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ELETTRA
Il dramma si ispira al racconto della vendetta
dell’uccisione di Agamennone, trattato già da
Eschilo nelle Coefore e da Sofocle nell’Elettra.
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Fu rappresentata probabilmente nel 413 a.C. come si può dedurre nei versi conclusivi della tragedia quando i Dioscuri (fratelli di Clitemnestra) si recano nel mare della Sicilia e proprio nella primavera del 413a.C. partì da Atene una spedizione navale in soccorso di Nicia e questa deduzione stabilisce che il dramma è posteriore rispetto a quello di Sofocle rappresentato fra il 424 e il 416 a.C.
DATA DI RAPPRESENTAZIONE.
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CLITEMNESTRA manda la figlia ELETTRA
Da un CONTADINO
Temendo che da Elettra potesse nascere un figlio che vendicasse la morte del re.
TRAMA...Dopo l’uccisione di Agamennone
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Il contadino,povero ma di nobile animo, la rispetta come una sorella. Costretta a condurre una vita dura, Elettra abita con lui ai confini del regno di Argo in mezzo ai campi e la sua unica speranza è di potersi vendicare della madre insieme al fratello Oreste.
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Intanto Oreste, avendo saputo del matrimonio della sorella, è giunto di nascosto ad Argo insieme all’amico Pilade per organizzare con lei la vendetta. Mentre i due cercano, Elettra con i capelli tagliati in segno di lutto e vestita di stracci si reca a prendere acqua.
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In quel momento sopraggiungono alcune donne che la chiamano per nome e la invitano ad una festa in onore di Hera ma Elettra gli risponde che il suo stato attuale non gli permette di partecipare a simili feste.
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Nel frattempo Oreste, nascosto dietro ai cespugli insieme all’amico Pilade, ascolta tutto. Non volendo rivelare la sua identità si finge un amico di Oreste e il contadino li invita in casa. Elettra però lo rimprovera perché teme di non avere cibo da offrirgli.
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Così Elettra manda il marito a cercare il pedagogo di Oreste perché venendo porti qualcosa da mangiare. Il pedagogo oltre al cibo porta una notizia: vicino alla tomba di Agamennone ha visto un’agnella nera sgozzata, una ciocca di capelli e un impronta e pensa che Oreste sia tornato e per questo chiede ad Elettra di confrontare sia i suoi capelli che l’impronta del piede con quelli trovati.
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Ma quando il vecchio vede i due giovani, riconosce Oreste da una cicatrice sul sopracciglio e a questo punto Elettra mostra tutta la sua felicità per il ritorno del fratello.
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Il pedagogo li informa che è il momento buono per attuare la vendetta infatti Egisto è uscito dalla reggia e Clitemnestra è rimasta sola. Elettra chiama la madre con la falsa notizia di aver avuto un bambino e intanto Oreste e Pilade uccidono Egisto.
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Un messaggero annuncia che Egisto è stato ucciso da Oreste e poco dopo anche Clitemnestra farà la stessa fine. Intanto sul tetto compaiono i Dioscuri, fratelli divini di Clitemnestra, che impongono ad Oreste di dare la propria sorella in moglie a Pilade e di recarsi ad Atene dove sarà giudicato dal tribunale dell’Areopago.
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I TEMIRielaborazione del mito“Imborghesimento” dei
personaggiClitemnestraEpilogo ex machina
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RIELABORAZIONE DEL MITO
Il riconoscimento fra Elettra e Oreste, nelle Coefore, avviene grazie alla ciocca di capelli e all’impronta del piede di Oreste che Elettra confronta con i suoi. Mentre in Euripide, Elettra si rifiuta di fare ciò e l’identificazione avviene per mezzo di una cicatrice, come accade ad Euriclea con Odisseo.
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Imborghesimento dei personaggi
Euripide mostra sotto un altro aspetto Elettra, mentre prima odiava la madre per l’uccisione del padre, adesso l’odio è provocato per averla costretta ad una vita misera. Ciò si può notare quando Elettra rifiuta l’invito alla festa perché non vuole farsi vedere in pubblico in quelle condizioni e anche quando rimprovera il marito per avere invitato gente di rango superiore al loro.
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La figura di CLITEMNESTRA
Clitemnestra appare qui come un personaggio più elegiaco che tragico. Infatti l’odio della regina nei confronti di Agamennone si è attenuato tanto da arrivare a pentirsi e si sente in colpa per le condizioni di Elettra, ma la figlia non la perdonerà mai.
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EPILOGO CON EX MACHINA
L’intervento dei Dioscuri dimostra che per risolvere la situazione finale non rimaneva che ricorrere ad un intervento divino che sanasse tutte le contraddizioni.
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CREATO DA: Buonocore Ilenia & Orfanò Vanessa II A