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Conocimientos y prácticas ticuna asociadas a Carapa guianensis (Meliaceae)

en Puerto Nariño - Amazonas: la concepción de naturaleza y cultura en el

estudio de las cosmologías locales y de los conflictos político-ambientales.

Tesis para obtener el título de Doctor en Ciencias Sociales

Por: Carolina Mesa Restrepo.

Asesora: Eryka Torrejón Cardona, Grupo de Investigación Medio Ambiente y Sociedad,

Universidad de Antioquia.

Intérprete de trabajo de campo: José Carlos Ahué Parente, Coordinador del Territorio, Resguardo

Ticoya.

Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas (FCSH).

Grupo de Investigación Medio Ambiente y Sociedad (MASO).

Medellín, Enero de 2018.

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Resumen

La presente tesis doctoral constituye un análisis sobre los conocimientos ticuna en torno a la especie vegetal

Carapa guianensis y la incidencia de estos con una dimensión política, en Puerto Nariño, Amazonas

colombiano, respondiendo a la pregunta sobre la relación entre principios culturales y conflictos

socioecológicos en zonas estratégicas de conservación de la biodiversidad a nivel mundial. Por medio del

método etnográfico y desde los aportes de la etnoecología y la ecología política se analizan: (i) las

representaciones ticuna de la naturaleza y Carapa guianensis, (ii) los actores sociales en torno a la naturaleza y

al territorio, (iii) las relaciones y los conflictos entre dichos actores sociales, y (iv) la incidencia de los

conocimientos tradicionales en la reivindicación de la naturaleza y el territorio. En el Amazonas, zona

estratégica de conservación de carácter internacional, convergen diferentes actores sociales alrededor a la

naturaleza y al territorio: el Estado y el sector privado con sus agendas extractivistas, los actores de la

investigación, del ecodesarrollo y la conservación de la biodiversidad y, los actores de base (comunidades

indígenas). La sociedad ticuna es de tipo animista con filiación totémica. Su sistema de parentesco se funda en

la filiación entre mitades exógamas pertenecientes a un clan determinado por un epónimo animal o vegetal.

Los resultados evidencian que, dado el alto grado de aculturación de los ticuna de Puerto Nariño, existe una

coexistencia entre ontologías sociales (representaciones del mundo) animistas y naturalistas. Esto resulta ser

fuente de tensiones entre actores sociales con intereses en torno a la naturaleza en razón de una oposición entre

los modelos tecnocráticos y modelos organicistas del ecodesarrollo. Así, por parte de las comunidades, existen

reticencias hacia las agendas institucionales y estatales de investigación sobre recursos biológicos, y se

reivindica la gestión de la naturaleza y del territorio desde el discurso de la ancestralidad. Se concluye

finalmente sobre la necesidad de generar programas de desarrollo y conservación que incluyan estos

parámetros culturales.

Palabras clave: etnoecología, ecología política, naturaleza y territorio, Amazonas colombiano, ticunas.

Resumé

L’actuelle thèse doctorale constitue une analyse sur les savoirs ticuna autour de l’espèce végétale Carapa

guianensis et l’incidence de ceux-ci avec la sphère politique, à Puerto Nariño, Amazonie colombienne, en

répondant a la question sur les rapports entre les principes culturels et les conflits socio-écologiques dans des

zones stratégiques de conservation de la biodiversité au niveau global. Á traves de la méthode ethnographique

et en partant des apports de l’ethnoécologie et de l’écologie politique, on analyse : (i) les représentations ticuna

de la nature et de Carapa guianensis, (ii) les acteurs sociaux autour de la nature et du territoire, (iii) les rapports

et les conflits entre ces acteurs sociaux, et (iv) l’incidence des savoirs traditionnels dans la revendication de la

nature et du territoire. En Amazonie, zone stratégique de conservation à l’échelle internationale, convergent

différents acteurs sociaux autour de la nature et du territoire: l’État et le secteur privé avec leurs agendas

extractivistes, les acteurs de la recherche, de l’écodéveloppement et de la conservation de la biodiversité et, les

acteurs de base (communautés indigènes). La société ticuna est de type animiste avec filiation totémique. Son

système de parenté est fondé sur la filiation entre des moitiés exogames appartenant à un clan déterminé par un

éponyme animal ou végétal. Les résultats mettent en évidence que, étant donné le haut degré d’acculturation

des ticunas de Puerto Nariño, il existe une coexistence entre des ontologies sociales (représentations du monde)

animistes et naturalistes. Ceci est finalement source de tensions entre les acteurs sociaux ayant des intérêts

autour de la nature, en raison d’une opposition entre des modèles technocratiques et des modèles organicistes

de l’écodéveloppement. Ainsi, du côté des communautés, il y a des réticences envers les agendas

institutionnelles et étatiques de la recherche autour des ressources biologiques, et l’on revendique la gestion de

la nature et du territoire on s’appuyant sur le discours de l’ancestralité. On conclue finalement sur le besoin de

produire des programmes de développement et de conservation qui puissent inclure ces paramètres culturels.

Mots clés : ethnoécologie, écologie politique, nature et territoire, Amazonie colombienne, ticunas.

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Tabla de contenido

Lista de tablas ...................................................................................................................... 7

Lista de figuras .................................................................................................................... 8

Lista de imágenes ................................................................................................................ 9

Lista de siglas .................................................................................................................... 11

Glosario ............................................................................................................................. 13

Introducción ...................................................................................................................... 17

Capítulo 1 .......................................................................................................................... 24

1. Planteamiento del problema de investigación y delimitación del objeto de estudio

24

1.1. Premisas del desarrollo y el desarrollo sostenible, enfoques y críticas.............. 25

1.2. Conocimientos tradicionales, medio ambiente y conservación en el contexto

amazónico colombiano. ........................................................................................................ 39

1.3. Procesos político-culturales en torno al manejo de los recursos naturales. ....... 50

1.4. Valoración de los conocimientos tradicionales asociados a los Productos

Forestales No Maderables. .................................................................................................... 53

1.5. Carapa guianensis: aspectos botánicos, usos maderables y no maderables, y

distribución geográfica.......................................................................................................... 57

1.6. Objeto de estudio................................................................................................ 66

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1.7. Objetivo general. ................................................................................................ 66

1.8. Objetivos específicos. ........................................................................................ 66

Capítulo 2 .......................................................................................................................... 68

2.2. Ubicación y contexto socioambiental, cultural, político y económico de la zona de

estudio ....................................................................................................................................... 68

2.2.1. La Región Amazónica. .................................................................................... 68

2.2.2. Trapecio Amazónico. ...................................................................................... 79

2.2.3. Municipio de Puerto Nariño. ........................................................................... 94

2.2.4. Resguardo Ticoya y Cabildo Indígena Urbano de Puerto Nariño Amazonas.

............................................................................................................................................. 102

Capítulo 3 ........................................................................................................................ 123

3.1. Antecedentes teóricos........................................................................................... 123

3.1.1. Tendencias de investigación en ciencias sociales y medio ambiente. .......... 123

3.1.2. Cosmología ticuna y organización soci