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共修地點：

14130 NE 21st Street

Bellevue, WA 98007

Web Site:

http://seattle.ddmusa.org

Email address: ddmba.seattle@gmail.com

Tel: (425)957-4597

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華州法鼓通訊

第 145期 2016年 2月– 3月

西雅圖分會特別活動看版

新春祈福 & 傳燈日活動

2/6 Saturday

9:00 am - 12:00 pm: 傳燈半日禪 (需報名，請洽西雅圖分會 )

2/7 Sunday

10:00 am - 2:00 pm: 新春祈福大悲懺+新春聯誼，觀看 2015 大事紀，

發平安米

果醒法師弘法

3/25-3/29 話頭禪五 (3/25-3/27 話頭禪三)

★主法法師：果醒法師

★日期： 2016 年 3/25 - 3/29 全天

★地點：環境清幽的 Camp Burton (on Vashon Island)

★費用：禪三 $230, 禪五 $440 (需報名，請洽西雅圖分會)

另有佛法講座: 話頭禪、生活禪，時間將另行公布

果醒法師簡介：

果醒法師 1953 年生於台灣，1986 年跟隨法鼓山國際知名禪師聖嚴法師出

家，是聖嚴法師的嫡傳弟子之一。果醒法師曾協助聖嚴法師在台灣、東南

亞及美國各地，帶領多場禪修；曾任法鼓山禪

修副都監、禪堂堂主等職，現任美國東初禪寺

及象岡道場住持。果醒法師平易近人，擅長禪

修指引和佛法講座。

放得下，

才有進步和包容

—聖嚴法師

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聖嚴師父開示: 找回真正的自我

相信沒有人會承認自己不知道自己是誰。你一定會說：「我就是我啊。」但是你可

曾想過，我們所認為的「我」，或者「自我」究竟是什麼？你可能因為從小到現

在，大家都叫你這個名字，你也已經聽慣了，就覺得這個名字就是我，我就是這個

名字。

你也可能會認為：「我的身體是我，我的家是我，我的思想是我，我的能力是我，

我的財產是我，還有我的太太，我的先生，我的孩子，都是我的。」但是在這些話

裡，出現的只有「我的……」、「我的……」，就是沒有說出究竟什麼是「我」。

例如：這是誰的身體？是「我的」身體；誰的思想？是「我的」思想；誰的觀念？是「我的」觀念；誰的判

斷？是「我的」判斷；誰的鈔票？是「我的」鈔票；都是「我的……，我的……」。那麼，「我」到底是什

麼呢？事實上並沒有一個真正的「我」！

所以，我們根本不知道自己是誰，因為從小就被外在各種的價值觀念所佔有，被物質的環境牽著鼻子走，成

為外在環境的奴隸而不自知。為了我的身體、我的財產、我的家人、我的……，又哭、又笑、又歡喜、又懊

惱，全都是為了「我的」，沒有一樣事情是為了「我」。這是多麼的愚蠢呀！

仔細想想，我們剛出生時，腦中本來沒有知識、學問，也沒有記憶，但是隨著後天的學習，漸漸地會辨別事

物的名字、形象以及數量的多少。然後又進一步做出諸如──「這對我有沒有好處？對我好不好？」「誰是

愛我的？誰是不愛我的？」「我喜歡什麼？不喜歡什麼？」等等價值判斷。而且在長期社會化的過程中，為

了讓周遭的人所接納，也漸漸學會了抹滅自己真正的聲音，掩飾自己真正的感情。於是，口是心非久了，連

自己真實的感覺都無法體會，也失去了辨別事物真相的能力。身心往往處在無法主宰、無法掌控的情況之

下。

真正的自我，應該是能夠主宰自己，能夠差遣、調配、控制自己的身心活動，自己能夠做得了主，這個才是

自我。應該要向東走，就不會往西去；能夠主宰自己的雙手去救人、助人，而不是殺人、不是打人；也能夠

主宰自己的心，讓它生起慚愧心、謙虛心，而不是驕傲心、自大心。可是我們往往易受環境影響而轉變，隨

著環境而動搖，以佛教的說法，那是隨「業力」而轉。「業力」簡單的說，就是過去的無量世，一生一生所

做的一切善、惡，在現世得到的一切結果。

我相信任何人都不希望自己變成環境的附屬品，都希望做一個能夠主宰自己的人；也就是不要隨著業力而

轉，這就要靠願心和願力來轉變。否則只有隨波逐流，隨著環境的「風」在轉，隨著別人的腳步起舞，成為

環境的附屬品，而不是轉變環境的人。

盡心盡力做自己能做的，學自己應該學的，承擔自己應該承擔的，盡量的付出，從中不斷的修正自己，這就

是找回自我最好的方法。 希望大家，也祝福大家：能夠找回自己。

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華州法鼓通訊 Page 3

中國的文化傳統大都是歌頌勤勞、批評怠惰的，再加上工商社會又特別緊張忙碌，所以現代人好像更不懂得

悠閒。而一般人講的享受，則是認為大魚大肉、男女情愛，或是打扮得時髦漂亮、開高檔車，就叫做享受。

其實真正的享受是安閒，而最大的享受是身心平安，並不是在於物質上的豐富或是貧乏。適當的休閒可以讓

自己的身心舒暢，呼吸的空氣是新鮮的，還有生活的氣氛是輕鬆的，生活的步調是舒服和諧的，這就是真正

的悠閒生活。會享受生活，是非常重要的。

我小時候住在上海，後來到了台北、東京、紐約，然後又到過歐洲許多大城市和小鄉鎮，這些經驗讓我感受

到中國農村社會的情調，應該是標準的理想生活。白天工作，晚上回到家，當時沒有電燈，一盞油燈下，全

家大小聚在一起，要不就是來個親戚或鄰居，大家圍著桌子，一邊喝茶一邊聊天。

如果時節是夏天，會有一些瓜果，冬天則有一些蠶豆、花生。吃著這些點心，大家輕輕鬆鬆地過一個晚上。

第二天起來再下田去工作，晚上又回來享受天倫之樂，這種生活真是悠閒自在，是真的快樂、真的享受。雖

然物質上非常缺乏，可是精神上卻非常豐富、非常健康。

城市裡就不一樣了，因為大家不斷地比來比去，坐車子要比、穿衣服要比、穿鞋子要比，一比較之後就緊張

地拚命去賺錢，賺累了就睡覺，起床後趕快再拚命賺錢，不然就是去享受，但享受累了還是睡覺，起床後再

去拚命工作；連睡覺、作夢的時候都是緊張的，這種生活是很痛苦的。

歐洲雖不似鄉村如此悠閒，但他們忙過了之後，總會休息一段時間，例如我到克羅埃西亞、波蘭、俄羅斯等

東歐國家，他們的生活步調是比較緩慢的，走在路上感覺也不是那麼緊張。

我在這些地方演講的時候，大家都非常認真地聽，也會問問題，但是時間到了我必須要休息時，如果他們還

意猶未盡想再提問，負責的人就會建議換一個場所去喝咖啡。在咖啡座裡還是可以繼續談，這時的氣氛就和

演講時不一樣了，可以天南地北地聊天，不一定是那麼緊張地你問我答。這樣的生活態度，忙中有閒，緊張

後有放鬆，鬆緊調配得很好。所以歐洲人的生活，倒是滿值得我們學習的；白天工作得很累、很忙，晚上的

時候，就輕輕鬆鬆地過日子。

寺院的生活也保有這樣的精神，雖然也很忙，但也是會有調劑。工作忙完之後我們也會透過拜佛、讀經或是

禪坐等不同活動方式，這也是一種調劑，把我們的生活安排得不急不緩、鬆緊得宜，這種生活就是現在出家

人的生活，雖然人家看我忙得不得了，其實我也是「忙中有閒」呀！

聖嚴師父開示: 真正的悠閒

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華州法鼓通訊

水陸法會網路共修活動報導

西雅圖分會首次水陸法會網路共修圓滿 /文宣組

西雅圖分會今年首次參加水陸法會網路共修，感恩常華法師帶領，在十月先行舉辦說明會，並一

路指導從場佈、供菜、贊普、香燈、儀軌及用功方法等事宜，在有限的義工人力與場地下，圓滿

了這場殊勝的佛事。

許多菩薩都是第一次參加法鼓山水陸法會，對於法會，從一開始的陌生甚至疑惑到參加完的法

喜，親身參與後才體會到法會的殊勝。有參加眾表示，參加法會覺察到自己的妄念變少，就像是

打了一個禪七一樣。

此次法會，義工菩薩們付出全力，成就這場網路共修。許多義工身兼多組工作，從做中學，也練

習藉事鍊心。雖然身體疲累，卻感到無比的歡喜。因法會第一次踏入分會的菩薩，也對法鼓山的

理念有了更多的了解，在法會結束後，表達了深切的感謝。

西雅圖分會雖然不大，但透過此次法會，整個分會充滿活力，聚集了大大的善願力量。人間淨土

的理念也在更多參加眾心中發芽茁壯。

水陸法會心得

玟儀 : 法喜充滿

雪君: 眾生中做，眾生中學

文英 : 藉境鍊心

王師兄 無功德可言-- 指性

功德無量--指相

性相不二，本自圓融！

所以既要 功德無量也要 無功德可言，才叫功德圓滿！ 阿彌陀佛！

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華州法鼓通訊

Wendy:

水陸法會網路共修圓滿結束了，這是我第一次參加水陸法會，心中有許多說不出的感動，也有很

多超出預期的收穫。

分會今年五月搬至新道場後，由於場地合適，我們才有了可以舉辦水陸法會網路共修的因緣。菩

薩們都很發心，從一開始準備器材與場佈，整個分會就充滿了活力，西雅圖分會雖然人力有限，

但大家互相幫忙，知客兼場佈，香積兼攝影，資訊兼接送等身兼數職義工比比皆是。雖然忙碌，

但這也是西雅圖分會可愛之處，不爭你我多少，是彼此支持的快樂學佛人。

親身參加水陸法會，才真正打破對法會表象刻板的執著。老實說，對於法會，在參加前一直存有

疑惑，在法會中，跟著大眾共修，攝心於懺文與經文，才感受到法會利益眾生的菩提心。當我們

一心善願，祝福十方眾生，我們放下了更多的自我，心量也跟著大了起來。身在法會之中，覺得

當下整個道場就是人間淨土。也更感謝自己有幸學習佛法，未來要更加努力用功。

有參加菩薩說: 這是第一次體會到殊勝的意涵。參加法會的收穫，實是很難用言語說明，只能親自

體會後才能了解，信仰的層次也才能提升。

佩玲

感恩有這份得來不易的因緣，接受香燈組的執事，看到每個人禮佛拜懺那份虔誠的心，看到

外護早出晚歸的護持，真的很感動，在此感謝香燈組成員嬿竹菩薩及桂菁菩薩的幫忙。

法會其間義工們或許有些意見不同，看法不一致，但大家都是為了讓法會更圓滿，不禁讓我

佩服聖嚴師父的先見之明:”盡心盡力第一，不爭你我多少”，他早就看到我們的習性及我

執。同時，也讓我學習到三輪體空，布施時真的要”無施者，無受者，無施事”，才不會造

成義工們執事的困擾。而義工之間要互信共構，才能雁成行，。

這是我們第一次辦這麼大型的法會，不禁讚嘆所有的義工，我們真的真的真的很棒! (因為很

重要所以要講三遍)，菩薩道上有你們真是我最大的福報! 願生生世世永為同參道友，阿彌陀

佛!

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果醒法師談“我”與“非我”

果醒法師的名言「不要用過去的記憶來修理自己」。妄念起是因為

「心」開始去分別，用什麼分別？用過去的經驗分別。心識中第八識-

阿賴耶識的功能就是將發生過的事情、過去得到的經驗，像攝影機一

件不漏的錄起來，等到類似的事情發生，我們就會用這些經歷作為依

據來看待事情。法師鼓勵大眾平常就要練習「好的不喜歡，壞的不討

厭」，用這句話可以慢慢淡化我們的貪嗔癡。太陽不會選擇要照的對

象，跟太陽一樣，我們的心也應該是普照的，但通常我們的心會挑選

特定的對象而著相。選擇性的分別心及好惡心，造成我們狹隘的照

見，自己創造煩惱痛苦，而不自知。

一切唯心照，心如鏡子包含種種外像，可是鏡子本身卻是無像的。以

黃金比喻成心性，不管做成馬桶或佛像都仍是黃金。我們要能看到背

後的心性，而不是只看到表面的現象。

法鼓山華盛頓州西雅圖分會 Dharma Drum Mountain Buddhist Association 14130 NE 21st Street, Bellevue, WA 98007 Tel: 425-957-4597

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