26/7/2018 Kiosko y Más - El Correo - 26 jul. 2018 - Page #9

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El obispo inciensa la imagen del apóstol Santiago. :: JORD1 ALEMANY

J CIUDADANOS 1 9

El obispo recuerda a los inmigrantes del Mediterráneo en su homilía del día de Santiago

:: O. HERNÁNDEZ BILBAO. Mucho antes de que se fund ara, Bilbao era ya un lugar de paso para los peregr inos qu e se dirigían camin o a Santiago. Cien­t os de fieles llena ron aye r la ca­tedral para celebrar el día del após­t ol, que es a su vez patro no de la capit al v izcaína. Tamb ién la co­miti va muni cipal , en la que des­tacó la presencia del alcalde, Juan MariAburt o, la concejala de Igual­dad, It ziar Urt asun, y la conceja­la del PP, Beatr iz Marcos.

El obispo Mario Iceta pre sidió la mi sa pontifi cal y, en su homi­lía, tuvo un recuerdo especial para los inmi grant es del Mediterráneo y los afectados por el incendio de­satado en Grecia. Dura nt e el dis­curso, Icet a estableció un parale­lismo entr e el Camino de Santi a­go y el de la v ida, donde mu chas veces se camin a a solas. Tambí en habló del lugar que ocupa Bilbao en esa peregrinación. Tras la misa, el obi spo ofreció su ben dición a todos los asistentes , con la que se obti ene la ind u lgencia plenaria. A la salida del temp lo, dos muj e­res bailaron al ritm o de un a mu­ñeira, int erpretada por miembros de la Casa Galicia.

Deia 26-07-20186 HEMENDIK

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Roban dos tallas del siglo XVII en tma er1nitade Sopuerta

La desaparición de las imág enes de San Roque y la Virgen en Carral empaña el inici o hoy de las fiestas patronales

SOPUERTA - La ermita de Santa Ana abrirá sus puertas hoy a las 12.00 ho ras para la misa mayor de las fiestas patronales. Sin embar ­go,el cornzón de muchossoporta ­nos est ará en otra ermita, la del barri o de Carral Y es que el m uni ­cipio encartado vivirá un txu pina­zo agridulce tras co noccrse el robo de las tallas de San Roq ue y la Vir ­gen , que se veneraban en este tem ­plo. Los hechos ya se han denun ­ciado y los vecinos han empezado a compartir fotografías de las imá­genes en redes sociales para dar a conocer su procedenci a y diticul ­tar asi que los ladro nes puedan comercializar con ellas.

Fue en la medianoche del lunes al martes "cuando un vecino escu ­chó ruido procedente de la er m i­ta", relata el sacerdow de So puer ­ta, Miguel Vera . "Acudimos rá pi­da mente y llamamos a la Ertzain ­tza , pero fue demasiado tard e . Comprobamos que ya se habían llevado las tallas de San Roque, que es tirularde la ermita, la Virgen que estaba en el retablo y el atrtl en el que se realizan las lecturas litúrgi ­cas·, describe. Las huellas de la vio­lenta incursión se aprecian en la pu erta y en la peana de la que arra ncaron al sant o.

Se trata de dos tallas "de estilo popular de principios del siglo xvrr. Más allá de su w.lor anísti ­co, '1a gente tiene un enorme dis ­gusto por el componente senti ­mental sobr e todo hacia San Roque porque los recuerdos de los soportanos están ligados a celebra ­ciones en la ermita". De hecho , los fieles se han movilizado rápida ­

través de las redes sociales en un intento de con mover a los cacos y disuadirles deque inwnten pone r a la venta las imágenes. Destacan que el collar rojo y los lunares negros del perro que acompaña a San Roque hacen única esta talla.

La fiesta del 16 de agosto en el barrio de Carral se convierte en un punto de reunió n en torno a la capilla del siglo XVII reconstruida en 1709 cuya advocació n rem iW a las plcgariascontra la pcsw. Aun ­que desde "la sustracción de la campana hace dos años ", según recuerda el sacerd ote , la llamada a la eucaristía ya no suena igual. Contigua a la ermita se enc uco tra una plaza de toros que data de 1692. Construida de form a irrcgu ­lar,en 1983 se som etió a una refor ­ma que le dio su actual planta cir ­cular . - E. Casfresrrna

mente para dil'undir fotog ra fías a San Roque en detalle.

Las im ágenes s ustraídas , en la cap illa. Foros: Fncebook Sopuer ta Btzkala

26/7/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 26 jul. 2018 - Page #10

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Roban dos tallas en la ermita del barrio de Carral de Sopuerta

Los cacos destrozaron la cerradura de la puerta lateral el lunes por la noche y se llevaron al San Roque y a una virgen que estaba en el retablo

:: EL CORREO SOPUERTA. Los veci nos de l ba­rr io de Carral, en Sopuerta, no dan crédito a lo que les ha pasado. El lu­nes por la noche vivieron un epi­sodio que no olvidarán con facili­dad. Una vecina oyó ruidos extra ­ños procede ntes de la ermita de San

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Roque y llamó a la Ertz aint za so­bresalt ada. Cuando los agen tes lle­garon, «en apenas unos minu tos», descubrieron que los cacos (no se sabe si era una o varias personas) se habían lleva do ((al santo, a un virgen del retab lo y un atril de ma­dera para las lectura s», enum era Miguel Vera, el párroco del pueb lo.

Además de los desperfec t os e n la puerta latera l del templo -por la que en traron al no poder hace rlo por la pr incipal, mas robusta - de­jaron las andas de San Roque des­t rozadas . «Tuvieron que desmo n­tar la talla», precisa el cura, que ayer mismo aún estaba haciendo los úl­tim os trámit es de la denuncia. La investigación está abiert a y hay di­ve rsas hipótesis sobre la sus tr ac­ción , e nt re ellas, «que se las han podido llevar para ven derlas en el mercado negro)). De ahí que todas las partes pidan la difusión del su­ceso y, sobre todo, de las imagenes de las t allas para ahuyenta r a los posibles comprado res y que algu-

El San Roque e staba en unas andas que qued aron dest rozadas. :: E. c.

no dé la voz de alar ma. Tanto el San Roque como la vir­

gen están hechos en madera y «es­tán apolilladas)), señalan los veci­nos. Sin embargo, el Museo Dioce­sano, a inst ancias del párroco local, que le ha pedi do opinión , precisa que son dos piezas Hde principios de l siglos XVII de est ilo popularn. En el caso del sant o, además , <1tie­ne mucho de tall e, su perro tiene un collar rojo con lunares negros n, añaden los residentes.

Otro valor que tienen ambos ob-

jetos es el «sentimentah,. Y es que la image n de San Roque es sacada en procesión cada 16 de agosto, una cita que reú ne a cientos de perso­nas. Los portadores son vecinos de la localidad, un a tr ad ición que lle­va décadas y que pasa de padres a hijos. Ahora, lo que todo s quieren es difundir lo ocurrido y, sobre todo, que apa rezca n ambas figu ras para que la romería de l mes que viene, que ya calienta moto res, no se vea ensom brec ida po r un suceso tan llamativo como incompren sible .

Alfa Omega jueves, 26 de julio de 2018

<<Formaremos a los católicos para participar en política» T El nuevo presidente de la

Asociación Católica de Propagandistas, Alfonso Bullón de Mendoza, anuncia que abrirá las puertas de la asociación a los jóvenes y expandirá la presencia de esta institución a todas las diócesis españolas para impulsar una mayor participación de los católicos en la vida pública

Ricardo Benjumea

Solo unos minutos después de que el PP eligiera a Pablo Casado, la Aso­ciación Católica de Propagandistas optaba el sábado por Al fon so Mu ñoz de Mendoza (Madrid, 1963). El hasta ahora director del Instituto CEU de Estudios Históricos estará al frente de una gran obra educativa que co­noce de primera mano, ya que ha sido rector de la Universidad CEU Carde­nal Herrera de Valencia y de la CEU San Pablo de Madrid. Ha pub! icado un centenar de publicaciones, es experto en carlismo y II República, y acadé­mico correspondiente de las reales academias de la Historia española y portuguesa.

Más allá de las bromas entre los propagandistas por los paralelismos con el PP, han triunfado las dos can­didaturas que ponían el acento en los principios y no en la gestión.

Sí, entiendo que se puede trazar algún paralelismo. La ACdP qui­zá ha vivido en los últimos años un cierto retraimiento con res-

pecto a su carisma: impulsar la presencia de los católicos en la vida pública. Quizá hemos estado muy centrados en el funcionamiento de las obras.

Ha anunciado un tema nacional, un debate abierto a todos los propagandistas para replantear el papel de la asociación. ¿En qué con­siste esta idea?

Tenemos más de 100 años de antigüedad, han cambia­do mucho tanto la sociedad como la propia ACdP, y es momento de hacernos un re­planteamiento profundo. Sin dejar de dedicar quizá otro tema nacional a un asunto

actual como la libertad de educa­ción, que ahora está sobre la mesa

y afecta de lleno a nuestra institu­ción, con sus tres universidades, una decena de colegios, varios colegios universitarios ... Haremos primero un estudio, pero con u na dimensión muy práctica: los propagandistas siempre hemos sido gentes que se forman para la acción, no solo para saber mucho.

¿Qué harán si se movilizan las fa­milias y las escuelas católicas?

Estaremos involucrados y apoya­remos, por supuesto.

Desde hace años, si no décadas, se habla de fortalecer la identidad de la ACdP frente a sus obras, que a veces terminan eclipsándola.

Lo que tiene que quedar muy claro es que las obras son medios de evan­gelización. Y entonces todo lo demás estará claro. Para alcanzar este obje­tivo tenemos pendiente la renovación de nuestro modelo educativo. Hace unos 20 años, plasmamos una pro­puesta de universidad, a partir de u na nítida pertenencia a la ACdP y del tipo de alumnos que queremos formar: no solo buenos profesionales, sino per-

España u

son as, algo muy presente en el pensa­miento del padre Ayala.

¿Potenciar las humanidades? Lo que planteamos hace 20 años fue

dedicar el 10 % de la carga de cualquier titulación a asignaturas humanísti­cas. Cambió la legislación y tuvimos que amoldarnos. Pero las humani­dades son fundamentales y debemos reforzarlas. Por ahí van hoy las ten­dencias en países como EE.UU., donde el primer ciclo de las grandes univer­sidades suele ser de carácter general, y luego el alumno se especializa, pero lo primero es amueblar bien su cabeza.

¿Cómo ve la aportación específica de la ACdP a la misión de la Iglesia?

Fundamentalmente, impulsar la participación en la vida pública, ya sea en los medios de comunicación yen la cultura, o a través de la preparación de personas para la participación en la política. Un ejemplo: en la II República había diputados miembros de laACdP en partidos muy diversos, desde los nacional is tas vascos y catalanes, a los car! is tas, la Ceda o los monárquicos de Renovación Española. En muchos te­mas pensaban de forma muy distinta, pero cuando se trataban en las Cortes temas relacionados con la doctrina social de la Iglesia, actuaban de forma unánime. Para lograr eso hoy, se nece­sitaría formar a los católicos que van a participar en política.

¿Va en esa línea su propuesta de una Escuela de Liderazgos Públicos?

Efectivamente. Queremos recupe­rar la Escuela de Ciudadanía Cristiana que puso en funcionamiento el padre Ayala, para que ofrezca una buena formación para la participación en la vida pública, ya sea desde el punto de vista teórico-conceptual, o el instru­mental, con aspectos como la expre­sión oral y escrita.

¿Una escuela abierta a todos los católicos?

Todos los cató! icos que quieran for­marse con nosotros, bienvenidos sean. Es propia de la ACdP la formación, tanto la que se ofrece en los centros educativos, como la específica para temas concretos de la vida pública.

¿Y unido a esto está su proyecto de una mayor presencia en las diócesis?

La idea es volver a la implantación que la ACdP tuvo en tiempos en todas las diócesis españolas. En los últimos años ha habido u na expansión de las obras, pero no de la propia ACdP.

También ha subrayado usted el reto generacional.

La ACdP se ha ido envejeciendo. Muchas veces se ha interpretado que quien entraba era la persona que te­nía ya su carrera profesional hecha: el catedrático, el abogado del Estado ... Pero cuando se crea la ACdP la lla­mada del padre Ayala se dirige fun­damentalmente a los jóvenes. Esto es algo que se ha ido dejando en un se­gundo plano y que es absolutamente necesario revitalizar.

Deia 26-07-2018

Un cura nicaragüense relataCÓillo ocultó a los estudiantes en su iglesia Raúl Zamora protegió durante 16 horas a los jóvenes del asedio de la Policía al templo

Beatriz Pascual Macias

MANAGUA- Cuando el padre Raúl Zamora tuvo que despedirse de los estudiantes nicaragüenses refugia· dos en su parroquia sintió cierta angustia porque, aunque las balas habían enmudecido, no podía garantizar a los jównes que su vida no correría peligro. En una entre· vista concedida en Washington, Zamora recuerda el asedio de poli· cías y paramilitares que sufrió este mes su iglesia de la Divina Míseri· cordia, donde se cobijaron los alumnos que huían de la Uniwrsi · dad Nacional de Nicaragua (UNAN), uno de los focos de las pro­testas contra el presidente, Danicl Ortega. "Algunos no queñan irse, decían que los iban a matar y me preguntaban qué garantías tenía yo. Y yo no les podía dar ninguna garantía, les decía que yo no sabía qué iba a pasar con ellos, pero que fueran con su familia y hablaran con los organismos internaciona · les", rememora Zamora.

Al final, los estudiantes decidie· ron salir de la iglesia donde habían permanecido 16 horas y se monta · ron en las canúonetas y autobuses que les llevaron hasta la Catedral Metropolitana de Managua, escol· tados por la Cruz Roja y los obis· pos, que negociaron su liberación. Dos de ellos fallecieron durante el ataque a la parroquia , que dejó wntanas rotas y agujeros de bala en paredes e imágenes religiosas, según el relato de Zamora.

El padre fue quien pidió a los estudiantes que se cobijaran en el templo, cuando escuchó que para ­militares y policías estaban atacan · dola UNAN, donde los jóvenes De· vaban atrincherados desde mayo. "Llamé por teléfono a losestudían · tes y les dije que vinieran", cuenta Zamora.

El rcligioso salió con la camione· ta de su iglesia a buscar a los herí ·

El sace r dote nica r agüe 11Se Raúl Zamo r a, en un a en tr evista a Efe . Foto: Ffe

dos que habían quedado atrapados en una zona de la universidad don· de los ataques eran muy fuertes. "Tomamos la camioneta y entra· mos en la zona de conflicto. La zona era de balas, se escuchaban balas a cada momento , ellos esta· ban en todos los lados, incluso en los edificios, arriba, a los lados . No sabíamos de dónde venían todas esas balas", narra .

uESOUIVARLOS DISPAROS"'Una wz con todos dentro de la parroquia , el objetivo era esquivar los dispa· ros que atravesaban las paredes y cuidar a los heridos, que se desan· graban en cJ suelo. "Estábamos tra · tando de sobrevivir. Lo que sentía ·

mos era que, en cualquier momen · to, entrarían e invadirían la iglesia para matarnos", narra Zamora. "La parroquia no está muy protegida, es abierta, hay un parque a la orí· Da y es una iglesia con muchas wn · tanas. Pensábamos que iban a entraren cualquier momen to".

El padre confiesa que Je "sorpren· dió" la tranquilidad de algunos estudiantes que, en medio de la balacera, se pusieron a cocinar, como si la violencia fuera una par· te más desu vida Después del ase­dio, no ha vuelto a hablar directa · men te con los estudiantes, pero sabe que diez de e Dos se enfrentan a un juicio bajo la ley antiterroris · mo, aprobada reciente por cJ Par ·

lamento nicaragüense y que, según la ONU, podña usarse para crimi· nalizar las protestas pacíficas.

Más de 350 personas han muer · to en las manifestaciones contra Ortega que comenzaron el 18 de abril, aunque la violencia se ha recrudecido con ataques como el de la UNAN y contra ciudades con· troladas por la oposición, como Masaya, lo que ha .Provocado la condena de la comunidad interna · cional. Ortega atribuye la violen· cía a un esfuerzo de países como Estados Unidos para derrocarlo y ha lle~doa llamar "g;>lpistas" a los obispos, mediadores en el diálogo nacional que busca una salida al conOicto.e

Jueves 26 de julio de 20 18

El cardenal Ricardo Ezzati, durante una rueda de prensa en Santiago de Chile el 18 de mayo. 1 MARIO eu,z (EFE)

Imputado el máximo prelado de la Iglesia católica de Chile por encubrir abusos

ROCÍO MONTES, Santiago de Chile cubrimiento al máximo representante , el cardenal La fiscalía chilena ha dado un nuevo golpe a la Ricardo Ezzati. El prelado, que ha rechazado la Iglesia católica en sus investigaciones contra los acusación , deberá comparecer el 21 de agosto tras casos de abusos sexuales en la institución y ha ser llamado por la fiscalía de Rancagua (sur del citado a declarar como imputado por supuesto en- país) en el marco de un caso contra otro sacerdote.

"Reitero mi compromiso y el de la Iglesia de Santiago con las víc­timas, con la búsqueda de la ver ­dad y con el respeto a la justicia civil. Tengo la convicción de que nunca he encubierto ni he obs­truido a la Justicia , y como ciuda­dano cumpliré con mi deber de

aportar todos los antecedentes que contribuyan a esclarecer los hechos ", afirma el cardenal y ar ­zobispo metropolitano de Santia ­go en un comunicado.

Las autoridades judiciales chi­lenas han acelerado las investiga­ciones en torno a los escándalos

LUIS TORRES Director de la unidad de delitos sexuales de la fiscalía

"La Iglesia no informa; debería denunciar los delitos a la justicia"

R. MONTES, Santiago de Chile El abogado Luis Torres (Santiago de Chile, 1979), director de la Uni­dad Especializada en Derechos Humanos, Violencia de Género y Delitos Sexuales de la fiscalía chi­lena, coordinó el inédito informe que el lunes dio a conocer el Mi­nisterio Público: un recuento con los casos de abusos sexuales co­metidos por miembros y perso­nas ligadas a la Iglesia católica. Según el documento , ha habido 158 investigados por este tipo de delitos desde el 2000 , de los que 139 son clérigos. De las victimas , la mayoría fueron niñas , niños y adolescentes: 178 de las 266 identi­ficadas. El informe surge en un momento de crisis profunda para la Iglesia católica local tras la visi­ta del Papa en enero , que derivó

en una histórica limpieza del obis­pado chileno involucrado en ca­sos de abusos y encubrimientos.

Pregunta. Este es un informe inédito. ¿Cuál es la importancia de darlo a conocer ahora?

Respuesta. Desde la visita del Papa y del conocimiento de los abusos de la Iglesia por parte de los clérigos, existe un clima social que facilita la apertura. La fiscalía no puede estar ajena a lo que el Papa en su carta al pueblo de Chi­le menciona como una cultura del encubrimiento del abuso sexual y del abuso de conciencia. Tenemos la obligación de empati ­zar con las victimas y facilitarles la denuncia.

P. ¿La fiscalía cree que existía una cultura del abuso?

R. Lo que se puede advertir ,

de los abusos sexuales en el seno de la Iglesia y han llegado a la cúpula.

A Ezzati se le investiga en rela­ción con los abusos de los que ha sido acusado otro sacerdote. Ha­ce dos semanas , gracias a nue­vos indicios , fue encarcelado por

por el número de casos que esta­mos conociendo , es que el hecho de que no se hayan deliberado las responsabilidades penales, que hayan quedado en impunidad , permiten su repetición.

P. ¿Qué datos le llaman mayor­mente la atención del informe?

R. Que en prácticamente todas las regiones de Chile hay casos. Otro hallazgo interesante es la al­ta cifra de victimas involucradas , 266, de las cuales dos tercios son niños, niñas y adolescentes. Esa cifra no nos resulta indiferente . Del total de casos que se cerra ­ron, la mayor parte fueron termi ­nados por archivo provisional o por no perseverar. Esto obedece a la falta de información, que refle­ja las dificultades de la fiscalía en años anteriores para poder cono­cer este tipo de casos.

P. La fiscalía investiga hoy 37 causas. ¿Cuántos sacerdotes es­tán directamente involucrados?

R. Son 68 personas investiga­das. De ellos, 36 son clérigos (tres obispos, 31 sacerdotes y dos diáco­nos), 22 pertenecen a órdenes o congregaciones sin ser clérigos (hermanos , por ejemplo) y ocho son laicos (profesores o líderes de algún grupo espiritual). En dos ca­sos, aún no se logra determinar. Los 37 casos vigentes involucran

abusos sexuales contra menores y estupro un influyente sacer ­dote , áscar Muñoz , hasta el pasa ­do enero canciller del arzobispa ­do de Santiago y, por lo tanto , parte de la jerarquía y mano de­recha de los principales repre ­sentantes , por lo que se sospe­cha que se ha producido un encu ­brimiento.

Reproches de un obispo Los delitos que se le imputan contra niños y adolescentes - tres de ellos sobrinos suyos­se habrían cometido entre 2002 y marzo de 2018. El líder de la Iglesia chilena , sin embargo , no los denunció a la Justicia , pese a que el propio Muñoz se autodenunció por algunos de esos casos. Fue la fiscalía la que abrió la investigación en mayo. Y hace algunos días , el fiscal jefe de Rancagua , Emiliano Arias , in­dicó que "podría configurarse un encubrimiento " por parte de Ez­zati , en el marco de la investiga ­ción contra áscar Muñoz.

El líder de la Iglesia chilena ha recibido críticas incluso des­de dentro de la institución . Entre los documentos encontrados en los registros realizados en la dió­cesis de Rancagua se encontró una carta del obispo Alejandro Goic, uno de los cinco al que el Papa le ha aceptado ya la renun ­cia, en que este cuestionaba el papel de Ezzati ante los escánda ­los: "A veces tengo la impresión , quizás muy subjetiva , de que no compartes los criterios del Con­sejo Nacional de Prevención de Abusos", le reprochaba al arzo ­bispo de Santiago.

Las reacciones de las victi­mas a la imputación del carde ­nal han sido inmediatas. Juan Carlos Cruz, que sufrió abusos por parte del influyente cura Fer­nando Karadima , probablemen ­te el caso de mayor relevancia pública en el país , escribió en Twitter: "El cardenal Ezzati es citado a declarar como impu -

El abogado Luis Torres.

"Sorprende que en prácticamente todas las regiones haya denuncias"

"Que no hubiera responsabilidades penales permitió más atropellos"

ELPAÍS 9

INTERNACIONAL

Decenas de clérigos investigados

La fiscalía mantiene abiertas 37 causas e investiga a 68 personas, entre ellas 36 cléri­gos (tres obispos, 31 sacerdotes y dos diáconos) y 22 miembros de órdenes o congregaciones sin ser sacerdotes. El ministe­rio público ha apuntado tam­bién a que hay "cincos casos por encubrimiento u obstruc­ción a la investigación contra superiores de congregaciones u obispos a cargo de una deter­minada diócesis". Consultado hace unos días acerca de las acusaciones de encubrimiento, Ezzati indicó que lo que en realidad le preocupaba era "el clima de maledicencia que hace tanto daño a las perso­nas, al país y a la verdad".

tado! Quedará poco tiempo co­mo arzobispo de Santiago , pero recién empieza su nueva misión de responder por su encubri ­miento , mentira y otros delitos ante la Justicia. Que se preparen el resto del episcopado, Errázu ­riz y compañía ", señaló en refe­rencia a Francisco Javier Errázu ­riz, el máximo responsable de la Iglesia católica chilena entre 1998 y 2011.

Tras la polémica visita del Pa­pa en enero , cuando se alzaron contra él las voces críticas de las victimas , el Vaticano ha impulsa ­do una limpieza en la jerarquía que ha derivado ya en una histó ­rica renuncia en masa de los obispos. En paralelo , la fiscalía ha registrado dependencias de la institución y ha solicitado a Ro­ma el informe elaborado por los enviados especiales de Francis ­co. Además , ha nombrado inves­tigadores especiales en cada una de las regiones del país.

a I04 victimas: 52 eran menores de edad en el momento de los he­chos, nueve adultos y el resto aún debe determinarse.

P. ¿Existe algún patrón común en todas esas causas judiciales?

R. La relación de las victimas con sus victimarios: existía una re­lación de confianza en el contexto de la fe y de la fidelidad con la Iglesia que propició los abusos.

P. ¿Cuáles son los principales problemas de los fiscales al inves­tigar este tipo de hechos?

R. El paso del tiempo siempre es un problema y, en segundo lu­gar, el acceso a la información. Co­mo la Iglesia tiene una estructura hermética y tiene sus propias nor­mas, no facilita. No sucede lo mis­mo que cuando pedimos la infor­mación a cualquier institución del Estado, que en horas nos las entre gan.

P. ¿La Iglesia no denuncia a la justicia los abusos sexuales?

R. En el ámbito educacional , por ejemplo , no están exentos de denunciar. Fuera de esos escena ­rios, sin embar go, no están obliga­dos. A nuestro modo de ver, sin embargo , sería una buena prácti ­ca que la Iglesia cada vez que tu­viera noticias de abusos y hechos constitutivos de delitos lo infor­mara a la justicia civil.

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Deia 26-07-2018

De11011 Artean: solidaridad y subsidiariedad Pon Pako Elxebeste

e ON motivo de la celebración del Día Internacional de las Coopera· tivas, tuvo lugar, el pasado día 5,

la concesión del primer premio Denon Artean in memoriam a José Maña Ariz· mendiarrieta (19!5·1976). En el citado acto, el lehendakari Urkullu destacó que la experiencia cooperativa que Arizmen · diarrieta impulsó en Mondragón "tiene como centro a la persona que promueve los valores de la solídaridad y la igualdad, apuesta por el trabajo en común y la par · ticipación, y demuestra su compromiso con la transformación social de nuestro país". Reconocer la aportación positiva de Ariz· mendiarríeta y sus colaboradores a la transformación social de nuestro país, mediante el premio Denon Artean, ade­más de ser algo bueno en sí, nos da la oportunidad de comprender el valor de la dignidad de la persona y del bien común, desde los principios socioéticos que com· prendió y practicó e/hombre coopera ti· va. la solídaridad y lasubsidiariedad.

SOLIDARIDAD En uno de sus estudios sobre la necesaria reforma de la empresa, Arízmendíarrieta propone "aceptar y estimular el príncipío de la solidaridad , de modo que el derecho yla obligación del hombre de cooperar a la consecución del bien común se haga posible y desea · ble". Para el hombre cooperatim, "la empresa cooperativa es un organismo vivo; es una sociedad de personas en una comunidad, cuyo soporte es la solidan · dad, y la conciencia de esta solidaridad es la fuente impulsora en la que debemos confiar·.

SUBSIDIARIEDAD Tal concepto, ciertamen • te menos empleado en el lenguaje y en la práctica social habitual , pero sí asumido y practicado por Arizmendíarricta, pro · vienedel vocablo latino subsidium.Signi · ficó inicialmente algo en reserva , y más específicamente tropas de reserva, prepa · radas a ayudar a los que se encuentran en dificultades en el frente. El significado central de subsidíariedad es asístir, auxi · liar o reforzar. Una autoridad superior o cuerpo social puede asistir a un cuerpo

más bajo de dos maneras. La primera es más pasiva en cuanto que la alta autoli• dad no absorbe o suplanta la iniciativa de un cuerpo inferior en asuntos donde este último debeña ejercer su libertad o ini· dativa. La segunda es proactiva: la auto · rídad superior ayuda al cuerpo menor , donde el último no es capaz de alcanzar una tarea esencial por sí solo. La subsí · diariedad llama, por tanto , a que la auto · rielad provea ayuda de una manera que no impulse la dependencia, sino la "líber· tad y la participación, mediante la toma de responsabilídad". Así pues, el principio de la subsidiariedad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales supeliores e insta a estas últimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos intermedios a desarrollar sus objetivos y tareas. Este plincipio se impone porque toda persona. familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad La expelien · cía constata que la negación de la subsi · diariedad, o su limitación en nombre de una pretendida igualdad de todos en la sociedad , entorpece, ya veces anula, el

IRITZIA S

e spílitu de libertad , de iniciativa. A la luz del principio de subsidiariedad, contras­tan las formas de centralización , de buro­c ratización, de asistcncialismo, de pre­sencia injustificada y excesiva del Estado. Arízmcndíarrieta tuvo, ciertamente , una sensibilidad especial para detectar la ten· tación "absorbente" del Estado , que "ha tomado en nuestra época muchas fundo · n es para sí y tiene un poder financiero tal que es capaz , con sus medidas , de despo· seer a clases enteras para beneficio de o tras". De ahí que en sus escritos aparez · ca una llamada repetida a que los ciuda · danos deben unirse y desarrollar sus pro · pías íniciativas ,sin esperar que interven · ga el Estado. En este sentido, les decía a los empresarios guipuzcoanos: "Es nece­sario que sigamos avanzando res u e Ita y espontáneamente , sin esperar siempre a las imposiciones de la autoridad , ya que de Jo contrario queda en evidencia nues · tra falta de humanidad y consideración hacía nuestros semejantes·. El plincipio de subsidialiedad es así entendido: no intervenga el Estado donde los dudada · nos por sí mismos se bastan para encon · trar soluciones a sus problemas. Pero para que el Estado no tenga que interve­n ir, es preciso que los ciudadanos desa · r:rollen por su parte las iniciativas necesa · rias. "Si seguimos esperando a la batuta del Estado para todo vamos a llegar tar · de , al menos en el sentidoquecada día irán ... ahondándose las distancias socia­les". Creemos que estas palabras de Arizmen · diarrieta son proféticas para estos tiem· pos, dominados por la ideología neolibe­ral , que hace intervenir al Estado al serví · ciode los altos poderes económicos. Pero también ante las tentaciones de los pode­res públicos de asumir la propiedad o la gestión de actividades para las que existe una iniciativa social capaz de responder a los problemas de forma justa y eficaz. En un contexto político centralizador , la vida y obra de Arizmendiarrieta se centró en la persona y en su dignidad. Desde tal perspectiva , comprendió y practicó que e I plincipio de subsidiariedad tiene un valor universal: acordar tanta libertad como pueda admitir el bien común , e imponer coerciones solo en la medida en que el bien común las exija. Denon Artean sigue siendo una llamada a la cooperación empresarial y social, que se nos hace desde la mejor tradición de nuestro pueblo, al servicio de la pcrso · n aydel bien común , contando con los principios socioéticos de la solidaridad y la subsidiariedad. •

Miembro de Arizmmdiarrieta Kristau Fundazioo