UMANESIMO E RINASCIMENTORIFORMA E CONTRORIFORMA
INIZIO DELL’ETA’ MODERNA
Antonia D’Aria- dispensa
FONTI: MASSARO-SINI-ABBAGNANO-FORNERO
ITALIA EUROPA-ASIA NUOVO MONDO
400 PRINCIPATI REGIONALI FINE DELL’IMPERO BIZANTINO (1453)
NASCITA DEGLI STATI NAZIONALI
INVENZIONE DELLA STAMPA (1462)
LE GRANDI SCOPERTE GEOGRAFICHE
500 RIFORMA PROTESTANTE (LUTERO-CALVINO)
SVILUPPO DEL COLONIALISMO
CONTRORIFORMA CHIESE NAZIONALI INDIPENDENTI ECONOMIA MERCANTILE-MONETARIA
INQUISIZIONE-ORDINE DEI GESUITI
RIVOLUZIONE COPERNICANA (1543)
SVILUPPO DEL CAPITALISMO
600 ASSOGGETTAMENTO ALLE POTENZE STRANIERE (FINO AL 1861)
GUERRE DI RELIGIONE (1550-1660)
CONSOLIDAMENTO DEL COLONIALISMO
L’umanesimo
• INIZIA NEL ‘400QUANDO ?
• FIRENZE CON LA SUA ACCADEMIA PLATONICA
• ALTRE CITTA’ ITALIANEDOVE ?
SI ASSISTE ALLA FUGA DEI CERVELLI DALLA GRECIA E DA COSTANTINOPOLI (PER L’AVANZATA DEI TURCHI)
I TEMI DELL’UMANESIMO
IMPORTANZA DELL’ INTELLIGENZA
CENTRALITÀ DELL’UOMO
RITORNO AL MONDO CLASSICO
FILOLOGIA (RECUPERO ACCURATO DEI TESTI ANTICHI)
RINASCIMENTO
• NEL ‘500QUANDO ?
• SI DIFFONDE IN TUTTA L’EUROPA DOVE ?
• ARTE• FILOSOFIA
• SCIENZA
• TECNICA
• RINNOVAMENTO RELIGIOSO
CAMPI D’INTERESSE
• QUELLE DELL’UMANESIMO
• VALUTAZIONE NEGATIVA DEL MEDIOEVOTEMATICHE
• LE GRANDI SCOPERTE GEOGRAFICHE
• LA STAMPA A CARATTERI MOBILI
• LA RIFORMA PROTESTANTE
EVENTI STORICI
MICHEL DE MONTAIGNE (FRANCIA 1533-1592)
SCRIVE «I SAGGI»
(AUTOBIOGRAFIA FILOSOFICA)
ISPIRANDOSI A SOCRATE SOSTIENE CHE NON HA LA
VERITA’ MA LA CERCA
MA SI ISPIRA ANCHE AGLI STOICI ED AGLI EPICUREI
• HA UNA VISIONE DELL’UOMO QUALE ESSERE INCOSTANTE E PIENO DI DUBBI (problematica che poi vedremo svilupparsi pienamente in Cartesio)
UN RELATIVISMO MODERNO
RIFIUTA IL FINALISMO DEL MONDO INCENTRATO SULL’ANTROPOCENTRISMO
ELABORA UN MODERNO RELATIVISMO CULTURALE
• CHE METTE IN LUCE I PREGIUDIZI E VIZI DELLA SUA EPOCA (soprattutto le gesta dei conquistatori del nuovo mondo)
IL RUOLO SVOLTO DA DUE GRANDI CITTA’ ITALIANE (ACCADEMIA CONTRO SCOLASTICA)
FIRENZE
• PLATONISMO
• ACCADEMIA PLATONICA DI MARSILIO FICINO (1459)
• CULTURA LAICA
• RELIGIOSITA’ ANTICA
PADOVA
• ARISTOTELISMO
• RICERCA RAZIONALE E NATURALISTICA
• PIETRO POMPONAZZI
• LA DOPPIA VERITA’
• DI FEDE E DI RAGIONE
LA RIFORMA PROTESTANTE
IL LIBERO ESAME DELLE
SCRITTURE
95 TESI DI MARTIN
LUTERO (1517)
RITORNO AL CRISTIANESIMO DELLE ORIGINI
CONTRO IL RITUALISMO
DELLA CHIESA
LE OPERE NON SERVONO PER LA SALVEZZA
SOLO LA FEDE HA QUESTO
POTERE
LE OPERE TESTIMONIANO
LA GRAZIA
ERASMO DA ROTTERDAM(Paesi Bassi1466- Svizzera1536)
L’ELOGIO DELLA PAZZIA
UNA VOCE LIBERA:«RIFORMATORE E UMANISTA»
FAMOSO UMANISTA E FILOLOGO
• PRETEPROPUGNA IL RITORNO ALLE SCRITTURE ED AI PADRI DELLA CHIESA
USA IL SARCASMO E LA SATIRA PER CRITICARE
• LA DECADENZA DELLA CHIESA
• LA SCOLASTICA (persa nelle sue dispute)
• L’IGNORANZA SUPPONENTE
PUR CONDIVIDENDO MOLTE TESI DI LUTERO NON ACCETTERA’ MAI L’ELIMINAZIONE DEL
LIBERO ARBITRIO
CALVINO (FRANCIA 1509-SVIZZERA 1564)
TEORIZZA LA PREDESTINAZIONE:
DIO DECRETA CHI E’ DESTINATO ALLA SALVEZZA
IL SUCCESSO E’ SEGNO DELLA
PREDESTINAZIONE
IMPULSO AL CAPITALISMO
COMPETERE COL LUTERANESIMO• CALVINO DOPO VARIE VICISSITUDINI
– RIUSCI’ A REALIZZARE IL SUO MODELLO DI SOCIETA’ IMPRONTATA AI PRINCIPI RELIGIOSI
• FAVORI’ IL DIFFONDERSI DELLE IDEE IN BUONA PARTE DELL’EUROPA
CHE ANDARONO A SOSTANZIARE LE GUERRE DI RELIGIONE
COME LO SVILUPPO DEL CAPITALISMO
MAX WEBER (Germania 1864-1920)
PER WEBER L’ETICA PROTESTANTE E CALVINISTA HA DETERMINATO FORTEMENTE LA CREAZIONE DEL CAPITALISMO
L’ «ETICA PROTESTANTE E LO SPIRITO DEL CAPITALISMO»
NON A CASO SCRIVERA’
LE PAROLE DI WEBER
ETICA DELLA RESPONSABILITA’
E’ L’ETICA DEL CAPITALISTA CHE NON GODE DEI SUOI BENI
MA INVESTE CONTINUAMENTE
ETICA DELL’INTENZIONE
QUELLA CATTOLICA
«IL NUOVO SENTIRE NATURALISTICO E SCIENTIFICO»
LA MANO E L’INTELLETTO SONO IL SIMBOLO DI QUESTO CAMBIAMENTO
NON PIU’ SOLO
RAZIONALITA’
Ma ESPERIENZA
CUI SI COLLEGANO
• LA NATURA
• LA SCIENZA
• LA TECNICA
TELESIO (1509-1588 CALABRIA)«LA NATURA SECONDO I PROPRI
PRINCIPI»L’UOMO DEVE UMILMENTE SCOPRIRE LE LEGGI DELLA NATURA
IMPORTANZA DELLA PERCEZIONE SENSIBILE
NEL MONDO AGISCONO DUE FORZE CONTRAPPOSTE
• CALDO E FREDDO
• CALDO-SOLE-MOVIMENTO
• FREDDO-TERRA-IMMOBILITA’
ANIMA NATURALEE ANIMA SOPRANNATURALE
E’ STATO DIO A STABILIRE L’ORDINE
DELLA NATURA
NOI MORTALI TENDIAMO ALLA SUA CONSERVAZIONE-BENE
• IL CONTRARIO E’ IL MALE
L’UOMO POSSIEDE OLTRE ALL’ANIMA NATURALE
• IN COMUNE CON TUTTE LE CREATURE
ANCHE UN’ANIMA SOPRANNATURALE
CHE PROVIENE DA DIO
E’ QUESTA CHE CI DISTINGUE NEL
CREATO ED E’ RIVELATA DAL LIBERO ARBITRIO
TOMMASO CAMPANELLA(CALABRIA 1568-PARIGI 1639)
• VOLEVA FONDARE UNA REPUBBLICA TEOCRATICA
• IL GOVERNO SPAGNOLO LO LIBERO’ DAL CARCERE PER CONDURLO A ROMA
• EGLI RIUSCI’ A SCAPPARE E SI RIFUGIO’ IN FRANCIA ALLA CORTE DI LUIGI XIII
FRATE DOMENICANO
ACCUSATO DI ERESIA
TRASCORRE MOLTI ANNI IN
CARCERE
LA CITTA’ DEL SOLE
E’ UNA SORTA DI «REPUBBLICA PLATONICA»
• IDEALE E UTOPIA
HA LA FORMA DEL DIALOGO TRA UN NOBILE ED UN NAVIGATORE
GENOVESE
E’ IL NAVIGATORE CHE RACCONTA DI QUESTA CITTA’ IDEALE VISITATA
SULL’EQUATORE
NELLA CITTA’ IDEALE:
LA FAMIGLIA E’ ABOLITA
COME LA PROPRIETA’
PRIVATA
COME LA SCHIAVITU’
IL LAVORO E’ UN GRANDE VALORE
COME LE SCIENZE E LA TECNICA
COME LA MAGIA E L’ASTROLOGIA
E…L’EDUCAZIONE DEI RAGAZZI
L’EDUCAZIONE DEVE BASARSI
SULL’OSSERVAZIONE DIRETTA DEI FENOMENI
IL POTERE NELLA CITTA’ DEL SOLE
E’ NELLE MANI DI UN SOMMO SACERDOTE (SOL) E DI TRE MINISTRI
PON (POTENZA)
• CONTROLLA LA GUERRA
SIR (SAPIENZA)
• CONTROLLA LE SCIENZE E LE ARTI
MOR (AMORE)
• CONTROLLA LA SALUTE E LA RIPRODUZIONE
GIORDANO BRUNO (NOLA 1548- ROMA1600)
CONDANNATO AL ROGO PER
ERESIA
PERCHE’ DIFENDE LE TESI DI COPERNICO
PERCHE’ AMMETTE
INFINITI MONDI
IL NUOVO INFINITO E IL PANTEISMO DI BRUNO
L’UNIVERSO E’ UNO SPAZIO INFINITO
COSTITUITO DA INFINITI MONDI
SI IDENTIFICA CON DIO
• CHE E’ IMMANENTE ALLA NATURA
• CHE E’ «MENS INSITA OMNIBUS»
THOMAS MORETOMMASO MORO(Inghilterra 1478-1535)
ANCHE MORO IPOTIZZA UN MONDO IDEALE NELLA SUA «UTOPIA»
•CONDANNA DELLA GUERRA
•DIRITTO DI RELIGIONE
•NON ESISTE LA PROPRIETA’ PRIVATA
•TUTTI PRATICANO UN LAVORO MANUALE PER IL BENE COMUNE