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S e m a n a r i o d e l a s I g l e s i a s d e G r a n a d a y G u a d i x

31 de enero de 2016Nº 1131 • AÑO XXIV

JUBILEO DE LAVIDA CONSAGRADA

FIESTA DE SAN CECILIO

DIOS CUmpLE SUS pROmESAS

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Las obras de misericordia en el camino jubi-lar es el tema al que está dedicado el Mensaje para la Cuaresma del Santo Padre.

(…) El misterio de la misericordia divina se revela a lo largo de la historia de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. Dios, en efecto, se muestra siempre rico en misericordia, dispuesto a derramar en su pueblo, en cada circunstancia, una ternura y una compasión visceral, especialmente en los momen-tos más dramáticos, cuando la infidelidad rompe el vínculo del Pacto y es preciso ratificar la alianza de modo más estable en la justicia y la verdad. Aquí estamos frente a un auténtico drama de amor, en el cual Dios desempeña el papel de padre y de ma-rido traicionado, mientras que Israel el de hijo/hija y el de esposa infiel. Son justamente las imágenes familiares -como en el caso de Oseas (cf. Os 1-2)- las que expresan hasta qué punto Dios desea unir-se a su pueblo.

Este drama de amor alcanza su culmen en el Hijo hecho hombre. En él Dios derrama su ilimitada mi-sericordia hasta tal punto que hace de él la «Mise-ricordia encarnada» (Misericordiae vultus, 8). (…)La misericordia de Dios transforma el corazón del hombre haciéndole experimentar un amor fiel, y lo hace a su vez capaz de misericordia. Es siempre un milagro el que la misericordia divina se irradie en la vida de cada uno de nosotros, impulsándonos a amar al prójimo y animándonos a vivir lo que la tra-dición de la Iglesia llama las obras de misericordia

corporales y espirituales. Ellas nos recuerdan que nuestra fe se traduce en gestos concretos y cotidia-nos, destinados a ayudar a nuestro prójimo en el cuerpo y en el espíritu, y sobre los que seremos juz-gados: nutrirlo, visitarlo, consolarlo y educarlo. (…)La Cuaresma de este Año Jubilar, pues, es para to-dos un tiempo favorable para salir por fin de nues-tra alienación existencial gracias a la escucha de la Palabra y a las obras de misericordia. Mediante las corporales tocamos la carne de Cristo en los hermanos y hermanas que necesitan ser nutridos, vestidos, alojados, visitados, mientras que las espi-rituales tocan más directamente nuestra condición de pecadores: aconsejar, enseñar, perdonar, amo-nestar, rezar. Por tanto, nunca hay que separar las obras corporales de las espirituales. (…)

(…) siempre queda el peligro de que, a causa de un cerrarse cada vez más herméticamente a Cris-to, que en el pobre sigue llamando a la puerta de su corazón, los soberbios, los ricos y los poderosos acaben por condenarse a sí mismos a caer en el eterno abismo de soledad que es el infierno. (…)

No perdamos este tiempo de Cuaresma favorable para la conversión. Lo pedimos por la intercesión materna de la Virgen María, que fue la primera que, frente a la grandeza de la misericordia divi-na que recibió gratuitamente, confesó su propia pequeñez (cf. Lc 1,48), reconociéndose como la humilde esclava del Señor (cf. Lc 1,38).

“Misericordia quieroy no sacrificio” Mensaje de Cuaresma

vozdelPapa

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Editorial

Es un tópico decir ahora mismo ‘celebramos esta Jor-nada Mundial de la Vida Consagrada en el marco del Año de la Vida Consagrada’. Es precioso pedir juntos al Señor que nos ayude a vivir con más plenitud todo aquello que el Papa nos ha indicado y que también habéis resumido en la monición de entrada tan sinté-tica, pero tan rica de contenido: poder hacer memoria con gratitud de un pasado, de gratitud del que todos nosotros somos herederos e hijos y signo de su vivaci-dad en medio de nuestro pueblo; pedirle al Señor que podamos vivir el presente con una pasión grande, una pasión que recuerda la actitud del Hijo de Dios, que nos ha unido de maneras diferentes, a través de carismas y vocaciones distintas, y a través de estados de vida, en mi caso y el vuestro, en el caso de los sacerdotes y el vuestro, si queréis, distintos, pero a todos nos ha unido de un modo u otro a su propio destino; y, al mis-mo tiempo, de mirar al futuro con esperanza porque su amor no tiene fin, porque Dios es fiel, porque Dios cumple sus promesas.

Y aunque haya en la Iglesia momentos de decadencia y momentos de deterioro, hasta en esos mismos mo-mentos renace la vida del espíritu, renace la conciencia de la gracia y de la compañía del Señor para bien de los hombres. Y siempre son esos momentos donde al Se-ñor le gusta “lucirse más”, mostrar más la inmensidad y el carácter invencible de su amor por los hombres. No me corresponde a mí juzgar en qué momento es-tamos, pero, estemos en el que estemos, ciertamente estamos llamados, en este mundo nuevo, del siglo XXI, a representar la alegría del Evangelio, a representar el

gozo de haber conocido y de ser miembros del cuer-po de Cristo, y ser miembros privilegiados, justamente en cuanto escogidos para una especial consagración y para ser testigos de una manera especialísima de que Cristo vive, de que Cristo puede colmar las ansias y los anhelos más profundos del corazón humano, de que Cristo es la respuesta a las preguntas, a las inquietudes, a las búsquedas, a las perplejidades, y a los sufrimien-tos, y a las heridas, y a las enfermedades del hombre y de la mujer contemporáneos.

La fiesta de hoy es una fiesta singular. Las luces con las que entramos en la iglesia recuerdan, son como una especie de eco del significado de la Epifanía y del sig-nificado de la Navidad: Cristo como luz del mundo. Al mismo tiempo, la memoria del acontecimiento de la vida de Jesús que hacemos es la presentación de Jesús en el templo. Pero cabe una lectura y una mirada más profunda a ese acontecimiento. Y esa mirada más pro-funda nos descubre justamente un aspecto de la nove-dad cristiana que se encarna en vuestras vidas de una manera especial y que en este Año y en esta celebra-ción podemos pedirle al Señor que, justo para poder vivir el presente con pasión y el futuro con esperanza, se encarne en nosotros cada día más de una manera más verdadera y más plena.

+ Javier MartínezArzobispo de Granada

2 de febrero de 2015Santa Iglesia Catedral

Dios es fiel.Dios cumple sus promesas

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SumarioDirectora:Paqui Pallarés García

Redacción:Rosa Die AlcoleaPedro Flores Medina

Colaboradores:Antonio Gómez Casas (Guadix)José Antonio Vinuesa GarcíaIgnacio Fernández González

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADAPlaza Alonso Cano, s/n18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.eswww.archidiocesisgranada.es

Diseño y maquetación:Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Facebook:Archidiócesis Granada

Twiter: @Archigranada

Sumario02. Voz del Papa

Misericordia quiero y no sacrificioMensaje de Cuaresma

03. Editorial Dios es fiel, Dios cumple las promesas

05. Mirada• La Diócesis celebra su patrón, San Cecilio

•Anastasio Gil, Director Nacional de OMP

• 10 granadinos mejoran su empleabilidad con el apoyo de Cáritas Granada

•Celebración festiva y familiar por la Declara-ción de Venerable de Mª Emilia Riquelme

• Jubileo de la vida consagrada el día 2

•Arciprestes y vicarios hablarán sobre la familia

•Nuevo director del Coro litúrgico de la Aba-día del Sacromonte

•Guía de belenes de COPE Granada

•Agenda

10. Textos No os olvidamos A la Iglesia en Tierra Santa

12. A fondoUna profecía para el mundo de hoyCarta Pastoral Año de la Vida Consagrada

17. Cultura “El espacio interior del silencio” Pintura

19. Testimonio “Es la obra de Dios, que al decir sí, Él en ese momento se da completamente” Hermana María Carlota

21. Signo y Gracia Misa de rito hispano-mozárabe Solemnidad de San Cecilio

22. Luz de la Palabra “En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su puebo” IV Domingo del Tiempo Ordinario

Mirada

El 1 de febrero, fiesta del patrón de Granada, tendrá lugar una Eucaristía por el rito hispano mozárabe a las 17 horas, y el domingo día 7, Eu-caristía a las 12 horas, con bendición apostólica con Indulgencia Plenaria.

El próximo lunes comienza una de las celebraciones más queridas en la Diócesis de Granada. Se trata de la festividad de San Cecilio, patrón de Granada, y que litúrgicamente se celebra con una Eucaristía por el rito hispano-mozárabe, que tendrá lugar el día 1 en la Abadía del Sacromonte a las 17 horas. La Eucaristía estará presidida por Mons. Javier Martínez y concele-brada por el Cabildo Sacromontano, con la asistencia de los Seminarios diocesanos y cuantas personas de-seen sumarse a la celebración.

MISA PONTIFICAL DEL VOTO A SAN CECILIO

La celebración popular tendrá lugar el domingo día 7, el domingo posterior a la fiesta de San Cecilio, con la Solemne Misa Pontifical del Voto a San Cecilio, a la que asisten las autoridades municipales y el Pueblo de Dios que desee sumarse a la iglesia de la Abadía. La Eucaristía la presidirá Mons. Javier Martínez, quien impartirá la bendición apostólica con Indulgencia Ple-naria.

Durante toda la jornada del domingo día 7, los grana-dinos podrán disfrutar del día para festejar al patrón en el entorno de la Abadía del Sacromonte, donde, de nuevo, a las 17 horas se celebrará la Eucaristía, que permitirá a las personas que no pudieron asistir por la mañana participar de la Santa Misa por la tarde.

Asimismo, el domingo día 7, desde las 12 horas hasta las 18 horas, en la iglesia colegial, podrán venerarse las reliquias de San Cecilio, y las Santas Cuevas po-drán ser visitadas de 16 a 18 horas.

Por otra parte, durante el curso, nuestro Arzobispo celebró la Eucaristía en la capilla del Centro de Ma-gisterio La Inmaculada, en la que dio gracias a Dios por la puesta en marcha por fin de este Proyecto Ra-quel sobre el que lleva tiempo la Diócesis queriendo implantarlo. Asimismo, Mons. Martínez atribuyó a la Providencia que la puesta en marcha de esta iniciativa diocesana haya coincidido con el Año de la Misericor-dia que estamos celebrando. En su homilía, nuestro Arzobispo subrayó la primacía de la gracia de Dios sobre cada una de nuestras pobres vidas y el amor de Dios como vocación a la que está llamada toda persona.

La Diócesis celebra su patrón, San Cecilio

La Abadía del Sacromonte

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Mirada

Con motivo de la fiesta de la Presentación del Señor, en la Jornada de la vida consagrada, cele-bración a la que está invitado el Pueblo de Dios, y con la que se clausura el Año dedicado a la vida consagrada.

El día 2 es la fiesta de la Presentación del Señor y, por ese motivo, se celebra en la Iglesia la Jornada de la

Jubileo de la vida consagrada, el día 2 en la Catedral

Clausura del curso de “Dependiente: Comercio y Marketing” de Cáritas, en colaboración con Spr-inter.

En el salón de actos del Centro Integral de Empleo de Cáritas Diocesana de Granada tuvo lugar el viernes 29 la clausura del curso de “Dependiente: Comercio y Marketing II”, gestionado por el Programa de Em-pleo de Cáritas en colaboración con Sprinter. Un acto sencillo que convocará a participantes, formadores y responsables del proyecto.

Según Cristina Aybar, técnico del programa, “el objetivo principal de la formación en el puesto de trabajo es mejorar la cualificación profesional de los participantes para incrementen sus posibilidades de incorporarse al mercado laboral”. “Es una herramien-ta fundamental que en muchos casos es la única vía de acceso al empleo, ya que permite adquirir cono-cimientos teóricos y prácticos en un entorno real de trabajo”.

En esta ocasión, han mejorado su perfil un total de 10 alumnos, mujeres y hombres con edades comprendi-das entre 23 y 28 años, y con un perfil común, todos ellos dotados de estudios pero con escasa o nula ex-periencia laboral previa.

Ha contado con 100 horas de teoría, dividido en dos módulos. Un primer módulo dirigido a contenidos específicos sobre organización de procesos de venta, técnicas de venta, aprovisionamiento y almacenaje, animación y presentación del producto en la venta, operaciones de caja, atención al cliente/consumidor. Y un segundo módulo en el que los jóvenes han re-cibido formación concreta sobre inserción laboral y técnicas de búsqueda de empleo y formación sobre al autoempleo. Para afianzar los conocimientos, han realizado 150 horas prácticas en las instalaciones de Sprinter. Como afirma Cristina Aybar, “la mejor ma-

nera de aprender es con la práctica. Además, con ella no sólo se adquiere experiencia. En muchos casos, nuestros alumnos padecen estados de desánimo y baja autoestima derivados de una larga trayectoria de desempleo y la incapacidad de acceso al mercado laboral. Por ello, la oportunidad que se les brinda fa-vorece además que interactúen con otras personas, el poder sentirse de nuevo útiles, tener mayor autoesti-ma, con la repercusión que ello origina en su entorno familiar y social próximo”.

Por ello, Cáritas Diocesana de Granada apuesta por experiencias y proyectos que fomenten la empleabi-lidad de las personas, e invita a las empresas a cola-borar con este fin. Empresas granadinas implicadas y en cuyas prioridades se encuentra el desarrollo de la Responsabilidad Social Corporativa pueden ser co-laboradores excepcionales en iniciativas de este tipo. Según Cristina, “es fundamental la implicación de la empresa en el proyecto. Debe disponer de capacidad para asumir la formación teórica y práctica en sus ins-talaciones y para ello requiere de la colaboración de sus profesionales”.

10 granadinos mejoran su empleabilidad con el apoyo de Cáritas Granada

Vida Consagrada. Además, este año con una nove-dad: el Jubileo de la vida consagrada, en una celebra-ción en la que también se clausura el Año dedicado a esta forma de vocación que hemos celebrado.

En concreto, en la S.A.I Catedral, templo jubilar en el Año de la Misericordia, se llevará a cabo el Jubi-leo de la vida consagrada, el día 2 a las 19 horas. La

Mirada

Se abordará el tema del matrimonio y la familia en las XXI Jornadas de Arciprestes y Vicarios de la Provincia Eclesiástica de Granada, que se cele-bra del 3 al 5 en Málaga.

Algunas dificultades a la concepción cristiana del matrimonio desde la cultura actual es el título de la intervención de nuestro Arzobispo con la que, tras el saludo inicial del obispo anfitrión, se inician las XXI Jornadas de Arciprestes y Vicarios de la Provincia Ecle-siástica de Granada, que se celebra del 3 al 5 de fe-brero en Málaga.

Junto a los Sres. Arzobispo Mons. Javier Martínez y Obispo Mons. Jesús Catalá también participan en las Jornadas los Vicarios, Arciprestes y un sacerdote de cada arciprestazgo de los que conforman las distintas diócesis de la Provincia Eclesiástica de Granada: Al-mería, Jaén, Guadix, Granada, Málaga y Cartagena.

En el marco de estas Jornadas también se hablará del Sínodo de la familia, referido a las cuestiones teoló-gicas y pastorales, con una ponencia del Arzobispo emérito de Pamplona-Tudela, Mons. Fernando Sebas-tián, y se abordará el Motu Proprio del Papa Francisco de la reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad matrimonial.

Los participantes a estas Jornadas también conocerán cómo ayudar a los matrimonios a partir de las expe-riencias que expondrá la Dra. Teresa Suárez, médico y psicoterapeuta de familia de Madrid y que una vez al

Arciprestes y Vicarios profundizarán en la familia

mes ofrece el curso Descubrir la belleza de la sexua-lidad humana en el Centro de Magisterio La Inmacu-lada.

Los Vicarios Judiciales de Jaén y Guadix también inter-vendrán en estas XXI Jornadas de Arciprestes y Vica-rios de la Provincia Eclesiástica de Granada.

celebración comenzará con una oración frente a la Puerta Santa del templo catedralicio y el encendido de las velas de la asamblea, sacerdotes concelebran-tes y Arzobispo, que presidirá la Eucaristía. El Pueblo de Dios, con los presbíteros y Arzobispo, se traslada por la nave central hasta el altar, para participar en la Santa Misa.

Junto a los consagrados y religiosos, los laicos y sus familias están invitados a participar y acompañar a las personas de las distintas congregaciones, órdenes, institutos seculares y nuevas formas de vida consa-grada en la Eucaristía que se celebrará el día 2, para dar gracias a Dios por esta forma de vocación, todos juntos, en comunión; una vida consagrada de entrega al servicio y al prójimo, paz y alegría que generan en la Iglesia y que reciben también de ellos los propios seglares en la vida comunitaria de la Iglesia.

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Mirada

Nuestro Arzobispo compartió el domingo día 24 una comida fraterna y disfrutó de un tiem-po lúdico con las hermanas de la Congregación Misioneras del Santísimo Sacramento y María Inmaculada, al que se sumaron los jóvenes de Pastoral Universitaria, para celebrar la Declara-ción de Venerable concedida por la Santa Sede a su fundadora, la granadina Madre María Emilia Riquelme.

¿Sabían que nuestro Arzobispo frecuentaba una pa-rroquia con diez años porque allí había un futbolín con el que disfrutaba jugando partidas? Allí cosechó una gran amistad con el sacerdote de la iglesia, quien con paternidad le ayudó en sus primeros pasos voca-cionales al sacerdocio. Y es que con 11 años nuestro Arzobispo ingresó en el Seminario Menor.

En la fiesta de San Francisco de Sales, el domingo 24, Mons. Javier Martínez compartió de nuevo, en un clima familiar, festivo y de amistad, unas partidas en el futbolín, como hiciera cuando era niño, con las re-ligiosas de las Misioneras del Santísimo Sacramento y María Inmaculada, congregación fundada por la granadina Madre María Emilia Riquelme, al que se sumaron jóvenes de la Pastoral Universitaria. Y es que Mons. Javier Martínez compartió el domingo 24 una comida fraterna con esta comunidad de religiosas en Granada para celebrar juntos con alegría la Declara-ción de Venerable concedida por la Santa Sede a la Madre María Emilia Riquelme. Una acción de gracias a Dios que también se celebró con la Eucaristía el día anterior, el sábado 23, en el convento de las herma-nas, presidida por Mons. Martínez.

Celebración festiva y familiar por la Declaración de Venerable de Mª Emilia Riquelme

CON LOS JÓVENES

Además, Mons. Martínez visitó una de las obras de evangelización que la Congregación tiene en Granada, jun-to con su Casa Madre. Se trata de la residencia universitaria Madre Riquel-me, con dos secciones, una masculina y otra femenina. De la residencia uni-versitaria femenina se encarga la pro-pia Congregación de Misioneras del Santísimo Sacramento y de la residen-cia universitaria masculina se encarga la Pastoral Universitaria. En una jor-nada festiva, tras la comida fraterna con las hermanas, nuestro Arzobispo pudo conocer esta residencia universi-

taria y compartir también un tiempo de conversación con los jóvenes universitarios, a quienes les dijo, entre otras cosas, que su vida no la define un examen, sino que tiene un valor infinito en el amor de Dios, infor-mó la Pastoral Universitaria.

Asimismo, tanto la Congregación de Misioneras del Santísimo Sacramento como la Pastoral Universitaria están muy unidas porque ambas colaboran juntas en las actividades que se desarrollan en la Diócesis y con la Fundación Universitaria Ahoringa Vuelcapeta, con la que cada verano los jóvenes de esta Pastoral viajan a la selva boliviana y permanecen allí un mes para convivir y ayudar a sus habitantes, acompañados por las Misioneras del Santísimo Sacramento.

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MiradaAnastasio Gil, reelegido Director Nacional de OMP

La Santa Sede renueva de este modo su confianza en Mons. Anastasio Gil García, quien en los últimos años ha desarrollado una infatigable labor en favor de la anima-ción y cooperación misionera en nuestro país.

La Santa Sede ha reelegido a Mons. Anastasio Gil García como Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) para un segundo quinquenio, de 2016 al 2021. El nombramiento se realiza por decreto del Prefecto de la Congre-gación para la Evangelización de los Pueblos, que preside el cardenal Fernando Filoni, a propuesta de la Asamblea Plenaria de la CEE, que en su última reunión, el pasado mes de no-viembre, aprobó la terna que se ha presentado a la Santa Sede.

Las OMP son una institución de la Iglesia universal y de cada Iglesia particular, surgidas con el objetivo de apoyar la actividad misionera en las regiones y ámbitos no cristianos. Son una única institución, integrada por cuatro obras distintas: la OMP de la Propagación de la Fe, la OMP de San Pedro Apóstol en favor del Clero Nativo, la OMP de la Infancia Misionera y la Pontificia Unión Misional.

ANASTASIO GIL, DIRECTOR DE LAS OMP DESDE 2011

Anastasio Gil García nació en Veganzones (Segovia) el 11 de enero de 1946. Es sacerdote de la diócesis de Madrid. Fue ordenado en 1970. Es licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Comillas, Doctor en Teología por la Universidad de Navarra y Diplomado en Psicología Educativa.

En la Conferencia Episcopal Española fue subdirector del Secretariado Nacional de Catequesis entre 1988 y 1999, año en que fue nombrado director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias. Desde 2001 y hasta el 2011, fue subdirector Nacional de las Obras Misionales Pontificias.

• Archicofradía del Rosario. El día 1, fiesta de San Cecilio, toma de posesión de los nuevos Mayordomos de la Archicofradía, a las 20 horas. El día 2, Presentación del Señor y día de la Candelaria, los nuevos Mayordomos comenzarán a desempeñar sus funciones, en la iglesia de Santo Domingo a partir de las 19:30 horas.

• Vida Ascendente. Celebración de la fiesta de los santos patronos, San Simeón y Santa Ana, con la Eucaristía presidida por Mons. Javier Martínez, a las 13 horas, en la Basílica de San Juan de Dios.

• Víznar. Fiestas patronales de su santo patrón, San Blas, del 3 al 7 de febrero, con la celebraciones litúrgicas en la parroquia de Víznar: día 3, 17:30 h Santo Rosario; día 4, 12 horas, Santa Misa; día 5, 17:30 horas, Santo Ro-sario y Santa Misa del quinario; día 6, 18:30 horas, Santo Rosario y posterior Misa de la bajada del santo patrón, presidida por el vicario General y Deán de la Catedral de Jaén, D. Francisco Juan Martínez; día 7, 12:30 horas, Misa Mayor de San Blas, presidida por el sacerdote diocesano de Granada D. David Alcalde, y a las 18 horas, procesión de alabanzas de San Blas.

• Don Bosco. Con el objetivo de festejar a Don Bosco, el día 31, el Colegio Salesiano San Juan Bosco de Gra-nada, en el barrio del Zaidín, ha organiza unas actividades lúdico deportivas, el domingo día 31 a las 13 horas. Previamente, a las 12 horas, tendrá lugar la Santa Misa, también en el propio Colegio.

AGENDA

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Desde 1998, la Coordinadora de Conferencias Episcopales en apoyo de la Iglesia en Tierra Santa se reúne con la invitación de la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa. Bajo los auspicios de la Santa Sede, la Coordinadora de Tierra Santa se reúne cada mes de enero en Tierra Santa, centrándose en la oración, la pe-regrinación y la persuasión, con el objetivo de mostrar la solidaridad con la comunidad cristia-na que experimenta una intensa presión política y socio-económica. Ofrecemos el Comunicado de la Coordinadora de Conferencias Episcopales en apoyo de la Iglesia en Tierra Santa.

“Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los de-más y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos” (Laudato Si’, 229)

Como Obispos de la Coordinadora de Tierra Santa nos hacemos eco de la llamada del Papa Francisco en su reciente Carta Encíclica Laudato Si’ para recordar nuestra interdependencia en un mundo globalizado.

Aquí, en esta Tierra Santa para judíos, cristianos y mu-sulmanes, se nos ha recordado durante nuestra visita la presencia permanente de la Iglesia entre los débiles y vulnerables, y los que, muy a menudo, son olvida-dos. Nos llevamos nuestras experiencias aquí y las his-torias que hemos escuchado, y nos comprometemos a dar voz a los sinvoz.

La actual violencia hace más urgente que recordemos a todos y especialmente a los marginados que buscan vivir en justicia y paz.

A la comunidad cristiana y a los jóvenes de Gaza, no os olvidamos. La guerra de 2014 trajo la destrucción de miles de hogares, así como de infraestructuras ma-teriales y sociales de Gaza, y la muerte de israelíes y palestinos. Un año y medio después, al mismo tiempo que encontramos signos de esperanza y la resistencia de la población es destacable, muchos permanecen sin hogar y traumatizados por la guerra. El bloqueo continúa trayendo desesperación a sus vidas y ellos viven efectivamente en una prisión. En la Parroquia de la Sagrada Familia se nos ha dicho: “En este Año de la

A la Iglesia en Tierra SantaNo os olvidamos

Textos

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Misericordia una de las obras de misericordia es visitar a los encarcelados y os agradecemos vuestra visita a la prisión más grande del mundo”. La capacidad de tantos cristianos y musulmanes para apoyarse unos a otros en esta situación es un signo visible de espe-ranza, un ejemplo para todos nosotros en un tiempo en el que muchos buscan dividir a las comunidades”.A la comunidad cristiana de Beit Jala, donde la con-fiscación Israelí de la tierra y la expansión del muro de separación en el Valle de Cremisán, violando las leyes internacionales, socavan vuestra presencia en la Tie-rra Santa, no os olvidamos. Durante el 2016 daremos a conocer vuestra situación nacional e internacional-mente.

A aquellos israelitas y palestinos que buscan la paz, no os olvidamos. El derecho de Israel a vivir con segu-ridad es claro, pero la continua ocupación desanima a ocupantes y ocupados. Los líderes políticos de todo el mundo deben poner un mayor esfuerzo para alcanzar una solución diplomática que ponga fin a cerca de 50 años de ocupación y resuelva el actual conflicto para que los dos pueblos y las tres religiones puedan vivir juntas en justicia y paz.

A los refugiados cristianos que hemos encontrado en Jordania, no os olvidamos. Hemos escuchado el trau-ma y las dificultades al intentar reconstruir vuestras vidas. Para la mayoría, regresar a casa ya no es una opción. Jordania está haciendo esfuerzos para gestio-nar el hecho de que un cuarto de su población actual sean refugiados. Los esfuerzos de la Iglesia local y de las ONGs en acoger a todos los refugiados –cristianos o musulmanes- son significativos y encomiables con el objeto de recuperar la perdida dignidad humana de los refugiados, pero la comunidad internacional debe hacer más para aliviar su situación y trabajar por la paz en toda la región.

A los sacerdotes, comunidades religiosas y laicos de la Iglesia en Jordania, no os olvidamos. La Iglesia en Jordania es vital y creciente pero los cristianos están temerosos de la expansión del extremismo en la re-gión. Esperamos que la entrada en vigor el 1 de enero del Acuerdo Global entre la Santa Sede y el Estado de Palestina nos ofrezca un modelo de diálogo y coope-ración entre los estados que respete y preserve la li-bertad religiosa y de conciencia de todas las personas.Con la promesa de una solidaridad activa, hacemos nuestra la oración del Papa Francisco en Laudato Si’: “Oh Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra, tan preciosos a tus ojos”.

Arzobispo Stephen Brislin, SudáfricaObispo Peter Bürcher, Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega, SueciaObispo Oscar Cantú, Estados UnidosArzobispo Rodolfo Cetoloni, ItaliaObispo Christopher Chessun, iglesia de InglaterraObispo Michel Dubost, FranciaObispo Lionel Gendron, CanadáObispo Felix Gmur, SuizaObispo William Kenney, Inglaterra y Gales, COMECEObispo Declan Lang, Inglaterra y GalesObispo John McAreavey, IrlandaObispo William Nolan, EscociaObispo Thomas Maria Renz, AlemaniaArzobispo Joan-Enric Vives, España y Andorra

Textos

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H.U. von Balthasar

Cristo ha derribado los muros de una vez y para siempre

Queridos hermanos y hermanas en el Señor: El próximo día 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor, se clausurará el Año que hemos dedicado a la Vida Consagrada, y que había comenzado el primer domingo de Adviento del 2014. No es una simple coincidencia que se termine este Año en el marco de la misericordia. Vida consagrada y misericordia tienen una relación muy estrecha que haríamos bien en reflexionar. En este momento, la primera palabra que me brota del corazón es: Gracias. Gracias a Dios que ha llamado, y sigue llamando a hermanos y hermanas nuestros a vivir una especial consagración, cuya fuente está en el bautismo. Cristianos que, cada día, buscan seguir con radicalidad a Cristo en pobreza, castidad y obediencia. Los consagrados son cristianos que, en la comunión de la Iglesia, nos muestran la hermosura del mundo que todos anhelamos, donde Dios sea todo en todos (1Cor 15,28). Gracias también a las distintas familias religio-sas, a los institutos seculares, a las sociedades de vida apostólica y a las nuevas formas de vida consagrada que fecundan a la Iglesia con sus dones carismáticos. Gracias, de un modo muy especial, a los consagrados que enriquecen y hacen más hermosa con su presencia y su misión esta porción del Pueblo de Dios que es la diócesis de Guadix. Gracias por ser lo que sois y por hacer lo que hacéis. Tres palabras, que creo son el fundamento de toda vida cristiana, y, por lo tanto, de toda vida de especial consagración, me inspiran en este momento para escribir esta carta en el Día de la Vida Consagrada: Dios, Iglesia, Mundo (Hombre).

aFondo

aFondoPRIMACÍA DE DIOS El fundamento y centro de toda vida es Dios. Es ver-dad que esto podíamos decirlo de, y para, cualquier creyente. Sin embargo, en aquellos que han seguido la llamada a una vida de especial consagración, lo es por un título especial. No se trata de un privilegio que los ponga por encima de nadie, pero sí de una predilección. La llamada a la vida consagrada es un don, una gracia que se mueve, y sólo puede enten-derse, en el misterio del hacer de Dios. Dios llama a quien quiere, y quien recibe la llamada responde desde la libertad con todo su ser, con lo que es, lo que tiene, lo que puede, sin excluir de su ofrenda el futuro que pone en manos del que lo ha llamado. Los consagrados hacen de Dios lo primero, el motor de su existencia; viven en Él, por Él y para Él. Con qué profundidad lo expresó San Juan Pablo II en la Exhortación Apostólica Vita Consecrata: “Este es el sentido de la vocación a la vida consagrada: una iniciativa enteramente del Padre (cf. Jn 15, 16), que exige de aquellos que ha elegido la respuesta de una entrega total y exclusiva. La experiencia de este amor gratuito de Dios es hasta tal punto íntima y fuerte que la persona experimenta que debe responder con la entrega incondicional de su vida, consagrando todo, presente y futuro, en sus manos” (n. 17). Esta centralidad de Dios no se vive como un abstrac-to, sino como el seguimiento concreto de Jesucristo. El Evangelio es la referencia a la que mira la vida de

cada consagrado. La vida consagrada está enraiza-da profundamente en el ejemplo y la vida de Cristo. Los consagrados siguen a Cristo y no a una idea o un proyecto por ilusionante que sea. Es Cristo en su totalidad el que marca, sostiene y da sentido al se-guimiento. Los consagrados no profesan la pobreza, castidad y obediencia como algo valioso, sino que siguen a Cristo pobre, casto y obediente. Dejándolo todo lo siguieron, nos dice el Evangelio en referencia a la actitud de los apóstoles (cfr. Mc 1,18; LC 5,11). Lo dejaron todo para estar con Él y para ponerse a su servicio y al servicio de los hermanos. Estar con Él es la vocación de un consagrado, y su misión ponerse a su servicio y al de los demás, cada uno según su carisma. Por eso oración y vida apostólica están tan íntimamente unidas que la exclusión de una deja sin sentido a la otra. Los consagrados están llamados a ser contemplativos en este mundo de la prisa y de la eficacia. Dedicar tiempo a estar con el Señor es una ganancia que da sentido y enriquece la tarea apostó-lica. No se trata de una contemplación desencarna-da, porque el que contempla el rostro de Dios escu-cha el latir del corazón del pueblo. El contemplativo es capacitado para escuchar a Dios y al pueblo. Así, la totalidad y centralidad de Dios en la vida del con-sagrado no lo separa de los demás; al contrario, lo une con un vínculo especial. En la medida que Dios es el centro, los demás ganan, porque se crea un vín-culo de caridad que se hace fuerte frente al egoísmo y la tentación de una vida acomodada que huye de la novedad y del riesgo.

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aFondoLa centralidad de Dios abre el horizonte, tantas ve-ces estrecho, de nuestros diagnósticos humanos y de unas expectativas de futuro que son más el fruto del que considera la misión como la obra de nuestras manos, que del que ha puesto su confianza en el Se-ñor. No podemos dejarnos engañar ni vencer por un futuro incierto cuando sabemos que Dios es nuestro futuro. Esta es la esencia escatológica que configura la vida consagrada en la Iglesia. No nos dejemos ro-bar la confianza en el Señor. EN LA COMUNIÓN DE LA IGLESIA “La Vida Consagrada es un don para la Iglesia, nace en la Iglesia, crece en la Iglesia, está totalmente orientada a la Iglesia”, son palabras del Papa Fran-cisco, que expresa la indisoluble unión de la Vida Consagrada con la Iglesia, con la Iglesia que vive en cada lugar. A lo largo de la historia el Espíritu ha ido enrique-ciendo a la Iglesia con sus dones. En la experiencia concreta de los Fundadores, hombres y mujeres que han leído el Evangelio y se lo han creído, el Espíritu ha suscitado el carisma para responder, siempre ins-pirados en las enseñanzas del Señor, a los grandes retos de la evangelización de cada una de las épocas de la historia y de los diversos contextos humanos que apelaban a la misión de la Iglesia. Siempre en la

comunión de la Iglesia, y nunca faltando las dificul-tades y hasta la persecución, estos Fundadores han iniciado una obra, pequeña en su comienzo, que se ha hecho grande, no por la cantidad sino por la ri-queza del carisma que ha ido dando fruto allí donde se ha plantado. El carisma es una realidad viva, que no sólo tienen los Fundadores, sino todos aquellos que posteriormente lo abrazan y lo viven. Por eso, la vida consagrada es rica y enriquece a la Iglesia con su presencia. Plantados en el campo de la Iglesia, los dones carismáticos siempre son actuales, son nove-dad. Los carismas, en primer lugar, configuran a la persona y, después, la lanzan a una misión. Los con-sagrados hacen cosas importantes, sin duda, pero lo más valioso es lo que son. Su presencia testimonial es un don de Dios a la Iglesia porque nos hacen pre-sente a Cristo que vive pobre, casto y obediente. «La vida consagrada está en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión, ya que “indica la naturaleza íntima de la vocación cris-tiana” y la aspiración de toda la Iglesia Esposa hacia la unión con el único Esposo». (Vita Consecrata 3). Los consagrados, según sus carismas, realizan la mi-sión de la Iglesia en la oración, la enseñanza, la aco-gida, la promoción humana y religiosa, la curación y los demás ámbitos de la evangelización. Su vocación y misión forman parte de la misión de la Iglesia.

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aFondoNo quiero olvidar la relación de la vida consagrada con cada una de las iglesias particulares. Los con-sagrados viven y realizan su misión en el seno de la Iglesia concreta, que está en un lugar, en una cultura. La encarnación de los consagrados en nuestras igle-sias es una realidad gozosa. Nuestro pueblo valora esta presencia y los quiere como algo propio. Las co-munidades de los consagrados configuran nuestras comunidades, nuestros pueblos y ciudades. De aquí han surgido, y tienen que seguir surgiendo, las voca-ciones a este estado de vida cristiana. No me cansaré de pedir la oración del pueblo de Dios para que los jóvenes respondan con generosidad a la llamada del Señor. Nosotros, sacerdotes y consagrados, hemos de hacerlo con más fuerza, cada día, sin desfallecer. El Obispo, al que se le ha encomendado el cuidado de una Iglesia, es también el Padre y Pastor de los consagrados, y como tal ha de cuidarlos. Y los con-sagrados han de verlo como tal. Cómo desearía que la presencia de las comunidades de vida consagrada superara el criterio, que se puede entender, de la estrategia o de las necesidades internas del Instituto y mirara más a las necesidades de cada Iglesia parti-cular y a la importancia de cada una de estas presen-cias. Este camino hemos de hacerlo con el diálogo fraterno de obispos y superiores mayores. PARA LA SALVACIÓN EL MUNDO Sin duda que los consagrados son la vanguardia de la Iglesia y están presentes en los lugares de vanguar-dia. Son pocos los lugares donde se juega la vida del mundo, que no estén los consagrados. Y al hablar de

vanguardia me refiero también a los que han consa-grado su vida a la contemplación. Los monasterios son también vanguardia de la evangelización. Dice el Papa Francisco: «Las personas consagradas son signo de Dios en los diversos ambientes de vida, son levadura para el crecimiento de una sociedad más justa y fraterna, son profecía del compartir con los pequeños y los pobres. La vida consagrada, así entendida y vivida, se presenta a nosotros como realmente es: un don de Dios, un don de Dios a la Iglesia, un don de Dios a su pueblo. Cada persona consagrada es un don para el pueblo de Dios en ca-mino». La vida consagrada es en medio del mundo una pro-fecía. Una profecía que anuncia un modo de vivir distinto, el de las Bienaventuranzas, y un mundo dis-tinto regido por las relaciones fraternas. Pero tam-bién es denuncia. Denuncia todo aquello que atenta u oscurece el rostro de Dios en cada hombre o mu-jer; una denuncia que nos invita a descubrir ese ros-tro de Dios en los que más sufren o han sido despo-jados de la dignidad de los hijos. La presencia de los consagrados en los distintos ámbitos de la sociedad es una presencia teológica: hacen presente el rostro misericordioso del Padre; y a Cristo que enseña, que cura, que ora, que levanta, que abraza, que mira con misericordia. Por eso son una profecía. Frente al poder de una sociedad que todo lo pone en el poder, una vida pobre y austera que se asienta en lo esencial. Frente a la fuerza del placer que endulzado hace del otro un objeto de mercado y vende como amor lo que no es, la fuerza de un corazón indiviso y

aFondo

fiel. Frente a la omnipotencia del yo, del relativismo y del subjetivismo, la fuerza de rendir nuestra voluntad a la voluntad de Dios que se expresa también en las mediaciones humanas. Es una vida que hace feliz al que la vive con radicalidad, en fidelidad y perseve-rancia. Una prueba de esta vida feliz es la alegría. Necesitamos consagrados que nos evangelicen con su alegría. La presencia de los consagrados en el mundo es, en definitiva, una muestra más del amor de Dios por el hombre, un amor que se preocupa de nuestra po-breza pero que no se deja vencer por ella, sino que siempre levanta y nunca humilla. Tres referencias para todo cristiano, pero especial-mente para todo consagrado: Dios como lo prime-ro, la Iglesia como lugar de vida y crecimiento, y el hombre como llamada a hacer a Dios presente en el mundo.

Termina ahora el Año dedicado a la Vida Consagra-da, pero, gracias a Dios, sigue la presencia y la la-bor de estos hermanos y hermanas nuestros a los que llevamos tan dentro del corazón. Ojalá que este

tiempo nos haya ayudado a todos a descubrir o re-descubrir el don de la vida consagrada en la Iglesia. Ojalá que a vosotros, mis queridos consagrados, os haya ayudado para revitalizar vuestra vida al calor del Evangelio y de vuestro respectivos carismas. Sa-bed que sois muy importantes para la Iglesia, que os necesitamos, y queremos seguir caminando juntos, como lo venimos haciendo desde siempre. Para terminar, miremos juntos a la Virgen María, consagrada al Señor por su Sí decidido y definitivo. Ella se cuida siempre de nosotros, y a ella le pedimos que cuide a los consagrados. Hago mías las pala-bras del Papa en su carta dirigida a los consagrados al comienzo de este año: “Encomiendo a María, la Virgen de la escucha y la contemplación, la primera discípula de su amado Hijo, la vida de cada uno de los Consagrados. A ella, hija predilecta del Padre y revestida de todos los dones de la gracia, nos dirigi-mos como modelo incomparable de seguimiento en el amor a Dios y en el servicio al prójimo”. Con mi afecto y bendición.

+ Ginés, Obispo de Guadix

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Visité las seis habitaciones con las 70 obras pic-tóricas (pinturas y dibujos) de la exposición El espacio interior del silencio, de Stéphanie de Malherbe en el Castillo de Tours y salí emociona-da e iluminada.

Stéphanie nos recuerda la riqueza poética de Klimt o la calma silenciosa y cotidiana de Bonnard. Así, sus hijas, dibujadas con virtuosismo, sueñan sobre con-fortables sillones o están pintadas de espaldas fren-te a un paisaje quieto y silencioso. Su matrimonio también es poéticamente sugerido, con un guiño al Ángelus de Millet, en una versión completamente extravagante, que nos muestra su familia y sus cuatro hijos sostenidos por amigos muy juntos, a pesar de la presencia de otras personas indiferentes, y todo eso bajo la mirada benevolente de Dios.

En ocasiones, estalla el color, vibra y gruñe como la paleta exótica de Gauguin –Stéphanie ha vivido 11 años en México y 5 años en España–. En otras, explo-ra monocromías poéticas y silenciosas recordando el universo más grave e irónico de Gustave Moreau.

Cada uno de sus personajes parece tener una vibra-ción propia, y muchos de ellos están pintados de es-palda, haciéndonos pensar en Caspard David Frie-drich. Sin embargo, no hay ninguna nostalgia en los personajes que miran hacia el horizonte: al contrario, parecen vibrar maravillados por la gratuidad de lo que miran.

“El espacio interior del silencio” Pintura

Cultura

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Stéphanie alcanza una rara belleza en el arte actual: la belleza que es el signo de una fe profunda, la suya y la de su familia, unida por un verdadero amor. En su casa, todo brota con calma y belleza.

La pintura de Stéphanie le da forma y color al equi-librio de las relaciones auténticas y humildes, donde cada uno puede ser él mismo, insertado en el univer-so poético que le pertenece.

Por eso sus retratos tocan el corazón, porque una persona se comprende cuando captamos su deseo de vivir. En sus cuadros, incluso la naturaleza está llo-rando con una belleza que remite al origen. Pienso particularmente en una serie de árboles que evocan

la maravilla ante las estaciones frías, que Stéphanie redescubrió con felicidad cuando regresó a Francia hace ya cinco años, y tantos otros cuadros donde el invierno está presente con una mirada nueva como la de un niño que lo descubre por primera vez.

El trabajo de Stéphanie es poco común y sorprende porque toca con el dedo lo invisible en la vida diaria. Ha sido ella quien me habló de la Carta de Juan Pa-blo II a los artistas, y lo que sucedió en las seis salas del castillo retrata maravillosamente lo que el Papa escribió en ella.

Mathilde Gaussin

Cultura

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Hermana María Carlota

“Es la obra de Dios, que al decir sí,Él en ese momento se da completamente”

Testimonio

La hermana María Carlota profesó los votos perpe-tuos en la Congregación de La Visitación de Santa María el pasado domingo en Granada. La religiosa entró en el Monasterio de la Visitación de Ciudad de Méjico hace seis años, y ahora se cumple un año desde que llegó a la ciudad. La monja mejicana ya forma parte de la comunidad salesa de vida con-templativa en nuestra Diócesis.

Carina Martínez Andrés era la única niña de los tres hijos de la familia. La madre de Carina murió tres años antes de que ella ingresara en el convento de La Visitación de Ciudad de Méjico.

Al entrar en la comunidad de religiosa eligió el nom-bre de “María Carlota”, que significa “la que lucha por el amor”.

Tras unos años de búsqueda interior y espiritual, la hermana María Carlota descubrió su vocación a tra-vés de unos amigos católicos: “Me dijeron: acércate a Dios. Y yo les dije: pero ¿cómo me voy a acercar a Dios? Yo de vez en cuando voy a Misa… no sé, ¿pero cómo es acercarse a Dios? Y me dijeron: Con-

fiésate, ve a Misa y acompáñanos a la hora santa. Yo los acompañé y me dijeron: Hay que estar lo más cerca posible del Santísimo expuesto, hay que estar ahí junto a Él para que nos llene de su amor. Vimos a unas religiosas y me dijeron: Ser religiosa es lo más grande del mundo. Entonces así que yo buscaba con mi alma algo que no había encontrado en el mundo, que uno busca y busca y con nada queda saciado. Entonces me dije: Es lo más grande, es lo más mara-villoso ser religiosa, y eso me emocionó mucho y en-tonces yo dije: pues no estoy casada, no tengo hijos, pero si ellos dicen que es lo más maravilloso, pues yo lo quiero, si dicen que es lo mejor del mundo, yo lo quiero. Delante del Corazón Inmaculado de María, me dije: Dios te quiere contemplativa. Entonces me llevaron al convento de la Visitación de Santa María en la Ciudad de Méjico y les dije que Dios me había dado una alegría tremenda, que me sentía llamada, pero me había dado una alegría el haber dicho `quie-ro ser religiosa´ que yo no lo comprendía, o sea, yo nada más dije: `Yo sí lo quiero´ y en ese momento mi corazón se llenó de tanta alegría, es la obra de Dios que al decir sí, Él en ese momento se da completa-mente”, explica sor María Carlota.

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VOTOS PERPETUOS EN GRANADA

La religiosa lleva un año viviendo en Granada y pro-fesó los votos perpetuos en la Congregación de la Visitación de Santa María el pasado domingo, 24 de enero, en la fiesta de su fundador san Francisco de Sales.

La celebración estuvo presidida por nuestro Arzo-bispo y concelebraron la Eucaristía otros sacerdotes diocesanos, en el Monasterio de la Visitación de San-ta María, situado en el Cerrillo de Maracena.

En la ceremonia, la religiosa se presentó y expuso su petición para ser recibida en la profesión en el Monasterio de la Visitación y consagrar en él toda su vida, a lo que la Madre Superiora de la Comunidad respondió que era aceptada.

Mons. Javier Martínez, en la homilía, habló de San Francisco de Sales y del Misterio Pascual de Dios: “Yo creo que la figura de san Francisco de Sales con todo su afecto por el ser humano, y por el ser humano en su debilidad y consciente por esa debilidad, es justamente una expresión preciosa de la misericordia del Señor. Y de la actualidad de la fecundidad de ese pastor, que es san Francisco de Sales, pues lo que estamos celebrando esta tarde, que es una cele-bración nupcial peculiar, porque lo del paño negro, veréis, hace referencia a la muerte, pero la muerte, para nosotros cristianos, nunca es lo último, es solo

un paso para la vida. Y desde los primeros siglos cris-tianos la consagración al Señor es siempre expresión de la vida de la Iglesia, es siempre un hacer visible el misterio profundo de la Iglesia. El misterio profundo de la Iglesia es que la Iglesia es la esposa de Cristo, que Él con su amor hace inmaculada y santa, que Él con su amor le permite no vivir ya para sí misma, o sea, que no vivamos ya para nosotros mismos, sino para aquel que ha dado la vida por nosotros”.

CONSAGRACIÓN A DIOS

Antes de profesar los votos perpetuos, las religiosas van experimentando su vocación en varios pasos. Tras probar la primera experiencia de vida religiosa, la hermana María Carlota vivió seis meses de postu-lantado, dos años de novicia, y tres años más de vida contemplativa en la Congregación viviendo los votos de pobreza, castidad y obediencia más plenamente.Antes de profesar los votos perpetuos, hay un pe-ríodo de prueba de tres años: “Si decimos que sí, vienen ya esos tres años de empezar a vivir el voto de pobreza, castidad y obediencia, pero eso lo tratamos de vivir desde el principio, pero ya en esos tres años tenemos de esmerarnos. Empezamos a ver nuestras debilidades, para llegar a esa perfección hay que es-forzarnos cada vez más pero vemos logros y viendo que cuando hacemos un esfuerzo, Dios nos premia y eso nos va alentando”, añade la hermana María Carlota.

La Orden de la Visitación de Santa María es un Instituto Religioso de vida contemplativa fundado por San Fran-cisco de Sales y Santa Juana Francisca Frémyot de Chantal en 1610 en Annecy (Saboya, Francia). Pablo V el 16 de octubre en 1618.

Estas religiosas están llamadas a vivir el Santo Evangelio siguiendo los Consejos Evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, con un espíritu de profundad humildad para con el Señor y de dulzura para con el prójimo, atentas siempre a la renuncia del “hombre viejo” para vivir de la Voluntad Divina.

En nuestra Archidiócesis, el Monasterio de la Visitación de Santa María, fundado en 1902, está situado en la calle San Francisco de Sales, en el Cerrillo de Maracena, y acoge la Guardia de honor del Sagrado Corazón de Jesús.

La Visitación de Santa María

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SignoyGracia

Misa de ritohispano-mozárabe Solemnidad de San Cecilio

El próximo día 1 de febrero celebraremos en la Abadía del Sacro-Monte la solemnidad de san Ce-cilio, obispo y mártir, patrón de la Archidiócesis de Granada.

En el episcopolio más antiguo de la ciudad de Ilíbe-ris figura un Cecilio como primer obispo conocido de Granada. En él honramos a quienes plantaron la fe en nuestra tierra y, especialmente, al primer pastor de nuestra primitiva comunidad cristiana.

La devoción a San Cecilio en la Granada cristiana co-menzó a raíz de los descubrimientos realizados, prime-ro en la Torre Turpiana el 18 de Marzo de 1588 y luego en el monte de Valparaíso el 21 de febrero de 1595.

En el calendario de Recemundo, natural de Córdoba y obispo de Iliberis en la segunda mitad del siglo X, aparece un insigne testimonio de la devoción con que los mozárabes andaluces celebraban la memoria de los Siete Varones Apostólicos (Torcuato y compañeros) que evangelizaron esta región. La celebración duraba siete días, desde el 27 de abril al 3 de mayo, y es lógico pensar que cada uno de esos días estuviese dedicado a uno de los mártires, incluido san Cecilio.

En Granada la aparición de las reliquias en el Sacro-Monte hizo que se conmemorase su hallazgo cambian-do la fecha de la celebración al día 1 de febrero.

En el Año 2000 con motivo del Jubileo, el Cabildo del Sacro-Monte solicitó al arzobispo de Toledo, Superior Mayor del Rito hispano-mozárabe, poder celebrar en la Abadía del Sacro-Monte la Misa en honor a san Cecilio en dicho rito. La solicitud fue presentada a través del entonces arzobispo de Granada, D. Antonio Cañiza-res LLovera.

La respuesta del cardenal de Toledo fue positiva y, des-de el año 2000, la Abadía granadina tiene el privilegio de poder celebrar la Eucaristía en Rito Hispano-Mozá-rabe tres días al año: San Cecilio, Corpus Christi y fiesta mariana del 18 de diciembre, Santa María de la O.

La liturgia utilizada el día 1 de febrero es la traducción del Ordinario de la Misa del Rito hispano-mozárabe aprobada ad experimentum para la Capilla Mozárabe y Archidiócesis de Toledo por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Cardenar Arzobispo de Toledo y Primado de España Dr. D. Marcelo González Martín, de feliz memoria, publicada en 1991.

Celebrar la Eucaristía en el venerable rito hispano-mo-zárabe no es arqueologismo, ni gusto por lo antiguo, ni afán de novedades, sino entrar en contacto con la fuente viva de nuestra Tradición y sumergirnos en ella.

La Tradición viva, ininterrumpida, del rito hispano-mo-zárabe es nuestra peculiar Tradición: de ella bebieron muchos santos, de ella se nutrieron los numerosísimos mártires que confesaron su fe en las persecuciones de la época musulmana; en ella destacaron numerosos confesores de la fe; por ella amaron a Jesucristo y a la Iglesia numerosísimos fieles en épocas de dificultad y persecución.

Aprovechemos la oportunidad de poder celebrar la li-turgia de nuestros Padres, agradecidos por el testimo-nio de su fe, la sabiduría de su doctrina y su entrega martirial.

José Antonio Vinuesa GarcíaDelegado episcopal de Liturgia (Granada)

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Jeremías 1, 4-5. 17-19. Salmo 70. R.1 Corintios 12, 31-13, 13.

San Lucas 4, 21-30.

Y él comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír”. Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: “¿No es este el hijo de José?”. Pero Jesús les dijo: “Sin duda me diréis aquel refrán: `Médico, cúrate a ti mismo´, haz también aquí, en tu pueblo, lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún”. Y añadió: “En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su pueblo. Puedo aseguraros que en Israel había muchas viudas en los días de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías sino a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, el sirio”. Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo echaron fuera del pueblo y lo llevaron hasta un precipicio del monte sobre el que estaba edificado su pueblo, con intención de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso entre ellos y seguía su camino.

“En verdad os digo que ningúnprofeta es aceptado en su pueblo” IV Domingo del

Tiempo Ordinario

luzdelaPalabra

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Jesús predica en la sinagoga.

luzdelaPalabra

La liturgia de este domingo es una invitación a que todos los bautizados nos comprometamos a anunciar el Evangelio a toda persona, especialmente a los más alejados.

El Evangelio de san Lucas nos presenta a Jesús despre-ciado por los habitantes de Nazaret.

A todos nos gusta que nos alaben y nos molesta que nos critiquen. Pero es necesario recibir con humildad tanto las alabanzas por nuestros aciertos, como las críticas por nuestros desaciertos. Es necesario reco-nocer el trabajo de la gente, valorarlo y estimularlo, y hacer una crítica seria y constructiva, cuando sea necesario, aunque no nos miren bien. Generalmente alguien nos molesta cuando nos dice nuestras verda-des, cuando denuncia nuestros errores y no nos ayu-da a seguir en nuestros vicios.

El camino del profeta es un camino en el que hay que luchar, muchas veces, con la incomprensión de la gente, con la soledad, con el riesgo, porque no siem-pre puede uno decir lo que le agrada a la gente. Sin embargo, es un camino al que Dios nos llama y hay que ser fiel a su Palabra.

Como Jesús, nosotros también tenemos el peligro de ser rechazados por predicar lo que nos propone el evangelio. Pero no podemos renunciar frente al re-chazo. Como el profeta, habrá que seguir anunciando el perdón, el amor y la paz, aunque todos nos den la espalda. Si no es para que los demás cambien, por lo menos para que ellos y sus costumbres, no terminen por cambiarnos a nosotros.

No tengamos nunca miedo de dar testimonio de nuestra fe, de proclamar sincera y verdaderamente el mensaje de Dios, porque Dios está siempre al lado del auténtico profeta.

Ignacio Fernández GonzálezSacerdote Diócesis de Granada

Comentario al Evangelio

laPuntadaReflexiones para náufragos

Dios, ella lo sabía, había establecido un vínculo con ella, había estrechado un pacto de amor con el que la ligaba a sí para la eternidad…. Este amor había existido siempre en ella, había actuado como el sol sobre la tierra que al final da sus frutos. Estos frutos nadie habría podido destruirlos, ni el fue-go de los deseos carnales, ni el orgullo ni la ira ciega. Había sido sierva de Dios, aunque rebelde, terca, infiel de corazón, con una falsa oración en sus labios; una sierva torpe, resentida ante la fatiga, indecisa, pero Dios había querido mantenerla igualmente a su servicio.

Extracto de la obra Cristina, hija de Lavrans

Sigrid Undset