಣ ಬಿಡುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ? ಎನುನವುದ್ು ಬಲು ದ ೂಡಿ ಕಠಿಣ ಪಾಶ ನಯಾಗಿ

ಕುಳ್ಳತಿದ . ದ್ೆಂಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸವರೂಪದ್ುದ, ಎನುನವ ಬಗ್ ಗ್ ಎಲಲರಲಲ ಒಮಮತ್ವಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ

ಮುಸಲಾಮನರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಾಶ ನ ಬಗ್ ಹರಿಯ್ದ್ ಹ ೂರತ್ು ಈ ಗಾಹಣ ಬಿಡುವ ಸಾಧ್ಯತ ಕೆಂಡು ಬರುತಿುಲಲ. 'ದಾನ

ಕ ೂಡು, ಅೆಂದ ಾ ಗಾಹಣ ಬಿಡುತ ು,' ಎನುನವುದ್ು ಮುಸಲಾಮನರ ಮನ ೂೇವೃತಿುಯಾದ್ೆಂತ ಕೆಂಡುಬರುತಿುದ . ಏನಾದ್ರೂ

ದಾನ ಕ ೂಡದ್ ಹ ೂರತ್ು ಈ ಗಾಹಣ ಬಿಡುವೆಂತ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಈ ರಾಹು ಆ ಬಗ್ ಯ್ ದಾನವನುನ ನಿೇಡಿದ್ ಬಳ್ಳಕವ ೇ

ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟನಾಗುವನು, ಎನುನವ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾರಲೂಲ ಅೆಂತ್ಹ ಸೆಂದ ೇಹ ಉಳ್ಳದಿಲಲ, ಎನುನವೆಂತಿಲಲ. ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನ ಕ ೂಡಿ

ಅಥವಾ ಎಲ ಲಡ ಗ್ ಅಧ್ೆ ಅಧ್ೆ ಭಾಗ ಕ ೂಡಿ, ಎನುನವುದ್ು ಮುಸಲಾಮನರ ಬ ೇಡಿಕ , ಎನುನವುದ್ು ಈಗ ಎಲಲರಿಗ್

ತಿಳ್ಳದಿದ . ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಯಾವ ಭಾಗವನುನ ಕ ೂಡಲು ಸಿದ್ದರಾಗುವರು, ಎನುನವುದ್ಷ ಟೇ ಪಾಶ ನಯಾಗಿದ . ಹೆಂದ್ುಗಳು

ಇವ ರಡರಲಲ ಯಾವ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ನೂನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು ಸಿದ್ಧರಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಈ ವರ ಗಿನ ಅವರ ಧ ೂೇರಣ ಯಿೆಂದ್

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಕೆಂಡುಬರುತಿುದ . ಹೆಂದ್ೂಗಳು ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನಕ ಕ ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನುನ

ನಿೇಡತ್ಕಕದ್ದಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಅವರು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ೆಂತಿದ . ಕಮುಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು, ಸೂಜಿಯ್

ಮೊನ ಯ್ ಮೆೇಲನ ಮಣಿಾನಷ್ಟ್ುಟ ಸವಲತ್ುನುನ ಕೂಡ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಕ ೂಡಕೂಡದ್ು, ಎನುನವ ನಿಧಾೆರ ಅವರದಾಗಿದ .

ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವು ನಿರಾಶಾಮಯ್ವಾಗಿದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಯಾರಾದ್ರೂ

ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ದಾನವನುನ ಕ ೂಡದ ಗಾಹಣವನುನ ಬಿಡಿಸುವ ಎರಡು ಮ್ಾಗೆಗಳನುನ ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ುದ್ು

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಅನುಮ್ಾನದಾದಗಿ

ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ದ್ೆಂಗ್ ನಡ ಯಿತ್ು ! ಯಾವುದ ೇ ಉಪ್ಾಯ್ವಿಲಲ ! ೨೬೫

ಕಾಣುತ್ುದ . ಇಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ು ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಮ್ಾಗೆಗಳು ತಿೇರ ಭಿನನ. ತ್ಮಮ ಚಳುವಳ್ಳಯ್

ಸಾಮಥೆದಿೆಂದ್ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರಕ ಕ ಸಾಕು ಸಾಕಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಿ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಪ್ ೇಚಿಗ್

ಸಿಲುಕ್ಕಸುವುದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ರಣನಿೇತಿಯಾಗಿರುವೆಂತ ತ ೂೇರುತ್ುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಮ್ಾಗೆವು

ಬ ೇರ ಯ್ದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ . ನಾಲಕನ ಯ್ ಪ್ಾನಿಪತ್ ಯ್ುದ್ದ ಮ್ಾಡಿ ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಸದ ಬಡಿಯ್ುವುದ್ು ಅದ್ರ

ನಿೇತಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ . ಇವರಿಬಬರಲಲ ಯಾರ ದಾರಿಯಿೆಂದ್ಲೂ ಯ್ಶಸು್ ಲಭಿಸಿೇತ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುವುದಿಲಲ.

ಒೆಂದ್ು ಕಪ್ ಪ ಅದ ಷ ಟೇ ಊದಿಕ ೂೆಂಡರೂ ಅದ್ು ಎತಿುನಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿದಾಗದ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ು ಅದ ಷ ಟೇ

ಹಬಿಬದ್ರೂ, ಅದ ಷ ಟೇ ಶಕ್ಕುಯ್ುತ್ವಾದ್ರೂ ಅದ್ು ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವನುನ ಬಗಿೆಸುವಷ್ಟ್ುಟ ತ ೇಜ್ಸಿವ ಹಾಗೂ

ಶಕ್ಕುಯ್ುತ್ವಾಗಲದ , ಎೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗರು ಮ್ಾತ್ಾ ಅನನಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಶಕ್ಕು ಎಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಕೆಂಡುಕ ೂಳಿಲು ಬಹಳ ದ್ೂರ ಹ ೂೇಗಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ, ಇಷ್ಟ್ಟರಲಲಯೇ ನಡ ದ್ ಆಯ್ಲೆೆಂಡಿನ ಉದಾಹರಣ ಸಾಕು.

ಸರಕಾರವು ಆಯ್ಲೆೆಂಡಿನ ಉತ್ುರ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಕಡಾಿಯ್ದ್ ಸ ೈನಯ-ಭ್ರತಿಯ್ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ತ್ರುವ

ತ್ನನ ನಿಧಾೆರವನುನ ಇಷ್ಟ್ಟರಲಲಯೇ ಪಾಕಟಪಡಿಸಿತ್ುು. ಆಯ್ಲೆೆಂಡಿನ ಉತ್ುರ ಹಾಗೂ ದ್ಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗಗಳಲಲ ಇೆಂದ್ು

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ. ಇವ ರಡೂ ವಿಭಾಗಗಳು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ತಿೇರ ಬ ೇಪೆಟಟವುಗಳು. ಮಿ.

ಡಿೇ. ವಾಯಲ ರ ೂ ಇವರ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸತ ು ಆಯ್ಲೆೆಂಡಿನ ಉತ್ುರ ವಿಭಾಗದ್ ಮೆೇಲ ಇಲಲ. ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಮಿ,

ಡಿೇ. ವಾಯಲ ರ ೂ ಇವರು ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಸಲ, ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಭಾಷ್ಟ್ಣ ಮ್ಾಡಿ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರದ್ ಕಡಾಿಯ್ದ್ ಸ ೈನಯ-

ಭ್ರತಿಯ್ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಪಾತಿಭ್ಟಿಸಿದ್ರು. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರ ತ್ನನ ಕಡಾಿಯ್ದ್ ಸ ೈನಯ-ಭ್ರತಿಯ್

ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಹೆಂತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಯ್ುದ್ಧ ಶುರುವಾದ್ ಕಳ ದ್ ಎರಡು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ತ್ನನ

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರದ್ ಮುೆಂದ ಇರಿಸುತಿುದ . ಆದ್ರ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರ ಅದ್ರತ್ು ಕಣುಾ

ಹಾಯಿಸಿಲಲ. ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಲಾಗಿ, 'ಎಲಲ ಡಿೇ. ವಾಯಲ ರಾ, ಎಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿ, ಎಲಲ ರಾಜ್, ಎಲಲ ದಿೇವಟಿಗ್ ಯ್

ತಿರುಕ (ಪ್ೇತ್ರಾಜ್), ಎಲಲ ರಾಜ್ ಭ ೂೇಜ್, ಎಲಲ ಗೆಂಗ್ಾ ಗ್ಾಣಿಗ, ಎನುನವ ಹ ೂತ್ುು ಬರುತ್ುದ . ಇದ್ಕಾಕಗಿ ನಮಗ್

ಕ ಡಕ ನಿನಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಇೆಂಗಿಲಷ್್‌ರನುನ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ಲಲ ಇರಿಸಿ, ಮುಸಲಾಮನರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್

ಬೆಂಡಾಯ್ವನುನ ಬಗುೆ ಬಡಿಯ್ುವಷ್ಟ್ುಟ ಶಕ್ಕು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಚಳುವಳ್ಳಯಿೆಂದ್ ಹುಟಿಟತ ೆಂದ್ು ನೆಂಬುವುದ್ು ಸಾಹಸದ್

ಮ್ಾತಾದಿೇತ್ು, ಎೆಂದ ನನಲು ನಮಗೆಂತ್ೂ ಯಾವುದ ೇ ಅಡಿಿ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ಕೆಂಡು, ಅದ್ರ ಮ್ಾಗೆವೂ ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಬಹುದ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತಿುಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಎೆಂದ್ರ ಮರದ್

ಒೆಂದ್ು ಪ್ ಟಿಟಗ್ ಇದ್ುದ ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಅಚಾುದ್ ಬಾಯ. ಸಾವರಕರರ ಹ ಸರನನಷ್ಟ್ುಟ ಬಿಟಟರ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ಲಲ

ಹ ಚಿುನ ಶಕ್ಕು ಇದ ಯೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಇೆಂದ್ು ಹಬಿಬದ್ೆಂತ ಕಾಣುವ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ವಾತಾವರಣ ಹ ಚುು

ಕಾಲ ತಾಳ್ಳೇತ್ು, ಎೆಂದ ನುನವೆಂತಿಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ವಾತ್ವರಣವು ಆಕಾಶದ್ಲಲರುವ ಒೆಂದ್ು ಮೊೇಡದ್ೆಂತಿದ .

ಇೆಂಥ ಮೊೇಡಗಳು ಎರಡು ಕಡ ಗಳಲಲ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಮೊೇಡಗಳು ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ಕಲಹವಿದ್ದಲಲ

ಕೆಂಡುಬರುತ್ುವ . ಇೆಂಥ ಮೊೇಡಗಳು ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ರಭ್ಸ ಇದ ದಡ ಯ್ಲಲ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುವ . ಮದಾಾಸ ಪ್ಾಾೆಂತ್ದ್ಲಲ

ಕಾಣುವ ಹೆಂದ್ು

೨೬೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಮೊೇಡಗಳ ೆಂದ್ರ ಬಾಾಹಮಣ ಧ್ಮೆದ್ ಉಗಿ ಮ್ಾತ್ಾ, ಹೆಂದ್ು-ಮುಸಲಾಮನರ ದ್ೆಂಗ್ ಯಿೆಂದಾಗಿ

ಬೆಂಗ್ಾಲದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಶಕ್ಕು ಇದ . ಹೆಂದ್ು ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಸಸಿ ಬ ೇರ ಡ ಯ್ಲಲ ಬದ್ುಕಲಾರದ್ು. ಬ ೇರ

ಪ್ಾಾೆಂತ್ಗಳ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಅವಲ ೂೇಕ್ಕಸುವವನಿಗ್ ಇದ ಲಲ ಕೆಂಡುಬೆಂದಿೇತ್ು. ಈ

ಮೆೇಲನ ಕಾರಣಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ಸಸಿ ಜಿೇವ ಹಡಿದ್ು, ದ ೂಡಿ ಮರವಾಗಿ, ಆ ಮರದ್ಡಿ

ಕುಳ್ಳತ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಲಲ ತ್ಮಮದ ೂೆಂದ್ು ಕಾಯೆಂಪ್ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು, ಮುಸಲಾಮನರ ಮೆೇಲ ದಾಳ್ಳ ಮ್ಾಡಿ, ಅವರನುನ

ಸ ೂೇಲಸಬಹುದ್ು, ಎನುನವ ಆಸ ಸ ೂೇಲುಣಾದ ಇರದ್ು. ದ್ೆಂಗ್ ಒೆಂದ್ು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಗಾಹಣ, ದಾನ ನಿೇಡದ ಅದ್ು

ಬಿಡಲಾರದ್ು. ಹೆಂದ್ೂಗಳು ದಾನ ಕ ೂಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲಲ, ಅಲಲದ ದಾನ ಕ ೇಳುವ ತಿರುಕರನುನ ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ಲಲ

ಇಟುಟಕ ೂಳಿಲಾರರು. ಈ ದ ೇಶ ಇೆಂಥ ಪ್ ೇಚಿಗ್ ಸಿಲುಕ್ಕಕ ೂೆಂಡಿದ . ನಮಗ್ ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ತ್ುೆಂಬ ಖ ೇದ್ವ ನಿನಸುತ್ುದ .

ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಕ ೈಲ ಈ ದ್ೆಂಗ್ ಯ್ನುನ ನಿಲಲಸುವುದ್ು ಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ್ು ಈಗೆಂತ್ೂ ಅನಿನಸುತಿುಲಲ. ಅದ್ು ನಿಲುಲವುದಿದ್ದರ ವರುಣನ

ಕೃಪ್ ಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಸಾಧ್ಯ ಎನಿನಸುತ್ುದ . ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್

ಬಾರ ೂೇ ಬಾರ ೂೇ ಮಳ ರಾಯ್ |

ಬಾರ ೂೇ ನಿನಗ್ ೂೆಂದ ಕಾಸ್ ಕ ೂಡಿುೇನಿ ||

ಎೆಂದ್ು ಮಕಕಳಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಮಕಕಳ್ಳೆಂದ್ ಹಡಿದ್ು ಮುಪ್ಪನವರವರ ಗ್ ಎಲಲರೂ ಪ್ಾಾರ್ಥೆಸಬ ೇಕು, ಎೆಂಬುದ್ು

ಅವರಿಗ್ ನಮಮ ಸೂಚನ .

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ : 'ಜ್ನತಾ , ತಾ, ೭ ಜ್ೂನ್ ೧೯೪೧

ಉದ್ಧೃತ್ : ಗ್ಾೆಂಜ್ರ , ಸೆಂಪುಟ : ೫, ಪುಟ : ೩೨-೩೬

೯೬. ಒಬಬ ಮಾದಿಗ್ ಗ್ೃಹಸನಿ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ

“ರ್ಶಾೇ ದ ೇವಿೇದಾಸರಾವ ನಾಮದ ೇವರಾವ ಕಾೆಂಬಳ (ನಿಜಾಮ್ ಸ ಟೇಟ್) ಎನುನವ ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ

ಸಮ್ಾಜ್ಸ ೇವಕ ವಿದಾಯರ್ಥೆಯ್ು ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರಿಗ್ (ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ) ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ು ಹಲವಾರು ಪಾಶ ನಗಳನುನ

ಎತಿುದ್ದನು. ಅವುಗಳಲಲ ಮುಖಯ ಪಾಶ ನ ಎೆಂದ್ರ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ಹ ೂಲ ಯ್ ಜಾತಿಯ್ವರಿಗ್ಾಗಿ ಅಷ ಟ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ

ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮ್ಾಡುತಾುರ , ಹ ೂೇಲ ಯ್ ಜ್ನರನನಷ ಟೇ ಹತಿುರಕ ಕ ಕರ ದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಅವರು ಈ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ

ಬಿಟುಟ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು, ಆ ಸಮ್ಾಜ್ ಸ ೇವಕರನುನ ಹತಿುರಕ ಕ

ಕರ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ಪತ್ಾದ್ ಈ ಅೆಂಶಗಳ್ಳಗ್ ಉತ್ುರಗಳನುನ ನಿೇಡಿದ್ರು. ಆ ಉತ್ುರದ್ಲಲ ಅವರ

ಅರ ದ್ುಃಖ ಹಾಗೂ ಅರ ಕ ೂೇಪದ್ ಉದ ವೇಗಗಳ ಪಡಿನ ಳಲು ಎದ್ುದ ಕಾಣುವುದ್ಲಲದ ಹ ೂಲ ಯ್ರಲಲದ್ ಜಾತಿಯ್

ಸಮ್ಾಜ್ಸ ೇವಕರತ್ು ನ ೂೇಡುವ ಅವರ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನ ಹ ೇಗಿತ್ುು, ಅದ್ು ಹಾಗ್ ೇಕ್ಕತ್ುು, ಎನುನವುದ್ರ ಚಿತ್ಾವೂ

ಕಾಣಸಿಕುಕತ್ುದ . ಸಾಮ್ಾನಯವಾಗಿ ಭಾವನ ಗಳಲಲ ಸಿಕ್ಕಕಕ ೂಳಿದ್ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರು ತ್ಮಮ ಭಾವನ ಗಳು ಸಿಡಿದ ದ್ುದ

ಬರುವ ಸನಿನವ ೇಶ ಎದ್ುರಾದಾಗ, ಅದ್ರಲೂಲ ಅದ್ು ಒಬಬ ಕ್ಕಡಿಗ್ ೇಡಿಯಿೆಂದಾಗಿ ಎದ್ುರಾದಾಗ, ತ್ಮಮ ಭಾವನ ಗಳನುನ

ಅನಿಯ್ೆಂತಿಾತ್ವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮನಬೆಂದ್ೆಂತ ಹರಿಯ್ಲು ಬಿಡದ (ವಕ ೂಾೇಕ್ಕು) ಕ ೂೆಂಕುನುಡಿ, (ವಾಯಜ ೂೇಕ್ಕು) ಇನ ೂನಬಬರ

ಮೆೇಲ ಹಾಯಿಸಿ ಆಡಿದ್ ಮ್ಾತ್ು, ಅಪಹಾಸಯ ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸಾಹತ್ಯಕ ಅಲೆಂಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನುನ

ಚ ೆಂದ್ವಾದ್ ಹಾಗೂ ಸಶಕುವಾದ್ ಪದ್ಗಳಲಲ ವಯಕುಪಡಿಸುತಿುದ್ದರು, ಎನುನವುದ್ಕ ಕ ಇದ ೂೆಂದ್ು ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಮ್ಾದ್ರಿ, ರ್ಶಾೇ

ಕಾೆಂಬಳ ಅವರ ಈ ಪತ್ಾವು ೧೪-೬-೧೯೪೧ರ ಜ್ನತಾ ದ್ಲಲ (ಪು. ೫) ಅಚಾುಗಿತ್ುು. ಅಲಲದ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರ

ಉತ್ುರವನುನ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ಅದ ೇ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ುು.”್‌ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬರರ ಉತ್ುರ

ಹಾಗೂ ಆ ಪತ್ಾಗಳು ಕ ಳಗಿನೆಂತಿವ

:

"ರಾಜ್ಮ್ಾನಯ ರಾಜ್ರ್ಶಾೇ, ದ ೇವಿೇದಾಸರಾವ ಕಾೆಂಬಳ ಇವರಿಗ್ ಅನ ೇಕ ...,

ತ್ಮಮನುನ ಏನ ೆಂದ್ು ಸೆಂಬ ೂೇಧಿಸಬ ೇಕು, ಎನುನವ ಬಗ್ ಗ್ ಗ್ ೂೆಂದ್ಲಕ ಕ ಈಡಾಗಿದ ದೇನ . ನಮಸಾಕರ

ಎನನಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ನಾವಿಬಬರೂ ಬಾಾಹಮಣರಲಲ. ಜ ೂಹಾರ್ ಎನನಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ತಾವು ಮ್ಾದಿಗರು. ಫುರಮ್ಾನ್

ಎನನಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ನಾನು ಹ ೂಲ ಯ್, ಆರ್ಶೇವಾೆದ್ ಎನನಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ಮ್ಾದಿಗನಿಗ್ ಆರ್ಶೇವಾೆದ್ ನಿೇಡುವ ಹ ೂಲ ಯ್

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠನ ೇ ಎನುನವ ಅಪ್ಾದ್ನ ಬೆಂದಿೇತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಏನನೂನ ಬರ ಯ್ದ ಚಾೆಂಗದ ೇವನೆಂತ (ಹುಲಯ್ ಸವಾರಿ ಮ್ಾಡಿ

ಸೆಂತ್ ಜ್ಞಾನ ೇಶವರರ ದ್ಶೆನಕ ಕ ಬೆಂದ್ ತ್ಪಸಿವ.) ಖಾಲ ಜಾಗ ಬಿಟುಟ, ತ್ಮಮ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡುತಿುದ ದೇನ .

ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ ಹಾಗೂ ಹ ೂಲ ಯ್ ನಾಯ್ಕರು ಮ್ಾದಿಗ ಜಾತಿಯ್ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ ಮ್ಾಡುತಿುರುವರು,

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ತ್ಮಮ ಮನಸಿ್ನಲಲರುವ 'ಖಡಖುಡಿ'ಯ್ನುನ (ಇದ್ು ಮರಾಠಿ “ಖುಮಖುಮಿೇ' -ಜ್ಗಳದ್ ತಿೇಟ್ -

ಶಬದದ್ ನಿಜಾಮಶಾಹಯ್ ಅಪಭ್ಾೆಂಶವಾಗಿರಲು ಸಾಕು) ತ ಗ್ ದ್ುಹಾಕಲು ಹಾಗೂ ಒೆಂದ ೇ ಸಲಕ ಕ

೨೬೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

“ಕ ೂನ ಮುಟಿಟಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪತ್ಾವನುನ ಬರ ಯ್ಲು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ . ತಾವು ಇದ್ರಲಲ ಅಯೇಗಯವಾದ್ುದ್ನ ನೇನೂ

ಮ್ಾಡಿಲಲ. ತಾವು ನನನನುನ 'ಪರಮಪೂಜ್ಯ' ಎೆಂಬ ಶಬದದಿೆಂದ್ ಸೆಂಬ ೂೇಧಿಸಿರುವಿರಿ. ಅದ್ಕಾಕಗಿ ನಾನು ತ್ಮಗ್ ತ್ುೆಂಬ

ಋಣಿಯಾಗಿದ ದೇನ . ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಯಾವಾಗಲೂ 'ಪರಮಪೂಜ್ಯ' ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ಣವನುನ ಬಳಸಿ ನನನನುನ ಸೆಂಬ ೂೇಧಿಸುತಾುರ .

ಆದ್ರ ಅದ್ರಲಲ ಅೆಂತ್ಹ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವ ೇನೂ ಇಲಲ. ಹ ೂಲ ಯ್ನು ಹ ೂಲ ಯ್ನನುನ ಹ ೂಗಳ್ಳದ್ರ ಅದ್ಕ ಕೇನು ಬ ಲ ? ತಾವು

ಮ್ಾದಿಗರು ಹಾಗೂ ನಾನು ಹ ೂಲ ಯ್ನಿದ್ೂದ ತಾವು ನನನನುನ 'ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ' ಎನುನವಲಲಯ್ ಪ್ಾೇತಿ

ಹಾಗೂ ಸಾವರಸಯಗಳು ಹ ೇಳಲಾಗದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ.

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ನನನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಲಲ ಲೆಂದ್ು ನಾನು ಅವರನುನ ತಿರಸಕರಿಸುತ ುೇನ ೆಂದ್ು ಯಾರು

ತ್ಮಗ್ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಟಟರ ೂೇ ನನಗ್ ಅಥೆವಾಗುತಿುಲಲ. ನಾನು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರನುನ

ತಿರಸಕರಿಸುತಿುದ್ದರೂ ಅದ್ರ ಕಾರಣಗಳ ೇ ಬ ೇರ . ಅವರು ನನನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ನಿೇಡಲಲಲ ಎನುನವುದ್ಲಲ. ತ್ಮಮ

ಹಾಗ್ ಯೇ ಇನೂನ ಹಲವು ಜ್ನ ನನಗ್ ಪತ್ಾಗಳನುನ ಬರ ಯ್ುತಾುರ . ಆದ್ರ ನಾನ ೆಂದಿಗೂ ಅವರಿಗ್ ಉತ್ುರಗಳನುನ

ನಿೇಡುವ ಅಭಾಯಸವನುನ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿಲಲ. ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಕ ಡುಕ ನಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರು

ನನನನುನ ತಿರಸಕರಿಸುವುದಿಲಲ. ನಾನು ಹಗಲರುಳು ಕ ಲಸದ್ಲಲ ಇರುತ ುೇನ , ಎನುನವುದ್ು ಅವರಿಗ್ ಗ್ ೂತ್ುು. ನನಗ್ ಜ ೈನಿ,

ಐಷಾರಾಮು ಗ್ ೂತಿುಲಲ. ನಾನು ನಾಟಕ, ಸಿನ ೇಮ್ಾಗಳಲಲ ಕಾಲ ಕಳ ಯ್ುವುದಿಲಲ. ನನನ ವೃತಿು, ಓದ್ು ಇಲಲವ

ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಕಾಯ್ೆಗಳಲಲ ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ತ ೂಡಗಿಸಿಕ ೂಳುಿತ ುೇನ . ನನಗ್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರೆಂತ ಸ ಕ ಾಟರಿಗಳ್ಳಲಲ. ನಾನ ೇ

ನನನ ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ . ಇದ್ನನರಿತ ೇ ನನನ ಸ ನೇಹತ್ರು, ಸಹಕಾರಿಗಳು ನನನನುನ ಕ್ಷಮಿಸುತಾುರ ,

ತಿರಸಕರಿಸುವುದಿಲಲ. ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡದಿದ್ದರ ನಾನು ನಿಮಮನುನ ತಿರಸಕರಿಸುವ ನು', ಎೆಂದ್ು ತಾವು ಬರ ದಿರುವುದ್ು

ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಸವಭಾವಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ಯೇ ಇದ . ತ್ಮಮ ಯೇಗಯತ ಎೆಂಥದ ೂೇ, ನಾನರಿಯ. ನಾನು ನಿಜಾಮ ಇಲಾಖ ಯ್

ಮರಾಠವಾಡಾ ವಿಭಾಗದ್ವನು, ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವನು, ಓದ್ು ಕಲತ್ವನು, ಎಲಲರಲಲ ಮೊದ್ಲ ವಿದಾಯರ್ಥೆ'

ಎೆಂದ್ು ತ್ಮಮನುನ ವಣಿೆಸಿಕ ೂೆಂಡಿರುವಿರಿ. ತಿರಸಕರಿಸುವ ಹ ೂತ್ುು ಬರುವುದ್ು ಕ ಟಟದ್ುದ, ಆದ್ರ ತಾವು ಬರಿ

ವಿದಾಯರ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರ ತ್ಮಮ ತಿರಸಾಕರವನುನ ಲ ಕ್ಕಕಸಬ ೇಕ್ಕರಲಲಲ. ಆದ್ರ ತಾವು, 'ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್

ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಇಡಿಯ್ ಜ್ವಾಬಾದರಿ ನನನ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲ ಯೇ ಇದ ಎೆಂದ್ು ಖಡಾಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳರುವಿರಿ. ನಾನು

ತ್ಮಮನುನ ಒಬಬ ಸಾಮ್ಾನಯ ವಿದಾಯರ್ಥೆ ಎೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಪತ್ಾವನುನ ಕಳ್ಳಸುತಿುರದ , ನಿಜಾಮ ಸ ಟೇಟಿನ ಮ್ಾದಿಗ

ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಒಬಬ ಭಾವಿ ಮುೆಂದಾಳು, ಎೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಪತ್ಾವನುನ ಕಳ್ಳಸುತಿುದ ದೇನ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ತಾವು

ಮ್ಾರುತ್ುರವನುನ ರವಾನಿಸಲು ಅನುಮ್ಾನಿಸಕೂಡದ್ು. ಜ್ೂ ಜ್ನರಲಲ ಮೊೇಜ ಸ್ ಇದ್ದ ಹಾಗ್ ಮ್ಾದಿಗರಲಲ ತಾವು,

ಎನುನವುದ್ು ತ್ಮಮ ಭಾಷ ಯಿೆಂದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟ, ಅೆಂದ್ ಬಳ್ಳಕ ತ್ಮಮ ಪತ್ಾಕ ಕ ಯಾರು ಉತ್ುರವನುನ ಕ ೂಡಲಕ್ಕಕಲಲ! ತ್ಮಮ

ಮನಸಿ್ನಲಲ ನನನ ಬಗ್ ಗ್ ತಿರಸಾಕರ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡರ ಇಡಿಯ್ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ ನನನನುನ ತಿರಸಕರಿಸಿತ್ು. ಅದ್ನುನ

ತ್ಪ್ಪಸದಿದ್ದರ ಅದ್ು ನನನ ಅನಥೆಕ ಕ ಕಾರಣವಾಗಲಕ್ಕಕಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಯಾರು ಹ ೇಳಬಲಲರು? ನಾನೆಂತ್ೂ ಹ ೇಳಲಾರ .

ಅದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಲ ೆಂದ್ು ನನನ ವಾಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುರಿದ್ು ನಾನು ತ್ಮಮ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರವನುನ ಕಳ್ಳಸುತಿುದ ೇನ .

ಮೊಟಟಮೊದ್ಲಗ್ , ಎರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ತ್ಮಗ್ ಅಭಿನೆಂದ್ನ ಯ್ನುನ ಸಲಲಸದ ಇರಲಾಗದ್ು.

ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ ಗೃಹಸಾನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ೨೬೯

ಹ ೂಲ ಯ್ರು ನನನನುನ ಈಶವರನ ಅವತಾರವ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸಿ ನನನ ಫೇಟ್ ೂೇಕ ಕ ಪೂಜ ಸಲಲಸುತಾುರ , ಅಲಲದ ನನನ

ಹ ೂರತ್ು ಇನಾನರೂ ಹಾಗ್ ಆಗಲಾರರ ೆಂದ್ು ನೆಂಬುತಾುರ , ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ ಮೆೇಲ ತಾವು ಕಣಿಾರಿಸಿದ್ುದ್ು

ಸುುತ್ಯವಾದ್ುದ್ು. ಇೆಂಥ ಅೆಂಧ್ಶಾದ ದ ಹಾಗೂ ಭ ೂೇಳ ೇತ್ನಗಳ ಅನುಕರಣ ಗಳನುನ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ಕ ಕ

ಮ್ಾಡಗ್ ೂಡುವುದಿಲಲ ಎೆಂದ್ು ತಾವು ಮ್ಾಡಿದ್ ನಿಧಾೆರವನುನ ತಾವು ಕೃತಿಯ್ಲಲ ಇಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತ್ಮಗ್ ನನನ

ಆಗಾಹದ್ ಸೂಚನ , ವಿಭ್ೂತಿಪೂಜ ಯ್ು ಮ್ಾನವನಿಗ್ ಕ್ಕೇಳುತ್ನವನುನ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಡುವ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿದ . ನಾನು

ಸಮತ ಯ್ನುನ ತ್ುೆಂಬ ಇಷ್ಟ್ಟಪಡುವವನಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಅದ್ನುನ ಎತಿುಹಡಿಯ್ುವವನು. ನಾನು ದ ೇವನಲಲ, ಮಹಾತ್ಮನಲಲ

ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳ ದ್ಣಿದ . ಆದ್ರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರ ಮೆೇಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಪರಿಣಾಮ ಆದ್ೆಂತ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ತಾವು

ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರಿಗ್ ನನನ ಫೇಟ್ ೂೇವನುನ ಪೂಜಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲಲ, ಎನುನವುದ್ೆಂತ್ೂ ಒಳ ಿಯ್ದ ೇ ಆಯಿತ್ು.

ಮ್ಾದಿಗರು ಅಮ್ಾವಾಸ ಯ (ಅವಸ್), ಹುಣಿಾಮೆ (ಪುನವ್), ಗಾಹಣಗಳನುನ ನೆಂಬುವ ಬದ್ಲು ನನನ ಫೇಟ್ ೂೇವನುನ

ಪೂಜಿಸುವುದ್ು ಕ ಟಟ ಸೆಂಗತಿ, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನನಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ತಾವು ತ್ಮಮ ದ್ೃಷ್ಟಟಯ್ನುನ

ಸೆಂಕುಚಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದಿದೇರಿ, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನಗ್ ಕ ಡಕ ನಿಸುತ್ುದ . ತಾವು ಹ ೂೇಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರ ತ್ಲ ಯಿೆಂದ್ ಈ

ಫೇಟ್ ೂೇ ಪೂಜ ಯ್ ಹುಚುನುನ ತ ಗ್ ದ್ು ಹಾಕುವ ವಾತ್ವನುನ ಆಚರಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತ್ಮಗ್ ಹ ೇಳುವುದ್ು ನನಗ್ ಆವಶಯಕ,

ಎನಿನಸುತ್ುದ . ಇದ್ು ತ್ಮಮ ಬಲು ದ ೂಡಿ ಪರಾಕಾಮ ಎನಿನಸಿೇತ್ು, ಎನುನವಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಪರಾಕಾಮವನುನ ಮೆರ ದ್ ಬಳ್ಳಕ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ವು ತ್ಮಮ ಫೇಟ್ ೂೇವನುನ ಪೂಜಿಸಲು ಆರೆಂಭಿಸಿೇತ ೆಂಬ

ಹ ದ್ರಿಕ ತ್ಮಮಲಲದ್ದರ ಹಾಗ್ ೇನೂ ಹ ದ್ರುವ ಕಾರಣವಿಲಲ. ತ್ಮಮ ಫೇಟ್ ೂೇ ಪೂಜ ಯ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವು ನನನ

ಫೇಟ್ ೂೇ ಪೂಜ ಯ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಕ ಟಟ ಪರಿಣಾಮವನುನ ಬಿೇರಲಕ್ಕಕಲಲ.

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಮ್ಾತಿಗ್ಾಗಿಯ್ೂ ನಾನು ತ್ಮಗ್ ಆಭಾರಿಯಾಗಿದ ದೇನ . ನಾನು ಸತ್ು ಬಳ್ಳಕ ಹ ೇಗ್ಾದಿೇತ್ು?

ಎನುನವ ಚಿೆಂತ ಯ್ನುನ ಹಲವು ಸಲ ಪಾಕಟಪಡಿಸಿದ ದೇನ , ಎನುನವುದ್ು ನಿಜ್. ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಒಬಬನೂ,್‌ “ಯಾವ

ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವೂ ಇಲಲ, ನಿೇವು ಸಾಯಿರಿ. ನಾವು ನಡ ಸುತ ುೇವ ' ಎೆಂದ್ು ನನಗ್ ಹ ೇಳಲು ಧ ೈಯ್ೆ ಮ್ಾಡಲಲಲ. ತಾವು

ಕ ೂಟಟ ಮ್ಾತಿನಿೆಂದ್ ನಮಗ್ ಸಮ್ಾಧಾನವಾಯಿತ್ು. ದ ೂಾೇಣನು ಕೌರವ, ಪ್ಾೆಂಡವರಿಗ್ ಧ್ನುವಿೆದ ಯಯ್ನುನ ಕಲಸಿದ್

ಬಳ್ಳಕ, ಯಾರು ನನಗ್ ಗುರುದ್ಕ್ಷಣ ಕ ೂಡುವಿರಿ?”್‌ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಅದ್ಕ ಕ ಯಾರೂ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಲಲಲ. ಗುರು

ಏನು ಕ ೇಳುವನ ೂೇ, ಪ್ಾಾಣವನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ರ ? ಎನುನವ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಎಲಲರೂ ಸುಮಮನಿದ್ದರು. ಅಜ್ುೆನ ಒಬಬನಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ

ಧ ೈಯ್ೆ ಮೂಡಿತ್ು. ಅವನು,್‌ “ಏನನುನ ಕ ೇಳುವಿರ ೂೇ, ಕ ೇಳ್ಳ, ಕ ೂಡುವ ”್‌ ಎೆಂದ್ನು. ದ ೂಾೇಣನ ಜಾಗದ್ಲಲ ನಾನು,

ಅಜ್ುೆನನ ಜಾಗದ್ಲಲ ತಾವಿರುವಿರಿ, ಎೆಂದ ನಿನಸಿ ನನನ ತ್ರುವಾಯ್ ಯಾರಾದ್ರೂ ಇರುವರ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸದಿೆಂದ್ ನನಗ್

ಶಾೆಂತಿ ಲಭಿಸಿತ್ು. ದ ೂಾೇಣನು ರ್ಶಷ್ಟ್ಯನ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ದ್ುಾಪದ್ನನುನ ಸ ರ ಹಡಿದ್ು ತ್ರುವ ನ ೆಂದ್ು ಪಣ ತ ೂಟಿಟದ್ದನು. ಹಾಗ್

ಬಾಾಹಮಣರನುನ ನಾಶಪಡಿಸುವುದ್ು ನನನ ಪಣವಾಗಿದ . ಅದ್ು ನನನ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯದ್ಲಲ ನನನ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ಪೂತಿೆಯಾಗುವ

ಸಾಧ್ಯತ ಇಲಲ. ತಾವು ಅದ್ನುನ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುರುವುದ್ು ನನನ ಬಲು ದ ೂಡಿ ಭಾಗಯವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುತ ುೇನ ,

ಅದ್ಕಾಕಗಿ ತ್ಮಗ್ ಆಭಾರಿಯಾಗಿದ ದೇನ . ತ್ಮಿಮೆಂದ್ ಇದ್ನುನ ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ರ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ

೨೭೧ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ಕ ಕ ದ ೂಡಿ ಸಾಾನ ಪ್ಾಾಪುವಾಗಲದ . ನಾೆಂದಿಯ್ಲ ಲೇ ತ್ುೆಂಬ ಎಣ ಾ ಸುಟಿಟತ್ು! ಇನುನ ತಾವು ಮ್ಾಡಿದ್

ಅಪ್ಾದ್ನ ಗಳ್ಳಗ್ ಉತ್ುರ ನಿೇಡಲು ಯ್ತಿನಸುವ . ತ್ಮಮ ಅಪ್ಾದ್ನ ಗಳು ಎರಡು ಬಗ್ ಯ್ವು. ಅವುಗಳಲಲ ಕ ಲವು

ವಯಕ್ಕುಗತ್ವಾಗಿ ನನನ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಲಾದ್ವುಗಳು, ಇನುನಳ್ಳದ್ವು ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟವುಗಳು.

ನನನ ಮೆೇಲರುವ ನ ೇರ ಆಪ್ಾದ್ನ ಯಾವುದ ೆಂಬುದ್ು ನನಗಿನೂನ ಅಥೆವಾಗಿಲಲ. ನಾನು ಕ ೇವಲ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಮುೆಂದಾಳು, ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಮಧ್ಯಪಾದ ೇಶದ್ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರು ಒೆಂದ್ು ಗ್ ೂತ್ುುವಳ್ಳಯ್

ಮೂಲಕ ನನನ ಮೆೇಲ ಅಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಹ ೂರಿಸಿರುವುದ್ನುನ ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳಲಲ ಓದಿದ . ಈ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ನಾನು ತಾ. ೪ ಜ್ನ ವರಿ ೧೯೪೧ರ ಜ್ನತಾ ದ್ಲಲ ಬರ ದಿರುವುದ್ನುನ ತಾವು ಅವಶಯವಾಗಿ ಓದಿ ನ ೂೇಡಬ ೇಕು. ನಾನು

ಕ ೇವಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಮುೆಂದಾಳು, ಎನುನವುದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನವರ ಕೂಗು, ಮ್ಾದಿಗರ ಮುೆಂದಾಳುಗಳು ಅದ್ಕ ಕ

ದ್ನಿಗೂಡಿಸಿದಾದರ . ಹ ೂಟ್ ಟಪ್ಾಡಿಗ್ಾಗಿ, ಕಾಸಿಗ್ಾಗಿ ಹೇಗ್ ಲಲ ಬ ೇಕಾದ್ದನುನ ಮ್ಾಡುವ ಅದ ಷ ೂಟೇ ಜ್ನ ಹ ೂಲ ಯ್ರು-

ಮ್ಾದಿಗರಿರುವರು. 'ಪುಣ ಯ್ ಕರಾರು? ಆಯಿತ್ು. ಆ ಕಾಲಕ ಕ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ನನನನುನ ಇಡಿಯ್ ಹೆಂದ್ುಸಾಾನದ್ ಅಸಪೃಶಯರ

ನಾಯ್ಕ ನ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿತಿುತ್ುು. ತ್ರುವಾಯ್ ನಾನು ಕ ೇವಲ ಮುೆಂಬಯಿ ಇಲಾಖ ಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ದ್

ಮುೆಂದಾಳುವಾಗಿದ ದೇನ ೆಂದ್ು ಅನನತ ೂಡಗಿತ್ು. ಇನುನ ಕ ಲವು ದಿನಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ನಾನು ಕ ೂೆಂಕಣಸ ಾ ಹ ೂಲ ಯ್ರ

ಮುೆಂದಾಳು ಹಾಗೂ ಆಮೆೇಲ ನಾನು ಕ ೇವಲ ದಾಪ್ೇಲ ತಾಲೂಕ್ಕನ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಮುೆಂದಾಳು, ಎೆಂಬುದಾಗಿ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಪಾಚಾರ ಮ್ಾಡಬಹುದ್ು. ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರಿಗ್ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಜ್ನರ ೇ ಸಿಕುಕವರು, ಎೆಂದ ನನಲು

ಅಡಿಿಯಿಲಲ. ಯಾರ ೇ ಆಗಲ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ ನ ೂೇಡಲ, ಅೆಂದ್ರ ನನನ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ ಸತ್ಯತ ಅಥೆವಾದಿೇತ್ು.

ಚಮಗ್ಾರರ ಒಬಬ ಮುೆಂದಾಳು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಹ ೂರಡಲ. ಅೆಂದ್ರ ಇದ ೇ ಸೆಂಗತಿ ಕೆಂಡುಬೆಂದಿೇತ್ು.

ಅವನು ದಾಭ ೂೇಳಾಯ ಜಾತಿಯ್ವನಾಗಿದ್ದರ , ಅವನು ಸಮಗ್ಾರ ಜಾತಿಯ್ ಮುೆಂದಾಳುವಾಗಿರದ ದಾಭ ೂೇಳಾಯ

ಜಾತಿಯ್ ಮುೆಂದಾಳು, ಎೆಂದಾರು. ಮ್ಾದಿಗರಲಲ ಸುಮ್ಾರು ೧೨ ಉಪಜಾತಿಗಳ್ಳವ , ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ುಬರುತ್ುದ .

ಮ್ಾದಿಗರಲಲ ಕೂಡ ಯಾರಾದ್ರೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಮುೆಂದಾದ್ರ ಅವರ ಅವಸ ಾಯ್ೂ ಬ ೇರ ೇನೂ

ಆಗಲಕ್ಕಕಲಲ. ಅವನು ಕ ೇವಲ ತ್ನನ ಜಾತಿಯ್ ಮುೆಂದಾಳು, ಎೆಂಬ ಕೂಗ್ಾಟ ನಡ ಯ್ದಿರದ್ು. ನಾನು ಈ ವಾಸುವವನುನ

ಅರಿತಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಮುೆಂದಾಳು ಎೆಂದ್ರ ನನಗ್ಾವ ಅಚುರಿಯ್ೂ ಆಗದ್ು. ಅಲಲದ ಉಳ್ಳದ್ವರು ನನನನುನ

ಮುೆಂದಾಳುತ್ನವನುನ ಬಿಟುಟ, ಕ ೇವಲ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರಷ ಟೇ ಮನಿನಸಿದ್ರೂ ಅದ್ರಲಲ

ಕ ಡಕ ನಿನಸಿಕ ೂಳುಿವೆಂಥದ ೇನೂ ಇಲಲವ ೆಂದ್ು ನನನ ಭಾವನ . ಎಲಾಲದ್ರೂ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡುವುದ್ಕ ಕ ಅವಕಾಶ ಸಿಕಕರ

ಸಾಕು. ಹ ೂಲ ಯ್ರ ದ್ುದ ೆಸ ಯೇನೂ ಕಮಿಮಯ್ದ್ಲಲ. ಇಷ್ಟ್ಟರಲ ಲೇ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ಾಾೆಂತಿಕ ಹರಿಜ್ನ ಸ ೇವಕ ಸೆಂಘವು

ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ರಿಪ್ೇಟಿೆನಲಲ,್‌ “'ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ು ಎಲಲಕೂಕ ಹ ಚುು ದ್ಯ್ನಿೇಯ್ವಾದ್ುದ ”್‌ ಎೆಂದ್ು

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ . ನನಗ್ ಅವರ ದ್ುಃಸಿಾತಿಯ್ನುನ ನಿವಾರಿಸುವ ಅವಕಾಶ ದ ೂರ ತ್ರೂ ಸಾಕ ೆಂದ್ು ಭಾವಿಸಿ ನಾನು ಆ

ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡಲು ಸಿದ್ದ. 'ನಾಮಕ ೇ ವಾಸ ು ಮತ್ುು ಕಾಮಕ ೇ ವಾಸ ು' ('ಹ ಸರಿನ ಮಟಿಟಗ್ ಹಾಗೂ ಕ ಲಸದ್ ಮಟಿಟಗ್ )

ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಎರಡು ಬಗ್ ಯ್ ಮುೆಂದಾಳುಗಳು ಇರುವರು. ನಾನು ನಾಮಕ ೇ ವಾಸ ು ಮುೆಂದಾಳುವಲಲ. ನನಗ್ ಕ ಲಸ

ಬ ೇಕು.

ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ ಗೃಹಸಾನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ೨೭೧

ನಾನು ಮುೆಂದಾಳು, ಸಮ್ಾಜ್ ಸ ೇವಕನಲಲ. ಮುೆಂದಾಳುವಾಗಿ ಚಾಲನ ಯ್ನುನ ನಿೇಡುವುದ್ು,

ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ್ಷ ಟೇ ನನನ ಕ ಲಸ. ಅದ್ರಲಲ ನಾನು ಜಾತಿಭ ೇದ್ಕ ಕ ಅವಕಾಶ ನಿೇಡಿದ ನ ೆಂದ್ು ನನನ

ವ ೈರಿ ಕೂಡ ಹ ೇಳಲಾರನು. ನಾನು ಎಲಲ ಅಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಗಳ ಮನ ಗಳಲೂಲ ಉೆಂಡಿದ ದೇನ . ಅಸಪೃಶಯರಲಲ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ,

ಸಹವಿವಾಹ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಪುರಸಕರಿಸಿದ ದೇನ . ಸಹವಿವಾಹವು ಜಾರಿಗ್ ಬೆಂದಿಲಲ. ಸಮಗ್ಾರರು

ಸಹಭ ೂೇಜ್ನಕೂಕ ಸಿದ್ಧರಿಲಲ. ಆದ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್-ಮ್ಾದಿಗರು, ಹ ೂಲ ಯ್-ಭ್ೆಂಗಿಗಳಲಲ ಸಹಭ ೂೇಜ್ನ ಸಾರಾಸಗಟ್ಾಗಿ

ನಡ ಯ್ುತಿುದ . ಇದ್ು ನನನ ಕಲಸುವಿಕ ಯ್ ಪರಿಣಾಮ, ಎೆಂದ್ು ನಿಭ್ೆಯ್ತ ಯಿೆಂದ್ ಹ ೇಳಬಲ ಲ. ನನನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ

ನಡ ದ್ ಸಭ ಗಳ ಮಸೂದ ಗಳು ಎೆಂದಿಗೂ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಮಟಿಟಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾಗಿಲಲ. ನಾನು ಹ ೂೇಲ ಯ್

ಜಾತಿಗ್ಾಗಿ ಎೆಂದ್ು ಹ ೂೇರಾಡಿದ್ವನಲಲ. ಅದ ೇ ರಿೇತಿ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಹ ೂೇರಾಟಗಳ ಫಲವಾಗಿ ದ ೂರ ತ್ ಲಾಭ್ದ್ ಹ ಚಿುನ

ಪ್ಾಲನುನ ಹ ೂಲ ಯ್ರಲಲದ್ವರ ೇ ಪಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ೆಂಬುದ್ನೂನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ತ ೂೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ತ ರ ದ್

ಬ ೂೇಡಿೆೆಂಗ್್‌ಗಳಲಲ ಎೆಂದಿಗೂ ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಇಟುಟಕ ೂಳಿಲಲಲ. ಇತ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ತ ರ ದ್ವುಗಳಲೂಲ

ಜಾತಿಭ ೇದ್ವನುನ ಇಟುಟಕ ೂೆಂಡುದ್ು ನನನ ಕ್ಕವಿಗ್ ಬೆಂದಿಲಲ.

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ (ಕಾಮಿೆಕ) ಪಕ್ಷವು ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಪಕ್ಷವಾಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ನೆಂಬಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಅದ್ು ಸುಳುಿ.

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರು-ಹ ೂಲ ಯ್ರ ೇತ್ರರು, ಎೆಂಬ ತಾರತ್ಮಯವಿಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವು

ಜಾತಿಪ್ಾತಿಗಳನುನ ಗಮನಿಸುವುದಿಲಲ, ಗುಣವತ ುಯ್ನುನ ಗಮನಿಸುತ್ುದ . ಗುಣವತ ುಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ವನಿಗ್ ಅವನ

ಯೇಗಯತ ಗ್ ತ್ಕಕ ಸಾಾನ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಲಭಿಸುತ್ುದ . ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಎೆಂದ್ರ ಪೆಂಕ್ಕುಯ್ೂಟವಲಲ.

ಮ್ಾದಿಗನಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಮ್ಾದಿಗನನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳ್ಳಿ, ಭ್ೆಂಗಿಯ್ವನಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಭ್ೆಂಗಿಯ್ವನನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳ್ಳಿ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ಪಕ್ಷವು ಇೆಂಥ ನಿಯ್ಮವನುನ ಒಪುಪವುದಿಲಲ . ಯಾವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷವೂ ಇದ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಾರದ್ು.

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಬರಿ ರ್ಶಕ್ಷಣಕ ಕ ಬ ಲ ಯಿಲಲ.್‌ “ನಾನು ಗ್ಾಾಜ್ುಯಟ್, ನನನನುನ ಕೌನಿ್ಲ್‌ಗ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳ್ಳಿ ಎನುನವ

ನಿಯ್ಮವು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಒಪ್ಪತ್ವಲಲ. ಈ ನಿಯ್ಮವು ಯಾವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷಕೂಕ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾಗದ್ು.

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಬ ೇಕು, ಆದ್ರ ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ರ್ಶೇಲದ್ ಅವಶಯಕತ ಹ ಚಿುದ . ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವು ಅಭ್ಯರ್ಥೆಯ್

ಜಾತಿ, ರ್ಶಕ್ಷಣ ಹಾಗೂ ರ್ಶೇಲಗಳ ೆಂಬ ಮೂರೂ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಗಮನಿಸಿ ಅವನನುನ ಕೌನಿ್ಲ್‌ಗ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿತ್ುದ .

ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಜ್ಗಳಗಳನುನ ಕಾಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವನುನ ಕಟಟಲಾಗಿದ . ಅದ್ರಲಲ

ಯಾವಬಬ ಮ್ಾದಿಗನಿಗ್ ಜಾಗ ಸಿಕ್ಕಕರಲಕ್ಕಕಲಲ. ಹಾಗ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ನಾಸಿಕ ಜಿಲ ಲಯ್ ಅಸಪೃಶಯರ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಒಬಬ ಸಿಾತಿವೆಂತ್

ಹಾಗೂ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆನಾದ್ ಅಮೃತ್ರಾವ ರಣಖಾೆಂಬ ಅವನೆಂತ್ಹ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಮತ್ುು ಸಾತಾರಾ ಜಿಲ ಲಯ್ ಒಬಬ

ಸಿಾತಿವೆಂತ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಮಗನಿಗ್ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಸಾಾನ ಸಿಕಕಲಲಲ. ಇಷ್ಟ್ಟರಿೆಂದ್ಲ ೇ, ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ

ಪಕ್ಷವು ಮ್ಾದಿಗರು ಹಾಗೂ ಚಮಗ್ಾರರ ವಿರುದ್ದ ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವುದ್ರಲಲ ಯಾವ ಅಥೆವೂ ಇಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ

ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವು ಅಯೇಗಯರ ವಿರುದ್ದವಿದ . ಅವರು ಯಾವುದ ೇ ಜಾತಿಯ್ವರಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ, ಮ್ಾದಿಗರು-

ಚಮಗ್ಾರರು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಇಲಲವ ೆಂಬ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಮ್ಾದಿಗರು ಇಲಲವ ಚಮಗ್ಾರ ಜಾತಿಯ್ವರಿಗ್

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ನನಗ್ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವು ಹ ೂಲ ಯ್ರದಾಗಿದ್ದರೂ ಅದ್ು

ಕ ೇವಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ

೨೭೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮ್ಾತ್ಾ ಹ ೂೇರಾಡುತಿುಲಲ. ಅದ್ು ಇಡಿಯ್ ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿ ಕಾದಾಡುತಿುದ . ಕಾದಾಟದಿೆಂದ್ ಲಭಿಸುವ ಫಲವನುನ

ಹೆಂಚುವುದ್ು ಅದ್ರ ಕ ೈಯ್ಲಲಲಲ. ಅದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಕ ೈಗ್ ಸ ೂನ ನ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಈ ಬಗ್ ಯಾಗಿ

ಪ್ಾಲು ಮ್ಾಡದಿದ್ದರ ಅದ ೆಂಥ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ! ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮಜ್ೂರ ಪಕ್ಷವು ಹಾನಿಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದಿದ್ದರ , ಆ ಹಾನಿಯ್ು

ಹ ೂಲ ಯ್ರದ ೇ, ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಮ್ಾದಿಗರ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ವನುನ ಮ್ಾಡುತಾುರ , ಎೆಂದ್ು ತಾವು ಬರ ದಿದಿದೇರಿ. ಅದ್ು

ನಮಮಲಲಲಲ. ಬದ್ಲು ನಮಮಲಲ ತಿರುವುಮುರುವಾಗಿದ . ಚಮಗ್ಾರರಾಗಲ ಇಲಲವ ಮ್ಾದಿಗರಾಗಲ ಕಾಲು ಕ ದ್ರಿ

ಕ ಣಕ್ಕದ್ರೂ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ತ ಪಪಗಿರುತಾುರ . ಈ ಬಗ್ ಗ್ ನಾನು ಅವರ ಬದಿಯ್ನುನ ಎತಿು ಹಡಿಯ್ುವವನಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು

ಅವರಿಗ್ ಗ್ ೂತಿುದ . ತಾವು ಬಹುಸೆಂಖಯರಾದ್ ಕಾರಣ ತಾವದ್ನುನ ಸಹಸಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂಬ ಹ ೂಣ ಗ್ಾರಿಕ ಯ್ ಅರಿವು

ಅವರಲಲದ . ಇದ್ು ನಮಮಲಲ ತಿರುವುಮುರುವಾದ್ುದ್ನುನ ಕೆಂಡು ಕ ಡಕ ನಿನಸುತ್ುದ . ತಾವು ಹ ೂಲ ಯ್ರ ವಿರುದ್ದ ನಿಜಾಮ

ಸರಕಾರಕ ಕ ದ್ೂರು ಸಲಲಸಬ ೇಕು ಅಥವಾ ಸತಾಯಗಾಹವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಅದ್ಕ ಕ ನನನ ಬ ೆಂಬಲವಿದಿದೇತ್ು.

ಕ ೂನ ಯ್ಲಲ, ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡಿ, ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿ, ಇಲಲದಿದ್ದರ ತ್ಮಮ ಮ್ಾಗೆ ಭಿನನ ಎೆಂಬುದಾಗಿ ತಾವು ಬಳಸಿದ್

ಆವ ೇಶದ್ ಭಾಷ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಎರಡು ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಬರ ಯ್ುವುದ್ು ಆವಶಯಕ. ತಾವು ಇೆಂಥ ಭಾಷ ಯ್ನುನ

ಬಳಸಿದಿದ್ದರ ಒಳ ಿಯ್ದಿತ್ುು. ಮನಬೆಂದಾಗ ತ್ಡ ಹಡಿಯ್ುವ ಗ್ ೂೇವ ಯ್ವಳು ಅಥವಾ ಬ ೈಗುಳಗಳನುನ ಮಳ ಗರ ಯ್ುತ್ು,

'ತ್ಗ್ ೂೇ ಮುಠಾಠಳಾ, ನಿನನ ಗುಳದಾಳ್ಳ (ಮ್ಾೆಂಗಲಯ) ಎೆಂದ್ು ಅದ್ನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗುವ ಲೆಂಗುಲಗ್ಾಮಿಲಲದ್

ಹ ೆಂಡತಿಗ್ , 'ಜಾಓ ಜ್ಹನನಮ್ ಮೆೇ (ನರಕಕ ಕ ಹ ೂೇಗು)' ಎೆಂದ ನುನವ ಸರದಿ ಬರುತ್ುದ . ಇೆಂಥ ಸನಿನವ ೇಶ

ತ್ಲ ದ ೂೇರುವೆಂತ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ಲಲ. ಬ ೇರ ದಾರಿಯ್ನುನ ಹಡಿದ್ು ಹ ೂೇಗುವುದಿದ್ದರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ

ಹ ೂೇಗಬಹುದ್ು. ನಾನು ಅದ್ನುನ ತ್ಡ ಯ್ಲಾರ ಅಥವಾ ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಔದಾಸಿೇನಯ ತ್ಳ ದ್ು ನಾನು

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿರುವುದ್ನುನ ನಿಲಲಸಲಾರ . ಆದ್ರ ಬ ೇರ ದಾರಿ ಯಾವುದ್ು ? ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಿ

ಅದ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಬ ೇಕು. ಮ್ಾದಿಗರ ಏಳ್ಳಗ್ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿ ಅವರ ಸಾವಭಿಮ್ಾನವನುನ ಎಚುರಿಸುವುದ್ು ಈ ಭಿನನ

ಮ್ಾಗೆದ್ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರ ಅದ್ು ಸುುತ್ಯವಾದ್ುದ ೇ ಸರಿ. ಆದ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್ರಿೆಂದ್ ವಿಚ ುೇದ್ನ ಪಡ ದ್ು ಸನಾತ್ನಿ

ಹೆಂದ್ುಗಳು ಇಲಲವ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ ೇ ಈ ಭಿನನ ಮ್ಾಗೆದ್ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರ ಅದ್ರಿೆಂದ್

ಕ ಲವು ಜ್ನ ಮ್ಾದಿಗರಿಗ್ ಲಾಭ್ ದ ೂರ ಯ್ುವುದ ೇನ ೂೇ ನಿಜ್ವಾದ್ರೂ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಮ್ಾದಿಗ ಜಾತಿಗ್ ನಷ್ಟ್ಟ ತ್ಪ್ಪದ್ದಲಲ

ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನಗೆಂತ್ೂ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಮನಬೆಂದ್ ದಾರಿಯ್ನುನ ಹಡಿಯ್ಬ ೇಕು. ಪತ್ಾ

ತ್ುೆಂಬ ದಿೇಘೆವಾಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ನನನ ಮ್ಾರುತ್ುರ ಸವಿಸುರವಾಗಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತಾವು ಫಮ್ಾೆನು ಹ ೂರಡಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್

ಸೆಂಕ್ಷಪುವಾಗಿ ಬರ ಯ್ಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ.

ತ್ಮಮ ಕೃಪ್ಾಭಿಲಾಷ್ಟ,

(ಸಹ)

ಭಿೇಮರಾವ ರಾಮಜಿೇ ಆೆಂಬ ೇಡಕರ'

ತಾ, ೧೩-೬-೧೯೪೧

ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ ಗೃಹಸಾನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ೨೬೩

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ ಇವರಿಗ

ದ ೇ, ರ್ಾ, ಕಾೆಂಬಳ್ (ಮಾದಿಗ್ರು) ಅವರು ಬರ ದ ಪತ್ಾ

ಓೆಂ

"ಪ್ಾರ್ಥಾೇ : ೩೦-೫-೧೯೪೧

ಪರಮಪೂಜ್ಯರಾದ್ ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ಇವರಿಗ್ ದ ೇವಿೇದಾಸ ಬುವಾ ಪ್ಾರ್ಥೇಕರನ

ಆದ್ರಪೂವೆಕ ಪಾಣಾಮಗಳು. ಈಗ ಪತ್ಾ ಬರ ಯ್ಲು ಕಾರಣವ ೇನ ೆಂದ್ರ , ತ್ಮಗ್ ೂೆಂದ್ು ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ು ತ್ಮಿಮೆಂದ್

ವಿವರಣ ಯ್ನುನ ಕ ೇಳ್ಳಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂಬ ಯೇಚನ ಬಹಳ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ನನನಲಲದ . ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಈಗಲ ೇ

ಇತ್ಯಥೆಪಡಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು, ಮನದ್ಲಲರುವ ಸದ್ುದ ಗದ್ದಲವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಬ ೇಕ ನಿನಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ತ್ಮಗ್ ಈ ಪತ್ಾವನುನ

ಬರ ಯ್ುತಿುದ ದೇನ . ಇದ್ನುನ ಪೂತಿೆ ಓದಿಕ ೂೆಂಡು, ಯೇಚಿಸಿ ತ್ಮಮ ನಿಜ್ವಾದ್ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು. ಈ ಪತ್ಾಕ ಕ

ಮ್ಾರುತ್ುರ ಬಾರದಿದ್ದರ , ತಾವು ವಿದ ೇಶಕ ಕ ತ ರಳುವಾಗ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿಗ್ ಬರ ದ್ ೧೭ ಪುಟಗಳ ಪತ್ಾಕ ಕ

ಗ್ಾೆಂದಿಯ್ವರು ತ್ಮಮ ಅಧಿಕಾರಪದ್ದ್ ಮದ್, ಅಹೆಂಕಾರ, ತ್ುಚಛತ ಇಲಲವ ಅಲಕ್ಷಯದಿೆಂದಾಗಿ ಮ್ಾರುತ್ುರವನುನ

ನಿೇಡದಾಗ ತ್ಮಗ್ ಕ ಡುಕ ನಿನಸಿ, ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಬಗ್ ಗ್ ತ್ಮಮಲಲ ತಿರಸಾಕರ ಹುಟಿಟದ್ದರ ಸಾವಿರ ಪಟುಟ ಹ ಚಿುನ

ತಿರಸಾಕರವು ತ್ಮಮ ಬಗ್ ಗ್ ನನನಲಲ ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿವುದ್ು.

ನಾನು ನಿಜಾಮ ಇಲಾಖ ಯ್ ಮರಾಠವಾಡಾ ಭಾಗದ್ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಓದ್ುಕಲತ್ ಮೊದ್ಲ

ವಿದಾಯರ್ಥೆಯಾಗಿದ್ುದ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಪೂತಿೆ ಹ ೂಣ ನನನ ತ್ಲ ಯ್ ಮೆೇಲದ . ನಾನ ೂಬಬ

ಸಾಮ್ಾನಯ ವಿದಾಯರ್ಥೆಯಾಗಿ ತ್ಮಗ್ ಪತ್ಾವನುನ ಬರ ಯ್ುತಿುರದ ನಿಜಾಮ ಸ ೈಟಿನ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಭಾವಿೇ

ಮುೆಂದಾಳುವ ೆಂದ್ು ಈ ಪತ್ಾವನುನ ಕಳ್ಳಸುತಿುದ ದೇನ . ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ತಾವು ಉತ್ುರವನುನ ಬರ ಯ್ಲು

ಅನುಮ್ಾನಿಸಕೂಡದ್ು.

ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ ಹಾಗೂ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ಗಳ ನಡುವ ದ ೇವ-ದಾನವರ ನಡುವ ಇರುವೆಂತ್ಹ

ತಿೇವಾ ವ ೈರತ್ವವಿದ . ಅಲಲದ ಅವ ರಡೂ ಸಮುದಾಯ್ಗಳಲಲ ಪರಸಪರರ ಬಗ್ ಗ್ ವ ೈರತ್ವ, ತಿರಸಾಕರ, ದ ವೇಷ್ಟ್, ಮತ್್ರ

ಮತ್ುು ಕ ಟಟ ಭಾವನ ಗಳ್ಳವ . ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ -

(೧) ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ವು ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ವನುನ ತ್ುಚು ಹಾಗೂ ಕ್ಕೇಳ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುತ್ುದ . (೨)

ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ವು ಹೆಂದಿಯ್ನುನ ಪವಿತ್ಾವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುತ್ುದ . ಆ ಪ್ಾಾಣಿಯ್ು ಶ ರ ಹಾಗೂ ಗೆಂಡಸುತ್ನದಿೆಂದ್

ಕೂಡಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಆ ಸಮುದಾಯ್ವು ಅದ್ನುನ (ಕಾಡುಹೆಂದಿಯ್ನುನ) ಬ ೇಟ್ ಯಾಡುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್

ಸಮುದಾಯ್ವು ಹೆಂದಿಯ್ನುನ ಅಪವಿತ್ಾವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುವಲಲ ಮುಸಲಾಮನರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಮುೆಂದ್ು. ಈ ಹಾಗೂ ಇೆಂಥ

ಚಿಲಲರ ಕಾರಣಗಳ್ಳೆಂದ್ ಇವ ರಡೂ ಸಮುದಾಯ್ಗಳ ನಡುವ ಸುಮಮನ ಕಾದಾಟಗಳು ನಡ ಯ್ುತ್ುವ . (೩)

ಮರಾಠರೆಂತ ಯೇ ಮ್ಾದಿಗರಿಗೂ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆ ಶಾಸರವನುನ ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ ಹಬಬ, ಮದ್ುವ ಯ್

ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಹಾಗೂ ಮೆರವಣಿಗ್ ಗಳನುನ ಹ ೂರಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಇದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಮ್ಾದಿಗರ ಮದ್ುಮಗ ಕುದ್ುರ

ಸವಾರಿ ಮ್ಾಡುತ್ು ಊರ ೂಳಗ್ ಹನುಮೆಂತ್ನ ದ್ಶೆನಕ ಕ ಹ ೂರಡುತ್ುಲ ೇ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಊರಿನ ಅಗಸ ಬಾಗಿಲಲಲ

ಅವನನುನ ತ್ಡ ದ್ು ಪೆಂಚಾರತಿಯ್ಲಲ ಉಗುಳುತಾುರ . ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಭ್ಯ್ೆಂಕರವಾದ್

೨೭೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹ ೂಡ ದಾಟ, ಬಡಿದಾಟಗಳಾಗಿ ತ್ಲ ಗಳು ಒಡ ದ್ು ಅವರಿಬಬರಲಲ ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ವ ೈರತ್ವ ಬ ಳ ಯ್ುತ್ುದ . (೪) ಮ್ಾದಿಗರು

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಮ್ಾತ ತಿುದ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಅದ್ನುನ ಮ್ಾಡಗ್ ೂಡುವುದಿಲಲ. ಅಲಲದ ಅದ್ನುನ ಹ ೂಸಕ್ಕ

ಹಾಕಲ ೆಂದ್ು ಜ ೂೇರಾಗಿ ವಿರ ೂೇಧಿಸುತಾುರ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಮ್ಾದಿಗರು ಹಾಗೂ ಹ ೂಲ ಯ್ರಲಲ ಹಗ್ ತ್ನವಿದ . (೫)

ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಸೆಂಖ ಯ ಹ ಚಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಊರಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಸೆಂಖ ಯ

ಹ ಚಿುದ್ುದ ಮ್ಾದಿಗರದ್ು ಕಡಿಮೆ. ಅವರು ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಇಚ ಛಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿದಿದ್ದರ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ವಿನಾಕಾರಣ

ಅವರಿಗ್ ತ ೂೆಂದ್ರ ಕ ೂಡುತಾುರ . ಅಲಲದ , ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ವು ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರ ದಾಸಯವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡೆಂತ ಯೇ

ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ವು ತ್ಮಮ ದಾಸಯವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ವು ಬಯ್ಸುತ್ುದ . ಅಸಪೃಶಯ

ಸಮುದಾಯ್ದ್ಲಲ ಓದ್ುಕಲತ್ ಹಾಗೂ ಏಳ್ಳಗ್ ಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸಿದ್ ಹ ೂಲ ಯ್ ಜ್ನರಿರುವರು. ಇವರು ತ್ಮಮ ಹತ್ವನನಷ ಟೇ

ಸಾಧಿಸುವ ಸಾವರ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ುದ ಬ ೇರ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಜ್ನರಿಗ್ ಮುೆಂದ್ುವರ ಯ್ಲು ಹಾಗೂ ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಸಪದ್ವನುನ

ನಿೇಡುವುದಿಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ ಸಾಕ್ಷಯವ ೆಂದ್ರ , ಇರುವಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೂೇಡಿೆೆಂಗ್್್‌ಗಳಲ ಲಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳ ೇ ಹ ಚಿುನ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ತ್ುೆಂಬಿರುವರು. ಇರುವಷ್ಟ್ುಟ ಎಮ್. ಎಲ. ಎ.ಗಳಲಲ (ಶಾಸಕರಲಲ ) ಹ ೂಲ ಯ್ ಮೆೆಂಬರುಗಳ ೇ ಹ ಚಿುನ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ತ್ುೆಂಬಿರುವರು. ಕ ಲವ ಡ ಯ್ಲಲ ಹ ಸರಿಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಸೂತ್ಾದ್ ಗ್ ೂೆಂಬ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಕ ಲವು ಜ್ನ ಮ್ಾದಿಗ

ಮೆೆಂಬರರು ಆಯಕ ಹ ೂೆಂದಿದ್ುದ ಅವರು ತ್ಳವಿಲಲದ್ ಪ್ಾತ ಾಯ್ೆಂತಿರುವರು. (೭) ತಾವು ಖುದಾದಗಿ ಹ ೂಲ ಯ್

ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಕಲಾಯಣದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಹ ಚುು ಕಾಳಜಿ ವಹಸುವಿರ ೆಂಬ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ಲಲ

ಹುಟಿಟದ . ಬ ೇರ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ತಾವು ಅಷಾಟಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಸುವುದಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಮಧ್ಯಪ್ಾಾೆಂತ್ದ್ ಮ್ಾತ್ೆಂಗ

ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು, ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ನಾಯ್ಕರು, ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಮುೆಂದಾಳುವಲಲ,

ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಒೆಂದ್ು ಗ್ ೂತ್ುುವಳ್ಳಯ್ನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸಿತ್ು. (೮) ಮೊದ್ಲಗ್ ಬೆಂದ್ು ದ್ೂರು ಸಲಲಸುವವನ ಬದಿಯ್ನುನ

ಸರಿಯೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದ್ು ತ್ಮಮ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರು ಮೊದ್ಲಗ್

ಬೆಂದ್ು ತ್ಮಮಲಲಗ್ ದ್ೂರು ಸಲಲಸುತಾುರ . ತಾವು ಅವರ ಬದಿಯ್ನುನ ಎತಿು ಹಡಿಯ್ುತಿುೇರಿ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ತಾವು ಉಳ್ಳದ್

ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರಿಗ್ ಪಕ್ಷಪ್ಾತಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತಿುೇರಿ. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ತಾವು ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್

ಹತ್ಚಿೆಂತ್ಕರ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ .

ತ್ಮಗ್ ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಕಲಾಯಣವನುನ ಸಾಧಿಸುವುದಿದ್ದರ , ಹ ೂಲ ಯ್ಮ್ಾದಿಗ

ಸಮುದಾಯ್ಗಳ ಐಕಯವನುನ ಸಾಧಿಸಿ, ಅವರಲಲ ಹ ೂೆಂದಾಣಿಕ ಯ್ನುನ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡಿ, ಹ ೂಸ ದಾರಿಯ್ನುನ

ಕೆಂಡುಕ ೂಳುಿವುದಿದ್ದರ , ಕ ಳಕೆಂಡ ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳೆಂತ , ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾದ್ ಗಮನ ನಿೇಡಬ ೇಕು ಹಾಗೂ ಆ ಪಾಕಾರ

ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಎಸಗಬ ೇಕು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ವು ತ್ಮಮನುನ ದ ೇವರ ೆಂದ್ು

ಭಾವಿಸುತಿುದ್ುದ ಅದ್ು ತ್ನನ ಜಿೇವವನುನ ಪಣಕ ಕ ಒಡಿ ಿ ತ್ಮಮ ಮ್ಾತ್ನುನ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಶಕ್ಕುಯ್ುತ್ವಾಗಿ

ಯ್ತಿನಸುತ್ುದ .

ನನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ , ರಿಚಡ್ೆ ಲಾಯ್ನ್ ಹಾಟ್ೆ ಅವರ ಕಾಯ್ೆಕಾಲದ್ಲಲ ನಾಮೆನ್ (Norman)

ಹಾಗೂ ಸಾಯಕ್ನ್ (Saxon) ಎೆಂಬ ಪರಸಪರ ವಿರುದ್ದ ಜಾತಿಗಳು ಸಮಿಮಲನಗ್ ೂೆಂಡು ತ್ಯಾರಾದ್ ಮಿಶಾಣದಿೆಂದ್

ಧ ೈಯ್ೆಶಾಲ ಹಾಗೂ ವಿೇಯ್ೆಶಾಲಯಾದ್ ಅವಾೆಚಿೇನ ಇೆಂಗಿಲಷ್

ಒಬಬ ಮ್ಾದಿಗ ಗೃಹಸಾನ ಪತ್ಾಕ ಕ ಉತ್ುರ ೨೬೫

ಸಮ್ಾಜ್ವು ತ್ಯಾರಾಯಿತ್ು. ತಾವೂ ಅದ ೇ ರಿೇತಿ (ಅೆಂಥ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ) ತ್ಯಾರಿಸಬ ೇಕು. ಅದ್ರ ಹ ಸರನುನ ಕ ೇಳ್ಳ

ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇಡಿಯ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಮೆೇಲ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ ವಚೆಸು್ ಉೆಂಟ್ಾಗಬ ೇಕು. ಅದ್ರ ಧ್ಮೆ

ಹಾಗೂ ಕಮೆಗಳು ಇತ್ರರಿೆಂದ್ ಭಿನನವಾಗಿರಬ ೇಕು. ಇದ್ಕಾಕಗಿ ತಾವು ಈ ಕ ಳಕೆಂಡ ಸೆಂಗತಿಗಳತ್ು ಗಮನ

ಹರಿಸಬ ೇಕು.

[ (೧) ಈ ಅೆಂಶವನುನ ಬಿಟುಟ ಬಿಟಟೆಂತ ಕಾಣುತ್ುದ .] (೨) ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ವು ಮ್ಾದಿಗ

ಸಮುದಾಯ್ವನುನ ತ್ನನ ಜ ೂತ ಯ್ದ್ು ಹಾಗೂ ಸರಿಸಮ್ಾನವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಅದ್ರ ೂಡನ ಬೆಂಧ್ುಭಾವದಿೆಂದ್

ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. (೩) ಮುೆಂದ ಬರಬ ೇಕ ನುನವ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಮುೆಂದ ಬರಲು ತ್ಕಕ

ಆಸಪದ್ವನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು. (೪) ಮ್ಾದಿಗರ ಮದ್ುಮಗನನುನ ಊರ ಅಗಸ ಯ್ ಬಾಗಿಲಲಲ ಅಡಿಗಟಟಬಾರದ್ು. ಅವರ

ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ ಹಾಗೂ ಮೆರವಣಿಗ್ ಗಳಲಲ ಅಡಿಿಯ್ುೆಂಟುಮ್ಾಡಬಾರದ್ು. (೫) ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಮ್ಾದಿಗರಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ

ಬಗ್ ಯ್ ಆಸಿುಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಹಕುಕಗಳನುನ ವಶಪಡಿಸಿಕ ೂಳಿಬಾರದ್ು. (ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದಿೆಂದ್

ಪಡ ಯ್ುತಿುದ್ದರು.) (೬) ತಾವು ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಕಾಳಜಿ ವಹಸುವೆಂತ , ಅಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ

ಹ ಚಿುನ ಕಳಕಳ್ಳಯ್ನುನ ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ತ ೂೇರಿಸಬ ೇಕು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ತಾವು ಹ ೂಲ ಯ್

ಸಮುದಾಯ್ದ್ಲಲ ಹುಟಿಟ ಬೆಂದ್ ಕಾರಣ ತ್ಮಮ ಮೆೇಲ ಜಾತಿೇಯ್ತ ಯ್ನುನ ಅಪ್ಾದಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಅಲಲದ ತಾವು

ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಹತ್ಚಿೆಂತ್ಕರ ೆಂಬ ಧ್ೂತ್ೆ ಕೂಗು ಕ ೇಳ್ಳಬರುತ್ುದ . (೭) ಹೆಂದಿಯ್ನುನ ಕುರಿತಾಗಿ

ಹ ೂಲ ಯ್ರಲಲರುವ ತಿರಸಾಕರ, ಇತ್ರ ಚಿಲಲರ ಕಾರಣಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ಜ್ಗಳ, ದ ವೇಷ್ಟ್ಭಾವನ ಗಳನುನ ಹುಟುಟಹಾಕುವ

ಸಾಧ್ನಗಳನುನ ನಾಶಪಡಿಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಪರಸಪರರಲಲ ಪ್ಾೇತಿ, ಬೆಂಧ್ುಭಾವವನುನ ನಿಮಿೆಸುವ ಸಾಧ್ನಗಳನುನ

ಯೇಜಿಸುವುದ್ು. (೮) ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ವು ಮ್ೌಡಯ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಞಾನದಿೆಂದಾಗಿ ತ್ಮಮನುನ ಈಶವರನ

ಅವತಾರನ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸಿ ತ್ಮಮ ಫೇಟ್ ೂೇವನುನ ಪೂಜಿಸುತ್ುದ . ತಾವಲಲದ ಇನಾನರೂ ಹುಟಿಟಬರಲಾರರ ೆಂಬ,

ಬುದಿದವೆಂತ್ರಿಗ್ ಆಸಪದ್ ನಿೇಡದ್ ನೆಂಬಿಕ ಯ್ನುನ ಇರಿಸಿಕ ೂಳುಿತ್ುದ . ಇದ್ು ನನಗ್ ಇಷ್ಟ್ಟವಿಲಲ. ಮ್ಾದಿಗ ಸಮುದಾಯ್ಕ ಕ

ಇೆಂಥ ಮೂಢನೆಂಬಿಕ ಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದ್ಲು ಅಥವಾ ಭ ೂೇಳ ೇತ್ನದ್ ಅನುಕರಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲು ಕ ೂಡಗ್ ೂಡಲಾರ .

ಇವ ಲಲ ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳು ತ್ಮಗ್ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾದ್ರ , ತ್ಮಗ್ ಅಖಲ ಭಾರತಿೇಯ್ ಅಸಪೃಶಯ ಸಮುದಾಯ್ದ್

ಮುೆಂದಾಳುತ್ನವನುನ ವಹಸುವುದಿದ್ದರ , ನಾನು ತ್ಮಮ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯನಾಗಲು ಸಿದ್ದ. ತ್ಮಮ ಉಪನಾಯಸವನುನ ಆಲಸಿ

ಹ ೂೇದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ನನಗ್ ಒೆಂದ ೇ ಚಿೆಂತ . ಅದ ೆಂದ್ರ ತ್ಮಮ ಕೃಪ್ ಯಿೆಂದ್ ನಾನು ಅದ್ನುನ ದ್ೂರಪಡಿಸುವ ನು, ತ್ಮಮ

ಮನದ್ೆಂತ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮ್ಾಡಿ ತ ೂೇರಿಸುವ ನ ೆಂಬುದ್ು. ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಪೂತಿೆ ಯೇಚಿಸಿ, ತ್ಮಮ ಸಹಯೆಂದಿಗ್

ಮ್ಾರುತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು. ಅದ್ಕಾಕಗಿ ೧೫ ದಿನ ಕಾಯ್ುವ ನು. ಉತ್ುರ ಬಾರದಿದ್ದರ ತ್ಮಮ ದಾರಿ ಬ ೇರ , ನನನದ್ು

ಬ ೇರ ಎೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ುವ ನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವಮ್ಾನ ಮ್ಾಡದ ತ್ಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಸವಿಸುರವಾಗಿ

ಪತ್ಾ ಬರ ದ್ು ತಿಳ್ಳಸಬ ೇಕು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ತಿೆಂಗಳ್ಳನಲಲ ಹ ೈದ್ರಬಾದಿನ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ನಿನಸಿದ್ ಬಿ. ಎಸ್.

ವ ೆಂಕಟರಾವ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ಹ ೈದ್ರಬಾದ್ ದ್ಲತ್ವಗೆ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಸಮ್ಾವ ೇಶಗ್ ೂಳಿಲದ . ನಾನು ಮ್ಾದಿಗ

ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅದ್ಕ ಕ ಹ ೂೇಗಲದ ದೇನ .

೨೭೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಬ ೇಗನ ಹ ೂಲ ಯ್ ಹಾಗೂ ಮ್ಾದಿಗರ ಭಾವಿೇ ಜಿೇವನದ್ ಬಗ್ ಗ್ ವಿವರಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು ಅಥವಾ ತಿೇರ

ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಬಣಗಳನುನ ತ್ಯಾರಿಸಬ ೇಕು. ಏನಿದ್ದರೂ ಹೇಗ್ ಅರ ಬರ , ಇತ್ುಲೂ ಇಲಲ, ಅತ್ುಲೂ ಇಲಲ, ಹಸಿಯ್ಲಲ,

ಹಣಾಲಲ, ಎೆಂಬುದಾಗಿ ಉಳ್ಳಸಬಾರದ್ು.

ತ್ಮಮ ಕೃಪ್ಾಭಿಲಾಷ್ಟ,

ದ ೇವಿೇದಾಸರಾವ ನಾಮದ ೇವರಾವ ಕಾೆಂಬಳ

ತಾ, ಪ್ಾರ್ಥೇ, ಮೆೈಹಲಾಮ್ಾಜಿೇ ವಾಡಾ, ಜಿ. ಪರಭ್ಣಿ (ನಿಜಾಮ್್‌ಸ ಟೇಟ್)

ನ ೂೇಟ್ : ಪತ್ಾವನುನ ಪೂತಿೆ ಓದಿಕ ೂೆಂಡು, ಪೂತಿೆ ಯೇಚಿಸಿ, ಅನುಮ್ಾನಿಸದ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು.

ಆತ್ುರತ ಯಿೆಂದ್ ದಾರಿ ಕಾಯ್ುತಿುದ ದೇನ . ಸೆಂಕ್ಷಪುವಾಗಿ ಉತ್ುರಿಸಬ ೇಡಿ. ಸವಿಸುರವಾಗಿ ಬರ ಯಿರಿ. ಇಲಲದ ಹ ೂೇದ್ರ

ತ್ಮಮ ಹಾಗೂ ನನನ ಮ್ಾಗೆಗಳು ಭಿನನವಾದ್ವುಗಳು.

'ಜ್ನತಾ', ದಿನಾೆಂಕ ೧೪ ಜ್ೂನ್ ೧೯೪೧

ಉದ್ಧತ್, ಬ ೈರಮೊೇಡ , ಸೆಂಪುಟ ೯, ಪು. ೯೧-೯೯

೯೭, ಇದು ನಿಜವ ೇ ಅಥವಾ ಒೆಂದು ಸೆಂಚ ೇ ?

“ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಇಪಪತ್ುು ವಷ್ಟ್ೆ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ತ್ತ್ುಿವಿಚಾರದ್ಲಲ ನ ನ ಯ್ುತ್ು ಹಾಗೂ ಮ್ಾಗುತ್ುಲದ್ೂದ

ಒಣಕಲು ಆಗಿಯೇ ಉಳ್ಳದ್ರ ? ಜ್ನತ ಯ್ು ತ್ನನ ಶಾೆಂತಿಪಾಧಾನವಾದ್ ಪಾಯ್ತ್ನದಿೆಂದ್ ಸವತ್ಃ ಸರಕಾರ ಆಗುವುದ್ು,

ಎನುನವುದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ಸಾರ, ರಾಜ್ಯಸತ ು ಎೆಂದ್ರ ಸಾವ ರ ನಿಟಿಯ್ು 'ಸರಕಾರದ್ಲಲ ಇರದ

ಜ್ನತ ಯ್ಲಲ ಇರುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ ಹಾಗೂ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡಿನಲಲರುವ ಲಬರಲ್‌ರ ತ್ತಿವಚಾರ. ಆಯಾ ಕಾಲದ್

ಸರಕಾರವು (ಗವನ್್ೆ‌ಮೆೆಂಟ್) ಇೆಂಥ ರಾಜ್ಯಸತ ುಯ್ ಇಚ ಛಯ್ನುನ ಪೂರ ೈಸುವ ಯ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿರುತ್ುದ . ಇೆಂಥ 'ಸರಕಾರ

ವು ತ್ನನ ಕ ಲಸವನುನ ಪೂರ ೈಸುವಲಲ ಪೂತಿೆ ನಿರುಪಯೇಗಿ ಎನಿನಸಿದ್ರ ಜ್ನತ ಯ್ ಇಚಾಛಶಕ್ಕುಯ್ು ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಕೃತಿಯಿೆಂದ್

ರಾಜ್ಯ ಸೆಂಸ ಾ ಹಾಗೂ ಸರಕಾರದ್ ರೂಪವನುನ ಬದ್ಲಾಯಿಸಿ ಬಿಡುತ್ುದ . (ಬಾಲ ಗೆಂಗ್ಾಧ್ರ) ತಿಲಕರ ಇದ ೇ

ಕ ಲಸವನುನ ಮುೆಂದ್ುವರಿಸಲ ೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ನಾಯ್ಕತ್ವವನುನ ವಹಸಿಕ ೂೆಂಡರು. ಅವರ ತ್ೆಂತ್ಾವು

ನಿರ್ಶುತ್ವಾದ್ುದ್ು. ರ ೈತ್ರು, ಕಾಮಿೆಕರು, ಮಧ್ಯಮ ವಗೆ ಹಾಗೂ ತ್ಮಮ ನ ರವಿಗ್ ಒದ್ಗುವ ಎಲಲ ಮೆೇಲವಗೆಗಳನುನ

ಸೆಂಘಟಿಸಿ ರಾಜ್ಯಸತ ುಯ್ು ಜ್ನಮತ್ಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ವತಿೆಸುವೆಂತ ಸರಕಾರದ್ ಮೆೇಲ ಒತ್ುಡವನುನ ತ್ರುವುದ್ು.

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರದ್ು ಇದ ೇ ಮ್ಾಗೆವಾಗಿತ್ುು, ಈಗಲೂ ಇದ .

ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿಸಹತ್ ಎಲಲ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಾಯ್ಕರು ಜ್ನತ ಯ್ನುನ ಮೂಢರನಾನಗಿ ಇರಿಸಿ ಅವರ

ಕತ್ೆತ್ವವನುನ ನಾಶಪಡಿಸಿ ಬಿಡುವ ಧ ೂೇರಣ ಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿರುವರು. ಒೆಂದ್ು ವಷ್ಟ್ೆಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚುು ಕಾಲದಿೆಂದ್

ಹದಿನಾರು ಕ ೂೇಟಿ ಪಾಜ ಗಳ ಮೆೇಲ ಹ ೂಣ ಗ್ ೇಡಿ ಹಾಗೂ ಅಪ್ಾಾತಿನಿಧಿಕ ಗವನ್‌ಾೆ ಶಾಹ ನಡ ದಿದ್ದರೂ ಜ್ನ ಅದ್ಕ ಕ

ಮನಸ ೂೇತಿದಾದರ ! ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡಿನಲಾಲದ್ರ ಇೆಂಥ ಸೆಂಗತಿ ನಡ ಯ್ುತಿುರಲಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಅಮೆೇರಿ ಅವರು ಸವೆಂತ್ದ್

ಮಿೇಸ ಯ್ನನಲಲ, ಝಟ್ ಲೆಂಡ್ ನ ಮಿೇಸ ಯ್ನುನ ಹುರಿಮ್ಾಡಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಆ ವಯೆಂಗಯ ನಿಜ್ವಾಗಿತ್ುು. ಇೆಂದ್ು ಅಹೆಂಸ ಯ್ು

ಹೆಂದಿೇ ಜ್ನತ ಗ್ ಒೆಂದ್ು ತ್ಡ ಗ್ ೂೇಡ ಯಾಗಿಲಲ. ಅದ್ನ ೂನೆಂದ್ು ಕುರಿಯ್ ಪ್ಾತ್ಾವನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಲು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ನಾಯ್ಕರ ೇ ಹ ೂಣ . ಈ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ದಾರಿಯ್ನುನ ಬದ್ಲಾಯಿಸಬ ೇಕು. ಬದ್ಲು

ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಒೆಂದ್ು ಪವಾಡಕಾಕಗಿ ಕಾದಿದಾದರ ! ಪವಾಡಕಾಕಗಿ ಕಾದಿರುವವನ ಕ ೈಗ್ ಏನು ದ್ಕುಕತ್ುದ ,

ಎನುನವುದ್ು ರ ನ ೂೇದ್ ಉದಾಹರಣ ಯಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಈವರ ಗೂ ನಮಮಲಲ ರ ನ ೂದ್ೆಂತ್ಹ ಪರಿಸಿಾತಿ ಬೆಂದಿಲಲ. ಮುಪ್ಪನ

ಮುೆಂದಾಳುಗಳು ಧ ೈಯ್ೆ ಕಳ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಲಲರುವ ಯ್ುವಕರಾದ್ರೂ ಇನುನಮುೆಂದ ಸವೆಂತ್ದ್

ಸಾಮಥೆದಿೆಂದ್ ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಹ ಜ ೆ ಇಕಕಬ ೇಕು –“

ಮೆೇಲನ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಓದಿ, ಅವು ಜ್ನತಾ ಪತ್ಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕನವ ೆಂದ್ು ಓದ್ುಗರಿಗ್ ಅನಿನಸಿದ್ರ

ಅದ್ರಲ ಲೇನಾದ್ರೂ ಅಚುರಿ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಯಾರಿಗೂ ಅನಿನಸಲಾರದ್ು. ಆದ್ರ ಈ ಮ್ಾತ್ುಗಳು

೨೭೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಜ್ನತಾದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರವಾಗಿರದ ಅವು ಕಳ ದ್ ಭಾನುವಾರದ್ ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ದಿೆಂದ್

ಎತಿುಕ ೂೆಂಡ ಅವತ್ರಣಿಕ ಗಳಾಗಿವ . ಮೆೇಲನ ಮ್ಾತ್ುಗಳನುನ ಓದಿ, ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ ಪಾಣಾಳ್ಳಕ ಯ್ಲಲ

ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಪರಿವತ್ೆನ ಯಾಗಿದ , ಎನುನವುದ್ು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ತಿಳ್ಳದಿೇತ್ು. ನಾವು ಅದ ಷ ೂಟೇ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್

ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸುತ್ು ಬೆಂದ್ ಸೆಂಗತಿಯೇ ನಿಜ್ವ ನಿನಸಿ ಕ ೂನ ಗೂ ಪೂತಿೆ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗ್ಾಗಿ ಮಿೇಸಲಾಗಿಟಟ

ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯದ್ೆಂತ್ಹ ವೃತ್ುಪತ್ಾವೂ ಕೂಡ ಅದ್ರ ಸತ್ಯತ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಸಾಕ್ಷಯ್ನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕಾಯಿತ್ು, ಎನುನವ

ಸೆಂಗತಿಯ್ು ನಮಗ್ ಸೆಂತ್ಸವನುನ ತ್ೆಂದಿದ . ಆದ್ರ ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯ ಕ ಕ ಕಣುಾ ತ ರ ಯ್ಲು ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಕಾಲ

ಬ ೇಕಾಯಿತ್ಲಲ, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಕ ಡಕ ನಿನಸುತಿುದ . ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯವು ಇೆಂದ್ು ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಈ

ಮೊದ್ಲ ೇ ಪಾಕಟಿಸಿ, ಅದ್ನುನ ಜ್ನತ ಯ್ಲಲ ಹರಡಿದ್ದರ ಜ್ನತ ಯ್ ಸಿಾತಿ ಇೆಂದಿನೆಂತ ಇರುತಿುರಲಲಲ. ಆಲ ಇೆಂಡಿಯಾ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಕಮಿಟಿಯ್ ಕಾಯ್ೆದ್ರ್ಶೆಗಳಾದ್ ಆಚಾಯ್ೆ ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಇಷ್ಟ್ಟರಲ ಲೇ “ಸ ೂೇಸಿಯ್ಲ ವ ಲ್‌ಫ್ ೇಯ್ರ್'

ಮ್ಾಸಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಬರ ದ್ ಲ ೇಖನದಿೆಂದ್ ಈ ಸಿಾತಿಯ್ು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಹದ್ಗ್ ಟಿಟದ ಎೆಂಬುದ್ು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ

ತಿಳ್ಳಯ್ುವೆಂತಿದ . ಆಚಾಯ್ೆ ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ತ್ಮಮ ಲ ೇಖನಕ ಕ ಇತಿುೇಚಿನ ಇಕಕಟಟನುನ ಬಗ್ ಹರಿಸುವ ದಾರಿ

ಯಾವುದ್ು' ಎೆಂಬ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ನುನ ಕ ೂಟಿಟದಾದರ . ಅವರು, 'ಪರಕ್ಕೇಯ್ರ ದಾಳ್ಳಯಾದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನವನುನ ಹ ೇಗ್

ರಕ್ಷಸುವುದ್ು , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಚಚಿೆಸಿರುವರು. ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡಿನ ಬದಿ ಹಮೆಮಟಿಟದ್ ವಾತ ೆ ಬೆಂತ ೆಂದ್ರ ಕ ಲವು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪರ ಜ್ನರಿಗ್ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಇೆಂಗ್ ಲೆಂಡಿನ ಬದಿ ಹಮೆಮಟಿಟದ್ ವಾತ ೆ ಬೆಂತ ೆಂದ್ರ ಜ್ನರು

ಹತಾಶರಾಗುತಾುರ ೆಂಬುದ್ು ಆಚಾಯ್ೆ ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ರಾಜ್ರ್ಶಾೇ ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಈ ಸತ್ಯವನುನ

ಹ ೂರತ್ೆಂದ್ುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದಾಯಿತ ೆಂಬುದ್ು ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಅವರು, ಹತಾಶರಾಗಲು ಇರುವ ಕಾರಣಗಳು ಹಾಗೂ

ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರ ಯೇಜ್ನ ಗಳು ಯಾವವು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸುತ್ು ನಿರಾಶ ಗ್ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳ್ಳವ ,

ಎೆಂದಿದಾದರ .

(೧) ಪರಕ್ಕೇಯ್ರ ದಾಳ್ಳಯ್ನುನ ಎದ್ುರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಸ ೈನಿಕ ಸಿದ್ಧತ ಇಲಲ. (೨) ಸರಕಾರವು

ಪರಕ್ಕೇಯ್ರ ದಾಳ್ಳಯ್ನುನ ಎದ್ುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವೆಂತ ದ ೇಶದ್ ಸಿದ್ಧತ ಯ್ನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲು ಏನನೂನ ಮ್ಾಡುತಿುಲಲ.

(೩) ಸರಕಾರವು ಹೆಂದಿೇ ಜ್ನತ ಯ್ನುನ ನೆಂಬದ್ ಕಾರಣ ಅದ್ು ಜ್ನರ ನ ರವನುನ ಪಡ ಯ್ುತಿುಲಲ. ಆಚಾಯ್ೆ

ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಸರಕಾರದ್ ಯ್ುದ್ಧದ್ ಪಾಯ್ತ್ನಗಳನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸಿ, ಈ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳು ಹ ೇಗ್ ನಿಜ್ವಾಗಿವ ,

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸಪಾಮ್ಾಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾದರ . ಸರಕಾರದ್ ಬದಿಯಿೆಂದ್ ನಿರಾಶರಾದ್ ಜ್ನರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನತ್ು

ನ ೂೇಡುತಾುರ . ಆದ್ರ ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ದಿೇನವಾಣಿಯ್ಲಲ ಹೇಗ್ ನುನತಾುರ :್‌“ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಆದ್ರೂ ಏನು ಮ್ಾಡಿೇತ್ು ?

ಖಾಸಗಿ ಸೆಂಸ ಾಯ್ ಮೂಲಕ ಸ ೈನಿಕ ಸೆಂಘಟನ ಯ್ನುನ ತ್ಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಸರಕಾರವೆಂತ್ೂ ನಮಮ

ಸಹಕಾರವನುನ ತಿರಸಕರಿಸುತ್ುದ . ಅೆಂದ್ ಬಳ್ಳಕ ಮ್ಾಡುವುದ ೇನು ? ಅಳುತ್ು ಕೂರಬಾರದ್ು. ಈಗಲೂ ಒೆಂದ್ು ಪವಾಡ

ನಡ ದ್ು ಅನುಕೂಲ ಕಾಲ ಒದ್ಗಿ ಬೆಂದಿೇತ ೆಂದ್ು ಕಾಯ್ುತ್ು ಕುಳ್ಳತಿರಬ ೇಕಷ ಟ. ಕ ೂನ ಗ್ ಈಶವರ ಹಾಗೂ ಪಾಕೃತಿಯ್ನುನ

ಪ್ಾಾರ್ಥೆಸುತ್ು ಸಿದ್ದರಾಗಿರಬ ೇಕು.್‌”

ಈ ಲ ೇಖನದ್ಲಲ ರಾ. ಕೃಪಲಾನಿಯ್ವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ ಮ್ಾಗೆವನುನ ಗಮನಿಸಲಾಗಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಶಕ್ಕು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ

ಕ್ಷೇಣಿಸಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುವೆಂತಿದ . ಪರಕ್ಕೇಯ್ರ ದಾಳ್ಳಯ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಲು

ಇದ್ು ನಿಜ್ವ ೇ ಅಥವಾ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಚ ೇ ? ೨೭೯

ಪರಮೆೇಶವರನನುನ ಪ್ಾಾರ್ಥೆಸುತಿುರುವುದ್ನುನ ಬಿಟಟರ ದ ೇಶಕ ಕ ಬ ೇರಾವ ದಾರಿಯ್ೂ ಇಲಲ, ಎನುನವುದ್ು ನಿಜ್ವಿದ್ದರ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಆಗಲ ಇನಾನವ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸೆಂಸ ಾಯಾಗಲ ಯಾವ ಕ ಲಸಕೂಕ ಬಾರದ್ು, ಇಡಿಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವ ೇ ವಯಥೆ,

ಎೆಂದ ನನಬ ೇಕಾದಿೇತ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನೆಂತ್ಹ ಬಲಷ್ಟ್ಠ ಸೆಂಸ ಾಯ್ ಅವಸ ಾ ಹೇಗ್ಾದ್ುದ್ು ನಮಗೂ ಶ ೇಚನಿೇಯ್ವಾಗಿ

ಕಾಣುತ್ುದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಅೆಂಕ್ಕತ್ದ್ಲಲ ಇರುವವರ ಗ್ ಅದ್ರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಇಲಲವ

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಾಗತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ, ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಹಲವು ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹ ೇಳುತ್ು ಬೆಂದಿದ ದೇವ . ಇದ್ು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್

ಮನದ್ಟ್ಾಟಗುತಿುತ್ುು. ಆದ್ರ ಅವರಲಲ ಕ ಲವರ ವಾದ್ ಏನಿತ ುೆಂದ್ರ , ಟಿೇಕಾಕಾರರು ಒಳಗ್ ಬೆಂದ್ು ತ್ಮಗ್ ಅನಿನಸಿದ್ೆಂತ

ಸುಧಾರಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು. ಈ ವಾದ್ವು ನಮಗ್ ಅದ ೆಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾಗಲಲಲ. ಬಲ ಯ್ಲಲ ಸಿಕುಕಬಿದ್ದ

ಇಲಯ್ು ಹ ೂರಗೂ ಹ ೂೇಗಲಾರದ್ು, ಬಲ ಯ್ನೂನ ಮುರಿಯ್ಲಾರದ ೆಂಬೆಂತ ಹ ೂರಗಿನಿೆಂದ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ

ಟಿೇಕ್ಕಸುವವರು ಒಳಹ ೂಕುಕ ಅದ್ನುನ ಸುಧಾರಿಸಲಾರರು, ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಹ ೂರಕೂಕ ಬರಲಾರರು. ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಹಾಗೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಬ ೇಪೆಡಬ ೇಕು, ಇಲಲವ ಅದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ-ತ್ತ್ಯಗಳ ಮೆೇಲ ಎಳುಿ, ನಿೇರು ಬಿಟುಟ ಅವರ

ಮುೆಂದಾಳುತ್ನವನುನ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಮ್ಾನವನ ಅನುಭ್ವಗಳ ತ್ಳಹದಿಯ್ ಮೆೇಲ ತ್ನನ ಜಿೇವನವನುನ ರಚಿಸಿ,

ಕಾಯ್ೆವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲು ಆರೆಂಭಿಸತ್ಕಕದ್ುದ. ಗ್ಾೆಂಧಿಗಿೆಂತ್ ದ ೇಶ ದ ೂಡಿದ ೆಂಬ ದ್ೃಢವಾದ್ ಭಾವನ ಯ್ನುನ

ಹ ೂೆಂದಿದ್ವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬೆಂದ್ು ದ ೇಶಕಾಕಗಿ ತ್ಮಿಮೆಂದಾದ್ಷ್ಟ್ಟನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯಕಾರರು

ಈ ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ನುನ ತ್ಮಮ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಬಗ್ ಗ್ ನಾವು ಅವರನುನ ಅಭಿನೆಂದಿಸುತ ುೇವ . ಬ ಕ್ಕಕನ

ಮರಿಗಳು ಹುಟಿಟದಾಗ ಅವುಗಳ ಕಣುಾಗಳು ಮುಚಿುರುತ್ುವ . ಆದ್ರ ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳಲಲ ಅವು ಕಣುಾ ತ ರ ದ್ು

ಪಾಕೃತಿಯ್ನುನ ಅನುಭ್ವಿಸಲು ಸಿದ್ದವಾಗುತ್ುವ . ನಮಮ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಭ್ಕುರ ಕಣುಾಗಳು ಎೆಂದಿಗ್ಾದ್ರೂ

ತ ರ ದ್ುಕ ೂಳಿಬಹುದ ೆಂಬ ಆಸ ಎೆಂದಿಗೂ ನಮಮಲಲರಲಲಲ. ಅದ್ರ ನಿರಾಶ ಯ್ಲ ಲೇ ಆಸ ಯ್ ಒೆಂದ್ು ಕ್ಕರಣ ಕೆಂಡು

ಬೆಂದ್ದ್ದರಿೆಂದ್ ನಮಗೂ ಕೂಡ ತ್ುೆಂಬ ಸಮ್ಾಧಾನ ಲಭಿಸಿದ .

ಮೆೇಲನ ವಿಚಾರಗಳನುನ ವಯಕುಪಡಿಸುವಾಗ ನಮಮ ಓದ್ುಗರಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ಎಚುರಿಕ ಯ್ನುನ ನಿೇಡುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಆವಶಯಕವ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ರಾ. ಮುನರ್ಶ ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್

ಹ ೂರಬೆಂದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ ಸಮ್ಾಧಾನ ಲಭಿಸಿದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ರಾ. ಮುನರ್ಶ

ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ ಬಗ್ ಗ್ ನಮಗೆಂತ್ೂ ಸಮ್ಾಧಾನ ಆಗಿಯೇ ಇಲಲ. ಆದ್ರ ಅವರ ನಡತ ಯ್ ಬಗ್ ಗ್

ದ ೂಡಿ ಸೆಂದ ೇಹ ತ್ಲ ದ ೂೇರುತಿುದ . ನಾವು ಸಮ್ಾಧಾನವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ುದದ್ು, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗ್ಾಗಿ ತ್ನನನ ನೇ ಇಡಿಯಾಗಿ

ಮುಡಿಪ್ಾಗಿರಿಸಿಕ ೂೆಂಡ ಲ ೂೇಕಮ್ಾನಯದ್ೆಂತ್ಹ ವೃತ್ುಪತ್ಾದ್ ಕಣುಾ ತ ರ ದ್ುಕ ೂೆಂಡದ್ದಕಾಕಗಿ ! ರಾ. ಮುನರ್ಶಯ್ವರು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬೆಂದ್ರ ೆಂಬ ತ್ಪುಪ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಎಲ ಲಡ ಗ್ ಹಬಿಬದ್ೆಂತಿದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ

ತ್ಯಜಿಸಿದ್ ಕಾರಣವು ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕವಾಗಿರದ ತಾತಿವಕ ನ ಲ ಯ್ದಾಗಿದ , ಎೆಂಬ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಎಲ ಲಡ ಗ್ ಹಬಿಬದ್ೆಂತ

ಕಾಣುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಇವ ರಡೂ ಸೆಂಗತಿಗಳು ನಿಜ್, ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ ಅನಿನಸುವುದಿಲಲ. ಮುನರ್ಶಯ್ವರು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬೆಂದ್ರು, ಎನುನವ ಬದ್ಲು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಒೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾಮವನುನ

ಸಾಧಿಸುವುದ್ಕಾಕಗಿ ಅವರನುನ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಕ ಕ ಬಿಟಿಟದಾದರ ,

೨೮೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಎನುನವುದ ೇ ನಮಗ್ ಹ ಚುು ಸೂಕುವ ನಿನಸುತ್ುದ . ಇಲಲಯ್ವರ ಗ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರು ಹ ೂರಗ್

ಹ ೂೇಗಿದಾದರ . ರ್ಶಾೇ ನರಿೇಮನ್, ಡಾ. ಖರ , ಸುಭಾಷ್ಟ್ಚೆಂದ್ಾ ಬ ೂೇಸ್, ಎಮ್. ಎನ್. ರಾಯ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣ ಗಳು

ಎಲಲರ ದ್ುರು ಇವ . ಈ ಜ್ನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಹ ೂೇದ್ರು. ಆದ್ರ ಹ ೂರಹ ೂೇಗುವಾಗ ಅವರಾರೂ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ

ಅಪಪಣ ಇಲಲವ ಆರ್ಶೇವಾೆದ್ಗಳನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತಿಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಮುನರ್ಶಯ್ವರು

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬೆಂದ್ ಮೆೇಲನ ವಯಕ್ಕುಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ಕಡಿಮೆ ಪ್ಾಪ್ ಎನಿನಸುತಾುರ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಅನನಲಾರರು.

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ುಿ ವು ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ಧ್ಮೆವಾಗಿದ . ಆ ತ್ತ್ುಿವನುನ ಲ ಕ್ಕಕಸದ ಹ ೂರಹ ೂೇಗುವ ಮನುಷ್ಟ್ಯನು

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಅಧ್ಮಿೆಯೇ ಎನನಬ ೇಕು. ಹೇಗ್ , ರ್ಶಾೇ ಮುನರ್ಶ ಅವರು ಅಧ್ಮಿೆ ಹಾಗೂ

ಪ್ಾತ್ಕ್ಕಯಾಗಿರುವಾಗಲೂ ಅವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಹ ೂೇಗುವಾಗ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಅವರಿಗ್ ಆರ್ಶೇವಾೆದ್ಗಳನುನ

ನಿೇಡುವುದ್ು, ಅವರಿಗ್ ಶುಭ್ ಕ ೂೇರುವುದ್ು, ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ನಿಗೂಢ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿದ . ಇಲಲಯ್ವರ ಗ್

ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ವರನ ನಲಲ ತ್ಮಮ ಹಗ್ ಗಳ ೆಂದ್ು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರನುನ

ನಾಶಪಡಿಸಲು ಅವರು ಹ ೇಗ್ ತ್ಮಮ ಶಕ್ಕುಯ್ನ ನಲಲ ವಯಯಿಸಿದ್ರ ೆಂಬ ಖ ೇದ್ಜ್ನಕ ಇತಿಹಾಸವು ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದಿದ .

ಮುನರ್ಶಯ್ವರ ಬಗ್ ಗ್ ಭ್ಸಾಮಸುರನೆಂತ್ಹ ತ್ಮಮ ನಡತ ಯ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಮುನರ್ಶಯ್ವರ ದ ೂಾೇಹವನುನ ತ್ಮಮ ಹ ೂಟ್ ಟಗ್

ಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡು, ಅವರ ಬಗ್ ಗ್ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಆತಿೀಯ್ತ ಯ್ನುನ ತ ೂೇರುವುದ್ರ ಮೂಲದ್ಲಲ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಉದ ದೇಶ

ಇರಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂಬ ಸೆಂದ ೇಹ ನಮಗೆಂತ್ೂ ಇದ .

ಗ್ಾೆಂಧಿ ಮತ್ುು ಮುನರ್ಶಯ್ವರು ಸ ೇರಿ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಗ್ ತ್ಡ ಯಡಿಲ ೆಂದ್ು ಈ ಆಟವನುನ

ಹೂಡಿರಬಹುದ ೆಂದ್ು, ಊಹಸಿದ್ರ ಅದ್ು ತ್ಪ್ ಪೆಂದ್ು ಇೆಂದ್ೆಂತ್ೂ ನಮಗ್ ಅನಿನಸುವುದಿಲಲ. ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ೆಂತ್ೂ

ಖಚಿತ್. ಅದ ೆಂದ್ರ ಮುೆಂಬಯಿ ಹಾಗೂ ಹ ೈದ್ರಾಬಾದ್ುಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂ - ಮುಸಲಾಮನರಲಲ ನಡ ದ್ ದ್ೆಂಗ್ ಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಮೆೇಲನ ಗುಜ್ರಾತಿ ಪಾಜ ಗಳ ವಿಶಾವಸವು ಪೂತಿೆ ಹಾರಿಹ ೂೇಗಿದ . ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ,

ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಬಗ್ ಗ್ ಅಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ಗ್ ೂೆಂಡ ಗುಜ್ರಾತಿ ಪಾಜ ಗಳು ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರು. ಯಾವ ಸೆಂಸ ಾಯ್ೂ ಯಾವ

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸೆಂಸ ಾಯ್ೂ ಅವರ ದ್ುಡಿಿನ ಬ ೆಂಬಲವಿಲಲದ ನ ಲ ಯ್ನುನ ಕೆಂಡುಕ ೂಳಿಲಾರದ್ು. ನಾಲಕನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ,

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ನಾಯ್ಕರು ಹಾಗೂ ಸಾವರಕರರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಬದ್ಧ ವ ೈರಿಗಳು. ಈ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಹಕಾರಿಗಳ್ಳಗ್ ಪೂತಿೆ ತಿಳ್ಳದಿರಲ ೇಬ ೇಕು. ಗುಜ್ರಾತಿ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಒಲವು ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ತ್ು ಹ ೂರಳ್ಳದ್ರ ಅದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗ್ ಸವಾಲ ೂಡುಿವಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಬಲವಾದಿೇತ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿ ಕೂಡ ಗ್ಾೆಂಧಿ

ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಹಕಾರಿಗಳ್ಳಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ೆಂತ್ಹುದ್ು, ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು.

ಇವ ಲಲ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಿ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಗುಜ್ರಾತಿ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಒಲವನುನ ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ತ್ು ಹ ೂರಳಲು ಬಿಡುವ ಬದ್ಲು ತ್ಮಮವನ ೇ ಆದ್ ಒಬಬ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯನ ಕ ೈಲ ಇರುವೆಂತ ಯ್ತಿನಸುವುದ್ು ಈ

ಸನಿನವ ೇಶದ್ಲಲ ಆವಶಯಕ, ಎೆಂದ್ರಿತ್ು ರ್ಶಾೇ ಮುನರ್ಶಯ್ವರನುನ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಹ ೂರಕ ಕ ಹ ೂೇಗಲು

ಬಿಟಿಟರಬ ೇಕು, ಎೆಂದ್ೆಂದ್ರ ಅದ್ರಲಲ ತ್ಪ್ ಪೇನಾದ್ರೂ ಆದಿೇತ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುವುದಿಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು

ಮಹಾತ್ಮರಾದ್ರೂ ಸವೆಸಾಧಾರಣ ಮನುಷ್ಟ್ಯಮ್ಾತ್ಾರಲಲರುವ ವಿಕಾರಗಳಾದ್ ಮದ್, ಮತ್್ರ, ದ್ೆಂಭ್, ಅಹೆಂಕಾರ,

ಮೊದ್ಲಾದ್ವುಗಳು ಅವರಲಲಲಲ, ಎೆಂದ್ು

ಇದ್ು ನಿಜ್ವ ೇ ಅಥವಾ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಚ ೇ ? ೨೮೧

ಯಾರೂ ಅನನಲಾರರು. ಯಾವ ಗುಜ್ರಾತಿ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಆಶಾಯ್ದ್ ಮೆೇಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು ಯಾವ ತ್ಮಮ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಕಟಟಡವನುನ ಕಟಿಟದ್ರ ೂೇ, ಅೆಂಥದ್ರ ತ್ಳಪ್ಾಯ್ವು ಈ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಕುಸಿಯ್ುತಿುರುವುದ್ನುನ ಕೆಂಡು ಅವರು ನಾವನುನವ

ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ರ್ಶಾೇ ಮುನರ್ಶಯ್ವರನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಕ ಕ ಕಳ್ಳಸುವೆಂಥ ಉದ ದೇಶಪೂವೆಕವಾದ್

ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಸಾವಭಾವಿಕ. ನಮಮ ಅೆಂದಾಜ್ು ತ್ಪಪಲ ೆಂದ್ು ನಾವು ಬಯ್ಸುತ ುೇವ . ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯದ್ಲಲ ಏನು

ನಡ ಯ್ುವುದ ೂ ಅದ ೇ ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಮುನರ್ಶಯ್ವರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್್‌ ತಾಯಗದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾರಿಗ್ ಆಶುಯ್ೆವಾಗುವುದ ೂೇ

ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಈ ಘಟನ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ನಮಮಲಲ ತ್ಲ ದ ೂೇರಿರುವ ಸೆಂಶಯ್ವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸುವುದ್ು ನಮಮ

ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ .

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ : 'ಜ್ನತಾ ತಾ, ೫ ಜ್ುಲ ೈ ೧೯೪೧.

ಉದ್ಧೃತ್ : ಗ್ಾೆಂಜ್ರ , ಸೆಂಪುಟ ೫, ಪು. ೩೭-೪೧.

೯೮, ಆೆಂಗ್ಿರ ಪ್ತ್ ರಿ

ಯ್ುದ್ಧ ಶುರುವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಗ್ೌರವಾನಿವತ್ ವಾಯಿಸ್್‌ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ ಪುನರಚನ

ನಡ ಯ್ಲರುವುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಮ್ಾತ್ುಕತ ನಡ ದಿತ್ುು. ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಚಚ ೆ ನಡ ದ್ು ಕ ೂನ ಗ್ ೂಮೆಮ ಹ ೂಸ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ

ಮೆಂಡಲಯ್ನುನ ರಚಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಹ ೂಸ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಜ್ನರಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್

ಹ ಚಿುನ ಉತಾ್ಹ ಮೂಡಿತ ುೆಂದ್ು ಯಾರೂ ಅನನಲಾರರು. ಜ್ನರು ಅದ್ಕ ಕ 'ಘಡಿೇಭ್ರ ಕ್ಕೇ ಮ್ೌಜ್' ('ಕ್ಷಣ ಹ ೂತಿುನ ಮಜ್')

ಎನುನವುದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ ಮಹತ್ವವನುನ ನಿೇಡಿಲಲ. ಇೆಂದಿನ ಯ್ುದ್ಧದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ ದ ೇಶದ್ ಸುರಕ್ ಯ್

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಈ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಮಹತ್ವವಿದ , ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು. ಯ್ುದ್ಧ ಬಹುಮಟಿಟಗ್ ಮುಗಿಯ್ುತ್ು

ಬೆಂದಿದ . ಐದಾರು ತಿೆಂಗಳಲಲ ಒಪಪೆಂದ್ವಾಗಿ ಎಲ ಲಡ ನಿೇರವತ ನ ಲ ಸಲದ . ಹೇಗ್ ೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಅದ್ರಲ ಲೇನೂ

ಅಸೆಂಭ್ವನಿೇಯ್ವಲಲ, ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು. ಕಾಲಮ್ಾನದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡಲಾಗಿ ಯಾರ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ -

ಮೆಂಡಲಯ್ನುನ ಕುರಿತಾಗಿ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ತ್ಯಾರಿಸಲಾಗಿದ ಯೇ ಅವರಿಗ್ ಹ ಣಗಳನುನ ಸಾಗಿಸಲು

ಕರ ಯಿಸಲಾದ್ ಮುದ ೆಫರಸ್್‌ಗಿೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದ ೂರ ತಿೇತ ೂೇ, ಇಲಲವೇ ಎೆಂದ್ೆಂದ್ರ

ತ್ಪ್ಾಪದಿೇತ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುವುದಿಲಲ.

ಮೆೇಲನೆಂತ ನ ೂೇಡಲಾಗಿ, ಎಲ ಲಡ ಗ್ ಈ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯಾವ ಬಗ್ ಯ್ ಔದಾಸಿೇನಯ

ಹರಡಿದ ಯೇ ಅದ್ು ಸೂಕುವ ೇ ಸರಿ. ಅದ್ಕ ಕ ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ಸಫಲಗ್ ೂಳ್ಳಸುವಷ್ಟ್ುಟ ಮಹತ್ವವಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅದ್ರ

ಒಳ್ಳತ್ು, ಕ ಡಕನುನ ಕುರಿತ್ು ಬರ ಯ್ುವ ಇರಾದ ನಮಮಲಲರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ್ಕ ಕ ಅಸಪೃಶಯರು ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂಗಳ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಹ ಚಿುನ ಮಹತ್ವವಿದ . ಅದ್ನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಎಲಲರ ಹತ್ದ್ುದ.

ಮೊಟಟಮೊದ್ಲಗ್ , ಈ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ ಯೇಜ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಜ್ನರು ಒೆಂದ್ು

ಪ್ಾಠವನುನ ಕಲತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ್ುದ, ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ ಪುನರಚನ ಆಗಲದ , ಎೆಂದ್ು ಬಿಾಟಿಶ್

ಸರಕಾರದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಘೂೇಷ್ಟಸಲಾದ್ ದಿನದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಒಬಬನಾದ್ರೂ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಈ ಕಾನೂನು

ಕೌನಿ್ಲ್‌ಗ್ ಸ ೇಪೆಡಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ಬಗ್ ಗ್ ಎೆಂದಿಗೂ, ಯಾರಲೂಲ ಸೆಂದ ೇಹ ತ್ಲ ದ ೂೇರಿರಲಲಲ. ೧೯೨೭ರಿೆಂದ್

ಇೆಂದಿನವರ ಗಿನ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಇತಿಹಾಸವನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಸೆಂಗತಿ

ಕೆಂಡುಬರುವುದ್ು. ಅದ ೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ ಒಳಪಟುಟದ ೆಂದ್ು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತಿುದ್ದ ಅಸಪೃಶಯ

ಸಮುದಾಯ್ವನುನ ಬ ೇರ ಸಮುದಾಯ್ವ ೆಂದ್ು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಶುರುವಾದ್ುದ್ು. ಇದ್ಲಲದ ರಾಜಾಯಧಿಕಾರ ಇರುವಲ ಲಲಲ

ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಬ ೇರ ವಯವಸ ಾಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲಾಗಿತ್ುು. ಇದ ೆಂದ್ರ , ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅಗಲದ್ ಹಾಗೂ ಬ ೇರ ಎೆಂದ್ು

ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಲಾದ್ ಅವರ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಜಿೇವನದ್ ಪುರಾವ ಯೇ ಎನನಬ ೇಕು. ಅಸಪೃಶಯರು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಆೆಂಗಲರ ಪ್ತ್ೂರಿ ೨೮೫

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ಲಾದ್ರೂ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬ ೇರ , ಸವತ್ೆಂತ್ಾರು, ಎನುನವ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು

ಸಾಮ್ಾನಯವಾಯಿತ ೆಂದ್ರ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರೆಂತ ಯೇ ಅಸಪೃಶಯ ಸಚಿವರೂ ಇರಬ ೇಕ ೆಂಬ

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಕಟಟಳ ಯ್ನುನ ಗವನೆಮೆೆಂಟ್ ಆಫ್ ಇೆಂಡಿಯಾ ಆಯಕ್ಟ ದ್ಲಲ ಸ ೇಪೆಡಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನವರು

ದ್ುರಹೆಂಕಾರದಿೆಂದ್ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ತ್ಮಮ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟಕ ಕ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂಳಿಲಲಲ, ಎನುನವುದ್ು ಬ ೇರ ಸೆಂಗತಿ. ಆದ್ರ

ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ಸಾಾನವನುನ ಪಡ ಯ್ುವುದ್ು ಅವರ ಹಕುಕ, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾರಿೆಂದ್ಲೂ ಸೆಂದ ೇಹ ಪಡಲು

ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

ಈ ಹನ ನಲ ಯ್ಲಲ, ವಾಯಿಸ್ ರಾಯ್ ಅವರು ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಕೌನಿ್ಲ್‌ನ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ಕಾಣಲಾಗಿ, ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರವು ದ ೂಡಿ ಅನಾಯಯ್ವನುನ ಮ್ಾಡಿದ , ಎನುನವಲಲ ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಇದ್ು ಬರಿ

ಅನಾಯಯ್ವಷ ಟೇ ಆಗಿದ್ದರ ಸರಿ. ಆದ್ರ ಇದ್ು ನೆಂಬಿಕ ಬಗ್ ಯ್ಲಾದ್ ದ ೂಾೇಹವಾಗಿತ್ುು, ಎನನದ ವಿಧಿಯಿಲಲ. ಯ್ುದ್ಧ

ಶುರುವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಈಗಿನ ಲಾಡ್ೆ ಲನ್್‌ಲಫ್್‌ಗ್ ೂ ಅವರು ಪಾಕಟಿಸಿದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸುತ ೂುೇಲ ಗಳನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ

ಅವರೂ ಕೂಡ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ದ್ಜ ೆಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡುದ್ು ಸವಯ್ೆಂಸಿದ್ಧ. ಮುಸಲಾಮನ

ಸಮುದಾಯ್ವು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ಒೆಂದ್ು ಘಟಕವಾಗಿರುವೆಂತ ಯೇ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆವೂ ಹೆಂದ್ೂಸಾುನದ್

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ ಒೆಂದ್ು ಘಟಕವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಅವರು ತ್ಮಮ ಬಾಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡಾಗಿದ . ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ

ಎಲಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಘಟಕಗಳ ಸಮಮತಿಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ನಡ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ

ಕ ೂಟಿಟದ್ದರು. ಹೇಗಿರುವಾಗ, ಹ ೂಸ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಮೂವರು ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು, ಮುಸಲಾಮನರ

ಮೂವರು ಪಾತಿನಿಧಿಗಳು, ಪ್ಾರಸಿಗಳ ಒಬಬ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ ಆವಶಯಕತ ಇದ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯರ ಒಬಬ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ೂ

ಇಲಲದಿದ್ದರೂ ನಡ ದಿೇತ್ು, ಎೆಂದ ನಿನಸುವ ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರದ್ ಈ ಮನ ೂೇಭಾವ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ನಿೇತಿಗ್ ಏನ ನನಬ ೇಕ ೂೇ

ತಿಳ್ಳಯ್ುತಿುಲಲ , ಯ್ುರ ೂೇಪ್ನ ತ್ುೆಂಬ ಲಲ ಆ೦ಗಲರವನಿಗ್ “ಮೊೇಸಗ್ಾರ ಆೆಂಗಲ ನ ೆಂಬ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ಣ ಪದ್ವನುನ

ಬಳಸಲಾಗುತ್ುದ . ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅವನು ಕ ರಳುವುದ್ೂ ಇದ . ಆದ್ರ ಇೆಂಥ ದಾಖಲ ಗಳನುನ ಕೆಂಡಾಗ, ಮೆೇಲನ

ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ಣವನುನ ಬಳಸಲು ಶುರು ಮ್ಾಡುವವರಿಗ್ ಆ ಬಗ್ ಯ್ ಒೆಂದ್ು ಗಟಿಟ ಆಧಾರ ಲಭಿಸಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅನಿನಸತ ೂಡಗುತ್ುದ . ಆೆಂಗಲರು ದ್ುಬೆಲವಾದ್ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಕ ಕ ಕ ೂಟಟ ಮ್ಾತ್ನುನ ಮುರಿದ್ು ಅವರ ಸೂಕು

ಅಧಿಕಾರಕ ಕ ಸೆಂಚಕಾರವನುನ ತ್ರುವಲಲ ದ ೂಡಿ ಪುರುಷಾಥೆವಿದ ಯೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ಕೂಡದ್ು.

ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರದ್ ಈ ನಿೇಚ ಮತ್ುು ವಿಚಿತ್ಾ ನಡತ ಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಜಿಗುಪ್ ಪ ಬರುವೆಂತ ಯೇ ಹೆಂದ್ೂ

ಮುೆಂದಾಳುಗಳು ಮತ್ುು ಹೆಂದ್ೂ ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳು ತ್ಳ ದ್ ಮ್ೌನವನುನ ಕೆಂಡು ಅಷ ಟೇ ಏಕ , ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚಿುನ

ಕ ೂೇಪ ಬಾರದಿರದ್ು. ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಸಪುಪ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನಲಲ ಸ ೇಪೆಡಿಸದಿರುವ ಬಗ್ ಗ್

ಕ್ಷಮ್ಾಪಣ ಯ್ನುನ ಕ ೇಳಲಾಗಿಲಲ. ಆದ್ರ ಸಪಾ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಯಾವುದಾದ್ರೂ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾಯ್ೆವನುನ

ಕ ೈಕ ೂೆಂಡಿೇತ ೆಂಬ ಆಸ ನಮಗೆಂತ್ೂ ಇರಲಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಆ ಬಗ್ ಗ್ ನಿರಾಶ ಯ್ೂ ಅನಿನಸುತಿುಲಲ. ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ಮುೆಂದಾಳುವಾದ್ ಬಾಯರಿಸಟರ್ ಸಾವರಕರರ ನಡತ ಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾ ಆಶುಯ್ೆವ ನಿನಸುತ್ುದ .

ಬಾಯ. ಸಾವರಕರರು ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಬಿಾಟಿಶಾ ತಿೇವಾ ವ ೈರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಬಿಾಟಿಷ್್‌ರ ರಾಜ್ಯವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಅವರು

ಶಸಾರಸರ

೨೮೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸಾಮಗಿಾಯ್ನುನ ಕಲ ಹಾಕಲ ೆಂದ್ು ತ್ಮಮ ಅಧ್ೆಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚಿುನ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯವನುನ ವಯಯಿಸಿದ್ರು. ಹೇಗಿರುವಾಗ ಇೆಂದ್ು

ಬಾಯ. ಸಾವರಕರರ ೆಂದ್ರ ಬಿಾಟಿಶ್ ರ ಊಟದ್ ತ್ಟ್ ಟಯ್ ಎದ್ುರು ಆಸ ಗಣಿಾನಿೆಂದ್ ಕುಳ್ಳತ್ ಬ ಕ್ಕಕನೆಂತಾಗಿದಾದರ ,

ಎೆಂದ ನನಲು ಯಾವುದ ೇ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ವಾಯಿಸ್್‌ರಾಯ್ ಸಾಹ ೇಬರು ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು, ಸಾವರಕರರು

ಕ ೂೆಂಬು ಊದ್ುತ್ು, ಜ್ಗತಿುಗ್ ತ್ಮಮ ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನುನ ಸಾರಬ ೇಕು ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಬಿಟಟರ ಸಾವರಕರರು ಬ ೇರ ೇನನಾನದ್ರೂ

ಮ್ಾಡುತಿುರಬಹುದ ೆಂದ್ು ಈವರ ಗಿನ ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದಿೆಂದ್ೆಂತ್ೂ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಅವರು ಮ್ಾಡುತಿುರುವ ಈ

ಬಾಲಬಡುಕತ್ನಕ ಕ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಹತಾಸಕ್ಕುಯ್ ಆಧಾರವ ೇನಾದ್ರೂ ಇದಿದದ್ದರ ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಯಾರೂ ಅವರ ಮೆೇಲ

ತ್ಪುಪ ಹ ೂರಿಸುತಿುರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಆೆಂಗಲರ ದ್ೃಷ್ಟಟ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ಹ ೇಗಿದ , ಎೆಂದ್ು ಯೇಚಿಸಿದ್ರ , ಅವರು ಹೆಂದ್ುಗಳ

ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಏನು ಮ್ಾಡುತಾುರ , ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಸಾವರಕರರಿಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಚಿೆಂತ

ಅನಿನಸುತಿುರಲಕ್ಕಕಲಲ, ಎೆಂದ ೇ ಅನನಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ವಾಯಿಸ್್‌ರಾಯ್ ಸಾಹ ೇಬರು ತ್ಮೊಮೆಂದಿಗ್ ಪತ್ಾವಯವಹಾರವನುನ

ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ , ಎೆಂಬಷ್ಟ್ಟರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಸಾವರಕರರು ಬಿೇಗಿಹ ೂೇಗಿ ಖುಷ್ಟಪಡುವೆಂತ ಕಾಣುತ್ುದ . ಇಲಲದಿದ್ದರ ,

ವಾಯಿಸ್್‌ರಾಯ್್‌ರಿೆಂದ್ ತ್ಯಾರಿಸಲಾದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ ಯೇಜ್ನ ಗ್ ಬ ೆಂಬಲವನುನ ನಿೇಡುವಾಗ ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ನುನ ಸಮರ್ಥೆಸುವ ಯಾವನಿಗ್ಾದ್ರೂ ಸಾವರಕರರ ಈ ಇಡಿಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ವಿಚಿತ್ಾವಾಗಿ

ಕಾಣುತ್ುದ ೆಂದ್ರ ಅವರಿಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಅಥೆವಾಗುತ್ುದ ೂೇ ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನಮಗೆಂತ್ೂ ಸೆಂಶಯ್.

ಕಮೂಯನಲ ಅವಾಡ್ೆ ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಎೆಂಬ ಸೆಂಸ ಾಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸಲಾಯಿತ್ು.

ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರವು ಕಾನೂನು ಕೌನಿ್ಲ ಹಾಗೂ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಅವರ

ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಗಿೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ನಿೇಡಿತ ೆಂಬುದ ೇ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ದ ೂಡಿ ದ್ೂರು.

ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಇದ್ನ ನೇ ಬಿಾಟಿಶರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ ಪ್ಾಪವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳಯ್ಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಈ

ತ್ಪಪನುನ ಸರಿಪಡಿಸಿ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ನಿೇಡಲಾದ್ ಹ ಚಿುನ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡಹಚಿು ಜ್ನಸೆಂಖ ಯಯ್

ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳ ಕ ೂೇಷ್ಟ್ಟಕವನುನ ತ್ಯಾರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ ೇ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ್

ಕ ಲಸವಾಗಿಬಿಟಿಟತ್ುು. ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ ಹ ೂಸ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಸಿದ್ಧತ ಸಾಗಿದಾಗ, ಜಿನಾಾ ಅವರು

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಶ ೇಕಡಾ ೫೦ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಸಿಕಕಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿರಿಸಿದಾಗ ಸಾವರಕರರು ಹೆಂದ್ೂ

ಮಹಾಸಭ ಯ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಅದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿಯ್ೂ ಇದ್ದರು. ಅದ ೇ ರಿೇತಿಯಾಗಿ, ಆ ಕಾಲಕ ಕ ತ್ಯಾರಾಗಲದ್ದ

ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಒಬಬ ಅಸಪೃಶಯ ಹಾಗೂ ಒಬಬ ಸಿಖ್ಖ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಘೂೇಷ್ಟಸಲಾಗಿತ್ುು. ಆಶುಯ್ೆದ್ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ , ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರವು ಇೆಂದ್ು ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ಬೆಂದ್ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ

ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಸುಮ್ಾರು ಶ ೇಕಡಾ ೫೦ರಷ್ಟ್ುಟ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವನುನ ನಿೇಡಿದ . ಆದ್ರ , ಅಸಪೃಶಯ ಇಲಲವ

ಸಿಖ್ಖ ರಿಗ್ ಗ್ ಒಬಬನ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವನೂನ ನಿೇಡಲಾಗಿಲಲ. ಹೇಗಿರುವಲಲ ಬಾಯರಿಸಟರ್ ತಾತಾಯರಾವ್ ಸಾವರಕರರು

ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಶ ೇಕಡಾ ೫೦ರಷ್ಟ್ುಟ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವನುನ ನಿೇಡಲಾದ್ ವಯವಸ ಾ ಚ ನಾನಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಕ ೂೆಂಡಾಡುತಿುರುವರು!

ಈ ವಿಚಾರವ ೈಚಿತ್ಾವನುನ ಕೆಂಡು ಸಾವರಕರರಿಗ್ ಬುದಿದಭ್ಾೆಂಶವಾಗಿದ ಎೆಂದ್ು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಅನಿನಸಿದ್ರ

ಆೆಂಗಲರ ಪ್ತ್ೂರಿ ೨೮೫

ಆಶುಯ್ೆವ ೇನಿಲಲ. ಅಸಪೃಶಯರು ಹಾಗೂ ಸಿಖ್ಖ ರ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವನುನ ಕುರಿತ್ು ಸಾವರಕರರ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ಲಲ ತ್ುೆಂಬ

ವಯತಾಯಸ ಉೆಂಟ್ಾದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಕಳ ದ್ ವಷ್ಟ್ೆ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರ ಜ ೂತ ಗ್ ಸಿಖಖಿ

ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವ ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಒತ್ುು ಕ ೂಟುಟ ಹ ೇಳುವ ಸಾವರಕರರು ಇೆಂದ್ು ಸಿಖಖಿ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಸ ೇಪೆಡಿಸದ್ ಕುರಿತ್ು

ಮ್ಾತ್ಾ ಖ ೇದ್ವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸುತ್ು ಸಿಖ್್‌ರ ಮೆೇಲಾದ್ ಅನಾಯಯ್ವನುನ ದ್ೂರಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ

ಸಲಲಸುತಿುರುವರು. ಆದ್ರ ಅವರು ಅಸಪೃಶಯರ ಒಬಬನೂ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ನುನ ಸ ೇಪೆಡಿಸದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಚಕಾರವನೂನ ಎತಿುಲಲ.

ಒೆಂದ್ು ವಷ್ಟ್ೆದ್ಲ ಲೆಂದ್ರ ಸಾವರಕರರ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ಲಲ ಅಸಪೃಶಯರನುನ ಕುರಿತ್ು ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಬದ್ಲಾವಣ ಯಾಗಲು

ಯಾವ ಪಾಬಲ ಕಾರಣವಿದ ಯೇ, ನಾವು ಹ ೇಳಲಾರ ವು. ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಯ್ು ಪೂತಿೆ ಬಾಾಹಮಣಶಾಹಯ್

ವಚೆಸಿ್ಗ್ ಒಳಪಟುಟದ್ು ಅವರಿೇ ನಡತ ಯಿೆಂದ್ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಇಲಲದ ಹ ೂೇದ್ರ ಸಾವರಕರರಿೆಂದ್ ಇೆಂತ್ಹ ದ ೂಡ ಿ

ತ್ಪುಪ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ.

ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನರಿಗ್ ಲಲ ಒೆಂದ್ು ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬಯ್ಸುತ ುೇವ . ಇೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವನುನ ಸೂಕ್ಷಮವಾಗಿ ನಿರಿೇಕ್ಷಸುವವನಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಅದ ೆಂದ್ರ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಸರಕಾರವು

ಮುಸಲಾಮನರ ಮನ ಯ್ಲಲ ಅಡವು ಬಿದಿದದ್ುದ ಅದ್ು ಪೂತಿೆ ಮುಸಲಾಮನರ ವಶಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿದ ಯೆಂಬುದ್ು. ಆೆಂಗಲರ

ಮನದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ಕ ೇಡಿನ ಭಾವನ ಹುಟಿಟಕ ೂೆಂಡೆಂತಿದ . ಯ್ುದ್ಧದ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರು

ಆೆಂಗಲರ ೂಡನ ಯ್ ಅಸಹಕಾರಕ ಕ ಕರ ಕ ೂಟಿಟರುವರು. ಜಿನಾಾ ಇವರು ಆೆಂಗಲರ ೂಡನ ಇದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚುು ಕಠ ೂೇರವಾದ್

ಅಸಹಕಾರವನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿರುವರು. ಹೇಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆೆಂಗಲರು ಜಿನಾಾರಿೆಂದ್ ಮುಸಲಾಮನರನುನ ಒಡ ದ್ು ತ್ಮಮ ವಶಕ ಕ

ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಬಗ್ ಬಗ್ ಯಾಗಿ ಹ ಣಗುತಿುದಾದರ . ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ , ಅವರು ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್ ಶ ೇಕಡಾ ೫೦ರಷ್ಟ್ುಟ

ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವವನುನ ನಿೇಡಿ ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನದ್ ಸೆಂಭಾವನ ಯ್ನುನ ಮುೆಂಗಡವಾಗಿಯೇ ಕ ೂಟುಟಬಿಟಿಟದಾದರ . ಆದ್ರ ಆೆಂಗಲರು

ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರಿೆಂದ್ ಪರಾವೃತ್ುಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಯಾವುದ ೇ ಪಾಯ್ತ್ನವನುನ ಮ್ಾಡುತಿುಲಲವಲಲದ ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡುವ ಇಚ ಛಯ್ೂ ಅವರಲಲ ಇದ್ದೆಂತ ತ ೂೇರುತಿುಲಲ. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಇೆಂದಿನ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು, ಆೆಂಗಲರು ಹಾಗೂ

ಮುಸಲಾಮನರ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರ, ಗುಪ್ಾುಲ ೂೇಚನ ಹಾಗೂ ಪ್ಾಲುಗ್ಾರಿಕ ಯ್ ಮೂಲಕ ನಡ ದಿದ . ಈ

ಪ್ಾಲುಗ್ಾರಿಕ ಯ್ಲಲ ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರವು ಒಬಬ ಅಧಿೇನ ಪ್ಾಲುಗ್ಾರನೆಂತ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಅವರಿಗ್ ಮುಸಲಾಮನರು

ಹ ೇಳುವೆಂತ ನಡ ಯ್ುವುದ್ನುನ ಬಿಟಟರ ಬ ೇರ ಮ್ಾಗ್ ೂೆಪ್ಾಯ್ವ ೇ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಮುಸಲಾಮನ-ಆೆಂಗಲರ ಈ

ಪ್ಾಲುಗ್ಾರಿಕ ಯ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ತ್ುೆಂಬ ಹಾನಿಕರ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಹ ೇಳಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ಒಟಿಟನಲಲ ಅವರಿೇವೆರ

ಇೆಂದಿನವರ ಗಿನ ಧ ೂೇರಣ ಯೆಂದ್ರ ಈ ದ ೇಶಕ ಕ ಸವರಾಜ್ಯ ಲಭಿಸದ್ ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡುವುದ್ು. ಒೆಂದ್ು ವ ೇಳ ಸವರಾಜ್ಯವನುನ

ಕ ೂಡಲ ೇ ಬ ೇಕಾದ್ರ ದ ೇಶವನುನ ದ್ುರವಸ ಾಗ್ ನೂಕ್ಕ ಆಮೆೇಲ ಸವರಾಜ್ಯವನುನ ಕ ೂಡುವುದ್ು. ಅವರ

ಪ್ಾಲುಗ್ಾರಿಕ ಯಿೆಂದ್ ಇೆಂಥದ ೇ ಪರಿಣಾಮ ಉೆಂಟ್ಾಗಲದ . ಹೆಂದ ೈಗಳ್ಳಗ್ ಈ ಘೂೇರ ಪರಿಣಾಮದಿೆಂದ್ ತ್ಮಮನುನ

ಬಚಾವು ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದಿದ್ದರ , ಅವರು ಅಸಪೃಶಯರ ೂಡನ ಸಮ್ಾನ ಬುದಿದಯಿೆಂದ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ

ಉದಾರಬುದಿದಯ್ನುನ ತ ೂೇರಿಸಬ ೇಕ್ಕದ . ನಡ ದ್ ಈ ಸೆಂಗತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ಅಸಪೃಶಯ ವಗೆಗಳು ಪ್ಾಠ

ಕಲತ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ನುನವ ಒೆಂದ್ು ಬೃಹತ್ ಸನಿನವ ೇಶ ಎದ್ುರಾಗಿದ ಯನನಲು ಯಾವುದ ೇ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಇಬಬರೂ

ಪ್ತ್ೂರಿ ಮ್ಾಡಿದಾದರ . ಅಸಪೃಶಯರು

೨೮೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಅದ ಷ್ಟ್ಟರ ಮಟಿಟಗ್ ನೆಂಬಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸುವ ಹ ೂತ್ುು

ಬೆಂದಿದ , ಎೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಬರ ಯ್ುವ ಇರಾದ ನಮಗಿದ . ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು

ಮ್ಾತ್ಾ ಆೆಂಗಲ ಸರಕಾರ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂ ಮಹಾಸಭ ಇವ ರಡನೂನ ಜ ೂೇರಾಗಿ ಪಾತಿಭ್ಟಿಸಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಅಸಪೃಶಯರ

ಈ ಕ್ಷಣದ್ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿಬಿಟಿಟದ .

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ್ಕೇಯ್ : 'ಜ್ನತಾ ತಾ. ೯ ಆಗಸ್ಟ ೧೯೪೧.

ಉದ್ಧೃತ್ : ಗ್ಾೆಂಜ್ರ , ಸೆಂಪುಟ ೫, ಪು. ೪೩-೪೭.

೯೯. ಪಾಜಾಪಾಭುತ್ವವಾದ ಅಥವಾ ರ್ಾಜಿೇವಾದ

ಭಾರತಿೇಯ್ ಸರಕಾರದ್ ಶಾಮ ಸದ್ಸಯರಾದ್ ಮ್ಾನನಿೇಯ್ ಡಾಕಟರ್ ಬಿ ಆರ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ಅವರು

ಪಾಕಟಣ ಗ್ ೆಂದ್ು ೨೭ ಜ್ುಲ ೈ ಸನ್ ೧೯೪೨ರೆಂದ್ು ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ನಿೇಡಿದ್ ಹ ೇಳ್ಳಕ :

“ಯಾರೂ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಯೇಚನ ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒೆಂದ ೇ ಬಗ್ ಯಾಗಿ ಇರುವವ ೆಂದ್ು

ನಿರಿೇಕ್ಷಸುವುದಿಲಲ. ಆದ್ರ ಅವರು ತ್ಮಮ ಜ್ವಾಬಾದರಿಯ್ನುನ ಅಥೆ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವರ ೆಂದ್ು ಎಲಲರೂ ಆರ್ಶಸಿದ್ದರು. ಅಲಲದ

ಎಲಲರಿಗೂ ಹೇಗ್ ಆರ್ಶಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಇದ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ನಡ ಯಿಸುತಿುರುವ ಜ್ನ-ಆೆಂದ ೂೇಲನ ಯ್ು

ಹ ೂಣ ಗ್ ೇಡಿತ್ನದ್ುದ ಹಾಗೂ ಹುಚುುತ್ನದ್ುದ, ಎನುನವಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ.

“ಇೆಂತ್ಹ ದ ೂಡಿ ಸೆಂಕಟಕಾಲದ್ಲಲ, ಇೆಂತ್ಹ ಅನಥೆಕರವಾದ್ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ನಡ ಯಿಸುವುದ್ು

ಆವಶಯಕವ ೆಂದ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಏಕ ಬಗ್ ದ್ರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅಥೆಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ, ನನಗ್ ಕ ಲವು

ಸೆಂಗತಿಗಳು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿವ . ಭಾರತಿೇಯ್ರು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಉದ ದೇಶಗಳನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಕುರಿತ್ು, ಆೆಂಗಲರು

ಆಡಳ್ಳತ್ವನುನ ನಡ ಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಅವರಿಗ್ ಹ ೂತ್ುು ಹ ೂತಿುಗ್ ನಿೇಡುತ್ುಲ ೇ ಬೆಂದಿರುವರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಹಾಗೂ

ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಇೆಂಥ ಅಧಿಕಾರಗಳು ರ್ಶೇಘಾವಾಗಿ ಲಭಿಸುತಿುವ , ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಯಾರಾದ್ರೂ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿದ

ಇರಲಾರರು, ಹೇಗ್ ಯೇ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ೂ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಿದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಆೆಂಗಲರು ಕ ೂನ ಯ್ ಹ ೂೆಂಡವನುನ ತ್ಲುಪ್ದ್

ಬಳ್ಳಕ ಯ್ುದ್ಧವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಲು ಬಯ್ಸುವುದಿಲಲವಲಲದ ಭಾರತ್ದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಉನನತಿಯ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್

ಅಡ ತ್ಡ ಯ್ನುನ ಒಡಲಿು ಇಚಿುಸುವುದಿಲಲ. ಈ ಸೆಂಗತಿಗ್ಾಗಿ ಪುರಾವ ಅಗತ್ಯದ ದನಿನಸಿದ್ರ ಅದ್ಕಾಕಗಿಕ್ಕಾಪ್ಿವರ

ಮಸೂದ ಗಳು ಹಾಜ್ರಿವ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳಾದ್ (೧) ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಮತ್ುು (೨) ಸೆಂವಿಧಾನ-ಸಮ್ಾವ ೇಶ,

ಇವ ರಡನೂನ ಅವುಗಳಲಲ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ .

“ಕ್ಕಾಪ್್ ಮಸೂದ ಗಳು ಆಗಲ ೇ ಬೆಂದಿರುವಾಗ, ಆೆಂಗಲರು ಭಾರತಿೇಯ್ರಿಗ್ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಕ ೂಡಲು

ಇಚಿುಸುವುದಿಲಲವ ೆಂಬ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ. ತಿಳ್ಳದ್ೂ ತಿಳ್ಳದ್ೂ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ಈ

ಸುಳುಿ ಮ್ಾತ್ನುನ ಹ ೇಳಲಾಗಿದ . ನನನ ಅರಿವಿನೆಂತ , ಭಾರತಿೇಯ್ರು ವಸಾಹತ್ುಶಾಹಯ್ ಸವರಾಜ್ಯಕ್ಕಕೆಂತ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಹ ಚುು ಚ ನಾನಗಿ ಅಥೆಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದರ , ಕ್ಕಾಪ್ಟ ಅವರ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ತ್ಳ್ಳಿ ಹಾಕುವುದ ೆಂದ್ರ ,

ಬಿಾಟಿಶ್ ಸರಕಾರವು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಕ ೂಡುವ ಬಾಧ್ಯತ ಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದಿಲಲ ಎೆಂದ್ಲಲ. ಕ್ಕಾಪ್್ ಮಸೂದ ಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾ ಹಾಗೂ ಸೆಂವಿಧಾನಸಮ್ಾವ ೇಶಗಳು ಲಭಿಸುತಿುವ ಯಾದ್ರೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಅವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿತಿುಲಲವ ೇಕ ,

ಎನುನವ ಮ್ಾತ್ು ನನಗ್ ಅಥೆವಾಗುತಿುಲಲ. ಭಾರತಿೇಯ್ರಿಗ್ ಭ್ದ್ಾತಾ ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ಕ ೂಡಲಾಗುತಿುಲಲ, ಎನುನವುದ್ು

ಸವಿನಯ್ ಕಾನೂನು ಭ್ೆಂಗ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ನುನ ನಡ ಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರ , ಮುೆಂದಾಲ ೂೇಚನ ಯಿಲಲದ್ ಇೆಂಥ

ವಿಚಾರಗಳನುನ ಸೂಕುವ ೆಂದ್ು ತಿೇರ ಕಡಿಮೆ ಜ್ನ ಬಗ್ ಯ್ುವರ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸ ನನನಲಲದ .

೨೮೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮೊದ್ಲಗೆಂತ್ೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್, ಆೆಂಗಲರು ಯ್ುದ್ದದ್ ಹೆಂದಿರುವ ತ್ಮಮ ಉದ ದೇಶಗಳನುನ ಹ ೇಳ್ಳಬಿಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವರ ದ್ುರು

ತ್ನನ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದಿಟಿಟತ್ುು, ಆದ್ರ ಅದ್ು, ಯ್ುದ್ಧ ನಡ ಯ್ುತಿುರುವಾಗಲ ೇ ಅವುಗಳನುನ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ

ತ್ರಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬ ೇಡಿಕ ಯಾಗಿರಲಲಲ. ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿಯೆಂದ್ರ , ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರುವ ಮಟಿಟಗ್ , ಭ್ದ್ಾತ ಯ್

ಕಲ ಯ್ನನರಿತ್ ಹಾಗೂ ಸ ೈನಿಕ ಕಾಯಾೆಚರಣ ಯ್ನುನ ನಡ ಯಿಸಬಲಲ ಭಾರತಿೇಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ತ್ಜ್ಞನು ಒಬಬನೂ ಇಲಲ

.

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ ಯ್ ಸಹಾನುಭ ತಿ ಇಲ ಿ

ಮೂರನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ ಯಾವುದ ೆಂದ್ರ , ಕ್ಕಾಪ್್ ಮಸೂದ ಯ್ೆಂತ ಎಲಲ ಇಲಾಖ ಗಳನೂನ ಒಪ್ಪಸಿ, ಭ್ದ್ಾತಾ

ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ನಿೇಡಿದ್ದಕಾಕಗಿ ಜ್ಗಳಾಡುವುದ ೆಂದ್ರ ಹುಡುಗ್ಾಟಿಕ ಯಾಯಿತ್ು. ಹಸಾುೆಂತ್ರಗ್ ೂೆಂಡ

ಇಲಾಖ ಗಳು ಆವಶಯಕ ಹಾಗೂ ಸೂಕು ಸೆಂಗತಿಗಳ್ಳಗ್ ಒತ್ುು ನಿೇಡಿದ್ದರ ಸುರಕ್ಷತ್ವಾದ್ ಇಲಾಖ ಗಳು ಹಠ

ಹಡಿಯ್ುತಿುರಲಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ತಿಳುವಳ್ಳಕ ಯ್ುಳಿ ಯಾವನಾದ್ರೂ ಅಥೆಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬಲಲನು. ಗವನೆರರ

ವಿಧ ೇಷಾಧಿಕಾರಗಳನುನ ಕಾಯಾೆನಿವತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವಾಗ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಅಧಿಕಾರ ಗಾಹಣವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ ಕಾಲಕೂಕ

ಇೆಂಥದ ೇ ಸೆಂಗತಿ ನಡ ಯಿತ್ು. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಆಗಿನ ತ್ನನ ಅನುಭ್ವಗಳನುನ ಮರ ತ ೇಬಿಟಿಟರುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಅಚುರಿಯ್

ಸೆಂಗತಿ.

“ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಈ ಸವಿನಯ್ ಕಾನೂನು ಭ್ೆಂಗ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸಹಾನುಭ್ೂತಿಗ್

ತ್ಕುಕದ್ಲಲವ ೆಂದ್ು ನನನ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಅದ್ು ತ್ನಗ್ ಒದ್ಗಿಸಲಾದ್ ದ ೇಶಸ ೇವ ಯ್ ಅವಕಾಶವನುನ ತ್ಳ್ಳಿಹಾಕ್ಕತ್ು.

ಇದ್ನುನ ಕೆಂಡು, ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಈ ಕ ಲಸವು ಯಾವ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ದ ೇಶಕ ಕ ಹತ್ಕರವ ೆಂಬುದ್ು ನನಗ್

ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ೆಂತಾಗಿದ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಯ್ುದ್ಧ ಶುರುವಾಗುವ ಹ ೂತಿುನಲಲ ಕಳ ದ್ುಕ ೂೆಂಡ

ಗ್ೌರವವನುನ ಮತ ು ಮರಳ್ಳ ಪಡ ಯ್ಲು ಯ್ತಿನಸುತಿುರುವರ ೆಂದ್ು ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬೆಂದಿದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಇವ ರಡರಲಲ

ಯಾವುದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯಾಗಿ ಗ್ೌರವದಿೆಂದ್ ಇರಬಲುಲದ್ು. ಪಾಕಟ ಆೆಂದ ೂೇಲನ ಇಲಲವ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವ

ಮೂಲಕ ಅದ್ು ಜಿೇವಿಸಬಲುಲದ್ು. ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗ್ ಅಧಿಕಾರವನುನ ತ್ಯಜಿಸಹಚಿು, ಸತಾಯಗಾಹದ್ಲಲ

ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿದ್ೆಂತ ಅದ್ನುನ ತ್ಡ ದ್ರು. ಏನನೂನ ಮ್ಾಡದ್ ತ್ಮಿಮ ನಿೇತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ

ಗ್ೌರವಕ ಕ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡಿದ್ ಗ್ಾಯ್ವು ಅವರಿಗೂ, ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗೂ ಅನಥೆಕಾರಿಯಾಯಿತ್ು. ತ್ಮಮ ಹಳ ಯ್ ಸಾಾನವನುನ

ಮರಳ್ಳ ಪಡ ಯ್ಲ ೆಂದ ೇ ಅವರು ಇೆಂಥ ದ್ುಸಾ್ಹಸದ್ ನಡ ಯ್ನುನ ಆರೆಂಭಿಸಿದ್ರು. ಈ ನಡ ಯ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ

ಹತ್ಕರವ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸಬಹುದಾದ್ರೂ ಅದ್ು ದ ೇಶ-ಸ ೇವ ಯ್ ಬಗ್ ಯ್ೆಂತ್ೂ ಖೆಂಡಿತ್ ಅಲಲ. ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಈ

ಹ ೂತಿುನ ನಡ ಯ್ು ಕ್ಕೇಟಲ ಯ್ದ್ು. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ದ ೇಶಕ ಕ ಖೆಂಡಿತ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಲದ .

“ಈ ದ ೇಶದ್ ಉನನತಿಗ್ಾಗಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ದ್ುರು ಎರಡು ದಾರಿಗಳ್ಳವ : (೧) ಪಾಕಟವಾಗಿ ಆೆಂದ ೂೇಲನ ಯ್ನುನ

ಹೂಡುವುದ್ು (೨) ದ ೇಶದ್ ಬ ೇರ ಪಕ್ಷಗಳನುನ ಪಾತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲಲ ಪಕ್ಷಗಳ ಒಟುಟ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಮುೆಂದ ಮ್ಾಡುವುದ್ು.

ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿ ಹಾಗೂ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಮೊದ್ಲ ದಾರಿಯ್ನುನ ಹಡಿಯ್ಲು ತ್ುೆಂಬ ಉತ್ು್ಕರಾಗಿದಾದರ . ಇೆಂಥ ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಆಲ ೂೇಚನ ಯ್ ಅಗತ್ಯವಿಲಲ. ಈ ಯೇಜ್ನ ಯ್ು ಕ ಲ ಕಾಲ ಕ ಲಸ ಮ್ಾಡಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ತಿೇರ

ನಿರುಪಯ್ುಕುವ ನಿನಸಲದ , ಅದ್ು ಯ್ಶಸಿವ ಎನಿನಸಿದ್ರೂ ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರವು ನಾಜಿ ಸರಕಾರದ್ ಹಾಗ್ ಪ್ಾಶವಿ

ಶಕ್ಕುಯ್ನುನ

ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವಾದ್ ಅಥವಾ ನಾಜಿೇವಾದ್ ೨೮೯

ಬಳಸುವ ಅಭಾಯಸವನುನ ಹ ೂೆಂದಿಲಲವಲಲದ ಅದ್ು ಆೆಂದ ೂೇಲನ ಯ್ನುನ ಹತಿುಕಕಲು ನ ೈತಿಕವಲಲದ್ ಯಾವುದ ೇ ಕೃತ್ಯವನುನ

ಮ್ಾಡುವುದಿಲಲ, ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರನುನಳ್ಳದ್ು ಎಲಲರಿಗೂ ಗ್ ೂತಿುದ .

''ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿ ಈ ಮ್ಾತ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಾರರು, ನಾಜಿಗಳು ಅವರ ಆೆಂದ ೂೇಲನದ ೂೆಂದಿಗ್ ಹ ೇಗ್

ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬಹುದ ೆಂಬ ಅನುಭ್ವ ಅದ್ೃಷ್ಟ್ಟದಿೆಂದ್ ಅವರಿಗ್ ಇಲಲದಿರುವುದ ೇ ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣ. ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರನುನ

ದ್ಮನಿಸಲು ನಾಜಿಗಳ್ಳಗ್ ಹ ಚುು ವ ೇಳ ಬ ೇಕ್ಕಲಲವಲಲದ ಪಾಕಟ ಆೆಂದ ೂೇಲನ ಶುರುವಾಗುವಾಗಲ ೇ ಮುಗಿಯ್ಲು

ಸಾಧ್ಯವ ೆಂದ್ು ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ತ ೂೇರಿಸಬಲಲರು.

ಸುಳುೂ ಅಪ್ಾದರ್ ಗ್ಳು

“ಪಾಕಟ ಆೆಂದ ೂೇಲನವು ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ನಿರುಪಯೇಗಿಯೆಂದ್ು ಸಿದ್ದವಾಗಿರುವಾಗಲೂ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು

ಅದ್ನ ನೇಕ ನಡ ಯಿಸುತಿುರುವರ ೆಂಬ ಪಾಶ ನಯಿೆಂದ್ ಆತ್ೆಂಕಕ ಕ ಒಳಗ್ಾಗಿದ ದೇನ . ಎರಡನ ಯ್ ಉಪ್ಾಯ್ವಾದ್ ಎಲಲ

ಪಕ್ಷಗಳನುನ ಒೆಂದ್ುಗೂಡಿಸಲು ಅವರ ೇಕ ಯ್ತಿನಸುತಿುಲಲ? ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ದ ೇಶದ್ ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯ್ಕರ

ಒೆಂದ್ು ಕಾನ್್‌ಪಫ್ ಾನ್್ ನುನ ಏಕ ಕರ ಯ್ುತಿುಲಲ? ತ್ಮಮ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಆ ನಾಯ್ಕರಲಲ ಜ್ಗಳಗಳ್ಳದ್ದರ ಏಕ

ಅವುಗಳನುನ ಬಗ್ ಹರಿಸುತಿುಲಲ ? ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಒೆಂದ್ು ಉಪ್ಾಯ್ವನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲು ಯ್ತಿನಸಬ ೇಕಾದ್ುದ್ು ಆವಶಯಕ.

ಇದ್ು, ರಾಜ್ಕಾರಣಿಗಳು ಜಾತಿ ಜಾತಿಗಳಲಲ ಕಾಯ್ಮ್ಾಮಗಿ ಶಾೆಂತಿ ನ ಲ ಸುವೆಂತ ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನ.

ಆದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಎೆಂದಿಗೂ ಇೆಂಥ ಯ್ತ್ನವನುನ ಮ್ಾಡಲ ೇ ಇಲಲ. ಅವರು ಈ ಸಮಸ ಯಯ್ನುನ ಏಕ ಈ

ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಬಗ್ ಹರಿಸಲಲಲ, ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿ ನನಗ್ ೆಂದಿಗೂ ಅಥೆವಾಗಲ ೇ ಇಲಲ. ಆೆಂಗಲರು ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಇರುವವರ ಗ್

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಒಪಪೆಂದ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ ಎನುನವ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಎರಡು ಬಗ್ ಯ್ ಅಥೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ ; (೧)

ಅಲಪಸೆಂಖಯ ಜಾತಿಯ್ ನಾಯ್ಕರು ಆೆಂಗಲರ ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಬ ಗಳ ೇ ? (೨) ಬಿಾಟಿಷ್ ಸರಕಾರ ಹ ೂರಟು ಹ ೂೇದ್ ಬಳ್ಳಕ

ಸಾೆಂಪಾದಾಯಿಕ ಒಪಪೆಂದ್ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಮ್ಾತ್ುಕತ ನಡ ಸುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದಾದಿೇತ ೆಂದ್ು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಬಗ್ ಯ್ುತ್ುದ .

ಏಕ ೆಂದ್ರ ಆಗ ಶಾೆಂತಿಯ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ನ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಇರಲದ . ಅದ್ನುನ ಬಳಸಿಕ ೂೆಂಡು ಅದ್ು

ತ್ನನ ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳನುನ ಒಪ್ಪ ಒಪಪೆಂದ್ವನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವೆಂತ ಅಲಪಸೆಂಖಯ ಜಾತಿಯ್ವರನುನ ಒತಾುಯ್ಕ ಕ ಒಳಪಡಿಸುವ

ಒಳ ಿಯ್ ಅವಕಾಶವನುನ ಪಡ ಯ್ಲದ .

“ಇದ್ರ ಅಥೆವು ಮೊದ್ಲನ ಸೆಂಗತಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟದಾದದ್ರ ಇದ್ು ಅಲಪಸೆಂಖಯ ಜಾತಿಯ್ ನಾಯ್ಕರ

ನಡತ ಯ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಬಲು ಕ ಟಟ ಹಾಗೂ ಅರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಅಪ್ಾದ್ನ ಯಾಗಿದ . ತಾನು ಧ್ಮೆದ್ ಪಥದ್

ಮೆೇಲದ ದೇನ ೆಂಬ ವಿಚಾರವನುನ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಬಿಟುಟಕ ೂಟುಟ, ತ್ನ ೂನೆಂದಿಗ್ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ವರು ಕೂಡ

ಹ ಚುಲಲದಿದ್ದರೂ ತ್ನನಷ ಟೇ ದ ೇಶಭ್ಕುರ ೆಂಬುದ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿತ್ಕಕದ್ುದ. ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳು ಒೆಂದ ೇ

ಸಮನ ಅಲಪಸೆಂಖಯ ಜಾತಿಗಳ ನಾಯ್ಕರ ಮೆೇಲ ಮೂಖೆತ್ನದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಹ ೂರಿಸುತಿುದ್ುದ,

ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಸಾೆಂಪಾದಾಯಿಕ ಒಪಪೆಂದ್ಗಳ ಪಾಶ ನಯ್ು ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಬಿಕಕಟ್ಾಟಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಭಾವಿಸುತ ುೇನ . ಇದ್ು

ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟದಾದದ್ರ , ಖೆಂಡಿತ್ ಇದ ೂೆಂದ್ು ದಾರಿ ತ್ಪ್ಪಸಲ ೆಂದ್ು ಹೂಡಿದ್ ಹೂಟವಾಗಿದ .

೨೯೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇವ ರಡೂ ಸೆಂಗತಿಗಳ್ಳೆಂದ್, ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವು ದಿವಾಳ್ಳ ತ ಗ್ ದಿದ ಯೆಂಬುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

“ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಗಮನಕ ಕ ಬೆಂದ್ೆಂತಿಲಲ. ಅವರು ಆದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಗ ಅದ್ನುನ

ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಅವರ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಗುಣಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಡೆಂಗುರ ಸಾರಲಾದ್ ಸೆಂಗತಿಗಳು

ಹೇಗಿದ್ದವು : ಹೆಂದ್ೂ-ಮುಸಲಾಮನರ ಒಕಕಟಟನುನ ಸಾಧಿಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯರ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು. ೨೦

ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ಇೆಂದ್ು ಮುಸಲಾಮನರಾಗಲ, ಅಸಪೃಶಯರಾಗಲ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರನುನ ನೆಂಬುತಿುಲಲ.

“ಇದ ೂೆಂದ್ು, ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಜಿೇವನದ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ ದ್ುಘೆಟನ ಯಾಗಿದ . ಅವರು ಆದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಬ ೇಗನ

ಇದ್ನುನ ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಇನುನ ಅವರು ಅಲಪಸೆಂಖಯರ ಮುೆಂದಾಳುಗಳನುನ ಸಲಹ ಗ್ಾಗಿ ಕರ ಯ್ಬಹುದ್ು.

ಆದ್ರ ಆ ಮುೆಂದಾಳುಗಳು ಪೂರ ೈಸಲಾಗದ್ ಬ ೇಡಿಕ ಗಳನುನ ಮುೆಂದಿರಿಸಬಹುದ ೆಂದ್ು ಯೇಚಿಸುವುದ್ು ವಯಥೆ.

ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ತ್ಮಮ ಇಚ ಛಯ್ ಮೆೇರ ಗ್ , ಅಲಪಸೆಂಖಯರು ತ್ಮಿಮ ವಿವಾದ್ಗಳನುನ ತಿೇಮ್ಾೆನಕಾಕಗಿ

ಆೆಂತಾರಾಷ್ಟರೇಯ್ ಪೆಂಚಾಯ್ತಿಗ್ ಕಳುಹಸಿ ಕ ೂಡಲು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಯಾವಾಗ ಬ ೇಕಾದ್ರೂ

ಹ ೇಳಬಲಲವರಾಗಿದ್ದರು.

“ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಕ ಲಸವನುನ ಸಮರ್ಥೆಸಲು ಸಾಮ್ಾನಯ ಮನುಷ್ಟ್ಯರ ಬಳ್ಳ ಯಾವುದ ೇ

ಕಾರಣವಿಲಲ. ಇೆಂಥ ಕ ಲಸವು ನಡ ಯ್ಬಾರದಿತ್ುು. ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರನುನ ಕಾಣಲು ಅಲಪಸೆಂಖಯರ ಬಳ್ಳ ಯಾವುದ ೇ

ಕಾರಣವಿರಲಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಹ ೂಸ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ ಅಲಪಸೆಂಖಯರ ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡುವ

ಬಗ್ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಸವಚಛ ಹಾಗೂ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಲಲ.

“ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ೂಡನ ಯ್ ನಮಮ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಕ ೇವಲ ವಯಕುಪಡಿಸಿದ್ರ ನಮಮ ಕತ್ೆವಯ

ಮುಗಿದ್ುಬಿಟಿಟತ್ು, ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ ಸೆಂಕಟ ಕಾಲದ್ಲಲ ಇೆಂದ್ು ನಾವಿದ ದೇವ . ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರ ಆೆಂದ ೂೇಲನ

ಶುರುವಾಗದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಆೆಂದ ೂೇಲನವನುನ ನೆಂಬದ್ ನಮಮೆಂಥ ಜ್ನರ ಕತ್ೆವಯ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಮುಸಲಾಮನರು

ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯರು ಇ. ಸ. ೧೯೩೦ರ ಸವಿನಯ್ ಕಾನೂನು ಭ್ೆಂಗ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯಾಗಿ

ಪ್ಾಲ ೂೆೆಂಡಿರಲಲಲವಾದ್ರೂ, ಅವರು ಉದಾರಬುದಿದಯಿೆಂದ್ ಅದ್ರ ಬಗ್ ಗ್ ತ್ಟಸಾ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ತ್ಳ ದಿದ್ದರು. ಇ. ಸ.

೧೯೩೦ರ ಸಿಾತಿ ಇೆಂದಿನ ಸಿಾತಿಗಿೆಂತ್ ಭಿನನವಾಗಿತ್ುು. ಇ. ಸ. ೧೯೩೦ರ ಸವಿನಯ್ ಕಾನೂನು ಭ್ೆಂಗ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ಲಲ

ಕ ೇವಲ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತ ಗಳ್ಳದ್ದವು : ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾಮಥೆವು ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ ಆೆಂಗಲರ ಕ ೈಯ್ಲಲ ಇರುತಿುತ್ುು ಇಲಲವ ಅದ್ು

ಭಾರತಿೇಯ್ರ ಕ ೈಗ್ ಹ ೂೇಗುತಿುತ್ುು. ಜ್ಪ್ಾನ ಇಲಲವ ಜ್ಮೆನಿಗ್ ಭಾರತ್ವಷ್ಟ್ೆಕ ಕ ಬೆಂದ್ು ಅದ್ರ ಒಡ ಯ್ನಾಗುವ

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸಾಧ್ಯತ ಆಗ ಇರಲಲಲ. ಇೆಂದ್ು ನಮೆಮದ್ುರು ಅೆಂಥ ಸಾಧ್ಯತ ಇದ . ಇೆಂದ್ು ಕಾಡು ಜಾತಿಗಳು

ನಮಮ ಬಾಗಿಲ ದ್ುರು ಬೆಂದ್ು ನಿೆಂತಿದ್ುದ, ಅವುಗಳ ಇರಾದ ಯ್ು ಆೆಂಗಲರನುನ ಸ ೂೇಲಸುವುದ್ಷ ಟೇ ಆಗಿರದ ನಮಮನುನ

ಗುಲಾಮರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುವುದ್ೂ ಆಗಿರುವಾಗ ಇಲಲಯ್ ಶಾೆಂತಿಗ್ ಭ್ೆಂಗ ತ್ರುವೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂಗತಿಗ್ಾಗಿ

ಯ್ತಿನಸುವುದ ೆಂದ್ರ ಅದ್ು ನಮಮ ಹುಚುುತ್ನವಾದಿೇತ್ು. ಇದ ೇ ಈ ಹ ೂತ್ುು ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ನುನ

ಒಡುಿತಿುರುವ ಜ್ನಾೆಂದ ೂೇಲನಕೂಕ ಇ. ಸ. ೧೯೩೦ರ ಆೆಂದ ೂೇಲನಕೂಕ ಇರುವ ಎಲಲಕೂಕ ದ ೂಡಿ ವಯತಾಯಸ.

ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವಾದ್ ಅಥವಾ ನಾಜಿೇನಾದ್ ೨೯೧

“ತಾವು ದ ೇಶದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ನಾಡುತಿುರುವುದಾಗಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ಹಾಗೂ ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಬ ದ್ರಿಕ ಯ್ನುನ

ಹಾಕುತಿುರುವರು. ಇದ ೂೆಂದ್ು ಸುಳುಿವಾದ್. ಆದ್ರ ಯಾರಲೂಲ ಇದ್ನುನ ಖೆಂಡಿಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಪರಿವ ಯೇ ಇರಲಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ

ಕಾರಣ ಹೇಗಿದ : ದ ೇಶದ್ ಹತ್ಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡದ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ದ ೇಶದ್

ಹ ಸರಿನಿೆಂದಾಗಲ ಇಲಲವ ತ್ನನ ಹ ಸರಿನಿೆಂದಾಗಲ ಮ್ಾತ್ನಾಡುವ ಹಕಕನುನ ನಡ ಸುವವರ ಗ್ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದ ೇ

ಬಗ್ ಯ್ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಆದ್ರ ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ್ು ಪಕ್ಷವಾಗಿರುವ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸು್ ದ ೇಶದ್ ಸುರಕ್ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಗಳನುನ ಅಪ್ಾಯ್ಕ ಕ ಈಡು ಮ್ಾಡುವೆಂಥ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಅನುಸರಿಸಲು ಹ ೇಳುತಿುರುವಾಗ ತ್ಮಮ ಉದಾರ,

ತ್ಟಸಾ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಕ ೈಬಿಟುಟ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುವುದ್ು ಇತ್ರ ಪಕ್ಷಗಳ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ .

“ಭಾರತ್ದ್ ಜ್ನರು ಎರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಅಥೆಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಇಚಿಛಸುತ ುೇನ . ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದಾಗಿ,

ತ್ಮಮ ಅದ್ೃಷ್ಟ್ಟವು ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವದ್ ನಾಜಿೇವಾದ್ದ್ ಮೆೇಲನ ಗ್ ಲವಿನ ೂಡನ ತ್ಳಕುಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡಿದ ಎನುನವುದ್ನುನ

ಅವರು ಮೊಟಟಮೊದ್ಲಗ್ ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ . ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ , ಭಾರತಿೇಯ್ರು ಒಕಕಟ್ಾಟಗಿ, ಅದ್ರ

ಮೂಲಕ ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವಾದ್ವು ವಿಜ್ಯ್ವನುನ ಪಡ ಯಿತ ೆಂದ್ರ , ಪಾಪೆಂಚದ್ ಯಾವುದ ೇ ಶಕ್ಕುಯ್ು ಭಾರತ್ವನುನ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗದ್ೆಂತ ತ್ಡ ಯ್ಲಾರದ್ು. ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವಾದ್ದ್ ವಿಜ್ಯ್ವಾಯಿತ ೆಂದ್ರ ಯಾವನ ೇ ಆಗಲ ಭಾರತ್ದ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ದಾರಿಯ್ಲಲ ತ್ಡ ಯ್ನುನ ಒಡಿಲಾರನು. ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿಯ್ವರು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಇೆಂಥ ಕ ಲಸವನುನ

ಮ್ಾಡಲ ೇಬಾರದಿತ್ುು ಎೆಂದ್ು ನೆಂಬಿದ ದೇನ . ಭಾರತಿೇಯ್ರು ಈ ಕಾಲಕ ಕ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಎಲಲಕೂಕ ದ ೂಡಿ ಕ ಲಸವ ೆಂದ್ರ

ಅವರು ಪಾಜಾತ್ೆಂತ್ಾಕ ಕ ಯ್ಶಸು್ ಲಭಿಸುವೆಂತ ಯ್ತಿನಸಬ ೇಕು. ಅವರು ಕ ೇವಲ ಸಿದಾದೆಂತ್ಕಾಕಗಿ ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು.

ನಮಮ ದ ೇಶದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯಕಾಕಗಿ ಇದ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ನಮಮ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ .

ಗ್ಾೆಂಧಿೇಜಿ ಮುಪ್ಪನವರಿದ್ುದ ಅವಸರದ್ಲಲರುವರು. ಭಾರತಿೇಯ್ರು ಅವಸರದ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಕ ಲಸವನುನ

ಮ್ಾಡಿ, ತ್ರುವಾಯ್ ಪರಿತ್ಪ್ಸುವ ಸರದಿ ತ್ಮಮದಾಗದ್ೆಂತ ಎಚುರ ವಹಸತ್ಕಕದ್ುದ.”್‌1

1. Printed by the Assistant Superintendent-in-charge, Government Branch Press, Lucknow.

೧೦0. ಕಾಮಿಾಕ-ವಗ್ಾವು ಮರುಳುಗ ಳಿಸುವ ರಾಷಟವಾದದ

ಸುಳುೂ ಹಾಗ್ ಪೊಳುೂ ಘ ೇಷಣ ಗ್ಳಿಗ ಮೊೇಸಹ ೇಗ್ಕ ಡ್ದು

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಕಾಮಿೆಕ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುಗ್ ನಿೇಡಿದ್ ಸೆಂದ ೇಶ

ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ ಫ್ ಡರ ೇಶನಿನನ ವಾಷ್ಟೆಕ ಅಧಿವ ೇಶನವು ತಾ. ೨೭, ೨೮ ಹಾಗೂ ೨೯ ಡಿಸ ೆಂಬರದ್ೆಂದ್ು

ಮುೆಂಬಯಿಯ್ಲಲ ಜ್ರುಗಲದ . ಈ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ ನಿಮಿತ್ುವಾಗಿ ಮೆಂಗಳವಾರ ತಾ, ೨೮ ಡಿಸ ೆಂಬರದ್ೆಂದ್ು* ಸೆಂಜ ಯ್

ಆರೂವರ ಗೆಂಟ್ ಗ್ ಕಾಮಿೆಕರ ಬೃಹತ್ ಜಾಹೇರು ಸಭ ಯ್ು ವರಳ್ಳಯ್ ಜ ೇಲ ಹತಿುರದ್ ಬಯ್ಲನಲಲ ಜ್ರುಗಲದ .

ಹೆಂದ್ುಸಾುನ ಸರಕಾರದ್ ಕಾಮಿೆಕ-ಸಚಿವರಾದ್ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ

ಫ್ ಡರ ೇಶನಿನನ ಈ ಅಧಿವ ೇಶನಕಾಕಗಿ ಕ ಳಗಿನ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ಕಳುಹಸಿರುವರು :

“ಈ ಅಧಿವ ೇಶನಕ ಕ ಹಾಜ್ರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ುದ್ಕಾಕಗಿ ನನಗ್ ತ್ುೆಂಬ ಕ ಡಕ ನಿನಸಿದ . ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ

ಫ್ ಡರ ೇಶನ್ ಸೆಂಸ ಾಯ್ು ಕಾಮಿೆಕ-ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುನುನ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನ್ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗಿೆಂತ್ ಬ ೇರ ಬಗ್ ಯ್ಲಲ

ಸಮ್ಾವ ೇಶಗ್ ೂಳ್ಳಸುತಿುರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ನನಗ್ ಹ ಚಿುನ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವಾಗಿದ . ಕಾಮಿೆಕ ವಗೆವು ಕಾಮಿೆಕ ಸೆಂಘದ್

ಮಿತಿಗ್ ೂಳಪಟಟ ಕ ಲಸದ್ಲಲಯೇ ಸಿಕುಕಬಿೇಳಬಾರದ ೆಂಬ ಪ್ಾಠವು ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ ಫ್ ಡರ ೇಶನಿನನಿೆಂದ್ ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್

ದ ೂರ ತಿೇತ ೆಂದ್ು ಆರ್ಶಸುತ ುೇನ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಕಾಮಿೆಕವಗೆವು ಮರುಳುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ್ದ್ ಸುಳುಿ ಹಾಗೂ

ಪ್ಳುಿ ಘೂೇಷ್ಟ್ಣ ಗಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಸಹ ೂೇಗಕೂಡದ್ು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಶ ೇಷ್ಟಸುವುದ ೇ ಇೆಂಥ

ರಾಷ್ಟರೇಯ್ವಾದ್ದ್ ಕ ಲಸ, ಹೆಂದಿೇ ಕಾಮಿೆಕ ಫ್ ಡರ ೇಶನಿನನ ಇೆಂಥ ಪಾಯ್ತ್ನದಿೆಂದಾಗಿ ಈ ಸತ್ಯವು ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್

ಮನದ್ಟ್ಾಟದಿೇತ ೆಂಬ ಭ್ರವಸ ನನಗಿದ .

ಎಮ್. ಎನ್. ರಾಯ್ ಅವರೆಂಥ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ವಿಚಾರದ್, ದ್ೃಢ ಮನಸಿ್ನ ಮತ್ುು ನಿದಾೆಕ್ಷಣಯ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆದ್

ಬುದಿದವೆಂತ್ ನಾಯ್ಕರು ಕಾಮಿೆಕರಿಗ್ ಲಭಿಸಿದ್ುದ್ು ಹ ಚಿುನ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಎಮ್. ಎನ್. ರಾಯ್ ಅವರ

ನಾಯ್ಕತ್ವದ್ಲಲ ಕಾಮಿೆಕರ ಒೆಂದ್ು ಪಾಬಲವಾದ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪಕ್ಷವು ತ್ಯಾರಾದಿೇತ್ಲಲದ , ಈ ಪಕ್ಷವು ದ ೇಶದ್

ಅಧಿಕಾರ-ಸೂತ್ಾಗಳನುನ ಕ ೈಗ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಮಟಿಟಗ್ ಶಕ್ಕುಶಾಲಯಾದಿೇತ ೆಂಬ ಆಸ ನನನದ್ು.

ನಿಮಮ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಯ್ಶಸಿವಯಾಗಲ !

(ಸಹ)

ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ'

ಈ ವಷ್ಟ್ೆವನುನ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿಲಲ.

ವಾಷ್ಟೆಕ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಸಾವಗತಾಧ್ಯ ಕ್ಷರಾದ್ ಮಣಿಬ ನ್ ಕಾರಾ ಇವರ ಮೂಲಕ ಮೆೇಲನ ಈ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುನು.

ಆಯೇಜಿಸಲಾಗಿತ್ುು.

೧೦೧. ನಮಗ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವೂ ಬ ೇಕು ! ಅದರ ಜ ತ ಗ

ಗ್ುಲಾಮಗರಿಯ್ನ ನ ಒದ ದೇಡಿಸುವ ವು !

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಸತಾಯಗಾಹಗಳ್ಳಗ್ ತ ೇಜ್ಸಿ್ನಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ ಒೆಂದ್ು

ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ನಿೇಡಿರುವರು :

“ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ತ್ಯಕಾಕಗಿ ನಮಮ ಹ ೂೇರಾಟ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು. ನಮಮ ಜ್ಗಳ ೬ ಕ ೂೇಟಿ ಅಸಪೃಶಯ

ಸಮುದಾಯ್ದ್ ವತಿಯಿೆಂದ್ ನಡ ಯ್ುವುದ್ು, ನಮಗ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸುರಕ್ ಬ ೇಕ್ಕದ . ನಮಗ್ ಮೂಖೆರು ಇಲಲವ

ಮೊೇಸಗ್ಾರರಿೆಂದ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಹಾನಿ ತ್ಟಟಕೂಡದ್ು. ಮೂಖೆ ಇಲಲವ ಮೊೇಸಗ್ಾರನಿಗ್ ನಮಮ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ಲಲ

ಸವಲಪ ಮಟಿಟಗೂ ಆಸಪದ್ವಿಲಲ. ನಮಗ್ ಧ್ೂತ್ೆಫಟಿೆಂಗನಿಗ್ ಆಸಪದ್ ಸಿಕಕದ್ ಹಾಗ್ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ನುನ ನಡ ಯಿಸುವುದಿದ .

ಇತ್ರ ಜ್ನರೆಂತ ನಮಗೂ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಬ ೇಕು. ನಮಮವರ ಇಲಲವ ಪರರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ನಮಗ್ ಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ನಮಗ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ ಬ ೇಕ್ಕದ . ಅದ್ರ ೂಟಿಟಗ್ ನಮಗ್ ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವವೂ ಬ ೇಕು.”

“ನಾವ ಲಲರೂ ತ್ನು-ಮನ-ಧ್ನಗಳನುನ ಅಪ್ೆಸಿ ನಮಮ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾ ಯ್ುದ್ಧದ್ಲಲ ಭಾಗ ವಹಸಬ ೇಕ್ಕದ . ನಮಮ ವಿಜ್ಯ್

ಸಾವಥೆತಾಯಗದ್ಲಲಯೇ ಇದ . ಕಾೆಂಗ್ ಾಸಿ್ಗರು, 'ಝೆಂಡಾ (ಪತಾಕ ) ಊೆಂಚಾ ರಹ ೇ ಹಮ್ಾರಾ', ಎೆಂದ ನುನತಾುರ . ನಾವು

ನಮಮ ಝೆಂಡಾಕಾಕಗಿ ಹ ೂೇರಾಡಬ ೇಕ್ಕದ . ಯಾವುದ ೇ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲೂಲ ನಮಮ ಝೆಂಡಾ 'ನಿೇಚಾ (ಕ ಳಕ ಕ)' ಆಗಬಾರದ್ು.

ನಾವ ಲಲರೂ ಆತಿೀಯ್ತ ಯಿೆಂದ್ ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಯ್ತಿನಸತ್ಕಕದ್ುದ, ನಮಮ ಪತಾಕ ಯ್ು ಹಾರಾಡುತಿುರುವೆಂತ

ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳಿತ್ಕಕದ್ುದ.”್‌೧೧

೧: 'ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ಯಾೆಂಚಿೇ ಆತ್ಮಕಥಾ' - ಶೆಂಕರರಾವ ಖರಾತ್, ಪು. ೨೭೭.

'ಜ್ನತಾ'. ದಿ. ೨೭ ಜ್ುಲ ೈ ೧೯೪೬ ಚೌಕಟಿಟನಲಲರುವ ಮಜ್ಕೂರು.

೧೦೨, ಯ್ುವಕರು ಎರಡ್ು ಸೆಂಗ್ತಿಗ್ಳನುನ ಸಾಬೇತ್ುಪಡಿಸಬ ೇಕು !

ಹ ಸರಾೆಂತ್ ಜ ೂೇಗ್ ೇೆಂದ್ಾನಾಥ ಮೆಂಡಲ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ ಯ್ಲಲ ದಿನಾೆಂಕ ೨೫ ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ೧೯೪೬ರೆಂದ್ು

ನಾಗಪೂರಿನಲಲ ಸ ೇರಿದ್ ಅ. ಭಾ. ದ್ಲತ್ ವಗೆ ವಿದಾಯರ್ಥೆ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುಗ್ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಒೆಂದ್ು

ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ಕಳುಹಸಿದ್ದರು. ಅದ್ು ಹೇಗಿತ್ುು

“ನಿೇವು ಅಖಲ ಭಾರತಿೇಯ್ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ ಸ್ ಸೂಟಡೆಂಟ್್ ಫ್ ಡರ ೇಶನ್್‌ನ ಅಧಿವ ೇಶನವನುನ

ಸಮ್ಾವ ೇಶಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ದನುನ ಕೆಂಡು ನನಗ್ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ವಾಗಿದ . ನಿಮಿೇ ವಿಚಾರವು ಸುುತ್ಯವಾದ್ುದ್ು.

ನಾನು ಅದ್ರ ೂೆಂದಿಗ್ ಒಮಮತ್ ಹ ೂೆಂದಿದ ದೇನ . ಹ ಸರಾೆಂತ್ ಮೆಂಡಲ ಅವರ ೂೆಂದಿಗ್ ಮ್ಾತ್ನಾಡಿದ ದೇನ . ಅವರು

ನಿಮಮ ಅಧಿವ ೇಶನಕ ಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಖೆಂಡಿತ್ ಹಾಜ್ರಾಗುವರು. ನಿಮಮ ಅಧಿವ ೇಶನಕ ಕ ಹಾಜ್ರಾಗಲು ನನಗ್

ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರ ತ್ುೆಂಬ ಒಳ ಿಯ್ದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಅದ್ು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವೆಂತ ತ ೂೇರುತಿುಲಲ. ನಿಮಿಮ ಅಧಿವ ೇಶನವು ಉತ್ುಮ

ರಿೇತಿಯಿೆಂದ್ ನ ರವ ೇರಲ ೆಂದ್ು ಶುಭ ೇಚ ಛಗಳನುನ ಸಲಲಸುತ ುೇವ .-

ನಮಮ ಯ್ುವಕರು ಎರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಕಲತ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ . ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದಾಗಿ, ಸೂಕು ಅವಕಾಶ

ಲಭಿಸಿದ್ರ ನಮಮ ಯ್ುವಕರು ಬುದಿಧಮತ ು ಹಾಗೂ ಕತ್ೆವಯಗಳಲಲ ಯಾರಿೆಂದ್ಲೂ ಸ ೂೇಲುಣುಾವವರಲಲ.

ಎರಡನ ಯ್ದಾಗಿ, ನಮಮ ಯ್ುವಕ ವಗೆವು ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ ಸುಖದ್ ಬ ನುನಹತಿುದ್ುದ್ಲಲ. ಬದ್ಲು ಅವರು ತ್ಮಮ ಕ ೂೇಮು

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತ್ುು ಕತ್ೆತ್ವವೆಂತ್ವಾಗಬ ೇಕು, ಉಳ್ಳದ್ವರಿೆಂದ್ ಮ್ಾನಯತ ಯ್ನುನ ಪಡ ಯ್ುವೆಂತಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಯ್ತಿನಸುತಿುರುವರು, ಎನುನವ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಅವರು ಸಾಬಿೇತ್ುಪಡಿಸಬ ೇಕು. ಇವ ರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಈ

ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲಲ ಅವರಿಗ್ ಮನಗ್ಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ರ ಸಾಥೆಕವಾದ್ೆಂತ , ಎನನಲು ಅಡಿಯಿಿಲಲ.

ಅದ್ು ಅವರನುನ ಮನಗ್ಾಣಿಸಿತ ನುನವ ವಿಶಾವಸ ನನಗಿದ .

ತ್ಮಗ್ ಸುಯ್ಶಸ್ನುನ ಕ ೂೇರುತ ುೇನ . ''

'ಗರುಡ', ದಿನಾೆಂಕ ೯ ಫ್ ವರಿ ೧೯೪೭.

೧೦೩. ಯಾವ ಜನರಲಿ ನಮಮ ಜನಮವಾಗದ ಯೇ ಅೆಂಥವರನುನ

ಉದದರಿಸುವುದು ನಮಮ ಕತ್ಾವಯ

ನವಯ್ುಗ : ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ನಿೇಡಲ ೆಂದ್ು ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್

ಸೆಂಚಿಕ ಗ್ ರವಾನಿಸಿದ್ ಸೆಂದ ೇಶ |

“ನಿೇವು ನನನ ಎಪಪತ ೈದ್ನ ಯ್ ಹುಟುಟಹಬಬದ್ ದಿನದ್ೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ು ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ನುನ ಪಾಕಟಿಸುತಿುರುವಿರಿ.

ಅದ್ಕಾಕಗಿ ನಿಮಗ್ ೂೆಂದ್ು ಸೆಂದ ೇಶ ಬ ೇಕ್ಕದ . ನಮಿಮ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮುೆಂದಾಳುವಿಗ್ ಅವತಾರ

ಪುರುಷ್ಟ್ನೆಂಥ ಗ್ೌರವವನುನ ತ ೂೇರಲಾಗುವುದ್ು ಒೆಂದ್ು ದ್ುರದ್ೃಷ್ಟ್ಟದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ ಹ ೂರಗಡ ಯ್ಲಲ

ಮಹಾಪುರುಷ್ಟ್ರ ಜ್ಯ್ೆಂತಿಗಳನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನದ್ಲಲ ಅವತಾರ ಪುರುಷ್ಟ್ರು

ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಪುರುಷ್ಟ್ರು ಇವರಿೇವೆರ ಜ್ಯ್ೆಂತಿಗಳನೂನ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಇದ್ು ದ್ುಃಖದ್ ಸೆಂಗತಿ.

ವಯಕ್ಕುಗತ್ವಾಗಿ ನನಗ್ ನನನ ಹುಟುಟಹಬಬದ್ ಆಚರಣ ಯ್ು ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗದ್ು. ನಾನು ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವದ್

ನಿಷಾಠವೆಂತ್ನಾದ್ ಒಬಬ ಪುರಸಕತ್ೆನು. ನನಗ್ ವಿಭ್ೂತಿಪುರುಷ್ಟ್ನ ಪೂಜ ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗಲು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ ? ಅದ್ು

ಪಾಜಾಪಾಭ್ುತ್ವದ್ ವಿಪಯಾೆಸವ ನಿನಸಿದ . ನಾಯ್ಕನು ಯೇಗಯತ ಯ್ುಳಿವನಾಗಿದ್ದರ ಅವನ ಬಗ್ ಗ್ ಮೆಚುುಗ್ , ಪ್ಾೇತಿ,

ಗ್ೌರವದ್ೆಂತ್ಹ ಭಾವನ ಗಳನುನ ಹ ೂೆಂದ್ಲು ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ. ಅಷ್ಟ್ಟರಿೆಂದ್ಲ ೇ ಆ ನಾಯ್ಕ ಹಾಗೂ ಅವನ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಸಮ್ಾಧಾನವಾಗಲು ಸಾಕು. ಆದ್ರ ಮುೆಂದಾಳುಗಳನುನ ದ ೇವರೆಂತ ಪೂಜಿಸುವುದ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ

ನಾನು ಸುತ್ರಾೆಂ ಒಪಪಲಾರ . ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಆ ನಾಯ್ಕನ ೂೆಂದಿಗ್ ಅವನ ಭ್ಕುರೂ ಅಧ್ಃಪತ್ನವನುನ ಹ ೂೆಂದ್ುವರು.

ಆದ್ರ ಇದ್ನಿನಲಲ ಹ ೇಳ್ಳ ಪಾಯೇಜ್ನವ ೇನು ? ಒೆಂದ್ು ಸಲಕ ಕ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಮುೆಂದಾಳುವನುನ ಅವತಾರ ಪುರುಷ್ಟ್ನ

ಆಸನದ್ ಮೆೇಲ ಏರಿಸಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವನು ತ್ನನ ಸ ೂೇಗನುನ ಉತ್ುಮವಾದ್ ರಿೇತಿಯ್ಲಲ ನಿವೆಹಸಲ ೇಬ ೇಕು,

ತ್ನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ನಿೇಡಲ ೇ ಬ ೇಕು !

ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ನಾನಾವ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ನಿೇಡಲ ? ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ನಿೇಡುವ ಬದ್ಲು ಅವರಿಗ್ ಗಿಾೇಕ್ ಪುರಾಣದ್

ಒೆಂದ್ು ಕಥ ಯ್ನುನ ಹ ೇಳುವ ನು. ಹ ೂೇಮರ್್‌ನು ಡಿಮೆೇಟರ್ ಎೆಂಬ ಗಿಾೇಕ್ ದ ೇವತ ಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಬರ ದ್ ಸ ೂುೇತ್ಾದ್ಲಲ

ಈ ಕಥ ಯಿದ .

“ತ್ನನ ಮಗಳನುನ ಶ ೇಧಿಸಲ ೆಂದ್ು ಈ ಡಿಮೆೇಟರ್ ದ ೇವತ ಯ್ು ಅೆಂಡಲ ಯ್ುತ್ು ಕ ಲಯೇಸ್್‌ನ ರಾಜ್ಯಕ ಕ

ಬರುತಾುಳ . ಅವಳು ದಾದಿಯ್ ವ ೇಷ್ಟ್ವನುನ ತ ೂಟಿಟದ್ದಳು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಯಾರೂ ಅವಳನುನ ಗುರುತಿಸಲಲಲ. ರಾಣಿ

ಮೆಹ ೂೇವ ೈರ್್‌ ಇವಳು ತ್ನನ `ಡಿಮೊೇಫೇನ್' ಹ ಸರಿನ ಎಳ ಯ್ ಮಗುವನುನ ಸಲುಹಲ ೆಂದ್ು ಇವಳನುನ ನ ೇಮಿಸಿದ್ಳು.

ದಿನಾಲು ರಾತಿಾಯಾಗುತ್ುಲ ೇ ಅರಮನ ಯ್ವರ ಲಲರೂ ಮಲಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಡಿಮೆೇಟರ್ ದ ೇವತ ಯ್ು ಬಾಗಿಲುಗಳನುನ

ಮುಚಿು, ಈ ಗೆಂಡುಮಗುವನುನ ತ ೂಟಿಟಲೆಂದ್ ಹಗುರಾಗಿ ಎತಿುಕ ೂೆಂಡು, ಅವನ ಬಟ್ ಟಗಳನುನ ಕಳಚಿ, ಆ ಮಗುವನುನ

ಉರಿಯ್ುವ ಬ ೆಂಕ್ಕಯ್ ಕ ೆಂಡಗಳ

೨೯೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮೆೇಲ ಹಡಿಯ್ುತಿುದ್ದಳು. ಕ ೇಳುಗರಿಗ್ ಇದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಕೂಾರ ಸೆಂಗತಿ ಎನಿನಸಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಆ ಮಗುವನುನ ದ ೇವ

ನನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಅವಳು ಬಲು ಕಳಕಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಪ್ಾೇತಿಯಿೆಂದ್ ಹೇಗ್ ಲಲ ಮ್ಾಡುತಿುದ್ದಳು. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ

ಮಗುವಿನಲಲ ಬ ೆಂಕ್ಕಯ್ ಧ್ಗ್ ಯ್ನುನ ಸಹಸಿಕ ೂಳುಿವ ಸಾಮಥೆ ಬೆಂದಿತ್ು. ಅವನ ಸಾಮಥೆ ಹ ಚುತ ೂಡಗಿತ್ು. ಒೆಂದ್ು

ಬಗ್ ಯಾದ್ ತ ೇಜ್ಸು್, ದಿವಯ, ಅತಿಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಅೆಂಶವು ಅವನಲಲ ವಿಕಸನಗ್ ೂಳಿತ ೂಡಗಿತ್ು. ಆದ್ರ ಒೆಂದ್ು ರಾತಿಾ

ಅಚಾನಕಾಕಗಿ ಮಗುವಿನ ಅಮಮನು ಕ ೂೇಣ ಯ್ನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿದ್ಳು. ಮಗುವನುನ ನಾರಾಯ್ಣ ನನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುವ

ದಾದಿಯ್ ಪಾಯೇಗವನುನ ಕೆಂಡವಳ ೇ ಆಕ ಆ ದ ೇವತ ಯ್ನುನ ಅತ್ು ದ್ೂಡಿ, ಮಗುವನುನ ಬ ೆಂಕ್ಕಯ್ ಮೆೇಲಬದಿಯಿೆಂದ್

ಎತಿುಕ ೂೆಂಡಳು. ಮಗುವ ೇನ ೂೇ ಅವಳ್ಳಗ್ ಲಭಿಸಿತಾದ್ರೂ ಅವಳ ೂಬಬ ಅತಿಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ ಮಗನನುನ, ದ ೇವನನುನ

ಕಳ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಳು,್‌”

ಈ ಕಥ ಏನು ಹ ೇಳುತ್ುದ ? ಬ ೆಂಕ್ಕಯ್ ಕ ೆಂಡದ್ಲಲ ಹಾಯ್ದ್ ಹ ೂರತ್ು ಪ್ೌರುಷ್ಟ್ ಇಲಲವ ದ ೇವತ್ವವು

ಲಭಿಸದ ೆಂದ್ು ! ಬ ೆಂಕ್ಕಯ್ ಮೂಲಕ ಹಾಯ್ದ್ ಹ ೂರತ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಶುದಿಧಯಾಗದ್ು, ಅವನ ಬಲವಧ್ೆನ ಆಗದ್ು.

ಹಾಗ್ ಯೇ ಪದ್ದ್ಲತ್ರು ಕಷ್ಟ್ಟಕಾಪೆಣಯ ಹಾಗೂ ತಾಯಗದ್ ಅಗಿನದಿವಯವನುನ ಎದ್ುರಿಸದ ಅವರಿಗ್ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಲಭಿಸದ್ು !

ತ್ಮಮ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯವನುನ ರೂಪ್ಸಿಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಅವರು,್‌ “ವತ್ೆಮ್ಾನ ಕಾಲದ್ ಸುಖ ಹಾಗೂ ಆವಶಯಕತ ಗಳನುನ

ತ್ಯಜಿಸಬ ೇಕ್ಕದ . ಬಾಳ್ಳನ ಸಪಧ ೆಯ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿಲು ಎಲಲರಿಗೂ ಅಹಾವನ ಇದ ಯೆಂದ್ು ಬಾಯ್ಬಲ ಹ ೇಳುತ್ುದ . ಆದ್ರ

ಬಲು ದ ೂಡಿ ಜ್ನರಷ ಟೇ ಅದ್ರಲಲ ಯ್ಶಸಿವಗಳಾಗುತಾುರ . ಹೇಗ್ ೇಕ ? ಅದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯಕಾಕಗಿ

ವಿಲಾಸಗಳನುನ ತ್ಯಜಿಸಲು ಬ ೇಕ್ಕರುವ ಧ ೈಯ್ೆ ಇಲಲವ ನಿಧಾೆರಗಳು ಪದ್ದ್ಲತ್ರಲಲ ಇಲಲದಿರುವುದ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಅವರಿಗ್ ಬದ್ುಕ್ಕನ ಸಪಧ ೆಯ್ಲಲ ಯ್ಶಸು್ ಲಭಿಸದ್ು. ಈ ಗಿಾೇಕ್ ಕಥ ಗಿೆಂತ್ ಹರಿದಾದ್ ಸೆಂದ ೇಶ ಬ ೇರಾವುದ್ು ? ನನನ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ ಇದ್ು ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ಾಗಿಯ್ೆಂತ್ೂ ಸವೆತ್ುಮವಾದ್ ಸೆಂದ ೇಶವಾಗಿದ . ಅವರ ಹ ೂೇರಾಟ ಹಾಗೂ

ದ್ುರವಸ ಾಗಳ ಅರಿವು ನನಗಿದ . ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಪಡ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಅವರು ನನಗಿೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚುು ಯಾತ್ನ ಯ್ನುನ

ಅನುಭ್ವಿಸಿರುವರು. ಹೇಗಿದ್ೂದ ನಾನವರಿಗ್ , 'ಹ ೂೇರಾಡಿ, ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಹ ೂೇರಾಡಿ, ತಾಯಗ ಮ್ಾಡಿ. ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ತಾಯಗ ಮ್ಾಡಿ,

ತಾಯಗ ಹಾಗೂ ಪ್ೇಡ ಗಳನುನ ಲ ಕ್ಕಕಸದ ಒೆಂದ ೇ ಸಮನ ಹ ೂೇರಾಟವನುನ ಮುೆಂದ್ುವರ ಸಿದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ನಿಮಗ್ ಮುಕ್ಕು

ದ ೂರ ತಿೇತ್ು !' ಎೆಂಬ ಸೆಂದ ೇಶವನ ನೇ ನಿೇಡಬಯ್ಸುತ ುೇನ . ಅಸಪೃಶಯರಲಲ ಎಚುರ ತ್ಳ ದ್ು ಪಾತಿೇಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡುವ

ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಇಚಾಛಶಕ್ಕುಯ್ು ಬ ಳ ಯ್ಬ ೇಕ್ಕದ ! ತ್ಮಮ ಕಾಯ್ೆ ಪವಿತ್ಾವಾದ್ುದ ೆಂಬ ದ್ೃಢ ವಿಶಾವಸವು ಅವರಲಲ

ಇರಬ ೇಕ್ಕದ . ಸೆಂಘಟಿತ್ರಾಗಿ ಅವರು ತ್ಮಮ ಗುರಿಯ್ನುನ ತ್ಲುಪಲು ನಿಧ್ೆರಿಸತ್ಕಕದ್ುದ. ಅಸಪೃಶಯರ ಕಾಯ್ೆ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ಮಹತ್ುರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಗುರಿ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ಉದಾತ್ುವಾದ್ುದ ೆಂದ್ರ ಅವರು ಒಕ ೂಕರಲನಿೆಂದ್, ''ಯಾವ ಜ್ನರಲಲ ನಮಮ

ಜ್ನಮವಾಗಿದ ಯೇ ಆ ಜ್ನರನುನ ಉದ್ಧರಿಸುವುದ್ು ನಮಮ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ , ಎೆಂಬ ಅರಿವುಳಿವರ ೇ ಧ್ನಯರು !

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ ಮೆೇಲ ದಾಳ್ಳ ಇಕಕಲು ಯಾರು ತ್ನು, ಮನ, ಧ್ನ ಹಾಗೂ ಯೌವವನಗಳನುನ ಬಲಕ ೂಡುವರ ೂೇ

ಅವರ ೇ ಧ್ನಯರು. ಅಸಪೃಶಯರಿಗ್ ತ್ಮಮ ಮ್ಾನವಿೇಯ್ತ ಯ್ು ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ಸಿಕುಕವವರ ಗ್ ಯಾರು ಒಳ ಿಯ್, ಕ ಟಟ,

ಸುಖ, ದ್ುಃಖ, ಸೆಂಕಟ, ಬಿರುಗ್ಾಳ್ಳ, ಮಯಾೆದ , ಅವಮ್ಾನಗಳನುನ ಲ ಕ್ಕಕಸದ ಒೆಂದ ೇ ಸಮನ ಹ ೂೇರಾಟ

ನಡ ಸುವರ ೂೇ ಅವರ ೇ ಧ್ನಯರು !”್‌”್‌ಎೆಂದ್ು ಪ್ಾಾರ್ಥೆಸಬ ೇಕು.

೧ : 'ನವಯ್ುಗ'.. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಸೆಂಚಿಕ ೧೩ ಎಪ್ಾಲ ೧೯೪೭.

೧೦೪. ಪರಮಪೂಜಯರಾದ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರರಿೆಂದ

'ಅರುಣ'ಕಾಕಗ ಸೆಂದ ೇಶ

'ರ್ಶಾೇ ಗೆಂ. ಮ. ರವರ ಅವರ ಯ್ತ್ನದಿೆಂದಾಗಿ ನಾಗಪೂರಿನಲಲ 'ಅರುಣ" ಎೆಂಬ ಮರಾಠಿ ವಾರಪತಿಾಕ

ಶುರುವಾಗಲರುವುದ್ು ನನಗ್ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದ್ ಸೆಂಗತಿ. ಅದ್ರಲೂಲ ಮುೆಂಬಯಿಯ್ 'ಜ್ನತಾ ಪತಿಾಕ ಯ್ ಪಾಕಟಣ ಯ್ು

ನಿೆಂತ್ ಕಾರಣ ದ್ಲತ್ ವಗೆಕ ಕ ಮೆೇಲನ ವಾರಪತಿಾಕ ಯ್ು ತ್ುೆಂಬ ಆವಶಯಕವಾಗಿತ್ುು. ಮುಖಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ಾಾೆಂತ್

ಹಾಗೂ ವಾಡಗಳಲಲೆಂತ್ೂ ವೃತ್ುಪತ್ಾದ್ ಆವಶಯಕತ ತ್ುೆಂಬ ಇದ . ಈ ವೃತ್ುಪತ್ಾವು ಹ ೂತ್ುು ಹ ೂತಿುಗ್ ಎದ್ುರಾಗುವ

ಹಲವಾರು ಪಾಶ ನಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಜ್ನರಿಗ್ ಸೂಕುವಾದ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವನುನ ಮ್ಾಡುವ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಉತ್ುಮವಾದ್

ಬಗ್ ಯ್ಲಲ ನಿಭಾಯಿಸುವುದ ೆಂಬ ಆಸ ಯಿದ . ನನನ ದ್ಲತ್ ವಗೆವು 'ಅರುಣ ಕ ೈ ಪೂತಿೆ ಸಹಕಾರವನುನ

ನಿೇಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ನನನ ಹೃತ್ೂಪವೆಕವಾದ್ ಇಚ ಛಯಾಗಿದ .

ಬಿ. ಆರ್. ಅೆಂಬ ೇಡಕರ

ರಾಜ್ಗೃಹ, ದಾದ್ರ :

ಮುೆಂಬಯಿ, ತಾ. ೨೯ ಮೆೇ ೧೯೪೭.೧

೧ : ವಾರಪತಿಾಕ 'ಅರುಣ', ನಾಗಪೂರ-ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು, ನಾ, ಖೆಂ, ತಿರಪುಡ ,

ಬಿ.ಎ.ಎಲ.ಎಲ.ಬಿ.(ವಕ್ಕೇಲರು) ಸ ೂೇಮವಾರ ದಿನಾೆಂಕ ೯ ಜ್ೂನ್ ೧೯೪೭.

೧೦೫, ಬುವಾ ಅವರ ನಿಧನದ ವಾತ ಾಯಿೆಂದ ತ್ುೆಂಬ

ಆಘಾತ್ವಾಯಿತ್ು

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ ಚಳುವಳ್ಳಯ್ ತ್ುೆಂಬ ನಿಷಾಠವೆಂತ್ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆರಾದ್ ಜಿ. ಎಮ್.

ಜಾಧ್ವ ಉರಫ್ ಮಡಕ ಬುವಾ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ದಿನಾೆಂಕ ೨೮ ಮ್ಾಚ್ೆ ೧೯೪೮ರೆಂದ್ು ಬ ಳಗಿನ ಜಾವ

ಹೃದ್ಯಾಘಾತ್ದಿೆಂದ್ ನಿಧ್ನರಾದ್ರು. ಅವರ ಅೆಂತ್ಯಯಾತ ಾಗ್ ಅರವತ್ುು ಸಾವಿರದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನಸಮುದಾಯ್ವು

ಹಾಜ್ರಿತ್ುು. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ದ್ಲತ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ಲಲ ಅವರಿಗಿರುವ ಸಾನನವು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಈ ದ್ುಃಖದ್ ವಾತ ೆಯ್ನುನ

ಕೂಡಲ ೇ ಫೇನಿನ ಮೂಲಕ ದಿಲಲಯ್ಲಲದ್ದ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಲಾಯಿತ್ು. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ

ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಈ ಸನಿನವ ೇಶದ್ಲಲ ಸೆಂತಾಪ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ಕಳುಹಸಿದ್ರು. ಅದ್ು ಹೇಗಿದ -

ಮಡ್ಕ ಬುವಾರ ನಿಧನದ ನಿಮಿತ್ುವಾಗ

ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರರಿೆಂದ ಸೆಂತಾಪ ಸೆಂದ ೇಶ

“ಬುವಾ”್‌ರ ನಿಧ್ನದ್ ವಾತ ೆಯ್ನುನ ಕ ೇಳ್ಳ ತ್ುೆಂಬ ಆಘಾತ್ವಾಯಿತ್ು. ಅಸಪೃಶಯರ ಒಬಬ ದ ೂಡಿ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆ,

ಕಾಮಿೆಕರ ಒಬಬ ದ ೂಡಿ ಟ್ ಾೇಡ್ ಯ್ೂನಿಯ್ನಿಸ್ಟ ಹಾಗೂ ಶ ಡೂಯಲಿ ಕಾಸ್ಟ್ ಫ್ ಡರ ೇಶನಿನನ ಪಾಭಾವಿಯಾದ್ ಒಬಬ

ಸೆಂಘಟಕರು ಇಲಲವಾಗಿರುವರು. ಬುವಾರ ಅೆಂತ್ಯಯಾತ ಾಯ್ ಜ್ನಸಮೂಹದ ದ್ುರು ಈ ಸೆಂದ ೇಶವನುನ ವಾಚಿಸಬ ೇಕು.

(ಬುವಾರ ನಿಧ್ನದಿೆಂದಾಗಿ ಬೆಂದ ರಗಿದ್) ಆಪತಿುನಲಲ ನಾನು ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ನ ೆಂದ್ು ಅವರ ಮಡದಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ.”

ಡಾ. ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ

೧ ನ ೂೇಡಿ, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾಮ್ಾೆಂಕ : ೨೧

'ಜ್ನತಾ : ತಾ. ೩ ಎಪ್ಾಲ ೧೯೪೮

೧೦೬. ಬುದಧ ಹಾಗ್ ಅವನ ಧಮಮದ ಭವಿಷಯತ್ುು

ಇ.ಸ.೧೯೫೦ರ ವ ೈಶಾಖ ಹುಣಿಾಮೆಯ್ ನಿಮಿತ್ುವಾಗಿ ಕಲಕತ ುಯ್ ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ ಸ ೂೇಸಾಯಿಬಯ್ು ”್‌ ಡಾ.

ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ “Buddha್‌ and್‌ the್‌ future್‌ of್‌ his್‌ Religion?”್‌ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ ಲ ೇಖನವನುನ ತ್ನನ

`ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ' ಎೆಂಬ ಮ್ಾಸಪತಿಾಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಿಸಿತ್ುು. ಇದ್ು ಅದ್ರ ಮರಾಠಿಯ್ (ಕನನಡದ್ಲಲ ಮುಕು ಅನುವಾದ್ವು.

''ಭ್ೂತ್ಕಾಲದ್ಲಲ ಪೃರ್ಥವಯ್ ಮೆೇಲ ಆಗಿ ಹ ೂೇಗಿರುವ ಎಷ ಟಲಲ ಧ್ಮೆಸೆಂಸಾಾಪಕರಲಲ ನಾಲವರು ಮ್ಾತ್ಾ

ಹ ಸರುವಾಸಿಯಾದ್ವರು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವರು ವತ್ೆಮ್ಾನ ಕಾಲವನುನ ಕೂಡ ಬಡಿದ ಬಿಬಸಿ ಜ್ನಮನಗಳ ಮೆೇಲ

ತ್ಮಮ ಧ್ಮ್ಾೆಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳ ಹಡಿತ್ವನುನ ಕಾಯ್ಮ್ಾಮಗಿ ಸಾಧಿಸಿರುವರು. ಬುದ್ಧ, ಕ್ಕಾಸು, ಮಹಮಮದ್ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಟ್ಾರ ೇ

ಈ ನಾಲವರು ಧ್ಮೆಪಾಮುಖರು ಹಾಗೂ ಧ್ಮೆಪಾಸಾರಕರು. ಈ ನಾಲವರ ವಯಕ್ಕುತ್ವಗಳನುನ ಹಾಗೂ ಅವರ

ಧ್ಮೆಪಾಸಾರದ್ ವಿಧಾನಗಳನುನ ಹ ೂೇಲಸಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಆ ಪರಸಪರರಲಲ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ವಿರ ೂೇಧ್ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

ಈ ನಾಲವರಲಲ ಕ ೇವಲ ಬುದ್ದನಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಆತ್ಮಸುುತಿ ಹಾಗೂ ಅಹೆಂಭಾವಗಳ ಬಗ್ ಗಿನ ಅಲಪುತ ಯ್ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್

ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯವು ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಎದ್ುದ ಕಾಣುತ್ುದ . ಬಾಯ್ಬಲ ನುನ ಓದಿದ್ರ ಅದ್ರಲಲ ಎಲ ಲಡ ಏಸು ಕ್ಕಾಸುನು ತ್ನನನುನ

ಪರಮೆೇಶವರನ ಅಸಾಮ್ಾನಯ ಮಗನ ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡುದ್ಲಲದ ತ್ನನನುನ ಮನಿನಸದ್ವರು ಆಕಾಶದ್ಲಲರುವ ದ ೇವರ

ರಾಜ್ಯವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ ಲೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

ಮಹಮಮದ್ ಪ್ ೈಗೆಂಬರನು ಕ್ಕಾಸುನಿಗಿೆಂತ್ ಒೆಂದ್ು ಹ ಜ ೆ ಮುೆಂದ್ು. ಅವನು ತ್ನನನುನ ಅಲಾಲನ (ಪರಮೆೇಶವರನ)

ಪಾವಾದಿ ಅಥವಾ ದ್ೂತ್ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡಿರುವನು. ಅವನ ೇ ಕ ೂನ ಯ್ವನೆಂತ , ಬ ೇರ . ಆತ್ನ ತ್ರುವಾಯ್

ಯಾರೂ ಅಲಾಲನ ಪಾವಾದಿ ಆಗಲಾರ ಅಥವಾ ಇರಲಾರ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸೆಂಸಾರದಿೆಂದ್ ಮುಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಜ್ನನತ್

(ಸವಗೆ)ವನುನ ಪಡ ಯ್ಲಚಿುಸುವವನು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂದ ೇಹವನುನ ತ್ಳ ಯ್ದ ಮಹಮಮದ್ ಪ್ ೈಗೆಂಬರನನ ನೇ

ಮನಿನಸತ್ಕಕದ ದೆಂದ್ು ಅವನು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳರುವನು.

ರ್ಶಾೇಕೃಷ್ಟ್ಾನೆಂತ್ೂ ಏಸು ಕ್ಕಾಸು ಹಾಗೂ ಮಹಮಮದ್ ಪ್ ೈಗೆಂಬರ ಇವರಿಬಬರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಒೆಂದ್ು ಕ ೈ ಮೆೇಲು.

ಈಶವರನ ಮಗ ಅಥವಾ ಕ ೂನ ಯ್ ಪಾವಾದಿ ಮುೆಂತಾಗಿ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳಿದ , ತಾನು ದ ೇವನ ೆಂದ್ು ಕೂಡ ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳಿದ ,

ರ್ಶಾೇಕೃಷ್ಟ್ಾನು ತ್ನನನ ನೇ ಪರಮೆೇಶವರ, ಅೆಂದ್ರ ೇನ ೇ ದ ೇವಾಧಿದ ೇವ (ದ ೇವರ ದ ೇವ) ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡಿದಾದನ . ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಎಲಲರೂ ಅವನನ ನೇ ಪೂಜಿಸತ್ಕಕದ್ುದ, ಅವನನ ನೇ ಭ್ಜಿಸತ್ಕಕದ್ುದ. ಅೆಂದ್ರ ೇನ ೇ ಎಲಲರಿಗೂ ಮುಕ್ಕು ಪ್ಾಾಪುವಾಗಿ ಸವಗೆವು

ಲಭಿಸುವುದ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳರುವನು.

ಆದ್ರ ಬುದ್ಧನು ಇೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿಲಲ. ಬುದ್ಧನು ಕ್ಕಾಸು, ಪ್ ೈಗೆಂಬರ ಇಲಲವ

ರ್ಶಾೇಕೃಷ್ಟ್ಾನೆಂತ್ಹ ಅಹೆಂಭಾವವನುನ ಹ ೂೆಂದಿಲಲ. ಅವನು ತ್ನನ ಹರಿಮೆಯ್ನುನ ಹ ೂಗಳ್ಳಕ ೂೆಂಡೂ

೩೦೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇಲಲ. ಅವನು ತಾನ ೂಬಬ ಮ್ಾನವನ ಮಗನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುತ್ುಲ ೇ ತ್ನನ ಧ್ಮೆಮತ್ ಹಾಗೂ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನಗಳ

ಪಾಚಾರವನುನ ಕ ೈಕ ೂೆಂಡಿರುವನು. ಅವನು ಉಳ್ಳದ್ವರೆಂತ ಸುಮಮನ ತ್ನನ ದ ೈವಿೇಕರಣವನುನ ಕ ೈಕ ೂೆಂಡಿಲಲ, ತಾನು

ಅಲೌಕ್ಕಕವಾದ್ ಪವಾಡಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿದ ದೇನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳ ಜ್ನರನುನ ಮರುಳುಗ್ ೂಳ್ಳಸಿಲಲ, ಯಾರನೂನ ವೆಂಚಿಸಿಲಲ.

ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನು 'ಮ್ಾಗೆದಾತ್' ಮತ್ುು 'ಮೊೇಕ್ಷದಾತ್'ರಲಲ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ವಯತಾಯಸವನುನ ಮ್ಾಡಿರುವನು. ತಾವು

ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ೇನ ೇ ಮುಕ್ಕು, ಸವಗೆ ಲಭಿಸುವುದ ೆಂಬ ನಿಲುವನುನ ಕ್ಕಾಸು, ಪ್ ೈಗೆಂಬರ ಹಾಗೂ ರ್ಶಾೇಕೃಷ್ಟ್ಾರು

ತ್ಳ ದಿದ್ದರು. ಬದ್ಲು ತಾನ ೂಬಬ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕನು ಮ್ಾತ್ಾ, ಅದ್ಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ ೂೇ, ಇಲಲವೇ,

ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಜ್ನರ ೇ ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸತ್ಕಕದ ದೆಂಬುದ್ು ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನ ನಿಲುವು. ಜ್ನರು ತ್ನನ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನು ಕ್ಕಾಸು, ಪ್ ೈಗೆಂಬರ ಹಾಗೂ ರ್ಶಾೇಕೃಷ್ಟ್ಟರೆಂತ ಮೊೇಕ್ಷ, ಸವಗೆ ಇಲಲವ ಮುಕ್ಕುಯ್ ಆಸ ಯ್ನುನ

ತ ೂೇರಿಸಿಲಲ. ಪಾತಿಯಬಬನೂ ಜಿೇವನದ್ ದ್ುಃಖವನುನ ನಾಶಗ್ ೂಳ್ಳಸಿ ಸುಖವನುನ ಪಡ ಯ್ಬಲಲನ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಗ್ ಬುದ್ಧನು

ಒತ್ುು ಕ ೂಟಿಟರುವನು.

ಈ ನಾಲವರಲಲ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಮುಖಯ ವಯತಾಯಸವು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಕ್ಕಾಸು ಹಾಗೂ ಪ್ ೈಗೆಂಬರರು ಅನುಕಾಮವಾಗಿ

ತ್ಮಮನುನ ಪರಮೆೇಶವರನ ಒಬಬನ ೇ ಒಬಬ ಮಗ ಹಾಗೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ್ ದ್ೂತ್ನ ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದ ಕಾರಣ ತಾವು

ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ವಚನವು ದ ೇವರ ಬಾಯಿೆಂದ್ ಬೆಂದ್ುದ್ು, ದ ೇವನ ೇ ತ್ಮಗ್ ನ ೇರವಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳದ್ುದ ೆಂದ್ು

ಸಾಧಿಸುತಾುರ . ಅವನ ವಚನವು ಎೆಂದಿಗೂ ಸುಳಾಿಗಲಾರದ್ು. ಅೆಂತ ಯೇ ಅವರಿೇವೆರೂ, ಪಾಪೆಂಚದ್ ಯಾವನ ೇ

ವಯಕ್ಕುಯ್ು ಕ್ಕಾಸು ಇಲಲವ ಪ್ ೈಗೆಂಬರರ ವಚನದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಅಪನೆಂಬಿಕ ಇಲಲವ ಸೆಂದ ೇಹವನುನ ತ್ಳ ಯ್ಬಾರದ ೆಂದ್ು

ಒತಾುಯಿಸುತಾುರ . ಕೃಷ್ಟ್ಾನ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಇದ ಲಲವೂ ಬ ೇರ . ಅವನು ತ್ನನನ ನೇ ಪರಮೆೇಶವರನ ೆಂದ್ು ಅೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದ

ಕಾರಣ ಅವನು ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ವಚನವು ಅೆಂತಿಮ ಸತ್ಯ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅದ್ು ಶೆಂಕಾತಿೇತ್ವಾದ್, ತ್ಪ್ಪಲಲದ್

ಆದ ೇಶವಾಗಿದ . ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ದನಾದ್ರ ೂೇ ಇೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸಹ ೂೇಗಿಲಲ. ತ್ನನ

ಧ್ಮಮವು ಬುದಿಧವಾದ್ ಹಾಗೂ ಅನುಭ್ವವನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದ್ುದ್ು, ಹೇಗ್ಾಗಿ ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನು 'ಮಹಾಪರಿನಿವಾೆಣ ಸುತ್ು

ದ್ಲಲ ಆನೆಂದ್ನಿಗ್ , 'ನನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಾನು ಹ ೇಳುವುದ್ನುನ ಸತ್ಯವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಅದ್ರ ಅೆಂಧಾನುಕರಣ ಯ್ನುನ

ಮ್ಾಡಕೂಡದ್ು. ಬುದಿಧ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯ ಹಾಗೂ ಅನುಭ್ವಗಳು ನನನ ಧ್ಮಮದ್ ಮೂಲಭ್ೂತ್ ತ್ಳಹದಿಯಾಗಿದ .

ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವರು ಕಾಲಮ್ಾನ ಹಾಗೂ ಪರಿಸಿಾತಿಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ಅದ್ರಲಲ ಬದ್ಲಾವಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು.

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವರು ಕಾಲ ಹಾಗೂ ಪರಿಸಿಾತಿಗಳ್ಳಗ್ ಸೂಕುವಲಲದ್ ಅಭಿ ಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ದ್ುಬಿಡಬಲಲರು' ಎೆಂದ್ು

ಹ ೇಳ್ಳರುವನು. ಈ ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿಯೇ ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ಒಣಗಿದ್ ಕಟಿಟಗ್ ಯೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ದ ,

ಯಾವತ್ೂು ಹಸಿರು ಮತ್ುು ಚಿರತ್ರುಣವ ೆಂದ್ು ಅದ್ನುನ ಬ ಯ್ತ್ಕಕದ ೆಂದ್ು ತಾನು ನಿರಿೇಕ್ಷಸುತಿುರುವ ನ ೆಂದ್ನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಅವನು ತಿೇರ ಅಗತ್ಯ ಕೆಂಡುಬೆಂದಾಗ ಬೌದ್ದ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಪರಿವತ್ೆನರ್ಶೇಲವನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುವ ಪೂತಿೆ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ತ್ನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ನಿೇಡಿರುವನು. ಬ ೇರಾವ ಧ್ಮೆಗುರುವೂ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ತ್ನನ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ್ಳಗ್ ನಿೇಡಿಲಲ, ನಿೇಡುವೆಂಥ ಸಾಹಸವನೂನ ತ ೂೇರಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಮುಕು

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದಿೆಂದಾಗಿ, ತಾವು ಪಾಸಾಾಪ್ಸಿದ್ ಧ್ಮೆಮತ್ದ್ ಟ್ ೂಳುಿ ಗ್ ೂೇಪುರವು ಕುಸಿದ್ು

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮೆದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೦೧

ಬಿದ್ುದ, ಮಣುಾಗೂಡಿ, ಅದ್ರ ಕುರುಹು ಕೂಡ ಉಳ್ಳಯ್ಲಕ್ಕಕಲಲವ ೆಂಬ ಭ್ಯ್ ಅವರನುನ ಕಾಡಿರಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಇೆಂಥ

ಭ್ಯ್ವು ಬುದ್ಧನನುನ ಅದ ೆಂದಿಗೂ ಕಾಡಲ ೇ ಇಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಅವನ ಧ್ಮೆಮತ್ಗಳ ಕಟಟಡವನುನ ಮೊದ್ಲ ೇ ಭ್ದ್ಾವಾದ್

ಬುನಾದಿಯ್ ಮೆೇಲ ಕಟಟಲಾಗಿತ್ುು. ಪಾಪೆಂಚದ್ ಯಾವುದ ೇ ಚೆಂಡಮ್ಾರುತ್ವು ತ್ನನ ಧ್ಮಮವನುನ

ನ ಲಕುಕರುಳ್ಳಸಲಾರದ ೆಂಬ ಖಚಿತ್ ವಿಶಾವಸ ಬುದ್ಧನಿಗಿತ್ುು. ಇದ್ುವ ೇ ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನ ಅದಿವತಿೇಯ್ ವಯಕ್ಕುತ್ವದ್

ನಿದ್ಶೆಕ.

ಬುದ್ಧನ ಅಸಾಧಾರಣ ವಯಕ್ಕುತ್ವವನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡ ತ್ರುವಾಯ್ ಇನುನ ಅವನ ಧ್ಮಾದ್ ವಿಚಾರಸರಣಿ

ಹ ೇಗಿತ್ುು, ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವು ಹ ೇಗಿತ್ುು, ಪಟಟಭ್ದ್ಾ ಧ್ಮೆಗಳ ತ್ುಲನ ಯ್ಲಲ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಸಾಾನ ಯಾವುದಿತ ುೆಂಬುದ್ನುನ

ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಆವಶಯಕ.

ಭಾರತ್ದ್ ಮಟಿಟಗ್ ಯೇಚಿಸುವಾಗ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆಗಳ ತ್ುಲನ ಗ್ಾಗಿ

ಮುಖಯವಾಗಿರುವ ಕ ಲವ ೇ ಅೆಂಶಗಳಲಲ ಎರಡ ೇ ಎರಡು ಅೆಂಶಗಳನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಪರಾಮರ್ಶೆಸುವುದ್ು ಸೂಕುವಾದಿೇತ್ು.

ಇವ ರಡು ಅೆಂಶಗಳ ೆಂದ್ರ ಧ್ಮೆಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಕಮೆಕಾೆಂಡ ಮತ್ುು ಚಾತ್ುವೆಣಯೆ .

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಎದ್ುದ ಕಾಣುವ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್

ತ್ಳಹದಿಯ್ಲಲವ ೆಂಬುದ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ತ್ುಸು ಮಟಿಟಗಿನ ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ು ಅದ್ರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವ ನಿನಸಿಲಲ.

`ಧ್ಮೆ' ಶಬದದ್ ಚಾಲುಯ್ಲಲರುವ ಅಥೆದ್ಲಲ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲ ೇ ನಿೇತಿಮತ ುಗ್ ಸಾಾನವಿಲಲ. ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ನುನ

ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಆರ ೂೇಗಯದ ೂಡನ ಅಥ ೆಸಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಅದ್ನುನ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ ೂಡನ

ಅಥ ೈೆಸಲಾಗಿಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ತಿೇರ ಅಚುರಿಯ್ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿದ . ಬದ್ಲು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲ ೇ

ನಿೇತಿವೆಂತ್ ಧ್ಮೆವ ೆಂದ್ು ಮನಿನಸಲಾಗಿದ . ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ನುನ ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆದ್ ಎಲಲಕೂಕ ಮೊದ್ಲ ಹಾಗೂ ಮುಖಯ

ಅಡಿಗಲ ಲೆಂದ್ು ಮನಿನಸಲಾಗಿದ . ಇತ್ರ ಧ್ಮೆಗಳು ಈಶವರನನುನ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಮುಖ ಹಾಗೂ ಮೂಲಭ್ೂತ್

ಅೆಂಗವ ೆಂದ್ು ನೆಂಬುತ್ುವ . ಆದ್ರ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ ಈಶವರನಿಗ್ ಸಾಾನವ ೇ ಇಲಲ. ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ು

ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಈಶವರನ ಸಾಾನವನುನ ಲಪಟ್ಾಯಿಸಿದ . ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು, ಬ ೇರ ಲಲ ಧ್ಮೆಗಳು ಈಶವರನಿಗ್ ನಿೇಡಿದ್

ಪ್ಾಾಮುಖಯತ ಗಿೆಂತ್ ತ್ುಸು ಹ ಚಿುನ ಪ್ಾಾಮುಖಯತ ಯ್ನ ನೇ ನಿೇತಿಮತ ುಗ್ ನಿೇಡಿದ .

ಬುದ್ಧನು 'ಧ್ಮಮ’್‌ಶಬದದ್ಲಲ ಒಳಗ್ಾಗಿಸಿರುವ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರವನುನ ಬ ೇರ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲೂ

ತ್ಪ್ಪಸಲಾಗಿದ , ಮರ ಮ್ಾಚಲಾಗಿದ . ವ ೈದಿಕರು ಬಳಸುವ 'ಧ್ಮೆ' ಶಬದವು ಬುದ್ದನ 'ಧ್ಮಮ ಶಬದಕ್ಕಕೆಂತ್ ಪೂತಿೆ

ಬ ೇರ ಯಾದ್ುದ್ು. ಅದ ೆಂದಿಗೂ ನ ೈತಿಕ ಮ್ೌಲಯಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಅಥೆವು ವ ೈದಿಕ ಧ್ಮೆ' ಶಬದದ ೂಡನ

ಸೂತ್ಾಬದ್ಧವಾಗಿಲಲ. ಬಾಾಹಮಣರು ಹಾಗೂ ಪೂವೆಮಿೇಮ್ಾೆಂಸಾಕಾರ ಜ ೈಮಿನಿಯ್ು ಈಶವರನಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್

ಧ್ಮೆಕಾೆಂಡವನುನ ಆಚರಿಸುವುದ್ನಾನಗಲ, ರ ೂೇಮನ್ ಪುರ ೂೇಹತ್ರ ಜ್ಪಜಾಪಯಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಪರಿಭಾಷ ಯ್

ವಿಧಿಯ್ನುನ ಆಚರಿಸುವುದ್ನಾನಗಲ ಧ್ಮೆವ ೆಂದ್ು ಅಥ ೆಸಿರುವರು. ಬಾಾಹಮಣರ ಧ್ಮೆಕಲಪನ ಯ್ ಮೆೇರ ಗ್ ,

ಈಶವರನನುನ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಲ ೆಂದ್ು ಯ್ಜ್ಞಯಾಗಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿ ಬಲಯ್ನುನ ಪಾದಾನಿಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ

ಜ್ಪಜಾಪ್ಾಯದಿ ಪೂಜ ಅಚ ೆಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವೆಂತ್ಹ ಧ್ ಮೆಕಾೆಂಡಗಳ ಲಲ ಧ್ಮೆಕ ಕ

೩೦೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಬಾಾಹಮಣಿೇ ಧ್ಮೆ ಅಥವಾ ವ ೈದಿಕ ಧ್ಮೆಗಳ್ಳಗೂ, ನಿೇತಿಮತ ುಗೂ ಸುತ್ರಾೆಂ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ.

ಬುದ್ಧನು ಧ್ಮಮವನುನ ಇದ್ಕ ಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥ ೈೆಸಿರುವನು. ಅವನು ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಧ್ಮಮಕೂಕ ಪೂಜ ೇಅಚೆನ ,

ಜ್ಪಜಾಪಯ, ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಈಶವರನಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಕಮೆಕಾೆಂಡಗಳ್ಳಗೂ ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವಿಲಲ.

ಬುದ್ದನು ಈಶವರನನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಕಮೆಕಾೆಂಡಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂದ್ರ ಧ್ಮೆವ ನುನವ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಇಡಿಯಾಗಿ

ನಿರಾಕರಿಸಿರುವನು. ಈಶವರನನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಕಮೆಕಾೆಂಡದ್ ಬದ್ಲು ಆಚಾರರ್ಶೇಲತ ಯೇ ಧ್ಮೆದ್ ತಿರುಳ ೆಂದ್ು

ತ್ಥಾಗತ್ನು ಸಾಾಪ್ಸಿರುವನು. ಬಾಾಹಮಣ ಆಚಾಯ್ೆ ಹಾಗೂ ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ದ ಇವರಿೇವೆರೂ ಧ್ಮೆವ ೆಂಬ ಒೆಂದ ೇ

ಶಬದವನುನ ಬಳಸಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳ ಮೂಲಭ್ೂತ್ವಾದ್ ಅಥೆಗಳಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಮೆೇಲ ನಿದ ೆರ್ಶಸಿದ್ೆಂತ ವಯತಾಯಸವಿದ .

ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ದನ ೂಬಬನ ೇ ನಿೇತಿತ್ತ್ುಿ ಗಳನುನ ಧ್ಮೆದ್ ಒೆಂದ್ು ಆಧಾರಭ್ೂತ್ವಾದ್ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುವ

ಧ್ಮೆವ ೇತ್ುನಾಗಿ ಹ ೂೇದ್ನು.

ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ನುನ ಅಭ್ಯಸಿಸಲಾಗಿ, ಸಾೆಂಪಾದಾಯಿಕ ಧಾಮಿೆಕ ವಿಧಿ ಮತ್ುು ಜ್ಪಜಾಪಯ, ಮೊದ್ಲಾದ್

ಕಮೆಕಾೆಂಡಗಳ್ಳೆಂದ್ ತ್ನನನುನ ಅಲಪುನನಾನಗಿ ಇರಿಸಿಕ ೂಳಿಲು ಕೃಷ್ಟ್ಾನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲವ ೆಂಬುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

ತಾನು ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ಲಲ ಉಪದ ೇರ್ಶಸಿದ್ೆಂತ ಅವನು ಜ್ನರ ಮನಸು್ಗಳ ಮೆೇಲ ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆ ಇಲಲವ ಅನಾಸಕ್ಕು

ಯೇಗದ್ ಮೊೇಡಿ ಮ್ಾಡಿ, ಕಮೆಕಾೆಂಡದ್ ಜ್ಯ್ಜ್ಯ್ಕಾರವನ ನೇ ಮ್ಾಡಿರುವನು. ಬಾಲವಿೇರನು (ಸ ೈಟ್) ಯಾವುದ ೇ

ಬಗ್ ಯ್ ನಿರಿೇಕ್ ಯ್ನುನ ಇರಿಸಿಕ ೂಳಿದ ಪರ ೂೇಪಕಾರವನುನ ಮ್ಾಡುವ ಬಗ್ ಯ್ಲಲಯೇ ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆ ಶಬದದ್

ವಾಯಖಾಯನವೂ ಇದ , ಎೆಂದ ನನಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆ ಶಬದವನುನ ಬಳಸಿದ್ ಬಗ್ ಯಿೆಂದಾಗಿ ಅದ್ು ಮೂಲ

ಅಥೆವನುನ ದಿಕುಕತ್ಪ್ಪಸುವೆಂತಿದ . ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆದ್ ಪದ್ಪಾಯೇಗದ್ಲಲ 'ಕಮೆ' ಶಬದವನುನ ಉದಾತ್ು ಭಾವನ ಯಿೆಂದ್

ಬಳಸಲಾಗಿಲಲ. ಬಾಾಹಮಣರಾಗಲ ಇಲಲವ ಜ ೈಮಿನಿಯಾಗಲ ಈಶವರನನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಆಚಾರ, ಎೆಂಬ ಅಥೆದ್ಲಲ ಅದ್ನುನ

ಬಳಸಿರುವರು. ಪೂವೆಮಿೇಮ್ಾೆಂಸಾಕಾರನಾದ್ ಜ ೈಮಿನಿ ಹಾಗೂ ಭ್ಗವದಿೆೇತಾಕಾರನಾದ್ ಕೃಷ್ಟ್ಾ ಇವರಿೇವೆರೂ

ಧಾಮಿೆಕ ವಿಧಿಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದಿೆಂದ್ ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಮ್ಾತ್ಾ ತ್ಮಮ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ

ವಯಕುಪಡಿಸಿರುವರು.

ಬಾಾಹಮಣರು ಧಾಮಿೆಕ ಜ್ಪಜಾಪಯ ಮತ್ುು ಪೂಜ ಅಚ ೆಗಳ ವಿಧಿಯ್ಲಲ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿರುವರು.

ಒೆಂದ್ು ನಿತ್ಯ ಕಮೆ, ಎರಡನ ಯ್ದ್ು ನ ೈಮಿತಿುಕ ಕಮೆ. ದಿನಾಲು ನಿಯ್ಮಿತ್ ಸವರೂಪದ್ಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಗುವ ವಿಧಿಗಳು

ನಿತ್ಯ ಕಮೆದ್ಲಲ ಸಮ್ಾವ ೇಶಗ್ ೂಳುಿತ್ುವ . ಅವುಗಳನುನ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಫಲದ ೂಡನ ತ್ಳಕು ಹಾಕ್ಕಲಲ. ಇದ ೇ

ಕಾರಣಕಾಕಗಿ ಅವುಗಳನುನ ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆ ಎೆಂದ ನನಲಾಯಿತ್ು. ಇದ್ಕ ಕ ಎದ್ುರಾಗಿ ಯಾವುದ ೇ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್

ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್ ಕ ೈಕ ೂಳಿಲಾಗುವ ಕೃತಿಗ್ ನ ೈಮಿತಿುಕ ಕಮೆ ಎೆಂದ ನನಲಾಯಿತ್ು. ಮನದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಫಲದ್ ಆಸ

ಇಲಲವ ಇಚ ಛಯ್ನುನ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡ ೇ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ನ ೈಮಿತಿುಕ ಕಮೆಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಹೇಗ್ಾಗಿಯೇ ಅವಕ ಕ

'ಕಾಮ್ಾಯ್ಕಮೆಎೆಂದ್ೂ ಅನನಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ಲಲ ಧಿಕಕರಿಸಿದ್ುದ್ು ಇದ ೇ ಕಾಮ್ಾಯ್ಕಮೆವನುನ,

ಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಫಲದ್ ನಿರಿೇಕ್ ಇಲಲದ ಮ್ಾಡಲಾಗುವ ಜ್ಪಜಾಪ್ಾಯದಿ

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೫೦೫

ನಿತ್ಯಕಮೆಗಳನುನ ಎೆಂದಿಗೂ ನಿಷ ೇಧಿಸಿಲಲ. ಬದ್ಲು ಅವನುನ ಕ ೂೆಂಡಾಡಿದಾದನ . ಕೃಷ್ಟ್ಾನ ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆದ್ ಬಗ್ ಗಿನ

ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಅವನು ನಿತ್ಯ ಕಮೆಗಳಾದ್ ಜ್ಪಜಾಪಯ ಹಾಗೂ ಪೂಜ ಅಚ ೆಗಳನುನ

ಮ್ಾಡುವ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ನ ೈತಿಕ ಆಚಾರಕ ಕ ಎೆಂದಿಗೂ ಒತ್ುು ಕ ೂಟಿಟಲಲವ ೆಂಬ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ ೆಗ್ ಬರಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಕೃಷ್ಟ್ಾನ

ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ಲಲ ಧ್ಮೆವು ನ ೈತಿಕ ಬಾಬತಾುಗಿರದ ಅದ್ು ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ್ು ಕಮೆಕಾೆಂಡವಾಗಿದ . ಈ ಕಮೆಕಾೆಂಡವೂ

ಎೆಂಥದ ೆಂದ್ರ , ನಿಷಾಕಮ ಕಮೆದ ೂಡನ ಸುತಾರಾೆಂ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಹ ೂೆಂದಿರದ್ ಜ್ಪಜಾಪಯ ಅಥವಾ ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ

ಮೊದ್ಲಾದ್ವನುನ ಒಳಗ್ ೂೆಂಡಿರುವೆಂಥದ್ು.

ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ವಯತಾಯಸವಿದ . ಹೆಂದ್ೂಧ್ಮೆವು

ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಪುರಸಕರಿಸುವೆಂಥದ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ ಚಾತ್ುವೆಣಯೆದ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಪದ್ಧತಿಯೇ

ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ ಮೂಲಭ್ೂತ್ವಾದ್ ಅಡಿಗಲಾಲಗಿದ . ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಸಮ್ಾಜ್ ಪದ್ಧತಿಯಿೆಂದಾಗಿಯೇ ಜಾತಿಭ ೇದ್ಗಳು

ನಿಮ್ಾೆಣಗ್ ೂೆಂಡು ಜ್ನರಲಲ ಉಚುನಿೇಚತ ಯ್ ಭಾವನ ನ ಲ ಯ್ೂರಿತ್ು. ಇದ್ಕ ಕದ್ುರಾಗಿ ಸಮತ ಯ್ನುನ

ಪುರಸಕರಿಸಲ ೆಂದ ೇ ಬುದ್ದನು ಎದ್ುದ ನಿೆಂತ್ನು. ಅವನು ಚಾತ್ುವೆಣಯೆದ್ ವಿರುದ್ಧ ಕ ೇವಲ ಧ್ವನಿಯ್ನುನ ಎತಿುದ್ನ ೆಂದ್ಲಲ,

ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ಬ ೇರುಸಹತ್ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಅವನ ೂೆಂದ್ು ಮಹಾನ್ ಹ ೂೇರಾಟಕ ಕ ಕರ ಕ ೂಟುಟ, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ತ್ನನ

ಕ ೈಮಿೇರಿ ಯ್ತಿನಸಿದ್ನು. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಶಾಸರವನನನುಸರಿಸಿ ಶ ದ್ಾರು ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ವಿದ ಯಯ್ನುನ

ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವರಿಗ್ ಸೆಂನಾಯಸವನೂನ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಬುದ್ಧನು ಇೆಂಥ

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಬೆಂಧ್ನಗಳನುನ ಹ ೇರಿಲಲ, ಯಾರಿಗೂ ತ್ಡ ಯಡಿಲಿಲ . ಇತ್ರರ ೂಡನ ಶ ದ್ಾರನುನ ಕೂಡ ತ್ನನ

ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘಕ ಕ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡನು. ಅವನು ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ೆಂತ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ತಾರತ್ಮಯವನುನ ಮ್ಾಡಲಲಲ.

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿಯ್ೂ ಭಿಕುಕಣಿ ಸೆಂಘಗಳನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿದ್ನು. ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಜ ೂತ ಗ್ ಅವರಿಗೂ ಸಮ್ಾನತ ಯ್

ಅಧಿಕಾರವನುನ ನಿೇಡಿದ್ನು. ಈ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದ್ ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ಸದ ಬಡಿದ್ು,

ಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಪುರಸಕರಿಸಿ ಬುದ್ಧನು ಜ್ನರ ಮೆೇಲ ತ್ನನ ಧ್ಮೆಮತ್ಗಳ ಪಾಭಾವವನುನ ಬಿೇರತ ೂಡಗುತ್ುಲ ೇ

ಸಾವಭಾವಿಕವಾಗಿ ತ್ನನ ಅಸಿುತ್ವವನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ತ್ುೆಂಬ ಹ ಣಗಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಅದ್ು ಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬುದ್ದನು ಪುರಸಕರಿಸಿದ್ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ, ಮ್ಾೆಂಸಭ್ಕ್ಷಣ ಯ್ನುನ

ತ್ಯಜಿಸಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ವ ೇದ್ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯವನೂನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ುವ ಸಿದ್ಧತ ಯ್ನುನ

ತ ೂೇಪೆಡಿಸಿತ್ು. ಆದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಮೆೇಲನ ತ್ನನ ಹಡಿತ್ವನುನ ಬಿಡಲು ಮ್ಾತ್ಾ

ಸಿದ್ಧವಾಗಲಲಲ. ಬುದ್ಧನಿಗ್ ಚಾತ್ುವೆಣಾ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾಗದ್ ಕಾರಣ ಅವನು ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ಅದ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸುತ್ುಲದ್ದವು.

ಇದ ೇ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ ೈನ ಧ್ಮೆಕ್ಕಕೆಂತ್ ಹ ಚುು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುತ್ು,

ಅದ್ರ ಬಗ್ ಗ್ ವ ೈರಭಾವವನುನ ತ್ಳ ಯ್ುತ್ು ಬೆಂದಿತ್ು. ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ವಿರುದ್ಧ ಬುದ್ಧನು ಎತಿುದ್ ಧ್ವನಿಯ್ನುನ

ಹತಿುಕಕಲ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ತಾಕ್ಕೆಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದಿೆಂದ್ಲಲ, ತಾತಿವಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದಿೆಂದ್ ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ

ಸಮರ್ಥೆಸಿಕ ೂಳಿತ ೂಡಗಿತ್ು. ನಾವಿನಯಪೂಣೆವಾದ್ ಈ ಸಮಥೆನ ಯ್ನುನ ಎಲಲಕೂಕ ಮೊದ್ಲಗ್ ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ಲಲ

ಮ್ಾಡಲಾಯಿತ್ು.

೩o೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ು ಖಚಿತ್ವಾಗಿ ಏನನುನ ಸಮರ್ಥೆಸುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸರಿಯಾಗಿ ಹ ೇಳಲು ಯಾರಿೆಂದ್ಲೂ

ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಆದ್ರ ಭ್ಗವದಿೇೆತ ಯ್ು ಚಾತ್ುವೆಣಯೆವನುನ ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟಗ್ ಸಮರ್ಥೆಸುತ್ುದ , ಎೆಂಬ ಒೆಂದ್ು

ಸೆಂಗತಿಯ್ೆಂತ್ೂ ಖೆಂಡಿತ್. ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ನುನ ಬರ ಯ್ುವುದ್ರ ಹೆಂದಿರುವ ಮುಖಯವಾದ್ ಗುರಿಯ್ು ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ

ಎತಿು ಹಡಿಯ್ುವುದ ೇ ಆಗಿದ . ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ು ಅದಾವ ಹ ೂಸ ಬಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಚಾತ್ುವೆಣಯೆವನುನ ಸಮರ್ಥೆಸಿಕ ೂೆಂಡಿದ ?

ಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಹೇಗ್ ನುನತಾುನ :್‌ “ನಾನ ೇ ಪರಮೆೇಶವರನಿದ್ದ ಕಾರಣ ನಾನ ೇ ಈ ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ನಿಮಿೆಸಿದ ದೇನ .

ಅದ್ು ಗುಣಕಮೆಗಳ ತ್ತ್ರಣಾಲಯ್ನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದ . ಇದ್ರ ಅಥೆವ ೇನ ೆಂದ್ರ ಪಾತಿಯಬಬ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಲಲರುವ

ಗುಣಗಳನುನ ಆಧ್ರಿಸಿ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಅವನ ಸಾಾನ ಮತ್ುು ವೃತಿುಯ್ನುನ ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಲಾಗಿದ . ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಎರಡು

ಸೆಂಗತಿಗಳು ಬ ಳಕ್ಕಗ್ ಬರುತ್ುವ .

ಮೊದ್ಲ ಸೆಂಗತಿ ಹೇಗಿದ : 'ಗುಣಕಮೆಶಃ ಆಧ್ರಿತ್ವಾದ್ ಚಾತ್ುವೆಣಾ ಪದ್ಧತಿಯ್ನುನ ಹ ೂಸ ತ್ತ್ುಿ ಪಾಣಾಲ

ಎೆಂದ್ು ಮೆಂಡಿಸಲಾಗಿದ . ಪುರಾತ್ನ ತ್ತ್ವ ಪಾಣಾಲಯ್ೆಂತ ಚಾತ್ುವೆಣಾವು ವ ೇದ್ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯವನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದಾದಗಿದ .

ವ ೇದ್ಗಳನುನ ಈಶವರಪಾಣಿೇತ್ ಹಾಗೂ ಅಪರಿವತ್ೆನಿೇಯ್ವ ೆಂದ್ು ನೆಂಬಲಾಗಿದ . ಬುದ್ದನು ವ ೇದ್ಗಳ ಅಪ್ೌರುಷ ೇಯ್

ಹಾಗೂ ಅಪರಿವತ್ೆನಿೇಯ್ತ ಗಳ ಮೆೇಲ ಪಾಹಾರವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಪಯಾೆಯ್ವಾಗಿ ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಮೆೇಲೂ

ಪಾತಾಯಘಾತ್ವನುನ ಮ್ಾಡಿ, ಅದ್ರ ಪುರಾತ್ನ ಅಡಿಪ್ಾಯ್ವನ ನೇ ಕ್ಕತ ುಸ ದಿರುವನು. ಈ ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿಯೇ,

ಅವಿಭಾಜ್ಯವ ೆಂದ್ು ತ ೂೇರುವ ಚಾತ್ುವೆಣಾವನುನ ಕಾಪ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಹೆಂದ್ು ಧ್ಮೆವು ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯಿೆಂದ್

ಪುರಸಕರಿಸಲಾದ್ ತ್ತ್ರಣಾಲಯ್ ಹ ೂಸದಾದ್ ಹಾಗೂ ಭ್ದ್ಾವಾದ್ ಆಧಾರವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಗತ್ಯದಾದಯಿತ್ು.

ಆದ್ರ ಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್ಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಈ ಹ ೂಸ ತ್ತ್ವ ಪಾಣಾಲಯ್ನುನ ಸಮರ್ಥೆಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಎಷ್ಟ್ಟರ ಮಟಿಟಗ್

ಸೂಕು ? ಈ ತ್ತ್ರಣಾಲಯ್ು ತ್ುೆಂಬ ಸಮಥೆನಿೇಯ್ ಹಾಗೂ ನಿರುತ್ುರಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದಾಗಿ ಹಲವು ಜ್ನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್

ಕಾಣುತ್ುದ . ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅದ್ು ಅಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಕೂಡ ಸತ್ಯ ಮತ್ುು ಚ ೇತ ೂೇಹಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ುದ . ಕ ೇವಲ

ವ ೇದ್ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ್ ಚಾತ್ುವೆಣಯೆವನುನಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದರ ಅದ ೆಂದಿಗ್ ೂೇ

ರಸಾತ್ಳವನುನತ್ಲುಪುತಿುತ ುೆಂಬ ಗಟಿಟಯಾದ್ ಭ್ರವಸ ನನನದ್ು. ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಯಾರಿಸಲಾದ್, ಶಾಶವತ್

ಜಿೇವನದ್ ಸತಾಯಭಾಸವನುನ ನಿಮಿೆಸುವ ಚಾತ್ುವೆಣಯೆದ್ ಈ ಹ ೂಸ ಸಮಥೆನ ಯ್ು ತಿೇರ ದಿಕುಕತ್ಪ್ಪಸುವೆಂಥದ್ೂ,

ತ್ಪ್ಾಪದ್ುದ್ೂ ಆಗಿದ . ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಈ ಹ ೂಸ ಸಮಥೆನ ಯೇ ಜಾತಿಸೆಂಸ ಾಗ್ ಜ್ನಮ ಕ ೂಟಿಟದ .

ಚಾತ್ುವೆಣಯೆವ ೆಂಬ ಹ ೂಸ ಸಿದಾದೆಂತ್ವನುನ ಸಾೆಂಖಯ ದ್ಶೆನದಿೆಂದ್ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ . ರ್ಶಾೇ ಕೃಷ್ಟ್ಾನ ೇನೂ

ಅದ್ನುನ ಮೊದ್ಲಾಗಿ ಹ ೇಳ್ಳಲಲ. ಚಾತ್ುವೆಣಕ ಕ ಬ ೆಂಬಲ ನಿೇಡಲ ೆಂದ್ು ಅವನು ಅದ್ನುನ ಸಾೆಂಖಯ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದಿೆಂದ್

ಕ ೈಗಡವಾಗಿ ಪಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿರುವನು. ಈ ಕ ೈಗಡವನುನ ಎತ್ುುವಾಗ ಅವನು ತ್ನನ ಕಲಪನ ಯ್ೆಂತ ಹಲವು

ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ಗಳನುನ ಅದ್ರಲಲ ತ್ುರುಕ್ಕರುವನು. ಸಾೆಂಖಯ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ ಉದ ೂಯೇಷ್ಟ್ಕನಾದ್ ಕಪ್ಲನು ಈಶವರನ

ಅಸಿುತ್ವವನ ನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನು. ವಸುುವನುನ ಅಜ್ಡವ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡರ ಈಶವರನ ಅಸಿುತ್ವವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು

ಯಾವುದ ೇ ಕಾರಣವಿಲಲ. ವಸುುವು ಜ್ಡವಲಲ, ಅದ್ು ಅಜ್ಡವಾದ್ುದ್ು, ಅಸಿಾರವಾದ್ುದ್ು. ವಸುುವು ರಜ್, ತ್ಮ ಹಾಗೂ

ಸತ್ವ ಎೆಂಬ ಮೂರು

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೦೫

ಗುಣಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪರಿಪೂಣೆವಾದ್ುದ್ು. ಪಾಕೃತಿಯ್ು ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸೆಂತ್ುಲನ ಯಿೆಂದಾಗಿ ಜ್ಡವ ೆಂದ್ು

ತ ೂೇರುತ್ುದ . ಮೂರು ಗುಣಗಳಲಲ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ್ು ಗುಣವು ಉಳ್ಳದ ರಡಕ್ಕಕೆಂತ್ ಪಾಬಲವಾದ್ರ ಪಾಕೃತಿಯ್

ಸಮತ ೂೇಲವು ಹಾಳಾಗಿ ಅದ್ರಲಲ ಕ್ಕಾಯಾರ್ಶೇಲತ ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿತ್ುದ . ಇದ ೇ ಸಾೆಂಖಯ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ ಸಾರ. ಈ

ಸಿದಾದೆಂತ್ವನುನ ಕುರಿತ್ು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ವಾದ್ವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಈ ಸಿದಾಧೆಂತ್ವು ಬಹುಮಟಿಟಗ್ ನಿಜ್ವೂ ಆಗಿದ .

ವಯಕ್ಕುಗತ್ವಾಗಿ ಪಾತಿಯಬಬನೂ ಪಾಕೃತಿಯ್ ಭಾಗವಾದ್ದರಿೆಂದ್ ಸತ್ವ, ರಜ್ ಮತ್ುು ತ್ಮ ಎೆಂಬ ತಿಾಗುಣಗಳ್ಳೆಂದ್

ಪರಿಪೂಣೆನು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಅಧಿಕಾರವನುನ ಪಡ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಒೆಂದ್ರಮೆೇಲ ೂೆಂದ್ು

ಪ್ ೈಪ್ೇಟಿಯ್ನುನ ನಡ ಯಿಸುತಿುರಬಹುದ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಕೂಡ ಒಪಪಬಹುದಾಗಿದ . ಆದ್ರ ಯಾವಬಬ ವಯಕ್ಕುಯ್

ಹುಟಿಟನ ವ ೇಳ ಗ್ ಅವನ ಒೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಗುಣವು ಇತ್ರ ಗುಣಗಳ ಮೆೇಲ ಪಾಭ್ುತ್ವವನುನ ಪಡ ದ್ು, ಸವೆಕಾಲಕಕಷ ಟೇ

ಅಲಲದ ಅವನ ಮರಣದ್ ಅೆಂತಿಮ ಕ್ಷಣದ್ವರ ಗೂ ಒೆಂದ ೇಸಮನ ಅವನಲಲ ವಾಸಿಸುತಿುರಬಹುದ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು

ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ ? ಸಾೆಂಖಯ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ್ಲಾಲಗಲ, ಪಾತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭ್ವದ್ಲಾಲಗಲ ಈ ತ್ಕೆಕ ಕ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್

ಆಧಾರವಿಲಲ. ಕೃಷ್ಟ್ಾನು ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ 'ಗುಣಕಮೆಶಃ ಕಲಪನ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ ಕಾಲಕ ಕ ಹಟಲರ್ ಅಥವಾ

ಮುಸಲ ೂೇನಿ ಹುಟಿಟ ಬೆಂದಿದ್ದರ , ಅವರಲಲ ಬಣಾ ಬಳ್ಳಯ್ುವವನ ಮಗನಾದ್ ಒಬಬನು ಅಥವಾ ಉಪ್ಾಪರನ ಮಗನಾದ್

ಇನ ೂನಬಬನು ಜ್ಗತ್ುನುನ ಮಣಿಸುವ ಸವಾೆಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತ ೆಂಬ ಒಡವನುನ ಬಿಡಿಸಲು ಆ

ಕೃಷ್ಟ್ಾನಿಗೂ ಕಷ್ಟ್ಟದಾದಗುತಿುತ್ುು.

ವಸುುವಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ೆಂತ ಹೇಗ್ ೂೆಂದ್ು ಅೆಂಶವಿದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಪಾಕೃತಿಯ್ು ಪಾತಿಯಬಬ ವಯಕ್ಕುಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ

ಒೆಂದ ೇಸಮನ ಬದ್ಲಾಯಿಸುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ು. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಗುಣಗಳ ಸಾಪ್ ೇಕ್ಷ ಸಿಾತಿಯ್ೂ ಕೂಡ

ಪರಿವತ್ೆನರ್ಶೇಲವಾಗಿದ . ಗುಣಗಳು ಪಾಭ್ುತ್ವವನುನ ಪಡ ಯ್ುವ ಸಾಪ್ ೇಕ್ಷ ಸಿಾತಿಯ್ಲೂಲ ಕೂಡ ಒೆಂದ ೇ ಸಮನ

ಬದ್ಲಾಯಿಸುವೆಂತಿದ್ದರ , ಮನುಷ್ಟ್ಯನನುನ ವಣೆಗಳಲಲ ವಿಭ್ಜಿಸುವೆಂಥ ಚಿರಕಾಲ ಹಾಗೂ ಸಾಾಯಿ ಸವರೂಪದ್

ಚಾತ್ುವೆಣಯೆ ಪದ್ದತಿಯ್ನುನ ಇಲಲವ ವೃತಿು ಪದ್ದತಿಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲಾಗದ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಭ್ಗವದಿೆೇತ ಯ್

ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ು ಸೆಂಪೂಣೆವಾಗಿ ಕುಸಿದ್ು ಬಿೇಳುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಈ ಮೊದ್ಲು ನಾನು ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಹಾಗ್ ತ್ನನ

ಸತಾಯಭಾಸ ಹಾಗೂ ತ ೂೇರಿಕ ಯ್ ಒಳ ಿಯ್ತ್ನದಿೆಂದ್ ಅದ್ು ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಮೊೇಡಿ ಮ್ಾಡಿದ . ಅವರು ಅದ್ರ

ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವರು. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಒೆಂದ ೇಸಮನ ಚಾತ್ುವೆಣಾದ್ ಜ್ಯ್ಜ್ಯ್ಕಾರವನುನ

ಮ್ಾಡುತ್ು, ಅಸಮ್ಾನತ ಯ್ನಾನಧ್ರಿಸಿದ್ ಜಾತಿವಯವಸ ಾಯ್ನುನ ತ್ಬಿಬ ಕುಳ್ಳತಿದ . ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್

ಇವ ರಡು ದ್ುಗುೆಣಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪೂತಿೆ ಅಲಪುವಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿದ .

ಬೌದ್ಧ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವು ಹೆಂದ್ೂಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡಬಲುಲದ ೆಂಬುದ್ು ಹಲವರ ಅನಿನಸಿಕ . ಆದ್ರ ಅವರು ಕ ಲಮಟಿಟಗ್

ಉದಾಸಿೇನರು, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಮತ ು ನ ಲ ಯ್ೂರಲಾರದ್ು ಅಥವಾ ಅದ್ರ ಪುನರುಜಿೇವನ

ಸಾಧ್ಯವಿಲ ಲೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ನಾನು ಅವರ ಈ ನಿರಾಶಾವಾದ್ವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವ ಜ್ನರು ಎರಡು ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ವರು. ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳು

ನಿಜ್ವಾದ್ವುಗಳು. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಒೆಂದ ೇ ಬಗ್ ಯಾಗಿವ ಎೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ವರು

೩೦೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ನೆಂಬುವರು. ಹಲವರು ಇತ್ರ ಧ್ಮಿೆಯ್ರು ಈ ವಿಚಾರಸರಣಿಗ್ ಬ ೆಂಬಲವನುನ ನಿೇಡುವರು. ಆದ್ರ ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳು

ಒೆಂದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವ ಮಟಿಟಗಿನ ಬ ೇರ ೂೆಂದ್ು ಮಿಥಾಯವಾದ್ ಇರಲಕ್ಕಕಲಲ. ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಹಲವು ಬಗ್ ಯ್

ಟ್ ೂಳುಿ ಹಾಗೂ ಸುಳುಿ ಸೆಂಗತಿಗಳ್ಳವ , ಎೆಂದ್ು ಎರಡನ ಯ್ ವಿಚಾರಸರಣಿಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳ್ಳಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಈ

ಜ್ನ ಇೆಂಥ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಸಾವೆಜ್ನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವ ಇಲಲವ ಉಚುರಿಸುವ ಧ ೈಯ್ೆವನುನ ತ ೂೇರುವುದಿಲಲ.

ಹೇಗ್ ೇಕ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಅಥೆವಾಗುತಿುಲಲ!

ಧ್ಮೆವು ಸಮ್ಾಜ್ ಜಿೇವನದ್ ವಾರಸಿನ ಒೆಂದ್ು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ುದ . ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ಜಿೇವನ, ಅವನ ಪಾತಿಷ ಠ,

ಅವನ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸೆಂಗತಿಗಳು ಅದ್ರ ೂೆಂದಿಗ್ ತ್ಳಕು ಹಾಕ್ಕಕ ೂೆಂಡಿರುತ್ುವ . ಹೇಗ್ಾಗಿಯೇ

ಯಾವಬಬನು ತ್ನನ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಲಾರನು. ಸರಿಯೇ ತ್ಪ್ಪೇ, ಆದ್ರ ನನನ ದ ೇಶ

ಎನುನವಲಲ ಒೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನ ನಮೊಮಳಗ್ ಇರುವೆಂತ ಯೇ ಸರಿಯೇ ತ್ಪ್ಪೇ, ಆದ್ರ ನನನ ಧ್ಮೆ

ಎೆಂದ ನುನವಾಗಲೂ ಒೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ ಜ್ವಲೆಂತ್ವಾದ್ ಸಾವಭಿಮ್ಾನವು ಅೆಂತ್ಃಕರಣದ್ಲಲ ಅಡಗಿರುತ್ುದ . ಈ

ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿಯೇ, ಧ್ಮೆದ್ ಹಲವು ಅರಿಷ್ಟ್ಟ ಮತ್ುು ಅಹತ್ಕರ ಸೆಂಗತಿಗಳ ಅರಿವಿದ್ೂದ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಹಲವು

ಜ್ನರು ತ್ಮಮ ಧ್ಮೆವನುನ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಾಹಸವನುನ ತ ೂೇರದ ಅದ್ನ ನೇ ಬಿಗಿದ್ಪ್ಪ ಕುಳ್ಳತಿರಲ ೆಂದ್ು ಹಲವು ಬಗ್ ಯ್

ದಾರಿಗಳನುನ ಶ ೇಧಿಸುತಿುರುತಾುರ . ಎಲಲ ಧ್ಮೆಗಳೂ ದ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ವುಗಳ ೆಂಬ ಯೇಚನ ಯಿೆಂದ್ ತ್ಮಮನುನ

ತಾವು ಸೆಂತ ೈಸಿಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಈ ಧ್ಮೆ ಕ ಟಟದ ೂದೇ, ಆ ಧ್ಮೆ ಕ ಟಟದ ೂದೇ, ಎೆಂಬುದಾಗಿ

ಯೇಚಿಸಲ ೇಕೂಡದ್ು. ಸವದ ೇಶಪ್ಾೇತಿಯ್ ಟ್ ೂಳುಿ ಅಭಿಮ್ಾನದಿೆಂದಾಗಿಯ್ೂ ಕ ಲವು ಜ್ನರಿಗ್ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ

ಅತ್ುಯತ್ುಮವ ೆಂದ್ು ಸಿವೇಕರಿಸಲು ನಾಚಿಕ ಎನಿನಸುತ್ುದ . ಕಾಲಾೆಂತ್ರದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಲಯ್ ಹ ೂೆಂದಿ ಅದ್ು

ಜಿೇವನಧಾರಣಕ ಕ ಅಯೇಗಯವ ನಿನಸಲದ . ನೂರಾರು ತ್ುಣುಕುಗಳಾಗುವ ಮಟಿಟಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್

ನಿವಾೆತ್ವು ತ್ಯಾರಾಗಲದ . ಇೆಂಥ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ು ಎದ್ುರಾದಾಗಲ ೇ ಥಟಟನ ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಕಣುಾಗಳು ತ ರ ದ್ು, ಇನುನ

ಮುೆಂದಾದ್ರೂ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಸೂಕುವಾದ್ ಹ ಜ ೆಗಳನುನ ಇಕಕಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸತ ೂಡಗಿತ್ು.

ಆಗ ಅವರ ಹ ಜ ೆಗಳು ಖೆಂಡಿತ್ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ತ್ು ಮುನನಡ ಯ್ುವವ ೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನಗ್ ಭ್ರವಸ ಇದ . ಆಗ

ಜಿೇವನಧಾರಣವನುನ ಗಟಿಟಯಾಗಿ ಉಳ್ಳಸಲು ಬೌದ್ಧ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವ ೇ ಅವರಿಗ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕವಾಗಲದ . ಇದ ೂೆಂದ್ು

ಆಸ ಯ್ ಕ್ಕರಣವು ಹೆಂದ್ೂಗಳ ಜಿೇವನವನುನ ಪಾಫುಲಲತ್ವನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲದ . ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವ ೇ ಅವರ

ಜಿೇವನವನುನ ಫಲವತಾುಗಿ ಮ್ಾಡಲು ಕಾರಣ ಎನಿನಸಲದ .

ಇೆಂದ್ು, ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಧ್ಮೆವೂ ಒೆಂದ್ು ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಉತ್ುರಿಸಬ ೇಕ್ಕದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಯಾವ ಧ್ಮೆದ್ಲಲದ

ಪ್ೇಡಿತ್ ಹಾಗೂ ಪದ್ದ್ಲತ್ ಜ್ನರ ಮ್ಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ನ ೈತಿಕ ಅಭ್ುಯದ್ಯ್ವನುನ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡುವ ಸಾಮಥೆವಿದ ?

ಎೆಂಬುದ್ು. ಇೆಂದ್ು ಬದ್ುಕ್ಕರುವ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಅೆಂಥ ಸಾಮಥೆ ಇಲಲದ ೇ ಹ ೂೇದ್ರ ಆ ಧ್ಮೆವು ನಿರುಪಯ್ುಕುವ ೇ ಸರಿ.

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆ ಎನಿನಸಿಕ ೂೆಂಡ ಧ್ಮೆವು ಲಕ್ಷಗಟಟಳ ಯ್ ದ್ಲತ್ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯರ ೆಂದ್ು ಎಣಿಸಲಾದ್ ಜ್ನರ

ಮ್ಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ನ ೈತಿಕ ಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವ ೇ ? ದ್ುದ ೆವದಿೆಂದ್

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಾದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೦೭

ಇದ್ಕ ಕ ‘ಇಲಲ’್‌ವ ೆಂಬ ಉತ್ುರವನ ನೇ ಹ ೇಳಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅೆಂದ್ ಬಳ್ಳಕ ಲಕ್ಷಗಟಟಳ ಯ್ ದ್ಲತ್ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯ ಜ್ನರು

ಕ ೂಳ ಯ್ುತ್ು ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ಲಲಯೇ ಬಿದ್ುದ ಕ ೂೆಂಡಿರಲ, ಎೆಂದ್ು ನಿರಿೇಕ್ಷಸಬ ೇಕ ? ಈ ಬಗ್ ಯ್ ನಿರಿೇಕ್ ಪೂತಿೆ

ಅಯೇಗಯವಾದ್ುದ್ು. ನಿಜ್ವಾಗಿ ನ ೂೇಡಿದ್ರ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವು ಇೆಂದ್ು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಾವಲಾಮುಖಯ್ ಬಾಯಿಯ್ತ್ು

ಸರಿಯ್ುತಿುದ . ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆದ್ ಅಸಿುತ್ವವು ಇೆಂದಿನ ಮಟಿಟಗ್ ಕೆಂಡುಬರುತಿುದ್ದರೂ ಯಾವಾಗ ಜಾವಲಾಮುಖಯ್ು

ಉದ ಾೇಕಗ್ ೂೆಂಡು ಆ ಧ್ಮೆವು ರಸಾತ್ಳಕ ಕ ಹ ೂೇದಿೇತ ೆಂಬುದ್ು ತಿಳ್ಳದಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಲಕ್ಷಗಟಟಳ ಯ್ ಪದ್ದ್ಲತ್ರ

ಅಸಿಮತ ಯ್ು ಜಾಗೃತ್ಗ್ ೂೆಂಡು ತ್ಮಮ ಅಧ ೂೇಗತಿಗ್ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವ ೇ ಕಾರಣ ಎನುನವ ಕಟುಸತ್ಯವನುನ

ಕೆಂಡುಕ ೂೆಂಡಿತ ೆಂದ್ರ ಆಗ ಬೆಂಡಾಯ್ದ್ ಅಲ ಯದ್ುದ ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆವನುನ ನಾಶಪಡಿಸಿಬಿಡಬಲುಲದ್ು. ಈ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ

ಇತಿಹಾಸದ್ ಹನ ೂನೇಟವನುನ ಕ ೈಕ ೂೆಂಡರ , ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್ ಧ್ಮೆವು ರ ೂೇಮ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ಮೂತಿೆಪೂಜ ಯ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವ ಹಾಗೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ್ನುನ ಕಠ ೂೇರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥೆಸಿಕ ೂಳುಿವ ಸನಾತ್ನ ಧ್ಮೆದ್ ಅಳ್ಳವನುನ ಹ ೇಗ್

ಉೆಂಟುಮ್ಾಡಿತ ೆಂಬುದ್ು ನ ನಪ್ಾಗದ ಇರದ್ು. ಸೂಕುವಲಲದ್ ರೂಢಿಪ್ಾಯ್ ಸನಾತ್ನ ಧ್ಮೆವು ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯರಿಗ್

ಮ್ಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ನ ೈತಿಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ದ್ಯ್ಪ್ಾಲಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕೆಂಡಬಳ್ಳಕವ ೇ ರ ೂೇಮ್

ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ ಪಾಜ ಗಳು ಕ್ಕಾಸುನ ಧ್ಮೆವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರು. ರ ೂೇಮ್ ಸಾಮ್ಾಾಜ್ಯದ್ಲಲ ನಡ ದ್ ಇತಿಹಾಸದ್

ಪುನರಾವತ್ೆನ ಯ್ು ಭಾರತ್ದ್ಲಲಯ್ೂ ಖೆಂಡಿತ್ ನಡ ಯ್ಲದ . ಭಾರತ್ದ್ ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ ಜ್ನರು ಸತ್ಯವನುನ

ಮನಗ್ಾಣುತ್ುಲ ೇ, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ದಾರಿಯ್ನುನ ತಾವಾಗಿಯೇ ಹಡಿಯ್ಲರುವರು.

ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆ ಮತ್ುು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ತೌಲನಿಕವಾಗಿ ಯೇಚಿಸಲಾಗಿ ಇತ್ರ

ವಿಚಾರಸರಣಿಗಳ ಹನ ನಲ ಯ್ಲಲ ಬೌದ್ಧ ವಿಚಾರಧಾರ ಎೆಂಥದ ೆಂಬುದ್ನುನ ಸೆಂಕ್ಷಪುವಾಗಿ ನ ೂೇಡ ೂೇಣ.

ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದಾಗಿ, ಯಾವುದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಸಮ್ಾಜ್ವಯವಸ ಾಯ್ು ತ್ನನನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಅದ್ು

ಕಾನೂನು ಇಲಲವ ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ ಆಧಾರವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ . ಕಾನೂನು ಹಾಗೂ ನಿೇತಿಮತ ುಗಳಲಲ

ಒೆಂದಾದ್ರೂ ಸೆಂಗತಿ ಇಲಲದ ೇ ಹ ೂೇದ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ವಯವಸ ಾಯ್ು ಸುರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ ಉಳ್ಳಯ್ಲಾರದ್ು. ಯಾವುದ ೇ

ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಕಾನೂನಿಗ್ ತಿೇರ ಕಡಿಮೆ ಆಸಪದ್ವನುನ ಕ ೂಡಲಾಗುತ್ುದ . ಕ ಲವು ಜ್ನರನುನ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ರ್ಶಸಿುನಲಲ

ಕಟಿಟಹಾಕಲ ೆಂದ ೇ ಕಾನೂನುಗಳನುನ ಯೇಜಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಆ ಕಾನೂನುಗಳನುನ ಆಧ್ರಿಸಿ ಅವರನುನ ಸರಿಯಾಗಿ

ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಹಚಿುದ್ರ ಸಮ್ಾಜ್ವಯವಸ ಾಯ್ನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲು ಸಾಧ್ಯ. ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ ಬ ದ್ರಿಕ ಯಿೆಂದ್

ಬಹುಸೆಂಖಯ ಜ್ನರನುನ ಸಮ್ಾಜ್ ಜಿೇವನವನುನ ಸುಸಿಾರವಾಗಿ ಉಳ್ಳಸುವೆಂತ ಪಾವೃತ್ುರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ

ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದ್ ಧ್ಮೆವು ಸಮ್ಾಜ್ ಜಿೇವನವನುನ

ಸುಸಿಾರಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಮತ್ುು ಸಮ್ಾಜ್ ಸಾವಸಾಯವನುನ ಉಳ್ಳಸುವ ಪಾಮುಖ ತ್ತ್ಯವಾಗಿದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ .

ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ. ಧ್ಮೆವು ವಿಜ್ಞಾನದ ೂಡನ ಅಸೆಂಗತ್ವಾಗಿದ್ುದ ನಡ ಯ್ದ್ು. ವಿಜ್ಞಾನದ ೂಡನ

ಅಸೆಂಗತ್ವಾದ್ರ ಅದ್ು ಜ್ನರ ಗ್ೌರವಕ ಕ ಪ್ಾತ್ಾವ ನಿನಸದ ನಗ್ ಪ್ಾಟಲಗ್ ಈಡಾಗಿ ಜಿೇವನವನುನ ಕುರಿತಾದ್

ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವನುನ ಬ ೇರೂರಿಸಲು ಅಸಮಥೆವಾಗುತ್ುದ . ಬ ೇರ ಮ್ಾತಿನಲಲ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ ಧ್ಮೆವು

ಕಾಯ್ೆಪಾವಣವಾಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಅದ್ು ಕಾಯ್ೆಕಾರಣ, ಅೆಂದ್ರ ೇನ ೇ

೩೦೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ವಿಜ್ಞಾನದ ೂಡನ ದ್ೃಢ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಹ ೂೆಂದಿರತ್ಕಕದ್ುದ.

ಮೂರನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ. ಧ್ಮೆವು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ನಿೇತಿಮತ ುಯ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಪರಿೇಕ್ ಯ್ಲಲ

ತ ೇಗೆಡ ಹ ೂೆಂದ್ಬ ೇಕ್ಕದ . ಧ್ಮೆವು ಕ ೇವಲ ನಿೇತಿಬದ್ದವಾಗಿದ್ುದ ನಡ ಯ್ದ್ು. ಬದ್ಲು ಅದ್ು ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ, ಸಮತ

ಹಾಗೂ ಬೆಂಧ್ುತ್ವಗಳ ಮೂರೂ ಪರಿೇಕ್ ಗಳಲಲ ತ ೇಗೆಡ ಹ ೂೆಂದ್ಬ ೇಕ್ಕದ . ಈ ಮೂರೂ ಸೆಂಗತಿಗಳ ಹ ೂರತ್ು

ಯಾವುದ ೇ ಧ್ಮೆವು ಸಮ್ಾಜ್ಧಾರಣಕ ಕ ನಿರುಪಯೇಗಿ ಎನಿನಸುತ್ುದ .

ನಾಲಕನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ. ಧ್ಮೆವು ಬಡತ್ನದ್ ಮುಖಸುುತಿಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿ ಅದ್ರ ಉದಾತಿುೇಕರಣವನುನ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಎೆಂದಿಗೂ ಒಳ ಿಯ್ದ್ಲಲ. ಧ್ಮೆದ್ ಹ ಸರಿನಲಲ ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರ ಸೆಂನಾಯಸ ಪಾವೃತಿುಯ್ ಹುಸಿ

ಹ ೂಗಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಒೆಂದ ೂಮೆಮ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ಬಡತ್ನವು ಪೂವೆಜ್ನಮದ್ ಫಲವ ೆಂಬ ಹುಸಿ

ಹ ೂಗಳ್ಳಕ ನಡ ದ್ರ ಅದ್ು ಧ್ಮೆದ್ ವಿಪಯಾೆಸವ ನಿನಸುತ್ುದ್ಲಲದ , ಅನ ೈತಿಕತ ಹಾಗೂ ಅಕಾಮ ನಡತ ಗಳ್ಳಗ್

ಚಿರಸಾಾಯಿಯಾದ್ ಸವರೂಪವನುನ ಒದ್ಗಿಸುತ್ುದ . ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ನರಕದ್ ಕಲಪನ ಯ್ೆಂತ್ಹ

ಯಾತ್ನ ಯಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ ಜಿೇವನಕ ಕ ಮನನಣ ಯ್ನುನ ಒದ್ಗಿಸಿದ್ೆಂತಾಗುತ್ುದ .

ಯಾವ ಧ್ಮೆವು ಮೆೇಲನ ಇವ ಲಲ ಪರಿೇಕ್ ಗಳಲಲ ತ ೇಗೆಡ ಹ ೂೆಂದ್ಲು ಸಾಧ್ಯ ? ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರವನುನ

ಶ ೇಧಿಸುವಾಗ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ನ ನಪ್ನಲಲ ಇಟುಟಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ್ುದ. ಇೆಂದಿನ ಕಾಲದ್ಲಲ ಮಹಾತ್ಮ ನು

ಅವತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಒೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ಧ್ಮೆವು ಹುಟಿಟಬರುವ ಸಾಧ್ಯತ ಯ್ೂ ಸುತಾರಾೆಂ ಉಳ್ಳದಿಲಲ.

ಇೆಂದ್ು ಪೃರ್ಥವತ್ಲದ್ ಮೆೇಲರುವ ಧ್ಮೆಗಳಲಲಯೇ ಒೆಂದ್ು ಸೂಕುವಾದ್ ಧ್ಮೆವನುನ ಆಯ್ುದಕ ೂೆಂಡು ಅದ್ರ

ಅನುಯಾಯಿತ್ವವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ್ು ಅಪರಿಹಾಯ್ೆವಾಗಿದ .

ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲರುವ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ಇಲಲವ ಎರಡು ಧ್ಮೆಗಳು ಮೆೇಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ ಪರಿೇಕ್ ಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಒೆಂದ್ು

ಇಲಲವ ಎರಡು ಪರಿೇಕ್ ಗಳನುನ ತ ೇಗೆಡ ಯಾಗಬಲಲವು. ಆದ್ರ ಎಲಲ ಬಗ್ ಯಿೆಂದ್ಲೂ ಒರ ಗ್ ಹಚುಬಹುದಾದ್ ಧ್ಮೆವು

ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಇದ ಯೇ ? ಎೆಂಬುದ ೂೆಂದ್ು ಪಾಶ ನ. ನನನ ಮ್ಾಹತಿಯ್ೆಂತ ಕ ೇವಲ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಮ್ಾತ್ಾ ಮೆೇಲನ

ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ ಒರ ಗಳ್ಳಗ್ ಹಚುಲು ಪೂತಿೆ ಸೂಕುವಾದ್ ಧ್ಮೆವಾಗಿದ . ಇೆಂದ್ು ಪಾಪೆಂಚದ ದ್ುರು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವನುನ

ಹೆಂಬಾಲಸುವುದ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಬ ೇರ ದಾರಿಯಿಲಲ. ಇೆಂದಿನ ಆಧ್ುನಿಕ ಪಾಪೆಂಚವು ಪ್ಾಾಚಿೇನ ಪಾಪೆಂಚಕ್ಕಕೆಂತ್ ತಿೇರ

ಬ ೇರ ಯಾಗಿದ . ಇೆಂದ್ು ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಅದ್ಕ ಕ ಧ್ಮೆದ್ ಆವಶಯಕತ ಇದ . ತ್ನನ ಇೆಂಥ ಆವಶಯಕತ ಯ್ನುನ

ಪೂರ ೈಸಿಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಅದ್ು ಬುದ್ಧನ ಧ್ಮೆವನ ನೇ ಆಯ್ುದಕ ೂಳಿಬ ೇಕ್ಕದ .

ನನಿನೇ ಪಾತಿಪ್ಾದ್ನ ಯ್ು ಜ್ನರಿಗ್ ಮನವರಿಕ ಯಾಗದ್ು. ಹಲವು ಜ್ನರು ತ್ಥಾಗತ್ ಬುದ್ಧನನುನ ಕುರಿತ್ು

ಬರ ಯ್ುವಾಗ ಅವನು ಕ ೇವಲ ಅಹೆಂಸ ಯ್ನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿರುವನು, ಇದ್ನುನಳ್ಳದ್ು ಬ ೇರಾವ ವಿಚಾರವನೂನ

ಪಾದ್ರ್ಶೆಸಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಇೆಂದಿನ ಪಾಪೆಂಚದ್

ಆವಶಯಕತ ಯ್ನುನ ಪೂರ ೈಸಲಾರದ ೆಂದ್ು ಅವರಿಗ್ ಅನಿನಸುವ ಸಾಧ್ಯತ ಇದ . ಆದ್ರ ಈ ಯೇಚನ ಯ್ು

ದಿಕುಕತ್ಪ್ಪಸುವೆಂಥದ್ು. ಬುದ್ಧನು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ುಿವನುನ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿದ್ುದ್ು ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಅದ್ರ ಮಹತ್ವವನುನ ಕಡಿಮೆ

ಎೆಂದ್ು ನಾನು ಸುತಾರಾೆಂ ಒಪುಪವುದಿಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೦೯

ಅಹೆಂಸ ಯ್ ತ್ತ್ವವು ಮಹಾನ್ ತ್ತ್ುಿವಾಗಿದ . ಅದ್ನುನ ಅೆಂಗಿೇಕರಿಸದ ಪಾಪೆಂಚವನುನ ವಿಧ್ವೆಂಸದಿೆಂದ್ ರಕ್ಷಸಲಾಗದ್ು.

ಬುದ್ಧನು ಅಹೆಂಸ ಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಇನೂನ ಹಲವಾರು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಹ ೇಳ್ಳರುವನ ೆಂದ್ು ನನಗ್ ಅನುನವುದಿದ .

ಬುದ್ಧನು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ, ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ, ಆರ್ಥೆಕ ಮತ್ುು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಗಳನುನ ಧ್ಮಮದ್ ಭಾಗವಾಗಿ

ಪುರಸಕರಿಸಿರುವನು. ಸಮ್ಾನತ ಯ್ನುನ ಕ ೇವಲ ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಮಟಿಟಗ್ ಮಿತಿಗ್ ೂಳ್ಳಸದ ಅವನು ಅದ್ನುನ ಸಿರೇ

ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಬಬರಿಗೂ ಅನವಯಿಸಿರುವನು. ಬುದ್ದನು ಜ್ನರ ಸಮ್ಾಜ್ ಜಿೇವನದ್ ಹಲವು ಬಗ್ ಯ್ ಅೆಂಗ್ ೂೇಪ್ಾೆಂಗಗಳನುನ

ಕುರಿತ್ು ಆಳವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿರುವನು. ಅವನ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವು ಅತಾಯಧ್ುನಿಕವಾಗಿದ್ುದ ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಐಹಕ ಜಿೇವನದ್ಲಲ

ಸುಖ, ಸಮ್ಾಧಾನಗಳನುನ ದ ೂರಕ್ಕಸಿ ಕ ೂಡುವುದ್ು ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಮುಖಯ ಗುರಿಯಾಗಿದ . ಇದ ೇ ಜ್ಗತಿುನಲಲ, ಇದ ೇ

ಕಣಿಾಗ್ ಕಾಣುವೆಂತ ಇೆಂಥ ಸಮ್ಾಧಾನವನುನ ದ ೂರಕ್ಕಸಿ ಕ ೂಡಬ ೇಕ್ಕದ , ಮರಣಾನೆಂತ್ರದ್ ಸವಗೆವ ೆಂಬ ಕಣಿಾಗ್ ಕಾಣದ್

ಸಾಳದ್ಲಲಲಲ. ಬುದ್ಧನ ೂಡನ ಹ ೂೇಲಸಬಹುದಾದ್ ಯಾವನ ೇ ಒಬಬ ಧ್ಮೆಗುರುವೂ ಈ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ಸಿಕಕಲಾರನು. ಇದ್ು

ಬುದ್ಧನ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾದ್ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯ.

ಇವ ಲಲ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ್ವದ್ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಸಹಜ್ವಾಗಿಯೇ ಒೆಂದ್ು

ಪಾಶ ನ ಎದ್ುರಾಗುತ್ುದ . ಅದ ೆಂದ್ರ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರದ್ ಕನಸನುನ ನನಸಾಗಿಸುವುದ್ು ಹ ೇಗ್ ? ಎೆಂಬುದ್ು.

ಇಡಿಯ್ ಪಾಪೆಂಚದ್ಲಲ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಮವನುನ ಪಾಕೃತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದಿದ್ದರ ಮುೆಂದಿನ ಮೂರು ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು

ಗೆಂಭಿೇರವಾಗಿ ಯೇಚಿಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕ.

ಮೊದ್ಲ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ , ಬಾಯ್ಲ ತ್ರಹ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಪಾಮ್ಾಣ ಗಾೆಂಥವನುನ

ತ್ಯಾರಿಸುವುದ್ು. ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ, ಬೌದ್ಧ ಬಿಕುಕ ಸೆಂಘದ್ ಸೆಂಘಟನ , ಧ ಯೇಯ್ಧ ೂೇರಣ ಹಾಗೂ

ಕಾಯ್ೆಪಾಣಾಲಗಳಲಲ ಆಮೂಲಾಗಾ ಬದ್ಲಾವಣ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು. ಮೂರನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ, ಅೆಂತ್ರರಾಷ್ಟರೇಯ್

ಬೌದ್ಧ ಸ ೇವಾ ಸೆಂಘವನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವುದ್ು,

ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆಕಾಕಗಿ ಬಾಯ್ಬಲುರಹ ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಪಾಮ್ಾಣ

ಗಾೆಂಥವನುನ ನಿಮಿೆಸುವುದ್ು, ಎಲಲಕೂಕ ಮೊದ್ಲ ಆವಶಯಕತ ಯಾಗಿದ . ಬೌದ್ಧ ವಾಲೀಯ್ ಅಸಿೇಮ. ಒಬಬನು ಬೌದ್ಧ

ಧ್ಮೆದ್ ಸಾರವನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ವಿಶಾಲವಾದ್ ಸಾಗರದ್ಲಲ ಅದ ಷ ಟೇ ಮುಳುಗು ಹಾಕ್ಕದ್ರೂ

ಅದ್ನುನ ವಶಪಡಿಸಿಕ ೂಳಿಲಾರನು. ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ ೂಡನ ಹ ೂೇಲಸಿದ್ರ ಇತ್ರ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ಒಳ ಿಯ್

ಅನುಕೂಲತ ಇದ . ಅದ ೆಂದ್ರ , ಆಯಾ ಧ್ಮೆದ್ ಸಾರಭ್ೂತ್ವಾದ್ ಒೆಂದ್ು ಗಾೆಂಥವನುನ ಬಗಲಲಲಟುಟಕ ೂೆಂಡು ಎಲಲಗ್

ಬ ೇಕಾದ್ರೂ ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ್ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ವಾಚನವನುನ ಮ್ಾಡಬಹುದಾದ್ ಅನುಕೂಲತ ಯಿದ . ಆದ್ರ ಬೌದ್ಧ

ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಇೆಂಥ ಒೆಂದ ೇ ಗಾೆಂಥವಿಲಲದ್ ಕಾರಣ ಸಾಮ್ಾನಯ ಬೌದ್ದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತ್ುೆಂಬ ಪ್ಾಡು

ಪಡಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆಸಮೂಹದ್ಲಲರುವ 'ಧ್ಮಮಪದ್' ಎೆಂಬ ಗಾೆಂಥವು ಕ ಲಮಟಿಟಗ್ ಈ ಕ ೂರತ ಯ್ನುನ

ನಿೇಗಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಭಾರತ್ದ್ಲಲ, ಹೆಂದಿಯ್ಲಲ ತ್ಯಾರಿಸಲಾದ್ 'ಧ್ಮಮಪದ್ ವು ಈ ನಿರಿೇಕ್ ಯ್ನುನ ಪೂರ ೈಸಲು

ಸಾಕ್ಕಲಲ. ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಧ್ಮೆವು ಒೆಂದಿಲ ೂಲೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ ಶಾದ ದಯ್ನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದ . ಆದ್ರ ಪರೆಂಪರ ಯಿೆಂದ್ ಬೆಂದ್

ಸಾೆಂಪಾದಾಯಿಕ ಸವರೂಪದ್ಲಲ ಈ ಶಾದ ಧಯ್ನುನ ಗಾಹಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಪುರಾಣ, ಮಹಾಕಾವಯ ಇಲಲವ ಸಾಹತ್ಯದ್

ಕಲಪನಾವಿಲಾಸದಿೆಂದ್ ಸಿೆಂಗರಿಸಲಾದ್ ಕಥಾವಸುುಗಳೆಂಥ ಸೆಂಗತಿಗಳು ಈ ಶಾದ ದಗ್ ಬ ೇಕಾಗುತ್ುವ . ಭಾರತಿೇಯ್

'ಧ್ಮಮಪದ್' ವನುನ

೩೧೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇೆಂಥ ಪಾಸನನವಾದ್ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ ಪವಣಿಸದಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅದ್ು ಶುಷ್ಟ್ಕ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವನುನ ಚಚಿೆಸುತ್ು, ಶಾದ ದಯ್ನುನ

ನಿಮಿೆಸಲು ಯ್ತಿನಸುತ್ುದ .

ಈ ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿ, ಬುದ್ಧನ ಜಿೇವನ ಚರಿತ ಾ, ಚಿೇನಿೇ ಧ್ಮಮಪದ್, ಬುದ್ಧನ ಮಹತ್ವದ್ ಕ ಲವು

ಸೆಂಭಾಷ್ಟ್ಣ ಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಿೆಯ್ರ ಜ್ನಮ, ಮೃತ್ುಯ, ಮದ್ುವ ಯ್ೆಂತ್ಹ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಗಳನುನ

ನಿಯೇಜಿಸಲಾದ್ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಗಾೆಂಥದ್ಲಲ ಸೆಂಕ್ಷಪುವಾಗಿ ಸಮ್ಾವ ೇಶಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕ.

ಆದ್ರ ಇೆಂಥ ಗಾೆಂಥವನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವಾಗ ಅದ್ರ ಭಾಷ ಯ್ತ್ುಲೂ ಅಲಕ್ಷಯವಾಗಕೂಡದ್ು. ಆ ಗಾೆಂಥವನುನ ಮ್ಾನವನ

ಮನ ಮಿಡಿಯ್ುವೆಂಥ, ಅದ್ನುನ ಮೊೇಡಿಗ್ ಒಳಪಡಿಸುವೆಂಥ ಜಿೇವೆಂತಿಕ ಯ್ುಳಿ ಭಾಷ ಯ್ಲಲ ಬರ ಯ್ತ್ಕಕದ್ುದ. ಆ

ಭಾಷ ಯ್ು ರಗಳ , ಬ ೇಸರ ತ್ರಿಸುವೆಂಥದ್ು ಇಲಲವ ಸುಮಮನ ಗೆಂಭಿೇರ, ಘನತ ಯ್ದ್ು ಆಗಿರಬಾರದ್ು. ಗಾೆಂಥದ್

ಭಾಷಾಶ ೈಲಯ್ು ಲಾಲತ್ಯ, ಮ್ಾಧ್ುಯ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕೂಡಿರಬ ೇಕು. ಆ ಭಾಷ ಯ್ು ಪಾಸನನತ , ಮನಮೊೇಹಕತ ಹಾಗೂ

ಓಜ್ಸು್ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕೂಡಿರಬ ೇಕು. ಅೆಂದ್ರ ೇನ ೇ ಅದ್ು ಜ್ನರಿಗ್ ಮನವರಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬಲುಲದ್ು, ಅವರ ಮನಸಿ್ನ

ಮೆೇಲ ಅಷ ೂಟತ್ುಬಲುಲದ್ು.

ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂನಾಯಸಿ ಹಾಗೂ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕಗಳಲಲ ನ ಲಮುಗಿಲುಗಳ ವಯತಾಯಸವಿದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸೆಂನಾಯಸಿಗ್

ಜ್ನರು ಹಾಗೂ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಕತ್ೆವಯ ಇರದ್ು. ಅವನು ಪಾಪೆಂಚದಿೆಂದ್ ಪರಾಣುಮಖನು,

ಸಮ್ಾಜ್ಜಿೇವನದಿೆಂದ್ ದ್ೂರಕ ಕ ಓಡಿಹ ೂೇದ್ವನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಜ್ಗದ್ ಕಣಾಲಲ ಅವನು ಸತ್ುೆಂತ ಯೇ. ಆದ್ರ , ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕ

ಹಾಗಲಲ. ಅವನು ಜ್ಗತ್ುು ಹಾಗೂ ಸಮ್ಾಜ್ಗಳ ೂಡನ ಘನಿಷ್ಟ್ಠ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಹ ೂೆಂದಿರುತಾುನ . ಅವನು ಸಮ್ಾಜ್ಕ ಕ

ಕತ್ೆವಯದಿೆಂದ್ ಬದ್ದನು. ಸೆಂನಾಯಸಿಯ್ೆಂತ ಭಿಕುಕವನುನ ಒೆಂಟಿಯಾಗಿ ಇಲಲವ ಇಬಬರಾಗಿ ಇರಲು ಬಿಡದ ಅವನು

ಸೆಂಘಟನ ಯ್ಲಲ ಇರತ್ಕಕದ್ುದ, ಅವನದ ೆಂಬ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಘವಿರಬ ೇಕು, ಎನುನವುದ್ರ ಹೆಂದಿರುವ ಉದ ದೇಶವಾದ್ರೂ ಏನು

?

ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಹ ೇಳಲಾದ್ ಆದ್ಶೆ ತ್ತ್ರಣಾಲಯ್ೆಂತ ಸಮ್ಾಜ್ವನುನ ನಿಮಿೆಸುವುದ್ು, ಸಮ್ಾಜ್ದ್

ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಘಟಕವನುನ ನಿೇತಿತ್ತ್ಯಗಳೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಹಚುುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಸವೆಂತ್ದ್ ಆದ್ಶೆವತಾುದ್

ನಡತ ಯ್ ಮೂಲಕ ಜ್ನರ ದ್ುರು ಉತ್ುಮವಾದ್ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾದ್ರಿಯ್ನುನ ಇರಿಸುವುದ್ು, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸೆಂಗತಿಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕವನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವಲಲ ಇರುವ ಮುಖಯ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಬೌದ್ಧ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವು ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ

ಮನುಷ್ಟ್ಯನಿಗ್ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಅಥೆವಾಗುವೆಂತಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಬುದ್ಧನು ಅರಿತಿದ್ದನು. ಆದ್ರೂ ಅವರು ಇದ್ನುನ

ಅರಿತ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಬೌದ್ಧ ವಿಚಾರಪಾಣಾಲಯಡನ ಬದ್ಧತ ಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದಿರುವ ಸುಸೆಂಘಟಿತ್ವಾದ್ ಬೌದ್ಧ

ಭಿಕುಕಗಳ ಒೆಂದ್ು ಆದ್ಶೆ ತ್ೆಂಡವು ಅವರ ಕಣ ಾದ್ುರು ಇರಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವನುನ ನಿಮಿೆಸಲು ಕಾರಣ. ಈ

ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿಯೇ ವಿನಯ್ ಎೆಂಬ ಆದ್ಶೆ ನಿಯ್ಮಗಳ್ಳೆಂದ್ ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವನುನ ಬಾಧ್ಯತ ಗ್ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದ .

ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘದ್ ಸಾಾಪನ ಯ್ ಕಾಲಕ ಕ ಬುದ್ಧನ ಮನದ್ಲಲ ಹಲವು ಬಗ್ ಯ್ ಬ ೇರ ಗುರಿಗಳ್ಳದ್ದವು.

ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯರಿಗ್ ಸತ್ಯ ಹಾಗೂ ನಿರಪ್ ೇಕ್ಷವಾದ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವನುನ ಮ್ಾಡುವೆಂಥ ಬುದಿಧವಾದಿಗಳ

ಸೆಂಘಟನ ಯ್ನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕವ ೆಂದ್ು ಅವನಿಗ್ ಅನಿನಸುತಿುತ್ುು. ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವು ಯಾವುದ ೇ ನಿರಿೇಕ್

ಇಲಲದ ಜ್ನಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಮುಖಯ ಉದ ದೇಶವನುನ ಗಮನದ್ಲಲ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಭಿಕುಕವು ಸವೆಂತ್ದ್

ಸ ೂತ್ುುಗಳನುನ

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೧೧

ಹ ೂೆಂದ್ಕೂಡದ ೆಂಬ ನಿಯ್ಮವನುನ ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ದನು. ಸ ೂತ್ುುಗಳನುನ ಹ ೂೆಂದ್ುವ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆದಿೆಂದ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ವಿಚಾರ ಪ್ ಾೇರಣ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರ ಪಾವೃತಿುಗ್ ಬಾಧ ತ್ಟುಟವುದ್ಲಲದ ಅಡಿಯಿ್ುೆಂಟ್ಾಗುವುದ್ು. ಭಿಕ್ಷುವು

ಸ ೂತ್ುುಗಳನುನ ಹ ೂೆಂದ್ುವ ಪಾವೃತಿುಯ್ು ಘಾತ್ಕವಾಗಿರುವೆಂತ ಯೇ ಅವನು ಮದ್ುವ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡರ ನಿರಿೇಕ್ ಯಿಲಲದ

ಜ್ನಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಭಿಕುಕವು ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಬೆಂಧ್ನಕ ಕ ಸಿಕುಕಬಿೇಳದ ತ್ನು ಮನ

ಧ್ನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಜ್ನಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಮುಕುನಾಗಿರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅವನು ಮದ್ುವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಬಾರದ ೆಂಬ

ಕಟಟಳ ಯ್ನುನ ಬುದ್ದನು ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ದನು.

ಇೆಂದಿನ ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವು ಇವ ಲಲ ಆದ್ಶೆಗಳ್ಳಗ್ ತ್ಕಕೆಂತ ಇದ ಯೇ ? ಎನುನವುದ್ರ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಉತ್ುರ

ಇಲ ಲೆಂಬುದಾಗಿದ . ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವು ಜ್ನರಿಗ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನವನನೆಂತ್ೂ ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ಇಲಲವಷ ಟೇ ಅಲಲದ

ಜ್ನಸ ೇವ ಯ್ನೂನ ಮ್ಾಡುತಿುಲಲ. ಈಗಿರುವ ಭಿಕುಕಸೆಂಘವು ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ, ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರಕಾಕಗಿ

ನಿರುಪಯೇಗಿಯಾಗಿದ . ಇೆಂದ್ು ಭಿಕುಕಸೆಂಘಗಳು ಪಾಪೆಂಚದ್ ತ್ುೆಂಬ ಲಲ ಅಗ್ಾಧ್ ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲವ . ಕ ೇವಲ ಸಾಧ್ುಗಳು

ಹಾಗೂ ಸೆಂನಾಯಸಿವೃತಿುಗಳ್ಳೆಂದಿರುವ ಭಿಕುಕಗಳು ಅವುಗಳಲಲ ಹ ಚಿುನ ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ತ್ುೆಂಬಿರುವರು. ಅವರ ಲಲ ಕ ೇವಲ

ಧಾಯನ ಇಲಲವ ಸ ೂೇಮ್ಾರಿತ್ನಗಳಲಲ ತ್ಮಮ ವ ೇಳ ಯ್ನುನ ಕಳ ಯ್ುತಾುರ . ಜ್ನರಿಗ್ ಜ್ಞಾನವನುನ ನಿೇಡಬ ೇಕು, ಅವರ

ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂಬ ಪಾವೃತಿುಯೇ ಭಿಕುಕಗಳಲಲ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ಸ ೇವಾಪಾವೃತಿುಯ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಯಾರ

ಮನದ್ಲಾಲಗಲ ರಾಮಕೃಷ್ಟ್ಾ ಮಿಶನ್ ಎದ್ುದ ನಿಲುಲತ್ುದ . ಆದ್ರ ಭಿಕುಕಗಳ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕತ್ೆವಯವು

ಸ ೇವಾವೃತಿುಯಾಗಿದಾದಗಲೂ ಭಿಕುಕಸೆಂಘವು ಯಾರ ನ ನಪ್ಗೂ ಬರುವುದಿಲಲ. ಪರಿಸಿಾತಿ ಹೇಗಿರುವಾಗ ಯಾರ

ಸ ೇವಾಭಾವವು ಆದ್ರಣಿಯ್ವಾದ್ುದ ನನಬ ೇಕು ? ಭಿಕುಕಸೆಂಘದ ೂೇ ಇಲಲವ ರಾಮಕೃಷ್ಟ್ಾ ಮಿಶನಿನನದ್ು ? ಭಿಕುಕಸೆಂಘವು

ಇೆಂದ್ು ಬರಿ ಸ ೂೇಮ್ಾರಿಗಳ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಸ ೈನಯವಾಗಿದ . ಇೆಂದ್ು ಕಡಿವ . ಜ್ನ ಭಿಕುಕಗಳ್ಳದ್ದರೂ ನಡ ದಿೇತ್ು, ಆದ್ರ

ಅವರು ಸುರ್ಶಕ್ಷತ್ರು ಹಾಗೂ ಕಾಯ್ೆಪಾವೃತ್ುರಾಗಿರತ್ಕಕದ್ುದ, ಪರಪುಷ್ಟ್ಟರಾಗಲ, ಮೆೈಗಳಿರಾಗಲ ಆಗಿರಕೂಡದ್ು. ಈ

ಬಗ್ ಗ್ ಭಿಕುಕಸೆಂಘವು ಜ ಸುಇಟ್ ಕ್ಕಾಸು ಪ್ಾದಿಾಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪ್ ಾೇರಣ ಯ್ನುನ ಪಡ ಯ್ಲು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಅಭ್ಯೆಂತ್ರವಿಲಲ.

ಅವರು ಶ ೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಾಗೂ ವ ೈದ್ಯಕ್ಕೇಯ್ ಸ ೇವ ಗಳ ಮೂಲಕ ಏರ್ಶಯಾ ಖೆಂಡದ್ ತ್ುೆಂಬ ಲಲ ಕ್ಕಾಸು ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರವನುನ

ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಅವರು ಕ ೇವಲ ಕ್ಕಾಸು ಧ್ಮೆವನುನ ಹಾಡಿಹ ೂಗಳಲಲಲ. ಅದ್ರ ೂಟಿಟಗ್ ಕಲ ಹಾಗೂ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನುನ

ಅೆಂದ್ವಾಗಿ ಜ ೂತ ಗೂಡಿಸಿ ಅವುಗಳ ಪಾಸಾರವನೂನ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಪುರಾತ್ನ ಕಾಲದ್ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕಗಳ ಆದ್ಶೆವೂ

ಇದ ೇ ಆಗಿತ್ುು. ಭಿಕುಕಗಳ ೇ ಪಾಪೆಂಚದ್ ತ್ುೆಂಬ ಲಲ ಹ ಸರುವಾಸಿಯಾದ್ ನಾಲೆಂದಾ ಹಾಗೂ ತ್ಕ್ಷರ್ಶಲಾ

ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳನುನ ನಡ ಯಿಸುತಿುದ್ದರು. ಆ ಭಿಕುಕಗಳು ಅಲಲಯೇ ವಾಸಿಸುತಿುದ್ದರು, ಜ್ಞಾನಪಠನವನುನ

ಮ್ಾಡಿಸುತಿುದ್ದರು. ಅವರು ಸಾವಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಸುರ್ಶಕ್ಷತ್ರು ಹಾಗೂ ಬುದಿಧವೆಂತ್ರಾಗಿರುತಿುದ್ದರು. ಅವರು ಸವಧ್ಮೆದ್

ಪಾಸಾರಕಾಕಗಿ ಸಮ್ಾಜ್ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅತಾಯವಶಯಕವ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಮನಗೆಂಡಿದ್ದರು. ಸದ್ಯದ್

ಭಿಕುಕಗಳು ಇವ ೇ ಹಳ ಯ್ ಆದ್ಶೆಗಳನುನ ಪ್ಾಲಸತ್ಕಕದ್ುದ.

ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕಸೆಂಘದ್ ಇೆಂದಿನ ರಚನ ಯ್ನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಜ್ನಸಾಮ್ಾನಯರ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ

ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ, ಎೆಂದ ನನಲಾಗದ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘಕ ಕ ಜ್ನರನುನ ತ್ನನತ್ು ಸ ಳ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು

೩೧೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆಗುತಿುಲಲ. ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಇೆಂದಿನ ಮಟಿಟಗೆಂತ್ೂ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಮಿಶನರಿ ಪದ್ಧತಿಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಬ ಳ ಯ್ುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ,

ರ್ಶಕ್ಷಣ ಪಾಸಾರದ್ ಜ ೂತ ಗ್ ಧ್ಮೆ ಪಾಸಾರವೂ ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ್ುದದ್ು ಇೆಂದಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ . ಮನುಷ್ಟ್ಯಶಕ್ಕು ಹಾಗೂ

ದ್ುಡಿಿನಶಕ್ಕುಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಧ್ಮೆಪಾಸಾರ ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ೂ ಅಷ ಟೇ ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಯಾರು ಇೆಂಥ ಶಕ್ಕುಯ್ನುನ

ಒದ್ಗಿಸಬಲಲರು ? ಇೆಂದ್ು ಯಾವ ದ ೇಶಗಳಲಲ ಬೌದ್ಧಧ್ಮೆ ಇದ ಯೇ ಅೆಂಥ ದ ೇಶಗಳ ೇ ಈ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ

ಮ್ಾಡಬಲಲವು. ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಈ ದ ೇಶಗಳು ಶುರುವಿನಲಲ ಕ ಲಮಟಿಟಗಿನ ಮನುಷ್ಟ್ಯಬಲ ಹಾಗೂ ದ್ಾವಯಬಲಗಳನುನ

ಒದ್ಗಿಸಿದ್ರ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಕ ಲಸ ಸಾಧ್ಯವಾದಿೇತ್ು. ಆದ್ರ ಆ ದ ೇಶಗಳು ಇದ್ನುನ ಮ್ಾಡಬಲಲವ ? ಸದ್ಯದ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನನ

ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಆ ದ ೇಶಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಉತಾ್ಹವನುನ

ತ ೂೇರುವೆಂತ ಕಾಣುತಿುಲಲ. ಬದ್ಲು ಅವು ಅದ್ನುನ ಉದಾಸಿೇನ ಮ್ಾಡುವೆಂತ ಕಾಣುತಿುದ .

ವಾಸುವದ್ಲಲ ಇೆಂದಿನ ಕಾಲವು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಸಾರಕ ಕ ತ್ುೆಂಬ ಅನುಕೂಲದಾದಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ . ಮೊದ್ಲು

ಒೆಂದ್ು ಕಾಲದ್ಲಲ ಧ್ಮೆವು ಮನುಷ್ಟ್ಯನ ವಾರಸು ಹಕ್ಕಕನ ಒೆಂದ್ು ಭಾಗವಾಗಿತ್ುು. ಮಗನಾಗಲ, ಮಗಳಾಗಲ ವಾರಸು

ಹಕ್ಕಕನಿೆಂದ್ ತ್ಮಮ ತ್ೆಂದ ತಾಯಿಯ್ರ ಸೆಂಪತಿುನ ೂಡನ ಅವರ ಧ್ಮೆವನೂನ ಪಡ ಯ್ುತಿುದ್ದರು. ಧ್ಮೆದ್ ವಾರಸು

ಹಕಕನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವಾಗ ಆ ಧ್ಮೆದ್ ಸರಿ, ತ್ಪುಪಗಳು ಯಾವವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಕೂಡ ಕೂಲೆಂಕಷ್ಟ್ವಾಗಿ

ಚಚಿೆಸಲಾಗುತ್ುುತ್ುು. ಎಸ ಟೇಟಿಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟೆಂತ ಅದ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ ೂೇ, ಕ ಟಟದ ೂದೇ ಎೆಂಬ

ಪಾಶ ನಯ್ನೂನ ಯಾರೂ ಕ ೇಳಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಧ್ಮೆದ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಅದ್ು ಸಿವೇಕರಿಸಲು ತ್ಕಕದ ೂೇ,

ಅಲಲವೇ ಎೆಂದ್ು ಯಾರೂ ತ್ಪ್ಪಯ್ೂ ಕ ೇಳುತಿುರಲಲಲ. ಆದ್ರ ಇೆಂದ್ು ಕಾಲ ತ್ುೆಂಬ ಬದ್ಲಾಗಿದ . ಇಡಿಯ್ ಪಾಪೆಂಚದ್

ತ್ುೆಂಬ ಹಲವರು ಧ್ಮೆದ್ ವಾರಸು ಹಕ್ಕಕನ ಬಗ್ ಗ್ ಅಸಾಮ್ಾನಯವಾದ್ ಧ ೈಯ್ೆವನುನ ಮೆರ ದಿದಾದರ . ಅವರು

ಹರಿಯ್ರಿೆಂದ್ ಬೆಂದ್ ಧ್ಮೆವ ೆಂದ್ ಮ್ಾತ್ಾಕ ಕ ಅದ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಲ ೇಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬೆಂಧ್ನವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ದಿರುವರು.

ಕ ಲವರೆಂತ್ೂ ತ್ುೆಂಬ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಕವಾದ್ ವಿಚಾರವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿರುವರು. ವ ೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಿೆಂದ್ ಪಾಭಾವಿತ್ರಾಗಿ

ಕ ಲವರು, ಧ್ಮೆವು ಕ ಲಸಕ ಕ ಬಾರದ್ುದ್ು, ಧ್ಮೆದ್ಲಲ ಯಾವುದ ೇ ತ್ಥಾಯೆಂಶವಿಲಲ, ಅದ್ನುನ ಬಿಸುಟಬಿಡಬ ೇಕು, ಎೆಂಬ

ತಿೇಮ್ಾೆನಕ ಕ ಬೆಂದಿರುವರು. ಮ್ಾಕಾವೆದಿ ವಿಚಾರಸರಣಿಯಿೆಂದಾಗಿ ಕ ಲವರು, ಧ್ಮೆವು ರ್ಶಾೇಮೆಂತ್ರಿಗ್ ಶರಣು

ಹ ೂೇಗುವೆಂತ ಬಡವರನುನ ಪಾಭಾವಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಅಫಿೇಮಿನ ಮ್ಾತ ಾ, ಹೇಗ್ಾಗಿ ಧ್ಮೆವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ಬ ೇಕು,

ಎೆಂದ ನನತ ೂಡಗಿರುವರು. ಕಾರಣ ಏನ ೇ ಇರಲ, ಇೆಂದ್ು ಜ್ನರು ಧ್ಮೆದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಕೂಲೆಂಕಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಯೇಚಿಸುವ

ಸಾಹಸವನುನ ತ ೂೇರುತಿುರುವರು. ಅವರ ಮನದ್ಲಲ ಮುಖಯವಾಗಿ ಇೆಂಥವ ೇ ಪಾಶ ನಗಳು ತ್ಲ ದ ೂೇರುತಿುವ . ಧ್ಮೆ

ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಆವಶಯಕವ ೇ ? ಆವಶಯಕವಿದ್ದರ ಯಾವ ಧ್ಮೆ ಸೂಕುವಾದ್ುದ್ು ?

ಇೆಂಥ ವ ೈಚಾರಿಕ ನಿಲುವನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್, ಪಾಶ ನ ಇರುವುದ್ು ಕ ೇವಲ ಇಚ ಛಯ್ದ್ು, ಎೆಂದ ನುನವ

ಹ ೂತ್ುು ಬೆಂದ್ು ತ್ಲುಪ್ದ , ಎೆಂದ ನನಬ ೇಕ್ಕದ . ಇೆಂದ್ು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ದ ೇಶಗಳು ಮನಸು್ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಮತ್ುು ಜ್ನರ

ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವು ಪಾಪೆಂಚದ್ ತ್ುೆಂಬ ಲಲ ಹಬಬಲು ಹಾಗೂ ಅದ್ರ

ಬ ಳ ವಣಿಗ್ ಯಾಗಲು ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಕಷ್ಟ್ಟವಿಲಲ. ತಾನು ಆದ್ಶೆ ಬೌದ್ಧನಾಗಿದ್ುದ ಕತ್ೆವಯಚುಯತ್ನಾಗುವುದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ನಿಜ್ವಾದ್

ಬೌದ್ಧನ ಲಕ್ಷಣವಲಲ. ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್

ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅವನ ಧ್ಮಮದ್ ಭ್ವಿಷ್ಟ್ಯತ್ುು ೩೧೩

ಪಾಸಾರಕಾಕಗಿ ಹಗಲರುಳು ಹ ಣಗುವುದ ೇ ಆದ್ಶೆ ಬೌದ್ಧನ ನಿಜ್ವಾದ್ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ . ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಪಾಚಾರ

ಹಾಗೂ ಪಾಸಾರವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ ೆಂದ್ರ ಮ್ಾನವ ಜಾತಿಗ್ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಸಲಲಸುವುದ್ು. ಬೌದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ

ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ಅಭಿವೃದಿಧಯ್ ಅಲ ಯ್ನುನ ಎೆಂದಿಗೂ

ತ್ಡ ಹಡಿಯ್ಲಾಗದ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸ ನನಗಿದ .

೧ : ನ ೂೇಡಿ, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾ, ೨೨

# : ನ ೂೇಡಿ, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾ,೨೩

$ : ನ ೂೇಡಿ, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾ, ೨೪

೨ : ನ ೂೇಡಿ, ಪರಿರ್ಶಷ್ಟ್ಕಕಾ, ೨೫ 'ಬುದ್ದ, ಮ್ಾಕ್ೆ ಆಣಿ ಧ್ಮ್ಾಚ ೇ ಭ್ವಿತ್ವಯ' - ರತ್ನಮಿತಾಾ ಗಣವಿೇರ.

ಪು. ೯-೨೮

೧೦೭. ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ವಗ್ಾವು ಮಹಾತಾಮ ಫುಲ ಅವರ

- ಸಮತಿಯ್ನುನ ಅಳಿಸಿಬಟಿಟತ್ು

.

ಕ ೂಲಾಲಪುರ, ತಾ. ೨೯ ಮೆೇ ೧೯೫೦ :- ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕ ಸಮ್ಾಜ್

ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ನಿಮಿತ್ುವಾಗಿ ಈ ಪರಿಷ್ಟ್ತಿುನ ಮುೆಂದಾಳುಗಳಾದ್ ರ್ಶಾೇ ಭಾಸಕರರಾವ ಜಾಧ್ವ ಇವರಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ಪತ್ಾವನುನ

ಕಳ್ಳಸಿದ್ದರು. ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರು ಈ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ಹೇಗ್ ನುನತಾುರ : 'ಬಾಾಹಮಣ ೇತ್ರರ ವಗೆವು ಮ.

ಫುಲ ಅವರ ಸಮತಿಯ್ನುನ ಅಳ್ಳಸಿಬಿಟಿಟತ್ಷ ಟೇ ಅಲಲದ ನಾಚಿಕ ಗ್ ೇಡಿಯ್ೆಂತ ಅದ್ು ಅವರ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನಕ ಕ ದ ೂಾೇಹವನುನ

ಕೂಡ ಬಗ್ ದಿದ . ಹೆಂದ್ೂಸಾಾನಕ ಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವು ಲಭಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೆಂದ್ೂ ಜ್ನತ ಗ್ ಅದ್ರಿೆಂದ್ ನಿಜ್ವಾದ್ ಲಾಭ್

ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಈ ಜ್ನತ ಯ್ ಕತಿುನ ಮೆೇಲನ ಭ ೂೇಳ ೇತ್ನದ್ ನೆಂಬಿಕ ಗಳ ನ ೂಗವನುನ ಕ್ಕತ ುಸ ಯ್ತ್ಕಕದ್ುದ.

ಸತ್ಯಶ ೇಧ್ಕ ಸಮ್ಾಜ್ವು ಈ ಮಹತ್ವದ್ ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅಗತ್ಯದಾದಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಡಾಕಟರ ಸಾಹ ೇಬರು

ತ್ಮಿೀ ಪತ್ಾದ್ಲಲ ನಮೂದಿಸಿರುವರು.

"ಜ್ನತಾ' : ೩ ಜ್ೂನ್ ೧೯೫೦.

೧೦೮, ಹಿೆಂದ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ :

ಯಾರು ಹ ಣ ಗಾರರು ?

“ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ' ನಿಯ್ತ್ಕಾಲಕ ಯ್ ಮೆೇ-ಜ್ೂನ್ ೧೯೫೧ರ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡ, ಡಾ.

ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರರ “The್‌Rise್‌and್‌fall್‌of್‌the್‌Hindu್‌Women್‌:್‌Who್‌Was್‌responsible್‌for್‌it್‌?”್‌ಎೆಂಬ

ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ ಇೆಂಗಿಲಷ್ ಲ ೇಖನದ್ ಅನುವಾದ್ವಿದ್ು - ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ.

ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ ಅವನತಿಗ್ ಮುಖಯವಾಗಿ ಬುದ್ದನ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶವ ೇ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ು ಆಪ್ಾದಿಸುವ

ಒೆಂದ್ು ಲ ೇಖನವು “್‌ ಈವ್್ ವಿೇಕ್ಕಲ”ಯ್ ಜ್ನ ವರಿ ೨೧, ೧೯೫೦ರ ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟಗ್ ೂೆಂಡಿತ್ುು. ಲಾಮ್ಾ

ಗ್ ೂೇವಿೆಂದ್ ಇವರು ಈ ಆಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಖೆಂಡಿಸಲ ೆಂದ್ು 'ಹೆಂದ್ೂ ಧ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆಗಳಲಲ ಸಿರೇಯ್ರ

ಸಾಾನ' ಎೆಂಬ ರ್ಶೇಷ್ಟೆಕ ಯ್ ಇೆಂಗಿಲಷ್್‌ದ್ಲಲ ಬರ ದ್ ಲ ೇಖನವು* ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ' ನಿಯ್ತ್ ಕಾಲಕ ಯ್ ಮ್ಾಚ್ೆ ೧೯೫೦ರ

ಸೆಂಚಿಕ ಯ್ಲಲ ಪಾಕಟವಾಗಿತ್ುು. ಇೆಂಥ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಖೆಂಡಿಸುವುದ್ು ಪಾತಿಯಬಬ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಿೇೆಯ್ನ

ಕತ್ೆವಯವಾಗಿದ್ುದ ಲಾಮ್ಾ ಗ್ ೂೇವಿೆಂದ್ರು ಅದ್ನುನ ನಿವೆಹಸಿರುವರು. ಆದ್ರ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಇಲಲಗ್ ೇ

ಮುಗಿಸಲಾಗದ್ು. ಬುದ್ಧನ ಮೆೇಲ ಆಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಹ ೂರಿಸುವುದ್ು ಇದ ೇ ಮೊದ್ಲ ಸನಿನವ ೇಶವಲಲ. ಬುದ್ಧನ

ಘನತ ಯ್ನುನ ಸಹಸದ್ 'ಈವ್್ ವಿೇಕ್ಕಲ ಯ್ ಲ ೇಖಕನಿಗಿೆಂತ್ ಹ ಚಿುನ ಹತ್ಸಕ್ಕುಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ ಅಧಿಕಾರವಾಣಿಯ್

ವಯಕ್ಕಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಸಾಮ್ಾನಯವಾಗಿ ಮ್ಾಡಲಾಗುತ್ುದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್

ಮೂಲವನುನ ತ್ಲುಪ್ಯೇ, ಮೆೇಲೆಂದ್ ಮೆೇಲಾಗುವ ಇೆಂಥ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಅನ ವೇಷ್ಟಸುವುದ್ು

ಅಗತ್ಯದಾದಗಿದ . ಈ ಆಪ್ಾದ್ನ ಯ್ು ತ್ುೆಂಬ ಗೆಂಭಿೇರವೂ ತಿರಸಕರಣಿೇಯ್ವೂ ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ಕ ೈಕ ೂಳಿಲಾಗುವ ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಅನ ವೇಷ್ಟ್ಣ ಯ್ನುನ 'ಮಹಾಬ ೂೇಧಿ ಯ್ ಓದ್ುಗರು ಸಾವಗತಿಸುವರ ೆಂಬ ಭ್ರವಸ ನನಗಿದ .

ಬುದ್ಧನ ವಿರುದ್ದ ಮ್ಾಡಲಾಗುವ ಈ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳ್ಳಗ್ ಎರಡು ಎಡ ಗಳಲಲ ಮ್ಾತ್ಾ ಆಧಾರ ಲಭಿಸುವುದ್ು :

ಇರಬಹುದಾದ್ ಮೊದ್ಲ ಆಧಾರವ ೆಂದ್ರ , 'ಮಹಾಪರಿನಿಬಾಬಣ ಸುತಾು'ದ್ ಐದ್ನ ಯ್ ಪಾಕರಣದ್ಲಲ, ಬುದ್ದನು

ಆನೆಂದ್ನ ಪಾಶ ನಗ್ ನಿೇಡಿದ್ನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುವ ಉತ್ುರ. ಅದ್ು ಹೇಗಿದ :

೯. ಆನೆಂದ್ನು, ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಹ ೇಗ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು ?' ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳ್ಳದ್ನು.್‌ “ಆನೆಂದ್ನ ೇ, ಅವರತ್ು

ನ ೂೇಡುತ್ುಲೂ ಇಲಲದ್ ಹಾಗ್ .

* Reprinted in Dr. Babasaheb Ambedkar Writings and speeces. Volume 17, Part Two. Appendix-II, P.p.

495-498-Editions.

೩೧೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

”ಆದ್ರ ಅವರನುನ ನ ೂೇಡಲ ೇಬ ೇಕಾದ್ರ ನಾವ ೇನು ಮ್ಾಡಬ ೇಕು ?'

*ಆನೆಂದ್ನ ೇ, ಮ್ಾತಾಡಬಾರದ್ು.'

“ಆದ್ರ ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ೇ, ಅವರು ನಮಮ ಜ ೂತ ಮ್ಾತಾಡಿದ್ರ ನಾವ ೇನು ಮ್ಾಡಬ ೇಕು ??್‌“ಆನೆಂದ್ನ ೇ, ನಿೇವು

ಪೂತಿೆ ಎಚುರದಿೆಂದಿರಬ ೇಕು.

ಈ ಭಾಗವು ಆಕ್್್‌ಫಡ್ೆ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ ಪ್ ಾಸ್್‌ನಿೆಂದ್ ಪಾಕಟಿಸಲಾದ್ 'ಮಹಾಪರಿನಿಬಾಬಣ ಸುತಾು' ದ್ ಮೂಲ

ಭಾಗದ್ಲಲ ಕಾಣಲು ಸಿಕುಕವುದ ೆಂಬುದ್ನುನ ಅಲಲಗಳ ಯ್ುವೆಂತಿಲಲ. ಆದ್ರ ಈ ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ು ಅದ್ರಲಲ ಇದ ಯೇ,

ಇಲಲವೇ ಎೆಂಬುದ್ು ಮುಖಯ ಸೆಂಗತಿಯ್ಲಲ. ಇಲಲರುವ ಮುಖಯ ಅೆಂಶವ ೆಂದ್ರ ಯಾವುದ ೂೆಂದ್ು ಯ್ುಕ್ಕುವಾದ್ವು ಈ

ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ನುನ ಆಧ್ರಿಸಿ ನಿಲುಲವೆಂತಿದ್ದರ , ಮೂಲದ್ಲಲ ಆ ಅವತ್ರಣಿಕ ಯೇ ನಿಜ್ವಾದ್ುದ ೂೇ ಅಥವಾ

ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಭಿಕುಕಗಳು ಸ ೇರಿಸಿದ್ದಲಲವಲಲ, ಎನುನವುದ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ್ದಲಲವ ?

ತಿೇರ ಪರಕ್ಕೇಯ್ವಾದ್ ಬಾಾಹಮಣಿೇ ವಿಚಾರಗಳನುನ ಸ ೇರಿಸುವ ಹಾಗೂ ಮಠಶಾಹಯ್ ವಿಚಾರಗಳನುನ

ಪಾಸಾಾಪ್ಸುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್, ಮೂಲ ಬೌದ್ದ ವಿಚಾರಸರಣಿಗ್ ಸುಳುಿ ಸೆಂಗತಿಗಳ ಮುಸುಕನುನ ಹಾಕ್ಕ ಸುತ್ಯಪ್ಟಕವನುನ

ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ವಿರೂಪಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗಿದ . ಭ್ಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶಗಳನುನ ಬಲಲವನು ಇೆಂಥ

ಸುತ್ುಪ್ಟಕವನುನ ಓದಿ ಹುಚುನಾಗದ ಇರಲಾರ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವನೂ ಮಿಸ ಸ್ ಹಸ್ ಡ ವಿಡ್್ ಅವರಿಗ್ ಆದ್

ಅಚುರಿಯ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆೆಂಡು ಹೇಗ್ ೆಂದ್ು ವಿಚಾರಿಸಿಯಾನು :

''ಸುತ್ುಪ್ಟಕದ್ ಈ ಭಾಗದ್ಲಲ ಬುದ್ಧನ ವಿಚಾರಗಳು ಎಲ ಲಲಲ ಇವ ? ಇದ್ರ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಭಾಗದ್ಲಲ ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ

ವಿಚಾರಗಳನುನ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ಮೆಂಡಿಸಲಾಗಿದ ? ಅಲಲದ ಒಬಬರಾದ್ ಮೆೇಲ ೂಬಬರೆಂತ ಅದ ಷ ೂಟೇ ವಷ್ಟ್ೆಗಳಲಲ ಆಗಿ

ಹ ೂೇದ್ ನಿರೂಪಕರು, ಸೃತಿಬದ್ದ ಹಾಗೂ ಕೆಂಠಬದ್ಧ ಮ್ಾಡುವ ಬಹುಸೆಂಖಯ ರ್ಶಕ್ಷಕರು, ಮ್ೌಖಕ ರ್ಶಕ್ಷಣವನುನ ಪಡ ಯ್ುವ

ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳು, ಅರಿತ್ುಕ ೂಳಿಲು ಕಷ್ಟ್ಟದಾದದ್ ಹಾಗೂ ಕಠ ೂೇರ ಆಯಾಸದ್ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಯಾವುದ ೂೇ ಕಾಲಕ ಕ

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿದ್ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ಈ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶವನುನ, ಇದ್ರ ಉಳ್ಳದ್ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ

ಭಾಗದ್ಲಲ ಚಾಚೂ ತ್ಪಪದ್ೆಂತ ಮೆಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ಈ ನಿರೂಪಕರು, ರ್ಶಕ್ಷಕರು, ಅದ ೇ ರಿೇತಿ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರ ಲಲರ

ಜಿೇವನ ಮತ್ುು ಅವರ ಆದ್ಶೆಗಳು ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ಇತ್ರ ಜ್ನರಿಗಿೆಂತ್ ತಿೇರ ಬ ೇರ ಬಗ್ ಯಾಗಿದ್ದವು. ಕ ಲವೆಂತ್ೂ ಬೌದ್ಧ

ಜ್ಗತಿುಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಿಟರಲೂ ಇಲಲ. ಯಾರಾದ್ರೂ ವಿಪಯಾೆಸದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿದ್ ಇೆಂಥ ಮ್ಾಧ್ಯಮಗಳ ಅಧ್ಯಯ್ನವನುನ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಈ ವಚನಗಳ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶಗಳನುನ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸಿದ್ ವಯಕ್ಕುಯ್ು ಸವೆಮ್ಾನಯ ರ್ಶಕ್ಷಕ

ಹಾಗೂ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆಕರನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು ಬಾಧ್ಯರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿ ಅವನ ನೇ ಸತ್ಯವ ೆಂದ್ು ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತ

ಇಲಲವ ? - ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಅವರು ಸವೆಂತ್ಕ ಕ ಕ ೇಳ್ಳಕ ೂಳಿಬ ೇಕು.

ಹೇಗ್ಾಗಿ ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಭಿಕುಕಗಳು ಈ ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ನುನ ಪಾಕ್ಷಪುಗ್ ೂಳ್ಳಸಿದ್ರ ೆಂಬ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ಲಲ

ಹ ಚಿುನ ಅತಿಶಯೇಕ್ಕು ಇಲಲ. ಮೊದ್ಲ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ಸುತ್ುಪ್ಟಕವನುನ ಬರ ಯ್ುವಲಲ

0. Preface (xiii) to Kindred Saying. Vol. II.

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೧೭

ಬುದ್ಧನ ಮೃತ್ುಯವಿನ ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ನಾಲುಕ ನೂರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳ ದಿತ್ುು. ಎರಡನ ಯ್ದಾಗಿ, ಸೆಂಕಲನ ಹಾಗೂ

ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು ಭಿಕುಕಗಳಾಗಿದ್ದರಲಲದ ಅವರು ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿಯೇ ಅದ್ರ ಸೆಂಕಲನ

ಹಾಗೂ ಸೆಂಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ದರು. ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ ನಿಯ್ಮಗಳನುನ ಸುರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ ಉಳ್ಳಸುವ ಉದ ದೇಶದಿೆಂದ್

ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಬುದ್ಧನನುನ ಕುರಿತ್ು ಇೆಂಥ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ನಿೇಡುವುದ್ು ಮಹತ್ವದಾದಗಿ ಕೆಂಡದ್ದರಿೆಂದ್ ಆ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಭಿಕುಕ

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು ಹೇಗ್ ಬರ ಯ್ುವುದ್ು ಅಸೆಂಭ್ವನಿೇಯ್ವ ನಿನಸದ್ು.

ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಈ ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ನುನ ಪಾಕ್ಷಪುಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಯಿತ ೆಂಬ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ ಪುಷ್ಟಟಗ್ಾಗಿ

ಬ ೇರ ರಡು ಅೆಂಶಗಳು ನ ರವಾಗುತ್ುವ .

(೧) ಮೊದ್ಲನ ಯ್ದ್ು. ಪಾಸುುತ್ ಸುತ್ುಕ ಕ ನಿೇಡಲಾದ್ ಮುನುನಡಿಯ್ ತ್ಖ ಯಯಿೆಂದ್ (ಡ ವಿಡ್್ ನ ಎಸ್.ಬಿ.ಬಿ.

ಸರಣಿಯ್ ದಿೇಘೆ ನಿಕಾಯ್ ಭಾಗ 1ರ ೭೨ನ ಯ್ ಪುಟದ್ ಮೆೇಲ ಕಾಣಲು ಸಿಕುಕವುದ್ು.) ಖಚಿತ್ವಾಗಿ

ಕೆಂಡುಬರುವುದ ೇನ ೆಂದ್ರ , ಈ ಸುತ್ುದ್ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಭಾಗವು ಬ ೇರ ಸುತ್ುದ್ಲೂಲ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ ೆಂಬುದ್ು. ಆದ್ರ ಪಾಸುುತ್

ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ು ಬ ೇರಾವ ಸುತ್ುದ್ಲೂಲ ಕೆಂಡುಬರುವುದಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಮಹತ್ವದ್ುದ.

ಇಷಾಟಗಿಯ್ೂ ಈ ಸುತ್ುದ್ಲಲರುವ ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಅವತ್ರಣಿಕ ಗಳನುನ ಬ ೇರ ಸುತ್ುಗಳಲಲ ಸ ೇಪೆಡಿಸಿರುವುದ್ು ವಾಸುವ.

(೨) ಈ ಸುತ್ುದ್ ಚಿೇನಿ ಭಾಷ ಯ್ ಅನುವಾದ್ವು ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಸುತ್ುದ್ ಮುನುನಡಿಯ್ ಪುಟ,

XXXviii ರಿೆಂದ್ (ಡ ವಿಡ್್್‌ನ ಎಸ್.ಬಿ.ಬಿ.ಯ್ ಸೆಂಪುಟ xi ರಲಲ ಪಾಕಟಿತ್.) ಎರಡನ ಯ್ದ್ು ಗಮನಕ ಕ ಬರುತ್ುದ . ಆದ್ರ

ಮೆೇಲನ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಅವತ್ರಣಿಕ ಯ್ನುನ ಈ ಚಿೇನಿ ಭಾಷ ಯ್ ಗಾೆಂಥದ್ಲೂಲ ಸ ೇಪೆಡಿಸಿದ್ುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುವುದಿಲಲ.

ನಾವು ಇದ್ನುನ ಸತ್ಯದ್ ಒರ ಗ್ ಹಚಿು ನ ೂೇಡುವಾ. ಆನೆಂದ್ನು ಇೆಂಥ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳಲು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್

ಅಗತ್ಯವ ೇನಾದ್ರೂ ಇತ ು? ಎಲಲರಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ್ೆಂತ ಬುದ್ದನ, ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ವನುನ ಗಮನಕ ಕ

ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡು ಕ ೇಳ್ಳದ್ ಪಾಶ ನ ಇದಾಗಿತ ು? ಆನೆಂದ್ನು ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತ ಯ್ು ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಇಲಲ.

ಆದ್ರ ಅವನು ಇೆಂಥ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳ್ಳಯೇ ಇದ್ದರ ಬುದ್ದನು ಹೇಗ್ ಉತ್ುರಿಸುತಿುರಲಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ಪುರಾವ ಯೆಂದಿಗ್ ಹ ೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ, ಪ್ಟಕದ್ಲಲ ನಮೂದಿಸಲಾದ್ೆಂತ ಸಿರೇಯ್ರ ಜ ೂತ ಗಿನ, ಆನೆಂದ್ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧರ

ನಡತ ಹಾಗೂ ಆ ಕುರಿತ್ು ನಿಮಿೆಸಲಾದ್ ಪಾಶ ನ ಮತ್ುು ಅದ್ಕ ಕ ನಿೇಡಲಾದ್ ಉತ್ುರಗಳು ತಿೇರ ಅಸೆಂಗತ್ವಾಗಿವ .

ಆನೆಂದ್ನು ಹೇಗ್ ಪಾಶ ನ ಕ ೇಳುವುದ್ು ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಅಗತ್ಯದಾದಗಿತ ು, ಎೆಂಬ ಅೆಂಶದ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಮೆೇಲ

ಉಲ ಲೇಖಸಲಾದ್ ಮಹಾಪರಿನಿಬಾಬಣ ಸುತ್ುದ್ ಅದ ೇ ಪಾಕರಣದ್ ಕ ಲವ ೇ ಗ್ಾಥ ಗಳನುನ ಕ ೈಬಿಡಲಾಗಿದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ

ನಮೂದಿಸುವುದ್ು ಪಾಸೆಂಗ್ ೂೇಚಿತ್ವಾದಿೇತ್ು. ಬುದ್ದನು ಆನೆಂದ್ನ ನಡತ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಆಹಾಲದ್ಕರವಿತ್ುು, ಅವನು ಎಲಲರಿಗ್

ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಅಚುುಮೆಚಿುನವನಾಗಿದ್ದನು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ವಣಿೆಸಿರುವನು. ಇವುಗಳಲಲ ಎರಡು ಗ್ಾಥ ಗಳನುನ ಕ ಳಕ ಕ

ನಮೂದಿಸುವ ನು :

“೧೬. ಸ ೂೇದ್ರರ ೇ, ಆನೆಂದ್ನಲಲ ನಾಲುಕ ಅತ್ುಲನಿೇಯ್ ಹಾಗೂ ಸೂೂತಿೆದಾಯ್ಕವಾದ್ ಸದ್ುೆಣಗಳ್ಳವ .

ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸ ೂೇದ್ರರ ೇ, ಸೆಂಘದ್ ಭಿಕುಕಗಳು ಆನೆಂದ್ನನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗಲು ಬರುತಿುದ್ದರು.

೩೧೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅವರು ಅವನನುನ ಕೆಂಡು ಪಾಫುಲಲತ್ರಾಗುತಿುದ್ದರು. ಆನೆಂದ್ನು ಅವರಿಗ್ ಧ್ಮಮವನುನ ಕಲಸುವಾಗಲೂ, ಅವನ

ಪಾವಚನವನುನ ಆಲಸುವಾಗಲೂ ಅವರು ಆನೆಂದ್ತ್ುೆಂದಿಲರಾಗುತಿುದ್ದರು. ಸ ೂೇದ್ರರ ೇ, ಅದ ೇ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಆನೆಂದ್ನು

ಮ್ೌನ ತ್ಳ ದ್ರ ಅವರು ಕಳವಳಕ್ಕಕೇಡಾಗುತಿುದ್ದರು.

ಅಲಲದ ಸ ೂೇದ್ರರ ೇ, ಸೆಂಘದ್ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರು..... ಧ್ಮೊೀಪದ ೇಶಕರು..... ಇಲಲವ ಧ್ಮೊೀಪದ ೇಸಿಕ ಯ್ರಾಗಲ

ಆನೆಂದ್ನನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಧ್ಮಮವನುನ ಕಲಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವರ ಲಲರೂ ಪಾಫುಲಲತ್ರಾಗುತಿುದ್ದರು. ಮತ್ುು

ಸ ೂೇದ್ರರ ೇ, ಆನೆಂದ್ನು ಮ್ೌನ ತ್ಳ ದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ ಅವರು ತ್ುೆಂಬ ಕಳವಳಕ್ಕಕೇಡಾಗುತಿುದ್ದರು.”

ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುವ ಸೆಂಗತಿ ಏನ ೆಂದ್ರ , ಆನೆಂದ್ನು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಭ ೇಟಿಯ್ಗುವುದ್ು, ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ

ಧ್ಮೊೀಪದ ೇಸಿಕಾ ಸೆಂಘದ್ ಸದ್ಸ ಯಯ್ರಲಲದ್ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗುವುದ್ು ಕೂಡ ನಿತ್ಯದ್ ಸಾಮ್ಾನಯ

ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿತ್ುು. ಅವನು ಅವರನುನ ಕಾಣುತಿುದ್ದನು, ಭ ೇಟಿಯಾಗುತಿುದ್ದನಲಲದ ಅವರ ೂಡನ ಮ್ಾತ್ನಾಡುತಿುದ್ದನು.

ಹೇಗಿರುವಲಲ ಆನೆಂದ್ನು ಇೆಂಥ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಏಕ ಕ ೇಳ್ಳದ್ನು? ಸಿರೇಯ್ರು ಆನೆಂದ್ನನುನ ಕಾಣುವುದ್ು ಬುದ್ಧನಿಗ್

ತಿಳ್ಳದಿತ್ುು. ಅವನು ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಎೆಂದಿಗೂ ಆಕ್ ೇಪ್ಸಲಲಲ. ಹೇಗಿರುವಾಗಲೂ ಬುದ್ದನ ಮನದ್ಲಲ ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಯ್ ಎಲಲ

ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ ಹರಿದ ೂಗ್ ಯ್ುವ ಹಾಗೂ ಅವನುನ ಪಾತಿಬೆಂಧಿಸುವ ಯೇಚನ ಏಕ ಬೆಂದಿರಬಹುದ್ು? ಈ

ಇಡಿಯ್ ಭಾಗವು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಕೃತ್ಕವಾಗಿದ ಎೆಂದ್ರ ಮಠಶಾಹಯ್ು ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ಕಾಲದ್ಲಲ ಅದ್ನುನ ಪಾಕ್ಷಪು

ಮ್ಾಡಿದ ಯೆಂದ್ು ಖಚಿತ್ವಾಗಿ ತಿಳ್ಳಯ್ಬ ೇಕು.

ಆನೆಂದ್ನ ಜಿೇವನದ್ ತ್ುೆಂಬ ವಿರ ೂೇಧಾಭಾಸದ್ ಒೆಂದ್ು ಸನಿನವ ೇಶವು ಮಹಾಪರಿನಿಬಾಬಣದ್ ಸುತ್ುಕ ಕ

ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಭಾಗದ್ಲಲ ಬೆಂದಿದ .

ಮೊದ್ಲ ಸೆಂಗಿತಿ(ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು)ಯ್ಲಲ ಆನೆಂದ್ನ ಬಗ್ ಗ್ ಐದ್ು ದ್ೂರುಗಳು ಬೆಂದಿದ್ದವ ೆಂಬುದ್ು ಸವೆವಿದಿತ್. ಅವು

ಹೇಗಿದ್ದವು :

(೧) ಬುದ್ಧನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ ವಿನಯ್ದ್ ಯಾವ ಭಾಗದ್ಲಲ ಏರುಪ್ ೇರು ಮತ್ುು

ದ್ುರಸಿುಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಸೆಂಘಕ ಕ ನಿೇಡಲಾಯಿತ್ು ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕ ೇಳುವಲಲ ಅವನು

ಅಯ್ಶಸಿವಯಾದ್ನು. (೨)ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ಉತ್ುರಿೇಯ್ವನುನ

ಸಪರ್ಶೆಸುತ್ು ಹೆಂದ್ಕ ಕ ಸರಿಯ್ುವಾಗ ಅವನ ಕಾಲು ಆ ಬಟ್ ಟಯ್ ಮೆೇಲ ಬಿದಿದತ್ು.

(೩) ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ಪರಿನಿವಾೆಣದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಅವನ ಪ್ಾರ್ಥೆವಕ ಕ ವೆಂದ್ನ ಯ್ನುನ ಸಲಲಸಲು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್

ಮೊದ್ಲ ಅವಕಾಶವನುನ ನಿೇಡಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರ ಕಣಿಾೇರಿನಿೆಂದ್ ಭ್ಗವೆಂತ್ನಪ್ಾರ್ಥೆವ ಶರಿೇರಕ ಕ ಆದ್

ಅವಮ್ಾನಕ ಕ ಅವನು ಕಾರಣನು.

(೪) ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಕಾಲ ಬಾಳ್ಳರ ೆಂದ್ು ಅವನು ಭ್ಗವೆಂತ್ನಿಗ್ ಹ ೇಳಲಲಲ.

(೫) ಅವನು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಸೆಂಘಕ ಕ ಸ ೇಪೆಡಿಸಿಕ ೂಳಿಲು ತಾತಿವಕವಾಗಿ

ಹ ೂಣ ಗ್ಾರನಾಗಿದ್ದನು.

ಆನೆಂದ್ನು ಇವ ಲಲವನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡನು.

ಅವನು ಈ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗಳನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿವುದ ೂೇ, ಬಿಡುವುದ ೂೇ ಎನುನವುದ್ು ಬ ೇರ ಸೆಂಗತಿ.

೧೦೮.ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೧೯

ಮೂರನ ಯ್ ಆಪ್ಾದ್ನ ಮಹತ್ವದಾದಗಿದ . ಈಗಿನ ಚಚ ೆಯ್ಲಲ ಅದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಅೆಂಶವಾಗಿದ . ಮಹಾಪರಿನಿಬಾಬಣ

ಸತ್ಯದ್ಲಲ ಉಲ ಲೇಖಸಲಾದ್ ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ಉಪದ ೇಶವು ಸತ್ಯವ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ವಾಸುವವಾಗಿದ್ದರ ಆವೆಂದ್ನು

ಭ್ಗವೆಂತ್ನ ಪ್ಾರ್ಥೆವವನುನ ಸಪರ್ಶೆಸಲು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಅಪಪಣ ನಿೇಡಿದ ದೇಕ ? ಬುದ್ಧನು ಸವಲಪ ಹ ೂತಿುನ ಮೊದ್ಲು ಮ್ಾಡಿದ್

ಉಪದ ೇಶವನುನ ಅವನು ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಪಾಕಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತಿುದ್ದನ ? ಖೆಂಡಿತ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಇಲಲವ ೆಂಬುದ ೇ

ಇದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರವಾಗಿದ . ಈ ಋಣಾತ್ಮಕ ಉತ್ುರದಿೆಂದ್ ಏನು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ುದ ? ಆನೆಂದ್ನ ಮೆೇಲ ಹ ೂರಿಸಲಾದ್

ಆಪ್ಾದ್ನ ಯ್ೆಂತ ಯಾವುದ ೇ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಬುದ್ಧನು ಅವನಿಗ್ ಮ್ಾಡಿಯೇ ಇರಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಿದ್ದವಾಗುತ್ುದ . ಒೆಂದ್ು

ವ ೇಳ ಬುದ್ಧನು ಹೇಗ್ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ದರ ಆನೆಂದ್ನು ಅದ್ಕ ಕ ಎದ್ುರಾಗಿ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿತ್ುಲ ೇ ಇರಲಲಲ.

ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ, ಬುದ್ದನು ಇೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ ಉಪದ ೇಶವನುನ ಆನೆಂದ್ನಿಗ್ ಮ್ಾಡಿರಲಲಲವ ೆಂದ್ು ಖಚಿತ್ವಾಗಿ

ಹ ೇಳಬಹುದ್ು. ಬುದ್ಧನ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವನುನ ಗಮನಿಸಲಾಗಿ ಅವನು ಇೆಂಥ ಉತ್ುರವನುನ

ನಿೇಡಬಹುದಿತ ು? ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಬುದ್ದನ ನಡುವಳ್ಳಕ ಯೇ ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ಉತ್ುರವಾಗಿದ . ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ರನುನ

ಭ ೇಟಿಯಾಗುವುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಆನೆಂದ್ನಿಗ್ ಉಪದ ೇಶವನುನ ನಿೇಡಿದ್ನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಅವನಾದ್ರೂ

ಆದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸುತಿುದ್ದನ ೇ? ಈ ಬಗ್ ಗಿನ ವಾಸುವತ ಏನು?

ತ್ಕ್ಷಣ ಎರಡು ಸನಿನವ ೇಶಗಳು ಕಣ ಾದ್ುರು ಬರುತಿುವ . ಅವುಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ವಿಶಾಖಾಳದ್ು. ಅವಳು ಬುದ್ದನ

ಎೆಂಬತ್ುು ಜ್ನ ಪಾಮುಖ ರ್ಶಷ್ಟ್ಯರಲಲ ಒಬಬಳು. ಅವಳನುನ “ದಾನದಾತ್ರ ಪಾಮುಖ'ಳ ೆಂಬ ಪದ್ವಿಯಿೆಂದ್

ಗ್ೌರವಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ವಿಶಾಖಾಳು ಬುದ್ದನ ಪಾವಚನವನುನ ಆಲಸಲು ಎೆಂದಿಗ್ಾದ್ರೂ ಹ ೂೇಗಿರಲಲಲವ ? ಅವಳು ಅವರ

ಸೆಂಘಾರಾಮವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿರಲಲಲವ ? ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಹ ೇಗ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನು ಆನೆಂದ್ನಿಗ್

ನಿೇಡಿದ್ದನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುವ ಉಪದ ೇಶದ್ೆಂತ ಯೇ ತಾನೂ ವಿಶಾಖಾಳ ೂೆಂದಿಗ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದನ ? ಆಗ

ಪಾವಚನಕ ಕ ಹಾಜ್ರಿದ್ದ ಭಿಕುಕಗಳು ಏನು ಮ್ಾಡಿದ್ರು? ಅವರು ಪಾವಚನದಿೆಂದ್ ಹ ೂರನಡ ದ್ರ ?

ಕಣ ಾದ್ುರು ಬರುವ ಎರಡನ ಯ್ ಸನಿನವ ೇಶವು ವ ೈಶಾಲಯ್ ಅಮಾಪ್ಾಲಯ್ದ್ು. ಅವಳು ಬುದ್ಧನನುನ ಕಾಣಲು

ಹ ೂೇಗಿ ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಭಿಕುಕಗಳನುನ ಭ ೂೇಜ್ನಕಾಕಗಿ ತ್ನನ ಸೌಧ್ಕ ಕ ಬರಲು ಆಹಾವನಿಸಿದ್ಳು. ಅವಳ ೂಬಬ

ವಾರಾೆಂಗನ ಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ವ ೈಶಾಲಯ್ಲಲ ಎಲಲರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚುು ಚ ಲುವ ಯಾಗಿದ್ದಳು. ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ

ಭಿಕುಕಗಳು ಅವಳನುನ ತ್ಪ್ಪಸಿದ್ದರ ? ಅದ ೇ ವ ೇಳ ಗ್ ಲಚಛವಿಯ್ವರು ನಿೇಡಿದ್ ಆಹಾವನವನುನ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರಿಗ್

(ಲಚಛವಿಯ್ವರಿಗ್ ) ತ್ುೆಂಬ ಅವಮ್ಾನ ಆದ್ೆಂತ ಅನಿನಸುತಿುರುವಾಗಲೂ, ಬುದ್ಧನು ಅವಳ ಆಹಾವನವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ,

ಅವಳ ಸೌಧ್ಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ, ಅವಳು ನಿೇಡಿದ್ ಭ ೂೇಜ್ನ ಕೂಟದ್ಲಲ ಪ್ಾಲ ೂೆೆಂಡನು.

ಇದ್ಲಲದ ಇನನಷ್ಟ್ುಟ ಉದಾಹರಣ ಗಳು ಬ ೇಕ್ಕಲಲ. ನೆಂದ್ಕ ೂೇವದ್ ಸುತ್ುದ್ಲಲ ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ಬುದ್ಧನು ಶಾಾವಸಿುಯ್ಲಲ

ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡಾಗ ಮಹಾಪಾಜಾಪತಿ ಗ್ೌತ್ಮಿಯ್ು ತ್ನನ ಜ ೂತ ಗ್ ದಾನಿಗಳಾದ್ ಐದ್ು ನೂರು ಜ್ನ ಸಿರೇಯ್ರನುನ

ಕರ ತ್ೆಂದ್ಳು. ಅವಳು ಧ್ಮಮದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಮ್ಾಗೆದ್ಶೆನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನನುನ ಕ ೇಳ್ಳಕ ೂೆಂಡಳು. ಆಗ ಬುದ್ಧನು

ಅವರ ಲಲರಿೆಂದ್ ಪಲಾಯ್ನ ಮ್ಾಡಿದ್ದನ ? ಪಟುಟನನ ಮಗಳಾದ್ ಕ ೂೇಕನದಾಳ ಸೌೆಂದ್ಯ್ೆದ್ ತ ೇಜ್ಸು್ ಇಡಿಯ್ ಮಹಾ

ವನದ್ಲಲ ಹಬಿಬತ್ುು. ಬುದ್ದನು

೩೨೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ವ ೈಶಾಲಯ್ಲಲ ಇರುವಾಗ ಅವಳು ಅವನನುನ ಭ ೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ಾಾತ್ಃಕಾಲದ್ಲಲ ಬೆಂದಿದ್ದಳ ೆಂದ್ು ಸೆಂಯ್ುಕು

ನಿಕಾಯ್ದ್ಲಲ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ .

ರಾಜಾ ಪಾಸ ೇನಜಿತ್ನ ಪತಿನಯಾದ್ ರಾಣಿ ಮಲಲಕಾ ಇವಳು ಧ್ಮಮವನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಉಪದ ೇಶವನುನ

ಪಡ ಯ್ಲು ಬುದ್ಧನಲಲಗ್ ಮೆೇಲೆಂದ್ ಮೆೇಲ ಬರುತಿುದ್ದಳ ೆಂಬ ಉಲ ಲೇಖಗಳು ಪ್ಟಿಕಾಗಳಲಲ ಅಲಲಲಲ ಇವ .

ಬುದ್ದನು ಸಿರೇಯ್ರ ಭ ೇಟಿಯ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿರಲಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಈ ಘಟನ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಅದ ೇ

ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಸಿರೇಯ್ರಿಗೂ ಬುದ್ಧನಲಲಗ್ ಹ ೂೇಗಲು ಸೆಂಕ ೂೇಚ ಎನಿನಸುತಿುರಲಲಲ.

ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಮೆೇಲೆಂದ್ ಮೆೇಲಾಗುವ ಭ ೇಟಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮ್ಾನವನ ಸವಭಾವದ್ ದೌಬೆಲಯಗಳನುನ

ಗಮನಿಸಿ ಬುದ್ದನು ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಸಾಮ್ಾನಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನುನ ಭ ೇಟಿಗ್ ೆಂದ್ು ಮೆೇಲೆಂದ್ ಮೆೇಲ ಮನ ಗ್

ಕರ ಯ್ಬಾರದ ೆಂದ್ು ಉಪದ ೇರ್ಶಸಿದ್ುದದ್ು ನಿಜ್. ಆದ್ರ ಅವನು ಇೆಂಥ ಭ ೇಟಿಗಳನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಿರಲಲಲ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ

ಅವನ ೆಂದಿಗೂ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತ್ು ತಿರಸಾಕರವನುನ ತ ೂೇರಿರಲಲಲ.

ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ನುನ ಕಾಪ್ಾಡಿಕ ೂಳುಿವ ಬಗ್ ಗ್ ಬುದ್ದನ ನಿಲುವು ತ್ುದಿಮುಟಿಟದ್ುದಾಗಿತ ುೆಂಬುದ್ೂ ಅಷ ಟೇ ನಿಜ್.

ಅವನ ಮ್ಾತ್ುಗಳಲಲ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ : ಸಿರೇಯ್ರು ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ ಜಿೇವನವನುನ ಕಲೆಂಕ್ಕತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು

ಕಾರಣರಾಗಬಲಲರು”,್‌ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ಬುದ್ಧನು ತ್ುೆಂಬ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ರ ಅವನು ಎೆಂಥ ಉಪದ ೇಶವನುನ

ಮ್ಾಡಿದ್ನು? ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಯ್ ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ ಹರಿದ ೂಗ್ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನು ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್

ಉಪದ ೇಶವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ದನ ? ಇಲಲವ ೇ ಇಲಲ. ಅವನು ಇೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಬೆಂಧ್ನವನುನ ಹ ೇರಲಲಲ. ಬದ್ಲು

ಸಿರೇಯ್ನುನ ಕೆಂಡಾಗಲ ಲಲ ಆಯಾ ವಯಕ್ಕುಗನುಸರಿಸಿ ಅವಳನುನ ಅಮಮ, ಸ ೂೇದ್ರಿ ಹಾಗೂ ಮಗಳ ೆಂದ್ು ಭಾವಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಅವನು ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೇಳ್ಳದ್ನು.

ಸಿರೇಯ್ರು ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಅವರು ತ್ಮಮ ಸೆಂಘವನುನ ಕಟುಟವುದ್ಕ ಕ ಬುದ್ದನ

ವಿರ ೂೇಧ್ವಿತ್ುು, (ಕ ೂಟಟಕ ೂನ ಗ್ ಅವನು ಅಪಪಣ ನಿೇಡಿದ್ನು.) ಅವನ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರು, ಅವನು ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘಕ್ಕಕೆಂತ್

ಭಿಕುಕಣಿ ಸೆಂಘಕ ಕ ಕ ಳಮಟಟದ್ ಸಾಾನವನುನ ನಿೇಡಿದ್ನ ೆಂಬ ಅಪ್ಾದ್ನ ಯ್ ಆಧಾರವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿತಾುರ . ಇದ ೇ

ಎರಡನ ಯ್ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತ ಹ ಚುು.

ಇಲಲ ಮತ ು ಈ ಪರಿಸಿಟಯ್ನುನ ವಿಶ ಲೇಷ್ಟಸುವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ್ುದ, ಪರಿವಾಜ ಯ್ರನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂಬ

ಮಹಾಪಾಜಾಪತಿಯ್ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಬುದ್ಧನು ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ ದೇಕ ? ಸಿರೇಯ್ರು ಕ ಳವಗೆದ್ವರು. ಅವರ ಪಾವ ೇಶದಿೆಂದ್

ಜ್ನರ ಮನಗಳಲಲ ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘದ್ ಮಟಟವು ಇಳ್ಳಮುಖವಾದಿೇತ ೆಂದ್ು ಬುದ್ಧನು ಭಾವಿಸುತಿುದ್ುದದ್ರಿೆಂದ್ ಅವನು ಅದ್ನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ನ ? ಇಲಲವ , ಸಿರೇಯ್ರು ಬುದ್ದನ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶಗಳನುನ ಆಚರಿಸಲು ಬೌದಿದಕ ಹಾಗೂ

0: Majjhama Nikaya. II. P. 309.

೨ : Vol. 1. P 40.

Q : Anguttara Nkaya. III. P. 190.

♡ : Samyutta Nikaya. I. P. 53. * :

೫:Kindred Sayings IV. P. 68.

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೨೧

ನ ೈತಿಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅಸಮಥೆರು, ಎೆಂಬ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಅವನು ಹ ೂೆಂದಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಅದ್ನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ನ ? ಬುದ್ದನ ಚಚ ೆಯ್ ಕಾಲದ್ ಬಗ್ ಗಿನ ಸವಲಪ ಮಟಿಟಗಿನ ಕಠ ೂೇರವಾದ್ ಈ ನಿಲುವನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ರ ,

ಆನೆಂದ್ನ ೇ ಎರಡು ಪಾಶ ನಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ ಎರಡನ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಬುದ್ಧನಿಗ್ ಖೆಂಡಿತ್ ಕ ೇಳ್ಳದ್ನಲಲದ ಸೆಂದ ೇಹ ಇಲಲವ

ವಾದ್ಕ ಕ ಆಸಪದ್ವಿರಕೂಡದ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಬುದ್ಧನು ಸೆಂದ ೇಹಕ ಕ ಎಡ ಯಿಲಲದ್ೆಂತ ಅದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರವನುನ ನಿೇಡಿದ್ನು.

ಸಿರೇಯ್ರು ತ್ನನ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಧ್ಮೊೇೆಪದ ೇಶಗಳನುನ ಅಥೆಮ್ಾಡಿಕ ೂಳಿಲು ಸೆಂಪೂಣೆವಾಗಿ ಸಮಥೆರಿದ್ುದ,

ಪರಿವಾಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಪಡ ಯ್ಬ ೇಕ ನುನವ ಅವರ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಲು ಇದ್ು ಕಾರಣವಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಬುದ್ದನು

ಹ ೇಳ್ಳದ್ನು. ಇದ್ರಿೆಂದ್, ಪುರುಷ್ಟ್ನ ತ್ುಲನ ಯ್ಲಲ ಸಿರೇಯ್ು ಬೌದಿಧಕವಾಗಿ ಇಲಲವ ನ ೈತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟಟದ್ವಳ ೆಂಬ

ನಿಲುವು ಬುದ್ಧನದಾಗಿರಲಲಲ, ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಅವರ ಮಟಟವು ಕಡಿಮೆಯ್ದಾದ್ ಕಾರಣ ಅವರು

ಸೆಂಘದ್ ಪಾತಿಷ ಠಗ್ ಕುೆಂದ್ು ತ್ರುವರ ೆಂಬ ಭ್ಯ್ದಿೆಂದ್ ಅವನು ಅವರ ಪಾವ ೇಶವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ್ನ ನುನವ ವಾದ್ದ್ಲಲ

ಯಾವುದ ೇ ಹುರುಳ್ಳಲಲ. ಅವನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವು ಇದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ದಾಗಿದ್ದರ

ಅವನ ೆಂದಿಗೂ ಅವರಿಗ್ ಸೆಂಘಕ ಕ ಪಾವ ೇಶವನುನ ನಿೇಡುತಿುರಲಲಲ.

ಅವನು ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘದ್ ತ್ುಲನ ಯ್ಲಲ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಕ ಳಸಾಾನವನುನ ನಿೇಡಿದ್ನ ೆಂಬ ವಾದ್ಕ ಕ ಉತ್ುರ

ಹೇಗಿದ : ಈ ವಯವಸ ಾಯ್ ಹೆಂದ ಯಾವುದ ೇ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠತ ಇಲಲವ ಕನಿಷ್ಟ್ಠತ ಯ್ ವಿಚಾರವಿರದ ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ವಾಯವಹಾರಿಕ

ನಿಲುವು ಇದಾಗಿತ್ುು. ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಗ್ ಪರಿವಾಾಜ್ಕ್ಕಯೆಂದ್ು ಪಾವ ೇಶವನುನ ನಿೇಡುವಾಗ ಎರಡು ಪಾಶ ನಗಳನುನ

ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಸಿರೇಯ್ರು ಹಾಗೂ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಒೆಂದ ೇ ಸೆಂಘವಿರಬ ೇಕ ? ಅವನು ಎರಡು

ಸೆಂಘಗಳ್ಳರಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ನು. ಪುರುಷ್ಟ್ರು ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಒಟಿಟಗ್ ಇರಿಸಿದ್ರ ಬಾಹಮಚಯೆಯ್

ನಿಯ್ಮವು ಪೂತಿೆ ಹಾಳಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಅವನು ಭ್ಯ್ಪಡುತಿುದ್ದನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಪಾವ ೇಶವನುನ ನಿೇಡುವ

ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ತ್ನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಬಳಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸಿ ಸಿರೇ-ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಯಾದ್ ಎರಡು

ಸೆಂಘಗಳ್ಳರತ್ಕಕದ್ುದ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ನಡುವ ವ ೇಗನಿರ ೂೇಧ್ಕಗಳ್ಳರತ್ಕಕದ ದೆಂಬ ನಿಲುವನುನ ತ್ಳ ದ್ನು. ಎರಡು

ಪಾತ ಯೇಕ ಸೆಂಘಗಳನುನ ನಿಮಿೆಸಲು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಅವನು ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಪಾಶ ನಯ್ನುನ

ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಯಿತ್ು. ಅದ ೆಂದ್ರ , ಸಿರೇ ಹಾಗೂ ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾದ್ ಸೆಂಘಗಳು ತ್ಯಾರಾದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವ ರಡರ

ನಡುವ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಒಳಸೆಂಬೆಂಧ್ವು ಇರಬ ೇಕ , ಬ ೇಡವ ? ಎನುನವುದ್ು.

ಮೊದ್ಲನ ಯ್ ಪಾಶ ನಗ್ , ಸಿರೇಯ್ರ ಸೆಂಘವು ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಸೆಂಘದಿೆಂದ್ ಬ ೇರ ಯಾಗಿರತ್ಕಕದ್ುದ, ಅದ್ರ ಹ ೂರತ್ು

ಎರಡನ ಯ್ ತಿೇಮ್ಾೆನ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಲಲ. ಇಬಬರಿಗೂ ಅನಿವಾಯ್ೆವಾದ್ ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ ನಿಯ್ಮಗಳ

ಅನಿವಾಯ್ೆವಾದ್ ನಿಷ್ಟ್ಪತಿು ಇದಾಗಿತ್ುು. ಪುರುಷ್ಟ್ರು ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಜಿೇವನದ್ಲಲ ಹುಟುಟ ನ ೈಸಗಿೆಕವಾದ್

ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಸನ ಯ್ ಸಾಾನವು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಪಾಭಾವಿಯಾದ್ುದ್ು, ಎೆಂಬುದ್ರ ಅರಿವು ಬುದ್ಧನಿಗಿತ್ುು. ಬುದ್ಧನ ಮ್ಾತ್ುಗಳನ ನೇ

ಬಳಸಿಕ ೂಳುಿವುದಾದ್ರ , ಈ ವಾಸನ ಯ್ು ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಸಿರೇಯ್ ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ನುನ ಪುರುಷ್ಟ್ನ ದಾಸಯದ್ತ್ು

ಎಳ ಯ್ುತ್ುದ . ಈ ಪಾಭಾವಕ ಕ ಸವಲಪ ಅವಕಾಶವನುನ ನಿೇಡಿದ್ರೂ ಸಾಕು, ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ ನಿಯ್ಮವು ಕ್ಷಣಮ್ಾತ್ಾವೂ

ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲ ಉಳ್ಳಯ್ಲಾರದ್ು. ಬಾಹಮಚಯೆಯ್ ನಿಯ್ಮಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಅವನು ಎರಡು ಸೆಂಘಗಳನುನ ಬ ೇರ

ಬ ೇರ ಯಾಗಿ ಯೇಜಿಸಬ ೇಕಾಯಿತ್ು.

೩೨೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಎರಡನ ಯ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಲಾಗಿ, ಬುದ್ದನು ಮ್ಾಡಿದ್ ತಿೇಮ್ಾೆನಕ್ಕಕೆಂತ್ ಬ ೇರ ತಿೇಮ್ಾೆನ

ಸಾಧ್ಯವಿತ ು? ಅವನ ಧ್ಮಮವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ ಸಿರೇಯ್ರು ಅಪಕವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗ್ ಧ್ಮಮದ್ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವನುನ

ಕಲಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಅವರನುನ ಸೆಂಘದ್ ನಿಯ್ಮಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ತ್ರಬ ೇತ್ುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕವಾಗಿತ್ುು. ಯಾರು ಈ

ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಹ ೂರಬಲಲವರಾಗಿದ್ದರು? ಅವನು ಬ ೇರಾರಿಗ್ ಈ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ುು? ಅವನ ಸೆಂಘದ್

ಪುರುಷ್ಟ್ ಭಿಕುಕಗಳನುನ ಬಿಟುಟ ಬ ೇರಾರಿಗಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ ಅವರಿಗ್ ಧ್ಮಮತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನುನ ಕಲಸಿ, ಸೆಂಘದ್ ನಿಯ್ಮಗಳ

ಬಗ್ ಗ್ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ನುನ ನಿೇಡಿ, ಅವರನುನ ಮೊದ್ಲು ತ್ಯಾರಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವನು ಇದ್ನ ನೇ ಮ್ಾಡಿದ್ನು.

ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರ ತ್ರಬ ೇತಿಯ್ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಒಪ್ಪಸುವಾಗ ಯಾವ ಬಗ್ ಯ್ ನೆಂಟನುನ ಅವರಲಲ

ನಿರ್ಶುತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಯಿತ ನುನವ ಮಹತ್ವದ್ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವುದ್ು ಆವಶಯಕ. ಅದ್ರ ಹ ೂರತ್ು ಭಿಕುಕ ಸೆಂಘಕ್ಕಕೆಂತ್

ಭಿಕುಕಣಿ ಸೆಂಘವು ಕ ಳಮಟಟದ್ಲಲರುವ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ವಿವರಿಸಲಾಗದ್ು. ಈ ಪಾಶ ನಯ್ ನ ೇರ ಉತ್ುರ ಹೇಗಿದ :

ಭಿಕುಕಣಿಯ್ರನುನ ತ್ರಬ ೇತ್ುಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್ ಒಪ್ಪಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವರ ನೆಂಟು ರ್ಶಕ್ಷಕ ಹಾಗೂ

ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳೆಂತಾಯಿತ್ು. ರ್ಶಕ್ಷಕ ಹಾಗೂ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳ ನೆಂಟಿನಲಲ ರ್ಶಕ್ಷಕರಿಗ್ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ ಗಿನ ಕ ಲವು

ಅಧಿಕಾರಗಳು ಹಾಗೂ ವಿದಾಯರ್ಥೆಗಳು ರ್ಶಕ್ಷಕರ ಬಗ್ ಗ್ ಆಧಿೇನತ ಹಾಗೂ ಕ ಳಮಟಟದ್ ನಿಲುವನುನ ತ್ಳ ಯ್ುವುದ್ನುನ

ಒಳಗ್ ೂೆಂಡಿಲಲವ ? ಬುದ್ಧನು ಇದ್ನುನ ಬಿಟುಟ ಬ ೇರ ೇನನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ನು?

ಈ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್ ಪ್ಾದಿಾ ಹಾಗೂ ಮ್ಾದಿಾಗಳ ನಡುವಿನ ನೆಂಟನುನ ಹ ೂೇಲಸಿ ನ ೂೇಡುವುದ್ು

ಅನುಕೂಲದ್ುದ. ಮ್ಾದಿಾಯ್ರು ಪ್ಾದಿಾಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ಕ ಳಮಟಟದ್ಲಲಲಲವ ? ಹೌದ್ು, ಅವರಿರುವುದ ೇ ಹಾಗ್ .”್‌ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಕ್ಕಾಸು

ಧ್ಮೆವು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗಿೆಂತ್ ಕಡಿಮೆಯೆಂದ್ು ಲ ಕ್ಕಕಸುತ್ುದ , ಎೆಂದ್ು ಯಾರಾದ್ರೂ ಅನನಬಹುದ ? ಬುದ್ಧನು

ಭಿಕುಕ ಹಾಗೂ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರ ನೆಂಟನುನ ನಿಯ್ಮಿತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲ ೆಂದ್ು ಯಾವುದ ೂೇ ಒೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ ಏಪ್ಾೆಡನುನ

ಮ್ಾಡಿದ್ದರ ಅದ್ನುನ ಬ ೇರ ಬಗ್ ಯಾಗಿ ಅಥ ೈೆಸಬ ೇಕ ೇಕ ? ಸುತ್ುಪ್ಟಕಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟೆಂತ , ಬುದ್ಧನ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವು

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತ್ು ತಾರತ್ಮಯದಿೆಂದ್ ಕೂಡಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಪುರುಷ್ಟ್ರು ಸಿರೇಯ್ರ ಬಗ್ ಗ್ ಎಚುರ ತ್ಳ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂಬ

ಆಗಾಹದ್ ಪಾತಿಪ್ಾದ್ನ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವ ಆಪ್ಾದ್ನ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಆಧಾರವಿಲಲ

೨.

ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಘಟನ ಗಳನುನ ಬದಿಗಿಟುಟ ಸಿರೇಯ್ರತ್ು ನ ೂೇಡುವ ಬುದ್ಧನ ಸವೆಸಾಮ್ಾನಯ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವು

ಹ ೇಗಿತ ುೆಂಬುದ್ರತ್ು ಹ ೂರಳ ೂೇಣ. ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕ ಳಮಟಟದ್ವರ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುತಾುನ ಯ? ಬುದ್ದನು ಸಿರೇ

ವಗೆವನುನ ಕುರಿತ್ು ಬೌದ್ದರ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಸಾಹತ್ಯದ್ಲಲ ಮ್ಾಡಿದ್ ಉಲ ಲೇಖಗಳನುನ ಓದ್ುವವನಿಗ್ , ಅವನು ಸಿರೇಯ್ರು

ಕ ಳಮೆಟಟಲಗ್ ಇಳ್ಳಯ್ುವೆಂತ ಏನನಾನದ್ರೂ ಮ್ಾಡುವುದ್ೆಂತ್ೂ ದ್ೂರ, ಬದ್ಲು ಅವರಿಗ್ ಉದಾತ್ುತ ಲಭಿಸಬ ೇಕು,

ಉಚು ಮಟಟ ಲಭಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ಪಾಯ್ತ್ನರ್ಶೇಲನಾಗಿದ್ದನ ೆಂಬುದ್ು ಖಾತಿಾಯಾಗದಿರದ ೆಂಬ ಖಾತಿಾ ನನಗಿದ .

ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ ಪುಷ್ಟಟಗ್ಾಗಿ ಕ ಲವು ಉದಾಹರಣ ಗಳನುನ ಕ ೂಡಬಯ್ಸುತ ುೇನ .

0: See Article "Nuns" in the Catholic Encyclopaedia. Vol. xi. P. 164.

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೨೩

ಸಾಮ್ಾನಯವಾಗಿ ಭಾರತಿೇಯ್ರಿಗ್ ಪ್ಾಾಚಿೇನ ಕಾಲದಿೆಂದ್ಲೂ ಹ ಣುಾ ಮಗುವಿನ ಜ್ನಮವು ಬಲು ದ್ುಃಖದ್

ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿ ಕೆಂಡಿದ . ಬುದ್ಧನು ಈ ಭಾವನ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳುಿತಿುದ್ದನ ? ಅವನು ಪಾಸ ೇನಜಿತ್ ರಾಜ್ನಿಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್

ಉಪದ ೇಶದಿೆಂದ್ ಈ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಅವನ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವು ಸಾೆಂಪಾದಾಯಿಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನಕ ಕ ತಿೇರ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ ುೆಂಬುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುತ್ುದ . ಬುದ್ಧನು ಶಾಾವಸಿುಯ್ ಜ ೇತ್ವನದ್ಲಲ ಇರುವಾಗ ಒೆಂದ್ು ಸಲ ಪಾಸ ೇನಜಿತ್

ರಾಜ್ನು ಬೆಂದ್ು ಅವನನುನ ಭ ೇಟಿಯಾದ್ನು. ಅರಮನ ಯಿೆಂದ್ ಒಬಬ ಸ ೇವಕನು ಬೆಂದ್ು ಅವನ ರಾಣಿ ಮಲಲಕಾ ಇವಳು

ಒೆಂದ್ು ಹ ಣುಾ ಮಗುವಿಗ್ ಜ್ನಮ ಕ ೂಟುಟದ್ನುನ ಅವನಿಗ್ ಹ ೇಳುತಾುನ . ಈ ವಾತ ೆಯ್ನುನ ಆಲಸಿ ರಾಜ್ನ ಮುಖವು

ಕಳ ಗುೆಂದಿತ್ು. ಅವನು ದ್ುಃಖತ್ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಟ್ಣಾನಾಗಿ ಕಾಣತ ೂಡಗಿದ್ನು. ಬುದ್ದನು ಅವನ ಮುಖದ್ ಮೆೇಲಾದ್

ಬದ್ಲಾವಣ ಯ್ನುನ ಗಮನಿಸಿದ್ನು. ಅದ್ಕ ಕೇನು ಕಾರಣವ ೆಂದ್ು ಅವನು ರಾಜ್ನನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ನು. ಅವನಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್

ಬಳ್ಳಕ ಬುದ್ದನು ಹೇಗ್ ೆಂದ್ನು : ೧ ದ್ುಃಖಸುವುದ ೇಕ ? ಅಯಾಯ ರಾಜ್ಪುರುಷ್ಟ್ನ , ಮಗನಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಮಗಳು ಒಳ ಿಯ್

ಸೆಂತಾನ ಎನಿನಸಬಹುದ್ು. ಅವಳು ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಸದ್ುೆಣಿಯಾಗಬಲಲಳು.... ಅವಳು ಜ್ನಮ ಕ ೂಡುವ ಮಗನ ಕ ೈಯಿೆಂದ್

ಮಹತ್ುರ ಕ ಲಸಗಳು ನ ರವ ೇರಬಹುದ್ು. ಅವನು ದ ೂಡಿ ದ ೂಡಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೆೇಲ ತ್ನನ ಅಧಿಸತ ುಯ್ನುನ

ಮೆರ ಯ್ಬಹುದ್ು.್‌....”

ಕ ಲವು ಕುಟುೆಂಬಗಳು ಏಳ್ಳಗ್ ಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ರ ಕ ಲವು ನಾಶ ಹ ೂೆಂದ್ುತ್ುವ , ಎನುನವ ಪಾಶ ನಗಳ್ಳಗ್ ಬುದ್ದನು

ಹೇಗ್ ೆಂದ್ು ಉತ್ುರಿಸಿದ್ನ ೆಂದ್ು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ :

“ಭಿಕುಕಗಳ ೇ, ಆಸಿುಪ್ಾಸಿುಗಳ್ಳೆಂದ್ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯ್ನುನ ಗಳ್ಳಸುವ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ತ್ಮಮ ದ ೂಡಿಸಿುಕ ಯ್ನುನ

ದಿೇಘೆಕಾಲ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಲಾರವು. ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ಅವು ತಾವು ಕಳ ದ್ುಕ ೂೆಂಡುದ್ನುನ ಮರಳ್ಳ ಪಡ ಯ್ಲು

ಯ್ತಿನಸುವುದಿಲಲ, ತ್ಮಗ್ಾದ್ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ಅತಿಯಾದ್ ಊಟ, ತಿೆಂಡಿಗಳಲಲ ಮೆೈಮರ ಯ್ುವವರು,

ಅನ ೈತಿಕರಾದ್ ಪುರುಷ್ಟ್ ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸುವ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ದಿೇಘೆಕಾಲ ಉಳ್ಳಯ್ಲಾರವು. ಇದ ಲಲಕ ಕ

ಮೆೇಲನ ನಾಲಕರಲಲ ಒೆಂದ್ು ಅಥವಾ ಇನಿನತ್ರ ಕಾರಣಗಳ್ಳರುತ್ುವ .

ಭಿಕುಕಗಳ ೇ, ದಿೇಘೆ ಕಾಲ ಉಳ್ಳಯ್ುವ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ತಾವು ಕಳ ದ್ುಕ ೂೆಂಡದ್ದನ ನಲಲ ಮರಳ್ಳ ಪಡ ಯ್ಲು

ಯ್ತಿನಸುತ್ುವ , ಆದ್ ನಷ್ಟ್ಟವನುನ ತ್ುೆಂಬಿಕ ೂಳುಿತ್ುವ . ಅವು ತಿೆಂಡಿ ತಿನಿಸುಗಳನುನ ಮಿತಿಯ್ಲಲರಿಸುತ್ುವ . ಅವು

ಸದ್ುೆಣಿಗಳಾದ್ ಸಿರೇ ಹಾಗೂ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಹ ೂಣ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಸುತ್ುವ . ಇೆಂಥ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ದಿೇಘೆ ಕಾಲ

ಉಳ್ಳಯ್ುತ್ುವ . ಇವ ಲಲ ಸೆಂಗತಿಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ನಾಲಕರಲಲ ಒೆಂದ್ು ಇಲಲವ ಇನಿನತ್ರ ಕಾರಣಗಳ್ಳರುತ್ುವ .

ಒಬಬ ರಾಜ್ನು ಎಲಲ ಬಗ್ ಯ್ ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಕ ಪರಿವತ್ೆನ ಯ್ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಮ್ಾಡಿ ಪಾಪೆಂಚದ್

ಚಕಾವತಿೆ(ಸಾಮ್ಾಾಟ್)ಯಾಗಲು ಸೆಂಕಲಪವನುನ ಮ್ಾಡುವ ಕಾಲಕ ಕ ಏನಾಗುತ್ುದ , ಎನುನವುದ್ನುನ ಬುದ್ಧನು ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗ್

ಹೇಗ್ ಹ ೇಳ್ಳದ್ನ ೆಂದ್ು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ

ಇೆಂಥ ಒಬಬನು ಚಕಾವತಿೆಯಾಗುತ್ುಲ ಏಳು ಸಾೆಂಪತಿುಕ (ಭ್ೆಂಡಾರಗಳು) ಲಕ್ಷಣಗಳು

೧ : Samyutta Nikaya. Vol. 1. P. 110.

೨ : Anguttara Nikaya, Vol. 11. P p. 254-255.

೩ : Ibid. Vol. V. P 83.

೩೨೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಅಸಿುತ್ವಕ ಕ ಬರುತ್ುವ . ಈ ಸಾೆಂಪತಿುಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ೆಂದ್ರ ರಥ, ಆನ , ಕುದ್ುರ , ರತ್ನ, ಸಿರೇ, ಗೃಹಪ್ತಾ ಮತ್ುು

ವಾರಸುದಾರರು.”

ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಸನಿನವ ೇಶದ್ಲಲ, ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ ಘನತ ಯ್ನುನ ವಿವರಿಸುತ್ು ಪಾಪೆಂಚಕ ಕ ಹೇಗ್ ಹ ೇಳುವನು.”೨

“(ಭಾಷ್ಟ್ಯಕಾರನು ಸೂಚಿಸಿದ್ೆಂತ ) ಬ ೂೇಧಿಸತ್ುಿ ಹಾಗೂ ಚಕಾವತಿೆಯ್ು ಸಿರೇಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಜ್ನಮ

ತ್ಳ ಯ್ುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವಳು ಸವೇೆಚು ಉಪಯ್ುಕುಳು. ಅವಳು ಅಪರಿಹಾಯ್ೆವಾಗಿಯ್ೂ ಉಪಯ್ುಕುಳು.”

ಯಾವ ಕುಟುೆಂಬದ್ಲಲ ಹ ಣುಾ ಮಗುವಿನ ಜ್ನಮವು ದ್ುಃಖದ್ ಸನಿನವ ೇಶವಾಗಿರದ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಾದಗಿರುತ್ುದ ೂೇ,

ಯಾವ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ಸಿರೇಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿ ಇರುತ್ುವೇ ಅೆಂಥ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ನಾಶ ಹ ೂೆಂದ್ುವುದ್ು ತ್ಪುಪತ್ುದ .

ಸವೇೆಚು ಮ್ೌಲಯಯ್ುತ್ವಾದ್ ಏಳು ವಸುುಗಳಲಲ ಸಿರೇ ಒಬಬಳ ೆಂದ್ು ನಿಸ್ೆಂಕ ೂೇಚರಾಗಿ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸುವವರನುನ

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ದ ವೇಷ್ಟಸುವವರು ಮತ್ುು ತ್ುಚಛರ ೆಂದ್ು ಕಾಣುವವರ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ಬ ೇಕ ? ಬುದ್ಧನು ಸಾಮ್ಾನಯರಲಲ

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತ್ು ಇರುವ ಭಾವನ ಗಳನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂೆಂಡನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಯಾರಾದ್ರೂ, ಸಿರೇಯ್ರ ಅಪಹಾಸಯ

ಹಾಗೂ ಅಗ್ೌರವಕಾಕಗಿ ಇದ ಲಲವನುನ ಯೇಜಿಸಲಾಗಿತ ುೆಂದ್ು ಅನನಲು ಸಾಧ್ಯವ ೇ?

೩.

ಬುದ್ದನು ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರನುನ ಭಿಕುಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದ್ಲಲ ಇರಿಸಿ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡಿದ್ನ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸುವವರು,

ಸೆಂನಾಯಸ ಅಥವಾ ಪರಿವಾಜ ಯ್ (ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್)ರ ದಿೇಕ್ ಯ್ನುನ ಪಡ ಯ್ಲು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಅಪಪಣ ನಿೇಡಿದ್ೆಂತ್ಹ, ಅವನು

ಎಸಗಿದ್, ಕಾಾೆಂತಿಕಾರಕ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಗಮನಿಸುವುದಿಲಲ. ಬಾಾಹಮಣಿೇ ತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನುನ ಅನುಸರಿಸಿ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್

ಮೊದ್ಲನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಜ್ಞಾನಾಜ್ೆನ ಯ್ ಹಕಕನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರು ಸೆಂನಾಯಸವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವ

ಪಾಶ ನ ಎದ್ುರಾದಾಗ ಅವರು (ಬಾಾಹಮಣರು) ಎರಡನ ಯ್ ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ವ ೇದ್ಪೂಜ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವ ಬಾಾಹಮಣರು

ದಿೇಘೆ ಕಾಲ ಉಪನಿಷ್ಟ್ತ್ುುಗಳ ಪೂಜ ಯ್ನುನ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರ ೆಂದ್ು ಇತಿಹಾಸವು ಹ ೇಳುತ್ುದ . `ಸೆಂನಾಯಸ ವು ಅವರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಆದ್ಶೆವಾಗಿರಲಲಲ. ಸೆಂನಾಯಸವು ಉಪನಿಷ್ಟ್ತ್ುುಗಳ ಆದ್ಶೆವಾಗಿತ್ುು. ಸೆಂನಾಯಸದ್ ಫಲವ ೆಂದ್ರ

'ಆತ್ಮನ ೇ ಬಾಹಮನು' ಎನುನವ ಉಪನಿಷ್ಟ್ತಿುನ ತ್ತ್ುಿ ಜ್ಞಾನವನುನ ಅನುಭ್ವಿಸುವುದ್ು. ಬಾಾಹಮಣರಿೆಂದ್ ಸೆಂನಾಯಸಿ ಜಿೇವನಕ ಕ

ತಿೇವಾ ವಿರ ೂೇಧ್ವಿತ್ುು. ಕ ೂಟಟಕ ೂನ ಗ್ ಅವರು ಮಣಿದ್ರು. ಕ ಲವು ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳ ೂೆಂದಿಗ್ ಅವರು ಅದ್ಕ ಕ ಮನನಣ ಯ್ನುನ

ಇತ್ುರು. ಅವುಗಳಲಲ ಒೆಂದ್ು ಷ್ಟ್ರತ ುೆಂದ್ರ , ಸಿರೇಯ್ರು (ಮತ್ುು ಶ ದ್ಾರು) ಸೆಂನಾಯಸಕ ಕ ಪ್ಾತ್ಾರಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು.

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಬಾಾಹಮಣರ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವು ಬುದ್ಧನದ್ಕ ಕ ತಿೇರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ುು. ಹೇಗ್ಾಗಿ,

ಬಾಾಹಮಣರು ಸಿರೇಯ್ರ ಸೆಂನಾಯಸವನುನ ವಿರ ೂೇಧಿಸಿದ ದೇಕ , ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ ಮಹತ್ವದ್ ಕಾರಣವನುನ

ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಉಪಯ್ುಕುವ ನಿನಸಿೇತ್ು. ಮನುವು ಇದ್ರ ಕಾರಣಗಳನುನ ನಿೇಡಿರುವನು.

ಅವು ಹೇಗಿವ :

೧: Samyutta Nikaya. Vol. I. P. 62

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೨೫

೯.೧೮ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ವ ೇದ್ಗಳನುನ ಕಲಯ್ುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲಲ. ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್ ವ ೇದ್ಮೆಂತ್ಾಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅವರ

ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಧ್ಮೆದ್ ಜ್ಞಾನವು ಇಲಲದಿರಲು ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ಅವರಿಗ್ ವ ೇದ್ಗಳನುನ

ಕಲಯ್ುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲಲ. ವ ೇದ್ಮೆಂತ್ಾಗಳ ಉಚಾುರಣ ಗಳು ಪ್ಾಪಕ್ಾಲನಕಾಕಗಿ ಉಪಯ್ುಕುವಾಗಿವ . ಸಿರೇಯ್ರು

ವ ೇದ್ಮೆಂತ್ಾಗಳನುನ ಉಚುರಿಸಲಾರರ ೆಂದ್ ಮೆೇಲ ಅವರು ಅಸತ್ಯರು (ಪ್ಾಪಮಯ್ರು),

ಮನುವು ಬುದ್ಧನ ತ್ರುವಾಯ್ ಆಗಿಹ ೂೇದ್ವನಾದ್ರೂ ಅವನು ಹಳ ಯ್ ಧ್ಮೆಗಾೆಂಥಗಳಲಲ ವಯಕುಪಡಿಸಲಾದ್

ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವನ ನೇ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಿರುವನು. ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಈ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವು ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರನುನ

ಅವಮ್ಾನಗ್ ೂಳ್ಳಸುವೆಂಥದ್ೂ, ಅವರ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ವನುನ ಮ್ಾಡುವೆಂಥದ್ೂ ಆಗಿದ . ವಿದಾಯಜ್ೆನ ಯ್ನುನ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಪಾತಿಯಬಬ ಮ್ಾನವನ ಜ್ನಮಸಿದ್ದ ಹಕುಕ, ಯಾವುದ ೇ ಸೂಕುವಲಲದ್ ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಅದ್ನುನ

ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಇದ್ು ಸಿರೇಯ್ರ ಮೆೇಲ ಎಸಗಲಾದ್ ಅನಾಯಯ್. ಮೊದ್ಲು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ವಿದಾಯಜ್ೆನ ಯ್

ಅಧಿಕಾರವನುನ ನಿರಾಕರಿಸುವುದ್ು, ಅವಳ್ಳಗ್ ಜ್ಞಾನವಿಲಲದ್ ಕಾರಣ ಅವಳು ಅಶುದ್ಧಳು ಹಾಗೂ ಅಸತ್ಯಳ ೆಂದ್ು

(ಪ್ಾಪಮಯ್ಳು) ಘೂೇಷ್ಟಸುವುದ್ು, ಹೇಗ್ಾಗಿ ಬಾಹಮನ ಬಳ್ಳಗ್ ತ ರಳುವ ಮ್ಾಧ್ಯಮವಾದ್ ಸೆಂನಾಯಸದ್ ಅಪಪಣ ಯ್ನುನ

ಅವಳ್ಳಗ್ ನಿರಾಕರಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ ಅವಳನುನ ಅವಮ್ಾನಿಸುವುದಾಗಿದ . ಬಾಾಹಮಣರು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಆಧಾಯತಿಮಕ ಶಕ್ಕುಯ್

ಅನುಭ್ವವನುನ ಪಡ ಯ್ುವ ಹಕಕನುನ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ರ ೆಂದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವಳಲಲ ಆಧಾಯತಿಮಕ ಶಕ್ಕುಯ್ ಕ ೂರತ ಯಿದ ,

ಎೆಂದ್ೂ ಸಾರಿದ್ರು.

ಇದ ೆಂದ್ರ ಸಿರೇಯ್ರ ೂಡನ ಯ್ ಕೂಾರ ನಡ ವಳ್ಳಕ , ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಇದ್ಕ ಕ ಸರಿಸಾಟಿ ಇನಿನಲಲ. ಪ್ಾ. ಮ್ಾಯಕ್್

ಮುಲಲರ್”್‌ ಅವರು ಹ ೇಳ್ಳದ್ೆಂತ ,್‌ “ಮ್ಾನವನು ದ ೈವಿೇಶಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ಅದ ಷ ಟೇ ದ್ೂರವಿದ್ದರೂ ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಬಿಟಟರ ಈ

ಪೃರ್ಥವಯ್ ಮೆೇಲ ಈಶವರನ ಸಮ ಯಾರೂ ಇಲಲ. ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಬಿಟಟರ ಈ ಪೃರ್ಥವಯ್ ಮೆೇಲ ಈಶವರನೆಂಥವರು

ಯಾರೂ ಇಲಲ.”್‌ ಇದ್ು ಪುರುಷ್ಟ್ನ ಬಗ್ ಗ್ ನಿಜ್ವಾಗಿದ್ದರ ಸಿರೇಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ನಿಜ್ವಲಲವ ೇಕ ? ಬಾಾಹಮಣರ ಬಳ್ಳ ಇದ್ಕ ಕ

ಉತ್ುರವಿಲಲ.

ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಪರಿವಾಾಜ್ಕ್ಕಯ್ ಜಿೇವನವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸುವ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ನಿೇಡಿ ಇವ ರಡೂ

ಅನಾಯಯ್ಗಳನುನ ಒೆಂದ ೇ ಗಳ್ಳಗ್ ಯ್ಲಲ ತ ೂಲಗಿಸಿದ್ನು. ಅವನು ಅವರಿಗ್ ಜ್ಞಾನಾಜ್ೆನ ಯ್ ಹಕಕನುನ ನಿೇಡುವ ಮೂಲಕ

ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸರಿಸಮನಾದ್ ಆಧಾಯತಿಮಕ ಶಕ್ಕುಯ್ ಅನುಭ್ವವನುನ ಪಡ ಯ್ುವ ಹಕಕನುನ ಕೂಡ ಅವರಿಗ್ ನಿೇಡಿದ್ನು. ಇದ್ು

ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಕಾಾೆಂತಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಿಡುಗಡ , ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ುು. ಪ್ಾ. ಮ್ಾಯಕ್್ ಮುಲಲರ್್‌ರ

ಮ್ಾತಿನಲಲ

'ಬಾಾಹಮಣರ ಹಳ ಯ್ ಗುಲಾಮಿ ನಿಯ್ಮಗಳ ಹೆಂಸ ಯ್ ಸರಪಳ್ಳಗಳು ಕ ೂಟಟಕ ೂನ ಗ್ ೂಮೆಮ

ಹರಿದ ೂಗ್ ಯ್ಲಪಟಟವ ೆಂದ್ು ಭಾರತಿೇಯ್ ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗ್ ಕಲಸುತ್ುದ . ಬೌದ್ಧ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನವು ಮುಖಯವಾಗಿ

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ವಿಷ್ಟ್ಮತ ಯ್ ಪ್ಾಶದಿೆಂದ್ ಬಿಡುಗಡ ಮ್ಾಡುವ ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾದ್ ಹಕುಕ ಹಾಗೂ ತ್ನಿನಚ ಛಯ್ೆಂತ

ಕಾಡಿಗ್ ತ ರಳ್ಳ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿ ಆಧಾಯತಿಮಕ ಜಿೇವನವನುನ ನಡ ಸುವ ಹಕಕನುನ ಸಾಾಪ್ಸಿತ ೆಂಬುದ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲು

ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಸೆಂದ ೇಹ ಬ ೇಕ್ಕಲಲ.”

೧ : Hibbert Lectures on Religion. P. 379.

೨ : Ibid. P. 373.

೩೨೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರ ಸೆಂಘವನುನ ಭಿಕುಕಗಳ ಸೆಂಘದ್ ಅಧಿಪತ್ಯದ್ಲಲ ಇರಿಸಲಾದ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ ನಾಚಿಕ ಗ್ ೇಡು

ತ್ುಲನ ಯ್ಲಲ ಗಮನಿಸಿದ್ರ ಬುದ್ಧನು ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ನಿೇಡಿದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವು ಅದ ಷ ೂಟೇ ಮಹತ್ವದ್ುದ ಹಾಗೂ

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠವಾದ್ುದ್ು. ಇದ್ು ಕ ೇವಲ ಪ್ಳುಿ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿರಲಲಲ. ಭಿಕುಕಣಿಯ್ರು ಈ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಮನಸಾರ

ಬರಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡು ಅದ್ನುನ ಕ ೂೆಂಡಾಡಿದ್ರು.್‌ “ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ನಾನು ಸವತ್ೆಂತ್ಾನಾಗಿದ ದೇನ ! ನಾನು ಮಿತಿಯಿಲಲದ್

ಸವತ್ೆಂತ್ಾಳು", ಎೆಂದ್ು ಬಾಾಹಮಣರನ ನಯಾದ್ ಮುಕಾು* ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ು ಗುಣಗ್ಾನವನುನ ಮ್ಾಡಿರುವಳು. ಇನ ೂನಬಬಳು

ಬಾಾಹಮಣಕನ ನಯಾದ್ ಮೆತಿುಕಾ ಭಿಕುಕಣಿಯ್ೂ ಇದ ೇ ಬಗ್ ಯಾಗಿ ಗುಣಗ್ಾನವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ಳು. ನಾನಿಲಲ ಈ ಬೆಂಡ ಗಲಲನ

ಮೆೇಲ ಕುಳ್ಳತ್ು ಮನಸಾರ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಉಸಿರಾಡುತಿುದ ದೇನ ”್‌ಎೆಂದಿರುವಳು.

ಮಿಸ ಸ್ ಹಾಸ್ ಡ ವಿಡ್್ ರ ಹ ೇಳ್ಳಕ ಯ್ ಮೆೇರ ಗ್ ”್‌:

“ಈ ಐಹಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯವನುನ ಉಪಭ ೂೇಗಿಸಲ ೆಂದ್ು ಅವರು (ಸಿರೇಯ್ರು) ತ್ರುವಾಯ್ದ್ ಕ್ಕಾರ್ಶುಯ್ನ್

ಸ ೂೇದ್ರಿಯ್ರೆಂತ , ತ್ಮೆಮಲಲ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪಾತಿಷ ಠ, ಐಹಕ ವ ೈಭ್ವ ಹಾಗೂ ತ್ಮಮ ಮೊದ್ಲ ಜಿೇವನವನುನ

ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಇದ್ಕ ಕ ಬದ್ಲಾಗಿ ಅನುಬೆಂಧಿತ್ ಜಿೇವನವನುನ ಅದ ಷ ಟೇ

ಉದಾತಿುೇಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ಕ ಕ ಅದ ಷ ಟೇ ಉತ ುೇಜ್ನ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅದ್ಕ ಕ ಅದ ಷ ಟೇ ದ ೂಡ ಿ

ಆಶಾಯ್ ದ ೂರ ತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ೂೆಂದಿಗ್ ಹ ೂೇಲಸಿದ್ರ ಅವರು ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ ಪಾತಿಷ ಠಯ್ನುನ ಪಡ ದಿದ್ದರು. ಈ ಭ್ಗಿನಿಯ್ು

ಧಾಮಿೆಕ ಪುರುಷ್ಟ್ರೆಂತ ಬಟ್ ಟಗಳನುನ ತ ೂಟುಟಕ ೂೆಂಡು ಹಾಗೂ ಮುೆಂಡನ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಮುಕುಳಾದ್ಳು. ಅವಳು

ತ್ನಗ್ ಬ ೇಕಾದ್ಲಲ ಸೆಂಚರಿಸಲು ಮುಕುಳಾದ್ಳು. ಒಬಬಳ ೇ ದ್ಟಟ ಕಾಡಿನಲಲ ಹ ೂೇಗಬಲಲವಳು ಅಥವಾ ಗಿರಿರ್ಶಖರಗಳನುನ

ಏರಬಲಲವಳಾದ್ಳು.”

ಬುದ್ದನು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಭಿಕುಕಣಿಯ್ರಾಗುವ ಅಪಪಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿ, ಅವರಿಗ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದ್ ದಾರಿಯ್ನುನ

ತ ರ ದ್ನ ೆಂದ್ಷ ಟೇ ಅಲಲ, ಲೆಂಗಭ ೇದ್ರಹತ್ ಪಾತಿಷ ಠಯ್ನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ಮತಾಧಿಕಾರವನೂನ ಅವರಿಗ್

ನಿೇಡಿದ್ನು. ಮಿಸ ಸ್ ಹಾಸ್ ಡ ವಿಡ್್ ಮ್ಾತ್ುಗಳಲಲ :

“ಬುದಿದ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಯವನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ ಅವಳ 'ಅಹೆೆಂತ್ ಬೆಂಧ್ುಗಳು ಅವಳ್ಳಗ್ ಲಭಿಸಿದ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾ ದಿೆಂದಾಗಿ

ಅವಳ ೂಡನ ಲೆಂಗಭ ೇದ್ದಿೆಂದ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿದ , ಅವಳ ಸೆಂನಾಯಸಿ ಜಿೇವನಕ ಕ ಮನನಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ರು. ಈ

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯದಿೆಂದಾಗಿ ಅವಳ್ಳಗ್ ಆಧಾಯತಿಮಕ ವಿಶವದ್ ಅನುಭ್ವವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಪ್ಟಕಗಳಲಲ ವಣಿೆಸಲಾದ್ೆಂತ ಅವಳು ಬೌದ್ದ ಜ್ಗತಿುನಲಲ ತ್ುೆಂಬ ಜಾಗೃತ್ರ ೆಂದ್ು ಸೆಂಬ ೂೇಧಿಸಲಾದ್ ಕ ಲವ ೇ ಆಯ್ದ

ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಅರಿಯೇ'ರ ಜ ೂತ ಗ್ ಬೌದಿಧಕ ಸೆಂವಾದ್ವನುನ ನಡ ಸಬಲಲವಳಾದ್ಳು, ಅವರೆಂತ ಯೇ ಎಲಲ ಅೆಂಶಗಳನೂನ

ಸತ್ಯಸವರೂಪದ್ಲಲ ಕಾಣುವ ಸಾಮಥೆವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಬಲಲವಳಾದ್ಳು.

೩ : Psaims of the Sisters. XI.

೪ : Ibid No. XXIV.

೫: Preface to Therigatha.

* ಅರಿಯೇ:Avenerable or holy man ; A Saint ; an Arahata (ಆಯ್ೆ)

Dr. Saheb Ambedkar written as and speeces Vol. 16. P. 50: Editions.

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೨೭

ಭಿಕುಕಣಿ ಸ ೂೇಮ್ಾ ೧ ‘ಸಿರೇಯ್ ನ ೈಸಗಿೆಕ ಜಿೇವನವು ನಮಮ ಹಾಗೂ ಅರಿಯೇ ಇವರ ನಡುವ ತ್ಡ ಯಾಗಲು

ಹ ೇಗ್ ಸಾಧ್ಯ?' ಎನುನತಾುಳ .

“ಅದ್ು ಯಾರಲಲ ಏನಿದ ಎನುನವುದ್ನುನ ಸೂಚಿಸುತ್ುದ

ಅೆಂತ್ಜಾೆನವು ಸತ್ಯದ್ ಪಾಮ್ಾಣವನುನ ತಿಳ್ಳಸುವುದ ?

ಇದ್ರ ಬಗ್ ಗ್ ಒಬಬನಲಲ,

ಹೇಗಿರುವಲಲ ನಾನು ಸಿರೇಯೇ, ಅಥವಾ ನಾನ ೂಬಬ ಪುರುಷ್ಟ್ನ ?

ಅಥವಾ ನಾನು ಏನೂ ಆಗಿಲಲವ ? ಎೆಂಬ ಪಾಶ ನ ತ್ಲ ದ ೂೇರಿದ್ರ ,

ಆಗ 'ಮ್ಾರ ನ ೇ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಹ ೇಳಲು ಸಮಥೆನು !”

ಇದ ೆಂದ್ರ ೇನ ೇ ಎಲಲವೂ ಅಲಲ. ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯ್ರಾಗಲು ಅಪಪಣ ನಿೇಡುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷ್ಟ್ರ

ಜ ೂತ ಗ್ ಸಮ್ಾನವಾದ್ ದಾರಿಯ್ನುನ ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ತ ರ ದ್ನು. ಮಿಸ ಸ್ ಹಸ್ ಡ ವಿಡ್ಿ ನಿಷ್ಟ್ಕಷ ೆಯ್ೆಂತ :

“ತಾೆಂತಿಾಕ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್, ಭಿಕಕಣಿಯ್ರನುನ ಭಿಕುಕಗಳ್ಳಗಿೆಂತ್ ಕಾಯ್ಮ್ಾಮಗಿ ಕ ಳಮಟಟದ್ಲಲ ನ ೇಮಕ

ಮ್ಾಡಲಾದ್ುದ್ು ನಿಜ್. ಥ ೇರಿ ಇವಳು ತ್ನನ ಬೌದಿದಕ ಹಾಗೂ ಲೌಕ್ಕಕ ಸಾಮಥಯೆದಿೆಂದ್ ಸೆಂಘದ್ ಸವೇೆಚು ವಯಕ್ಕುಗ್

ಸರಿಸಮ್ಾನ ಸಾಾನವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತ ನುನವುದ್ೂ ಅಷ ಟೇ ನಿಜ್. Psaimsದ್ ಘಟನ ಯ್ೆಂತ , `ಭ್ದಾದ

ಇವಳು XXXVII ಬುದ್ದನ ತ್ರುವಾಯ್ ಸೆಂಘದ್ ಉತ್ುರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ್ ಕಶಯಪನಿಗ್ ಸಮ್ಾನವಾದ್ ಆಧಾಯತಿಮಕ

ಪ್ಾತ್ಾತ ಯ್ನುನ ಪಡ ದಿದ್ದಳು. ಆಕ ಯ್ು ವಿವಾಹತ , ಅವಿವಾಹತ , ಪರಿತ್ಯಕ ಕ ಹಾಗೂ ವಾರಾೆಂಗನ ಯ್ರೆಂತ್ಹ ಎಲಲ

ವಗೆಗಳ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಅವರವರ ದಾರಿಯ್ನುನ ತ ರ ದಿಟಿಟದ್ದಳು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವರ ಲಲರಿಗ್ ಪುರುಷ್ಟ್ನ ಸಮ್ಾನವಾದ್

ಯೇಗಯತ , ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಯ, ಪಾತಿಷ ಠ ಮತ್ುು ಸಮತ ಗಳನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತ್ು.

೪.

ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ಇದ್ದ ಸಾಾನವು ತಿೇರ ಅಧ್ಃಪತ್ನಗ್ ೂೆಂಡಿತ ನುನವಲಲ ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ

ಸೆಂಶಯ್ವಿಲಲ. ಪ್ಾಾಚಿೇನ ಕಾಲದ್ಲಲ ಅವರು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ವಿದ್ಯಮ್ಾನಗಳಲಲ ವಹಸಿದ್ ಪ್ಾತ್ಾದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಹ ಚ ುೇನನೂನ

ಹ ೇಳಲಾಗದ್ು. ಆದ್ರ ದ ೇಶವನುನ ಬೌದಿಧಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕವಾಗಿ ರೂಪ್ಸುವಲಲ ಅವರು ಅತ್ುಯಚುವಾದ್ ಸಾಾನವನುನ

ಪಡ ದಿದ್ದರ ನುನವಲಲ ಸೆಂದ ೇಹವ ೇ ಇಲಲ.

ಅಥವೆ ವ ೇದ್ದ್ನುಸಾರ, ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಸಿರೇಯ್ು ಉಪನೆಂದ್ನ ವಿಧಿಗ್ ಪ್ಾತ್ಾಳಾಗಿದ್ದಳ ನುನವುದ್ು

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ . ಇದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಮಗಳ ಬಾಹಮಚಯೆ ಮುಗಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವಳು ಮದ್ುವ ಗ್ ಯೇಗಯಳಾದ್ಳ ೆಂದ್ು

ಅನನಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಪ್ೌಾತ್ ಸೂತ್ಾದ್ನವಯ್ು, ಸಿರೇಯ್ರು ವ ೇದ್ಮೆಂತ ೂಾೇಚಾುರವನುನ ಮ್ಾಡಬಲಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗ್

ವ ೇದ್ಗಳನುನ ಕಲಸಲಾಗುತಿುತ್ುು, ಎನುನವುದ್ು ಸಪಷ್ಟ್ಟ. ಸಿರೇಯ್ರು ಗುರುಕುಲ(ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್)ಕ ಕ ಹ ೂೇಗಿ ವ ೇದ್ಗಳ

ವಿವಿಧ್ ಶಾಖ ಗಳನುನ ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಅವುಗಳ ಮಿೇಮ್ಾೆಂಸ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವಲಲ ನಿಷಾಾತ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ಾಣಿನಿಯ್

‘ಅಷಾಟಧಾಯಯ್’ ವು

n : Psalms No. XVI.

೨.: Preface to Tharigatha Pp. XVI-XXVII.

೩೨೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಈ ಸೆಂಗತಿಗ್ ಸಾಕ್ಷಯವನುನ ಒದ್ಗಿಸುತ್ುದ . ಸಿರೇಯ್ರು ರ್ಶಕ್ಷಕ್ಕಯ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿದಾಯರ್ಥೆನಿಯ್ರಿಗ್ ವ ೇದ್ಗಳನುನ

ಕಲಸುತಿುದ್ದರ ೆಂದ್ು ಪತ್ೆಂಜ್ಲಯ್ ಮಹಾಭಾಷ್ಟ್ಯದಿೆಂದ್ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಸಿರೇಯ್ರು ಧ್ಮೆ, ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ುು ಮ್ಾನಸ

ಶಾಸರ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಗಹನವಾದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಪುರುಷ್ಟ್ರ ೂಡನ ಚಚಿೆಸುತಿುದ್ದರು, ಎನುನವ ಕಥ ಗಳ್ಳಗ್

ಕ ೂರತ ಯಿಲಲ. ಮನುಪೂವೆ ಕಾಲದ್ಲಲ ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ುು ವಿದ್ವತ ುಯ್ ಬಲದಿೆಂದ್ ಅತ್ುಯಚುವಾದ್

ರ್ಶಖರಗಳನುನ ತ್ಲುಪ್ದ್ದರ ನುನವುದ್ು ಜ್ನಕ ಹಾಗೂ ಸುಲಭಾ, ಯಾಜ್ಞವಲಕ ಮತ್ುು ಗ್ಾಗಿೆ, ಯಾಜ್ಞವಲಕಯ ಮತ್ುು

ಮೆೈತ್ಾಯಿ, ಅದ್ರೆಂತ ಯೇ ಶೆಂಕರಾಚಾಯ್ೆ ಮತ್ುು ವಿದಾಯಧ್ರಿಯ್ರಲಲ ಪಾಕಟವಾಗಿ ನಡ ದ್ ವಾದ್ವಿವಾದ್ಗಳ

ಕಥ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ತ್ುೆಂಬ ಗ್ೌರವಿಸಲಾಗುತಿುತ್ುು, ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಿಲಲ. ಪ್ಾಾಚಿೇನ

ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ರಾಜ್ನ ಪಟ್ಾಟಭಿಷ ೇಕದ್ ಸನಿನವ ೇಶದ್ಲಲ ಮಹತ್ವದ್ ಪ್ಾತ್ಾವನುನ ವಹಸುತಿುದ್ದ ರತ್ನಗಳಲಲ ರಾಣಿಯ್ನೂನ

ಸಮ್ಾವಿಷ್ಟ್ಟಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗಿತ್ುಲಲದ ಅವನು ಉಳ್ಳದ್ವರೆಂತ ರಾಣಿಗೂ ಕಪಪಕಾಣಿಕ ಗಳನುನ ಕ ೂಡುತಿುದ್ದನು.”್‌ ಆಯಕ

ಹ ೂೆಂದಿದ್ ಈ ರಾಜ್ನು ಕ ೇವಲ ರಾಣಿಯ್ನನಷ ಟೇ ಸನಾಮನಿಸಿದ್ನ ೆಂದ್ಲಲ, ಬದ್ಲು ಅವನು ಕನಿಷ್ಟ್ಠ ಜಾತಿಯ್ ಇತ್ರ

ರಾಣಿಯ್ರನೂನ ಸನಾಮನಿಸಿದ್ದನು. ಅದ ೇ ರಿೇತಿ ಪಟ್ಾಟಭಿಷ ೇಕ ಸಮ್ಾರೆಂಭ್ದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ರಾಜ್ನು ಪಾತಿಷ್ಟಠತ್

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ವೆಂದಿಸುತಿುದ್ದನು. ಇಡಿಯ್ ಜ್ಗತಿುನಲಲಯೇ ಇದ್ು ಸಿರೇಯ್ರ ಅತ್ುಯಚುವಾದ್ ಮಟಟವಾಗಿದ . ಹೇಗಿದ್ದ ಮೆೇಲ

ಯಾರು ಅವರ ಅವನತಿಗ್ ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು? ಹೆಂದ್ುಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವ 'ಮನು' ಅದ್ಕ ಕ

ಹ ೂಣ ಗ್ಾರನು. ಇದ್ನುನ ಬಿಟಟರ ಬ ೇರ ಯಾವುದ ೇ ಉತ್ುರವಿಲಲ. ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಸೆಂದ ೇಹ ಉಳ್ಳಯ್ಕೂಡದ ೆಂಬ

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್, ಮನುವು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ ಹಾಗೂ ಮನುಸೃತಿಯ್ಲಲ ಕಾಣುವ ಕ ಲವು ಕಾನೂನುಗಳನುನ

ಉಲ ಲೇಖಸುವ ನು.

೨..೨೧೩. ಪುರುಷ್ಟ್ರನುನ ಆಕಷ್ಟೆಸಿ ಭ್ಾಷ್ಟ್ಟರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಸಿರೇಯ್ರ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯವಾಗಿದ . ಈ

ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿ ಜ್ನರು ಸಿರೇಯ್ರ ಸಾನಿನಧ್ಯದ್ಲಲ ಎೆಂದಿಗೂ ಎಚುರಗ್ ೇಡಿಗಳಾಗಿರುವುದಿಲಲ.

೨.೨೧೪. ಸಿರೇಯ್ರು ಕ ೇವಲ ಮೂಖೆರನನಷ ಟೇ ವಾಮ ಮ್ಾಗೆದ್ತ್ು ಕ ೂೆಂಡ ೂಯ್ುಯವರ ೆಂದ್ಲಲ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿ

ಪುರುಷ್ಟ್ರನುನ ಕೂಡ ಕಾಮ ಮತ್ುು ಕ ೂಾೇಧ್ಗಳ ಗುಲಾಮರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುತಾುರ .

೨..೨೧೫, ಕಾಮ ವಾಸನ ಗಳು ಪಾಬಲವಾಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಅವು ಜ್ಞಾನಿ ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಕೂಡ

ಗುಲಾಮನನಾನಗಿ ಮ್ಾಡುತ್ುವ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಯಾವನೂ ತ್ನನ ಮ್ಾತ , ಭ್ಗಿನಿ ಇಲಲವ ಕನ ನಯಡನ ಏಕಾೆಂತ್ದ್ಲಲ

ಇರಕೂಡದ್ು.

೯.೧೪, ಸಿರೇಯ್ರು ಪುರುಷ್ಟ್ನ ಸೌೆಂದ್ಯ್ೆದ್ತ್ು ಗಮನವನುನ ನಿೇಡುವುದಿಲಲ. ಅಥವಾ ಅವರ ವಯ್ಸಿ್ನತ್ುಲೂ

ನ ೂೇಡುವುದಿಲಲ. ಸಿರೇಯ್ರು 'ಇವನು ಪುರುಷ್ಟ್ನು' ಎೆಂಬುದ್ನನಷ ಟೇ ಮನದ್ಲಲ ಗಮನಿಸಿ ಆ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್

ಸಾವಧಿೇನರಾಗುತಾುರ , - ಅವನು ಸುೆಂದ್ರನಿರಲ ಇಲಲವ ಕುರೂಪನಿರಲ.

೧: Jaiswal Indian Polity Part-Il; P. 16.

೨ : Ibid P. 17.

೩ : Ibid P 82.

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೨೯

೯.೧೫. ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಅದ ಷ ಟೇ ಹದ್ುದಬಸಿುನಲಲ ಇಟಟರೂ ಪುರುಷ್ಟ್ರ ಬಗ್ ಗ್ ಅವರಲಲರುವ ಕಾಮವಾಸನ , ಅವರ

ಚೆಂಚಲ ಸವಭಾವ, ಹಾಗ್ ಯೇ ನಿಸಗೆದ್ತ್ುವಾದ್ ಅವರ ನಿದ್ೆಯ್ತ ಗಳ್ಳೆಂದಾಗಿ ಅವರು ತ್ಮಮ ಪತಿಗ್

ವಿಶಾವಸಘಾತ್ವನುನ ಕೂಡ ಮ್ಾಡುತಾುರ .

೯.೧೬. ನಿಮ್ಾೆತ್ೃವಾದ್ ಈಶವರನು ಸಿರೇಯ್ರನುನ ನಿಮಿೆಸುವ ಕಾಲಕ ಕ ಅವರ ರಚನ ಯ್ನುನ ಹ ೇಗ್

ಮ್ಾಡಿರುವನ ೆಂದ್ರ , ಅವರನುನ ಹದ್ುದಬಸಿುನಲಲಡಲು ಪಾತಿಯಬಬ ಪುರುಷ್ಟ್ನು ಪಾಯ್ತ್ನಗಳ ಪರಾಕಾಷ ಠಯ್ನುನ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕದ .

೯.೧೭. ಮನುವು ಕಾಮವಾಸನ ಯ್ ತಿೇವಾ ಇಚ ಛ, ಶೃೆಂಗ್ಾರ, ಅಪವಿತ್ಾ ಕಾಮವಾಸನ , ಕ ೂಾೇಧ್,

ಅಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕತ , ಮತ್್ರ, ಮತ್ುು ದ್ುವೆತ್ಾನ ಗಳನುನ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ ದ್ಯ್ಪ್ಾಲಸಿರುವನು. ಮನುವಿನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಸಿರೇ

ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ನಿೇಚಳಾಗಿದ್ದಳ ೆಂಬುದ್ು ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ .

ಸಿರೇಯ್ರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮನುವಿನ ಕಾನೂನುಗಳ ೆಂದ್ರ ಅವನಿೇ ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನದ್ ಪುರಾವ ಎನಿನಸಿದ .

ಯಾವುದ ೇ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲೂಲ ಸಿರೇಯ್ರು ಸವತ್ೆಂತ್ಾರಾಗಿ ಇರಕೂಡದ್ು. ಮನುವಿನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ೆಂತ :

೯.೨, ಪುರುಷ್ಟ್ರು ಹಗಲರುಳ ನನದ ಕುಟುೆಂಬದ್ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ತ್ಮಮ ಮೆೇಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ರನಾನಗಿ

ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಅವರಲಲ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ವಾಸನ ತ್ಯಾರಾಗುತಿುದ್ದರ ಅವರನುನ ಹದ್ುದಬಸಿುನಲಲ ಇಡಬ ೇಕು.

೯.೩. ಸಿರೇಯ್ು ಬಾಲಯದ್ಲಲ ತ್ನನ ಪ್ತ್, ತಾರುಣಯದ್ಲಲ ತ್ನನ ಪತಿ ಹಾಗೂ ಮುಪ್ಪನಲಲ ತ್ನನ ಪುತ್ಾರ

ನಿಯ್ೆಂತ್ಾಣದ್ಲಲರುತಾುಳ . ಅವಳ ೆಂದಿಗೂ ಸವತ್ೆಂತ್ಾಳಾಗಿ ಇರಲಾರಳು.

೯.೫, ಸಿರೇಯ್ನುನ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾಗಿ ಪ್ಾಪಮಯ್ ಪಾವೃತಿುಯಿೆಂದ್ ಪರಾವೃತ್ುಳನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲ ೇಬ ೇಕು. ಅವಳನುನ

ಪರಾವೃತ್ುಗ್ ೂಳ್ಳಸದಿದ್ದರ ಎರಡೂ ಕುಟುೆಂಬಗಳು ತಿೇರ ಚಿಲಲರ ಕಾರಣಗಳ್ಳೆಂದ್ಲೂ ದ್ುಃಖಕ ಕ ಈಡಾಗುತ್ುವ .

೯.೬. ಎಲಲ ಜಾತಿಗಳ ಎಲಲಕೂಕ ಹ ಚುು ಮಹತ್ವದ್ ಕತ್ೆವಯವ ೆಂದ್ರ ದ್ುಬೆಲರಾದ್ ಪತಿಗಳೂ ಕೂಡ ತ್ಮಮ

ಪತಿನಯ್ರ ಸುರಕ್ ಗ್ಾಗಿ ಯ್ತ್ನಗಳ ಪರಾಕಾಷ ಠಯ್ನುನ ಮ್ಾಡತ್ಕಕದ್ುದ.

೫.೧೪೭. ಮಗಳು, ಯ್ುವತಿ ಇಲಲವ ವೃದ ಧಯ್ು ಕೂಡ ತ್ನನ ಮನ ಯ್ಲಲ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿ ಏನನೂನ

ಮ್ಾಡಕೂಡದ್ು.

೫.೧೪೮, ಸಿರೇಯ್ು ಬಾಲಯದ್ಲಲ ತ್ನನ ಪ್ತ್, ಯೌವನದ್ಲಲ ತ್ನನ ಪತಿ, ಅವನ ಮೃತ್ುಯವಿನ ತ್ರುವಾಯ್ ತ್ನನ

ಮಗನನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿರತ್ಕಕದ್ುದ.ಅವಳ ೆಂದಿಗೂ ಸವತ್ೆಂತ್ಾಳಾಗಿ ಇರಲಾರಳು.

೫.೧೪೯, ಅವಳು ಪ್ತ್, ಪತಿ ಇಲಲವ ಪುತ್ಾರಿೆಂದ್ ಬ ೇರ ಯಾಗಲು ಯ್ತಿನಸಕೂಡದ್ು. ಅವಳು ಅವರಿೆಂದ್

ಬ ೇಪೆಟಟಳ ೆಂದ್ರ (ತ್ನನ ಹಾಗೂ ತ್ನನ ಪತಿಯ್) ಎರಡೂ ಬದಿಯ್ ಕುಟುೆಂಬಗಳಲಲ ತಿರಸಕರಣಿೇಯ್ಳ ನಿನಸುತಾುಳ .

ಸಿರೇಗ ವಿವಾಹ ವಿಚ ಛೇದರ್ ಯ್ನುನ ನಿೇಡ್ುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲಿ.

೯.೪೫. ಪತಿಯ್ು ಪತಿನಯೆಂದಿಗ್ ಇರುವುದ್ು ಬೆಂಧ್ನಕಾರಕವಿದ . ಒಮೆಮ ಮದ್ುವ ಯಾದ್ ಬಳ್ಳಕ ಪತಿನಯ್ು

ಬ ೇರ ಯಾಗಲಾರಳು.

೩೩೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಮನುವು ಸೆಂಸಾಕರಗ್ ೂೆಂಡ ಮದ್ುವ ಗಷ ಟೇ ಗ್ೌರವಯ್ುತ್ವಾದ್ ಮನನಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ದರಿೆಂದ್ ವಿಚ ಛೇದ್ನ ಗ್

ಅಪಪಣ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಲಲ. ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಹೆಂದ್ೂಗಳು ವಿವಾಹ ವಿಚ ಛೇದ್ನ ಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿ ಮನುವಿನ ಕಾನೂನ ೇ

ಏನ ಲಲವ ೆಂದ್ು ತಿಳ್ಳದ್ು ಅಲಲಗ್ ೇ ನಿಲುಲತಾುರ . ಈ ವಿಚಾರದಿೆಂದ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ವಿವ ೇಕವನುನ ಸಮ್ಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅದ್ನುನ

ಈಶವರನದ ೆಂದ ೇ ಮನಿನಸುತಾುರ . ಆದ್ರ ಇದ್ು ಸತ್ಯದಿೆಂದ್ ಅದ ಷ ೂಟೇ ದ್ೂರದ್ಲಲದ . ವಿಚ ುೇದ್ನ ಗ್ ವಿರ ೂೇಧಿಯಾದ್

ಮನುವಿನ ಕಾನೂನಿನ ಉದ ದೇಶವು ತಿೇರ ಭಿನನವಾದ್ುದ್ು. ಇಲಲ ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಸಿರೇಯ್ ಬೆಂಧ್ನದ್ಲಲ ಇರಿಸುವುದಾಗಿರದ

ಸಿರೇಯ್ನುನ ಪುರುಷ್ಟ್ನ ಬೆಂಧ್ನದ್ಲಲ ಇರಿಸುವುದ್ಲಲದ ಪುರುಷ್ಟ್ನನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾಗಿ ಬಿಟುಟಬಿಡುವ ಪಾಕ್ಕಾಯ

ಇದಾಗಿತ್ುು

ಪುರುಷ್ಟ್ನು ಪತಿನಯ್ನುನ ಬಿಟುಟಬಿಡುವ ಬಗ್ ಗ್ ಮನುವು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಬೆಂಧ್ನವನುನ ಹಾಕ್ಕಲಲ. ನಿಜ್

ಹ ೇಳಬ ೇಕ ೆಂದ್ರ ಅವನು (ಮನುವು) ಪತಿನಯ್ನುನ ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಪುರುಷ್ಟ್ನಿಗ್ ನಿೇಡಿದ್ನು.

ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಅವನು ಅವಳನುನ ಮ್ಾರುವ ಅಧಿಕಾರವನೂನ ನಿೇಡಿದ್ನು. ಆದ್ರ ಅವನು ಪತಿನಯ್ನುನ

ಸವತ್ೆಂತ್ಾಳಾಗುವುದ್ರಿೆಂದ್ ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ತ್ಡ ಯ್ುತಾುನ . ಮನು ಏನ ನುನತಾುನ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿ :

೯.೪೬. ಪತಿನಯ್ನುನ ಮ್ಾರಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಇಲಲವ ಅವಳನುನ ಅಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ವೂ ಅವಳು ಪತಿಯ್

ಬೆಂಧ್ನದಿೆಂದ್ ಮುಕುಳಾಗುವುದಿಲಲ.

ಇದ್ರ ಅಥೆ ಹೇಗಿದ : ಪತಿಯ್ು ಪತಿನಯ್ನುನ ಮ್ಾರಿದ್ರ ಇಲಲವ ಅವಳನುನ ಅಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರೂ ಕೂಡ ಅವಳು

ಅದ ೆಂದಿಗೂ ಇನ ೂನಬಬನ (ಅವಳನುನ ಕ ೂೆಂಡುಕ ೂೆಂಡವನ ಅಥವಾ ಅವಳ್ಳಗ್ ಆಶಾಯ್ವನುನ ಇತ್ುವನ) ಕಾನೂನುಬದ್ಧ

ಪತಿನಯಾಗಲಾರಳು. ಇದ್ರಷ್ಟ್ುಟ ಕೂಾರವಾದ್ುದ್ು ಇನ ನೇನೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲ. ಕಾನೂನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವಾಗ

ಮನುವು ನಾಯಯ್, ಅನಾಯಯ್ಗಳ ಅರಿವನುನ ಇರಿಸಿಕ ೂಳುಿವ ಬಗ್ ಗ್ ಚಿೆಂತಿಸುತಿುರಲಲಲ. ಅವನು, ಸಿರೇಯ್ರು ಬೌದ್ಧ

ಕಾಲದ್ಲಲ ದ ೂರ ತ್ ತ್ಮಮ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಕ ಕ ಎರವಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಬಯ್ಸಿದ್ದನು. ಮನು ಅವಳ್ಳಗ್ ದ ೂರ ತ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾದಿೆಂದ್ ನ ೂೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ್ದನು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವನು ಅದ್ನುನ ಪೂತಿೆ ನಿಷ ೇಧಿಸಿ, ಅವಳು ತ್ನಗ್ ಲಭಿಸಿದ್

ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾಕ ಕ ಎರವಾಗುವೆಂತ ಮ್ಾಡಿದ್ನು.

ಮನುವು ಸೆಂಪತಿುನ ಸೆಂದಭಾದಲಿ ಪತಿನಯ್ನುನ ಗ್ಲಾಮಳ ಮಟಟಕ ಕ ತ್ೆಂದನು.

೯.೪೧೬ ಪತಿನ, ಪುತ್ಾ ಮತ್ುು ಗುಲಾಮ ಈ ಮೂವರಿಗೂ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂಪತ್ುನುನ ಸೆಂಪ್ಾದಿಸುವ

ಹಕ್ಕಕಲಲ. ಅವರು ಗಳ್ಳಸಿದ್ ಸೆಂಪತ್ುು ತ್ಮಮ ಒಡ ಯ್ರಿಗ್ ಸ ೇರಿದ್ುದ. ಪತಿಯ್ು ಸೆಂಯ್ುಕು ಕುಟುೆಂಬದ್ವನಾಗಿದ್ುದ ಪತಿನಯ್ು

ವಿಧ್ವ ಯಾದ್ರ ಮನುವು ಒಬಬ ಪ್ೇಷ್ಟ್ಕನನುನ ಹ ೂೆಂದ್ಲು ಅಪಪಣ ಯ್ನುನ ಅವಳ್ಳಗ್ ಕ ೂಡುತಾುನ . ಪತಿಯ್ು

ಕುಟುೆಂಬದಿೆಂದ್ ವಿಭ್ಕುನಾಗಿದ್ದರ ಅವಳನುನ ಅವನ ಸ ೂತಿುನ ಭಾಗವ ೆಂದ್ು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ಆದ್ರ ಮನು

ಸೆಂಪತಿುನ ಮೆೇಲನ ಅವಳ ವಚೆಸಿ್ಗ್ ಎೆಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನುನ ಕ ೂಡುವುದಿಲಲ.

ಮನುವಿನ ಕಾನೂನಿನೆಂತ ಸಿರೇಯ್ು ದ ೇಹದ್ೆಂಡಕ ಕ ಅಹೆಳು. ಹಾಗ್ ಯೇ, ಮನು ಪತಿನಯ್ನುನ ಕ ೂಲುಲವ

ಅಧಿಕಾರವನುನ ಪತಿಗ್ ಕ ೂಡುತಾುನ .

೮.೨೯೯, ಪತಿನ, ಪುತ್ಾ, ಗುಲಾಮ, ವಿದಾಯರ್ಥೆ ಮತ್ುು ಸವೆಂತ್ದ್ ತ್ಮಮೆಂದಿರು ಏನಾದ್ರೂ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೩೧

ತ್ಪುಪ ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಅವರನುನ ಹಗೆ ಇಲಲವ ಬಿದಿರಿನಿೆಂದ್ ಹ ೂಡ ಯ್ಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಮನುವಿನ ಹ ೇಳಿಕ ಯ್ೆಂತ , ಸಿರೇಗ ಜ್ಞಾರ್ಾಜಾರ್ ಯ್ ಅಧಿಕಾರವಿಲಿ.

ಮನುವು ವ ೇದ್ಗಳನುನ ಕಲಯ್ುವ ಅವಳ ಅಧಿಕಾರವನುನ ಪೂತಿೆ ನಿಷ ೇಧಿಸಿರುವನು.

೨.೬೬ ಸಿರೇಯ್ರೂ ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ್ುದ. ಅವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು. ಆದ್ರ

ವ ೇದ್ಮೆಂತ್ಾಗಳ್ಳಲಲದ ಅವನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕು.

ಬಾಾಹಮಣರ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ ಪಾಕಾರ ಯ್ಜ್ಞವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಧ್ಮೆದ್ ಮೂಲ ಆತ್ಮವ ನಿನಸಿದ . ಮನು

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಯ್ಜ್ಞ ಮ್ಾಡದ್ೆಂತ ತ್ಡ ಯ್ುತಾುನ . ಅವನು ಹೇಗ್ ೆಂದ್ು ಕಾನೂನನುನ ಮ್ಾಡಿರುವನು:

೯.೩೬-೩೭ ಸಿರೇಯ್ು, ವ ೇದ್ಗಳು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ದ ೈನೆಂದಿನ ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ್ಾದಿಗಳನುನ ಮ್ಾಡಬಾರದ್ು. ಹಾಗ್

ಮ್ಾಡಿದ್ರ ಅವಳು ಪ್ಾಪಯೇನಿಗ್ ಹ ೂೇಗುತಾುಳ .

ಸಿರೇಗ್ ಈ ಬಗ್ ಯ್ ಯ್ಜ್ಞಯಾಗ್ಾದಿಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಾರದ ೆಂದ್ು ಮನುವು ಅವಳನುನ

ಬಾಾಹಮಣರ ನ ರವು ಹಾಗೂ ಉಪಯೇಗವನುನ ಪಡ ದ್ುಕ ೂಳಿದ್ೆಂತ ತ್ಡ ಹಡಿದಿರುವನು.

೪.೨೦೫-೨೦೬. ಬಾಾಹಮಣರು, ಸಿರೇಯ್ು ಯ್ಜ್ಞವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ನಿೇಡಿದ್ ಅನನವನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಕೂಡದ್ು.

ಸಿರೇಯ್ರು ಮ್ಾಡಿದ್ ಯ್ಜ್ಞವು ಅಮೆಂಗಲವಾಗಿದ್ುದ ಅದ್ು ದ ೇವರಿಗ್ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾಗದ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅದ್ನುನ ತ್ಪ್ಪಸಬ ೇಕು.

ಕ ೂನ ಯ್ಲಲ, ಮನುವು ಸಿರೇಯದ್ುರು ಇರಿಸಿದ್ ಜಿೇವನದ್ ಗುರಿಯ್ನುನ ಅವನ ಮ್ಾತ್ುಗಳಲಲಯೇ ಹ ೇಳುವುದ್ು ಸೂಕು :

೫.೧೫೧. ಪ್ತ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ತ್ನ ಒಪ್ಪಗ್ ಯಿೆಂದ್ ಅವನ ಸ ೂೇದ್ರನು ಅವಳನುನ ಯಾವ ಪುರುಷ್ಟ್ನಿಗ್

ದಾನವಾಗಿ ಕ ೂಟಿಟರುವನ ೂೇ ಆ ಪುರುಷ್ಟ್ನು ಜಿೇವಿಸಿರುವವರ ಗ್ ಅವಳು ಅವನ ಅಪಪಣ ಯ್ನ ನೇ ಪ್ಾಲಸತ್ಕಕದ್ುದ, ಅವನು

ಮರಣ ಹ ೂೆಂದಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಅವಳು ಅವನ ಸೃತಿಗ್ ಕೂಡ ಅವಮ್ಾನವನುನ ಮ್ಾಡಕೂಡದ್ು.

೫.೧೫೪. ತ್ನನ ಪತಿ ಅದ ಷ ಟೇ ದ್ುಗುೆಣಿ, ವಯಭಿಚಾರಿ ಅಥವಾ ಸದ್ುೆಣವಿರಹತ್ವಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕಳಾದ್

ಪತಿನಯ್ು ಅವನನುನ ಈಶವರ ಸಮ್ಾನನ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ದ್ು ಅವನನುನ ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬ ೇಕು.

೫.೧೫೫. ಸಿರೇಯ್ು ತ್ನನ ಪತಿಯ್ ಹ ೂರತ್ು ಯ್ಜ್ಞ, ಹರಕ , ಉಪವಾಸಗಳನುನ ಕ ೈಕ ೂಳಿಕೂಡದ್ು. ಅವಳು

ಪತಿಯ್ ಆಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲಸುತಿುದ್ದರ , ಕ ೇವಲ ಇದ ೂೆಂದ್ು ಕಾರಣದಿೆಂದ್ಲ ೇ ಅವಳು ಸವಗೆಲ ೂೇಕದ್ಲಲ ಗ್ೌರವಕ ಕ

ಪ್ಾತ್ಾಳ ನಿನಸುತಾುಳ . ತ್ದ್ನೆಂತ್ರ ಮನುವು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ ಮೂಲಭ್ೂತ್ವಾದ್ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳ್ಳವ :

೫.೧೫೩. ಯಾವ ಪುರುಷ್ಟ್ನು ಪವಿತ್ಾ ಮೆಂತ ೂಾೇಚಾಛರದ ೂೆಂದಿಗ್ ಅವಳ ೂಡನ ವಿವಾಹಬದ್ಧನಾಗುವನ ೂೇ

ಅವನು ಅನುಕೂಲ ಹಾಗೂ ಪಾತಿಕೂಲ ಪರಿಸಿಾತಿಗಳಲಲದ ಈ ಜ್ನಮ ಹಾಗೂ ಮುೆಂದಿನ ಜ್ನಮದ್ಲಲ ಸತ್ತ್ವಾಗಿ ಅವಳ್ಳಗ್

ಸುಖದ್ ಜ್ನಕನ ನಿನಸುತಾುನ .

೫.೧೫೦, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೆಂತ ೂೇಷ್ಟ್ದಿೆಂದ್ ಇರಬ ೇಕು, ಮನ ಯ್ ಕ ಲಸಗಳು ಹಾಗೂ

೩೩೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಆಡಳ್ಳತ ಯ್ಲಲ ಕುಶಲಳಾಗಿರತ್ಕಕದ್ುದ, ಎಚುರದಿೆಂದ್ ಪ್ಾತ ಾಗಳನುನ ತ ೂಳ ಯ್ಬ ೇಕು, ಮಿತ್ವಯಯಿಯಾಗಿರಬ ೇಕು.

ಹೆಂದ್ುಗಳು ಇದ್ನುನ ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಇರುವ ಒೆಂದ್ು ಉದಾತ್ುವಾದ್ ಆದ್ಶೆವ ೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ುತಾುರ ! ! !

‘ಸಿರೇ ಹತ ಯ' ಯ್ು ಕ ೇವಲ ಒೆಂದ್ು ಉಪಪ್ಾತ್ಕ, ಅೆಂದ್ರ ಚಿಲಲರ ಅಪರಾಧ್ವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ಮನುವು ಒೆಂದ್ು

ಹ ೂಸ ನಿಯ್ಮವನುನ ಮ್ಾಡಿ, ಸಿರೇಯ್ರ ನಿಬೆಲೇಕರಣದ್ ಕಟಟಡದ್ ಮೆೇಲ ಕಳಸವನುನ ಏರಿಸಿರುವನು.

೧೧.೬೭. ಸಿರೇ, ಶ ದ್ಾ, ವ ೈಶಯ, ಕ್ಷತಿಾಯ್ ಹಾಗೂ ನಿರಿೇಶವರವಾದಿಗಳ ತ್ಲ ದ್ೆಂಡ ಹಾಗೂ ಮದ್ಯಪ್ಾನಗಳ ಲಲ

ಚಿಲಲರ ಅಪರಾಧ್ಗಳು.

ಮನುವು ಶ ದ್ಾ, ವ ೈಶಯ ಹಾಗೂ ಕ್ಷತಿಾಯ್ರ ಹತ ಯಗಳು ಕ ೇವಲ ಉಪಪ್ಾತ್ಕಗಳ ೆಂದ್ು ಏಕ ಹ ೇಳ್ಳದ್ನ ೆಂಬುದ್ು

ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಸಹಜ್ವಾಗಿ ಅಥೆವಾದಿೇತ್ು. ಬಾಾಹಮಣನು ಇವರ ಲಲರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠನು. ಅವನ ಹತ ಯ ಮ್ಾತ್ಾ

ಮಹಾಪ್ಾತ್ಕ ಎನಿನಸುತ್ುದ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸಾಾಪ್ಸುವ ಯ್ತ್ನ ಇದಾಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಅವನು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್ಾಗಿ ಅೆಂಥ

ನಿಯ್ಮಗಳನ ನೇ ಏಕ ಬಳಸಿದ್ನು? ಅದ್ಕ್ಕಕರುವ ಒೆಂದ ೇ ಒೆಂದ್ು ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ , ಮನುವಿನ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ 'ಸಿರೇ’್‌ಯ್ು

ಯಾವುದ ೇ ಬ ಲ ಯಿಲಲದ್ ವಸುುವಾಗಿದ್ದಳು.

ಮೆೇಲನ ಉದಾಹರಣ ಗಳ ವ ೈರ್ಶಷ್ಟ್ಟಯಗಳ್ಳೆಂದ್, ಮನುವು ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ರ ಅವನತಿಗ್

ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದನ ೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾರಾದ್ರೂ ಸೆಂದ ೇಹಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವ ? ಬಹಳಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನರಿಗ್ ಈ ಸೆಂಗತಿಗಳ ಅರಿವು

ಇದ . ಆದ್ರ ಎರಡು ಸೆಂಗತಿಗಳು ಅವರಿಗ್ ಗ್ ೂತಿುಲಲದಿರುವುದ್ು ಕೆಂಡುಬರುತ್ುದ . ಇದ್ರಲಲ ಅೆಂಥ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವ ೇನಿದ ,

ಎನುನವುದ್ು ಅವರಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿಲಲ. ಮನುವಿನ ಕಾನೂನಿನಲಲ ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಕುರಿತಾಗಿ ಹ ೂಸದ್ು ಅಥವಾ

ಆಶುಯ್ೆಕರವಾದ್ುದ ೇನೂ ಇಲಲ. ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಬಾಾಹಮಣಿೇ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ ಉದ್ಯ್ವಾದ್ೆಂದಿನಿೆಂದ್ ಅವರ

ದ್ೃಷ್ಟಟಕ ೂೇನವು ಇದ ೇ ಬಗ್ ಯಾಗಿದ . ಮನುವಿನ ಮೊದ್ಲು ಅದ್ು ಬರಿೇ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಿದಾಧೆಂತ್ವಾಗಿತ್ುು. ಮನುವು ಈ

ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಸಿದಾದೆಂತ್ವನುನ ರಾಜ್ಯದ್ ಕಾನೂನಾಗಿ ಪರಿವತಿೆಸುವ ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಎರಡನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ

ಎೆಂದ್ರ , ಮನುವು ಸಿರೇಯ್ರ ಮೆೇಲ ನಿಬೆಲೇಕರಣದ್ ಕಾನೂನನುನ ಏಕ ಹ ೇರಿದ್ನ ೆಂಬುದ್ು ಅವರಿಗ್

ತಿಳ್ಳಯ್ದಿರುವುದ್ು. ಆಯ್ೆ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ಲಲ ಶ ದ್ಾರು ಹಾಗೂ ಸಿರೇಯ್ರು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ್ ಘಟಕಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು

ಬಾಾಹಮಣಿೇ ಧ್ಮೆದ್ ಮೂಲಭ್ೂತ್ ತ್ತ್ಯಗಳ್ಳಗ್ ಸಿಡಿಮದ್ದನುನ ಇಕ್ಕಕ ತ್ೆಂಡತ್ೆಂಡಗಳಲಲ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಮವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಲು

ಹ ೂೇಗುತಿುದ್ದರು. ಮನುವು, ಸಿರೇಯ್ರ ಈ ಅಲ ಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮಮದ್ತ್ು ಹ ೂೇಗುವುದ್ನುನ ತ್ಡ ಯ್ ಬಯ್ಸಿದ್ದನು.

ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಮನುವು ಸಿರೇಯ್ರ ಮೆೇಲ ನಿಬೆಲೇಕರಣದ್ ಕಾನೂನುಗಳನುನ ಹ ೇರಿ ಖಾಯ್ಮ್ಾಮಗಿ ಅವರನುನ

ಹ ಳವರನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಸೆಂದ ೇಹವುಳಿವರು ಮನುಸೃತಿಯ್ ಈ ಕ ಳಗಿನ ಅಪಪಣ ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು

ಯೇಚಿಸಬ ೇಕು :

೫.೮೮, ಮಿಶಾ ವಿವಾಹ, ಸೆಂನಾಯಸಿ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಹತ ಯಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿಕ ೂೆಂಡ ವಯಕ್ಕುಯಿೆಂದ್ ಹುಟಿಟ

ಬೆಂದ್ವರನುನ, ಮೃತ್ುಯ ಮತ್ುು ತ್ದ್ನೆಂತ್ರದ್ ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ಸಾಮ್ಾನಯ ವಯಕ್ಕುಗಳ ಮೃತ್ುಯ ಹಾಗೂ

ಅೆಂತ್ಯಸೆಂಸಾಕರಗಳ ಬಗ್ ಯ್ಲಲ ಮ್ಾಡುವುದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಲಾಗಿದ .

೫.೮೯, ನಿರಿೇಶವರವಾದಿ (Heretic Sect) ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿದ್, ಸವಚಛೆಂದ್ರಾಗಿ

ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉನನತಿ ಮತ್ುು ಅವನತಿ : ಯಾರು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರರು ? ೩೩೩

ನಡ ದ್ುಕ ೂಳುಿವ, ಗಭ್ೆದ್ಲಲರುವ ಮಗು ಹಾಗೂ ತ್ನನ ಪತಿಗ್ ನ ೂೇವನುನ ಉೆಂಟುಮ್ಾಡುವ, ಅಲಲದ ಮದ್ಯಪ್ಾನವನುನ

ಮ್ಾಡುವ ಸಿರೇಯ್ರಿಗೂ ಮೆೇಲನ ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ನಿರಾಕರಿಸಬ ೇಕು.

(೧) ಸೆಂನಾಯಸಿ ಪಾವೃತಿುಯ್ವರು ಮತ್ುು (೨) ನಿರಿೇಶವರವಾದಿ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ಲಲ ಪಾವ ೇಶವನುನ ಪಡ ದ್

ಸಿರೇಯ್ರನುನ ಗಮನದ್ಲಲ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಉಳ್ಳದ್ ಅಪಪಣ ಗಳಲಲದ ಈ ಅಪಪಣ ಗಳನುನ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ . ಈ

ಅಪಪಣ ಯ್ಲಲ ಸೆಂನಾಯಸಿ ಪದ್ವು ಪರಿವಾಾಜ್ಕರು, ಅೆಂದ್ರ ೇನ ತ್ಮಮ ಮನ ಯ್ನುನ ತ ೂರ ದ್ು ಸೆಂನಾಯಸವನುನ

ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ವರನುನ ಕುರಿತಾಗಿದ . ಮನುವು ನಿರಿೇಶವರವಾದಿ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವನುನ ಉಲ ಲೇಖಸುವಾಗ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆವ ೇ

ಅವನ ಮನದ್ಲಲತ್ುು, ಎನುನವಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಸೆಂದ ೇಹವಿಲಲ. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗುವ ಸೆಂಗತಿ ಎೆಂದ್ರ ,

ಯಾವ ಸಿರೇಯಾಗಲ ಇಲಲವ ಸೆಂನಾಯಸಿಯಾಗಲ ನಿರಿೇಶವರವಾದಿ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿದ್ದರ ಅವರ ಮೆೇಲ

ಅೆಂತ್ಯ ಇಲಲವ ಬ ೇರ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಉತ್ುರ ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲಾಗುವುದಿಲಲ, ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಬೌದ್ಧ

ಧ್ಮೆವನುನ ಪಾವ ೇರ್ಶಸಿದ್ ಪುರುಷ್ಟ್ ಇಲಲವ ಸಿರೇಯ್ ಕುಟುೆಂಬದ್ ಇತ್ರ ಸದ್ಸಯರ ಅೆಂತ್ಯ ಮತ್ುು ಉತ್ುರ

ಸೆಂಸಾಕರಗಳನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ನುನ ನಿಷ ೇಧಿಸಲಾಗಿದ . ಬ ೇರ ಮ್ಾತಿನಲಲ ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಅೆಂಥವರು ತ್ಮಮ

ಕುಟುೆಂಬದ ೂಡನ ನೆಂಟನುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ವರಲಲ ಹಾಗೂ ಅವರು ಆ ಕುಟುೆಂಬದ್ ಘಟಕರ ೇ ಅಲಲವ ೆಂಬ ನಡುವಳ್ಳಕ ಯ್ು

ಅವರಿಗ್ ದ ೂರ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಮನು ಬಯ್ಸಿದ್ದನು. ಮನುವು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಮೆದ್ ತಿೇವಾ ವಿರ ೂೇಧ್ಕನಾಗಿದ್ದನು. ಸಿರೇಯ್ರ

ಮೆೇಲ ಹ ೇರಲಾದ್ ಹಲವು ಅನಾಯಯ್ಗಳ ಮಮೆವಿದ್ು. ತ್ನನ ಮನ ಯ್ನುನ ಬೌದ್ಧ ತ್ತ್ುಿಜ್ಞಾನದ್ ಆಕಾಮಣದಿೆಂದ್

ಸುರಕ್ಷತ್ವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಿದ್ದರ ಸಿರೇಯ್ನುನ ಬೆಂಧ್ನದ್ಲಲ ಇರಿಸುವುದ್ು ಆವಶಯಕವ ೆಂಬುದ್ು ಅವನಿಗ್ ತಿಳ್ಳದಿತ್ುು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ಅವನು ಹಾಗ್ ಮ್ಾಡಿದ್ನು. ಭಾರತಿೇಯ್ ಸಿರೇಯ್ ಅವನತಿ ಹಾಗೂ ನರ್ಶಸುವಿಕ ಕಾರಣವಾದ್ ದ ೂೇಷ್ಟ್ವು

ಬುದ್ಧನದಾಗಿರದ ಸೆಂಪೂಣೆವಾಗಿ ಮನುವಿನದಾಗಿದ .

ಈ ಕ ಲವು ಪುಟಗಳಲಲ ಹೆಂದ್ೂ ಸಿರೇಯ್ರ ಉತಾಾನ ಹಾಗೂ ಪತ್ನಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ವಿವರಿಸಲು. ಅವರ

ಅವನತಿಯ್ ಜ್ನಕನು ಯಾರು ಹಾಗೂ ಅವನು ಇದ ಲಲವನುನ ಏಕ ಮ್ಾಡಿದ್ನ ೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ವಿಶದಿೇಕರಿಸಲು

ಯ್ತಿನಸಿರುವ ನು. ಪೂವೆಗಾಹವಿಲಲದ್ ಹಾಗೂ ನಿಃಪಕ್ಷಪ್ಾತಿಗಳಾದ್ ಜ್ನರು ಇದ ಲಲ ದ್ುರೆಂತ್ಕ ಕ ಬುದ್ಧನನುನ

ಹ ೂಣ ಗ್ಾರನನಾನಗಿ ಮ್ಾಡಲು ಬಾರದ ನುನವುದ್ನುನ ಅರಿತ್ುಕ ೂಳುಿವರ ೆಂದ್ು ನಿರಿೇಕ್ಷಸುತ ುೇನ . ಬುದ್ಧನು ಸಿರೇಯ್ರಿಗ್

ಪಾತಿಷ ಠ ಹಾಗೂ ಅವರಿಗ್ ಪುರುಷ್ಟ್ರಿಗ್ ಸರಿಸಮನಾದ್ ಮಟಟವನುನ ದ ೂರಕ್ಕಸಿ ಕ ೂಡಲು ಹ ಣಗಿದ್ನು ! !

ಅನುವಾದ್ಕ : ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕ ಮೆಂಡಳ, ಡಾ. ಕೃಷಾಾ ಎಮ್. ಕಾೆಂಬಳ ಮತ್ುು ಪ್ಾಾ. ಆನೆಂದ್ ಆರ್. ಗಜ್ವ .

೧೦೯. ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾ ವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು

ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ

ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದರ

ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಯಿ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ನಾನಿೇಗ ಸಚಿವಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ಸಚಿವನಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿಲಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ಲ ೂೇಕಸಭ ಗ್ ಅಧಿಕೃತ್ವಾಗಿ ಅಲಲದಿದ್ದರೂ

ಅನಧಿಕೃತ್ವಾಗಿ ತಿಳ್ಳದಿದ . ಗುರುವಾರ ತಾ. ೨೭ ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೯೫೧ರೆಂದ್ು ನನನ ಸಚಿವ ಪದ್ದ್ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ

ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರಿಗ್ ಸಲಲಸಿ, ಕೂಡಲ ೇ ಅದ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿ ನನನನುನ ಈ ಹ ೂಣ ಯಿೆಂದ್ ಬಿಡುಗಡ ಮ್ಾಡಿರ ೆಂದ್ು

ಅವರನುನ ಕ ೂೇರಿದ . ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ದ್ಯತ ೂೇರಿ ಮ್ಾರನ ಯ್ ದಿನವ ೇ ಅದ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ್ರು. ನಾನು

ಶುಕಾವಾರ ತಾರಿೇಖು ೨೮ರಿೆಂದ್ ಸಚಿವನಾಗಿದ ದ. ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ , ಪಾಧಾನ ಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್

ಪಾಸುುತ್ ಅಧಿವ ೇಶನ ಮುಗಿಯ್ುವವರ ಗ್ ನಾನು ಸಚಿವನಾಗಿ ಮುೆಂದ್ುವರ ಯ್ಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಕ ೂೇರಿದ್ದರು.

ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ದ್ೆಂತ ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರ ಕ ೂೇರಿಕ ಯ್ನುನ ಮನಿನಸುವುದ್ು

ನನನ ಕತ್ೆವಯವಾಗಿತ್ುು.

ಒಬಬ ಸಚಿವನು ತ್ನನ ಸಚಿವ ಪದ್ಕ ಕ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ರ ಅವನು ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ಲಲ ತ್ನನ ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಏಪ್ಾೆಡನುನ ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ ನಿಯ್ಮಗಳಲಲ ಮ್ಾಡಲಾಗಿದ .

ನಾನು ಸಚಿವನಾಗಿದಾದಗ ಹಲವು ಜ್ನ ಸಚಿವರು ರಾಜಿೇನಾಮೆ ನಿೇಡಿರುವರು. ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ನಿೇಡುವ ಸಚಿವರು

ತ್ಮಮ ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಹ ೇಗ್ ಸಲಲಸಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ಸೂಕುವಾದ್ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ ಇನೂನ ತ್ಯಾರಾಗಿಲಲ. ಈವರ ಗ್

ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಸಲಲಸಿದ್ ಕ ಲವು ಜ್ನ ಸಚಿವರು ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ಲಲ ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡದ ಹಾಗ್ ಯೇ

ಹ ೂರಟುಹ ೂೇದ್ರ , ಇನುನ ಕ ಲವರು ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಹ ೂೇದ್ರು. ಈ ಬಗ್ ಗ್ ನಾನ ೇನು

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್ ನನಿನೆಂದ್ ಬ ೇಗನ ತಿೇಮ್ಾೆನವನುನ ಕ ೈಗ್ ೂಳಿಲು ಆಗಲಲಲ. ಇಡಿಯ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ಯೇಚಿಸಿ, ತ್ನನ ಹುದ ದಗ್ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಸಲಲಸುವ ಸದ್ಸಯನು ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ಲಲ ತ್ನನ ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ

ಸಲಲಸುವುದ್ು ಅವನ ಕತ್ೆವಯ ಕಮೆವಾಗಿದ್ುದ, ಈ ತ್ತ್ುಿವನನನುಸರಿಸಿ ನಾನಿೇಗ ನನನ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ಲಲ ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಆವಶಯಕವಾಗಿದ ಯೆಂದ್ು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಿದ ದೇನ .

ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟವು ತ್ನನ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಹ ೇಗ್ ಮ್ಾಡುತ್ುದ , ಸಚಿವರ ಲಲರೂ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್

ಬಗ್ ಗೂ ಒಮಮತ್ವನುನ ಹ ೂೆಂದಿರುವರ ೇ, ಅವರಲಲ ವಾಗ್ಾವದ್ಗಳು ನಡ ಯ್ುತ್ುವ ಯೇ,

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಲ ೂೇಕಸಭ ಗ್ ಎೆಂದಿಗೂ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುವುದ ೇ ಇಲಲ. ಸಚಿವ-ಸಚಿವರಲಲ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳು

ತ್ಲ ದ ೂೇರಿದ್ರೂ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ ಯಾವ ಒಬಬ ಸಚಿವನಿಗ್ ಬಹುಮತ್ದ್ ಬ ೆಂಬಲ ಸಿಕಕದ ಹ ೂೇದಾಗ ಅೆಂಥ

ಸಚಿವನು ತ್ನನ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ ಹ ೂರಗ್ ವಯಕುಪಡಿಸಬಾರದ್ು, ಪಾತಿಯಬಬ ಸಚಿವನು ಸಚಿವ

ಸೆಂಪುಟದ್ ಸೆಂಯ್ುಕು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರಿಕ ಗ್ ತ್ಲ ಬಾಗಬ ೇಕು, ಎನುನವ ಉಡದ್ ಹಡಿತ್ದ್ೆಂತ್ಹ ಬೆಂಧ್ನವನುನ ಆ ಸಚಿವನ

ಕ ೂರಳ್ಳಗ್ ಕಟಿಟದ್ದರಿೆಂದ್ ಅವನು ಹ ೂರಗಡ ಯ್ಲಲ ತ್ನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳನುನ ಪಾಕಟಪಡಿಸಲಾರನು, ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸಚಿವ

ಸೆಂಪುಟದ್ ಕಾಯ್ೆವಿಧಾನದ್ ಮ್ಾಹತಿಯ್ು ಲ ೂೇಕಸಭ ಗ್ ಲಭಿಸುವುದಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ

ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ದ್ ಬ ೆಂಕ್ಕ ಹ ೂಗ್ ಯಾಡುತಿುದ್ದರೂ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಸಾಗಿದ ಎೆಂದ್ು ಲ ೂೇಕಸಭ ಗ್

ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟವನುನ ತ ೂರ ಯ್ಬ ೇಕ ನುನವ ಸಚಿವನು ತಾನು ಹಾಗ್ ೇಕ ಮ್ಾಡುತಿುದ ದೇವ , ಎೆಂಬುದ್ರ ಸವಿ

ಸಾುರವಾದ್ ಮ್ಾಹತಿಯ್ನುನ ಲ ೂೇಕಸಭ ಗ್ ನಿೇಡುವುದ್ು ಅವನ ಕತ್ೆವಯ ಕಮೆವಾಗಿದ .

ಇದ್ರ ಹ ೂರತಾಗಿ ಎರಡನ ಯ್ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ , ಒಬಬ ಸಚಿವನು ತ್ನನ ಸತ್ಯದ್ ಬದಿಯ್ನುನ ಜ್ನರ ದ್ುರು

ನಿರೂಪ್ಸದ ಹ ೂರಟುಹ ೂೇದ್ರ , ಅವನ ಖಾಸಗಿ ಇಲಲವ ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಜ್ನರಲಲ ಸೆಂದ ೇಹದ್

ಭಾವನ ತ್ಲ ದ ೂೇರುವುದ್ು. ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ನಿೇಡುವ ಸಚಿವನು ಜ್ನರಿಗ್ ತ್ಕೆ-ಕುತ್ಕೆಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲು

ಅವಕಾಶವನುನ ಕ ೂಡಬಾರದ್ು. ಇದ್ಕಾಕಗಿ ಇರುವ ಉತ್ುಮವಾದ್ ಮ್ಾಗೆವ ೆಂದ್ರ ಜ್ನರ ದ್ುರು ತ್ನನ ಕೃತಿಯ್ನುನ

ಕುರಿತ್ು ನಿರೂಪಣ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು.

ಮೂರನ ಯ್ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ , ನಮಮ ಕ ಲವು ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳು ಸಾವೆಜ್ನಿಕ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆನನುನ ಕುರಿತ್ು

ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂವೆಗಾಹದಿೆಂದ್ ಬರ ಯ್ುತ್ುವ , ಕ ಲವೆಂತ್ೂ ಕ ೇವಲ ಟಿೇಕ ಗಳನ ನೇ ಮಳ ಗರ ಯ್ುತ್ುವ .

ತ್ರುವಾಯ್ದ್ಲಲ ಎೆಂದಿಗೂ ಈ ಪತಿಾಕ ಗಳ್ಳಗ್ ಪಾತಿಯಬಬ ಕಾಯ್ೆಕತ್ೆನ ಗುಣಾವಗುಣಗಳ ಮೆೇಲ ಸೂಕುವಾದ್ಷ ಟೇ

ಬ ಳಕು ಬಿೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ು. ರಾಜಿೇನಾಮೆ ಪಾಕರಣದ್ಲಲ ಅವುಗಳ್ಳಗ್ ಎಷ ೂಟೆಂದ್ು ದ ೂೇಷ್ಟ್ಗಳು ಕೆಂಡು ಬರುವವೇ

ಅವಷ್ಟ್ಟನ ನೇ ಕುರಿತ್ು ಅವು ಜ್ನರ ದ್ುರು ಮೆಂಡಿಸುತ್ು ಹ ೂೇಗುತ್ುವ . ಈ ಪತಿಾಕ ಗಳು ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ ನಿಜ್ವಾದ್

ಕಾರಣಗಳನುನ ಮೆಂಡಿಸದ ತ್ಮಮ ಕಪ್ೇಲಕಲಪತ್ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಅವಕ ಕ ತ್ುರುಕ್ಕಬಿಡುತ್ುವ . ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ್ಳಗ್ ಇಷ ಟಲಲ

ಉಪದಾಯಪವನುನ ಮ್ಾಡುವ ಅಗತ್ಯವ ೇನಿದ ? ಏಕ ೆಂದ್ರ ತ್ಮಗ್ ಪ್ಾಯ್ವ ನಿನಸುವ ಸಚಿವನನುನ ಹಾಡಿಹ ೂಗಳ್ಳ, ಜ್ನರಲಲ

ಅವನ ಒಣಪಾತಿಷ ಠಯ್ನುನ ಬ ಳ ಸುವುದಿರುತ್ುದ . ಅಲಲದ ಅವುಗಳ್ಳಗ್ ಅಪ್ಾಯ್ರ ನಿನಸಿದ್ ಸಚಿವರನುನ ಕುರಿತ್ು

ಅತಿರೆಂಜಿತ್ವಾದ್ ವಣೆನ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿ ಜ್ನರ ಕಣಾಲಲ ಆ ಸಚಿವರು ಇಳ್ಳಯ್ುವೆಂತ ಮ್ಾಡುತ್ುವ !

ಸಚಿವಸೆಂಪುಟದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬಿೇಳುವ ಮುನನ ನಾನು ಲ ೂೇಕಸಭ ಯ್ಲಲ ಮೆಂಡಿಸಬ ೇಕು ಎೆಂದಿರುವ

ನಿರೂಪಣ ಯ್ ಕಾರಣಗಳು ಹೇಗಿವ .

ನಾನು ಕಾನೂನು ಸಚಿವನಾಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ನನಗ್ ಸೂಚಿಸಿ ಇೆಂದಿಗ್ ೪ ವಷ್ಟ್ೆ, ೧

ತಿೆಂಗಳು ಮತ್ುು ೨೬ ದಿನಗಳಾದ್ವು. ನನ ನದ್ುರು ಸಚಿವ ಪದ್ದ್ ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ಮೆಂಡಿಸಲಾದಾಗ ನನಗ್ ತ್ುೆಂಬ

ಅಚುರಿಯಾಗಿತ್ುು. ನಾನು ಪಾತಿಪಕ್ಷದ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯ. ಅದ್ರಲೂಲ ಆಗಸ್ಟ ೧೯೪೬ರಲಲ ತಾತಾಕಲಕ ಸರಕಾರ

ಬೆಂದಾಗಲೆಂತ್ೂ ನಾನು ಅದ್ರಲಲ ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳಿಲು ಪೂತಿೆ

೩೩೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಯೇಗಯನಲಲ, ಎೆಂದ್ು ನನನ ಬಗ್ ಗ್ ನಾಲ ಲಸ ಗಳಲೂಲ ಡೆಂಗುರವನುನ ಸಾರಲಾಗಿತ್ುು. ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ು ಹೇಗಿರುವಾಗ

ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ನನಗ್ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟಕ ಕ ಬರಲು ಆಹಾವನಿಸುವುದ್ನುನ ಕೆಂಡು ನನಗ್ ಅಚುರಿಯಾಯಿತ್ು,

ಆದ್ರ ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಗಳು ಹೇಗ್ ಮ್ಾಡಲು ಯಾವ ಕಾರಣದಿೆಂದ್ ಉದ್ುಯಕುರಾದ್ರು, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು

ತ್ಕೆವಿತ್ಕೆ ಮ್ಾಡಲು ನನಗ್ ಒೆಂದ್ು ವಿಷ್ಟ್ಯ್ ಸಿಕ್ಕಕತ್ು. ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರ ಮನದ್ಲಲ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಮ್ಾಪ್ಾೆಟು

ಆದ್ುದ್ು ಹ ೇಗ್ ? ಎೆಂಬ ಈ ಸೆಂಗತಿಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ನಾನು ಸೆಂದ ೇಹಕ ಕ ಒಳಗ್ಾದ . ನನ ೂನಡನ ಎೆಂದಿಗೂ ಸ ನೇಹ

ಭಾವದಿೆಂದ್ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿದ್ ಸಚಿವರ ೂಡನ ಹ ೇಗ್ ಹ ೂೆಂದಿಕ ೂಳಬಲ ಲ, ಎೆಂಬುದ್ು ನನಗ್ ಅಥೆವಾಗಲಲಲ. ಇದ್ಲಲದ

ನನಗಿೆಂತ್ ಮೊದ್ಲು ಕಾನೂನು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ವಯಕ್ಕುಯ್ಲಲ ಅಪ್ಾರ ಜ್ಞಾನವಿತ್ುು. ಅವರು ಕಾನೂನು ಇಲಾಖ ಯ್

ಕಾಯ್ೆದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ಉಚು ಮಟಟವನುನ ತ್ಯಾರಿಸಿದ್ದರು. ಅದ್ರ ದ್ುರು ನನನ ಗತಿ ಏನು! ಆದ್ರ ನನಿನೇ ಸೆಂದ ೇಹ

ಹಾಗೂ ನನ ನಲಲ ತ್ಕೆವಿತ್ಕೆಗಳನ ನಲಲ ನನನ ಬಳ್ಳಯ್ಲ ಲೇ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡ . ತಾನಾಗಿಯೇ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದ್ ಕಾನೂನು

ಸಚಿವ ಹುದ ದಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಿದ . ಈ ಹುದ ದಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸುವಲಲ ನನನ ಮುಖಯ ಉದ ದೇಶವ ೆಂದ್ರ ಈ ಜ್ನರು

ರಾಷಾರಭಿವೃದಿಧಯ್ ಕ ಲಸದ್ಲಲ ಸಹಕಾರದ್ ಕ ೈಯ್ನುನ ನನ ನದ್ುರು ಬಿಚಿುದಾದರ , ಎೆಂದ್ಬಳ್ಳಕ ಆ ಕ ೈಯ್ನುನ

ಹಡಿದ್ುಕ ೂಳಿದ ಇರುವುದ್ು ಸೂಕುವಲಲ. ಸಚಿವಸೆಂಪುಟದ್ ಸದ್ಸಯ ಹಾಗೂ ಕಾನೂನು ಸಚಿವ ಎೆಂಬ ಎರಡು ಬಗ್ ಯ್

ಸವರೂಪದ್ಲಲ ನನನ ಕತ್ೆವಯವನುನ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟಗ್ ಚ ೂಕಕಟವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದ ನ ನುನವುದ್ನುನ ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸುವುದ್ು

ನನನ ಕ ೈಯ್ಲಲಲಲ. ಅದ್ು ಜ್ನರ ಕ ೈಯ್ಲಲದ . ಜ್ನ ತ್ಪಪದ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ನಿಧ್ೆರಿಸದಿರರು.

ನಾನು ಸಹಕಾರದಿೆಂದ್ ಹರಿದ್ುಕ ೂೆಂಡು ದ್ೂರಾಗಲು ಕಾರಣಗಳ ೇನು ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಇನುನ ಮೆೇಲ

ಹ ೇಳುವ ನು. ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದಿೆಂದ್ ಹ ೂರಬಿೇಳಬ ೇಕ ೆಂಬ ಚಿೆಂತ ಯ್ು ಬಹಳ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ನನನನುನ ಪ್ೇಡಿಸುತಿುತ್ುು. ಹೇಗ್

ಚಿೆಂತ ಎನಿನಸಲು ಒೆಂದ್ರ ಹೆಂದ ೂೆಂದ್ು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಾದ್ವು.

ಮೊದ್ಲು, ನನನ ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ ಕಾರಣಗಳತ್ು ಹ ೂರಳುವ ನು. ಆದ್ರ ಈ ವ ೈಯ್ಕ್ಕುಕ ಸೆಂಗತಿಗಳು ನನನ

ರಾಜಿೇನಾಮೆಗ್ ಸೆಂಪೂಣೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಲಲಲ, ಎೆಂದ್ು ಮ್ಾತ್ಾ ಮೊದ್ಲ ೇ ಹ ೇಳುತ ುೇನ . ಈ ಮೊದ್ಲು ವಾಯಿಸ್

ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾಯ್ೆಕಾರಿ ಮೆಂಡಲಯ್ಲಲ ಸದ್ಸಯನಾಗಿದ ದ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಕಾನೂನು ಸಚಿವ ಹುದ ದಯ್ು ಅನುಷಾಠನದ್

ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಮಹತ್ವದ್ ಹುದ ದ ಅಲಲವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಚ ನಾನಗಿ ಬಲಲವನಾಗಿದ ದ, ಭಾರತ್ ಸರಕಾರದ್ ನಿೇತಿಗಳನುನ

ನಿಧ್ೆರಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಕಾನೂನು ಇಲಾಖ ಗ್ ಎೆಂದಿಗೂ ಲಭಿಸಿಲಲ, ಲಭಿಸದ್ು. ಈ ಇಲಾಖ ಎೆಂದ್ರ , ಮುದಿ

ವಕ್ಕೇಲನ ೂಬಬನ ಮನರೆಂಜ್ನ ಗ್ಾಗಿ ನಿೇಡಲಾದ್ ಒೆಂದ್ು ಪ್ಳುಿ ಆಟಿಕ ಯೇ ಸರಿ, ಎೆಂದ್ು ನಾವು ಕಾನೂನು

ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ನಮಮ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸುತಿುದ ದವು. ಹೇಗ್ಾಗಿ, ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ನನ ನದ್ುರು

ಸಚಿವ ಪದ್ದ್ ಕ ೂಡುಗ್ ಯ್ನುನ ಇರಿಸಿದಾಗ ನಾನವರಿಗ್ ,್‌ “ವೃತಿುಯಿೆಂದ್ ನಾನು ವಕ್ಕೇಲನ ೇನ ೂೇ ಅಹುದ್ು, ಆದ್ರ

ನಾನು ಪಡ ದ್ ಉಚು ಮಟಟದ್ ರ್ಶಕ್ಷಣ ಹಾಗೂ ನನಗಿರುವ ಕಾಯ್ೆಕಲಾಪಗಳ ನ ೇರ ಅನುಭ್ವ ನನಗಿರುವುದ್ರಿೆಂದ್

ಎರಡ ರಡು ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಮಥೆನಾಗಿದ ದೇನ . ವಾಯಿಸ್ ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾಯ್ೆಕಾಲದ್ಲಲ ನಾನು

ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟಟ ಎರಡು ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ನಡ ಯಿಸುತಿುದ ದ - ಒೆಂದ್ು ಕಾಮಿೆಕ ಇಲಾಖ , ಎರಡನ ಯ್ದ್ು

ಪಬಿಲಕ್ ವಕ್ೆ ಡಿಪ್ಾಟ್್‌ಮೆೆಂಟ್. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಕಾನೂನು ಇಲಾಖ ಯ್ ಜ ೂತ ಗ್ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು

ಇಲಾಖ ಯ್ನೂನ ನನಗ್

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ಕ ೂಡಿ”್‌ ಎೆಂದ . ಪಾಧಾನ ಮೆಂತಿಾಗಳು ನನನ ಬ ೇಡಿಕ ಯ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡು,್‌ “ಇಷ್ಟ್ಟರಲ ಲೇ ಯೇಜ್ನಾ ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ

ನಿಮಿೆಸಲಾಗುವುದ್ು, ಅದ್ನುನ ನಿಮಗ್ ಒಪ್ಪಸಲಾಗುವುದ್ು”್‌ ಎೆಂದ್ರು. ದ್ುರದ್ೃಷ್ಟ್ಟದಿೆಂದ್ ಈ ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ಬಲು

ತ್ಡವಾಗಿ ನಿಮಿೆಸಲಾಯಿತ್ು. ಅಲಲದ ಅದ್ನುನ ನನನನುನ ಬಿಟುಟ ಇನ ೂನಬಬರಿಗ್ ನಿೇಡಲಾಯಿತ್ು. ನಾನು ಸಚಿವನಾಗಿರುವ

ಕಾಲದ್ಲಲ ಹಲವು ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ಒಬಬ ಸಚಿವನಿೆಂದ್ ಇನ ೂನಬಬ ಸಚಿವನ ಕ ೈಗ್ ದಾಟಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಈ ದಾಟಿಸುವ

ಕ್ಕಾಯ ನಡ ದಾಗಲ ಲಲ ಅವರು ಒೆಂದ್ು ಹ ಚಿುನ ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ನನನ ಕ ೈಗ್ ಕ ೂಡಬಹುದ ೆಂದ್ು ಅನಿನಸಿತ್ು. ಆದ್ರ ಇದ ಲಲ

ಗ್ ೂೆಂದ್ಲದ್ಲಲ ಅವರು ನನನ ಕ ೈಬಿಟುಟದ್ು ನನನ ಗಮನಕ ಕ ಬೆಂದಿತ್ು. ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಸಚಿವರಿಗ್ ಎರಡು ಇಲಲವ ಮೂರು

ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ಕ ೂಡಲಾಗಿದ . ಈ ಇಲಾಖ ಗಳ ಕ ಲಸಗಳು ಅವರಿಗ್ ಹ ೂರ ಯಾಗಿವ . ನನನ ಹಾಗ್ ಯೇ ಇನುನ ಕ ಲವು

ಸಚಿವರಿಗ್ ಕ ೈತ್ುೆಂಬ ಕ ಲಸವಿಲಲ. ತ್ಮಗ್ ಕ ೈತ್ುೆಂಬ ಕ ಲಸ ದ ೂರ ಯ್ಲ ೆಂದ್ು ಹ ಚಿುನ ಇಲಾಖ ಗಳನುನ

ಕ ೂಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು ಅವರ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವಾಗಿತ್ುು. ಯಾವನ ೂಬಬ ಸಚಿವನು ವಿದ ೇಶಗಳ್ಳಗ್ ಹ ೂೇದಾಗಲಾದ್ರೂ ಅವನ

ಇಲಾಖ ಯ್ನುನ ಅಷ್ಟ್ುಟ ದಿನಗಳ ಕಾಲದ್ ಮಟಿಟಗ್ ನನಗ್ ನಿೇಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರಿಗ್

ಹ ೂಳ ಯ್ಲಲಲ. ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಸಚಿವರಿಗ್ ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ಹೆಂಚುವಾಗ ಯಾವ ತ್ತ್ವವನುನ

ಅವಲೆಂಬಿಸುತಾುರ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಹ ೇಳುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ, ಸಚಿವರ ಯೇಗಯತ ಯೇ, ನೆಂಬಿಗಸಾತ್ನವ ೇ, ಸ ನೇಹವ ೇ, ಇಲಲವ

ನ ಲಕ ಕ ಉದ್ುರಿ ಬಿೇಳುವ ಹಣಿಾನೆಂತ ತ್ಮಗ್ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ್ ಅಪಪಣ ಯ್ನುನ ಪ್ಾಲಸುವ ಪಾವೃತಿುಯ್ನುನ

ಗಮನಿಸಿಯೇ ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಗಳು ಅವರಿಗ್ ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಇಲಾಖ ಗಳನುನ ಕ ೂಡುತಿುದ್ದರ ೇ? ಪಾಧಾನ ಮೆಂಡಲವು

ವಿದ ೇಶ ವಯವಹಾರ ಸಮಿತಿ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಮಹತ್ವದ್ ಸಮಿತಿಗಳನುನ ನ ೇಮಿಸುತ್ುದ . ಆದ್ರ ನನನನುನ ಅೆಂಥ ಯಾವುದ ೇ

ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ ನ ೇಮಿಸಲಾಗಲಲಲ. ನಾನು ಅಥೆಶಾಸರ ಹಾಗೂ ಹಣಕಾಸಿನ ವಯವಹಾರದ್ ವಿಷ್ಟ್ಯ್ಗಳನುನ ಆಳವಾಗಿ

ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ್ವನಾದ್ ಕಾರಣ ಆರ್ಥೆಕ ವಯವಹಾರ ಸಮಿತಿಯ್ನುನ ನಿಮಿೆಸಲಾದಾಗ, ನನನ ನ ೇಮಕ ಆ ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ

ನಡ ದಿೇತ ೆಂದ್ು ಲ ಕಕ ಹಾಕ್ಕದ ದ. ಆದ್ರ ಆ ಸಲವೂ ನನನನುನ ತ್ಪ್ಪಸಲಾಯಿತ್ು. ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಗಳು ವಿದ ೇಶಕ ಕ

ಹ ೂೇದಾಗ ನನನನುನ ಈ ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ ನ ೇಮಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಅವರು ವಿದ ೇಶದಿೆಂದ್ ಮರಳ್ಳ ಬೆಂದ್ ಕೂಡಲ ೇ

ಪಾಧಾನ ಮೆಂಡಲವನುನ ಪುನರಚಿಸಲ ೆಂದ್ು ಅವರು ಕ ೈಕ ೂೆಂಡ ಯೇಜ್ನ ಗಳ ಫಲವಾಗಿ ನನನನುನ ಆ ಸಮಿತಿಯಿೆಂದ್

ಕ ೈಬಿಡಲಾಯಿತ್ು. ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಪಾಧಾನ ಮೆಂಡಲವನುನ ಪುನರಚಿಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ನನನನುನ ಮತ ು ಆ

ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ ನ ೇಮಕ ಮ್ಾಡಿದ್ರು. ಮುಖಯ ಪಾಧಾನರ ನನನ ಬಗ್ ಗಿನ ನಡತ ಯ್ನುನ ಅವರ ದ್ುರು ಪಾತಿಭ್ಟಿಸಿದಾಗ

ಅವರ ಕಣುಾಗಳು ತ ರ ದ್ುಕ ೂೆಂಡು, ಅವರು ನನನನುನ ಆ ಸಮಿತಿಯ್ಲಲ ನ ೇಮಿಸಿದ್ರು.

ನನನ ಬಗ್ ಗ್ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ತಾರತ್ಮಯವನುನ ಮ್ಾಡಲಾಗುತಿುತ್ುು. ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ನಾನು ಮುಖಯ ಪಾಧಾನರ ಬಳ್ಳ

ದ್ೂರಿಕ ೂಳಿಲಲಲ. ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಮುಖಯ ಪಾಧಾನರ ೇ ಸಾಕ್ಷಯ ನಿೇಡುವರ ೆಂಬ ಭ್ರವಸ ನನಗಿದ . ಸತ ುಯ್ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್

ಮ್ಾಡಲ ೆಂದ್ು ಇಲಲವ ಯಾವಬಬ ಸಚಿವನ ಪದ್ ಬರಿದಾದಾಗ ಅದ್ನುನ ತ್ಮಮತ್ು ಸ ಳ ದ್ುಕ ೂಳಿಲ ೆಂದ್ು ಪಾಧಾನ

ಮೆಂಡಲದ್ ಸದ್ಸಯರು ಜಿೇವದ್ ಹೆಂಗುದ ೂರ ದ್ು ಹ ಣಗುತಿುದ್ದರು. ನಾನು ಅದ್ರಿೆಂದ್ ಅಲಪುನಾಗಿರುತಿುದ ದ. ಮ್ೌನ

ತ್ಳ ದ್ು, ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡುವುದ ೇ ಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠ ಕತ್ೆವಯವ ೆಂಬ ವಿಶಾವಸ ನನನದ್ು. ಆ ರಿೇತಿಯಾಗಿ ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು

ನನಗ್ ಒಪ್ಪಸಿದ್

೩೩೮ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಇಲಾಖ ಯ್ ಸ ೇವ ಯ್ನುನ ಮನಸಾರ ಮ್ಾಡಿದ . ಇೆಂಥ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲೂಲ ನನನ ಮೆೇಲ ಅನಾಯಯ್ ವಾದ್ುದ್ು ನನಗ್

ಕಾಣಿಸಲಲಲ ಎೆಂದ್ು ನಾನ ೆಂದಿದ್ದರ ಅದ್ು ಮನುಷ್ಟ್ಯ ಸವಭಾವಕ ಕ ಹ ೂರತಾಗುತಿುತ್ುು.

ನಮಮ ಸರಕಾರದ್ ಬಗ್ ಗ್ ನಾನ ೇಕ ಅಸಮ್ಾಧಾನಿಯಾದ , ಎನನಲು ಎರಡನ ಯ್ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಬದಿಯಿದ .

ಅದ ೆಂದ್ರ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ವಗೆ ಹಾಗೂ ವಗಿೆಕೃತ್ ವಗೆಗಳ ಹತ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಸರಕಾರವು ತ ೂೇರಿದ್ ಅನಾಸ ಾ,

ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ವಗೆಗಳ ಹತ್ದ್ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಏಪ್ಾೆಡನುನ ಮ್ಾಡಲಾಗಿಲಲ ಎೆಂಬ

ಸೆಂಗತಿಯಿೆಂದ್ ನನಗ್ ತ್ುೆಂಬ ದ್ುಃಖವಾಗುತ್ುದ . ರಾಷಾರಧ್ಯಕ್ಷರು ನ ೇಮಕ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಮೆಂಡಲಯ್ು ಈ ಬಗ್ ಗ್

ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಉಪ್ಾಯ್ ಯೇಜ್ನ ಗಳನುನ ಸೂಚಿಸಬ ೇಕು ಮತ್ುು ಮುೆಂದ ಅವುಗಳ ಅನುಷಾಠನ ಆಗಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವಾಗ ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಲಾಗಿತ್ುು. ನಾವು ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ಮೆಂಜ್ೂರು ಮ್ಾಡಿ ಒೆಂದ್ು

ವಷ್ಟ್ೆ ಕಳ ದ್ು ಹ ೂೇಯಿತ್ು. ಆದ್ರ ಈ ಮೆಂಡಲವನುನ ನ ೇಮಿಸುವ ಅವಶಯಕತ ಯ್ು ಈಗಲೂ ಸರಕಾರಕ ಕ ಕಾಣುತಿುಲಲ.

ನಾನು ೧೯೪೬ರಲಲ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ಇರಲಲಲ. ನಾನು ಹಾಗೂ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಪಾಮುಖ ಸಮ್ಾಜ್ಸ ೇವಕರು

ತ್ುೆಂಬ ಚಿೆಂತಾಕಾಾೆಂತ್ ಮನಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಈ ವಷ್ಟ್ೆವನುನ ಕಳ ದ ವು.

ಬಿಾಟಿಶ್ ರಾಜ್ಯಕತ್ೆರು ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡುವ ಬಗ್ ಗಿನ ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ

ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ ನಮೂದಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ರ ಸತ ುಯ್ನುನ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅವರ ಹ ೂಣ ಮುಗಿಯಿತ್ು. ಭಾರತಿೇಯ್

ಸೆಂವಿಧಾನ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಈ ಬಗ್ ಗ್ ಯಾವ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಲದ , ಎನುನವ ಬಗ್ ಗ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆಕ ಕ ಬಲು ದ ೂಡ ಿ

ಚಿೆಂತ ಯಾಗಿತ್ುು. ಇೆಂಥ ಚಿೆಂತಾಗಾಸು ಮನಸಿಾತಿಯ್ಲಲರುವಾಗಲ ೇ ದ್ಲತ್ ವಗೆದ್ ಅನುಕೆಂಪನಿೇಯ್ವಾದ್

ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಪರಿರ್ಶೇಲಸಿ ನಾನ ೂೆಂದ್ು ವರದಿಯ್ನುನ ತ್ಯಾರಿಸಿ ಸೆಂಯ್ುಕು ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಕಳ್ಳಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು

ಯೇಜಿಸಿದ . ಆದ್ರ ನಾನು ಆ ವರದಿಯ್ನುನ ಸೆಂಯ್ುಕು ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೆಂಘಕ ಕ ಕಳ್ಳಸಿಕ ೂಡಲಲಲ. ಇದ್ಕ ಕ ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ,

ಸೆಂವಿಧಾನ ಪರಿಷ್ಟ್ತ್ುು ಹಾಗೂ ಲ ೂೇಕಸಭ ಎೆಂಬ ಸೆಂಸ ಾಗಳು ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಹತಾಸಕ್ಕುಯ್ನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲು ಹಾಗೂ

ಅವರ ಪಾಗತಿಗ್ಾಗಿ ಯಾವ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಸಿವೇಕರಿಸಲವ , ಯಾವ ಕಾಯ್ೆಕಾಮಗಳನುನ ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂಳಿಲವ ,

ಎನುನವುದ್ನುನ ಮೊದ್ಲು ಕೆಂಡುಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಸೂಕುವ ೆಂದ್ು ನನಗ್ ಅನಿನಸಿತ್ು. ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು

ಸೆಂವಿಧಾನದ್ಲಲ ಮ್ಾಡಿದ್ ಏಪ್ಾೆಡು ಏನ ೇನೂ ಸಾಲದ ೆಂಬುದ್ು ನನನ ಅಭಿ ಪ್ಾಾಯ್. ಅಸಮ್ಾಧಾನಕರವಿದ್ೂದ ಅದ್ಕ ಕ

ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ ನು. ಸರಕಾರವು ಈ ಏಪ್ಾೆಡುಗಳನುನ ಮನಃಪೂವೆಕವಾಗಿ ಅನುಷಾಠನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ರ , ದ್ಲತ್

ವಗೆಗಳ ಉನನತಿಯ್ ಕ ಲಸವು ಅಷಾಟಗಿ ಆಗದಿದ್ದರೂ ಅ ಕಾಯ್ೆದ್ ಅಡಿಗಲಾಲದ್ರೂ ಇರಿಸಲಾಗುವುದ ೆಂಬುದ್ು ನನನ

ಉದ ದೇಶವಾಗಿತ್ುು. ಸದ್ಯಕ ಕ ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಅವಸ ಾ ಹ ೇಗಿದ ? ಎನುನವುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರುವ ಮಟಿಟಗ್

ಹ ೇಳುವುದಾದ್ರ , ಅವರ ಅವಸ ಾಯ್ು ೧೯೪೬ರಲಲದ್ದ ಹಾಗ್ ಯೇ ಇೆಂದಿಗೂ ಇದ . ಅದ್ರಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್

ವಯತಾಯಸ ಉೆಂಟ್ಾಗಿಲಲ. ಮೆೇಲವಗೆಗಳವರಿೆಂದ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಮೆೇಲ ಮೊದ್ಲು ನಡ ಯ್ುವೆಂಥ ಹೆಂಸ , ದೌಜ್ೆನಯ,

ಭ್ಯೇತಾಪದ್ನ ಗಳೆಂಥ ಹೆಂಸ , ದೌಜ್ೆನಯ, ಭ್ಯೇತಾಪದ್ನ ಗಳು ತಿೇರ ಅಮ್ಾನವಿೇಯ್ ಸವರೂಪದ್ಲಲ ಇೆಂದಿಗೂ

ನಡ ಯ್ುತಿುವ . ಈ ಬಗ್ ಗಿನ ನೂರಾರು ಉದಾಹರಣ ಗಳನುನ ಕ ೂಡಬಲ ಲ. ದಿಲಲಯ್ ಸುತ್ುಲನ ಸಾವಿರಾರು ಜ್ನ ದ್ಲತ್

ವಗೆದ್ವರು ತ್ಮಮ ದ್ುಃಖಕರ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ ವಾತ ೆಗಳನುನ ಹ ೇಳಲು ನನನಲಲಗ್ ಬರುತಾುರ . ಸವಣಿೇೆಯ್ ಹೆಂದ್ೂಗಳು

ಹ ೂತ್ುು ಹ ೂತಿುಗ್ ನಮಮ ಮೆೇಲ

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ದೌಜ್ೆನಯವನುನ ಮ್ಾಡುತಾುರ , ನಾವು ಅವರ ವಿರುದ್ದ ಪ್ೇಲೇಸರಿಗ್ ದ್ೂರು ಸಲಲಸಿದ್ರೂ ಅವರು ಅವುಗಳನುನ

ನ ೂೇೆಂದಾಯಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದಿಲಲ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ನಮಮ ಬವಣ ಸಾವೆಜ್ನಿಕವಾಗುವುದಿಲಲ. ನಮಗ್ ಪ್ೇಲೇಸರಿೆಂದ್ ರಕ್ಷಣ

ದ ೂರ ಯ್ುತಿುಲಲ, ಎನುನವ ದ ೈನಯದ್ ಕಥ ಗಳನುನ ನನಗ್ ಹ ೇಳುತಾುರ . ಭಾರತ್ದ್ ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಶ ೇಚನಿೇಯ್ ಹಾಗೂ

ದ್ಯ್ನಿೇಯ್ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಭ ೂೇಗಿಸುವೆಂಥ ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಮ್ಾನವ ಜ್ನಾೆಂಗವು ಈ ಪೃರ್ಥವಯ್ ಮೆೇಲದ ಯೇ

ಇಲಲವೇ ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳುವುದ್ು ಕಷ್ಟ್ಟ, ನಾನೆಂತ್ೂ ಈವರ ಗೂ ಇೆಂಥ ಒೆಂದ್ು ವಗೆವನುನ ಕೆಂಡಿಲಲ. ಹೇಗಿರುವಲಲ

ಸರಕಾರವು ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ದ್ುಃಖವನುನ ಕಡಿಮೆ ಮ್ಾಡಲು ಏಕ ಸಿದ್ದವಾಗುತಿುಲಲ? ಸರಕಾರವು ಮುಸಲಾಮನರ

ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲು ತ ೂೇರುವ ಆಸ ಾಯ್ನುನ, ಕ ೈಕ ೂಳುವ ಹ ಣಗ್ಾಟವನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಳ್ಳಿ.

ಸರಕಾರವು ದ್ಲತ್ ವಗೆಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ತ್ಳ ಯ್ುತಿುರುವ ಔದಾಸಿೇನಯವನುನ ಗಮನಿಸಿ. ಅೆಂದ್ರ ಸರಕಾರದ್ ಇವ ರಡು

ಮನ ೂೇವೃತಿುಗಳಲಲರುವ ನ ಲಮುಗಿಲುಗಳೆಂಥ ವಯತಾಯಸವು ನಿಮಗ್ ಮನದ್ಟ್ಾಟದಿೇತ್ು. ಮುಖಯ ಪಾಧಾನರ ಗಮನ

ಹಾಗೂ ವ ೇಳ ಯಲಲ ಮುಸಲಾಮನರ ಹತಾಸಕ್ಕುಯ್ ರಕ್ಷಣ ಗ್ಾಗಿ ಖಚಾೆಗುತಿುವ . ಭಾರತಿೇಯ್ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್

ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಹತಾಸಕ್ಕುಯ್ ರಕ್ಷಣ ಅಗತ್ಯದಾದಗಿ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಾಗಲ ಲಲ ಅದ್ನುನ ಅವರಿಗ್ ನಿೇಡಬ ೇಕ ೆಂಬುದ್ು

ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರ ಇಚ ಛಯಾಗಿದ್ುದ ಅದ್ಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚಿುನ ಇಚ ಛ ನನನದಾಗಿದ . ಈ ಬಗ್ ಗ್ ನಾನು ಯಾರ ದ್ುರಿಗ್ ೇ

ಆಗಲ ತ್ಲ ಬಾಗಲಾರ . ಆದ್ರ , ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲು ಭಾರತ್ದ್ಲಲ ಮುಸಲಾಮನ ಕ ೂೇಮು ಮ್ಾತ್ಾ

ಸೂಕುವಾಗಿದ ಯ, ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಇಚ ಛ ನನಗ್ ಇದ . ದ್ಲತ್ ವಗೆ, ವಗಿೆಕೃತ್ ವಗೆ,

ಇತ್ರ ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಭಾರತಿೇಯ್ ಕ್ಕಾಸುರ ಹತಾಸಕ್ಕುಯ್ನುನ ಕಾಪ್ಾಡುವುದ್ು ಅಗತ್ಯದ ದೆಂದ್ು ಸರಕಾರಕ ಕ

ಅನಿನಸುವುದ ? ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಈ ಜ್ನರ ಹತ್ವನುನ ಕುರಿತ್ು ಎೆಂದಾದ್ರೂ ಕಳಕಳ್ಳಯ್ನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿರುವರ ?

ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದಿರುವಮಟಿಟಗ್ ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಎೆಂದಿಗೂ ಈ ಮನ ೂೇಧ್ಮೆವನುನ ವಯಕುಪಡಿಸಿಲಲ.

ಮುಸಲಾಮನರಿಗಿೆಂತ್ಲೂ ಹ ಚಿುನ ರಕ್ಷಣ ಯ್ು ಯಾರಿಗ್ಾದ್ರೂ ಸರಕಾರದಿೆಂದ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದರ ಅದ್ು ಮೆೇಲ ನಮೂದಿಸಲಾದ್

ಜ್ನರಿಗ್ ೇ ಸರಿ.

ಸರಕಾರವು ವಗಿೆಕೃತ್ ಜ್ನರ ಹತಾಸಕ್ಕುಗಳನುನ ಕಾಪ್ಾಡುವಲಲ ತ ೂೇರಿದ್ ಅನಾಸ ಾಯಿೆಂದ್ ನಾನು ತ್ುೆಂಬ

ಕ ರಳ್ಳದ ದ. ನಾನು ಕುದಿಯ್ುವ ಈ ಕ ೂೇಪವನುನ ಮನದ್ಲಲ ಹಾಗ್ ಯೇ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡಿದ ದ. ಕ ಲವು ದಿನಗಳ ಕ ಳಗ್

ವಗಿೇೆಕೃತ್ ಜ್ನರ ಸಭ ಯ್ನುನ ಕರ ಯ್ಲಾಗಿತ್ುು. ಬಹಳ ದಿನಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ಅದ್ರಲಲ ಈ ನನನ ಪಾಚೆಂಡ ಕ ೂೇಪವನುನ

ಹ ೂರಗ್ ಡಹದ . ಸರಕಾರಿ ನಿಯ್ಮದ್ೆಂತ ವಗಿೆಕೃತ್ ಜ್ನರಿಗ್ಾಗಿ ಕಾದಿರಿಸಲಾದ್ ಶ ೇಕಡಾ ಹನ ನರಡೂವರ

ಸಾಾನಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅವರಿಗ್ ಅೆಂಥ ಲಾಭ್ವ ೇನೂ ಆಗಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಕಾರವನುನ ದ್ೂರುತ ುೇನ . ಈ

ಅಪ್ಾದ್ನ ಯ್ಲಲ ಏನಾದ್ರೂ ನಿಜಾೆಂಶ ಇದ ಯೇ, ಎೆಂದ್ು ಯಾರ ೂೇ ಸರಕಾರವನುನ ಕ ೇಳ್ಳದ್ರು. ಅದ್ರ ಉತ್ುರವ ೆಂದ್ು

ಗೃಹಸಚಿವ ಮಹಾಶಯ್ರು ಈ ಅಪ್ಾದ್ನ ಯ್ು ನಿರಾಧಾರವಾದ್ುದ್ು, ಎೆಂದ್ರು. ಈ ಪಾಶ ನಗ್ ತಾವು ನಿೇಡಿದ್ ಉತ್ುರದ್

ಪುರಾವ ಗಳನುನ ಕಲ ಹಾಕಲ ೆಂದಾಗಲ ಇಲಲವ ತಾವು ನಿೇಡಿದ್ ಹಾರಿಕ ಯ್ ಉತ್ುರದಿೆಂದ್ ಅವರ ಸದ್ಸದಿವವ ೇಕ ಬುದಿಧಯ್ು

ಅವರ ಮನಸ್ನುನ ಒೆಂದ ೇ ಸಮನ ಇರಿಯ್ುತಿುತ ುೆಂದಾಗಲ, ಗೃಹಸಚಿವ ಮಹಾಶಯ್ರು ಒೆಂದ್ು ಸಕುೆಲರ್್‌ನುನ

ಹ ೂರಡಿಸಿ, ಇತಿುೇಚ ಗ್ ಸರಕಾರಿ ನೌಕರಿಗ್ಾಗಿ ವಗಿೆಕೃತ್ರ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಅಭ್ಯರ್ಥೆಗಳನುನ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಗಿದ ,

ಎೆಂದ್ು ಕ ೇಳ್ಳದ್ದರು. ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಇಲಾಖ ಯಿೆಂದ್

೩೪೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ನಮಮಲಲ ಒೆಂದಿಬಬರು ಅಭ್ಯರ್ಥೆಗಳನುನ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಒೆಂದ್ು ಆಫಿೇಸಿನಲಲ ತ ಗ್ ದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ ದೇವ , ಆದ್ರ ಒಟಿಟನಲಲ

ಹ ಚಿುನ ಅಭ್ಯರ್ಥೆಗಳನುನ ಖೆಂಡಿತ್ ಸ ೇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಸಕುಯೆಲರಕ ಕ ಬೆಂದ್ ಉತ್ುರವನುನ ಕುರಿತ್ು ನನಗ್

ಲಭ್ಯವಾದ್ ಮ್ಾಹತಿಯ್ನಾನಧ್ರಿಸಿ ನಾನು ಹೇಗ್ ಪಾತಿಪ್ಾದಿಸಬಲ ಲ. ನನಗ್ ದ ೂರ ತ್ ಮ್ಾಹತಿಯ್ು ನಿಜ್ವಾಗಿದ್ದರ ,

ಗೃಹಸಚಿವರು ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಕ ೇಳುವವನಿಗ್ ನಿೇಡಿದ್ ಉತ್ುರವನುನ ಕುರಿತ್ು ಯಾವುದ ೇ ಬಗ್ ಯ್ ಭಾಷ್ಟ್ಯವನುನ ಮ್ಾಡುವ

ಆವಶಯಕತ ಯ್ು ನನಗಿಲಲ.

ನಾನು ವಗಿೇೆಕೃತ್ ಜ್ನರಲಲ ಹುಟಿಟವನಾದ್ರಿೆಂದ್ ಆ ಜ್ನರ ಪಾಗತಿಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸಲು ನನನ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯವನುನ

ವಯಯಿಸುವ ನ ೆಂದ್ು ಚಿಕಕೆಂದಿನಲಲಯೇ ಪಾತಿಜ್ಞ ಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಿದ ದೇನ . ನನನ ಈ ಪಾತಿಜ್ಞ ಯಿೆಂದ್ ದ್ೂರಕ ಕ ಸರಿಯ್ಬಹುದಾದ್

ಹಲವು ಸನಿನವ ೇಶಗಳು ನನನ ಬಾಳ್ಳನಲಲ ಬೆಂದ್ು ಹ ೂೇದ್ವು. ಚಿಕಕೆಂದಿನಲಲ ನಾನು ಸವೆಂತ್ದ್ ಏಳ್ಳಗ್ ಯ್ನನಷ ಟೇ ಬಯ್ಸಿದ್ದರ

ನನಗ್ ಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಯಾವುದ ೇ ಪಾತಿಷ ಠಯ್ ಪದ್ದ್ ಮೆೇಲ ವಿರಾಜ್ಮ್ಾನನಾಗಬಹುದಿತ್ುು. ನಾನು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ನುನ

ಸ ೇರಿಕ ೂೆಂಡಿದ್ದರ ಅಲಲಯ್ ಎಲಲಕೂಕ ಮೆೇಲನ ಹುದ ದಯ್ನುನ ಉಪಭ ೂೇಗಿಸಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ವಗಿೆಕೃತ್ ಜ್ನರ

ಉನನತಿಗ್ಾಗಿ ನನನ ಇಡಿಯ್ ಆಯ್ುಷ್ಟ್ಯವನುನ ಮುಡುಪ್ಾಗಿಸಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿ, ಆ ಗುರಿಯ್ನುನ ಕಣುಾ ಮುೆಂದ

ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡು, ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಒೆಂದ್ು ತ್ತ್ುಿವನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸುತ್ು ಬೆಂದಿದ ದೇನ . ಯಾವಬಬನಿಗ್ ಯಾವೆಂದ್ು ಕ ಲಸವನುನ

ಸಫಲಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ ನುನವ ತ್ುೆಂಬು ಉತಾ್ಹವಿದ್ುದ, ಆ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸುವುದ ೇ ಅವನ ಮನಸಿ್ಗ್ ಒೆಂದ ೇ

ಸಮನ ಹತಿುದ್ ಧಾಯನವಾಗಿದ್ುದ, ಆ ಕಾಯ್ೆವನುನ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲ ೆಂದ್ು ಅವನು ಆಕುೆಂಚಿತ್ ವಿಚಾರಸರಣಿ ಹಾಗೂ

ಕೃತಿಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ್ರೂ ಶಾಾವಯವ ೇ ಸರಿ, ಎೆಂಬುದ್ು ಈ ತ್ತ್ಯ, ಸರಕಾರವು ಬಹಳ ದಿನಗಳ್ಳೆಂದ್ ವಗಿೆಕೃತ್

ಜ್ನರ ಹತಾಹತ್ಗಳ ಪಾಶ ನಯ್ನುನ ಹಾಗ್ ಯೇ ನ ೇತ್ು ಬಿಟಿಟರುವ ಕಾರಣ, ಅದ್ನುನ ಕೆಂಡು ನನನ ಮನಸಿ್ಗ್ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ

ಯಾತ್ನ ಆಗುತಿುರಬಹುದ ೆಂಬುದ್ರ ಸಪಷ್ಟ್ಟ ಕಲಪನ ಯ್ು ಮೆೇಲನ ಸೆಂಗತಿಯಿೆಂದ್ ನಿಮಗ್ ಬೆಂದಿರಲು ಸಾಕು.

ಮೂರನ ಯ್ ಸೆಂಗತಿ. ಸರಕಾರದ್, ವಿದ ೇಶಗಳನುನ ಕುರಿತಾದ್ ನಿೇತಿಯ್ು ನನನನುನ ಅಸಮ್ಾಧಾನಕ ಕ

ಈಡುಮ್ಾಡಿದ . ಅದ್ು ನನನನುನ ಚಿೆಂತ ಹಾಗೂ ಮ್ಾನಸಿಕ ಯಾತ್ನ ಗಳ ಕೆಂದ್ರಕೂಕ ತ್ಳ್ಳಿದ . ಉಳ್ಳದ್ ದ ೇಶಗಳು

ಭಾರತ್ದ ೂಡನ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡಿದ್ದ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳಲಲ ಒಮೆಮಲ ಬದ್ಲಾವಣ ಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿವ . ಈ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ಈ

ನಿೇತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಆಳವಾಗಿ ಯೇಚಿಸುವವನಿಗ್ ಹಾಗೂ ಬ ೇರ ದ ೇಶಗಳು ಭಾರತ್ದ ೂಡನ ಇರಿಸಿಕ ೂೆಂಡ

ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಹ ಚಿುನ ಮ್ಾಹತಿಯ್ನುನ ಕಲ ಹಾಕುವವನಿಗ್ ಕೆಂಡು ಬೆಂದಿೇತ್ು. ನಾವು ೧೫ ಆಗಸ್ಟ

೧೯೪೭ರಿೆಂದ್ ಒೆಂದ್ು ಸವತ್ೆಂತ್ಾ ದ ೇಶವಾಗಿ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿತ ೂಡಗಿದ ವು. ಆಗ ಒೆಂದ್ು ದ ೇಶವೂ ನಮಗ್ ಕ ೇಡು

ಬಗ್ ಯ್ುವೆಂತ ಇರಲಲಲ. ಪಾಪೆಂಚದ್ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ದ ೇಶವು ನಮಮ ಸ ನೇಹಭಾವನ ಯಿೆಂದ್ ನ ೂೇಡುತಿುತ್ುು. ನಾಲುಕ

ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ಇೆಂದ್ು ಆ ಸ ನೇಹತ್ರ ಲಲರೂ ನಮಮನುನ ಬಿಟುಟ ದ್ೂರ ಹ ೂೇಗಿರುವರು. ಈಗ ಪಾಪೆಂಚದ್ ಒೆಂದ್ು

ದ ೇಶವೂ ನಮಮ ಸ ನೇಹತ್ ದ ೇಶವಾಗಿ ಉಳ್ಳದಿಲಲ. ನಾವು ನಮಮ ಕೃತಿಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಇನ ೂನಬಬರ ೂೆಂದಿಗಿನ ಸೆಂಬೆಂಧ್ಗಳನುನ

ಕಡಿದ್ುಕ ೂೆಂಡ ವು. ನಾವು ಸೆಂಯ್ುಕು ರಾಷ್ಟ್ರ ಸೆಂಘದ್ಲೂಲ ಜ್ೆಂಭ್ದಿೆಂದ್ ಮೆರ ಯ್ುತಿುದ ದೇವ . ಅಲಲ ನಾವೆಂದ್ು

ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ರ ಅದ್ಕ ಕ ಅನುಮೊೇದ್ನ ನಿೇಡಲು ಒಬಬನೂ ಮುೆಂದ ಬರುವುದಿಲಲ. ನಮಮ ವಿದ ೇಶ

ನಿೇತಿಯ್ ಅವಸ ಾ ಹೇಗಿದ . ಈ ಸಿಾತಿಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಿದಾಗಲ ಲಲ ನನಗ್ ಬಿಸಾಮಕ್ೆ ಹಾಗೂ ಬನಾೆಡ್ೆ ಶಾ

ಅವರ ಮ್ಾತ್ುಗಳು ನ ನಪ್ಾಗುತ್ುವ .

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ಬಿಸಾಮಕ್ೆ ಇವನು,್‌ “ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವ ೆಂದ್ರ ಅಸೆಂಭ್ವನಿೇಯ್ವಾದ್ ಒೆಂದ್ು ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಸಾಧಿಸುವ ಆಟವಲಲ.

ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ವ ೆಂದ್ರ ಸೆಂಭ್ವನಿೇಯ್ವಾದ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಸಾಧ್ಯಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಆಟ”,್‌ ಎೆಂದಿರುವನು. ಕ ಲವ ೇ ದಿನಗಳ

ಕ ಳಗ್ ಬನಾೆಡ್ೆ ಶಾ ಇವನು, ಒಳ ಿಯ್ ಗುರಿಗಳನುನ ಕಣ ಾದ್ುರು ಇರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಆದ್ರ

ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ ಿಯ್ತ್ನದ್ ಬ ನುನ ಹತ್ುುವುದ್ು ತ್ುೆಂಬ ಅಪ್ಾಯ್ಕರವ ೆಂಬುದ್ನುನ ಗಮನದ್ಲಲ ಇರಿಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು,

ಎೆಂದ್ು ಹ ೇಳ್ಳರುವನು. ನಮಮ ವಿದ ೇಶ ನಿೇತಿಯ್ು ಪಾಪೆಂಚದ್ ಸವೆಶ ಾೇಷ್ಟ್ಠರಾದ್ ವಯಕ್ಕುಗಳು ಹ ೇಳ್ಳದ್ುದ್ರ ಪೂತಿೆ ವಿರುದ್ಧ

ದಿಕ್ಕಕನಲಲದ .

ಸ ೇನ ಗ್ಾಗಿ ಆಗುವ ಅೆಂಕ ಯಿಲಲದ್ ದ್ುೆಂದ್ುವ ಚುಗಳು, ಹಸಿವು ಪ್ೇಡಿತ್ರಾದ್ ಲಕ್ಷಗಟಟಲ ಜಿೇವಗಳ್ಳಗ್ ಅನನವನುನ

ನಿೇಡಲು ಪಡಬ ೇಕಾದ್ ಪ್ಾಡು ಹಾಗೂ ನಮಮ ದ ೇಶದ್ ಉದ್ಯಮಿೇಕರಣಕಾಕಗಿ ಬ ೇಕ್ಕರುವ ಅರ್ಥೆಕ ನ ರವನುನ

ದ ೂರಕ್ಕಸಲು ಆಗುತಿುರುವ ತ ೂೆಂದ್ರ ಗಳು, ಅಸೆಂಭಾವಯವಾದ್ ಸೆಂಗತಿಗಳನುನ ಮ್ಾಡಲು ಬ ನುನಹತ್ುುವ ಹಾಗೂ

ಯಾವಾಗಲೂ ಸೆಂತ್ತ್ನದ್ ಅವತಾರವನುನ ಧ್ರಿಸುವ ನಿೇತಿಯಿೆಂದಾಗಿ ನಮಗ್ ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ನಷ್ಟ್ಟವಾಗಿದ , ಎನುನವುದ್ಕ ಕ

ಸಾಕ್ಷಯಗಳನುನ ಒದ್ಗಿಸುತ್ುವ .

ನಾವು ಮುನೂನರ ೈವತ್ುು ಕ ೂೇಟಿ ವಾಷ್ಟೆಕ ಆದಾಯ್ದ್ಲಲ ಒೆಂದ್ು ನೂರಾಎೆಂಬತ್ುು ಕ ೂೇಟಿ ರೂಪ್ಾಯಿಗಳನುನ

ಸ ೇನ ಗ್ಾಗಿ ವಯಯಿಸುತಿುದ ದೇವ . ಇೆಂಥ ಪಾಚೆಂಡವಾದ್ ವ ಚುಕ ಕ ಸರಿಸಾಟಿಯಾದ್ ಉದಾಹರಣ ಬ ೇರ ೂೆಂದಿಲಲ. ಇದ್ು

ನಮಮ ವಿದ ೇಶ ನಿೇತಿಯ್ ಪರಿಣಾಮ. ನಮಮ ರಕ್ಷಣ ಯ್ ವ ಚುದ್ ಹ ೂರ ಯ್ನುನ ಇಳ್ಳಸಬಲಲ ಒಬಬ ಸ ನೇಹತ್ನೂ ನಮಗಿಲಲ.

ನಾವ ೇ ಅದ್ನುನ ಭ್ರಿಸಬ ೇಕು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಈ ವಿದ ೇಶ ನಿೇತಿಯ್ು ಅದ ಷ್ಟ್ುಟ ಜಾಣತ್ನದ್ುದ ಎೆಂಬುದ್ನುನ ನ ೂೇಡಿ,

ಪ್ಾಕ್ಕಸಾಾನದ ೂಡನ ಯ್ ವ ೈಮನಸು್ ನಮಮ ವಿದ ೇಶ ನಿೇತಿಯ್ ಒೆಂದ್ು ಅೆಂಗವಾಗಿದ . ಈ ವ ೈಮನಸು್ ನನಗ್

ವಜಿೆತ್ವಾದ್ುದ್ು.

ಪ್ಾಕ್ಕಸಾುನದ ೂಡನ ವ ೈಮನಸು್ ಬರಲು ಮುಖಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು. ಒೆಂದ್ು ಕಾರ್ಶೀರ ಪಾಕರಣ.

ಇನ ೂನೆಂದ್ು, ಪೂವೆ ಬೆಂಗ್ಾಲದ್ ಭಾರತಿೇಯ್ ಜ್ನರ ಪರಿಸಿಾತಿ. ಅದ್ು ಕಾರ್ಶೀರದ್ ಜ್ನಕ್ಕಕೆಂತ್ಲೂ

ದ್ಯ್ನಿೇಯ್ವಾಗಿರುವುದ್ು ವೃತ್ುಪತ್ಾಗಳ್ಳೆಂದ್ ತಿಳ್ಳದ್ು ಬರುತ್ುದ . ಹೇಗಿರುವಲಲ, ನಾವು ಬರಿ ಕಾರ್ಶೀರದ್ ಡ ೂೇಲನುನ

ಬಾರಿಸುತ ುೇವ . ಇಷಾಟಗಿಯ್ೂ ನಾವು ನಿಜ್ವಾದ್ ತ್ತ್ುಿವನುನ ಆಧ್ರಿಸಿ ಜ್ಗಳಾಡುತಿುಲಲವ ೆಂದ ೇ ನಾನು ಸಾಧಿಸುತ ುೇನ .

ಯಾರು ನಿಜ್ ಎನುನವುದ್ು ಮೂಲ ಪಾಶ ನಯಾಗಿರದ ಏನು ಸೂಕುವಾದ್ುದ್ು, ಎನುನವುದ ೇ ನಿಜ್ವಾದ್ ಅೆಂಶವಾಗಿದ .

ಹೇಗ್ಾಗಿ ಕಾರ್ಶೀರದ್ ವಿಭ್ಜ್ನ ಯೇ ಸೂಕುವಾದ್ುದ ೆಂಬುದ್ು ನನನ ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್. ಭಾರತ್ದ್

ವಿಭ್ಜ್ನ ಯ್ೆಂತ ಯೇ ಕಾರ್ಶೀರದ್ ಬುದ್ಧಧ್ಮಿೆಯ್ರು ಹಾಗೂ ಹೆಂದಿ ಭಾಗಗಳು ಭಾರತ್ದ್ತ್ು ಇರಬ ೇಕು ಹಾಗೂ

ಬಹುಸೆಂಖಯ ಮುಸಲಾಮನರ ವಿಭಾಗವನುನ ಪ್ಾಕ್ಕಸಾಾನಕ ಕ ಜ ೂೇಡಿಸಬ ೇಕು. ನಿಜ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಕಾರ್ಶೀರದ್ ಮುಸಲಾಮನರ

ಪಾಶ ನಯ್ು ನಮಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧ್ ಪಟುಟದ್ಲಲ. ಅದ್ು ಪ್ಾಕ್ಕಸಾಾನ ಹಾಗೂ ಅಲಲಯ್ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಮುಸಲಾಮನರಿಗ್

ಸೆಂಬೆಂಧ್ಪಟುಟದ್ು. ಅವರು ತ್ಮಗ್ ತ ೂೇಚಿದ್ೆಂತ ಅದ್ನುನ ಬಿಡಿಸಬ ೇಕು. ಇಲಲವಾದ್ರ ಕಾರ್ಶೀರದ್ಲಲ ಕಾರ್ಶೀರ ಕಣಿವ ,

ಜ್ಮುಮ-ಲಡಾಖ ವಿಭಾಗ ಮತ್ುು ಯ್ುದ್ಧ ವಿರಾಮ ವಿಭಾಗವ ೆಂದ್ು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿ, ಕ ೇವಲ ಕಾರ್ಶೀರ

ಕಣಿವ ಯ್ ವಿಭಾಗದ್ಲಲ ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಪಡ ಯ್ಬ ೇಕು. ಸದ್ಯಕ ಕ ಜ್ನಾಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಕುರಿತ್ು

ಯೇಚಿಸಲಾಗುತಿುದ್ುದ ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಶೀರದ್ ಹೆಂದಿ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧ ಸೆಂಸೃತಿಯ್ ಭಾಗವು ಪ್ಾಕ್ಕಸಾಾನಕ ಕ

ಹ ೂೇಗಬಹುದ ೆಂದ್ು ಹುಟಿಟಕ ೂಳುಿವ ಭ್ಯ್ವು

೩೪೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಸಾಧಾರವಾದ್ುದ್ು. ಅದ್ರಿೆಂದಾಗಿ ಇೆಂದ್ು ಪೂವೆ ಬೆಂಗ್ಾಲದ್ಲಲ ಎದ್ುರಿಸಬ ೇಕಾಗಿ ಬೆಂದಿರುವ ಘಟನ ಗಳೆಂಥವ ೇ

ಪಾಶ ನಗಳು ಪ್ಾಕ್ಕಸಾಾನದ್ ಬದಿಯ್ಲಲರುವ ಹೆಂದಿ ಹಾಗೂ ಬುದ್ದ ಜ್ನರ ದ್ುರಿಗ್ ಆ ಎೆಂದ್ು ಬಾಯಿ ತ ರ ದ್ು ನಿಲುಲವವು.

ಇನುನ, ನನನ ರಾಜಿೇನಾಮೆಗ್ ಕಾರಣವಾದ್ ಬ ೇರ ಪಾಶ ನಗಳತ್ು ತಿರುಗುವ ನು. ಸರಕಾರದ್

ಸಚಿವಸೆಂಪುಟವ ೆಂದ್ರ ಬ ೇರ ಬ ೇರ ಸಮಿತಿಗಳು ಮೊದ್ಲ ೇ ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ್ ಕಾಯ್ೆದ್ ರೂಪುರ ೇಷ ಗಳನುನ

ನ ೂೇೆಂದಾಯಿಸುವ ಹಾಗೂ ಮುದಾಾಬದ್ಧಗ್ ೂಳ್ಳಸುವ ಕ ೇೆಂದ್ಾವಾಗಿದ . ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟವು ಈ ಸಮಿತಿಗಳ

ತ್ೆಂತ್ಾದಿೆಂದ್ಲ ೇ ನಡ ಯ್ುತ್ುದ . ಒೆಂದ್ು ಸುರಕ್ಾ ಸಮಿತಿಯಿದ . ಒೆಂದ್ು ವಿದ ೇರ್ಶೇ ಚಟುವಟಿಕ ಗಳ ಸಮಿತಿ. ಈ

ಸಮಿತಿಯ್ು ವಿದ ೇಶಗಳ ಎಲಲ ಮಹತ್ವದ್ ಘಟನ ಗಳ ಬಗ್ ಗ್ ಉಪ್ಾಯ್ಗಳನುನ ಯೇಜಿಸುತ್ುದ . ಹಾಗ್ ಯೇ ಸುರಕ್ಾ

ಸಮಿತಿಯ್ು ರಕ್ಷಣ ಗ್ ಸೆಂಬೆಂಧಿಸಿದ್ ಪಾಶ ನಗಳನುನ ನ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿತ್ುದ . ಕ ಲವು ಸಚಿವರನುನ ಇವುಗಳ ಸದ್ಸಯರನಾನಗಿ

ನ ೇಮಿಸಲಾಗುತ್ುದ . ನಾನು ಇವುಗಳಲಲ ಯಾವುದ ೇ ಸಮಿತಿಯ್ ಸದ್ಸಯನಾಗಿರಲಲಲ,

ಈ ಸಮಿತಿಗಳು ಗುಟ್ಾಟಗಿ ತ್ಮಮ ಕ ಲಸಗಳನುನ ಮ್ಾಡುತ್ುವ . ದ ೇಶದ್ ನಿೇತಿಯ್ನುನ ನಿಧ್ೆರಿಸುವಲಲ ಸದ್ಸಯರಲಲದ್

ಸಚಿವರು ಪ್ಾಲ ೂೆಳಿಲಾರರು. ಆದ್ರ ಅವರ ಲಲ ಸೆಂಯ್ುಕು ಹ ೂಣ ಗ್ಾರಿಕ ಯ್ನುನ ಮ್ಾತ್ಾ ಹ ೂರಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ನನಗ್

ಇೆಂತ್ಹ ವಿಚಿತ್ಾ ಹಾಗೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ನುನ ಮ್ಾಡಬ ೇಕಾಗುತಿುತ್ುು.

ಇನುನ, ಕ ೂನ ಯ್ದಾಗಿ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಕ ೂಡಲು ಕಾರಣವಾದ್ ಸೆಂಗತಿಯ್ ಬಗ್ ಗ್ ಹ ೇಳುವ ನು. ಅದ ೆಂದ್ರ ,

ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ ಬಗ್ ಗಿನ ಸರಕಾರದ್ ಮುೆಂದ್ೂಡುವಿಕ ಹಾಗೂ ಅದ್ರ ಪರಿವ ಗ್ ೇಡಿತ್ನಗಳು. ಈ ಬಿಲಲನುನ ೧೧

ಎಪ್ಾಲ ೧೯೪೭ರೆಂದ್ು ಮೊದ್ಲ ಬಾರಿಗ್ ಮೆಂಡಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಅದ್ು ನಾಲುಕ ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ ಜಿೇವ

ಹಡಿದ್ುಕ ೂೆಂಡಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತ್ು, ಅದ್ರ ನಾಲುಕ ಕಲಮುಗಳು ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ ಬಳ್ಳಕ ಆ ಬಿಲಲನುನ ಅಕ್ಷರಶಃ

ಕ ೂಲ ಮ್ಾಡುವಾಗ ಯಾರಿಗೂ ತ್ಪ್ ಪನಿನಸಲಲಲ. ಬಿಲಲನ ಶುರುವಾತ ೇ ಅಪಸಾಮರದಿೆಂದಾಯಿತ್ು! ಸರಕಾರಕ ಕ ಸುಮ್ಾರು

ಒೆಂದ್ು ವಷ್ಟ್ೆದ್ ಕಾಲ ಆ ಬಿಲಲನುನ ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಗ್ ಕಳ್ಳಸಿಕ ೂಡಬ ೇಕ ನುನವ ಅವಶಯಕತ ಯೇ ಕಾಣಲಲಲ.

ಬಿಲಲನುನ ೯ ಎಪ್ಾಲ ೧೯೪೮ರೆಂದ್ು ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಗ್ ಕಳ್ಳಸಲಾಯಿತ್ು. ೧೨ ಆಗಸ್ಟ ೧೯೪೮ರೆಂದ್ು ಅದ್ು

ತ್ನನ ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿಗ್ ಸಲಲಸಿತ್ು. ಅದ್ರ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ದಿನದ್ ಕಲಾಪಕ ಕ ಸ ೇಪೆಡಿಸುವಲಲ

ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಕಾಲ ಕಳ ಯಿತ್ು. ೧೯೪೯ರ ಫ್ ಬುಾವರಿಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ವರ ಗ್ ೆಂದ್ರ ಈ ಮಸೂದ ಯ್ನುನ ಕ ೈಬಿಡಲಾಗಿ

ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಚಚಿೆಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಆ ಚಚ ೆ ಹತ್ುು ತಿೆಂಗಳು ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಹ ೂೇಯಿತ್ು.

ಚಚ ೆಯ್ು ನಾಲುಕ ದಿನ ಫ್ ಬುಾವರಿಯ್ಲಲ, ಒೆಂದ್ು ದಿನ ಮ್ಾಚೆದ್ಲಲ, ಎರಡು ದಿನ ಎಪ್ಾಲ ೧೯೪೯ ರಲಲ, ಎೆಂಬುದಾಗಿ

ವಿಭಾಗಿಸಲಪಟಿಟತ್ು! ಆ ಮೆೇಲ ೧೯ ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ೧೯೪೯ರ ಒೆಂದ ೇ ದಿನವನುನ ನಿೇಡಲಾಯಿತ್ು. ಸ ಲ ಕ್ಟ ಕಮಿಟಿಯ್ು

ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ ನನನ ಹೆಂದ್ೂ ಬಿಲ ದ್ ಮಸೂದ ಯ್ು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ ಎದ್ುರು ಬರಬ ೇಕ ೆಂಬ ನನನ ಗ್ ೂತ್ುುವಳ್ಳಯ್ನುನ ಆ

ದಿನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಳಿಲಾಯಿತ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ್‌ಗ್ ೧೯೫೦ರಲಲ ಆಸಪದ್ವನ ನೇ ನಿೇಡಲಾಗಲಲಲ! ಮುೆಂದ

ಆ ಬಿಲ ಐದ್ು ಫ್ ಬುಾವರಿ ೧೯೫೧ರೆಂದ್ು ಚಚ ೆಗ್ ಬೆಂದ್ು ಒೆಂದ ೂೆಂದ್ು ಕಲಮನುನ ಕುರಿತ್ು ಚಚ ೆಗ್ ಶುರುವಾಯಿತ್ು.

ಅದ್ಕಾಕಗಿ ಕ ೇವಲ

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ಐದ್ು, ಆರು ಮತ್ುು ಏಳು ಈ ಮೂರ ೇ ದಿನಗಳನುನ ಕ ೂಡಲಾಯಿತ್ು. ಮತ ು ಬಿಲಲನುನ ಕ ೈಬಿಡಲಾಯಿತ್ು!

ಇದ್ು ಈ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ ಕ ೂನ ಯ್ ಅಧಿವ ೇಶನವಾಗಿದ . ಹೇಗ್ಾಗಿ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟವು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್

ಬಿಲಲನುನ ಕುರಿತ್ು ತಿೇಮ್ಾೆನಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಅದ್ನುನ ಈಗಿನ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟು ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕ , ಹ ೂಸ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ

ಎದ್ುರು ಇರಿಸಬ ೇಕ , ಎೆಂಬುದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಇದ ೇ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನಲಲ

ಇತ್ಯಥೆಪಡಿಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ತಿೇಮ್ಾೆನವಾಯಿತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ೧೭ ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್್‌ ೧೯೫೧ರೆಂದ್ು ಬಿಲಲನುನ ಚಚ ೆಗ್ಾಗಿ

ಎತಿುಕ ೂಳಿಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಚಚ ೆ ನಡ ದಿರುವಾಗಲ ೇ ಪಾಧಾನ ಮೆಂತಿಾಯ್ವರು ಹ ೂಸದ ೂೆಂದ್ು ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ನಡುವ ಯೇ ಮೆಂಡಿಸಿದ್ದರಿೆಂದ್ ವ ೇಳ ಯ್ ಅಭಾವ ಉೆಂಟ್ಾಗಿ, ಬಿಲಲನ ಎಲಲ ಕಲಮುಗಳು ಪ್ಾಸ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲಲದ್

ಕಾರಣ ಅದ್ರ ಒೆಂದ್ು ಭಾಗವನಾನದ್ರೂ ಪ್ಾಸ್ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂೆಂಡು ಕಾನೂನಾಗಿ ಮ್ಾಪೆಡಿಸಿದ್ರ ಇಡಿಯ್ ಬಿಲುಲ

ಕ ೂಳ ಯ್ುತ್ು ಬಿದಿದರಲಾರದ್ು. ಇದ್ೆಂತ್ೂ ಒೆಂದ್ು ದ ೂಡಿ ಬಿಕಕಟುಟ ಆಗಿತ್ುು. ಆದ್ರ ನಾನು ಅದ್ನುನ ಒಪ್ಪಕ ೂೆಂಡ .

ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಎಲಲವೂ ನಾಶ ಹ ೂೆಂದ್ುವಾಗ ಸವಲಪವಾದ್ರೂ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳಿಬ ೇಕು!' ಈ ಬಿಲಲನಲಲರುವ ಮದ್ುವ ಮತ್ುು

ವಿಚ ುೇದ್ನ ಯ್ ವಿಭಾಗಗಳನುನ ಆಯ್ುದಕ ೂಳಿಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಪಾಧಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ್ರು. ಹೇಗ್ ಕತ್ುರಿಸಲಾದ್ ಬಿಲಲನುನ

ಮೆಂಡಿಸಲಾಯಿತ್ು. ಎರಡು ಮೂರು ದಿನಗಳ ತ್ರುವಾಯ್ ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ಇನ ೂನೆಂದ್ು ಯೇಜ್ನ ಯ್ನುನ

ಹ ೂರತ ಗ್ ದ್ರು. ಅದ ೆಂದ್ರ , ಇಡಿಯ್ ಬಿಲಲನ ನೇ ಕ ೈಬಿಡಬ ೇಕು, ಎೆಂಬುದ್ು! ಇದ್ೆಂತ್ೂ ನನಗ್ ಅಚುರಿಯ್ ಬಲು ದ ೂಡಿ

ಪ್ ಟ್ಾಟಗಿತ್ುು. ನಾನು ತ ಪಪಗ್ಾಗಿಬಿಟ್ ಟ, ವ ೇಳ ಯ್ ಅಭಾವದಿೆಂದಾಗಿ ಕತ್ುರಿಸಲಾದ್ ಈ ಬಿಲಲನುನ ಮುೆಂದ್ೂಡಲಾಗುತಿುದ ,

ಎೆಂಬ ಸೆಂಗತಿಯ್ು ನನಗ್ ಮನದ್ಟ್ಾಟಗುವೆಂತ ಯ್ೂ, ಒಪ್ಪಗ್ ಯಾಗುವೆಂತ ಯ್ೂ ಇರಲಲಲ. ಏಕ ೆಂದ್ರ , ಪಾಭಾವಿಗಳಾದ್

ಬ ೇರ ಸಚಿವರು ತ್ಮಮ ತ್ಮಮ ಬಿಲುಲಗಳನುನ ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ಸರಿಸಲು ಹ ಣಗುವುದ್ನುನ ಕೆಂಡಿದ ದ.

ಪೂಣಾೆವಸ ಾಯ್ಲಲರುವ ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನುನ ತ್ಳ್ಳಿ, ಬನಾರಸ, ಅಲೇಗಡ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳ

ಅಪೂಣಾೆವಸ ಾಯ್ ಬಿಲುಲಗಳನುನ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ ದ್ುರು ಮೆಂಡಿಸಲು ವ ೇಳ ಯ್ನುನ ಹ ೇಗ್ ಕ ೂಡಲಾಯಿತ ನುನವುದ್ು

ನನಗ್ ತಿಳ್ಳಯ್ದ್ು. ಈ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳನುನ ನಡ ಯಿಸಲು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನೂನು ಅಸಿುತ್ವದ್ಲಲ

ಇರಲಲಲವ ೆಂದ ೇನೂ ಅಲಲ. ಈ ಬಿಲ್‌ಗಳು ಇಷ್ಟ್ಟರಲಲಯೇ ಪ್ಾಸ್ ಆಗಿರದಿದ್ದರೂ ಇವ ರಡೂ ವಿಶವವಿದಾಯಲಯ್ಗಳ ೇನೂ

ರಸಾತ್ಳವನುನ ತ್ಲುಪುತಿುರಲಲಲ. ಪ್ ಾಸ್ ಬಿಲಲನುನ ಕೂಡ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಅವಸರದಿೆಂದ್ ಮುೆಂದ್ಕ ಕ ತ್ರಲು ಕಾರಣವಿರಲಲಲ.

ಈ ಬಿಲುಲಗಳನುನ ತ್ಡ ಹಡಿಯ್ಬಹುದಿತ್ುು. ಪಾಧಾನಿಗಳು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನ ಬಗ್ ಗ್

ಪ್ಾಾಮ್ಾಣಿಕರಾಗಿರಲಲಲವ ೆಂದ್ಲಲ. ಆದ್ರ ಅದ್ನುನ ಪ್ಾಸ್ ಮ್ಾಡಲು ಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ವಾದ್ ತಾಳ ಮ ಹಾಗೂ ಆಸ ಾ

ಅವರಲಲ ಇರಲಲಲ.

ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ನನನನುನ ಹೆಂಸಿಸಲಾಯಿತ್ು, ಎೆಂದ್ೆಂದ್ರ ಅದ ೂೆಂದ್ು ಅತಿಶಯೇಕ್ಕು

ಎನಿನಸಲಾರದ್ು. ಸಚಿವಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ನನಗ್ ರಾಜ್ಯಕತ್ೆರ ಪಕ್ಷದ್ ಬ ೆಂಬಲ ಇರಲಲಲ. ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ಈ ಬಿಲ

ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಬಿಚುುಮನದಿೆಂದ್ ಮತ್ದಾನವನುನ ಮ್ಾಡಲು ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷಕ ಕ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಕ ೂಟಿಟದ್ದರು.

ಇದ ೂೆಂದ್ು ಅನಿರಿೇಕ್ಷತ್ವಾದ್ ಸೆಂಗತಿಯಾಗಿತ್ುು. ಪಕ್ಷದ್ ಇತಿಹಾಸದ್ಲಲ ಇದ ೂೆಂದ್ು ಹ ೂಸ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ುು.

ಏನಿಲ ಲೆಂದ್ರೂ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್ ಪಕ್ಷದ್

೩೪೪ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ನಾಯ್ಕನಾದ್ರೂ ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳ ವ ೇಳ ಗಳ್ಳಗ್ ನಿಬೆೆಂಧ್ನ ಯ್ನುನ (Whip) ಹಾಕುವನ ೆಂದ್ು ನಿರಿೇಕ್ಷಸಲಾಗಿತ್ುು.

ಆವಶಯಕವಿದ್ದ ಚಚ ೆ ಮುಗಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ವಾದ್ರೂ ವಾದ್ವಿವಾದ್ಗಳನುನ ನಿಲಲಸುವೆಂತ ಪಾಮುಖ ಪಕ್ಷದ್ ನಾಯ್ಕನಿಗ್

ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಾಗುವುದ ೆಂದ್ು ಭಾವಿಸಿದ ದ. ಇೆಂಥ ನಿಬೆೆಂಧ್ದಿೆಂದಾಗಿ ಹ ೂತಿುಗ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿಲ ಪ್ಾಸ್

ಆಗಬಹುದಿತ್ುು. ಆದ್ರ ಎೆಂದಿಗೂ ಇೆಂಥ ಸೂಚನ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಲಾಗಲಲಲ. ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ ಕಾಯ್ೆಸಚಿವ ಹಾಗೂ

ಸರಕಾರಿ ಪಕ್ಷದ್ ಪಾತಿನಿಧಿಗಳನುನ ಕುರಿತ್ು ಕಡಿಮೆ ಹ ೇಳ್ಳದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಅವರು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನುನ

ದ ವೇಷ್ಟಸುವವರಾಗಿದ್ದರು! ಅವರು ಅದ್ಕ ಕ ಅಪಪಟ ವಿರ ೂೇಧ್ಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಸುುತ್ ಬಿಲುಲ ಚಚ ೆಗ್ ಬೆಂದಾಗ ಅವರು

ಹಾಜ್ರಿದ್ುದ, ರ್ಶಷಾಟಚಾರದ್ೆಂತ ಚಚ ೆಯ್ನುನ ಮುಗಿಸಲು ನನಗ್ ನ ರವಾಗುವುದ್ನುನ ಬ ೇಕ ೆಂದ ೇ ತ್ಪ್ಪಸಿದ್ರು.

ಒೆಂದ ೂೆಂದ್ು ಶಬದವನುನ ಹಡಿದ್ು ನಿರಥೆಕವಾಗಿ ಚಚ ೆಯ್ು ಶುರುವಾಗಿ ಅದ್ು ಹಲವು ದಿನಗಳವರ ಗ್ ಸಾಗಿತ್ು.

ಸರಕಾರದ್ ವ ೇಳ ಯ್ನುನ ಉಳ್ಳಸುವುದ್ು ಹಾಗೂ ಸರಕಾರದ್ ಬಿಲುಲಗಳು ಮತ್ುು ಇತ್ರ ಕ ಲಸಗಳು ಹ ೇಗ್ ಬ ೇಗನ

ಮುಗಿದಾವು ಎನುನವತ್ು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದ್ು ಸರಕಾರಿ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ ಕ ಲಸ. ಆದ್ರ ಈ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ು ವಯವಸಿಾತ್ವಾಗಿ

ಹೆಂದ್ಕ ಕ ಸರಿದ್ುಕ ೂೆಂಡರು. ಪಾಧಾನಿಗ್ ನಿಷ್ಟ್ಠನಾಗಿರದ್ ಪಾತಿನಿಧಿ ಹಾಗೂ ಇೆಂಥ ಪಾತಿನಿಧಿಗ್ ನಿಷ್ಟ್ಠನಾಗಿರುವ ಪಾಧಾನಿ,

ಎೆಂಬ ಸನಿನವ ೇಶವನುನ ನಾನ ಲಲಯ್ೂ ಕಾಣಲಲಲ! ರ್ಶಸುು ಮುರಿಯ್ುವ ಹಾಗೂ ಸೆಂವಿಧಾನಕ ಕ ತ್ಕಕೆಂತ ನಡ ದ್ುಕ ೂಳಿದ್

ಈ ಪಾತಿನಿಧಿಯ್ು ಪಾಧಾನಮೆಂತಿಾಗ್ ಬಲು ಅಚುುಮೆಚಿುನವನಾಗಿದ್ದನು! ಅವನ ಅರ್ಶಸಿುನ ಈ ನಡುವಳ್ಳಕ ಯ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ

ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂಳುಿವ ಬದ್ಲು ಅವನಿಗ್ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಬಡಿು ಸಿಕ್ಕಕತ್ು. ಇೆಂಥ ಪರಿಸಿಾತಿಯ್ಲಲ ಯಾವಾಗಲಾದ್ರೂ ಕ ಲಸವನುನ

ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಅಸಾಧ್ಯವ ೇ ಸರಿ.

ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ಬಹುಮತ್ವಿತ ುೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುತಿುದ . ಆದ್ರ ಎಷ್ಟ್ುಟ ಜ್ನ ಇೆಂಥ

ವಿರ ೂೇಧ್ಕರಿದ್ದರು? ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ ಕುರಿತ್ು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟರಿ ಕಾೆಂಗ್ ಾಸ್ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಹಲವು ಸಲ ಚಚ ೆ

ನಡ ಯಿತ್ು. ವಿರ ೂೇಧ್ಕರು ಮತ್ದಾನದ್ ಕಾಲಕ ಕ ಕುಸಿದ್ು ಬಿದ್ದರು. ಕಟಟಕ ೂನ ಯ್ಲಲ ಅದ್ನುನ ಗಮನಕ ಕ

ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಾಗ ಪಕ್ಷದ್ ಒೆಂದ್ುನೂರು ಇಪಪತ್ುು ಜ್ನ ಸೆಂಸದ್ರಲಲ ಕ ೇವಲ ಇಪಪತ್ುು ಜ್ನರು ಮ್ಾತ್ಾ

ವಿರ ೂೇಧ್ದ್ಲಲದ್ುದದ್ು ಕೆಂಡುಬೆಂದಿತ್ು. ಅದ್ನುನ ಈ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಚಚ ೆಗ್ ಎತಿುಕ ೂೆಂಡಾಗ ಅದ್ರ ನಲವತಾನಲುಕ ಕಲಮುಗಳು

ಕ ೇವಲ ಮೂರೂವರ ಗೆಂಟ್ ಗಳಲಲಯೇ ಅೆಂಗಿೇಕೃತ್ವಾದ್ವು. ಇದ್ರಿೆಂದ್ ಸತಾುಧಾರಿ ಪಕ್ಷದ್ಲಲ ಎಷ್ಟ್ುಟ

ವಿರ ೂೇಧ್ವಿತ ುೆಂಬುದ್ರ ಕಲಪನ ಬರುವುದ್ು!

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನಲಲ ಕೂಡ ಎರಡು, ಮೂರು ಹಾಗೂ ನಾಲಕನ ಯ್ ಕಲಮುಗಳ ಸೆಂದ್ಭ್ೆದ್ಲಲ ಮತ್ಗಳು

ವಿಭ್ಜಿಸಲಪಟಟವು. ಪಾತಿ ಸಲವೂ ಅದ್ು ಪಾಚೆಂಡವಾದ್ ಮತ್ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಪ್ಾಸಾಯಿತ್ು. ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನ

ಆತ್ಮವ ನಿನಸಿದ್ ನಾಲಕನ ಯ್ ಕಲಮು ಕೂಡ ಪ್ಾಸಾಯಿತ್ು.

ಹೇಗಿರುವಾಗಲೂ ನಾನು ಪಾಧಾನಿಯ್ವರ ವ ೇಳ ಯ್ ನ ಪವನುನ ಹ ೇಗ್ ಒಪ್ಪಕ ೂಳಿಲ? ನನನ

ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಸವಿಸುರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಾರಣವ ೆಂದ್ರ ನಾನು ಅನಾರ ೂೇಗಯದ್

ಕಾರಣದಿೆಂದಾಗಿ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಕ ೂಡುತಿುದ ದೇನ ೆಂದ್ು ಕ ಲವರು, ವದ್ೆಂತಿಯ್ನುನ ಹುಟಿಟಸಿರುವುದ್ು. ಅನಾರ ೂೇಗಯದ್

ನಿಮಿತ್ುವನುನ ಹ ೇಳ್ಳ ನನನ ಕತ್ೆವಯದಿೆಂದ್ ತ್ುಸುವೂ ಕದ್ಲುವ ಇಲಲವ ಹೆಂಜ್ರಿಯ್ುವ ಮನುಷ್ಟ್ಯ ನಾನಲಲ.

ನನನ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ು ವಸುುಸಿಾತಿಗ್ ತ್ಕಕೆಂತಿಲಲವ ೆಂದ್ು ಕ ಲವರ ಹ ೇಳ್ಳಕ . ಸರಕಾರದ್ ವಿದ ೇಶ

ಹಿೆಂದ ಸಮಾಜದ ವಗ್ಾವಗ್ಾಗ್ಳ ಉಚು ನಿೇಚತ ಮತ್ುು ಲೆಂಗ್ ಭ ೇದಗ್ಳನುನ ಉಳಿಸಿಕ ೆಂಡ್ು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನ ನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದರ

ಹ ಲಸನುನ ತ ಗ ಯ್ದ ಅದು ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗ್ಳ ಬೆಂಗ ಿಯ್ನುನ ಕಟಿಟದೆಂತ !

ನಿೇತಿಯಾಗಲ ಇಲಲವ ಹೆಂದ್ುಳ್ಳದ್ ವಗೆಗಳ್ಳಗ್ ನಿೇಡಲಾಗುತಿುರುವ ವತ್ೆನ ಯಾಗಲ ಇಷ್ಟ್ಟವಾಗದಿದ್ದಲಲ ನಾನು ಈ

ಮೊದ್ಲ ೇ ರಾಜಿೇನಾಮೆಯ್ನುನ ಕ ೂಡಬ ೇಕ್ಕತ್ುು. ಕ ಲವರಿಗ್ ಈ ಆಪ್ಾದ್ನ ಯ್ು ನಿಜ್ವ ೆಂದ್ು ತ ೂೇರಿೇತ್ು. ಆದ್ರ

ರಾಜಿೇನಾಮೆ ಕ ೂಡುವುದ್ನುನ ಮುೆಂದ್ೂಡಲು ಕ ಲವು ಬಲವತ್ುರವಾದ್ ಕಾರಣಗಳ್ಳವ . ಒೆಂದ ೆಂದ್ರ , ನನನ ಸಚಿವ ಪದ್ದ್

ಹ ಚಿುನ ವ ೇಳ ಯ್ು ಭಾರತ್ದ್ ಸೆಂವಿಧಾನವನುನ ತ್ಯ್ರಿಸುವುದ್ರಲಲ ಖಚಾೆಯಿತ್ು. ನಾನು ೨೬ ಜ್ನವರಿ ೧೯೫೦ರ

ವರ ಗ್ ಅದ್ರಲಲ ತ್ನಮಯ್ನಾಗಿದ ದ. ತ್ರುವಾಯ್ದ್ಲಲ ನಾನು ಜ್ನರ ಪಾತಿನಿಧಿತ್ವದ್ ಬಿಲ ಹಾಗೂ ಡಿೇಲಮಿಟ್ ೇಶನ್

ಆಡ್‌ ಗೆಳ ಕ ಲಸದ್ಲಲದ ದ. ಹೇಗ್ಾಗಿ ವಿದ ೇಶ ನಿೇತಿಯ್ತ್ು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ನನಗ್ ವ ೇಳ ಸಿಕಕಲಲಲ. ಕ ೈಗ್ ತಿುಕ ೂೆಂಡ

ಕ ಲಸವನುನ ಬಿಸುಟಿ ಬ ೇರ ಕಡ ಗ್ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದ್ು ಸೂಕುವಾದ್ುದ್ಲಲ.

ನಾನು ಕ ೇವಲ ಹೆಂದ್ೂ ಬಿಲ್‌ಗ್ ೂೇಸಕರ ಉಳ್ಳದ . ಈ ಕಾರಣವು ಕ ಲವರಿಗ್ ತ್ಪ್ ಪನಿನಸಬಹುದ್ು. ಆದ್ರ ನನನ

ದ್ೃಷ್ಟಟ ಬ ೇರ ಯಾಗಿತ್ುು. ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್್‌ದ್ ಎದ್ುರಿನ ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ ಒೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಘಟನ ಯಾಗಿತ್ುು. ಅಲಲದ

ದ ೇಶದ್ ಯಾವುದ ೇ ಅಧಿವ ೇಶನದ್ಲೂಲ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಯೇಚಿಸಲಾಗಿರಲಲಲ. ಇಷ ಟೇ ಅಲಲದ ಈ ಮೊದ್ಲಾಗಲ

ಇಲಲವ ಇನುನ ಮುೆಂದ ಯಾಗಲ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನಲಲ ಬರುವ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನೂನು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನುನ

ಸರಿಗಟಟದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಮಟಿಟಗಿನ ಮಹತ್ವವು ಅದ್ಕ್ಕಕದ . ಹೆಂದ್ೂ ಸಮ್ಾಜ್ದ್ ವಗೆ-ವಗೆಗಳ ಉಚುನಿೇಚತ ಮತ್ುು

ಲೆಂಗಭ ೇದ್ಗಳನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂೆಂಡು ಸುಧಾರಣ ಯ್ ಯಾವುದ ೇ ಕಾನೂನನುನ ತ್ಯಾರಿಸುವುದ ೆಂದ್ರ ಹ ೂಲಸನುನ

ತ ಗ್ ಯ್ದ ಅದ್ರ ಮೆೇಲ ಯೇ ಇಸಿಪೇಟುಗಳ ಬೆಂಗ್ ಲಯ್ನುನ ಕಟಿಟದ್ೆಂತ ! ಇದಾದ್ರ ಸೆಂವಿಧಾನದ್ ಅಪಹಾಸಯ. ಇದ್ರಿೆಂದ್,

ನಾನು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲಗ್ ಇಷ ೂಟೆಂದ್ು ಮಹತ್ವವನ ನೇಕ ನಿೇಡುತ ುೇನ , ಎನುನವುದ್ರ ಕಲಪನ ಬೆಂದಿೇತ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ

ನಾನು ತಿೇವಾವಾದ್ ಭಿನಾನಭಿಪ್ಾಾಯ್ಗಳ್ಳರುವಾಗಲೂ ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದ್ಲಲ ಉಳ್ಳದ . ಇದ್ರಲಲ ನಾನ ೇನಾದ್ರೂ ತ್ಪುಪ

ಮ್ಾಡಿದ್ದರ ಅದ್ು ಒೆಂದ್ು ಘನವಾದ್ ಮತ್ುು ಒಳ ಿಯ್ ಕ ಲಸಕಾಕಗಿಯೇ ಸರಿ. ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ್‌ನುನ

ವಿರ ೂೇಧಿಸುವವರನುನ ಪ್ ೇಚಿಗ್ ಸಿಕ್ಕಕಸುವ ಹುಮಮಸು್ ನನನಲಲ ಇರಲಕ್ಕಕಲಲವ ? ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನಲಲ

ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಮೂರು ಸಲ ನಿೇಡಿದ್ ವಿವರಣ ಯ್ತ್ು ಎಲಲರ ಗಮನವನುನ ಸ ಳ ಯ್ಬಯ್ಸುತ ುೇನ .

ತಾ. ೨೮ ನವ ೆಂಬರ್ ೧೯೪೯ರೆಂದ್ು ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ,್‌ “ಸರಕಾರವು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲನುನ ಪ್ಾಸ್

ಮ್ಾಡಲು ನಿಧ್ೆರಿಸಿದ . ಅದ್ು ಆ ದಾರಿಯ್ಲಲದ ........... ಸರಕಾರ ಅದ್ನುನ ಪ್ಾಸ್ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂಳಿಲದ . ಆದ್ರ ಈ

ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನದ್ು. ಸರಕಾರವು ಮೆಂಡಿಸಿದ್ ಮಹತ್ವದ್ ಬಿಲಲಗ್ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟು ಒಪ್ಪಗ್ ಯ್ನುನ ನಿೇಡದಿದ್ದರ

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿಗ್ ಸದ್ಯದ್ ಸರಕಾರ ಬ ೇಡವಾಗಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು ಅದ್ರ ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾದ್ ಅಥೆ, ಹ ೂಸ ಸರಕಾರವ ೇನ ೂೇ ಆ

ಸಾಾನವನುನ ತ್ುೆಂಬುವುದ್ು. ಆದ್ುದ್ರಿೆಂದ್, ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲ ಒೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದ್ ಬಿಲ ಆಗಿದ್ುದ ಸರಕಾರದ್

ಅಸಿುತ್ವವು ಅದ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ , ಎನುನವುದ್ನುನ ಸದ್ಸಯರು ಗಮನದ್ಲಲ ಇರಿಸಿಕ ೂಳುಿವುದ್ು ಒಳ ಿಯ್ದ್ು. ಸರಕಾರದ್

ಅಸಿುತ್ವವು ಅದ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಿದ . ಅದ್ು ಸರಕಾರಕ ಕ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದಾದಗಿ ಕಾಣುತ್ುದ .”

ಇದಾದ್ ಬಳ್ಳಕ, ತಾ. ೧೯ ಡಿಸ ೆಂಬರ್ ೧೯೪೯ರಲಲ ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು,್‌“ಸರಕಾರವು ಹೆಂದ್ೂ ಕ ೂೇಡ್ ಬಿಲಲಗ್

ಹ ಚಿುನ ಮಹತ್ವವನುನ ಕ ೂಡುತಿುಲಲವ ೆಂದ್ು ಯಾರೂ ತ್ಪ್ಾಪಗಿ ಭಾವಿಸಕೂಡದ್ು. ಈ

೩೪೬ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ಬಿಲ ಸರಕಾರಕ ಕ ತ್ುೆಂಬ ಮಹತ್ವದ ದನಿನಸಲು ಕಾರಣ ಅದ್ರ ಕ ಲವು ವಿರ್ಶಷ್ಟ್ಟ ಕಲಮುಗಳಲಲ, ಬದ್ಲು ಅದ್ು ಆರ್ಥೆಕ

ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕ ಪಾಶ ನಗಳನುನ ಮೂಲಭ್ೂತ್ವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ , ಎೆಂಬುದ್ು. ನಾವು ಪರಕ್ಕೇಯ್ರಿೆಂದ್ ಬಿಡುಗಡ

ಹ ೂೆಂದಿ ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾವನುನ ಪಡ ದ ವು. ಸಾವತ್ೆಂತ್ಾದ್ ಈ ಪಾಯಾಣದ್ಲಲ ಹಲವು ಹೆಂತ್ಗಳ್ಳವ . ಆರ್ಥೆಕ

ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಾಜಿಕದ್ವೆಂತ್ೂ ಮಹತ್ವದ್ವುಗಳು. ಇವ ಲಲ ಮುೆಂಚೂಣಿಗಳಲಲ ಪುರ ೂೇಗ್ಾಮಿಯಾದ್ ಪಾಗತಿ

ಆಗಬ ೇಕ್ಕದ . ಅೆಂದ್ರ ೇನ ಸಮ್ಾಜ್ ಸುಧಾರಿಸುವುದ್ು.”

ತಾ, ೨೬ ಸ ಪ್ ಟೆಂಬರ್ ೧೯೫೧ರಲಲ ಮತ ು ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ಹೇಗ್ ನುನತಾುರ :

“ಈ ಬಿಲ ಚಚ ೆಗ್ ಬರಬ ೇಕು. ಅದ್ು ಪಾಗತಿ ಹ ೂೆಂದ್ುತ್ು ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಸರಕಾರಕ ಕ ಬ ೇಕ್ಕದ , ಎೆಂಬ ಬಗ್ ಗ್

ಸರಕಾರವು ಪಾತ ಯೇಕವಾಗಿ ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ ನಿೇಡುವ ಕಾರಣವಿಲಲ. ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದ ಮಟಿಟಗ್ ಪಾಗತಿಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದ್ುವುದ್ು

ಆವಶಯಕ. ಆದ್ರ ಸದ್ಯಕ ಕ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತಾದ್ ಚಚ ೆಯ್ನುನ ನಿಲಲಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ನಮಗ್ ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಮುೆಂದ ಅವಕಾಶ

ಸಿಕುಕತ್ುಲ ೇ ಅದ್ನುನ ಚಚ ೆಗ್ ಎತಿುಕ ೂಳಿಬ ೇಕು. ಅೆಂದ್ರ , ಅದ್ು ಇದ ೇ ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನಲಲ ಪ್ಾಸಾಗುವುದ್ು.''

ಬಿಲಲನುನ ಮುೆಂದಿರಿಸಿದ್ ತ್ರುವಾಯ್ ಪಾಧಾನಿಯ್ವರು ಈ ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ ನಿೇಡಿದ್ರು. ಪಾಧಾನಿಯ್ವರ ಈ

ಭ್ರವಸ ಯ್ನುನ ಯಾರು ತಾನ ನೆಂಬಲಕ್ಕಕಲಲ ? ಪಾಧಾನಿಯ್ವರ ಭ್ರವಸ ಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ಾಾತ್ಯಕ್ಷಕ ಗಳಲಲ

ವಯತಾಯಸವಿರುವುದ್ು ನನಗ್ ಕೆಂಡರ ಆ ಅಪರಾಧ್ ನನನದ್ೆಂತ್ೂ ಅಲಲ.

ನಾನು ಸಚಿವ ಸೆಂಪುಟದಿೆಂದ್ ಹ ೂರ ಹ ೂೇಗುವುದ್ು ಯಾರಿಗೂ ಅಷ ೂಟೆಂದ್ು ಮಹತ್ವದಾದಗಿ ಕಾಣಲಕ್ಕಕಲಲ.

ಆದ್ರ ನಾನು ಸತ್ಯಕ ಕ ನಿಷ್ಟ್ಠನಾಗಿದ್ದರ ಇಲಲೆಂದ್ ಹ ೂರ ಬಿೇಳುವುದ ೇ ಸೂಕು. ಅದ್ಕೂಕ ಮುನನ, ನನನ ಸಹಕಾರಿಗಳು

ನನಗ್ ತ ೂೇರಿದ್ ಪ್ಾೇತಿ ಹಾಗೂ ರ್ಶಷಾಟಚಾರಗಳ್ಳಗ್ಾಗಿ ಅವರಿಗ್ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಗಳನುನ ಸಲಲಸುತ ುೇನ . ನಾನು ನನನ

ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟ್ ಸದ್ಸಯತ್ವವನುನ ಉಳ್ಳಸಿಕ ೂಳುಿವ ನು. ಪ್ಾಲೆಮೆೆಂಟಿನ ಸದ್ಸಯರು ನನನ ಬಗ್ ಗ್ ತ ೂೇರಿದ್ ಸಹನ ಯ್ನುನ

ಕುರಿತ್ು ಅವರಿಗೂ ನನನ ಕೃತ್ಜ್ಞತ ಗಳನುನ ಸಲಲಸುತ ುೇನ .

ಜ್ನತಾ' : ೨೦ ಆಕ ೂಟೇಬರ್್‌ ೧೯೫೧.

೧೧೦, ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರರ ್ವಾತ್

“ನನನ ಸವೆಂತ್ದ್ ಅನುಭ್ವದಿೆಂದ್ ನನನ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಜಿೇವನದ್ ಮ್ಾಹತಿ ನನಗ್ ತಿಳ್ಳದಿದ . ದ್ುಃಖ,

ದಾರಿದ್ಾಗಳ ನಮಮ ಸಮುದಾಯ್ಕಾಕಗಿ ಏನನಾನದ್ರೂ ಮ್ಾಡಬ ೇಕ ೆಂಬ ಪ್ ಾೇರಣ ಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ನಾನು ಹ ಣಗಿದ ದೇನ .

ನನನಲಲ ಇರಬಹುದಾದ್ ಸವೇೆತ್ೃಷ್ಟ್ಟತ ಯ್ನುನ ಅವರಿಗ್ಾಗಿ ಧಾರ ಎರ ದಿದ ದೇನ . ಆದ್ರ ಇದ್ನುನ ಮ್ಾಡುವಾಗ

ಪೂತಿೆಯಾಗಿ ಯೇಚಿಸಿ, ಅರಿವಿನಿೆಂದ್ಲ ೇ ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಹ ಜ ೆಯ್ನುನ ಇಟಿಟದ ದೇನ . ನಾನ ೆಂದಿಗೂ ಯಾರ ರಾಗ

ಲ ೂೇಭ್ಗಳನೂನ ಲ ಕ್ಕಕಸಲಲಲ. ಸದ್ಸದಿವವ ೇಕ ಬುದಿದಗ್ ಸರಿ ಕೆಂಡುದ್ನ ನೇ ಮ್ಾಡಿದ ದೇನ . ನಾನ ೂಬಬನ ೇ ಗ್ಾೆಂಧಿಯ್ವರನುನ

ಎದ್ುರಿಸಿ ನಿೆಂತ , ಹಲವರು ನನನನುನ ಹ ೇಳಹ ಸರಿಲಲದ್ೆಂತ ಮ್ಾಡಲು ಯ್ತಿನಸಿದ್ರು. ಆದ್ರ ಅವರು

ಯ್ಶಸಿವಗಳಾಗಲಲಲ. ಇೆಂದ್ು ಕೂಡ ನನನ ಸಾಮಥಯೆದಿೆಂದ್ಲ ೇ ನಾನು ರಾಜ್ಕ್ಕೇಯ್ದ್ಲಲ ಇದ ದೇನ . ನಾನು ಯಾರ

ಕ ೈಗ್ ೂೆಂಬ ಯ್ಲಲ, ಮುೆಂದ ಯ್ೂ ಆಗಲಾರ .

- ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ

(ಕ್ಕಲ ೂೇೆಸಕರ, ದಿಲಲ ವಿಶ ೇಷ್ಟ್ ಸೆಂಚಿಕ )

'ಜ್ನತಾ' : ೨ ಫ್ ಬಾವರಿ ೧೯೫೨.

೧೧೧. ಹಳ್ ಯ್ ವಾಙ್ಮಯ್ದ ಜಿೇಣ ೇಾದಾಧರ

ಮರಾಠಿ ವಾಙ್ಮಯ್ವು ಹಲವು ದಿಕುಕಗಳಲಲ ಪಾಗತಿಯ್ನುನ ಹ ೂೆಂದ್ುತಿುರುವುದ್ು ಮರಾಠಿಯ್ ಹಲವು

ಸಾಹತಿಗಳ್ಳೆಂದ್ ಕ ೇಳ್ಳಬರುತಿುದ . ಹಳ ಯ್ ವಾಙ್ಮಯ್ದಿೆಂದ್ ಪ್ೇಷ್ಟತ್ನಾದ್ ನನನೆಂಥವನು ಇದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ತ್ನನ

ಅಭಿಪ್ಾಾಯ್ವನುನ ನಿೇಡುವುದ್ು ಸೂಕುವಾಗಲಾರದ್ು. ಆದ್ರೂ, ಹಳ ಯ್ ಹಾಗೂ ಹ ೂಸ ಮರಾಠಿ ವಾಲಮಯ್ದ್

ಪರಿಧಿಯ್ನುನ ಪರಿೇಕ್ಷಸಲಾಗಿ ಕ ಲವು ಪಾಕಾರದ್ ಹಳ ಯ್ ವಾಙ್ಮಯ್ವು ಇೆಂದಿನ ಹ ೂಸ ಬಗ್ ಯ್ ವಾಹಮಯ್ದಿೆಂದ್ ಕಳಚಿ

ಬಿದಿದದ , ನಾಶ ಹ ೂೆಂದಿದ , ಎೆಂದ್ು ಅೆಂದ್ರ ಅದ ೂೆಂದ್ು ಅವಸರದ್ ಮ್ಾತಾಗಲಕ್ಕಕಲಲವ ೆಂದ್ು, ಖೆಂಡಿತ್ ನನಗ್

ಅನಿನಸುತ್ುದ . ಹಳ ಯ್ ವಾಜ್ಯದ್ಲಲ ಲಾವಣಿ ಮತ್ುು 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ’್‌ ಗಳು (ಗ್ ೂೇಳುಗಳು) ಸಾಕಷ್ಟ್ುಟ ದ ೂಡಿ

ಪಾಮ್ಾಣದ್ಲಲದ್ದವು. ಆದ್ರ ಇೆಂದಿನ ವಾಙ್ಮಯ್ವನುನ ಅವಲ ೂೇಕ್ಕಸಿದ್ರ ಇವ ರಡೂ ಬಗ್ ಯ್ ವಾಹಮಯ್ಗಳು

ಕೂದ್ಲ ಳ ಯ್ಷ್ಟ್ೂಟ ಅದ್ರಲಲ ಇಲಲವಲಲದ ಅವುಗಳ ಹ ಸರೂ ಕೂಡ ಕಾಣಸಿಕುಕವುದಿಲಲ. ಲಾವಣಿ ಮತ್ುು ಗ್ಾಹಾೆಣ ಗಳು

ಕಡಿಮೆ ಮಟಟದ್ವ ೆಂದ್ು ಒಪ್ಪದ್ರೂ ಲಾಲತ್ಯ ಹಾಗೂ ಬ ರಗುಗಳ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ ಇೆಂಥ ವಾಹಮಯ್ವನುನ ಕಡಿಮೆ

ಮಟಟದ ದೆಂದ್ು ಬಗ್ ಯ್ಲಾಗದ್ು. ಈ ವಾಙ್ಮಯ್ಗಳು ನಾಶವಾದ್ುದ್ನುನ ಕೆಂಡು ನನಗ್ ಕ ಡಕ ನಿನಸುತಿುದ . ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ

ಈ ವಾಯ್ವನುನ ಸೆಂಗಾಹಸಬ ೇಕ ೆಂದ್ು ಅೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ ದ. ಆದ್ರ ಹಲವು ಬಗ್ ಯ್ ಕ ಲಸಗಳ ಒತ್ುಡದಿೆಂದಾಗಿ ಅದ್ನುನ

ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಲಲ. ಇವುಗಳ ಪ್ ೈಕ್ಕ 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ' ಎೆಂಬುದ್ು ಎೆಂಥ ವಾಙ್ಮಯ್ ಪಾಕಾರವ ೆಂಬುದ್ನುನ

ಜ್ನರಿಗ್ ಪರಿಚಯಿಸುವ ದ್ೃಷ್ಟಟಯಿೆಂದ್ 'ಸಾಳ ಬಾಚ ೇ ಗ್ಾಹಾೆಣ ' ('ಸಾಳ ಬನ ಗ್ಾಹಾೆಣ ಗಳು )ಯ್ನುನ ಪಾಕಟಣ ಗ್ಾಗಿ

ಕಳ್ಳಸುತಿುದ ದೇನ . ಸಾವೆಂತ್ವಾಡಿ ಸೆಂಸಾಾನದ್ಲಲ ಝಾರಾಪ್ ಎೆಂಬ ಊರಿನಲಲ ಪೆಂಡೂಚಿೇ ಪ್ಾಥರ್ ಎೆಂಬ ಒೆಂದ್ು

ಸಾಾನವಿದ . ಈ ಸಾಾನದ್ ದ ೇವತ ಯ್ ಹ ಸರು “ಚಾಳ ೂೇಬಾ , ಪಾತಿವಷ್ಟ್ೆ ಈ ಚಾಳ ೂೇಬಾನ ಹ ಸರಿನಿೆಂದ್

ಸಮ್ಾರಾಧ್ನ ಯ್ನುನ ಏಪೆಡಿಸುವ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವಿದ . ತ್ರುವಾಯ್ ಭ ೂೇಜ್ನವನುನ ನಿೇಡಲಾಗುತ್ುದ . ಭ ೂೇಜ್ನದ್

ತ್ರುವಾಯ್ ಚಾಳ ೂೇಬಾನ ಎದ್ುರಿಗ್ ಒೆಂದ್ು ತ ೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯ್ನುನ ಇರಿಸಿ 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ನುನ ಹ ೇಳಲಾಗುತ್ುದ .

ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಹ ೂಲ ಯ್ ಜಾತಿಯ್ ಮನುಷ್ಟ್ಯನು ಈ 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ನುನ ಹ ೇಳಬ ೇಕ್ಕದ . 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ಲಲ ಇಪಪತ ುೇಳು

ಕಲಮುಗಳ್ಳವ .

ಆ ಹ ೂಲ ಯ್ರವನು ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಕಲಮನುನ ಕಾಮವಾಗಿ ಉಚುರಿಸಬ ೇಕು. ಅವನು ಅದ್ನುನ

ಉಚುರಿಸಿಯಾದ್ ಬಳ್ಳಕ ಅದ್ರ ಕ ೂನ ಯ್ಲಲ ಉಳ್ಳದ್ವರು 'ಹ ೂೇಯ್ ಮ್ಾಾರಾಜಾಯ' ('ಹೌದ್ು, ಮಹಾರಾಜ್ )

ಎೆಂದ ನನಬ ೇಕು. ಈ 'ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ ಕಲಮುಗಳು ಕ ಳಗಿನೆಂತಿವ :

೧ ಅಪಪ ದ ೇವ ಮ್ಾಾರಾಚಾಯ ಚಾಳ ೂೇಬಾ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨ ಏಳು ನೂರು ಊರುಗಳ ಚಾಳಾಯ ನಿೇನು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

ಹಳ ಯ್ ವಾಜ್ಞಯ್ದ್ ಜಿೇಣ ೂೇೆದಾಧರ ೩೪೯

೩ ಈ ಮೂರು ಊರುಗಳ ಆದಿಸಾಾನದ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೪ ನಿೇನು ರಾಜ್ನ ದ ೇವನು ಚಾಳ ೂೇ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೫ ಅೆಂತ ಯೇ ನಿೇ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಪ್ೇಟಕರಾಚಾಯ ಹ ಸರಿೆಂದ್ ಧಾವಿಸುವಿ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್ ೬ ಅೆಂತ ಯೇ

ಮಹಾರಾಜ್ನ ನಿನಗಿೆಂದ್ು ಸಮ್ಾರಾಧ್ನ , ತ ೆಂಗನಿನಟ್ ಟ,

ಒಪ್ಪಕ ೂೇ ಅದ್ನುನ ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೭ ಊರಲಲ ದ ೇಸ ಧಾಮ (ಮ್ಾರಿಬ ೇನ ) ಬೆಂದ್ರ ನಾಲುಕ ಗಡಿಯಾಚ ಗ್

ಲಾನಾವಿೇ (ಹ ೂಡ ದ ೂಡಿಸು.) ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೮ ಊರು ಗ್ಾಾಮಗಳ ಕಲಾಯಣವ ಮ್ಾಡು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೯ ಅದ್ರೆಂತ ಈವತ್ುು ಆ ಅರವತ್ುು ಊರುಗಳ ಚಾಳ ೂೇ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೦ ಅವನುನ ಕಾಪ್ಾಡಲು ಒಪ್ಪಕ ೂೇ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೧ ಅಣಾಾ, ಭ್ಗವತಿೇನನ ಒಪ್ಪಸು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೨ ಆ ರಾಮೆೇಶವರನನನ ಒಪ್ಪಸು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೩ ಇೆಂದ್ು ನಿೇನು ರವಳನಾಥನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೪ ಇೆಂದ್ು ನಿೇನು ಕಲಾಯಣ ಪುರುಷ್ಟ್ನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೫ ಈ ಭ್ೂಮಿಯ್ ಬಾಾಹಮಣನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೬ ಇೆಂದ್ು ನಿೇನು ಬ ೇತಾಳನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೭ ಪ್ಶಾಚಿಗಳ್ಳಗ್ ತಿಳ್ಳಹ ೇಳು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೮ ಹನ ನರಡು ಐದ್ರ ಲ ಕಕವನುನ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಡು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೧೯ ಹನ ನರಡವರನುನ ಮೊದ್ಲನೆಂತ ಒೆಂದ್ು ಮ್ಾಡು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೦ ಹ ೂಲ ಗಿಲಯ್ರಿಗ್ ಲಲ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೧ ಊರಿನ ಗಿರ ೂೇಬನಿಗ್ ತಿಳ್ಳಸಿ ಹ ೇಳು .ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೨ ಇೆಂದ್ು ನಿೇನು ನಿತ್ಕರಿಗ್ ತಿಳ್ಳಹ ೇಳು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೩ **ಸಿೇಮಘಡಿ ದ ೇವನನುನ ಒಪ್ಪಸು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೪ ಮತ್ುು ಈ ತ ೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಇಡಿುೇನಿ ಅದ್ನನ ಒಪ್ಪಕ ೂೇ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೫ ಮತ್ುು ಊರುಗ್ಾಾಮಗಳ ಕಲಾಯಣ ಮ್ಾಡು. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೬ ಸ ೇವ ಚಾಕರಿಗಳನುನ ಮ್ಾಡಿಸಿಕ ೂ. ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

೨೭ ಮತ್ುು ಮ್ಾಡಿದ್ ಕ ಲಸಕ ಕ ಯ್ಶ ಕ ೂಟುಟ ಕಲಾಯಣ ಮ್ಾಡ ೂೇ ಹೌದ್ು ಮಹಾರಾಜ್

ಸೆಂಗಾಾಹಕರು - ಭಿೇಮರಾವ ರಾಮಜಿೇ ಅೆಂಬ ೇಡ್ಕರ

* ಟಿಪಪಣಿ :-ತಿೇನ ಗ್ಾವ ಆಕ , ರಿೇನ ೇಮಳ ಮತ್ುು ಝರ ೂೇಪ್, ಈ ಮೂರು ಊರುಗಳು.

** ಟಿಪಪಣಿ :-ಸಿೇಮಘಡಾಯಕರಾಜಿೇಕರ-ಊರಿನ ಗಡಿಯ್ಲಲದ್ದ ದ ೇವರು.

'ಜ್ನತಾ' : ೨ ಆಗಸ್ಟ ೧೯೫೨.

೩೫೦ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

, ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದ್ ಸಾಾನವನುನ ಗಮನಕ ಕ ತ್ೆಂದ್ುಕ ೂೆಂಡರ ಇೆಂಥ

ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವು ಇದಿದತ ೆಂದ್ು ಕ ಳಗಿನ ಪುರಾವ ಯಿೆಂದ್ ಸಾಬಿೇತಾಗುತ್ುದ -

ಸೆಂಪ್ಾದ್ಕರು.

“ಒೆಂದ್ು ಕಾಲಕ ಕ ಕ ೂೆಂಕಣದ್ಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಸವತ್ೆಂತ್ಾವಾದ್ ಒೆಂದ್ು ರಾಜ್ಯವಿತ್ುು. ಆಯ್ೆ ಮೊದ್ಲಾದ್ವರು

ಅವರನುನ ಗ್ ದ್ುದಕ ೂೆಂಡು, ಅವರಿಗ್ ಬೆಂಡು ಹೂಡಲು ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ ಆಸಪದ್ ಲಭಿಸದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಶರಣಾಗತಿಯ್ ಷ್ಟ್ರತ್ುುಗಳನುನ

ಅವರ ಮೆೇಲ ಹ ೇರಿದ್ರು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನ ಗಳ ಮುದ ಾಯ್ ಕುರುಹುಗಳ ೆಂದ್ರ ಕ ೂೆಂಕಣದ್ ಊರುಗಳಲಲ

ಹ ೂಲ ಯ್ರಿಗ್ ತ್ುೆಂಬ ಮಯಾೆದ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ವದ್ ಸಾಾನವನುನ ನಿೇಡಲಾದ್ುದ್ು. ಅದ್ು ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ ಕಾಲ

ಉಳ್ಳದ್ುಕ ೂೆಂಡಿದ . ಹ ೂಲ ಯ್ರಿಗ್ ನಿೇಡಲಾದ್ 'ಭ್ೂಮಿಪುತ್ಾ' ಎೆಂಬ ಹ ಸರು ಕ ೂೆಂಕಣದ್ಲಲ ಇೆಂದಿಗೂ ಬಳಕ ಯ್ಲಲದ .

ಊರಿನ ದ ೇವರ ವಿಧಿಗಳನುನ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಕ ೈಯಿೆಂದ್ಲ ೇ ಪೂತಿೆಗ್ ೂಳ್ಳಸಲಾಗುತ್ುದ . ಹ ೂಲ ಯ್ರು

ದ ೇವದ ೇವತ ಯ್ರನುನ ಕೂಗಿ ಕರ ದ್ು ಎಚುರಗ್ ೂಳ್ಳಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅವರ ಕ ೂೇಲು ಕುಳ್ಳತ್ುಕ ೂಳದ್ ಹ ೂರತ್ು ದ ೇವ-

ದ ೇವತ ಗಳ ಮೆೈಯ್ಲಲ ದ ೇವತ್ವವು ಬರುವುದಿಲಲ. 'ದ ೇವಚಾರ' ಎೆಂಬ ಒಬಬ ದ ೇವತ ಯ್ು ಕ ೂೆಂಕಣದ್ಲಲ ಇರುವಳು.

ಅವಳನುನ ಶಾೆಂತ್ಗ್ ೂಳ್ಳಸಲು ಮ್ಾಡಬ ೇಕ್ಕದ್ದ ವಿಧಿಯ್ು ಹ ೂಲ ಯ್ನಿಗ್ ಕೆಂಬಳ್ಳ ಮತ್ುು ಅನನವನುನ ನಿೇಡದ್ ಹ ೂರತ್ು

ಪೂತಿೆಯಾಗಲಾರದ್ಲಲದ ಅಲಲಯ್ತ್ನಕ ದ ೇವತ ಯ್ೂ ಸೆಂತ್ುಷ್ಟ್ಟಳಾಗಲಾರಳು. ಊರಿನ ದ ೇವ-ದ ೇವತ ಗಳ ದ್ುರು

'ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ನುನ (ಬವಣ ಯ್ನುನ ತ ೂೇಡಿಕ ೂಳುಿ)ಮ್ಾಡಿಸುವುದಿದ್ದರ ಮರಾಠ, ಮೊದ್ಲಾದ್ ಸಪೃಶಯ ಗ್ಾಾಮಸಾರು

ಹ ೂಲ ಯ್ರನುನ ನಮಾತ ಯಿೆಂದ್ ವಿನೆಂತಿಸಬ ೇಕಾಗುತ್ುದ . ಅಲಲದ ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಗ್ಾಹಾೆಣ ಯ್ನುನ ಹಾಕ್ಕದ್ರ ಮ್ಾತ್ಾ

ದ ೇವ-ದ ೇವತ ಗಳು ಪಾಸನನರಾಗುತಾುರ ೆಂಬ ಸೆಂಪಾದಾಯ್ವು ಸಾವಿರಾರು ವಷ್ಟ್ೆಗಳ್ಳೆಂದ್ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದಿದ . ಸುರ್ಶಕ್ಷತ್

ಹಾಗೂ ಅರ್ಶಕ್ಷತ್ ಕ ೂೆಂಕಣಸಾರು ಇದ್ನುನ ನೆಂಬುತಾುರ .*

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ುು ಸದ್ಯದ್ ಸಿಾತಿಯ್ಲಲರುವ ಅವರ ನ ಲ ಗಳ

ಚಿತ್ಾಣವನುನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯ ಗ್ಾಯಜ ಟಿಯ್ರಿ ನಲಲ ಕ ಳಗಿನೆಂತ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ .

"Mahars

This is the most numerous of the Untoucabale castes of Maharashtra. There is almost no village in

this region where there are no Mahars. One finds them from the Arebian sea-coast to the jungles of Raipur

and Bastar. Everywhere they speak the Marathi language and are hereditary village servants. Though a

small bit of land is given to the Mhara community of each village, it is never sufficient to procure the

livelihood of the community which has to depend on the good-will of the villagers for their subsistence. The

hereditary work of the Mahars is to remove the dead cattle from the village, to

೧ : ಬ ೈರಮೊೇಡ , ಸೆಂಪುಟ ೩ ಪುಟ ೧೫.

ಹಳ ಯ್ ವಾಜ್ಞಯ್ದ್ ಜಿೇಣ ೂೇೆದಾಧರ ೩೫೧

sweep the village streets, to run errands for the village officers, and to keep a watch on village property etc.

The Mahar is generally the principal witness in dispute about boundries of fields etc. It is said that the

Mahar walks more than all the villagers put together. In modern times the cities with their growing factories

have offered the Mahars the opportunity to escape from the narrow tyranny of the hereditary serfdom and

untouchability and they have availed themseves greedily of this opportunity. The main labour force in the

Nagpur Textile Mills is that of Mahars. The makers of native leaf-cigarettes in the eastern districts of

Bhandara and Gondia are mostly Mahars. The textile mills of Bombay have drawn Mahar labour and the

sugar mills of Nagr district are also manned to a large extent by the Mahars. They are thus becoming

rapidly urbanised. A large number was also converted to Chistianity in the last century but conversions have

practically stopped now except in Eastern Maharashtra where the Missions are still very active. The Mahar

sample is drawn from Nagpur, Poona and Belapur (near Nagar). The Bavane sample is drawn from the

region east of the Wainaganga river called the Bavan Thadi and is treated seperately. The Mahars are

divided into numerous endogamous regional divisions. The septs are not always clearly defined. The

surnames which are used as clannames are in many cases the same as those of Marathas and Kunbis.

Crosscousin marriage is allowed. Divorce and widow remarriage are also allowed. A widow does not marry

her husband's brother. The Mahars claim to be about ten per cent of the whole Marathi population. It is a

very mixed community ranging in skin colour from very fair to dark and cannot genarally be distinguished

from other communities except through their poverty and dress."

* ಹ ೂಲ ಯ್ರು

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಹಲವಾರು ಅಸಪೃಶಯ ಜಾತಿಗಳಲಲ ಇದ್ು ಒೆಂದ್ು ಜಾತಿ, ಈ ನಾಡಿನಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರಿಲಲದ್

ಓೆಂದ್ೂ ಹಳ್ಳಿ ಇರಲಕ್ಕಕಲಲ. ಅವರನುನ ಅರಬಿ ಸಮುದ್ಾದ್ ದ್ಡದಿೆಂದ್ ಹಡಿದ್ು ರಾಯ್ಪೂರ ಹಾಗೂ ಬಸುರದ್ ಕಾಡುಗಳ

ವರ ಗ್ ಎಲ ಲಡ ಗಳಲಲ ಕಾಣಬಹುದ್ು. ಅವರು ಇವ ಲ ಲಡ ಗಳಲಲ ಮರಾಠಿ ಭಾಷ ಯ್ನುನ ಮ್ಾತಾಡುತಾುರ .

ತ್ಲ ಮ್ಾರುಗಳ್ಳೆಂದ್ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ್ ಸ ೇವಕರು. ಪಾತಿಯೆಂದ್ು ಹಳ್ಳಿಯ್ಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ ಸಮುದಾಯ್ದ್ವರಿಗ್ ಒೆಂದ್ು

ತ್ುೆಂಡು ನ ಲವನುನ ನಿೇಡಲಾಗಿದ . ಅವರಿಗ್ ಹ ೂಟ್ ಟ ಹ ೂರ ಯ್ುವಷ್ಟ್ುಟ ಉತ್ಪನನಗಳನುನ ನಿೇಡಲು ಅದ್ು ಎಳಿಷ್ಟ್ೂಟ

ಸಾಲದ್ು. ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವರು

1: Maharashtra State Gazetteer, 1968. P. 32.

೩೫೨ ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹ ೇಬ್ ಅೆಂಬ ೇಡಕರ್್‌ ಅವರ ಸಮಗಾ ಬರ ಹಗಳು ಮತ್ುು ಭಾಷ್ಟ್ಣಗಳು ಸೆಂಪುಟ ೨೨

ತ್ಮಮ ಬದ್ುಕ್ಕಗ್ಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ್ ಜ್ನರ ಸದಾಭವನ ಯ್ನುನ ಅವಲೆಂಬಿಸಬ ೇಕ್ಕದ . ಸತ್ು ದ್ನಗಳನುನ ಊರಿನಿೆಂದ್ ಹ ೂರಕ ಕ

ಸಾಗಿಸುವುದ್ು, ಬಿೇದಿಗಳನುನ ಗುಡಿಸುವುದ್ು, ಹಳ್ಳಿಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಓಲ ಕಾರರಾಗಿ ಕ ಲಸವನುನ ಮ್ಾಡುವುದ್ು ಹಾಗೂ

ಹಳ್ಳಿಯ್ ಸೆಂಪತ್ುನುನ ಕಾಯ್ುವುದ್ು, ಮೊದ್ಲಾದ್ವು, ಹ ೂಲ ಯ್ರ ತ್ಲ ತ್ಲಾೆಂತ್ರಗಳ್ಳೆಂದ್ ನಡ ದ್ು ಬೆಂದ್

ವೃತಿುಗಳಾಗಿವ . ಹ ೂಲಗಳ ಗಡಿರ ೇಷ , ಮೊದ್ಲಾದ್ ತ್ೆಂಟ್ ಗಳಲಲ ಸಾಮ್ಾನಯವಾಗಿ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಸಾಕ್ಷಯ್ು

ಮುಖಯವಾದ್ುದ್ು. ಇಡಿಯ್ ಹಳ್ಳಿಗರು ಸ ೇರಿ ನಡ ಯ್ದ್ಷ್ಟ್ುಟ ಅೆಂತ್ರವನುನ ಸಾಮ್ಾನಯವಾಗಿ ಹ ೂಲ ಯ್ನ ೂಬಬನ ೇ

ಕಾಲನಡಿಗ್ ಯ್ಲಲ ಕಾಮಿಸುತಾುನ ೆಂದ್ು ಹ ೇಳಲಾಗುತ್ುದ . ಆಧ್ುನಿಕ ಕಾಲದ್ಲಲ, ಬ ಳ ಯ್ುತಿುರುವ ಕಾಖಾೆನ ಗಳ್ಳೆಂದ್

ಕೂಡಿದ್ ನಗರಗಳು ತ್ಮಮ ತ್ಲ ಮ್ಾರುಗಳ ಸೆಂಕುಚಿತ್ ಜಿೇತ್ದ್ ದೌಜ್ೆನಯ ಹಾಗೂ ಅಸಪೃಶಯತ ಗಳ್ಳೆಂದ್

ತ್ಪ್ಪಸಿಕ ೂಳಿಲು ಹ ೂಲ ಯ್ರಿಗ್ ಅವಕಾಶಗಳನುನ ಒದ್ಗಿಸಿವ . ಅವರು ಆಸ ಬುರುಕರೆಂತ ಅವುಗಳನುನ ತ್ಪಪದ

ಬಳಸಿಕ ೂೆಂಡಿದಾದರ . ನಾಗಪೂರಿನ ಹ ಚಿುನ ಜ್ವಳ್ಳ ಮಿಲುಲಗಳಲಲ ಹ ೂಲ ಯ್ರದ ೇ ಮುಖಯವಾದ್ ಕಾಮಿೆಕ

ಸಾಮಥೆವಿದ . ಪೂವೆ ದಿಕ್ಕಕನ ಭ್ೆಂಡಾರಾ ಹಾಗೂ ಗ್ ೂೆಂಡ ಜಿಲ ಲಗಳಲಲ ಸಾಳ್ಳೇಯ್ ಎಲ ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಬಿೇಡಿಗಳನುನ

ತ್ಯಾರಿಸುವವರ ಲಲ ಹ ಚಾುಗಿ ಹ ೂಲ ಯ್ರು. ಮುೆಂಬಯಿಯ್ ಜ್ವುಳ್ಳ ಮಿಲುಲಗಳು ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಸ ಳ ದಿವ .

ಅಲಲದ (ಅಹಮಮದ್) ನಗರ ಜಿಲ ಲಯ್ ಸಕಕರ ಕಾಖಾೆನ ಗಳೂ ಕೂಡ ಹ ಚಿುನ ಹ ೂಲ ಯ್ ಕಾಮಿೆಕರನುನ ಹ ೂೆಂದಿವ .

ಹೇಗ್ಾಗಿ ಅವರು ರ್ಶೇಘಾವಾಗಿ ನಾಗರಿೇಕರಣಕ ಕ ಒಳಗ್ಾಗುತಿುರುವರು. ಅವರು ಕಳ ದ್ ಶತ್ಮ್ಾನದ್ಲಲ ಬಲು ದ ೂಡಿ

ಸೆಂಖ ಯಯ್ಲಲ ಕ್ಕಾಸು ಮತ್ಕ ಕ ಮತಾೆಂತ್ರ ಹ ೂೆಂದಿದ್ರು. ಇೆಂದ್ು ಮತಾೆಂತ್ರವು ಬಹುಮಟಿಟಗ್ ನಿೆಂತಿದ . ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್

ಪೂವೆ ಭಾಗದ್ಲಲ ಮಿಶನರಿಗಳು ತ್ುೆಂಬ ಸಕ್ಕಾಯ್ರಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಅಲಲ ಇೆಂದಿಗೂ ಮತಾೆಂತ್ರವು ಸಾಗಿದ .

ನಾಗಪೂರ, ಪುಣ ಹಾಗೂ ಬ ೇಲಾಪೂರ(ಅ. ನಗರದ್ ಬಳ್ಳಯ್)ಗಳ್ಳೆಂದ್ ಹ ೂಲ ಯ್ರ ಈ ಮ್ಾದ್ರಿಗಳನುನ

ಕಲ ಹಾಕಲಾಗಿದ . ಬವನ ಮ್ಾದ್ರಿಯ್ನುನ ವ ೈನಗೆಂಗ್ಾ ನದಿಯ್ ಹತಿುರದ್ ಬವನ ಥಾಡಿ ಎೆಂಬ ಪಾದ ೇಶದಿೆಂದ್

ಆಯ್ುದಕ ೂೆಂಡಿದ್ುದ ಅದ್ನುನ ಕುರಿತ್ು ಬ ೇರ ಡ ಯ್ಲಲ ಪಾಸಾುಪ್ಸಲಾಗಿದ . ಹ ೂಲ ಯ್ರು ಅಸೆಂಖಯವಾದ್ ಸಗ್ ೂೇತ್ಾ

ಪ್ಾಾದ ೇರ್ಶಕ ಗುೆಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭ್ಜ್ನ ಹ ೂೆಂದಿರುವರು. ಈ ಕುಲಗಳು ಯಾವತ್ೂು ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ ವಾಯಖಾಯನಿಸಲಾದ್ವಲಲ.