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総合科学の基礎C
哲学思想の基礎
2019/06/28
デカルトによる転回
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10ケタの学生番号を記入
10ケタの学生番号を鉛筆でマーク
名前 今日の日付 哲学
マークシートの記入要領
ここに注意!
小テストなどに使います。
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全体的な構成(予定)
はじめに
1)哲学とは何か
存在論
2)存在の何が問題か
3)イデア論
4)カテゴリー論
5)質料形相論
神学
6)キリスト教と哲学
7)アリストテレスの神学
8)トマス・アクィナスの神学
9)神と人との逆転
認識論
10)デカルトの心身二元論
11)マルブランシュの解決
12)バークリの解決
13)感情の大逆転
おわりに
14)知識の体系
15)全体のまとめ
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これまでの要点=前回の宿題
• アリストテレスの神学理論について説明する。
–不動の動者について。
• どういう理由で想定されたのか。
–この世界には常に運動があるから。
• どういうものか。
–現在において存在する。
–それ自身は動かず、他の物を動かす。
–ほかの物の運動の目的である。
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–魂(プシューケー)について。
• どのようなものか
–身体が活動能力を保持していること。
–植物(栄養摂取・成長)、動物(感覚・運動)、人間(知性)という、生命活動の具体的なあり方。
–そうした活動の原理。
–その生物が死ねば失われる。
• 「知性」について。
–プシューケーの一部分だが、身体と離れて存在できるとされた。
– 以上の2点について、その後のキリスト教神学で何が問題になったのか。
–宇宙に始まりも終わりもないのは、聖書の創世記に反する。
–死後の魂が存在しないのは、最後の審判と反する。
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小テストの解答
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問1
• アリストテレスの「不動の動者」について正しいのはどれか。
①因果関係を無限にさかのぼっていった過去に存在する。
②現在において存在する。
③ほかの物を動かす動力である。
④世界を創造した。
60%
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問2
• 自然法則(自然科学における真理)について正しいのはどれか。
①経験(実験)に先立って知られる。
② 「仮定」という手法をとっている時点で事実とはいえない。
③経験(実験)によって検証されない。
④現時点では反証されていない仮説である。
58%
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問3
• アリストテレスにおける「プシューケー」として、適切でないものはどれか。
①身体が活動する能力を持っていること。
②生物が行う様々な活動の「原理」。
③ 「形の原理」としてのエイドス。
④身体とは別に存在する「魂」。
75%
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問4
• 「知性のみは、神と一体化し永遠に存続する」とアリストテレスが言うことの意味は、
① よく分からないので、その後の哲学における論争の種になった。
② 死後も魂が存続して最後の審判を受けるという意味。
③ 知性は身体から離れることができないという意味。
④ 神とは物体なので、知性は物体と一体化しているという意味。
85%
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問5
• 「知能」と「知性」はどう違うか。
①違いはない。
②知能は、20世紀になって心理学において作られた概念。
③知性はテストによって測られる。
④知能にはテストで測れるような優劣はない。
74%
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デカルト思想の概略
• デカルト『方法序説』『省察』など。
–スコラ哲学=アリストテレス哲学を批判。
• 「絶対確実なものが何もない」
→「絶対確実なもの=私はある」
– 「私はある」を出発点として、学問の体系を再構築しようとする。
• しかし、「私はある」だけが確実なら、世界の存在も、身体の存在も、不確実ということになる。
–デカルトは、「神の存在証明」を行い、「神の誠実性」を根拠として、世界の存在を取り戻す。
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神と人との逆転
• 「私はある:ego sum」
–神の名=「私は存在するものだ:Ego sum qui sum」
→存在(being)は、神から人へ。
– イデアは、人の心の中にあるもの=観念。
–物の種類は、神のうちにあるイデアによって決まっているのでなく、人間が分類する。
–神は、人間の心が生み出したフィクションだということになる。
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心身二元論 =心と身体(=物体)は、別の実体(substance)。
• アリストテレスの「ウーシアー(substance)」の二義性
– 『カテゴリー論』:個物
– 『形而上学』:エイドス→『魂について』では「プシューケー=エイドス」とされた。
–従来の哲学的議論:どちらが真のウーシアーなのか?
→デカルトの考え:両者は別のウーシアーだ。
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心=精神=意識
• アリストテレスのプシューケー – 栄養摂取、成長、感覚、運動、知性。
• デカルトのmens(英語:mind), esprit – 知性のみ。
– 栄養摂取、成長、感覚、運動=身体
• 意識(consciousness / conscience):ロック、マルブランシュが使用 – 「自分の存在を自覚しているもの:Cogito, ergo sum.」
– デカルト以降、「私=心=精神=意識」 • 私の身体は、「私」ではない!
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物体=物質
• アリストテレス:物は、形(エイドス)と素材(ヒューレー:material)に分けられる。
– 「純粋な素材」は純粋な可能性(デュナミス)=理論的な想定上の存在。
• デカルト:物は、同じ素材が形や位置を変えたものだ。
–物体と素材(material)の区別がなくなる=materialは、物体とほぼ同じ意味の「物質」に。
• 「物の形(エイドス)」の役割がなくなる。
• アリストテレスでは、エイドスがウーシアーだったのに、デカルト以降、素材(物質)が物体だということになる。