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2. MINISTERIO DE LOS Su vocacin, sus deberes, susresponsabilidades, sus planes.2 3. CONTENIDOMisin y visin de la iglesia.Pg31. ORIGEN, SIGNIFICADO, PROPOSITOS E IMPORTANCIA DEL CARGO DE DICONO.Pg Origen del diaconado.Pg Significado de la palabra dicono. Pg Propsitos de los diconos.Pg Importancia de los diconos. Pg2. EL LLAMADO A SER DICONO.Pg El deseo personalPg Calificacin Pg Examen Pg Cualidades de carcter que dios requiere de los que son llamados a servir a su grey Pg3. UN TRABAJO NOBLE DEMANDA HOMBRES DE CARCTER Pg Persona respetable Pg Lleno del Espritu Santo Pg Sabidura y fe Pg Sin doblez de palabraPg No adicto al vinoPg No codicioso de ganancias deshonestasPg Guarden el ministerio de la fe Pg Irreprensibles Pg Esposo de una mujerPg Que gobierne bien su casaPg4. ORDENACIN, CARACTERIZACIN Y FUNCIONES DE LOS DIACONOS.Pg Ordenacin de los diconos Pg Caractersticas de los diconosPg Principales funciones de los diconosPg El director de diconosPg5. BENEFICIO DEL DIACONADOPg Recompensa en el servicioPg6. El logo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da y su significado.7.Formatos de turnos diconos Pg3 4. DE LA IGLESIAGlorificar a Dios y bajo la influencia del EsprituSanto guiar a cada creyente a una experienciade relacin personal y transformadora conCristo, que lo capacite como discpulo paracompartir el Evangelio Eterno con toda persona. Cada miembro delcuerpo de Cristo preparado para el reino de Dios.4 5. DEPARTAMENTO DEDIACONOSI ORIGEN, SIGNIFICADO, PROPOSITOS EIMPORTANCIA DEL CARGO DE DICONO"Buscad, pues hermanos, de entre vosotros a siete varones de buentestimonio, Henos del Espritu Santo y de sabidura, a quienesencarguemos de este trabajo" (Hechos 6:3).1. ORIGEN DEL DIACONADOEl cargo de dicono fue establecido por los doce apstoles en la iglesiaprimitiva bajo la direccin del Espritu Santo. Hechos 6:1.7: "Hechos delos Apstoles" pg. 66).Ante el inmenso trabajo de la predicacin de la Palabra y el peligro dedescuidar esta responsabilidad, los apstoles convocaron a la granmultitud de creyentes que haba en Jerusaln y les dijeron:"No es conveniente para nosotros que dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas. Buscad, pues hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio. Llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros nos dedicaremos asiduamente a laoracin y al ministerio de la palabra. Agrad la propuesta a toda la multitud, y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Prmenas y a Nicols proslito de Antioqua: a los cualespresentaron ante los apstoles, quienes despus de orar, les impusieron lasmanos. Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos semultiplicaba en gran manera en Jerusaln: tambin muchos de los sacerdotesobedecan a la fe" (Hechos 6:2-7).5 6. 2. SIGNIFICADO DE LA PALABRA DICONOSignifica literalmente siervo. El dicono es uno que sirve a sushermanos de la iglesia. El cargo de diacono se describe en el NuevoTestamento (1 Tim. 3:8-13), donde se emplea el vocablo griegodikonos, que ha dado origen a nuestra palabra "dicono". Estevocablo griego tiene diversos significados, tales como "siervo,ministro, escritor, asistente", y en los crculos cristianos adquiri. Elsignificado especializado que ahora se atribuye a "dicono". La Bibliaconfirma claramente la funcin de dicono en la iglesia del NuevoTestamento: "Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s,un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess"(1 Tim.3:13). Basndose en esta autoridad, la iglesia elige a algunos desus miembros para que sirvan en forma eminentemente prctica,ocupndose de diversos aspectos de los servicios de la iglesia y deledificio de la iglesia3. PROPSITO DEL DIACONADO.Los diconos, como el Nuevo Testamento lo ensea, fueronorganizados para estar involucrados en un ministerio de humildad,servicio, misericordia y amor hacia los pobres y necesitados, siguiendoel ejemplo del Seor Jess durante su ministerio en la tierra.De acuerdo con este precedente, los diconos que sirven actualmenteen la Iglesia Adventista del Sptimo Da, que es una continuacin de laiglesia apostlica, deben colaborar con los ancianos y el pastor en laobra de la atencin de la iglesia.Adems de esto, otras reas de responsabilidad o deberes de losdiconos, segn el Manual de Iglesia, pgs.- 82-87, son:a. Cuidar de los bienes de la iglesia. mantenimiento y la limpieza de la casa de Dios y de los servicios de luz, agua, calefaccin, etc. Cuidar y mantener la propiedad de la iglesia. En algunas iglesias, donde la responsabilidad por el cuidado y6 7. mantenimiento del edificio de iglesia no ha sido asignada auna comisin de construccin, los diconos asumen dicharesponsabilidad.Los diconos tienen el deber de asegurarse que el edificio de la iglesiase mantenga limpio y en buen estado de conservacin, y que elterreno en el cual est ubicada la iglesia se conserve aseado yatrayente. Esto incluye tambin la responsabilidad de velar porque sehaga la limpieza. En las iglesias grandes generalmente se emplea a unapersona para que haga la limpieza. Los diconos deben recomendar ala junta directiva de la iglesia el nombre de una persona apropiada, lacual tomar un voto emplendola o autorizando a los diconos aemplear a alguien con ese propsito. Debe obtenerse autorizacin dela junta directiva de la iglesia para pagar los gastos de todas lasreparaciones grandes. Todas las cuentas que haya por reparaciones,por los servicios de agua, luz, combustible, etc., deben presentarse altesorero de la iglesia para que las pague.b. "Dar la bienvenida a los miembros v visitantes". servir de ujieres en las reuniones de la iglesia. Ayudar en los servicios y las reuniones. En las reuniones de la iglesia, los diconos son generalmente responsables de dar la bienvenida a miembros y visitas al entrar en la iglesia, y de ayudarlos, cuando sea necesario, a encontrar asiento. Adems, deben estar listos para colaborar con el pastor y los ancianos con el fin de que las reuniones llevadas a cabo en la iglesia se desarrollen sin contratiempos.c. "Visitar a los miembros en sus hogares". Por lo menos cada trimestre. Los miembros pueden agruparse por zonas. Otro importante deber de los diconos es la visitacin asignndoles a cada dicono un barrio, con el plan de que visiten cada hogar al menos una vez en el trimestred. "Ayudar en los ritos de la iglesia" Colaborar en los bautismos, la Cena de) Seor y el Rito de Humildad. Ayudar en el servicio de comunin. Cuando se celebra el rito del lavamiento de los pies, los diconos o las diaconisas proveen todo lo que sea necesario para el servicio: toallas, palanganas, agua (a una7 8. temperatura confortable segn lo requiera la ocasin), baldes, etc. Despus del servicio, deben cuidar que los recipientes y las toallas usadas sean lavados y guardados en su debido lugar. Despus de la Cena del Seor, deben ejercer mucho cuidado en cuanto al destino dado a cualquier resto del pan o el vino que haya sobrado despus de que todos hayan participado de esos emblemas.e. Cuidar de los enfermos y los pobres. Otra responsabilidad importante de los diconos es el cuidado de los enfermos y el socorro de los pobres y los desafortunados. El dinero para esa obra debe ser provisto por el fondo de pobres de la iglesia local. El tesorero, por recomendacin de la junta directiva de la iglesia, entregar. a los diconos o a las diaconisas el dinero que se requiera para auxiliar en los casos de necesidad. Este trabajo est bajo la responsabilidad particular de los diconos y las diaconisas, pero la iglesia debe ser plenamente informada de las necesidades, para conseguir el apoyo de los miembros. velar por las viudas, los dolientes y los necesitados.f. "Instruir a otros en la verdad". Impartir la te, visitar a los desanimados y restaurar a Los apstatas.Sin embargo, esto no es lo nico en lo cual el dicono puede estarinvolucrado- El potencial de reas de servicio del dicono es ilimitado.Puede tomar parte en diversos ministerios de la iglesia como laenseanza, la predicacin, la visitacin, consejera, liderazgo en obrasde caridad, organizacin, administracin, etc.4. IMPORTANCIA DE LOS DICONOS.El relato de la eleccin de los hombres conocidos como los sietediconos de la iglesia apostlica, segn est registrado en Hechos 6:1-8, dice que fueron elegidos y ordenados para realizar el trabajo de"servir" a la iglesia.Pero el llamado al oficio de dicono comprenda ms que atender losnegocios de una comunidad cristiana que creca rpidamente. Se8 9. dedicaban a realizar una parte importante de la obra del Seor, querequera cualidades apenas inferiores a las de un anciano (1 Tim. 3:8-13). "El hecho de que estos hermanos haban sido ordenados para laobra especial de mirar por las necesidades de los pobres, no lesimpeda ensear tambin la fe, sino que, por el contrario, tenan plenacapacidad para instruir a otros en la verdad, lo cual hicieron congrandsimo fervor y .xito feliz" (Los hechos de los apstoles, p. 74).Esteban, el primer mrtir cristiano, y Felipe, ms tarde llamado "elevangelista", estaban entre los primeros siete diconos elegidos por laiglesia cristiana (Hech. 6:5, 6; 8:5-26; 21:8).Este arreglo inspirado redund en un gran progreso en la edificacinde la obra de la iglesia primitiva. "El nombramiento de los siete paratomar a su cargo determinada modalidad de trabajo fue muybeneficioso para la iglesia. Estos oficiales cuidaban especialmente delas necesidades de los miembros como de los intereses econmicos dela iglesia; y con su prudente administracin y piadoso ejemplo,prestaban importante ayuda a sus colegas para armonizar en unidadde conjunto los diversos intereses de la iglesia" (Los hechos de losapstoles, pp. 73, 74).La designacin de diconos en la iglesia hoy en da, mediante laeleccin hecha por los miembros de iglesia, proporciona bendicionessimilares en la administracin de la iglesia, porque alivia a los pastores,ancianos y otros dirigentes de deberes que pueden muy bien serdesempeados por los diconos. "El tiempo y la fuerza de aquellos queen la Providencia de Dios han sido colocados en los principales puestosde responsabilidad en la iglesia deben dedicarse a tratar los asuntosms graves que demandan especial sabidura y grandeza de nimo. Noes el plan de Dios que a tales hombres se les pida que resuelvan losasuntos menores que otros estn bien capacitados para tratar" (Loshechos de los apstoles, p. 77).9 10. IIEL LLAMADO A SER DICONO"Palabra fiel: Si alguno apetece obispado, buena obra desea"(1Timoteo 3:1).La Palabra del Seor ensea que cada miembro de la iglesia de Dios hasido llamado a algn ministerio. Todos son parte del sacerdocio decreyentes llamados a salir del mundo y ser ministros para Cristo. Losdiconos como todos los miembros del cuerpo de Cristo son llamadosdivinamente a su ministerio para servir al pueblo que est tanto fueracomo dentro de la iglesia.A fin de poder explicar mejor cmo un hombre puede llegar a ser undicono y cules requisitos deben preceder al nombramiento de estecargo, debemos considerar primeramente tres trminos claves conms detalle; deseo personal, calificacin y examen.1. Deseo personalLa Biblia dice:"Palabra fiel: Si alguno apeteceobispado,buenaobradesea"(1Timoteo3:1).El primer paso para el liderazgo de dicono es el deseo. El desear serun dicono no es un pecado, sino que es el resultado de la obra delEspritu Santo. Pablo dijo a los ancianos de la iglesia de feso que elEspritu Santo los haba colocado como obispos para apacentar laiglesia del Seor (Hechos 20:28). Cuando un creyente viene a ser undicono es porque el Espritu de Dios ha creado dentro de l unardiente deseo de servicio por la grey local e impulsado por el amor deapacentar al pueblo del Seor. Sin un deseo profundo ni una voluntadde espritu para el servicio, un hombre no puede ni podr ser undicono.10 11. Considerando cuan pocos hombres desean realmente servir al pueblodel Seor, es maravilloso cuando un creyente desea serlo. Debemosagradecer a Dios por esos hombres que desean tan honorable tarea.Concluimos diciendo que el primer paso para ser un dicono, es undeseo dado por el Espritu del Seor demostrado en un servicio queest dispuesto a sacrificarlo todo a favor de la congregacin(1Timoteo3:1; Hechos 20:28; 1 Tesalomcenses5:12).2. CalificacinDos veces el Nuevo Testamento insiste en que solamente hombresescrituralmente calificados pueden ser nombrados para ese cargo (1Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9).Adems de un sincero deseo por el cargo, la Escritura demanda que elcandidato rena ciertas calificaciones, lo cual es un imperativo bblico,un requisito objetivo, una obligacin moral, una norma indispensable yuna necesidad absoluta para los que desean llegar a tener el cargo dedicono en la iglesia. El Nuevo Testamento da ms instruccinconcerniente a las calificaciones que deben tener los diconos que aningn otro aspecto de liderazgo. Los requerimientos bblicos para losdiconos protegen a la congregacin local. Los que buscan su propiagloria, los que buscan posiciones de influencia para satisfacer suorgullo personal, lastiman al pueblo de Dios y traen oprobio a la causade Dios y a su Nombre.Una persona no calificada en la posicin de dicono esinevitablemente un detrimento a la iglesia y al testimonio delevangelio. Dios, en su sabidura, dio amplias y claras instrucciones ensu Palabra concernientes a los requisitos morales y espirituales paraaquellos que desean servir en la iglesia.11 12. 3. ExamenDios espera que su pueblo tome seriamente los requisitos que lestablece para examinar a los que sienten el deseo de ocupar cargosde responsabilidad en su iglesia, y en este caso, ser un dicono.1 Timoteo 3:10 establece: "Y estos (los diconos) tambin (como losancianos) sean entes probados; y as ministren si fueren sin reproche".Cmo puede saber la iglesia que una persona ha sido llamada porDios para ese cargo?sta no es una pregunta nueva. Esto tambin fue un problema en losdas del Nuevo Testamento. Cuando Timoteo estaba en fesoayudando a los cristianos a crecer en el Seor, l tuvo que enfrentarsecon hombres que queran ser maestros y lderes en la congregacin.Pablo, quien haba fundado esa iglesia, les escribi y les dijo: "Espalabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea" 1 Timoteo3:1), y aadi. "Es pues necesario", y cita las cualidades de carcterque el aspirante debe tener.Tito tambin, encar este problema y Pablo le escribi dicindoletambin que deba estar seguro de que los aspirantes reunierancualidades de carcter que los hiciera idneos para el cargo.El principal punto que Pablo destaca en su carta a Tito es quesolamente hombres moral y espiritualmente calificados pueden sernombrados para el cargo de dicono.Si queremos que la iglesia local sea espiritualmente capaz, entonces,debemos insistir en que quienes sirvan al pueblo de Dios renan lascalificaciones que Dios exige. CUALIDADES DE CARCTER QUE DIOS REQUIERE DE LOS QUESON LLAMADOS A SERVIR A SU GREY.12 13. Segn Hechos 6:1 -8 y 1Timoteo 3:8-13 son:1. Personas respetables2. Llenos del Espritu Santo3. Poseer sabidura4. Sin doblez de palabra5. No dados a mucho vino6. No codiciosos de ganancias deshonestas7. Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia8. Irreprensibles9. Maridos de una sota mujer10. Que gobiernen bien a sus hijos y sus casasAlgunos piensan, que ser dicono es un don, pero notemos que enesas listas no se hace referencia a los dones espirituales. San Pablo noest diciendo a la iglesia que deben mirar si el aspirante tiene el donde pastor, maestro, o el don de la administracin o el don de ayuda oel don de exhortacin. Hay muy poca referencia a la habilidad oentrenamiento. De las diez calificaciones en conjunto que mencionaesta lista, todas tienen que ver con la reputacin de la persona, latica, la moral, el temperamento, los hbitos, madurez espiritual ysicolgica. La otra tiene que ver con la habilidad de dirigir la familia.Tampoco debemos pensar que esta lista de cualidades de carcter esnicamente para los oficiales de la iglesia, sino que estas cualidadesdeben ser para todo cristiano.13 14. Pablo en las dos cartas, a Timoteo y a Tito dice: "Si alguno", es decir, sicualquier cristiano desea ser dicono, buena obra hace, pero hay queestar seguro de que rene ciertas calificaciones. En otras palabras,desarrollar estas cualidades debiera ser un blanco para todo cristiano yesto toma tiempo. Estas cualidades de carcter no aparecen derepente en la vida del creyente, sino que se van formando en el diariocaminar con el Maestro, en el estudio de su Palabra, en la oracin y elservicio a su causa y se completar cuando estemos para siempre conl.En 1 Timoteo 5-22-25 se nos ensea que la evaluacin del carcter deuno que aspira a ser un dicono es necesaria para evitarequivocaciones al colocar personas no calificadas bblicamente enposiciones responsables y aprobar los nombres que ameriten elliderazgo de dicono. La historia nos revela que los nombramientosapresurados de personas en posiciones de influencia, han sido lafuente de gran dao para las iglesias. Si todo candidato para el cargode dicono fuese examinado cuidadosa y honestamente, personas sinmrito y no calificadas para el cargo de dicono jams seriannombradas.La seora Elena de White en sus escritos al referirse a la ordenacin delos ancianos dice; "Dijo el apstol inspira do: "No impongas de ligerolos manos a ninguno" (1 Timoteo 5:22). En algunas de nuestras iglesiasla obra de organizar y ordenar a los ancianos ha sido prematura; se hapasado por alto la regla bblica y por consiguiente, la iglesia ha sufridodificultades graves. No debe haber tanto apresuramiento en elegirdirigentes, como para ordenar a los que no estn en manera algunapreparados para la obra de responsabilidad, a saber, hombres quenecesitan ser convertidos, elevados, ennoblecidos y refinados antesque puedan servir a la causa de Dios en cargo alguno" (Joyas de losTestimonios, tomo 2, pg. 261).La iglesia est en su deber de evaluar el deseo y las calificaciones de unhermano en la fe que aspire a ser un futuro dicono. Deben proveerselibremente oportunidades, sin embargo, todos los miembros de la14 15. congregacin tienen tambin el derecho de expresar sus dudas, hacerpreguntas, o tambin aprobar el nombre de un candidato para elcargo. No olvidemos que la Palabra de Dios provee una normaobjetiva, y cada miembro de iglesia es responsable de conocer lasexigencias que Dios requiere que se sigan para nombrar a una personapara esa responsabilidad. Ningn grupo (o individuo) tiene el derechode aadir sus propias normas de educacin, posicin social,personalidad, xito, edad o calidad de vida espiritual a losrequerimientos bblicos. El liderazgo de dicono es abierto a todos losque verdaderamente desean servir y reunir lo que Dios exige.No es suficiente para un miembro de iglesia sentir que ha sido llamadopor Dios para ocupar el cargo de dicono. Tal persona no puede tenerel cargo oficial o autoridad en la Iglesia a menos que haya sido elegidopor la congregacin. Los diconos deben ser electos porque la iglesiareconoce el llamado de Dios y ve en ellos las calificaciones necesariaspara su trabajo.Los diconos son elegidos por el trmino que el Manual de Iglesia loindique. La iglesia puede reelegirlos, pero no es obligacin hacerlo- Unhermano que haya sido dicono pero que no haya sido reelecto para elcargo, no tiene autoridad en la congregacin a pesar de su previaposicin y ordenacin.15 16. III UN TRABAJO NOBLE DEMANDA HOMBRES DE CARCTER"Buscad, pues hermanos, de entre vosotros a siete varones de buentestimonio, lenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienesencarguemos de este trabajo" (Hechos 6:3)."Los diconos as mismo deben de ser personas respetables, sin doblezde palabra, no dados a mucho vino. No codiciosos de gananciasdeshonestas: que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Ystos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan eldiaconado si son irreprensibles.Los mujeres as mismo, sean dignas, no calumniadoras, sino sobrias,fieles en todo.Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen biensus hijos y sus casas. Porque los que han ejercido, obtienen para s unaposicin honrosa, y mucha confianza en fa fe que es en Cristo Jess" (1Timoteo 3:8-13).Con relacin a este tpico, 1 Timoteo es la epstola ms importante yla que contiene ms instruccin que ninguna otra carta del NuevoTestamento concerniente al cargo de dicono. La instruccin queencontramos en esta epstola es esencial para formar un cuadrocompleto del liderazgo bblico y la estructura de la iglesia.Cada uno de los puntos mencionados por Pablo a Timoteo sobre cmodebe ser el aspirante al cargo de dicono en la Iglesia de Dios y es muyrelevante tambin en nuestros tiempos. Una Iglesia no puede crecersaludable si no se toman en cuenta estos puntos seriamente. Por talrazn estudiaremos con un poco de detencin lo que el apstol quiso16 17. decir cuando escribi "Palabra fiel: si alguno apetece obispado, buen aobra desea. Conviene pues que el obispo sea:1. Persona respetable (1 Timoteo3:8).La frase usada por el apstol Pablo "personas respetables",corresponde a la calificacin dada por los apstoles "d buentestimonio" en Hechos 6:3. Esto significaba que los siete hombreselegidos para el cargo de diconos eran bien conocidos y se hablababien de ellos por causa de su buen carcter y habilidades.Esta palabra se traduce tambin como "buena reputacin". Eldiccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua define lapalabra reputacin como "la opinin que la gente tiene de unapersona".Un hombre de Dios debe ser una persona respetable. En una reunincon grupo de dirigentes cristianos les pregunt qu pensaban ellosacerca de lo que era ese concepto y qu palabras usaran paradescribir a una persona cristiana con buena reputacin. Esto fue lo queescribieron:Refleja a Cristo.Es una persona amable.Es honrado y no tiene problemas con su cuenta del banco.Es una persona sensitiva.Es un buen padre.Trabaja duro.Cumple su palabra.Es una persona que se puede recomendar para cualquier trabajo.Nunca toma ventaja de otroNo es un oportunista.No utiliza a otros para sus propios fines.Sabe hacia dnde va y hace planes para el futuroEs agradecido y cordial.Es un buen mayordomo del tiempo y los talentos.17 18. No pierde la cabezaEs consistente.Reconoce y respeta la autoridad.Es perseverante.Admite cuando est equivocado.No tiene un complejo de mrtir.Es una persona honesta.Es discreto.Es puntual en sus compromisos.Usted sabe lo que l piensa.Paga sus deudas.La buena reputacin es la primera cualidad de carcter que debe tenerun hombre de Dios y no es un accidente que el Espritu Santo hayainspirado a los escritores bblicos a colocarla en el primer lugar de lalista que encontramos en Hechos 6:3 y Timoteo 3:8.2. Lleno del Espritu SantoSer llenos del Espritu Santo significa que estamos dispuestos a sermotivados, dirigidos y guiados bajo la voluntad de Dios.El mandamiento de ser llenos del Espritu Santo es el mandamientoms importante de toda la Biblia, porque es a travs de la llenura delEspritu como llegamos a parecemos ms a Cristo Jess. La Biblia nosensea que sin la llenura del Espritu Santo no podemos parecernos anuestro Seor Jesucristo. Cuando somos llenos del Espritu Santovamos a evide3nciar los frutos del Espritu en nuestras vidas y vamosaparecemos a nuestro Seor Jesucristo. Todo aquel que ha recibido aCristo como su Seor y Salvador debe de tener el deseo de parecerse aCristo.Caractersticas de la llenura del Espritu Santo.18 19. A. Lenguas (Hech. 2:4). Cuando el Seor nos da una habilidad paracomunicar a otros el evangelio en otro idioma, entonces tenemos eldon de lenguas.B. Valor para predicar (Hech. 4:8-10). Cuando el creyente est llenodel Espritu Santo tiene valor para predicar la Palabra, de Dios. Nada lodetendr. Su meta ser predicar nicamente a Cristo, no importan lascircunstancias en que se encuentre.C. Testimonio (Hech. 4:31) Hablar la Palabra de Dios con audacia, conconfianza.D. Amor (Hech. 7:54-60). Sin la llenura del Espritu Santo jams vamosa poder demostrar a un mundo pecador el amor de Dios, el amorgape, el amor que les va a traer, que les va a dar testimonio, que lesva a llevar al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo.E. Obediencia (Hech. 9:17-20). Pablo, en el camino a Damascorespondi en obediencia a ser bautizado y despus, predicar laPalabra.Si nuestra vida no est dando testimonio que ya est bajo la autoridadde Cristo, no vamos a poder guiar a otros a Cristo.3. Sabidura y fe(Hech. 6:3-5). La sabidura es la habilidad de poner conocimientos enprctica. Fe es el medio de emplear la sabidura ante las dificultades.La Iglesia hoy da tiene ms conocimiento que en cualquier otra partede toda su historia, pero nos estn haciendo falta sabidura y fe parahacer un impacto en este mundo.La sabidura a la cual se referan los apstoles no tiene nada que vercon la inteligencia, ni con el conocimiento, sino con un estilo de vida.19 20. Los conocimientos que tengamos, si no estn implementados ennuestra vida, no tienen ningn valor ni sirven para nada.En el libro de Proverbios y el libro del apstol Santiago, sabidura" esla expresin del buen sentido humano, es un don de Dios y tiene quever con nuestras relaciones con nuestros semejantes, con Dios y connuestro carcter. Tiene que ver en lo que somos como personas eimplica la reverencia hacia el Seor y la obediencia a susmandamientos."Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buenaconducta sus obras en sabia mansedumbre"(Santiago3:13).Vamos a suponer que el apstol Santiago entra a nuestra iglesia un dacomo hoy y nos dice: "Todos los que son sabios levanten su mano", Ysupongamos que alguno levanta la mano y el apstol Santiago le dice:"Muy bien, demustremelo!"El apstol Santiago nos est diciendo que la sabidura no son palabrassino acciones. Es un estilo de vida que vivimos, no meramente quehablamos. Por eso l dice: "Por la buena conducta". l nos esthablando de comportamiento, est hablando de un estilo de vida.La sabidura que la Biblia menciona tiene que ver ms con el carcterque con la educacin. No debemos entender a mal. La educacin esmuy importante, pero la educacin en s no nos garantiza la sabidura.La sabidura de la cual la Biblia nos habla es "la buena conducta ensabia mansedumbre" (Santiago 3:13), la cual lleva a la humildad o a lamansedumbre.En cambio el conocimiento en s produce orgullo y no hay sabiduracuando decimos "Yo lo s todo". Cuando creemos que hemosaprendido mucho, nos olvidamos, o no vemos que todava nos quedamucho ms por aprender.20 21. La sabidura que viene de Dios crea en nosotros mansedumbre yhumildad, mientras que el conocimiento no santificado produceorgullo.4. Sin doblez de palabra.Un proverbio popular dice: "El hombre no es mejor que su palabra".Esto es verdad Nada destruye tanto a la comunidad cristiana como elengao. Cuando a un dicono se le ha confiado el cuidado de lasnecesidades de la congregacin, primero que todo, debe ser sincero yconfiable en lo que dice."Sin doblez de palabra" significa no solamente "decir una cosa a unapersona y otra diferente a la siguiente", sino que en su significado msexacto, el trmino prohbe cualquier forma hablada que manipule,falta de sinceridad o engao en lo que se dice. Detrs de una lenguaengaosa hay tambin una mente engaadora.Positivamente, la frase "Sin doblez de palabra" enfatiza integridad,sinceridad y plena confiabilidad en lo que dice.5. No adicto al vino (1 Timoteo 3:2.3: Tito 1:7)En la Biblia hay varios pasajes, que advierten a los hijos de Dios sobrelos peligros del uso de las bebidas embriagantes, las cuales entorpeceny degradan la mente e incapacitan al creyente para vivir una vida deacuerdo con la voluntad de Dios. El sabio Salomn en Proverbios23:19-21 y 29-34 hace una larga advertencia de los peligros queconlleva ser adicto al vino. San Pablo enfatiza en ambas cartas aTimoteo (1 Timoteo 3:3} y a Tito (Tito 1:7) que el que desea ser undirigente en la iglesia de Dios no debe ser "adicto al vino", y tambinsu carta a los efesios 5; 18 les dice: "No os embriaguis con vino, en elcual hay libertinaje, sino sed llenos del Espritu Santo". En 1 Pedro4:2,3 el apstol Pedro nos recuerda que el consumir bebidasalcohlicas es parte del estilo de vida practicada por hombres no21 22. cristianos y una conducta tal no est de acuerdo con la voluntad deDios.Las Escrituras son claras! Ningn cristiano debe permitir que su vidaespiritual sea afectada en una forma negativa por el uso de las bebidasalcohlicas, y la mejor salvaguardia contra este terrible peligro es laabstinencia total. Elena de White afirma: "La nica conducta seguraconsiste en no tocar ni probar t, caf, vino, tabaco, opio, ni bebidasalcohlicas" (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pag.418).Un cristiano verdadero no har nada que perjudique su cuerpo, el cuales templo del Espritu Santo, o lo haga inefectivo para el servicio deCristo (1 Corintios 6:19.20) Si usted desea ser un dicono de iglesia,siga e) consejo del apstol Pablo: "As pues, ya sea que comis, quebebis, o hagis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria deDios" (1 corintios 10:31).6. No codicioso de ganancias deshonestas (1 Timoteo3:2; Tito 1:7)En esta poca, cuando los hombres del mundo utilizan mtodosindignos para obtener dinero, los que aspiran llegar a ser lderes delpueblo de Dios deben de ser muy cuidadosos de no adoptar lasprcticas del mundo para tal fin, pues tales mtodos son ajenos a lamente del Seor. Las Escrituras son muy claras en que los lderesespirituales tendrn que hacer frente de una manera muy particular alas tentaciones que tienen que ver con el dinero. Por tal razn Pablocuando escribi a Timoteo y a Tito les especific las calificaciones quedeban tener los ancianos y diconos, dijo que el que aspiraba a ser undicono debera ser un hombre "no codicioso de gananciasdeshonestas".El apstol San Pedro tambin dijo: "Pastoreadla grey de Dios que estentre vosotros, cuidando de ella, no forzados, sino voluntariamente,no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto". (1 Pedro 5:2),22 23. Los mayordomos de la casa de Dios no deben buscar lo quelegalmente pertenece a otros. Tampoco deben tratar de sacar ventajasdeshonestas en sus transacciones comerciales; deben ser hombreshonrados. Elena de White definiendo lo que esto significa dice: "Unhombre honrado, segn la medida de Cristo, es el que manifiestaintegridad inquebrantable. Las pesas engaosas y las balanzas falsascon que muchos tratan de incrementar sus intereses en el mundo, sonabominacin a la vista de Dios... Los ngeles del Seor, que vigilan eldesarrollo de vuestro carcter y pesan vuestro valor moral, registranen los libros del cielo estas transacciones menores que revelan elcarcter" (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg., 509, 510).En nuestro siglo XX, "hacer un buen negocio" muchas veces significasacar provecho deshonesto de la necesidad de otros. Un cristiano quehace esto no califica para guiar la grey del Seor a lugares de delicadospastos ni pastorearlos junto a aguas de reposo.Los que se dejan llevar por la codicia de ganancias deshonestas debenrecordar que "los ngeles del Seor vigilan el desarrollo de nuestrocarcter y pesan nuestro valor moral, registran en los libros estastransacciones menores que revelan el carcter" (Joyas de losTestimonios, tomo 1, pg-510,511).El Espritu de Profeca nos amonesta seriamente y advierte: "Todo loque se obtiene por medio del engao y el fraude ser tan slo unamaldicin para quien lo reciba" (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg.511).El que desea ser un dirigente en la iglesia del Seor debe ser unhombre honrado en todo el sentido de la palabra.7. Guarden el misterio de la fePodramos traducir "el misterio de la fe" como "los secretos reveladosde la fe cristiana". Cuando el apstol San Pablo dice que "guarden elmisterio de la fe" est diciendo que la vida del dicono debe ser23 24. consistente con la doctrina cristiana. La Biblia nunca permite a ningncreyente separar su estilo de vida y la doctrina que predica.Desde que Dios nos revel los gloriosos y divinos secretos de laredencin, un gran compromiso descansa sobre cada cristiano a vivirconsistente y obedientemente de acuerdo con estas verdades.Un dicono debe sostener con constancia la fe cristiana y vivirconsistentemente con sus creencias.8. IrreprensiblesEl dicono debera ser irreprensible" cuando es observado. Esto no esuna demanda que debe ser "perfecto". Si hubiese el requisito deperfeccin, sin duda nadie podra calificar, pues ningn ser humano loha alcanzado, pero es sin duda alguna, una sugerencia de que eldicono debe mantener un alto nivel de conducta."Irreprensible" es aqul que procura vivir en la manera como Diosdesea que viva. Es aquel que ha aceptado a Jess como su Salvadorpersonal, aceptando el pago que El hizo con su sangre en la cruz delCalvario, tomando sobre s la reprensin y el pecado de todosnosotros.9. Esposo de una mujer (1 Timoteo 3:2).En los tiempos de Pablo, la poligamia era muy comn entre lospaganos y la sociedad era tolerante y promiscua. En nuestros das,aunque tas leyes prohben la poligamia, sin embargo la sociedad espromiscua, y el adulterio, la fornicacin y hasta el homosexualismo sehan vuelto comunes que ya no se les ve como inmorales sino como un"estilo de vida diferente", Sin embargo los efectos de su prctica sobrela familia y la sociedad han sido devastadores. El Seor es muy claro eneste aspecto y El llama a todos sus hijos e hijas a ser santos y aapartarse de esos pecados.24 25. 10- Que gobierne bien su casa (1Timoteo3:4)San Pablo enfatiza en sus dos epstolas a Timoteo y Tito sobre laimportancia de lo que debe ser el hogar del que desea ser un lder enla familia de Dios. "Que gobierne bien su casa, que tenga en sumisin asus hijos con toda dignidad" (Timoteo 3:,4). "Marido de una mujer ytenga hijos creyentes, que no estn acusados de disolucin ni derebelda" (Tito 1:6).Tambin San Pablo dice en 1 Timoteo 3:5: "Pues el que no sabegobernar su propia casa, Cmo cuidar de la iglesia de Dios?"El cuidado de la iglesia local se asemeja ms al cuidado de una familiaque al de administrar un negocio o una empresa. Por lo tanto, lahabilidad de un hombre para manejar la Iglesia de Dios estdirectamente relacionada con la habilidad de manejar su propio hogar.Un hombre puede ser un exitoso hombre de negocios, un empleadopblico muy capacitado, un brillante administrador de una granempresa, un militar de alto rango, pero un tembl y desastrosodirigente de iglesia.En la familia de Dios, la habilidad de un hombre de manejar su propiohogar es la prueba que califica o descalifica a un hombre para ser undirigente. La relacin que un da cono tiene con sus hijos hablar decmo ser su relacin con la congregacin. Si l es spero, rgido,impaciente. Insensible, permisivo, inconsistente, o pasivo con sushijos, as ser tambin con la congregacin. Si usted quiere saber cmoser una persona como dirigente en la iglesia, observe cmo l orientala vida de sus hijos. La seora Elena de White refirindose al valor de lafamilia en fa misin que debe desempear la iglesia dice: "La mayorevidencia del poder del cristianismo que se pueda presentar al mundoes una familia bien ordenada y disciplinada. Esta recomendar laverdad como ninguna otra cosa puede hacerlo, porque es untestimonio viviente del poder prctico que ejerce el cristianismo sobreel corazn"(El hogar cristiano, pg. 26).25 26. "Los mismos principios de piedad y justicia que deban guiar a losgobernantes del pueblo de Dios en el tiempo de Moiss y de David,haban de seguir aquellos a quienes se les encomend la vigilancia dela recin organizada iglesia... en la dispensacin evanglica" {Hechosde los Apstoles, pgina 78)."Dios..., quiere que hoy da se observen orden y sistema en laconducta de la iglesia, lo mismo que en los tiempos antiguos" (Hechosde los Apstoles, pgina 59).26 27. IV ORDENACIN, CARACTERIZACIN Y FUNCIONES DE LOS DIACONOSLA ORDENACIN DE LOS DICONOSLos diconos deben ser ordenados.El dicono nombrado como tal por primera vez no puede desempearsus funciones hasta ser ordenado por un pastor ordenado que tengacredenciales actualizadas, expedidas por la Asociacin/Misin/Campolocal.El rito sagrado de la ordenacin debe realizarse con sencillez, enpresencia de la iglesia, por un pastor ordenado, y puede consistir enuna breve referencia al cargo de dicono, a las cualidades requeridasde estos servidores de la iglesia y a los deberes principales que estarnautorizados a realizar en beneficio de la iglesia. Tras presentar unabreve exhortacin a la fidelidad en el servicio, el pastor, asistido por unanciano, cuando ello sea aconsejable, ordena al dicono mediante unaoracin y la imposicin de manos. Si alguna vez en el pasado fueordenado como dicono, y se mantuvo en plena comunin con laiglesia, no es necesario ordenarlo nuevamente, aunque se hayatrasladado a otra iglesia. Si al terminar el ao eclesistico la iglesiadesea que contine sirviendo como dicono, debe reelegirlo. Sialguien ordenado anteriormente como anciano es posteriormenteelegido como dicono, no se necesita ordenarlo como dicono, porquesu ordenacin como anciano cubre esta funcin.1. Cmo se realiza? Segn Hechos 5:6. Los primeros diconos fueronordenados por los apstoles mediante la oracin y la imposicin de lasmanos. Por ello los diconos que sirven en la iglesia adventista sonordenados en una ceremonia que se realiza en un culto divino delsbado. Esta ceremonia la realiza un pastor.27 28. 2. Por cunto tiempo es la ordenacin? Esta ordenacin dura paratoda la vida.3. Cul es el perodo de servicio de un dicono? El dicono sirve en laiglesia por el tiempo que el Manual de Iglesia indique, o lo que la juntade nombramientos recomiende a la iglesia.CARACTERSTICAS DE LOS DIACONOS1. Servidores del Dios Altsimo.2. Ayudadores, hospedadores. Ver. 1 Timoteo 3:8-l33. Son elegidos para el trabajo de la iglesia segn Hechos 6:1-8.4. La puntualidad de hera ser una de sus cualidades especiales: llegar30 minutos ames del culto y ser el ltimo en salir de la iglesia.5. Estar listo para lo que se necesite en la iglesia6. Es visitador. Debera visitar a los enfermos, a las viudas y a loshurfanos.7. Debe tener buena apariencia8. Debe ser amable, cortes, bondadoso.9. Cuidador del mobiliario del templo con esmero y mucha dedicacin10. Estar siempre atento a cualquier anomala que se presente encuanto al orden. PRINCIPALES FUNCIONES DE LOS DIACONOS A. Cuidado de la planta fsica de la iglesia. 1. Cuidar, del Templo y estar pendiente de su deterioro 2. Limpiar, bancas y pulpito en los cultos y cuando sea necesario. 3. Abrir y cerrar el templo, manejar el equipo de sonido y llegar 30 minutos antes de cualquier actividad en la iglesia 4. Recoger los diezmos y ofrendas y estar muy atentos al conteo y registro fiel de los mismos.28 29. 5. Que haya comodidad para los asistentes: Papel higinico los sbados, Jabn en la santa Cena para despus del lavatorio de los pies 6. Acomodar y ubicar con mucho tacto a las visitas y hermanos.b. El dicono como visitador.1. Debe visitar con su equipo de trabajo a la feligresa por lo menos uuna vez cada trimestre.2. Visitar a los hurfanos, las viudas y los enfermos y mirar quenecesidades tienen y avisar al Pastor o al anciano de la iglesia.3. Estar atento a quienes no pueden tomar la Santa Cena y llevarlajunto con los ancianos de iglesia.c. Dicono la santa cena1. Revisar que lodo est preparado, utensilios, platones, toallas,baldes.2. Arreglar la plataforma de manera exacta para que no haya contratiempo.3. Repartir el Pan y el vino.4. Ayudar a recoger todo y revisar que todo quede en su sitio.d. Dicono y el bautismo1. Ayudar a ubicar el lugar si es en un ro2. Haga vistieres adecuados para damas y caballeros segn lanecesidad3. Provea junto con las diaconisas toallas y compaa para loscandidatos.4. llenar el bautisterio y estar muy pendientes de l.29 30. 5. Estar pendientes de la salida de los candidatos del agua y si esnecesario ayudar al Pastor en algunos casos de bautismo de enfermos.6. Comprueben el nmero exacto de candidatos para la ceremonia debautismo.e. El dicono y la adoracin 1. Debe colaborar e insistir para la reverencia durante el servicioespiritual dentro del templo. 2. Ubique a las visitas y hermanos pero con tacto, a algunaspersonas no les gusta que los molesten y adems le gustasentarse donde ellos quieren. 3. Llegar a tiempo, o sea 30 minutos antes de cualquierprograma, y salir de ltimo en todo. 4. Estar atento a quien falt e informar al Pastor o anciano loms pronto posible. 5. Estar siempre bien presentados dando la bienvenida en lapuerta, junto con las diaconisas. 6. Atender junto las necesidades de los predicadores. (Ubicar losequipos, tableros, sillas, etc.) f. El diacono y la Junta de DiconosCuando en una iglesia hay un nmero suficiente de diconosque justifique la constitucin de una junta de diconos,conviene organizarla, con el jefe de diconos como presidentey con otro dicono como secretario. Esta junta constituye unmedio eficaz de distribuir las responsabilidades y coordinar lacontribucin de los diconos al bienestar de la iglesia; yfunciona tambin como una escuela de capacitacin donde,los hombres ms jvenes que han sido elegidos comodiconos, pueden ser instruidos en sus deberes. El jefe dediconos es miembro de la junta directiva de la iglesia 1. Deben reunirse por lo menos cada mes para planear yorganizar e! trabajo del mes30 31. 2. Se recogen las necesidades y el director de diconos lleva lospuntos a la junta de iglesia.En las iglesias grandes y medianas, es bueno para los diconos reunirseen calidad de Juntas propias. El director de los diconos anuncia lafecha y la hora y preside las reuniones.En estas reuniones se discuten el trabajo y los problemas deldiaconado- Se pueden hacer recomendaciones para ser estudiadas porla Junta directiva de la iglesia.A. Normas por seguir:1. El director de los diconos es el presidente.2. Debe de elegirse a un secretario.3. Que el secretario lleve las minutas. Debe dar informe.4. Planifica la visitacin: visitar, a los necesitados, pobres, enfermos endonde estn, ancianos, imposibilitados.5. Se pueden organizar clases para diconos jvenes.6. Se tienen devocionales.7. Se tienen proyectos: para misiones; obra misionera.8. Se pueden tener sesiones para dialogar, compartir ideas,sugerencias constructivas.9. Tener cenas, paseos, programas, etc.10. En la junta se pueden organizar comisiones:a) Bautismalb) Servicio de humildadc) Santa Cena -d) Programa para nios durante los ritose) Programas de visitacin sbados de tarde.f) Obra misionerag) Oraciones g. Actividades para retener31 32. 1. Desarrolle un pan exacto de visitacin para que no quede nadie sinque le visite.2. Tenga y organice una vigilia, un ayuno.3. Realice un retiro con sus diconos.4. Organice a sus diconos por parejas para visitar.5. Organice con sus diconos una semana de oracin por trimestrecomo mnimo. h. Actividades para evangelizar 1. Organice junto con su Pastor una campaa laica en la iglesia oGrupos Pequeos donde involucre el cuerpo de diconos. 2. Provea a los laicos de materiales para testificar 3. Haga de su ministerio una agencia ganadora de almas..EL DIRECTOR DE DICONOS1. Es nombrado como todos los diconos, por la comisin denombramientos para servir por un ao o por el periodo que la junta denombramiento designe.2. Debe delegar responsabilidades. Realizar el listado de turnos dediconos por semana.3. Debe asignar tareas a los diconos de acuerdo con sus habilidades.4. Deben vigilar y guiar la asignacin de las tareas.5. Debe delegar a otro cuando alguno no est disponible, ya sea porenfermedad, por trabajo, por emergencia etc.6- Debe hacer un horario indicando el trabajo, el tiempo de turno,fecha exacta para cada dicono.32 33. 7. Debe hacer una lista de cada artculo necesario, presentarlo a laJunta de Iglesia, y recibir su aprobacin para comprarlo.8. Debe comprar lo necesario para el aseo del templo, jabn, escobas,etc.9. Es miembro de la junta de iglesia.10. Es miembro de la junta de finanzas.11. Ayuda en la preparacin del presupuesto anual.33 34. VBENEFICIO DEL DIACONADO A. PARA LA IGLESIALa eleccin de los diconos trajo mucho beneficio a la iglesiaapostlica:"Creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos semultiplicaba grandemente (Hechos 6:7)El servir a otros no slo agrada al Seor sino que trae beneficio anuestras vidas. Vamos a ver tres beneficios importantes que recibimoscuando hacemos la voluntad de Dios. B. PARA EL CREYENTE1. Me hace ms semejante a Cristo.Primeramente, el servir a otros, nos hace ms semejantes a Cristo."Ninguno busque nicamente su propio bien, sino tambin el bien delos otros. Tengan ustedes la misma manera de pensar que tuvo CristoJess" (Filipenses 2:4,5 versin "Dios habla Hoy").Cul era la manera de pensar de Cristo?Como el Hijo de hombre no vino para ser servido, sino para servir, ypara dar su vida en rescate de muchos" (San Mateo 20:28).Cul era la actitud del seor? Servir! No ser servido. Cul es laactitud que debemos tener entonces nosotros? Servir! No serservidos. Esa es la mente de Cristo que nosotros necesitamos.34 35. "El servicio prestado con sinceridad de corazn tiene granrecompensa... La belleza original empieza a ser restaurada en el alma.Los atributos del carcter de Cristo son impartidos", y la imagen delSer divino empieza a resplandecer. Los rostros de los hombres ymujeres que andan y trabajan con Dios, expresan la paz del cielo.Estn rodeados por la atmsfera celestial. Para esas almas, el reino deDios empez ya. Tienen el gozo de Cristo, el gozo de beneficiar a lahumanidad. Tienen la honra de ser aceptados para servir al maestro;se les ha confiado el cargo de hacer su obra en su nombre" (ElDeseado de Todas las Gentes, pg.79).2. Da a la vida mayor significadoEl segundo beneficio que recibimos cuando servimos a otros es que daa nuestra vida un mayor significado."Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenasobras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemosen ellos" (Efesios 2:10).Esto quiere decir que Dios nos cre para servir, para ministrar a otraspersonas."Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras,atendiendo las necesidades urgentes, para que no sean sin frut"(Tito3:14).La versin de la Biblia "Dios Habla Hoy", lo traduce as:"Y que los nuestros aprendan tambin a hacer el bien y a ayudar encasos de necesidad, para que sus vidas sean tiles".En el mundo, hoy da la gente vive concentrada en s misma, en suspropias necesidades, en sus propios placeres sin percatarse, sin darsecuenta de las necesidades de los dems. Segn lo que la Biblia ensea,cuando nosotros estamos viviendo para nosotros mismos, estamos35 36. viviendo vidas intiles, pero cuando servimos a los dems y servimosal Seor, estamos viviendo vidas tiles para el Seor.El Seor Jess en una ocasin cont la historia de un hombre que tuvouna gran cosecha y gan mucho dinero, y en lugar de pensar en tosdems, pens nicamente en s mismo, y dijo "Voy a derribar misalfoles y voy a edificar otros ms grandes y voy a gozar de todo lo quetengo" El Seor Jess llam a ese hombre "insensato". La palabrainsensato segn el Diccionario de la Real Academia quiere decir"tonto". As llama el Seor a los que piensan soto en s mismos.3. Es salud para nuestro cuerpo.En un libro titulado "El poder sanador de hacer el bien. El autor afirmaque cuando hacemos el bien es como si nos conectramos a unacorriente que recarga nuestro cuerpo de energa y nos mantienesaludables.Como prueba de ello cita un estudio hecho entra un grupo depersonas que trabajan como voluntarios en los hospitales, y se pudocomprobar que gozaban de mejor salud que un grupo similar pero queno tenan ningn inters en ayudar a otras personas. Esta informacinllam mi atencin, y he observado por ejemplo, que en nuestrasiglesias, las directoras de Dorcas casi nunca estn enfermas. Por qu?Creo que es porque ellas siempre estn dedicadas al servicio de hacerel bien a otros.El apstol San Pablo nos dice: "No os cansis de hacer elbien"(2Tesaonicenses3:13).Hacer el bien agrada a nuestro Dios y es salud fsica y Espiritual paranuestro cuerpo.Durante este-ao y el resto de su vida cmo va a agradar ms a Dios?Yo espero que no sea solamente en ser obediente o fiel a losmandamientos de Seor, siendo fiel en devolver los diezmos, siendogeneroso en sus ofrendas para promover el reino de Dios en esta36 37. tierra, sino que tambin sea en darse a s mismo en el servicio a otraspersonas.Viva una vida como un dicono fiel, haciendo la voluntad de Dios hastael da cuando tambin pueda escuchar con sus odos espirituales, "Estees mi hijo, en quien tengo complacencia". RECOMPENSA EN EL SERVICIOEl Seor Jess nos dice que todo esfuerzo que hagamos por servirletendr una recompensa: "Al que me sirva, mi Padre lo honrar"(Juan12:26).El Seor no pasa nada por alto, as sea algo muy pequeito. Para l loque cuenta es el amor y el espritu con que lo hagamos, no las cifras nilas estadsticas.Cierto da Pedro le pregunt a Jess: "Y nosotros que lo hemos dejadotodo, qu recompensa tendremos?"El Seor le respondi: "Recibiris cien veces tanto". Segn losentendidos en los asuntos financieros, "cien veces tanto" significa uninters del diez mil por ciento.El Seor no se olvidar de nada. Por pequeo que sea lo que hayamoshecho:"Cualquiera que d de beber aunque slo sea un vaso de agua frescaa uno de estos pequeuelos por cuanto es discpulo, de cierto os digoque no perder su recompensa" (San Mateo 10:42).Ef. Seor nos est diciendo en este pasaje que en el cielo el servicioque prestemos, la fidelidad en devolver el diezmo, las ofrendasgenerosas que demos para el sostenimiento y avance de su causa aquen la tierra y lo que hagamos por los pobres y necesitados de este37 38. mundo va a contar para algo. Vamos a recibir crdito por lo quehacemos. Vamos a ser recompensados en la eternidad, y nos dir:"Bien buen siervo fiel, sobre poco has sido fiel... entraEn el gozo de tu Seor"(Mateo25:21)El Seor quiere que sepamos eso. Cuando hemos sido fieles aqu en latierra, l otorgar una recompensa en el cielo. La seora Elena deWhite nos dice en una forma ms detallada cmo el Seor nosolamente registra nuestras ofrendas y nuestro servicio, sino elresultado final de ese dinero y ese servicio:"Se me mostr que el ngel registrador anota fielmente lo que serelaciona con cada ofrenda dedicada a Dios y depositada en latesorera y tambin registra e) resultado final de los medios asdonados. El ojo de Dios percibe cada blanca dedicada a su causa y lavoluntad o renuncia del donante. Tambin registra el motivo por elcual se da. Las personas que realizan sacrificios y que son consagradas,que devuelven a Dios las cosas que son suyas, tal como l lo harequerido de ellos, sern recompensadas de acuerdo con sus obras"(Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pgina 206),El Seor est anhelando decirnos: "Bien hecho fiel y buen siervo, thas sido fiel en las cosas pequeas, ahora te voy a poner sobre cosasms grandes... entra en el gozo de tu Seor!"En este pasaje hay tres recompensas que el Seor nos dar por elservicio que hemos hecho aqu en la tierra.1. AfirmacinLa primera de ellas es la afirmacin, el reconocimiento.Y esto es muy imponente. Hay muchas personas que trabajan ytrabajan y nadie les da nunca una palabra de aprecio, incluso en laiglesia pero el Seor sabe que es importante, por ello en el da de larecompensa final nos dir: "Buen buen siervo fiel". El Seor no pasanada por alto.38 39. 2. PromocinLa segunda recompensa que vamos a recibir es la promocin. El Seorha dicho: "Bien buen siervo fiel, sobre poco has sido fiel, sobremucho te pondr". En otras palabras, el Seor nos dir: "Has hechobien, te voy a promover!.Promover, segn el Diccionario de la Real Academia, levantara unapersona a una dignidad o empleo superior que tena".3. Celebracin.La tercera recompensa que encontramos en este versculo es lacelebracin. El Seor dice en ese versculo:"Entra en el gozo de tu Seor!".El Seor nos est diciendo; "Vamos a tener una gran fiesta, vamos acelebrar porque has sido fie i en el servicio!".CONCLUSIN:El diaconado es un servicio a Dios, a la iglesia y la comunidad, yproduce satisfaccin personal y gozo celestial.Ha sido llamado a una obra muy sagrada. Cmplala como hombre deDios y hallar a Jesucristo su Seor!No olvide su obligacin, no olvide el estudio de la Palabra, no olvide laoracin, no olvide su iglesia, no olvide a los pobres, las viudas, losnios, los ancianos los hurfanos: Esa es su misin?".ORACIN DEL DICONO"Seor, que nosotros los diconos, como t, seamos una fortaleza parael pobre y el necesitado, material y espiritualmente amn! .39 40. VI EL LOGO DE LA IASD Y SU SIGNIFICADO40 41. NOTAS____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________41 42. NOTAS_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________42 43. TURNOS DE DIACONOSFECHADIACONOSMES:___________________MES:___________________MES:___________________ Director: _________________________ Subdirector: ________________________43