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Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
Je n’ai aucun conflit d’intérêt réel ou potentiel en lien avec le contenu de cette présentation
Il faut savoir que l’ensemble des bénéfices reliés à la vente de mon ouvrage
« Soins palliatifs. Accompagner pour vivre », Paris, Médiaspaul, (2017) auquel (livre) je fais allusion durant ma conférence est remis à la Fondation de l’Hôpital
Marie-Clarac qui soutient son unité en soins palliatifs de 36 patients.
Déclaration de conflits d’intérêt réels ou potentiels
Jean-Marc Barreau, Ph. D.
Conférence : Jean-Marc Barreau Ph. D
Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
Bibliographie (1)
BARREAU, Jean-Marc. (2017), Soins palliatifs. Accompagner pour vivre, Paris, Médiaspaul, 282 p.
BERGERON, Richard. (2002), Renaître à la spiritualité, Montréal, Fides, 279 p.
CLAPIER, William. (2018), Quelle spiritualité pour le XXIe siècle ? Paris, Presses de la Renaissance, 257 p.
DOUCET, Hubert. (2015), La mort médicale, Est-ce humain ? Montréal, Médiaspaul, p. 110.
DOUCET, Hubert. (2014), L’éthique clinique, Pour une approche relationnelle dans les soins, Montréal, PUM, 140 p.
GRAND’MAISON, Jacques. (2013), Une spiritualité laïque au quotidien, Neuf voies d’accès au spirituel, Montréal, Novalis, 303 p.
JACQUEMIN, Dominique et all. (2016), Besoins spirituels, Soins, désir, responsabilité, sous la direction de Dominique Jacquemin, Collection Soins et Spiritualités, no 7, Namur, Belgique, Éditions Jésuites, Lumen vitae, 80 p.
Bibliographie (2)
JACQUEMIN, Dominique. (2002), Bioéthique, Médecine et souffrance, Jalons pour une théologie de l’échec, Montréal, Médiaspaul, 159 p.
JOBIN, Guy et all. (2013), Spiritualités et biomédecine, enjeux d’une intégration, Québec, PUL, 170 p.
LENOIR, Frédéric. (2017), Le miracle Spinoza, Paris, Fayard, 227 p.
RICOT, Jacques. (2010), Éthique du soin ultime, Rennes, Presses de l’EHESP, 283 p.
KING, Ursula. (2010), La quête spirituelle à l’heure de la mondialisation, Paris, Bellarmin, 291 p.
ROY, Louis. (2014), L’expérience de transcendance, Phénoménologie et analyse critique, traduit par Pierrot Lambert, Montréal, Médiaspaul, 299 p.
ROY, Louis. (2009), Libérer le désir, Montréal, Médiaspaul, 149 p.
Objectif général de la présentation
Un Objectif général
(en cascade)
Souffrance spirituelle ?
Peut-on la soulager ?
Si oui, comment ?
Objectifs spécifiques
de la présentation
3 Objectifs spécifiques
Découvrir certaines blessures spirituelles
Comprendre la manière de les accompagner
Intégrer la notion de désir (s) dans l’accompagnement spirituel
Quelques définitions essentielles
Spiritualité : « On peut dire de façon concise que la spiritualité se situe résolument du côté de l’expérience intérieure et subjective, qu’elle favorise l’approfondissement personnel, l’intensité de la vie, le voyage intérieur (Ricot, p. 61). »
Transcendance : « Une expérience de transcendance est une appréhension de l’infini véhiculée par un sentiment, dans une circonstance particulière (Roy, p. 15). »
Désir : « Le désir n’exprime pas un manque, mais une puissance, répond Spinoza à Platon (Lenoir, p. 167). »
Blessure : « Les blessures spirituelles impactent elles aussi le corps (Barreau, p. 153). »
Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
Processus…
Le patient
Sa blessure (souffrance)
Le désir Chemin de transcendances
Guérison ? (souffrance ?)
Expérience
Brisures relationnelles Le néant Le bouc
émissaire L’inachevé
Blessures spirituelles
1) Typologie des blessures spirituelles
Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
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Brisure relationnelle (Barreau, p. 154)
« Le pôle-JE, le pôle-TU, le pôle-IL (Doucet, p. 84). »
« Robert Veatch a repris le terme
(amitié), montrant comment certains
traits caractéristiques de
l’amitié s’appliquent à l’image du médecin-ami
(Doucet, p. 47) »
Quel type d’accompagnement ?
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Le néant (Barreau, p. 158)
« On a comparé le postmodernisme de la société laïque à la fois à un carnaval et à un désert ( King,
p. 34. ) »
« En fait, l’intérêt grandissant pour la spiritualité est un
trait caractéristique de la conscience et
de la culture postmoderne (King,
p. 35). »
Quel type d’accompagnement ?
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Le bouc-émissaire (Barreau, p. 162)
« Pourquoi Dieu veut-il ma
mort ? (Barreau, p. 164). »
« Le croire chrétien doit aussi être un
croire critique (Gd’ Maison, p.
115). »
« Quel type d’accompagnement ?
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L’inachevé (Barreau, p. 166)
« L’être humain est fondamentalement
un être de désir (Lenoir, p. 174). »
« Le chemin proposé par Spinoza consiste à s’appuyer
sur nos désirs (Lenoir, p. 174). »
Quel type d’accompagnement ?
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L’Expérience de transcendance (Roy, p. 22)
Esthétique
Ontologique
Éthique
Interpersonnelle
Expérience de transcendance (Roy, p. 22)
« Le caractère propre de chaque type d’expérience de transcendance dépend de l’occasion, qui oriente le bénéficiaire
de l’expérience vers un aspect particulier de la réalité : transcendance esthétique, ontologique, éthique et
interpersonnelle. »
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esthétique ontologique
éthique
interpersonnelle
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• T. ontologique • T. éthique
• T. esthétique • T. interpersonnelle
Brisure relationnelle Le néant
Le bouc émissaire L’inachevé
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Désir
Blessure…
Désir
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Typologie des désirs (Roy, p. 16)
Physiologique
culturel
interpersonnel
divin
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Typologie des blessures spi.
Brisure relationnelle
Le néant
Le bouc émissaire
L’inachevé
Typologie de la transcendance
Ta.
interpersonnelle
Ta. esthétique
Ta. ontologique
Ta. éthique
Typologie des désirs
Désir interpersonnel
Désir culturel Désir divin
Physiologique et
Objectifs de la présentation
2e Objectif Découvrir certaines blessures spirituelles
Comprendre la manière de les accompagner
Intégrer la notion de désir (s) dans l’accompagnement spirituel
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Le sujet blessé
Le pôle JE
Le sujet désirant
2) La manière d’accompagner les blessures spirituelles…
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• Je • Tu • Il
Brisure relationnelle
• Quête de sens • Appropriation
des valeurs
Transcendance Ontologique • Désir extérieur
• Vers… • Désir intérieur
Appropriation
Principe de « l’évitement » : changement de paradigme
Objectifs de la présentation
3e Objectif Découvrir certaines blessures spirituelles
Comprendre la manière de les accompagner
Intégrer la notion de désir (s) dans l’accompagnement spirituel
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Désir
Blessure…
Désir
Mais Spinoza va plus loin…
« La seule force qui peut véritablement nous faire changer, c’est le désir. Voilà une puissance du corps
et de l’esprit capable de mobiliser tout notre être pour l’amener à changer, là où la raison et la volonté (…)
peuvent se révéler impuissantes (Lenoir, p. 168). »
Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,
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Accompagnement psycho-spirituel
Accompagnement spirituel
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Le désir
Transcender
Transformer
Apaiser
Souffrance
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Ce qu’il nous faut retenir…
1) Il existe des blessures spirituelles : brisures relationnelles ; le néant ; le bouc émissaire ; l’inachevé…
2) Le (s) désir (s) (Spinoza) est une force par laquelle la blessure spirituelle peut être visitée voir assumée (rarement totalement guérie)
3) Le chemin de l’expérience de transcendance se propose comme celui de la guérison spirituelle 4) La guérison ne consiste pas nécessairement à ne plus être blessé (à ne plus souffrir) spirituellement, elle consiste surtout à être accompagné dans son (ses) désir (s).