Domingo 3o ordinario, ciclo A

El texto: Mateo 4, 12-23. 12Habiendo oído que Juan fue arrestado, [Jesús] se retiró a Galilea 13y dejando Nazaret, fue y puso su casa en Cafarnaúm junto al lago en los límites de Zabulón y de Neftalí. 14Para que fuese cumplido lo dicho por el profeta Isaías: 15“Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, más allá del Jordán, Galilea de los gentiles, 16 el pueblo que yacía en las tinieblas ha visto una gran luz, y para los que yacían en zona y sombra de muerte una luz brilló para ellos.” 17Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: Conviértase, pues se ha acercado el Reino de los Cielos. 18Caminaba junto al mar de Galilea y vio a dos hermanos, Simón llamado Pedro y Andrés su hermano, que lanzaban las redes para pescar en el mar, pues eran pescadores; 19y les dijo: “Vengan detrás de mí, y los haré pescadores de hombres.” 20 Ellos inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. 21 Yendo más adelante, vio a otros dos hermanos, Jacobo* el de Zebedeo y Juan su hermano, en la barca junto con Zebedeo su padre, estaban ellos reparando sus redes, y los llamó. 22 Ellos, enseguida, dejando la barca y a su padre lo siguieron. 23 Y recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas de ellos y anunciando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

(* Santiago = nombre españolizado de la contracción: Sant' Yacob) Busca leyendo... (Lo que dice el texto en si mismo para entenderlo mejor)

El relato de la vocación de los primeros discípulos está enmarcado por el cumplimiento de una profecía en favor de un pueblo marginado (Is 9, 1-2), alejado del centro político y religioso de Israel; y donde convivían diversas tradiciones y pueblos. Parecería que Jesús se refugia en esta lejanía ante la captura de Juan el Bautista, mas es propiamente la Galilea, el dominio de Herodes; más bien es su tierra, pero ya no retorna a la casa campirana de Nazaret, sino que se establece en la pujante Cafarnaúm, puerto al norte del mar de Galilea. Al poner su casa en esa ciudad, compartirá la suerte de sus ciudadanos, aún siendo su ministerio itinerante, es alguien que también echa raíces en un lugar concreto. La vocación de los dos pares de hermanos, a diferencia de tantos relatos de vocación en la Biblia, no presenta ninguna objeción a la llamada. Esto ha hecho pensar que pudo haber existido un conocimiento previo entre ellos no narrado, Jesús ya había predicado, por lo que el llamado implicaría una invitación a participar en ese ministerio iniciado; o simplemente ellos habrían oído su fama. La figura usada para la invitación es el ser “pescador de hombres”, ellos ya eran pescadores, no es una anulación de su persona u oficio, sino una re-orientación de la misma. Las redes, signo de caída, se convertirán en signo de salvación; el mar que manifestaba la potencia informe del mal, ya no será la morada de los hombres, sino que éstos serán llevados a la luz y a la tierra firme. Cierra el marco un pequeño sumario de la actividad de Jesús, que funciona casi como cierre de toda la presentación de la figura de Jesús al inicio de su vida pública. Nos narra su fama que se extiende, en toda esta periferia; y sus acciones encaminadas a la liberación de las personas, marcando con un doble adjetivo los sufrimientos curados. La enseñanza de Jesús se da en las sinagogas “de ellos”, lo que muestra un intento de desmarcar el mensaje de Jesús como una novedad respecto a las enseñanzas tradicionales de los rabinos de la época.

... y encontrarás meditando. (Reflexión personal y profundización sobre la Palabra, lo que a mí me dice ahora)

Y los llamó para estar con él Dios se hace cercano a los que están lejanos, se hace presente justo ahí donde a los ojos humanos pareciera estar ausente; y ahí establece su casa para habitar entre nosotros (Jn 1, 14), y se hace uno más entre nosotros. El anuncio del Reino cercano se corresponde con la cercanía de Jesús entre

aquellos a quienes se les anunciará este mensaje. Cuando Jesús llama a seguirle no destruye lo que somos, sino que lo resignifica. La pesca continua desde una dimensión nueva, lograda por la convivencia con el maestro. Ciertamente, se deja atrás una vida – y dentro de ella a personas – lo que expresa un seguimiento radical. Las redes y la barca, instrumentos esenciales para el trabajo de la pesca, se han dejado inmediatamente; antes que proveerse de herramientas para la misión, es más importante el seguir totalmente al Maestro. Aunque se han dejado tantas cosas por seguir la maestro, después habrá también repetidas tentaciones para dejarlo a él, sobre todo en el momento de la Cruz; y Jesús invitará en varias ocasiones a los apóstoles con otras vocaciones. No basta una sola respuesta para seguir al Señor, ésta se ha de purificar, renovar y profundizar a lo largo del camino. El seguimiento – aunque no es explícito – conlleva participar de esa itinerancia a favor del pueblo que sufre. El llamado a seguir a Jesús hace acompañarlo en su misión; es ahí donde se aprende a ser “pescadores de hombres”.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio. Le respondo)

Pescador de hombres Esta popular canción religiosa, nos puede ayudar a orar, meditando las palabras que cantamos, y renovando nuestra vocación a la vida cristiana. Tú, has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos. Tan sólo quieres que yo te siga. Señor, me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre. En la arena he dejado mi barca: junto a Ti, buscaré otro mar.

Tú, sabes bien lo que tengo, en mi barca no hay oro ni espadas, tan sólo redes y mi trabajo. Tú, necesitas mis manos, mi cansancio que a otros descanse, amor que quiera seguir amando. Tú, pescador de otros mares, ansia eterna de almas que esperan. Amigo bueno que así me llamas.

y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a

la Palabra de Dios) ¿Qué provoca en mí la mirada de Jesús? ¿Qué acciones hace él entorno mío? ¿Cuáles serían las seguridades que tengo que dejar, o dejar que el Señor resignifique para seguirlo libre e inmediatamente? ¿Cuánto tiempo estoy con él, realmente, aunque trabaje y viva por él? ¿A qué me invita el Señor? ¿Cómo le sigo en mi realidad concreta?