empresas de produccion social (popuesta gobierno)

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Empresas de Produccin Social. Instrumento para el Socialismo del Siglo XXI

Empresas de Produccin SocialInstrumento para el Socialismo del Siglo XXI


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Haiman El Troudi

Juan Carlos Monedero

Centro Internacional Miranda

Empresas de Produccin SocialInstrumento para el Socialismo del Siglo XXI


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Haiman El Troudi - Juan Carlos Monedero

Haiman El Troudi - Juan Carlos Monedero, 20062 edicin Centro Internacional Miranda

Apartado Postal 17.358Oficina Parque CentralCaracas-VENEZUELA

ISBN: 980-12-2025-2Depsito Legal: lf88020063202589

Diseo y diagramacin: Yelitza Mejas E.Corrector de estilo: Gregory David EscobarIlustracin de la portada: Laura Lpez PaniaguaDiseo de portada: Yafi NoseIlustraciones del texto: El RotoImpresin: Servi-k, C.A. Servicio Grfico [email protected]: 1000 ejemplares

Este libro se edita bajo los principios de la Licencia CreativeCommons. Por tanto, est permitida la libre copia, impresin,divulgacin, distribucin y uso, siempre y cuando no se hagacon nimo de lucro y se cite la fuente original. Para cualquiercomentario, pueden comunicarse con los autores escribiendo a:Haiman El Troudi, ([email protected] ) y Juan Carlos

Monedero, ([email protected]). Se agradecerprofundamente el envo de todos aquellos materiales quepermitan seguir alimentando el debate.


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A la entusiasta procura de quienesagitan firmamentos, y a Mara Eugenia,con la gracia que propaga el silenciosozumbido de las colmenas.

Haiman El Troudi

Dondequiera que est, a esa nia queme pidi dinero y, cuando le dije, aunno siendo verdad, que yo tampoco tenanada , pu s o en mi mano l a s po c a s monedas que l levaba en su vasito de

plstico.A los pueblos que sacan a los nios delas calles y les devuelven la sonrisa yl e s d e v u e l v e n l a i n g e nu i dad y l e s devuelven el futuro.

Juan Carlos Monedero


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Este trabajo se ha beneficiado profundamente de lalectura completa del manuscrito por parte de buenosamigos, entre ellos, Vctor Ros, Lus BonillaMolina, Lus

Vargas, Darwin Jaramillo, Jonathan Montilla, JosGregorio Monsalve, Ludmila Correa, Sonia Contreras,

Tala Ruiz, Vilma Jaspe, Zahir Martnez y Jos MiguelSnchez.

Este texto quiere ser un trabajo de anlisis y deintervencin. Se incorpora a algo en marcha y, enconsecuencia, sabemos que las posibilidades de errar sonmayores. Pero los libros no se terminan, sino que, cuandollega el momento de airearlos en la crtica pblica, seabandonan. An ms cuando se quiere entrar en un debatepoltico que est constantemente inventando. Eso hemoshecho. Desde ahora, este trabajo pertenece a quienes lolean. Como no puede ser de otra manera, todo lo queaqu se sostiene es plena responsabilidad de los autores yforma parte del proceso de discusin con en el que, desdela modestia, queremos colaborar. Esperamos, pues, el

debate.


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1. Introduccin: socialismo en movimiento..............................................

2. Las EPS en la crisis del capitalismo neoliberal..................................Venezuela. Una economa en perodo de transicin.................................

3. Algunas notas sobre economa y poltica............................................Capitalismo............................................................................................................Globalizacin y Neoliberalismo......................................................................Las respuestas del socialismo: un modelo que cambia con el siglo ylos continentes......................................................................................................El debate sobre los medios de produccin................................................Las formas de produccin social y las relaciones sociales.......................

Egosmo vs. Fraternidad.............................................................................Individualismo vs. Bienestar colectivo......................................................Mezquindad vs. Solidaridad........................................................................Inequidad social vs. Igualdad......................................................................Exclusin vs. Inclusin ................................................................................Riqueza privada vs. Necesidades sociales................................................

Explotacin vs. Trabajo digno...................................................................Alienacin vs. Conciencia social.................................................................Eficiencia capitalista vs. Eficiencia socialista............................................Consumismo vs. Satisfaccin de necesidades reales.............................

4. Sobre el capitalismo y algunas de las tesis bolivarianas para susuperacin ...............................................................................................................

Las empresas privadas del capitalismo ........................................................

Capitalismo de Estado......................................................................................

ndice de contenidos

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El carcter de clase del Estado........................................................................

El Estado de bienestar como ficcin capitalista.........................................La revolucin bolivariana en la fragua del socialismo del siglo XXI...

5. Aproximndonos a una definicin de EPS...........................................Los comienzos del debate................................................................................A la bsqueda de un concepto operativo para las EPS...............................Rasgos distintivos de toda EPS.......................................................................

Caminan rumbo al socialismo del siglo XXI, aunque no todassern desde un primer momento socialistas...........................................

No son empresas capitalistas de Estado...................................................Uso de los excedentes entre sus miembros y para la sociedad.........Menor beneficio particular, mayor ganancia social...............................Tejedoras de comercio justo.......................................................................Producir para satisfacer necesidades sociales, no para vender yacumular capital..............................................................................................Relacin con el entorno. Compromiso social participante.................Remuneracin digna y regular....................................................................

Mxima conciencia y compromiso social de sus miembros..............Uso del tiempo libre y la recreacin desde una perspectivaemancipatoria..................................................................................................Democracia directa en la organizacin interna del trabajo.................Criterios de rentabilidad y de eficiencia armonizados con el retornosocial (valores de uso en vez de valores de cambio)............................Promotoras de Ncleos de Desarrollo Endgeno (NUDE)...........Fomento, tutela y articulacin con otras EPS.........................................

Creacin de un Protocolo de Atencin Pblica....................................Destino de la produccin a quienes ms lo necesitan..........................tica revolucionaria.......................................................................................Compromiso ecolgico...............................................................................Vinculacin con los Consejos Comunales...............................................Fomento del desarrollo humano integral y sustentable.......................

6. Particularidades de las EPS.........................................................................Tipos de EPS segn la naturaleza de su actividad......................................

1) EPS de produccin..................................................................................

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2) EPS de servicios........................................................................................

3) EPS de Comercializacin.......................................................................Tamao de las EPS.............................................................................................1) Grandes EPS..............................................................................................2) Pequeas EPS: Unidades de Produccin Comunitaria (UPC) yUnidades de Servicio Comunitario (USC).............................................

Tipos de EPS segn la naturaleza de su capital..........................................1) EPS de capital Estatal..............................................................................2) EPS de capital privado............................................................................3) EPS de capital comunitario....................................................................

4) EPS de capital mixto...............................................................................Fondos de las EPS..............................................................................................

1) Fondo de autosustentacin.....................................................................2) Fondo laboral............................................................................................3) Fondo para programas de desarrollo social.....................................4) Fondo para la promocin de nuevas EPS.........................................

7. Constitucin de las EPS...............................................................................

A partir del impulso gubernamental..............................................................1) Promocin..................................................................................................2) Simbiosis......................................................................................................3) Gestacin....................................................................................................4) Conversin.................................................................................................

Desde otros espacios.........................................................................................1) Las comunidades organizadas...............................................................2) Los Consejos Comunales.......................................................................

3) Los distritos, regiones y zonas militares..............................................4) Los Ncleos de Desarrollo Endgeno..............................................5) Las Misiones sociales................................................................................6) Los Ministerios, entes y rganos de Administracin Pblica,Gobernaciones y Alcaldas...........................................................................7) El sector privado en accin conjunta con el Gobierno y lostrabajadores......................................................................................................

8. EPS y cooperativismo................................................................................Cooperativas y pequeas EPS: dos realidades diferenciadas..................

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Las cooperativas y las EPS son organizaciones econmicas

diferentes ........................................................................................................Semejanzas entre cooperativas y EPS...........................................................De la cooperativa a las UPC y USC.............................................................

9. Los temas relacionados................................................................................EPS y los pueblos indgenas............................................................................El papel de las EPS en la consolidacin del ALBA.................................Las EPS y las empresas recuperadas.............................................................Las EPS como puntales de los nuevos yacimientos de empleo............

Las EPS y las Aldeas Universitarias...............................................................Las EPS, cabezas de playa para la ocupacin del territorio (ciudadespara los ciudadanos)..........................................................................................

10. Sobre las posibles distorsiones................................................................Lo que no es una EPS......................................................................................

Falsas EPS y EPS de maletn.....................................................................1) EPS explotadoras....................................................................................

2) EPS explotadas.........................................................................................3) EPS autoexplotadas................................................................................EPS que dan caridad a sus vecinos..........................................................EPS que no se involucran ni se comprometen con el entorno........EPS que se conciben como un plan de empleo...................................EPS que reproducen el capitalismo de Estado....................................EPS para la flexibilizacin laboral, la maquila y la externalizacinde procesos.....................................................................................................

11. Relacin EstadoEPS. Un primer listado de asuntospendientes.................................................................................................................

Relacin del Estado Bolivariano con las EPS ...........................................Asuntos pendientes............................................................................................

1) Ley de EPS y otras tareas normativas................................................2) Una nueva figura jurdica para las EPS..............................................3) Ente nacional para EPS..........................................................................4) Seguridad social........................................................................................5) Actividad Sindical en EPS grandes......................................................

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6) Pago de Impuestos..................................................................................

7) Procesos licitatorios, fianzas y otros requisitos de formalidadcapitalista.............................................................................................................8) Procesos contables y administrativos..................................................9) Parmetros que diferencian las EPS grandes y pequeas..............

12. Las primeras EPS bolivarianas. La propuesta estandando......................................................................................................................

13. CONCLUSIN: Una economa al servicio de los seres

humanos....................................................................................................................

14. ANEXOS..........................................................................................................ANEXO I: Desbordar el capitalismo..........................................................ANEXO II: La economa social y popular: la participacin comoclave............................................................................................................................ANEXO III: Base constitucional para una economa social ypopular....................................................................................................................

ANEXO IV: Dos fbulas para la creacin de EPS: regresar alcapitalismo o enrumbar el socialismo...........................................................

15. BIBLIOGRAFA..........................................................................................

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Las formas de la emancipacin siempre han sido distintas, las luchas

contra la opresin eternas. Mientras el ser humano conserve su capacidad depensar luchar contra hombres, naturaleza o dioses que pretendan frenar sulibertad. El ser humano, como homo sapiensque perdi los colmillos porqueaprendi a hablar, mira el mundo girar y siempre ha sabido que la vida esmovimiento. Quienes impulsan las transformaciones son los que quierenser, los que elaboran su propio dolor y hacen de l una razn para buscar lajusticia y la libertad. Por eso, la peor de las opresiones es la que encarcela elpensamiento. De all que la mejor de las esperanzas es la que sabe que antesde nosotros fueron millones los que pusieron en la balanza su tiempo, suhacienda, su libertad y su vida para reclamar los rostros de la emancipacin.

Deca el ensayista francs Andr Maurois que En los inicios de unamor los amantes hablan del futuro, y en sus postrimeras, del pasado. Cuandoempieza una nueva aventura, soar es, a todas luces, un requisito. Pero paraque el sueo habite el mundo real, para que no se pueble de fantasmas yfantasas, conviene concretar la ruta. Para ello es necesario, como primerpaso, reconstruir el mapa que nos llevar a buen puerto. De ah la obligacin

de reclamar al pasado toda la informacin sobre el camino por el que se haviajado. Si no se sabe el rumbo, correr puede ser la peor de las estrategias.Paso a paso puede asaltarse el cielo y dicha cautela viene acompaada deuna gran ventaja: se evita el riesgo de salir volando. Como supieron losgriegos clsicos, el ser humano es la especie de la hybris(la desmesura). Dela reflexin ecolgica hemos aprendido la moderacin y la austeridad.Recuperamos as las palabras escritas en el orculo de Delfos, De nada endemasa, como llave maestra para conducirnos hacia el futuro. Determinacin

1. Introduccin: socialismo en movimiento


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y prudencia son, como paradgica compaa, los bculos con los que nos

adentramos en el nuevo siglo.Este texto que aqu presentamos al debate versa sobre el porvenir, un

algo que est llegando de ese lugar incierto que es el futuro, y que se asomadesde una distancia tal que no permite ver bien los contornos. Aunquepensamos que al mundo le falta mucha magia, para el anlisis social preferimosrecurrir a recursos ms materiales. Al igual que los faroles de los que seacompaaban los filsofos antiguos, recurrimos a los orgenes para alumbrarel camino y poder explicar por qu tenemos que reinventar tantas cosas. Del

pasado nos interesan las preguntas. El nuevo siglo se encargar de otorgarlas nuevas respuestas.

Sometemos a su consideracin, amable lector, un texto que seala alsocialismo del siglo XXI desde una nueva forma de organizacin econmicaque apenas empieza a aparecer en el horizonte: las Empresas de ProduccinSocial(EPS). Estas empresas rumbo al socialismo son un germen de futuroque grita su necesidad por el agotamiento del modelo capitalista. Un modelo

que, visto en perspectiva, no desmerece de la brutalidad que gener la SegundaGuerra Mundial, la barbarie nazi, el neocolonialismo o los campos deconcentracin. Es un sistema destructor que nunca ha recibido tanta atencinen su lado oscuro; al que Hollywood no usa como actor malvado a derrotaren un final feliz; del que no se encuentran tesis, novelas y libros en tantaabundancia como las que van en direccin contraria. Mas no cabe engao.Como escribi Eduardo Galeano, el hambre es un genocidio silencioso.Pero no por silencioso es menos genocida1.

A mediados de los aos setenta, un mundo empez a marcharse. Lacrisis del modelo de bienestar occidental, marcada por la crisis del petrleode 1973, dej clara una de las leyes incuestionables del capitalismo: los lmitesde su compromiso social son los lmites que marque la reproduccin de laganancia. Cuando el beneficio de los grandes capitales se resiente, las

1 Eduardo Galeano, Las venas abiertas de Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1971.


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prioridades cambian de signo y todos los esfuerzos se dedican a garantizar

el beneficio insaciable que anida en la esencia del sistema capitalista.A grandes necesidades, grandes remedios. La urgencia del gran capital,

su imperativo de reproducir sus beneficios, slo poda ser cubierto por elsacrificio de grandes cantidades de poblacin. La precarizacin de continentesenteros formaba parte del precio.2 De la reaccin popular se encargara unEstado que reforzara sus elementos represivos, all donde no fuera suficienteun discurso mil veces repetido que se justificaba como la nica polticaposible. Empezaba el neoliberalismo y su escudero: el pensamiento nico.

El sistema se quit la careta afable de la llamada economa de mercado ypuso ante los ojos del mundo esa mezcla de horror que se construye cuandose junta un capitalismo dejado a su libre albedro, un aparato del Estado alservicio de intereses de las transnacionales y una manera de pensar, laModernidad, productivista, machista, eurocntrica, lineal, que condena a viviren un presente eterno que niega el pasado y limita el futuro a una repeticinfalsa del modelo occidental.

Durante casi tres dcadas el pensamiento transformador ha estado ala defensiva. El keynesianismo, es decir, el principio econmico que habaservido para contrarrestar los ciclos de subida y bajada del capitalismo graciasa la intervencin del Estado, quebr en los aos setenta, cuando se acumularonsubidas de precios (inflacin) y altas tasas de desempleo. Las facultades deeconoma del mundo enterraron al Estado social y gritaron -como ya lohaban hecho antes de las grandes guerras- vivas a la supuesta capacidad del

mercado para autorregularse.

Los modelos alternativos al capitalismo, especialmente en el Este deEuropa, mostraron en los aos 80 seales claras de agotamiento. Por si nobastaran los errores propios, la dureza de la iniciativa neoliberal (que no hadudado en ningn caso en recurrir a la fuerza), las dictaduras y la agresin

2 Joseph E. Stiglitz: El malestar en la globalizacin, Madrid, Taurus, 2002; Joseph E. Stiglitz,Los felices 90, Madrid, Taurus, 2003.


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frenaron las alternativas y descalificaron cualquier intento de superacin del

capitalismo. El hundimiento de la Unin Sovitica termin por desalentarlas ideologas emancipadoras. Amrica Latina sucumba ante una forma deentender la economa que se presentaba como un Consenso (deWashington). Los socialismos europeos, que ya haban renunciado a superarel capitalismo, ahora lo ensalzaban. Las llamadas terceras vasfueron frmulaspara esconder el hecho de que la socialdemocracia abrazaba, junto alliberalismo poltico, el liberalismo econmico. Pura confusin ideolgica alservicio de claros intereses econmicos.

Cuando la reflexin dej de brindar insumos para la accin, fue laprctica la que se puso en marcha. Los pueblos rara vez esperan a los tericospara defender la satisfaccin de sus necesidades. El Sur comenz a andar.

Venezuela tiene el orgullo y la tristeza de haber protagonizado la primerarespuesta popular espontnea contra el neoliberalismo. La historia la recuerdacomo el Caracazo. El ao1989 -paradjicamente el mismo ao del derribodel muro de Berln- marc una senda que despus caminaran otros pasesdel continente. Slo ese largo camino, que mostrara su enseanza definitivaal mundo en el rescate de la democracia y la Constitucin el 14 de abril de

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2002, es el que permite que hoy la Repblica Bolivariana de Venezuela est

en disposicin de enfrentar uno de los retos ms relevantes del siglo quecomienza: Cmo construir la economa del socialismo del siglo XXI?

Deca el socilogo Jess Ibez, muy lejos de la ortodoxia oficial,que cuando algo es necesario e imposible, hay que buscar nuevas dimensiones3.Proyeccin del inventamos o erramos robinsoniano tan luminoso todava.En consecuencia, el desafo precisa mirar en sitios donde no se ha reparado.Tres dcadas de oscurantismo ideolgico se encargaron de ocultar losesfuerzos concretos por la emancipacin escondindolos de la historia, de la

misma manera que silenciaron las nuevas formas de quienes queran intentarmodelos diferentes. Como plantea Boaventura de Sousa Santos, esimprescindible inventar, despus de tanto ocultamiento y tantos velos, unasociologa de las ausenciasy una sociologa de las emergenciasque ilumine el camino.4

Dentro de esos nuevos caminosaparece una economa basada en laproduccin y no en formas rentistas. Slo una lectura simplista de la RepblicaBolivariana de Venezuela la presenta como un pas cuya economa depende

exclusivamente de la renta petrolera. La rearticulacin del socialismo nopuede pensarse sin la referencia a los dems sectores productivos del pas.La condicin perezosade la herencia petrolera slo puede superarse desdeotros espacios. El socialismo tiene que ser pensado inicialmente -aunque nosolo- desde las relaciones de trabajo, pues son stas las que crean valor, lasque generan explotacin, las que marcan principalmente la vida de las personasabocadas, necesariamente, a vender su mano de obra. El trabajo, cuando selibera de la explotacin, es elemento esencial de la dignidad humana. Pero

todava vivimos en el capitalismo. Por ello, tenemos que entender que eltrabajo asalariado, anque no agota todas las esferas de la vida humana(como bien sabe el feminismo, el ecologismo, el multiculturalismo), siguesiendo esencialmente la categora poltica ms relevante.

3 Jess Ibaez, Introduccin, en J. Ibaez (Coord.), Nuevos avances en la investigacinsocial 1, Madrid, Proyecto A ediciones, 1988, p.12.4 Boaventura de Sousa Santos, Hacia una sociologa de las ausencias y una sociologa de lasemergencias, en Boaventura de Sousa Santos, El milenio hurfano. Ensayos para una nuevacultura poltica, Madrid, Trotta, 2005.


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No es en la existenciade riquezas, sino en su creacine intercambio donde

tiene lugar realmente la relacin entre capital y trabajo con la que se enfrentael ideario socialista. No olvidemos que el sistema capitalista se basa en laexistencia de seres humanos que trabajan para otros seres humanos y a losque se les sustrae, como beneficio, una parte relevante del fruto de su trabajo. Adems de que el intercambio social dejara de estar basado de simplesproductos para pasar a ser un compartir actividades. En otras palabras, laarticulacin social dejara de estar mediada por la bsqueda de un salariopara comprar mercancas, a estar articulada por las necesidades sociales eindividuales definidas por la comunidad en un dilogo libre y abierto.5

An ms, y en el convencimiento central de que el socialismo en unsolo pas es imposible, la idea de socialismo que puede extenderse portodo el continente tiene, necesariamente, que pensarse en aquellos sectoreseconmicos donde el final de la explotacin tenga sentido y pueda plantearsecomo una alternativa poltica. Para que ese mensaje sea continental, por tanto,es necesario dirigirlo a (1) el uso compartido de los recursos, yendo ms allde las limitaciones de los Estados nacionales; (2) la superacin del modelo

de sujecin del trabajo bajo la dominacin de los dueos de medios deproduccin (3) a estructuras econmicas que se comparten y complementen(por tanto, que no dependen de las riquezas naturales).

Como quiera que el uso compartido de los recursos sea un proyectoa medio plazo6, el socialismo tiene una cita ms urgente en los otros dosperodos, que concentran de manera ms directa las preguntas y las respuestasen los mbitos de la produccin y el intercambio. En otros trminos, al

tiempo que los recursos energticos e hidrolgicos buscan la integracinterritorial, el socialismo debe interrogarse acerca del mundo del trabajocapitalista y su superacin.

5 Se recupera aqu el principio genuino del intercambio comunal que apunt Marx en losGrundrisse de 1857 (Lneas fundamentales), donde se establece que, frente al intercambio devalores de cambio, es requisito articular el intercambio de actividades marcadas por lasnecesidades comunales.Vase Itsvn Mszros,Ms all del capital, Caracas, Vadell HermanosEditores, 2001, p. 872 y ss.6 La propuesta del ALBA traza esta perspectiva estratgica para el caso latinoamericano.


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Esto no nos lleva a pensar que para entender el socialismo basten las

categoras de los siglos pasados, o que ignoremos que existe dominacin enotros espacios ms all de los de la fbrica. Como bien explic Marx, elcapitalismo controla todos los aspectos vitales de la reproduccin social,todos aquellos espacios en donde se recrea el sistema (o puede ponerse enpeligro). Ahora bien, su dominacin no se limita a la esfera de lo econmico.

En el feudalismo la dominacin era principalmente poltica, es decir,la extraccin de parte de la produccin del trabajador se haca por mediode un contrato de feudovasallaje donde, a cambio del producto, el seor

otorgabaproteccin. Por su parte, en el capitalismo industrial la dominacin sehizo econmica, oculta tras el intercambio del trabajo por un salario. Tras lasupuesta libertad del trabajador, se esconda una sujecin y una extraccineconmica oculta por el libre acuerdo entre quien buscaba trabajo y quienlo ofreca. En el llamado capitalismo de consumo, matizado posteriormentecomo capitalismo de ficcin (Verd) o produccin inmaterial(Negri y Hardt)ahora la dominacin regresa biopoltica, es decir, se interioriza la explotacinal hacerse parte de la vida cotidiana.7

Todo lo que acompaa a la mercantilizacin de la existencia formaparte del espejismo de la misma, construyendo nuevos valores que primanel individualismo y el egosmo. Al comercializarse el mundo, todo se torna yes aceptado como mercanca, sea el ocio, el trabajo, la vivienda, la amistad,el sexo, la educacin o la salud. Cuando un nio de la calle, cuya esperanzade vida no llega a la adolescencia, asalta a otro nio para quitarle unos zapatosdeportivos de marca, esa ficcin toma cuerpo dramtico8.

7 Valga como ejemplo dramtico la obligacin que tienen los trabajadores de cadenas decomida rpida (fast food), tales como McDonald, de sonrer a los clientes, tal y como constaen las reglas laborales que entregan a los empleados. Al final, hasta la propia alegra seconvierte en un recurso del capital.8 Jess Ibez, Por una sociologa de la vida cotidiana, Madrid, Siglo XXI, 1993; Vicente Verd,El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficcin, Barcelona, Anagrama, 2003. Sobre la basede un concepto de Foucault, Toni Negri y Michael Hardt han regresado a esta idea de

biopoltica y biopoder en Multitud, Madrid, Debate, 2005


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Quizs el aspecto ms terrible del capitalismo actual es que se ha

metido en los tutanos de la sociedad. El capitalismo transcurre con la vida,transforma a las vctimas en sus propios verdugos en nombre de unconsumismo irrefrenable. La mejor tarjeta de presentacin del capitalismoes esa que dice que los que viven bien seguirn hacindolo y que los queviven mal podrn vivir como los que viven mejor que ellos. Todo ello sincoste social, medioambiental, internacional o intergeneracional. Esto es unagran ficcin sobre una promesa que no se puede cumplir fsicamente. Sudiscurso meditico e intelectual ha logrado hacer creer la gran mentira deque hay sitio para todos en el banquete que el capitalismo, en realidad, ha

reservado a unos pocos privilegiados. De ah la urgencia por levantar lasfaldas al santo que nos coarta para ver si hay debajo de su amenaza algo msque yeso, tablas, clavos y polvo. El socialismo tiene que ser, necesariamente,el aguafiestas de la orga capitalista. Se trata de cambiar esa orga con verdugosy vctimas por una fiesta donde quepan todos.

Tras el llamamiento pblico que hiciera el presidente Hugo Chvezpara promover la constitucin de Empresas de Produccin Social (EPS), se

ha iniciado un intenso despliegue por constituir esta modalidad empresarialque concentra uno de los principales retos del nuevo modelo econmico ysocial.

Las EPS son empresas de nuevo tipo que suean teniendo los pies enla tierra. Nacen inspiradas en el frtil horizonte que se pone en perspectivaen la Venezuela revolucionaria (estar en revolucin significa tambin poderexperimentar en busca de nuevos lugares donde suceda la emancipacin).

Las EPS son empresas que nacen en los linderos del rumbo al socialismodel siglo XXI y tienen como objetivo correcto superar, paso a paso, elcapitalismo.

Los autores hemos acompaado y seguido de cerca experiencias quese han venido ensamblando al calor del trabajo iniciado por las primerasEPS del Ministerio de Industrias Bsicas y Minera MIBAM- (tanto lasvinculadas a la naciente Compaa Nacional de Industrias Bsicas CONIBA,


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de articulacin con sus entes tutelares, son terreno prolfico paraque aparezcan distorsiones. Una de ellas, repetida con frecuencia,consiste en emplear a las pequeas EPS como instrumento para laflexibilizacin y precarizacin laboral a travs de la externalizacinde la produccin. Estas EPS -que no tienen posibilidades deencontrar otros proveedores o compradores-, deben someterse alas reglas del juego que le fija la empresa madre, repitindose erroresque ya se cometieron en el capitalismo de Estado de corte sovitico.

Como primera conclusin, puede afirmarse que si las EPS no searticulan como procesos deliberativos organizados por los

trabajadores, en constante interaccin con la comunidad organizada,nunca podrn generar los incentivos necesarios para poder ser unarespuesta econmica factible en la construccin del socialismo.

A lo largo de este trabajo se revisarn los puntos de inters emanadosdel diagnstico elaborado. Un claro enunciado orienta desde un principioestas reflexiones: es necesario afinar el concepto de EPS. Su definicindebe tomar en cuenta todas sus implicaciones y derivaciones, al tiempo quese precisa producir una amplia difusin del modelo consensuado.

Como hemos sealado, nuestro punto de partida fue la lectura de lasdiversas conceptualizaciones que se han ido produciendo sobre el tema.Ahora bien, a lo largo de estas notas veremos cmo el concepto EPS nopuede ser visto como un artilugio acabado, sino como un sistema en

movimiento. Como ocurre con la luz, no puede reducirse a una onda o auna partcula, pues es al mismo tiempo materia y movimiento, energa ymasa. Es el ojo humano quien la detiene, a riesgo de, una vez definida,robarle complejidad y someterla a un modelo que slo vale, como dijo

Marx, para la roedora crtica de los ratones.

El siglo XXI se ha iniciado con la complejidad. El pienso luego existocartesiano (que reafirma la individualidad: yo pienso, yo existo) debe ponersesobre los pies y trasformarse en existo luego pienso(que refuerza al animalsocial que somos: existo con los dems, pienso con los dems), de maneraque sea el pensamiento el que est al servicio de la vida.


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De acuerdo con la experiencia prctica desarrollada hasta ahora, es

posible aproximar los rasgos distintivos que debe tener una EPS, su naturalezasocial y econmica, los tipos que pueden existir, las formas y modalidadesque le dan origen, los tamaos que pueden poseer, su diferenciacin conotras formas asociativas y productivas, el papel que juegan en la edificacindel ALBA, su relacin con el Estado y con las empresas capitalistas. Delmismo modo puede tambin determinarse los asuntos que quedanpendientes, entre otros temas de inters, de necesaria clarificacin de cara asu comprensin y desarrollo integral.

Este estudio pretende abrir el debate sobre cada uno de estos aspectoscentrales de las EPS. Esperamos que despierte el inters deseado al tiempoque invocamos la vena crtica del lector en aras de contribuir a la superacinde los esquemas capitalistas, las jerarquas autoritarias y toda forma dedominacin que frene la autodeterminacin popular y todas suspotencialidades. Los avestruces aprendieron de los humanos a esconder lacabeza debajo del ala, esperando, vanamente, que los problemas se solventespor s mismos. Anticipar problemas y proponer soluciones es la manerarevolucionariade ser de quienes trabajan en los recintos de la reflexin por una

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sociedad emancipada. Pero primero hay que construir todo aquello queimpide el pensamiento claro. No es tiempo slo de solucionar problemassino tambin de problematizar soluciones. He aqu, pues, nuestra humildepropuesta.


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Las Empresas de Produccin Social son una apuesta que nace en laVenezuela bolivariana y revolucionaria para impulsar el rumbo al socialismo

del siglo XXI. Surgen en un momento de transicin, donde la defensa demodelos cerrados pertenece al pasado, donde se sabe bien lo que no sequiere pero no se tiene la certidumbre de lo que se quiere. Por eso hay que irdefinindolo paso a paso, despacio y, con demasiada frecuencia, a tientas.Por eso se reclama una absoluta determinacin acompaada de una nomenos absoluta mesura y prudencia.

Tras la crisis del neoliberalismo, la humanidad se debate entre dos

escenarios variables y de contornos indefinidos: el del mundo que estpereciendo pero que deja su dilatada sombra sin terminar de extinguirse, yel esperado que, aunque anunciado en los dolores del parto, no termina dealumbrarse.

Es momento de reinventar la cultura, los sistemas normativos, lapoltica y la economa. Es momento de recuperar aquello que fue negado yde ayudar a emerger todo lo que ayude a construir la emancipacin. Es horade romper con el conservador mensaje que recomienda, en tiempo de crisis,no hacer mudanza. Todo lo contrario. Pero por la misma incertidumbre

2. Las EPS en la crisis del capitalismoneoliberal

[...] mientras el capital depende absolutamentedel trabajo dado que el capital nada es sin eltrabajo y su explotacin permanente-, ladependencia del trabajo en relacin con el capitale s r e la t iva , h i s tr i camente c reada e

histricamente superable. En otras palabras, elt rabajo no e s t condenado a cont inuareternamente preso en el crculo vicioso del capitalIstvn Mszros, Socialismo o barbarie: laalternativa al orden social del capital


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que existe es imprescindible acompaar la puesta en marcha del nuevo modelo

con un especial esfuerzo de reflexin terica, alimentada del fragor y laaccin en desarrollo. El verdadero revolucionario, nos cuenta la historia,siempre ha sido cauto.

La escasa teorizacin acerca de aspectos importantes para laemancipacin contrasta con las bibliotecas inabarcables que existen sobreaquellos asuntos que interesan a la reproduccin del capital. Por eso, la nocindel intelectual orgnico en Gramsci posee tanta significacin para las trincherassocialistas, al asociarse teora y prctica. El esfuerzo terico es la forma que

toma la participacin antes de poner en marcha su voluntad transformadora.El ciclo reflexin-accin-reflexin ha de repetirse hasta que resulte teorade la prctica emancipatoria y para la prctica emancipatoria.

En este sentido, es justo saber que las EPS no surgen de la nada.Tienen detrs un proceso de reflexin y prctica, de xitos y fracasos, deapuestas polticas y de soluciones econmicas. Una revolucin que no quieratransformar las bases econmicas del sistema capitalista es meroflatus vocis,

puro nominalismo, verborrea que pretende ocultar con el significante la faltade significado. Pero no es aqu ese el argumento.

Los antecedentes de las EPS se ubican en el primer paso dado con elacceso a la direccin del Estado en 199810. Posteriormente, conscientes deque con los viejos mimbres no poda trenzarse la transformacin, se promulgla Constitucin bolivariana en 1999, seguida a continuacin de algunosdesarrollos polticos, donde caben destacar: el plan Bolvar 2000; las leyes

habilitantes en el 2001; la recaptura de la propiedad de facto de loshidrocarburos; la superacin del sabotaje petrolero gracias a los esfuerzosde los comits gua para la recuperacin de esa industria; la poltica deredistribucin de la riqueza al servicio de los ms humildes por va de lasmisiones sociales; la creacin de la misin vuelvan caras y posteriormente elMinisterio para la Economa Popular; el impulso a la organizacincooperativa; las experiencias de las empresas recuperadas por los

10 Triunfo electoral de Hugo Chvez Fras para la Presidencia.


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trabajadores; el auge de iniciativas cogestionarias en SIDOR y Cadela; la

apuesta por un modelo de desarrollo endgeno y el consecuente impulsode los NUDEs; el debate sindical y los intentos por su renovacin; la reformaagraria y la lucha contra el latifundio; la instalacin de un sistema microcrediticio orientado a los pobres; el giro a la izquierda matizado en losobjetivos estratgicos de la nueva etapa de la revolucin bolivariana en el2004 Todos estos hitos sin haber agotado el abanico completo detransformaciones- configuran el mosaico inicial de la siembra socialista queprecede a la idea constitutiva de las EPS.

Slo con todo ese acompaamiento puede enfrentarse con algo msde firmeza la discusin sobre las Empresas de Produccin Social. Y es poresa misma concrecin por lo que su discusin no puede quedarse en unoms de esos ejercicios acadmicos vlidos tan slo para un cielo habitadopor pensadores alados.

Insistimos en que ste es un Documento para la discusin poltica. Pretendeser un material para continuar el debate sobre el nuevo modelo econmico

abierto por el Presidente Chvez. Una referencia poltica sobre problemaseconmicos que se sita en el nico trayecto que postula la superacin de labarbarie humana y ecolgica del capitalismo: el rumbo al socialismo.

La tarea no es nada sencilla. Pero, como hemos apuntado, Venezuelaest en revolucin. Tiempo histrico donde todos los anhelos de los sereshumanos estn un poco ms cerca. Vivir en revolucin es hacer realidadcada da las convicciones construidas por el pueblo en dilogo permanente,

especialmente aquella que se niega a aceptar que un ser humano pueda serconsiderado una mercanca. Y que una vez ha llegado a esa conviccin,despus de haber pasado por la etapa del dolor, la del conocimiento, la dela voluntad, articula la de la potencia y la de la transformacin, para que esemundo que es posible y necesario est un poco ms cerca.11

11 Las fases de la actividad poltica podemos condensarlas en la siguiente secuencia: doler-saber-querer-poder-hacer, inicindose en la consciencia de lo que se vive como doloroso

y terminndose con la transformacin que acaba con ese dolor. Al final, la elaboracin dialcticadel dolor alimenta la transformacin, y la transformacin traduce el dolor en accin colectiva.


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Venezuela. Una economa en perodo de transicin

El fracaso del capitalismo de Estado desarrollado por el modelosovitico y ejemplificado en la cada del Muro de Berln, al igual que lainviabilidad del modelo neoliberal, expresado en las terribles cifras de pobrezacreadas en los ltimos aos, ha planteado al naciente siglo XXI la obligacinde replantear los modelos sociales y, de manera relevante, los modeloseconmicos.

Quizs la nica cosa en comn entre la crisis del socialismo sovitico

y la devastacin generada por el modelo neoliberal en los aos 80 y 90 esque, en ambos casos, los escombros de su derrumbe cayeron sobre los mshumildes de la sociedad. Precisamente los que se levantaron en contra. Enlos pases llamados socialistas, fue el pueblo el que reclam a los gobernantesel poder del pueblo. En los pases capitalistas, es el pueblo el que articula laresistencia popular, quien rechaza la voracidad del sistema, quien reclamaalternativas que cuestionan el modelo.

Primero le toc caer al modelo sovitico, que no supo hacer de laparticipacin ciudadana el mejor de sus valores; despus, como demuestranlos diferentes casos de Amrica Latina, con Venezuela a la vanguardia, empeza caer el modelo neoliberal, aunque est demostrando que sus armas siguensiendo poderosas. Las lites econmicas no quieren aceptar la derrota delllamado Consenso de Washingtone intentan forzar a los pueblos, de una manerau otra, a mantenerse dentro del rumbo depredador de la economa capitalistaglobalizada. Pero no puede superarse el capitalismo desde la cultura creada

por el capitalismo. Por eso, slo los pueblos que se reinventan el conjunto delo social (la economa por supuesto, pero tambin la cultura y la identidad, elsistema normativo y las reglas de reciprocidad, por ltimo, unas nuevasmetas polticas) son los que pueden afrontar con mayor xito la superacindel sistema.

Como escribi Antonio Gramsci explicando la situacin de crisis ytransformacin de los aos 20 del siglo pasado, lo viejo y lo nuevo estncondenados a vivir juntos durante un tiempo que nadie puede determinar.Lo viejo no termina de marcharse y lo nuevo no termina de llegar. Hoy, esa


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situacin se repite. Seguramente siempre es as, pero cuando en el horizonte

empieza a tomar cuerpo la alternativa, recordarlo se vuelve imperativo.En la actual fase de transicin, habr formas de organizacin que

estn inscritas en el viejo orden, de la misma manera que existirn otrosespacios que se acercarn ms al nuevo modelo. Formas capitalistas convivirncon formas socialistas. Incluso, habr contaminaciones entre los modelos,difcilmente explicables desde marcos tericos clsicos.

Pero el capitalismo y el socialismo son modelos incompatibles. Uno

se orienta por la ganancia particular y el inters privado; el otro, por laganancia social y el inters pblico.

El hecho de que el capitalismo, con cinco siglos de historia, siga teniendoprofundas races nos hace recordar que para doblegarlo es preciso batallarenrgicamente en todo el mundo, yespecialmente en Amrica Latina y lospueblos del sur que son sus grandes damnificados. Esas races a veces estnms ancladas que un socialismo que se est reinventando. Pero en otras

ocasiones simplemente sobrevive por su repeticin publicitaria. El capitalismoactual vive de la guerra, la explotacin y la devastacin, y los pueblos estnen contra de las guerras, de la explotacin y de la depredacin de la naturaleza.Esta contradiccin slo es salvable con cortinas de humo. Por eso es que elhorizonte revolucionario que se est construyendo en Venezuela, conscientede estas contradicciones, slo pueda tener un rumbo claro: el rumbo alsocialismo y la superacin del capitalismo.12

Es en este contexto de transicin donde surge la propuesta de lasEmpresas de Produccin Social(EPS), germen de la construccin de un modeloeconmico socialista. ste, nacido de las insuficiencias del modelo capitalistavoraz e injusto que ha caracterizado la historia de Venezuela, da pasos firmeshacia la superacin del mismo.

12 En la pelea por la reconstruccin de subjetividades, no deja de llamar la atencin que loque recibi ms crticas de los Estados Unidos no han sido los proyectos de integracin

energtica (Petrosur, Gaseoducto del Sur, etc.) sino la creacin de Telesur, una canal del Sur ypara el Sur al margen de las grandes agencias de noticias del Norte.


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Capitalismo

El capitalismo, al igual que el mercado competitivo sobre el que sebasa, no ha existido siempre. Su origen hay que remontarlo a la Europa delsiglo XV y su imposicin siempre encontr resistencias sociales. Los Estadosnacionales, el modelo capitalista y la manera de pensar que llamamosmodernidaddefinieron una manera de organizacin que necesitaba grandes grupos depoblacin malviviendo para que unas minoras gozaran privilegiadamentede la vida social.

3. Algunas notas sobre economa y poltica

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Detrs del modo de vida capitalista siempre habr un pequeo grupo

de hombres y mujeres acumulando riquezas materiales; ms ac, elaprovechamiento del trabajo de una gran mayora explotada. Sin el uso dela fuerza, el capitalismo nunca se hubiera hecho hegemnico.

La democracia representativa ha funcionado en muchas ocasionescomo un espejismo tras el que se esconde la profunda ausencia de democraciasocial. El creciente aumento de la abstencin va sealando el agotamientode ese modelo. Si bien es cierto que los Parlamentos nacenrevolucionariamente, su desarrollo posterior los transforma en sustitutos de

la democracia. La parlamentarizacin de los conflictos sociales a comienzosdel siglo XX se fue transformando en un Vota y no te metas en poltica,cuya conclusin es la sensacin enorme de lejana de la poblacin respectode los Parlamentos y, an ms, de los partidos polticos que los integran. Deser lugar de parlamento y discusin, las Asambleas pasaron a ser lugaresde asentimiento, voceros del pensamiento nico y alternativas slo comolo son entre s las bebidas de cola.13

Hoy, tras siglos de dominacin, la lgica del capital ha penetradotodos los rincones de la vida social del mundo. Pero no debe olvidarse queno siempre fue as. La dependencia econmica y el uso de la fuerza paraconseguir obediencia hacen que el capitalismo se reproduzca a diferencia delos anteriores modos de produccin.

13 Los trabajos sobre la crisis del parlamentarismo son muchos, desde el clsico de Johannes Agnoli y Peter Brckner, Las transformaciones de la democracia, Mxico, Siglo XXI, 1971(original de 1967) al ms actual Bernard Manin, Los principios del gobierno representativo,Madrid, Alianza, 1998. Por su parte, Katz y Mair han establecido el concepto de cartelizacindel sistema de partidos, donde los partidos ya no son un instrumento de la ciudadana sinoparte del aparato del Estado. Segn este modelo, hay unas reglas inflexibles que quien nos lascumple queda fuera de la democracia, de manera que, al final, todos los partidos transigenpues ninguno queda realmente fuera de las prebendas del Estado. Katz, Richard y Mair,Peter (1995), Changing models of Party Organization and Party Democracy. The emergenceof the Cartel Party, en Party Politics, vol.1, nm.1. (Hay versin en castellano en el nmero108-109 de la revista Zona Abierta).


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La historia del capitalismo no puede entenderse sin ponerla al lado de

la historia de la esclavitud, las guerras imperialistas, la represin obrera, laprohibicin de los partidos y los sindicatos, el deterioro de la naturaleza y lamanipulacin constante de las conciencias. Cuando la presin obrera fuemuy fuerte, el capitalismo respondi brevemente con el Estado del bienestary el incremento de la propaganda. Cuando ces la presin, comenz adesmantelarse el Estado social pero se mantuvo e intensific la propaganda.

No es posible olvidar que all donde hay capitalismo, hay seres humanosque no reciben sino una parte mermada del fruto de su trabajo, del mismo

modo que hay otros, siempre una minora, que se benefician del esfuerzo delos que trabajan para ellos. El capitalismo es un sistema econmico que sedefine principalmente por tres rasgos:

1) Todo puede adoptar la forma de mercanca (incluidos los sereshumanos, la naturaleza, lo que an no existe o los sentimientos).

2) Los precios de los bienes se definen en un mercado guiado

exclusivamente por la ganancia y articulado jerrquicamente paragarantizar la creacin de valor. Esto es vlido para cualquiermercanca, pues el capitalismo no diferencia entre bienes pblicos yprivados, entre personas y caraotas,entre recursos materiales y vidashumanas.

3) Los principales medios de produccin estn en manos privadas y alservicio del beneficio inmediato de sus dueos, apoyados por la

estructura del Estado.

El capitalismo no puede dejar de moverse en pos del plusvalor, esdecir, de la expropiacin del excedente del trabajo de un hombre por otroque le explota, que se hace rico al no pagar el verdadero valor del trabajoquerealizan sus explotados. La lgica del capital hace que quien no cumpla consus duros requisitos ser expulsado del mercado y condenado a la exclusin.Lo expres con contundencia Georges Bataille:


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Una empresa capitalista crece y destruye lo que se le resiste. Necesita

transformar y asimilar todo lo que encuentra en su camino: tarde otemprano la totalidad de la fuerza disponible entrar a formar partede su mecanismo. La fbrica somete las fuerzas a su medida,proletarios, representantes, administradores, tcnicos: pero ignora alos hombres todo lo posible. Ningn afecto comunicativo liga aaquellos que estn presos en sus engranajes: una empresa se muevepor una codicia sin pasin, emplea un trabajo sin entusiasmo, noreconoce ms dios que su crecimiento. En las pocas de prosperidad,el trabajo no aprovecha para nada el exceso del beneficio. Pero si el

beneficio desciende, el empresario abandona al asalariado: a faltade fines gloriosos exactamente, a falta de fines humanos- los hombresno pueden reconocerse solidarios, no subsiste entre los hombresms que la codicia por los bienes, que les separa. La caridad slo esun remedio pardico para esta separacin, no es ms que unacomedia de solidaridad.Una sociedad industrial es una muchedumbre compuesta de existenciasaisladas. El aspecto mismo de la vida cambia completamente: en vezde ciudades orgullosas, que reflejan el cielo y la tierra en su forma,

tenemos ciudades anodinas sepultadas en barrios de una tristezaque parte el corazn. La prosperidad deprimente y la violencia de lapobreza coinciden14

Por eso el capitalismo siempre se ajusta en busca de esos beneficiosque tienen que ser necesariamente crecientes (o se encarecer el precio finaldel producto que ofrecen y quedarn fuera de juego). El ajuste, como se harepetido mil veces, tiene lugar en el eslabn ms dbil de la cadena, alldonde no se oigan quejas o las mismas puedan ser acalladas: trabajadoresdesorganizados, mujeres, nios, medio ambiente, otros pueblos con menorescapacidad militar o econmica de protegerse.

Y por eso mismo, como han expresado importantes economistas, elcapitalismo es un sistema necesariamente miope, atento slo al corto plazoy a las presiones de los otros capitalistas, organizado jerrquicamente sobre

14 Georges Bataille, El lmite de lo til, Madrid, Losada, 2006, p. 50.


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la reproduccin de la explotacin y sujeto a crisis recurrentes que slo sesolventan lanzando al vaco a un nmero creciente de seres humanos15.

15 John Kenneth Galbraith, La cultura de la satisfaccin, Barcelona, Ariel, 2000.

Las condiciones econmicas a que obliga el capitalismo traenimplicaciones radicales en la condicin humana:

1) El capitalismo promueve el individualismo, es decir, pone el intersindividual de unos pocos por encima del bienestar colectivo, al tiempoque condena a amplias masas a sufrir la explotacin y les impidedesarrollarse como seres humanos plenos.

2) Exalta el egosmo, al que pretende transformar en una virtud, y denigrala solidaridad. El capitalista, cuanto ms posee ms necesita (en tantoque se entiende al capital como relacin social referenciada a otroscapitales), sin importar que los de al lado no puedan cubrir las necesidadesbsicas (es el impulso de la llamada reproduccin ampliada del capital,verdadero motor del sistema).

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3) Conduce irremediablemente a la destruccin de la naturaleza, producto

de la vorgine de su ambicin desmedida, y la guerra es su horizontenecesario por su necesidad estructural de crecimiento.

Globalizacin y Neoliberalismo

El nico camino histrico por el cual puedendestruirse y transformarse las contradicciones deuna forma histrica de produccin es el desarrollode esas mismas contradicciones

Carlos Marx, El capital.

En los aos 70 el capitalismo entr en una de sus regulares crisis. Enesta ocasin, la crisis estaba relacionada con una pluralidad de factores: elagotamiento del modelo econmico (an no haba llegado la innovacininformtica, mientras el sector automovilstico y petroqumico mostrabanseales de agotamiento); la subida de los precios del petrleo motivada porla guerra del Yon Kipur y la nueva estrategia de la OPEP, la guerra de

Vietnam (gasto militar exorbitado para los Estados Unidos), la crisis delmodelo monetario de Bretton Woods que haba fijado las monedas a undlar con precio estable, as como fuertes presiones populares exigiendosubidas salariales, cogestin obrera y el fin del imperialismo.

Pertenece al corazn del pensamiento marxiano el entender que lascrisis del capitalismo son estructurales y no movimientos pasajeros opendulares. Al expandirse destruyendo, regularmente sufre problemas deajuste que van estrechando crecientemente su capacidad de respuesta. Nopuede afirmarse, como se ha hecho histricamente con error, que la prximacrisis del capitalismo ser la definitiva (en los aos ochenta, en una de esassupuestas crisis determinantes, fue la URSS la que desapareci de escena),pero s puede defenderse que los espacios de reproduccin de la tasa deganancia es exponencialmente menor que hace medio siglo (baste pensar enla crisis ecolgica). El anlisis marxista no se deja poner al servicio de falsosoptimismos.


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A pesar de esta certeza (que no existe salida a la crisis del capitalismo

dentro del propiocapitalismo), el modelo hegemnico mut y, siguiendola lgica de empeoramiento, la conclusin fue la crisis del modelointervencionista del Estado (conocido como keynesianismo) y su sustitucinpor el modelo neoliberal, orientado por la teora econmica monetaristaatentaexclusivamente a la inflacin y desatenta del crecimiento y el empleo.

No es extrao que el capitalismo lograra articular puntos de encuentrocon militares reaccionarios, los cuales, tras realizar sangrientos golpes deEstado, entregaron los ministerios econmicos a expertos formados en la

Escuela de Chicago. El neoliberalismo tuvo su bautizo real en el Chile dePinochet de la mano de Milton Friedman y la Escuela de Chicago.

El camino abierto por Chile fue continuado por la Junta Militarargentina, aunque tambin siguieron esa senda polticos de la socialdemocraciao la democracia-cristiana venezolana, colombiana, brasilea, peruana,ecuatoriana, etc. Tras un cuarto de siglo, el ciclo, de alguna forma, se empeza cerrar con un conjunto de cambios: la derrota del puntofijismo en Venezuela;

la derrota de Mnem, responsable del saqueo de Argentina, frente al tambinperonista Kirchner; el triunfo de Lula frente a Fernando Henrique Cardoso;

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o la victoria triunfal de Evo Morales frente a Jorge Quiroga, curiosamente

todos candidatos denostados (unos) o apoyados (otros) por los EstadosUnidos.

La globalizacin neoliberal es un proceso que lleva a que los flujossociales econmicos, polticos, jurdicos y culturales, que antes tenan lugardentro de los Estados nacionales, ahora se trasladen ms all de las fronteras.Si bien es cierto que el desarrollo tecnolgico permite la globalizacin, stano se hubiera desplegado de no ser necesaria para recuperar la tasa deganancia del capital y, en consonancia con esto, no hubiera existido una

voluntad poltica de impulsarla. Por ltimo, no debe olvidarse que se tratade un proceso que tiene lugar bajo la hegemona norteamericana. Todosestas razones son las que explican que detrs de este proceso existanglobalizadoresyglobalizados.16

Se plantea entonces, la competencia mundializada de los productores,en la que aquellos pases que poseen un desarrollo altamente tecnificado yuna amplia capacidad productiva en la relacin internacional, van a tener una

situacin favorable, pues podrn gracias a su gran capacidad invadir cualquiermercado. Si esto no bastara, los Estados de sus casas matrices siguen teniendorecursos para presionar (baste recordar las movilizaciones gubernamentalesa raz del cumplimiento electoral del Presidente Evo Morales denacionalizacin de los hidrocarburos). Mientras, los empresarios menoresquedarn en una posicin de minora, la cual los impulsar a integrarse a esegran mercado homogeneizado por los grandes productores internacionales,es decir, por las grandes potencias.

En consecuencia, los pases del mal llamado Tercer Mundo, con unsector productivo poco competitivo, quedan a merced de las grandestrasnacionales que invaden el mercado nacional con productos baratos.Irremediablemente, los sectores productivos nacionales se ven forzados acerrar operaciones, con la subsecuente prdida de soberana nacional.

16 Juan Carlos Monedero, Cansancio del Leviatn. Problemas polticos en la mundializacin,Madrid, Trotta, 2003.


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Como resultado de todo esto, se sentaron las bases del actual paisaje:los capitales internacionales dominaron las polticas monetarias nacionales;la presin de la ganancia empuj los salarios a la baja y las jornadas laboralesa la alta; el Estado vendi su patrimonio en condiciones muy ventajosas aparticulares; se desmantelaron las garantas laborales; y se propugn unaapertura de fronteras (el modelo de los TLC) que dejaba va libre a lospases poderosos y condenaba a los pases econmicamente dbiles a serpiezas subordinadas a las estrategias de los pases impulsores delneoliberalismo.

Pero como en cualquier otro momento de la historia de la humanidad,la sociedad construye anticuerpos contra las amenazas. Los estragos delneoliberalismo permitieron, poco a poco, superar la parlisis que afectaba alpensamiento y la prctica alternativos tras la proclama del fin de la historia ylas ideologas. En esta ocasin la respuesta vino del Sur.

Pases como Venezuela, Brasil y Uruguay votaron a fuerzas deizquierda. Europa se moviliz contra la guerra imperialista de Iraq. El ForoSocial Mundial reunial pensamiento crtico y a los movimientos sociales

alternativos de cinco continentes. No exista un modelo alternativo claro,pero exista un catlogo ntido de lo que no poda aceptarse. Como quieraque el socialismo del siglo XX no fuera un modelo aceptable, se empez apensar un socialismo que fuera vlido para el siglo XXI.

El neoliberalismo, como hoy ya es evidente, es la utopa del capitalismodejado a su libre articulacin17. En ese sueo de los capitales transnacionalesse crea un mercado mundial, no obligado por ningn principio deresponsabilidad social, que devuelve al Estado esa condicin de consejo de

administracin de los intereses conjuntos de la burguesa. Pero el sueo neoliberal,cuando acontece, es la pesadilla de los pueblos.18

17 Pedro de Vega, Mundializacin y derecho constitucional: la crisis del principio democrticoen el constitucionalismo actual, en Revista de Estudios polticos, nm.100, 1998.18 Es difcil encontrar en los liberales clsicos como Adam Smith o David Ricardo unadesconsideracin de los lazos sociales como la que se defiende hoy en su nombre por partede los paladines neoliberales (FMI, BM). El liberalismo clsico siempre fue ms cauto ysosegado en su defensa de las ventajas del libre cambio, y nunca se le olvid que o las ventajaseconmicas se compartan o la sociedad se disolva.


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Para comprender los postulados del neoliberalismo, recordemos

algunas de las principales polticas que acompaan a esta ideologa:1) Poca o ninguna intervencin del Estado desde una perspectiva social.

Es decir, libertad absoluta de mercados bajo la metafsicaeconomicista del equilibrio general autorregulado. El Estado no regulaprecios ni comercio ni realiza control de cambios, etc. Por el contrario,interviene en virtud del grupo que controle el Estado en ese momento(as, para defender los intereses de los capitales transnacionales en elexterior, para promover proteccionismo, para fomentar al sector

energtico, para apoyar al sector militar-industrial, para subvencionara la agroindustria, etc.)

2) Mnima inversin social del Estado en salud, educacin, deporte,cultura, etc. Es decir, el Estado no invierte en escuelas, hospitales,canchas para el deporte, casas de la cultura, misiones sociales, etc.,mercantilizando estos sectores.

3) Devastacin del medio ambiente. Abandono de criterios desustentabilidad ecolgica a favor de criterios de rentabilidad. Sinimportar el destino de las generaciones futuras, se prioriza la propiedadprivada ligada a la extraccin de riquezas del subsuelo, la desertizacinproducto de la agroindustria y la minera o el calentamiento del planetaa travs de la emisin de dixido de carbono.

4) Privatizacin y/o liquidacin de los servicios y/o monopolios estatales.

Es decir, en el caso de Venezuela, eso significara privatizar PDVSA,las empresas bsicas, los hospitales, las escuelas, las carreteras, lasempresas de electricidad, el suministro de agua, etc.

5) Congelacin de salarios (incluido el salario mnimo) en busca de unacompetitividad internacional. Es decir, aceptacin de la maquila y laexplotacin desmedida del hombre por el hombre. En consonanciacon esto, deslocalizacin industrial a la bsqueda del ahorro en costessalariales.


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6) Aumento de los impuestos indirectos, principalmente sobre el

consumo (IVA) y disminucin de los directos sobre los ingresosaltos. Es consecuencia, encarecimiento de alimentos, medicinas yproductos bsicos (precisamente los que consumen millones deciudadanas y ciudadanos).

7) Promocin del comercio orientado hacia las exportaciones (Seproduce para competir en el mercado global). Es decir, dependenciadel exterior (economa de puerto) y abandono de la produccinorientada a la satisfaccin de las necesidades nacionales.

8) Promocin de polticas fiscales atractivas para el capital financierointernacional especulativo. Es decir, ningn impuesto o impuestosmuy bajos para las trasnacionales, junto a ayudas y concesiones paraatraer inversiones extranjeras.

9) Intervencin sobre las variables macroeconmicas desde el ladoexclusivo de la oferta para evitar dficit presupuestario y comercial.

Esto es, altas reservas internacionales colocadas en los bancos delnorte, altas tasas de inters, bajos sueldos para disminuir la inflacin,etc.

10) Descalificacin del Estado social. Es decir, atribucin al Estado detoda la responsabilidad frente a los fenmenos de corrupcin eineficiencia. Apologa sobre la transparencia y eficiencia del mercado.Por el contrario, refuerzo de las tareas represivas y militaristas del

Estado.

11) Manipulacin y alienacin de la poblacin a travs de los medios decomunicacin. Construccin de un imaginario popular en dondeel mercado y el neoliberalismo reciben un tratamiento acrtico, altiempo que se descalifican las protestas asocindolas a formas mso menos suaves de terrorismo. El concepto degobernabilidad(dondela responsabilidad es de los que protestan) se usa para evitar el usodel concepto de legitimidad (donde los cuestionados son losgobiernos).


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12) Liquidacin de todo pensamiento alternativo y toda forma de

pensamiento liberador y revolucionario. Paradjicamente, ocultacinde la informacin bajo montaas de informacin. Descalificacinde las propuestas de un mundo mejor (como utpicas, desfasadas,anacrnicas, arcaicas).

13) Fragmentacin. Es decir, negacin a los pobres y los excluidos de laposibilidad de organizacin para superar su situacin. Cooptacinde los sindicatos cartelizados(que cumplen con las reglas de juego)y descalificacin de los sindicatos crticos acusndolos de enemigos

del desarrollo y la competitividad.

14) Siembra de un sentimiento de derrotismo entre los grupos deizquierda y la poblacin en general. En otras palabras, proclamacindel fin de las ideologas y ensalzamiento del pensamiento nico(pragmatismo neoliberal). Auge de las ideologas centristas,caracterizadas por su renuncia al conflicto (cuanto menor es lareivindicacin y la difuminacin de los conflictos, mayor es lacondicin de centrista de quien opera de esa manera).

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15) Construccin de parasos artificiales y promocin del consumo directo

y virtual. A travs de la televisin o internet entre los principalesmedios de comunicacin- se crean falsas necesidades que requierenser subsanadas por medio de compras compulsivas a satisfacer engrandes centros comerciales o por medio de compras electrnicas.

Las respuestas del socialismo: un modelo que cambia con elsiglo y los continentes

Nos resulta difcil hablar de socialismo en singular. Tras la experienciadel siglo XX, convendra ms hablar de los socialismos. En todo caso,existen diversos referentes que hermanan a quienes defendemos este credopoltico. Segn la formulacin clsica de Marx, ya adelantada por Babeufdurante la Revolucin Francesa, el comunismo es un sistema en donde cadacual recibe segn sus necesidades y cada cual entrega a la comunidad segn suscapacidades. Para que la definicin de necesidades y de capacidades no seconvierta en una losa para los miembros de la comunidad, y para evitar

igualmente que se den comportamientos egostas e insolidarios, tanto lo quees necesario como lo que corresponde a cada cual debera ser discutido enuna asamblea abierta entre iguales. Si todos forman parte de la sociedad,todos deben participar en la definicin y articulacin de los asuntos colectivos.

Sin embargo esto, que bien podra servir para orientar la discusinterica sobre el socialismo, se torna algo ms complejo en nuestras sociedades,bien diferentes a las de 1848 cuando Marx y Engels escriban El Manifiesto

Comunista. Por un lado, la poblacin mundial, que en 1900 apenas alcanzaba1000 millones de personas, hoy supera los 6000 millones. Por otro, y comoposibilidad de compensar el enorme crecimiento poblacional, se haproducido el desarrollo tecnolgico y comunicativo. El socialismo es unademocracia constante, en movimiento perpetuo que no puede ni debeencasillarse en definiciones cerradas.

Segn la gran intuicin marxista, el socialismo es una ideologa poltica

basada en el principio de que una sociedad debe articularse de tal manera


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que el colectivo popular tenga el control del poder poltico, y por lo tanto,

decida sobre todos aquellos elementos en donde se sustancia la supervivenciade la sociedad. Es obvio que en ese control entran los medios de produccin,pues, como base econmica, afectan al metabolismo social, a la reproduccingeneral del sistema.

As pues, el socialismo es una doctrina que propugna la propiedad yadministracin pblica de los medios estratgicos de produccin, de cambioy de distribucin, as como la regulacin, igualmente pblica (donde el Estado,al menos inicialmente, tiene un papel esencial) de las actividades econmicas

y sociales y de la distribucin de los bienes. Pero el Estado no es el nicosuministrador de polticas pblicas.

El ideario socialista reconoce a los seres humanos como iguales enderechos y posibilidades (lo que no se debe confundir con ninguna formade homogeneizacin), de manera que, como apuntamos, cada quien recibede la sociedad lo que necesita y da a cambio lo que puede. Todo ello basadoen un trato solidario y fraterno en donde ni el individuo podr explotar,

utilizar o dominar a los dems ni la sociedad lo permitir. Para que estosvalores puedan asentarse, es necesario reconstruir el arraigo social.

En una sociedad socialista las relaciones sociales son transparentes y elbien comn prevalece sobre el bien particular, sin que necesariamente ambosestn enfrentados ni la satisfaccin de uno suponga el menoscabo del otro.Como bien sabe la teora democrtica, el socialismo se corresponde conuna fase de conciencia humana superior que dialcticamente, en

constante confrontacin, se construye con la superacin de la divisinsocial del trabajo; conciencia que es la nica que permite solventarlas contradicciones entre particulares y colectivo sin medidas de fuerza.Para que se d el hombre nuevo son necesarias nuevas condiciones, y para queesas condiciones se desplieguen, son necesarios hombres y mujeres con unanueva conciencia asentada en el arraigo social, es decir, en la voluntad dehacer la vida en armona con un colectivo.

Como referencia histrica, el socialismo es un discurso poltico que searticul en el siglo XIX para dar respuesta a la promesa incumplida de


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Libertad, igualdad y fraternidadque constitua el lema de la Revolucin Francesa.

El socialismo, en su devenir, bebe de muchas fuentes. stas, por citar algunas,se remontan al discurso comunitario y democrtico de la Grecia clsica, alSermn de la Montaa de los Evangelios, a los levantamientos de esclavoscontra el imperio romano, al carcter asambleario de las tribus germnicas,a la resistencia indo americana contra la invasin ibrica, a la crtica de lareligin entendida como dominacin y resignacin, al discurso anarquista, ala organizacin de la clase obrera, a la articulacin de la izquierda durante laComuna de Pars, a la prctica marxista y al cristianismo social, a las corrientesambientalistas, al pacifismo emblemtico de Gandhi, as como, en trminos

generales, a la tradicin humanista que ha recorrido el mundo en los ltimoscinco siglos.

El socialismo recibi su mayor impulso a raz del auge de la concienciaobrera en el siglo XIX, as como a la fuerza poderosa del anlisis marxistaque desvel los mecanismos ocultos de la explotacin. Este incremento dela conciencia fue posible gracias al desarrollo industrial, a la concentracinurbana, a los gobiernos municipales, al asociacionismo proletario y a la

generalizacin de la prensa obrera, lo que permiti que los trabajadores sedieran sus propias explicaciones y desarrollaran su propio discurso ycomprensin de s mismos (su subjetividad dejaba de ser definida desdefuera y pasaba a ser una explicacin adecuada a sus necesidades y anhelos). 19

Gracias a la Revolucin Francesa el impulso socialista llegara a todoslos continentes e iniciara un viaje de ida y vuelta profundamente enriquecedor.El internacionalismo de los de abajo empez a transformarse en un fantasma

que recorrera todos los continentes. La fuerza del anlisis marxista, quedesnud las contradicciones del capitalismo, al tiempo que sembr las basespara el internacionalismo obrero, marc un punto de inflexin en la historiadel socialismo.

El triunfo de la Revolucin Sovitica en 1917 entreg al mundo unfaro de referencia para el socialismo, con sus ventajas y sus inconvenientes. Si

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Geoff Eley, Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa. 1850-2000, Barcelona,Crtica.


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bien la Revolucin encabezada por Lenin trajo consigo una explosin

democratizadora en todo el mundo, no fue capaz de solventar cuellos debotella que aparecieron desde los primeros momentos. A los que ahoraquieren limitar la historia de la URSS al libro negro del comunismo hay querecordarles que 1) no es pensable el Estado social europeo sin la presinsovitica, y 2) Rusia no habra salido con tanta rapidez y xito del feudalismoen el que estaba todava en pleno siglo XX de no ser por la revolucinsovitica, que le dio pan, educacin, trabajo y salud a millones de sereshumanos.

Las explicaciones histricas y polticas de la Revolucin Sovitica, enespecial de la desvirtuacin de aquel iluminador proceso socialista, son plurales,ponindose el nfasis all donde cada cual sita lo ms esencial que debeposeer cada sociedad. As, tendramos las siguientes: la falta de participacinpopular; la pretensin de convertir al Estado en la autntica sociedad civil(elenemigo del Estado pasaba a ser un enemigo del pueblo); el burocratismoy la corrupcin; la falta de controles sociales; el estatalismo; los errores de laplanificacin; el fracaso en la creacin de incentivos; la presin de las potencias

capitalistas En conjunto, una suerte de mezcla de todas estas razones hizodel socialismo realmente existenteun rgimen por el que los pueblos de esospases no estuvieron dispuestos a pelear cuando, tras algunos tropiezos,empezaron a caer.

Los partidos socialistas europeos intentaron construir un socialismodemocrtico, que incorporara el discurso igualitario del socialismo y sediferenciara del irrespeto sovitico a la democracia formal. Pero la

socialdemocracia, al jugar dentro de las reglas del capitalismo, no poda sinoreproducir los mismos errores: prolongacin de la explotacin, participacinen luchas neocoloniales o imperialistas en busca del excedente internacional,deterioro de la naturaleza, mutacin del Estado social y democrtico dederecho en un Estado al servicio de los intereses globales de las grandesempresas.

Otros intentos por edificar experiencias socialistas en el mundo duranteel siglo XX han encontrado estadios de xito y fracasos. Por alguna razn opor otra, todos los intentos socialistas se vieron obligados a ir trazando


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nuevos caminos marcados por el devenir histrico. La enorme presin

realizada desde el mundo occidental, especialmente desde los Estados Unidos,no permite fciles valoraciones de los xitos y fracasos de estos modelos,especialmente en zonas que, durante siglos, estuvieron dominadas ycondenadas a la pobreza.

De cualquier forma, la resistencia a la opresin y la defensa de lasoberana mostrada por algunos pueblos bajo la bandera del socialismo hanconstruido una historia de honor que tiene que ser obligatoriamente referida.El caso de Cuba, pese a todos los intentos de estigmatizarla, permanece

como estandarte de la dignidad del continente latinoamericano en pos de laconstruccin de nuestra Amrica, como Mart la defina (lo que no debellevar a confundir la lucha por el socialismo en los aos cincuenta, durante laguerra fra, con los contornos que asume en los aos noventa y comienzosdel siglo XXI, marcados por el hegemonismo norteamericano y el capitalismoneoliberal).

EL ROTO


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Los pases socialistas de Europa y Amrica se encontraron con una

realidad que no estaba definida en los manuales. La apuesta por las reformasantes que por la profundizacin de la revolucin transformadora, as comola utilizacin del aparato del Estado existente implicaron frenos importantesal desarrollo socialista en esos pases. A la par que un dejo de satisfaccionessociales fueron conquistndose, la ineficacia corrupta y burocrtica de buenaparte de los gobiernos socialistas prolifer. La ausencia de mecanismos decontrol, tanto sociales como institucionales, fue acorralando al sistema entodos sus mbitos (econmico, cientfico, cultural, poltico y jurdico). Nuevasoligarquas abanderadas por dirigentes socialistas o por sus familias

sustituyeron a las oligarquas capitalistas. A partir de los aos 70, el ideal deigualdad y mejoramiento de la condicin de vida de las mayoras se adormecijunto a las resacas de sus gobernantes. La grandeza que sirvi para traer apases sumidos en el feudalismo a la modernidad, el coraje que derrot alnazismo, la generosidad que se despleg por tantos lugares del mundo, caypresa de la ineficiencia, la gerontocracia, la corrupcin, el militarismo y laapata social generalizada.

Al ser el socialismo una respuesta histrica, sus solucionesestuvieron siempre muy ligadas al anlisis de clase que estaba en el centro deldebate social desde finales del siglo XIX. La emancipacin, como bien sedemuestra en las propuestas de los revolucionarios de 1848, se entendaprincipalmente como emancipacin material ligada al fin de la explotacincapitalista. La supresin de la propiedad privada de los medios de produccinera una solucin ms fcil de identificar en el siglo XIX y en el primer terciodel siglo XX, cuando el Estado an apenas tena participacin en la renta

nacional.

La esclerosis del socialismo, anclado en su momento histrico de gloria,le impidi hacerse posteriormente la misma pregunta que se haba hechoms de un siglo atrs (en qu consiste la emancipacin?) y darse nuevasrespuestas acordes con los nuevos tiempos. De ah que tendra que ser desdefuera de los partidos y los credos socialistas de donde vendran lasreclamaciones feministas, ecologistas, pacifistas, juveniles, identitarias,indigenistas, de libertad sexual, etc. A comienzos del siglo XXI, es inexcusable,


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por ejemplo, aadir a la funcin social de la propiedad su

sustentabilidad ecolgica.Sin embargo, es evidente que slo la presin revolucionaria sovitica

hizo posible el reformismo socialdemcrata. Las clases dominantes europeastuvieron que ceder y negociar con sus trabajadores presionados por el ejemplosovitico20. El actual desmantelamiento del Estado social, incluso en pasescomo Alemania, Espaa o Francia; la participacin directa o indirecta de lasocialdemocracia en la invasin de Iraq; el incumplimiento del Protocolo deKyoto o la explotacin de los inmigrantes son seales del agotamiento de

ese modelo incluso cuando es gestionado desde la izquierda de la InternacionalSocialista.

Por todas estas razones, no se puede construir el socialismo en estenuevo siglo si no se realiza previamente un distanciamiento crtico de lossocialismos del siglo XX.

El socialismo del Siglo XXI mantiene el anhelo de emancipacin

de los socialismos anteriores pero debe aprender de sus errores parano repetirlos. Es un socialismo que carece de modelo definido, pero queva construyendo su alternativa en tanto y cuanto se aleja de todo aquello quese ha demostrado contrario a la emancipacin humana. Un socialismo queconfa plenamente en los seres humanos conscientes antes que en leyesinmutables interpretadas por sacerdotes que, por lo comn, siempre empeoranlos textos originales (algo evidente en el caso de Marx, siempre ms fresco,heterodoxo y sugerente que sus intrpretes ortodoxos).

Es un socialismo que, frente a concepciones anteriores, acumula laexperiencia histrica de la explotacin y la exclusin, asume la obligacin deinventar, huye de lgicas lineales, se sabe flexible y se a

empresas de produccion social (popuesta gobierno)

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