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EL ANAR!DISMOLA GLOB~IZACIÓN

LAR

MARginales1ra. ed. Lima 2006

Editado por LAR.Gráficos interiores por Leonardo Fusco

Se permite la reproducción parcial y total de este texto ...

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EL ANARQUISMO EN LAGLOBALIZACION1

Miguel Tauro

Compañeros y compañeras, amigos y

amIgas:

Agradezco a los presentes por su asistenciay a los organizadores de este evento porhaberme invitado a presentar una ponenciasobre la globalización y el anarquismo.Espero contribuir un poco al debate de estetema tan interesante y tan de actualidad,pero sobre todo aspiro a que lleguemos aconclusiones prácticas que nos permitan atodos, tanto anarquistas como personas deotras tendencias, participar en las luchassociales que posibiliten un cambio profundoen la desoladora situación actual del mundoy del Perú.

1 Ponencia presentada por Miguel Tauro en las "Primeras JornadasLibertarias de Lima", el sábado 22 de julio del 2006.

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1.- Orígenes de la globalizacióncapitalista

En la tesis de una aspirante a socióloga enFrancia, Perrine Sichel, se sostiene unaidea interesante. Ella cita al economistaManuel Cazadero quien habla de que, en lahistoria del capitalismo, se habríanproducido no una sino tres revolucionesindustriales. La primera es la RevoluciónIndustrial en el siglo XVIII (que todosconocemos). La segunda nace a principiosdel siglo XX. Y la tercera se habría iniciadoalrededor del año 1970 de ese mismo sigloXX. Durante el primer período primó elcapitalismo de libre competencia, en elsegundo el capitalismo de los monopolios oimperialismo y en el tercero, o sea a partirde 1970, se habría iniciado lo que se llamala globalización capitalista.

A esto se le podría hacer una objeción o talvez una precisión. El término "globalización"implica que el sistema capitalista privado ode mercado abarque el globo entero, o seatodo el Planeta. Esta situación "global" nopodría haberse dado a partir ya de 1970puesto que existía el otro sistema, elcapitalismo de Estado en la UniónSoviética, el Este de Europa, China, Viet­Nam, Corea del Norte y Cuba en América4

Latina. Sin embargo, ciertamente que laglobalización fue pensada y proyectada porlos estrategas económicos y políticos de losEEUU y del mundo occidentalindustrializado ya desde los años 70, fechaque coincide con el inicio de la deudaexterna de los países del llamado "TercerMundo", O sea que el desmoronamientoincruento de la Unión Soviética y el llamado"campo socialista", y su reconversión a laeconom ía privada y de mercado sería sóloun episodio, verdad que crucial, en lacristalización real y mundial de laglobalización capitalista neoliberal. Ahoraen casi todos los países del mundo rige lamisma economía privatizada y de "librecompetencia", el mundo se ha transformadoen una aldea donde circulan "libremente"

los capitales y las mercancías, y losnegocios de las transnacionales van vientoen popa, mientras casi dos tercios de lahumanidad sufren de la exclusión y laexplotación más despiadadas. Sólo haysupuestas "islas" estatistas en este mapauniformizado, tales como Cuba y Corea delNorte. Pero en la primera ya estáninstaladas más de 450 empresas privadasextranjeras (incluídas algunas transnacio­nales europeas) y en la segunda lasorganizaciones humanitarias occidentalescomo Caritas y otras ya están

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prácticamente alimentando a la poblaciónhambreada por las sequías y por el fracasode ese "socialismo personalista yautoritario" que rige allí.

2.- Características de la globalizacióncapitalista neoliberal actual

Podríamos dividir estas características encinco aspectos principales:

a) económicasb) Socialesc) Culturales y ecológicasd) Políticase) Militares

a) Antes de 1970, efectivamente, lateoría económica predominante en elcapitalismo era el keynesianismo. Esta ledaba una importancia primordial a laintervención del Estado en la economía, conuna política económica orientada aestimular la demanda solvente de lostrabajadores a fin de que la produccióntenga una salida asegurada y se eviten asílas crisis capitalistas de sobreproduccióncomo la de 1929. Para darle al Estado estaposibilidad intervencionista, Keynes y lospolíticos norteamericanos y occidentales no

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descartaron las nacionalizaciones deempresas estratégicas, puesto que elEstado, de tener ingentes ingresos, podríainocular capitales al sector privado, a fin deestimularlo y hacerlo crecer. Todo esteperíodo, sobre todo a partir de la SegundaGuerra Mundial, se podría denominar de"capitalismo monopolista de Estado" y decreación del "Estado providencia". AméricaLatina no ha estado ausente de lasconsecuencias de dicha política mundial.Pienso que la presencia de la UniónSoviética con su Estado todopoderoso ehipertrofiado, que sin embargo resolvió elproblema de la desocupación a condiciónde que los obreros dejen de teneraspiraciones Iibertarias y autónomas y dehacer huelgas, motivó a los imperialistasyanquis y europeos, así como a lasburguesías nativas del Tercer Mundo, ahacer ciertas concesiones económicas a lostrabajadores. Por ejemplo, se creó laSeguridad Social (más extendida en Europaque en EEUU y América Latina), seestableció un salario mínimo en cada país,se concedieron vacaciones a los obreros yempleados (comenzando por 15 días al añoy terminando por un mes), se respetó lajornada de 8 horas y el pago de horasextras luego de cumplidas aquéllas, elderecho a la jubilación, etc.

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Pero a partir del desmoronamiento delllamado "campo socialista". la burguesíaimperialista decidió suprimrr todas o partede estas ventajas de los trabajadores,ayudada por el pretexto de que la industriade cada país debe ser "competitiva" conrelación a la de sus semejantes, es decir,hay que reducir el costo de la mano de obray el Estado debe someterse a un régimende austeridad liberando de impuestos a lospatrones, por consiguiente hay que retrasarla edad de la jubilación y disminuir laspensiones o bien privatizarlas por medio delos "fondos de pensión" (lo cual lleva másdinero al capital financiero, los Bancos y lasAFP en el Perú y muchos países).Siguiendo el principio de que el Estadodebe "nacionalizar las pérdidas y privatizarlos beneficios", se privatizaron miles deempresas, grandes, medianas y pequeñas,que eran beneficiarias, y los trabajadores deéstas tuvieron que aceptar millones dedespidos en el mundo, so pretexto siemprede "competitividad", es decir, de incrementoexponencial de las ganancias de losaccionistas privados. Todo este proceso deexpansión fue facilitado por los avancestecnológicos como la informática (internet),la robótica, la burótica, la electrónica, etc.Actualmente, se puede hacer una operaciónfinanciera de un país a otro en "tiempo real",8

es decir en el tiempo que dura unacomunicación telefónica, es decir hastamilésimas de segundo. Las consecuenciaseconómicas de todo este llamado

"progreso" las están pagando las mayoríasdel mundo. Mientras la riqueza crece y seconcentra de más en más en pocas manos(unas 200 grandes empresastransnacionales), la pobreza y la extremapobreza afecta ya a más de la mitad de lahumanidad, es decir tres mil millones deseres humanos. Por ejemplo, el África, supoblación está, prácticamente, muriendopaulatinamente de hambre, deenfermedades curables como la malaria, yde pandemias como el sida y el ebola, ytambién por culpa de masacres en lasguerras civiles que, por el poder y lasriquezas naturales ingentes de esecontinente, se libran entre ciertos clanesmilitares y étnicos, armados y estimuladospor los mercaderes de armas que seconcentran en las grandes potencias. Enresumen: la economía mundial capitalistaenriquece sólo a un 1% o 2% de laHumanidad, y es un infierno de miseria ydesesperanza para la mayoría de miles demillones de seres humanos.

b) Características sociales. El capitalismoes una sociedad de clases sociales

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antagónicas. Hasta antes de laglobalización el sentimiento de pertenenciaal proletariado o al campesinado no eramotivo de vergOenza sino de orgullo. LosEstados burgueses, los Estados socialistasautoritarios, y hasta ciertas dictadurasmilitares como la de Velasco en el Perú,habían hecho concesiones económicas alos trabajadores, gracias a la poderosaorganización y a la lucha frontal de éstos.Como ya hemos dicho anteriormente, estosavances también se debieron al interés delas clases dominantes de preservar el"orden" social y la explotación del hombrepor el hombre. Es decir, podíamos engordarpero no nos dejaban emancipamosradicalmente. Ahora la situación hacambiado. Y no sólo en los paísesneocoloniales como el Perú, sino incluso enlos supuestos "paraísos" de EEUU, Europao el Japón. Con la complicidad de las viejasburocracias sindicales comunistas, social­demócratas y social-cristianas, los Estadosde "derecha" o de "izquierda" o "centristas","democráticos" o "dictatoriales" (como el deFujimori), pero todos sirvientes de la granburguesía transnacional y de susorganismos de virtual gobierno mundialcomo el FMI, el Banco Mundial o laOrganización Mundial de Comercio, o degobierno regional como la Unión Europea,10

han liquidado casi totalmente a la claseobrera como clase, imponiendo el despidomasivo, la flexibilidad del trabajo, laprecariedad, los ritmos infernales, el tiempoparcial y la absoluta impunidad de lospatrones hasta en sus responsabilidadesfrente a los accidentes de trabajo que semultiplican todos los años. Hoy por hoy,tener un trabajo estable es un privilegiopuesto que la mayoría de obreros de unausina está bajo contrato precario. Elproceso de desindicalización se debe a estefenómeno de precarización y dedesocupación estructural y masiva, lo quevuelve a los obreros estables prácticamenteen cómplices del sistema; pero también sedebe a la traición de las centralesburocráticas y reformistas en todas partesdel mundo. En Francia por ejemplo, lasburocracias sindicales están financiadas porlos Estados y los propios patrones.Prácticamente sólo se salva de estadenuncia la CNT anarco-sindicalista. La

verdad es que el capitalismo ya no es capazde crear empleos, sólo es capaz dedestruirlos. Por eso la reivindicación del"pleno empleo" es utópica en el cuadro deeste sistema que no está bueno para ser"reformado" sino derrocado. Pero no sólo laclase obrera está en crisis, sino también losagricultores (sólo unos cuantos grandes

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monocultivadores se salvan de la ruina), losagricultores cuyos productos soncomprados a menos del precio de costo porlas grandes cadenas de distribución osuper-mercados. Actualmente, los excluídosy marginados son la gran mayoría de laspoblaciones del mundo y ya no esprecisamente de los obreros que vendrá larebelión e insubordinación sino de losexcluídos y marginados asumidos, es decir,de quienes tienen conciencia de suseparación abismal de intereses con laclase dominante, no así de quienes creenque son ellos quienes tienen la culpa y quehay que seguir insistiendo en los valores delsistema hasta enriquecerse. Es decir estosúltimos viven una ilusión, de allí también latasa enorme de suicidios debidos a la

frustración económica y social.

c) Características culturales y ecológicas.Para nadie es un secreto que el capitalismoglobalizado, a la cabeza del cual está elimperio norteamericano de Bush y

compañía, avanza en el mundo como unrodillo compresor, pretendiendo ylográndolo en parte, uniformar a todos loshabitantes del planeta, a todas lasnacionalidades, alrededor de una ideologíaeconomicista simple y reductora: aceptar ellibre mercado, la libre empresa, el libre12

comercio, la libertad de trabajo, la libertadde contratar y romper el contrato, la librecompetencia, la jerarquía empresarial, y alEstado supuestamente "democrático" queaseguraría todas esas "libertades" pero queen realidad sólo se encarga del controlsocial y político de las poblaciones a fin deque éstas no se rebelen contra el ordenestablecido. El fin de este credo sería no lasatisfacción de las necesidades humanassino la obtención de la máxima ganancia. Ytodos debemos aceptar este "mandamientode la ley de Dios", porque cualquiera denosotros tiene la "libertad" de hacerse rico sies victorioso en la "competencia". Y algunosse la creen. Pero otros resisten. Esta

prepotencia imperialista de arrasar con lasculturas y particularismos nacionales, aúnapelando a la guerra, la invasión y lamasacre como en la ex Yugoslavia,Afganistán e Irak, está produciendoreacciones identitarias, algunas de ellas vanen el sentido de superar el estado de cosas,pero otras más bien podrían agravarlo.Mientras algunos se organizan enasociaciones que luchan por "otra forma deglobalización en la que la riqueza sea mejordistribuída", ubicándose así en un terrenoreformista, otros se refugian en la religiónde su propia cultura, por ejemplo losislamistas, y libran un combate contra el

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invasor, apelando al arma del terrorismo nosólo contra las tropas invasoras sinotambién contra poblaciones civiles o inclusoreligiosas que no pertenecen a su propiacapilla (por ejemplo la violencia terroristaentre chiitas y sunnitas en Irak). Sinembargo, con respecto a la resistencia irakí,no se vaya a creer que milita en ella sólo AlQaeda, hay también otras corrientes que sereclaman laicas y luchan por la soberaníade su país contra el invasor. Otra de lasreacciones a esta uniformizaciónglobalizadora que aplasta las culturasoriginarias, es la reacción nacionalistamuchas veces teñida de neofascismo. Eneste sentido, hay que poner en guardia atodos los compañeros: el fascismo estambién "antiimperialista", pero lo hace paraafirmar los intereses de su propia burguesíamonopolista o neocolonial "nacional". Sibien el imperialismo norteamericano podríaser el "enemigo principal" (en lenguaje"leninista"), nosotros, los anarquistas, nopodemos ni apoyar, ni apoyamos, ni unimoscon el neofascismo que se presenta bajo lamáscara de "nacionalismo", porque elremedio es peor que la enfermedad. Esdecir que de una "democracia restringida ycaricaturesca como la actual" pasaríamos aun régimen totalitario y genocida.Finalmente, la otra reacción es la nuestra, la14

anarquista, la revolucionaria, que piensa noen una solución "nacional" a la crisis actualsino en una revolución social internacional,pero que tendría, por cierto, diferencias deforma, de grado y de intensidad según larealidad de cada país y cada Continente.Como dijo el sub-comandante Marcos:"Vivimos la Cuarta Guerra Mundial, o sea elenfrentamiento armado del capitalismoglobalizado contra la Humanidadresistente" .

Sobre el aspecto ecológico, sólo diré queese crecimiento económico sin límites quepostulan los capitalistas y su clase políticasólo puede traer la destrucción de todos loseco-sistemas, con un gran peligro para lavida de todas las especies vegetales,animales y la especie humana.Actualmente, la economía tecnificada yautomatizada está en condiciones desatisfacer las necesidades básicas no ya de6 mil millones de seres que es la poblaciónmundial, sino de 8 mil millones de seres. Ytrabajando personalmente sólo de 5 a 8horas por semana. Sólo la irracionalidad delcapitalismo, su alienación total monetaria,su ceguera y su soberbia prepotente,impide que la Humanidad dé un salto nosólo hacia el placer sino también hacia laverdadera libertad. Algunos ecologistas

creen todavía en un crecimiento ilimitadocon respeto del medio ambiente, pero no sedan cuenta o no quieren darse cuenta quelos yacimientos de petróleo y materiasprimas minerales son finitos, así como lasnecesidades humanas son también finitas.Por ejemplo, yo no me puedo tomar 10botellas de vino en un solo día porquemoriría, o sea hay un límite. La aparenteinfinitud de productos perecibles que nosofrece el mercado capitalista, es sólo unamaniobra para incrementar las gananciasprivadas al infinito, pero están en contra dela naturaleza y de la condición humana. Osea no sólo estamos luchando paradeshacernos de la explotación y laopresión, como hace unas décadas ya lohacíamos, sino incluso por la persistenciade la vida en el Planeta.

d) Características políticas de laglobalización. Comenzaremos diciendo quela clase política estadounidense quegobierna la más grande potenciaeconómica, política y militar de todos lostiempos está imbricada personalmente conlas grandes corporaciones multinacionales y

considera que tiene una especie de "misióndivina", es decir, combatir el "mal" en elmundo por todos los medios, incluída lallamada "guerra preventiva". Esta clase16

política, a cuya cabeza está el integristaGeorge W. Bush, promueve un modelo de"democracia" restringida (como diría, en sutiempo, el presidente Carter), según la cuallos electores renuevan el personal políticocada cuatro años, pero manipulados por lapropaganda millonaria de los partidosrepublicano o demócrata (destinadosexclusivamente a aplicar la "razón deEstado" norteamericana) y que carecenabsolutamente de todo "poder" dereclamarles cuentas, de censurarlos, derevocarlos, de participar en las decisiones,o de declararse en rebelión como dice lapropia Constitución norteamericana. Lafamosa "democracia", que según Churchillera el "sistema político menos malo", se haconvertido en un simple instrumento dedominación y de control social de lainmensa mayoría por un puñado depolíticos, militares y empresarios. Es unsistema político que maneja el miedo y elsentimiento de inseguridad de la poblaciónque él mismo ha creado, para imponerleyes liberticidas creyendo que la soluciónestá únicamente en la represión brutal detoda contestación social y de la derivadelincuencial producto de la miseria,inventando enemigos mortales inexistentescomo es hoy el "terrorismo" y puede sermañana el revolucionarismo anarquista. Lo

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unlco que están haciendo todos losgobiernos del planeta es tenderle la cama alnacional socialismo y al fascismo queresurgen no sólo en Europa sino tambiénaquí en América Latina y en EEUU.Finalmente, la imbricación de losnegociantes con los políticos hace que lacorrupción no sólo sea un fenómenoocasional sino estructural. Ésta abarcatodos los poderes del Estado, incluída lajusticia y el periodismo.

e) Características militares. La industria dearmamentos se ha convertido en el motorde la economía norteamericana y europea.Países como Francia se han convertido en

grandes traficantes de armas. Francia es elprimer exportador mundial por cabeza dehabitante. Ya no existe el "peligrocomunista", sin embargo los Estados searman hasta los dientes. Los imperialistasno vacilan en armar a los dos rivales en lasguerras civiles africanas, donde combatenhasta los niños de menos de 14 años. Estasarmas son pagadas en diamantes, petróleo,cobre u otros bienes que tambiénenriquecen a los señores de la guerra deestos países. En América Latina vemos quehay una carrera armamentista acelerada.Esto les conviene a los militares quereciben comisiones de los fabricantes. Pero18

también a los políticos. Se resucitan viejasrivalidades fronterizas entre los países y

odios ancestrales, pero también se levantael peligro "terrorista" para justificar estearmamentismo demencia!. Creo que en elmundo hay más de 40 guerras en estemomento. Además, hay una guerraeconómica entre los Estados que puedeconvertirse en una "guerra caliente". Frentea nuestros ojos asombrados, Israel destruyela economía y las infraestructuras de laPalestina y el Líbano, con un pretexto fútil:la detención de tres de sus soldados.Mientras tanto, Israel tiene más de 10 mildetenidos palestinos, en condicionesinfrahumanas de prisión. La situación es tal,sobre todo la amenaza de invasiónestadounidense contra todos los disidentes,que algunos países como Irán o Corea delNorte se dotan de la bomba atómica como

una especie de póliza de seguro. Siria,señalado como del eje del mal por Bush,también podría estar tentada de construir supropia bomba atómica. Vamos, pues, a unaproliferación peligrosísima del arma nuclear.y todos esos Estados no defienden enrealidad a sus pueblos sino a los privilegiosy prebendas de sus gobernantes.Finalmente, debo decir que quien gastamás en armamentos es el Estadonorteamericano. Él sólo gasta lo que gasta

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casi todo el resto de los Estados del mundo.El Pentágono ha dividido al mundo en cincoregiones militares, nosotros estamos dentrode la Quinta Región o Comando sur. EEUUtiene mil bases militares diseminadas en elPlaneta y 6 mil en su propio territorio. Asíque estamos prevenidos: tal es lasofisticación de los armamentos modernos,su potencia destructiva, y la inteligencia realy artificial de sus comandos y combatientes,que toda "lucha armada" de liberacióndeviene casi imposible, a no ser que lainteligencia revolucionaria adversa inventeformas aún desconocidas de guerra noconvencional, diferentes a las bombashumanas en el Mundo Árabe porquetenemos valores diferentes y no postulamosel sacrificio sino la victoria sobre unenemigo cruel y sanguinario.

3.- La posición anarquista frente a laglobalización

No estamos de acuerdo con esa tesisreformista que dice que debemos luchar porotra forma de globalización capitalista querespete el medio ambiente y distribuya lariqueza más equitativamente. Esta era laposición de quienes se reunían en los ForosMundiales como los de Porto Alegre, y era20

promovida esencialmente por asociacionescomo ATTAC, sindicatos burocráticos yreformistas, algunos grupos de ecologistaspolíticos, corrientes neokeynesianas comola de Ignacio Ramonet del "Mundodiplomático", corrientes de los partidossocial demócratas europeos ylatinoamericanos, etc. El lema de estacorriente es "otro mundo es posible".Incluso nosotros podríamos adoptarlo "sí,otro mundo es posible, sobre las ruinas delactual". Es decir, el anarquismo postula unatransformación revolucionaria económica,social, política y cultural radical, para lo cualhay que abandonar inmediatamente, ahoray aquí, los valores vehiculados por losglobalizadores que siempre han postuladoel capitalismo, y poner en práctica nuevosvalores de solidaridad, apoyo mutuo,cooperación, fraternidad entre loscompañeros, libertad, anti-autoritarismo,amor, respeto, confianza, activismoconciente sin coacciones de ningún jefe olíder, rotación de responsabilidades, anti­sexismo, anti-racismo. Anti-fascismo,internacionalismo, unidad de pensamientopara la acción libremente adoptada,descentralización, horizontalidad, federalis­mo, auto-organización, auto-gestión y auto­gobierno. Estos principios y valorestenemos que hacerlos vivir en nuestras

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organizaciones y también en lasorganizaciones sociales o empresariales delos explotados y oprimidos, los excluídos,los jóvenes, las mujeres, los jubilados, loscampesinos y campesinas, y hasta losprisioneros sea de derecho político o comúnque nunca debemos abandonar porquetodos son consecuencias sociales y tienenrazones para luchar desde su punto de vistaconcreto.

En este combate no debemos dejar que lasfuerzas se dispersen o se desperdicien. Sinembargo, no podemos ser tan ingenuos depostular la unidad o el frente único congente que conciente o inconcientemente escómplice de los poderosos y dominantes,por ejemplo las direcciones de los gruposcomunistas autoritarios o social-reformistasque sólo buscan una plaza en el poder paramamar de la vaca lechera en que se haconvertido el Estado para estos sujetos.Ellos no vacilan en subirse al carro delnacionalismo burgués fascistizante de lafamilia Humala, con tal de obtener unaplacita en las listas electorales para elrecambio de los municipios y Consejosregionales en noviembre próximo. Ya handejado de ser, si alguna vez lo fueron,amigos de los trabajadores, más bienquieren utilizarlos como trampolín hacia el22

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poder burgués que incluso ellosempeorarían, volviéndolo más autoritario sopretexto de un "Estado fuerte", un "Estadode todos", "Estado empresario" y otrassandeces en las que ya nadie cree. Lejosde soñar en una alianza con esos grupos,que no representan a ningún "pueblo", ni"clase", a no ser su propia mafia, tenemosque relacionarnos directamente, sinintermediarios, con los trabajadores debase, los campesinos de base, losexcluídos desorganizados, los estudiantesde base, los jubilados organizados y noorganizados de base, etc. Nadie se opondráa la lucha contra el sistema capitalistaneocolonial del Perú, ni dejará decomprender que nuestra libertad dependedel logro de la libertad de todos los paísesde América y del mundo, ni dejará deadvertir que hay que destruir al actualEstado corrompido y corruptor, además devendido, explotador y opresor, pseudode­mocrático y autoritario, y que lo único quequeda es organizar la revolución socialistalibertaria para recuperar el poderdistribuyéndolo entre todos y cada uno delos individuos de la sociedad, es decirconquistando no el poder político sino elpoder social de todos los peruanos y asísucesivamente de todos los puebloshermanos del mundo.

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4.- Tentativa de conclusiones

1. La globalización capitalista neoliberales sólo una etapa de la evolución delsistema capitalista mundial, una etapaque pone de relieve la irracionalidad einhumanidad de este sistema deexplotación del hombre por el hombre.

2. Económica, política, cultural, ecológi~ca, social y militarmente, el sistemacapitalista globalizado ha puesto la vidaen el Planeta al borde del abismo. Suderrocamiento y sustitución por elcomunismo libertario es no sólonecesario sino urgente.

3. Los anarquistas creemos que"reformar" el actual sistema desde dentroes imposible. Creemos que hay queorganizar una contra-sociedad libertariaque nos aproxime a una confrontaciónrevolucionaria con el Estado burgués quenos domina y nos condena a la situaciónde esclavos asalariados o sin trabajo.Esta perspectiva es menos utópica ahoraque la solución reformista o la comunistaautoritaria degenerada que sólo apuntana cambiar el rol del mismo Estadoburgués.

4. Postulamos la unidad de los trabaja­dores, pero no a cualquier precio. Sólo auna unidad anti-autoritaria, anti-burocrá­tica, anti-sexista, anti-racista, anti­fascista, anti-capitalista y anti-impe­rialista.

5. Somos solidarios y solidarias de lasluchas de todos los pueblos por sulibertad y, en este momento, estamoscontra la guerra brutal que libra el Estadoautoritario israelita contra lostrabajadores y combatientes palestinos ylibaneses. Celebramos como nuestratoda victoria, siempre y cuando elresultado sea la construcción de un

mundo libre, justo y solidario.

Lima, 21 de julio del 2006.

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"Hoy por hoy, tener un trabajo estable es unprivilegio puesto que la mayoria de obrerosde una usina está bajo contrato precario. Elproceso de desindicalización se debe aeste fenómeno de precarización y dedesocupación estructural y masiva, lo quevuelve a los obreros establesprácticamente en cómplices del sistema;pero también se debe a la traición de lascentrales burocráticas y reformistas entodas partes del mundo. En Francia porejemplo, las burocracias sindicales estánfinanciadas por los Estados y los propiospatrones. Prácticamente sólo se salva deesta denuncia la CNT ana reo-sindicalista.La verdad es que el capitalismo ya no escapaz de crear empleos, sólo es capaz dedestruirlos. Por eso la reivindicación del"pleno empleo" es utópica en el cuadro deeste sistema que no está bueno para ser"reformado" sino derrocado."

"Los anarquistas creemos que "reformar" elactual sistema desde dentro es imposible.Creemos que hay que organizar unacontra-sociedad libertaria que nosaproxime a una confrontaciónrevolucionaria con el Estado burgués quenos domina y nos condena a la situación deesclavos asalariados o sin trabajo, Estaperspectiva es menos utópica ahora que lasolución reformista o la comunistaautoritaria degenerada que sólo apuntan acambiar el rol del mismo Estado burgués."