ecoturism si turismul rural

7/31/2019 Ecoturism Si Turismul Rural

1/17

UNIVERSITATEA GEORGE BACOVIA din BACUFECULTATEA DE ManagementMarketing

SPECIALEZAREAEconomia Comerului, Turismului i Serviciilor

DEZVOLTAREA I PROMOVAREA TURISMULUIRELIGIOS I DE PELERINAJ N JUDEUL NEAM

STUDENT,ERBAN Roxana Mihaela

BACU2012


2/17

2

Cuprins

1. Forme ale turismului religios............................................................................................32. Potenialul turistic religios n Romnia..........................................................................43. Pelerinajul, ntre mplinire spiritual i afacere de turism...........................................54. Principalele direcii de aciune pentru dezvoltarea turismului religios.......................65. Localizarea, caracterizarea zonei....................................................................................76. Obiective turistice religioase n Judeul Neam..............................................................97. Baza tehnicomaterial a zonei turistice Neam premis a dezvoltriiturismului................................................................................................................................14

7.1. Reeaua unitilor de cazare...................................................................................14

7.2. Reeaua unitilor de alimentaie............................................................................157.3. Baza de agrement.....................................................................................................15

Concluzii..................................................................................................................................16

Bibliografie..............................................................................................................................17


3/17

3

1.Forme ale turismului religiosCltoriile i turismul reprezint la ora actual o pia global, de dimensiuni uriae, unde

se manifest cererea consumatorilor pentru o imens varietate de produse i servicii. Nu doar

dimensiunile i ritmurilesale de cretere fac aceast pia foarte atractiv, ci i potenialul sau deviitor, nici pe departe epuizat.Turismul religios este o form de turism care exist de secole i care mai pstreaz nc

unele trsturi ale pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat enorm. Astzi turismul religiosimplic din partea turitilor un nivel de instruire i un grad de cultur ridicate, care permitaprecierea obiectivelor cultural-religiose din punct de vedere al arhitecturii, construciei, valorii,semnificaiilor spirituale i coninutului de obiecte de art.

Turismul religios este acel tip de turism care are ca scop vizitarea edificiilor religioase cuimplicaii de ordin spiritual. Noiunea de religios s-a dezvoltat de la nelegerea motivaiilorturitilor. Diferena dintre aceast form de turism i altele o constituie motivaia religioas aturitilor. Din acest punct de vedere nu se poate opera o distincie clar ntre cei ce viziteaz

aceste lcauri cu motive religioase sau de alt natur, impactul pe care l are vizitarea putnd fisau nu religios. Multitudinea de motivaii corespunde mai bine complexitii omului modern.Potenialul turistic religios trebuie s se mpleteasc cu activitile care favorizeaz

turismul religios i organizarea acestuia.Formele de manifestare ale turismului religios sunt diverse:

vizite la lcaurile sfinte; pelerinaje religioase; tabere religioase pentru tineret.

Turismul religios poate fi individual sau n grup organizat, cum sunt pelerinajele itaberele religioase. Se practic de ctre o anumit categorie de persoane i vizeaz attpromovarea valorilor culturale, ct i a celor spirituale. De aceea nu se poate face o distincie

net ntre turismul cultural, referindu-ne la vizitarea edificiilor religioase, i turismul religios.Spre exemplu, turitii care merg la mnstiri din curiozitate, din nevoia de a cunoate locuri ilucruri noi, atrai de frumuseea lor prin art, prin faptul c sunt situate n locuri mai retrase,pitoreti dar i prin viaa deosebit pe care o duc cei ce locuiesc n ele, n momentul ntlnirii culcaul de cult ei se transform subit n pelerini: i schimb vestimentaia, aprind o lumnare, senchin la icoane.

O definiie a pelerinajului ar putea fi o cltorie pentru a se uni cu sacrul fcut dinmotive de devoiune sau din peniten ntr-un loc sfnt. Pelerinajul este cu siguran o formmult mai simpl i arhaic a turismului modern, mai ales a turismului religios. n realitate,turismul religios nregistreaz o cretere pozitiv. Orice perioad a anului este prielnic pentru avizita mnstiri, biserici, astfel se realizeaz o legtur ntre cultur, religie i relaxare. Turismul

religios nu atrage doar persoane n vrst sau credincioase, dar i tineri care i doresc s petreaco vacan sub semnul artei ilinitii spirituale.Pornind de la noiunea de turism cultural-religios se poate vorbi de trei mari tendine de

cltorii:1. Cltorie unifuncional, care are un singur scop de natur religioas. Un exemplu

foarte bun n cazul Romniei sunt cltoriile religioase efectuate la lcauri cu icoane fctoarede minuni: mnstirea Neam, mnstirea Agapia, Sihstria sau Nicula. Participantul la acest gende cltorie este strict pelerinul.


4/17

4

2. Cltorie plurifuncional, care mbin aspectele religioase ale cltoriei cu celeculturale i care permit vizitarea unui numr mai mare de obiective turistice. Atunci cndelementul de atracie pentru turiti se afl ntr-un monument sau alt form a patrimoniuluicultural de factur religioas, se poate vorbi de turism n spaiu religios.

3. Petrecerea unui sejur n apropierea unor lcauri de cult renumite. Astfel, multe

ansambluri monahale i-au realizat propriile case de oaspei n care primesc un numr redus decredincioi i n care trebuie respectate anumite norme pe durata ederii, pentru a nu perturbaordinea activitii monahale.

ntre turism i religie exist nenumrate interaciuni i combinaii pe baza relaiei dintrelocul sacru i motivaia turistului.

2.Potenialul turistic religios n Romniaara noastr este binecuvntat cu mii de lcauri sfinte i monumente religioase, unele

provenind chiar din primele veacuri cretine.Regiunea turistic a cmpiei i dealurilor de vest - Obiectivele religioase, din grupa

bisericilor, catedralelor i mnstirilor nu lipsesc n habitatele de mare tradiie, etalnd valoriarhitecturale, picturi i sculpturi interioare foarte interesante: Catedralele din Timioara, Oradeai Satu Mare; mnstirile Partos, Sraca, Povrgina; bisericile din Beltiug, Apa, Stana, Tileagdevin puncte luminoase n ghidul turistic al regiunii.

Regiunea turistic Oa Maramure - Obcinele Bucovinei - Bisericile de lemn dinMaramure (Ieudat, ugatag, Srbi, Breb, Giuleti, Moisei, Dragomireti) constituie repere demarc ale creativitiii originalitii artizanilor localnici. nspre Podiul Sucevei mnstirileVorone, Humor, Moldovia cu minunatele fresce exterioare, atrag turitii.

Regiunea munilor Apuseni - Bisericile din lemn de la Lupa, Vidra, Garda de Sus,Rieni impresioneaz prin frumuseea lor. O mnstire vestit este cea de la Rmei, printre celemai vechi din Transilvania.

Regiunea depresiunii Transilvaniei - Obiectivele religioase sunt reprezentate prinbisericile de lemn din zona Slajului (Fildu de Sus, Agrij), cele ctitorite de tefan cel Mare laVad i Feleac; ctitoria lui Mihai Viteazul de la Lujerdiu, dar i prin bisericile fortificate dinPodiul Trnavelor (Alma, Biertan, Axente Sever). Catedralele gotice din Cluj-Napoca i AlbaIulia, cele ortodoxe din Cluj-Napoca, Alba Iulia i Trgu Mure precum i mnstirile Nicula iRohia, ntregesc o salb de atracii recunoscut prin valoarea sa.

Regiunea Munilor Poiana Rusc - La loc de frunte sunt bisericile de piatr aleDepresiunii Haegului (Densu, Sntmaria Orlea, Strei Sngeorgiu).

Regiunea grupei centrale a Carpailor Orientali i Sub-Carpaii Moldovei - Dac nperimetrul muntos atraciile de provenien antropic sunt puine i se datoreaz etnografiei

secuilor, n Sub-Carpaii Moldovei ele predomin net. Este de ajuns s menionm mnstirileAgapia, Neam, Vratec, Secu, Sihstria, Bistria, Schitul Duru. n judeul Neam, ntlnimmonumente religioase de peste 100 ani. Unele dintre ele au faciliti de cazare pentru cei carevor s petreac mai mult timp n preajma lor.

Regiunea turistic a Podiului Moldovei - Sunt reprezentative pentru acest subiectbisericile cu fresce Sucevia i Arbore, mnstirile Putna, Dragomirna, Trei Ierarhi, Golia,Galata, Cetuia, Bisericile Sf. Ion, Sf. Nicolae, Sf. Ioan Boteztorul precum i cele din Dorohoi,Hui, Brlad, Rdui, Hrlu, Dobrov sunt mrturia permanentei credine strmoeti.


5/17

5

Regiunea curburii carpatice - De menionat sunt Biserica Neagr i mnstirea Cheia.Regiunea turistic a Carpailor Meridionali - Obiectivele turistice religioase sunt

mnstirile: Sinaia, Smbta, Cozia.Regiunea Sub-Carpailor Getici - Edificiilor religioase le revine poziia dominant.

Mnstirile Dealu, Curtea de Arge, Cozia, Govora, Frsinei, Bistria, Hurez, Tismana sunt

obiective cu o funcie atractiv de mult atestat. Niciunde un circuit al mnstirilor nu este maidens i mai uor de parcurs dect aici, iar faima marilor voievozi aureoleaz c titoriile de laCozia, Curtea de Arge, Hurez.

Regiunea Cmpiei Romne - Edificiile religioase, constituite din biserici i mnstirisunt concentrate n Bucureti (Stavropoleos, Sf. Gheorghe Vechi, Patriarhiei, mnstirileSnagov, Cernica, Radu Vod, Pasrea) dar i n celelalte orae, sau n vecintatea lor.

Regiunea Podiului Dobrogei- n aceast regiune amintim: Petera Sf. Apostol Andrei,Basilica de la Niculiel, Cetatea Halmirys, Complexul monahal de la Basarabi-Murfatlar.Arhiepiscopia Tomisului, prin Biroul de pelerinaj, ofer un ghid pentru cei care vor s vizitezeaceste locuri. Petera Sf. Apostol Andrei, a fost sfinit n 1942 i a constituit pn la al doilearzboi mondial loc de pelerinaj i slujbe religioase. Reactivarea mnstirii a avut loc dup 1990,

astzi nfindu-se ca un loc sfnt, fctor de minuni cu peste 20 de clugri. MnstireaDervent este un alt lca de cult renumit al Dobrogei i dispune de 60 locuri de cazare. n nordulDobrogei, se afl Mnstirea Coco unde pelerinii se pot nchina la moatele sfinilor martiriZoticos, Athos, Kamasis i Filippos. Tot aici se afl i un muzeu cu obiecte de art religioasveche. Mnstirea dispune de 90 locuri de cazare. Mnstirea de la Niculiel reprezint cel maivechi edificiu de cult cretin cunoscut pn n prezent. Alte lcauri sfinte din Dobrogea:mnstirea Celic-Dere, Schitul Sfnta Elena de la Mare, schitul i petera Sf. Ioan Cassian,mnstirea Blteni, schitul Letea, mormntul pictat de la Tomis, Basilica Histria, BasilicaCallatis.

3.Pelerinajul, ntre mplinire spiritual i afacere de turism

Se consider cpelerinajul modern este un pact pe care industria turismului l-a ncheiatcu religia.

Pelerinajul este vzut ca o cltorie la locuri sfinte, ntlniri sau manifestri cu caracterreligios. Pelerinajul vizeaz influenarea pshicului prin instalarea linitii sufleteti, mplinireaspiritual. Cltoria n sine, la locurile sfinte, ar trebui s duc la atingerea unui anumit nivelspiritual.

Turismul avnd la baz o motivaie religioas este mult promovat de ageniile de turism,ns nu se poate desfura acest tip de turism fr participarea real a celor din destinaiilevizate. De cele mai multe ori, Biserica prefer s organizeze ea singur pelerinaje, grupul s fiensoit de preot, care pe parcursul deplasrii s desfoare activiti specifice: rugciuni, discuiipe teme spirituale etc. Pe de alt parte ns, din totdeauna turismul a fost considerat o form decltorie sacr sau spiritual. Trebuie s pleci, s iei din mediul tu obinuit pentru a te regsi.Cltoria, oricare ar fi scopul ei, nseamn o desprindere, o experimentare care influeneaz i demulte ori schimb. Privit n felul acesta turismul are multe puncte comune cu pelerinajul. Dealtfel, fiecare vizitator al acestor locuri sfinte are motivele sale intrinseci, personale, care l potsitua n rndul turitilor propriu-zii sau a turitilor-pelerini.


6/17

6

Turismul religios are implicaii de ordin spiritual. Potenialul turistic religios trebuie s sempleteasc cu activitile care favorizeaz turismul religios i organizarea acestuia. Tot maimult se nregistreaz mnstiri i alte lcauri de cult care ofer cazare pentru turiti (iniial frplat, n prezent cu o plat modic i cu adugarea serviciului de mas).

Din punct de vedere al bazei materiale, Romnia dispune de un bogat potenial pentru

turismul religios renumit mai ales pe plan intern i recunoscut pe plan internaional princombinarea cu turismul cultural.Din anumite perspective, ntre industria turismului i religie nu exist prea multe puncte

comune. Avnd n vedere obiectivele intrinseci pe care turismul i religia le au, atragereaturitilor ar trebui s fie un scop comun. Marketingul religios, la fel de real ca i cel turistic,chiar dac mai puin cunoscut ar trebui s se mbine pentru satisfacerea multiplelor categorii deturiti. Un management atent al destinaiilor religioase ar putea aduce beneficii att pentruoperatorii turistici ct i pentru instituiile religioase.

4.Principalele direcii de aciune pentru dezvoltarea turismului religios1. Dezvoltarea unor noi parteneriate cu autoritile publice centrale, autoritile publice

locale i cu organizaii nonguvernamentale pentru editarea de materiale promoionale: reviste,brouri de promovare turistic.

2. Extinderea colaborrii sector guvernamental/sector privat cu scopul dezvoltrii unorpolitici promoionale comune cu rezultat direct n promovarea tuturor oportunitilor oferite debogia cultural a regiunilor. n mod evident n prezent exist o lips de comunicare ntresectorul de stat i privat n promovarea destinaiilor culturale n comun. Lipsa unor materialepromoionale care s acopere toat bogia cultural-religioas a rii i dificultatea vnzrii unorproduse culturale nu determin orientarea fluxurilor de turiti numai pe aceste direcii. Unul

dintre rezultatele negative ale acestui gen de politic l constituie i dificultatea conservrii nbune condiii a obiectivelor turistice foarte vizitate.3. Colaborarea cu UNESCO - n prezent exist 6 tipuri de monumente

culturale/religioase incluse pe lista UNESCO: bisericile de lemn din Maramure, bisericifortificate din Transilvania, mnstiri cu biserici pictate la exterior (Moldova/Bucovina), cetiledacice din Munii Oratiei, mnstirea Hurez, centrul istoric din Sighioara.

Principala problem o constituie necesitatea creterii numrului de monumente incluse pelista patrimoniului mondial UNESCO i promovarea acestora n campanii speciale peprincipalele destinaii externe.

Potenialul turismului religios din Romnia este complex ca urmare a cultelor religioasenumeroase existente pe teritoriul Romniei.

Se poate pune ntrebarea: poate fi turismul religios o opiune pentru promovareaRomniei? Rspunsul este evident unul pozitiv, acest rspuns are ns o dubl implicare:1. Din punct de vedere strict turistic patrimoniul care exist n Romnia trebuie

promovat, cu implicaii directe n creterea numrului de turiti i a ncasrilor din turism.2. n acelai timp ns turismul cultural i religios din Romnia poate contribui n mod

definitoriu la cizelarea imaginii pozitive a rii noastre pe plan internaional.


7/17

7

5. Localizarea, caracterizarea zoneiPmnt al legendelor, judeul Neam este considerat printre cele mai pitoreti zone ale

rii, druit de natur cu un peisaj deosebit, este din punct de vedere turistic o zon de prim rang

al rii i ocup unul dintre primele locuri privind potenialul economic, uman i turistic, iar acestinut al Neamului nseamn istorie eroic, tradiii i obiceiuri de cert originalitate, monumentei meteuguri de o rar ingeniozitate.

Numrul mare de turiti care viziteaz anual acest jude este explicat prin poziia sageografic i a prezenei nenumratelor monumente culturale i istorice.

Judeul Neam ocup o poziie central-estic n ansamblul teritorial naional, respectiv nzona central-vestic a regiunii istorice a Moldovei.

Geografic, judeul Neam se nvecineaz cu: judeul Suceava la Nord; judeele Vaslui iIai la Est; judeul Bacu la Sud; judeul Harghita la Vest.

Relieful este variat, constituit din uniti montane, subcarpatice i de podi, ce coboar ntrepte de la V la E, precum i din culoarele largi de vale ale Siretului i Moldovei. Relieful

muntos, amplasat aproximativ n jumtatea de vest a judeului Neam, puternic fragmentat de vaiadnci, se prezint sub forma unor culmi prelungi sau sub forma de platouri i vrfuri izolate,care aparin compartimentului central estic al Carpailor Orientali. Formele de relief ale zoneiau nlimi cuprinse ntre 1907m (vrfulOcolaul Mare) i 169 m (lunca Siretului). Unitile derelief predominante n judeul Neam sunt: cea muntoas, reprezentat de Carpaii Orientali (prinmunii Bistriei, masivul Ceahlu, munii Hma, munii Tarcu i munii Stnioarei), careocup 278.769ha (51% din suprafaa judeului), cea subcarpatic, reprezentat de SubcarpaiiMoldoveneti, i cea de dealuri ale Podiului Central Moldovenesc. Principalele altitudinimuntoase sunt: Ceahlu (1907m - Ocolaul Mare i 1900m - Toaca), Bistria (1859m) i Tarcu(1792 - Hmau Mare). Lungimea total a rurilor ce traverseaz judeul Neam este de peste2000 km. Lacurile existente sunt artificiale. Dintre toate, acumularea Izvorul Muntelui este cea

mai important, avnd o suprafa de aproximativ 3120ha i un volum de ap de aproximativ1251 milioane 3m .

n judeul Neam ntlnim dou tipuri de clim aproximativ n proporii egale: njumtatea vestic un climat specific montan, iar n restul teritoriului un climat temperatcontinental puternic influenat de masele de aer din est.

Judeul Neam a fost nfiinat n actualele limite administrative prin Legea nr.2/1968privind organizarea administrativ a teritoriului Romniei i are n componena sa 83 localiti,dup cum urmeaz: 2 municipii (Piatra Neam i Roman), 3 orae (Trgu Neam, Bicaz iRoznov), 78 de comune cu 344 de sate.

Populaia judeului Neam, n 2008, numra 566.740 locuitori din care 50,7% sunt femei,iar 49,3% sunt brbai ; 38,12% locuiesc n mediul urban, iar 61,88% n mediul rural.

Ramurile economice preponderente n jude sunt industria chimic, industria metalurgic,industria prelucrrii lemnului, industria uoar, industria materialelor de construcii i industriaalimentar, turismul reprezentnd un deziderat al dezvoltrii judeului Neam, o prioritate avutn atenie de ctre administraia public local.

Judeul Neam dispune de un bogat, variat i valoros potenial turistic, care se ncadreazn tradiionala zon turistic din Moldova Central. Varietatea peisajului geografic, cunenumrate locuri pitoreti, patrimoniul monumentelor istorice i de art, originalitateaelementelor etnografice i folclorice, prezena lcaelor de cult i a staiunilor climaterice i


8/17

8

balneoclimaterice (Duru, Balteti, etc.), reprezint doar cteva obiective de mare atracieturistic.

Datorit poziiei geografice, varietii condiiilor favorabile de care dispune, a frumuseiilocurilor, puritii aerului, apelor, zonelor montane, precum i a inestimabilului patrimoniucultural i religios existent, judeul Neam deine un potenial turistic valoros, care poate fi

comparat cu alte zone turistice renumite din ar i din strintate. Alturi de pitorescul regiunii,binecunoscuta ospitalitate, tradiiile populare, obiceiurile, specificul gastronomiei moldoveneti,bogata motenire istoric dau culoare local pentru atragerea turitilor, n decursul timpului,potenialul turistic al judeului Neam crescnd n ofert, i atractivitate.

Gradul de dotare a localitilor i originalitatea peisajului nemean ct i specificuldeosebit al satelor, cu un grad nalt de civilizaie a populaiei, pot juca un rol n turismul de lungdurat, cu activiti sportive, agrement i pentru optimizarea sntii.

Zona muntoas i deluroasdeine un potenial turistic valoros, n mare parte insuficientdezvoltat, dar care, cu msuri adecvate poate intra cu uurin n circuitul turistic european, cuspecializarea turism religios (Agapia, Vratec, Bistria, Secu, Sihstria,), turism etnografic,agroturism, turism rural, turism sportiv .

Numrul mare de monumente istorice i relieful variat fac din judeul Neam o destinaieatractiv pentru turiti. Toate tipurile de turism sunt bine reprezentate n aceast zon. Turismulreligios este nsbaza, prin cele peste 15 mnstiri i 25 de schituri. Amatorii de drumeiimontane pot merge pe muntele Ceahlu.

Turitii care se decid s viziteze aceast zon au numeroase variante de petrecere atimpului liber. Fie vizitarea mnstirilor, foarte numeroase n zon, fie drumeii. O vacan nzona este indicat, n primul rnd, pentru cei pasionai de cultur i religie. Astfel, se pot vizitamonumentele istorice i religioase din mprejurimi, precum Palatul Cnejilor sau Schitul Duru,pictat de Nicolae Tonitza. Totodat, se pot face excursii la Mnstirile Agapia, Vratic, Neam,Secu, Sihla, Sihstria, Horaia, Rzboieni, Bistria, Bisericani, Pngrai sau la schiturile Procovori Vovidenia.

Obiectivul turistic central al judeului care nregistreaz cel mai intens aflux turistic lconstituie zona Bicaz - Ceahlu, accesul ctre ea fiind uurat de drumurile modernizate careunesc Transilvania cu Moldova prin Cheile Bicazului. Masivul Ceahlu este cel mai falnic munteal Moldovei, un obiectiv turistic important al arii, un loc despre care circul multe legende ipovestiri. Ardealul turistic din jurul oraului Trgu Neam i de pe valea Bistriei, pstrtor alunor inestimabile monumente istorice i de arhitectura (Cetatea Neamului, Mnstirile Bistria,Secu, Sihstria, Agapia, Vratec, Casa memorial Ion Creang din Humuleti, etc.) sau a unorrenumite rezervaii forestiere precum Pdurea de Aram i Pdurea de Argint reprezint un altpod de atracie turistic. Oferta turistic este completat de obiectivele existente n municipiilePiatra-Neam i Roman sau oraul Trgul Neam, de celebrul Han al Ancuei, rezervaia dezimbri de la Vnatori Neam, de Cascada Duruitoarea. Peisajele spectaculoase, configuraiavariat a peisajului i condiiile climatice favorabile fac ca Judeul Neam s dein o marediversitate de resurse turistice naturale i importante monumente turistice i de art, precum i unbogat fond etnofolcloric. Aceste resurse, destul de complexe i variate n structur, volum, cavaloare turistic i repartiie spaial se concentreaz n 5 areale turistice, i anume:

1. Ceahlu - Bicaz;2. Neam - Balteti;3. Piatra Neam Bistria;4. Roman;


9/17

9

5. Tazlu - Roznov.

Fig.1 Harta turistic a Judeului Neam

Componente relativ constante ale ofertei turistice, aceste resurse determin sauinflueneaz att valoarea turistic, respectiv, fora de atracie pentru turism a fiecrui areal nparte i a judeului n ansamblul su, ct i valenele funcionale pentru anumite forme de turism,ca i mrimea i structura activitii de turism.

6.Obiective turistice religioase n Judeul Neam

Mnstirea Bistria

Fig.2 Mnstirea Bistria

ntre vetrele de credin ortodox i de cultur romneasc ce nnobileaz trecutul acesteiri, Mnstirea Bistria ocup un loc deosebit, numrndu-se printre cele mai vechi ctitorii


10/17

10

voievodale, adpostind oseminte domneti i fapte de neuitat din istoria i viaa spiritual apoporului nostru.

Situat la aproximativ 8 km de limita vestic a orau lui Piatra-Neam, n comuna Viioara(actualmente comuna Alexandru cel Bun), Mnstirea Bistria a dinuit timp de peste aseveacuri la adpostul culmilor mpdurite care o nconjoar, nfruntnd - ca toate lcaurile

noastre de credin i cultur - npraznicele ncercri ale istoriei.Dup tradiie, nceputurile obtei monahale din Bistria moldav s-ar situa n timpuldomniei lui Petru I Muat, la asfinit de secol XIV, cnd s-a ridicat aici o modest bisericu delemn, prin osteneala ieromonahului Pafnutie. n locul acesteia, Alexandru cel Bun a zidit - n1402 - o frumoas biseric de piatr, de peste 30 m lungime, cu pronaos, gropni, naos i altar,pentru a-i fi loc de venic odihn, lui i familiei sale.

Iniiat nc din 1932, Muzeul Mnstirii Bistriai-a aflat mplinire n vara anului 1984,cnd s-au ncheiat lucrrile de restaurare a fostei coli Domneti a lui Petru Rare. Aici sepstreaz un mare numr de icoane din secolele XVI-XVIII, fragmente de teracot, sculpturi ifresc descoperite n timpul cercetrilor arheologice, resturi din vemintele domneti i alteobiecte din necropola voievodal, monezi de epoc, Evanghelia tiprit la Mnstirea Neam n

1821 i mpodobit cu o superb ferectur din argint aurit, Vieile Sfinilor de MitropolitulDosoftei, tiprit la Iai n 1686. O pies ce reine atenia nc de la intrare este marele clopotdruit de tefan cel Mare n 1494, cu o greutate de aproximativ 800 kg, mpodobit cu o inscripien limba slavon i o frumoas stem a Moldovei, realizat n genul vechilor semne heraldiceoccidentale.

Fig .3Curtea Mnstirii Bistria

Mnstirea Bisericani

Fig.4Mnstirea BisericaniUrmnd firul de asfalt al oselei Piatra Neam - Bicaz (DN 15), ntlnim la doar circa 10

km de ora un drum lateral (DJ 157C) cu un traseu sinuos care, la o altitudine de aproximativ
http://www.neamt.ro/Date_gen/P_Neamt/index.htmlhttp://www.neamt.ro/Date_gen/P_Neamt/index.htmlhttp://www.neamt.ro/Date_gen/P_Neamt/index.html


11/17

11

650 m, sfrete n faa complexului de cldiri al Sanatoriului Bisericani. Acolo se mai pstreazamintirea i o parte din construciile Mnstirii Bisericani (fig.4), una dintre cele mai importantemnstiri din aceast zon, care, timp de aproape trei veacuri a rivalizat ca bogie i ca forspiritual cu vechea ctitorie a lui Alexandru cel Bun de laBistria.

Intrarea n biseric se afl pe latura de sud, printr-un portal de piatr sculptat ce

reproduce cunoscutul motiv al baghetelor ncruciate. Acelai motiv reapare i la chenarul depiatr al celor dou ferestre ale turnului: una amplasat asimetric pe faada sudic, cealalt naxul peretelui de apus.

Mnstirea Pngrai

Fig. 5Mnstirea Pngrai

Nu departe de Bisericani, urmnd oseaua Piatra Neam - Bicaz (DN15), un drumcolateral urc pn n apropierea hidrocentralei "Dimitrie Leonida" de la Stejaru, unde se afl unalt ansamblu monumental care poate fi reperat de la mare distan. Aici, la rsrit de MunteleBotoanu, pe care constructorii l-au strpuns cu un tunel de aduciune lung de aproape 5 km, pemalul stng al prului Pngrai, se afl Mnstirea Pngrai (fig. 5), un aezmnt de veche

tradiie de pe valea Bistriei.

Mnstirea Duru

Fig. 6Mnstirea Duru

Urcm un tpan ntunecat de brazi - scrie Alexandru Vlahu - i ieim n lumini, nlarga fnea de la poalele Ceahlului, la Schitul Duru. Toaca rsun limpede n paceacuprinsului. Soarele scapt spre asfinit. Pete de aur se aprind pe coamele codrilor. uietele
http://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Bistrita.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Bistrita.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Bistrita.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Bistrita.htm


12/17

12

izvoarelor s-aud bolborosind ca nite glasuri pe sub pmnt. Mre, fantastic se ridic-n faanoastr, ca un dom uria, Pionul -btrnul rege al Carpailor Moldovei.

Actuala biseric de la Duru (fig. 6) s-a ridicat n locul unui vechi schit de maici, existentaici nc de la nceputul veacului al XVII-lea. Dup aproape dou secole maicile s-au risipit i nlocul lor au sosit clugri de laSchitul Hangu.

Valoarea deosebit a monumentului de la Duru rezult ns din calitile deosebite alepicturii pe care Nicolae Tonitza i elevii si au executat-o n anii 1935-1937, dup cum neinformeaz i inscripia aflat deasupra uii n pronaos: Sub Mitropolitul Nicodim, prin strdaniadr. Paul Gotcu, s-a fcut pictura de ctre studenii i diplomaii Academiei de arte frumoase din

Iai sub cluza dasclului lor, zugravulN. Tonitza - ncheiat la 14 septembrie 1937.

Mnstirea Petru Vod

Fig. 7Mnstirea Petru Vod

Urmnd drumul naional DN 15 B de la Poiana Teiului spre Trgu Neam, dup puintimp un drum se desprinde n stnga, continund printre brazii nali pn la Mnstirea PetruVod. Dup civa kilometri, i afli obria pe un platou nsorit, pe care se nal o biseric alb,strjuit de dou rnduri de chilii. Dei a fost constituit recent (sfritul secolului al XX -lea),mnstirea - realizat ntr-o manier ce trdeaz influene ale stilului medieval - a devenit dejaloc de pelerinaj pentru zeci de mii de credincioi.

Mnstirea Neam

Fig. 8Mnstirea Neam

Dup ce lsm n urm ultimele case din Vntori i strbatem Branitea n care aucrescut n egal msur copaci i legende, abandonm oseaua principal ndreptndu-ne spre
http://www.neamt.ro/Info_utile/Obiective/Palatul_Cnejilor.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Obiective/Palatul_Cnejilor.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Obiective/Palatul_Cnejilor.htm


13/17

13

rezervaia Drago Vod (DJ 155 C)i mai departe, ctre Mnstirea Neam (fig. 8), cea maiveche i cea mai important aezare monastic a Moldovei.

n tezaurul de valori ale patrimoniului religios, istoric i cultural-artistic naional,Mnstirea Neam ocup un rol cu totul deosebit, ntreaga sa existen conferindu -i aur delegend i atributele unei vetre de via spiritual ce se poate identifican multe privine cu nsui

romnismul medieval.

Mnstirea Vratic

Fig. 9Mnstirea Vratec

La 12 km de Trgu Neam i la 40 km de Piatra-Neam, amplasat ntr-un cadru naturaldeosebit, Mnstirea Vrateceste, fr ndoial, unul dintre cele mai cunoscute i mai vizitatemonumente ale judeului Neam.

Dup constituirea nucleului monahal de la Vratec n perioada 1781-1788, prima starernduit aici de Paisie Velicicovschi e Maica Nazaria de la Duru i n 1794 se ridic o a douabiseric de lemn, mai ales c ntre timp Schitul Vratec se unise cu Schitul Topolia, beneficiindi de veniturile pe care le aduceau moiile acestuia. n 1803, prin hotrrea MitropolituluiVeniamin Costache, Vratecul se unete cuAgapia, dar pentru scurt vreme. Ceva mai trziu, n

1808, cnd numrul monahiilor crescuse spectaculos, a nceput construcia actual, BisericaAdormirea Maicii Domnului.

Mnstirea Agapia

Fig. 10 Mnstirea Agapia
http://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Agapia.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Agapia.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Agapia.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Agapia.htm


14/17

14

De la Vratic se ajunge la Mnstirea Agapia fie pe scurttura tiat prin pdure ctrenord, trecnd prin Filioara (DC 168), fie revenind n oseaua naional, pentru ca dup 4 km sne ndreptm spre vest pe DJ 155 D, fie pe un drum forestier de un pitoresc deosebit. Fa dePiatra Neam, mnstirea se afl la 43 km, iar fa de Trgu Neam la 9 km.

Biserica din incinta a fost construit din piatr i crmida dup un plan arhitecturaltreflat, asemntor Bisericii Trei Ierarhi din Iai, cu turla pe naos, de ctre arhitectul Ionac(Enache) Constantinopolitanul (arhitect de curte al lui Vasile Lupu), cu cheltuiala HatmanuluiGavriil (fratele domnitorului Vasile Lupu i a soiei sale, Liliana, n perioada anilor 1642 -1644.n anii urmtori, s-a construit zidul de incinta, cu chilii etajate i turnul clopotni, prin portalulcruia se ptrunde n mnstire.

7.Baza tehnicomaterial a zonei turistice Neam premis a dezvoltriiturismului

7.1. Reeaua unitilor de cazarentr-o zon, staiune, localitate, turismul se poate dezvolta satisfctor numai n ipoteza

c exist suficiente posibilitipentru cazarea, alimentaia i agrementarea vizitatorilor. Deaceea, din formele de baz material, capacitile de cazare condiioneaz, poate n cea mai maremsura, volumul activitii turistice, dei anumite categorii de vizitatori care sosesc ntr-olocalitate (staiune) de interes turistic nu recurg ntotdeauna la serviciile de cazare.

n general, prin capaciti de cazarese neleg acele dotri de baz material care asigurnnoptarea i odihna turitilor pe o anumit durat de timp, n baza unor tarife determinate,difereniate n funcie de gradul lor de confort, perioada de an (sezonul) n care sunt solicitateserviciile de cazare. Capacitatea de cazare cuprinde totalitatea formelor de cazare (hoteluri,moteluri, hanuri, cabane, campinguri etc.), care, n vederea asigurrii unui sejur ct mai atractiv,ofer turitilor condiii optime de adpostire (nnoptare), ndeplinind, dup caz, i alte funciicaracteristice de domiciliu temporar.

Dimensiunile i calitatea serviciului de cazare hotelier sunt determinate de existena uneibaze materiale adecvate din punctul de vedere al mrimii, tipologiei, dotrilor etc. care s asigureturitilor condiii optime de nnoptare i s ndeplineasc i alte funcii. Serviciul de cazare esteinfluenat de ncadrarea cu personal a mijloacelor de gzduire, de nivelul de calificare alucrtorilor, de modul de organizare a muncii. Insuficiena spaiilor de cazare, nzestrarea lornecorespunztoare, neconcordana ntre nivelul confortului oferit i exigenele turitilor, ca inumrul mic al lucrtorilor sau slaba lor pregtire influeneaz negativ calitatea serviciului decazare i, prin intermediul acestuia, dimensiunile circulaiei turistice i gradul de valorificare apatrimoniului.

Rolul serviciului de cazare este important n cazul turismului rezidenial, de odihn, cndturistul dorete s-i petreac vacana ntr-un cadru natural atrgtor, fr s fie lipsit deconfortul specific civilizaiei moderne. Valorificarea superioar a potenialului turistic reprezinto latur a aportului industriei hoteliere la dezvoltarea turismului. Zone deosebit de bogate natracii turistice pot rmne n afara interesului turitilor, datorit echiprii necorespunztoare sauabsenei unor condiii minime de campare.
http://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Varatec.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Varatec.htmhttp://www.neamt.ro/Info_utile/Manastiri/M-rea_Varatec.htm


15/17

15

Judeul Neam are n componen sa un numr de aproximativ 100 de spaii de cazareturistic de toate tipurile de la hoteluri la pensiuni i camping-uri. ntre unitile cu o capacitatemare se remarc Hotelul Central i Hotelul Ceahlu din municipiul Piatra Neam.

7.2.Reeaua unitilor de alimentaie

Alimentaia se individualizeaz ca o component distinct a economiei, orientat spresatisfacerea nevoilor de consum ale populaiei, avnd un rol important n viaa economic isocial. n cazul turitilor alimentaia este asimilat termenului de restauraie cu sensul derefacere a organismului, termen derivat de la restaurant.

n privina coninutului, alimentaia se caracterizeaz prin complexitate, n sensul creunete ntr-un tot unitar activiti independente, identice sau comparabile cu cele ale altorramuri ale economiei.

Paralel cu dezvoltarea turismului, cu diversificarea formelor sale i sporirea exigenelorclientelei specifice, se poate vorbi de o mbogire a coninutului activitii de alimentaie i ocretere a rolului su prin multiplicarea funciilor pe care le poate ndeplini, cu accent pecomponenta recreativ-distractiv.

7.3.Baza de agrementAgrementul reprezint o component de baz a produsului turistic deoarece este chemat

s asigure odihna activ a turitilor, contribuind direct la realizarea unei noi caliti a vieii.Odihna activ este o caracteristic fundamental a vacanelor n zilele noastre, contribuind lasatisfacerea nevoilor fizice i psihice ale turistului, conturnd cadrul necesar petrecerii plcute i

instructive a timpului liber.Agrementul este definit ca ansamblul mijloacelor, echipamentelor, evenimentelor iformelor oferite de uniti, staiuni sau zone turistice, capabile s asigure individului sau grupuluisocial o stare de bun dispoziie, de plcere, s dea senzaia unei satisfacii, unei mpliniri, s laseo impresie i o amintire favorabil.

n vacan, turistul este tot mai puin mulumit de clasica ofert de soare i plaj, alturide cazare, mas. Din acest motiv, pentru a oferi clienilor posibilitateas aib o via de vacanmai activ i s stabileasc relaii ntre ei, motivai de un imbold comun, i anumedivertismentul, a aprut animaia i respectiv, animatorul. Diferena dintre agrement i animaiear fi c aceasta din urm presupune participarea activ a turitilor.

n zona turistic Neam, serviciile de agrement mpreun cu frumuseea peisajului

formeaz atu-ul cel mai important pentru promovarea turismului. Astfel pot fi dezvoltatemultiple activiti sportive cu caracter competiional sau de amatori, activiti recreative sau deodihn precum i activiti cultural-artistice i religioase.


16/17

16

Concluzii

Turismul poate fi sursa important pentru realizarea de venituri materiale, dar aceastapresupune investiii. Exist deci un cerc n care se nvrt la nesfrit cei doi factori importani:

- realizarea calitii n servicii din turism pentru atragerea vizitatorilor;- investiii pe msur pentru a avea cu cei atrage.Dac aceti factori sunt realizai, atunci putem spune c turismul constituie o surs de

ctig continu. Bazndu-ne pe acest principiu, toi factorii n drept investesc n industriaturismului pentru a deveni una dintre cele mai prospere zone ale Romniei.

Conform unor aprecieri referitoare la formarea imaginii n turism am concluzionat c unturist mulumit, satisfcut de locul unde i-a petrecut vacana, prin transmiterea informaiilor, avalorii lor, poate influena ali cinci turiti poteniali pentru a-i petrece, n viitor, vacana la loculrespectiv de sejur, n timp ce un turist nemulumit de calitatea serviciilor mai ales de personaluldin turism, influeneaz zece turiti poteniali.

n acest context, comportamentul lucrtorului din turism sub aspectul corectitudinii i

solicitudinii este hotrtoare n crearea unei imagini pozitive privind destinaia turistic.Neamul este un jude cu un trecut foarte bogat i reprezint o zon de mare interescultural, religios i istoric pentru turismul religios i pentru turism n general. El dispune deresurse turistice foarte bogate i foarte importante, att naturale (rezervaii naturale, pduri,specii rare de plante i animale etc) ct i antropice (mnstiri, case memoriale, palate, ruine,muzee etc). n aceast regiune exist posibilitatea practicrii turismului itinerant, a vnatului ipescuitului sportiv care este favorizat de bogia faunei i condiiile prielnice dezvoltrii acesteia.


17/17

17

Bibliografie

Apvloaie, 2005M. Apvloaie,Piatra Neam Studiu monografic, Editura Cetatea Doamnei, Piatra

Neam, 2005Ciobanu, 1933

I.Ciobanu, Management strategic, Editura Polirom, Iai,1998Glvan &,2006

V. Glvan,Potenial turistic i valorificarea sa, Editura Fundaiei Romnia demine.Bucureti, 2006

Alina Bdulescu, Olimpia Ban, Turismul religios, Amfiteatru Economic, Nr. 18,Noiembrie 2005

www.bibgtkneamt.ro

www.cjneamt.ro - Site oficial al Consiliului Judeean Neamwww.incdt.ro - Institutul National de Cercetare - Dezvoltare in Turism-INCDTwww.neamt.insse.ro - Site oficial al Direciei Judeene de Statistic Neamwww.neamt.roSite oficial judeul Neam
http://www.bibgtkneamt.ro/http://www.bibgtkneamt.ro/

ecoturism si turismul rural

Documents