¿El 1er Día de la semana o el 7°Día?

1er 2° 3° 4° 5° 6° 7°DOM LUN MAR MIER JUE VIE SAB

¿Por qué tenemos que considerar que es un

tema importante?

1. Porque es un tema bíblico2. Porque es un tema que todos necesitamos

saber3. Porque muchos están enseñando falsa

doctrina en cuanto a este tema4. Porque el pueblo de Dios necesita saber la

verdad en cuanto a ¿cual es el día del Señor?

ANTES DE ENTRAR AL TEMA, CONSIDEREMOS LO

SIGUIENTE

I. ¿Cuándo fue mandado guardar el sábado por primera vez?

A. Algunos dicen que fue mandado desde la creación.

Génesis 2:2-3 2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

1. La creación se completó en 7 días.2. Dios reposó en el séptimo día.3. Dios bendijo al séptimo día.4. Dios santificó el séptimo día.5. La razón de que Dios santificara el séptimo día es que en él reposó.6. La palabra "sábado" no se menciona en el libro de Génesis.7. En el registro de Génesis no hay ningún mandamiento para que lahumanidad repose.8. Nada se dice expresamente con relación al hombre en el reposo delséptimo día de la creación.9. Cuando el hombre pecó, fue excluido de la presencia de Dios, y Diosinició su obra de redención para restaurar al hombre de vuelta a Sí mismo.

Sólo encontramos que lo siguiente se puede desprender de estos textos:

Fue mandado ser guardado después de la liberación de los israelitas y era precisamente por eso que fue dado un día

de reposo.Deuteronomio 5:15 15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.

II. ¿A quién fue dado el mandamiento de guardar el sábado?

A. Algunos dicen que fue dado a “todos”.

¿QUE DICE LA BIBLIA?Éxodo 31:12-16

12. Habló además Jehová a Moisés, diciendo:

13. Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis

días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para

que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

14. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo

profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él,

aquella persona será cortada de en medio de su pueblo.

15. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a

Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá.

16. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus

generaciones por pacto perpetuo.

1. El mandamiento de guardar el sábado fue dado exclusivamente al pueblo de Israel.

1. Moisés debería hablar estos mandamientos a los hijos de Israel. Este mandamiento nunca fue dado a los gentiles, ni a los cristianos.

2. El guardar el sábado era una "señal" entre Dios y el pueblo de Israel durante sus generaciones. Nunca era señal entre Dios y los gentiles, y no es señal entre Dios y los cristianos.

3. Dice el ver. 14, "el que lo profanare, de cierto morirá".

Cuando un israelita recogió leña en el día sábado, fue apedreado

Éxodo 15:32- 3632. Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo.33. Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación;34. y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.35. Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento.36. Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés.

Si la pena de la ley se quitó, entonces la ley se quitó, pero si la ley del sábado todavía está en vigor, entonces la pena debe aplicarse.

¿Cuántos Adventistas del Séptimo Día apedrean a los que violan esta ley?

Si éstos no aplican la pena de la ley, entonces no son sinceros en predicar la ley.

4. Dice el ver. 16, "Guardarán, pues el día de reposo los hijos de Israel". Esta ley fue dada exclusivamente a los israelitas.

5. El ver. 17 repite lo que dice el ver. 13 para enfatizar que el guardar el sábado era señal entre Dios e Israel.

Deuteronomio 5:1-31. Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra.2. Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.3. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.

Deut. 5:1, 3 enfatiza otra vez que este pacto fue hecho exclusivamente con Israel.

1. "Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, (NO CON LOS PATRIARCAS)sino con

nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos". El pacto de los diez mandamientos

(Deut. 5:7-21) fue hecho exclusivamente con Israel. Ver 12

RECORDEMOS:

2. Aunque Dios reposó el séptimo día cuando creó al mundo, El no entregó este mandamiento a los patriarcas (Adán, Noé, Abraham, etc.), sino que lo entregó al pueblo de Israel cuando salieron de Egipto.

Los diez mandamientos vinieron 430 años después de la promesa dada a Abraham, uno de los patriarcas.

Gálatas 3:16-17 16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. 17 Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa.

Una y otra ves leemos “LOS HIJOS DE ISRAEL”

“No los Patriarcas” “No los gentiles y mucho menos los cristianos”

A.T N.T

III. ¿Para cuánto tiempo había de dura el mandamiento de guardar el sábado?

A. Algunos dicen para siempre.

Éxodo 31:16-17 6 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. 17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Aquí los guardadores del séptimo día encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca.1.) "Por sus generaciones".2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre".Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel".

Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE?

Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábadotodavía es guardado por algunos de los judíos". (no todos) 2Corintios 3:13-16

Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, elsacerdocio, etc.La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras

generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRASGENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrendade incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8.Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre",y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta esuna buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría laperpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13;las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev.24: 3;las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38;el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de lostabernáculos, Lev. 23: 41.

La ley antigua, incluyendo el sábado, fue cancelada y clavada a la cruz de Cristo.

Colosenses 2:14-17 14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

Cristo anuló y quitó de en medio "el acta de los decretos clavándola en la cruz". Dicen los del 7°día que los "decretos" eran asuntos ceremoniales, y es cierto que incluyen tales cosas, porque Pablo dice a continuación, "Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo".

1. Por lo tanto, el guardar días anuales, mensuales y semanales son algunos de los decretos que Cristo clavó en la cruz y son de naturaleza ceremonial.

2. Dicen los del 7° dia que el séptimo día nunca se asociaba en las Escrituras con la fiesta de la luna nueva, pero….. 1 Crón 23:31, "para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo, lunas nuevas y

fiestas solemnes".3. La verdad es que ¡el guardar el sábado era acto ceremonial y según los del 7 ° diaCristo quitó la ley ceremonial! Por eso, según la doctrina de ellos mismos, el mandamiento de guardar el sábado fue quitado.

Hebreos 7: 12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que hayatambiéncambio de ley;

Hebreos 7:12 afirma que hubo cambio de ley.

A. "Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley".B. ¿Hubo cambio de sacerdocio? ¿Tienen el sacerdocio de Aarón los sabatistas? Si

admiten que hubo cambio de sacerdocio, entonces deben admitir que hubo también cambio de ley.

C. Heb. 10:9, "He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último".

D. Por lo tanto, Pablo afirma que "no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" (Rom. 6:14).

IV¿Cuál es el día del Señor?

Algunos dicen que todos los días son del Señor. Por esa causa no importa si no se reúnen cierto día en especial.

Otros dicen que es el Séptimo día (Sábado) que como hemos visto no es para nosotros.

¿Tendrá el Señor un día especial?

Apocalipsis 1:10Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

Todos tenemos un día especial, un día para festejar , para celebrar , para convivir con la familia , para estar con tus hermanos, con tus padres… con los que mas quieres..

El Nuevo Diccionario de la Biblia ("The New Bible Dictionary") con relación al término "…el día del Señor…" enApocalipsis 1:10 dice: "Esta es la primera ocurrencia existente en la literatura Cristiana de 'te kuriake hemera'. La construcción del adjetivo sugiere que era una designación formal del día de adoración en la iglesia. Tal como ésta aparece al principio del siglo 2º" (Ignacio, "Epístola a los Magnesianos", ["Epistle to the Magnesians"] 1. 67).Hoy día y en muchas iglesias el término "El Día del Señor" es usado para designar el Domingo, lo mismo que fue para la iglesia del 2º siglo.

“Es el día de adoración con la iglesia”

El día en que nuestro Señor se levantó de entre los muertos.Hechos 10:40 40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase;Lucas 24:1 R60 El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas.Lucas 24:13 13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén.Lucas 24:21 21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido.

Porque es:

Juan 20:1 R60 El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.Juan 20:19 19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.Juan 20:26 26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.

El día que sus discípulos se reunieron y el Señor les apareció y les bendijo.

Es el día cuando la iglesia del Señor empezó (Hechos 2:1-47).

Hechos 2:1-3 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.Hechos 2:47 7 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Levítico 23:15-16 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.“El día siguiente del séptimo sábado”.

El día de Pentecostés siempre cayó en el primer día de la semana.

La cena del Señor no podría ser observada apropiadamente en ningún otro día que el día del Señor, o el primer día de la semana.

Hechos 20:6-7 6 Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días. 7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

“La Reunión del primer día de la semana tiene un propósito primordial”para partir el pan. Ya que es la comunión con el cuerpo de Cristo.

1 Corintios 10:16La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El PAN QUE PARTIMOS, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?

Hechos 20:7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

El día del Señor es un día de servicio y adoración.

1 Corintios 16:1-2 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. 2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

A la Iglesia se le ordena Ofrendar cada primer día de la semana.

IV. ¿Entonces es pecado no congregarse el primer día de la semana?

“Algunos piensan que no”Hebreos 10:25no dejando de Congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

SI

1. Al no participar de la cena del Señor. (Haced esto en memoria de mi)el primer día de la semana reunidos los discípulos para partir el pan.

2. Al no ofrendad . (Haced esto de la manera que ordene en las iglesias de Galacia , cada primer día de la Semana cada uno..)

3. Estos actos solo se mandan hacerlos el primer dia de la Semana.

Al dejar de congregarnos menospreciamos el sacrificio de cristo

Hebreos 10:25-2925. no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.26. Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,27. sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.28. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.29. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?