dampak penyakit qolby

5/10/2018 Dampak Penyakit Qolby - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dampak-penyakit-qolby 1/29

DAMPAK PENYAKIT QOLBI

TERHADAP KEHIDUPAN

DAN SOLUSINYA

OLEH : SYEIKH. SYARIFUDDIN AS-SIFARIY



i

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................................i

PENDAHULUAN .........................................................................................................................................1

BAB I MANUSIA DAN EKSISTENSINYA......................................................................................2

A. Khalifah Dipucuk Bumi .................................................................................................................2

B. Awal Munculnya Penyakit Qolbi.............................................................................................4

C. Definifi Penyakit Qolbi .................................................................................................................4

BAB II QOLBI ADALAH CERMIN KEHIDUPAN .....................................................................5

A. Memahami Penyakit Qolbi.........................................................................................................5

B. Tanda Orang Mengidap Penyakit Qolbi .............................................................................6

C. Dampak penyakit Qolbi Pada Alam .....................................................................................6

D. Dampak Penyakit Qolbi terhadap Masyarakat.............................................................14

BAB III TEORI DAN PRAKTEK PENCEGAHAN PENYAKIT QOLBI ........................18

A. Pelajari Al-Qur’an ........................................................................................................................18

B. Tegakkan Shalat ............................................................................................................................20

C. Lazimnya Zikrullah.......................................................................................................................22

PENUTUP.......................................................................................................................................................26

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................................................................ii



1

PENDAHULUAN

Secara hakiki dan maknawi manusia adalah makhluk yang paling sempurnadiciptakan Allah di pucuk bumi ini. Bahkan lebih tinggi derajatnya dari pada malaikat.Akal dan pikir yang sempurna diberi Allah kepada manusia, tidak kepada makhluk

yang lain. Ini merupakan suatu anugerah dari Allah yang tiada ternilai dengan apasaja dan patut untuk disyukuri. Karena akal dan pikir, itulah yang menjadi pembedaantara perbuatan manusia dengan perbuatan hewan. Manakala akal dan pikir tidak digunakan dengan baik, maka akan terjadilah banyak penyimpangan. Manusia tidak lagi berlaku sebagaimana layaknya manusia, bahkan kelakuannya bisa lebih buruk dari hewan.

Pada masa Adam dan Hawa dipertemukan kembali oleh Allah setelah sekian lama terpisah sejak terbuang dari surga, mereka berdua melanjutkan kehidupan di atas

dunia dengan segala sesuatu yang sudah dipersiapkan Allah. Anak-anak mereka lahir tumbuh dan dewasa. Berinteraksi dan bersosialisasi antar manusia yang sederajatbermula. Menurut sejarah, anak-anak Adam yang terlahir selalu kembar laki-lakidengan perempuan pada masa itu Adam diberi Allah kemampuan serta petunjuk untuk menata kehidupan keluarganya dan menata perkawinan silang antar anak-anaknya. Fakta sejarah menunjukkan bahwa dari sinilah awal timbulnya penyakitQolbi yang menimbulkan konflik pada diri manusia selanjutnya.

Zaman terus berkembang, demikian juga pola pikir dan pola hidup manusia, ikutberkembang sesuai zamannya. Nabi dan Rosul silih berganti diturunkan Allah untuk

menata kehidupan manusia. Namun demikian, tetap saja banyak manusia yang tidak mau mengikuti seruan para Nabi dan Rosul disebabkan karena di hatinya (qolbi)

telah bersemayam penyakit.

Dalam konteks penyakit-penyakit qolbi ini, penulis coba memaparkan kepadapembaca sekalian, apa dan bagaimana penyakit qolbi tersebut. Metodepembahasan, sarana dan prasarana serta ruang lingkup yang terbatas membuatkarya tulis ini jauh dari sempurna sebagaimana yang diharapkan terutama olehpenulis sendiri.

Dengan mengharap ridho Allah serta niat tulus untuk menyampaikan amar ma’ruf nahi munkar, penulis tetap berusaha semaksimal mungkin agar apa yang menjadiniat dapat terlaksana. Untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik serta saran daripembaca sekalian. Akhirnya kepada Allah penulis mohon ampun, kepada pembacapenulis mohon maaf. Semoga tulisan ini bermanfaat untuk kita semua, amin yaRobbal ‘aalamiin.

Billahi Taufiq wal Hidayah

Penulis



2

BAB IMANUSIA DAN EKSISTENSINYA

A. Khalifah Dipucuk BumiAllah menciptakan manusia dipucuk bumi sebagai khalifah (pengganti) guna untuk

menata dan memakmurkan bumi agar kehidupan di bumi menjadi sinkron.Firman Allah :

Artinya: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi".(QS. Al Baqarah : 30)

Pengertian ayat tersebut menurut Munawar Chalil, yaitu wakil Allah di muka bumidan dalam hal ini Adam A.S. karena Adam dan seluruh keturunannya (manusia

seluruhnya) diserahi tugas oleh Allah untuk mengatur dan mengurus segala sesuatuyang diciptakan-Nya, agar kehidupan di planet bumi dapat diterapkan hukum-hukum Nya.1

Sedangkan menurut Al-Maududi, pengertian khalifah ialah posisi dan tempatmanusia (keturunan Adam) di bumi ini adalah sebagai wakil Allah. Fungsi sebagaiwakil Allah yang diperoleh manusia di bumi ini berdasarkan kekuasaan yangdidelegasikan kepada manusia dengan tujuan agar manusia dapat melaksanakankekuasaan Allah di bumi dalam batas-batas yang ditetapkan-Nya. Pengangkatanmanusia sebagai khalifah juga karena faktor ilmu yang dimiliki manusia melebihimalaikat.2

Telah dapat dipahami bahwa fungsi khalifah di pucuk bumi adalah sebagai penggantiuntuk menjalankan apa yang menjadi urusan Allah. Namun sampai demikian jugasampai beriktikad bahwa Allah tidak mampu mengurus kehidupan di bumi dengansegala isinya. Kemudian timbul perasaan dalam diri bahwa sebagai penggantiposisinya sama dengan yang digantikan. Tidak demikian adanya. Dijadikan Allahmanusia itu sebagai pengganti justru Allah ingin memuliakan anak cucu keturunanAdam. Bagaimanapun seorang khalifah itu statusnya di hadapan Allah hanyalah

hamba. Oleh karena itu hamba tetap hamba, Allah tetap Allah. Hamba wajib patuhpada aturan-aturan yang dibuat oleh yang diperhambanya (Allah).

Sebagai tanda bukti manusia itu adalah hamba, maka manusia punya kewajibanuntuk menata dirinya, keluarganya, lingkungannya dan alam. Demikian bentuk

1

Munawar Chalil, Kepada Negara Dan Permusyawaratan (Solo,1968), hal.522

Abdul A’la al-Maududi, Pokok-Pokok Pandangan Hidup Muslim, terj. (Jakarta,1967), hal.60



3

pengabdian hamba kepada Allah sesuai dengan petunjuk yang telah ditetapkanAllah melalui para Nabi dan Rasul.Firman Allah :

Artinya: “Tidak Kujadikan jin dan manusia kecuali untuk mengabdi (menghamba)kepada Ku” (QS. Adz Dzâriât : 56 )

Sangat transparan kandungan ayat tersebut ke mana arah dan tujuannya. Tidak perlu menggunakan metode yang rumit untuk menafsirkan maknanya. Oleh karenaitu jika manusia telah menyadari dengan benar posisinya selaku hamba, tentu tidak sulit untuk menaati dan melaksanakan aturan-aturan yang ditetapkan Allah. Akanberpikir berulang-ulang jika ingin berbuat sewenang-wenang. Sadar diri bahwadirinya adalah hamba yang diberi amanah oleh sang Maha Pencipta untuk menjaga

alam dan isinya sekaligus memakmurkannya.

Konsep yang dibutuhkan agar dapat menata dan memakmurkan bumi (alam)sehingga terjadi keharmonisan antara manusia dengan manusia, manusia denganalam, adalah tumbuhkan dalam hati (qolbi) setiap individual ummat Islam rasa cintadan kasih sayang pada setiap makhluk ciptaan Allah. Tidak perlu memandang ras,suku ataupun bangsa, dan tidak memandang kaya atau miskin.

Rasulullah SAW bersabda :“Sayangilah makhluk yang ada di bumi, agar kamu disayangi makhluk yang ada dilangit ‘ (HR. Thabrani)

Dengan menyayangi, mengasihi, mencintai sesama makhluk Allah yang ada di bumi,niscaya keamanan. Solidaritas, kemakmuran akan mudah dicapai. Sedangkanmakhluk-makhluk yang ada di langit (malaikat) akan turut berdo’a untuk kemaslahatan bumi beserta isinya.

Demikian Rasulullah Muhammad S.A.W diutus Allah di muka bumi ini denganmembawa ajaran yang penuh dengan cinta, kasih dan sayang. Hal ini, tidak

dipungkiri oleh musuh-musuh Islam (orang kafir) yang paham tentang ajaran Islam.Hanya saja mereka tetap mengingkarinya karena kesombongan hati mereka.Muhammad diutus Allah menjadi Rasul merupakan rahmat bagi seluruh alamsebagaimana firman Allah:

Artinya: “Dan tidaklah kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam” (QS. Al-Anbiyâ’ : 107)

Dengan mengacu pada Al-Qur’an surat Al-Anbiyâ’ ayat 107 tersebut, hendaknyaummat Islam dapat mengikuti jejak Rasulullah dalam menjalani kehidupan ini



4

sehingga benar-benar dapat menjadi rahmat bagi seluruh alam (rahmatan lil‘aalamiin), bukan menjadi perusak bagi alam dan lingkungannya.

B. Awal Munculnya Penyakit QolbiSepanjang sejarah peradaban manusia, kejahatan yang pertama sekali muncul

dikarenakan penyakit qolbi adalah dimasa Nabi Adam AS menerapkan sistemperkawinan silang antara anak-anaknya atas petunjuk dari Allah. Saat sistem itudiberlakukan pada anaknya yang bernama Habil dan Qabil, salah satu diantaramereka yaitu Qabil tidak dapat menerima keputusan Nabi Adam tersebut.Kemudian petunjuk Allah turun kepada Nabi Adam agar Habil dan Qabilmelaksanakan qurban (persembahan) sesuai dengan profesi masing-masing.Ternyata upaya melaksanakan qurban itupun hasilnya semakin menambah rasakecewa di hati Qabil. Qurbannya (persembahannya) si Qabil tidak diterima Allah.Didorong oleh iblis, timbul dalam hati (qolbi) Qabil sifat tamak, dengki dan khianat.

Tidak ada jalan lain untuk memenuhi hasrat hati Qabil yang sudah dirasuki sifatsyaithon kecuali membunuh Habil. Maka dibunuhnya Habil.

Demikianlah kenyataan sampai sekarang ini. Jika hati (qolbi) telah dihinggapipenyakit, segala macam cara dilakukan/dihalalkan. Hanya untuk melegalkan apa yangmenjadi keinginan. Tidak perduli pada kepentingan orang banyak, tidak perdulidengan penderitaan orang lain. Akidah serta akhlak diabaikan bahkan dianggapsebagai penghalang.

C. Definifi Penyakit Qolbi

Lazimnya apabila tubuh seseorang terserang penyakit, efeknya langsung dapatdirasakan oleh tubuh orang tersebut. Efeknya adalah tubuh terasa panas dingin(demam) atau batuk-batuk. Selanjutnya apabila penderita berobat ke dokter, akansegera diketahui apa penyebab orang tersebut demam atau batuk. Disebabkanoleh virus atau ada bagian tertentu pada tubuh orang tersebut mengalami infeksi.Dengan mengetahui penyebabnya, dokter akan mudah memberikan obatnya.Dengan mengikuti petunjuk dokter, orang yang terserang penyakit tersebut akansegera sembuh.

Penyakit qolbi adalah suatu penyakit yang berasal dari dalam tubuh (batin) dan tidak dapat diprediksi oleh penderitanya yang tidak peka terhadap keadaanbatinnya3. Secara umum penyakit qolbi itu dapat dilihat oleh orang lain yangmemperhatikan perbuatan penderita penyakit qolbi sehari-hari. Lebih banyak melakukan penyimpangan dalam setiap langkahnya, baik terhadap syariat maupunpergaulan (bermasyarakat).

3Syeikh Hasan, Tuntunan Berthariqat, (Anasy, 1987), hal. 21



5

BAB IIQOLBI ADALAH CERMIN KEHIDUPAN

A. Memahami Penyakit QolbiManusia selaku makhluk sosial yang diciptakan Allah dengan akal dan pikir yang

sempurna dan paham hakikat penciptaan-Nya, tentu ia akan menjaga sikap danlakunya dari kemungkaran. Namun ketika hakikat penciptaan dirinya tidak pernah iapahami, maka ia akan mudah membuat kemungkaran di muka bumi ini tanpaberpikir akan hari akhirat. Sudah sama dimengerti baik dan buruk perbuatanmanusia itu tergantung bagaimana kata hatinya (qolbi). Oleh karena itu isi hatiseseorang dapat dibaca dari sikapnya sehari-hari. Isi hati manusia terwujud melaluiperbuatannya.

Rasulullah SAW bersabda :

“Di dalam tubuh anak Adam itu ada segumpal darah, jika baik yang segumpal itumaka baiklah perbuatannya, jika buruk yang segumpal itu, maka buruklah segalaperbuatannya. Itulah hati (qolbi).”

Jika dicermati sabda Rasulullah tersebut jelas sekali bahwa pusat kendali darikehidupan manusia adalah hati (qolbi).

Menurut seorang Guru Thariqat Naqsyabandiyah, DR. Syeikh Salman Daim, lurusatau berbelit-belit jalan hidup anak manusia itu tergantung bagaimana iamemelihara qolbinya4. Jadi sangat relevan jika dikatakan bahwa qolbi adalah cermindari kehidupan manusia. Oleh karena itu sangat diharapkan oleh kebanyakan

manusia agar di bumi ini tercipta perdamaian, keamanan, kemakmuran yang abadi.Hal itu hanya dapat tercapai bila setiap individual ummat Islam mampu memeliharaqolbinya agar tetap baik sehingga perbuatannya juga menjadi baik.

Sakit badan/jasmani yang dialami oleh manusia pada umumnya mudah dideteksisejak awal. Karena yang punya diri akan merasakannya sehingga mudah mencariobat yang dibutuhkan. Namun tidak demikian dengan penyakit batin (qolbi). Perluwaktu dan kesadaran untuk mengetahuinya. Karena yang punya diri tidak merasakannya. Justru orang-orang yang ada di sekitarnya dan yang respek pada hal-

hal tersebut yang mengetahui bahwa seseorang itu telah terjangkit penyakit hati(qolbi).

Adapun penyakit qolbi yang dapat menimbulkan kerusakan pada diri pribadi,masyarakat, serta alam yang perlu diketahui sebagai berikut:a. Hawa dan Nafsub. Ubud dunya (cinta dunia)c. Syaithon dan iblis

4DR.Syeikh Salman Daim, Permata hati, Simalungun,1984), hal. 11



6

Tiga poin penyakit qolbi tersebut merupakan inti dari penyakit yang bersemayam diqolbi manusia. Selanjutnya dari tiga poin itu berkembang menjadi beberapa bagianyang sangat mendasar dalam membuat kerusakan di pucuk bumi.

B. Tanda Orang Mengidap Penyakit QolbiSetiap penyakit akan menunjukkan tanda tertentu terhadap orang yang diserangnya.Tanda-tanda itu ada yang dapat dilihat ada yang tidak. Ada yang dapat dirasa adayang tidak. Tanda yang akan muncul dari penyakit qolbi seperti hawa dan nafsuadalah, egois, emosional, angkuh, sombong, panjang angan-angan, iri, dengki, khianat,pendendam, suka maksiat, ujub dan riya.

Tanda yang mudah muncul dari penyakit ubud dunya (cinta dunia) adalah, tamak,kikir, sibuk dengan urusan dunia untuk urusan akhirat dilupakan, menghalalkan

segala cara untuk mencapai tujuannya dan senang disanjung. Kemudian tanda yangmuncul dari penyakit syaithon dan iblis adalah, musyrik, munafiq, malas berbuat baik (malas ibadah), suka menghalangi orang yang akan beribadah, senang berghibah(gosip), senang mengadu domba, tidak merasa bersalah apabila membuatkerusakan dan suka pamer dalam segala hal.

Secara umum seperti itulah tanda yang muncul dari qolbi yang sudah kena penyakit.Semua penyakit itu akan berujung pada tindak kejahatan oleh para penderitanya.Baik kejahatan moral maupun sosial. Kejahatan itu sendiri bagian dari sifat syaithonyang senantiasa membawa manusia kepada kehinaan. Ironisnya ada manusia yang

mengetahui penyakitnya tapi justru tetap dipertahankan karena dianggapmenguntungkan dirinya. Tanpa perduli bagaimana dengan orang lain. AbdullahYusuf Ali berpendapat, bahwa kejahatan pada dasarnya hanya menyentuh orang-orang yang melakukannya. Karena tidak ada sesuatu kekuatan di atas kekuatan Allahyang diberikan pada hamba-hambaNya yang konsisten untuk senantiasamembersihkan qolbinya dengan rahmat Allah.5

C. Dampak penyakit Qolbi Pada AlamAlam semesta ini diciptakan Allah bukanlah seperti timbunan yang diam dan tidak

bergerak. Alam semesta ini tersusun sedemikian rupa sehingga sanggup untuk bergerak dan meluas (berekspansi). Allah jadikan alam ini begitu sempurna dan

teratur. Bumi Ia ciptakan dengan berbagai macam potensi yang dapat dimanfaatkanuntuk kepentingan kehidupan manusia.

Dari keluasan ilmu yang tiada tara, dari waktu dan ruang pada alam semesta iniyang menjanjikan untuk ditaklukan penuh oleh manusia. Dimana tugas manusia

tetap sama diketahui adalah untuk memakmurkan bumi dengan segala potensi yang

5 Abdullah Yusuf Ali, Memahami Kandungan Al-Qur’an, terj. (Beirut,1938), hal.643



7

ada. Kemudian yang lebih utama adalah merenungkan tanda-tanda kekuasaan Allahdan mencari alat (cara) untuk menaklukkan alam semesta ini sesuai dengan yangdisyariatkan.

Firman Allah :

Artinya: “Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan untukmu.Dan bintang-bintang itu tertunduk (untukmu) dengan perintah-Nya.Sesungguhnya yang demikian itu kaum yang memahami.” (QS. An Nahl :12)

Berdasarkan uraian tersebut, dapat disampaikan bahwa alam ini diciptakan Allahdengan cara yang teratur dan tujuan yang benar, bukan dengan main-main tanpa

tujuan. Dengan demikian alam ini mempunyai awal kejadian dan tidak lahir dengansendirinya. Menyadari akan hal tersebut, layaklah manusia selalu khalifah di pucuk bumi ini berbuat sekehendak hatinya meskipun Allah menciptakan alam ini untuk kepentingan manusia?

Alam semesta diciptakan Allah sebagai lingkungan hidup yang diperlukan manusiasehingga ia dapat menyempurnakan amanah Allah yang telah disanggupinya.Amanah Allah itu merupakan kepribadian, kesadaran dan kemampuan untuk menjadi khalifah di bumi. Amanah itu merupakan ujian terhadap manusia yangbermoral, yang harus dibuktikan melalui keberhasilan dalam menempuh ujian Allah.

Firman Allah:

Artinya: “Sesungguhnya kami telah jadikan apa yang ada di langit dan di bumisebagai perhiasan bagi mereka, agar kami menguji mereka siapakah yang

terbaik di antara mereka perbuatannya.” (QS. Al Kahfi : 7)

Manusia haruslah menyadari untuk dapat memahami tujuan luhur dari penciptaandirinya di alam ini dengan menjadi bagian dari sejarah hidup itu sendiri tanpa harusmelakukan penodaan terhadap nilai luhur yang diberikan padanya melalui tuntunanIslam.

Lebih jauh Mahmud Syahtut mengatakan, Islam adalah agama praktis yang dalammengatur keperluan dan tuntutan kehidupan mendasarkan hukum-hukumnya padakenyataan yang berlaku. Sejalan dengan itu, Islam juga menggabungkan antara

tuntutan rohani dan jasmani dengan nilai keadilan dan kebenaran. Apabila Islammenggariskan jalan keberuntungan pada rohani, maka Islam juga menggunakan cara-



8

cara yang baik dan bermanfaat. Untuk itu Islam memerintahkan pencarian danpengumpulan harta benda harus melalui jalan yang mendatangkan kebaikan dankeberuntungan bagi manusia, memakmurkan alam, serta menciptakan perubahankearah yang lebih baik di bumi ini.6

Manusia yang suka berbuat kerusakan di muka bumi dengan sewenang-wenang,

dinyatakan dalam Islam penantang Allah yang paling keras.

Firman Allah:

Artinya: “Dan di antara manusia ada yang ucapannya tentang kehidupan duniamenarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isihatinya, padahal ia adalah penantang yang paling besar. Dan apabila iaberpaling (dari kamu), ia berjalan di muka bumi untuk mengadakankerusakan padanya, dan merusak tanaman dan binatang ternak, dan allah

tidak menyukai kebiasaan.” (QS. Al-Baqarah : 204-205)

Pengertian membuat kerusakan sebagaimana yang terkandung pada ayat tersebut

di atas mengandung berbagai pengertian mengeksploitasi sumber alam sepertiflora, fauna, air, mineral, barang tambang secara sewenang-wenang adalah termasuk membuat kerusakan. Demikian juga jika membiarkan sumber-sumber alam ini

tercemar limbah beracun, terserang hama, terbakar, tertimbun lahan, inidikategorikan juga pembuat kerusakan. Jadi kerusakan di bumi ini bisa berbentuk eksploitasi yang sewenang-wenang oleh orang-orang yang rakus, atau berbentuk pembiaran rusak terbengkalai sebagaimana yang dilakukan orang-orang yang punyasikap apatis. Kedua golongan ini, rakus dan apatis, karena pembuatan dan sikapnyabumi menjadi rusak. Mereka itulah yang dikatakan “penantang Allah yang paling

tegar”.

Selanjutnya akan penulis paparkan beberapa contoh sumber dan penyebab terjadikerusakan pada alam dan sekitar lingkungan hidup manusia. Semua persoalanbermuara pada qolbi.

6 Mahmud Syahtut, Islam, Aqidah, dan Syariah, Terj. (Jakarta:1986), hal.361



9

Pejabat pemerintah, selaku menteri kehutanan, dengan mudah memberikan HPHkepada pengusaha tanpa melihat kredibilitas pengusaha tersebut terhadappelestarian lingkungan alam. Jelas faktor x disana yang berjalan sehingga antarapemerintah dengan pengusaha dapat terjalin kerja sama tanpa memikirkan akibatyang akan ditimbulkan dibelakang hari.

Pengusaha yang merasa sudah mendapat izin dari pemerintah, dengan sewenang-wenang melakukan penebangan hutan tanpa pilih bulu. Yang masuk kawasan hutanlindung pun ditebas habis. Belum lagi pengusaha nakal yng ikut-ikutan menebanghutan tanpa prosedur resmi. Cukup bermain dengan pejabat yang nakal juga.Akibatnya dimana-mana di negeri ini, hutan bukan lagi sekedar botak-botak, tetapisudah gundul total.

Sejauh mata memandang, dahulu gunung-gunung nampak menghijau, berbagai

macam jenis pohon tumbuh di atasnya. Tetapi pada dekade delapan puluhanpemandangan yang menyejukkan mata itu sudah nyaris tidak ada lagi sampaisekarang ini.

Prosesnya memang tidak konstan dampak dari hutan penggundulan hutan-hutan tersebut. Setelah sekian lama berjalan baru terasa hasilnya. Tanah longsor, desa-desa di dataran tinggi (gunung) terserang air bah (banjir). Padahal logikanya banjir itu selalu terjadi pada kawasan dataran rendah saja. Tidak didataran tinggi.

Karena kerakusan dan kedengkian pengusaha, karena ego dan kesombongan serta

sangat cinta dengan kesenangan dunia seorang pejabat alam, lingkungan hidup, jadiporak poranda. Mereka anggap hutan sebagai milik pribadi, bukan amanah Allah.Tidak ada pepohonan yang bisa menahan lajunya air. Tidak ada lagi akar-akar daripohon hidup yang bisa mengikat struktur tanah agar tidak longsor. Semua jadi tidak

terkendali pada akhirnya.

Air merupakan bagian yang sangat penting dalam kehidupan alam semesta. Air merupakan sumber kehidupan. Dari airlah awal adanya kehidupan dan dengan air pula semua kehidupan ini berlanjut. Allah mengatur hukum alam siklus perputaran

air melalui penguapan, pengendapan awan dan tiupan angin sehingga menjadi hujanyang tercerah ke daratan (bumi).

Air hujan kemudian diserap tanah, disimpan oleh akar tumbuh-tumbuhan menjadicadangan air, sebagian jadi mata air. Dalam volume yang besar mata air yangmengalir akan membentuk aliran sungai. Aliran sungai dalam debit yang besar akanmenciptakan arus yang kuat sehingga dapat dimanfaatkan menjadi sumber energipembangkit tenaga listrik yang sangat potensial bagi kepentingan manusia. Sungaiuga dapat dijadikan prasarana transportasi air untuk membawa barang dan orang.



10

Di laut semua air sungai bermuara dari laut pula siklus perputaran air menjadi air hujan sebahagian besar berawal. Laut yang diciptakan Allah itu sangat beragamisinya. Berbagai macam jenis ikan, berbagai macam terumbu karang ada didalamnya. Bahkan sumber minyak bumi sebagian besar ada di bawah laut.

Firman Allah :

Artinya: “Dan dia menundukkan bagimu bahtera supaya berlayar di lautan dengankehendak-Nya. Dan dia telah menundukkan bagimu sungai-sungai”. (QS.Ibrahim : 32)

Menurut Prof. Dr. M. Quraish Shihab, ayat ini menunjukkan bahwa air merupakanpotensi sumber daya alam yang telah disediakan Allah untuk memenuhi berbagai

kebutuhan manusia, dan merupakan isyarat agar manusia mampu memanfaatkansecara maksimal. Pemanfaatan potensi air memerlukan ilmu pengetahuan,khususnya teknologi pemanfaatan air, baik untuk kepentingan pertanian, rumah

tangga maupun sumber energi. Dari sinilah lahir hidrologi atau ilmu tentangpendayagunaan potensi air untuk menunjang kehidupan air alam semesta.77

Manusia dengan mengadakan kecanggihan teknologi, disertai dengan rasa banggadan sombong karena mampu menciptakan peralatan yang serba canggih, terusmengeksploitasi sumber-sumber alam yang ada di dalam air tanpamempertimbangkan lebih lanjut kehidupan yang akan datang.

Di laut, nelayan tradisional mendapatkan ikan dengan cara yang wajar. Denganpancing atau jaring yang tidak dapat menjaring segala ukuran ikan. Hal seperti itudianggap oleh sebahagian orang sebagai tindakan yang bodoh. Karena tidak maumemanfaatkan kecanggihan teknologi. Padahal secara tidak langsung para nelayan

tradisional itu telah turut melestarikan potensi yang ada di dalam laut. Ikan-ikankecil yang memang bisa tumbuh besar, tidak mereka tangkap.

Sangat jauh berbeda dengan para cukong yang punya modal besar. Menggunakan

perahu yang cukup besar, dilengkapi dengan peralatan canggih. Sehingga di manaposisi ikan yang banyak dapat dideteksi. Jaring yang mereka gunakan dapat meraupberton-ton ikan sekali tarik. Bukan hanya ikan-ikan yang besar, yang sebesar jarumahit pun ikut terangkat. Laut seolah-olah hanya milik mereka. Tidak memikirkan

kepentingan orang lain dan tidak memikirkan kelestarian kehidupan laut. Rakus!Itulah julukan yang tepat bagi orang-orang yang berbuat seperti itu.

7 Prof.Dr.M. Quraish Shihab, Sejarah Ulumul Qur’an (jakarta,1999), hal:147



11

Bukan lagi kerusakan yang terjadi pada alam dasar laut yang diakibatkan“kepintaran” manusia. Menangkap ikan dengan menggunakan bom, membuanglimbah produksi di tengah laut semua itu tentu akan merusak sistem kehidupanbawah air dan berdampak buruk pada akhirnya kepada manusia.

Sebagaimana yang telah diketahui, Allah menciptakan alam ini untuk kepentinganhambanya. Bumi dijadikan untuk tempat tinggal, tempat tumbuh dan tempat

tersimpannya berbagai macam sumber energi, emas, biji timah, biji besi, batu bara,minyak. Semua tersimpan dalam perut bumi. Allah menyerahkan sepenuhnyakepada manusia untuk memanfaatkan hasil bumi tersebut dengan kaidah-kaidahyang telah ditetapkan.

Minyak dan gas, merupakan suatu kebutuhan yang tidak terpisahkan pada

kehidupan manusia. Dengan teknologi yang ada, minyak sebagai bahan bakar danuga gas dapat diambil dari dalam bumi dengan sistem pengeboran. Beberapadekade, pengeboran untuk mendapatkan minyak dan gas dilakukan hanya diwilayah daratan. Sampai pada suatu saat, beberapa wilayah daratan cadanganminyak bumi dan gas sudah mulai menipis. Dari hasil survei, bahwa di wilayah lepaspantai (lautan) cadangan minyak bumi dan gas yang dibutuhkan manusia masihcukup banyak. Beberapa ilmuwan melakukan riset untuk dapat melakukanpengeboran lepas pantai dan riset itu berhasil dengan baik.

Demi untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia yang sangat bergantung kepada

minyak dan gas, itu alasan utama pengeboran minyak lepas pantai dilakukan.Padahal sesungguhnya ambisi para pengusaha tambang yang memikirkan berapabanyak keuntungan yang akan didapat dari pengeboran lepas pantai itu yangmempercepat proses pelaksanaannya. Kemudian para pemimpin bangsa pun mulaimenghitung-hitung berapa devisa yang akan dihasilkan untuk negara dan juga untuk pribadinya tentunya dari pajak-pajak energi dan pertambangan.

Upaya pengeboran minyak lepas pantai dilakukan secara besar-besaran. Hampir disetiap negara, di wilayah kelautannya terdapat dermaga pengeboran minyak.

Subhanallah, Allah maha kaya. Begitu banyak minyak bumi yang dikeluarkan olehmanusia, namun bumi seperti tidak pernah bosan memenuhi ambisi manusia. Bumi

tetap mengeluarkan isi perutnya laksana bak air yang tetap terisi walau dipakai terusmenerus airnya. Akan tetapi patut disadari, hukum alam pasti akan berlaku. Sumber air yang dipakai terus menerus suatu saat pasti akan kering juga.

Menurut kajian geologi, di bawah lapisan kerak bumi terdapat lapisan lithosfer, padakedalaman sebatas 70 KM di bawah permukaan laut. Lithosfer itu berupalempengan-lempengan keras yang mengapung dan bergerak bebas di atas

astemosfer plastis. Fungsi dari pada lithosfir tersebut adalah untuk menjaga agar permukaan bumi (benua) tetap konstan dan stabil. Apakah yang akan terjadi



12

terhadap permukaan bumi apabila lithosfer yang bergerak bebas itu salingberbenturan yang mengakibatkan terjadinya patahan lempengan-lempenganlithosfer tersebut? Pada dasarnya pergerakkan lithosfer itu aka mengarah padaruang-ruang yang kosong di perut bumi.

Terjadinya gempa tektonik menurut ahli geologi sebahagian besar adalah akibatadanya patahan lempengan lithosfer di bawah samudra di daerah (wilayah)

tertentu. Goncangan gempa yang dapat dirasakan di permukaan bumi tergantungseberapa panjang dan luas patahan lempengan lithosfer tersebut. Gempa bumi yang

terparah untuk wilayah Indonesia adalah gempa yang diiringi tsunami yang melandawilayah Aceh yang juga terjadi di beberapa negara.

Kapan akan terjadi gempa, di mana lokasinya, berapa besar kekuatannya, denganmenggunakan teknologi yang canggih, semua dapat diprediksi. Sehingga dapat

diminimalisir jumlah korban yang jatuh. Para pakar (ilmuwan) dengan banggamenunjukkan alat temuannya yang dapat memprediksi gempa jauh sebelum gempaitu terjadi. Tetapi tidak satu pun mereka yang tanggap apa yang menjadi pemicumengapa gempa itu terjadi. Mereka telah lupa kepada Tuhan karena mereka kagumdengan ilmunya. Mereka (ilmuwan) sepakat bahwa gempa yang terjadi semata-matagejala alam yang terjadi dengan sendirinya. Tidakkah mereka menyadari, gempabumi yang mereka anggap hanya gejala alam itu telah ikut campur tangan-tanganmanusia untuk mempercepat proses terjadinya gempa. Di sana telah berlakuhukum Allah yang telah ditetapkan-Nya dalam Al-Qur’an jauh sebelum manusiamampu mengadakan penelitian karena ilmu dan teknologi belum secanggih dewasa

ini.

Firman Allah :

Artinya: “Telah nyata kerusakan didarat dan dilaut disebabkan karena perbuatan tangan-tangan manusia. Allah menghendaki mereka merasakan sebagian

dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (kejalan yangbenar)”.(QS. Ar-Rum : 41)

Jika dicermati ayat tersebut merupakan peringatan dari Allah yang ditujukan kepadamanusia disegala zaman. Betapa perbuatan manusia yang membuat kerusakan pada

tatanan kehidupan manusia itu sendiri dengan terjadinya berbagai macam bencanaalam. Masihkah kita ingin menyanggah peringatan Allah tersebut tidak adakorelasinya dengan bencana yang terjadi? Sebagaimana sanggahan seorang pejabatnegara yang kebetulan beragama Islam. Pejabat tersebut mengatakan bahwa

bencana yang terjadi itu murni fenomena alam bukan murka Tuhan, beberapa hari



13

setelah seorang ulama memberikan komentar pada insan persis bahwa bencanayang terjadi adalah merupakan peringatan dari Allah.

Butakah pejabat tersebut sehingga dia tidak mampu melihat siapa yang berperandalam setiap bencana itu? Atau sudah sesatkah hatinya sehingga dia tidak dapat

mencerna ayat-ayat yang menyatakan tentang kekuasaan Allah? Karena dia seorangpejabat negara, kaum intelektual, logika serta teknologilah yang dijadikan sandaranuntuk mengeluarkan satu statement kepada masyarakat, bukan ayat-ayat Allahmeskipun dia seorang muslim. Alhasil logika dan teknologi yang dipertuhannya.Nauzubillahiminzalik!

Kembali kepada masalah bencana alam (gempa). Penulis akan memberikan contohyang sangat sederhana sekali. Ambil satu buah kantong plastik yang dapat terisi air sebanyak 5 liter. Isi kantong plastik tersebut dengan air kemudian diikat dengan kuat

ujungnya yang terbuka sampai benar-benar tidak terbuka ikatannya apabilamendapat tekanan (beban). Letakkan kantong plastik tersebut di atas tanah.Timbun dengan tanah yang dipadatkan setinggi 50 cm. usahakan kantong plastik

tersebut masih ada yang terlihat sedikit saja. Setelah tanah yang ditimbunkan benar-benar padat. Berdirilah di atasnya. Bagaimanapun kita bergerak, tanah timbunan itu

tidak akan runtuh ke bawah.

Kemudian ambil jarum atau benda apa saja yang runcing ujungnya. Tusuk kantongplastik itu sampai bocor sehingga air yang di dalam mengucur keluar sampai habis.Buatlah jalan untuk aliran air agar menjauh dari tanah timbunan tersebut.

Perhatikan apa yang akan terjadi pada timbunan tanah tersebut setelah air di dalamkantong plastik habis. Akan ada rongga di dalam tanah timbunan yang terbentuk setelah air di dalam kantong plastik dikeluarkan. Cepat atau lambat, tapi pasti tanah

timbunan itu akan runtuh menutupi rongga yang ada. Logikanya, runtuhnya tanahpada lapisan bawah akan membuat getaran dan juga keretakan yang terjadi

terhadap bumi ini.

Mengapa harus dipungkiri jika Allah berfirman bahwa kerusakan di daratan dan dilaut karena ulah tangan manusia? Padahal kenyataannya memang demikian.

Manusia-manusia yang rakus, manusia-manusia yang lebih mementingkan diri sendiri telah banyak membantu upaya mempercepat kehancuran alam (bumi) ini.

Jauh di dalam perut bumi, berjuta kantong-kantong atau rongga yang berisi zat cair (minyak bumi) dan juga gas yang selama ini menjadi salah satu stabilisator terhadaplempeng-lempeng lithosfer agar tidak bergerak bebas. Zat cair dan gas yang ada diperut bumi itu merupakan penyanggah yang efektif.

Dengan adanya pengeboran di suatu tempat untuk mengeluarkan isi perut bumi

(minyak) yang dilakukan terus menerus, secara otomatis akan menimbulkankekosongan pada rongga-rongga atau kantong-kantong di tempat yang lain. Karena



14

pada dasarnya sifat zat cair itu akan tetap mengalir ke tempat yang lebih rendah.Selama tempat yang rendah tersebut belum terisi penuh, maka zat cair akan tetapmengalir untuk mengisi kekosongannya.

Kalau kekosongan berjalan sampai bertahun-tahun, sementara pihak yang terkait

dengan masalah pengeboran tidak pernah berupaya untuk menghentikansementara pengeborannya agar bumi dapat menata kembali isinya secara alami.Sudah wajar kalau terjadi gempa bumi dan membawa korban manusia, harta danbenda.

D. Dampak Penyakit Qolbi terhadap MasyarakatManusia adalah makhluk sosial yang hidup secara berdampingan dengan kelompok kecil atau kelompok besar, saling berinteraksi antara satu dengan yang lain.Kemudian tumbuh kembang sistem pergaulan yang dilandasi oleh karakter masing-

masing individual yang selanjutnya mempengaruhi pola pikir dan pola hidupkelompok masyarakat.

Pola pikir dan pola hidup masyarakat atau individual dari masyarakat itu sangat tergantung bagaimana pendidikan akidah dan akhlak yang diterimanya sejak dini.Orang yang terbiasa hidup dalam keluarga yang menekankan pentingnyamelaksanakan syariat Islam, tentu tidak sama akhlaknya dengan orang yang tidak pernah belajar atau tidak mengetahui syariat Islam.

Namun demikian, tidak tertutup kemungkinan orang yang mendapat pendidikan

agama (Islam) di sekolah maupun dalam keluarganya, tiba-tiba berubah akidah danakhlaknya menjadi buruk. Cenderung melakukan kerusakan pada diri sendiri danlingkungannya yang tidak menjunjung norma-norma keislaman dan tipisnyakeimanan.

Hedonisme, atau pemikiran yang menganggap kesenangan dan kenikmatan materi(dunia) sebagai tujuan hidup, telah banyak merasuk ke dalam hati dan otak manusia.Sehingga sistem yang ada sulit untuk di rubah ke arah perbaikan. Sistem politik,demokrasi, sosial dan ekonomi dalam pemerintahan maupun di tengah-tengah

masyarakat nampak semakin banyak keluar dari landasan riilnya.

Hedonisme sudah merambah ke mana-mana dan mendapatkan tempat. Sepertikafe-kafe, bar, mall dan tempat-tempat sejenis yang sengaja di bangun demi untuk mengagungkan syahwat semata. Dekadensi moral menjadi sebuah petunjuk yangsangat mudah untuk dilihat. Orang tidak lagi merasa tabu membuka ataumempertontonkan aibnya sendiri. Bahkan seperti bangga dapat melakukanperbuatan yang menyalahi syariat. Dekadensi moral tidak hanya melanda kaummuda, yang tua juga tidak mau ketinggalan. Dari mulai tingkat rakyat, sampai ke

tingkat birokrat kerusakan moral terus berkembang.



15

Jika datang kepada mereka (penganut hedonisme) seseorang yang mengingatkan tentang betapa buruknya perbuatan mereka, telinga mereka seperti tuli. Tidak perduli dengan peringatan orang lain. Minuman keras, narkoba, judi, korupsi sertaberbagai macam maksiat terus berlangsung di segala sendi kehidupan. Tanpa jemupara ulama menyeru, mengajak ummat untuk kembali ke alan Allah. Namun seruan

para ulama tersebut tidak begitu saja diterima oleh ummat. Tergantung bagaimanadan di mana posisi seseorang untuk dapat menerima ajakan ulama untuk berbuatkebajikan.

Bagi penganut paham hedonisme, seruan ulama yang mengajak ummat agar kembali ke jalan Allah, adalah merupakan satu tantangan yang harus disingkirkan.Walau penganut hedonisme itu orang yang mengaku beragama Islam. Dia akanmerasa tersinggung karena kesenangannya terganggu.

Dengan didukung orang-orang kafir, ummat Islam yang terjebak dalam kesesatanberupaya untuk mementalkan seruan para ulama. Berbagai macam cara merekalakukan. Teror, fitnah bahkan sampai kepada penganiayaan terhadap ulama agar para ulama bungkam.

Sombong, percaya kepada kekuatan yang ada pada dirinya (jabatan, uang) tidak memiliki iman yang kuat, itulah faktor penyebab mengapa sebagian manusia dimuka bumi ini begitu mudahnya melakukan perbuatan yang melanggar hukumsyariat dan hukum negara. Tidak ada upaya pada mereka untuk menjadikan agamasebagai alat kontrol dalam kehidupan pribadinya.

Demikianlah sifat sebagian ummat manusia dahulu. Didorong oleh rasa percaya diriyang berlebihan pada kekuatan fisik, finansial serta pengalaman mereka beranimenantang ketika para nabi utusan Allah datang memberi peringatan akan azabAllah apabila mereka tidak segera bertaubat. “kalau kamu memang benar, cobadatangkan azab seperti yang kamu katakan itu”, dengan sombong merekamelontarkan tantangan seperti itu.

Karena tantangan itu Allah berfirman:

Artinya: “Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti kami akanmelimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi ternyatamereka mendustakan (ayat-ayat kami), maka kami siksa (azab) merekasesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan”. (QS. Al-A’râf : 96)



16

Maha suci Allah yang tidak mengingkari apa yang Dia firmankan. Berapa banyak negeri-negeri yang telah dimusnahkan Allah setelah diberi peringatan terlebihdahulu oleh para nabi-Nya agar menyembah Allah semata, jangan berbuatkerusakan di muka bumi. Namun mereka tetap ingkar pada kebenaran. Akhirnyaallah mengeraskan dan mengunci hati penduduk negeri-negeri tersebut sehingga

mereka tidak dapat mendengar seruan dari pada nabi Allah.

Firman Allah:

Artinya: “Atau apakah belum jelas bagi orang-orang yang mewarisi suatu negerisetelah (lenyap) penduduknya? Bahwa kalau kami menghendaki pasti kami

siksa mereka karena dosa-dosanya dan kami mengunci hati merekasehingga tidak dapat mendengar (pelajaran)”. (QS. Al-A’râf :100)

Coba dicermati ayat ini dengan keadaan negara Republik Indonesia yang kita cintai.Ada atau tidak korelasinya? Gempa disertai dengan gelombang tsunami begitudahsyat melanda bagian dari negeri ini. Ribuan jiwa melayang. Sesaat ummat Islam

tersentak dengan peringatan Allah tersebut. Setelah itu, kebiasaan jahiliyahmerajalela kembali di tengah ummat Islam. Mari sejenak kita pandang diri kitasendiri. Kemudian edarkan pandangan kesekeliling kita. Lihatlah, apa yang pernah

kita lakukan? Apa yang terjadi disekeliling kita?

Prostitusi merajalela, aborsi tidak hanya di kota-kota saja, di desa dan dusun jugaada. Pejabat yang ditunjuk dan diangkat oleh rakyat lebih mementingkan pribadinya.Mengkonsumsi barang yang diharamkan syariat (narkoba dan minuman keras)bukan masalah yang sulit. Para aparat penegak hukum (polisi, jaksa, hakim) sebagianbesar tidak lagi menegakkan hukum sesuai ketetapan, yang salah bisa benar, yangbenar bisa salah. Banyak kasus yang direkayasa untuk kepentingan segelintir orang.Semua bisa diatur jika uang yang berbicara. Ulama, pemuka agama (Islam) yangberupaya menjalankan amar ma’ruf nahi munkar ditindas. Upaya penindasan itusendiri dilakukan oleh oknum-oknum tertentu yang sengaja dibina untuk memadamkan cahaya Islam sebagaimana yang diinginkan orang-orang kafir.Sementara oknum-oknum itu sendiri mengaku beragama Islam. Demi jabatan atauuang mereka sanggup mengorbankan agamanya sendiri.

Jika melihat sejarah peradaban manusia, pada masa lalu, bukankah pola kehidupanmanusia pada masa sekarang tidak jauh berbeda dengan pola kehidupan ummat-ummat terdahulu? Sombong, rakus dan jahil murakab!



17

Ummat-ummat terdahulu, hati (qolbi) mereka dipenuhi oleh penyakit. KemudianAllah semakin mengeraskan hati mereka sehingga mereka tidak dapat lagi petunjuk kebenaran itu. Setelah itu Allah timpakan bencana terhadap negeri mereka. Adayang dibinasakan penduduknya, ada yang negeri dan penduduknya ditenggelamkanAllah ke dalam bumi. Itu semua hanya sekedar peringatan dari allah kepada

penduduk negeri yang masih ada.

Pernahkah kita berfikir, karena penyakit yang bersemayam di Qolbi ummat manusiadi Indonesia akan membuat Allah murka sehingga Allah menenggelamkan negeriini?



18

BAB IIITEORI DAN PRAKTEK PENCEGAHAN PENYAKIT QOLBI

A. Pelajari Al-Qur’anKetika Allah menghendaki kebaikan terhadap ummat manusia dan menentukan

hikmahnya, maka Allah mengutus seorang Rasul untuk mengeluarkan mereka darikegelapan menuju kepada cahaya yang terang benderang. Rasul datang dengandibekali mu’jizat sebagaimana Nabi-Nabi sebelumnya.

Mu’jizat yang diberikan kepada Rasulullah Muhammad SAW adalah jenis yangmenjadi keahlian kaumnya pada masa itu, yaitu sastra yang dalam hal ini merekamencapai derajat yang tinggi. Namun dengan mu’jizat itu mungkin hati dan akalmereka dapat dikuasai. Mu’jizat itu adalah Al-Qur’an, bila dibaca dan didengarkandengan seksama, penuh dengan keindahan yang mempunyai daya tarik tersendiri.

Al-Qur’an adalah petunjuk (hudan), obat sekaligus sebagai penyembuh bagimanusia. Banyak keistimewaan yang dapat diperoleh dari Al-Qur’an. Salah satukeistimewaan yang akan diperoleh apabila manusia selalu berpegang pada Al-Qur’an dan menjadikannya pegangan atau pedoman hidup adalah sebagaimanasabda Rasulullah :

“Barang siapa berkata berdasarkan Al-Qur’an pasti akan dibenarkan, barang siapaberamal berdasarkan Al-Qur’an pasti diberi pahala, barang siapa berhukum denganAl-Qur’an, dia pasti berbuat adil. Barang siapa yang menyeru (dakwah) dengan Al-

Qur’an, niscaya akan dibimbing kejalan yang lurus”. (HR.Tirmidzi)

Banyak sekali sebenarnya keistimewaan-keistimewaan Al-Qur’an apabila dibahassecara rinci. Pada masa sekarang banyak manusia yang mengidap penyakit batin(qolbi) yang bingung mencari cara untuk mengobati atau tidak tahu apa obat yangdapat mengobati penyakitnya.

Ada orang yang hati dan pikirannya selalu merasa cemas sehingga untuk tidur punsulit. Dia malah pergi ke dukun untuk minta diruwat sepaya hidupnya bisa tenang.

Atau ada juga yang justru lari ke alkohol atau obat-obatan terlarang yang padaakhirnya membuat kehidupannya semakin terpuruk.

Padahal ada obat yang paling efektif, mudah dan tanpa perlu mengeluarkan biayabanyak. Baca Al-Qur’an dan pahami makna yang terkandung di dalamnya. Karenasalah satu keutamaan dari Al-Qur’an itu adalah sebagai obat sebagaimana FirmanAllah:



19

Artinya: “Dan kami turunkan dalam Al-Qur’an ayat ayat yang menjadi penawar (obat) dan rahmat bagi orang-orang yang beriman “. (QS. Al-Isrâ’ : 82)

Al-Qur’an bukan hanya obat, dia juga adalah penyembuh bagi berbagai macam

penyakit.

Firman Allah:

Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dariTuhanmu dan penyembuh penyakit-penyakit (yang ada) dalam dada (QS.

Yunus : 57)”

Perlu diperhatikan, bahwa Allah memberikan sifat kepada Al-Qur’an sebagaipenyembuh (syifa’), bukan sekedar obat (dewa’). Maksud “penyembuh” adalahupaya yang dihasilkan obat sesuai dengan yang diharapkan. Sedangkan “obat”hanyalah upaya penyembuhan, yang kadang bisa sembuh kadang tidak. Al-Qur’andiberi sifat penyembuh adalah sebagai penguat (ta’kid) terhadap upaya pengobatandengan melalui proses yang bersumber dari Al-Qur’an.

Al-Qur’an adalah penyembuh bagi penyakit jiwa. Sementara mayoritas manusia(masyarakat) sekarang ini beranggapan tidak perlu berobat pada Al-Qur’an. KarenaAl-Qu’ran dianggap obat yang kurang mujarab. Hal ini berlaku di zaman ini dimanahawa nafsu materialistis, pemuasan jasmani pada kelezatan kehidupan duniawimenjadi ajang perlombaan. Maka merajalela penyakit-penyakit rohani (qolbi) karenaberpalingnya manusia dari Al-Qur’an dan tidak mengingat Allah. Hal tersebut telahdiperingatkan Allah dalam Al-Qur’an.8

Firman Allah :

Artinya: “Barang siapa berpaling dari ajaran Tuhan yang Maha Pemurah, kamiadakan baginya syaithon (yang menyesatkan), maka syaithon itulah yangmenjadi temannya”. (QS. Az-Zukhruf : 36)

8 Dr.Fahd Bin Abdurrahman Ar-Rumi, Studi Kompleksitas Al-Qur’an, Terj, (Yogyakarta,1996)



20

Sudah sangat jelas bagi kita petunjuk dan peringatan Allah yang tersurat di dalamAl-Qur’an bahwa keutamaan yang dimiliki Al-Qur’an dapat memberikankemudahan kepada orang yang mempelajari dan mengamalkannya. Al-Qur’anadalah kalam Allah yang agung, petunjuk jalan yang lurus yang dapat memberikankebahagiaan dan ketenteraman dunia akhirat, serta menjadi cahaya mata dan akal

manusia.

Al-Qur’an merupakan undang-undang Allah yang kokoh meliputi berbagai bidangantara lain akidah dan ibadah, hikmah dan hukum, etika dan kepribadian, sejarahdan nasehat, juga dasar-dasar risalah tauhid serta hidayah dan kasih sayang untuk seluruh ummat manusia. Al-Qur’an, Juga merupakan cahaya yang nyata yang harusdijadikan pegangan ummat manusia agar tidak terjerumus kedalam jurangpenyesalan dikemudian hari.

B. Tegakkan ShalatHidup memang tidak mudah. Dengan kelemahan manusia, banyak kewajiban yangsenantiasa menunggu untuk ditunaikan godaan dan rayuan dunia yangdiprovokasikan oleh syaithon selalu menggoda setiap waktu. Sewaktu-waktu dapatmenjerumuskan manusia ke lembah dosa. Untuk mampu menjalani hidup denganselamat dan aman hingga sampai tujuan (akhirat), tentu membutuhkan bekal dansarana yang tidak ringan.

Dalam hal dunia, tidak mudah bagi manusia untuk menanggapi apa yang dicita-citakannya. Apalagi dalam rangka menggapai cita-cita itu, musibah, cobaan dalam

bentuk kesengsaraan datang silih berganti. Oleh karena itu manusia membutuhkansatu media yang dapat membuat dirinya tegar dalam menghadapi kehidupan yangserba kompleks ini. Sehingga dengan demikian tidak mudah bagi seorang manusiauntuk melakukan perbuatan-perbuatan yang mengarah kepada maksiat dankerusakan. Salah satu media yang dibutuhkan manusia untuk menghindarkan dirinyadari lembah dosa itu adalah sholat.

Firman Allah :

Artinya: “Jadilah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Sesungguhnya (yangdemikian itu) sulit, kecuali bagi orang-oang yang khusyu’” (QS. Al-Baqarah: 45)

Shalat yang dirangkai dengan sabar dalam pelaksanaannya, akan membuahkan hasilyang maksimal untuk diterapkan dalam kehidupan ini. Karena shalat merupakansarana yang efektif untuk teguh di atas ketaatan. Shalat sangat mempengaruhiseseorang dalam segala aktivitas kehidupannya. Oleh karena itu barang siapa



21

meremehkan shalat, maka untuk urusan yang lain lebih meremehkan, sebaliknyakalau shalatnya baik, urusan yang lain juga akan baik.

Shalat tidak hanya terbatas pada baiknya karakter seseorang di dunia, tapi jugamenjadi penentu kelak di akhirat. Karena amalan manusia yang pertama sekali

dihisab adalah shalat. Apabila baik shalatnya, ia akan selamat. Apabila tidak baik,apalagi tidak shalat, janji Allah pasti ia terima. Siksa neraka jahanam menanti dirinya.Shalat juga menjadi sarana yang sangat efektif untuk mencegah manusia dariberbuat dosa.

Firman Allah:

Artinya: “Sesungguhnya shalat itu dapat mencegah dari (perbuatan) keji dan

munkar” (QS. Al-Ankabût : 45)

Jika dipertanyakan, mengapa shalat itu dapat mencegah perbuatan keji dan munkar?Kronologisnya demikian, didalam shalat itu ada tiga unsur yang sangat signifikan.Kalau shalat dikerjakan tanpa ada yang tiga unsur ini, maka ini bukan shalatnamanya.9

Yang dimaksud dengan tiga unsur itu adalah ikhlas, khasyyah atau khauf (rasa takut),dan zikrullah (ingat Allah). Ikhlas membuat manusia merasa ringan melaksanakanperintah Allah dan menjauhi laranganNya. Lapang dada dan tahu diri. Khasyyah ataukhauf dalam mengerjakan shalat akan terimplementasi dalam kehidupan untuk tidak berbuat sewenang-wenang. Zikrullah, akan membuat seseorang menyadarikeberadaannya sebagai hamba yang senantiasa diawasi Allah dimanapun berada.

Dalam sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh imam Ahmad dari Abu Huroirahmengatakan:“Bahwa telah datang seseorang melapor kepada Rasulullah SAW, “sesungguhnya sifulan shalat malam, tapi pagi harinya dia mencuri”. Maka shalat yang ia lakukan ituakan mencegahnya dari apa yang kamu katakan”.

Banyak kasus yang terjadi, orang tersebut shalat tapi ia belum dapat meninggalkankebiasaannya berbuat keji dan munkar. Artinya shalat orang tersebut belum benar-benar betul. Kalau shalatnya sudah benar dan betul, niscaya ia tidak akan mudahberbuat yang tidak baik. Tidak mungkin Allah salah membuat resep menghindari

9

Majalah, Ar-Risalah, (Solo,2008) hal.11



22

perbuatan keji dan munkar itu. Yang perlu dipertanyakan adalah, sudah bereskahseluruh rangkaian ibadah shalat itu?

C. Lazimnya ZikrullahSebagaimana yang telah dibahas terdahulu bahwa, hati (qolbi) manusia itu

mempunyai berbagai macam penyakit. Apabila penyakit-penyakit itu dibiarkan tumbuh dengan subur dampaknya tidak hanya pada kepada penderita penyakitqolbi itu sendiri tapi dapat mengimbas kepada alam dan lingkungan. Salah satumetode pencegahan atau pengobatan penyakit-penyakit hati (qolbi) itu adalahdengan zikrullah. Di mana saja di belakang bumi ini yang namanya penyakit pastiakan diupayakan pengobatannya dan tentu ada obatnya.

Rasulullah SAW bersabda :“Tiap-tiap penyakit itu ada obatnya. Adapun penyakit qolbi dengan zikrullah” (Al-

Hadits)

Perkataan Rasulullah tersebut sesungguhnya mengandung anjuran bagi siapa sajaagar segera berobat apabila merasa terkena penyakit. Baik penyakit rohani (batin)atau penyakit jasmani. Berobat melalui Dokter, tabib atau dengan metodeperenungan terhadap ayat-ayat Allah. Namun sayangnya sangat sedikit sekali orangyang berobat dengan menggunakan ayat-ayat Allah agar dapat sembuh daripenyakitnya.

Mengapa menggunakan zikir untuk mengobati penyakit qolbi? Secara psikologis

konsep pengobatan qolbi dengan zikir itu sangat realistis dan ampuh jikadilaksanakan dengan sungguh-sungguh. Karena pada dasarnya segala penyakit yangmenyerang jasmani itu bersumber pada penyakit qolbi (hati).

Stress, emosional, iri hati, dendam yang membara terhadap orang lain. Semua itubersumber dari dalam hati (qolbi). Kalau dibiarkan berlarut-larut itu akan merusak organ tubuh jasmani. Orang yang sedang marah atau perasaannya tertekan,darahnya akan mengalir lebih cepat dibandingkan dalam keadaan tidak marah. Inielas akan mempengaruhi sistem kerja jantung. Jantung akan bekerja keras untuk

memompa darah ke seluruh jaringan urat darah. Terutama ke bagian otak. Disinilahpermasalahannya. Pembuluh darah di otak tidak semuanya dapat menerima beban

tekanan yang mendadak atau berlebihan. Pembuluh darah di otak bisa pecah,akibatnya orang tersebut mengalami stroke. Kalaupun pembuluh darah di tubuhorang tersebut dapat bertahan seluruhnya, minimal orang tersebut akan mengalamilemah jantung yang dapat berakibat mati tiba-tiba.

Berbeda dengan orang-orang yang selalu sibuk dengan kepentingan dunia sehinggalalai dari mengingat (zikir) pada Allah, orang-orang yang senantiasa ingat (zikir)

pada allah, jiwanya tenang, hidupnya terlihat tenteram walau berbagai cobaandatang kepadanya, ia tetap tegar dalam menjalani hidup ini.



23

Sebagaimana Firman Allah:

Artinya: “(yaitu) orang-orang yang beriman itu hati mereka menjadi tentramdengan mengingat Allah, ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hatimenjadi tentram”. (QS. Al-Ra’d:28)

Memang demikianlah adanya. Ketenteraman dan ketenangan hidup itu hanyadimiliki orang-orang yang beriman dengan sebenar-benar iman. Orang yangberiman itu yakin bahwa Allah zat yang Maha suci itu qarib (dekat), bahkan lebihdekat dari pada urat leher, Allah itu mengetahui apa yang tersurat dan tersirat padadiri hambanya, makhluknya. Kalau sudah sampai pada keyakinan yang seperti ini,

adakah lagi keberanian seorang anak manusia untuk berbuat kerusakan? Adakah lagimasalah yang membuat hatinya risau?

Zikir itu sendiri berbagai macam caranya, sesuai dengan ulama yangmengajarkannya dan tidak keluar dari ketentuan syar’i (Al-Qur’an dan Sunnah). Adaulama yang menyatakan zikir itu cukup dengan melaksanakan shalat yang dipadukandengan shalat-shalat sunat.

Hal ini tentu mengacu pada Firman Allah dalam Al-Qur’an:

Artinya : ‘Shalatlah kamu untuk mengingat Aku”. (QS. Thâhâ : 14)

Sementara sebagian ulama yang lainnya menyatakan bahwa zikir itu lafaznya “Lâ ilaha illa Allâh”, karena Rasulullah SAW mengatakan, sebaik-baik zikir itu mengucap Lâila ha illa Allâh. Ulama-ulama tasawuf (thariqat) lebih cenderung menggunakan lafaz“Alah” zikirnya. Lafaz itu diucapkan secara zhahir (lisan) atau cukup dalam hati(qolbi). Tentu mereka juga punya dalil yang bersandar pada Qur’an dan Sunnah.

Dalam Al-Qur’an Allah menyatakan yang artinya: “sesungguhnya Aku adalah Allah, tiada Tuhan selain Aku….” Banyak lagi dalil-dalil tentang menyebut nama “Allah”untuk melaksanakan zikir yang dipakai ulama-ulama tasawuf (thariqat). Setelahmelewati beberapa fase dengan lafaz zikir “Allah”, baru mereka menggunakan lafazzikir “Lâ ila ha illa Allâh”.

Dari ketiga cara melakukan zikir itu selama tidak menyimpang dari ajaran Islamdalam pelaksanaannya, ketiga-tiganya benar, apabila dilakukan dengan benar.Namun perlu diingat bahwa ketiga bentuk zikir itu hanyalah merupakan proses darisebuah pengabdian. Pengabdian dari seorang hamba kepada Allah.



24

Hakikat dari zikir (ingat) pada Allah itu bukan karena tekunnya seseorangmengerjakan shalat atau lamanya duduk menyebut nama Allah. Bukan demikian,sesungguhnya zikir itu berfungsi untuk menambah kuat ingatan seseorang kepadaAllah dan menambah kokoh landasan keimanannya. Tidak bermakna ibadahseseorang jika tidak dilandasi iman yang kuat, juga tidak akan beribadah seseorang

itu jika tidak memiliki iman.

Dengan iman yang kokoh itulah diharapkan manusia dapat memelihara dirinya,lingkungannya. Juga alam semesta ini agar terpelihara dari upaya perusakan. Denganiman itu pula manusia dapat mengemban amanah Allah dengan baik sebagaikhalifah di pucuk bumi ini yang pada akhirnya akan diminta pertanggung jawabnyadi akhirat kelak.

Perlu menjadi catatan, bahwa amalan zikir itu banyak macamnya. Sebagaimana yang

diisyaratkan oleh Rasulullah SAW atau ditunjukkan Allah lewat firman-firmanNya didalam Al-Qur’an. Amalkanlah agar selamat dunia akhirat.

Tetapi sebelum beribadah dengan mengamalkan sesuatu yang disyariatkan.Pelajarilah dahulu dengan benar. Bertanyalah kepada ahlinya, jangan sampai salaharah tempat bertanya, ibarat baju yang robek, dibawa ke tempat penjahit sepatuatau tukang tambal ban. Juga jangan bergantung semata kepada buku untuk mempelajari ilmu agama tanpa ada yang membimbing (guru). Karena belajar tanpadigurukan salah-salah syaithon yang menjadi gurunya. Bukannya menjadi baik,mudah sesat akhirnya.

Yang pasti, beramal tanpa ilmu, tertolak seluruh amalannya. Berilmu tidak diamalkan, kata Rasulullah “ibarat pohon yang rindang tapi tidak ada buahnya”.Hanya sesekali dapat dijadikan tempat bernaung dari terik matahari. Hanya sebatasitulah manfaatnya, tidak lebih.

Secara prinsipiil, sebelum bencana yang lebih dahsyat menimpa bumi ini, setiapindividual harus menyadari untuk segera memperbaiki dirinya sendiri agar buahkebaikan itu dapat meluas kepada lingkungan dan dalam ini. Sehingga kehidupan

ummat manusia dengan alam dapat berlanjut dengan baik dan seimbang.

Perubahan yang menuju kepada kebaikan tidak datang begitu saja. Harus ada usahauntuk mengembangkan amanah Allah menjalankan misi kekhalifahan di pucuk bumi.Lakukanlah perubahan itu diawali dari diri sendiri, keluarga kemudian masyarakat(kaum).

Firman Allah :



25

Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga merekamerubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”. (QS. Ar Ra’d : 11)

Demikianlah perintah Allah terhadap ummat manusia yang telah sanggup menerima tanggung jawab untuk memelihara sekaligus memakmurkan bumi beserta isinya.

Perubahan yang baik untuk kehidupan manusia kearah yang lebih baik pula.



26

PENUTUP

Uraian yang telah penulis paparkan dari awal hingga akhir merupakan sebahagiankecil dari sekian banyak kejadian dan persoalan-persoalan yang ada berdasarkanfakta, sejarah dan pengalaman. Dengan sedikit sistematis penulis paparkan persoalan

yang ada dan bagaimana mengatasinya. Pada dasarnya tidak ada maslah yang tidak dapat diselesaikan selama pelaku-pelaku dari permasalahan itu punya niat untuk mengakhiri masalahnya.

Oleh karena itu dituntut kepada kita semua untuk kembali kepada fitrah kitasebagai manusia, yaitu menghambakan diri kepada Allah sang pencipta alam danberpegang teguh pada keteladanan Rasulullah SAW.

Semoga tulisan ini dapat menjadi kontribusi dan petunjuk bagi para pembaca untuk

kembali ke jalan yang benar dan diridhoi.

Firman Allah:

Artinya: “Ya Tuhan kami, bukakanlah pintu kebenaran antara kami dan kaum kami,karena Engkau sebaik-baik pemberi kebenaran” (QS. Al-A’râf : 89)



ii

DAFTAR PUSTAKA

1. Al-Qur’an2. Al-Hadits3. An-Najdy Al-Qushaimy, Abdullah Bin Ali, Memahami Hadits Musykil, Terj,

Solo: CV Pustaka Mautiq, 19934. Ali, Abdullah Yusuf, Memahami Kandungan Al-Qur’an, Terj, Jakarta : Pustaka

Hidayah, 19985. Al-Maududi, Abdul A’la, Pokok-Pokok Kandungan Hidup Muslim, Terj., Jakarta :

Bulan Bintang, 19676. Ar-Rumi, Bin Abdurrahman, Fadl, Dr, Studi Kompleksitas-AlQur’an, Terj.,

Yogyakarta: Titian Ilahi Press, 19967. Ar-Risalah, Majalah Islam, solo, 20088. Chalil, Munawar, Kepala Negara Dan Permusyawaratan, Solo: Siti Syamsiah,

19689. Daiiim, Salman, Dr, Syeikh, Permata Hati, Simalungun : Pur, 198410. Departemen Agama RI, AlQur’an dan Terjemahannya, Jombang : Lintas Media,

200211. Djaelani, Abdul Qadir, Drs, H, Koreksi Terhadap Ajaran Tasawuf, Jakarta :

Gema Insani Press, 199612. Hasan, Syeikh, Tuntunan Bertariqat, Arasy, Pur, 198713. Shihab, M. Quraish, Prof, Dr, Sejarah Dan Ulumul Qur’an14. Syahtut, Mahmud, Islam, Aqidah Dan Syariah, Terj., Jakarta : Pustaka Amani,

1986.

dampak penyakit qolby

Documents