Campus Valle
8º Semestre
Profesor: Gabriela Schlemmer
Proyecto de Investigación
“La Prensa” en el manejo informativo de la ley que
despenaliza el aborto en el D.F.
Específicamente el periódico “La Jornada”
Angholeida Díaz Ramos
Índice:
Capítulo I
1.1 Planteamiento del problema 1
1.2 ¿Qué se va a investigar específicamente? 1
1.3 Hipótesis 1
Capítulo II
2.1 Introducción 1
2.2 Marco referencial 2
2.2.1 La comunicación 2
2.2.2 Teoría de la comunicación persuasiva Carl Iver Hovland 4
2.2.3 Antecedentes del Periódico 6
2.2.4 Historia del periódico La Jornada 10
2.2.4.1 Ideología 11
2.5 Las Mujeres Mexicanas y la Lucha por sus Derechos 11
2.5.1 Movimiento de Independencia 11
2.5.2 Movimiento de Reforma 12
2.5.3 El Porfiriato 12
2.5.4 El Movimiento Revolucionario y Posrevolucionario 12
2.5.5 Por el sufragio y la ciudadanía (1930-1953) 13
2.5.6 El México moderno 14
2.5.7 El México del siglo XXI 14
CAPITULO III
3.1 Entorno Social 15
3.2 Notas Periodísticas periódico “La Jornada” 15
3.2.1 La Ciencia Mexicana ante el Aborto 15
3.2.2 Despenalización del aborto “Mujeres, el derecho a la propia vida” 17
3.2.3 “El debate sobre el aborto, una exigencia mínima” 18
3.2.4 “La propuesta de despenalizar el aborto se tambalea en el Congreso”19
3.2.5 “Excesos de la jerarquía católica, apoyada desde el Vaticano, marcaron
la discusión” 21
3.2.6 “Despenalización del aborto en el Distrito Federal” 23
3.2.7 “Aborto y educación: una visión iconoclasta” 24
3.2.8 “La Agenda Feminista pide juicio político contra Álvarez Cibrián” 26
3.2.9 “Repetirán proceso penal a indígena presa por aborto” 28
3.3.0 ¿El cuerpo de la mujer, propiedad pública? 29
CAPITULO IV
4.1 Cuadro comparativo 31
4.2 Análisis comparativo de acuerdo a Carl I. Hovland en cuanto a la
persuasión y el cambio de actitud 33
4.3 Conclusión 36
4.4 Fuentes Bibliográficas 38
“La persuasión de la prensa” en el manejo informativo de la ley que
despenaliza el aborto en el D.F. específicamente el periódico “La Jornada”
CAPITULO I
1.1 Planteamiento del Problema
Especificar si los medios masivos de comunicación son utilizados como medios de manipulación de la opinión pública por parte de la clase política.
1.2 ¿Qué se va a investigar específicamente?
Determinar si la inclinación editorial tomada por el periódico la jornada fue
manipulada para desviar la opinión publica respecto de un acontecimiento de
interés nacional.
1.3 Hipótesis:
Se estima que efectivamente la opinión pública fue manipulada a través de los
medios en este caso el (periódico la jornada) para restar y bajar presión que tenía
el Partido de la Revolución Democrática en el 2006 y derivado del plantón de
reforma, así como las múltiples marchas organizadas por Andrés Manuel López
Obrador, que dieron como origen un rechazo generalizado de la ciudadanía a
dicho partido y sus dirigentes, motivando como respuesta el utilizar un tema
totalmente polémico para bajar dicha presión y así evitar el perder el control del
partido gobernante en la ciudad.
CAPITULO II
2.1 Introducción:
Intentaremos abordar la investigación de forma cualitativa sobre el periódico la
jornada, ello en relación a los supuestos de la realidad y lo que ya se conoce. Ver
como se construye la realidad y como es comprendida. Tras una reflexión
comprendida conjunta sobre el tema hemos llegado a destacar los siguientes
apartados; ¿Qué es la comunicación?, ¿Qué es persuasión?, Historia del
periódico en México, Historia periódico la jornada, Las mujeres mexicanas y la
lucha por sus derechos, Notas periodísticas del periódico la jornada anteriores a la
propuesta de ley que permite el aborto en el D.F. durante las primeras 12
semanas de gestación, así como las notas posteriores a que se aprobara la
misma, por último haciendo un análisis comparativo que nos permitirá valorar si
fue o no manipulado el sentido editorial que tomó el periódico la jornada.
Cada punto ha sido reflexionado y desarrollado, extrayendo aquellas
características fundamentales que nos permitan una comprensión real sobre el
tema. En ciertos puntos se busca destacar y considerar importante, ciertos
contenidos que consideramos dará buenos resultados.
Una vez concluido el desarrollo del trabajo con los puntos antes mencionados
hemos hecho una selección con los términos más relevantes para realizar un
análisis comparativos frente a las notas emitidas por el periódico la jornada
anteriores y posteriores a la Ley que despenaliza el aborto las primeras 12
semanas de gestación en el D.F.
2.2 Marco referencial:
2.2.1 La comunicación
Es el adhesivo social que une a las personas en relaciones, grupos comunidades
y países, la fuerza y la calidad de tales relaciones depende de la capacidad que
tengamos para comprender y utilizar la comunicación en forma adecuada.
(Pace, 2007)
Comunicación significa distintas cosas para distintas personas, lo que dificulta su
definición. Sin embargo, algunos conceptos clave subyacen a la mayoría de las
definiciones. Es posible sin definir la comunicación como el proceso de crear y
compartir significado a través del uso de símbolos. Comprende un conjunto de
habilidades que deben dominarse y que cualquiera, desde un comunicador torpe
al más hábil puede mejorar. La comunicación es en parte un arte y una forma de
expresión. También es una ciencia abierta al estudio y a un análisis riguroso.
El misterio, el poder y la ciencia de la comunicación la convierten en algo complejo
y de múltiples facetas.
La comunicación es en gran medida intencional. Nuestro énfasis en crear y
compartir significados también le da una importancia especial a los
comportamientos que son intencionales. En realidad todos hemos participado en
una comunicación no intencional, esto es, en el envío inadvertido de mensajes.
Las acciones que tomamos sin intención alguna, o de los cuales no estamos
conscientes pueden comunicar muchas cosas sobre nosotros. Por ejemplo, las
personas cuyo teléfono celular comienza a sonar durante una película puede no
pretender molestar al resto del público presente pero sin embargo, algunas
personas pueden considerar que esa persona ha comunicado egoísmo y
descuido. Aunque la intención puede ser difícil de determinar, todo el tiempo
hacemos suposiciones al respecto.
Los casos de comunicación no intencional son parte del proceso de comunicación,
pero se dan de forma inadvertida, a menudo, por casualidad.
El poder y las posibilidades de la comunicación han llevado a las personas a
estudiar y a practicarla durante siglos, la comunicación tiene el potencial de
moldear identidades, relaciones, ambientes, culturas. Comprende desde las
pláticas informales con amigos, familiares, y compañeros, el uso de herramientas
de comunicación tales como los teléfonos, el correo electrónico y el fax. El
suministro de liderazgo en ambientes grupales y organizacionales, la preparación
presentación y evaluación de presentaciones públicas y la transformación en un
consumidor critico de anuncios programas de televisión y películas.
La comunicación en las relaciones sociales, los seres humanos son animales
sociales en sí. Desde el momento en que nacemos necesitamos contacto con
otras personas para crecer y prosperar. Confiamos en la comunicación como
fundamento para nuestras relaciones. En más de una investigación se ha incluido
que mala comunicación es la principal causa de divorcio (Pace B. A., 2007)
Los bebés a quienes se abraza y a quienes se les habla, los niños que reciben
alabanzas y apoyo de manera generosa, y los adultos que tienen relaciones
cercanas y satisfactorias tienden a llevar vidas más largas, saludables y
productivas (Pace R. C., 2007) Nuestra satisfacción con las relaciones, acuerdos,
convivencias, desempeño en el salón de clases y ambiente de trabajo incide en
nuestra capacidad para comunicarnos. También utilizamos la comunicación para
aprender más sobre las personas con las que interactuamos al hacerles preguntas
y discutir sus respuestas, y la utilización como herramientas para alcanzar
resultados específicos, tales como expresarnos a nosotros mismos e instruir,
inspirar y motivar a los demás.
A un nivel más amplio la comunicación constituye la clave para establecer
identidades, comunidades y sistemas de Gobierno compartido. Utilizamos la
comunicación para indicar a los demás nuestros sentidos de nosotros mismos a
través de nuestra ropa, nuestras posesiones y nuestro estilo para hablar. A través
de la comunicación nos acercamos a otros y compartimos ideas, creencias y
valores. Muchos adelantos en la comprensión y en la práctica de la comunicación
provienen de líderes religiosos que reconocen el poder del lenguaje y de los
símbolos para instruir e inspirar. En realidad, la primera vez que estuvimos
expuestos a una presentación pública, pudo haber sido un sermón religioso. La
comunicación también es necesaria para una democracia saludable y sirve como
el proceso mediante el cual las personas expresan ideas y hacen evaluaciones
informadas a los demás.
El dominio de la comunicación se ha vuelto cada vez más importante en nuestro
mundo cambiante. La comunicación ahora puede transmitirse rápidamente
alrededor del planeta y los mensajes se están volviendo cada vez más complejos.
En el pasado, alguien con excelentes habilidades técnicas podía sobrevivir y tener
éxito en el trabajo sin dominar la comunicación personal y profesional. Los genios
de la computación, los mecánicos automotrices y los carpinteros podían
concentrarse en las habilidades de su profesión y contratar a alguien más para
encargarse de los clientes. Por ejemplo carreras completas eran hechas por
personas que podían traducir con eficacia el trabajo de los científicos físicos y de
los programadores de computación en mensajes que tanto clientes como sus
compañeros de trabajo pudieran entender.
Cada vez más las nuevas tecnologías y las demandas de los mercados globales
crean la expectativa de que todos tienen buenas habilidades interpersonales y de
presentación. Cada vez más los especialistas en tecnología tienen que interactuar
con un rango cada vez más amplio de personas, los ejecutivos tienen que
comunicarse con sus accionistas y con su personal, y cada vez más se espera
contar con las contribuciones del personal a distintos niveles. Se espera que los
empleados de todo tipo creen, transmitan e interpreten mensajes casi
simultáneamente. Los directivos que son comunicadores más talentosos, compiten
con más eficacia que otros por las posiciones gerenciales. (Rich 1998, 1998)
A medida que nuestra población se vuelve cada vez más diversa lo mismo sucede
con la necesidad de comprender perspectivas múltiples para poder trabajar bien
con miembros de un equipo con edades, culturas, razas y religiones diferentes.
Para trabajar con distintos grupos de personas se necesitan habilidades para
colaborar y para entablar relaciones. Si bien las empresas individuales pueden
proporcionar entrenamiento técnico que ayude a cubrir requerimientos para un
puesto. No siempre están preparadas para enseñarles a sus empleados como
comunicarse entre sí. Esto ayuda a explicar por qué los ejecutivos de primer nivel
y los profesores universitarios de diversas disciplinas consideran que las
habilidades de comunicación constituyen una habilidad básica para todos los
graduados de una universidad (Diamond 1997,Murane y Levy 1996, 2007)
2.2.2 La teoría de la comunicación persuasiva:
La teoría de la comunicación persuasiva se utiliza en el estudio de la influencia
que se ejerce mediante la comunicación en las sociedades occidentales y/o
globalizadas. Al respecto (Lasswell) definió el estudio de la comunicación como el
estudio de "quién dice qué a quién y con qué efectos". Es decir, qué fuente dice
qué mensaje a qué receptor y qué influencia le produce. Éstos son los elementos
clave de la influencia mediante la comunicación: fuente, mensaje y receptor. Carl
Hovland lideró un programa de investigación dirigido a descubrir los
procedimientos más eficaces para influenciar a la gente mediante la comunicación.
Para ello estudió qué características deben tener la fuente y el mensaje para
ejercer más influencia, y a la vez, qué características debe tener el receptor para
ser más influenciable. Los resultados de esta investigación son utilizados por
políticos, publicistas y vendedores para influir en las personas y venderles sus
campañas y sus productos. Sin embargo, conocer estos mecanismos también es
muy útil para las personas sin intereses políticos ni comerciales, tanto a la hora de
convencer a los demás como para entender cómo pretenden influenciarnos en
nuestra vida diaria (Blog/Teoría de la Comunicación Persuasiva)
Carl Iver Hovland fue un psicólogo experimental interesado en la persuasión, el
cambio de actitud, la dinámica de grupo, la teoría de la comunicación y el
pensamiento; cuya vida profesional transcurrió, a grandes rasgos, entre la
Universidad de Yale, el ejército de EE UU y la Fundación Rockefeller (Blog/Teoría
de la Comunicación Persuasiva)
Aunque muerto de forma prematura debido a un cáncer, la aportación de Hovland
a disciplinas como la comunicación o la simulación del pensamiento humano
mediante ordenadores, es notable. Parte de su fama la ganó con el estudio de los
efectos a corto y largo plazo del film propagandístico: The Battle of Brittain, dirigido
por Frank Capra, de hecho es el capítulo IV de la serie Why we fight, rodada para
el Departamento de Defensa estadounidense con el fin expreso de motivar a las
fuerzas armadas. Este film, en particular, tenía como objetivo infundir confianza en
el aliado británico a los soldados muy cerca de entrar en combate, apoyados,
¡vaya casualidad, por los británicos. La investigación se realizó con 10 compañías
de infantería. Carl encontró que los “efectos” no se parecían a lo esperado. Este
es un resumen del artículo Efectos a corto y largo plazo en el caso de los films de
“orientación” o propaganda, de Carl I. Hovland /Arthur A. Lumsdaine/Fred D.
Sheffield. (Jaime Coello Manuel/Blog)
Una de las cosas sacadas en claro es la existencia de un efecto latente: “en
algunos casos, mientras inmediatamente después de la exposición al mensaje la
eficacia de persuasión resulta casi nula, con el paso del tiempo resulta
aumentada. Si al principio la actitud negativa del destinatario hacia la fuente
constituye una eficaz barrera contra la persuasión, la memorización selectiva
atenúa este elemento y persisten en cambio los contenidos del mensaje, que van
progresivamente aumentando su influencia de persuasión.” Otra: el miedo, el
temor, aumenta la retención del mensaje; y una tercera: para cambiar las actitudes
de alguien, primero debes cambiar sus creencias… me parece un poco siniestro el
conocimiento obtenido (Jaime Coello Manuel/Blog)
Carl Hovland y sus estudios demostraron que es mucho más importante la idea
subyacente en el mensaje, la preeminencia del subtexto sobre el texto. Y, quizá, lo
siguiente en importancia sea el descubrimiento de la efectividad de los mensajes,
en verdad persuasivos, a través del efecto latente o sleeper effect. Este par son
conceptos a tener presente sin importar la lucha que libremos (Jaime Coello
Manuel/Blog)
(Mónica Michell Esparza, 2000) Hovland es considerado uno de los cuatro padres
fundadores del pensamiento de la comunicación en Estados Unidos. Sin duda, sus
aportaciones representaron un nuevo conocimiento de los agentes que intervienen
en el acto comunicativo y una explicación más clara y precisa de los efectos
persuasivos de los medios. La aportación más interesante probablemente sea la
explicación cómo se puede lograr un cambio de actitud en las personas, y por
tanto, ejercer una enorme influencia en la sociedad misma.
(Mónica Michell Esparza, 2000) Wilbur Schramm se refiere a Carl Hovland como el
autor con la “contribución más grande” en el ámbito de la comunicación. Y no es
para menos. Originario de Chicago, se doctoró en la universidad de Yale en 1940,
donde empezó a dar clases antes de ser llamado a los centros de investigación
del Departamento de Guerra de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra
Mundial. De ahí se derivarían numerosos trabajos de investigación que lo llevarían
a postular teorías consideradas indispensables sobre la propaganda, la persuasión
y el proceso de aprendizaje de los seres humanos.
2.2.3 Antecedentes del periódico
En la actualidad el poder de los medios masivos de comunicación es un tema muy habitual y que despierta grandes polémicas. A partir de la gran ola de invenciones del siglo XVIII somos testigos de una gran aceleración tecnológica respecto de siglos anteriores. Mientras que ciento cincuenta años distancian la invención de la imprenta en relación al periódico, hoy suceden sólo días para pasar de un invento a otro. Las competencias crecen día a día y la vertiginosidad del tiempo se acelera
conjuntamente con el avance tecnológico. Pero esta problemática empieza gestarse tiempo atrás, cuando la consolidación, aceptación y accesibilidad en la cultura de los primeros medios de comunicación, impulsan al hombre del siglo XIX a cuestionarse los efectos e influencias que dichos medios generan - o no - en la sociedad. Y en esto el periódico tiene un rol protagónico (Victoria Alcala)
Para poder entender esta velocidad de cambios inevitables, es fundamental remitirnos a los orígenes e investigar cuáles fueron los primeros propósitos con los que se pensó el surgimiento – en este caso – del diario.
En primer lugar, denominamos prensa escrita al conjunto de publicaciones impresas en papel, de tirada diaria o periódica, destinadas principalmente a difundir información o noticias. La prensa diaria se distingue justamente por su periodicidad de salidas, tal como la define etimológicamente el diccionario (Diccionario De todos los días).Ya que los periódicos empezaron como registros de sucesos contemporáneos (journales), esta profesión comenzó a llamarse journalism, que en el castellano se traduce por periodismo.
Para conocer la historia del diario, debemos remontarnos a épocas muy antiguas, donde no se contaba con los avances en la tecnología que tenemos en la actualidad. Sabemos que en las comunidades la oralidad siempre fue anterior a la escritura (surgida esta última alrededor del año 3500 a C.) (Victoria Alcala)
Durante la Edad Antigua, fueron utilizados distintos tipos de soportes: cortezas de árbol, varas de madera, papiros, pergaminos, etc. Hacia la Edad Media, la práctica escrita pasó a manos de los monjes en los monasterios mediante la técnica manuscrita en códices, implementándose la lectura en voz alta ya era accesible sólo para unos pocos (Victoria Alcala)
Más allá del desarrollo de escritura, los primeros cimientos del periodismo nos remiten a Roma desde el momento en que se comenzaron a realizar comentarios, anales históricos y actas, en los que no sólo aparecen leyes sino que también noticias sobre la sociedad, sucesos y comentarios. Estas “cartas informativas”, cuyo contenido constaba de noticias recopiladas y extractadas por la Agencia Veneciana, transmitían las noticias y acontecimientos portuarios y comerciales, propiciando que, a lo largo de toda Europa, el modo de uso de este tipo de publicaciones entrara en boga. Allí es donde surgen las primeras “gacetas” - también en hojas manuscritas- . En el siglo XII, el papel desplaza al pergamino como artículo de importación, surgiendo de esta manera el libro moderno. Además, la invención imprenta de tipos móviles con su practicidad mecánica, contribuyó al auge de este tipo de medio de comunicación, estimulando a los intelectuales a publicar para finalmente conformar la democratización de la lectura. Esto tuvo un gran valor para la creación de los periódicos, puesto que, lo que se aplicó a los libros, también fue válida para aquellos. De esta manera, la prensa escrita apareció bajo forma de hojas sueltas a finales del siglo XV. Esto no sólo permitió la difusión de la imprenta en Occidente y solucionó diversas
cuestiones esenciales relacionadas con una mejor impresión, sino también la economizó, volviéndola masiva para la sociedad (Victoria Alcala)
Los antecedentes del periódico, por otro lado, están estrechamente relacionados con el trabajo de empresas que se organizaban en una sede central y distinta filiales. Se armaban hojas con información política y económica relevante para la Compañía y se mandaban a las filiales. Entre ellas, podemos nombrar: Avissi en Francia, Gazzete en Italia y Newspaper en Inglaterra (Victoria Alcala)
El primer periódico difundido no con un fin económico sino informativo fue impreso en 1609 en Francia, titulado como Aviso Relation Order Zeitung.Uno de los primeros periódicos diarios, o al cual se les atribuye su génesis, fueDailly Courant (Inglaterra, 1702). Podemos mencionar también, otro diarios como: Le Journal (París - 1777), The Times (Inglaterra – 1785) y Gaceta (México – 1792)
Por otro lado, el periódico surge en principio como una herramienta muy precaria, pero sin dejar de ser elemental, sobre la cual también se difundían las ideas de los burgueses durante Revolución Francesa. A pesar de que este medio de consumo fuera popular, no todos los ciudadanos sabían leer, ni contaban con el dinero para comprarlo. Años después, fue censurado por el Rey, quien se oponía a la difusión de ideales que pongan en juego su gobierno y puedan traer una revolución del pueblo en contra suya (Victoria Alcala)
Desde fines del siglo XVIII y cada vez más durante el siglo XIX, la prensa periódica cumple la función de elemento motor en el cambio de los medios impresos. A la cabeza del movimiento, Inglaterra vio pasar la difusión anual de sus publicaciones de nueve millones y medio a treinta millones en cincuenta años. Las potencias continentales, con algún retardo, la siguieron mientras los procesos revolucionarios dan a Francia una especificidad evidente. Haciendo muy pronto la cuestión de la difusión del diario una cuestión fundamentalmente política (Victoria Alcala)
(Victoria Alcala)La empresa preindustrial siguió los esquemas análogos de la editorial del Antiguo Régimen. Poco a poco surgieron las revistas mensuales, encabezadas por sobre todo por Raevue des mondes y La Revue de París. En este contexto, el “inventor” de la prensa periódica moderna, Girardi, proclamaba: “Cuando el pueblo es soberano es decente que el soberano sepa leer. Por unas pocas monedas vamos a darle una educación.” Cabe destacar que este lema estaba apoyado en las ideas de Fraternidad, Libertad e Igualdad de dicha Revolución y en la gran importancia que adquirió la educación durante el período neoclásico - iluminista. Dos años después fundó La presse cuya suscripción de 40 francos no cubría el precio del costo del diario. Pero con una difusión que por eso mismo aumenta, la diferencia fue pagada con creces por los anuncios publicitarios. El cálculo es acertado, la invención, esencial. La existencia de un público de consumidores justifica la especulación hecha sobre el mercado de la publicidad la lógica iniciada por Girardi y empieza a ser implementada a lo largo de todo el siglo (Victoria Alcala)
Todavía en 1836 uno de sus competidores, también en busca de especulaciones felices, lanza Le Siècle fundado sobre los mismos principios que Le Presse pero que vuelve a innovar con un folletín 1835, el cual ofrece mayor publicidad.
Tras el triunfo del liberalismo, todos los países occidentales reconocieron (hacia 1881) la libertad de expresión y dictaron leyes de prensa. Por ese motivo, las impresiones de los diarios se duplicaron en cantidad. Más adelante, los diarios lograron competencia frente a otros medios de comunicación contemporáneos (Victoria Alcala)
En 1884, Otto Mergenthaler inventó la máquina del linotipo, que moldeaba líneas enteras de letras con plomo caliente. Este invento inició toda una época de trabajo que duró por casi un siglo.
Las técnicas empiezan a perfeccionarse, con la implementación de nuevos instrumentos y recursos para sustentar la difusión masiva, a menor costo, y en mayor tiempo. Ya en 1962, el diario Los Angeles Times empezó a acelerar sus linotipos con cintas perforadas de computadoras, después de automatizar la alineación y el texto en columnas. En 1973, la corporación Harris introdujo terminales de corrección electrónicos que entregaban tiras de tipo sobre película de fijadoras de letra ("letra fría" que reemplazó a la "letra caliente" de los linotipos)
(Victoria Alcala)El futuro de los periódicos, según las fuentes consultadas, predice una lenta disminución en muchos países desarrollados debido a la creciente competición de televisión e Internet. Debe decirse, sin embargo, que frente a los medios audiovisuales, la prensa escrita presenta la ventaja de dar más detalles sobre las noticias y de informar normalmente desde otra perspectiva sobre los acontecimientos. Bajo esta concepción, muchos diarios británicos de hoja grande están cambiando al formato tabloide, ya que esto parece atraer a lectores más jóvenes. Por otro lado, gracias al progreso tecnológico, varios periódicos pueden ser difundidos mundialmente por Internet, como por ejemplo o imprimirse directamente en el país de destino (Victoria Alcala)
Durante la era del periodismo "amarillo" del siglo XIX, muchos diarios norteamericanos se concentraron en la difusión de historias sensacionalistas que pretendían enojar, escandalizar y sorprender, en lugar de informar. Sin embargo, este estilo de prensa se dejó de lado durante la Segunda Guerra Mundial, para volver al periodismo tradicional. (Victoria Alcala)
Parte de estas percepciones sigue aún vigente. En nuestros días, la crítica al periodismo es variada y hasta a veces resulta vehemente. Los medios han pedido credibilidad y han sido invadidos por la gran diversidad y competencia de ideologías. Las fuentes anónimas, los errores en los hechos, la gramática, la corrupción, la presión estatal, los escándalos de plagio han llevado a desvalorizar a los medios, pensados originalmente finalidad totalmente diferente y llegando al extremo de igualar aquellos más prestigiosos con los menos reconocidos (Victoria Alcala)
Finalmente, la influencia de los medios con que inauguramos este trabajo, es un tema en permanente cuestionamiento dado que es muy complejo medir o demostrar el efecto que los medios de comunicación, tales como el periódico, producen sobre la masa. Sin embargo, cabe destacar que no es lo mismo la imposición de los medios, los intereses políticos y la influencia de los medios, que la aceptación social. Hay cosas que provienen antes de la sociedad y que los mismos medios toman de ella. El poder a veces es irremediable si la sociedad no lo acepta; no podemos predecir dónde está ni cuál es la fórmula que garantiza el éxito (Victoria Alcala)
Aunque hombres amenazados por la oscuridad de su época, tales como Orwell, hayan atribuido a los medios de comunicación temáticas como la censura, control y violación de la libertad de expresión, hoy por hoy - sin ir a los casos excepcionales - somos conscientes de que es un permanente << feed back >> entre los medios y la audiencia. Los medios nos dicen lo que queremos escuchar y nosotros escuchamos lo que los medios nos quieren decir. En cualquiera de los dos lados que conforman esta retroalimentación nos encontramos con humanos, con sus aciertos y desaciertos. No son ellos o nosotros, nosotros ellos, somos todos los que contribuimos a esta realidad y aludiendo a los pensamientos de María Elena Walsh, es la humanidad la que retrocede o avanza en cuatro patas en cada acción que juzga y en cada juicio que emite. (Victoria Alcala)
2.2.4 Historia del periódico La Jornada
El diario La Jornada es uno de los periódicos de México más relevantes de los de
tirada nacional.
Fue creado en 1984 por Carlos Payán, periodista y político de izquierda que
provenía del disuelto diario Uno más uno. Se publica en México D.F. y tiene
ediciones en las principales ciudades del país.
En 1976 distintos redactores del boicoteado periódico Excélsior se habían
trasladado al diario Uno más uno, empujados por la falta de libertad de prensa en
el gobierno de Luis Echeverría Álvarez.
En el momento del cierre de Uno más uno es cuando fundan esta nueva
publicación, con Carlos Payán como director. Desde sus inicios la edición impresa
se publicó con formato tabloide.
Desde 1995 se puede consultar el periódico en Internet, con acceso a todos los
contenidos publicados en la versión en papel.
También tiene hemeroteca y aplicación gratuita para los dispositivos portátiles. El
periódico publica distintos suplementos, como la Jornada semanal, letra S, etc.
Los editorialistas, fotógrafos, colaboradores y redactores de este periódico de
México han sido galardonados en numerosas ocasiones con el premio nacional de
periodismo.
2.2.4.1 Ideología
El periódico la Jornada de México es una publicación de marcada ideología
izquierdista, su primer director fue senador por el Partido de la Revolución
Democrática (PRD).
Desde su inicio se distinguió por su crítica al Gobierno Federal, tanto a los
gobiernos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) como a los del Partido de
Acción Nacional (PAN).
El diario ha mostrado su apoyo por las causas populares y los movimientos
indígenas.
Sus editorialistas han mostrado su apoyo a las reivindicaciones de los
movimientos zapatistas, simpatizaron con la huelga de la UNAM y las luchas de
los campesinos de Oaxaca.
En sus páginas se da voz a los principales pensadores y dirigentes de los distintos
movimientos de la izquierda mexicana.
En política internacional siempre se ha mostrado opuesto a los gobiernos de los
USA, a la oligarquía internacional y la globalización con una constante crítica hacia
la política neoliberal imperante en los últimos tiempos (Águila Juvera Jahieli Karla,
2014)
Mantiene un constante seguimiento a los líderes de la izquierda latinoamericana,
con Fidel Castro y Hugo Chávez a la cabeza. El líder cubano es un colaborador
fijo de la publicación. (periodico-jornada-mexico) (Águila Juvera Jahieli Karla,
2014)
2.5 Las Mujeres Mexicanas y la Lucha por sus Derechos:
2.5.1 Movimiento de Independencia
En el Movimiento de Independencia (1810-1821), la presencia de las mujeres
destacó como aliadas y colaboradoras de los insurgentes. Se ha resaltado el papel
de Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, La Güera Rodríguez, quienes
haciendo caso omiso de los prejuicios de la época, influyeron en la lucha y
consumación de la Independencia. Cabe hacer notar la participación de las
mujeres que colaboraron como mensajeras y combatientes al lado de sus maridos,
amigos o enamorados (Instituto Nacional de las Mujeres., 2014)
2.5.2 Movimiento de Reforma
El periodo de Reforma (1850-1876) se distingue por la pérdida de territorio, la
pobreza económica del pueblo, el desajuste de la administración pública, las
invasiones de diferentes potencias mundiales y por la separación entre la Iglesia y
el Estado. Con la reforma liberal encabezada por Benito Juárez el matrimonio se
considera un contrato civil regulado por el Estado que podía disolverse por
cualquiera de las siguientes razones: adulterio de alguno de los cónyuges;
propuesta del esposo para prostituir a la esposa; incitación o violencia hacia
alguno de los cónyuges para que éste cometiera un delito; corrupción o la
tolerancia de ésta hacia los hijos e hijas; el abandono sin causa del domicilio
conyugal por más de dos años; y la crueldad y la acusación falsa hecha por un
cónyuge contra el otro (Pérez Mónica,Nueva identidad,El Divorcio en México)
Es en esta coyuntura que las mujeres encontraron por un lado la oportunidad para
conquistar su derecho al divorcio y por el otro con la secularización de la
enseñanza, su entrada a la educación formal.
2.5.3 El Porfiriato
Durante el Porfiriato (1877-1910) las mujeres empiezan a gozar de su acceso a la
educación y al mercado de trabajo, a través de la realización de servicio doméstico
en las haciendas, como telegrafistas, médicas, dentistas y periodistas. También
surgen agrupaciones feministas que luchan por mejorar las condiciones laborales
de las mujeres y por el sufragio femenino.
Según algunos estudios (Portugal,Ana María.Mujeres hoy) las primeras peticiones
para la obtención del voto se remontan a 1821, cuando un grupo de mujeres de
Zacatecas pide al gobierno que se les considere ciudadanas por su contribución a
la causa de la independencia. En 1856, alrededor de 81 mujeres reclaman al
Congreso Constituyente el reconocimiento de sus derechos políticos, con el
argumento de que la Constitución de 1857 no exceptuaba de manera explícita el
derecho de las mujeres al voto. De igual manera, La prensa feminista fue un
importante foro para exponer la demanda del sufragio femenino; destaca la figura
de la periodista Laureana Wright González, fundadora de la primera revista
feminista de México, Violetas del Anáhuac, así como el periódico Mujeres de
Anáhuac 1875 (Instituto Nacional de las Mujeres., 2014)
2.5.4 El movimiento revolucionario y posrevolucionario
La Revolución Mexicana se inicia con la sucesión presidencial de 1910 (con la
figura de Francisco Indalecio Madero al frente) y concluye con la formulación de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en 1917, lo que implicó la
negociación de los diferentes intereses económicos, políticos y sociales.
Posteriormente, en 1916 se organiza el Primer Congreso Feminista que proclamó
como “un error educar a la mujer para una sociedad que ya no existe,
habituándola a que, como en la antigüedad, permanezca recluida en el hogar, el
cual sólo abandona para asistir a los saraos y fiestas religiosas, y que no se le
reivindica colocando sobre su tumba el epitafio romano: ‘cuidó su casa y supo hilar
la lana’, pues la vida activa de la revolución exige su concurso en una mayoría de
las actividades humanas”.
Las demandas de las mujeres, sobre todo en lo que concierne al derecho al voto y
a la igualdad de derechos laborales entre mujeres y hombres, van adquiriendo
peso.
En 1923, Felipe Carrillo Puerto, gobernador de Yucatán, envía a la Legislatura del
Estado una iniciativa que concedía el voto a la mujer. Como consecuencia, la
profesora Rosa Torres G. obtiene el primer cargo de elección popular en la
República Mexicana, al ser electa primera regidora en el Ayuntamiento de Mérida.
Ese mismo año, Elvia Carrillo Puerto se convierte en la primera mexicana electa
diputada al Congreso de Yucatán por el V Distrito. Después de desempeñar el
cargo durante dos años, presentó su renuncia por diversas presiones, entre ellas
amenazas de muerte. En 1925, Carrillo Puerto cambia su residencia de Yucatán a
San Luis Potosí, y se presenta a las elecciones legislativas de este estado. A
pesar de que obtiene la mayoría de votos, el Colegio Electoral no le reconoce el
triunfo.
Para 1932, el Código Civil establece que las mujeres pueden trabajar sin permiso
del marido, y que el divorcio por adulterio es para ambos sexos. También se
otorga la mayoría de edad para hombres y mujeres a los 21 años (Instituto
Nacional de las Mujeres., 2014)
2.5.5 Por el sufragio y la ciudadanía (1930-1953)
En México, desde la segunda mitad de los años treinta y hasta finales de los
cuarenta, las mujeres que participaban en organismos sindicales, partidistas o
asociaciones civiles se organizaron en Frentes (Frente Único Pro Derechos de la
Mujer),Congresos (Primer Congreso Nacional de Mujeres) y Coaliciones (Alianza
Nacional Femenina) en torno a la obtención de la ciudadanía.
En 1946 la Cámara de Diputados reforma el Artículo 115 constitucional, donde se
establecía que en las elecciones municipales participarían las mujeres en igualdad
de condiciones que los hombres, con el derecho a votar y ser elegidas.
Finalmente en 1953, la participación organizada de las mujeres rinde frutos y se
publica en el Diario Oficial la reforma al artículo 34 constitucional: “Son ciudadanos
de la República los varones y las mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos,
reúnan, además, los siguientes requisitos: haber cumplido 18 años, siendo
casados, o 21 si no lo son, y tener un modo honesto de vivir”.
En 1955 y hasta la fecha, las mujeres gozan del derecho de acudir a las urnas a
cumplir su obligación y a expresar su voluntad como ciudadanas (Instituto
Nacional de las Mujeres., 2014)
2.5.6 El México moderno.
En los años sesenta y setenta las mujeres incrementan su participación en las
carreras universitarias, en el mercado laboral; participan en el movimiento
estudiantil y acceden masivamente al uso de la píldora anticonceptiva.
Por esos años, la mayoría de edad se establece a los 18 años para ambos sexos;
el movimiento feminista defiende el derecho a la interrupción del embarazo, a la no
violencia contra las mujeres y la protección a las mujeres violadas; mientras se
generan programas de planificación familiar.
En 1976 se reforma el segundo párrafo del Artículo 4º de la Constitución
Mexicana, que eleva a rango constitucional la igualdad entre el hombre y la mujer,
así como la libertad para decidir sobre el número y espaciamiento de las hijas y los
hijos. En el terreno de la participación política, se cierra la década de los setenta
con un importante logro: Griselda Álvarez gana y obtiene la primera gubernatura
(Colima, 1979) para una mujer en la historia moderna de México.
Durante la década de los años ochenta y noventa las mujeres hacen suyos los
derechos ganados e incrementan su participación en las universidades, en el
mercado laboral, en la política y en todos los ámbitos de la vida nacional (Instituto
Nacional de las Mujeres., 2014)
2.5.7 El México del siglo XXI
Actualmente, gracias a la incidencia de las mujeres en espacios de toma de
decisión y en conferencias internacionales para el desarrollo, México ha suscrito
instrumentos internacionales de gran importancia porque identifican ámbitos y
acciones estratégicas para que las mujeres ejerzan plenamente sus derechos y
tengan acceso a oportunidades para tener una vida libre de violencia y
discriminación (Instituto Nacional de las Mujeres., 2014)
Durante los últimos 20 años, se han creado o reformado diversas instituciones
públicas y organismos de carácter internacional y nacional que realizan acciones y
ejecutan programas en pro de las mujeres y de la igualdad de género. Un ejemplo
de ello es el Instituto Nacional de las Mujeres que a partir de la promulgación de
la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, asume la atribución de
coordinar la Política Nacional para la Igualdad la cuál dispone de recursos
etiquetados para su ejecución. Si quieres ver el último informe sobre las acciones
realizadas da clic aquí. (14ab1)
CAPITULO III
3.1 Entorno social:
El aborto es un tema arduamente polémico y debatido en todos los medios,
causando fuertes controversias, originadas lógicamente y la mayor parte de ellas
por las mujeres, quienes alegan en su favor el derecho que tienen para decidir
libremente sobre su cuerpo, frente a tal concepción y en un hito por la vida los
partidarios de ella se proclaman cualquiera que sea la corriente ideológica a la que
pertenezcan, condenar el aborto que pretende ser fundado en la razón.
Las mujeres de hoy han empezado un movimiento de rebelión en contra de la
opresión y la desigualdad que viven respecto de los varones, pugnado sobre todo
y respecto a este tema por el aborto libre y gratuito, movimiento que se inició en
Francia, pero que día con día se ha allegado de nuevos militantes, sosteniendo
que la mujer tiene derecho a procrear libremente. Transmitir la vida y dar a luz es
un acto demasiado importante para que se obligue a realizarlo bajo coacción; la
mujer pues podrá disponer libremente de su cuerpo, pero esta libertad de aborto
que reivindican, no obliga a nadie a abortar sino que permite que, las mujeres que
lo quieran eviten el nacimiento no deseado. Así las cosas combaten abiertamente
toda manifestación de ley que prohíba disponer de sí mismas, en un respeto
absoluto a la libertad. Sostienen sus partidistas que el aborto contribuirá al factor
de liberación autentica de la mujer. (Toulat, 1972) (Toulat, 1973)
3.2 Notas periodísticas periódico “La Jornada”
3.2.1 La Ciencia Mexicana ante el Aborto
(Javier Flores/La Jornada, 2006)
Apenas iniciado el nuevo año, la Academia Mexicana de Ciencias (AMC) hizo público un pronunciamiento en el que se refiere explícitamente a la decisión de los congresos de 18 entidades federativas del país por la que se penaliza el aborto. No se trata de un asunto menor. La principal organización científica del país fija su postura, y llama a los organismos políticos y jurídicos con competencia en este caso, así como a la sociedad en su conjunto, a reflexionar sobre las
consecuencias de estos hechos y a detenerlos a tiempo, antes de que lleven al país a etapas de confrontación que a todos dañarían.
Esta postura es de la mayor importancia, pues en las decisiones adoptadas en los 18 estados, cuyos legisladores han estado guiados por la Iglesia católica, se ha argumentado que, desde un punto de vista científico, la persona es tal desde el momento de la concepción o la fecundación. Es decir, es esta Iglesia la que habla en nombre de la ciencia, pero no son los propios científicos los que piensan de esta manera. Se trata claramente de una usurpación.
El comunicado señala que, desde el punto de vista científico, la definición de la vida y de la persona que ha estado presente en las reformas de los estados, con el apoyo expreso de líderes religiosos, es simplista, arbitraria y poco informada. El documento señala: El efecto inmediato de dichas reformas consiste en penalizar el aborto, convirtiendo, contra toda lógica, en delincuentes a las mujeres que toman tal decisión por razones respetables y, en último caso, en uso de su legítimo derecho a decidir sobre cuestiones que atañen a su propio cuerpo y a su dignidad personal.
Es importante observar que quienes firman el comunicado de la AMC son y han sido representantes indiscutibles de la comunidad científica del país. Además de su actual presidenta, la doctora Rosaura Ruiz, suscriben estos planteamientos 16 ex presidentes de ese organismo: Francisco G. Bolívar Zapata, José Antonio de la Peña, René Drucker Colín, Jorge Flores Valdés, Mauricio Fortes Besprosvani, Carlos Gual Castro, Ismael Herrera Revilla, Juan Pedro Laclette San Román, Adolfo Martínez Palomo, Raúl Ondarza Vidaurreta, Octavio Paredes López, Antonio Peña Díaz, Daniel Reséndiz Núñez, Pablo Rudomín Zevnovaty, José Sarukhán Kermez y Guillermo Soberón Acevedo.
Todos ellos son grandes científicos mexicanos. Entre los firmantes se encuentran dos galardonados con el Premio Príncipe de Asturias: Bolívar Zapata y Rudomín; dos ex rectores de la UNAM: Sarukhán y Soberón, el último además, ex secretario de Salud; Martínez Palomo, quien preside nada menos que el Comité de Bioética de la UNESCO y actualmente encabeza el Consejo Consultivo de Ciencias de la Presidencia de la República; Laclette, actual coordinador del Foro Consultivo Científico y Tecnológico, y Reséndiz, ex director del Consejo Nacional de Ciencia y tecnología. Cinco de los firmantes son miembros de El Colegio Nacional, y más de la mitad han recibido el Premio Nacional de Ciencias.
El pronunciamiento es apabullante. Yo no sé en qué agujero se van a meter los representantes de la Iglesia católica que en México hablan en nombre de la ciencia. Los herederos de quienes en la Edad Media y el Renacimiento llevaron a la hoguera a los protocientíficos y obligaron a Galileo a retractarse de sus descubrimientos. Los que se apoyan ahora en la autoridad de médicos conservadores y en algunas maestras de embriología, a quienes no les queda ya más remedio que dar la cara abiertamente y reconocer que obedecen los lineamientos, no de la ciencia, sino de una potencia extranjera: el Vaticano.
La manifestación de la AMC es muy oportuna, pues además se produce en el momento en que la Suprema Corte de Justicia de la Nación decide si ejerce su capacidad de atracción sobre los recursos de amparo que han sido interpuestos por mujeres en algunos estados de la República en los que esta aberración se ha producido, como en el caso de Jalisco. Habrá que ver cómo reacciona la Corte, pues después de su histórica decisión en la que declaró constitucionales las reformas en el Distrito Federal que despenalizan el aborto, ha sufrido cambios en su composición.
Como sea, el pronunciamiento de los representantes de la comunidad científica de México constituye una pieza de enorme valor que difícilmente puede ser ignorada, pues deja en claro, de una vez por todas, cuál es la postura de la ciencia mexicana en torno a este debate
3.2.2 Despenalización del aborto “Mujeres, el derecho a la propia vida”
(Roscio Sánchez/La Jornada, 2006)
La interrupción del embarazo está rodeada de implicaciones éticas y morales que una y otra vez se entrometen en la discusión legal sobre el “delito de aborto”. La ley —casi siempre inútil como método de persuasión— orilla a la clandestinidad, el estigma y la muerte a las mujeres que deciden no continuar con un embarazo, mientras en el Distrito Federal, la discusión legislativa sobre el aborto se ha vuelto, merced de la derecha, una lucha por los cuerpos de las mujeres.
Todas las personas estamos a favor de que se acaben los abortos, el problema es que para que eso suceda hay quienes piensan que se tienen que penalizar y otras personas pensamos que se tiene que despenalizar”. La aclaración de la antropóloga Marta Lamas centra una discusión bizantina: el debate por la despenalización del aborto en el Distrito Federal.
Desde que diputados locales de la ciudad de México anunciaron una propuesta para despenalizar el aborto en el caso de que se realice cuando “a juicio de la mujer o a solicitud de ella se interrumpa su proyecto de vida y su desarrollo integral”, los grupos de derecha, confesional y partidista, respondieron como se esperaba y manifestaron su rechazo. Su pancarta central es “la lucha por la vida” y sus iconos las inefables y falaces fotos de fetos destrozados —la mayoría de más de seis meses, muy lejos de la propuesta legislativa que habla de autorizar la interrupción hasta las 12 semanas de gestación (cuando el producto apenas es un embrión).
La población general, de acuerdo a las encuestas, también presenta una fuerte división de posturas, pero con una tendencia a apoyar la despenalización. La
encuestadora Consulta Mitofsky señala que 50 por ciento de los hombres y 48 por ciento de las mujeres están a favor de que se permita la interrupción de los embarazos si así lo deciden las mujeres. En contra se manifestaron 48 por ciento de los varones y 49 por ciento de las mujeres. Otra encuesta, del periódico Reforma, arrojó que 53 por ciento de los capitalinos está a favor de la despenalización y 42 por ciento se opone.
Pero mientras la discusión avanza —y polariza— los abortos y los riesgos no esperan. Según estimaciones del Consejo Nacional de Población (Conapo), en 1995 se produjeron 110 mil abortos inducidos en todo el territorio nacional. Un estudio del Instituto Alan Guttmacher hace referencia a 533 mil abortos provocados en México. De acuerdo con el Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), las complicaciones de abortos mal practicados son la tercera causa de muerte materna en nuestro país.
La mortalidad por aborto no es consecuencia del procedimiento en sí, sino que es mucho más alta cuando éste es considerado un delito. De acuerdo con el estudio Aborto inseguro: la pandemia prevenible, publicado en la revista médica The Lancet (noviembre, 2006), en los países donde el aborto es ilegal causa en promedio 30 veces más muertes maternas que en los países donde está legalizado.
La legislación que castiga esta práctica no sirve para disuadir a las mujeres de recurrir a ella. Tampoco es cierto que el legalizarlo provoque un aumento en su incidencia. Según datos de la organización civil IPAS México, 23 de cada mil mujeres de 15 a 49 años que viven en los 82 países con la legislación más restrictiva experimentan un aborto, mientras que sólo dos de cada mil lo hace en los 52 países más liberales respecto al tema.
3.2.3 “El debate sobre el aborto, una exigencia mínima”
(Alvaro Caso/La Jornada, 2006)
Muchos médicos tienen la tendencia a decir que el problema del aborto es un asunto exclusivamente médico. A los filósofos nos gusta insistir en que el problema es fundamentalmente filosófico. El problema que nos ocupa hoy, por lo menos en primera instancia, no es ni médico ni filosófico, sino legal. Como médicos y filósofos podemos proporcionar datos y argumentos que contribuyan a que la suprema corte de justicia de la nación tome la decisión correcta, pero no debemos perder de vista que, si es a ellos a quienes nos dirigimos, es porque el asunto es estrictamente judicial. En este caso, la discusión es, fundamentalmente, a cerca de las facultades del estado, es decir, debe girar en torno a dos preguntas:
¿Debe el estado tener la facultad de regular las decisiones de las mujeres respecto de su embarazo? y en caso afirmativo, ¿cuáles son las regulaciones deseables? Me parece importante también enfatizar que, independientemente de nuestros intereses y nuestras convicciones, la única forma en que el país saldrá beneficiado a la larga, es que la decisión de la corte, cualquiera que ésta resulte, sea producto de una deliberación racional informada por el diálogo entre facciones opuestas. Pero el diálogo empieza, no cuando dos personas hablan, sino cuando dos personas escuchan lo que el otro tiene que decir. Por ello, creo que de nada sirve en este contexto simplemente señalar el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo. Es posible reconocer como fundamental este derecho y sostener que el estado tiene la obligación de prohibir el aborto. Si un embrión tiene derechos, como insisten los opositores a la nueva ley de Salud del D. F., se obtiene un conflicto de derechos, y el derecho a la vida es más fundamental. De nada nos sirve gritar más fuerte o más agudo; avoquémonos a rebatir los argumentos que ofrecen nuestros oponentes, con mejores argumentos. Se han presentado dos acciones de inconstitucionalidad para revocar las modificaciones a la Ley de Salud del Distrito Federal que descriminalizan el aborto. La primera la presentó el procurador general de la república, Eduardo Medina Mora y la segunda el director de la comisión nacional de derechos humanos, José Luis Soberanes Fernández. El procurador ha subrayado el carácter técnico, legalista, de su solicitud. Según su acción de inconstitucionalidad, la Ley de Salud del D. F. contradice la tesis P/J 14/2002 aprobada por la suprema corte de justicia de la nación el 15 de febrero de 2002, que tiene como título “Derecho a la vida del producto de la concepción. Su protección deriva de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, de los tratados internacionales y de las leyes federales y locales.” Esta tesis sostiene explícitamente que “...el producto de la concepción está protegido desde ese momento...” El argumento técnico del procurador me parece, por lo tanto, sólido si nos basamos solamente en la tesis P/J 14/2002. Sin embargo, es necesario pedirle a la suprema corte que reconsidere la tesis en cuestión, en primera porque, según entiendo, fue aprobada sin la mayoría suficiente para crear jurisprudencia, pero sobre todo, porque al analizar su contenido, parece sumamente débil.
3.2.4 “La propuesta de despenalizar el aborto se tambalea en el Congreso”
(Citlal Giles Sánchez/La Jornada, 2006)
Chilpancingo, 13 de mayo. La discusión para aprobar o rechazar la iniciativa de
reformas a la Ley de Salud y al Código Penal para despenalizar el aborto está
atorada en las comisiones unidas, donde hasta apenas este martes, luego de las
manifestaciones a favor y contra fuera del palacio legislativo, los diputados
comenzaron a reunirse para acordar el sentido en el que irá el dictamen.
Hasta la tarde de hoy, los diputados que están contra la iniciativa empujaban la
estrategia promovida por el diputado panista Jorge Camacho: buscar foros para
dejar que la sociedad proponga, opine y decida si se aprueba la propuesta o se
rechaza; sin embargo, el tema fue retirado del orden del día, pero debido a la falta
de quórum, la sesión fue suspendida y reprogramada para el jueves.
Integrantes de las comisiones unidas de Equidad y Género, Salud y Justicia del
Congreso del estado informaron que aún no se reunían para elaborar un dictamen
sobre la iniciativa enviada por el Ejecutivo; sin embargo, ante las presiones de los
grupos que están a favor y en contra, los legisladores estuvieron en reuniones
constantes con las organizaciones feministas y con los católicos y laicos.
Posteriormente se reunieron las fracciones parlamentarias para determinar la
postura que tomarán en torno a la iniciativa.
El tema está atorado en la fracción del PRD, porque una parte está a favor de la
iniciativa, mientras que otra parte está en contra, por lo que “hay riesgo” de que no
se apruebe la despenalización del aborto.
Los perredistas manifestaron que no están de acuerdo con la iniciativa porque les
traerá costos políticos, pues “la Iglesia tiene más poder y visita muchas más
comunidades que nosotros mismos, y de aprobarse esta iniciativa nos va a traer
consecuencias”, admitió uno de los legisladores.
En tanto, el diputado presidente de la Comisión de Derechos Humanos, Jorge
Salazar Marchán, se manifestó a favor de la despenalización del aborto a fin de
que no se criminalice a las mujeres que interrumpen su embarazo. Criticó que la
iniciativa, que no está firmada por el secretario de Salud, Lázaro Mazón Alonso,
está fuera de tiempo, pues debió haberse integrado en la reforma integral a la
Constitución del estado, y hoy se presenta con fines electoreros.
En entrevista, Salazar Marchán comentó que la iniciativa “viene limitada” en
comparación con otras presentadas en otros estados, como Baja California o San
Luis Potosí, además de que en el Distrito Federal, antes de aprobarse la ley, se
hicieron varios simposios.
“Es un tema clientelar electoral porque tenemos un tercer informe de resultados
donde el desgaste de la autoridad viene de caída, a cuatro meses de la temporada
fuerte de lluvias el estado no está reconstruido y hay una pretensión de distraer a
la opinión pública, a la clase política, y a los generadores de opinión pública que
son los medios, con temas que no son banales, pero que tienen un
procedimiento”, dijo.
Manifestó que es una iniciativa “fuera de tiempo”, pues el gobernador tuvo la
oportunidad de enviarla en el paquete de la reforma integral a la Constitución, y no
lo hizo “porque lo hizo con fines electorales, porque hay un estudio de percepción,
y aquí en Chilpancingo es bien visto, y en Acapulco, no; hubo un mal cálculo
político; desenmascaremos esta farsa, es con tintes electorales”.
3.2.5 “Excesos de la jerarquía católica, apoyada desde el Vaticano, marcaron
la discusión”
(Gabriela Romero, Raúl Llanos.La Jornada, 2006)
Ampliar la imagen Integrantes del Partido Alternativa Socialdemócrata y
Campesina durante el mitin cultural en favor de la despenalización del aborto, la
cual fue discutida y aprobada ayer por la ALDF
El 23 de noviembre de 2006 el diputado priísta Armando Tonatiuh González
presentó ante el pleno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal una iniciativa
de reforma de los artículos 145, 146, 147 y 148 del Código Penal, y la reforma del
artículo 14, 14 bis 1, 14 bis 2, 14 bis 3, 14 bis 4, 14 bis 5 y 14 bis 6 de la Ley de
Salud local, en materia de aborto.
Cinco días después, el diputado Jorge Carlos Díaz Cuervo, a nombre de la
coalición parlamentaria socialdemócrata (PT, Panal, PASC y Convergencia)
presentó una iniciativa sobre el mismo tema, pero sólo proponía reformar los
artículos 145 y 147 del Código Penal.
Ambas iniciativas fueron turnadas a las comisiones unidas de Administración y
Procuración de Justicia, de Salud y Asistencia Social, y de Equidad y Género para
su estudio y dictaminación.
Durante diciembre las comisiones no sesionaron, por lo que se acordó ampliar el
plazo para la elaboración del dictamen correspondiente.
Fue hasta la primera semana de marzo, previo al inicio del periodo ordinario de
sesiones, cuando el diputado del PASC, Díaz Cuervo, comenzó a circular un
primer borrador de lo que podría ser la iniciativa de reformas en materia de aborto,
incluyendo las propuestas presentadas por el priísta González Case.
Esta acción provocó la reacción inmediata de la Iglesia, que se manifestó en
contra de las reformas, iniciándose una espiral de descalificaciones al trabajo de
los legisladores del PRD en la Asamblea Legislativa.
A partir de entonces comenzaron a circular más de un proyecto de dictamen,
mientras que los cristianos y evangélicos realizaron, el 8 de abril, la primera
peregrinación a la Basílica de Guadalupe, en repudio de la reforma que se
promovía en la ALDF.
Asimismo, comenzó a transmitirse, en horarios estelares de televisión, un mensaje
en el que el cómico Roberto Gómez Bolaños, Chespirito, se refería al aborto,
promocionado por una asociación civil denominada Dame Chance.
Legisladores locales, encabezados por el perredista Víctor Hugo Círigo, José
Carlos Díaz Cuervo y Armando Tonatiuh, exigieron a la Secretaría de Gobernación
poner un alto a la jerarquía católica.
Con motivo de la Semana Santa, los diputados locales decidieron hacer una
tregua y abstenerse de emitir algún comentario en contra de los representantes de
las diversas Iglesias. Sin embargo, esta tregua fue rota por el propio cardenal
Norberto Rivera, quien acusó a los legisladores desde el púlpito de mantener un
embate implacable en contra de los valores de la familias, al aprobar primero "una
ley inmoral" llamada de convivencia, y luego una "ley inicua" que pretende hacer
legal lo que de suyo es absolutamente inmoral: la eliminación del niño en el vientre
de su madre.
Las manifestaciones frente al recinto legislativo de Donceles y Allende de grupos
como Provida, encabezados por su presidente, Jorge Serrano Limón, quien fue
recibido con una lluvia de tangas y el grito de ratero, empezaron a realizarse.
En tanto que diputados locales comenzaron a recibir mensajes a través de sus
celulares y correos electrónicos, amenazándolos en algunos casos de muerte si
apoyaban despenalizar el aborto. Por lo que la Asamblea Legislativa presentó una
denuncia de hechos en contra de quien resultara responsable de estas amenazas
ante la Procuraduría General de Justicia del DF.
El Partido Alternativa, por su parte, presentó una queja ante la Secretaría de
Gobernación por los excesos en que había incurrido la jerarquía católica,
exigiendo el respeto al artículo 133 constitucional y a la ley de asociaciones y
cultos religiosos.
El Colegio de Abogados Católicos inició la recopilación de firmas de apoyo a un
referéndum sobre aborto, las cuales fueron entregadas el lunes a la Asamblea
Legislativa.
El pasado viernes, el papa Benedicto XVI, mediante una carta dirigida a los
obispos mexicanos, externó su rechazo por "una ley mexicana" que pretendía
despenalizar el aborto y estar en contra de la vida. Un día antes, en la sesión de
comisiones unidas se había aprobado el dictamen que se presentó ayer ante el
pleno de la Asamblea Legislativa.
3.2.6 “Despenalización del aborto en el Distrito Federal”
(Martha Lamas/La Jornada, 2007)
Después de cinco meses de intensa discusión, y luego de desechar la posibilidad
de meter presas cada año a cientos de miles de mexicanas por abortar
ilegalmente, lo cual requeriría la construcción de más cárceles, 46 de los 66
legisladores que conforman la Asamblea de Representantes del Distrito Federal
votaron a favor de la despenalización del aborto antes de la doceava semana de
gestación. Estos votos provienen de los cinco partidos de la Coalición de
izquierdas (PRD, PT, Convergencia, PRI y Alternativa) y del PANAL. En contra
estuvieron los 17 diputados del PAN y 2 del Verde Ecologista (el único partido
verde en el mundo con posturas conservadoras). Sólo hubo una abstención: la de
un diputado del PRI.
El establecimiento de este marco despenalizador, una prioridad de justicia social
en todo el país, se logró gracias a tres cuestiones: a) una mayoría de izquierda
que expresa sus convicciones éticas en acciones legislativas; b) el trabajo de los
grupos feministas que asesoraron y acompañaron el proceso; y c) la polarización
post-electoral, que sigue caldeando los ánimos y que ha propiciado tomas de
posición radicales. Así, con la confrontación PRD/PAN como telón de fondo,
distintos actores sociales actuaron con un ánimo nuevo: mostrar que la disputa por
el aborto expresa también la contraposición de dos proyectos de nación.
El debate, que sacó a la calle a ciudadanos posicionados en los dos lados de la
disputa, reedita la antigua confrontación entre conservadores y liberales. De un
lado, la Iglesia católica profirió amenazas de excomunión, peregrinó con
estandartes de la Virgen de Guadalupe que decían ¡Ya me mataron a un hijo! ¿Me
van a matar más? y -¡oh sorpresa!- hizo pública una carta de Joseph Ratzinger
instruyendo a los Obispos a proteger y defender la vida “desde el momento de la
concepción”. Pero quien se llevó la palma de lo grotesco no fueron los ultras con
sus imágenes de fetos sangrantes sino el secretario adjunto del PAN (el partido en
el poder), y anterior Ministro del Interior, Carlos Abascal Carranza, quien declaró:
“un pobre es un aborto de la vida”. Monseñor Abascal, como lo llaman
irónicamente los jóvenes de su partido, aspira no sólo a ser el dirigente nacional
del PAN sino a regresar a México a la situación en que se encontraba antes de
que Benito Juárez lograra la separación Estado/Iglesia en el siglo XIX.
(Arnoldo Kraus/La Jornada, 2008)
3.2.7 “Aborto y educación: una visión iconoclasta”
Las polémicas en relación con el aborto nunca acabarán. Aunque sea por motivos
diferentes, siempre hay razones que ponen en la palestra nuevos argumentos
para cavilar acerca de tema tan añejo, tan discutido y tan complejo. En algunos
países, como México, los sentimientos religiosos hacen que la mayoría de la
población no lo acepte; en otros lugares, como España, el fracaso de la educación
sexual hace necesario refrescar la discusión.
Encuestas recientes señalan que el grueso de los mexicanos no admite el aborto;
incluso, una proporción no despreciable considera que no debe realizarse por
razones que se consideran adecuadas en otras naciones como serían embarazo
por violación, enfermedad de la madre que ponga en peligro su vida, o patologías
graves en el feto.
Para los librepensadores el aborto es una opción válida. Lo que se debe buscar,
aunque es muy probable que nunca se consiga, es un nivel mínimo de tolerancia
entre una y otra forma de pensar que permita que cada persona actúe de acuerdo
a su conciencia. Es evidente que los librepensadores no desean convencer a
quienes no comulgan con su ideario. Piden, simplemente, que se les autorice
hacer con su cuerpo, con su idea de dignidad y de vida, lo que les parezca
correcto.
Reinventar nuevos significados de la palabra tolerancia y nuevas vías para
convivir con armonía en la sociedad es el reto. Tolerancia es una palabra en boga.
No por azar, sino porque la vida plantea demasiadas y nuevas posibilidades para
afrontar temas tan complicados como el del aborto.
En México, y en naciones afines, el problema fundamental estriba en la pobreza,
en los imparables daños generados por nuestros miserables políticos, en la falta
de educación y en la opinión de la religión católica que no acepta ninguna
discusión (inclusive en el caso de la violación). Si bien aspirar al diálogo es
imposible, sería bueno que quienes se aferran a principios religiosos sembrasen
las bases mínimas para dar cabida a la tolerancia.
En España, y en otras naciones ricas del mundo occidental, el problema radica en
el lamentable fracaso de la educación sexual. La despenalización del aborto suele
acompañarse de políticas de orientación sexual, cada vez más necesarias, no sólo
por el aborto, sino por el avance de enfermedades como el sida o el
descubrimiento reciente de que casi la totalidad de los casos de cáncer cervical se
deben al virus del papiloma humano. A pesar de que la despenalización en
España data de 1985 la educación sexual no ha cumplido.
El informe del Ministerio de Sanidad de España con respecto al aborto en 2006 es
desalentador. Destaco algunos datos. En los últimos 10 años el número de
abortos se ha duplicado; casi 40 por ciento son menores de 25 años y 14 por
ciento no llega a los 19. En 2006 la tasa aumentó 11 por ciento en relación al año
anterior y el número de mujeres que interrumpieron el embarazo en más de una
ocasión también fue significativo.
Aunque se aducen muchas razones –miedo a tomar la píldora anticonceptiva,
rechazo al uso del preservativo–, es también probable que algunas mujeres, sobre
todo las que tienen más de un evento, lo consideren, erróneamente, un método
anticonceptivo. Otros explican que debido a la mayor libertad sexual, el número de
mujeres que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio ha aumentado. Todo
lo anterior pierde valor ante las evidencias: la educación sexual ha fallado.
El fracaso importa menos por cuestiones de índole moral que por motivos reales.
Tanto el aborto como el sida y el cáncer cervical son problemas prevenibles si se
cuenta con educación sexual adecuada. Del aborto debe señalarse el costo
emocional y en ocasiones físico cuando se efectúa en condiciones no óptimas. Del
sida, sobre todo en países pobres, se sabe que mata sin cesar, que es muy
frecuente y que se reproduce geométricamente por el expolio ancestral de los
políticos (escribiré, como en otras ocasiones, políticos de mierda) y que su
tratamiento es muy costoso. Del cáncer cervical (segundo en frecuencia en las
mujeres), investigaciones recientes han demostrado que la mayoría de los casos
se deben al virus del papiloma humano, el cual se transmite por vía sexual amén
de que es mucho más común en mujeres pobres. En países depauperados las
tres entidades son problemas de salud pública muy frecuentes y graves.
Si bien es posible comprender que en naciones como la nuestra la tríada es
materia de cada día por el cúmulo de desaciertos políticos, por la falta de
educación general y sexual y por la pobreza, es difícil entender por qué en algunos
países ricos ha fracasado la educación sexual. En Holanda la información sexual
se transmite en la escuela y en la casa desde los nueve o 10 años. En ese país la
educación ha sido muy exitosa.
La salud es un derecho humano, no una dádiva. En nuestras naciones, y en
aquellas en las que sus modelos de educación sexual han fallado, los sistemas de
salud deben, al igual que la palabra tolerancia, reinventarse, transformarse y
generar nuevas escuelas de información sexual. Después de todo, es mucho más
oneroso costear tratamientos que generar ideas adecuadas (aunque creo que en
México es imposible cumplir el último precepto).
El Instituto Guerrerense de Derechos Humanos también lleva el caso de la
indígena nahua Adriana Manzanares Cayetano, sentenciada a 22 años de prisión
por abortar, pero acusada de homicidio en razón de parentesco.
Ha violentado las garantías individuales, dijeron miembros de la agrupación
3.2.8 “La Agenda Feminista pide juicio político contra Álvarez Cibrián”
(Jorge Covarrubias/La Jornada , 2009)
Por su negativa a interponer una controversia constitucional en contra de la
denominada Ley Antiaborto, la agrupación Agenda Feminista de Jalisco, que se
compone de académicas y activistas en pro de la mujer, presentaron ayer ante el
Congreso del Estado una solicitud de juicio político contra el presidente de la
Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDHJ), Felipe de Jesús Álvarez
Cibrián.
En el marco del Día Internacional por la Despenalización del Aborto en América
Latina y el Caribe, señalaron que el ombudsman jalisciense está obligado a
defender las garantías individuales que se han violentado con la publicación de la
reforma.
“La respuesta de quien se dice defender los derechos humanos en el estado, ha
sido un rotundo no, sin argumentaciones jurídicas y de derechos humanos válidas,
lo que además de evidenciar un nulo conocimiento de los derechos humanos y
particularmente de los derechos humanos de las mujeres, evidencia también su
escaso conocimiento jurídico en materia de derecho constitucional y de su papel
como garante de los derechos humanos en el Estado. Lo que además resulta
preocupante, es que su decisión de no interponer en el momento procesal
oportuno la acción de inconstitucionalidad, tenga que ver con la falta de autonomía
de una institución que debe estar al margen de cualquier presión política y
religiosa”.
María Guadalupe Ramos, miembro de la Agenda Feminista, precisó que la Norma
Oficial Mexicana NOM-046-SSA2-2005 Violencia Familiar, Sexual y Contra las
Mujeres, Criterio para la Prevención y Atención, obliga a los hospitales públicos a
atender los abortos de mujeres víctimas de violación, riesgo de muerte para la
madre y malformación del feto; sin embargo, al haberse publicado la reforma
constitucional de protección a la vida desde la concepción, están en riesgo estas
causales, ya que en cualquier momento las autoridades locales pueden
argumentar que la Constitución Política de Jalisco se encuentra por encima del
Código Penal.
Ramos comentó que no se tiene una estadística en Jalisco de cuántas mujeres
que han buscado interrumpir su embarazo en las instituciones públicas de salud
se les ha negado. Lo que sí está comprobado, indicó, es que en México alrededor
de un millón 600 mil embarazos terminan en abortos espontáneos o inducidos, y
realizados muchos de ellos en la clandestinidad, en condiciones insalubres y
mediante procedimientos rudimentarios (agujas de tejer, tóxicos…) muchos de los
cuales significan la muerte de la embarazada.
3.2.9 “Repetirán proceso penal a indígena presa por aborto”
(Carlos García/La Jornada, 2011)
Guanajuato, Gto., 17 de noviembre. El Poder Judicial de la Federación otorgó un
amparo para que se reponga el proceso penal que el gobierno de Guerrero sigue
contra la indígena Virginia Cruz Flores, encarcelada desde hace casi tres años por
presunto homicidio en razón de parentesco, derivado de un aborto espontáneo
que tuvo en 2006, informó Silvia Castillo Salgado, directora del Instituto
Guerrerense de Derechos Humanos.
Castillo Salgado visitó a Verónica Cruz Sánchez, directora del Centro Las Libres,
de Guanajuato, para pedirle apoyo a fin de gestionar jurídica y socialmente la
liberación inmediata de la indígena nahua del municipio de Huamuxtitlán,
Guerrero.
La acusada no habla ni entiende español, y por la pobreza en que vivía no tuvo
acceso a servicios de salud, situación que originó que en 2006 sufriera un aborto
de un producto de siete meses de gestación, recordó.
En 2009 fue detenida sin orden de aprehensión. Las pruebas que presentó el
Ministerio Público al juez fueron obtenidas luego de un cateo ilegal en el domicilio
de Virginia.
El agente del Ministerio Público no proporcionó traductor ni defensor a Virginia.
Después de que fue internada en el penal de Tlapa, el juez penal tardó siete
meses en definir su situación jurídica, lo que violó sus derechos constitucionales,
narró.
Dijo que el lunes pasado el Poder Judicial de la Federación otorgó un amparo para
que se reponga el proceso penal y se dicte sentencia, pues en los peritajes
realizados al producto nunca se definió la causa de la muerte.
La justicia se ensaña con las más pobres y las indígenas
El amparo se derivó de las violaciones cometidas contra Virginia, al no
comprobarse el delito, aportar pruebas obtenidas ilegalmente y enjuiciar sin
traductor. Además, el principal testimonio para inculparla fue el de su hijo de
cuatro años, quien fue golpeado por su tía para declarar, enumeró.
Silvia Castillo y Verónica Cruz exigieron que se emita sentencia absolutoria para
que se libere de inmediato a Cruz Flores.
Los casos de Guanajuato destaparon una cloaca de lo que pasa en todo el país.
Vemos cómo (los gobiernos) criminalizan a las mujeres cuando sufren un aborto.
La justicia se ensaña, sobre todo con las más pobres y las indígenas, concluyó.
El Instituto Guerrerense de Derechos Humanos también lleva el caso de la
indígena nahua Adriana Manzanares Cayetano, sentenciada a 22 años de prisión
por abortar, pero acusada de homicidio en razón de parentesco.
3.3.0 ¿El cuerpo de la mujer, propiedad pública?
(Orlando Oviedo Aguilar/La Jornada)
Cuántas veces hemos oído la historia de aquella mujer que “dio el mal paso” que
“se comió la torta antes del recreo” o que “ya salió con su domingo 7”, cuántas
veces la hemos señalado con el dedo acusador sin derecho a réplica no viendo
que también hubo un hombre-varón que también “dio el mal paso, que se comió la
torta antes del recreo y salió con su domingo 7”.
Pero curiosamente a él se le admira por ser “bien macho”, por tener los “ésos bien
plantados” o porque “así demuestra su hombría”, dejémonos de hipocresías
señores y señoras panistas, papas y jerarcas de la Iglesia católica, decolorados de
provida, dejemos a un lado tanta vileza y asumamos que la mujer es un ser con
derecho a decidir sobre su propio cuerpo. Si ella, con plena conciencia o sin ella,
decide interrumpir su embarazo, pues que lo haga, ¿es su cuerpo no?
Tal vez no quiera procrear un hijo porque no tendrá con qué alimentarlo y darle lo
mínimo indispensable, tal vez porque no es el hombre o el momento indicado o tal
vez “simple y llanamente” no quiere tener un hijo y punto, sus razones son
indiscutiblemente personales y ninguno de nosotros podemos intervenir en ellas,
no tenemos el derecho de pedirle que rinda cuentas de lo que hace con su propio
cuerpo, lo único digno que podemos hacer es apoyarla en su decisión porque ya
no queremos ver más niños en la calle que fueron abandonados por madres y
padres que no tuvieron la opción de hacerse un aborto, porque ya no queremos
ver sufrir a niños y niñas porque sus progenitores no estaban preparados para ser
padres y madres, o porque ya son demasiadas mujeres, muchas de ellas
adolescentes que mueren por practicarse abortos en la clandestinidad en
condiciones insalubres y deplorables.
Así es señores Abascales, obispos y cardenales, llamémosle por su propio
nombre: ABORTO, y aunque se asusten y se den golpes en el pecho e invoquen a
la santísima virgen nada cambiará que se ha aprobado en la capital de este país la
ley que permite la interrupción inducida del embarazo hasta las 12 semanas a
partir del momento de su gestación, ni sus santos ni sus prendidas de la vela
perpetua cambiarán ni frenarán el progreso social que México y las mexicanas
reclaman, la justicia que tantos años se ha negado a la mujer, por eso
precisamente, por ser mujer, por no querer nunca más tomar el camino que los
varones han marcado desde hace demasiado tiempo.
Ya es el momento de ver hacia adelante, hacia la mujer que por equis causa se ha
embarazado y ha decidido abortar y ver que nadie la señala, ni su padre, ni su
hermano, ni la autoridad, nadie la culpa, y en cambio, el padre la apoya, la madre
la apoya, el hombre que participó en el embarazo, la autoridad, todos la apoyan en
su decisión, sea buena o mala dicha opción, es su decisión, inalienable,
inquebrantable, porque ser mujer en este inicio de siglo es poder decidir sobre sí
misma y sobre su propio cuerpo sin que nadie tenga más derecho sobre lo que
hace con él que ella misma.
CAPITULO IV
4.1 Cuadro comparativo
Considerando la selección de notas que se hizo para el cuadro comparativo
vamos a notar que no existe variación alguna, pues se hace evidente que en un
principio el periódico la jornada se dedicó a promocionar dicho tema para después
celebrarlo.
A diferencia, el periódico el universal, no sólo publicó éste tipo de notas, sino que
también tuvo encabezados tales como; “Yo decido cuando” “Responsabilidad
Personal” “Niegan excomunión de Marcelo Ebrard” “Analiza IEDF procedencia de
referéndum sobre aborto”
La jornada sin duda continua apoyando las causas populares y también la
reivindicación de los dirigentes del partido, en sus páginas se da voz a los
principales pensadores y dirigentes de los distintos movimientos de la izquierda
mexicana.
Análisis comparativo de acuerdo a Carl I. Hovland en cuanto a la persuasión
y el cambio de actitud.
El periódico la jornada es un periódico que maneja una tendencia sobre
ideologías izquierdistas y fiel a sus principios, se ha vendido siempre como un
medio de comunicación que da voz a quienes no la tienen, siempre apegado a las
causas populistas e indígenas (Wiki/La Jornada)
Desde que salió a la luz la propuesta de ley que despenaliza el aborto durante las
primeras 12 semanas de gestación en el DF, el periódico la jornada manejo notas
periodísticas donde prevalecían frases como: concepción, derechos, interrupción,
justicia, jerarquía, fecundación, violación etc.
Parecía que la Jornada solo quería mantener informada a la sociedad y que fuese
ella la que se apropiara de todas las herramientas para opinar y a su vez se
encargaran de influir en las decisiones políticas.
(Carl Hovland) Psicólogo experimental e interesado en la persuasión, en su teoría
estudió los factores que hacen que un mensaje sea persuasivo o no. Es decir, los
efectos que tienen los medios de comunicación sobre el receptor y como estos
pueden cambiar su actitud si el mensaje está bien construido.
(Carl Hovland) Y sus estudios demostraron que es mucho más importante la idea
subyacente en el mensaje, la preeminencia del subtexto sobre el texto.
Sin embargo es donde se puede observar que ciertas situaciones y medios de
comunicación obedecen a ciertos intereses económicos y se someten a la agenda
del poder político, quedando así la información en manos privadas.
En éste contexto es que se pretendió estudiar éste medio de comunicación pues
se aprecia la acción colectiva y trasciende más allá de lo que significa informar
para convertirse en un espacio no solo de reflexión sino de crítica, un medio de
comunicación que parece estar siempre en resistencia. Y como dice (Carl
Hovland) que si los medios podían cambiar actitudes en el público, esto se vería
reflejado en la sociedad en asuntos como los prejuicios, los estereotipos y la
delincuencia.
Es esto pues un claro ejemplo de que la jornada mantiene su propio modelo de
organización, línea informativa y editorial, pues mantiene una relación estrecha
con todos aquellos movimientos sociales. Esto hace que se mantenga como uno
de los periódicos que va más allá de los medios tradicionales y da la libertad de
expresión a los ciudadanos (Unam/La Jornada)
(Carl Hovland) En cuanto al cambio de actitud, profundizo sobre las circunstancias
de los actores del proceso y el escenario, tales como la credibilidad de la fuente
emisora, la naturaleza del mensaje y la disposición del receptor
Observamos que la jornada es un periódico que tiene su propia línea de gestión,
de estructura, que mantiene una relación con los destinatarios de los contenidos,
la forma de propiedad que les da, y que los hace participes de la construcción del
orden democrático, podemos decir entonces que se cumple con la teoría de Carl
Hovland la persuasión que los medios de comunicación de masas ejercen.
La jornada muestra un modelo de comunicación muy distinto a los demás,
responde a una necesidad de expresión de la sociedad, parte de la facilidad de
acceso a la información donde se mezclen procesos y personas para que
interactúen y discutan sobre algún objeto de estudio popular y se encuentre un
punto de credibilidad (armen Lira Saade/La Jornada)
A un nivel más amplio la comunicación constituye la clave para establecer
identidades, comunidades y sistemas de Gobierno compartido. Utilizamos la
comunicación para indicar a los demás nuestros sentidos de nosotros mismos a
través de nuestra ropa, nuestras posesiones y nuestro estilo para hablar.
A través de la comunicación nos acercamos a otros y compartimos ideas,
creencias y valores. Muchos adelantos en la comprensión y en la práctica de la
comunicación provienen de líderes religiosos que reconocen el poder del lenguaje
y de los símbolos para instruir e inspirar. La comunicación también es necesaria
para una democracia saludable y sirve como el proceso mediante el cual las
personas expresan ideas y hacen evaluaciones informadas a los demás. (Pace,
2007)
La jornada proyecta un interés social y contribuye a la transformación de la
sociedad bajo la participación ciudadana y que los estados asuman su
responsabilidad.
Según (Carl Hovland) “En algunos casos, mientras inmediatamente después de la
exposición al mensaje la eficacia de persuasión resulta casi nula, con el paso del
tiempo resulta aumentada. Si al principio la actitud negativa del destinatario hacia
la fuente constituye una eficaz barrera contra la persuasión, la memorización
selectiva atenúa este elemento, y persisten en cambio los contenidos del mensaje
que van progresivamente aumentando su influencia de persuasión.” Otra: el
miedo, el temor, aumenta la retención del mensaje; y una tercera: para cambiar las
actitudes de alguien, primero debes cambiar sus creencias.
El entorno social en el que surge dicha propuesta de ley que despenaliza el
aborto en el D.F. hasta las 12 semanas de gestación, se da derivado del resultado
de las elecciones presidenciales en México del año 2006 el candidato de izquierda
del partido de la revolución democrática Andrés Manuel López Obrador
desconoció dicho resultado alegando un fraude electoral, invalidando así el triunfo
del Presidente electo Felipe Calderón Hinojosa, no solo impugnando dicha
elección ante los tribunales electorales correspondientes sino que inicio una serie
de movilizaciones y manifestaciones públicas en donde arengaba a la gente a
revelarse contra dicho fraude electoral y tomar las calles de la ciudad de México,
con la intensión de presionar a las autoridades para anular dichas elecciones.
De lo anterior se tomó la decisión por dicho dirigente el no solo estar protestando y
hacer manifestaciones dirigidas a las sedes de los Poderes de la Unión, sino en
una evidente ostentación de poder y de fuerza tomó la decisión de bloquear la
avenida paseo de la reforma, al ser ésta una de las principales avenidas de la
ciudad de México, y en donde se concentran una gran fuerza económica para el
país, ubicando carpas y gente en un plantón permanente que en su momento
desquicio literalmente a la ciudad, situación que duro aproximadamente 40 días lo
que contrajo sin lugar a dudas una gran presión para el Gobierno Federal, pero
como una medida agresiva y violenta trajo como consecuencia política el hecho de
que al interior del Partido de la Revolución Democrática sus miembros y dirigentes
empezaron a cuestionarse si el método adoptado por el candidato López Obrador
era el adecuado, ya que día a día surgía un gran descontento en la opinión
pública, ello derivado no solo a las dificultades de dicho bloque en cuanto al tráfico
y a la contaminación que se producía sino a las grandes pérdidas económicas que
se contaron en miles de millones de pesos durante todo el tiempo que estuvo el
plantón en reforma, ello aunado al desprestigio que ya venía arrastrando al Partido
de la Revolución Democrática, mismo que anteriores a las elecciones
presidenciales había sido exhibido en los medios masivos de comunicación, ya
que importantes dirigentes de dicho partido se vieron envueltos públicamente en
actos de corrupción, tráfico de influencias, entre otros delitos. Motivo por el cual y
como una campaña para tratar de enturbiar la imagen negativa que venía trayendo
el partido gobernante de la ciudad de México, es por lo que se toma la decisión de
lanzar en la Asamblea de Representantes una propuesta de ley respecto de un
tema polémico, ello con la clara intención de desviar la opinión pública a como dé
lugar.
Esta no es la primera vez que sucede ya que en repetidas ocasiones los medios
de comunicación han sido manipulados por las clases políticas gobernantes a
favor de sus interés, situación notablemente visibles en diferentes periodos de
tiempo en donde se han abordado temas polémicos y que sin lugar a dudas
desvían la atención de la opinión pública, como lo son la eutanasia y la
despenalización del aborto.
En el caso concreto y ante el desprestigio y cumulo de críticas con las que
contaba el Partido de la Revolución Democrática se tomó la decisión de que se
lanzara dicha propuesta a la Cámara de Representantes del Distrito Federal en
noviembre del 2006, de la ley de la despenalización del aborto en el Distrito
Federal por cualquier motivo y hasta las 12 semanas de gestación, lo que detonó
sin lugar a dudas que los medios de comunicación y la opinión pública se volcaran
en la atención de dicha propuesta, donde tuvo gente a favor y en contra.
Conclusión:
Considerando la teoría de la persuasión como un método de influencia social, con
el único objetivo de lograr influir en las personas para que adopten una idea o
actitud frente a una situación determinada, coincidimos con (Carl Hovland 1938)
quien en su teoría de la comunicación y el pensamiento, e interesado en la
persuasión que ejercen los medios de comunicación de masas en la sociedad. Es
claro que en ésta investigación se cumple con la misma, pues contamos con los
factores que intervienen para que la persuasión se dé de manera conjunta y
satisfactoria, el mensaje planeado e intencional, hacia un receptor que se conoce
y con la fuente correcta.
El periódico la jornada es una fuente confiable con más de 25 años en el mercado,
siempre ha mostrado su interés en las causas sociales, que por lo regular incluye
a la sociedad marginada o discriminada, y tomando un tema totalmente polémico y
lleno de prejuicios, ofreciendo sin duda como incentivo el derecho de la mujer a
decidir sobre su propio cuerpo.
En el caso particular el periódico la jornada y como ya quedó de manifiesto en el
cuadro comparativo que corre agregado a la presente es evidente que su tira
editorial se avocó principalmente a dicho tema, abandonando sin lugar a dudas el
repudio o rechazo que tuviese la ciudadanía de la ciudad de México al Partido de
la Revolución Democrática y derivado del denominado plantón de reforma,
acontecimiento que poco a poco fue olvidado tanto por los medios como por la
ciudadanía en general
Es más que evidente la clara manipulación de los medios por parte de la clase
política gobernante, ya que convirtieron un fracaso y total repudio de la gente en
una mediana victoria, pues al haber desviado la atención de la opinión pública y la
ciudadanía a este tema polémico y controversial dio como resultado que en las
siguientes elecciones se conservara dicho partido en el poder de la ciudad de
México, la cual se considera el bastión político del mismo y a través del cual tiene
toda su influencia política a nivel nacional, perdiendo únicamente tres
delegaciones en la ciudad de México y algunas curules en la Asamblea de
Representantes, por tanto es más que claro que la manipulación a los medios es
un influencia directa y eficaz sobre la ciudadanía en general.
Fuentes Bibliográficas
(Pace R. , 2007)
(Pace R. C., 2007) (Águila Juvera Jahieli Karla, 2014)
(universal, 2014)
(periodico-jornada-mexico) (perez, 1999)
(perez, 1999)
(http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/83891.html, el universal.mx)
(http://ensada.over-blog.es/article-periodico-jornada-mexico--caracteristicas--
historia-ideologia-85948927.htmll)
(armen Lira Saade/La Jornada)
(Wiki/La Jornada)
(Victoria Alcala)
(Pace B. A., 2007)
(Toulat J. , 1972)
(Roscio Sánchez/La Jornada, 2006)
(Instituto Nacional de las Mujeres., 2014)
(Gabriela Romero, Raúl Llanos.La Jornada, 2006)
(Fray Julian Cruzalta)
(Diccionario De todos los días)
(Diamond 1997,Murane y Levy 1996, 2007)
(Citlal Giles Sánchez/La Jornada, 2006)
(Carlos García/La Jornada, 2011)
(Carl Hovland 1938)
(Blog/Teoría de la Comunicación Persuasiva)
(Arnoldo Kraus/La Jornada, 2008)
(Aranda) (Alvaro Caso/La Jornada, 2006)
(Mónica Michell Esparza, 2000)