Toráh, Bereshit/Génesis 18:1-33

18:1 Y el SEÑOR se le apareció en el encinar de Mamre, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. 2 Cuando alzó los ojos y miró, he aquí, tres hombres estaban parados frente a él; y al verlos corrió de la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra, 3 y dijo: Señor mío, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo.

Aqui vemos que, Abraham ofrece comida y descanso a tres extranjeros en el encinar de Mamre (Encinar es un lugar lleno de arboles de “Encina”. El arbol de encina llega a medir 35 metros de altura y se compone de una madera muy dura). Que mejor lugar que estar debajo de un Encinar al calor del dia!

La tradicion dice que en este tiempo fue que Abraham se acababa de hacer su Brit Milah/Circuncision, y que lo mas sorprendente de esto fue la prontitud de levantarse a servir estando en el tiempo mas dificil a los 3 dias de su circunsicion; espero no asustarlos al decir “El tiempo mas dificil” ya una persona que se ha circuncidado le podra testificar que no es tan grave el asunto, personalmente yo danze inmediatamente despues de hacerme mi circuncision, y asi de activos fueron mis siguientes 2 dias. Se dice que el dia tercero es mas dificil por la razon que es al tercer dia que comienza a cicatrizar la piel y lo que uno experimenta no es tanto “Dolor” sino mas bien “Incomodidad” al grado que uno empieza a caminar como si se hubiera bajado de un caballo. Esto es lo muchos han llamado “El pasito del Brit Milah”.

En fin, sea que Usted quiera creer o no lo que expone la tradicion al respecto, lo que si podemos reconocer, es que Abraham estaba dispuesto siempre a servir. Tal vez podamos decir que esta fue una de las muchas razones de que el Eterno trató a Abraham como a un socio suyo, de tal manera que el Eterno mismo declara alla en Bereshit/Genesis 18:17 lo siguiente: “¿Encubrire yo a Abraham lo que voy a hacer? Cuantos de nosotros no deseariamos una comunion tan intima con el Creador al punto que él mismo declarara de nosotros lo mismo? ¿No es cierto que muchas veces sentimos todo lo contrario y nos preguntamos si estamos en el camino correcto, y si mis obras agradan al Eterno?

¿Cuantos de nosotros no desearamos nunca tener la incognita de cual sea el proposito de nuestras vidas? ¿Que es lo que hacian los Patriarcas?, ¿Que hacia Moises, David y todos aquellos hombres que lograron llegar a la mente y el corazon de Hashem? ¿Que puede hacer una persona que sea bueno para ella misma y a la vez que sea agradable al Eterno?

Congregacion El Yo SoyLos Angeles, California.

Roi: Aharon Ben Morales / Pastor: Napoleon Moraleswww.facebook.com/aharonmorales e-mail: aharonmorales@yahoo.com

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Sidra/Porcion #13 (Vaye'ra 1 de 4 partes) “Vaye’ra”/“Apareció” Shabat 25 de Junio,’11

Habia un niño huerfano al que la gente siempre le decia que no se preocupara de su pobreza, ya que algun dia Hashem le proveeria ropa, zapatos y todo lo que el necesitara. Un dia el iba caminando por la calle cuando se detuvo a mirar por un aparador en donde dirigiendo su vista hacia adentro logro captar a una mujer comprandole ropa a sus tres hijos, de repente fue sorprendido por aquella dama la cual fijo su mirada en aquel pequeño todo trapiento y sucio. Inmediatamente aquella mujer salio a tomar al pequeño de la mano y lo introdujo en la tienda, donde comenzo a vestirle preguntandole cual era la ropa de su agrado; a lo que el pequeño contestole con la siguiente pregunta: “¿Es Usted Hashem o un familiar cercano?”

El apresto para servir es el comun denominador en todos aquellos que han ocupado un lugar prominente en los planes del Creador. Podemos decir que el que no “Sirve” “No Sirve”.

El problema en la vida de muchos que no se sienten realizados es por la sencilla razon de que solo esperan realizarse ellos personalmente, siempre buscan “Estar en la cima”, “Tener bendicion”, “Lograr llegar a una posicion”, “Ser llenos de la Prescencia”, “Poder ser el mejor maestro o predicador” “Etc, etc.. Nunca desean lo que desean para los demas.

Otra caracteristica escencial de los que agradan al Eterno es la hospitalidad la cual va ligada al servicio, este tipo de hospitalidad y apresto a la oportunidad de servir fue el sello de Abraham, y esto tambien es la mitzvah (Mandamiento) para el fiel remanente de Israel.

Sarah ahora recibe la promesa de lo que sólo Avraham había oído anteriormente, que Sara tendría un hijo al año siguiente. Y leemos que Sara se rió dentro de sí, pensando que tenia pasada la edad de tener hijos, ya que ella y Abraham eran viejos, así que ¿cómo iba a tener el placer de nuevo? Cuando se enfrentan con la promesa de un milagro, Sara al principio se muestra incredula. Y Adonai pregunta, ¿Hay algo demasiado difícil para Mi?

A partir de ahí, el resto del capítulo 18 relata cómo Abraham se entera de la suerte de Sodoma y Gomorra). Abraham vuelve a demostrar su compasión y valentía, pidiendole o si pudieramos decir en alguna forma negociando la justicia y la misericordia de Dios en un esfuerzo por salvar vidas, incluyendo a Lot y su familia. Adonai con el tiempo se compromete a preservar a la ciudad, si diez personas justas se encuentran allí. Esto refleja el hecho de que a toda una comunidad se salva momentaneamente por la presencia de unos pocos justos. Por otra parte otros libros del Tanaj, como Ezequiel, insisten en la responsabilidad individual sobre su propio juicio.

Tambien vemos la diferencia entre el fiel remanente de Israel y Sodoma en el verso 19, cuando Adonai dice: “ Porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino del SEÑOR, haciendo justicia y juicio, para que el SEÑOR cumpla en Abraham todo lo que El ha dicho acerca de él.. " El remanente fiel de Isra'el, siguiendo el ejemplo de Abraham, no puede ser perfecto, pero procura seguir los mandamientos de Adonai, mientras que

Sodoma se centra totalmente en los caminos del mundo sin tener en cuenta las cosas del Eterno.

Qeriath (Lo que fue leido, lectura de los Profetas) Yeshaiaho/Isaías 33:17-24

La gente acaba de escuchar que Adonai se levantará para destruir a los enemigos de Jerusalén - y que los pecadores que residen en Sión serán juzgados junto con los enemigos extranjeros, como los Asirios. Los justos son alentados de que pueden

permanecer en seguridad.

Esta lectura es una visión de Sión o Jerusalén, después de que las personas se vuelven de su mal camino y fomenten una relación con Adonai. Vemos de nuevo que la ciudad está eternamente segura por la gracia de Adonai. En capítulos anteriores, Isaías condenó a los líderes de Jerusalén, pero Adonai ha preservado la seguridad de los fieles y justos, y de la propia ciudad.

En esto vemos que no por vivir en Israel quiere decir que ya te vas a salvar del juicio de Adonai. Se requiere mas que ser Israeli (Ciudadano de Israel, o convertido al Judaismo) para agradar al Eterno. En esta porcion vemos claramente que los impios naturales de Jerusalen llevaran el mismo castigo que los extranjeros.

Solamente el remanente fiel de Israel podra gozar de la plena restauracion de la ciudad que Hashem traera al retorno de Mashiaj.

Da'ath,(Conocimiento) Romim/Romanos 4:13-25

El Sheliaj Shaul/Apostol Pablo ha estado explicando que Abraham fue justificado por su fe en Adonai, no solo por sus obras, y esto fue antes de recibir la señal de la circuncisión. Por lo tanto, todos los que tienen fe en Dios puede recibir esta justicia por su gracia.

Abraham expuso su fe por creer en la promesa de un hijo a pesar de que él y Sara sobre pasaban la edad fértil. De esta manera, actuó por su fe y recibió la promesa de Adonai, convirtiéndose en el padre de muchas naciones.

En esta porcion vemos claramente que Abraham no se circuncido para obtener el favor de Adonai, sino que lo hizo por obediencia al mandato del Creador. Todos aquellos que deseen agradar al Eterno deben ejercer la misma emunah/fe, que Abraham practico.

Igarath,(Las Cartas o Epistolas) Ibrim/ Hebreos 7:20-28

El autor continúa describiendo a Yeshua como nuestro Cohen para siempre, recibiendo esa posición de parte de Elohim/Dios. Él es kadosh/santo, sin maldad y sin mancha. Atiende a nuestras necesidades e intercede por nosotros.

Este pacto de Yeshua es incluso mejor que el primer pacto, porque Él mismo es su garantia. El verso 25 nos dice que Yeshua es totalmente capaz de librar a los que se acercan a Dios por medio de él."

Él no necesita traer sacrificio por sus propios pecados, ya que Él ofreció Su propio cuerpo como un sacrificio, una vez y para siempre. Eso no significa necesariamente que no habrá servicio de sacrificio en el futuro, pero Yeshua no tendrá que ofrecer sacrificios para si mismo.

Conclusión

En la Toráh a los justos de la comunidad son el medio por el cual se detiene la ira de Adonai para con los demás residentes.

Qeriath muestra la seguridad de los justos, vinculados a la gracia de Dios, que prevé la restauración de Jerusalén.

Da'ath hace hincapié en que Abraham fue considerado justo por su fe, y que la fe dictó sus acciones.

Igarath nos dice otra vez que Yeshua es la garantía de que Adonai acepta nuestra fe, y por su gracia nos redime.

Shalom Alejeim;

Pastor: Napoleon Morales.