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1. 台湾是一个多元的社会 / 1
台湾的多元文化让我应接不暇,有太多的欣喜,也有些许
的困惑;台湾的人文历史、社会百态更是带我穿梭于无限的
遐想空间……
初识台湾 ... 2
多元文化 ... 6
认同与接纳 ... 10
2. 台湾的来龙去脉 / 13
美丽的台湾岛上本没有人,前前后后避难逃荒寻找希望而
来的人们,应该知道这里本是一座感恩的岛屿。台湾既小又
弱还孤独,但她可以用博大包容的精神以柔克刚。
台湾岛上的远古先人 ... 14
荷兰人的 38 年殖民 ... 16
继续台湾的故事 ... 19
目 录
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3. 台北最重要的地标景点 / 25
虽然拥有世界第二高的 101 大楼,但台北并没有被钢筋水泥
所充斥,其整体风格所体现出的中华风尚,或许比祖国大陆更
加传统。
在圆山大饭店体验贵宾待遇 ... 24
台北“故宫博物院”的邂逅 ... 28
二二八和平纪念公园的由来 ... 31
龙山寺,台北旅游的三大胜地之一 ... 35
台北 101 大楼,世界第二高楼 ... 38
4. 日月潭,伊达邵 / 43
来到台湾观光的人们不出意外都会去日月潭,多数人只会
流连于她的湖光山色,怡人美景,却很少有人知道她背后的“身
世”,更鲜有人知道伊达邵的故事。
日月潭的别样解读 ... 44
神圣拉鲁岛,邵族人的祖居地 ... 48
伊达邵,祖灵篮 ... 50
知识链接:日月潭的美丽传说 ... 55
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5. 阿里山的教诲 / 57
日出、云海、晚霞、森林与高山铁路……除此之外,这里还
是台湾赏樱第一名处。在树下,在雨中,我和飘零着的樱花一起
寻根,遇见台湾第二神木,感慨于阿里山红色小火车的“罪恶”……
台湾赏樱第一名处 ... 58
阿里山的故事 ... 60
雨中盘山公路 ... 62
阿里山森林风景区 ... 64
拜访台湾第二神木——眠月 ... 69
知识链接:阿里山姐妹潭的传说 ... 73
6. 台南府城,追忆台湾历史变迁 / 75
五步一神、三步一庙,这便是台南府城的最好写照。徜徉于
赤崁楼、孔庙、大天后宫、关公庙的亭台楼阁之中,感受中华传
统文化在台湾的浓郁氛围,才明白什么叫传承。
台湾第一古迹,赤崁楼 ... 76
台南孔庙,大学路 ... 79
祭典武庙,拜关公 ... 82
大天后宫,妈祖庙 ... 88
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7. 竹林、打狗、高雄 / 93
悠久的元亨寺佛香缭绕,绵长的寿山值得您一去再去,静美的爱河
孕育着城市的生机,碧波荡漾的高雄港以其博大的情怀迎来送往八方来
客,守护着这一方圣地的平安……
元亨寺,高雄历史最悠久的佛寺 ... 94
寿山,高雄的都市之肺 ... 97
爱河,高雄的都市之灵 ... 99
高雄港,曾经世界第三大港口 ... 102
旗津,享用海鲜美食 ... 104
8. 海角天涯,“垦丁国家公园” / 107
垦丁于台湾民众,特别是台湾的年轻人,是第一度假胜地,是他们
寻求超脱、释放情怀的海角天涯,而对于每一个来到垦丁的游客,这里
都是造梦的天堂。
落脚垦丁“雅客之家” ... 110
特色垦丁夜市 ... 114
垦丁森林游乐区 ... 115
台湾海洋生物博物馆 ... 118
台湾最南端,“春天的呐喊” ... 121
知识链接:南台湾民谣《思想起》 ... 126
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9. 此绿岛,彼绿岛 / 129
曾几何时,那首柔情万种的《绿岛小夜曲》时常在耳边萦绕,但有多
少人知道这个绿岛的存在?又有多少人如我一样错把此绿岛当作彼绿岛?
《绿岛小夜曲》,岁月中的感伤 ... 130
渡海,要命的 30 公里航程 ... 132
绿岛的海天世界 ... 134
绿岛文史站的义工 ... 138
知识链接:《绿岛小夜曲》真相大白 ... 145
10. 绝美太鲁阁,世界上最壮美的大理石峡谷 / 149
我在太鲁阁的慈母桥上感慨万千。我能想象到,当最后寥寥无几的
太鲁阁老幼,被日本官兵驱赶出自己的世代家园时,那些心碎母亲们的
痛苦面庞。
伟大山脉太鲁阁 ... 150
慈母桥的见证 ... 153
向修路的荣民老兵们致敬 ... 157
弘扬地藏菩萨的祥德寺 ... 160
天祥村的《正气歌》 ... 164
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11. 发生“牡丹社事件”的地方,有个哭泣湖 / 167
排湾语中,哭泣湖不是悲伤的意思,而是水流汇集的地方……19
世纪后期的“牡丹社事件”,使台湾终于被清庭重视起来。
牡丹乡之“血色牡丹” ... 168
宽广无垠的水上草原 ... 171
排湾族马里巴厨坊 ... 173
石门古战场 ... 175
和解共生之旅 ... 176
知识链接:“牡丹社事件”(1871-1874) ... 179
12. 寻根溯源,情牵台湾土著民族 / 183
也许,最早踏上台湾这方热土的人们不会想到,几个世纪以后,他
们的后代已经成为偏安一隅的土著民族,但他们应该始终怀有希望:由
他们创建的优秀文明终将得以传承。
邂逅泰雅族姑娘 ... 184
阿美文化村 ... 186
台湾史前文化博物馆 ... 189
台东卑南文化遗址 ... 193
知识链接:阿美族介绍 ... 197
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13. 佛与神,心灵信仰的朝圣 / 199
我羡慕“锡安山”和“宝光圣堂”的信徒们,羡慕他们的
单纯,羡慕从他们眼神中流露出的安然与祥和。每个人都有
选择信仰的权力,只要是教人向善、不伤害别人的宗教,都
有其存在的价值。
金顶玉石的宫殿 ... 200
锡安山,耶和华的神帐 ... 202
佛与神安详共存 ... 208
14. 泡汤文化,温泉之旅 / 213
在台湾,洗温泉叫“泡汤”。泡汤二字源于日语,而日本
的泡汤学,又来自于中国。台湾得天独厚的地理位置和自然
条件,造就了她名扬四海的泡汤文化。
“不慕天池鸟,甘做温泉人” ... 214
庐山温泉的得名 ... 216
泉水的滋润,脱胎换骨 ... 220
知识链接:全台湾知名温泉介绍 ... 224
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15. 吃在美食天堂 / 227
西谚说,You are what you eat。如果把这句话牵强附会地
解释为“吃什么就像什么”,那我认为台湾的民众既像水果,
又像海鲜,还像野菜。
置身水果王国,感受这方人情 ... 228
海鲜,岛民代代相传的美味 ... 233
乡土野菜,回归自然 ... 234
知识链接:说说台湾小吃 ... 237
16. 去台湾,祖国大陆同胞的愿望 / 241
十几年前,我被台湾拒签,就理解到岛国的难言之苦。所
以,当我终于拿到去台湾居住一年的签证,知道以后再去台
湾的可能之微,自然决定要好好珍惜。
终于梦想成真 ... 242
台北桃园机场 ... 243
高速路上的对谈与思考 ... 244
落脚安家在宝岛 ... 247
知识链接:台湾交通 ... 249
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17. 居住在善化小镇 / 251
这个只有 4 万人口的小镇,在台湾实在不起眼,却是我们
全家感知台湾、融入台湾的感恩之地。难忘小镇的街道、小
镇的美食、小镇的人……
走马观花小镇人 ... 252
吃喝玩乐是本色 ... 256
西拉雅大道的起源 ... 258
善糖小学台湾的教育改革 ... 260
亲情推荐 台湾15天环岛自由行线路 / 263
温馨提示 台湾旅游实用资讯 / 274
后记
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I
导读《台湾,你一定要去》
【美】朱小棣
游记,其实是一种很奇怪的文体,不知究竟是为那些跃跃欲试、
摩拳擦掌、准备去那里旅游的人写的,还是替那些没有机会或是根
本没有兴趣亲自前往的人写的。也许都不是,只是写给自己读的,
立此存照而已。能够兼而有之、终使三方受益的游记,真是凤毛麟
角。《台湾,你一定要去》,恰是这样一本难得的好书。正可谓“去
台湾必读,不去台湾更是要读”。
作者是一个在祖国大陆和加拿大分别生活过二十多年的作家,
在嫁给一个白人丈夫、生养了两个活泼可爱的儿子之后,有机会举
家在台湾生活了整整一年。其间,她沉下心来,陆陆续续写出一大
批美文。事实上,由于“卧底”一年,作者积累了十分充足的资料。
不仅文字内容翔实丰富,历史文化,地理美食,自然风光,人文景观,
教育交通,音乐时政,宗教祭祀……应有尽有,无所不包,光是五
颜六色的精美图片,就俨然是一场辉煌的视觉盛宴。
本书还有一个重要的特色,那就是,一扫以往旅游文字中“见
物不见人”的通病,自始至终,以人为本,围绕着台湾的来龙去脉,
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II
展开对地理实物的形容描述。作者饱含深情地介绍了台湾各地居民,
从都市到小镇,包括台湾土著民族。诚如作者在后记中所说:“台
湾虽小,但里面包含无限,没有人能够看到全部”,但毕竟作者努
力从各个方面,发掘一般旅游观光客们目所不及的文化资源及视角。
更为重要和难能可贵的是,虽然作者曾经在国内的《南方周末》、
《青年参考》,以及海外的《侨报》、《品》等报刊上陆续发表过
自己对宝岛的零星感受,此次却又精心整理,重新整合,完全以崭
新的面貌,结合丰富的实拍照片,融汇成这样一本图文并茂的游记
佳作。相信各位读者,不分男女老幼,无论你将来究竟是否去台湾
经历那美妙的宝岛畅游,均能从书中汲取各自所需的知识和智慧,
从而多方位了解台湾。
2011 年 10 月 24 日
草于美国哈佛校园
(作者朱小棣,美籍华裔双语作家,旅居美国多年,现任哈佛大学住房
研究所高级分析研究员)
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I
引人入胜的台湾宝典《台湾,你一定要去》读后感
心水
意外收到咖啡豆网站的站主为力文友传来即将出版新著——
《台湾,你一定要去》的消息,对于已经有三次观光宝岛经验的我,
心想不外是一本游记类著作,该无可吸引我的内容吧?
昨日接获来自加拿大这位农业专家兼知名作家的电子初稿全
书,除她对我那份信任令我深受感动外,也为了礼貌,心想纵非惊
世之作也应翻阅浅读,回函时才可交待啊。不意当鼠标拉下去,即
被目录引诱着眼珠。哇 ! 小小一个台湾,她竟然洋洋洒洒地撰写了
68 篇宏文,并将之分为 17 章之多。
这位出生于北京的作家曾在台湾小镇居住了一年,竟被台湾
深深地吸引,将足迹所踏过的地方,化成一篇篇美文。从台湾命
脉、起源、多元文化到美食、教育、风土人情、美景等等都有描
述,当然少不了写下那名闻遐迩的日月潭、阿里山及太鲁阁等地的
观感。
更令我惊讶的是,全书居然收录了近 200 张彩照,单单用图文
并茂是不够形容这部有异于坊间的其他旅游专书的。由于她是作家,
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II
行文有别于记者报道式稿件,优雅文句配以相关精彩照片,强有力
地向读者印证了所见所闻的真实性,将美丽的宝岛台湾全方位地推
荐给广大的读者,尤其是对岸十多亿人——这些从来没去过台湾的
祖国大陆同胞们。
海峡两岸同胞本来同是炎黄子孙、同文同种,由于历史的原因,
隔绝了半个多世纪,幸而新时代两岸高智慧的领导人,正在勇敢
地排除各种障碍。从高层官员们互访到两岸各领域交流的不断深
入,民间往来探亲及观光日增,自然而然地促进双方相互了解;
因了解而去除敌意。我作为海外华裔,对两岸融冰后的现状,寄
以极大祈盼,希望早日实现和平统一,那将是中华民族千秋万世
最大的幸事。
为力这部专著佳作,除了是旅行文学创作外,更深含了让祖国
大陆同胞能透过她细腻的文字受到感染,并先从文字与相片全面地
明了台湾种种。读者必将被她娓娓述说中的情怀所吸引,也会在未
来旅行规划中,将前往台湾观光定为首先目标地。
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III
过往不同时段中,我三次旅台,总共逗留了二十余天,走马看
花式地从北到南去观赏,总以为对台湾已经知之颇详,殊不知翻动
了为力这册介绍台湾的经典之作,始知原来台湾还有那么多为我所
不知的美景、美食以及动人的故事。不但被其文其图深深吸引,也
被她书中多姿多彩的台湾深深诱惑着,好像遥远且美丽动人的宝岛
又在向我招手了,于是恨不得抛开所有俗务,赶早再前往台湾,印
证和领略此书中对台湾所作的描绘。
《台湾,你一定要去》这部佳作,不但是让祖国大陆那些从没
有去过台湾观光的人们,在前往对岸旅游前,能事先阅读明了台湾
的导游指南,同时亦是海外华裔们了解宝岛的一册极具收藏价值的
宝典。
为了扩大影响,建议为力文友能与台湾观光部门接洽,将之翻
译成英文、西班牙文、法文和印度文等多国文字,当此部《台湾,
你一定要去》的外文译著在这些国家及地区发行后,相信不久的将
来,台湾必定会成为世界各地观光客们的旅行首选之地。
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IV
特此遥祝为力这册专书出版后,在中国及海外一纸风行;未来
的岁月里,以你精妙的文字,在华文文学路上,再添力作。世界华
文作家交流协会将因你这位出色作家而大增光彩呢 !
2011 年 10 月 29 日于墨尔本
(本文作者心水,现为世界华文作家交流协会创会秘书长、世界华文
微型小说研究会理事)
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《台湾,你一定要去》
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书名 台湾,你一定要去作者 [ 加 ] 为力出版 中国友谊出版公司发行 中国友谊出版公司经销 新华书店印刷 北京海纳百川旭彩印务有限公司规格 880×1230 毫米 32 开 9.5 印张 90 千字版次 2012 年 1 月第 1 版印次 2012 年 1 月第 1 次印刷书号 ISBN定价 32.80 元地址 北京市朝阳区西坝河南里 17-1 号楼邮编 100028电话 (010)64668676
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台湾是一个多元的社会
You
mus
t go
台湾的多元文化让我应接不暇,
有太多的欣喜,也有些许的困惑;台
湾的人文历史、社会百态更是带我穿
梭于无限的遐想空间……
1.
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台湾
你一定要去
2
初识台湾
寓外农田,作物已经换了三季。看到人们收了花生,换种黄豆,
现在又在田中为过冬的水稻补苗,我不由感叹,光阴如梭。
然而,我还是摸不清台湾的命脉。我不明白为什么台湾民众
多数不守交通规则,却少有车祸发生。他们约会不准时,上起班
来倒分秒必争。台湾经济不景气,全岛的非营利机构数量和义工
人数逐年增加。台湾的女人做到了几乎是政界最高的职位,侍奉
公婆的责任,还是要落在长媳们的肩上。我在台湾开车,经常被人
迫不及待地超过,公交车上却发现许多年轻人即使被挤得站立不稳,
那个专供老幼病残孕的“博爱座”,却一直空着。
我在天主教堂屋檐上,望见龙凤呈祥。在传统的中国式祖坟上,
看到庄严的“十字架”。在荷兰人建造的赤坎楼上,缅怀郑成功的
伟绩。在台南孔庙前,观赏现代摇滚音乐。我感叹日本人设计的大
型水库,以及它对台湾农业发展的持续贡献。惊奇于台湾土著民族
的音乐舞蹈作为节目,是最先表演给驻台美军的。
小镇超市中,美国来的英语老师,热心向我介绍台湾的点心糖
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3台湾是一个多元的社会
■ 沧海桑田
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台湾
你一定要去
4
■ 客家竹楼
■ 台南龙舟
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5台湾是一个多元的社会
果。垦丁海滩上,芬兰籍的传教士,频频向我抒发对台湾的深情。
我和菲律宾女佣一起上街;与泰国工人在公园愉快聊天;菜市场上
认大陆新娘为老乡;追着自称为台湾女婿的意大利人,询问他学习
闽南语的心得。此君认为闽南语中保留有许多古汉语的成分,是妙
趣横生的语言,再说作为台湾女婿,要全身心融进台湾社会,也要
过好闽南语这一关。
时下台湾正在提倡保护城乡老街运动,可这些老街大都是日式
房屋,是在日治时期由日本殖民者强迫台湾商人建造的。台北建起
了世界上第二高的 101 大楼,忘记在兰屿岛的台湾土著民族早年因
惧怕台风和地震,而把房子半埋到地下。我在台湾买东西时,感慨
商家服务优良,从不担心上当受骗,却听店主告知,祖国大陆的
假币,却由“台湾骗子”印刷运入的。我在台南市中心,抱怨脏乱
吵闹,沿路开车十分钟后,通过台南科技园区,不得不赞赏这里洁
净的摩登大楼,宽广的棕榈大道……
台南和高雄之间有着壮观的黄金海岸,游人却是寥寥无几。整
个台湾岛海岸线极长,会游泳的人数却极少。追溯下来,是因为 38
年的军事戒严。由于要防御祖国大陆从海上来的“蛙人”,台湾民
众被剥夺了在海滩游玩的自由。于是乎,勇敢的人们便选择了在高
速公路上飙车冒险,单行线、隧洞里、铁道旁、盘山道,超车的人
们大显身手,勇往直前。
台湾的学校课程是美国式的,放学后的补习班是中国式的,苦
坏了台湾下一代。台湾男生按规定要服两年的兵役,摸爬滚打,
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台湾
你一定要去
6
好不容易复员 后 找 到 了 工 作, 他 们 的 女 朋 友 却 在 饱 尝 自 由 后,
认定婚姻是束缚女性的枷锁。于是,男人们只好引进岛外新娘,
从祖国大陆、越南、菲律宾等地的女子,一直到东欧金发碧眼的
姑娘。
多元文化
台湾的年轻人留日回来,一着急就要剖腹自杀;留美回来,能
把《独立宣言》倒背如流;留英回来,翩翩一副君子风度;留德回来,
一丝不苟、咬文嚼字。可所有留过洋的人加起来,却对付不了台湾
本土的槟榔文化。日本统治台湾的 50 年,对槟榔禁种、禁卖、禁吃。
后来国民党解禁,台湾嚼槟榔的人,便在近 30 年间突飞猛进,增
长了 30 倍。山坡上的果树茶园被槟榔树代替,大街小巷“槟榔西施”
风景这边独好。长得漂亮苗条的高中女生,穿得清清凉凉卖槟榔,
轻易可以挣到支付大学毕业所需学费的工资,她们感激的是男士们
热爱槟榔,嚼槟榔落得黑牙、红嘴也在所不惜。要知道嚼槟榔是台
湾土著民族的风俗习惯,如今由于加了大麻叶、红灰、白灰等最新
吃法,上瘾的人们更加不可收拾。
在台湾,无论是镇、乡、寮(liáo)、巷,都拥有自己的地方庙宇。
那神,可以是玉皇、妈祖、关公、八仙、龙王、土地公……神可以
不同,信仰是一样的,属于我们中国的广义道教。于是这神庙,
便起到了联系众乡亲的纽带作用。每一座神庙,都有自己的委员会,
由庙民选举,义务奉献。清晨,人们聚在庙前打太极,或者跳从
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7台湾是一个多元的社会
祖国大陆传过来的元吉舞。周末,各种社区活动,便在这公共场
地上热闹举行。初一、十五大家欢聚一堂烧香拜神。不论喜事丧事,
庙中的神灵,必会参与。我们全家曾被一阵敲锣打鼓、鞭炮震天
的场面所震动,原来是新庙落成,所有其他庙宇的神灵一起出动
迎接,大街游行,人神齐贺,载歌载舞,庆祝活动整整持续了一
个星期。农历新年,我在电视上看到台南县的全体政府官员,在
县长的带领下,向神灵祭拜,先茶再果后饭菜,一盘又一盘地跪送,
最后端来的是一大碗鸡汤。我不由感叹:都做到玉皇大帝了,还需
要人间的鸡汤?
■ 槟榔树
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台湾
你一定要去
8
台湾三步一庙,五步一神,连我的小儿子都能分出寺庙之别。
庙建得花里胡哨,寺造得庄严肃穆。我以前从不知道修佛还会有
这么多的层次和等级,更闹不懂台湾艺人出落成佛家法师,小和
尚一转眼就变成歌星的事理。但我还是非常欣赏佛教普度天下众
生的宏愿。在花莲,由台湾本省的证严法师所创建的慈济功德会,
不仅在 30 年间创办了医院、医学院、中学、护校、大学,而且
还把慈善事业从台湾本土一直做到了南洋、南非。在高雄,江苏
生人的星云大师于 1991 年成立国际佛光会中华总会,现在五大
洲有 170 多个分会。他还多次回访祖国大陆,以佛教之光,先行
两岸和睦。
可是,台湾修行向善的人再多,也堵不住赌博淫秽吸毒之风。
■ 妈祖文化节
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9台湾是一个多元的社会
我现在才知道祖国大陆的洗头、陪唱等诸多现象都来自台湾。台湾
的非法妓女也由穷人家的女儿,到台湾土著民族的女儿,现在移到
了大陆人家的女儿身上了。台湾有一种最便宜的青菜叫“大陆妹”,
于是所有的祖国大陆新娘便拥有了这个名称。我理解台湾太小太挤,
包容外来人不容易,所以我深深同情在台湾的祖国大陆姐妹们。在
祖国大陆的一些台商趾高气扬“包二奶”的同时,“大陆妹”们正
在台湾忍气吞声地相夫教子。我想不管她们来台湾的原因是什么,
只要她们能够坚持下去,她们就是勇敢的人,因为生下了台湾儿女,
她们就是他们的母亲。
诚然,台湾的最宝贵之处,在于中华传统还在这里发扬光大。
■ 佛光山
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台湾
你一定要去
10
台湾在上世纪 60 年代,颁布了《中华文化复兴运动纲要》,明
文 规 定, 既 重 视 保 护 古 迹, 更 开 始 兴 建 中 国 古 典 式 新 建 筑。 在
此 期 间, 许 多 日 治 时 遗 留 的 神 社 均 被 清 除, 并 被 具 有 中 国 传 统
风格的忠烈祠取所代。还有,台湾把孔子生日定为教师节。
认同与接纳
最终帮我理解台湾是一个多元混杂社会的,是一位周末在店里
给父母帮忙的大学生。当我询问他的族群认同时,他的回答震动了
我:“外公是大陆山东来的小兵,外婆是台湾土著民族,奶奶是闽
南人,爷爷是客家人,爷爷不会闽南语,最喜欢唱的是日本歌。而
我呢?我以后台大电工系毕业后,便去美国留学,而且争取留在那
里。我要走出这个小岛,做一个世界公民。”
台湾真的和祖国大陆不一样,她的移民、被殖民、被强权统治
的历史,严重影响了台湾民众对自己的认同和定位。但是,我还是
感受到,不管社会多么混乱,不论政客如何权欲熏心,台湾的专
业人士,万分的敬业。这就是这个社会的希望。关于台湾的前途,
我把希望寄托在了处于中间派的年轻人身上。他们没有上一代的
悲情心理,他们逐渐把西方民众的理性精神学了过来,他们更珍
惜自己的切身利益,他们已经不再虚伪和浮夸。我相信这样的年轻
人,他们会把台湾逐渐建设成为一个真正美丽的宝岛。
台湾的多元混杂,启于狭隘和偏见,终于包容和豁达。海岛
风俗闭塞,海洋文化开阔。新的、旧的、先进的、落后的、本土
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11台湾是一个多元的社会
的、外来的、感性的、理性的、科学的、宗教的、道德的、法制
的、寻常的、特异的……一个人需要有多大的胸怀,才能容纳这
所有的一切呢?
■ 虔诚祈祷
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13台湾的来龙去脉
美丽的台湾岛上本没有人,前前
后后避难逃荒寻找希望而来的人们,
应该知道这里本是一座感恩的岛屿。
台湾既小又弱还孤独,但她可以用博
大包容的精神以柔克刚。
台湾的来龙去脉
2.
You
mus
t go
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台湾
你一定要去
14
台湾岛上的远古先人
地球上的陆地本来是连在一起的。后来大陆分解,形成多个板
块。菲律宾板块在向欧亚板块长期挤压的过程中,大约一百万年前,
终于以火山喷发的形式,在世界上最大的陆地和最大的海洋之间,
造就出了美丽的岛屿——台湾。
古人们,从遥远的地方凝望到这个高山耸立的海上孤岛时,
肯定欣喜万分。冰河时代自大陆走来的人们,在这里找到温暖。
狂 风 暴 雨 中 从 海 上 漂流来的移民们,在 这 里 登 陆 上 岸。 经 历 了
寒冷,最怕独居。战胜了狂涛,更惧海洋。人们纷纷组成部落,
安下家来,感谢宝岛无边无际的高山原野中,有野猪麋鹿遍地,
果树青菜丛生。
不断有新人上岸,而后来的人,事先并没有征求过先到者的意
见,于是抢夺地盘,进而屠杀格斗,海外桃园中不幸充满了血腥。
为了保全宝岛不被人类过度侵蚀,大自然以它特有的方式调停,疟
疾、霍乱等百病自发横生,结果是外来人口十病九死。岛外众生,
除非被异族驱除,或者自己的居住地遭火山地震毁灭,再也不敢轻
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15台湾的来龙去脉
■ 清净农场
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台湾
你一定要去
16
易问津这座葱茂孤岛。台湾被隔绝在汪洋大海中,得以将朴素的原
始社会,延续了成千上万年。于是,大汉文人将此地描述为海上仙
山般的虚无缥缈之境,直到欧洲人开始了环球大航海运动,才逐渐
揭开了她的神秘面纱。
荷兰人的 38 年殖民
1542 年,一伙心直口快、热情洋溢的葡萄牙水手,在一次航往
日本的途中,经过了一座地图上并不存在的苍郁大岛,众人忍不住
惊呼“FORMOSA(美丽之岛)”,正是这句赞美之辞,把台湾拉
入了近代文明。
荷兰人在远东地区,本来以明帝国为主要商业对象,当他们受
制于葡人的竞争和明朝当局的抵制后,便相中了地理位置极为重要
的澎湖,并派遣军商结合的队伍,分别于 1604 年、1622 年两度进
占澎湖。可事实上,澎湖自 14 世纪中叶起,便早有元政府设官治理,
被纳入中国版图。明朝政府马上派兵,与荷兰人在澎湖交战,双方
历经八个月大战不分胜负而被迫议和。荷兰人退而求其次,在 1624
年转入当时为“化外之岛”的台湾。
当荷兰那 3 层楼高的扬帆大船开进台湾时,台湾的土著民族哪里
知道,这些掌舵人在侵占了印度尼西亚诸岛后,早已积累了丰富的海
外殖民经验。“红夷们”忙着绘制地图、设计城堡、调动人员,先
匆匆建起了“热兰遮城”(Zeelandia),即今天的“安平古堡”,
然后又以 15 匹棉布之价向新港社(今台南市新市区)族人买下了“普
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17台湾的来龙去脉
罗文西亚”(Provinxia)这片土地,兴建起了第二座城楼——赤崁楼
(Saccam)。
荷兰人把投降的台湾土著民族称为“顺民”,并将他们转化为
基督徒。为了更好地进行交流和沟通,传教士们还发明创造了字母
式的“文字”。但是,荷兰统治者所带来的商业资本主义体制,不
论从劳力或技术上,都无法让台湾土著民族适应。于是,殖民者不
得不鼓励祖国大陆同胞移民到台湾做苦力。自 1637 到 1652 年之间,
大约有两万名闽南人,身带犁耙斧锄,手赶猪马牛羊,乘舢板跨海
■ 热兰遮城复原图
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台湾
你一定要去
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峡来到台湾,受雇于荷兰人,从事荒地的开垦和米糖等作物的种植。
在当时的西洋风俗皮革画上,描绘了荷兰人居住在赤嵌楼内,或骑
马或坐轿,享受文明生活;而城镇外的平埔族人,则是在荒郊野岭
中从事打猎、采集等工作。
荷兰人占据台湾 38 年,在经贸上把台湾提升为明王朝、日本、
南洋、欧洲等地的货物集散中心。那时从台湾出发的船舶,北通
日本,西到福建,南经越南、泰国和印度尼西亚,再到印度、伊
朗或欧洲。
虽说天高皇帝远,但荷兰来的牧师们有“全能的上帝”做主。
台湾水土“恶毒”,却难挡荷兰东印度公司每年 4 吨黄金的高额
■ 安平古堡
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19台湾的来龙去脉
获利。但是,台湾土著民族受欺压,汉族人税赋繁重,是台湾岛
上不能被掩盖的事实。在荷人统治的最后 10 年,爆发了汉族人
郭怀一领导的抗荷事件,虽然起义失败,但此后荷兰在台的统治
已逐渐动摇。
继续台湾的故事
自 1647 年起,高举“反清复明”旗帜的郑成功,据守闽南沿
海及金、厦诸岛,立志恢复明朝,苦争十几年不得结果,被迫于
1661 年攻占台湾,为他的军队寻找到了供应粮食的来源。郑军各
营各镇部队,分批在嘉南、高屏两个平原上屯田开垦,他们当年所
留下的带有“营、镇、劲、协”等称号的地名,沿用至今。
郑成功取台 5 个月后便不幸去世,他的长子郑经在与胞弟的残
酷权力斗争后即位。1663 年,郑经自称“东宁国主”,在东宁(原
东都)“建国”,西洋人称他为“The King of Tyawan”,这是台
湾史上首次出现的汉人建立的独立政权。
东宁“建国”后,郑经一方面引进中原政权的文教制度,比如
设科举、建孔庙,另一方面避开清廷对台封锁,继续维持由荷兰人
建立起来的国际贸易体系。可郑经“身在曹营心在汉”,在独立“建
国”的 10 年后,参加了“三番之役”反攻祖国大陆。失败后他一
蹶不振,忧郁而终。他的两个儿子因为夺权,又再度倾轧。郑克爽
继位后,人心涣散,政权腐败,终究敌不过降清后率兵攻台的施琅。
最后他不得不率部投降大清,结束了郑氏政权在台湾 21 年的统治,
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台湾
你一定要去
20
时为 1683 年。
康熙皇帝认为“台湾仅弹丸之地,得之无所加,不得无所损”,
倒不如“徙其人而空其地”。后因施琅力争,虽勉强留下台湾为
大清领地,但对其采取消极管理态度。清廷派去的官吏 3 年一调,
驻兵也 3 年轮班,总政策是严格限制祖国大陆人移民台湾。在清
朝统领台湾的 212 年中,真正用心于台湾之建设,仅在最后的 20 年。
第二次鸦片战争失败后,清廷应英美等西方列强们的要求,在
淡水正式开港通商。台湾与西方诸国的贸易,由于岛内盛产蔗糖、
樟脑、茶、煤、硫磺等而得以迅速扩张。1884 年中法战争后,清廷
有感于台湾地位不容再忽视,遂将台湾首次脱离福建而独立设省。
■ 民族英雄郑成功
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21台湾的来龙去脉
台湾首任巡抚刘铭传积极推动洋务运动,不遗余力,使台湾一跃成
为当时大清帝国发展最快的省份之一。
甲午战争清廷战败,《马关条约》出卖的却是两千公里之外与
此事毫不相干的台湾!虽然台湾官绅成立“台湾民主国”(1895 年
5 月),以“独立之名”行“抗日之实”,但面对日军强大兵力终
究不敌。之后日本将台湾沦为其殖民地长达半个世纪之久。
二战结束,日本向全世界宣布无条件投降,日本最终不得不放
■ 建设台湾水库的日本水利天才八田与一
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台湾
你一定要去
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弃对台湾的统治权,并将其归还于中方。
南京国民政府因内战失败而撤守台湾,在台湾建立了所谓的“迁
占者政权”(Settler State),从此对台湾实施了长达38年的戒
严,厉行“白色恐怖”统治。但与此同时,台湾当局在经贸等方
面积极开拓,使台湾在原有海洋文化的历史背景下,稳步发展建设,
成就了其“亚洲四小龙”之一的经济奇迹。经济带动政治,其后
台湾和平地实现了“全民民主”,以及政党的首度轮替……
台湾的故事还在继续。如果台湾民众不能面对第一个教他们种
田的汉族人、第一个帮他们创造“文字”的荷兰人、第一个为他
们兴建水库的日本人……为台湾今天的现代文明所做出的贡献,
他们便没有办法理解台湾存在的特殊意义。
美丽的台湾岛上本没有人,前前后后避难逃荒寻找希望而来的
人们,应该知道这里本是一座感恩的岛屿。台湾既小又弱还孤独,
但她可以用博大包容的精神以柔克刚。
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虽然拥有世界第二高的 101 大
楼,但台北并没有被钢筋水泥所充斥,
其整体风格所体现出的中华风尚,或
许比祖国大陆更加传统。
台北最重要的地标景点
3.
You
mus
t go
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台湾
你一定要去
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身为土生土长的北京人,初到台北,我本能地寻找着海峡
两岸首都和“首府”的相似之处。走马观花,逛完大街
小巷后,感觉台北和日本东京,在外观上更为接近。诚然,台北是
日本殖民台湾 50 年间兴建和发展起来的城市,日式建筑至今遍布
全城。有例为证,今天的台湾当局办公大楼就是当年的日本总督府。
那么,台北的文化本质内涵呢?拜访了台北众多的重要地标建
筑后,我发现其整体风格所体现出的中华风尚,可与祖国大陆媲美,
或许比祖国大陆更加传统。
在圆山大饭店体验贵宾待遇
远远望到一座宫殿,14 层楼,通体朱红,处处泛金,雕梁画栋,
飞檐翘角,我赶紧询问计程车司机(台湾把出租车叫计程车)。他
回答:“不是宫殿,是大饭店,宋美龄主持建造的,占据的是台北
最好的风水宝地。”
于是,我记住了这个台北地标。当我们全家第二次去台北游玩
时,很是碰巧,我读到了报纸上一则消息:圆山大饭店采取多元化
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25台北最重要的地标景点
■ 从圆山大饭店俯瞰台北市
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台湾
你一定要去
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和平价化的经营方式,正在给予台湾民众特价优惠,每晚 3000 新
台币(100 美元)。我马上打电话碰运气:“我不是本地人,但我
有在台湾居住一年的‘签证’,请问我们一家能否享用你们的特
价?”对方沉吟了一下,然后回答:“好吧,我先给你们预订上,
如果不行,会尽快通知你。”他们没有反悔。于是,我们俨然以台
湾本地人的身份入住“宫殿”,在圆山大饭店住宿了一个星期。
进入圆山大饭店,环顾四周,处处都是金碧辉煌,果然一派现
代宫殿风格。大厅内,古董柜光亮,鲜花篮巨大,深红色的地毯厚
实……更有袅袅乐音围绕着高高的雕粱。寻找,这才发现有钢琴师
在三角钢琴上尽情演奏。我们的房间在 9 层,室内红木家具,镶嵌
着绸缎,是中国特色。浴室里光亮的大理石瓷砖,时尚装潢,很有
西方情调。室外宽大的阳台,是由七彩画梁、丹珠巨柱支撑而成。
凭台极目远望,我才理解此地为何风水最佳,圆山大饭店地处剑潭
山头,脚下有基隆河蜿蜒流过。在此俯瞰整个台北大都市,只见楼
层错落,路桥纵横,远山的深黛,近处的青翠,全部一览无余。想
来宋美龄当年在此观望,一定心生欣喜。
圆山大饭店的位置,在日治时期曾为台湾神宫。1952 年,在这
颓废的神宫旧址,宋美龄以筹建招待海内外贵宾的“台湾国家宾馆”
为名,联合台湾政要名人,组成“台湾敦睦联谊会”,开始筹建圆
山大饭店。此后,也就是在台湾实行军事戒严的 38 年期间,圆山
大饭店作用非凡,仿佛台湾政治和外交的大舞台,演绎出众多重要
历史事件。许多外国政要都曾下榻圆山,如美国前总统艾森豪威尔、
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27台北最重要的地标景点
克林顿、约旦国王、泰国国王等。新加坡前总理李光耀,光顾此地
竟达二十余次。
听说这里有个秘密,建有可以临时逃遁的地下通道,还分为东
西两条,并设有滑梯道,一条通向松山方向,一条通往淡水。我
的两个儿子听说此事,便好奇要去寻找。当我们终于在饭店地下
一楼的侧面,找到了所谓的“蒋公秘道”,可惜被人告知,目前
不对外开放。
闲暇时,散步到圆山大饭店后山,意外地发现了拥有奥林匹克
标准的大游泳池,美丽得非同凡响。灿烂阳光下,以金红色建筑为
背景,被古香古色的亭台楼阁所环绕,池水愈显碧蓝、清澈且诱人,
■ 圆山大饭店餐厅
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台湾
你一定要去
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有一种难以形容的情调。我们迫不及待地潜入水中,漂浮着戏水。
我突然领悟到:台湾实行民主制度后,消灭了特权阶级,旅游业也
要与时俱进,广开财路,于是我这一介平民百姓,也享受到了昔日
的皇家贵宾待遇。
台北“故宫博物院”的邂逅
世界五大博物馆之一的台北“故宫博物院”,位于台北士林区。
这里山峰绵延起伏,溪水环绕山涧。台北“故宫”在外观上模仿
北京故宫,但采用的是极为素雅的色调。蓝绿色的琉璃瓦屋顶,
覆盖着米黄色墙壁,洁白的玉石栏杆,环绕在青色的基台之上。
谦卑、幽静而不张扬,这座典雅的宫殿,隐于青山之下,嵌于万
绿之中。
走进台北“故宫”,我迎面遇到了一个祖国大陆旅游团。人们
热热闹闹,你为我,我替你,在大前厅的故宫全景图前,一个接一
个拍照留影。认同这个好主意,我请求他们也为我拍一张,就此与
大陆同胞搭起话来。这个代表团,由祖国大陆的史学专家们组成,
多数人都对台北“故宫”早就深有研究。他们抓紧时间向我介绍:“这
里有 4 层共 24 个展厅,宝物太多,一天的时间,你只能看个蜻蜓
点水。”指着后山,他们告诉我:“三楼有一座长廊天桥,径直插
入山中,山腹已经被挖空,洞内有一间间分类收藏的小室。里面的
馆藏文物,以每 3 个月更换一次的速度,10 年才能全部轮换到。”
原来如此。我听后倒轻松了,反正下次还要再来,今天只随缘
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29台北最重要的地标景点
观看。我依着兴趣东走西逛,遇到精彩的中文或英文讲解,就停下
来仔细倾听。讲解员们都非常博学敬业。我发现比起其他的世界知
名博物馆,台北“故宫”中有很多戴有义务讲解员牌子的人,也就
是说,这里的义务讲解员,似乎比领薪的讲解员更多,这让我佩服
起台北人的高素质和奉献精神。
中华几千年的历史、人文、艺术,再加上传说、逸事、传闻,
与这里看不尽、阅不完的古物、画卷、书法、文献等,被讲解员们
妙趣横生地连接在一起,发挥到淋漓尽致。我听后受益匪浅,一天
内学到了太多的知识。
■ 台北“故宫”
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台湾
你一定要去
30
当我站在一个巨大的展示模型前,这才意识到人们为什么会说
北京故宫有宫无宝,而台湾“故宫”有宝无宫。在那个山川起伏、
河流纵横的大中国地理展示模型上,一条条线路,一个个箭头,详
细标记着原本存放在北京故宫的历代皇家宝藏,如何辗转中国大地,
颠沛流离几十年的路程。
1924 年 11 月,冯玉祥将军驱逐溥仪并接管了故宫。1925 年 10
月,北京故宫博物院正式成立,承袭自宋、元、明、清四朝宫廷的
皇家瑰宝,终于从封建帝王手中,收归国有,并得到了规范和系统
的保护。九一八事变后,京津一带形势紧张,为了保证贵重文物的
安全,国民政府在 1933 年将几经挑选的文物南迁,后来又辗转运
输到四川省大后方。抗战胜利后,这批文物被迁回南京。可惜后来,
国共内战的形势急转,宝藏又匆匆上路,跨过海峡转移到台湾,暂
存于台中。直到 1965 年,占地 16 公顷的台北“故宫博物院”竣工,
流离失所的文物精华,才得以进住到这个新家。
“故宫”内的空调温度控制得很低,我虽然带了外套,但半天
下来,浑身冷得有些承受不住,感觉还是出去见见阳光为好。于是,
我从东门出去,来到至善园。至善园依书法名家王羲之所著“天下
第一行书”《兰亭集序》为蓝本,将园内规划为八大胜景:兰亭、
松风阁、水榭、碧桥西、洗笔池、曲水流殇、笼鹅、招鹤听莺。我
徜徉其中,感受至善园景致的美轮美奂,原来游客在饱览历史古物
之余,还能到此欣赏中国传统园林之最。
石桌旁的石凳上,坐有两位先生,一位祖国大陆口音,一位台
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31台北最重要的地标景点
湾声调,他们声音不小,谈的是祖国大陆和台湾的“统独问题”。
我停下脚步,毛遂自荐代表海外华人。那天我们三人倾心交谈,最
后眼泪都盈了出来。结论还是慢慢来吧,每个人都尽其所能,做些
最实际的努力。就像故宫里的中华宝藏,最终归属于所有中国人一
样,海峡两岸肯定能逐步增加理解,早晚会相互认同。
二二八和平纪念公园的由来
位居台北市中心的二二八和平纪念公园,与台湾当局办公大楼
遥遥相对,仿佛在提醒着每一位入主其中的台湾当局领导人,不能
忘记先辈们用鲜血和生命浇灌的民主花草和树木。
1908 年完工的台北新公园,是台湾第一座承袭欧洲风格的近代
都市公园。由于地处台北腹地,这里经常成为重要活动的举办地点。
1945 年 2 月 28 日下午,大批不满国民党官方作为的群众,冲入公
园内的台湾广播公司,对外播音发出控诉,从而引发了全台二二八
反抗活动。正是因为与二二八事件的关联,50 年后,当矗立于新
公园内的二二八纪念碑正式揭碑时,“台北市政府”将其改名为
二二八和平纪念公园,并于次年设立二二八纪念馆。
我穿过绿地、林荫道、池塘拱桥、古典式亭阁……沿着指示牌,
一路寻找着二二八纪念碑。走到近前,才发现这个纪念碑与大多纪
念碑所具有的简单造型不同,它是由若干个不同形状的几何体组成,
颇为繁复。我这个外行人一时看不出门道,于是先阅读碑文。
二二八纪念碑碑文如下:一九四五年日本战败投降,消息传来,
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台湾
你一定要去
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万民欢腾,庆幸脱离不公不信之殖民统治,讵料台湾行政长官陈仪,
肩负接收治台重任,却不谙民情,施政偏颇,歧视台民,加以官纪
败坏,产销失调,物价飞涨,失业严重,民众不满情绪濒于沸点。
一九四七年二月二十七日,专卖局人员于台北市延平北路查缉
私烟,打伤女贩,误杀路人,激起民愤。次日,台北群众游行示威,
前往长官公署请求逞凶,不意竟遭枪击,死伤数人,由是点燃全面
抗争怒火。为解决争端与消除积怨,各地士绅组成事件处理委员会,
居中协调,并提出政治改革要求。
不料,陈仪颟顸刚愎,一面协调,一面以士绅为奸匪叛徒,径
向南京请兵。国民政府主席蒋中正闻报,即派兵来台。三月八日,
■ 台北市中心的 228 公园
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33台北最重要的地标景点
■ 二二八纪念碑
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台湾
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二十一师在师长刘雨卿指挥下登陆基隆。十日,全台戒严。警备总
司令部参谋长柯远芬、基隆要塞司令史宏熹、高雄要塞司令彭孟缉
及宪兵团长张慕陶等人,在镇压清乡时,株连无辜,数月之间,死伤、
失踪者数以万计,其中以基隆、台北、嘉义、高雄最为惨重,事称
二二八事件。
斯后近半世纪,台湾长期戒严,朝野禁若寒蝉,莫敢触及此一
禁忌。然冤屈郁积,终须宣泄,省籍猜忌与统独争议,尤属隐忧。
一九八七年解严后,各界深感沉疴不治,安和难期,乃有二二八事
件之调查研究,“国家元首”之致歉,受难者与其家属之补偿,以
及纪念碑之建立。疗愈社会巨创,有赖全民共尽心力。勒石镌文,
旨在告慰亡者在天之灵,平抚受难者及其家属悲愤之情,并警示国
人,引为殷鉴。自今而后,无分你我,凝为一体,互相以爱,相待
以诚,化仇恨于无形,肇和平于永恒。天佑宝岛,万古长青。
“碑文加标点一共 642 字,是历时 1 年,近 30 次会议,由几
位专家字斟句酌的结果”。我回头一看,一位路过此地的老伯,见
我独自仔细读文,便好心向我解释。我听出他是祖国大陆东北口音,
倍感亲切,马上一口京片子答话,向他询问:“对二二八事件的缘
由,好像台湾本省人和外省人观点一直不同,现在还有争议,对吗?
另外关于死伤的人数,碑文中所说的是数以万计,那就是说,真的
没有确切的数字?”老伯摇头:“按照一些民间说法,这次事件造
成的死伤人数,高达二十万。而根据国民党当时所公布的资料,全
部加起来,不过两千多人。”
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35台北最重要的地标景点
老 伯 告 诉 我:“ 其 实, 具 体 数 字 已 经 不 太 重 要 了。 而 且,
二二八到底是‘官逼民反’,还是‘种族冲突’,也不是绝对的关键。
问题的实质,是二二八事件终于在和平、和解、和谐中,被彻底平
反了。台湾民众将永远记住这血的教训,此地的遗憾,不应该在世
界上任何一个角落,再次发生。”
老伯果然不是等闲之辈。他是以国民党军官的身份于 1949 年
来台的。孤独地度过了 15 年的单身生活后,他娶到了一位小他 10
岁的台湾姑娘,并获得了她本省家族的真诚接纳。以他个人的经历,
他认为台湾本省和外省人,在融合、理解、和谐的道路上,比那些
所谓代表他们的政客们,走得更加长远。老伯退休后喜欢写文章,
投稿各种媒体,他希望能为台湾不同族群之间的和解,做自己的一
份贡献。
龙山寺,台北旅游的三大胜地之一
龙山寺所在的万华地区,原是大科嵌溪、淡水与新店溪三河汇
流之处,昔称艋舺。艋舺一词来自凯达喀蓝族语 Mankah,意为独
木舟。当年,作为物资交易的港口,这里是台北市最早开发的地方。
清朝中期,艋舺与台南府、鹿港一道,并称为台湾的“一府二鹿
三艋”。
龙山寺,始建于清乾隆三年 (1738 年 )。当时万华一带的开垦
先民,以福建省晋江、南安、惠安三县人为多,为了求助神灵的庇护,
他们回赴故乡晋江县安海乡的龙山寺,恭请观世音菩萨分灵到台湾。
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■ 龙山寺
以后,这三县人又以龙山寺为中心,垦荒、务农、经商和贸易,艋
舺这个小港口逐渐扩张演变,终于发展成了今天的大台北。
早就听说龙山寺是台北第一名刹,香火最旺,而且身为台湾二
级古迹,它与台北“故宫博物院”、中正纪念堂,并列为岛外观光
客来台北旅游的三大胜地。参观之前我主观臆想,以为这里像东京
的浅草寺一样,不仅是祭拜的寺庙,同时也是购物、约会、休闲等
多功能的混合场所。
我们是在傍晚前到达龙山寺的。夕阳映照下,这座寺庙果然古
色古香。飞棱翘脊,雕龙刻凤,处处体现着传统闽南寺庙的特征特色。
我们从右边的龙门进入,一下子就被寺内浓重的香气所熏染。只见
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37台北最重要的地标景点
袅袅香烟雕梁绕,人来人往好热闹。满桌的鲜花、水果、糕点贡品,
人们满脸的虔诚与肃穆,以及他们烧香、敬拜、祷告的行姿,让我
马上意识到这里不是庙会,参观者要谨言慎行,我赶紧把小儿子拉
在身边,并提醒我的丈夫瑞不要冒昧拍照。
龙山寺坐北朝南,由前殿、中央正殿、后殿、左右配殿、钟楼、
鼓楼等组成。前殿主祀释迦牟尼佛,正殿主祀观世音菩萨,后殿
主祀妈祖,左右护室的配殿内,供奉着关帝圣君、文昌夫子、四
海龙王、十八罗汉、城隍爷、注生娘娘、土地公等近百余尊神祇。
瑞发疑问:“这么挤的地方,供奉着这么多神,难道他们之间,
互相不嫉妒?”
瑞出生在加拿大天主教之家,婴儿时受洗,自认为是基督徒。
而基督教最强调的,是让信徒坚信上帝是世上唯一的神,绝对不能
背叛他去崇拜别的神。我在西方生活多年后,也是一时难以接受这
样的众神云集会师的景象。
这时,我注意到一位身材细高的年轻女子,买好一束香后,依
次在寺内位于 7 个不同神灵前的香炉敬拜。大香炉前人多,需要她等,
她就静静地合目祈祷。终于,她在所有的香炉内都插香完毕。望着
她在浓浓烟雾中,久久地站立,我看到她最初哀怨的脸上,逐渐露
出了笑容。
我试图向瑞解释:“中国信仰的世俗性,也决定了它的包容性。
信徒们不受束缚,不必专一,各取所需。总之,中国的民间信仰,
没有统一的教义和经典,与汉文化几千年来民族的融合、理念的相
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交、文化的渗透、还有历史的悠久等,肯定有关联。”
相融圣贤、佛祖、神仙,强调修身、持家、行善,我想,正是
因为儒、释、道三教神灵都在此地,人们参拜便利,龙山寺才得以
成为台北宗教活动的中心。
台北 101 大楼,世界第二高楼
标高 508 米的 101 大楼,于台北盆地拔地而起,用独树一帜来
形容它,真是恰到好处。它曾经是世界第一高摩天大楼,现在已经
被位于阿联酋迪拜的哈里发塔(828 米)所超越。
争世界第一的虚名,不必去品评。但是,台北是个多地震、
多台风的地区,兴建如此高的建筑,抗震、抗风是务必要考虑的
问题。
抗震,台北 101 采用了巨型结构(megastructure),在大楼外侧,
分别竖立八根巨柱,从地下 5 楼一直通到地上 90 楼。柱子里面灌
满高密度混凝土,外面用钢板包裹。抗风,除了锯齿状外形消减
30%-40% 风力外,最主要的是靠风阻尼器,也就是在 88 至 92 楼
之间,悬挂一个 660 吨重的巨大钢球,利用其摆动来减缓建筑物
的晃动幅度。台北 101 的这个风阻尼器,是目前全球最大的。
对于这栋融合了东方古典文化和台湾本土特色的前卫建筑,
有人认为采取了独具含义的竹子节节高的寓意,有人强调借用了
华夏古典的宝塔形状,更有人从风水的角度,证实设计原型来自
中国的“鼎”,是聚宝盆的隐喻。对于在高科技大楼中,嵌入传
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■ 台北 101 大楼全貌
■ 台北 101 大楼局部
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统理念,设计 101 的建筑大师李祖原表示:飞龙、如意、古钱等
吉祥图案,对人有安心的作用,让人安心是现代建筑最重要的功
能之一。
走进 101 大楼,感觉明亮、宽敞,一派豁然开朗的景象。地上
5 层,地下 1 层,被规划为购物空间,是台湾首座国际顶级购物中
心,拥有多家精品旗舰店,如 BALLY、LV、PRADA、GUCCI、
CARTIER、DIOR 及 FENDI 等,我转了一圈,发现价位和 101 大
楼等高。
从 5 层乘坐电梯到达 89 层的室内观景台,仅仅 37 秒!于这个
观景台,全方位观赏台北盆地,视野绝对辽阔。到服务台押上个人
■ 台北 101 大楼外局部
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41台北最重要的地标景点
的证件,就可以领取 7 种语言的语音导览器,然后站在不同的区位,
按一下数字键,耳机里便听到你所看到景象的介绍。
我 们 全 家 逗 留 最 久 的, 是 位 于 4 层 的 台 湾 最 大 书 店 PAGE
ONE。这间由新加坡集团投资建造的书店,目前被喻为台北人文风
景的双璧。瑞去英文区,孩子们去少儿区,我是眼花缭乱,各处都
不想错过。
待我们买了各自喜欢的书出来,发现肚子饿了,于是乘滚梯到
地下美食城。这时才发现挑个餐,是件辛苦的事情,因为可以选择
的东西南北味道的店家,实在太多。那天我很幸运,居然能在台北
101 吃到一碗地道的东北酸菜白肉粉丝汤。
■ 台湾最大书店 page one
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当我们走出 101,夜幕已经降临。高入云天的 101 原本蓝绿色
的玻璃幕墙,此时发生了幻变,被灯光映照成玫瑰紫色的通天宝塔。
我们恋恋不舍,希望能在元旦时再返此地,观看 101 大楼越来越著
名的跨年灯光秀,与众人一起,观赏 101 烟火表演。
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43日月潭,伊达邵
来到台湾观光的人们不出意外都
会去日月潭,多数人只会流连于她的
湖光山色,怡人美景,却很少有人知
道她背后的“身世”,更鲜有人知道
伊达邵的故事。
日月潭,伊达邵 4.
You
mus
t go
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台湾
你一定要去
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日月潭的别样解读
我们到达日月潭的那个上午,是个阴天,绵延的群山
被浓雾笼罩着,碧绿的湖泊仿佛仙境般神秘。陪同我们逛
湖的本地人吴先生,早已事先租好了汽艇。一行人按照规
定套上红色救生衣,在通体洁白的“日月潭二号”上坐好,
谈笑间,小艇载着我们,向湖中心驶去。
少年时代阅读琼瑶小说,在《我是一片云》中,被告
知日月潭是台湾本地人欢度蜜月的首选地,并详细描述了
男女主人公在日月潭各个景点游玩的经历。多少年来,我
想象中的日月潭,是一个在烈日骄阳照耀下的热气腾腾的
湖泊,被艳丽诱人的鲜花围绕着,湖边挤满了年轻人,情
侣们手拉手游来逛去……
现实和想象,总是有很大的距离。此时荡漾湖中,我
们与其他游人打着招呼,没有遇见成群结伙的年轻人,倒
是连续在两艘汽艇上,看到了满坐着的三代同堂的台湾大
家庭。人们可能发现我们这一船人更有意思,有美国来的
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45日月潭,伊达邵
■ 日月潭静谧的湖面
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台湾
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非裔,加拿大来的白人,我这个“北京人”,台湾邵族人、还有我
两个中加混血的儿子……
吴先生是南投县“立法委员”的秘书,见多识广,曾经多次游访
祖国大陆,他对我们的讲解,是从日月潭和杭州西湖的比较开始的。
“日月潭虽然叫潭,但比起称作湖的杭州西湖大三分之一左右,
水深更是超过西湖十多倍。日月潭的海拔高度为 740 米,整个水域
被山峦环绕,绿水叠着青山,挟着翠峦,宛若泼墨山水画,正应和
了古人诗词中的‘山中有水水中山’。”他继而下结论:“杭州西
湖位于平原城市里,台湾日月潭藏隐在高山丛林中。杭州西湖的水,
没有日月潭的清凉。杭州西湖的游人,却远远多于日月潭。”
我有同感,虽然环绕日月潭的山峦中,隐现有民居、别墅、亭台、
楼阁、庙宇和塔楼,与遍布人文、历史、古迹的杭州西湖有相似之处,
但日月潭的确更加朴素自然,宽广辽阔,浑然天成。
汽艇游至东北岸山脚,远远望见潭面上,有一处雪白色的蘑菇
状涌泉。原来这里就是日月潭的入水口——日月涌泉。日月涌泉喷
出的水花,高达 5-8 米,势若蛟龙吐水。
吴先生告诉我们:“日月涌泉是日月潭最著名的景点。是它,
改变了日月潭的过去。但它,并不能决定日月潭的未来。”
原来,在玉山和阿里山之间的盆地中,有许多以天然降雨积水
而成的湖泊,日月潭便是其中较大的一个。但这些湖泊并不与任何
河流相通,所以不是活水。日治时期,为了发电所需,日本人从最
靠近日月潭的武界筑坝,截取发源于合欢山的浊水溪,在两者之间,
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47日月潭,伊达邵
挖凿了一条长达 15 公里的地下
水道,引浊水溪的山泉流水,穿
过水社大山,入注日月潭。日月
涌泉的持续喷涌,致使日月潭水
位升高,继而淹没了湖中的岛屿,
湖岸的洼地,使得湖水面积扩大
了 70%。终于,日月潭成为“泱
泱大湖”。
我赶紧插话:“日月潭对台
湾的最大意义,不在旅游,而是
发电,对么?”
吴先生点头:“是的,自武
界引水到日月潭的工程,由于在深山老林中进行,所以非常艰巨,
历经数十年才得以完成。日本人同时在下游筑坝,建立了日月潭第
一、第二发电站,供电全台各地。日月潭作为台湾电力事业的心脏,
促进了台湾现代工业的发展。即使现在,台湾已有了 4 个核发电站,
但日月潭一年发电量高达 50 亿度,作用继续重要。这个于百年前
完成的日月潭水力发电工程,如今又重获荣耀,被评为‘台湾十大
土木史迹’”。
不觉中,雾散云开,艳阳高照,粼粼的碧水,映照在人们的脸上。
吴先生提高声音:“看到了吧,日月潭水如此清澈透明,与每日通
过台电抽蓄发电循环有关。所以,日月潭不但不易滋生藻类,而且
■ 日月潭石雕
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能繁殖养育出肉质鲜嫩的各类鱼虾湖鲜。”
通尼这个美国非裔,现在的身份是台湾女婿,一直沉默的他,
冷不丁问了一句敏感的话:“日本人建造发电站的同时,是不是把
当地族人的祖居地给淹了?”
吴先生与通尼开起了玩笑:“你这个美国公务员,是不是兼职
中央情报局?来刺探我们台湾的内政?”健谈的吴先生先卖起了关
子:“发现日月潭要归功于一只神鹿。几百年前,邵族山胞集体出猎,
发现一只体型巨大的白鹿窜向西北,于是尾随追踪。他们追了三天
三夜,在白鹿消失的高山密林中,山胞们发现了碧水青天。一片树
木茂密的高地,把湖水一分两半,一半圆如太阳,其水赤色;另一
半曲如新月,其水碧澄,于是,他们把此地称为‘日月潭’。这里
水足土沃,宜耕宜狩,于是全社决定迁移来这个风水宝地,并命名
这个新家园为拉鲁。拉鲁是邵族语‘心中圣岛’的意思。”
神圣拉鲁岛,邵族人的祖居地
我们汽艇的速度逐渐减慢,在做停泊的准备。吴先生指着前
方的湖中岛屿:“那就是昔日的拉鲁,邵族人曾经的祖居地。原
本是隔开日潭和月潭的一大片土地,湖面升高后,拉鲁被淹,越
来越小,最后缩成一座潭中小岛,后来被波浪长期冲蚀,特别是
九二一大地震后的地壳变动,它的面积还在继续变小。现在已经
不容许游客登岛上岸了,我们只能站在环岛修建的浮桥栈道上,观
赏这块湖中圣地。”
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49日月潭,伊达邵
■ 湖畔风光
■ 拉鲁岛近景
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远看好像浮在水面上的一颗碧珠,近观是一片葱郁的沃土。人
们找好最佳角度,纷纷闪光照相。我看到岛上耸立的几座石碑,已
经残缺不全。若干棵茄冬树,歪歪斜斜于孤岛之上。一种不知名的
小草,浓密地围绕在古树的四周,盛开着花朵。一尊飞奔着的白鹿
雕像,位于岛前,立在水中……吴先生递给我一份旅游小册子,建
议我读读有关拉鲁岛那文绉绉的一面。
由于拉鲁岛的天成景致,不仅游人钟爱,文人诗客更为青睐。
有诗为证:“珠潭玉岛称奇观,一屿孤浮四面中;但觉水环山以外,
居然山在水之中。”
返回码头的途中,通尼不罢休,继续刨根问底:“拉鲁岛被淹
后,当地族人都被撵到哪里了?”“族人被迫迁移到了日月潭北部
的日月村。但是,邵族人的最高祖灵 PACALAR,继续留住在拉鲁
岛那古老的茄冬树上。如今,日月潭风景区管理处把拉鲁岛规划
为邵族祖灵岛。台湾当局也信守《原住民族与台湾新政府伙伴关
系条约》,将拉鲁岛以及周围水域的控制和管理权,交还给了邵族
人。”吴先生指着正在开艇的船老大:“上岸后,我就把你们交给
袁先生了,由他负责我们在日月村的活动。当然,他会先请我们享
用邵族餐宴。”
伊达邵,祖灵篮
袁先生肤色黝黑、浓眉大眼、身材消瘦,接送我们上下船时,
我感觉到他的一双大手非常温厚,给人以安全感。这时他点着头,
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51日月潭,伊达邵
■ 邵族风味合菜
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冲着我们善意微笑,全然不理会吴先生让他请客的玩笑话。通尼吐
了一下舌头,反应过来:袁先生就是邵族人,他没有被撵走,正在
祖辈留下的家园,利用自己的汽艇,从事旅游工作。
袁先生把我们带进明月湖餐厅。明月湖坐落在日月潭北部湖畔
最佳位置。这个由邵族人经营的特色餐厅,已经传到了第四代,前
后有四十多年的历史。依窗坐下,袁先生向我们介绍了地道的邵族
风味合菜,有清蒸总统鱼、鱼虾满渔船、邵族烤山猪、山地槟榔花、
山羌铁板烧、小米醉鸡、邵族竹筒饭等。他向我们保证,食材全部
取自日月潭当地,为当季的鱼鲜、蔬菜和香料。
等菜时,人们七嘴八舌继续不停地问问题,袁先生耐心地一一
解答。他先教了我们一个新词“伊达邵”,原意是“人”,邵族人
自称“伊达邵”,袁先生也希望我们用“伊达邵”来称呼此地的人。
日月村(BARAWBAW)取自邵语,BARAW 是日,BAW 是月。
1934 年,伊达邵因水坝工程,被迫迁居日月村重建家园。之后,由
于这里游客络绎不绝,许多汉族人也搬来经商,于是,此地逐渐成
为日月潭地区人口聚集最多的村落。村内有工艺品店、餐厅和旅馆
等,更有“邵族文化村”的美誉。
袁先生开始时有些腼腆,越聊越健谈:“伊达邵以农耕和捕鱼
为主,信仰祖灵 PACALAR 和氏族祖灵。另外,伊达邵的每户人家,
都有一只祖灵篮(ULLALALUWAN),一般通称为‘公妈篮’,
内盛祖先遗留下来的衣饰,用来代表氏族祖灵的存在。族中重要的
祭祀,比如播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等,都以公妈篮为供
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53日月潭,伊达邵
奉的对象。所以,虽然伊达邵人数最少,目前只有几百人,得以
正名为台湾土著民族中的独立一族,与我们独特的‘公妈篮’传统
有关。”
瑞以前读过一篇《国家地理》中介绍台湾日月潭的英文文章,
这时他抓住了与袁先生交流的机会询问:“拉鲁岛现在由伊达邵管
理和管辖,那于 2000 年后才成立的‘日月潭国家风景区’,也就
是说,大日月潭周边地区未来的规划和发展等,以后也由伊达邵来
决定吗?”待我把英文翻成中文,袁先生笑了:“台湾当局还没有
开通到把整个大日月潭地区,都归还给伊达邵的地步。当然,我们
■ 日月村街景
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伊达邵也有自知之明,知道自己人少力薄,承担不起维护这个台湾
最重要风景区的重任。但我们绝对会积极参与日月潭今后的开发和
建设,竭尽全力,让祖辈家园越来越好。”
袁先生站起身,指着窗外,碧湖之上,五彩船帆,环湖沿岸,
处处是景:文武庙、孔雀园、玄光寺、蝴蝶园、玄奘寺、慈恩塔……
稍远山区内,还有九族文化村、茶叶改良厂、大观发电厂……日月
潭风景区内供游人参观和旅览的地方,实在太多了。听他这么一介
绍,我们很后悔,没有事先安排在日月潭过夜。袁先生安慰我们:“我
土生土长在日月潭,都没有看完所有这些景致。你们还有下次嘛。
要记住,日月潭最美的时刻是清晨,那时整个潭面云雾缥缈,犹如
画卷。人呢,就是幸运的画中人了。”
我记住了他的嘱咐。下次回来,一定争取做幸运的画中人。
■ 日月潭文武庙
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55日月潭,伊达邵
日月潭的美丽传说
关于日月潭的名字,还有一个美丽的传说哩。
话说很久以前,这个大潭里住着两条恶龙,有一天
太阳走过天空,公龙飞跃起来,一口将太阳吞食下
肚。晚上月亮走过天空,母龙也飞跃起来,一口将
月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去,把太阳和月
亮一吐一吞,一碰一击的,像玩大珠球。他们只图
自己好玩,却没想到人世间没有了太阳和月亮,分
不清白天和黑夜,树木枯萎了,鸟儿不叫了,稻田
里快成熟的稻穗也干瘪了,家家户户的粮食吃光了,
牛羊快饿死了,日子过不下去了……
这时,当地一对青年男女,聪明勇敢的大尖哥
和水社姐,决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎
样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶
龙居住的岩洞里,从恶龙的谈话中偷听到他们最怕
埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险,顶风冒雨,跋山涉
水,终于来到阿里山下,从山底下挖出了金斧头和
金剪刀。然后他们又回到大潭边,恰好两条恶龙正
在潭里玩耍太阳和月亮,大尖哥跳下潭去,挥起金
斧头,把恶龙砍得满头是血,遍体鳞伤,水社姐看
准时机,用金剪刀剪破了恶龙的肚子。
两条恶龙死了,可是太阳和月亮还是沉在潭里。
知识链接
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台湾
你一定要去
56
大尖哥摘下公龙的两颗眼珠,一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠,
也一口吞下肚。他们变成了巨人,站在潭里像两座高山,大尖哥用劲
把太阳抛起来,水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳,把太阳顶
上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空,大尖哥也用棕榈树把月
亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上,光耀大地,万物复苏。草木活了,树
上的鸟儿又歌唱了,田野里稻谷又结穗了,人们欢呼雀跃。而大尖哥
和水社姐从此变成了两座雄伟的大山,永远矗立在潭边。
后来,人们就把这个大潭叫做日月潭,把这两座大山叫做大尖山
和水社山。直到现在,每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装,
拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞,学着大尖哥和水社姐的样子,
把彩球抛向天空,然后用竹竿顶着不让它落下来,以此来纪念大尖哥
和水社姐这对英雄男女。
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57阿里山的教诲
日出、云海、晚霞、森林与高山
铁路……除此之外,这里还是台湾赏
樱第一名处。
在树下,在雨中,我和飘零着
的樱花一起寻根,遇见台湾第二神
木,感慨于阿里山红色小火车的“罪
恶”……
阿里山的教诲
5.
You
mus
t go
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台湾
你一定要去
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台湾赏樱第一名处
台湾阿里山,闻名于她的森林、云海、日出、晚霞、高山小火
车……可是且慢,台湾朋友告诉我,好景一定要有鲜花的陪衬,去
阿里山最好的季节,是樱花盛开的春天。
樱花属于蔷薇科,落叶乔木,花瓣通常有五枚,雄蕊多数。全
球共有两百余种,台湾约有十几种。不论以种类、数量或壮观度,
阿里山绝对是台湾赏樱的第一名处。大约 1900 株引进的日本白粉
色吉野樱,1700 株台湾土种紫红色的绯寒樱 ( 山樱花 ),1000 株粉
红色的重瓣八重樱,被列为阿里山花季的三大主角。另外还有花形
较大的白色大岛樱,花瓣多达 35 枚的普贤象樱,花朵簇成圆球状
的东锦樱,淡粉红色株量稀少的千岛樱……
山樱花花期最早,1 月上旬就开始怒放,一直持续到 3 月。然
后是花期较短的千岛樱。樱花季的最高潮,通常于 2 月下旬至 3 月
中旬,此时吉野樱、八重樱、普贤象樱、东锦樱等,陆续开放。直
到 4 月,再由大岛樱接棒。花仙子们是一批批登场、亮相、谢幕,
恋恋不舍而去。
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59阿里山的教诲
■ 吉野樱,花朵与花朵之间团结默契
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你一定要去
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赏樱本是日本人的专利。可近年来台湾本地人的赏花热情逐渐
升高。梅花季、樱花季、杜鹃花季……人们津津乐道地谈论着花季,
身体力行赶着花潮。我直觉,去阿里山赏樱绝对不能等到周六和周
日,于是选择了 3 月中旬的一个星期五,全家人一大早出发上山。
阿里山的故事
贯穿台湾岛由南向北,有两条高速公路。“一高”接近城市,
于是车流滚滚;“二高” 靠近山峦,它崭新、宽敞、少有车辆。我
的全家,都爱极了“二高”。
台湾岛,是火山喷发的产物。全岛面积的三分之二,都是高山
和丘陵。阿里山,从属于台湾中央最高山脉玉山 ( 最高处海拔 3952
米 ),由地跨南投、嘉义两县的大武峦山、尖山、祝山、塔山等 18
座大山组成。虽然它并不很高 ( 只有 2450 米 ),但因与玉山相交所
造成的高山深谷,还有它海拔适中的高度,神奇地孕生出了全台湾
最美丽壮观的奇景。区内群峰参峙,溪壑纵横,既有悬崖峭壁的奇险,
又有幽谷飞瀑的秀丽。
相传以前,一位邹族酋长阿巴里,只身来此打猎,满载而归后,
便 把 族 人 带 回 到 这 里 分 享 丰 收。 邹 族 从 此 以 阿 里 山 为 家 园 250
年,于是便有了“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山”
的歌谣。
我们开过 50 公里赏心悦目的“二高”后,进入山区。台湾大
多的盘山公路,都是由祖国大陆来的退伍军人们修建的,狭窄而又
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61阿里山的教诲
■ 夕阳映照下的阿里山
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崎岖。没想到通往阿里山的山路,并不如想象的惊险,我们全家一
开始,还可以从从容容地观景谈天。
台湾中央山脉的植被,涵盖了热带、亚热带、温带、寒带四个
区域。山底处,种植有木瓜、火龙果、香蕉等热带水果。往上竹林
渐渐增多,山坡遍布茶园。再往上是樟、楠、槠、榉、枫为主的四
季常绿的阔叶亚热带丛林。继续盘山绕行,似乎没有止境,当仙逸
的雾气出现,这时红桧、扁柏、铁杉、亚极和姬松等温带针叶树,
已经称霸山林。
雨中盘山公路
冷不丁气压骤降,山风劲吹,浓雾被豆大的雨滴敲碎。整个山
■ 云雾山中的茶园
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63阿里山的教诲
林一瞬间被阴暗笼罩,再也找不到清晰的物景。完了,我嫌乘坐高
山小火车麻烦,还没来得及认识森林真面目,难道又要生生错过云
海、日出、晚霞的奇景?有巴西雨林经验的瑞安慰我:“山中哪能
无雨?你不是知道么,阿里山是雾山,也是雨山,既然雨来得快,
也许去得也急呢。”
我们抱着希望继续爬山。雨忽大忽小,山时隐时现,道路却是
变窄变滑,还要时刻小心躲开突然落下的山石。瑞紧握着方向盘,
开得格外紧张。没想到这时汽车却是越来越多,一辆接一辆急不可
耐,一定要超越慢行的我们。
瑞开始急躁了:“这些人疯了!这么超车,会出人命的。”
轮到我安慰他了:“你可不能和这些人生气,台湾男人们大都当
过兵,在军队里练过开越野车,他们可能没见过咱们这样慢得像蜗
牛的车。”
终于,看到了阿里山森林风景区及“玉山国家公园”的路牌,
也注意到汽车像巨龙一样,在风景区外的公路边摆下了长阵。我大
叫不好,进不去公园,如何能够找到住宿地?
效仿前面的汽车,在老远的地方停下。此时,瑞已经被这两个
小时的雨中险路,折腾得筋疲力竭。我淋着山中的毛毛细雨,和身
旁的台湾本地人打着招呼,寒暄几句后,我就知道运气来了。对方
愿意帮助我们,与他在风景区内工作的亲戚打了手机,为我们订下
了下榻之地。
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台湾
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阿里山森林风景区
弃车在此地,坐在旅店来接我们的面包车里,我连连向司机道
谢。司机一边嚼着槟榔,一边和我聊天:“你们够幸运,多亏我们
旅店今早有人来电话取消住宿,否则,又是周末,又是花季,没有
事先预定旅店,你们连风景区的大门,都根本进不来。”
果然,阿里山森林风景区大门前,人车拥挤,一片混乱。望着
络绎不绝的伞下人群,生长在加拿大的瑞,终于失去了对阿里山的
兴趣,大发牢骚:“多美的自然景致,在如此嘈杂的人气中,还有
什么可赏的?”他进了那和式的旅店房间,便躺下了,说要镇静
惊魂,拒绝冒雨出门。我和大儿子只好充当起了先遣队。我们买了
雨伞、置了雨衣,随着如织的人潮,循着路标,走向赏樱园地。
平生第一次被樱花感动,是在加拿大的皇家植物园。远远望到
一簇簇淡粉色的梦幻,我不由自主被吸引而去。手捧垂枝,仔细端
详,小小花朵轻盈单薄,脆弱柔嫩,并无独特撼人之力。后退几步,
啊!原来如此,是整体效果,是排列和组合,是色调与光彩的和谐,
是花朵与花朵之间的团结默契……
哪里想到加拿大的樱花,根本不能和阿里山的樱花相比,首先
花龄就不够格。我最先看到的,是染井吉野樱,她被誉为阿里山樱
花第一皇后。最早的一棵树,是 1903 年从江户 ( 今东京 ) 引进的,
至今已有一百多年的树龄。那粗粗的躯干,伸展的枝条,使树上万
朵鲜花在风雨中,更显得不堪一击。
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65阿里山的教诲
甲午战争结束后,以齐藤音为首的日本 27 人探险队,蛮横踏
入了阿里山。他们不仅发现了这里原始纯朴的阿里山人民,更惊叹
于这个野鹿山猪出没其间的木材王国,是如此的浩瀚无际。特别是
阿里山丰富而珍贵的五木:红桧、扁柏、亚杉、松树和阔叶树,使
得这些侵入者们垂涎三尺。
日本同台湾一样是海岛,日本人最清楚森林资源,对于孤岛意
味着什么,他们很早就禁止了砍伐自己国土上的树木。可是,台湾
是他们的殖民地,破坏起台湾的水土环境资源,这些殖民者后顾无
忧。为了能够大刀阔斧地掠夺阿里山的“五木”,自 1906 年至
1914 年,日本政府远程操纵着阿里山森林铁路的完成。这条被喻
为“疯狂设计”的铁路,其螺旋形铁道和伞形齿轮直立汽缸式火车
头等,都是世界铁道史上的创举。
今天,这万绿丛中一线媚红的阿里山森林铁路,与印度攀登喜
马拉雅山的大吉岭铁路、秘鲁的穿越安第斯山的中央铁路并列称
为世界三大登山铁路,名扬全球。可当人们坐在火车上,亲身体验
奇妙森林之旅时,又有多少人能够倒退时空,意识到这火红小火车
的“罪恶”:它曾经拉走了四百多万立方米的阿里山树木,同时,
残害了无数阿里山人的心灵和生命。日本人在统治台湾岛的 50 年间,
其本土所有的神社,几乎都是用阿里山的木材所建成。
在树下,在雨中,我和飘零着的樱花一起寻根。总是感觉这棵
百年大树是由一位女人所种,我思忖着这个女人当初的心境,被迫
来到这异乡孤远的高山峻岭,她一定寂寞难熬,只好一遍又一遍向
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台湾
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自己的男人提起故乡,特别是樱花树下的赏花饮酒,最后终于也勾
起了他同样浓浓的乡愁。
大和民族从樱花瞬间绚丽、急促凋零的事实,意识到生命本身
的短暂和美丽。眼下,站立在这樱花树下赏花观景的,既不是日
本人,也不是阿里山人,是来自天南海北的游客。
我和儿子绕着一株又一株的樱花树,徜徉,拍照。观赏樱花在
雨中的妖娆凄美,倾听花儿们落英缤纷的叹息。远远看到寻找而
来的瑞和小儿子,心中欣慰,我们一家四口又相聚于雨中浪漫的
樱花树下。
沿着高山铁道,我们跟随着人群一路赏花,很是敬佩那些在雨
■ 万绿丛中一线媚红的高山小火车
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67阿里山的教诲
中支着架子、继续拍照的摄影者们。与迎面而来的人们打着招呼,
瑞望着那些搂抱着孩子的年轻夫妇,特别是搀扶着老人的三代同堂
的大家庭,突然醒悟过来:这就是东方,这就是台湾,人们珍惜的
就是和满人气。良辰美景,不能自己独占,要与亲朋共享。
行至著名的阿里山工作站,发现这里更是人山人海。原来,盛
装打扮的邹族姑娘,正在进行花季解说,与游客合影留念。
终于发现了森林浴步道。信步拾阶而上,进入另一世界。空气
中弥漫着松香、芬多精,沁人心脾,诱人前行。步道旁,每一棵小
树都在茁壮成长。每一棵壮树,都是笔直挺拔。每一棵老树,都被
尊敬地标以名称。我们震撼于被日本人疯狂采伐后,留下的巨木群
■ 台湾土种紫红色的绯寒樱
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■ 奇异的“三代木”
■ “两兄弟”手拉手
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69阿里山的教诲
和桧木桩,更欣慰于美丽森林中的茁壮新生命。树根树桩中生出了
嫩枝,长成为小树,于是,便有了“三代木”、“两兄弟”、“四
姐妹”的奇观。人们呢,终于知道了树木有灵,大自然不可欺。阿
里山的慈云寺,是台湾海拔最高的庙宇,里面耸立着一座由生铁铸
造的“树灵塔”。它是人类忏悔的心声,试图慰藉无数被强夺生命
的树木,安抚它们的灵魂。
拜访台湾第二神木——眠月
没有雨停的兆头,可自称阿里山本地人的旅店老板,还是鼓励
我们要相信奇迹,并为我们订好了第二天游览“玉山国家公园”的
■ 尊重林木的树灵塔
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台湾
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旅游车。所谓奇迹,就是次日转晴,我们能在玉山山顶,看到辉煌
日出。
清晨 5 点,被旅店的叫醒铃叫了起来,听到窗外雨声不停,心
中沮丧。巴士载着一车垂着面孔的游客,赶到祝山最佳观日处。我
们看到的,只是黑乎乎的模糊群山。暴风雨中,来到著名的“夫妻树”
下,可惜雨滴太大,相机都不好打开。又一景点,是观赏猴子成群
的地方,眼下却是枯枝败叶遍地,不仅没猴,连人也没有。这时,
遇到了台南成功大学登山队。队员们不言放弃,正在雨中向玉山顶
峰攀爬,人们使劲地为他们叫喊加油。
当我们抵达台湾第二神木——眠月神木所在地的时候,同车的
游人们由于几处出游遇雨,个个已被浇成了落汤鸡,谁也不想在雨
中再次行走。
我读过台湾神木的故事。眠月神木树高 50 米,周长 23 米,虽
然年长,但比台湾第一神木巨无霸(高 55 米,周长 25 米)矮瘦了
一点,所以屈尊第二。两株神木同属红桧,是台湾宝岛独有的名木。
相传一位台湾勘探专家,在此地宿营,午夜梦回时,他目睹神
木巨身,在月亮的映照下,树影铺盖着地面,一派诗情画意,于是,
他命名此树为“眠月”。
如此近的距离,而不去参拜它,我于心不忍。想到神木在雨中
会更显英姿,绝对不想错过这千载难逢的机会。独自一人,撑着小伞,
我一步步沿木阶向山下走去。
山林有声,仿佛山神的喘息。一门心思,我只想赶紧靠近神木
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71阿里山的教诲
获得庇护。这时大雨变得微弱,指示神木的字牌逐渐清晰。终于,
远远望到了神木的树梢,只见那枝头依然苍翠,直指天穹。三步并
作两步,我来到神木的身旁,试图触摸她的躯干。很遗憾,有铁栅
栏围在她的四周。无奈,我只好沿着环绕她的木台,围着这棵神木
绕着圈子。我惊叹于她的伟岸,感受着她的壮观,不可思议她三千
年的阅历与风华。弯腰拣起碧绿的落叶,银灰的树苔,我希望能获
取些她如神的气息与灵韵。此时在我的眼里,她不是树,她是自然
母亲的化身。
林海滔滔,仿佛传来她的声音:孩子,我的长寿没有秘密,是
天时、地利、人和的祝福。你可能诧异日本人为什么放过了我?道
理很简单,他们砍不完阿里山所有的树木。见识了太多的贪婪和懦
■ 神木顶天立地的雄姿
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弱,我得出的结论是,贪婪必然失去一切,懦弱也会被淘汰出局。
经历万千,从始至终,我只相信希望,而且从不屈服……
下山时晴朗多云,我们看到了云海,目睹了晚霞,在阿里山坡
的云雾茶园中,品茗谈笑。我朝拜天空,与映遍满山的壮丽夕阳,
招手再见。内心深知,阿里山雨中的璀璨樱花,会同那盘垣古朴的
神木一起,永远留在了我的记忆深处。
■ 云海和晚霞
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73阿里山的教诲
阿里山姐妹潭,是两个大小不一的高山湖泊。
姐潭,呈长方形,占地 160 平方米,中央设有木造
亭台。妹潭,略呈圆形,占地 20 平方米,潭水清
如明镜。 潭边设有环潭步道,可览视全湖,并有两
兄弟及四姐妹树依傍潭边,终年照顾着湖水,景观
优雅奇特,令人难忘。
传说一
一位阿里山酋长有个凶神恶煞般残暴的儿子,
企图侮辱另一个阿里山酋长两个美丽善良的女儿。
■ 幽静纯美的阿里山姐妹潭
阿里山姐妹潭的传说
知识链接
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天神把她俩哭出的泪水,变成了两口很大的水潭。姐妹连手,两潭相连,
挡住了恶人进攻村庄的道路。可坏人有帮凶社丁,他们游进了水潭,
去捉捕潭中的姑娘,最终引起了天神的盛怒,雷电、狂风、暴雨过后,
大水汹涌而来,善人恶人同归于尽。
传说二
很久以前,有姐妹俩同时爱上了一个男子,但彼此又不忍心横刀
夺爱。于是姐妹情、男女情折磨着她们。最后,不能从痛苦中解脱的她们,
只好带着莫名的抑郁和悲伤,将自己花季的生命交托给潭水,双双以
死殉情,于是此潭就被称为姐妹潭。
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五步一神、三步一庙,这便是台
南府城的最好写照。徜徉于赤崁楼、
孔庙、大天后宫、关公庙的亭台楼阁
之中,感受中华传统文化在台湾的浓
郁氛围,才明白什么叫传承。
台南府城,追忆台湾历史变迁
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台湾
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台湾第一古迹,赤崁楼
台湾第一古迹——赤崁楼——是我们拜访台南府城的第一站。
台南原名为赤崁,就是源于这座由荷兰人在 1652 年建造的赤崁楼
(Saccam)。早期的汉人称荷兰人为“红毛”,所以赤崁楼也叫“红
毛楼”,或者干脆直截了当称其为“番仔楼”。几百年来,风云变
幻,战乱天灾,赤崁楼除其城垣外,皆倾颓殆。逐渐地,中国式传
统型亭台楼阁,在原有的基座上,取代了荷式的城堡建筑。大士殿、
蓬壶书院、五子祠、海神庙和文昌阁依次出现。位于北面的文昌阁
规模最为庞大,是赤崁楼现在的标志。
赤崁城楼下,有九只石龟,各自背负着丈余的大石碑,一长溜
儿并列于赤崁楼前。这是乾隆皇帝亲赐、隔着海峡运送过来的御碑,
旌表当年台湾平定了“林爽文之乱”。此外,这里也有从别处迁来
的断足石马、郑公墓道碑等珍奇古物。
东南隅的一座高台上,有一青铜群雕。中立者为身着明代官服,
手执宝剑的民族英雄郑成功。在他的对面,是一个弯着腰身,神情
恍惚的西洋人。这座群雕所重现的,是当年郑成功收复台湾,接受
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77台南府城,追忆台湾历史变迁
■ 乾隆皇帝亲赐的大石碑
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台湾
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荷兰人投降的场景,提名为郑成功受降图。
我们参观完所有的建筑和古物后,在小卖部买来了新榨的菠萝
汁,坐在大榕树下解渴乘凉。我突然另有感触:眼前的这些古迹、
文物、乃至历史本身,实在不必被后人们解读得这样沉重和复杂。
先前古人,也许只做了他们当时应该做的事情,而我们发挥一下想
象力,把自己想象成是那个时代的人们就能理解认同了。也就是说,
虽然在我脚下的土地上,交织过许多的仇与恨,上演了无数人间悲
剧,但最后趋于平稳的,还是人的善良自然之心。
一对年轻人在自拍合影,瑞站起身来,主动要求帮他们照张好
相片。我们这才发现他们不是本地人,而是能讲些英语的日本人,
而且他们不是来台湾旅游的,是来工作的。小伙子解释说,自己是
工程师,来参与高雄捷运 ( 地铁 ) 的建设项目,已经在台湾居住了
■ 赤崁楼郑成功受降图
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79台南府城,追忆台湾历史变迁
两年。日本人的确敬业,小伙子只谈在台工作的挑战性,没有抱怨
一句在异地他乡的艰辛。妻子频频点头哈腰,说台湾像日本的地方
很多,在这里生活得挺自在。
台南孔庙,大学路
早年我在孔子故乡山东曲阜,感受最深的两点:一是孔老夫子
在苍苍大树下,自然景致中,与学生们对答思辨,互动启发,于超
然过度中寻求真理;二是孔林(孔家后代墓地)之大,让当年试
图“根除”孔子传承的人们,根本无从下手。
眼下我身在台湾,思考的角度自然不同。历代统治者、现代卫
道士,都希望从孔子当年的疑问精神、批判方式、教育思想中,提取、
诠释,甚而歪曲、挖掘出自己想要的部分。儒家一派得以罢黜百家,
获得独尊,他们要感激中国历代的皇帝们,因为掌权的人们,太需
要孔学儒教了。
台南孔庙是台湾地区第一座孔子庙,也是一个最具代表性的闽
南式建筑。侧门之上悬挂的“全台首学”匾额,赫然显示这里是台
湾文化的发祥地。
进入东大成坊,再经过礼门,便是大成门。大成门内即是大
成殿。门前,立着一块满汉对照的花岗石碑,写着一句最尊重孔子
的话:文武官员军民人等至此下马。
大成殿前面的平台,是跳八佾舞的专用舞台。八佾舞是古代祭
孔时所专用的歌舞乐。如果一年一度要重新搭盖舞台,便是非常的
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台湾
你一定要去
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麻烦,所以不知从哪个时期起,孔子庙便有了这样的格局,舞台和
大成殿连建在一起,既方便又环保。
大成殿内,没有雕塑,没有画像,正中只有一红色金字牌位:
至圣先师孔子神位。它的上方,却一连轴压了好几块金匾:康熙的
“万世师表”,乾隆的“与天地参”,同治的“圣神天纵”,光
绪的“斯文在兹”。左右还有嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣
协时中”、咸丰的“德齐帱载”、严家淦的“万世师表”、蒋经
国的“道贯古今”和李登辉的“德配天地”。当然还是蒋介石“最
厉害”,他的蓝底金字大匾“有教无类”,把以前所有帝王将相的
说辞,都压在了下面。
孔庙两庑(wǔ),被祭拜的除孔子入门弟子外,还有更多中
■ 台南孔庙具有闽南风格
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81台南府城,追忆台湾历史变迁
华先贤们,比如韩愈、范仲淹、文天祥等。后面的一个厢房,即是
礼器库及乐器库。在礼器库内,设有纪念品服务部,贩售孔子庙相
关的纪念品及书籍。在大成殿的左方,有一个明伦堂,明伦堂的后方,
有一处塔式建筑,即是文昌阁,供奉着文昌帝君及魁星。
台南孔庙对本市人是免费的。人们在这宽广的园林庙宇中,悠
闲徜徉,临风沉思,在古树之下酣息。晚间周末,这里会因地制宜,
举行大小集会,尤其以音乐会为主。我们去的当晚,就有摇滚音乐
会即将演出。年轻人在树间草地上穿梭,设置音响器械,一个个满
身大汗,忙得不亦乐乎。
这样左顾右看,东转西逛后,我默默点头:看来今天的台南人
民,倒是把我们中华民族的先贤之一孔子,还原到了他本来的位置,
既没把他捧为洪天大圣人,也没把他批倒批臭。突然想起来一个很
重要的事实:自 1952 年开始,台湾便把孔子的生日——9 月 28 日,
定为全国教师节。这是台湾民众对孔子的最大尊重。
提到教师节,要讲大学路。今天府城最风华正茂的地域,是台
南成功大学所在的大学路。1945 年后,当南京国民政府从日本侵略
者手中,接管过台湾时,全台湾的大学院校只有五所:台湾大学、
台湾师范大学、台北行政专校(现为台北大学)、台湾省立农院(中
兴大学前身)和台南工学院。后来,台南工学院取民族英雄郑成功
之名,被升格为“成功大学”。台南人倍感欢欣鼓舞,为了庆贺,
他们在大学路上建造了一座纪念门。这个门大方厚实,敦实无华,
除基脚为黑色外,遍体洁白。牌坊西面门额由右向左,书有金字校名,
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台湾
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东面门额上横书:“穷理致知”,
这是成功大学校训。
台湾《天下杂志》曾报道:台
南成功大学领先各校,成为最受台
湾企业界欢迎的大学。让我们查点
下成大的知名校友们吧:诺贝尔奖
获得者丁肇中,国民党荣誉主席吴
伯雄,香港科技大学校长朱经武,
当然了,还有文艺界的龙应台、白
先勇、董桥……此时我们不得不感
慨:台南文化的确富足,它起了承
上启下的作用。
祭典武庙,拜关公
开车前往祭典武庙的路上,我
们遭遇到震耳欲聋的爆竹声,随即
看到了满地的鞭炮尘硝。瑞不想再
往前走了,他和两个孩子一样兴奋:
“一定是人们在庆贺什么,咱们赶
紧停车去看个究竟。”台南大街上
虽然有许多免费的停车位,但好像
永远爆满。我们东拐西绕,最后在 ■ 成功大学榕园的大榕树
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一家台南人门口,获得了他们友好的允许,赶紧停好车后,循声寻
找热闹。
在现场辣鞭齐鸣的硝烟弥漫中,有热心人大声向我解释缘由,
怕我听不清楚,这位女士几乎扯起了嗓子。原来,台南又有一座新
庙落成,正在隆重举行入庙、开光、点睛等安座大典。按照中国道
教的传统仪式要求,需要在庙门开启和新神入火安座的前后,施行
多达十几项的仪式,而且每项都颇有讲究。我们现在正赶上的仪式,
是附近其他庙宇的众神们,全部起身倾巢而出,共同前来欢迎和祝
贺新神。
随着她的指示,果然,我们看见一尊尊打扮独特,神情不一的
神明们,被人们从庙中抬起,离开宝座,由信徒们抬着、捧着、推着,
满街游行。
看来神灵也爱社交,也讲团结友爱,也支持和关注新伙伴。我
们跟着这些神明们,穿过台南大街,走入条条小巷,一个庙一个宇
地连续拜访。真没想到此地藏龙又卧虎,于闹市之中,在这么短的
步行距离内,居然藏隐了这么多的庙宇和神灵,真是应了台南“五
步一神”、“三步一庙”之喻。
与佛教的寺庙不同,道家的庙宇一个比一个花哨,一个比一个
更独出心裁。他们供奉的神明更是五花八门,有的我们根本想象不
到。比如蒋介石刚死不久,就有台湾本地人给他盖庙,那些供他敬
他的人们,是真以为他上天成神了?
热闹看完了,脚踏遍地的鞭炮残灰,让我想到了台南的清洁工
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85台南府城,追忆台湾历史变迁
■ 新庙落成仪式,附近庙里的众神齐来祝贺
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们,他们面临的清扫任务巨大无比。可我转而又想,既然这“鞭辟
入里”是府城文化的一部分,人们肯定早就习惯,具有平常心了,
想热闹就庆贺,该打扫就工作呗。
没有忘记预定要去拜访的老关公。我们按图索骥,在台南市最
中心地段,民族路与永福路的交口,找到了大名鼎鼎的祭典武庙,
俗称大关帝庙,也叫大武庙。关帝庙外,长长一溜红色高墙,给人
以雄壮厚沉,气势轩昂的气势。跨过门槛,发现这里是三进两院(三
开间)的结构。第一进,山川殿与初拜殿组合;第二进,拜殿与正
殿连接;第三进,为后殿三代厅。
神龛内,关公的坐像正气凛然。关公,于宋徽宗大观二年(1108
年)被封为武安王,以后明神宗又进而封他为帝,所以他头戴冕旌。
龛外,右有关平捧印,左有周仓持刀。
关老爷的面前,有一位表情极其严肃虔诚的中年男子,一直
长跪不起。我远远地望着他,好奇地想:他是因为婚姻、生计、
子女、父母、健康……总之,不外乎是这些烦恼,否则他还能拜
什么呢?这里香火旺盛,长烟缈缈缭绕,气氛庄严凝重,是请求
神 明 保 佑 的 最 佳 庙 宇。 最 后, 他 终 于 站 了 起 来, 看 到 我 就 开 始
微笑,然后邀请我一并拜拜关公。我询问他,你刚才在求什么呢?
他 说 什 么 也 没 有 求 呀, 就 是 崇 拜 关 公, 时常来到这个台南最红
火的关 公 庙, 跪 在 这 里 只 求 心 地 安 宁。 他 反 问 起 我: 难 道你不
崇拜关公?
我当然崇拜关公。中国众神当中,唯有关云长人缘最好,脱颖
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87台南府城,追忆台湾历史变迁
而出。儒、释、道三教都敬拜他。儒教称其为“文衡圣帝”,佛教
是“护法伽蓝”,道教最高,尊他为“协天上帝”。
如 今, 在 拥 有 两 千 三 百 多 万 人 口 的 台 湾, 关 公 信 徒 多 达
八百万众。我在许多台湾本地人的家里,看到主人为关公设香案、
立牌位、挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇
敬的神祇妈祖。
“对国以忠,待人以仁,处事以智,交友以义,作战以勇”,
关公从“万世人杰”上升到“神中之神”,荣获战神、财神、文神、
农神之名,是全方位的“万能之神”。我想,如果真有神,那么要
说最像神的,就是他了。
■ 拜关公
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大天后宫,妈祖庙
出了祭典武庙,小巷口有红字提示:前往大天后宫。我们沿着
小巷行走,一路欣赏着台南人摆在自家门口,各种叫不上名称的热
带水果和鲜花植物盆景。酒香巷深,我探头又探脑,但拍了一张照
片后,决定还是住手,应该尊重这里的主人们。
台南的大天后宫,是台湾第一座官建妈祖庙。妈祖本名林默娘,
是福建莆田县湄洲岛人。传说林默娘一生仁慈,见义勇为,屡次救
人于危难之中。她在 28 岁时,身披盛装登山仙化。之后传说妈祖
不断现身显灵,预言吉凶,除灾避邪,化险为夷。
南宋高宗敕封其“灵惠昭应夫人”。元世祖封她为“护国明著
天妃”。明成祖晋封她为“弘仁普济天后”。清康熙加封她为“天
上圣母”。
感觉女人还是和女神距离近些,我更喜欢台湾本地人供奉的
女神们:女娲、何仙姑、陈靖姑、太姥娘娘……我敬佩她们的善良、
豁达、忠义和牺牲精神。
我在妈祖的神像前站好,感叹她雍容的金手,慈祥的面容,经
由人们多年来上香礼拜之烟熏香燎,已经变得漆黑一片。我尝试读
出她身旁两边竖字繁体的红底金匾,左边是:母仪重范共瞻懿德广
均沾;右边对:圣道崇尊贯仰慈航宏普济。
捐了钱,进了香,我决定在她面前拜一拜。庙中姐妹真诚劝
说我,应该向妈祖许个心愿。说完她把两个像饺子一样形状的红漆
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■ 庄严肃穆的大天后宫
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木块递过来,并解释说这叫掷筊(jiǎo)。
原来,道教的许愿,并不如我所想象的那么容易。筊有平凸
两面,平为阳,凸为阴。许愿前双手要合住一对筊杯,在神明面前
参拜之后,才能松手让筊杯落下。 如果落下筊杯是一阳一阴(一平
一凸):称之为“圣筊”,表示神明认同,或行事会顺利。但如祈
求之事相当慎重,应以连续三次“圣筊”才作数。两阳面(两平面)
称之为“笑筊”,表示神明还未决定要不要认同,行事状况不明,
可以重新再掷筊请示。两阴面(两凸面):称之为“怒筊”,表示
神明不认同,行事会不顺,但也可以重新掷筊,再次请示。
现 在 都 忘 记 了 我 当 时 所 许 的 愿 望 了, 只 记 得 掷筊的 结 果 是
“笑筊” 。
拜完妈祖,发现我们走出来的,才是庙宇的正门。两个男孩子
正在石阶上玩耍,我的两个儿子便凑了上去,和他们一起玩起了捉
迷藏游戏。我看到殿外有青斗石龙柱,注意到那褛空雕塑的巨龙气
宇轩昂,便不解地询问起两个孩子的父亲:“这是妈祖的庙,石柱
上应该雕凤啊,怎么会是龙?”于是,我听到了有关大天后宫中所
发生的,另一层面的血雨腥风。
郑成功从荷兰人手里收回台湾后,坚持“反清复明”,为了确
保大明旗号,他还特地从祖国大陆请来了明宁靖王朱术桂,并在府
城中心大兴土木,建造宁靖王府邸,供朱氏家族居住。褛空雕塑的
青斗石龙柱,就是那时建造的。之后郑成功旧属施琅率兵攻台成功,
郑成功的孙子郑克爽降清。可怜宁靖王朱术桂及其他的五个妃子(袁
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91台南府城,追忆台湾历史变迁
氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐),为效忠大明朝,全部自缢于寝宫,
以身殉国。施琅得胜后,曾经霸占此地为府,后来因为有人告状
他有留台为王之野心,他才不得不班师回朝。走前,施琅为收复
民心,更是有感于台湾先民敬仰妈祖,于是奏请清廷,将宁靖王
府改建为天妃宫。康熙准奏,加封妈祖为“天后”,称此庙为“大
天后宫”。
康熙 60 年,定居台湾的朱一贵起兵抗清,并一举攻下了台南
府城。在众人的拥戴下,他就在这天后宫前,戏棚台上,仓促披上
临时找来的皇帝戏袍,匆忙登上王位,自称“中兴王”。只可惜他
一介草莽,难能维持,不久就为清军所灭……
这时,两个孩子的妈妈买饮料回来,手里端有四杯台南有名的
冬瓜甜茶。她把两杯送给了我的两个儿子,并告诉我们本地小吃最
清凉败火。他们夫妇俩满脸的诚意,我们不得不感激地接下。望着
玩得满头大汗的四个小男孩,一起共饮冬瓜凉茶,我的眼睛突然有
些湿润:台南固然是回味历史的府城,她更是施爱、感恩的地方。
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93竹林、打狗、高雄
悠久的元亨寺佛香缭绕,绵长的
寿山值得您一去再去,静美的爱河孕
育着城市的生机,碧波荡漾的高雄港
以其博大的情怀迎来送往八方来客,
守护着这一方圣地的平安……
竹林、打狗、高雄
7.
You
mus
t go
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台湾
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高雄是一个听起来看上去,都阳刚十足
的名字,可惜至今只沿用了几十年,
而且这名字是由日本殖民者更改的。高雄以前的名
字是打狗(也有称“打鼓”),虽然极不文雅,却
被称呼了上百年。打狗是汉族人取自平埔族语言
(TAKAU) 的 译 音。TAKAU 的 原 意 是 竹 林。 平
埔族人喜欢挑选一种有刺的竹子(TAKAU)做成
围墙,当这些竖埋成行的刺竹,逐渐茂密成林后,
先民们便称呼自己的家园为“竹林”。
元亨寺,高雄历史最悠久的佛寺
从台南沿“一号高速公路”进入高雄,总是躲
不开郊区那一片烟筒林立、污染严重的重工业区。
所以如果时间充裕,我们便会选择景致优美的海滨
公路。台南和高雄之间,有一个让我总是心胸开阔
的喜树黄金海岸风景区,这里金色沙滩漫长,延绵
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95竹林、打狗、高雄
■ 美丽的高雄港,水不扬波
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台湾
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数里,却很少看到台湾民众在戏水和休憩。
海滨过后是沿海山峦,从车窗向外瞭望大海,南台湾热烈的阳
光下,海水的蓝色光谱不断变幻,给人以陶醉之感。山路旁,时常
看到皮肤黝黑的大兵哥,汗流浃背地沿途跑步。这提醒我,大路旁
的岔道,肯定有通向人们告诉我的山间秘密军事基地。
渐渐进入高雄市区,突见半山腰有一座雄伟寺庙。好奇地停下
来,这里占地宽广,光停车场就是好大一片。元亨寺是高雄市历史
最悠久的佛寺,初建于清乾隆八年(1743 年) ,近年由于不断扩建,
规模越来越大。
大雄宝殿里,僧尼们正在进行绕圈转经的仪式。我正探头之际,
■ 宏伟庄严的元亨寺
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97竹林、打狗、高雄
一位尼姑向我问好后,把我叫到大殿侧面,她指着衣架上的斋袍对
我说:“欢迎你加入绕佛,你可以套上这件衣服,然后脱了鞋子进
去。”我惊愕地望着她满脸的诚意,赶忙道歉:“今天我只是路过,
真是不好意思打搅你们了。”
不敢再轻举妄动,我请来沉香,插入大殿前的宝鼎香炉里。炉
高过肩,宽约二三人合抱,重在千斤以上,真可以称作香炉王了。
望着冉冉升起的浓厚香烟,我意外地发现这座香炉,正俯瞰着整个
高雄市,似乎在行使着保佑的职责。
寿山,高雄的都市之肺
元亨寺过后,不久就看到了高雄寿山动物园的入口。那天如此
之巧,我们停车时,遇到了一家也是从善化镇来的朋友,他们的一
对儿女,和我们的两个儿子年龄相仿,孩子与动物园总有不解之缘。
这台湾第二大动物园,每天都会迎来四面八方的游客。
孩子们的父亲明浩是登山爱好者,眼下领着孩子们,爬几百米
高的寿山,看来屈才不小。好在明浩同时也是环保组织的成员,于
是他边爬边谈,给我们讲解关于寿山的故事。
寿山也叫柴山,位于高雄西边滨海,南北长约 5.5 公里,东西
宽约 2.5 公里,最高海拔 356 米,其地质属于隆起珊瑚礁石灰岩。
由于地理位置特殊,寿山自明郑时期便是军事重地。之后南京国民
政府撤退至台湾后,整个寿山近三分之二的面积,都长期属于军管
之下。
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这时我插话了:“我们前面路过的喜树黄金海岸风景区,是不
是也曾经是军事管制区?”
“对,不仅喜树黄金海岸风景区,整个西部海岸,因为正对台
湾海峡,都曾经是军事管制区。我们台湾的民众,从小就被禁止
下海游泳,因为蒋介石吓唬我们,说共产党派来偷袭台湾的解放军
蛙人,会把小孩子们给掳走的。”
“解禁是从什么时候开始的?”
“大约 1989 年。”(注:实为 1987 年)
我们沿着林荫路,向半山腰的动物园攀爬,眼前林木青翠,泉
清岩秀,一派热带森林繁茂景象。明浩接着告知:“寿山自然公园
的成立,不是源于当地政府的规划,而是归于高雄民众的呼声。
自从 1992 年起,高雄市民就发起了自主护山运动,数个环保团
体,更是义不容辞地首当其冲。经过民间团体与各单位的多次协商,
特别是万人连署运动,高雄的寿山才成了我们今天自由自在游玩的
场所。”
这时,明浩的小儿子望着头顶上高大的相思树、凤凰树、榕树,
频频地寻找着。明浩解释:“弟弟(台湾民众对家中最小男孩的
称呼)惦记着我对他讲过的台湾野生猕猴。”然后又对着我们说:
“这寿山上台湾猕猴很多呢,但这里人太多,一般看不到。我们
得专门爬到寿山猕猴保护区,才能找到它们。”之后他又如数家
珍地告诉我们,这寿山上还有龙泉寺、千光寺、法兴寺、忠烈祠
等观光景点。在寿山山顶,可以远眺高雄港,欣赏西子湾落日,
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99竹林、打狗、高雄
观看整个高雄市夜景。
于是,我明白了,如果要了解这座被称为高雄“都市之肺”的
寿山,我得再一次回来。
爱河,高雄的都市之灵
站在中山一路大圆环、车水马龙的高雄市中心,二十多年前台
湾“美丽岛事件”的发生地,我感慨万千。
1979 年 12 月 10 日是国际人权纪念日。高雄市参加庆祝联合国
■ 寿山猕猴保护区的猴子
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发表《世界人权宣言》31 周年纪念会的两
万多名民众,亲身经历了“美丽岛事件”。
一场原为表达自由言论的演讲集会,最后
演变成警民对峙。原本是为了庆祝国际人
权日,组织者们却被当作“叛乱罪犯”,
遭到了拘留逮捕。
当时,陈水扁作为主犯黄信介在军法
大审中的辩护律师,出尽了风头。几年后,
这批由争取民主与自由的核心人士组成的
党外势力,终于排除万难,于 1986 年 9 月
28 日,在台北圆山饭店宣布成立台湾民主
进步党(简称民进党)。身为“美丽岛事件”
辩护律师的陈水扁,在这次会议中,独领
风骚,成为民进党的骨干和栋梁,为他以