8/10/2019 Entrevista a Alain Badiou

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Universidad |Sbado, 20 de abril de 2013

EL FILOSOFO FRANCES HABLA DE SU FORMACION INTELECTUAL

Los aos bellos de BadiouEl pro ra!a Le"#ura Mundi $Unsa!% lan&a una nueva 'eb "on!a#erial audiovisual in(di#o ) de libre a""eso* Co!o adelan#o+a,u- se publi"a par#e de una en#revis#a a Alain Badiou+ ,uienre"ons#ru)e su paso por la universidad ) el ori en de sus ideas*

.or /er0ni"a 1a o

2Me us#ar-a e!pe&ar por una suer#e de rela#o de sus aos de 3or!a"i0n en la universidad+ #ra#ar de re"ons#ruir el "li!a+ los deba#es deesa (po"a ) la in3luen"ia de sus !aes#ros Sar#re ) Al#4usser*

Termin mis estudios secundarios en Provence. Nac en arruecos ! lue"o mi in#ancia transcurri$ en Toulouse, al sur de %rancia. &uando estabaterminando mis estudios 'ubo dos acontecimientos im(ortantes en mi vida. )l (rimero, e#ectivamente, #ue leer a Sartre desde mu! *oven, ! else"undo #ue el comien+o de la "uerra de r"elia. &reo -ue 'a! al"o como el destino, (ues desde el (rinci(io 'ubo una relaci$n entre el (roblema(oltico, mu! "rave, entre la luc'a anticolonialista ! la #iloso#a. )sta relaci$n entre (oltica ! #iloso#a se constitu!$ en mi vida cuando todava era un

*oven. ue"o #ui a Pars, a la )scuela Normal Su(erior, donde lt'usser era (ro#esor de #iloso#a. )l re#or+$ esta relaci$n natural entre la #iloso#a !la (oltica, !a -ue se (ro(ona, (rimero, trans#ormar el mar/ismo de manera #ilos$#ica, (ara lue"o in#luir en la (oltica del Partido &omunista%rancs. )ntonces, (ara las (rimeras in#luencias, estn Sartre ! lue"o lt'usser, las dos se diri"ieron 'acia un com(romiso, (ero estrec'amentevinculado con la #iloso#a.

25C0!o irru!pe el a"on#e"i!ien#o de 6789:

a! -ue considerar tambin el (erodo de los a os intermedios, (ues durante todo el tiem(o -ue estuve en la )scuela Normal Su(erior estaba la"uerra de r"elia. )sta "uerra #ue al"o terrible, lo 'emos olvidado un (oco. %ue de una violencia e/trema, centenares de miles de *$venes#ranceses (artici(an. ubo torturas ! violencia en las mismas comisaras (arisienses ... %ue un (erodo en el -ue asist a la (oltica en su #ormaviolenta. e com(romet contra todo eso, ocu($ muc'o mi tiem(o. )n esos a os me volv una suerte de rebelde, de militante ... &uando terminode estudiar, me nombran (ro#esor en una ciudad de Provence, ! se (roduce a!o del 456. 7 va a ser un cambio radical de mi vida, de misconce(ciones ! mi #iloso#a. Por dos ra+ones8 la (rimera es -ue (artici(aba (or (rimera ve+ en un acontecimiento (ositivo. aba un vnculo -ue seestableca entre los militantes (o(ulares ! los militantes obreros9 ! 'aba ideas de liberaci$n, de emanci(aci$n, -ue se discutan en toda %rancia.No era como la luc'a contra la "uerra de r"elia -ue era una resistencia di#cil ! ne"ativa. )n cambio, en este caso, era como un nacimiento, comoal"o -ue sur"a, era un (oco como una (rimavera de la vida ! de la acci$n. a "uerra de r"elia era como un invierno. )sta es entonces la (rimerara+$n, ! me dio la convicci$n de -ue lo -ue realmente cambia la vida de la "ente es cuando se (roduce al"o -ue es a#irmativo, a-uello -ue(ro(one realmente al"o nuevo. s tarde llamar a eso un acontecimiento. )n esa (oca lo viva, a:n no lo 'aba nombrado. a se"unda ra+$nes -ue me di cuenta de -ue todo esto tena tambin una resonancia mundial ... )ntonces intent, #ilos$#icamente, (ensar la relaci$n entre laacci$n local, a!o del 456, (arisiense ! #rancs, ! los "randes (rocesos 'ist$ricos, el escenario mundial. e di cuenta de -ue la #iloso#a estambin un medio (ara (ensar al mismo tiem(o lo -ue est a la vista, lo -ue se e/(erimenta. )sto me dio una nueva idea de la relaci$n entre#iloso#a ! (oltica.

2En#on"es 3ue #a!bi(n una e;perien"ia de in#erna"ionalis!o*

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%ue una e/(eriencia concreta de dos cosas #undamentales. a (rimera, como usted dice, la del internacionalismo, la necesidad de (ensar lascosas en la ma!or escala (osible9 ! la se"unda #ue la relaci$n mu! estrec'a entre (ersonas de ori"en social mu! di#erente. )s decir, la barrera -uee/iste entre los intelectuales ! los traba*adores manuales, entre los obreros ! los em(leados, los #uncionarios ! el resto de la (oblaci$n. Todo esose borr$ un (oco, se demoli$ ...

25En ese !is!o per-odo us#ed e!pie&a #a!bi(n a dis"u#ir las ideas de La"an:

S. Todo eso em(e+$ en el mismo momento. acan es mu! im(ortante (or una ra+$n -ue si"ue siendo 'o! #undamental. %ilos$#icamente todo

eso sucede en el momento en -ue e/iste lo -ue se llama estructuralismo. )l estructuralismo es una visi$n del (ensamiento ! de la #iloso#a mu!vinculada con la ciencia. )s la a#irmaci$n de -ue es (osible anali+ar ob*etivamente la situaci$n, descubrir las estructuras9 ! tambin es la idea de-ue nosotros somos el resultado de estructuras9 -ue la vida 'umana est estructurada, a menudo de manera inconsciente, (ero son lasestructuras las -ue le dan su sentido de estabilidad. acan interviene, en el mbito del (sicoanlisis, desde ese (unto de vista, (ero mantiene lacate"ora de su*eto. 7 eso es decisivo. ;ntenta 'acer una suerte de sntesis entre el (ensamiento de las estructuras ! la vida del su*eto. + en el per-odo de la rea""i0n ) de la pol(!i"a "on losnuevos 3il0so3os*

Por su(uesto, eran los a os bellos ro*os, como los llambamos. ?es(us lle"$ la "ran reacci$n de los 460, ! en esta reacci$n el (roblema #ueor"ani+ar una suerte de resistencia, -ue era tambin intelectual, #ilos$#ica, en contra de las ideas reaccionarias -ue vuelven con #uer+a. 7 se esun (erodo de resistencia, un (erodo di#cil, de aislamiento tambin, (or-ue muc'os *$venes intelectuales -ue se 'aban com(rometido con elmovimiento (osterior a a!o del 456 se retiraron con (osiciones totalmente reaccionarias ... %ue necesario traba*ar muc'o (ara mostrar -ue una#iloso#a de la emanci(aci$n, de la creaci$n de la libertad 'umana era (osible, incluso en medio del brote reaccionario.

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