f otografêas ? (ii) - theory of image | marian … · 2010-02-06 · precisiones sobre el estatuto...
TRANSCRIPT
¿CÓMO SIGNIFICAN LAS
FOTOGRAFÍAS? (II)
Profesor Enric Mira
Master Universitario en Fotografía: Arte y TécnicaUniversidad Politécnica de Valencia
Valencia, 2010
La fotografía como índice
Antecedentes
2
André Bazin: “Ontología de la imagen fotográfica” (1945)
Dos rasgos esenciales de la fotografía derivados de su génesis automática:
La objetividad: estamos obligados a creer en la existencia del objeto representado (“el
poder irracional de la fotografía”).
La condición de huella del objeto por medio de la luz => “transfusión de realidad” de la
cosa a su reproducción fotográfica:
“La existencia del objeto fotográfico participa (...) de la existencia del modelo como una
huella digital”.
La fotografía como índice
Antecedentes
3
Roland Barthes: La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía (1980)
¿Cuál es el "en sí” de la fotografía? ¿Cuál es el rasgo esencial que la distingue del resto de las imágenes?
Metodología: parte de la experiencia subjetiva ––emocional y afectiva–– como espectador (vs. operador) => Actitud fenomenológica.
La esencia o noema de la fotografía es "esto ha sido", el referente como algo necesariamente real: "la fotografía es literalmente una emanación del referente".
La fotografía como índice
Antecedentes
4
Rosalind Krauss: “Notas sobre el índice” (1977)
Nueva lectura del cambio de paradigma estético en la pintura y la escultura modernas con Duchamp => disolución de una estética de lo icónico por una basada en lo fotográfico (la indicialidad).
Concepto de fotografía: un tipo de icono que actúa como índice de su objeto (Ch. S. Peirce)
es “presimbólica”: remite a la imposición de las cosas.
proclama una quiebra en la autonomía del signo: déficit de significado superable mediante adición de texto.
Ascendente duchampiano (fotográfico/indicial) de la generación de jóvenes artistas
americanos de los 60 y los 70 => el lenguaje de la convenciones estéticas es sustituido por
el registro de la pura presencia física (body art, el earth work, las instalaciones y ciertas
formas de pintura abstracta: Dennis Oppenheim, David Askevold, Gordon Matta-Clark,
Michelle Stuart, Lucio Pozzi...)
La fotografía como índice
Philippe Dubois
El acto fotográfico. De la representación a la recepción (1983)
Clasificación de los signos de Peirce como punto de partida: icono, símbolo e índice
Descarta la interpretación de la fotografía como espejo o mímesis de lo real => la fotografía como icono. (siglo XIX, definición popular, Bazin, Barthes -1961-).
Descarta la interpretación de la fotografía como transformación o codificación de lo real => la fotografía como símbolo (Análisis semiológicos de Ch. Metz, R. Lindekens, Grupo miu, Barthes -1964- y estudios ideológicos de H. Damisch y P. Bourdieu)
Sitúa la especificidad semiótica de la fotografía en su carácter de huella de lo real = la fotografía es un índice (conexión física del signo con el referente).
5
Aportación novedosa de Peirce => el carácter indicial de la fotografía no se fundamenta sobre el producto icónico (semajanza) sino sobre su génesis.
Para Dubois la génesis es el proceso que comprende:
El proceso técnico de la constitución de la imagen.
La relación de la imagen con su situación referencial:
En el momento de la producción = relación del sujeto-operador con el referente, a través del gesto de la mirada sobre el objeto.
En el momento de la recepción = relación del sujeto-espectador con el referente, a través del gesto de la mirada sobre la imagen.
=> La fotografía ha de ser abordada en su dimensión pragmática.
6
La fotografía como índice
Philippe Dubois
Desde el punto de visa de su constitución técnica la fotografía es una huella de luz =>
definición mínima de la fotografía.
No implica a priori:
que se requiera de un aparato fotográfico para la formación de una imagen plana según
las leyes de la perspectiva central,
ni que la imagen se asemeje al objeto.
El fotograma como ejemplo paradigmático.
7W.H. Fox Talbot, Photogenic drawing, 1839
L. Moholy-Nagy, Fotograma, 1925
La fotografía como índice
Philippe Dubois
De acuerdo con Peirce, la relación que los signos indiciales mantienen con su objeto referencial está siempre marcada por un cuádruple principio:
Conexión física: contigüidad física entre el signo y el referente
Singularidad: la imagen remite a un solo y único objeto (del que emana).
Designación: la imagen señala/indica (no afirma nada, dice sólo: allí) el referente único.
Testimonio: la imagen atestigua la existencia del objeto del cual procede.
8
La fotografía como índice
Philippe Dubois
Peligro de una “metafísica de la referencia” => la fotografía sólo puede descansar en su referencia y no tiene otra cosa que decir sino constatar esta evidencia insuperable.
A fin de evitar este obstáculo epistemológico se ponen de manifiesto los límites de la noción de índice:
1. La distinción entre sentido y existencia: la foto-index atestigua la existencia de lo que representa pero no dice nada acerca de su sentido.
La fuerza referencial (ontología) no se confunde con ningún potencial de verdad (hermenéutica).
2. La fotografía como huella luminosa sólo es un momento dentro del proceso fotográfico, situado entre un “antes” y un “después” de gestos codificados.
Únicamente durante el instante de la exposición propiamente dicha la fotografía puede ser considerada como un puro acto-huella.
9
La fotografía como índice
Philippe Dubois
3. En ningún momento ––incluido el fotograma–– en el índex fotográfico el signo es la
cosa.
La necesidad (ontológica) de una contigüidad referencial, no excluye la necesidad de
separación o de corte del signo fotográfico con lo real:
espacial: el aquí del signo (presencia)/el allí del referente (ausencia)
temporal: el ahora del signo (actual) / el entonces del referente (diferido).
10
La fotografía como índice
Philippe Dubois
De ello se sigue la naturaleza esencialmente pragmática de la fotografía:
=> aunque ligada a la unicidad del referente, la imagen indicial tendrá por efecto general
implicar plenamente al sujeto (como operador, espectador o referente) en la experiencia
del proceso fotográfico.
La fotografía no sólo ha de ser entendida como imagen sino fundamentalmente como “acto”
La fotografía es una “imagen-acto” inseparable de su situación referencial.
La fotografía no tendrá otra semántica que su propia pragmática.
11
La fotografía como índice
Philippe Dubois
La imagen precaria. Del dispositivo fotográfico (1987)
Idea central: la imagen fotográfica es esencialmente un “signo de recepción”, por lo tanto
como signo no tiene más existencia que para un receptor => planteamiento pragmático.
El objeto de análisis no es la imagen fotográfica (sus cualidades materiales) sino el
“dispositivo fotográfico” = el proceso técnico de producción de la imagen.
=> El “arché” de la fotografía:
es una impresión química efecto de una causalidad física (estatuto material).
es un indicio no codificado que funciona como signo de existencia (estatuto semiótico).
12
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
Precisiones sobre el estatuto semiótico de la fotografía como índice:
La materialidad de la imagen fotográfica no la revela como indicio. Una fotografía funciona como imagen indicial si sabemos que se trata de una fotografía => saber del arché.
La especificidad que permite distinguir el icono fotográfico de otros iconos analógicos reside en su función indicial.
La especificidad que permite distinguir el indicio fotográfico de otras impresiones fotónicas reside en la función analógica de su realización icónica.
La fotografía es un signo complejo formado por dos funciones semióticas en tensión: la indicial y la icónica.
Estatuto ambiguo como signo: icono indicial (domina la función icónica) e indicio icónico (domina la función indicial).
13
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
Factores que regulan la recepción de la imagen fotográfica:
1. Las reglas comunicacionales:
Reglas constitutivas: prescriben actitudes necesarias para la recepción de la imagen
como fotográfica. P.e.: el saber del arché.
Reglas normativas: delimitan los diferentes contextos de receptibilidad y las diversas
estrategias comunicacionales de las imágenes. P.e.: una fotografía en un museo o en un
álbum familiar.
2. Las constelaciones del saber lateral: cualquier recepción de imágenes no es independiente
de la relación que mantiene la imagen con la experiencia del receptor.
14
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
¿Qué supone para el arte la incorporación de la imagen fotográfica como índice? ¿Cómo es posible un “arte fotográfico”?
Rasgos de la fotografía:
Precariedad:
El puro azar puede producir un resultado estéticamente tan apreciable como una toma de imagen pensada según exigencias estéticas.
Una “obra” es difícilmente identificable con una imagen aislada. Las cualidades de una imagen individual han de ser referibles al talento regular demostrado a través del conjunto de una “obra”.
Incapacidad para cualquier sobrecarga simbólica = para constituirse en objeto estético con fines comunicacionales trascendentes.
15
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
Esta precaridad e incapacidad colocan al arte fotográfico en una situación “falsa” con
respecto al pensamiento estético dominante ("la estética romántica“) porque:
El arte produce objetos hermenéuticos (ser y significación coinciden).
El objetivo del arte es la (re)presentación de la esencia a través de las
apareceriencias.
El arte recrea la realidad como símbolo de un significado espiritual.
Fotógrafos que salvaguardan la estética romántica => la esencia se encuentra en los
fenómenos mismos (estética de la presentación).
16
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
Edward Weston:
La fotografía revela de manera directa y diáfana (sin niebla impresionista) la esencia atemporal en lo empírico, lo contingente y transitorio.
17
E. Weston, Shell, 1927
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
L. Moholy-Nagy:
La fotografía es una potenciación de nuestra experiencia perceptiva del mundo.
La imagen fotográfica es objetiva (purificada de subjetivismo) y se convierte en presentación del mundo en su "verdad óptica”.
18
L. Moholy-Nagy, Desde la torre de la radio, Berlín, 1923
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
La estética del instante decisivo:
La fotografía es la retención de la esencia del tiempo, condensada en “instantes decisivos” de significación eterna.
La “vida” es el objeto emblemático de la representación fotográfica.
19
H. Cartier-Bresson, Canal en Bougival, cerca de París
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
Pero existe otra práctica fotográfica que:
se adecua a la precariedad y la ambigüedad definitorias del dispositivo fotográfico,
no utiliza la imagen con fines comunicacionales trascendentes,
no tiene como objetivo crear símbolos visuales,
tiene por objeto la imagen fotográfica en sí = la señal analógica de alguna porción de espacio-tiempo particular,
ofrece imágenes erráticas y reticentes a toda introyección sin ser fallidas ni opacas: están analógicamente constituidas y manfiestan su poder indicial,
produce “emoción perceptiva”.
Robert Frank como ejemplo.
20
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
21
R. Frank, Parade Hoboken,New Jersey
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
22
R. Frank, Resturant U.S. 1, Leaving Columbia, South Carolina
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
23
R. Frank, Londres, 1952
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer
En conclusión:
Ante las imágenes precarias no hay nada o casi nada que decir (la interpretación vale para aquellos que comparten el universo hermenéutico del intérprete y sólo para ellos).
La recepción pertenece al orden del placer visual (encanta o entristece): una imagen se ve más que se lee.
La imagen precaria no quiere decir nada y no dice nada, sólo muestra una realidad que se conforma con ser aquello por lo que se da, sin promesa de un más allá.
La fotografía no es un arte místico (metafísico y hermenéutico) sino “laico”: la frivolidad, dispersión, la diversidad, la contingencia, la casualidad, la falta de espesor, la insignificancia… no son defectos sino cualidades.
Por todo ello, la entrada de la fotografía en los arcanos del arte ha agrietado la perfecta estructura del pensamiento estético.
24
La fotografía como índice
Jean-Marie Schaeffer