es.stcletusparish.com el cÁntico de san cleto · 2020. 5. 6. · rostro de cristo con el corazón...

BIENVENIDOS ¡Que bueno que nos

acompañaron!

2 Parroquia de San Cleto

3 Reflexión sobre el Evangelio de Hoy

4 Servicios Sociales

5 Jesús es Nuestro Buen Pastor

6 Carta Apóstolica Salvifici Doloris sobre el Sentido Cristiano del Sufrimiento Humano Juan Pablo II

8 Notas Dominicales

9 El Cirio Pascual

10 Vidas Ejemplares

11 Oremos

12 Información Parroquial

PARROQUIA SAN CLETO 600 W. 55TH ST. LA GRANGE, IL

EL CÁNTICO DE SAN CLETO

es.stcletusparish.com

Cargando con nuestros pecados, subió al madero de la cruz, para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia.

— 1 Pedro 2:24a

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3 de Mayo, 2020 Cuarto Domingo de Pascua

PALABRA DE VIDA

"Incluso los más débiles y vulnerables, los enfermos, los ancianos, los que están en el vientre y los pobres, son obras maestras de la creación de Dios, hechos a su imagen, destinados a vivir para siempre, y merecedores de la máxima reverencia y respeto."

Volante de USCCB Respetemos la Vida con cita del papa Francisco ¨Jornada de la Vida" © 2013 Libreria

Editrice Vaticana. Se utiliza con permiso. Todos los derechos reservados.

Parroquia de San Cleto

ORACIÓN DEL PAPA FRANCISCO A NUESTRA SEÑORA, SALUD DE LOS ENFERMOS, DURANTE LA PANDEMIA DEL CORONAVIRUS

Oh María, tu resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salvación y de esperanza Confiamos en ti, Salud de los enfermos, que junto a la cruz te asociaste al dolor de Jesús, manteniendo firme tu fe. Tú, salvación del pueblo romano sabes lo que necesitamos y estamos seguros de que proveerás para que, como en Caná de Galilea pueda volver la alegría y la fiesta después de este momento de prueba. Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y hacer lo que nos diga Jesús que ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos y se ha cargado con nuestros dolores para llevarnos, a través de la cruz a la alegría de la resurrección. Amén. Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios; no deseches las oraciones que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien líbranos de todo peligro, ¡oh Virgen gloriosa y bendita! ¡Amén!

ENTRADA

¿Qué mejor manera para entrar tiene el Señor Jesucristo que a través de un corazón roto?

—Oscar Wilde

MAYO MES DE MARÍA

Carta del Papa Francisco Queridos hermanos y hermanas: Se aproxima el mes de mayo, en el que el pueblo de Dios manifiesta con particular intensidad su amor y devoción a la Virgen María. En este mes, es tradición rezar el Rosario en casa, con la familia. Las restricciones de la pandemia nos han “obligado” a valorizar esta dimensión doméstica, también desde un punto de vista espiritual. Por eso, he pensado proponerles a todos que redescubramos la belleza de rezar el Rosario en casa durante el mes de mayo. Ustedes pueden elegir, según la situación, rezarlo juntos o de manera personal, apreciando lo bueno de ambas posibilidades. Pero, en cualquier caso, hay un secreto para hacerlo: la sencillez; y es fácil encontrar, incluso en internet, buenos esquemas de oración para seguir. Además, les ofrezco dos textos de oraciones a la Virgen que pueden recitar al final del Rosario, y que yo mismo diré durante el mes de mayo, unido espiritualmente a ustedes. Los adjunto a esta carta para que estén a disposición de todos.

Queridos hermanos y hermanas: Contemplar juntos el rostro de Cristo con el corazón de María, nuestra Madre, nos unirá todavía más como familia espiritual y nos ayudará a superar esta prueba. Rezaré por ustedes, especialmente por los que más sufren, y ustedes, por favor, recen por mí. Les agradezco y los bendigo de corazón. Roma, San Juan de Letrán, 25 de abril de 2020 Fiesta de san Marcos, evangelista

http://www.vatican.va/special/rosary/index_rosary_sp.htm

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Evangelio

Jn 10, 1-10

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Yo les aseguro que el que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón, un bandido; pero el que entra por la puerta, ése es el pastor de las ovejas. A ése le abre el que cuida la puerta, y las ovejas reconocen su voz; él llama a cada una por su nombre y las conduce afuera. Y cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y ellas lo siguen, porque conocen su voz. Pero a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”. Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir. Por eso añadió: “Les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes que yo, son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los han escuchado. Yo soy la puerta; quien entre por mí se salvará, podrá entrar y salir y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a robar, a matar y a destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia’’.

Hoy, en el Evangelio, Jesús usa dos imágenes referidas a sí mismo: Él es el pastor. Y Él es la puerta. Jesús es el buen pastor que conoce a las ovejas. «Las llama una por una» (Jn 10,3). Para Jesús, cada uno de nosotros no es número; tiene con cada uno un contacto personal. El Evangelio no es solamente una doctrina: es la adhesión personal de Jesús con nosotros. Y no sólo nos conoce personalmente. También personalmente nos ama. “Conocer”, en el Evangelio de san Juan, no significa simplemente un acto del entendimiento, sino un acto de adhesión a la persona conocida. Jesús, pues, nos lleva en su Corazón a cada uno. Nosotros también lo hemos de conocer así. Conocer a Jesús no implica solamente un acto de fe, sino también de caridad, de amor. «Examinaos si conocéis —nos dice san Gregorio Magno, comentando este texto— si le conocéis no por el hecho de creer, sino por el amor». Y el amor se demuestra con las obras. Jesús es también la puerta. La única puerta. «Si uno entra por mí, estará a salvo» (Jn 10,9). Y poco más allá recalca: «Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14,6). Hoy, un ecumenismo mal entendido hace que algunos se piensen que Jesús es uno de tantos salvadores: Jesús, Buda, Confucio…, Mahoma, ¡qué más da! ¡No! Quien se salve se salvará por Jesucristo, aunque en esta vida no lo sepa. Quien lucha por hacer el bien, lo sepa o no, va por Jesús. Nosotros, por el don de la fe, sí que lo sabemos. Agradezcámoslo. Esforcémonos por atravesar esta puerta, que, si bien es estrecha, Él nos la abre de par en par. Y demos testimonio de que toda nuestra esperanza está puesta en Él. P. Pere SUÑER i Puig SJ

Reflexión sobre el Evangelio de Hoy

El Cardenal Cupich ha mantenido la suspensión hasta nuevo aviso de todos los servicios litúrgicos (las Misas diarias y de fin de semana, confesiones). Continuemos en oración por el pueblo de Dios y por todos los que son afectados por estas medidas.

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DEPÓSITO DE COMIDA DE LA PARROQUIA DE SAN CLETO

JUEVES 6—8 PM

Lo que más se necesita en este momento:

Guantes (Todos los tamaños)

Desinfectante para las manos

Toallitas con clorox

Bolsas de papel de las compras. Que sean nuevas. No usadas.

En estos dias, estos productos alimenticios se pueden depositar en el contenedor que se encuentra afuera de la rectoría.

Verifique si califica para recibir despensas

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Servicios Sociales

Si tiene preguntas o quiere ser voluntario en nuestro ministerio

de Justicia Social contacte a Kendall Grant (708) 215-5418

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ACTUALIZACIÓN EN EL DEPÓSITO DE COMIDA. (FOOD PANTRY) SEGUIMOS DISTRIBUYENDO AFUERA DE LA IGLESIA

Hemos visto un incremento en pedidos a domicilio para personas que por alguna razón física no pueden venir al depósito de comida. Esto incluye una familia de la comunidad que desafortunadamente dio positivo para el Covid-19. En nuestros esfuerzos, continuamos adaptándonos a las necesidades. ¡Gracias por apoyar nuestro ministerio!

EL CÁNTICO DE SAN CLETO YA ESTA DISPONIBLE EN ESPAÑOL EN NUESTRO PORTAL DE INTERNET

Si gusta obtener una copia extra de este boletín, lo puede hacer electrónicamente. Lo invitamos a que visite nuestra página en internet: es.stcletusparish.com y busque donde dice: click aqui para leer el boletín.

Gracias a nuestros patrociandores del Festival de Otoño 2019. Estos negocios estarán en nuestro boletín por un año como patrocinadores preferidos.

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Jesús Es Nuestro Buen Pastor

LA BUENA NUEVA

Cuando Pedro enfrenta a la multitud en Pentecostés, él fue animado por el Espíritu Santo y proclamó apasionadamente la verdad de Jesucristo a aquellos que se reunieron para escucharlo. Seguramente había algo en él que no estaba seguro de que esperar, sabiendo que unas semanas antes, las multitudes habían coreado “crucifíquenlo” cuando Jesús estaba sentenciado a una muerte cruel e injusta. Las personas que escucharon a Pedro se conmovieron por su testimonio, obligados a reconocer su pecaminosidad y a aceptar el anuncio de la salvación por medio de Jesucristo como Buena Nueva, el Evangelio que lo cambia todo.

Copyright © J. S. Paluch Co., Inc.

JESÚS SALVA

Se honesto contigo mismo; ¿te has ido por el mal camino? ¿Has caído en la tentación o en la debilidad? ¿Sientes que algunas veces necesitas a alguien para ayudarte a volver a encarrilar tu vida? Muchas personas podrían responder sí a cualquiera de estas preguntas. Como personas de fe, sabemos que Jesús entiende las dificultades que enfrentamos y da su vida para salvarnos de nuestra humana fragilidad. El Señor sabe que necesitamos ayuda para vivir como el Pueblo de Dios en el mundo. Hay personas y fuerzas que nos inducen al error, que ofrecen un camino que por un tiempo parece atractivo, incluso aunque no nos lleve al verdadero camino de la vida, el amor y la paz. Podemos rápidamente ser disuadidos y distraídos del camino de la santidad. Fácilmente perdemos nuestro camino, con señuelos de las trampas de las posesiones materiales, la riqueza o una posición social. Jesús es nuestro único camino verdadero, la puerta que nos guía a un significado y a la paz en nuestro tiempo terrenal y para la vida eterna. Copyright © J. S. Paluch Co., Inc.

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Carta Apostólica Salvifici Doloris del Papa Juan Pablo II

SOBRE EL SENTIDO CRISTIANO DEL SUFRIMIENTO HUMANO

I. INTRODUCCIÓN 1. « Suplo en mi carne —dice el apóstol Pablo, indicando el valor salvífico del sufrimiento— lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia ». Estas palabras parecen encontrarse al final del largo camino por el que discurre el sufrimiento presente en la historia del hombre e iluminado por la palabra de Dios. Ellas tienen el valor casi de un descubrimiento definitivo que va acompañado de alegría; por ello el Apóstol escribe: « Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros ». La alegría deriva del descubrimiento del sentido del sufrimiento; tal descubrimiento, aunque participa en él de modo personalísimo Pablo de Tarso que escribe estas palabras, es a la vez válido para los demás. El Apóstol comunica el propio descubrimiento y goza por todos aquellos a quienes puede ayudar —como le ayudó a él mismo— a penetrar en el sentido salvífico del sufrimiento. 2. El tema del sufrimiento —precisamente bajo el aspecto de este sentido salvífico— parece estar profundamente inserto en el contexto del Año de la Redención como Jubileo extraordinario de la Iglesia; también esta circunstancia depone directamente en favor de la atención que debe prestarse a ello precisamente durante este período. Con independencia de este hecho, es un tema universal que acompaña al hombre a lo largo y ancho de la geografía. En cierto sentido coexiste con él en el mundo y por ello hay que volver sobre él constantemente. Aunque San Pablo ha escrito en la carta a los Romanos que « la creación entera hasta ahora gime y siente dolores de parto »; aunque el hombre conoce bien y tiene presentes los sufrimientos del mundo animal, sin embargo lo que expresamos con la palabra « sufrimiento »

parece ser particularmente esencial a la naturaleza del hombre. Ello es tan profundo como el hombre, precisamente porque manifiesta a su manera la profundidad propia del hombre y de algún modo la supera. El sufrimiento parece pertenecer a la trascendencia del hombre; es uno de esos puntos en los que el hombre está en cierto sentido « destinado » a superarse a sí mismo, y de manera misteriosa es llamado a hacerlo. 3. Si el tema del sufrimiento debe ser afrontado de manera particular en el contexto del Año de la Redención, esto sucede ante todo porque la redención se ha realizado mediante la cruz de Cristo, o sea mediante su sufrimiento. Y al mismo tiempo, en el Año de la Redención pensamos de nuevo en la verdad expresada en la Encíclica Redemptor hominis: en Cristo «cada hombre se convierte en camino de la Iglesia». Se puede decir que el hombre se convierte de modo particular en camino de la Iglesia, cuando en su vida entra el sufrimiento. Esto sucede, como es sabido, en diversos momentos de la vida; se realiza de maneras diferentes; asume dimensiones diversas; sin embargo, de una forma o de otra, el sufrimiento parece ser, y lo es, casi inseparable de la existencia terrena del hombre. Dado pues que el hombre, a través de su vida terrena, camino en un modo o en otro por el camino del sufrimiento, la Iglesia debería —en todo tiempo, y quizá especialmente en el Año de la Redención— encontrarse con el hombre precisamente en este camino. La Iglesia, que nace del misterio de la redención en la cruz de Cristo, está obligada a buscar el encuentro con el hombre, de modo particular en el camino de su sufrimiento. En tal encuentro el hombre «se convierte en el camino de la Iglesia», y es este uno de los caminos más importantes. 4. De aquí deriva también esta reflexión, precisamente en el Año de la Redención: la reflexión sobre el sufrimiento. El sufrimiento humano suscita compasión, suscita también respeto, y a su manera atemoriza. En efecto, en él está contenida la grandeza de un misterio específico. Este particular respeto por todo sufrimiento humano debe ser puesto al principio de cuanto será expuesto a continuación desde la más profunda necesidad del corazón, y también desde el profundo imperativo de la fe. En el tema del sufrimiento, estos dos motivos parecen acercarse particularmente y unirse entre sí: la necesidad del corazón nos manda vencer la timidez, y el imperativo de la fe —formulado, por ejemplo, en las palabras de San Pablo recordadas al principio— brinda el contenido, en nombre y en virtud del cual osamos tocar lo que parece en todo hombre algo tan

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intangible; porque el hombre, en su sufrimiento, es un misterio intangible.

II. EL MUNDO DEL SUFRIMIENTO HUMANO 5. Aunque en su dimensión subjetiva, como hecho personal, encerrado en el concreto e irrepetible interior del hombre, el sufrimiento parece casi inefable e intrasferible, quizá al mismo tiempo ninguna otra cosa exige —en su « realidad objetiva »— ser tratada, meditada, concebida en la forma de un explícito problema; y exige que en torno a él hagan preguntas de fondo y se busquen respuestas. Como se ve, no se trata aquí solamente de dar una descripción del sufrimiento. Hay otros criterios, que van más allá de la esfera de la descripción y que hemos de tener en cuenta, cuando queremos penetrar en el mundo del sufrimiento humano. Puede ser que la medicina, en cuanto ciencia y a la vez arte de curar, descubra en el vasto terreno del sufrimiento del hombre el sector más conocido, el identificado con mayor precisión y relativamente más compensado por los métodos del «reaccionar» (es decir, de la terapéutica). Sin embargo, éste es sólo un sector. El terreno del sufrimiento humano es mucho más vasto, mucho más variado y pluridimensional. El hombre sufre de modos diversos, no siempre considerados por la medicina, ni siquiera en sus más avanzadas ramificaciones. El sufrimiento es algo todavía más amplio que la enfermedad, más complejo y a la vez aún más profundamente enraizado en la humanidad misma. Una cierta idea de este problema nos viene de la distinción entre sufrimiento físico y sufrimiento moral. Esta distinción toma como fundamento la doble dimensión del ser humano, e indica el elemento corporal y espiritual como el inmediato o directo sujeto del sufrimiento. Aunque se puedan usar como sinónimos, hasta un cierto punto, las palabras « sufrimiento » y « dolor », el sufrimiento físico se da cuando de cualquier manera « duele el cuerpo », mientras que el sufrimiento moral es «dolor del alma». Se trata, en efecto, del dolor de tipo espiritual, y no sólo de la dimensión «psíquica» del dolor que acompaña tanto el sufrimiento moral como el físico. La extensión y la multiformidad del sufrimiento moral no son ciertamente menores que las del físico; pero a la vez aquél aparece como menos identificado y menos alcanzable por la terapéutica.

6. La Sagrada Escritura es un gran libro sobre el sufrimiento. De los libros del Antiguo Testamento mencionaremos sólo algunos ejemplos de situaciones que llevan el signo del sufrimiento, ante todo moral: el peligro de muerte, la muerte de los propios hijos, y especialmente la muerte del hijo primogénito y único. También la falta de prole, la nostalgia de la patria, la persecución y hostilidad del ambiente, el escarnio y la irrisión hacia quien sufre, la soledad y el abandono. Y otros más, como el remordimiento de conciencia, la dificultad en comprender por qué los malos prosperan y los justos sufren, la infidelidad e ingratitud por parte de amigos y vecinos, las desventuras de la propia nación. El Antiguo Testamento, tratando al hombre como un « conjunto » psicofísico, une con frecuencia los sufrimientos « morales » con el dolor de determinadas partes del organismo: de los huesos, de los riñones, del hígado, de las vísceras, del corazón. En efecto, no se puede negar que los sufrimientos morales tienen también una parte « física » o somática, y que con frecuencia se reflejan en el estado general del organismo. 7. Como se ve a través de los ejemplos aducidos, en la Sagrada Escritura encontramos un vasto elenco de situaciones dolorosas para el hombre por diversos motivos. Este elenco diversificado no agota ciertamente todo lo que sobre el sufrimiento ha dicho ya y repite constantemente el libro de la historia del hombre (éste es más bien un «libro no escrito»), y más todavía el libro de la historia de la humanidad, leído a través de la historia de cada hombre. Se puede decir que el hombre sufre, cuando experimenta cualquier mal. En el vocabulario del Antiguo Testamento, la relación entre sufrimiento y mal se pone en evidencia como identidad. Aquel vocabulario, en efecto, no poseía una palabra específica para indicar el «sufrimiento»; por ello definía como «mal» todo aquello que era sufrimiento. Solamente la lengua griega y con ella el Nuevo Testamento (y las versiones griegas del Antiguo) se sirven del verbo «pas*¥ = estoy afectado por..., experimento una sensación, sufro», y gracias a él el sufrimiento no es directamente identificable con el mal (objetivo), sino que expresa una situación en la que el hombre prueba el mal, y probándolo, se hace sujeto de sufrimiento. Este, en verdad, tiene a la vez carácter activo y pasivo (de « patior »). Incluso cuando el hombre se procura por sí mismo un sufrimiento, cuando es el autor del mismo, ese sufrimiento queda como algo pasivo en su esencia metafísica. Continuará la próxima semana…..

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Notas Dominicales

SE NECESITA UN PASTOR

Por un tiempo estuvo de moda tener cerdos como mascotas. La publicidad que rodeó a estas criaturas nos informó que, contrario a la imagen popular, son animales muy limpios y también bastante inteligentes. Resulta triste decirlo, pero las ovejas probablemente nunca gozarán de este tipo de popularidad doméstica. Ni limpias ni inteligentes, son mayormente indefensas cuando se dejan solas, aunque el rebaño sea numeroso. La imagen bíblica de que somos un rebaño de ovejas no resulta muy favorecedora. Triste es el caso de las ovejas sin pastor porque, sin duda, perecerán dada su incapacidad de valerse por sí mismas o su carencia de defensas contra sus predadores. Colocarnos al centro de esta imagen poco favorecedora puede fortalecer nuestra fe. Sólo cuando tomamos profunda conciencia de que necesitamos un pastor, podemos apreciar nuestras bendiciones al haber sido entregados al Pastor, a aquél que dio su vida por nosotros y fue resucitado para la vida eterna en el Espíritu, a fin de poder guiarnos por siempre mientras lo seguimos en fe. Copyright © J. S. Paluch Co.

LECTURAS DE HOY

Primera lectura — Los que creyeron fueron bautizados (Hechos 2:14a, 36-41). Salmo — El Señor es mi pastor, nada me falta(Salmo 23 [22]). Segunda lectura — Han vuelto al pastor y guardián de sus almas (1 Pedro 2:20b-25). Evangelio — Yo soy la puerta para las ovejas (Juan 10:1-10).

Salmo responsorial: Leccionario Hispanoamericano Dominical © 1970, Comisión Episcopal Española. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

SANTOS Y OTRAS CELEBRACIONES

Domingo: Cuarto Domingo de Pascua; Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones Martes: Cinco de Mayo Jueves: Día Nacional de Oración

OREMOS POR LOS QUE HAN FALLECIDO RECIENTEMENTE Y POR LOS QUE SON RECORDADOS EN SU ANIVERSARIO LUCTUOSO

María Elena Serrano, Alfonso Vargas Ambris, Olimpio Ruiz, Graciela Padilla, Salvador Gálvez, Mohemí Martínez, Samuel Sánchez, Ángel López, Marie Peterson, Consuelo Real, María del Refugio Becerra López, Ofelia García, Sacramento González, Cindy Contreras, Andrés Serna Gómez, Agustina Gómez, Rosa Mora Trejo, Aurelia Perea, José Raya, Adelina Soto García, Irvin Castillo, Mario Castillo, Guadalupe Arrieta, Erasto Castillo, Rogelio Burcio Téllez, María del Carmen Sánchez, José Carmen Sánchez, Juan Manuel Martin Sánchez, Héctor Padilla Martin, María Rosa Chávez, David Israel Villagómez, Librado García, Lucila Favela, María Cadena, Pedro González, Ofelia Zetina, Andrés Serna Gómez, Angelina Morales, Librado García, Guillermo Murillo.

Dales Señor el descanso eterno, y brille para ellos la luz perpetua. Que descansen en paz. Así sea.

SIN PASTOR

Sin pastor, las ovejas no son rebaño.

—Proverbio ruso

LECTURAS DE LA SEMANA

Lunes: Hch 11:1-18; Sal 42 (41):2-3; 43:3, 4; Jn 10:11-18 Martes: Hch 11:19-26; Sal 87 (86):1b-7; Jn 10:22-30 Miércoles: Hch 12:24 — 13:5a; Sal 67 (66):2-3, 5, 6, 8; Jn 12:44-50 Jueves: Hch 13:13-25; Sal 89 (88):2-3, 21-22, 25, 27; Jn 13:16-20 Viernes: Hch 13:26-33; Sal 2:6-11ab; Jn 14:1-6

Sábado: Hch 13:44-52; Sal 98 (97):1-4; Jn 14:7 -14 Domingo: Hch 6:1-7; Sal 33 (32):1-2, 4-5, 18-19;

1 Pe 2:4-9; Jn 14:1-12

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El Cirio Pascual

COMUNIÓN ESPIRITUAL

Jesús mio, creo que estas realmente presente en el Santísimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas, y deseo recibirte en mi alma. Mas ya que no puedo hacerlo sacramentalmente, ven a mi corazón espiritualmente y como si ya te hubiera recibido me uno enteramente a ti. Concédeme Jesús mio que nunca me aparte de ti. Te adoro en todo momento ¡Oh Pan de Vida bajado del cielo Gran Sacramento!

San Alfoso María de Ligorio

MUY NECESARIO AMOR

Nadie necesita más amor que quien no lo merece.

—Anónimo

Es el símbolo más destacado del Tiempo Pascual. La palabra “Cirio” viene del latín, “Cereus” de cera. El producto de las abejas. El cirio más importante es el que se enciende en la vigilia Pascual como símbolo de cristo – Luz, y que se sitúa sobre una elegante columna o candelabro adornado. El Cirio Pascual es ya desde los primeros siglos uno de los símbolos más expresivos de

la Vigilia. En medio de la oscuridad (toda la celebración se hace de noche y empieza con las luces apagadas), de una hoguera previamente preparada se enciende el Cirio, que tiene una inscripción en forma de cruz, acompañada de la fecha del año y de las letras Alfa y Omega, la primera y la última del alfabeto griego, para indicar que la Pascua del Señor Jesús, principio y fin del tiempo y de la eternidad, nos alcanza con fuerza nueva en el año concreto que vivimos. Al Cirio Pascual se le incrusta en la cera cinco granos de incienso, simbolizando las cinco llagas santas u gloriosas del Señor en la Cruz. En la procesión de entrada de la Vigilia se canta por tres veces la aclamación al Cristo: "Luz de cristo. Demos gracias a Dios", mientras progresivamente se van encendiendo los cirios de los presentes y las luces de la iglesia. Luego se coloca el cirio en la columna o candelabro que va a ser su soporte, y se proclama en torno a él, después de incensarlo, el solemne Pregón Pascual. Además del simbolismo de la luz, el Cirio Pascual tiene también el de la ofrenda, como cera que se gesta en honor de Dios, esparciendo su Luz: “Acepta, Padre Santo, el sacrificio vespertino de esta llama, que la santa Iglesia te ofrece en la solemne ofrenda de este cirio, obra de las abejas. Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego, ardiendo en llama viva para gloria de Dios... Te rogamos que este Cirio, consagrado a tu nombre, para destruir la oscuri-dad de esta noche". El Cirio Pascual estará encendido en todas las celebraciones durante las siete semanas de la cincuentena pascual, al lado del ambón de la Palabra, hasta la tarde del domingo de Pentecostés.

BAILANDO DE ALEGRÍA

Las personas dicen que el sol baila este día de alegría por la Resurrección del Salvador.

—Alexander Carmichael

Una vez concluido el tiempo Pascual, conviene que el Cirio se conserve dignamente en el bautisterio. El Cirio Pascual también se usa durante los bautizos y en las exequias, es decir al principio y el término de la vida temporal, para simbolizar que un cristiano participa de la luz de Cristo a lo largo de todo su camino terreno, como garantía de su definitiva incorporación a Luz de la vida eterna.

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Vidas Ejemplares

NOTIFICACIONES VIA EMAIL

Si le gustaría recibir recordatorios de eventos litúrgicos y notificaciones importantes de nuestra parroquia, puede registrarse en nuestra página de internet: es.stcletusparish.com. Siga las indicaciones.

FIESTA

Éstos son los santos varones que Dios eligió con amor verdadero y les dio la gloria eterna. Aleluya.

SILENCIO

El silencio es un regalo de Dios que nos permite hablarle más íntimamente.

—San Vicente Palloti

SANTOS FELIPE Y SANTIAGO (SIGLO I) 3 DE MAYO

Felipe nació en Bastida y fue discípulo de Juan Bautista. Él mismo descubrió en la persona de Jesús al Mesías, al anunciado en el Antiguo Testamento y va a comunicarlo a los demás. Asimismo, el evangelista pone en boca de Felipe la falta de fe: ‘Ni doscientos denarios (salario por un día de trabajo) bastarían para darle de comer a esta multitud’. Jesús multiplica el pan y alimenta a la multitud. Se cree que Felipe murió hacia el año 87 y sus restos fueron llevados a Roma, a la Iglesia de los Apóstoles, junto a los de Santiago, de ahí que la fiesta litúrgica sea el mismo día. Santiago “el menor” es el hijo de Alfeo y también pertenece a los Doce. Fue obispo de Jerusalén a partir del año 42, debido a la muerte de Santiago “el mayor”. Fue él mismo quien escribió la carta canónica que aparece en el Nuevo Testamento. El historiador Flavio Josefo nos dice que fue martirizado en el año 62 debido a una orden de lapidación emitida por el sumo sacerdote Anás II.

—Miguel Arias, Copyright © J. S. Paluch Co.

TRADICIONES DE NUESTRA FE

El 3 de mayo en el sur de Ilocos, Filipinas, se celebra la fiesta del Cristo milagroso o Apo Lacay como lo llaman los filipinos. Esta imagen fue encontrada dentro de una caja que flotaba en el mar, junto con la Virgen Milagrosa. Fueron unos pescadores quienes hicieron el hallazgo. Los pescadores eran de los pueblos de Badoc y Sinait y decidieron llevarse el Cristo a Badoc, pero no lograron moverlo. Una vez que decidieron llevarse al Cristo a Sinait, la imagen se hizo muy ligera de peso, por lo cual se piensa que Cristo deseaba estar en Sinait. Este Cristo negro recuerda a los Cristos milagrosos de Latinoamérica, como el Santo Cristo de Esquipulas (Guatemala), los Cristos de Tila, Chalma y Otaltitlán (México), el Señor de los Milagros (Perú) y otros. Probablemente se trata de una evangelización española ya que en 1595, el rey Felipe II mandó varios Cristos negros a los cristianos indígenas de América. En todo caso, estos Cristos han resultado milagrosos gracias a la fe del pueblo, porque como dice Jesús: nuestra fe es la que nos salva (Marcos 5:34; 10:46-52). —Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.

ORACIÓN

Dios nuestro, que cada año nos alegras con la festividad de los santos apóstoles Felipe y Santiago, concédenos, por su intercesión, tener parte en la pasión y resurrección de tu Unigénito, para que merezcamos llegar a contemplarte eternamente. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

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Oremos

OREMOS POR LOS ENFERMOS

Laura Rodríguez, Estela Herrera, Sally Samra, María de Lourdes Huilca Logrono, José Luis Padilla Becerra, Oscar Padilla Becerra, Vicente Anda, David Flores, Carlos Carrillo, Deisy Díaz, Leticia Romero Delgado, Jesús Romero Delgado, Isidro Murillo, María Luisa Carrillo, Jerónimo González, Armando Abrego, Ana Rosa Casillas, Luis Ángel Sánchez, María de los Ángeles Macías, Margarita Domínguez, Rolando García, Guadalupe Rubalcaba, Emérita Álvarez Hernández, Angélica Castillejo, Rogelio Cansino, Josefina Villa, José Villa, Fidela Torres, Francisco Rodríguez, Manuela Reynoso, Araceli Hernández.

Dios todopoderoso y eterno, salvación perpetua de los que creen en ti, escucha nuestra oración por tus siervos enfermos, para quienes imploramos el auxilio de tu misericordia, a fin de que, recuperada su salud, puedan ofrecerte su acción de gracias en tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

OREMOS POR NUESTRAS NECESIDADES

Por la Iglesia, para que seamos testigos vivientes de la necesidad de conversión individual y colectiva, y siempre regresemos al Buen Pastor que nos conoce por nuestro nombre. Oremos al Señor. Señor, escucha nuestra oración.

Por las naciones que estan en guerra y por todos los pueblos afectados por la violencia, para que sus líderes encuentren la manera de llevar la paz y la justicia a sus tierras . Oremos al Señor. Señor, escucha nuestra oración.

Por los que han sufrido trauma física, mental o emocional, para que encuentren alivio y consuelo por medio del auxilio de otras personas. Oremos al Señor. Señor, escucha nuestra oración.

Dios amoroso, ayúdanos a encontrar nuestro hogar en ti, así como encuentran las ovejas su hogar en el rebaño. Te pedimos nos concedas nuestras súplicas conforme a tu santa voluntad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

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Información de la Parroquia

La comunidad católica de San Cleto es una comunidad dinámica y dedicada a proclamar el evangelio de nuestro Señor Jesucristo a través de la liturgia, la educación religiosa y el servicio a los demás. Todos son bienvenidos. Animamos a todos nuestros feligreses a vivir el mensaje del evangelio de Jesús en sus propias vidas compartiendo sus talentos y su fe con nuestra comunidad.

MISIÓN PARROQUIAL

Facebook:

San Cleto: Ministerio Hispano.

@scmhlg

Email:

[email protected]

CONTÁCTENOS

Centro Pastoral en inglés……………. (708) 352-6209

En español……...…………………… (708) 215-5440

NOMBRES QUE SE MENCIONAN DURANTE LA MISA

Para dejar nombres de fieles difuntos o enfermos y ser mencionados el domingo en las intenciones de la Misa, puede llamar al siguiente número y seguir las indicaciones. Llame anticipadamente al fin de semana: (708) 215-5440.

En Inglés: (708) 352-6209. La oficina de la parroquia pide que llame hasta una semana de anticipación para poder publicar en el boletín la intención.

Debido a la presente situación de salud que afecta a nuestras comunidades, y al no poder celebrar el sacrificio de la Santa Misa, las intenciones de la Misa de 12:30 pm y otras Misas, se dejarán de recibir hasta nuevo aviso.

HORARIO DE LAS OFICINAS PARROQUIALES EN EL CENTRO PASTORAL

Lunes a sábado…….….………..9:00 a.m.—5:00 p.m.

Domingos………………….….8:00 a.m.—12:30 p.m.

HORARIO DE LAS MISAS

Sábados: Misa de vigilia en inglés..…….… 5:00 p.m.

Domingo: Misas en inglés…….. 7:00 a.m., 8:00 a.m., 9:30 a.m., 11:00 a.m.

Domingo: Misa en español…...…….…...12:30 p.m.

Misa diaria: En inglés……………..……..... 8:00 a.m.

Días de obligación en español: Se anunciarán con anticipación en este boletín.

BAUTISMOS EN ESPAÑOL

Segundo y cuarto sábado de cada mes. Los bautismos se celebran a las 11:00 a.m. Favor de contactar a la parroquia en inglés o en español para recibir más información sobre este sacramento.

CONFESIONES EN ESPAÑOL

Durante la Hora Santa los martes a las 7:00 p.m.

¿PLANEA CASARSE POR LA IGLESIA?

Si desea celebrar su boda por la iglesia, debe llamar por lo menos 6 meses antes del día de la boda. Como sugerencia, primero llame a la iglesia para asegurar que el día en que planea celebrar la boda está disponible, después puede llamar al lugar del banquete. Visite la siguiente página en internet para buscar una plática en español de preparación matrimonial, Precana. www.familyministries.org

¿YA SE REGISTRÓ COMO PARROQUIANO OFICIAL DE NUESTRA COMUNIDAD DE FE?

Le recordamos que si desea registrarse como parroquiano y hacer oficialmente nuestra comunidad, su comunidad de fe, lo invitamos a que pase a las oficinas parroquiales y pida su tarjeta de registro, o preguntar al final de la Misa de 12:30 pm. Puede llenarla inmediatamente después de Misa o la puede regresar al domingo siguiente.

https://www.familyministries.org/

es.stcletusparish.com el cÁntico de san cleto · 2020. 5. 6. · rostro de cristo con el corazón...

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