Download - 01 - Aqidah Mukmin 1
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
1/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
2/231
USTAZ
ASHAA
MUHAMM
p!f+iu
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
3/231
AQIDAH MUKMIN (1
Cetakan Pertama September 1
Hakcipta Shoutul Arqam 19
Hakcipta terpelihara. Mana-mana bahagian pe
bolehdihasilkansemula,disimpan dalam sistem
dipindahkan dalam sebarang bentuk atau sebaracara elektronik, salinan foto, rakaman dan sebag
dahulu mendapat izin dari penerb
Penerbit
S h o u t u l A r q a m
Yayasan Al Arqam Sg. Penc
Jalan Damansara 60000, Kuala
Malaysia
Tel: 03-7171801
Muka taip teks: Times
Saiz taip teks: 11 poin
Rekabentuk kulit:Ahmad Dini Juri
,
. Aturhuruf dan Rekaleta
Unit Rekabentuk Shoutul Ar
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
4/231
Sekapur Sirih.
Prakata
Muqaddimah
BAB 1: Hukum Akal
BAB 2: Mengenal Allah
BAB 3: Sifat yang pertama bagi ALLA
BAB 4: Sifat yang kedua bagi ALLAH
BAB 5: Sifat yang ketiga bagi ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
5/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
6/231
SEJAK Islam mula berkembang hiumat Islam tidak pernah rehat dcabaran berbentuk aqidah. Munculhaman atau aqidah yang menyelewesebenar, sama ada yang timbul a
Islam sendiri atau yang diasak oleh secara halus.
Dalam situasi seperti ini Ustazmuncul dengan membawa aqidahJamaah yang jelas dan mampu
dalam segenap bidang kehidupaekonomi, politik, pendidikan, dan kata lain, beliau membawa fikrahbersandarkan aqidah yang tepat.
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
7/231
dengan agama seperti komunisme, sebagainya, yang sudah berkembandunia Islam termasuk di Malaysia.
Ustaz Ashaari telah menyalur
dalam kuliah-kuliah fardhu ain, umum dan tarbiah, serta menerusi bberjumlah 42 buah setakat ini. Setikarangnya tidak terlepas dari meiman dan aqidah. Dan khusus untu
ngan syiah dan wahabi, beliau telahBAHAYA SYIAH dan BERHATI-HT U D U H A N .
Buku AQIDAH MUKMIN ini (khusus membicarakan persoalan
rangkumi keyakinan kepada Rukun I
Ustaz Ashaari telah bertemu dngan ulama-ulama Ahli Sunnah Waldunia termasuk di Mesir, Turki, Pak
sia, Maghribi, Indonesia, dan sebagbertemu dengan ulama-ulama syiah dKuwait dan Arab Saudi. Dan beliau banyak negara Barat tempat berkemb i li fiki d i
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
8/231
nya dari persoalan tasawuf dan syamenekankan bahawa ilmu usuluddin(akhlak) dan feqah (syariat) merupadalam ajaran Islam yang tidak bolehdari kehidupan seorang mukmin.
beliau tentang aqidah seringkali dikpek-aspek lain dalam Islam khususyariat.
Membaca buku ini, anda bukapersoalan aqidah tetapi juga meneriman berhubung perkara-perkara asasajaran Islam, sehingga timbul satu duntuk beramal dan membentuk dyang bertaqwa.
P e n e r b i t
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
9/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
10/231
BUKU yang bertajuk AQIDAH MUkan hasil kuliah usuluddin yang telahkan Kuliah fardhu ain ini kembali
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
11/231
Kuliah-kuliah ini ialah berdasaryang terkenal di Malaysia terutaSelangor, Melaka dan Wilayah Persekembang luas di Brunei dan SingRISALAH TAUHID dalam tulisan jaw
Agama Negeri Johor. Ia telah pun mdan bahan rujukan di sekolah-sekolahnya di negeri Johor, Selangor dan puluh-puluh tahun yang lalu. Dan hinianya masih digunakan lagi.
Ilmu usuluddin yang dihuraikanTAUHID ini juga telah dijadikan bukah-kuliah fardhu ain di dalam jematau jemaah Aurad Muhammadiah. Myang digunakan adalah mengikut mH a ssa n Al Asya a r i . Beliau merupakulama yang terkenal di awal kurun hebatannya itu melayakkan ia menjadid di kurunnya.
Ilmu usuluddinnya sangat hebat kan. Perbahasan-perbahasan yang Hassan Al Asyaari ini telah memecahnya dengan menggunakan dalil Al k k di hk d
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
12/231
sama ada di sekolah agama rasmi swasta, termasuklah sekolah yang ber
Walhasil usuluddin mengikut kaeHassan Al Asyaari ini telah jadi peganagama seluruh Malaysia kecuali Pe
individu terutamanya segelintir ulamyang telah terpengaruh dengan fahamdatang dari negara Saudi.
Sejak tertegaknya Kerajaan Ibntahun yang lampau barulah datangmana mereka menolak ajaran usmetod Abul Hassan Al Asyaari ini. Bdan segan-silu serta dengan penuanggap kaedah atau metod usuluddinAbul Hassan Al Asyaari ini bidah. Ermenuduh seluruh ulama dan pengSunnah Wal Jamaah pembawa bidah
Bahkan di akhir-akhir ini telaKelantan, ada ulama-ulama yang tu
bang menyatakan metod yang menjaHassan Al Asyaari ini bidah. Ini jubarut atau pengikut fahaman wahabatau tidak. Sejak itu timbullah kontrok l l l Ahli S h
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
13/231
Perlu diingatkan kepada para bahawa isi buku ini mengekalkan sewaktu memberi kuliah tersebut, mudahkan anda para pembaca mem
Buku ini kalau ada manfaatnya knya kepada kedua ibu bapaku, guruyang pernah berjasa padaku. Serta juyang aku berdosa padanya. Dan jguruku pengasas Aurad Muhammad
M u h a m m a d b i n A b d u l l a h As S u h a iku, ya ALLAH, sekiranya apa yang tini ada perkara-perkara yang tidak Ematkan kami dari azab-Mu dunia da
Sekian, wassalam.
Al hakir wal fakir,
Ash a a r i M u h a m m a d
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
14/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
15/231
DI DALAM ajaran Islam, secara umpenting itu boleh dibahagikan kepiaitu:
1. Usuluddin (aqidah)2. Feqah (syariat)
3. Tasawuf (akhlak)
Dalam pengamalannya, setiap omelaksanakan secara serentak ketSama ada dari segi teori mahupun
segi ilmiah dan amaliahnya.Tiga ilmu ini merupakan tiga s
boleh dipisah-pisahkan. Kalau dipsatu daripada tiga serangkai itu ma
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
16/231
MUQADDIMAH
ilmu u s u l u d d i n . Di atas tapak ilmu yngan dan keyakinan setiap orangditegakkan s ya r i a t (fe q a h ) dan akhladiibaratkan kepada sebuah bangunadalah fiundationnya. Bangunan ruperalatannya itulah syariat dan akrumah dan peralatan rumah itu tidasekiranya foundation rumah tersebuttidak kukuh dan tidak kuat. JusteruIslam:
1. Usuluddin itu adalah asas Islam.
2. Syariat dan tasawuf ialah cabangnya.
Kalau begitu, ilmu usuluddin damat penting dan utama. Kerana iar ia t dan akhlak. Syariat dan akhlak tiALLAH, kalau aqidah atau usuluddi
Perkara-perkara yang berkaitan luddin ialah:
1 Keyakinan kita dengan ALL
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
17/231
AQIDAH MUKMIN (I)
Maka ilmu usuluddin yang majaran Islam merupakan ilmu yanmenjadi perkara utama dan pertamvidu Islam yang mukallaf mempelajusuluddin ini hukumnya fardhu a
setiap individu yang mukallaf. Babesar bagi orang yang tidak meboleh jatuh kufur secara tidak sedarilmu ini.
Ilmu usuluddin yang berkait dsifat-sifat-Nya, kalau tidak dipelauntuk menyebabkan terjatuh kepadihukumkan wajib bagi setiap mukterlebih dahulu mendahului ilmu-ilmHadis, Rasulullah SAW ada menyeb
Terjemahannya: Awal-awal agamALLAH.
Oleh itu ilmu usuluddin itu tidari mempelajarinya. Supaya ia dap
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
18/231
MUQADDIMAH
atau akhlak, ia masih tetap bergantuSekiranya aqidahnya baik, maka bakhlaknya. Tetapi kalau aqidahnya rosyariat dan akhlaknya.
Tamsilannya seperti sebatang ponya subur, itu adalah kesan daripadkuat tadi. Yang menjadikan ianya bmenghasilkan bunga cantik dan harbuah yang banyak (lebat) lagi sedap
menjadikan kepingin semua makhluuntuk mendekati dan bernaung m e n g a m b i l m a n f a a t d a r i n y
Begitulah juga bagi mereka yatentunya syariatnya jadi sempurna dtik. Semua hukum-hakam yang limadan sunat dapat ditegakkan, yang hdapat dijauhi, dan yang harus (mubga ia mencorak hidup individu dan
Di sinilah pentingnya pelajaran din ini kerana ia boleh mencorakkSehingga yang lahir dalam tindakahatinya itu.
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
19/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
20/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
21/231
7;MR7R%
8 esungguhnya tiap-tiap seoranngenal ALLAH Taala dan meNya maka wajiblah lebih dahakan huku m aka l dan bahagiann ya,
ca bagi hendak menghukumkan sifad i p e r i n t a h k a n m e n g e n a l i t u . S e k a l i p u
atas tiap-tiap mukallaf mengenal Tu
an wajib untuk mengenal sifat-sifa
m e n g e t a h u i h u k u m - h u k u m a k a l .
Penger t ian Hukum Aka l
Hukum akal itu ialah menetapkan su
suatu perkara yang lain atau menafik
daripada perkara yang lain dengan
kepada dicuba pada menetapkan s
(bersalahan hukum ' adi yakni adat)tung kepada sesuatu perbuatan ya
m uka l l a f (ya ng be r s a l a ha n hukum s y
P e n g e r t i a n A k a l
Adalah akal itu satu sifat yang dij
manusia sehingga dengan dia terbezhaiwan. Maka dengan dialah bole
nazariah - pengetahuan yang berke
boleh mentadbirkan segala-gala pek
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
22/231
SETIAP mukallaf itu wajib mengenal ALmerupakan perkara yang terawal sekali di
Sebab itu dikatakan, Awaluddin makrifatulluhawal agama itu mengenal ALLAH.
Cara Mengenal ALLAH SWT
Cara mengenal ALLAH SWT bukanlah ddan sebagainya kerana ALLAH SWT itu Mpada menyerupai segala yang baharu seALLAH SWT tidak berbentuk, tidak terjadi daripada jirim, tidak mengambil
ruang, serta tidak berpihak seperti tidak dbawah dan tidak di mana-mana. KeranaSWT tidak dapat dilihat dengan mata dapat dipegang dan tidak dapat dirasa. Ja
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
23/231
AQIDAH MUKMIN (I)
ALLAH itu ialah seorang yang suakal fikiran penting untuk mengemengetahui sifat-sifat-Nya. Dengan aakan dapat membezakan di antara sifat makhluk. Dan oleh itu, seseor
dapat mengetahui ALLAH dengan kalau dia tidak mengetahui hukum kita mengetahui hukum akal ini kerbagi membezakan antara zat ALLAmakhluk.
Oleh itu, di sini kita akan membkatakan tentang akal, pengertian akal. Ia merupakan perkara yang ailmu tauhid. Selain hukum akal, dalamterdapat dua jenis hukum lagi iait
hukum syarak. Kedudukan tiga jebeza-beza antara satu dengan yang l
Mengapa kita katakan wajib
hukum akal itu?
Dalam syariat atau perundangkaedah feqah atau qawaidul fiqhbahawa kalau perjalanan menuju keitu wajib maka menempuh jalan ja
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
24/231
1. HUKUM AKAL
Dan begitulah dengan kaedah
SWT. Hukum mengenal ALLAH ituletakkan pada tempat yang pertama ajar-an Islam. Seseorang itu tidak akaALLAH dengan setepat-tepatnya kalatahui hukum akal. Dengan mengetah
menjadi sebab untuk kita mengenal Aitu, mengetahui hukum akal itu wajib
Apakah takrif hukum akal Hukutapkan sesuatu perkara kepada suatu
atau menafikan suatu perkara dariplain. Dan dalam menetapkan sesuatidak berkehendakkan kepada dicuba
Misalnya, dua campur dua, empakal menetapkan dua campur dua
empat. Begitu jugalah dalam hal-ha1 ma ini. Akallah yang menetapkan satbukan adat dan bukan juga syarak.
Apabila hukum itu ditetapkan osumberkan Al Quran dan hadis. Tetseperti tadi, akal saja yang menetapk
Satu contoh yang lain ialah, seorboleh menjadi lebih tua daripada ay
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
25/231
AQIDAH MUKMIN (I)
Tangan kita misalnya, adalah satu jiria boleh bergerak dan boleh diam. Situ dua sifat yang berlawanan. Metelah ditetapkan oleh akal, dua sifaini tidak boleh terjadi serentak dalanya, tangan kita ini tidak boleh bdalam satu masa yang sama.
Kita boleh gerakkan tangan kdiamkan ia. Boleh jadi selepas kita gkan ia, atau selepas ia diam kita ge
gerakkan dan kita diamkan tangantidak boleh. Begitu juga diri kita lakukan gerak dan diam serentak.
Contoh sifat berlawanan yang lasiang. Mana boleh malam dan siang
masa yang sama. Ia belum pernah lah seterusnya dengan sifat-sifat berTidak akan berlaku sifat-sifat berladalam satu jirim.
Yang boleh berlaku ialah secaantara gerak dan diam misalnya, bolaku dahuiu kemudian baru diam, aberlaku dahulu kemudian baru gerak
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
26/231
1. HUKUM AKAL
Kemudian, hukum akal ini tidak
Umpamanya, hukum akal yang mayah itu lebih tua daripada anak, cuba seperti kita banding-bandingkayah. Tak perlu dibuat demikian keakal menerima bahawa anak itu le
ayah, atau ayah itu lebih tua dhukum akal yang menetapkan bahtua daripada anak tak perlu dicuba-
Hukum Adat
Yang berkehendak kepada dicubaadat. Setelah dicuba-cuba ratusan ksebagainya, begitu juga yang terjadi
hati-hatikan begitu yang terjadi. Seitu membakar. Dari dahulu hinggalkita dapati tetap membakar. SudTidak pernah kita lihat yang api tidyang menetapkan api itu membaka
adat. Bukan juga syarak.Kita tidak jumpa di dalam Qu
yang mengatakan bahawa api w.ajib
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
27/231
AQIDAH MUKMIN (I)
adat, bukan akal dan bukan juga syyang menetapkan api itu pasti mempat disalahkan kerana di dalam sejarkan bahawa Nabi Ibrahim yang dilapi yang panas membara yang diseddan rakyatnya, tidak pun hangus. Maoleh Nabi Ibrahim adalah sejuk dan tidak tepatlah kalau akal mengatakanmembakar. Lebih-lebih lagi pada zamsaksikan ada orang boleh berjalan
dilakukan oleh orang-orang berabuddha.
Ertinya, kita dapat saksikan bamembakar dalam dua keadaan. PertNabi Ibrahim a.s., api tidak memba
kuasaan ALLAH SWT sebagai limpaatas baginda. Kedua, orang-orang bebuddha dapat berjalan di atas api bakar, secara istidraj atau secara syaitan.
Dengan ini menunjukkan bukanbekas tetapi adat telah menghukumyang setiap api itu membakar Seba
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
28/231
1. HUKUM AKAL
tu perkara itu ada hubungan dengan laf ialah syarak.
Misalnya, apabila seorang mukallakita dapat perhatikan bagaimana synya. Dalam ha1 berpakaian juga, sy
hukum-hukumnya. Begitu juga dalamgaul, syarak ada menetapkan hukum-h
Jadi, kalau sesuatu hukum itu adengan perbuatan mukallaf, ia bukan
akal atau adat, tetapi oleh syarak. Sundang-undang daripada ALLAH ykepada Rasulullah SAW itu, merangbuatan yang berlaku kepada mukallaf.ruh perbuatan mukallaf, daripada per
hinggalah kepada perbuatan yang Hatta perbuatan gerak hati seseoranoleh syariat.
Keis t imewaan Aka l
Seterusnya, yang perlu kita ketahuakal ialah bahawa akal itu satu sifat y
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
29/231
AQIDAH MUKMIN (I)
car-a hidupnya. Sebab itulah haiwan
kebudayaan. Cara hidup haiwan adasemula jadinya, sejak ia mula diciptakita tidak mengetahuinya kerana tiddi dalam kitab-kitab. Dan kita juga bermula. Bagi manusia, kita tahu iaNabi Adam as.
Cara hidup haiwan bermula Misalnya, bagaimana kehidupan datuyang mula-mula dahulu, begitulah
ayam ataupun itik yang ada hari ini; dan tidak meningkat-ningkat. Ayammembuat perubahan hidup keranaKalau ayam itu tidak dibuatkan rumtuannya, tidak berumah atau bereban
begitulah juga dengan haiwan-haiwa
Berbeza halnya dengan manusiakal, manusia boleh berkebudayaanManusia boleh membuat perubahan
hidupnya dari satu masa ke satu maberperanan sekali kepada manusia, peranan yang cukup utama yang memanusia itu sendiri. Sebab itu, Allah
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
30/231
1. HUKUM AKAL
dengan kelebihan yang sempurna ke a
makhluk yang teluh Kami ciptakan.
Di dalam ayat di atas, Allah menya
betapa Allah telah memuliakan anak iaitu manusia, yang diberi kelebihan-kding dengan makhluk lain ciptaan Atelah dibekalkan oleh ALLAH SWT deALLAH menyerahkan daratan dan lau
sai oleh mereka.
Dengan akal, manusia telah dasegala khazanah di dalam lautan, dmutiaranya, beliannya, hinggalah kepad
nya dan bermacam-macam khazanah lsia juga telah dapat menggunakan ladahkan kehidupan. Misalnya, manusiakan kapal yang bergerak di permukaaselam yang boleh bergerak di dalam la
Akal fikiran yang ada pada manusimembolehkan manusia menguasai angnya, bukan saja lautan, malah daratan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
31/231
AQIDAH MUKMIN (I)
fikiran mereka hinggakan kita dasempat untuk memikir fasal Tuhan. berfikir dengan akal hingga mereka Pencipta, yang memberi mereka malangnya.
Jika dibandingkan dengan umakita tidak mengasah sungguh-sungfikiran ini, tetapi tidaklah sampaTuhan. Tidaklah sampai kita kufur, mungkar. Sedangkan mereka terus kuatan akal fikiran mereka hingga ingkar kepada ALLAH SWT.Cuma,ka tumpukan sungguh-sungguh kmereka itu, mereka lebih maju darip
Apakah umat Islam mahu rnengeseperti mereka?
Kalau mahu, caranya amat museperti yang mereka buat iaitu asah
akal fikiran kita dan lupakan terus ingat, Neraka ALLAH akan menantALLAH juga mengingatkan kita dalya kita jangan berkecil hati dengan A
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
32/231
1. HUKUM AKAL
umat Islam - sejauh mana merekALLAH serta mengikut perintah-Ny
Tetapi kalau umat Islam tidak terpesona melihat serba majunya pperdagangan dan lain-lainnya pad
Dia akan berlumba-lumba denganmencapai segala kemajuan yang mnya mereka maju dalam bidang umat Islam pun mengejar kemajuseganding dengan orang kafir. Apun melupakan ALLAH sebagaimamelupakan ALLAH .
Um a t Is la m Bo leh Bu r u Ke m a ju a n
Oleh itu, umat Islamboleh mencdalam bidang apa sekalipun, tetapkepada ALLAH SWT. Carilah ilmuyaan dunia, kemajuan ekonomi d
jangan sampai meninggalkan semkan ilmu fardhu ain, tidak menutunya.
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
33/231
AQIDAH MUKMIN (I)
kepada ALLAH, boleh selamatka
mengelakkan kemungkaran dan m
Kalau umat Islam hendak bermencapai kemajuan sepertimana orang-orang kafir itu, ertinya um
daripada mengingati ALLAH; itu yakibat daripada itu, ALLAH sediakerana orang-orang kafir itu tidakkehidupan Akhirat. Cuba kita lihatmengenai mereka. Firman ALLAHk&$~f&/&&?
*>&~;~,-#gj-&;q>~~
~~p+&f~~+J$-&~~Terjemahannya: Kami telah masjin dan m anusia ke dalam N eraka
mana mereka itu ada hati tetapi
hami, ada mata tetapi tidak mahutelinga tetapi tidak muhu menden
itu sama seperti binatang-binatang
l bih d i d i
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
34/231
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
35/231
AQIDAH MUKMIN (I)
pada binatang. Mengapa? Sebabnya
kerana tidak ada akal, tidak dapakebaikan. Yang ada pada binatang itu, apa yang dilakukan oleh merekErtinya, unsur-unsur kebaikan langs
binatang-binatang. Tetapi unsur kmereka kerana mereka ada nafsu. Sehanya terdorong untuk buat jahat.
Tidak ada sesuatu yang boleh disebabkan ia tidak ada akal. Kalau lah yang boleh mengawalnya.
Cuma, walaupun binatang hanyaperbuatan mereka masih terbatas. seekor tikus itu mencuri padi, ia
balik. Ia makan di tempat itu samitu, baru dia balik. Begitu juga kalaukebun orang, ia makan sampai kenBila sudah kenyang, baru ia balik. Ti
pun yang dibawa lari dari kebun orBegitu juga kalau binatang-b
mereka tidak bermesyuarat, berbint t i b i h d k b d
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
36/231
1. HUKUMAKAL
manusia. Sebab itulah, manusia yakan akal dan telinga, lebih sesat dlagi daripada binatang-binatang tern
Akal Dorong Nafsu Buat Maksiat?
Oleh kerana manusia ini ada akal diyang mendorong dia berbuat makstidak pula digunakan untuk memaka akal membantu lagi nafsu itu m
buat maksiat. Ertinya, manusia lebihmaksiat daripada binatang yang nafsu tetapi tidak mempunyai akal i
Bagaimana akal membantu nafsu
sia membuat kejahatan?Tentulah dengan cara meranca
bagaimana hendak melakukan kejabagainya. Jadi, munasabah benarlahbahawa manusia yang mempunyai nsesat lagi daripada binatang ternak.
Sebaliknya, kalau manusia boleh nya sungguh sungguh disebabkan ak
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
37/231
AQIDAH MUKMIN (
Di samping itu, manusialah ypengetahuan-pengetahuan yang berfikir, Ilmu-ilmu itu, kalau tidak dapat diperolehi. Tetapi oleh kerandia boleh memikirkan ilmu-ilmu p
Kerana itu, hari ini bermacamtahuan yang telah diperolehi malam, ilmu hisab, ilmu sains danbumi, ilmu psikologi, dan berm
pengetahuan lain. Kalau tidak adamungkin memperolehi semua ilmu
Kemudian, dengan akal itu pumikirkan kerja-kerja yang sulit danpekerjaan dapat ditadbir dan ddengan sebaik-baiknya.
Jadi, kita dapati, daripada akamanfaat dan kebajikan yang semukan kebahagiaan kepada manusia
pun, syaratnya manusia mestilah akalnya itu dengan sebaik-baiknya syariat. Kalau tidak, disebabkan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
38/231
1. HUKUM AKAL
atas bumi ALLAH ini, dan akan terjyang ALLAH gambarkan:
Terjemahannya: Akan lahirlah keran dan di lautan akibat daripada usendiri
Sifat Semulajadi Akal
Kemudian, walaupun akal itu sALLAH jadikan baik, tetapi ada jugayang tidak mampu difikirkan oleh a
Allah bantu kekuatan akal itu dengakepada manusia melalui para rasul.
Kalau hanya dengan kekuatan tidak dapat membezakan mana yan
yang buruk, mana yang halal dan mana yang sah dan mana yang batal,perlu kepada satu kekuatan lain iaitAkal mesti disuluh oleh syariat. Bar
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
39/231
AQIDAH MUKMIN (I)
Buktinya, hari ini saja, manusiaaman damai kerana kehidupan misme-isme yang lahir daripada otakmana saja sudah tercetus pergaduhTidak ada siapa pun boleh men
tempat rujuk semua negara sekalipBangsa-bangsa Bersatu. Kadang-kkehidupan manusia kepada pertukita berhakim kepada beruk.
Jadi, walaupun tabiat semulajadimasih perlu dipimpin oleh syariat sdaripada akal itu benar-benar dapsia kepada keselesaan hidup di duhidup di Akhirat.
Akal tidak boleh dibiarkan bedak semua kebaikan mampu dahli-ahli falsafah atau ahli-ahli fikir buktikan ha1 ini. Soctrates, Plato dbukti tidak mampu memikirkan plebih halus dan rumit dalam hakerana kebenaran itu hanya datanALLAH sendiri yang mendatangkan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
40/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
41/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
42/231
c
nya iktiqad tidak putus seperti ada ik
waham maka tidak dinamakan men
muafakat (bersetuju) iktiqad itu de
(berbetulan iktiqad ini dengan iktiqa
Jamaah) maka tiada dinamakan men
itu tidak berbetulan dengan yang s
qad ora ng na sra ni dan Yah udi. Yan g
dalil sekalipun dengan dalil ijmali,
qad putus serta muafakat dengan s
dengan dalil maka dinama kan taklid
Adapun iktiqad yang tiada putus
kat dengan yang sebenar maka d
menghu kumkan ka fir, dan ikt iqad o
itu bersalah-salahan ulama padanyqaul yang muktamad orang yang be
hu kum ka n ka fir j ika t a k l i dnya putus
dia mukmin yang menderhaka jika
kan dan mendirikan dalil dengan be
terdaya m endirikan dalil kemudian jar sebab bodohnya maka tiada dihu
Adalah makn a taqlid itu iaitu m
l i d id k h ik d
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
43/231
Tegasnya adalah iman orang yang b
di dalam khathar (bahaya) dan k
tergantung kebenarannya atas keben
yang diiiuti jika benar perjalanan oran
dan yang dipegan gnya sepert i guru -gu
mengiku t itu bena rlah jua . Tetapi jik
b in a sa lah ia ber sama-sama d en g an ora n
Dari itu hendaklah seseorang ber
m e n u n t u t i lm u a q a i d u l im an y a n g s a h iia daripada syak dan waham di dala
pakai ikut-ikut sahaja istimewa zama
yang telah zahir beberapa banyak ahli
Maka taklid itu mudarat kerana
membawa kepada sesat yang amat hina
sek a l i -k a l i d en g an ha1 s e o r a n g m a n u s i
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
44/231
Awaluddin Makrifatullah
4. DI DALAM kitab dikatakan Awaludawal-awal agama ialah mengenal ALorang itu tidak mengenal ALLAH, setidak akan sampai kepada ALLAH S
Sedangkan, segala perintah surusama ada yang berbentuk fardhu msegala perintah larang yang kita jauberbentuk haram mahupun makruhah atau persembahan yang hendak
da ALLAH SWT. Kalau kita tidak kmaka segala hadiah itu tidak akan s
Ibarat kita hendak memberi had
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
45/231
Bila seseorang itu sudah kenal A
bila dia berpuasa, puasanya sampapabila dia bersembahyang, sembkepada ALLAH; apabila dia berzakkepada ALLAH; apabila dia menusampai kepada ALLAH SWT; apabiljihad, bersedekah dan berkorban, seamal bakti, semuanya akan sampSWT.
4 Kerana itulah, mengenal ALLAH
kepada kita. Jika kita tidak kenal ALsegala amal ibadah kita tidak akan sia menjadi sia-sia belaka. Boleh jadoleh syaitan sahaja.
Cara mengenal ALLAH
Dan untuk mengenal ALLAH melwajib bagi-Nya yang sebanyak 20
kepada dalil-dalil aqli dan dalil-dalil
Dali1 aqli adalah dalil yang manakala dalil naqli adalah dalil yan
2 MENGENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
46/231
2.MENGENAL ALLAH
usaha hendak mengenal ALLAH supayaitu benar-benar ALLAH dan bukan sKalau kita diperdayakan oleh syaitan, kita. Rasulullah SAW pernah bersabda
Terjemahannya: Renungilah pada c(nescaya kamu akan m engenal ALLAH
kamu renungi (mencari) zat ALLAH
sesat) .
Ini perlu kita faham benar-benar keitu tidak boleh kita bayang-bayangkan khayalkan. Zat ALLAH bukan makhlukda, dan Ia tidak bertempat. Keadaan-Nymana yang difirmankan oleh ALLAH s
Terjemahannya:Tidak ada yang m e
sesuatu jua.
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
47/231
( )
mengetahui ALLAH dengan dalil barulah kita dianggap makrifah dbarulah sah pengenalan kita kepad
Empat Syarat Kenal ALLAH
Untuk mengesahkan pengenalan kSWT, kita mesti menempuh empat
1. Percaya adanya ALLAH SWT.
2 . Jazam yang qati iaitu yakin kepkeyakinan yang sungguh-sungoleh syak, zan atau waham. Dekeyakinan kita kepada ALLAH btal, tidak goncang dan ragu walada ragu itu bertaraf syak, zanbererti 50 peratus percaya, 50bererti percaya kita lebih daripaperatus percaya, 2.5 peratus r
ragu kita lebih daripada percaytus percaya, 75 peratus ragu.
Selari dengan yang sebenarnya.
2. MENGENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
48/231
kita dikatakan telah mengenal AL
Maka sahlah aqidah yang demikian.
Jika tidak, bermakna kita belumdan aqidah atau iman kita tidak sahmakna, apa yang telah kita buat sel
sia saja. Sia-sialah sembahyang kitasia-sialah haji kita sia-sialah perjuandan sia-sialah apa saja amal bakti kitkita belum benar-benar mengenal A
Rasa Jiwa berTuhan
Perlu sekali kita ingat di sini bahadalam diri kita ada rasa bertuhan, iberaqidah atau beriman. Sebabnya
adalah fItrah semulajadi manusia. rasa susah, rasa senang, rasa inginbahagia, dan sebagainya. Ini semua tabiat semulajadi manusia. Hal-ha1
pelajari keraha ia memang sedia adUmpamanya, kalau kita mendap
nyukakan, hati kita akan rasa terh
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
49/231
( )
Kita dapati di sini, orang-oran
kui adanya Tuhan pencipta langit d
mengapakah mereka masih dianggap
Sebabnya, pengakuan yang meredaripada fitrah semulajadi mereka, tidak menempuh empat syarat yangmengesahkan aqidah dan iman.
Mungkin mereka yakin adanyabenar-benar yakin, tetapi keyakinan
selari dengan yang sebenarnya.
Mereka menggambarkan Tuhanbagai rupa seperti ada misai, ada kdan lain-lainnya. Ini bermakna ia
yang sebenar kerana Tuhan sebenarnSebab itu aqidah mereka tidak sah wtuhan itu ada dalam diri mereka. juga dianggap kafir.
Begitu juga dengan orang-orangApakah mereka tidak percaya kepadamereka begitu percaya adanya penciini malah kepercayaan mereka begit
2. MENGENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
50/231
Iman Taqlid
Begitu jugalah dengan orang yang atau imannya dikira tidak sah kerantidak ada. Tadi telah kita katakan bsyarat untuk mengesahkan aqidah bukti. Sedangkan orang yang imkekurangan salah satu daripada sya
Orang yang beriman taqlid sekTuhan tetapi tidak dapat memberi
an. Dia tidak mempunyai hujahpercayaannya sekadar ikut-ikutan sdan ayahnya percaya adanya Tuhseluruh alam ini, dia pun ikut perca
tanya dia, apakah bukti-bukti seradanya Allah, dia tidak dapat mem
Orang yang beriman taqlid hanpercayaannya tidak berdasarkan dkekurangan salah satu daripada mengesahkan aqidah. Dengan itu,
Kalau benarlah imannya tidakl ib d h tid k h S b
AQIDAH MUKMIN (I}
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
51/231
Tapak Iman
Seterusnya, amatlah perlu kita ingatseseorang itu sudah dapat mengeaqidahnya kerana ia sudah menemyang dikehendaki itu, namun imann
sudah mempunyai tapak.
Nisbahnya adalah seperti benih ydi atas tanah yang sesuai dengannya. itu ialah menyuburkannya supaya ia
besar dan berbuah, iaitu dengan msetiap hari dengan air. Kemudian ia bertambah subur, dan tapaknya sentiya kekuatan akarnya bertambah kuku
Dan begitulah dengan orang yanyai iman yang telah menempuh emengenal ALLAH tadi. Dia sudah iman. Iman atau aqidahnya sekadabelum bererti ia sudah cukup sempu
disuburkan dengan amal ibadah seberpuasa, berzakat, menunaikan hajijihad, bersedekah, berkorban, denga
2. MENGENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
52/231
ALLAH melalui empat syarat tadi,
yang boleh menyuburkan iman? Bboleh menyuburkan iman.? Seteruhaji, berjuang dan berjihad sertaboleh menyuburkan iman.? Bagaimsedangkan
asasatau tapak imannya
Ertinya dia boleh bersembahyaboleh mengerjakan haji, boleh berserta boleh melakukan amal baktidak dapat memberi kesan kepa
iman itu belum bertapak di dalam
P e r ingk a t Im a n
Hanya apabila kita telah mengenal syarat tadi, barulah iman kita berbia sudah cukup dan sempurna? mesti disuburkan dengan bersemberzakat, mengerjakan haji, dan mbakti yang lain.
Hanya dengan itu, iman kitahingga mencapai tahap iman yang d
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
53/231
di dalamnya kerana aqidahnya sudah
P e n y u b u r a n I m a n
Orang yang sudah ada asas iman itu
sudah tertanam dan sudah bercambnya tidak sempurna kerana tidak cusirami air hinggakan apabila ada yanmudah dimakan semut, siput babWalau bagaimanapun kerana tapakn
dijahanamkan oleh musuh, namun ia
Betapalah kalau memang didapaada langsung. Sebab itulah, bagi okita, pengenalan kepada ALLAH s
menempuh empat syarat tadi mestilebih dahulu. Bila pengenalan secaada, ertinya benih iman sudah ada.
Cuma yang hendak kita usahaka
ia berbatang, berdahan, berdaun sdengan membuat berbagai-bagai asembahyang, berpuasa, mengerjakan amal bakti sama ada dengan menger
4. MENG ENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
54/231
ibaratkan kepada mukmin asi yang
masuk Neraka terlebih dahulu sebel
Namun, sekurang-kurangnya diakerana pengenalannya kepada ALLpuh empat syarat tadi. Sebaliknya, k
kepada ALLAH tidak menempuh etidak boleh disebut mukmin tetapi kannya kekal abadi di dalam Neraka
Dal i l Aql i c lan Dal i l Naql i
Seterusnya, dalil-dalil dalam pengsifat-sifat ALLAH terbahagi kepadanaqli.
Dali1 aqli ialah dalil akal atau dalojik atau mantik atau falsafah. Boledalil aqli ini sebagai dalil yang berdtahuan.
Manakala dalil naqli ialah dalil Al Quran dan Sunnah.
D lil d lil li b l h j kit
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
55/231
ini, kita tidak mampu mengemu
kalau ada orang yang mendatangkan Dan ia juga tidak boleh menolak pesyubhat.
Umpamanya, kalau ada orang ya
an-ajar-an yang karut atau ajaran ycampuradukkannya dengan ajaran benar, kemudian diajukannya kepaakan mampu untuk menolaknya.
Jadi dalil aqli secara ijmali atau seuntuk diri sendiri sahaja. Tetapi apakan aqidah yang bercampur aduk andengan yang karut, kita tidak dapdikatakan ajaran-ajaran syubhat itu a
pur aduk dengan bidah, khurafat dkadar dengan dalil akal secara ringkpu untuk menolak ajaran-ajaran ters
Dalil Akal Secara Tafsili
Kemudian, yang dikatakan dalil akadalil-dalil yang panjang lebar, luas d d k f dh kif h i it tid
. 2. MENGENAL ALIAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
56/231
yang mukallaf di situ berdosa dalam
D o s a F a r d h u K i f a y a h
Ini merupakan satu persoalan yan
semua. Pada masa ini mungkin susahcari satu orang yang benar-benar tahsecara tafsili. Ertinya belum selesaikawasan itu. Seluruh penduduk yantelah berdosa.
Dan yang beratnya, dosa dalam yah ini jarang-jarang membuat orangberdosa. Dan dosa dalam bidang jarang yang terampun, sedangkan d
yang merasakannya lalu memohon tidak bersembahyang misalnya, dia akan bersembahyang.
Begitu juga kalau seseorang itu
lain seperti tidak berpuasa, tidak perintah ALLAH, dan sebagainyadirinya berdosa.
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
57/231
tidak selesai di dalam masyarakat ki
menyedarinya?
Sebab itu, kalau kita kuat beribsembahyang, banyak berpuasa, dansekali-kali kita bersenang hati. Teng
an fardhu kifayah kita yang belbanyaknya persoalan tersebut yangpun terl ibat sama (sama-sama mwalaupun kita bertahajjud tiap-tiaboleh khatam Quran satu minggu
fardhu kifayah itu lebih besar lagidan membaca Quran.
Kalau begitu, memang patut sengeri memandangkan begitu banyak
kifayah yang tidak kita selesaikan dkita. Kita semuanya berdosa dengtidak kita sedari, dan kerana itumemohon ampun ke atas dosa-dosakita mati, kita mati dengan membawdalam bidang fardhu kifayah.
Persoalan ini perlu kita fikirka
2: MENGENAL ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
58/231
san itu, semua orang yang aqil bali
sebut sama ada yang laki-laki mahpuannya, menanggung dosa.
Oleh itu, semua orang di kawamikirkan untuk mencari satu ora
belajar supaya dapat mendatangkan ra tafsili itu. Dan apabila telah adakita pertanggungjawabkan untuk meyang syubahat serta ajaran-ajaran yadi kawasan itu. Seolah-olah dialah p
untuk menolak ajaran-ajaran karut ke kawasan itu.
Kepada dialah akan disandarkuntuk memberi penerangan, untuk
menolak ajaran karut yang didatankawasan itu. Dialah yang mesti myang sebenarnya supaya orang ramakalau di dalam kawasan yang kita amtadi, tidak ada seorang pun yang bo
untuk menolak ajaran sesat yang tersesatlah umat.
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
59/231
umat. ALLAH amat mengetahui bmasuk Islam bukan semuanya bdalam syariat, hanya ada dua bangsdan Ajam. Luar daripada bangsa Arsa Ajam.
Dan bagi mereka yang Ajam itu,mereka amat susah memahami Alpula untuk menghafal Hadis. Sebaban daripada ALLAH, dan ALLAH
naqli walaupun secara ijmali sebasahaja.
Jadi tanggungjawab untuk mendini terletak kepada mereka yang berterutamanya orang Arab sendiri, keHadis itu dalam bahasa mereka. Bolorang Arab berupaya menghuraikQuran. Malah orang-orang Arab yantentang Al Quran dan Hadis.
Tetapi bagi orang-orang Ajam,hendak menghafal Hadis dan Al pun, dengan bahasa yang telor. Te
2. MENGENAL. ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
60/231
dalam satu kawasan yang jaraknya s
sembahyang diqasarkan - katalah batu iaitu mengikut salah satu khilaada satu orang yang boleh membadan Hadis tentang adanya ALLAH Ssemua orang yang akil baligh di kagung dosa.
Perkara ini perlu kita fikirkan agar di kawasan-kawasan kita sentiamampu mendatangkan dalil-dalil naq
ALLAH SWT. Kalau ramai yang makerana apabila salah seorang meninada penggantinya.
Kemudian, yang dikatakan dalil
perenggan kata yang mengandungidan satu natijah.
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
61/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
62/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
63/231
L WUJ UD Ert inya ada di
tetap, benar dan sungguh, y
A L L A H T a a l a y a n g t i a d a d
suatu kerana.
M a k a w u j u d i t u d i s i s i I m a m F a k
Abu Mansur Al Maturidi bukan ia a
kan lain daripada ain mau jud maka
lah wujud itu Ha liah (yan g menepatitiada) tetapi pada pendapat Imam A
Asha ar i, wujud itu a inul mau jud yak
m a u j u d k e r a n a t i d a k d is e bu t k a n w u ju
da zat.
Barang diingat tentang percaya
(Tuha n itu ada) bukan saha ja di sisi
kan semua agama d i da l am dun i a i n i
kan Tuhan itu ada sebagaimana firm
Ertinya: Dan jika kamu tanya oran
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
64/231
Si fa t - s i f a t Yang Waj ib D ipe la ja r i
DAIAM bab in i , k i ta akan membahaspertama bagi ALLAH SWT iaitu sifat
a n ini ada lah secar a t afsili atau pun
S e p e r t i juga dengan s i fa t -s i fa t AL
Wujud ini wajib kita pelajari, fahamtidak, tidak sahlah iman kita walaup
cap dua ka lima h sha ha dat.
S e b a g a i p e n g e n a l a n , b e r i k u t i a l a h
yan g wajib bagi ALLAH Taa la:
1. W u j u d
AQIDAH MUKMIN (I)
15 K h M id
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
65/231
15. Kaunuhu Muridan
16. Kaunuhu Aliman17. Kaunuhu Samian19. Kaunuhu Basiran dan20. Kaunuhu Mutakalliman
Selain wajib mengetahui serta meywajib bagi ALLAH SWT itu, kita jugadan meyakini bahawa ALLAH SWT sifat yang mustahil serta satu sifat yan
nya apabila dicampurkan menjadi 41 skan sifat ketuhanan.
Si fa t - s i f a t Ke rasu lan
Kemudian, kita juga wajib mengetahuisifat kerasulan iaitu empat sifat yangyang mustahil, dan satu sifat yang ha
Empat sifat yang wajib itu ialah:1. Siddiq atau benar;2. Amanah;
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
66/231
AQIDAH M UKM IN ( I )
h k t it t t
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
67/231
yang menghukum sesuatu itu tetap
perlu did ata ngkan dal il dan bukseperti menghukum 1 itu separuh
Oleh kerana wajib yang kita mak
Wujud bagi ALLAH SWT ini adal
maka tidak diterima oleh akal akatidak wujudnya zat ALLAH SWT itu
mahu menerima tentang adanya zat
tidak mahu menerima yang sebalik
Kalau ada orang yang mengatakaitu tidak wujud atau tidak ada, maka
mahu menerimanya. Yang akal mah
wa ALLAH SWT itu ada atau wujud
Hakikatnya, wajiblah adanya zat
tetap ada dan benar ada, dan wajib
adanya zat ALLAH SWT itu. Janga
kita ini tergelincir kerana kalau ter
satu sebab sama ada syak, zan atau
lincirlah aqidah kita. Manakala aqakan sesatlah kita.
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALLA
N l h khl k d l
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
68/231
Namun seluruh makhluk dan al
diri kita, tidak pula boleh kita katakaitu ada, tetapi adanya adalah dismenjadikan. Dan yang menjadikanSWT. Hanya wujudnya atau adanysahaja, tiada siapa yang menjadikdengan wujudnya makhluk yang tela
Bukan saja adanya ALLAH SWTyang menjadikannya, malah wujudnyitu juga bukan dikeranakan oleh ses
Ertinya, adanya atau wujudnya ztidak bersebab sebagaimana kejadianruh alam ini. Makhluk atau seluruh alsebagai baharu. Baharu di sini ber
ALLAH atau masiwallah.
Yang baharu adalah seperti manbuh-tumbuhan, bukit-bukau, gunungbinatang yang melata, seluruh langit
ruh bumi dan isi bumi, seluruh yangdan bumi, alam ghaib termasuklahAkhirat, alam Jabarut, dan lain-lai
, AQIDAH MUKMIN (I)
Sama jugalah dalam kejadian
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
69/231
Sama jugalah dalam kejadian
seperti kenyang disebabkan oleh maga disebabkan oleh minum, kayabersungguh-sungguh, kejayaan disperjuangan yang gigih, mati disebabegitulah seterusnya. Tiap-tiap sesua
ada sebab-sebabnya.
Cuma Allah sahaja yang adanBarangsiapa mengatakan kejadian Asebab-sebabnya, dia telah melakuka
yang paling besar. Pembohongan yapengakuan sesat, d an sekiranya diamemperbetulkan pengakuannya, diadalam Neraka, kekal abadi di dalam
Pandangan Ahli Falsafah
Bagi ahli-ahli falsafah atau ahli fikirkejadian itu terjadi kerana ada seba
sebagai sebab membawa akibat.kejadian itu ada sebab-sebabnya Umpamanya, untuk mendapatkan
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALLA
Se b a b B a w a A k i b a t
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
70/231
Se b a b B a w a A k i b a t
Sebab itu dalam mereka menghujahbawa akibat ini, pada mereka setiapmembawa kepada akibatnya. Kalau dmakan, pasti akan kenyang, atau setia
mendapat zuriat, atau setiap yang bdapat kejayaan, atau setiap yang rajipandai, dan begitulah seterusnya.
Mereka yang berfahaman demik
memastikan bahawa setiap sebab kesan.
Dengan itu juga, setiap apa yangbersabit daripada sebab-sebab yang t
oleh kerana ada sebab-sebab yang membawa akibat.
Hujah ahli-ahli falsafah ini telapengertian bahawa sebabsebab danmelazimi antara satu dengan yang lasebabsebab, maka pasti ada akibatnpula bersabit daripada adanya sebab
b b b b d k b k b
AQIDAH MUKMIN (I)
adalah ahli-ahli falsafah Yunani ya
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
71/231
adalah ahli ahli falsafah Yunani ya
mereka mahu menyesatkan umat Isl
Pelopor-pelopor falsafah ini adalPlato dan lain-lainnya. Pandangandiperkembangkan pula oleh ahli-a
seperti Kung Fu Tze dan lain-lain.Tetapi yang malangnya, termasu
an sesat ini adalah ulama-ulama Isturut mempelopori fahaman bahawaini lazim-melazimi. Bermakna merbahawa kerana adanya ALLAH SWTini. Adanya ALLAH SWT itu merupkala adanya alam ini adalah akibat
Ini menunjukkan bahawa mereka
alam ini qadim seperti qadimnya ALperkataan lain, mereka telah menyamini bukan ALLAH yang menjadiadanya ALLAH sahaja. Samalah se
bersabit daripada makan saja. Nyatangan mereka itu.
3. SIFAT YANG PERTAMA BAG1 ALLA
ngan ahli ahli fikir Islam Hendaklah
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
72/231
ngan ahli-ahli fikir Islam. Hendaklah
kah yang mengetengahkan mereka. tengahkan mereka itu puak Barat yakan kejayaan pemikiran mereka melaseperti ensaiklopedia mereka, hend
sungguh-sungguh.Kebanyakan ahli fikir Islam yan
sebagai ulama Islam yang ditonjolkanadalah yang membawa fahaman mfahaman yang menyeleweng dariSunnah Wal Jamaah. Ia muncul daHijrah dengan membawa fahamansoal ketuhanan, soal Akhirat, soal dolainnya.
Mengapa Tidak Tonjol Ulama Seben
Satu perkara yang nyata dalam peIslam serta ulama-mama Islam oleh ialah, mereka tidak mahu memaparpandangan yang dibawa oleh ulama-Shafie Imam Maliki Imam Hamb
A Q ID A H MU K MIN ( I )
mereka khuatiri kerana kekuatan l
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
73/231
mereka khuatiri kerana kekuatan l
sudut mana sekalipun adalah berganan aqidah mereka. Inilah yang meremereka lebih suka menonjolkan pemIslam yang membawa fahaman sedireka oleh otak mereka dan bukaAl Quran dan Hadis.
Ahli-ahli fikir Islam ini hendaklngan mereka. Kita tidak perlu mmereka kerana mungkin ada di kalan
yakin dengan pandangan-pandangan
Oleh itu, hendaklah kita tolak lah dan pandangan ahli-ahli fikir Islbahawa ALLAH dan alam ini lazim
pandangan mereka yang mengataadanya ALLAH, ,maka adanya alamadanya alam ini maka wujudnya AL
Fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah
Sebenarnya, walaupun adanya alamdan adanya segala yang baharu in
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALL
S eb a b t id a k Me m b e r i B e k a s
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
74/231
S eb a b t id a k Me m b e r i B e k a s
ALLAH sendiri menegaskan bahALLAH yang menjadikan semuantetapi bukanlah sebab-sebab itu yanTetapi yang menjadikan sebab-seba
bat adalah kerana ALLAH SWT men
Kalau begitu, sememangnya besebab yang mengakibatkan lahir zuberkahwin itu yang sebenarnya m
Hakikatnya ialah ALLAH SWT. Bekenyang yang diakibatkan oleh mmakan itu yang menyebabkan kenyanALLAH SWT yang menyebabkannytidak boleh membawa akibat.
Jadi, setiap sebab itu tidak boldengan sendirinya tetapi yang bolialah ALLAH SWT Tetapi oleh keALLAH kehendaki yang setiap aki
sebabnya, maka kenalah kita lahirkayang dikatakan Sunnatullah atau p
AQIDAH MUKMIN (I)
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
75/231
Firman ALLAH :
Terjemahannya: Kamu tidak akan
S un na tu l l ah i t u ber tuk ar gan t i .
Dan di dalam ayat lain ALLAH
Terjemahannya: Sekali-kali kam u tipati yang S unnatullah itu berubah-u
Ertinya, kalau memang sudah ALsatu peraturan itu akan berlaku sede
ti tiap-tiap sebab itu membawa akibitu tetap tidak akan berubah. Misalnyang mengakibatkan adanya zuriat,
k ib tk k t b
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
76/231
AQI DAH MUKMIN (I)
peraturan-peraturan yang telah All
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
77/231
p p y g
aspek-aspek yang lain mesti juga kidan panduan. Misalnya, apabila kitasungguh untuk menjadi umat yang tinggalkan sembahyang, puasa, dan s
Jangan kita terlibat dengan perpendedahan aurat. Dan jangan kitaperaturan lain yang telah disyariaDengan demikian sajalah, baru usaha membawa kejayaan.
Tetapi umat Islam hari ini tidakMungkin dalam usaha ikhtiar untubangsa yang pandai, mereka akansungguh. Tetapi dalam aspek-aspek
tidak mengikut peraturan ALLAH, seyang, tidak berpuasa, bergaul bebaperempuan, mendedah aurat, dan sebmengikut Sunnatullah ialah dengansungguh; itu saja. Kemudian kita da
akan menyerah diri dan bertawakkmengharapkan agar ALLAH membe
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALL
Tawakkal Selepas Berusaha
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
78/231
Sebenarnya ALLAH suruh ktia bertaw
sebab yang ALLAH jadikan itu kit
peraturan atau Sunnatullah yang tela
di dalam kehidupan kita mesti dil
dua atau tiga sebab saja yang kita lapun bertawakkal kepada ALLAH. D
berjaya, kita terus menyalahkan Tuh
tidak langsung.
Tawakkal seperti ini samalah lembu tanpa diikat atau ditambat, da
gar kawasan pemeliharaannya, lalu
kepada ALLAH dengan harapan le
masuk ke dalam kebun orang lain.
demikian. Sudah tentunya lembu rayau ke sana sini hingga masuk k
Kemudian, apabila tuan punya kebu
pun mengeluh. Ini ertinya kita m
SWT (secara tidak langsung).Sepatutnya, sebelum kita bertaw
diri kepada ALLAH SWT, lahirkan
AQIDAH MUKMIN (I)
tempat-tempatnya seseorang itu aka
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
79/231
ada tempat-tempatnya dia tidak bdalam soal menjamah hidangan ylauk-pauk. Tidak, pula dia bertawakbelum dipelawa dia sudah mula.
Kalaulah umat Islam dapat bertawaspek, ini yang paling baik kerana ALLAH akan menggerakkan fikiranmemelihara lembu tadi, setelah dia itu lepas juga ke kebun orang lain. D
tergerak akal fikirannnya supaya msebab lagi.
Rupa-rupanya, kita perlu berikhtimelahirkan sebabsebab sebelum bertsetiap orang Islam dapat mencorakkaakan berjayalah kita. Kalaulah dalamhidangan, kita perlu lahirkan sebabssemua perkara kita mesti berikhtiarsedar hakikat ini, sudah tentulah sa
akan lahir di dalam pemikiran kita.
Sebab Bawa Akibat
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
80/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
81/231
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALLA
api, yang memberi bekas kepada belajar, dan begitulah seterusnya
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
82/231
ALLAH hendak jadikan itu sebagdalam kehidupan kita ini, tiap-tiap seakibat.
Namun, hendaklah kita yakin b
hakikatnya bukan sebab itu yang mdapat kita perhatikan sekali lagi dalamlain. Kita tentu faham bahawa setiapbakar, tetapi ALLAH telah menjadibakar dalam perisitiwa Raja NamrudNabi Ibrahim a.s. hidup-hidup. Walamengerahkan seluruh rakyatnya menghingga bertimbun, namun apinya yanmembakar Nabi Ibrahim as. setelah b
ke dalamnya.
B u k a n S e b a b B a w a A k i b a t
Demikianlah ALLAH memperlihatka
membatalkan peraturan sesuatu kejatiap-tiap kejadian itu sebabsebabnytetapi ALLAH boleh merubah pera
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
83/231
4. SIFAT YANG PERTAMA BAGI ALLA
yang diperolehi itu adalah melalui
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
84/231
orang bukan Islam hingga kadang-kadpaikan ilmu pengetahuan Islam itu sekalangan orang bukan Islam. Dan kalkan oleh orang-orang Islam sendiri, ktuan guru itu sendiri banyak melang
Akibatnya, ilmu yang disampaikIslam. Oleh itu, walaupun yang keluatusi itu sudah ada ijazah B.A., M.A. dpi lambang iman dan taqwanya tida
mereka inilah yang diminta mengehukum-hukum agama.
U l a m a T a u h i d
Di antara ulama-ulama yang mempkalimah wujud ialah Imam FakhrurrMansur Al Maturidi, dua ulama btauhid zaman dahulu. Menurut mer
itu bukan ain maujud dan bukan maujud. Berdasarkan qaul ini, wujud menepati di antara ada dengan tiad
, AQI DAH MUKMIN (1)
ALLAH SWT ini bukan kalangan um
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
85/231
mempercayainya. Malah orang-oranakan adanya Tuhan. Semua agamtermasuk agama yang karut-marutakan adanya Tuhan. Fir-man ALLAH
Terjemahannya: Jika k u m u tanya kkafir itu, S iapakah yang menjadik
in i? N escaya mereka akan berkata,
Jadi, orang-orang kafir juga menCuma pengakuan mereka dengan bezanya.
K e ya k i n a n P a d a S yi r ik
Bagi kita umat Islam, Tuhan itu tidasesuatu. Tetapi bagi mereka, Tuhgambarkan. Mereka pun menggamb
lb i d
3. SIFAT YANG PERTAMA BAGI AL
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
86/231
Terjemahannya: ALLAH i tu t ida
segala sesuatu.
Kerana itu, apa yang terlintas d
bukannya ALLAH. Inilah yang hen
benar.
F i t r a h Ra sa Ber t u h a n
Rasa bertuhan adalah fitrah, tetap
nainya bukanlah melalui khayalan at
mana yang dibuat oleh orang-oran
Dan tidaklah benar kalau ada
yang dia tidak percaya kepada Tuh
dia membenci agama. Dia benci k
kerana ada orang Islam yang jahat d
kepada agama kristian kerana kristimengkhianat. Dia juga membenc
tetapi yang sebenarnya hatinya tet
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
87/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
88/231
w 47A%L QIDAM ertinya sedia. Mak
d a r ip a d a m en a f ik a n ada
T h k T h
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
89/231
d Tuhan kerana Tuhan yangtiap suatu yang ada, yang demikian i
keadaannya lebih dahulu daripada t i
kiranya Tuhan tidak lebih dahulu
suatu, n es cay a boleh ada sesuatu leb
yang mengadakan. Yang demikian itu
Apabila disebut Tuhan bersifa
jadilah ia Qadim. Misalnya seperti Za
kan ia bersifat dengan anjur, nescaya
penganjur.
Di dalam i lmu tauhid ini ada sa
sama maknanya dengan Qadim iaitu
setengah ulama mengatakan: kedua-
sama maknanya, iai tu sesuatu yang
baginya. Dan setengah-setengah ulam
mengatakan: antara kedua perkataan
pada perkara yang ada (maujud) seper
qudrat-Nya azali dan pada perkara
maujud) seperti yang menyerupai ALL
Qadim i tu khas dan azali i tu am. Tia
tiada boleh akas yakni t iap-tiap azali
Qadim.
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
90/231
Pengertian Al Qidam
AL QIDAM adalah perkataan Arsedia. Tetapi. sedia yang kitaALLAH SWT tidaklah sama dengan
kita pakai pada benda-benda.
Dalam kehidupan sehari-hari,benda-benda yang sedia ada, tetkerana ada yang menyediakannya.terhidang misalnya, ia bersifat se
ada orang yang menyediakannya.Sifat sedia pada zat ALLAH
gambarannya; ia tidak boleh kita
AQIDAH MUKMIN (I)
Terjemahannya: Sesungguhnya A
mengampunkan dosa syirik dan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
91/231
mengampunkan dosa syirik, danselain dosa syirik itu bagi sesiapa
Nya. Barang siapa yang memper(menyamakan ALLAH dengan s
sungguhnya ia telah m em buat satu
Jadi, jangan sekali-kali kita mepada ALLAH SWT itu dengan sifa
pada makhluk atau pada segalamanusia, benda-benda, jin, haiwandan sebagainya.
Sifat sedia yang berlaku pada
sedia yang disediakan. Ada yanDalam ertikata yang lain, sifat sedipermulaannya, dan ada pula kesunasi disediakan oleh isteri, dan ia pada pukul 12 tengah hari, atau
boleh jadi waktu malam. Ertinya, ini, ia ada bermula. Pada mula-mu
ada, dan kemudian baharu ada.
4. SIFAT YANG KEDUA BAGI ALLAH -
Sebaliknya, setiap yang baharu at
punyai permulaan iaitu mula mulany
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
92/231
punyai permulaan iaitu mula-mulanybaharu ada. Ini kerana makhluk atauru ini ada yang menjadikannya. Tetidak ada siapa yang menjadikan-NyALLAH tidak ada permulaan. Wujuditu adalah sedia ada tetapi tidak ada
M e n g a p a k a h d i i a t a k a n b a h a w a A L L A
it u w u j u d t e t a p i t a n p a p e r m u l a a n ?
Sebabnya ialah, alam dan semua myang baharu ini, semuanya ALLAHKerana itu, tentulah ALLAH ,sudahdaripada semua makhluk ini. Berm
sudah sedia ada sebelum adanya myang baharu ini.
Jadi, kalau dikatakan bahawa ALmulaan, tentu ALLAH itu bukan Tu
bermakna ALLAH SWT ada yangdangkan ALLAH tidak ada yang mensemua makhluk dan segala yang b
AQIDAH M.UKMIN (I)
atau waham bahawa wujudnya ALLAdahului oleh tiada. Orang yang men
waham di dalam keyakinannya tel
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
93/231
waham di dalam keyakinannya, telsekiranya dia mati dalam keadaandia di dalam Neraka selama-lamany
Gel inc i r Aqidah
Amat perlu sekali kita ingat di sinyang telah syirik atau kufur belumIslam walaupun dia telah menguc
syahadat. Orang yang murtad atautergelincir aqidahnya walaupun ddua kalimah syahadat. Oleh itu kitamudah mengatakan, Kalau sudamurtad, mengucap sajalah, tentu akli.
Di sinilah terkelirunya sesetenga
Aqidah seseorang itu tergelinmenaruh syak atau ragu terhadapSWT, sama ada terhadap sifat WujuNya, atau sifat-sifat yang lain.
4. SIFAT YANG KEDUA BAG1 ALLAH
U c a p Du a K a l i m a h S y a h a d a t
Mengucapkan dua kalimah syah
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
94/231
Mengucapkan dua kalimah syahmengakui hanya ALLAH sebagai T
tetapi mengakui juga bahawa Tuhan
sifat Qidam Baqa, tidak ada yang
Maha Berkuasa, dan lain-lainnya.
Mengucapkan dua kalimah sy
kita mengakui bahawa ALLAH sah
ALLAH saja tempat kita bertawakal
kita meletakkan kasih sayang, ALL
kita takuti, hukum-hakam ALLAHhukum-hakam hidup kita, dan sete
Kalau untuk beriman kepada AL
ngan sekadar mengucapkan dua ka
tulah orang-orang kafir pun bolehApakah boleh kita katakan yang m
iman dan bertauhid kepada ALLA
tidak! Sebabnya, keyakinan merek
tidak ada. Kalau mereka mati, me
kekafiran.
Oleh itu janganlah kita terkeliru
AQIDAH MUKMIN (I)
Ertinya, iman itu bukan sekadar
kalimah syahadat dengan lidah sahdibenarkan oleh hati yang merupak
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
95/231
kalimah syahadat dengan lidah sahdibenarkan oleh hati yang merupakan. Hatilah tapak bagi menanam imyang diucapkan oleh lidah dan diymesti melahirkan tindakan dan usah
laras dengannya.
Im a n Ora n g So leh
Jadi, pengesahan iman kepada ALLtung kepada tiga perkara: ucapanoleh hati dan lahir tindakannya.
Ertinya, kalau iman seseorang gabungan ketiga-tiga perkara tersegolongan orang yang imannya selamamat daripada kemungkaran dan membawa juga kepada keselamatan api Neraka ALLAH. Orang yang dap
ketiga-tiga perkara ini ialah orang ynya beriman sepertimana yang ALLAH SWT di dalam fir-man-Nya:
4. SIFAT YANG KEDUA BAG1 ALLAH
diucap oleh lidah dan yang diben
Inilah yang dinamakan iman orang
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
96/231
Inilah yang dinamakan iman orang
Iman Mukmin Asi
Sekiranya ucapan kalimah syahada
hanya dibenarkan oleh hati tetaptindakan, dalam ertikata dia tidahendak-kehendak ucapan itu, ora
mukmin asi atau mukmin yang derhSWT.
Mukmin asi masih melanggALLAH; masih ingkar dan munghakam ALLAH. Misalnya, lidahnyatidak ada Tuhan yang disembah me
ta Nabi Muhammad itu sebenarnydan hatinya juga percaya tentang oleh lidah itu, tetapi dia cuai mhakam Tuhan sama ada yang berbesunat, dan dia masih melanggar larada yang berbentuk haram ataupun
Umpamanya, dia terlibat deng
AQIDAH MUKMIN (I)
Dan fir-man ALLAH lagi:
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
97/231
Terjemahannya: Sesungguhnya symusuh kamu yang amat nyata.
(A
Iman Orang Munafiq
Kemudian, ada juga segolongan ora
ucapan lidahnya serta dapat pula mkehendak ucapan lidahnya itu, tetakin. Di dalam hatinya tersembunyi nya tidak betul walaupun dia melahdan berkata-kata mengikut suasan
dinamakan orang munafiq.munafiq dikatakan:
Di
Terjemahannya: Melahirkan suamenyembunyikan kekufuran.
4. SIFAT YANG KEDUA BAGI ALL
serta usaha ikhtiarnya juga tidak
ka f i r .
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
98/231
P e r b a h a s a n Q id a m d a n Q a d im
Berbalik kepada perbahasan mengkitab Risalah Tauhid menyebut ALLAH SWT itu bersifat Q i d aQ a d i m .
Sebenarnya, penghuraian kepa
tidak begitu mustahak untuk penakan perjelaskan juga serba sediknambah lagi ilmu pengetahuanhuraian dan perbahasannya tidaktidak menjadi satu kesalahan. faham, itu lebih baik kerana ia boilmu pengetahuan kita.
Huraian mengenai Q i d a m dadari segi nahunya sahaja.
Kalau umpamanya seseorang dipanggil penganjur. Atau kalau k di di il
AQIDAH MUKMIN (I)
ikutinya, itu tidaklah mengapa. P
yakin bahawa ALLAH SWT itu betidak ada permulaan kerana ALLAH
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
99/231
ytidak ada permulaan kerana ALLAHsiapa yang menjadikan. .
Q a d i i d a n A z a l i
Di dalam matan Risalah Tauhid yrujukan kita, ada dinyatakan tentangDari segi maksud, kehendak ke
qadim dan azali itu sama saja. Cumsehari-hari, orang jarang menggunaOrang lebih lazim menggunakan istikita biasa mendengar kata-kata begiditaqdirkan oleh Allah saya akan jad
lagi...Jarang sekali kita mendenga
Memang sudah ditaqdirkan ALLAbegini sejak qadim lagi... Begitu ju
mendengar orang berkata, Nasib ditersurat sejak azali lagi...
Kita tidak akan mendengar ora
4. SIFAT YANG KEDUA BAG1 ALLAH -
perkara wajib atau sunat ataupun h
ilmu mereka begitu banyak dan semua bidang mereka mampu mem
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
100/231
g ysemua bidang, mereka mampu memyang sebesar-besarnya hinggalah kepsekecil-kecilnya. Mereka tidak pernahkara yang besar itu sebagai yang leb
kara yang kecil-kecil itu remeh-temeh
Tidak seperti kita pada zaman indalam kategori sunat, ia sudah temeh. Apalagilah kalau perkara it
harus; seandainya kita persoalkan, oanggapnya layak untuk bakul sampaini mahu perkatakan yang besar-besa
Oleh itu, pihak musuh terutama
dan nasrani serta konco-konconya mitu. Mereka akan perbesarkan kebuyang hendak memperkatakan hal-halharus. Sebab itulah, bila timbul fasfasal jubah serban, fasal makanan hal
wanita keluar rumah, dan sebagainyatang habis-habisan.
l l d h
AQJDAH MUKMIN
jadi dia pakar dalam soal zakat saj
Setengah-setengah ulama p
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
101/231
g gdalam bidang tauhid sahaja, manlain pakar dalam bidang hafiz Al Qtulah seterusnya. Masing-masing
bidang tertentu hinggakan merekertas kerja demi kertas kerja dmasing. Tetapi apabila ditanya tyang lain dalam agama, dia tidak
Tidaklah mengapa kalau diatidak tahu. Tetapi, oleh kerana diatinggi, apabila orang merujuk kepkara yang bukan bidangnya, diapendapatnya. Dia akan berkata
Pendapat saya... dan sebagainyajaran Islam, semuanya mesti bedan Hadis.
Inilah pencemaran ilmu agam
terbawa-bawa dengan sistem pendalam pengajian kita. Sistem pendi dunia hari ini memang men
4. SIFAT WNG KEDUA BAG1 ALLAH
Sikap Ulama Tradisi
Sedangkan ulama-ulama zaman da
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
102/231
gpakar dalam pelbagai bidang. Imammullahutaala misalnya, adalah pakadang termasuk bidang feqah, tau
Hadis dan Al Quran, kedoktoran, falMalangnya, umat Islam hari in
kepada Imam Ghazali, dan kalau kkenal dari satu sudut sahaja. Oleh it
takan bahawa Imam Ghazali itu pakdia tahu sahaja. Umpamanya kalautasawuf, dia akan kata yang Imamtasawuf, atau kalau dia tahu feqah yang Imam Ghazali itu pakar bidan
pakaran Imam Ghazali dalam sudut-tahu.
Kalaulah ulama-ulama Islam benar-benar akan ilmu yang ada p
tentulah mereka tahu betapa beliasemua bidang termasuk politik, pean, persuratan, ilmu jiwa, dan l
AQIDAH MUKMIN (I
Tentu sekali orang akan meng
mudah kita hendak mengkaji segdalam agama yang begitu luas bi
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
103/231
dalam agama yang begitu luas biboleh tanya pula, mengapakah umampu berbuat demikian?
Hal ini berkait rapat dengan pdap agama. Keinginan untuk metercetus dari jiwa yang benar-beALLAH serta hendak memanfaatktuk menyelamatkan orang ramai da
an. Sikap inilah yang ada pada jiwseperti Imam Abu Hassan Asyaari, Maturidi, Imam Fakhrurrazi, dan l
Selain itu, ulama-ulama zaman
dan soleh kerana sentiasa menjayang lahir dan mahupun yang batisentiasa dipimpin oleh ALLAH SWbagi mereka untuk mempelajari sawalau sebanyak mana sekalipun.
Kehidupan kita hari ini tidak Kita tidak dapat menjaga kesucian
4. SIFAT YANG KEDUA BAG1 ALLAH
sama, tetapi ada di antara ulama-bahawa qadim itu khas, manakala az
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
104/231
Qadim
Qadim dikaitkan pada semua sifat
maujud atau yang ada saja. Apakah dim pada yang ada saja? Contohnya SWT itu qadim, atau Baqa ALLAHsifat Sama. ALLAH SWT itu qadim
ALLAH SWT itu qadim, dan seteryang lain. Semuanya qadim yang tid
Jadi, qadim ialah suatu yang tidtetapi yang dikaitkan dengan yangQadim tidak dikaitkan dengan yangada).
Azali pula ialah sesuatu yang am yanyang maujud dan juga yang ghairi mmaujud ataupun yang ada telah ki
AQIDAH MUKMIN (I)
yang tidak ada adalah seperti kitaada Tuhan yang lain pada azali ymana sifat ALLAH SWT. Dengan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
105/231
sudkan bahawa memang pada aTuhan yang lain yang bersifat SaIradat, dan lain-lainnya sepertiman
yang qadim itu.Di sini jelas bahawa azali boleh
nya, sama ada yang maujud mahujud. Sebab itulah dikatakan bahaw
dan qadim bersifat khas. Oleh itu,kita katakan qadim, tetapi bukan tkita katakan azali
P e r b a n d i n ga n G u r u d a n G u r u B e sa
Sebagai perbandingan, perhatikandan guru besar. Guru adalah besar, khas. Ertinya, seorang gu
panggil guru kerana tiap-tiap guruorang guru. Tetapi seorang guru tigil guru besar kerana bukan tiap
4. SIFAT YANG KEDUA BAG1 ALLAH .
sangat kerana mengkaji tauhid ini
perkara yang berat. Ini memandantauhid adalah sesuatu yang pasti
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
106/231
y g pmemahaminya, alhamdulillah, tetapidapat, tunggulah satu masa nanti,akan didorong oleh ALLAH supaya
yang penting untuk kita ingat dan ialah bahawa ALLAH SWT itu bersifada. Keyakinan kita ini tidak bolehrang syak atau zan ataupun waham.yakinan yang padu.
,
Dan perlu juga kita yakini bahawku pada ALLAH SWT ialah sedia ymulaannya, kerana ALLAH itu, tidmenjadikan. ALLAH SWT tidak d
iaitu tidaklah ALLAH SWT itu padaada kemudian baharu ada. Buktinyayang baharu itu, ALLAH yang mtentulah ALLAH itu lebih dahulu dan seluruh makhluk. Dan lebih dah
SWT daripada seluruh makhluk, timenjadikan. ALLAH tidak ada perm
AQIDAH WKhfIN (I)
a) Qadim sifati kita ertikan sebagayang tidak ada permulaan. Seperti tnya sifat Wujud ALLAH SWT, sifat
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
107/231
sifat Basar ALLAH SWT, dan begitngan sifat-sifat ALLAH SWT yang ada permulaan.
b) Qadim zati ialah qadim zat ALLAna zat ALLAH SWT qadim, maka teqadim, kerana sifat berdiri di atas z
berdiri dengan sendirinya tetapi mUmpamanya, apabila kita ambi
dapat kita rasa ialah zat buku itu, mkita lihat benda yang dikatakan buErtinya, zat dapat dirasa tetapi sifa
bila dilihat memberikan nama kepdan sifat ALLAH SWT berbeza damakhluk.
c) Qadim idhafi. Maksud idhafi daltambahan. Untuk menjelaskan penini bolehlah kita maksudkan begin
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
108/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
109/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
110/231
ang ketiga - Al Baqa ert in
ada t iada akhir maka hakik
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
111/231
ada, t iada akhir, maka hakik
pada menafikan ada kesud
ALLAH Taa l a .
Adapun yang lain daripada Tuh
kekal tiada batas selamanya, tetapi
kekal yang hakiki (yang sebenar) ba
(yang mendatang jua seperti Syurg
Kalam, Kursi dan roh). Maka perkar
dikatakan kekal kerana mendatang
q u d r a t i r a d a t A L L A H T a a l a pada m e
P e r i n g a t a n : S e g a l a j i s i m s e m u a n y
ujbuzzanab ( +I + ) iaitu tulangsawi duduknya di tungking manusi
anak Adam yang akan bangkit daripjisim sekelian nabi-nabi dan jisim
perang sabilillah ma ka ketiga-tiga ini
kekalnya aradhi.
Yang demikian nyatalah perkara
permulaan dan kesudahan itu terb
bahagian :
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
112/231
BAQA ertinya kekal, a tau sentiasa ada,
atau tiada kesudahan. Dalam kata-kata
ialah kekal yang tidak diiringi oleh ti
SWT itu bersifat kekal, dan tidak berlsudahan. Atau tidak berlaku pada
pada mulanya ada, kemudian tiada.
Oleh itu, hakikat makna Al Baqa
adalah dengan menafikan berlakunyawujudnya ALLAH SWT. Ertinya, kala
ngatakan bahawa pada satu masa na
itu akan tiada, kita akan tolak kata-k
Baqa pada ALLAH SWT itu tidak
atau tidak ada akhirnya.
Hakikat inilah yang wajib kita perc
AQ I D AH M U K M I N ( I
bahawa ALLAH SWT hanya akan
d a h kita atas d a s a r aq i d a h at a
kepada ALLAH mestilah tepat s
itulah di dalam Islam, persoalan ta
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
113/231
itulah di dalam Islam, persoalan ta
jadi persoalan terpokok dan yan
dalam kitab dikatakan:
Terjemahannya: Awal-awal agam
nal Allah.
Inilah yang menjadi asas di
Mula-mula sekali, kita mengenal
dian baharulah kita mengenal s
puasa, mengenal haji, dan lain-la
dalam Islam. Kalau kita tidak kenakalau kita kenal yang lain-lain i
sembahyang dan sebagainya, itu s
apa-apa makna kepada kita. Ya
kenal ALLAH SWT lebih dahulu.ALLAH SWT, kita perlulah mem
hami sifat-sifat yang wajib bagi-N
5. S I F AT YAN G KETIGA BAG1 ALLAH
kitalah maka Dia akan memusnahka
itu pulalah kita ini tidak kekal.
Kekalnya ALLAH SWT adalah
atau kekal sejati iaitu kekal yan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
114/231
atau kekal sejati, iaitu kekal yan
Sebabnya demikian adalah kerana
SWT itu bukan kekal yang dikekal
kekal dengan sendirinya, dan tidak angekalkan-Nya.
Kekal yang disebabkan oleh ada
nya bukan dinamakan kekal yang hak
sejati. Ia dinamakan kekal aradhi atdatang kemudian. ALLAH SWT ti
aradhi.
Ada 10 perkara yang tergolong d
ini, dan berlakunya kekal aradh
perkara itu adalah kerana ALLAH S
kalkannya. Jadi perkara-perkara itu bu
atau kekal dengan sendirinya tetapi k
mengekalkannya. Yang mengekalkan
SWT. Perkara-perkara itu ialah: SyuMahfuz, Arasy, Qalam, Kursi, roh,
kecil sebesar biji sawi yang duduknya
AQIDAH MUKMIN (I)
Dalam pada itu, selain yang sejisim-jisim lain yang juga dikatakabelum dapat menemui keterangadalam kitab-kitab; sekadar pernah k
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
115/231
dalam kitab kitab; sekadar pernah kguru memperkatakannya. Di antara dikatakan kekal itu ialah h a fi z
(tukang bang), dan para a u l i a ALdimaksudkan di sini ialah tukangbukan tukang bang sekali-sekala.
Inilah tiga perkara yang tur
ALLAH SWT menurut pendapat seguru. Cuma buat kita, ha1 ini masihna belum ada nas dan dalilnya yangkitab. Boleh jadi tok-tok guru itu baca dan berjaya menemuinya. Tet
dibentangkan tadi adalah nyata kadalah aradhi.
Seterusnya, kalaulah jisim segmaka banyaklah jisim yang kekal.
mengikut ijtihad sesetengah ula124,000 orang. Daripada bilangan jumlah rasul pula seramai 313 or
5. SIFAT YANG KERIGA BAGI ALLAH
Kemudian daripada bilangan rasorang merupakan rasul pilihan; nam
disebut satu persatu di dalam Al Q25 rasul pilihan ini, ada 5 rasul yang
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
116/231
p , y gnya di sisi ALLAH; mereka digelarialah N a b i Nu h a .s., N a b i Ib r a h im a
N a b i I sa a . s . , dan N a b i Mt ia m m a d 5 orang rasul ini pula, ada seoranhebat dan yang paling mulia di sisi Ada ialah Rasulullah SAW.
Rasulullah SAW adalah nabi ysegala nabi dan rasul. Baginda jugsegala nabi dan rasul. Kedudukan daripada para malaikat.
Kita sepatutnya berbangga ker
kepada rasul yang paling dikasihi olebagai umat Rasulullah SAW, kita baginda dengan menjaga akhlak kkita, suasana rumahtangga kita, suas
dan lain-lainnya agar jangan sampmuliaan Rasulullah SAW. Selain isyukur kerana menjadi umat Rasu
AQIDAH MUKMIN (I)
Pada akhir zaman ini, bilanganan, dan kita dapati semakin lama s
na bilangan orang yang mahu mALLAH sudah sedikit. Namun, kita
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
117/231
takan yang tidak ada lagi orang yanmenegakkan perjuangan dan jihadini. Cuma yang bertetapan dengankurang benar.
Takrif mati fisabilillah itu bukanmudah. Kita dapati hari ini, ramaumat Islam yang berjuang dan berj
bidang seperti ketenteraan, politisebagainya. Dan begitu juga dengaumat Islam hari ini yang bercita-cikan agama ALLAH; menghidupkaSunnah. Tetapi kalau perlaksanaantepat, maka perjuangan itu masdalam perjuangan f i sab i l i l l ah Kalyang mati ketika berjuang itu belumjalan ALLAH. Tentulah amat malan
Adapun jisim para syuhada atmati syahid f i sabi l i l lah tidak dihisab
5. SIFAT YANG KETIGA BAG1 ALLAH
benar satu jihad untuk menegakkan ahukum-hakam ALLAH sama ada melyang sunat, yang haram mahupun ykala hukum yang harus diperjuan
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
118/231
kala hukum yang harus diperjuanibadah. Perjuangan yang dibangunkboleh atas dasar lain seperti atas das
dan memerintah, atas dasar hendanama, atas dasar hendakkan kemudaan hidup, atas dasar hendak menegdasar hendak menghapuskan kezalinya. Kalau kita berjuang dan berjih
daripada maksud itu, perjuangan kitBelum lagi digolong sebagai jihad fi
Kalau kita berjuang atas dasar Rasulullah ada mengingatkan kita
Hadis yang sabdanya:
rLyl ;i igiI cTerjemahannya: Tidak ada fahama
dalam ajaran Islam.
Fahaman kebangsaan adalah fah
.AQIDAH hfUKMIN (I)
Tetapi kalau kita berjuang membanma akan dicuaikan. Hingga kerana
tentu dapat dibangunkan; agama kecai. Kemungkinan besar fahamanperjuangan itu akan mengambil ali
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
119/231
perjuangan itu akan mengambil alikerana agama. Begitu jugalah dennegakkan agama melalui konsep ka
lisme, dan sebagainya. Semuanya man yang tidak tepat untuk dinilai seb
Inilah yang perlu kita awasi. Wjuang itu, macam api keluarnya a
Hadis; tetapi kerana perjuangan tidaberjuang begini bolehlah kita kamemperalat Al Quran dan Hadmatlamatnya. Dan bagi kita pula, tipengaruh dengan perjuangan dem
golong sebagai jihad fisabilillah.
Jihad fisabilillah yang sebenarnysetiap inci perjuangannya tepat ALLAH; kehendak Al Quran dan
dan Sunnah itu mesti dilaksanperingkat; bukan pada negara sahd l di i di i di d l
5. SIFAT YANG KETIGA BAG1 ALLAH - A
pada akhir zaman ini, semacam berjuang hendak menegakkan agama ALL
ra tetapi diri sendiri dicuaikan, anak dedah aurat, dia masih terlibat denmunkar Pejuang pejuang begini telah
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
120/231
munkar. Pejuang-pejuang begini telahkan persoalan agama kepada aspeksedangkan Islam itu bukan untuk neg
untuk semua aspek dan semua bidanbidang itu mesti diperjuangkan; samanai aqidah, ibadah, perjuangan danpendidikan, rumahtangga, politik, dhingga kepada persoalan negara dansejagat. Kemudian yang diperjuangkan bermula daripada alif, ba, ta (dari pebukan terus melompat hingga ke huju
Jadi, memang susah hendak me
mati syahid. Namun kita tetap boleh ALLAH untuk mendapatkan mati syahkita memasang niat dengan betul sebuah Hadis Rasulullah yang bermak
Orang yang berniat untuk m e n d a p a t kakan tetap m end apat pahala syahid
t idak mat i syahid
AQIDAH MUKMIN (I)
seperti ditimpa sakit, ditimpa kemalanya; semua itu ada hikmah-hikmahny
setengah hikmah itu ada diberitasetengahnya tidak diberitahu. Katalapandang jijik itu; pun sebenarny
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
121/231
pandang jijik itu; pun sebenarnymkngapa ALLAH jadikan. Cacing-cajadi makanan kepada ayam itik, tol
kan tanah, dan sebagainya.
Setengah-setengah hikmah kejadidiceritakan di dalam Al Quran dansetengahnya telah dapat dicungkil
yang mempunyai banyak ilmu peitu, kita juga hendaklah memahammah kejadian Tuhan ini supaya kita san manusia yang berbeza-beza ini juMengapa jari yang sepuluh pada tan
kan oleh ALLAH tidak sama itu pBegitu juga, mengapa ALLAH jadikyang kaya dan ada yang miskin, adayang sakit, ada yang kuat dan adabegitulah seterusnya.
Semuanya ada hikmah-hikmah tlah kita tahu demikian tidak perlu
5. SIFAT YANG KETIGA BAGI ALL.AH
sepatutnya dia hasad dengki kepa
ilmu kerana kalau tidak ada orang orang yang bodoh akan bodoh
semuanya ada kaitan antara satu de
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
122/231
semuanya ada kaitan antara satu de
Orang yang kaya pun ada kait
miskin. Sebab itu, orang kaya tidsombong dan bercakap besar bila d
dengan pakaian kotor dan berlump
tidak mahu menanam padi atau ka
nam padi tetapi tidak mahu menju
orang-orang kaya dan yang berpahendak mendapatkan makanan? Ja
dia memandang hina kepada si pet
Dan orang miskin pula tidaklah
kepada orang kaya kerana kalau memberi upah, menggaji pekerja da
orang miskin tidak akan ada sumbe
Jadi kaitan antara satu kejadian
jadian lain, semua ada hikmah-hik
saja yang tidak mengetahuinya kera
kepada ALLAH, sudah lupa kep
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
123/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
124/231
AQIDAH MUKMIN (I)
itu pun ramai orang tergila-gila. Se
dunia itu dengan kita tidak ada makan dan ke tandas macam kita, c
kit daripada kita. Itu pun tidak ke
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
125/231
nya itu pula adalah mengikut nilaian
kata cantik dan ada yang kata buru
Mereka tidak sama dengan bid
merupakan anugerah ALLAH kepa
huni Syurga. Ada yang mendapat sa
apa yang mendapat sampai seribu
kepada pangkat dan darjat yang dorang mukmin itu. Dan mereka i
abadi; kecantikan mereka sentiasa k
oleh tua, dan sebagainya. Kasih s
kekal abadi, tidak seperti kasih saya
kita yang setiap saat berubah-ubah.
Begitulah di antara nikmat Syurg
yang ALLAH akan berikan kepad
Sebab itulah ALLAH kekalkan Syur
Kemudian, di antara 10 perkara tadi termasuklah Neraka. Mengapa
J
5. SIFAT YANG KETIGA BAG1 ALLA
ini dinamakan mukmin asi atau mMereka dimasukkan ke dalam Nerazab mengikut dosa yang mereka
mereka akan dimasukkan ke dalam
Jadi, bagi orang yang akan bedi d l N k k k
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
126/231
di dalam Neraka, mereka akan mkekal abadi. Sebab itulah ALLA
supaya azab yang ada di dalamnyOleh itu, kalau kita kenang-kenanbagai-bagai yang kekal abadi di dpatutnya kita gerun dan gentar. Sdipenjarakan seumur hidup di dala
pun, kita tidak mahu. Walhal sekspenjara dunia ini masih baik keramakan dan minum, dan diberi rehat. Sanak-saudara pula dapat be
Sebaliknya di dalam Neraka senangan dan rehat walau sesaat. Snerima azab hinggakan makan dbentuk azab kerana makanannya iaitu besi panas yang berduri-duri,
nya air timah yang panas menggeldan minum, habis leroi isi perut d
AQIDAH MUKMIN (I)
terpaksa mengorbankan tenaga, maderita itu hanyalah sementara hid
nikmat Syurga yang akan ALLAH adalah kekal abadi. Sebaliknya kalanangan dunia yang mengikut hawa
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
127/231
Akhirat, balasannya adalah azab selama-lamanya.
Sebab itu, hendaklah kita menjjangan terjebak dengan dosa yang akita ke dalam Neraka yang seksabadi. Kita lebih-lebih lagi perlu
jangan terjebak dengan dosa besarbabkan diri kita kekal abadi di ddosa syirik, kafir dan murtad.
Seterusnya, cuba kita perhatika
mahnya ALLAH mengekalkan jassyahid f isabi l i l lah Bagi orang ini, jasTanah tidak memakan dagingnya; tidak menghampirinya.
Jasad orang-orang yang matiolah-olah hidup hingga dapat kitadi dalam tubuhnya. Ini memang t
5. SIFAT YANG KETIGA BAGI ALLAH
Kalau kita baca hadis Qudsi, di dalanyak menggambarkan kemuliaan y
orang-orang yang mati syahid di jalkan ALLAH begitu kasih dan sayang
Diceritakan betapa orang yang ma
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
128/231
Diceritakan betapa orang yang maberulang-alik di antara Alam Barzakh
ti burung-burung hijau yang berterbdian mereka akan duduk mengadapArasy. (Bila kita kata mengadap ALLAini, jangan pula kita salah faham hALLAH itu bertempat, berwajah dan
ti makhluk. Ini adalah gambaran yadahkan sebagai yang selayak bagi zalain itu, bagi kita ialah wallahu a'lam.
Mengapakah begitu besar pengho
berikan kepada mereka? Ini adalah yang mati syahid telah mengorbankaling berharga yang telah dikurniaSWT, iaitu nyawa. Setiap orang saylebih daripada yang lain; lebih darip
anak isteri dan hartanya. Tetapi bagjuang dan berjihad di jalan ALLAH, pertaruhkan nyawa mereka yang pali
AQIDAH MUKMIN (I
cakap pasal mengorbankan nyawakita pergi ke satu tempat dan be
ALLAH, fasal hukum-hakam dan ada orang yang bangun dan menhingga luka berdarah, mungkin k
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
129/231
gg glagi ke tempat itu. Atau mungkinan daripada menjadi mubaligh. Te
mati fisabilillah ini, nyawa yangSebab itulah ALLAH muliakan me
Sebenarnya ALLAH tahu bahawtidak berani mengorbankan nyaw
Kerana itu, dalam mendorong jalan ALLAH, ALLAH tidak menyawa terlebih dahulu. ALLAH mringan terlebih dahulu. Misalnya,
5. SIFAT YANG KETIGA BAGI ALLAH
telah berani mengorbankan hartany
nyawanya dituntut supaya dikorban
buat demikian. Tetapi kalau seseorgup mengorbankan hartanya, janga
dapat mengorbankan nyawanya. Ha
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
130/231
kan oleh manusia, ada harapan ak
oleh ALLAH SWT, sedangkan nyawa
ban, tidak ada harapan untuk diga
Jadi, jelaslah kalau kita berjuang
takut hendak mengorbankan harta
tiasa bercakap fasal syahid dan se
cakap kosong sahaja. ALLAH sendbarkan ha1 ini di dalam firman-Nya
Ini lah sik ap kita sebagai peju
pada zaman ini; cakap sahaja yang
pun tidak berani untuk dikorbanka
Dalam pada itu, kita hendak meng
mengorbankan harta dan nyawa.
Sahabat pada zaman Rasulullah; m
ngorbankan apa sahaja di jalan ALharta begitu mudah bagi mereka.
AQIDAH MUKMIN (I)
bahagian dadanya sahaja. Ini menapernah membelakangi musuh.
Semangat dan sikap kita tidakSahabat. Mereka berhabis-habisan kan harta Kita masih berhati-hati
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
131/231
kan harta. Kita masih berhati hatiKalau kita berkorban, mulalah kita
hendak menambahnya balik. Kita kalau tidak terpilih ke medan pmenangis kalau tidak terpilih berpIslam susah hendak dibangunkan Islam zaman ini. Hanya dengan me
semangat dan jihad para sahabaumat Islam hari ini boleh menjadi gagah, serta akan dapat memayunlain di dunia ini.
Seterusnya, ALLAH kekalkan romerasai azab Neraka atau nikmat Skalaulah roh tidak ALLAH keka
ertinya ALLAH mengekalkan Neraka
Akhir sekali, kita akan perhatikiktibarkan sebagai yang ada permsudahan Ia terbahagi kepada tiga p
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
132/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
133/231
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
134/231
3xi47a n g keem pa t Mukholafatuhu
!vertinya bersalahan ALLAH Ta
yang baharu sama ada pada za
N t d b t N d
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
135/231
Nya, atau pada perbuatan-Nya, d
bahar u yang telah ada at au yan g b
h a k i k a t n y a i b a r a t d a r i p a d a m e n a f i k a ndengan yang baharu pada zat-Nya atau p
p e r b u a t a n - N y a .
Adapun bersalahan Tuhan dengan
zat-Nya itu iaitu sesungguhnya zat Tuh
dan bukan aradh dan tiada sekali-kaliberdaging, bertulang dan bukan jen
tumbuh-tumbuhan dan tiada ia di dala
baginya pihak-pihak, tiada ia di dala
tiada ia di dalam masa.
Bersalahan Tuhan dengan yang bahitu iaitu sesungguhnya sifat ALLAH
bersamaan dengan sifat yang baharu
itu qadim lagi azali dan m elengkapi ta
sun gguh nya sifat ma khluk itu bert ak
perkara jua seperti Sama Tuhan bertaklyang maujudat dan sama yang bah
kepada setengah jua iaitu pada suara
berjisim dan Maha Suci daripada bersi
sifat yang baharu. Maka tiada yang m
m e l a i n k a n A L L A H T a a l a j u a . D e m i k i a
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
136/231
i k t i q a d s e k a l i a n s a h a b a t d a n o r a n g y a
ba t dan ora ng yang men g iku t bagi or
s a h a b a t y a n g d i n a m a k a n u l a m a m u t a q
T et a p i u l a m a m u t a a k h i r in t e la h b
kataan yang tersebut di dalam Quran
taka n muka dan tan gan bagi ALLAH T
dikehendaki dengan ta ngan itu kudrat
perka taan yang seumpama i tu d i t akwi l
kan) dengan perkara yang munasaba
sifat yang sabit bagi ALLAH Taala.
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
137/231
S e t i a p Kejadian T u h a n , F a e d a h n
Kepada Ma n u s i a
M u k h o l a f a t u h u T a a l a Li lhawa"bersalah-salahan T u h a n i t u d a r i p a d
b a h a r u .
DENGAN kata lain, tidak sama ALLA
segala sifat yang baharu iaitu seluruhada bumi, langit, alam manusia, alam
alam malaikat, Alam Kubur, Alam Akh
kejadian ALLAH SWT.
Kemudian, tidak samanya ALLAHsegala yang baharu ini bukan sahaja
6. SIF AT YANG KEEMF AT BAG1 ALLAH: M U KHALA
Firman ALLAH:
Terjemahannya: Tiada yang menye
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
138/231
sesuatu.
Zat ALLAH Bukan Jirim
Berhubung dengan zat ALLAH S
dengan yang baharu iaitu zat ALLAHJirii bererti sesuatu yang mengambil
Semua benda seperti diri kita ini, ker
air dan lain-lainnya, adalah jirim. Dan
ada yang sebesar-besar benda ataupu
nya, mengambil ruang dan lapang. SWT tidak demikian. Zat ALLAH SW
lapang atau ruang kerana zat-Nya b
Zat ALLAH bukan aradhi
Juga, zat ALLAH SWT itu bukan ara
AQIDAH MUKMIN (I
a r a d h atau sifat, nanti dengan sennafikan semua sifat ALLAH yangALLAH, Basar Allah, Qudra t ALLdan lain-lainnya.,
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
139/231
Za t ALLAH Tidak Sepe r t i Makh lu
Kemudian, z a t A L L A H S W T i t u t i d a
b e r d a g in g s ep e r t i m a k h l u k . Makhhaiwan, tumbuh-tumbuhan atau aberdarah dan berdaging. Manusia
ging seperti manusia, haiwan pulaging seperti haiwan, kayu-kayan puseperti kayu-kayan, dan begitulah sluk-makhluk yang lain. Tetapi ALL
kian.Dan lagi, zat ALLAH SWT itu
tumbuh-tumbuhan dan bukan juga SWT tidak sekali-kali demikian.
Za t ALLAH Tidak Berp ihak
6. SIFAT YANG KEEMPAT BAG1 ALLAH MUKHALAFUTU
Dan bukan sahaja ALLAH SWT
pihak-pihak, malah ALLAH jugapihak-pihak itu. Bag-i kita, ada yang
kanan, ada yang di atas dan ada yan
yang di hadapan dan ada juga yang
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
140/231
y g p j g y g
ini sentiasa ada pihak-pihak itu. Be
makhluk-makhluk yang lain sama aan ataupun haiwan. Tetapi zat ALLA
kian.
Zat ALLAH Tidak Bertempat
Selain itu, zat ALLAH SWT tidak di
ada bertempat. Tidaklah zat ALLA
bilik atau di luar bilik, di dalam
rumah, di tengah padang atau di daistana atau di luar istana, di atas l
langit, di dunia atau di Akhirat, ata
pat-tempat lain. ALLAH tidak bert
ALLAH itu di mana-mana.
d k l
AQIDAH MUKMIN (I)
kan kadang-kadang mereka medaripada Tuhan.
Jadi, setiap makhluk ALLAH addia tetap terlibat dengan masa sampukul 12, atau waktu apa sahaja. D
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
141/231
mengelakkan diri daripada menemp
saat sekalipun. Tetapi ALLAH SWT masa, dan tidak ada bag-i-Nya masaitu sendiri pun ALLAH yang menctidak perlu bagi ALLAH SWT masa
Bagaimana Sebenamya ALLAH SW
Kalaulah demikian keadaan zat ALLberdarah dan berdaging, tidak bertu
jenis tumbuh-tumbuhan atau leburpihak dan tidak juga berpihak, titidak pula ada baginya masa-masbenarnya ALLAH SWT? Tentu peakan bermain di kepala kita. Sebaga
kilan ini, kita tegaskan terang-terjawapan: wallahu alam. Otak dan
6. SIFAT YANG KEEMFAT BAG1 ALLAH: MSebabnya, tidak ada siapa yan
hakikat zat ALLAH SWT yang seb
jangan sekali-kali kita biarkan fikiranzat ALLAH SWT. Dan kalau ada oraAllah SWT hingga dia mengaku m
yang sebenar, itulah yang dikatak
-
8/7/2019 01 - Aqidah Mukmin 1
142/231
yang sebenar, itulah yang dikatakmengetahui. Kalau dia dapat mence
SWT itu begian-begian zat-Nya, makan oleh syaitan. Jadi, jangan samilmu tauhid hingga ALLAH SWT depan mata kita!
Ukuran Keimanan
Sebab itulah, kalau kita tersilap meboleh membawa kita kepada syirik
yang syirik dan murtad, aqidahnya dalam keadaan demikian, tempatnselama-lamanya. Sedangkan Nerakaamat menggerunkan. Cuma, padaan dan kengerian Neraka ALLAH Kerana untuk dapat merasakan kenb