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清晨 片刻的默想
讓神的話語滲透靈魂 觸動生命
為世界帶來敬虔的影響力
譯 者:趙士瑜
資料來源:《生命的觸動》(IN TOUCH)
《生命的觸動》
靈修日課 三月 March 2015
Early Light
42 好消息 2015/ 3 No.243
3 月 2 日 週一勝過沮喪 ( 尼希米記二章 1-9 節 )
人的一生不時都會受到失望的影響,但是我們若一再地
失望,或許就會開始沮喪。會在以下諸方面影響我們。
首先,我們的心思變得渙散,很難專注,不管我們在哪
裡或是與誰在一起。我們會一直想著令人失望之事。
其次,我們開始責怪,藉著聲稱問題是某人的錯而感到
好過些,否則我們會為自己的錯開始不喜歡自己,甚至可能
將手指頭指向上帝,怪祂允許我們遭遇試煉。
我們的態度一旦變差,就會開始將焦點放在我們不喜歡
或沒有的事物上,於是便會發怒。我們猛烈抨擊,因為人或
環境令我們失望。未解決的憤怒常常使人遠離我們,令我們
更加失望。
漸漸地,沮喪導致我們作出不明智的決定。心思渙散、
焦點錯誤、態度負面、怒氣未消,我們便無法清晰思考或用
上帝喜悅的方式行事。
從尼希米的故事中,我們可以學習如何擊敗沮喪。在禱
告之後必須仰望上帝,期待祂將要做的事。主感動王的心,
使他向酒政施恩,提供他所需的士兵和補給物資。尼希米接
受這些幫助,前去重建耶路撒冷。
在我們沮喪的時候,上帝會感動人心,差派人來幫助我
們。你會抱著希望仰望主,並接受祂所給予的協助嗎?
3 月 3 日 週二你心所求的 ( 詩篇卅七篇 )
主的話語給我們許多美好的應許,其中有一個應許常遭
誤解。常有人告訴我:「上帝應許將我心裡所求的賜給我」,
這聽起來較像上帝是玩具店老闆,而非一位有智慧的天父。
但是當我們以上下文來看詩篇卅七篇 4 節時,便可以明白
上帝的原則,確保我們所求的是正確的。
要以耶和華為樂 (4 節 ) 意思是樂意更認識上帝,並遵循
祂的旨意。親近天父並知道何事討祂喜悅,擁有洞察力並作
出明智的決定,這會產生兩個結果:第一,聖靈使我們心所
求的與聖經一致。第二,我們預備自己得著祝福。
以耶和華為樂來自於對祂的委身。當我們將自己的事交
託給主 (5 節 ),我們是讓祂的旨意和命令來塑造我們的思
想、生活形態和目標。換句話說,我們承認祂有權決定我們
的願望,是否符合祂的計劃。
或許在得到我們心所求的事上,最難的部份是等候實現。
然而上帝的話語堅決主張,我們要默然倚靠主,耐性等候祂
(7 節 )。即使得著我們心所求的看似不可能,也要倚靠祂使
環境効力。把事情抓在自己手中並不是「幫祂的忙」。
上帝應許,當我們的要求符合祂的旨意時,祂便會在祂
的時間,將我們心裡所求的賜給我們。以此方式支取這應
許,祂會祝福你。
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3 月 4 日 週三處理錯誤的心願 ( 詩篇一四五篇 18-21 節 )
信徒會有錯誤的心願。事實上,我們若是夠努力,奮力
跑在神的時間點之前,操縱我們的處境,甚至做出不誠實的
事,或許可以實現那些心願。但是任何離開上帝而獲得的東
西,都將空虛和令人失望。
有心願是好的,因為目標能驅動我們為自己的生命設定
方向,但是希望我們的目標與上帝所設定的一致。與祂目
的相反的渴望有腐化身心靈的力量,也會使信徒落入試探中
( 彼後二 9-10;提前六 9)。
我們要如何確定自己的心願是對的?一個敬虔的抱負通
常是明確和固定的,而且能禁得起禱告和讀經的評估。相反
地,錯誤的心願無法達到這些標準。例如,有些人對想從生
活中獲得什麼,只有一種模糊的感覺。或者,他們的渴望很
容易因環境變遷或時間流逝而改變。最危險的是,儘管不符
合公義的原則,仍去追求那個目標。在這些情況下,信徒忽
略了考慮兩個極重要的問題:上帝希望我得著這個嗎?我可
以同時跟隨基督和這個目標嗎?
我們想要的許多東西,在聖經裡都沒有明確地被決定「可
以」或「不可以」,所以上帝才會讓我們獲得聖靈的智慧和
洞察力。我們必須在禱告中評估自己的心願,以確保是在主
的旨意中,並追求祂對我們生命的目的。
3 月 5 日 週四彼得:一個平凡人 ( 馬太福音四章 18-20 節 )
使徒彼得是一個平凡人,卻活在活在耶穌在世上為救贖
人類而死的凡年代。
首次帶彼得(原本叫西門)去見主的是他的兄弟安得烈(約
一 40-42)。當耶穌邀請他們成為門徒時,兩兄弟立刻離開
他們的捕魚業,把自己交託在基督的權柄下 ( 太四 20)。
彼得成為一個火熱的跟隨者,他始終展現出熱切的心,
渴望靠近救主,並且無論發生什麼事,都想身在其中。不論
是暴風雨中於水面上與耶穌相遇 ( 十四 27-29),或是在祂變
了形像時對祂所說的話 ( 十七 1-5),彼得都委身於祂主人的
事奉。
剛開始,先前作漁夫的彼得言行急躁,這種衝動的個性
為他帶來麻煩。例如,當耶穌談到祂即將受苦而死時,彼得
反對,好像他比主還知道似的。基督的斥責既快又直接(十六
21-23)。這位使徒從他的錯誤中學習;後來被賦予重任。他
是個好榜樣,顯明我們應如何放開個人的心願,全心迎接耶
穌的道路,並且緊密與祂同行 ( 可八 34)。
主揀選像彼得、你和我這樣的普通人,來建造祂的國度。
祂要求跟隨者愛祂勝過一切,並且完全委身順服祂。我們若
這麼做,祂會透過我們成就超乎我們想像之事。
3 月 6 日 週五禱告帶來改變 ( 提摩太前書二章 1-8 節 )
在觀察到我們國家不信神的趨勢後,很容易看出需要改
變,但是上帝對我們困境的解決方法令人訝異。保羅吩咐提
摩太在教會中建立一些優先順序,排名第一的是「為君王和
一切在上位的」禱告 ( 提前二 2)。原因是使我們可以敬虔、
平安無事的度日,從而可以有無礙的機會向他人述說救主
(2-4 節 )。
除非保羅相信教會的禱告能帶來改變,實現上帝對他們國
家的目的,否則不會如此吩咐提摩太。我們的問題不在於主
的應許或能力,而在於我們缺乏信心。當我們將焦點放在問
題的龐大程度或在位者的權力時,就看不見至高的上帝正等
待我們要求祂介入。
政治的策略和法規,最終不是在會議室和政府的議事廳裡
決定的,而是在禱告室內。影響一個國家方向的聲音,不見
得是在立法院中發出,而是來自那些帶著坦然無懼的信心,
來到上帝寶座前的人 ( 來四 16)。當教會相信並禱告時,主
會回應。
知道上帝能改變一個國家後,你可能會奇怪,祂為何等那
麼久。或許祂也在問你這個問題:「你為何等了這麼久才禱
告?」我們若願意祈求,並相信上帝,世上每一個權勢都可
以被禱告的力量所觸及。
3 月 7 日 週六上帝完全的愛 ( 約翰壹書四章 7-9 節 )
我們受造成為上帝家中的成員,並接受祂完全的愛。事
實上,祂透過祂兒子耶穌的犧牲,展現出祂是如何愛我們。
我們接受基督作救主,便成為上帝的兒女,並且經歷祂
無條件的愛。神對我們的慈愛不會在質或量上改變,也永不
會終止,甚至減少。沒有一個情況能使主停止愛我們。新約
有幾則故事說明了這一點:
仔細思想羅馬百夫長求耶穌醫治他的僕人。這名軍人因
為不是上帝的選民──猶太人,所以他的要求就不被理會
嗎?不,主看見這人真誠的信心,便因著對他的愛,准許了
他的要求 ( 路七 2-10)。耶穌將赦免延伸至十字架上,相信
祂的盜賊 ( 路廿三 39-43)。
大數的掃羅在信主之前,深信耶穌不是應許中的彌賽亞,
跟隨祂的人傳主的信息必須被阻止。為了這個目的,未來的
使徒保羅迫害猶太基督徒,並且威脅教會,要殺害他們。上
帝的愛連這麼暴力逼迫祂兒女的人都不略過。往大馬色的路
上,主向他顯現,賜給他救恩,並要他去做一件大事──向
外邦世界傳福音 ( 徒九 15)。
人類的頭腦無法完全理解神聖的愛。在基督裡,盜賊、
迫害者以及那些看似邊緣之人,都一視同仁地為上帝所愛。
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3 月 9 日 週一一位慈愛的神 ( 以弗所書三章 17-19 節 )
主並非因我們的個性或成就來愛我們。我們知道這點,
是因為上帝在約翰福音三章 16 節中的應許,以及差耶穌成
為挽回祭為我們而死的行動 ( 約壹四 10)。
救主與人互動,展現出上帝愛的深度,即便加略人猶大
在耶穌身旁,與祂一同服事三年,最後卻選擇出賣祂,耶穌
知道猶大要做什麼,也從未撇棄他。在愛中,被出賣者饒恕
了出賣他的人。
一個行淫時被抓的婦女,即將因她的罪行被石頭打死,
宗教領袖定她的罪,耶穌卻介入保護她;在愛中命令她不要
再犯罪了 ( 約八 11)。
想想彼得,他愛耶穌也渴望一直跟隨祂。然而卻因一時
的弱,他甚至否認認識基督。雖然耶穌事先知道這個門徒會
這樣做,但是祂對這人的愛沒有動搖──復活後,祂藉著向
彼得顯現,給予他在教會發展中的重要地位。
還有占同胞利益的貪婪稅吏撒該,以及在一連串破裂關
係後,過著不道德生活的撒瑪利亞婦人;也都未阻止耶穌接
近這兩人,並賦予祂饒恕的愛。
透過對耶穌的信心,每個人,甚至惡貫滿盈的罪人,都
能成為上帝的兒女,並且經歷祂愛的豐盛。沒有人會在這愛
的範圍之外。
3 月 10 日 週二我們穩固的根基 ( 以弗所書二章 1-9 節 )
我們相信什麼,會決定我們如何行。若要有敬虔的行為
舉止,就必須樂意接受聖經真理。留意信仰的基本原則:
.若無耶穌基督,人與上帝的關係是破裂的 亞當和夏娃因
著悖逆,本性變得敗壞,使他們遠離上帝。那個「肉體」
的本性傳至所有後代,使人與天父隔絕 ( 羅五 12)。我們
既無法靠自己修正罪,也無法改變我們的本性。
.救恩只來自耶穌 ( 徒四 12) 上帝的公義要求罪受到懲罰,
唯有無缺點的犧牲才足以成就。只有在世上活出完美生
命的耶穌才夠資格。祂擔當我們的罪,替我們死,使我
們能被赦免,被接納進入上帝的家中。當我們接受祂為
救主時,我們獲得一個新的本性,基督的義便算為我們
的 ( 腓三 9;林後五 17)。
.教會──基督的身體 由全世界重生的信徒所組成的教會
( 林前十二 13),因而所有基督徒都必須敬拜主,彼此關
顧,一同分擔傳福音的工作。跟隨上帝的人也得著屬靈
恩賜,用以建造其他信徒。
如果這些真理是我們對生活的基本觀點,便會發現自己
在耶穌基督的恩典和知識上長進。饒恕他人會成為可能,而
捨己則是更常發生的事。不敬虔的性格特徵會慢慢消失,被
聖靈的果子所取代 ( 加五 22-23)。
3 月 11 日 週三聖經的「全套益處」( 提摩太後書三章 14-17 節 )
世界提供理財和減重規劃,以及許多其他機會,都宣稱
能產生果效。是沒有一項能夠像聖經那樣對我們有益。
上帝對你的計劃並非止於救恩,祂的目標是你能如祂兒
子的樣式,而祂用來完成目的的工具就是聖經。今天的經文
概述祂對你屬靈生命的綜合計劃。
這計劃的根基是由聖經基本真理所奠定,關於上帝的特
性和工作的教義,在人生風暴中會使我們心靈穩固,保護
我們不受欺騙。既然我們都有肉體的模式,十全十美便不可
能,而且我們有時會落入罪中。但是當聖經督責我們時,我
們就確信自己有罪了。
接下來是使人歸正。主從來不會判我們有罪,把我們留
在所造成的混亂中;祂提供我們所需,使事情歸正。
最後一步是教導人學義。把這個想作是與上帝的話,進
行一對一的門徒訓練課程。我們若留意聖經的教導和紀律,
便會在順服和敬虔上長進,最終會發現我們需要的督責和糾
正變少了。
完全參與在聖經的全套益處中包含三個步驟:1. 每天讀
聖經;2. 相信上帝在祂話語中所說的每一件事 ( 不只是你喜
歡的部份,來四2);3.去做祂所說的事。你將會因此裝備好,
並且夠資格實現祂對你的目的。
3 月 12 日 週四合乎聖經的禁食 ( 詩篇四十二篇 1-2 節 )
「親愛的?」
反應是心不在焉的「嗯」,伴隨著報紙的沙沙聲。
「我可以和你談一談嗎?」
又是「嗯」,接著便是沉默,然後聽到腳步聲走開。
你曾否經歷過類似情況?我們都曾漫不經心地愧對所愛的
人。太多喧嚷佔據我們的注意力,使我們閃避,而非投入一
個關係。我們對上帝也如此。但我們並不希望這樣。
合乎聖經的禁食是一個幫助我們,再次專注與主的關係,
和祂所看重之事的方法。也是一個為了尋求天父的面,和聆
聽祂的聲音,將其他事擱置一旁的機會。也是一段領我們專
注於,上帝對我們的目標和旨意的時間。
許多人尚未嘗試過禁食,因為似乎太陌生,不知道如何開
始或找什麼時間。但是我們若察看其本質──一個信心的經
歷,將提升我們屬靈的眼光,加強我們對上帝的渴慕,並帶
領我們更明白祂的引導。
你曾經呼求天父,想更多得著祂嗎?你需要知道上帝在
你生活中某方面的旨意嗎?合乎聖經的禁食是一個屬靈的紀
律,能帶你到一個境地,使你的聽覺更敏銳、頭腦更清晰,
眼目更穩固地定睛於主和祂的計劃。為何不為自己去發現這
些呢?
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3 月 13 日 週五藉禁食預備心 ( 馬太福音十三章 1-23 節 )
在撒種的比喻中,耶穌教導需要好土才能豐收;祂警告不
要撒在石頭和淺土地上,也論及危險的荊棘會擠住植物的生
長。
祂將這比喻直接應用在我們屬靈的生命中,說明種子是上
帝的真理,只有委身與堅定不移的心土,才能接受神的話,
結出許多屬靈的果子。事實上,祂說預備好接受種植的土地
可以結實三十倍、六十倍、一百倍。
許多人證明上帝使用合乎聖經的禁食,調整他們的心能接
受祂的真理,禁食使他們預備好種植神的話語,並且透過禁
食,領受更多洞察力和指導,培養更深的信心 ( 羅十 17)。
在禁食期間,人們把自己與世事的掛念分開,花時間專注在
屬天的事上。
上帝就是在那時顯明居住他們內心,妨礙屬靈成長的殘
枝、岩石和粗根。透過祂的靈,給與人認罪的勇氣和順服的
力量。
你的心土是什麼狀況?有多少「根基」需要做,才能領
受神話語主要的種植?上帝希望清除我們生命中的岩石和雜
草,粉碎任何硬土。合乎聖經的禁食預備我們領受這樣的耕
耘。上帝正呼召祂的百姓將自己分別為聖獻給祂。你難道不
願意來到祂面前接受預備嗎?
3 月 14 日 週六成聖的呼召 ( 彼得前書一章 13 節 - 二章 3節 )
信徒蒙召作成聖的子民,過聖潔的生活。聖潔的意思是
上帝為了祂的目的而分別,成聖的過程開始於我們接受耶穌
基督作個人的救主,然後持續一生。
聖靈吸引我們,使我們的意志和渴望與祂一致。我們若
服從祂,便會開始渴望祂所渴望之事。在祂的帶領下,我們
會選擇將行為、言談,以致於我們的性情單單奉獻給上帝。
祂教導我們如何使聖潔成為一種生活方式,而非視其為某個
高高在上,永遠也達不到的啟蒙處。上帝已將我們放置在所
居住和工作之地,不是要我們「虔誠」或自我孤立,像在保
溫箱中,而是要在人群中生活,反映出基督是誰。我們若在
效法耶穌樣式的過程中,那我們在靈裡生活與成熟地越久,
其他人就應該越能夠認出我們裡面的救主,我們的心應該變
得更柔軟,去愛和服事的意願應該更加增。
我們若是基督的大使,生命就必須聖潔,否則便是不當
地代表祂。我們若是基督的身體,那麼我們的手是祂的手,
我們的眼是祂的眼,我們的腳是祂的腳。當我們讓耶穌透過
我們去說、去愛和去服事時,其他人會不得不問,為何我們
過著如此有活力的生活。所有跟隨基督的人都蒙召要聖潔。
每天回應這個呼召,就是樂意接受大使命。
3 月 16 日 週一全然活著 ( 哥林多前書十五章 22 節 )
因為使徒保羅看出人類的理解力有限,所以他用文字圖
像來說明屬靈概念。保羅在好幾卷書信中寫道「在基督裡活
著」,他指出主拯救我們之前,我們在靈裡是死的,但是一
旦接受耶穌為我們的救主,我們在祂裡面就變成活的 ( 羅六
11)。
保羅希望我們明白,我們有新的自由、新的性情和新的
行為標準。他選擇割禮和洗禮 ( 西二 9-17) 來表達這一點。
單獨一項不能呈現出完整的圖像,但是合起來便為我們提供
了一個起點,能理解「在主裡活著」這個榮耀的基本真理。
我們若用人類的推理能力來理解像這樣的屬靈真理,便
常會覺得困惑。唯有透過聖靈的教導,才能開始理解其完整
的意義。此外,上帝活潑長存的道是要讓我們經歷的,我們
可以知道耶穌已經給予我們新性情的事實,但是我們只有在
經歷這個新性情和它所帶來的自由時,才能真正發現「使我
們活著」的聖經意義。
思想保羅所選擇的例子:洗禮和割禮,暫且放下人類的
邏輯,倚靠聖靈來理解。要相信你是個新造的人──舊性
情不見了,被新的所取代 ( 林後五 17)。操練你所學到的。
當你經歷到被啟示出來的奧祕──在基督裡全然活著的真理
時,屬靈的喜樂會充滿你這個人。
3 月 17 日 週二上帝知道你的需要 ( 約翰福音四章 1-16 節 )
有時候,信心軟弱其中一個原因,是我們對上帝的觀點
認知錯誤。這並不會太令人訝異,畢竟祂那麼大,我們如何
能真正對祂的長相、行事風格及祂對我們個人的想法有一個
精確的圖像?
天父知道我們需要一個認識祂的管道,便透過祂的兒子
彰顯祂自己。因此,「道成了肉身,住在我們中間」( 約一
14)。我們越認識耶穌,就越能認識天父 (9 節 )。
而且當我們看耶穌如何對待祂周圍的人,就會對上帝的
愛得到一個很好的例證。思想今天經文中那個井旁的婦女,
她是個被社會排斥的人,在白天高溫、四周沒有其他人的時
候來提水 (6 節 ),顯示出她之所以未能融入鎮民當中,不僅
僅是他們的想法,她自己也覺得需要與他們保持距離。
但是耶穌怎麼做?祂愛她、接納她,給她其他人不會給
的東西──關注和尊重。祂也是如此對待我們,主不希望我
們擔負罪惡感、羞恥或悲傷的重擔,也不希望我們與他人隔
離。相反地,祂呼召我們活躍地參與祂的國度。
你是否讓自己與周圍的人隔離?今天就握住你救主的手,
開始經歷被祂接納的喜樂吧。
46 好消息 2015/ 3 No.243
3 月 18 日 週三堅持到底的力量 ( 腓立比書三章 10-14 節 )
要成為一個鍥而不捨的人,就必須……
.知道失敗者和經歷失敗之間的差異 我們一旦信靠基督為
我們的救主,就是新造的人,過去的錯誤便是過去之事;
任何未來的錯誤也會被視為暫時的挫敗,不能定義我們
是怎樣的人。使徒保羅將這功課學得很好,無論他被辱
駡、被追趕出城,或被丟石頭多少次,他都不認為自己
是個失敗者。反而仰望他的主來決定,實際上自己是個
蒙赦免的罪人,蒙託付將福音傳給外邦人 ( 徒廿二 10、
21)
.知道遭遇困難和試煉,並不表示要改變方向 這些事或許
會耽誤我們達到目標,但不盡然沒有出路。不要將試煉
看作放棄的理由,而要視為協助我們達到目標的機會。
在受挫的時刻,上帝要教我們功課,能在日後幫助我們
成功。保羅並不將他生命中悲慘的事件解釋為停止的徵
兆,他知道上帝呼召他去做什麼,便定意去完成。他也
經歷到堅持不懈的力量,徹底改變他的個性,並且帶給
他盼望 ( 羅五 3-4)。即使在最大的危機中,這種盼望也
支持著我們。
天父透過祂聖靈的工作,會給我們能力堅持到底。不要
放棄!親近主,並且讓祂的力量支持你。
3 月 19 日 週四任何情況下的幫助者 ( 約翰福音十四章 16-18 節 )
你是否曾經希望有一條緊急電話線,能在天上響起?其
實我們有遠比這更好的工具——聖靈。祂住在我們裡面,成
為我們任何情況下的幫助者。
耶穌被釘十字架的前一晚,警告門徒祂即將離去。這消
息或許使他們沮喪,儘管這不是祂第一次提及祂的死。主安
慰跟隨祂的人,會差派另一位幫助者來到他們當中。在希臘
文中,「另一位」這個字有著「新的幫助者會像前一位那樣」
的含意;換句話說,也是一位能與天父相通的神聖者。正如
耶穌所承諾的,上帝的靈前來住在每一位接受耶穌基督為救
主的人裡面 ( 徒二 1-4)。
我們的幫助者在三位一體中有一個明確的角色。天父統
治一切,聖子坐在祂的右邊,為信徒代求,而聖靈使基督徒
有能力完成上帝在他身上的任務。
天父知道我們若無幫助,就無法跟隨祂,這就是耶穌要
門徒留在耶路撒冷,直等到聖靈降臨的原因。我們蒙召,無
論是在每天的順服中,或是在畢生的職業上去做任何事,幫
助者會提供指引。當我們因為困境或誘惑而苦惱時,上帝的
靈會給我們力量和鼓勵。
聖靈親密地參與在我們的生活中。我們有幸擁有一位神
聖的幫助者,在上帝旨意的道路上帶領我們。
3 月 20 日 週五我們禱告時的幫助者 ( 羅馬書八章 26-27 節 )
大多數基督徒覺得他們需要幫助,才會有效率地禱告,
連使徒保羅都承認,有時候不知道該怎麼向天父祈求。在上
帝與信徒之間超自然的交流中,聖靈作為我們的媒介,將我
們的需要和願望帶到天父面前。
人類對未來的認知有限,總在無法感受真正對我們最好
之事的情況下,提出要求。因此,興起的環境使我們疑惑該
如何禱告。我們若只知道求問:「上帝啊,你的旨意是什
麼?」那麼,曉得天父對我們計劃的聖靈,便會告訴祂我們
需要更明白祂的心意。
天父不向我們隱藏祂的旨意,祂渴望用能夠作出正確決
定,以及持續效法祂兒子樣式所需的一切資,訊裝備信徒。
正如聖靈將我們的需要帶給上帝一般,祂也會向我們闡明天
父的旨意。
有些人發現禱告的力量令人害怕──「小心你怎麼禱告,
因為你很可能會得到」這古老的笑話往往讓信徒有時候尚未
得到答案,就不禱告,因為害怕作出錯誤的祈求。然而,聖
靈不會帶著天父計劃以外的祈求到上帝面前;相反地,祂的
代求會使人作出正確的祈求,也使我們深知需要調整自己的
願望。因此,我們可以在任何情況下禱告,因為知道聖靈是
我們的幫助者。
3 月 21 日 週六讀經時的幫助者 ( 哥林多前書二章 12-16 節 )
聖經是上帝真理的啟示,是給每一位信徒經常使用的。
既然聖靈是顯明神話語含意的那一位,那麼祂內住的同在便
是必要的。祂光照每一位真心尋求認識上帝之人的心思意
念。
讀聖經時,幫助者會開啟我們的悟性,明白經文真正的
意思,也讓我們理解其重要意義,我們也不會因為成長而不
再需要祂。一個有著幾十年默想聖經經驗的成熟信徒,和剛
接受基督的孩童一樣需要啟示。不久前,我在讀一段常讀到
的經文時,想起這項事實,我的心靈第一次向這些經節大大
敞開,真理突然顯明,我立刻感充滿能量。從聖經中領悟新
的真理使我們感到興奮,並且激勵我們應用所學;當我們將
一個真理融入生命時,上帝的靈便啟示另外一個真理,使我
們越來越像我們的救主。
認識上帝和具有耶穌基督的樣式,是基督教最高的追求
目標,我們只能藉著學習和應用聖經原則來達到這些目標;
但真理無法注入污穢的心,若是拒絕順服其教訓,便無法明
白聖經。如果我們希望聖靈啟示聖經的含意,就必須先祈求
主顯明我們的罪。當幫助者讓我們察覺自己的惡行,並且悔
改時,我們的心便向祂的光照敞開。
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3 月 23 日 週一辨識不安全感 ( 詩篇一三九篇 13-24 節 )
缺乏安全感的人,通常會怎麼想?
.幹嘛要費心嘗試?我永遠也不會做對。
.每個人都在看我,就等著看我出醜。
.我是個失敗者。
.我看起來又醜又糟。
.我永遠也不會贏,我是個不折不扣的失敗者。
.不管我多麼努力,也不可能得到任何讚賞。
.我沒有能力做任何事。
.沒有人會誇獎我。
.我曾經失敗過,一旦失敗,就永遠是個失敗者。
.我不認為會有人喜歡、尊重或接受我。
.我不值得被善待。
.我不適合在這裡或其他任何地方。
.每個人看起來都那麼好,和他們比起來,我很差勁。
.我是個不完全的人,這無法改變。
.不會有人想聽我說什麼。
.人們只在想從我這裡得到什麼東西時,才會對我好。
以上陳述你有任何一項嗎?以禱告的心思想吸引你注意
幾點,將明確的不安全感帶到主面前,讓祂向你顯明祂的真
理,上帝希望你在屬靈成長方面不受任何攔阻。
3 月 24 日 週二缺乏安全感的結果 ( 詩篇一四三篇 8節 )
我們已經看到缺乏安全感會有那些徵兆,我們也需要了
解其影響力。
首先,缺乏安全感的人很難建立良好持久的關係,他們
無法看見自己對其他任何人的生命有所貢獻。這是個很遺憾
的損失,因為每個人都需要深入和具有意義的友誼來幫助我
們成長。
缺乏安全感的人常常看起來驕傲或自命不凡。缺乏自信
會使他們退出人群,容易被誤解為傲慢的行為,會給人一種
印象:他們根本不想和其他人在一起。
再者,不安全感時常導致優柔寡斷和恐懼。人們會深陷
在自我懷疑中,以致於根本不能作任何決定。他們懷疑:要
是我犯了錯怎麼辦?若真是如此又如何,錯是學習正確行事
的最佳方法。不要害怕嘗試,即使不成功,至少可以因著已
經盡了全力而安心。
缺乏安全感的人典型的現象是憤怒。他們長期以來自我
感覺極差,便會憎恨其他人的成功和快樂。缺乏自信這麼微
小的事,也能在一個人的生命中產生耗損的影響。別讓這種
破壞影響人際關係,要求神讓你能夠看出在哪些方面懷疑自
己,然後祈求主醫治你缺乏安全感的心,在今天踏出邁向自
由的一步。
3 月 25 日 週三僕人約瑟 ( 創世記卅七章 1-17 節 )
約瑟的故事是我最喜歡的聖經故事之一,因為從這個成功
的年輕人身上,可以學到好多功課。事實上,他的年輕時期
本身就是個很重要的功課。今天的經文彰顯出他個性上的兩
項特徵,是我們應該努力效法的。
第一 他早年表現出一個僕人的態度 約瑟每一次和他父親或
主人互動時,都具體表現出全然的尊重和紀律。這個
年輕人的言行從不違背在他之上,那些具有權柄者;
相反地,他一直不辭辛勞地去服事別人。
第二 約瑟在年輕時就明白上帝在掌管他的生命 除此,你
還能如何解釋他在各種考驗中,仍鍥而不捨地追求卓
越?不管發生在約瑟身上任何事,他始終記得天父在
他青少年時期放在他心中的異象 ( 創卅七 5-9)。他深
信他的一生有一個計劃,而上帝會在某個時候,用某
種方式向他顯明。
無論你是十七歲或七十七歲,約瑟一生的功課都是寶貴
的。學習服事的藝術,或察覺上帝完美的計劃永不嫌晚。
更好的是;去幫助別人發現這些事,永遠都不會太晚。
3 月 26 日 週四行過死蔭幽谷 ( 創世記卅七章 18-28 節 )
約瑟在青少年時就幾乎失去了一切:他的家庭、他身為
受寵之子的地位、他居住的家,而且他的自由突然間被奪
走。他哥哥們的恨意和如此巨大的損失,一定使他震驚,但
是有一樣東西他絕對沒有失去,就是他對上帝的信心。
有時候生命對我們每個人而言也是這樣。健康或財務突
然的改變,所愛之人無預期的死亡,或是遭一個好朋友離
棄,都會將我們帶入黑暗期。我們不明白主為何容許那考
驗,或是讓那痛苦持續。約瑟很可能也如此疑惑,但是他設
法持守他的信仰。即使在外邦地土上成為奴隸,他仍然經歷
上帝同在的祝福。他的埃及主人察覺到主與這個年輕的俘虜
同在,便向他施恩惠 ( 創卅九 2-3)。
生命似乎瓦解,未來看似陰暗,想要行過死蔭幽谷,其
中的秘訣是歡迎主與我們同在的事實。在得救的那一刻,聖
靈來永久居住在初信的基督徒裡面,並且印證他們永遠屬於
上帝。因為有內住的聖靈,所以他們永遠也不會離開上帝,
沒有任何情況、苦難或損失能夠使他們與祂或祂的愛隔絕
( 羅八 35、38-39)。
每天花幾分鐘仔細思想耶穌常與我們同在的應許 ( 太廿八
20),結果將會是這個真理深深植入心靈,在艱困時期支撐
你。
48 好消息 2015/ 3 No.243
3 月 27 日 週五在試煉當中 ( 創世記卅九章 6-20 節 )
約瑟為奴長達十三年,而且每況愈下。他在波提乏家中因
這位主人妻子的誣陷,失去受竉的地位,瑯璫入獄;他出獄
的期盼,因為王的僕人忘記承諾而落空 ( 創四十 14、23),
前途暗淡。
儘管環境如此,但是上帝正在執行祂的計劃,祂要祝福約
瑟,並使他的家族獲益。約瑟是祂所任命的人,要救全家族
脫離即將來臨的饑荒。為了完成這件事,他必須學習埃及的
語言、文化,培養領導能力,並且在屬靈方面更成熟。主的
計劃完成了這一切。約瑟學會兩個有用的功課:
第一 主是一位信實的同伴,祂使用我們的苦難 等時候到
了,約瑟已完全被訓練好,成為法老的宰相,這位埃
君王甚至見證上帝與約瑟同在 ( 四一 38)。
第二 當主完成祂的目的時,困難也將結束 在上帝所揀選的
時刻,約瑟出獄且獲得高階官職,並且得與家人和好。
雖然他的童年已逝,但他因住在天父旨意的中心,蒙
受極大的祝福。
逆境往往令人痛苦,但是主使用逆境來推動祂的目的,並
且為了祂的計劃裝備我們。祂在你經歷試煉時設法教導你什
麼?你與祂合作嗎?記住,連耶穌也忍受苦難,以便完成上
帝救贖的目的 ( 太十六 21)。
3 月 28 日 週六苦澀的毒藥 ( 以弗所書四章 31-32 節 )
想像一個悽慘、愁苦、情緒陰晴不定的人,彎腰看著一
組化學藥劑。他瞇著眼,緊抿著唇,手指有條不紊地在他面
前,盛裝綠色刺鼻液體的試管中加點這個,加點那個。他的
腦海裡混雜著過去種種影像,他的心因過往的悲傷累積了陳
年舊恨,想著傷害他的那個人,忙著調合一劑毒藥給那個冒
犯者。
聽起來像是摘錄自一部古老的電影,是嗎?然而,劇情
在此有了大轉變。想像那位著了魔的科學家直起身子,放鬆
地嘆了一口氣,訝異他所調的報復之液,開口說:「這定能
給他好看!」卻自己喝下了那毒藥。這真是個令人意外的轉
折!我們不會預料到電影裡有這一幕,然而在怨恨人的現實
生活中,你很可能也會做這種事。
苦毒本來是個預備給別人的毒素,卻自己喝了下去。這
是一劑濃縮的情感毒藥,通常經由我們小心滋養,經年累月
地加深。當我們對某人犯錯的反應退縮,任由自己天馬行空
地思想報復和惡意的白日夢時,等於是緩慢地毒害自己的心
懷意念。
祈求上帝顯明你體內任何的毒素,求祂幫助你服用一劑
解毒劑——饒恕。
3 月 30 日 週一一條毒根 ( 希伯來書十二章 15 節 )
昨天,我們把苦毒想成毒藥,是我們親自為別人調製的東
西,結果卻自己喝了下去。今天,讓我們來思想另一個有意
思的圖例,能幫助我們明白怨恨的負面影響力。
希伯來書十二章 15 節描述苦毒為一條「根」。根都長在
地底下,它位於地表之下,從四周的土地吸收養份。當你看
到一株植物、一朵花或一棵樹,你可以確定,在平靜的表面
下,有一條根正從泥土中吸取生命,並且藉著這植物的根
基,將生命往上推。若是沒有根,植物便會枯死。
這幅圖像對照於你的屬靈生命,就好像有一條毒根正位
於表層之下,經過你的人幾乎看不見。這條毒根幾乎不被注
意,它無活力也無害嗎?絕對不是!相反地,你可以確定這
條根正在運作,從你身上吸取生命力,用以滋養仇恨、不耐
煩或不滿足的雜草。
一條毒根永遠也不會結出健全的果子。根若是有害,不要
期待會有壞果子和雜草叢生以外的東西長出。
好消息是這個問題有解決的方法。要消滅雜草,只需要把
根挖出來丟掉。從隱藏處將你的仇恨根源拉出,交給上帝,
祂知道如何耕種你的心。
3 月 31 日 週二預備更大的服事 ( 列王記上十七章 1-24 節 )
路加福音十七章 5 節中,門徒要求基督加增他們的信心。
主告訴他們,如果他們有像芥菜種那麼小的信心,就能做大
事。上帝並非立即擴大我們的信心,祂從我們既有的小信開
始,使其持續增長。
以利亞當時處於一個信心建造計劃中,主在信靠與順服
上給他越來越困難的挑戰。在基立溪旁,這位先知必須倚靠
上帝才能活下去。之後,在撒勒法,他信靠主供應他自己和
一位寡婦。最後,他能使用更大的方式服事祂——使婦人死
去的兒子復活。
每一個因相信上帝而採取的行動,以及接下來順服的腳
步,都使以利亞越來越有機會服事主和其他人。使死人復活
似乎是他事工的最高峰,但是接踵而來的是一個更大的機會
──為了上帝去影響一整個國家。以利亞即將面對他畢生最
大的屬靈爭戰 ( 王上十八章 ),過去他信心和順服的表現,
都是主預備他的管道。
上帝希望我們每個人在祂的國度中具有影響力。祂知道
要給予哪一種信心的挑戰,才能夠託付我們更大的任務。
主會給你機會去相信祂,並以順服回應。我們要將每一
個困難看作是上帝所設計,特別為了加增你信心的試煉。如
此,祂才能在你裡面並透過你做大事。
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4 月 1 日 週三信靠和順服 ( 列王紀上十八章 1-15 節 )
將信靠和順服想成是前往同一個目的地──討主喜悅的
兩條路,並且都為榮耀祂的旅途同伴,兩者缺一不可,在行
出來時將同時成長,但若被忽視則會衰微。
以利亞擁有這兩種特質。他相信上帝,而且始終以順服回
應。當主要以利亞出現在亞哈王面前時,他沒有讓懼怕來攔
阻,他已從經驗中學習天父是信實、可信賴的。
當我們開始懷疑上帝的道路是否最好時,恐懼便阻礙了信
心。我們若讓憂慮在心思意念中得著立足點,將會拒絕去做
主所說的事,亦即不順服。其結果將是我們「旅行計劃」的
改變,而且因著拒絕走信心和順服的道路,我們實際上選擇
了不信和罪的路徑。
撒但喜愛我們恐懼和不順服,因為此二者會攔阻上帝為我
們設計的旅程。我們若讓罪在某方面存在,就無法在另一方
面相信主會行大事。走信心之路時,自我檢測是必要的:你
在何處容許罪有立足點而妥協?你是否正抗拒上帝在祂話語
中所說的任何事?
偉大的信心是從一小步一小步開始的。當你選擇聽從上帝
的話語時,一個不斷增長的信靠順服循環便會開始。不要讓
恐懼或罪奪走祂為你生命所計劃的冒險之旅。誰在選擇正確
道路上,擁有較好的記錄,是你或上帝?相信祂吧!
4 月 2 日 週四順服上帝的風險 ( 路加福音五章 1-11 節 )
沒有人對主的命令比彼得更措手不及。他和其他漁夫整
夜勞力,卻一無所獲、白費功夫。他們又疲倦又氣餒,最不
想做的事就是解下纜繩,再作一次無謂的嘗試,只是去抓幾
隻瘦小的魚。耶穌怎麼想?祂要人再去捕魚的命令,有什麼
目的呢?
不久後,當擠滿了魚的網子被使力拉上岸時,這些人開
始明白一個許多人尚未了解的永恒原則:上帝從來不會要
我們去做任何無意義的事,除非祂有一個特定、至高的目的
( 耶廿九 11)。耶穌的命令一定看似不理性,要不就是不必
要。畢竟,這些人是專家,他們知道如何捕魚。他們要學習
的是,若無全能上帝超自然的介入,每一丁點的自我努力都
白費。
彼得和他的漁夫絕對想像不到,什麼樣的獎賞正等著回
報他們的順服。他們最渴望和追求的東西是上帝所給的:滿
裝魚的網子。不同的是,第二次的捕魚行動是照著上帝的方
式,在上帝的時間做成的。
你的生活有不順服的事情嗎?上帝已經要求你踏出怎樣
的順服腳步?信靠祂的目的和計劃。除非你願意冒這個風
險,否則永遠也不會知道獎賞是什麼──風險越大,回報就
越大。
4 月 3 日 週五上帝赦免我們的罪 ( 以弗所書一章 3-8 節 )
聖經是一本詳細規劃通往永恒家鄉路線的指南,但是行路
之人必須閱讀和遵循指示。有些人聲稱他們會上天堂,因為
他們遵守道德、宗教儀式,或只因他們相信上帝的存在,但
是這些道路都通往死亡。
唯一一條通往主永恒家鄉的路是相信耶穌 ( 約十四 6)。聖
經給我們三個地標,察覺基督以及我們需要祂的點。
第一 我是個罪人 每個人都犯過錯 ( 賽五三 6;羅三 23),但
是人唯有在聖靈定罪的力量下,才會察覺罪使我們與
聖潔的上帝隔離 ( 約九 31)。屬靈追求者若對罪惡有了
這項認知,便應對他的回應負責。
第二 耶穌是完美的 基督在十字架上無罪的犧牲,是天父和
祂的創造物之間斷層的橋樑。我們的救主償付了過去、
現在和未來的罪債。
第三 我需要耶穌 旅途中界定的時刻,是行天路者相信耶穌
是祂所聲稱的那一位時。相信會伴隨著悔改──轉離
舊有的罪。行天路者得著一個全新的性情,並且被歡
迎進入上帝的家中 ( 林後五 7;約一 12)。
你正走在發現主的路途中嗎?你若不偏離此路,前途會是
什麼?──救贖 ( 羅三 24)、永生 ( 約三 15),以及與耶穌同
行的冒險之旅。信靠救主,並為著祂的憐憫與恩典而感謝祂
吧!
4 月 4 日 週六你在哪裡 ( 創世記三章 7-13 節 )
亞當和夏娃在沒有聽從上帝後,發現自己身處於一個糟
糕的困境。他們的第一個反應是藏起來,而不是「坦承」過
錯。無花果樹的葉子絕對無法將罪的根源問題隱藏起來 ( 創
三 7)。我們也會嘗試尋找一個快速之路來解決問題,而非
承認和坦白認罪。
亞當和夏娃的第二個反應是避開上帝。他們知道自己犯
了不順服的罪,便在恐懼中躲避祂 (8 節 ),而非來到祂面前;
我們也常常在罪破壞了與主的團契時這麼做。你曾否發現自
己因為與罪和罪惡感掙扎,而避開禱告和讀經?
第三個反應是藉著責怪別人來逃避個人的責任 (12-13
節 )。把罪轉移給別人,並不能將罪除去。每個人在上帝面
前都要為自己的行動負責,不管環境如或有誰牽涉其中。
儘管亞當和夏娃犯罪又逃避,上帝仍舊來找他們 (9 節 );
我們的罪永遠也不會大到足以使祂離開我們。上帝依然呼喚
我們,並且問:「你在哪裡?」祂知道我們做了什麼及為何
去做,但是祂要使我們察覺自己絕望的狀態。
絕不要讓罪或羞恥感使你離開主。祂尋找那些將自己生
活搞得一團糟的人,並且透過祂的話語、祂的靈向他們說
話。饒恕和一個恢復的關係,正等著所有願意聆聽、坦承和
悔改的人。