„făt – frumox din lacrimă de paradox” - florentin smarandache

of 70/70
JANET NICĂ FĂT – FRUMOX DIN LACRIMĂ DE PARADOX- FLORENTIN SMARANDACHE DEGUSTAT, ÎN UNSPREZECE ESEURI, DE JANET NICĂ -

Post on 31-Dec-2016

223 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • JANET NIC

    FT FRUMOX DIN LACRIM DE PARADOX

    - FLORENTIN SMARANDACHE DEGUSTAT, N UNSPREZECE

    ESEURI, DE JANET NIC -

  • Motto:

    nelesul unui poem poate

    fi numai

    alt poem

    Bloom

  • CNTECE DE MAHALA

    EDITURA Abaddaba

    ORADEA 2000

  • UN BINOM INTELIGENT Tioas, ca o rzbunare de critic literar, poezia lui Florentin Smarandache te ine ncordat la maxim gorki. Pe tavanul mahalalei nchipuire de cer s-a mpletit un text din coclei de argou unde zac nori de isteime nrva din care plou ninsori n averse fr aversiuni. Fante fantezist de mahala, vn de petrol fr vin, untul pe felia doxei de la orice col de strad cine altul dect Florentin, l mai Smarandache dintre Smarandachi. Meseria ilustru pn la lustru, corigent la Norm, dar premiant la dulcile abateri cu dezbateri, mecher din tablie n tablie, cu o cultur de in (in cultur), i cere, simandicos, scuze de la muza artelor pentru btaia de joc a jocului cu btaie lung-scurt. Un anormal normal care normalizeaz un paradis responsabil, rspunztor de parascoveniile paradoxului. Florentin Smarandache, nag de trotuar, grade-n budoar i-n vocabular, ambalagiu de ocazie, pune cuvintele s joace malagamba, fr team de fric, scrie poezii greite s nu le neleag dect instinctul pus pe ciorovial. Prin venele nchipuirii sale circuleaz Poezia, bagaboana, piipoanca, fleoroina, madama.

  • Anton Pann este argat la umbra detelui su l mic i umbl descul de zaharia stancu, cu greieri n cap, s-i intre, de nevoie, n voie. Limba romn, joac, vrea-nu-vrea, dup muzica bleomangri cu picele care curge ca o piftie din naiul-buhaiul-raiul lui Florentin Smarandache, dnd la iveal mecheria poetului. Buliba de sintagme argoticeti, Smarandacul dacului literaturizeaz neliterarul, bag inverse pe direct, d cu bta-n garaga, soluioneaz probleme, problematizeaz soluii, mustcete fr musti i invit toat crema de pantofi a mahalalei s ia loc n spaiul discursului su, ologul, s fac atac de coard! Satisfacie i bz sans frontires. n tot ce face, Florentin Smarandache i lustruiete paradoxul, mijlocul scop, ncpnarea de-a suge, cu orice pre, fr dispre, la ugerul cu dou contrarii. Rar poet cu simul des al limbii cel care scrie balade pentru romane i vede c mama-mare este mic. Singular acest poet care i dezbrac pe cei goi, care d tot ce nu are i care are tot ce-i lipsete. Cntece de mahala de Florentin Smarandache este iarmarocul unde tot sracul e zeu, tot amrtul o duce bine, unde se minte de dragul adevrului i unde fantele, inndu-se de

  • cioace, pe estache, dribleaz mini disponibile i urechi aflate n concediu. Impur i simplu, Florin Smarandache este un Caragiale reciclat la limba de briceag a paradoxului ieit din matc, asemenea Nilului, odinioar, primvara.

  • Le paradoxisme, un nouveau

    mouvement littraire

    Ed. de Bergerac

    France 1992

  • TEMPLUL ZBURTOR

    Gogoaa literaturii mondiale a secolului al XX-lea a fcut de mai multe ori explozie (deloc n surdin), nscnd cteva tornade, cteva vrtejuri i, firesc, mai multe adieri: futurismul (1909), saudasismul (1910), crepuscularismul (1911), imagismul (1913), akmeismul (1913), vorticismul (1914), dadaismul (1916), creaionismul (1917), ultraismul (1918), suprarealismul (1924), realismul socialist (1934), ermetismul (1936). ntotdeauna cultura romn a fost una de adaptare (nu i cultura popular). Am fost sincronici prin succesiune i protocronici prin postcronism. De fapt, singurul curent care a rscolit frunzele literaturii romne a fost tardismul, dei, economic, de dou mii de ani, ara noastr a fost un uger supt de vieii puterilor sprinare. N-am avut mcar norocul ca Romnia s fie o parte a Indiei, acolo ar fi fost, cel puin, departe de curente i cureni, ca sfnt n calendar, pentru rugciune-sugciune. De observat c toate aceste curente i micri literare s-au nghesuit n primul sfert al secolului trecut iar pn la sfritul secolului s-a rumegat iarba ngurgitat de pe postaa acelor momente. Cnd, n 1980, Florentin Smarandache lansa paradoxismul, s-au gsit, la noi, glasuri care au vociferat i destule voci care au glsuit negativ,

  • semn c se pregtea, cu adevrat, ceva nou, pentru romni i nu numai. tiind c nu poi fi profet n ctunul tu, Florentin Smarandache i-a luat lumea n cap i-n picioare, traista la spinare, sperana n desag, s-a nscunat pe tribuna centrului i, ca un subiect obiectiv, a predicat subiectiv, avnd, n 1992, cnd publica Le paradoxisme, un nouveau mouvement littraire, sute de creatori paradoxiti n Statele Unite, n Frana, Belgia, Canada, Marea Britanie, India, Japonia, Germania, Spania, Polonia, Brazilia, Rusia, Maroc, Camerun, Romnia. Bineneles, mondializarea zvc-ului romnesc nu le spune nimic unor scriitori romni cu orgolii parohiale. Fondatorul i creatorul micrii paradoxiste nu caut sentimentul (cum s-a mai vzut), nici gndirea adecvat la realitate sau text (cum s-a mai ntmplat) ci libertatea nepriponit de vreun ru ideologic, libertatea absolut, berdiaevean, necreat, venind de undeva din punile haosului. Orice ordine ngrdete. Orice dezordine ngrdete. Ordinea i dezordinea sunt dou catastrofe care amenin omenirea spunea Valry. Sentimentul i gndirea sunt magnetice, lipicioase, nrobitoare. Paradoxul caut, parafraznd verlainean, de la libert avant toute chose, ritmul pur, att ct se poate, nu

  • ncrctura sentimentaloido-lacrimogen sau gndural. Libertatea smarandachian e firul Ariadnei care te scoate din labirint, din zigzag i arabesc. Ca o sgeat transcendent, Florentin Smarandache nu e nici poet, nici anti-poet, nici non-poet, nici gnd purtat de dor (Eminescu), (dorul trage n jos), ci libertatea paroxistic, iuitul nevrotic al neatrnrii. Datul ei din coate rstoarn normalul n anormal, fluidizeaz staticul, staticizeaz fluidul. Atuul su, pe lng inteligen, (inteligena stabilete raporturi), este speculaia care transcende orice raport. Poezia paradoxist e un mers pe margini de prpastie. Atenia devine panic de a nu cdea. Talentul de a vorbi diferit i-a creat un vocabular final absolut nou. Lupii noutii te iau n primire de la primii pai, hienele necunoscutului sunt la post, niciodat nu tii ce vine, totul devine. Linitea este mama zgomotelor, libertatea, mama constrngerilor, dup cum unitatea e mama diversitii: Ciel nest plus ciel/ parce quil a trop dtoiles/ ciel est ciel/ parce quil a un seul soleil Poezia nu are nevoie de material, de substan, ea e ceva dincolo de realitate, contingena limbajului. De aceea, Florentin Smarandache face poezii fr versuri, poeme fr poeme, fr cuvinte, fr fraze, poezii grafice,

  • texte impersonale pesonificate, traduce imposibilul n posibil, face literatur din nimic i nimic din literatur. Poezia La forme de la libert, poezie grafic, este diform, urmrind parc teoria catastrofelor a lui Ren Thom. Cuvntul libertate este aruncat pe pagin, invers, cruci, erpuind, circular, haxagonal. Ochiul nareaz ca i gndul. Poeziile se fac din litere, din cifre, din numere, uneori din consoane, alteori din vocale, din sgei, triunghiuri, ptrele, din semnele exclamrii, din punct i virgul, din puncte, din apostrof, paranteze, bare, plus-uri, minus-uri, egal-uri i ghilimele. Poezia devine concret, palpabil. Superpoemele se fac din decupaje de ziar, combinate n n obiecte luate cte K sau X. Calif al alunecrii neobosite, scriitorul vizualizeaz poeme n piricossanoglez (limba vorbit n Nord-Vestul Franei de ctre un singur locuitor), apoi 21 de poeme n nici un vers, pentru c nu versul face poezia. Logica paradoxului nate trandafiri n grdina gndirii. Normal c versurile negre nu se vd pe pagina neagr, la fel cele scrise prin reducere la absurd. Absolutul nu are grai, perfeciunea nu se poate traduce n imperfect, eternitatea, n temporal, infinitatea, n finit. Nimicul spune totul cnd este nimic. Mai bine o carte cu pagini goale

  • dect una care nu spune nimic., se destinuie poetul, din lehamite de scriitur i ideologie. Stilul paroxistic salveaz lumea de la dilatare Dac n-ai neles nimic, nseamn c ai neles totul. Firescul este totul. Concretul este specia care i creeaz genul afirm Ortega y Gasset. Limbajul smarandachian redescrie lumea ntr-un mod nucitor prin smburele paradoxului. Barda poetului cioplete un sens. Dac scuturi frunzele rmn ramurile. Dac tai ramurile rmne trunchiul. Dac tai trunchiul rmn rdcinile. Paradoxul nu nseamn circularitate ci, mai ales, centralitate, punct de plecare, punct de vedere, nceput de lume, tifl dat obezitii intelectuale. Alonja paradoxului e scurt dar esenial, sparge tumori mentale, lungite la infinit. Florentin Smarandache nu e o glum, ci o glum bun. E trezire, revelaie, apocalips. Crmizile templului su sunt psrile. De aceea, templul poate oricnd s zboare, fcnd n ciud gravitaiei i morocnismului unilateral al unora i al altora. Opera smarandachian, poetic i matematic, nu produce adevr ci furnicturi nabokoviene idiosincrazice, singurele n stare s-i asigure supravieuirea n tumultoasa contingen.

  • Distihuri paradoxiste

    University of New Mexico

    Gallup Campus

    Electronic Publishing, 1998

  • MINUNI DUALE Florin Smarandache este Domnul Experiment, un Edison n clduri. i pune licoarea paradoxul n cupe de cte versuri vrea domnia sa, de data aceasta, n cecue de dou versuri. Minuni duale, poemele stau copcel. Privite de aproape i de departe, aceste versuri nu par versuri ci definiii ale unor cuvinte mpienjenite de abuziva negur a uzului. A aprut, astfel, primul dicionar de vorbe bolnave nsntoite prin acupunctur paradoxist. Cetenii planetei n-au dect s vin sub umbrela noului panaceu dac vor s scape de febra tifoid a melancoliei i a bunului sim nctuat. Ochiul medical (i medicinal) al poetului vede rma (i rima) la cinci metri sub coaja obinuinei, o scoate, o pune n zmboc i prinde juvei blazai pe care i alfabetizeaz. Se cotrobie prin toate cotloanele culturii, se scutur zvelci, se vopsesc lzi de oale, se vruie, se pomostete, totul se aduce la lumina inteligenei, penicilina paradoxului vaccineaz toate soiurile de putregai. Mii de cuvinte ale limbii romne devin, pentru o clip, clipa cea repede, personajele principale ale mirrii, dnd de duc, asemenea

  • lui Hamlet, a fi-ul sau a nu fi-ul nelepciunii lor. Sunt experimentate, pe rnd, toate imposibilitile posibile, toate absurditile normale, toate infinitile finite, toate universaliile particulare. Volumul Distihuri paradoxiste este o farmacie de pastile inteligente, oferite gratis celor dornici de nemurirea din spatele banalului. Fiecare cuvnt declaneaz cmpuri magnetice, distihuri nucleare. Cum cei patru evangheliti erau trei, Luca i Matei, tot aa la Florin Smarandache, reeta prevede tratament de trei ori pe zi, dimineaa i seara. Curnd, licuricii cu dini de lapte devin incendii. Idealul e s cuprinzi/ nemrginirea, idiotul e competent/ n incompetena sa, democraia nu-i altceva dect s interzicem/ interzisul, mascarada e cnd politica se schimb mereu/ dar rmne aceeai, eroismul e o moarte/ nemuritoare. Ceretorul caut/ ce n-a pirdut, barbarii edific/ ruine; prezena e absena absenelor; sfntul, din pcate/ nu e pctos. Dei mignone, poemele declaneaz stri majore: sarcasmul (un regizor a fcut attea filme proaste/ c-ar fi pcat ca s-l rateze i pe acesta); absurdul (cartea s-a vndut/ nainte de

  • a fi publicat); perplexitatea (v prezint o doin/ pe care n-o cunosc); nedumerirea (Ct de liber/ este presa liber?) Florentin Smarandache este surdul care aude, orbul care vede, tirbul narmat pn-n dini, ologul iute de picior, ntr-un cuvnt, paradoxul ntruchipat, omul care, vznd i de-a-ndoaselea, vznd i nevzutul, vede perfect. Dibuind partea n ntreg, ntregul n parte, poetul inventeaz bucuria de a reui, reuita de a se bucura n rgazul mundan pe care ni-l ofer Dumnezeu, extra mundanul. Fulgertor, lumnarea devine far iar nuana, continent: mulatrul este un negru/ mai alb, iganul e un alb/ mai negru, tomatele, roii/ verzi, muzeul, trecut/ prezent, pacea rzboi mpotriva/ rzboiului. Grenade de buzunar, distihurile smarandachiene nu ucid, ci dau brnci mentalului aipit. De un sfert de secol de cnd Florentin Smarandache bate moned, paradoxismul nsui este, n spiritul distihurilor, o avangard/ ajuns tradiional.

  • Anti chambres et

    Anti posies

    ou

    Bizarreries,

    Alipres, Fs

    Maroc 1984

  • FT-FRUMOX DIN LACRIM DE PARADOX Volumul Antichambres et antiposies ou bizarreries, 1984, imprim au Maroc, Alipress, Fs, invit nu numai la o reconfortant bizarerie dar i la o mnoas reverie. Se tie, din istoria filozofiei, c Anaxagora ar fi fost autorul rodnicei expresii: la origine, toate au fost laolalt. Dar aflm de la Diogenes Laertios c acesta era, cu mult nainte, un gnd al lui Linos, poet care a ascris un poem despre crearea lumii, gnd reluat de Anaxagora. Dac untul cugetrii filozofice const n restabilirea totalitii, a ordinii, cu orice pre, am aflat, ntre timp, c smntna artei ar fi dezordinea. Adevrat n primul caz, fals n al doilea caz. Fr logic se poate distruge orice dar nimic nu se creeaz fr logic. Dezordinea senzorial este judecat de grila intelectului, dezordinea intelectului este cernut de drmonul raiunii iar dezordinii raionale i este gde speculaia metafizic. Din netiin sau, poate, tocmai din tiin, scriitorii dau grune iraionalului n art, ilustrnd, parc, seva proverbului chinez: este nelept s fii confuz. Arta nu-i, n ultim instan, dect traseul unui nonsens pn la sens, iraionalul raional sau dezordinea rnduit sau ornduit. Ca atare, arta

  • nu-i un joc incolor, inodor i insipid, ci o cobili de lemn gnditoare ntre doi desagi plini cu abstract. Nu ntmpltor Walter Biemel spunea nc, din 1967 c arta trebuie s fie descifrat ca o hieroglif, dincolo de smburele estetic, pentru a fi neleas, nu numai trit. Critica literar, tot un soi de filozofare, nu-i alteceva dect mnua abstract mulat inteligent pe degetele concrete ale artei. Talent cu ochii n patru, Florentin Smarandache i construiete logic discursul. Paradoxul domniei-sale pune, asemenea lui Anaxagora, laolalt jumtile rtcite ale lumii. Dialectica binar d chip i dinamism gndirii poetice. Florentin Smarandache esre jumtate-de-poet-clare-pe-jumtate-de-paradox-chiop n cutarea celeilalte jumti-de-poet-clare-pe-jumtate-de-paradox-chiop. Aceasta este logica ntregirii neamului su poetic. Cnd pocitania pmntului se mplinete prin contrarul su, se nate, din lacrima paradoxului, Ft-Frumox, Florentin Smarandache. Discursul se transform n vntoare pur de impur, de posibil imposibil i de imposibil posibil. Cum orice vntoare este, din punct de vedere al victimei, mcel iar din punct de vedere al vntorului, distracie, poezia lui Florin Smarandache ne ofer deliciul i supliciul fiecrei

  • ipostaze. Poetul transfer vntoarea de paradoxuri din pdurile limbii romne pe ponoarele limbii franceze. Vntor nu de epci, din lips de gibier, ca Tartarin din Tarascon, Florentin Smarandache se apropie cu siguran de vnat i trage de urechi iepurele paradoxului din tufi. Altoit pe nervii poetului pn la ultimile nervuri, veghea este altoit cu veghe i pus pe araci de vi de vie. Strofele sunt pnze de pianjen, n mijlocul crora troneaz paradoxul, asemenea unei bune fripturi n ateptarea garniturii. Aadar, paradox cu salat. Secul devine mustos, dogma cu sifon devine pri. Logica lui Pcal, desctuare a concretului i a bunului sim, este la mare cinste n acest volum. Astfel, Michel i-a pierdut tatl n rzboi dar l-a gsit n cimitir; era ora unsprezece fr cinci, deci, logic, este ora ase; Marea Roie nu e galben; sub soare ni se promite Luna; infirmiera coboar dintr-o familie ilustr pn la primul etaj, cu liftul. Cu bun tiin Florentin Smarandache pune dinamit n toate ideile fixe; axiome, teoreme, legi. Paradoxul este barda lui Mihai Viteazul cu care poetul taie iruri prin armatele de dogme osificate ale lumii. Perplexitatea, jumulit de penele insolitului, toarce lene, ca o m blnd, la urechea Realului regsit. Omonimia i omofonia

  • fat miei timpurii pe zpada obinuinei care nstrineaz selful de soi-mme: Marie se marie. Martin entre entre les gens. Elle te donne lalarme et surtout la larme. n unele texte, logica, urmndu-i treptele, sparge ghioacea sensului acceptat i scoate pui de prepeli din ou de cuc. Verbele rougir, jaunir, bleuir dau, normal, adjectivele: matin rougetre (diminea roietic), midi jauntre (amiaz glbuie), soir bleutre (sear albstruie). Dar logica logicii produce absurdul. De la adjectivele mov i bej se pot forma verbele mauvir i beigir care, la rndul lor, produc, formal, imposibilele mauvtre (movaliu?!) i beigetre (bejaliu?!). Dar poezia nu are nevoie de traducere. Cuvintele limbii franceze sunt la cheremul lui Florentin Smarandache precum figurile geometrice sub penelul lui Picasso: a locui o locuin, a orna un ornament, a parla un parlament, a spa un sapament, a cnta un cntament. Coc docil n mna gndului poetic, limba francez, neputnd lua calea exilului, se chircete sub toiagul Cezarului Florentin Smarandache, orice anti este un pro. Antipoezia sa este un alt fel de poezie. Antiproza sa este un alt fel de proz. Antiteatrul su este un alt fel de teatru. Astfel, reeta contra reetelor poetice este o insolit veritabil reet poetic.

  • Harul poetic dobndete miez i orizont culinar. A colora versurile albe, a amprizona versurile libere nseamn a fi orb cu ochii deschii, asemenea lui Homer. Ce altceva poate fi poetul, urmnd gndul lui Eminescu, dect ochiul care, nchis n afar, nuntrul se deschide. Poezia lui Florentin Smarandache este un ugub carnaval rabelaisian care taie nasul mpratului, fcndu-l egal cu plebeul, dnd abstraciunii ansa de a vibra senzorial, adic plenar.

  • Le sens de non-sens

    Editions Artistiques

    Fs

    Maroc 1984

  • REVOLUIE ETERN REVOLTAT Pn n 1984, cnd publica a doua ediie a volumului Le sens du non-sens, n limba francez, la Fs, n Maroc (prima tot n Maroc, 1983), Florentin Smarandache i cioplise deja cteva pietre pentru templul su: Lheure de la plante, 1980, Craiova, Formules pour lesprit, 1981, Bucureti, Problmes avec et sans problmes, 1983, Fs, Maroc (n limba francez). Eugen Ionescu, citind volumul Le sens du non-sens n manuscris, l-a gsit interesant: Jai bien reu votre travail et je le trouve trs interessant. Je vous remercie de me lavoir envoy. (Paris, le 6 octobre, 1983). Mai toate volumele lui Florentin Smarandache sunt precedate de manifeste non-conformiste. Matematicianul ne pune n fa proiectul i cldirea. Constructorul este, n acelai timp, ideologul faptei. Ideea d seam de act, actul d seam de idee. Chintesena olteanului universal este sngele libertii. Versurile paradoxiste i arat colii nc din fa. Dac matematica, ditamai tiin, suport paradoxurile pe pielea sa, de ce nu i literatura, care, oricum, este cu un picior n lumin iar cu cellalt n cea?

  • n consecin, poetul i adun grul simirii i al gndirii, l macin i face turte din contradicii dure, din antitezele forte, din expresiile figurate luate n sens propriu, din jocurile de cuvinte, din comparaiile contrariate, din repetiii absurde, din parodierea proverbelor. Pentru a justifica abaterile de la langajul obinuit, poetul pune non-sensul sub zodia artei inculte care, bagseam, e dincolo de rigoare. Asemenea unui copil, sublim n ignorana cu miros de uger, domnia sa pune acoperiul casei la sol, construind zidurile deasupra. Plastilina cuvintelor creeaz o lume ad libitum. Sturlubaticul rsturnac vede enorm i simte monstruos, asemenea vrului Caragiale. Ce ntmplri se ntmpl n venele gndirii i n arterele instinctului? La ordinea zilei este dezordinea, i zice: bun ziua nopii, face o zi neagr cum se face o noapte alb, obiectivul su este subiectivul, imperfeciunea este perfect, sesizeaz realismul suprarealismului, violena non-violenei, plcerea suferinei, puterea slbiciunii, raiunea erorii i viaa morii. Spirite n corzi, sensul i non-sensul se bat fr mnui, pentru supremaie. Copiii non-contradiciei i ai confortului lenevos se uit speriai din tribune. Jocul nu e joc (jocul respect regulile), ci joac, urc fantezist.

  • Polisemia, omofonismul i omografismul fac tot deliciul spectacolului: vers les non-vers, Pierre apporte sa pierre ldifice, maddame, tu nes pas ma dame, la police est en train de voler un hlicoptre. Rima perfect, ncorporat, livre ivre supracondimenteaz picanta sup a paradoxului samaradachian. Starea paradisiac a non-jocului i permite poetului s lase rzboiul n pace, s cad din pat n absurd i, alergic la alergie, din obinuina neobinuinei, i pune singur bee-n roate. Se tie c, realul nu are sens ci numai discursul. Dup cum, numai discursul poate fi contradictoriu, nu i realul. Dar la Florentin Smarandache, ntocmai ca la sofiti, nu numai lucrurile curg, ci i vorbirea despre lucruri. Viclenia poetic rstoarn piramide i nal sfinci. Zidul naivitii provocate este zguduit de trafaletele reducerii la absurd al versurilor albe-dalbe, al meditaiei i al tcerii care solicit un cititor-creator par excellence. Cluarii dezordinii nvioreaz scena cu o btut poetic antologic, spre bucuria sracului bogat i a blondei nvtoare care este o bestie neagr. Inocena este valuta forte pe care poetul i schimb mruniul provincial. O poezie liberal,

  • ntr-o permanent stare de micare, de revoluie etern revoltat, ne gdil clciul intelectului. Una peste alta, pe lng sens i non-sens exist sensul non-sensensului i non-sensul sensului. Cu siguran, aici se nfirip trmul gndirii care te face liber. Gndirea liber este meseria lui Florentin Smarandache.

  • Legi de compoziie

    Intern

    EDITION EL KITAB

    FS, MAROC 1982

  • FLORENTIN SMARANDACHE VR CU MAGELLAN I COLUMB

    Volumul Legi de compoziie intern, Edition El Kitab, Fs, Maroc, 1982, 131p, de Florentin Smarandache propune un nou poet i o nou poezie.

    Unul care d cu paru-n dox! Florentin Smarandache este, pn la ultima

    nervur a fiinei sale, un paradoxist. Adic unul care d cu parul n dox. Autorul este, cu bun tiin, cam tralala i trilili. Tralalatr n trililinite de se aude peste mri i ri. Dnd acatiste lui Heraclit, scrie o poezie flexibil. Ceea ce la Heraclit curge, la Florentin Smarandache decurge. Pn la domnia sa poezia era mononucleic i circular. De la domnia sa ncoace, poezia este binucleic i elipsoidal, fiind bine centrat pe dou centre. Printr-o fulgerare magnetic, paradoxul logodete cele dou aripi contradictorii ale lumii, devenind apt pentru un binecuvntat material de zbor. Poezia capt echilibru, samarul paradoxului cumpnind bine cei doi desagi ai adevrului. Poezia lui Florentin Smarandache nu are subiect. Subiectul poeziei sale este predicatul. Definiia tioas a dicionarului devine ciucure enciclopedic, vaca abstraciunii i las ugerul spre gura concretului.

  • Procedeul singurul erou al artei Florentin Smarandache nu face art cu

    tendin, nici art pentru art, nici art pur, ci art pur cu tendin. n poezia sa, libertatea, ieit din mini, joac tontoroiul n bttur. Reversul este frate de snge cu aversul i vr bun cu versul. Caracterele limbii romne fac spectacol la fiecare pas i cer popas. Se opereaz permanent, cu program, la depirea metaforei pleotite, prin paradoxul ingenios cultivat. Dezinvoltura bachelardian, face, de ce nu?, show.

    coala formalist rus, att de ludat de Ren Wellek i Austin Warren, nceput pe la 1918 i absolvit cu brio de Eihenbaum, Brik, Tomaevski, Jirmunski, Bernstein, Iakubinski, klovski, Jakobson, Tnianov, Vinogradov, Propp, nu putea avea un urma mai demn dect Florentin Smarandache. Acolo i atunci opera literar era construcie, joc, gratuitate, form, procedeu. Procedeul este singurul erou al artei, spunea Jirmunski.

    Volumul Legi de compoziie intern dezvluie un personaj complex cu multe poteci interioare care duc spre Roma i aroma poeziei.

    Cine este Florentin Smarandache? Florentin Smarandache moare i renate din

    poezie. i place s scrie mult, dar scrie puin. Ca

  • poet, se ine de cuvnt. Strunete versurile ca pe caii albi. Scrie o poezie tare, de cinci stele. Caut versul fr diaree de cuvinte. ine mult la metafore dar, la domnia sa, metaforele nu in. Scrie versuri cpoase. Face art la mare tiin i tiin la mare art. Scrie cuvinte nepotrivite potrivite. Vinde la negru un pardesiu alb. Merge nainte cu spatele. Compune versuri n centimetru antic. n general, studiaz n particular. Pune la punct propoziiile fr punct. Scrie poeme n nici un vers din lumea celor care nu cuvnt. Nu este aa c aa este?

    Ce crede Florentin Smarandache? Florentin Smarandache crede ceea ce poate

    c nici nu-i vine s crezi c-ai putea crede! Astfel, el crede c: versul este drumul cel mai scurt dintre dou puncte; o personalitate triete cu adevrat numai dup moarte; poezia, ca reacie, se simte, nu se nelege, iar ca s fie perfect, trebuie s aib gunoaie; diferena unete; viaa e mortal; pacea e cuvnt spus nespus de mult; vrea s descopere America n Romnia; regula de trei compus e simpl; omul exist mai mult ca interiorizare a exterioritii sale i e contient de incontien ca de continua discontinuitate a gndirii; nu mai merge s stai; trebuie s mergi; ideile las umbr dac sunt puse n lumin; cuvintele banale, tocite, trebuie primenite. Parc se aude ceea ce scrie

  • klovski pe la 1921: Zimii se tocesc, se netezesc, nu se mai prind unii de alii. i axul se oprete, maina nceteaz pentru c maina, ca > a disprut. Dar la Florentin Smarandache poezia are zimi viguroi, de oel inoxidabil. Maina merge. i starea poeziei merge.

    Ce vede Florentin Smarandache? Florentin Smarandache vede ceea ce poate c

    zrim i noi, dar fr s vedem ceva n asta. Astfel, el vede c: ranii vnd la pia roii verzi; nisipul face plaj; noaptea se deplaseaz zilnic spre noi; frunzele atrnate pe ram lupt pentru neatrnare; un elev de clasa a doua cltorete ntr-un vagon de clasa nti; persoanele de sex opus circul n sens invers n tramvaie; jos, valurile sunt la nlime; ploaia n curte las totul balt; irealul este realitate.

    Se vede de departe i de aproape c simplitatea poeziei lui Florentin Smarandache este complex. Poezia l-a lovit, nc de mic, cu cobilia la tmpl i de atunci e contient n netire de ceea ce face.

    Se spune c olteanul, cnd i face gard pune o uluc n picioare, apoi scrie: etc., etc., etc. Se pare c Dumnezeu a nsilat timpul dans la meme manire. A pus un azi apoi a scris: etc., etc., etc. Ochiul poetului oltean descifreaz: Ziua de azi se

  • repet absurd/ azi a fost ieri/ azi a fost alaltieri/ azi va fi mine, poimine.

    Derutat i limpezitor, paralel cu el nsui i perpendicular pe paralel, Florentin Smarandache este mereu acelai, adic diferit.

    Forte ca un vaccin anti-viperin, mustul limbii romne, but din ulcica domniei sale, te zviduie de vipera disperrii, de ncredere n aproapele i credin n departele.

    Exagernd moderat, Florentin Smarandache poart n snge virusul lui Magellan i-al lui Columb. Parafraznd un vers din acest volum, i-a spune autorului ntr-o omnimie fecund i rscolitoare: Mi, insule, menirea ta pe acest pmnt este s descoperi noi insule!

  • OUTER ART

    EDITURA CONPHYS

    RMNICU VLCEA 2002

  • PURITATE NEBUN, NEBUN, NEBUN Albumul lui Florentin Smarandache, Quter-art, volumul II, Editura Conphis, Rmnicu Vlcea, 2002, 166 p, consilier editorial Ion Soare, coperta: Florentin Smarandache, este o super carte, oglind czut pe gnduri, excepional lecie de libertate i semnul unui talent fr borne. Taifunul paradoxist smarandachian drm pilonii percepiei umane iterative, dobnda semantic face avere din anti-orice. Coarda puritii vibreaz doar cnd gugutiucii impuritii fac popas pe spinarea ei alunecoas. Tcerea roade, ca acidul sulfuric, construciile vorbirii. Cuvntul se face, dac vrea Florentin Smarandache, o fraz care tace pri de vorbire. Pentru Florentin Smarandache cosmosul nu mai are nici mcar tria uicii de Vlcea, e jigrit ca o traist peticit, derutat i derutant, rabelaisian i arcimboldian deopotriv. Grdina pare o sorcov de culori analfabete, biciuca naivitii las vnti pe poatrinul gravitii unilaterale. Poetul deseneaz cu ochii nchii, cu pete, cu puncte, cu zerouri, cu plus, cu minus, cu cifre, cu ciocolat, cu marmelad, cu grafice, cu sgei, cu

  • mzgleli, cu fracii, picteaz fotografii, face art infinit, art invizibil, art morocnoas i chiar tcut. Eseurile lui Florin Smarandache nasc fei-frumoi i ilene-cosnzene ale vzului, ale auzului i ale minii, carpete de libertate, zvelci de mirare. Staticul este demolat pn la ultimul chirpic, ters de pe faa pmntului ca o maladie mortal. Micarea brownian este semnul unui talent al crui jrgai pripete de departe, arzndu-ne obrajii. n tentativa-i masochist, poetul, pictorul, desenatorul Florentin Smarandache se autoflageleaz doar cu senzaii de contrast, ultra i mega tari. La domnia sa, dogma trebuie s aib u i ferestre, s comunice, s fie dogm matern, s nasc. Fiindul exist pentru a fi negat, negat, negat. Nimic nu este reversibil, totul trebuie s fie ireversibil, debordant, nucitor. Cultura se pomenete a fi natur, aristocraia conceptelor decade n plebe noroioas, n mediu umed, nsctor de coacervate i de euglena viridis. Aa cum Blue Smarandache este un rou vzut de un daltonist, la fel, gndirea lui Smarandache este un silogism daltonist ca un mugur n cretet de putregai. Ordinea devine dezordine, adic alt fel de ordine. Materia se ntinde, se casc, se rupe, ajunge mulime vid, vid populat de nluci. Dorul de

  • primordial, de libertate ieit din mini, deir zbunul gndirii n coclei i puncte, n molecule cu i fr valene, cu nucleu i fr, cu citoplasm i fr. Densitatea lucrurilor ia vacan, puterea, chioap, pleac, n crje, la mare. Tangoul materiei booroage se ascunde prin bordeie i bojdeuci s nvee, la lumina opaiului dacic, ritmul drcesc al rock-n roll-ului i al lambadei. Bucuria artei penduleaz, luminic i superluminic, de la perigeu la apogeu. Florentin Smarandache cultiv, cu nalt inteligen i miastru suflu, spre gloria domniei sale i deliciul domniilor noastre, un paradoxism dus pn la paroxism.

  • CUM AM DESCOPERIT

    AMERICA

    Editura ABADDABA

    Oradea 2.000

  • VIVERE RISOLUTAMENTE Cum am descoperit America (fragmente

    de jurnal) de Florentin Smarandache seamn leit cu nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su, Theodosie. Neagoe Basarab este, n acest caz, negreit, Florentin Smarandache iar Theodosie este cel de aiurea care vrea s emigreze aiurea. Cartea e un jurnal scris la faa locului i la flacra locului, un reportaj din traneele necunoscutului, cu gloanele destinului uiernd pe la ureche.

    Aadar, cunoatere i avertisment, suferin i invitaie de a lua taurul de coarne. Cel cruia i e team de lup s nu intre n pdure.

    ederea autorului n State este nepotolit micare, veghe, ncordare, insatisfacie, stres.

    Nu e forat asemnarea cu vizuina lui Kafka, poate cea mai tulburtoare i uman povestire, cu toate c personajul principal e un animal care, pentru a se proteja de dumani, ncearc s-i nfiripe o ascunztoare sub pmnt. Curnd starea de certitudine e roas de rugina incertitudinii, mierea ncrederii devine otrav.

    Diferena dintre ce este n SUA i ce ar trebui s fie, este evident n faa unui om simplu care nu descrie nici geografia, nici economia, nici istroria, ci numai ceea ce vede, simte i constat.

  • Senzaia este aceea a unei lumi cunoscute pe pipite.

    Chemat de omenesc, Florentin Smarandache rmne paiul finit cu spicul infinitului n cretet.

    Fugind din ar n America iar din America n lume, autorul nu e liber pentru c - aa cum spunea Hegel cel ce fuge de ceva nu e nc liber, cci n fug el depinde de cel de care fuge.

    Jurnalul are mai multe paliere care se ntretaie, dup strile care-l bntuie pe autor. Cel mai important este acela de a defini, pe ct se poate, chipul i sufletul unei mari puteri, supermodel n toate.

    n acest sens, se adun date utile, concrete, necesare unei eventuale orientri n labirint. Aici fantezia are aripile frnte, e faultat, la orice pas i nimeni, nici mcar liberul arbitru nu dicteaz lovitura de la unsprezece metri. Notele scurte, fulgertoare, nu au rezonana dromaderic a bubuielilor din timpul ploilor de var. Fraza nu se blbie, nu rumeg osul metaforei iar limba verbului nu are timp s plescie de plcerea unui gust exotic. Luat de uvoi, omul Smarandache abia se aga, o clip, de mal, abia are timp s ncrusteze pe coaja obinuinei cteva strigte. ncletarea cu momentul nu e o lupt, nu e un duel, nici mcar trnt, ci hruire. Poetul d touch-uri de floret i fuge n vizuin.

  • i mai face curaj, njur romnete, pe leau, dar, n faa leului, recunoate c spune des btises. Emigrantul critic America pentru c ncepe s-o iubeasc, aa cum bidiviul ncepe s-i iubeasc priponul.

    Aventurier n snge, Florentin Smarandache s-ar duce i la Polul Nord. Pn una-alta, ca un homo viator nrit, cutreier ncolo i ncoace, ciugulind din mierea unor civilizaii, din mutarul unor culturi i, bineneles, din prazul culturii romneti.

    Acum e n Frana, acum e n Egipt, acum n Belgia, acum la Rmnicu Vlcea, Bucureti sau Blceti. Florentin Smarandache mtur spaiul terestru ncrcat de gnduri i senzaii puse n pagini asemenea cpielor de fn munteneti.

    Dezamgirile din America se completeaz cu cele din ar: Cioran, Dinescu, Sorescu zac n librrii, Romnia literar a lui Manolescu e politizat, editura Humanitas, la fel. Romnii se duc la munc s nu munceasc. Romnia Mare e cel mai citit ziar. Romnul are o for teribil de autodistrugere.

    n America straturile societii sunt nchise, nimeni strin nu ptrunde n reelele lor. Renumele Americii mai rmne prin propagand i inerie, noteaz, laconic, scriitorul. Visul american, simit pe pielea sa, e, uneori, comar. nvmntul de stat e mai slab dect cel

  • particular. La universitate se intr pe bani. Corupia i pilele funcioneaz acolo ca i n Romnia. Familia, celula de baz a societii, e dezbinat: multe divoruri, copiii nu ascult de prini.

    ,,Poi tri ntr-un castel suprat iar ntr-un bordei fericit exclam, exasperat, autorul. America rmne o lecie dur pentru emigrani. Senzaia persistent e aceea a ratrilor permanente. Poetului i s-a retezat cheful de paradox, ficiunea e mutilat. Cruditatea prezentului nu-i permite s hlduieti pe plaiurile, deloc mioritice. Acolo totul e organizat, calculat, consemnat. Se tie totul despre oricine i pentru cea mai mic greeal se pltete scump. Mama Raiune este patul lui Procust, egaleaz inegalul cu incontiena contiinei. Exteriorul fiinei este organizat matematic. Scriitorul i-a aruncat, ntre timp, ochii n cam toate ogrzile americane. Americanul e dominat de politic i economic. Se crede stpnul planetei, jandarmul lumii, se amestec oriunde este interes, nu suport critici i interdicii. Fora herculean a Taurului nu urmrete dect Profitul. Americanul scoate dolari din orice. Statul pltete fermieri s nu cultive anumite terenuri. Dictatura legii nu permite abateri. Dac n State minoritile ar face glgie precum minoritatea maghiar n Romnia, ar fi puse la punct n dou zile.

  • Pe cnd, n ,,lumea bun lucrurile sunt altfel, adic la fel. Premiul Nobel, monopolizat de anumite naii, e acordat pe criterii politice. Tot n ,,lumea bun emigranii sunt mintena depersonalizai.

    Neregsindu- se pe sine n spaiul natal, Florentin Smarandache transcende hotarele spre un ,,dincolo promitor i edenic. Dar socoteala de acas nu se potrivete cu negocierea din trg.

    Aflat n faza psihotic a crrii care- i fuge de sub picioare, autorul i triete Golgota n mereu alte relaii orizontale, obositoare, de suprafa, departe de o bnuit nlime i o nebnuit adncime uman.

    Curajul aventurii l nnobileaz, totui, fcndu-l prinul ndoielii hamletiene.

    Mereu n competiie cu sine nsui, Florentin Smarandache nu caut, ci se caut, fiind mereu n cumpn, la rscruce de paradoxuri. Curbat asupra-i, venic n-doit, la Florentin Smarandache exteriorul devine interior, precum sngele srat e marea care l-a gzduit pe om n vechime, dup cum spunea Constantin Noica.

    Bolnav de infinit, Florentin Smarandache este hegelianul ,,ceva care n altceva este la sine nsui.

  • Veronica Balaj, Mihail I. Vlad

    ,,ntreab-m, s te-ntreb

    Editura MACARIE

    TRGOVITE 1999

  • OLTENESCUL BO DE HUM ,,ntreab-m, s te-ntreb , Editura

    ,,Macarie, Trgovite, 1999, 60 p, este o aren n care Florentin Smarandache e ,,hruit cu ntrebrile de Veronica Balaj, Mihail I. Vlad Emilian Mirea, Adrian Dinu Rachieru, Ada Crstoiu, Ioan Nicoar i Cornel Popa.

    Veronica Balaj i Mihail I. Vlad adun ntre coperte toat ,,prada de rzboi, a lor i a celorlali, ncercnd s defineasc nedefinitul, s afle genul proxim i diferena specific a omului Florentin Smarandache.

    Numai c, la Florentin Smarandache diferena specific devine, ca n arborele lui Porfirius, gen. Demersul autorilor nu traseaz un cerc, ci o spiral.

    ntrebrile nu nasc rspunsuri ci alte ntrebri, ntruct problema e problematic. Omul Smarandache se dovedete a fi un buchet de oameni, un homo universalis: poet, dramaturg, romancier, editor, ctitor de curent literar, analist-programator, matematician, homo viator.

    Stul de hotare, de borne, de zbrele, de norme, de imperative categorice i fictive, de

  • canoane i de paradigme, de sisteme i structuri, sufletul lui Florentin Smarandache evadeaz din trup, trupul, din ar n continent, continentul evadeaz n lume. Cenua vetrei printeti rmne la obiect, adic la subiect, mereu fierbinte.

    Plecat din ar, emigrantul i-a luat ara, ca pe o brar, n suflet. Itaca i recunoate, n tain, turta dorului.

    Florentin Smarandache i-a construit un bel suflet rebel care d cu trncopul paradoxului n tot ce chircete i pipernicete fiina uman, cheam raiunea la raport, priponind-o de ruul instinctului ntemeietor de lume. ,,Pn nu simi, nu poi da opere de diamant zice poetul-matematicianul-dramaturgul-romancierul Florentin Smarandache.

    Poetul nu poate s fie un roib pur snge n arcul gndirii clasice i, de aceea, este racordat la tot ce nseamn nesupunere, experiment trsnit i bubuit, absurd ionescian i concretism brazilian.

    Autorul parc pune n practic, pas cu pas, convingerea lui T. W. Adorno din ,,Minima moralia, potrivit creia sarcina cunoaterii este ,,stabilirea de perspective n care lumea s se dezechilibreze, s se nstrineze, s-i descopere fracturile i crpturile, aa cum va aprea ea ntr-o zi deformat i tirb, n lumina mesianic.

  • Pentru Florentin Smarandache scrisul este un ,,joc nalt, distrugtor de angoase, nonconformist i reconfortant.

    Fiind ,,pmnt romnesc n America, Florentin Smarandache este ecoul literaturii romne prin colocvii, seminarii, congrese, conferine, expoziii, traduceri, distribuiri de carte, dnd ap la moar butadei americane: ,,S tii s te vinzi pe tine nsui, s tii s-i faci reclam.

    Fiind n gura lupului, cercetaul Florin Smarandache transmite: americanii nu se intereseaz de art i literatur dect n medii academice, universiti, colegii i organizaii nonprofit.

    Cartea de literatur care se vinde acolo ambaleaz n celofan oroare, mister, aventuri, sex, parapsihologie.

    n cultur totul este pentru consum i profit financiar.

    n urma textului crii, te ntrebi dac omul nu e, n America, o cifr, iar Florentin Smarandache rtcete, asemenea lui Diogene, cutnd un om cu lumnarea. Se pare, totui, c poetul, alergnd pe orizontal, se regsete mplinit pe vertical. De altfel, risipirea n sine nu-l poate fixa ntr-un punct, rmnnd melancolic cnd viseaz cu ochii deschii, coleric, cnd se

  • enerveaz, sangvinic, cnd se ambiioneaz, flegmatic, cnd se culc pe lauri sau ghimpi.

    Din destinuirile fcute cu tria acidului sulfuric, aflm c poetul, fiind n ar pe vremea democraiei multilateral dezvoltate n adncime i-n ngustime, nu putea s protesteze prin cifre i ecuaii, prin fracii ordinare, ci a ales o fracie extraordinar poezia scris prin lips de text: poeme vizuale, nonvizuale, auditive i olfactive.

    Nod de contrarii, pentru Florentin Smarandache, poezia a fost un experiment, un cartu pe eava gndirii, o transfigurare a numerelor naturale.

    Mileniul trei propune, prin Florentin Smarandache, omul-paradox, pacea altoit cu cartu, poezia altoit cu matematica i matematica altoit cu poezie.

    Din umbr vorbete Kierkegaard, fcnd lumin: S nu gndim ru de paradox fiindc paradoxul e pasiunea gndirii, iar gnditorul fr paradox este ca i ndrgostitul fr pasiune: un tip mediocru.

    Oltenescul i romnescul bo de hum, exploratorul Florentin Smarandache este brncuiana pasre miastr ieit la naintare n peste douzeci de ri ale lumii s cnte i s

  • plng, s plng i s cnte, mai mult pentru alii dect pentru sine, asemenea unui OM.

  • METAISTORIE

    EDITURA DORIS

    BUCURETI 1993

  • O LUME CA NELUMEA n teatru, ca i n proz, intrarea lui

    Florentin Smarandache este devastatoare. E un cutremur de nou grade pe scara Richter. Nimic nu rezist.

    Tot ce se construise de o sut de ani se prbuete. Autorul, intriga, personajele dispar, decorul iese n decor, de-corat. Realul social, impersonal pn n rrunchi, trimite fantezia la plimbare. Florentin Smarandache deformeaz i denatureaz pentru c realul este denaturat i deformat de ctre oficial.

    Omul este unealt, vit de povar, crmid a marelui edificiu fonfoist.

    Formarea omului nou, prima pies a trilogiei Metaistorie se desfoar ntr-un sanatoriu unde se lupt tiinificete, pentru depersonalizarea omului prin splarea creierelor obediente, fericite n sclavie.

    Dup modelul termitelor, trebuie s domneasc un suflu colectiv. n acest sens, omul e golit de sentimente, de amintiri, de suflet, de romantisme de tot felul, de normal, de anormal, de nume, de vrst, pstrndu-se forma goal, burduful n care s se pun marea brnz a egalitarismului utopic. Limbajul desfrunzit de orice conotaii, este redus la un cotcodac ideologic de ultim spe prin care se ciripesc, onomatopeic,

  • lozinci n cinstea efilor: Cu lopata i mistria/Omul Nou va furi/S triasc Domnul Doctor/

    Dup lefuirea agentului, membru al universalitii de carton, O lume ntoars pe dos, a doua pies a trilogiei, merge n miezul suprafeei, desennd, milimetru cu milimetru, harta degradrii generale. Piesa, comedie, tragedie, fars, dram, oper pentru cor i orchestr, n sol-minor-major, ntoarce pe dos ceea ce mai era de rsturnat de la mai marii teatrului: B. Brecht, Fr. Durrenmatt, Ibsen, Ionescu, Beckett, L. Pirandello. Piesa e anapoda pentru c i lumea e la fel. ntr-o societate n care doxa a fost nlocuit de paradox, nu poi fi dect paradoxal. Utilul e depit n parazitar, devenind spectacol. Cine nu crede n fantome e pierdut. Transpus n poveste, lumea nu gndete n basme i nu vorbete n poezii, ci n slogane i n lozinci.

    Ca atare, nimic nu se inventeaz, totul se consemneaz. Personajele sunt imposibile i ocante: Con-Sulic, Agentul H2S2, Agentul S2H2 (parc ar fi Ghi Niescu i Ni Ghiescu ai lui Caragiale), 123, 475, A5, Iic, Iica, trul, trula.

    Suveica observaiei, dansnd printre ie, face scoara absurdului emblem naional. Doi actori vor juca un singur rol n acelai timp. Toate personajele sunt diforme: chiopi, ologi, leproi, bolnavi, pentru a ngreoa publicul.

  • Hidoenia i urenia vor s trezeasc omul din letargia superstiiei ideologice.

    Piesa este alctuit din 16 tablouri, relativ independente, care pot fi permutate, scondu-se n eviden importana hazardului ntr-o oper artistic, nu din dorina autorului de a epata sau de dragul jocului.

    Totui piesa nu mizeaz pe absurd (absurdul are o logic a sa) ci pe ilogism, pentru c, lumea, aa cum se prezint, e ilogic.

    n acest sens, cinii Raiunii au fost expulzai pe maidan s latre la lun.

    Cum se va vedea, i ilogismul i-a construit, n timp, o logic a sa.

    Aciunea se petrece n Palillula unde domnete Seniorul Pampolinn. Aici se vorbete limba psreasc.

    Scopul declarat al organizrii sociale este pstrarea dezordinii, a talme-balmeului impersonal, nchisoarea deschis a ntregului popor.

    ncet ncet, se instituie o logic a ilogicului. La Ministerul Buturilor Alcoolice, la coala

    Superioar de Pileal, pentru asorteu perfect, nu poate fi preedinte dect Costic Cinzeac, nu poate fi director dect Nicu Butoi iar secretar, Vasile Litru.

    Logica ilogicului continu. eful are dreptate chiar cnd nu are, drepturile cetenilor sunt

  • ndatoririle, poporul mnnc rbdri prjite cu msline de capr i gina n ploaie, cu mrar, cu ptrunjel, cu untur de cel.

    Harababura de pe strad s-a mutat n gndire. Hamlet al II-lea, personaj fantastic, se farfureaz, se pricindeaz, se troscoleaz i amestec povetile precum dadaitii cuvintele n cciul: a fost odat o capr cu trei iezi fcui cu creang i ntr-o zi scufia roie plec de acas i-i spune bunicuei trei iezi cucuiei ua mamei descuiei aaa nu e asta m micua zise contele i mai lu o gur de vnt atunci vntorul lu puca i o puse la ochi trase i-i sri ochiul de sticl

    De la fantasticul extrem se trece la un realism crud, de la micrile mecanice, compiuterizate, ale personajelor, se trece la micri necalculate dezordonate ale Nebunului care sufer de miopie politic i cruia i se recomand ochelari de cal.

    n zootehnie, scroafa nate atia purcei ci s-au planificat n Marea Adunare Naional.

    n coala pompolinnian, matematica e bolnav de cancer. Doamnei trula i se propune, la examen o problem problematic: un plop face dou pere i o rchit micunele. Un vntor trage cu puca aer n piept. Cte cri au mai rmas n biblioteca din Palilulla?

    Este clar c este unii care nelege i este unii care nu nelege, n consecin, colectarea de

  • sticli goali i borcani ajunge s fie cea mai important activitate colar.

    Sunt msurate, n continuare, cu compasul toate cercurile vicioase din cultur, din tiin, acolo unde lucrurile strmbe au devenit un fapt de drept.

    A treia pies a trilogiei, Patria de animale este srbtoarea degradrii, o ar a dobitoacelor. Limba de lemn a oficialitii a redus limbajul cetenilor la infraistorie, la infralimbaj. Spectacolul e o vnzoleal organizat, fr cuvinte, doar zgomote (urlete, pocnituri, behituri, scrituri, urale, bufnituri, strigte, aplauze) i imagini (gesturi, plcue, pancarte, inscripii, hri, panouri).

    Dac unii dramaturgi au eliminat definitiv didascaliile, Florentin Smarandache scrie o pies de teatru numai din indicaii scenice. Totul se metamorfozeaz, se frmieaz n scene, subscene, obscene.

    Omul dispare complet sub avalana obiectelor. Se vd doar mainitii, sforile, oglinzile care au menirea de a deforma i a malforma, de a fabrica fantome i iluzii. Tot ceea ce mic de la idee la insect, defileaz, aducnd omagiu, zi de zi, clip de clip, marelui crmaci.

    Putregaiul i omagiaz stpnii: urale ridicate la rang de munc pe care oamenii-mgari, oamenii-cei, oamenii-capre o presteaz n rime

  • mperecheate, n versuri negre. Grotescul are damf de tragedie.

    Babe goale, fr sutiene, vor s par senzuale. Moi goi, cu sutiene i bikini, merg n genunchi, n semn de umilin. Ali brbai merg n cap i aplaud cu picioarele. Mainria social, ca instituie a pompelor funebre, a ajuns expert n nmormntarea idealurilor.

    Autorul electrocuteaz lipsa de reacie a privitorului, prin cteva tablouri dezolante: o femeie cu snii lsai, mergnd n patru labe, e muls de un instructor, ca o vac; muieri grase se ou i cotcodcesc pe cuibare; trandurile au puroi, flegme, cangrene, muci n care se scald tineri.

    Infern generalizat, unde smoala dezumanizrii acoper, ca o lav, vitalul. Toat proza i tot teatrul lui Florentin Smarandache url Deteapt-te romne!. Autorul sper la o nu prea trzie desctuare.

    De aceea, nu cu un smluit skepsis, ci direct n finalul piesei Patria de animale, podeaua i pereii se zguduie, se clatin ca un cutremur. Cortina de fier va cdea spontan, ca i celelalte. Tot universul acesta oneros se va nrui printr-o adevrat Revoluie.

    La finalul trilogiei autorul se destinuie a spovedanie. Scrierea acestor piese l-a rcorit psihic. Cu memoria tampilat de infern, de

  • comar, de confuzie, circ, eec, nebunie, prostituie, delir, infantilism, primitivism, de incomunicabilitate, Florentin Smarandache a trit, cu pistolul fricii la tmpl, papadoxul ca imposibilitism vampiric.

    Dus de mn pe trmul decreptitudinii totale, i se face prul mciuc, prul i se face mr iar tcerea de pe limb, corcodu cu gust de pelin.

  • NONROMAN

    EDITURA AIUS

    CRAIOVA 1993

  • COMAR LA PTRAT

    Dei sfritul romanului ne ndeamn s interpretm ce nu se poate interpreta, imaginaia noastr nflorit ca un cactus n deert este dus de mn spre bordeiul unui sens, adevrat smbure de mprie. Nonromanul este, sigur, roman. Florentin Smarandache, negnd zahrul, afirm, n loc, mierea. Romanul este, prin non-urile sale, un oc tmduitor. Rudele sale sunt, de departe, Gargantua i Pantagruel de Francois Rabelais i Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir.

    Grotescul, ironia, pamfletul i parabola sunt mortarul care leag, n timp, aceste capodopere. Dar i deosebirile sunt semnificative.

    n 1965, Mihail Bahtin, n megastudiul Franois Rabelais i cultura popular n Evul Mediu i n Renatere avanseaz ideea c Rabelais contravenea normelor literare n vigoare ntr-o msur mult mai mare dect Shakespeare i Cervantes, care nu nclcau dect canoanele nguste ale clasicismului. Imaginile rabelaisiene rmn, iremediabil, neoficiale. La Rabelais nu se gsete scam de dogmatism, de autoritarism, puf de gravitate unilateral, nici fulg de seriozitate mrginit.

  • Rabelais s-a hrnit cu carnea macr a literaturii populare care duhnea a rs sntos, total, fr rid, fr ncruntare.

    Estetica literaturii a ncercat s fac, neinspirat, din genul rsului popular medieval o specie a umorului schilod i trist al ultimelor patru secole. Rabelais a fost nghesuit, fr discernmnt, n calendarul lefuit al literaturii oficiale, fcut remorc unor ideologii crispate.

    Numai c Mihail Bahtin, cu sabia cuvntului, a fcut ordine n dezordine i brbile filozofilor au nceput s gndeasc altfel.

    Spre deosebire de Gargantua i Pantagruel, Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir i Nonromanul lui Florentin Smarandache sunt pamflete, iau seriozitatea n serios i combat cu intenie. Nonromanul lui Florentin Smarandache se vrea o mciuc de bronz care danseaz firoscos n carul cu oale ale literaturii oficiale aflate n graie, graie marelui conductor. Acest nonroman nu este, prin urmare, ucenic la stpn, nici Dinu Pturic arivist la curile turnului de filde. La antipodul literaturii pure, abstracte peste poate, literatura lui Florentin Smarandache se nmiresmeaz cu sntatea culturii populare, detroneaz absurditi, perornd absurditi, reteaz aripile icarice i dedalice, de indril, promovnd aripi reale, viguroase.

  • Niciodat Florentin Smarandache nu se crede poet, nu se crede romancier, nu se crede dramaturg, dar inventeaz, cu program, poezia, romanul, teatrul. Numai c, destinderii literaturii populare, scriitorul i opune, cu psihicul btut mr, ncrncenarea, veghea fr duminic. i, ca n culmea rzbunrii, vrea s-l croiasc pe croitorul care a croit haina.

    Dincolo de ruine i moloz, Florentin Smarandache lanseaz, din dorina de a alctui alfabetul noului spirit, plenar, manifeste peste manifeste, cntnd prohodul, pe la coluri i prin centre, ncermenirii parmenidiene a formelor. i, culmea, cheagurile se topesc, varicele literaturii dispar, tlpile noului spirit alearg, vesele, prin iarb. Negativitatea lui Florentin Smarandache produce, din bube, mucegaiuri i noroi ca la Arghezi, ordine i voie bun. Gusturile se anuleaz, suprapunndu-se. Romancierul propune, din lehamite de acelai, alt gust.

    Limbajul paradoxist stabilete un gen i o gen aparte. Sub tenta utopic a nonromanului se vd clar petii n ap, mlul devine gritor ca o alarm de gradul zero i instructiv ca o bibliotec. Wodania ascunde sub dune de cenu jrgai scprtor, Hon Hyn i Hyn-oaia sunt preurile care gndesc n locul unui popor fr cap. Satira vizeaz nu numai sus-ul, ci i jos-ul, nu numai cretetul ci i talpa rii.

  • Povestea deirat e un comar cu montri i cpcuni, cu toat recuzita iadului. Culmea ironiei: un popor care a inut piept unor imperii se teme de lozinci, de guturai verbal, de guriti, de pancarte i de discursuri. n Wodania, parafraznd un dicton celebru, somnul naiunii nate montri. Poporul acesta, iubitor de adevr din natere, a nghiit, ca hipnotizat de ochiul Meduzei, decenii la rnd, glutile minciunii.

    Dei realitatea dezvluit de roman e crud, expresia autorului este coapt i rscoapt. Romanul se dovedete a fi un ru incendiat de petrolul paradoxului, deliciul incomensurabil al minii. Hon Hyn, pre-ul rii, i ncepe ziua, cum altfel dect cu un discurs. Braele lui i antebraele, din cauza btii de metronom, i s-au umflat de varice. Eroul eroilor are insomnii n folosul bunstrii generale.Poporul su erau nevast-sa i copiii fcui prin vecinti topologice, simetrici i parc trai la rindea, adevrai oameni fali.

    Societatea multilateral nedezvoltat e la strmtoare, ea clrete un cal care nu exist i alearg stnd. Hon Hyn face totul pentru fericirea tutulor. Totui, fonfoismul obiectivul major al omenirii chioapt pentru c zidarii, calfele, tmplarii, macaragiii, betonitii, zarzavagiii i unchieii se uit la minijupele fetelor. Parodia e n

  • toi. Abstracia ideologic saliveaz la fusta scurt a corporalului primitiv i neinstuit.

    Personajul crete, se umfl ca aluatul, devine extraordinar de excepional. Dornic de confruntare, Hon Hyn pleac la lupt. Dac nu are inamici, i-i inventeaz, i scoate din piatr seac. Toi dumanii refuz lupta. Hon Hyn se bucur c poporul su este un neam de rahat i nu-l nghite nimeni. Regula de baz a Babiloniei este supunerea iar recunoaterea se face prin diploma de Supus Frunta pe ar.

    Formulele de adresare spre prostime ilustreaz zisa: tel matre, tel valet: stimate animale domestice, onorabile vite nclate i alte lepdturi sociale!

    La fel ca n Istoria ieroglific, Nonromanul este ara-grajd, patria celor care nu cuvnt: boi, vaci, cai, armsari, iepe, cucuvele, bufnie, viezuri, uri, oi, gte, motani, papagali, mgari, porcine, caprine, om-ime. Toate solemnitile sunt fcute bor, tiei, chisli, prin apelul la prile de jos ale trupului, la excremente de tot felul. Asta n ciuda faptului c pre-ul rii vrea s materializeze totul prin idealizarea nzuinelor contemporane.

    Romancierul rotunjete, printr-o ntorstur de caranda, aventura exterioar a stpnului cu aventura insolit interioar a acestuia. n ceafa nonromancierului se simte

  • rsuflarea lui Rabelais. Aflm astfel c Hon Hyn fusese nscunat ca stpn absolut nainte de a se nate. Hon Hyn ieea, rabelaisian i pantagruelic, din uterul metalic al m-sii, se ntorcea noaptea trziu, beat cri, cu cte o fetican, intra cu ea n burt la m-sa, fcea mizerie n m-sa, scuipa n m-sa, fuma n m-sa.

    Ajuns mare, triete pentru ar. Ca s aib ara nu oameni ci muncitori, decreteaz creterea natalitii, ideologia ginecologic fiind ridicat la rang de prioritate naional. i isteria ncepe. Copiii se nteau gata-vorbitori i primul cuvnt pe care-l pronunau era fon-fo-ism. Hyn nsui arbitra nscrile, s nu fie nelat. Cincinalele economice se fceau, din devotament, n patru ani i jumtate iar naterile, la loc comanda. Una nscu la cinci luni o frumusee de purcel, alta, mai chipe, la patru sptmni, un adevrat hrciog. Toate femeile nscur, din exces de zel i de ideologie, mgrui, vielui, fei de plastic. O bab fcu o copil de cauciuc pe care o luar marinarii pe vapor. O muieruc boroas de doi ani fcu un bieel cu antene i caschet.

    Ca-ntr-o lume urmuzian, prinesa Abadela nscu chiar nainte de a rmne nsrcinat. i asta pentru c ara avea nevoie de vite de munc.

    Hon Hyn nu e departe de Mo Teac atunci cnd i nconjoar castelul cu jandarmi s

  • nu dea voie vreunei maladii umane s ptrund la respectabila sa persoan i la irepetabila sa familie.

    n tot acest timp ara mergea drept nainte de-a-nderetelea iar talpa rii se cscase se lbrase scoflcise descuamase jupuise sfarogise scochiise burduise se cocovise se scorojise.

    Fragmentul aduce aminte de acel mmlicubrncula ardelenesc i de rabelaisiana desctuare: i smulse conciul i i mototopipciufugurirrfidesfptrumpisese prile ruinoase.

    Wodania, unde domneau prinesele Adabela i Baradela, era nconjurat de srm ghimpat, s apere srcia i minciuna, abuzurile guvernului.

    Sufocai de dragostea nfierbntat a Statului, simind c mor de atta iubire, oropsiii cereau s ias n strintate s ia puin aer.

    Coninutul romanului este paradoxal. Stilul romanului este paradoxal pentru c realitatea e paradoxal. Mereu mai detept cu cinci minute dect adversarul, romancierul face greeli neeronate i, din eec n eec, reuete s se impun ca un mare scriitor, se refugiaz n refugiu, regret toate regretele i d-i, i lupt, i lupt, i d-i, pentru a fi nvins, ca un eunuc scalpat de gnduri.

    Banalul lumii parodiate i nfierate e ridicat la rang de rang. Ni Ni, lovindu-se cu

  • tmpla de balustrad, a murit pentru patrie i a devenit erou al luptei pentru pace.

    La fel, Hyn a fumat ara, n-a rmas din ea dect scrumul. Libertatea presei era aceea de a elogia pn la cer meritele nemeritate ale conductorului. Inflaia cuvintelor devalorizeaz realul, acoperindu-l cu o crust de nmol. Seniorul Hyn are libertatea de a plvrgi sporovi flecri ndruga vrute (nu i nevrute) trncni, flecri tlli limbui clmpni clnni cotcodci.

    Nici un detaliu social nu-i scap autorului.

    Nu se pune baz pe ornduire, ci acid. Corespondena era primit gata desfcut ca

    s nu mai pierzi vremea cu dezlipitul i cu cititul. n noaptea intelectual care cuprinsese Wodania nu se vedeau dect ochii ideologilor ca nite licurici.

    Ascensiunea tiinific se nfptuia, semn al democraiei, pe cale politic, iar cderea profesional tot pe cale politic se nfptuia. Legea fundamental era Pila iar tcerea era ca mierea. Se desfiinase moneda iar combustibilul bubil i mncabil se stratificase pe domenii: kent-ul, cafeaua, sticlele de coniac se duceau la doctor; vegeta, frunzele de dafin, piperul mergeau la asistente i infirmiere; florile i mrioarele la profesoare; baciul poposea n buzunarele frizerilor, vnztoarelor, coafezelor; damigenele i

  • cinsteau pe redactori; plocoanele, cadourile pe editori iar votca pe tipograf; spunul, spray-urile, parfumurile mergeau la secretare.

    Hazul de necaz face ravagii. Strugurele copt, neajuns, pare agurid. Locuitorii Wodaniei fac, efect al bunstrii, excursii n R.F.G. (Refugiul n Fundul Grdinii), n USA (Unde Stai Acum), n UDMI (Unde a dus Mutu Iapa).

    Vocabularul economic tradus n exactitatea ublerului, a devenit pag, pile, per, mit, bini, specul. Pentru egalitatea forelor, binele se rspltete cu un mare ru iar rul cu i mai ru. Egalitatea triete prin inegalitate iar egalitile de drept prin inegaliti de fapt.

    ntreaga educaie patrihoic e centrat pe salvarea omului de la fericire, pe cultivarea nencrederii ntre oameni. Singurele caliti sunt defectele deschiztoare de drumuri nfundate. Toat crema societii a terminat-o Hyn, i-a fcut cu ea ghetele pline de noroi. Fiecare merit o slujb dup meritul pe care nu-l are. Tovarii Fonfonea, Fonfonescu, Fonfonache, Fonfoescu, Fonfoneanu, Fonfonicu sunt stlpii care susin prbuirea. ara e un imens azil de nebuni unde imnul naional e Foaie verde de dudu/O s fie i mai bine.

    De aceea, ranii au fost strpii odat cu omizile, prolifernd, n schimb intelectualitatea fonfoist: Afonfonela, Afonfonicu, Afonfonelu,

  • Afonfoneta, Afonfonae, Afonfonu, Afonfonic, Afonfosic, Afonfoicu.

    Ochiul luptei parodice nu scap nici poliia, nici nchisorile:Pdurarul e domn printre tufe iar poliaiul e tuf printre domni.

    Hyn construiete deconstruind, din societate face nesocietate, din oameni, ne-oameni, pocete normalul dup chipul i asemnarea sa, crete venitul naional de la 50 la 3 dollari pe cap de locuitor, sporete recolta artificial de cereale, egalizeaz nedreptile, ntrete dezbinarea ntre state i iresponsabilitatea social, face schimburi de nonvalori, stabilete corelaia dialectic dintre naional i internaional, dintre general i cpitan, corecteaz darwinismul, stabilind c romnii se trag din pinguini pentru c triesc n frig, se hrnesc cu pete i bat din palme.

    Autorul ncalec pe a la sfritul comarului, nu nainte de ai trage n eapa ironiei pe colaboratorii, a cror sudoare a contribuit la apariia acestei cri: Lector: Olga Orbu i Nelu Sclerozatu; Tehnoredactor: Acela Ciungu.

    Machiavelli, Hobbes, Mandeville, Schopenhauer treceau drept scriitorii ntunecai ai burgheziei, iar Marchizul de Sade i Nietzsche, scriitorii negrii care au rsturnat, copernician, povestea. Proza lui Florentin Smarandache e neagr, nu pentru c aa vrea autorul, ci pentru c situaia e albastr. Scriitorul nu exagereaz dect

  • pe ici, pe acolo, ngrond liniile, fcnd ru din pru i ocean din mare, scriitura conturndu-se drept o aventur n cangren, reportaj din Vezuviul unui puroi.

    Amrciunea autorului trece n cuvinte iar, prin ele, n venele cititorului. Parc pe de alt planet, lumea pictat de Florentin Smarandache este chiar de pe planeta noastr, comar la ptrat eroare de pilotaj genetic, tumoare malign pe ramul sevei. De data aceasta, omul nu nelege c nelege, ci nelege c e n derut. n discurs, paradoxul e srbtoare. Injectat n real, e cium.

    Cuprins POEZIE .....................................................................5 Un binom inteligent ...................................................9 Templul zburtor ....................................................15 Minuni duale ............................................................23 Ft-Frumox din lacrim de paradox .....................29 Revoluie etern revoltat.........................................37 Florentin Smarandache vr cu Magellan i

    Columb ................................................................43 PICTUR .................................................................49 Puritate nebun, nebun, nebun ..........................53 JURNAL...................................................................57

  • Vivere risolutamente ...............................................61 INTERVIURI...........................................................67 Oltenescul bo de hum ..............................71 TEATRU ..................................................................77 O lume ca nelumea ..................................................81 PROZ .....................................................................89 Comar la ptrat 93