disertatie sergiu onel

Download Disertatie Sergiu Onel

Post on 12-Sep-2015

36 views

Category:

Documents

8 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Cuprins

INTRODUCERECapitolul I - FOLCLORUL ROMNESC N CONTEMPORANEITATE 1.1 Creaia popular- Aspecte ale vehicularii i interpretrii folclorului 1.2 Procesul de transformare, adaptare a folclorului tradiional la condiiile societii moderne1.3 Tendine n repertoriul actual1.4 Coexistena folclorului tradiional cu cel modern

Capitolul II - FORMAIA DE ACOMPANIAMENT2.1 Rolul i funcia ei n spectacolul de folclor2.2 Rapsozi ai folclorului argesean Capitolul III - VALORIFICAREA SCENIC A REPERTORIULUI FOLCLORIC TRADIIONAL

CONCLUZII

Termenul de folclor este propus in 1446 de ctre arheologul englez Wiliam Toms. Sensul cuvntului e culegerea de materiale ce se iau din popor. Etimologic cuvntul apare folk=popor, lore=nelepciune.La noi n ar termenul de folclor a fost folosit de Bogdan Petriceicu Hadeu iar din punct de vedere a ariei pe care o cuprinde putem spune numai faptele artistice pe cale oral (muzica popular, literatura populara i dansul popular)Folclorul reprezint totalitatea realitilor folclorice cu trasaturi si forme creata sau asimilata de un popor, att in mediu rural ct si in urban care se transmite pe cale oral ntr-un anumit spaiu geografic fr a se ti exact autorul.Totalitatea manifestrilor i creaiilor culturale ale unui popor, ce definesc specificul naional i spiritual al acestuia, individualizndu-l.Folclorul cuprinde totalitatea creaiilor populare ce se caracterizeaz prin oralitate, sincretism, tradiionalism, sutor anonim i spirit colectiv, el constituind aa numita literatur nescris, produs al gndirii i simirii oamenilor simpli. Acesta se poate defini prin trei cuvinte: dor, doin, colind, ce reprezint specificul spiritual ntre popoarelor lumii. Folclorul literar cuprinde specii ale genului epic(basme, povestiri, snoave, balade), liric(doine, cntece) strigturi i chiar dramatic (tatrul popular,irozii,scenete). Acestora li se adaug creaiile cu caracter setenios(proverbe, zictori) cele legate de magie (descntecul) i enigmistic (ghicitorile).Marile teme i motive ale literaturii culte i au sursa n folclor, deoarece aici apar pentru prima dat motive, ca :transhuman, testamentul ,al dezrdcinrii, motivul zidului prsit al adoraiei i blestemului i teme ca :jertfa pentru creaie, comunicarea om-natur, binele i rul, iubirea cu dorul i jalea, revolta, ireversibilitatea timpului, etc. De aceea , creaia popular oral face parte integrat din literatura naional, ea reprezentnd un nesecat izvor de inspiraie, material de prelucrare i ,mai ales, model de limb pentru scriitori.Poporul roman a pstrat forma original a obiceiurilor, datinilor, creaiilor materiale i cultural-artistice. Acestea, strans legate de viaa sociala a ranului, l-au nsoit de la natere pn la ultima suflare. Folclorul este prezent n sculptura popular, esaturi, custuri, ceramic, zicatori, strigaturi, ghicitori, poezii basme, legende i desigur i n muzic.Folclorul romnesc se remarc printr-o vigoare admirabil. n faa schimbrilor radicale suportate de societate, el s-a meninut n interiorul tradiiei, imprimnd interpreilor i asculttorilor un mod patriarhal de a gndi i simi precum i o sincer comunicare la nivelul sentimentelor i a tririlor autentice. Prin fora sa, folclorul a fost i a rmas o parte integrant a culturii contemporane, oblignd slujitorii acestuia s-l aprecieze i s-l pun n valoare ca o parte preioas a motenirii culturale, considerndu-i produciile ca documente, vechi i valoroase, ale spiritualitii naionale i universale.innd seama de rolul folclorului n trecutul neamului nostru, cercetarea i valorificarea acestuia trebuie coordonat dup o concepie unitar pe care o extragem din nsui coninutul creaiei populare: folclorul trebuie admirat i cultivat aa cum a fost el creat n condiiile de epoc i stil, fr a-l aservi mijloacelor moderne de comunicare, orict de spectaculoase ar fi rezultatele.Pentru noi, folclorul este o modalitate de a tri n consonan cu tradiia, de a rmne unii cu colectivitatea i de a perpetua creaia oral pe care aceasta a adunat-o de secole i a semnat-o n cntec, n poezie popular, n dans popular, n dramaturgie popular. Trind esena folclorului, admirndu-i unitatea de manifestare i existen, te ptrunzi de liniile sale de for lsnd loc improvizaiei (pe teme folclorice) i a nnoirii vemintelor sonore, dar pstrndu-i fiina intact. n acest context, folclorul argeean se integreaz n acelai sincretism pe care-l constatm n toate zonele (provinciile) rii, n el regsind coordonatele principale ale artei populare strmoeti, gndurile, sentimentele i nzuinele predecesorilor notri conservate n obiceiurilede peste an i n repertoriile genurilor i formelor specifice creaiei populare.Folclorul argeean i triete o nou etap acum cnd nu mai este supus unor canoane ideologice i cnd el rspunde necesitilor adnci ale fiinei, aducnd n viaa sufleteasc a contemporaneitii un element de echilibru i de identificare a propriei identiti n cadrul marii culturi tradiionale.Un rol important n valorificarea i promovarea creaiei populare l au instituiile careocrotesc aceast comoar i pe care o ofer tinerilor n cadrul nvmntului de specialitate; clasele de canto tradiional de la Liceele de Art, colile de pictur din aceleai licee, colile populare de art din oraele rii precum i instituiile tutelate de Ministerul Culturii i Cultelor, dar i muzeele care ocrotesc cultura material etnofolcloric; acestea se constituie n punctul de rezisten n timp a folclorului. Instituiilor de cultur li se adaug Ansamblurile folclorice profesioniste (att de apreciate de publicul din ar i din strintate), solitii profesioniti, concursurile naionale i locale pentru amatorii de cntec popular, emisiunile de folclor de la radio i televiziuni, nregistrrile i comercializarea lor i nu n ultimul rnd, susinuta cercetare tiinific etnofolcloric exprimat n lucrri de specialitate, n simpozioane i conferine sau n lucrri de diplom i de doctorat.n aceast lucrare am ncercat s conturez universul etnofolcloric i etnomuzical n care rapsodul contemporan trebuie s se nscrie pentru a asimila trsturile eseniale ale creaiei tradiionale pe care i propune s o prezinte n public integrnd-o n contextul vieii i a tradiiilor rurale. Interpretul actual de muzic tradiional trebuie s tie din ce moment al vieii spirituale i sociale face parte cntecul pe care-l cnt, ct de legat de ceremonial este suita de dansuri pe care o pune n spectacol i cum vor fi ngemnate componentele costumului popular pentru a nscrie n limitele tradiiei i n pstrarea datinii nentinate.n primul capitol, intitulat Folclorul romnesc n contemporaneitate, mi-am propus sa fac o prezentare general asupra modului n care estte transmis, perceput, valorificat i interpretat astzi folclorul.Capitolul Formaia de acompaniament se dorete o monografie n care voi prezenta mari rapsozi argeeni contemporani i rolul pe care acompaniamentul l are n prezentarea unui spectacol folcloric.Capitolul al treilea, Valorificarea scenic a repertoriului folcloric tradiional cuprinde o serie de melodii din spaiul agreean.Este important s ne cunoatem trecutul, istoria locurilor, specificul etnografic, ceramica, arhitectura rneasc, ocupaiile, portul tradiional, obiceiurile, credinele, ritualele, srbtorile populare i religioase, obiceiurile ocazionale i neocazionale, dar i naintaii-rapsozi i lutari renumii, interprei i creatori de cntec popular n toate genurile.

Capitolul IFOLCLORUL ROMNESC N CONTEMPORANEITATE

1.1 CREAIE POPULAR- Aspecte ale vehiculrii i interpretrii folcorului n contemporaneitateFolclorul muzical romnesc cuprinde toate creaiile culturii spirituale populare romneti din domeniul artei sunetelor. Se face referire la motenirea muzical a romanilor de la sat i a popoarelor din care ei au luat natere. Folclorul muzical din Romnia poate fi tratat din perspectiva a dou tiine apropiate: folcloristica i etnomuzicologia. n zilele noastre, folcloristica numr doar cteva coli naionale. ntre ele, o poziie semnificativ e ocupat de cea romaneasc. n vreme ce folcloristica se concentreaz pe studii monografice fcute n interiorul unei etnii, etnomuzicologia se preocup de studiul comparat ntre naiuni. Astfel, n funcie de perspectiva cuvenit, folclorul muzical din Romania se va ncadra fie ntre muzicile folclorice ale altor naionaliti, fie ntre celelalte ramuri de folclor romnesc. Daca etnomuzicologia este apanajul secolului XX, folcloristica nu are decat 50 de ani n plus de vechime. n perioada fondrii disciplinei, cercettorii s-au raportat mai nti la literatura i muzica tradiional. Acea metodologie cuprinde principii, metode i o tipizare a studiilor folclorice. Exist trei etape: culegerea de materiale, clasificarea i, nu n ultimul rnd, interpretarea lor. Sub delimitarea folcloristicii, folclorul muzical constituie o ramur a creaiei tradiionale romneti alturi de folclorul literar, dans i teatrul popular.Desigur c a ncerca s precizezi cu exactitate timpul n care a fost plasmuit o creaie folcloric nseamna a te hazarda, cu toate c specialitii au demonstrat c acesta nu poate fi stabilit dincolo de perioada de aproximativ 200 ani n urm.Dar funciile pe care le-au avut sau nc le mai au n viaa colectivitii rurale tematica sau structurile (acestor creaii), sunt argumente care vin: n sprijinul afirmaiei c se pstreaz i astzi creaia popular a crei origine veche nainteaza pe firul istoriei noastre pn n epoca precretin a dacilor i romanilor.Mediul rural a fost dintotdeauna leagnul creaiei artistice ori aleii de-a lungul istoriei milenare a poporului nostru au pstrat fidel spiritualitatea romneasc fiind un factor activ n evoluia acesteia.n timpul Evului mediu ( sec. XVI ) o dat cu apariia centrelor urbane din folclorul rnesc s-a dezvoltat un folclor orenesc, mai eterogen, dar de asemeni valoros, reflectnd un nou tip de relaie economico-social. Cu timpul, cele dou segmente ale folclorului nostru s-au influenat reciproc, n mod benefic, aparnd noi stiluri i straturi, care au mbogit i mbogesc continuu creaia noastr popular. Analiznd structura melodico-ritmic precum i tematic