evangelhos sinóticos aula1
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Pr. Moisés Sampaio de Paula
IBBC - Aula 1
Evangelhos Sinóticos
Definição: A origem do termo “sinótico” é grega oriunda de duas palavras: syn (“junto”) e opsis (“ver”).
Origem do termo: Em 1776, um pesquisador alemão chamado J.J. Griesbach publicou, em Halle, a obra Synopsis evangeliorum (Sinopse dos evangelhos).
Foi a primeira vez que se utilizou o termo “sinótico” aos escritos dos três primeiros evangelhos. A ideia de Griesbach era a de elaborar uma edição de Mateus, Marcos e Lucas, que permitisse abranger “os três num único olhar.
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Definição
Os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas são conhecidos como Sinóticos do grego synopsis = visão de conjunto, pois são semelhantes em sua organização, sendo possível e fácil compara-los entre si.
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Quais são os evangelhos sinóticos?
Passagens Mt Mc Lc
Comuns aos três
330
330
330
Comuns a Mt-Mc
178
178
Comuns a Mc-Lc
100
100
Comuns a Mt-Lc
230
230
Próprios a cada um
330
53
500
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Evangelhos sinóticos - estatísticas
O que vem a ser o período
interbíblico?
Período Interbíblico
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É um perído de cerca de 400 anos, entre o antigo e o novo testamento. Abrangendo desde Malaquias até o
surgimento de Cristo
Período Interbíblico
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Malaquias Jesus 400 anos
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O PERÍODO INTERBÍBLICO, POR QUE ESTUDÁ-LO?
Os livros do NT foram escritos para falar com pessoas que pertenciam à época em que foram escritos.
Trata dos eventos que ocorreram entre o fim do AT. e o início do NT. , o fato de ainda terem mensagem para nós é um sinal de sua inspiração divina.
Muitos temas, nomes, seitas, literatura, doutrinas, etc. são deste período (de Neemias 424 a.C. até 5 a.C.) 1. Explica o fundo histórico do N.T. 2. Explica a origem e desenvolvimento dos costumes ,
instituições e vida espiritual do povo judaico do período do N. T.
3. Demonstra como Deus preparou o mundo para a vinda de Jesus.
O período interbíblico é estudado sobre 3 contextos: 1. Contexto Histórico
2. Contexto Religioso
3. Contexto Cultural
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Período Interbíblico - contextos
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Para Recordar
Para Recordar
a- Os cativeiros
1- Depois de um longo período de apostasia , o Reino do Norte foi conquistado e levado para o cativeiro pelos assírios em 721 a . C.
2- O Reino do Sul recebeu tratamento semelhante ás mãos dos babilônios sob Nabucodonozor em 586 a . C.
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b- As restaurações :
1- Cerca de 50.000 exílios cerca do ano 536 foram permitidos por Ciro voltar a Palestina com Zorobabel ( Esdras 1:6 )
2- Os eventos do livro de Ester passaram na Pérsia cerca do ano 483 a.C.
3- Esdras , um escriba , chegou em Jerusalém cerca do ano 457, promoveu várias reformas civis e religiosas ( Esdras 7: 10 ) .
4- Neemias e seus companheiros chegaram na Palestina cerca de 445a. C.
5- Malaquias dirigiu seus ministério num período de decadência espiritual cerca de 432-424 a.C. , ele marcou o fim do A . T.
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Para Recordar
A história de Israel nesse momento se divide em 6 períodos:
1. Período persa (536 a.C. - 333 a.C.)
2. Período grego (331 a.C. - 323a.C.)
3. Período grego egípcio (323 a.C. - 204 a.C.)
4. Período grego sírio (204 a.C. – 165 a.C.)
5. Período macabeu (165 a.C. - 63 a.C.)
6. Período romano (a pastir de 63a.C. )
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Contexto Histórico
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Contexto Histórico Período persa
(536 a.C. - 333 a.C.)
Ao encerrar-se o A.T. lá pelo ano 430 a . C. , a Judéia era uma província da Pérsia . Esta havia sido potência mundial por uns 100 anos.
Continuou a sê-la por outros 100 anos, durante os quais não se conhece muito acerca da história judaica. O domínio pérsico , na sua maior parte , foi brando e tolerante, gozando os judeus de considerável liberdade.
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Contexto Histórico - Período persa (536 a.C. - 333 a.C.)
“aquele carneiro que
viste são os reis da
Média e da Pérsia”:
v.20 Dario, o Medo
Ciro, o Persa
Daniel 7: 5
Urso levanta
uma pata
A profecia de Daniel acerca da Pérsia
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Contexto Histórico - Período Persa (536 a.C. - 333 a.C.)
Os reis persas desse período foram:
1. Artaxerxes I, 464 – 423. Sob seu governo , Neemias reconstruiu Jerusalém.
2. Xerxes II , 423 a . C.
3. Dario II, 423- 404 a . C.
4. Artaxerxes II ( Mnemom ), 404 – 359 a.
5. C. Dario III ( Codomano ), 335-331 a . C. Sob o governo deste o império pérsico caiu.
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Contexto Histórico - Período Persa (536 a.C. - 333 a.C.)
CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO PERSA
1- Decadência espiritual vista em Ageu e Malaquias.
2- Desenvolvimento do poder do sumo sacerdote
Após Neemias , Judéia foi incluída na província da Síria . Assim o Sumo
Sacerdote se tornou governador da Judéia e autoridade da Síria.
3- Os inícios do escribismo com um interesse exagerado na Letra da Lei.
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Contexto Histórico - Período Persa (536 a.C. - 333 a.C.)
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Contexto Histórico
Período grego
(331 a.C. - 323a.C.)
A origem de Alexandre
1- Felipe de Macedonia uniu os estados gregos para expulsar os persas da Ásia Menor. Morreu assassinado durante uma festa. ( 337 a . C.)
2- Alexandre seu filho, de grande capacidade de liderança, educado sob o famoso Aristóteles , era devotado a cultura grega. Tirou sua inspiração da ilíada de Homero.
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
“mas o bode
peludo é o rei
da Grécia; o
chifre grande
entre os olhos
é o primeiro
rei: v.21
Alexandre derrota o
Imperio Medo-Persa
A profecia de Daniel acerca da Grécia
Alexandre, o Grande
“ o ter sido quebrado, levantando-se
quatro em lugar dele, significa que
quatro reinos se levantarão deste
povo, mas não com força igual à
que ele tinha”: v.22
Lisímaco Cassandro Ptolomeu Selêuco
Daniel 7:6
Leopardo com
4 cabeças e
asas
A profecia de Daniel acerca da Grécia
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
As conquistas de Alexandre
1- Após o domínio da Grécia penetrou a Pérsia , império 50 vezes maior , com população 20 vezes a da Grécia.
2- Em 334, penetrou na Ásia Menor vencendo o exército persa no Rio Grânico, perto de Troade.
3- Em pouco tempo com apenas a idade de 22 anos, conquistou a Sardo, Mileto,Éfeso e Halicarnaso, estabelecendo em cada cidade a democracia grega.
4- Em 333 a .C. foi ao encontro de Dario na Batalha de Isso, a qual ganhou.
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
As conquistas de Alexandre
5- Daí foi sem grande resistência até o Egito que também o dominou.
6- Em 332 cercou a Tiro, que tomou antes de descer ao Egito.
7- Venceu Dario decisivamente na batalha de Arbela em 331 a .C. dando fim ao grande império Persa.
8- Continuou suas conquistas até o rio Indo.
9- Morreu com apenas 33 anos com suas forças dissipadas pelo álcool e malária. No ano 323 morreu com a bebida ( vinho ) Fundou 70 cidades, moldando-as conforme o estilo grego.
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
A influência de Alexandre :
1- Sua influência foi muito grande por causa de sua extensão e permanência.
2- Estabeleceu centro de comércio e cultura em toda a extensão do seu império.
3- Com a penetração da cultura grega, a superstição oriental cedeu a liberdade do pensamento grego na filosofia, arquitetura , deuses , e religião e atletismo (primeira olímpiada , 776 a .C.) Surgiram bibliotecas e universidades em Alexandria e Tarso como em outros lugares. Preparou-se assim o campo para religião universal.
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
A influência de Alexandre :
4- De grande importância foi a disseminação da língua grega, criando a possibilidade de pregação do evangelho duma língua universal e a criação duma Bíblia legível em toda a extensão da bacia do Mediterrâneo.
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Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
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Contexto Histórico Período grego egípcio
(323 a.C. - 204 a.C.)
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Contexto Histórico - Período grego egípcio (323 a.C. -
204 a.C.)
Depois da morte de Alexandre (323 AC), a Judéia, ficou sujeita a Ptolomeu I (que havia então dominado o Egito), cognominado Soter, o Libertador, o qual capturou Jerusalém num dia de sábado em 320 AC. Ptolomeu foi bondoso para com os judeus. Muitos deles se radicaram em Alexandria, que continuou a ser um importante centro da cultura e pensamento judaicos por vários séculos.
No governo de Ptolomeu II (Filadelfo) os judeus de Alexandria começaram a traduzir a sua Lei, o Pentateuco, para o grego. Esta tradução seria posteriormente conhecida como a Septuaginta, a partir da lenda de que seus setenta (mais exatamente 72 - seis de cada tribo) tradutores foram sobrenaturalmente inspirados para produzir uma tradução infalível. Nos anos subsequentes todo o Antigo Testamento foi incluído na Septuaginta.
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Contexto Histórico - Período grego egípcio (323 a.C. -
204 a.C.)
A Palestina ficou sob o domínio do Egito. Os descendentes de Ptolomeu foram chamados Ptolomeus. Eis os nomes que se sucederam enquanto a Palestina esteve sob o seu governo (323 a 204 a.C.):
Ptolomeu I (Sóter) - 323 a 285 a.C.
Ptolomeu II (Filadelfo) - 285 a 246 a.C. – Durante o seu governo foi elaborada, em Alexandria, a Septuaginta, tradução do Antigo Testamento para o grego. Filadelfo foi amável com os judeus.
Ptolomeu III (Evergetes) – 246 a 221 a.C.
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O GOVERNO DOS PTOLOMEUS
O GOVERNO DOS PTOLOMEUS
Ptolomeu IV (Filópater) - 221 a 203 a.C. - Ao voltar de uma batalha contra a Síria, Filópater visitou Jerusalém e tentou entrar no Santo dos Santos. Contudo, foi acometido de um pavor repentino que o fez desistir do seu propósito. Foi um grande perseguidor dos judeus.
Ptolomeu Epifânio – 203 a 181 a.C. – Tinha 5 anos de idade quando seu pai, Filópater morreu. Aproveitando a situação, Antíoco - o Grande, rei da Síria, toma o poder sobre a Palestina no ano 204.
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Contexto Histórico Período grego sírio
(204 a.C. – 165 a.C.)
Seleuco - Domínio Selêucida • Antíoco (Síria), o Grande, venceu Ptolomeu em 198 e
estabeleceu a capital de seu império em Antioquia;
• Ajudado pelos judeus durante a guerra, os recompensou com isenção de impostos e maior autonomia;
• Seleuco sucedeu-o e manteve o mesmo relacionamento amigável de seu pai com os judeus;
• Com a morte de Seleuco assume seu filho Antíoco Epifânio (nome que deu a si mesmo) significa “deus manifesto” e impôs a helenização na Judéia.
• Houve perseguição religiosa implacável e a profanação do templo
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Contexto Histórico - Período grego sírio (204 a.C. – 165
a.C.)
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OS ATOS DE ANTÍOCO EPIFÂNIO (175 – 164)
O sumo sacerdote era Onias III. Jasom, irmão de Onias, ofereceu grande soma de dinheiro a Antíoco e se comprometeu em helenizar Jerusalém, para ser apontado sumo sacerdote no lugar do seu irmão.
Erigiu um ginásio grego abaixo do templo e jovens judeus participavam dos jogos olímpicos da antiguidade (no santuário de Olímpia em honra de Zeus).
Criou um altar e enviou ofertas às festas de Hércules em Tiro.
Ao ouvirem-se rumores da morte de Antíoco numa expedição ao Egito, os judeus se alegraram. Ao ouvir isso, Antíoco indignou-se com os judeus.
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Campanha anti-semita de Antíoco Epifânio
No Sábado matou 40.000 judeus Escravizou outros. Destruiu parte da cidade. Mandou erradicar a religião judaica. Destruiu cópias da Lei e quem possuía uma cópia ou
tivesse circuncidado a criança seria morto. Converteu o templo em templo de Zeus, profanou-o ao
oferecer uma porca em sacrifício. Vendeu milhares de judias para o cativeiro, e recorreu a
toda espécie de tortura para forçá-los a renunciar sua religião.
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Contexto Histórico Período Macabeu
(165 a.C. - 63 a.C.)
Revolta dos Macabeus A revolta começou com Matatias, sacerdote em Modim (
165 ) . Período de Independência, também chamado de Hasmoneano. Matatias, era sacerdote patriota e de imensa coragem, furioso com a tentativa de Antioco Epifânio de destruir os judeus e sua religião, reuniu um bando de leais compatriotas e defraudou a bandeira da revolta.
Tinha cinco filhos:Judas, Jônatas, Simão , João e Eleazar. Essa familia era chamada de Hasmoneanos, por causa de Hasmom , bisavô de Matatias, ou de Macabeus, devido ao apelido Macabeu ( Martelo ) conferido a Judas, um dos filhos de Matatias.
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Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63
a.C.)
Judas Macabeu encabeçou uma campanha de guerrilhas de extraordinário sucesso,até que os judeus se viram capazes de derrotar os sírios em campo de batalha regular.
A revolta dos Macabeus, entretanto , foi também uma guerra civil deflagrada entre os judeus pró-helenistas e anti – helenistas .
Judas entrou em Jerusalém e reedificou o templo , os judeus recuperaram a liberdade religiosa, foi esta a origem da Festa da Dedicação ( João 10:22) entre 165 e 164 a. C.
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Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63
a.C.)
Significância da opressão síria e revolta dos macabeus:
Restaurou a nação da decadência política e religiosa.
Criou um espiríto nacionalista, uniu a nação e suscitou virilidade.
Deu um novo impulso ao judaismo, novo zelo pela lei e esperança messiânica.
Intensificou o desenvolvimentos dos dois movimentos que se tornaram os Fariseus e os Saduceus.
a- Os Fariseus surgiram do grupo purista e nacionalista.
b- Os Saduceus surgiram do grupo que se aliou com os helenistas.
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Judéia independente
• Os irmãos de Judas: Jônatas e Simão
sucessivamente, lideraram o povo após sua morte.
• Os macabeus continuaram no poder até o ano 63
a.C. quando foram dominados pelo romano
Pompeu.
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Contexto Histórico Período romano
(a pastir de 63a.C. )
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Império Romano • Em 64 a.C. Pompeu torna a Síria em província
romana e finda o império selêucida .
• Herodes,o grande, sucede o pai como governador
da Judéia.(37aC a 4 aC)
• Os últimos 9 anos se caracterizaram pela
crueldade e amargura: assassinou 2 de suas
esposas e 3 filhos.
• Foi este Herodes que governava Judá quando
Jesus nasceu, e que trucidou os meninos de
Belém.
550 400 500 350 450 300 250 100 200 50 150 0 50
Contexto Histórico-Período Romano (a pastir de 63a.C. )
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Contexto Histórico-Período Romano (a pastir de 63a.C. )
Antecedentes na vida de Herodes.
a- Antipater , um idumeu ( descendente de Edom, ou Esaú, conseguiu lugar de destaque com os romanos.
b- Como procurador judeu , colocou seu filho Herodes como tetrarca de Galiléia.
c- Herodes mostrou grande zelo no seu governo, erradicando os bandidos que tinham infiltrado a Galiléia.
d- Com a morte de Antipater ( 40 a . C.) conseguiu de Cesar ser apontado rei de Judeia.
e- Com a invasão de Jerusalém e a morte de Antigono, ultimo descendente dos macabeus, Herodes começou a reinar no ano 37 a . C.
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Herodes, O grande
Três períodos no reinado de Herodes
a- Os primeiros 12 anos ( 37-25 ) foram gastos na luta pelo poder .
b- Os segundos 12 anos ( 25 –13 ) foram seus melhores anos.
c- Os últimos 9 anos ( 13 –4 ) se caracterizaram pela crueldade e amargura ( assassinou a duas de suas esposas e pelo menos a três de seus próprios filhos. Foi este Herodes que governava Judá quando Jesus nasceu, e que trucidou os meninos de Belém.)
Herodes morreu de hidropsia e câncer nos intestinos, em 4 a.C.
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Os sucessos de Herodes
a- Uso de muito tato na sua tentativa de helenizar os judeus.
b- Com espetáculos, jogos, etc, ganhou a lealdade dos jovens judeus que se tornaram os herodianos.
c- Aumentou a fortaleza de Jerusalém denominada “Antonia”
d- Edificou a Cesaréia
e- Entre seus muitos projetos de edificação , sua maior contribuição para os judeus, foi o embelezamento do templo de Jerusalém, Isso não expressava sua participação na fé judaica ( ele não acreditava nela ) mas foi uma tentativa de conciliar seus súditos.
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•Herodes o Grande, rei da Galilea,
Samaria, Judeia e Idumeia (37 - 4 a.C.)
•Herodes Antipas, rei da Galilea e da
Pereia (4 a.C.-39 d.C.)
•Arquelau, Tetrarca da Judeia, Idumeia
e Samaria (4 a.C - 6 d.C.)
•Pilatos, Governador romano,
da Judeia, de origem Siria (26-36 d.C.)
•Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)
Governantes locais:
Jesus nasce entre os anos 5 e 6 a.C.
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Dinastia Herodiana
GOVERNADORES
DA JUDÉIA EVENTO TEXTO
Herodes, o Grande Nascimento de Jesus Mt. 2:1
Herodes Arquelau Infância de Jesus Mt. 2:22
Herodes Antipas Mandou matar João
Batista Mc. 6:14-29
Pôncio Pilatos Ordenou a
crucificação de Jesus Mc. 15:1-15
Herodes Agripa I Grande perseguição
aos cristãos
At. 12:1-23
Herodes Agripa II Quase se converte à
pregação de Paulo
At. 26:28
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CONTEXTO HISTÓRICO e OS GOVERNANTES
Pr. Moisés Sampaio de Paula
IMPERADORES ROMANOS NO PERÍODO DO NOVO TESTAMENTO
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1. Cesár Augusto Otaviano - ano 27 a.C. a 14 d.C. - Nascimento de
Jesus - Início do culto ao Imperador. (Lc.2.1)
2. Tibério Júlio César Augusto - 14 a 27 - Ministério e Morte de
Jesus. (Lc.3.1).
3. Gaio Júlio César Germânico Calígula - 37 a 41 - Quis sua estátua
no templo em Jerusalém. Morreu antes que sua ordem fosse
cumprida.
4. Tibério Cláudio César Augusto Germânico - 41 a 54 - Expulsou
os judeus de Roma. (At.18.2).
5. Nero Cláudio César Augusto Germânico - 54 a 68 - Começa
perseguição de Roma contra os cristãos. Paulo e Pedro morrem (At.
25.10; 28.19).
6. Sérvio Galba César Augusto 68 - Cerco a Jerusalém.
Pr. Moisés Sampaio de Paula
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1. Marcos Oto César Augusto - 69 – mantém o cerco a Jerusalém.
2. Aulus Vitélio Germânico Augusto - 69 - mantém o cerco a
Jerusalém.
3. César Vespasiano Augusto - 69 a 79 – Tinha sido general de Nero.
Coloca seu filho Tito como general. No ano 70, determina a
destruição de Jerusalém.
4. Tito César Vespasiano Augusto - 79-81.
5. César Domiciano Augusto Germânico - 81 a 96 - Exigia ser
chamado Senhor e Deus. Grande perseguição. O apóstolo João
ainda vivia durante o governo de Domiciano.
IMPERADORES ROMANOS NO PERÍODO DO NOVO TESTAMENTO
Pr. Moisés Sampaio de Paula
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INSTITUIÇÕES DO JUDAÍSMO
Antes dos Selêucidas reinarem sobre a Palestina, não há indicação de alguma instituição religiosa além do Templo. O Judaísmo: sistema religioso praticado pelos judeus (Gl 1.13,14), começou no período do cativeiro Babilônico e se desenvolveu por completo no período intertestamentário. O Sinédrio: organização religiosa formado por 71 anciãos, presidida pelo sumo-sacerdote, tratava do sistema judiciário. A Sinagoga: surgiu no período do exílio na Babilônia como uma forma de incentivo ao estudo da Lei e para que as pessoas mantivessem a comunhão entre si - lugar de adoração e estudo: propiciar a educação básica para as crianças e substituir o culto do Templo (para as pessoas que estavam impedidas, quer pela distância, quer pela pobreza).
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Contexto Religioso
1. Fariseus
2. Saduceus
3. Escribas
4. Essênios
5. Zelotes
6. Herodianos
7. Zadoqueus
Pr. Moisés Sampaio de Paula 56
Contexto Religioso
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FARISEUS
Ensinavam que a alma era imortal, que haveria um arrebatamento, uma ressurreição corporal e julgamento futuro com galardão ou castigo.
Acreditavam na existência de seres celestiais e aguardavam o Messias (At 23.8).
Tinham duas escolas doutrinárias: Hillel (liberal) e Shamai (conservadora).
Seguiam rigorosamente a Lei de Moisés, as tradições e costumes (Mt 23.25-28).
Foi o único partido que sobreviveu à destruição do templo em 70 d.C., são os genitores espirituais do judaísmo.
Jesus não criticou sua doutrina e sim a sua prática hipócrita (Mt 23:1-7);
Contexto Religioso - Fariseus
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SADUCEUS
Eram a elite sacerdotal, política e social. Negavam a ressurreição, o juízo final, a existência de anjos e
espíritos e a vinda do Messias. Não se davam com os Fariseus (At 23.6-8). Enfatizavam a liberdade da vontade humana, rejeitando o
determinismo e o azar. Tinham a Torah como única fonte de fé e prática. Diziam-se descendentes do Sumo-Sacerdote Zadoque (1Rs
2:35, 2 Sm.15:24); o nome Saduceu vem do hebraico tzadokim = “descendentes de Zadoque”.
Enquanto os fariseus eram nacionalistas os saduceus iam na direção da filosofia e cultura gregas.
Com a destruição do Templo, em 70 d.C., o partido se extinguiu.
Contexto Religioso - Saduceus
Pr. Moisés Sampaio de Paula 58
Uma comparação entre Fariseus e Saduceus :
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Fariseus:
a- Constituíram o núcleo da
aristocracia religiosa e acadêmica.
b- Ensinavam que a alma era imortal,
que havia uma ressurreição corporal e
julgamento futuro com galardão ou
castigo.
c- Acreditavam na existência de anjos
e espíritos bons e maus.
d- Predestinatários, mas aceitaram
que o homem tinha livre arbítrio e
responsável
moralmente.
e- Coordenaram a tradição e a Lei
escrita numa massa de regras de fé e
a prática evoluindo com os tempos.
Saduceus
a- Constituíram o núcleo da
aristocracia sacerdotal, política
e social.
b- Ensinaram que não há nem
galardão nem castigo.
c- Negaram a existência de
espíritos e anjos.
d- Enfatizaram a liberdade da
vontade humana, rejeitando o
determinismo e o azar.
e- Mantinham que a Torah era
única fonte infalível de fé e
prática.
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Tinham rigorosa observância da lei, mas consideravam o sacerdócio do templo corrupto, rejeitavam boa parte do rito e do sistema sacrificial.
Acrescentaram ritos ( por ex, cabala, castas de anjos,...).
O termo vem do aramaico essenoi e do latim esseni, ambos com o significado de “médico”;
No período hasmoneu, foram perseguidos e passaram a viver no deserto da Judéia;
Muitos aceitam que a comunidade de Qumran, onde foram encontrados os rolos do mar Morto, era de essênios.
Vestiam-se de branco, não se casavam e aboliram a propriedade privada.
Contexto Religioso - Essênios
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O nome do hebraico qanna: “zeloso” ou “devoto”;
Finéias foi o modelo dos zelotes (Nm 25:10 a 13);
Partido extremista com origem no final do sec. I a.C, eram conhecidos como “sicários”, pois usavam uma adaga (sicca) contra os seus adversários;
Legalistas e intolerantes contra o jugo de Israel pelos romanos, não aceitavam o pagamento de impostos;
Um dos discípulos de Jesus, cognominado Simão, o Zelote, pertencia a esse partido (Lc 6:15);
Lideraram a revolta contra Roma, em 66 d.C., que levou à destruição de Jerusalém e do Templo;
Sua última fortaleza, Massada, caiu em 73 d.C. e o partido se extinguiu.
Contexto Religioso - Zelotes
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Os Herodianos
a- Eram partido político não religioso .
b- Esperaram que Herodes cumprisse a realização da esperança da nação.
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Contexto Religioso - Herodianos
ORGANIZAÇÃO SOCIAL NA ÉPOCA DE JESUS
SUMO SACERDOTE
SACERDOTES
ESCRIBAS
POVO
MULHERES,
ENFERMOS,
PECADORES…
SADUCEUS
FARISEUS
ZELOTES
ESSÊNIOS
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Pr. Moisés Sampaio de Paula 64
Elementos na preparação para a vinda de Cristo:
Judaicos, Helenos e Romanos
Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos
a- Um povo divinamente preparado
b- Um povo escolhido para ser testemunha entre as nações
c- Escrituras proféticas predizendo a vinda do Messias
d- A dispersão dos judeus em todo o mundo conhecido
e- Sinagoga onde se estudava as Escrituras que forneceriam local para a pregação do evangelho
f- Proselitismo que trouxe muitos gentios para o judaísmo Pr. Moisés Sampaio de Paula 65
2- Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos g- Era o povo do Livro, Interessado na prática da religião e na
busca da salvação
h- Uma esperança da vinda do Messias foi oferecida pelos judeus a um mundo de religiões pagãs. Também o judaísmo ofereceu , pela parte moral da Lei Judaica, o sistema de ética mais puro do mundo. Mas o mais importante é que os judeus prepararam o caminho para vinda de Cristo pelo fornecimento de um Livro Sagrado, o Velho Testamento.
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Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos
a- A filosofia grega que se aproximava do monoteísmo, tendência para a imortalidade, ênfase sobre a consciência e dignidade humana e liberalismo de pensamento.
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Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Helena
b- A língua grega, tradução do A . Testamento, para a pregação do evangelho e a escrita do N.T. junto com os termos adotados por Paulo e outro pregadores do Novo Testamento para explicar o evangelho. No primeiro século os romanos cultos conheciam grego e também latim. O dialeto grego usado no quinto século a. C. , na época da glória de Atenas, tornou-se o dialeto “Koiné” ( comum ) do primeiro século . O dialeto da literatura clássica de Atenas foi modificado e enriquecido pelas mudanças que sofreu nas conquistas de Alexandre Magno no período entre 338 e 146 a .C. . O NT. Foi escrito nesse dialeto vulgar ( comum ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 68
Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Helena
c- A cultura helenística em geral com seu espírito cosmopolita, transcendendo as barreiras, o judeu helenizado que serviria como ponte entre o judeu e gentio e a busca da salvação do mundo romano.
d- Por um lado a filosofia grega deu uma contribuição positiva, mostrando o melhor que o homem pode fazer na busca de Deus pelo intelecto, por outro contribuiu negativamente, pois, nunca
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Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Helena
a- Cristo veio ao mundo época do Império Romano. Todo o mundo ficou sob um governo único, uma lei universal, era possível obter cidadania romana, ainda que a pessoa não fosse romana. O império Romano mostrou as tendência de unificar os povos de raças diferentes numa organização política.
b- Havia paz na terra quando Cristo nasceu . Os soldados romanos asseguravam a paz nas estradas da Ásia, África e Europa.
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Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Romana
c- Construíram excelentes estradas ligando Roma a todas as partes do Império. As estradas principais foram construídas de concreto. As estradas romanas e as cidades estratégicas localizadas nos caminhos eram indispensáveis a evangelização do mundo no primeiro século.
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Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Romana
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