11

舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽

何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書

22

何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿

�� 何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿（（（（名字意名字意名字意名字意：：：：救恩救恩救恩救恩））））與另一北國先知與另一北國先知與另一北國先知與另一北國先知（（（（名字意名字意名字意名字意：：：：救恩救恩救恩救恩））））與另一北國先知與另一北國先知與另一北國先知與另一北國先知阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司和南國的和南國的和南國的和南國的和南國的和南國的和南國的和南國的以賽亞以賽亞以賽亞以賽亞以賽亞以賽亞以賽亞以賽亞及及及及及及及及彌迦彌迦彌迦彌迦彌迦彌迦彌迦彌迦同時為先知同時為先知同時為先知同時為先知同時為先知同時為先知同時為先知同時為先知

�� 他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召，，，，對拜對拜對拜對拜他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召他在亞述威脅以色列的時期被呼召，，，，對拜對拜對拜對拜偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚。。。。偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚偶像不悔改的國家發出神的呼喚。。。。

�� 他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻，，，，他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻，，，，以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻，，，，以色列卻背叛如以色列卻背叛如以色列卻背叛如以色列卻背叛如以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻以示神雖聘以色列為妻，，，，以色列卻背叛如以色列卻背叛如以色列卻背叛如以色列卻背叛如淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻淫亂之妻

�� 但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事，，，，表明神對其表明神對其表明神對其表明神對其但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事但亦藉著再娶淫婦為妻之事，，，，表明神對其表明神對其表明神對其表明神對其國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛。。。。國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛國家仍有極深厚的慈愛。。。。

33

何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿的三子女的三子女的三子女的三子女的三子女的三子女的三子女的三子女�� 何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女，，，，他替他們他替他們他替他們他替他們後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女後來與妻生下三子女，，，，他替他們他替他們他替他們他替他們取了預表性的名字取了預表性的名字取了預表性的名字取了預表性的名字，，，，以示神定意要施審以示神定意要施審以示神定意要施審以示神定意要施審取了預表性的名字取了預表性的名字取了預表性的名字取了預表性的名字，，，，以示神定意要施審以示神定意要施審以示神定意要施審以示神定意要施審判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓判丟棄祂的百姓

1.1. 耶耶耶耶耶耶耶耶斯列斯列斯列斯列斯列斯列斯列斯列 預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓預指神必拔出與分散百姓

2.2. 羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪羅路哈瑪 不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛不蒙憐愛

3.3. 羅阿米羅阿米羅阿米羅阿米羅阿米羅阿米羅阿米羅阿米 非我民非我民非我民非我民非我民非我民非我民非我民

�� 這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判這些名均象徵神對以色列淫行之審判((11::44－－－－－－－－99))

�� 神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的神在審判後又宣告以色列將來的蒙愛蒙愛蒙愛蒙愛蒙愛蒙愛蒙愛蒙愛((11::1010－－－－－－－－1111，，，，，，，，2:1 2:1 ))，，，，因而子女的名也更改因而子女的名也更改因而子女的名也更改因而子女的名也更改，，，，因而子女的名也更改因而子女的名也更改因而子女的名也更改因而子女的名也更改

44

何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿何西阿書書書書書書書書�� 本書可分為二大段本書可分為二大段本書可分為二大段本書可分為二大段，，，，首段首段首段首段（（（（本書可分為二大段本書可分為二大段本書可分為二大段本書可分為二大段，，，，首段首段首段首段（（（（11－－－－－－－－33章章章章））））論個人的論個人的論個人的論個人的章章章章））））論個人的論個人的論個人的論個人的歷史歷史歷史歷史；；；；次段次段次段次段（（（（歷史歷史歷史歷史；；；；次段次段次段次段（（（（44－－－－－－－－1414章章章章））））論國家歷史論國家歷史論國家歷史論國家歷史，，，，兩段前後兩段前後兩段前後兩段前後章章章章））））論國家歷史論國家歷史論國家歷史論國家歷史，，，，兩段前後兩段前後兩段前後兩段前後呼應呼應呼應呼應。。。。呼應呼應呼應呼應。。。。

�� 作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎係也同樣的破碎

�� 但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民，，，，祂會再施憐祂會再施憐祂會再施憐祂會再施憐但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民但是神的愛仍會臨到背逆之民，，，，祂會再施憐祂會再施憐祂會再施憐祂會再施憐憫憫憫憫，，，，因為祂說因為祂說因為祂說因為祂說：「：「：「：「憫憫憫憫，，，，因為祂說因為祂說因為祂說因為祂說：「：「：「：「我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病、、、、甘甘甘甘我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病我必醫治他們背道的病、、、、甘甘甘甘

心愛他們心愛他們心愛他們心愛他們、、、、因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消。。。。我必向我必向我必向我必向心愛他們心愛他們心愛他們心愛他們、、、、因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消。。。。我必向我必向我必向我必向

以色列如甘露以色列如甘露以色列如甘露以色列如甘露、、、、他必如百合花開放他必如百合花開放他必如百合花開放他必如百合花開放、、、、如利巴嫩如利巴嫩如利巴嫩如利巴嫩以色列如甘露以色列如甘露以色列如甘露以色列如甘露、、、、他必如百合花開放他必如百合花開放他必如百合花開放他必如百合花開放、、、、如利巴嫩如利巴嫩如利巴嫩如利巴嫩

的樹木扎根的樹木扎根的樹木扎根的樹木扎根。」。」。」。」的樹木扎根的樹木扎根的樹木扎根的樹木扎根。」。」。」。」((何何何何何何何何14:414:4––––––––5)5)

55

新約之引用新約之引用新約之引用新約之引用新約之引用新約之引用新約之引用新約之引用

�� 新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書：：：：新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書新約中有幾次引用何西阿書：：：：

�� 素不蒙憐憫的、我必憐憫、本非我民的、我素不蒙憐憫的、我必憐憫、本非我民的、我

必對他說、你是我的民必對他說、你是我的民 何何 1:91:9––10, 2:23 10, 2:23

((羅羅 9:259:25，彼前，彼前 2:10) 2:10)

�� 我喜愛良善、不喜愛祭祀我喜愛良善、不喜愛祭祀 何何 6:6 6:6

((太太 9:139:13，，12:7) 12:7)

�� 從埃及召出我的兒子來從埃及召出我的兒子來 何何 11:1 11:1

((太太 2:142:14––15 15 預言耶穌父母到埃及避希律王預言耶穌父母到埃及避希律王))

66

舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽

約珥書約珥書約珥書約珥書約珥書約珥書約珥書約珥書

77

約珥約珥約珥約珥約珥約珥約珥約珥書書書書書書書書�� 約珥是約珥是約珥是約珥是（（（（大小大小大小大小））））先知中較早的先知先知中較早的先知先知中較早的先知先知中較早的先知，，，，他的身世他的身世他的身世他的身世約珥是約珥是約珥是約珥是（（（（大小大小大小大小））））先知中較早的先知先知中較早的先知先知中較早的先知先知中較早的先知，，，，他的身世他的身世他的身世他的身世無人知曉無人知曉無人知曉無人知曉，，，，只知他是南國先知只知他是南國先知只知他是南國先知只知他是南國先知。。。。無人知曉無人知曉無人知曉無人知曉，，，，只知他是南國先知只知他是南國先知只知他是南國先知只知他是南國先知。。。。

�� 他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后他蒙召時處在惡后亞他利雅亞他利雅亞他利雅亞他利雅亞他利雅亞他利雅亞他利雅亞他利雅篡政時代篡政時代篡政時代篡政時代，，，，是偶像是偶像是偶像是偶像篡政時代篡政時代篡政時代篡政時代，，，，是偶像是偶像是偶像是偶像林立林立林立林立、、、、強權奪理強權奪理強權奪理強權奪理、、、、罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代林立林立林立林立、、、、強權奪理強權奪理強權奪理強權奪理、、、、罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代罪惡昭彰的時代 ((王下王下王下王下王下王下王下王下11:18)11:18)

�� 約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪，，，，指出耶和華審判的指出耶和華審判的指出耶和華審判的指出耶和華審判的約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪約珥藉國家受蝗災之蹂躪，，，，指出耶和華審判的指出耶和華審判的指出耶和華審判的指出耶和華審判的日子快要臨近日子快要臨近日子快要臨近日子快要臨近，，，，若不悔改若不悔改若不悔改若不悔改，，，，其其其其「「「「審判之災審判之災審判之災審判之災」」」」比比比比日子快要臨近日子快要臨近日子快要臨近日子快要臨近，，，，若不悔改若不悔改若不悔改若不悔改，，，，其其其其「「「「審判之災審判之災審判之災審判之災」」」」比比比比蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚蝗災更甚

�� 約珥數次提到約珥數次提到約珥數次提到約珥數次提到「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」約珥數次提到約珥數次提到約珥數次提到約珥數次提到「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」的審判的審判的審判的審判的審判的審判的審判的審判與得勝與得勝與得勝與得勝與得勝與得勝與得勝與得勝

�� 他的預言他的預言他的預言他的預言他的預言他的預言他的預言他的預言（（（（珥珥珥珥（（（（珥珥珥珥 2:282:28––––––––2929））））））））在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨在五旬節日聖靈降臨時應驗時應驗時應驗時應驗（（（（參徒參徒參徒參徒時應驗時應驗時應驗時應驗（（（（參徒參徒參徒參徒2:162:16––––––––2121），），），），故他被稱為故他被稱為故他被稱為故他被稱為「「「「），），），），故他被稱為故他被稱為故他被稱為故他被稱為「「「「五旬五旬五旬五旬五旬五旬五旬五旬節先知節先知節先知節先知節先知節先知節先知節先知」」」」」」」」

88

約珥約珥約珥約珥約珥約珥約珥約珥書書書書書書書書

預言預言預言預言歷史歷史歷史歷史

321

3下3中3上2下2中2上1下1上

末後的祝福

審判的降臨

列邦的聚集

耶和華大能之保守

耶和華慈聲之呼喚

耶和華日子將來臨

對外邦國對以色列蝗災後之荒涼

蝗災時之毀壞

審判的日子審判的日子審判的日子審判的日子 (2 – 3)蝗災的日子蝗災的日子蝗災的日子蝗災的日子 (1)

99

亞14:1耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨近臨近臨近臨近．．．．你的財物必被搶掠你的財物必被搶掠你的財物必被搶掠你的財物必被搶掠、、、、在你中間分散在你中間分散在你中間分散在你中間分散。。。。12.12.

番1:7你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子快到快到快到快到．．．．耶和華已經豫備祭物耶和華已經豫備祭物耶和華已經豫備祭物耶和華已經豫備祭物、、、、將他的客將他的客將他的客將他的客、、、、分別為聖分別為聖分別為聖分別為聖。。。。

11.11.

摩5:20耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子、、、、不是黑暗沒有光明麼不是黑暗沒有光明麼不是黑暗沒有光明麼不是黑暗沒有光明麼．．．．不是幽暗毫無光輝麼不是幽暗毫無光輝麼不是幽暗毫無光輝麼不是幽暗毫無光輝麼。。。。10.10.

摩5:18想望耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子來到的、有禍了．你們為何想望耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子呢呢呢呢．．．．那日黑暗沒那日黑暗沒那日黑暗沒那日黑暗沒有光明有光明有光明有光明．．．．

9.9.

珥3:14 –

15 許多許多的人在斷定谷．因為耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨近斷定谷臨近斷定谷臨近斷定谷臨近斷定谷。。。。日月昏暗日月昏暗日月昏暗日月昏暗、、、、星宿無光星宿無光星宿無光星宿無光。。。。8.8.

珥2:11耶和華在他軍旅前發聲．他的隊伍甚大．成就他命的、是強盛者．因為耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的

日子日子日子日子日子日子日子日子大而可畏大而可畏大而可畏大而可畏．．．．誰能當得起呢誰能當得起呢誰能當得起呢誰能當得起呢。。。。7.7.

珥2:1你們要在錫安吹角、在我聖山吹出大聲．國中的居民、都要發顫．因為耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的耶和華的

日子日子日子日子日子日子日子日子將到將到將到將到、、、、已經臨近已經臨近已經臨近已經臨近。。。。那日是黑暗那日是黑暗那日是黑暗那日是黑暗、、、、幽冥幽冥幽冥幽冥、、、、密雲密雲密雲密雲、、、、烏黑的日子烏黑的日子烏黑的日子烏黑的日子、、、、6.6.

珥1:15哀哉、耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨近了臨近了臨近了臨近了．．．．這日來到這日來到這日來到這日來到、、、、好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到。。。。5.5.

結30:3因為耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨近臨近臨近臨近、、、、就是密雲之日就是密雲之日就是密雲之日就是密雲之日、、、、列國受罰之期列國受罰之期列國受罰之期列國受罰之期。。。。4.4.

結13:5沒有上去堵擋破口、也沒有為以色列家重修牆垣、使他們當耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子、、、、在陣在陣在陣在陣上站立得住上站立得住上站立得住上站立得住。。。。

3.3.

賽13:9耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨到臨到臨到臨到、、、、必有殘忍必有殘忍必有殘忍必有殘忍、、、、忿恨忿恨忿恨忿恨、、、、烈怒烈怒烈怒烈怒．．．．使這地荒涼使這地荒涼使這地荒涼使這地荒涼、、、、從其中除滅罪人從其中除滅罪人從其中除滅罪人從其中除滅罪人。。。。2.2.

賽13:6你們要哀號、因為耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子臨近了臨近了臨近了臨近了．．．．這日來到這日來到這日來到這日來到、、、、好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到。。。。1.1.

耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子

1010

耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子�� 舊約先知常說到舊約先知常說到舊約先知常說到舊約先知常說到「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」舊約先知常說到舊約先知常說到舊約先知常說到舊約先知常說到「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」((參前表參前表參前表參前表））））參前表參前表參前表參前表））））

�� 新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到「「「「主的日子主的日子主的日子主的日子」」」」新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到新約使徒也多次論到「「「「主的日子主的日子主的日子主的日子」」」」((帖前帖前帖前帖前帖前帖前帖前帖前 5:2 5:2 ，，，，帖後帖後帖後帖後，，，，帖後帖後帖後帖後2:22:2，，，，彼後彼後彼後彼後，，，，彼後彼後彼後彼後3:10)3:10)

�� 通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判、、、、懲罰懲罰懲罰懲罰、、、、拯救拯救拯救拯救、、、、得勝的時得勝的時得勝的時得勝的時通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判通常指末日上帝施行祂的審判、、、、懲罰懲罰懲罰懲罰、、、、拯救拯救拯救拯救、、、、得勝的時得勝的時得勝的時得勝的時候候候候，，，，並不指一特定的日期並不指一特定的日期並不指一特定的日期並不指一特定的日期候候候候，，，，並不指一特定的日期並不指一特定的日期並不指一特定的日期並不指一特定的日期

�� 先知對先知對先知對先知對「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」的描寫是的描寫是的描寫是的描寫是先知對先知對先知對先知對「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」的描寫是的描寫是的描寫是的描寫是黑暗黑暗黑暗黑暗、、、、幽冥幽冥幽冥幽冥、、、、日月昏日月昏日月昏日月昏暗暗暗暗、、、、沒有光明沒有光明沒有光明沒有光明、、、、可怕災難可怕災難可怕災難可怕災難的日子的日子的日子的日子的日子的日子的日子的日子 (珥珥珥珥 2:31)

�� 在那日上帝在那日上帝在那日上帝在那日上帝在那日上帝在那日上帝在那日上帝在那日上帝烈怒烈怒烈怒烈怒要要要要要要要要傾倒傾倒傾倒傾倒、、、、行毀滅行毀滅行毀滅行毀滅、、、、、、、、行毀滅行毀滅行毀滅行毀滅、、、、除滅罪人除滅罪人除滅罪人除滅罪人

�� 在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華在那日耶和華也要也要也要也要勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵、、、、建立國度建立國度建立國度建立國度、、、、堅固義堅固義堅固義堅固義勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵、、、、建立國度建立國度建立國度建立國度、、、、堅固義堅固義堅固義堅固義人人人人、、、、為選民帶來拯救為選民帶來拯救為選民帶來拯救為選民帶來拯救人人人人、、、、為選民帶來拯救為選民帶來拯救為選民帶來拯救為選民帶來拯救

�� 「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就「「「「耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子耶和華的日子」」」」要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就要在彌賽亞再臨的時後成就

1111

舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽

阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書

1212

阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司書書書書書書書書�� 阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司是是是是是是是是提哥亞提哥亞提哥亞提哥亞提哥亞提哥亞提哥亞提哥亞之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者，，，，身世無人知曉身世無人知曉身世無人知曉身世無人知曉，，，，之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者之牧人及修理桑樹者，，，，身世無人知曉身世無人知曉身世無人知曉身世無人知曉，，，，只知他是南國人只知他是南國人只知他是南國人只知他是南國人，，，，蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知只知他是南國人只知他是南國人只知他是南國人只知他是南國人，，，，蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知蒙召作北國之先知

�� 當時北國為當時北國為當時北國為當時北國為當時北國為當時北國為當時北國為當時北國為耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世耶羅波安二世作王作王作王作王，，，，國土擴張國土擴張國土擴張國土擴張、、、、商業繁盛商業繁盛商業繁盛商業繁盛，，，，作王作王作王作王，，，，國土擴張國土擴張國土擴張國土擴張、、、、商業繁盛商業繁盛商業繁盛商業繁盛，，，，卻生活糜爛卻生活糜爛卻生活糜爛卻生活糜爛、、、、人心高傲人心高傲人心高傲人心高傲、、、、道德腐敗道德腐敗道德腐敗道德腐敗、、、、拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全卻生活糜爛卻生活糜爛卻生活糜爛卻生活糜爛、、、、人心高傲人心高傲人心高傲人心高傲、、、、道德腐敗道德腐敗道德腐敗道德腐敗、、、、拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全拜偶像之風遍滿全國國國國。。。。國國國國。。。。

�� 指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為，，，，道德的腐敗道德的腐敗道德的腐敗道德的腐敗，，，，宗教的死沉必招宗教的死沉必招宗教的死沉必招宗教的死沉必招指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為指出國內不仁義的妄為，，，，道德的腐敗道德的腐敗道德的腐敗道德的腐敗，，，，宗教的死沉必招宗教的死沉必招宗教的死沉必招宗教的死沉必招惹神的審判惹神的審判惹神的審判惹神的審判惹神的審判惹神的審判惹神的審判惹神的審判

�� 阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行，，，，故故故故阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行，，，，故故故故全是責備性的全是責備性的全是責備性的全是責備性的、、、、嚴峻的嚴峻的嚴峻的嚴峻的、、、、不徇人情的不徇人情的不徇人情的不徇人情的、、、、雄壯的雄壯的雄壯的雄壯的、、、、公義的公義的公義的公義的全是責備性的全是責備性的全是責備性的全是責備性的、、、、嚴峻的嚴峻的嚴峻的嚴峻的、、、、不徇人情的不徇人情的不徇人情的不徇人情的、、、、雄壯的雄壯的雄壯的雄壯的、、、、公義的公義的公義的公義的

�� 阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書 9:119:11––––––––15 15 論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知，，，，論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知論到彌賽亞再臨的光景最為人知，，，，使徒行傳使徒行傳使徒行傳使徒行傳使徒行傳使徒行傳使徒行傳使徒行傳15:1615:16––––––––18 18 耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時耶路撒冷大會時雅各雅各雅各雅各雅各雅各雅各雅各用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌用此段論述彌賽亞再臨時賽亞再臨時賽亞再臨時賽亞再臨時，，，，要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕賽亞再臨時賽亞再臨時賽亞再臨時賽亞再臨時，，，，要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕要重建大衛倒塌的帳幕

1313

阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司書書書書書書書書

審判之速臨審判之因由審判之對象

98754321-2上

7下7中7上2下2中

審判已命定

審判已成熟

審判已量定

審判如火災

審判如蝗災

哀歎審判

崇拜偶像

辜負主恩

以色列國

猶大國

六國受審判

祭壇象

夏果象

準繩象

火燒象

蝗蟲象

預言將來的罰

宣告過去的罪

責備現今的罪

對選民國宣判

對外邦國宣判

7－93－61－2

異象信息禍災

1414

舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽

俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書

1515

俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞書書書書書書書書�� 俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞俄巴底亞其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳其人身世不詳

�� 當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時（（（（當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時當猶大被巴比倫滅時（（（（586 B.C.586 B.C.））））以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段））））以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段以東以極殘忍之手段趁火報仇趁火報仇趁火報仇趁火報仇，，，，他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度，，，，落井下石之落井下石之落井下石之落井下石之趁火報仇趁火報仇趁火報仇趁火報仇，，，，他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度他們對待猶大幸災樂禍之態度，，，，落井下石之落井下石之落井下石之落井下石之行動行動行動行動，，，，遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告刑刑刑刑罰罰罰罰行動行動行動行動，，，，遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告遭先知嚴重的預告刑刑刑刑罰罰罰罰

�� 本本本本書為舊約書為舊約書為舊約書為舊約聖經中聖經中聖經中聖經中最最最最短短短短的一的一的一的一卷卷卷卷本本本本書為舊約書為舊約書為舊約書為舊約聖經中聖經中聖經中聖經中最最最最短短短短的一的一的一的一卷卷卷卷

�� 文字中文字中文字中文字中對以東說責備的預言對以東說責備的預言對以東說責備的預言對以東說責備的預言，，，，旨在安旨在安旨在安旨在安慰慰慰慰選民在選民在選民在選民在苦苦苦苦難難難難中中中中要要要要文字中文字中文字中文字中對以東說責備的預言對以東說責備的預言對以東說責備的預言對以東說責備的預言，，，，旨在安旨在安旨在安旨在安慰慰慰慰選民在選民在選民在選民在苦苦苦苦難難難難中中中中要要要要得的得的得的得的盼望盼望盼望盼望得的得的得的得的盼望盼望盼望盼望

�� 以東為以東為以東為以東為以東為以東為以東為以東為以以以以掃掃掃掃以以以以掃掃掃掃後後後後裔裔裔裔，，，，以色列出以色列出以色列出以色列出後後後後裔裔裔裔，，，，以色列出以色列出以色列出以色列出雅各雅各雅各雅各雅各雅各雅各雅各家家家家，，，，兩族兩族兩族兩族為為為為血肉血肉血肉血肉之之之之親親親親家家家家，，，，兩族兩族兩族兩族為為為為血肉血肉血肉血肉之之之之親親親親

�� 以東人以東人以東人以東人居於西居於西居於西居於西珥珥珥珥山區山區山區山區，，，，他們有高他們有高他們有高他們有高山屏山屏山屏山屏石為石為石為石為天然保障天然保障天然保障天然保障，，，，故故故故以東人以東人以東人以東人居於西居於西居於西居於西珥珥珥珥山區山區山區山區，，，，他們有高他們有高他們有高他們有高山屏山屏山屏山屏石為石為石為石為天然保障天然保障天然保障天然保障，，，，故故故故有有有有恃恃恃恃無無無無恐恐恐恐、、、、行行行行事驕狂事驕狂事驕狂事驕狂有有有有恃恃恃恃無無無無恐恐恐恐、、、、行行行行事驕狂事驕狂事驕狂事驕狂

�� 本本本本書書書書分分分分為為為為三三三三段段段段：：：：本本本本書書書書分分分分為為為為三三三三段段段段：：：： 1) 11) 1－－－－－－－－99節節節節節節節節以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡之預言之預言之預言之預言；；；；以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡之預言之預言之預言之預言；；；； 2) 102) 10－－－－－－－－1414節節節節節節節節以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡之之之之原因原因原因原因；；；；以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡之之之之原因原因原因原因；；；； 3) 153) 15－－－－－－－－2121節節節節節節節節以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡的後的後的後的後以東滅以東滅以東滅以東滅亡亡亡亡的後的後的後的後果與果與果與果與以色列之以色列之以色列之以色列之將將將將來來來來果與果與果與果與以色列之以色列之以色列之以色列之將將將將來來來來

1616

舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽舊約綜覽

約拿書約拿書約拿書約拿書約拿書約拿書約拿書約拿書

1717

約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿書書書書書書書書�� 約約約約拿拿拿拿約約約約拿拿拿拿乃乃乃乃北國北國北國北國加利利省加利利省加利利省加利利省之南之南之南之南乃乃乃乃北國北國北國北國加利利省加利利省加利利省加利利省之南之南之南之南迦迦迦迦特特特特希弗希弗希弗希弗迦迦迦迦特特特特希弗希弗希弗希弗人人人人人人人人 ((離離離離離離離離拿拿拿拿撒撒撒撒勒勒勒勒拿拿拿拿撒撒撒撒勒勒勒勒約約約約約約約約 33

哩哩哩哩哩哩哩哩) ) ，，，，他的身世不詳他的身世不詳他的身世不詳他的身世不詳，，，，他的身世不詳他的身世不詳他的身世不詳他的身世不詳

�� 列王列王列王列王紀引紀引紀引紀引述他的述他的述他的述他的事奉年事奉年事奉年事奉年日並他預言的日並他預言的日並他預言的日並他預言的應驗應驗應驗應驗列王列王列王列王紀引紀引紀引紀引述他的述他的述他的述他的事奉年事奉年事奉年事奉年日並他預言的日並他預言的日並他預言的日並他預言的應驗應驗應驗應驗 ((王下王下王下王下王下王下王下王下14:25) 14:25)

�� 本本本本書為故書為故書為故書為故事敘事敘事敘事敘述述述述本本本本書為故書為故書為故書為故事敘事敘事敘事敘述述述述約約約約拿拿拿拿約約約約拿拿拿拿蒙召蒙召蒙召蒙召往尼尼微往尼尼微往尼尼微往尼尼微傳道之不傳道之不傳道之不傳道之不尋尋尋尋常常常常經經經經過過過過蒙召蒙召蒙召蒙召往尼尼微往尼尼微往尼尼微往尼尼微傳道之不傳道之不傳道之不傳道之不尋尋尋尋常常常常經經經經過過過過

�� 所發所發所發所發生的生的生的生的事蹟太事蹟太事蹟太事蹟太神神神神奇奇奇奇，，，，以以以以致許致許致許致許多人以為約多人以為約多人以為約多人以為約拿拿拿拿書書書書記載記載記載記載是神是神是神是神所發所發所發所發生的生的生的生的事蹟太事蹟太事蹟太事蹟太神神神神奇奇奇奇，，，，以以以以致許致許致許致許多人以為約多人以為約多人以為約多人以為約拿拿拿拿書書書書記載記載記載記載是神是神是神是神話或虛構話或虛構話或虛構話或虛構話或虛構話或虛構話或虛構話或虛構

�� 本本本本書書書書目目目目的指出神的的指出神的的指出神的的指出神的慈愛遠慈愛遠慈愛遠慈愛遠及罪及罪及罪及罪惡惡惡惡的的的的外邦尼尼微外邦尼尼微外邦尼尼微外邦尼尼微，，，，揭露揭露揭露揭露神神神神本本本本書書書書目目目目的指出神的的指出神的的指出神的的指出神的慈愛遠慈愛遠慈愛遠慈愛遠及罪及罪及罪及罪惡惡惡惡的的的的外邦尼尼微外邦尼尼微外邦尼尼微外邦尼尼微，，，，揭露揭露揭露揭露神神神神愛愛愛愛世人的心世人的心世人的心世人的心愛愛愛愛世人的心世人的心世人的心世人的心

�� 提提提提醒我醒我醒我醒我們們們們勿讓自私勿讓自私勿讓自私勿讓自私、、、、任任任任性性性性、、、、固固固固執執執執、、、、背背背背道的性道的性道的性道的性格格格格，，，，違背了違背了違背了違背了提提提提醒我醒我醒我醒我們們們們勿讓自私勿讓自私勿讓自私勿讓自私、、、、任任任任性性性性、、、、固固固固執執執執、、、、背背背背道的性道的性道的性道的性格格格格，，，，違背了違背了違背了違背了神神神神愛愛愛愛世人的心世人的心世人的心世人的心意意意意和祂要和祂要和祂要和祂要我我我我們傳們傳們傳們傳福音福音福音福音的責的責的責的責任任任任神神神神愛愛愛愛世人的心世人的心世人的心世人的心意意意意和祂要和祂要和祂要和祂要我我我我們傳們傳們傳們傳福音福音福音福音的責的責的責的責任任任任

�� 約約約約拿拿拿拿約約約約拿拿拿拿與與與與大大大大魚魚魚魚的故的故的故的故事事事事，，，，他在他在他在他在魚腹中三魚腹中三魚腹中三魚腹中三日日日日三夜三夜三夜三夜，，，，是一是一是一是一個個個個預預預預與與與與大大大大魚魚魚魚的故的故的故的故事事事事，，，，他在他在他在他在魚腹中三魚腹中三魚腹中三魚腹中三日日日日三夜三夜三夜三夜，，，，是一是一是一是一個個個個預預預預表表表表，，，，預表耶預表耶預表耶預表耶穌基督自己穌基督自己穌基督自己穌基督自己要要要要埋葬又三埋葬又三埋葬又三埋葬又三日日日日復復復復活的神活的神活的神活的神蹟蹟蹟蹟表表表表，，，，預表耶預表耶預表耶預表耶穌基督自己穌基督自己穌基督自己穌基督自己要要要要埋葬又三埋葬又三埋葬又三埋葬又三日日日日復復復復活的神活的神活的神活的神蹟蹟蹟蹟

1818

約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿書書書書書書書書

神的心人的心

4321

4下4上3下3上2下2上1(4)1(3)1(2)1(1)

真神之憐憫

約拿之忿怒

尼尼微城之悔改

先知約拿之悔改

救命

求命

喪命

逃命

違命

使命

受責受責順命受罰違命

3－41－2

第二次蒙召第一次蒙召

1919

約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿書的書的書的書的書的書的書的書的1010件神蹟件神蹟件神蹟件神蹟件神蹟件神蹟件神蹟件神蹟1.1. 海上風暴海上風暴海上風暴海上風暴海上風暴海上風暴海上風暴海上風暴

2.2. 抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首抽籤抽出約拿是禍首

3.3. 風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止風暴突然停止

4.4. 大魚大魚大魚大魚大魚大魚大魚大魚 ((恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿恰巧吞了約拿))

5.5. 約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守約拿在魚腹中蒙保守

6.6. 約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上約拿被大魚吐在旱地上

7.7. 蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿蓖麻生長高過約拿

8.8. 蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻、、、、以致枯槁以致枯槁以致枯槁以致枯槁蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻蟲子咬蓖麻、、、、以致枯槁以致枯槁以致枯槁以致枯槁

9.9. 炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風炎熱的東風

10.10. 尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服尼尼微人從最大的到至小信服 神神神神神神神神

2020

約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚約拿被大魚

吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上吐在旱地上

((拿拿拿拿拿拿拿拿 2:10)2:10)

2121

約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城約拿進尼尼微城

宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼宣告四十日尼尼

微必傾覆微必傾覆微必傾覆微必傾覆微必傾覆微必傾覆微必傾覆微必傾覆

((拿拿拿拿拿拿拿拿 3:4)3:4)