filmente 15 13 dennett, conciencia explicada

Filosofía de la mente

D. C. Dennett, La conciencia explicada, I2015‐II

La conciencia explicada, I

• ¿Por qué son posibles las alucinaciones?

Un cerebro en un tarro• ¿Es posible que usted no sea más que un cerebroen un tarro?

• ¿Es posible que usted siempre haya sido uncerebro en un tarro?Y si así fuera, ¿sería usted capaz de llegar aconcebir su situación (por no hablar deconfirmarla)?

2

1. Un cerebro en un tarro

• No para discutir la cuestión del escepticismo.

Para poner de manifiesto algunos hechossorprendentes en relación a las alucinaciones,

• los cuales, a su vez, nos encaminarán hacia losprolegómenos de una teoría —una teoríaempírica y científicamente respetable— de laconciencia humana.

3

Un cerebro en un tarro

• Los malvados científicos transmiten losestímulos adecuados a las terminacionesnerviosas de los sentidos a fin de que suengaño tenga éxito,

• Aun reconociendo las evidentes dificultadestécnicas, los filósofos lo han consideradocomo algo «posible en principio».

4


• También sería posible construir una escalera deacero hasta la Luna, o

• Escribir en orden alfabético todas lasconversaciones inteligibles llevadas a cabo eninglés que contuvieran menos de mil palabras.

Una imposibilidad de hecho es teóricamente másinteresante que una posibilidad en principio.

5

Un cerebro en un tarro• Los científicos se ven enfrentados a un problema que se les

escapará de las manos, ya que la manera de percibir el movimientode la arena depende de cómo decida usted mover el dedo.

• Calcular con propiedad la información necesaria para larealimentación, generarla y componerla, y finalmente presentarlaen tiempo real se convertirá en un problema intratablecomputacionalmente, incluso en el más rápido de los ordenadores.

• Los malvados científicos quedarán atrapados en el pantano de laexplosión combinatoria en el mismo momento en que decidanconcederle una mínima capacidad para explorar su mundoimaginario.

6


• La cantidad de información que en pocotiempo puede obtener un ser humanomínimamente inquisitivo es impresionante.

Si usted quiere hacerle creer a alguien queestá encerrado en una jaula con un gorila,contratar los servicios de un actor disfrazadode gorila va a ser su apuesta más seguradurante mucho tiempo.

7


No somos cerebros en un tarro (esto, por si ustedempezaba a estar preocupado).

• Las alucinaciones fuertes son imposibles,

• Alucinación fuerte: alucinación de un objetoaparentemente real, concreto y en tresdimensiones, en oposición a destellos,distorsiones geométricas, auras, imágenesaccidentales y otras sensaciones anómalas.

8

Alucinación fuerte

• Una alucinación fuerte sería un fantasmaque respondiera a nuestras palabras,que se dejara tocar y produjera una sensaciónde solidez,que proyectara una sombra,que fuera visible desde cualquier ángulo demodo que pudiéramos caminar a su alrededorpara ver cómo es su espalda.

9

Alucinación fuerte

• Somos —y debemos ser— particularmenteescépticos ante los testimonios dealucinaciones muy fuertes porque

no creemos en fantasmas, y

sólo un verdadero fantasma puede produciruna alucinación fuerte.

10

Alucinación fuerte

• Las alucinaciones documentadas en la bibliografíade psicología clínica son a menudo detalladasfantasías que están muy por encima de lacapacidad generativa de la tecnología actual.

¿Cómo es posible que un solo cerebro haga loque una legión de científicos y expertos enanimación por ordenador serían prácticamenteincapaces de hacer?

11

2. Bromistas en el cerebro

• Las alucinaciones de miembros fantasma, pese aser bastante vívidas, son relativamente débiles;

• Consisten en una serie desordenada de dolores ypicores, todos dentro de una única modalidadsensorial.

Los amputados no ven, oyen ni (por lo que yo sé)huelen sus pies fantasma.

12

Bromistas en el cerebro

• Resulta tentador suponer que quizá hemossido un poco crédulos ante el caso de lasalucinaciones.

• Quizá sólo las alucinaciones suaves, fugaces ydébiles se producen alguna vez;las alucinaciones fuertes nunca se dan porqueno pueden darse.

13

Pasividad en la alucinación

• Una característica de todo testimonio dealguna alucinación es el reconocimiento deuna pasividad.

• Los alucinados se limitan a contemplar elfenómeno maravillados, pero jamás sienten eldeseo de investigar o explorar, y nuncaintentan interactuar con las apariciones.

14


• Es muy probable que tal pasividad sea unacaracterística esencial de las alucinaciones, unrequisito necesario para que se produzca unaalucinación mínimamente detallada y duradera.

• En cuanto el ilusionista sea capaz de predecir condetalle el grado de actividad investigadora de lavíctima, no tiene más que hacer que la ilusión semantenga «en las diversas perspectivas desde lasque mirará la víctima».

15


• Una solución para el problema de lasalucinaciones fuertes será

• Suponer que existe un vinculo entre la víctima yel ilusionista,

• lo cual permite a este último construir una ilusiónque depende de la intención prospectiva y de lasdecisiones de la víctima, lo que presupone que escapaz de anticipar estas reacciones.

16

Alucinación fuerte forzando la atención del alucinado

• Si los científicos malvados pudieran obligar al cerebrodel tarro a tener unas determinadas intencionesprospectivas, podrían entonces salvar el problema dela explosión combinatoria preparando sólo el materialnecesario; el sistema sería interactivo sólo enapariencia.

• Un mago que realiza un número con naipes utilizadiversas técnicas para crear en la víctima la ilusión deque elige libremente las cartas sobre el tapete, cuandoen el fondo sólo hay una carta que puede ser vueltaboca arriba.

17

¿Cómo producir alucinaciones?

• Sin embargo, existe un modo aún máseconómico (y realista) de que lasalucinaciones sean producidas en el cerebro,un sistema que aprovecha la propia curiosidadde la víctima.

18

3. Un juego de sociedad llamado psicoanálisis

• Se convence a una persona que abandone la habitación yse le informa de que otro relatará algún sueño reciente.

• Cuando vuelva aquel a quien le tocó salir y empiece a hacerpreguntas, la identidad del que tuvo el sueño quedaráoculta entre el coro de los que responden.

• El cometido del que salió es hacer preguntas, a las que losdemás sólo pueden responder sí o no, a fin de adivinar latrama del sueño con el mayor detalle posible y, una vezhecho esto, deberá psicoanalizar al que soñó para poderadivinar su identidad.

19

Juego del psicoanálisis• El anfitrión explica al resto del grupo que nadie debecontar un sueño, sino que deberán responder a laspreguntas de acuerdo con las siguientes reglas:

• Si la última letra de la última palabra de la preguntaestá en la primera mitad del alfabeto, tendrán queresponder sí, y tendrán que responder no en los demáscasos;

• Sólo hay una condición: se aplica una regla especialpara evitar contradicciones que invalida a lasanteriores.

20

Juego del psicoanálisis

• Lo más normal es que, para regocijo de losparticipantes, se vaya construyendo una historiaestrafalaria y a menudo obscena, plagada deridículos percances.

• Cuando finalmente quien hace las preguntasdecide que el que tuvo el sueño debe ser alguienmuy enfermo y lleno de complejos, el animadogrupo se apresura a informarle de que el autordel «sueño» no es otro más que él mismo.

21

Juego del psicoanálisis

• De alguna manera, el inocente sí que es elautor del sueño en virtud de las preguntas quedecidió hacer.

• Pero en otro sentido, el sueño simplementecarece de autor, y eso es precisamente loimportante.

22

Alucinación: Expectativas y verificación

Un sistema perceptivo normal entra en un estadode alucinación:

• La parte de generación de hipótesis del ciclo (esdecir, la que está dirigida por expectativas)funciona con normalidad,

• La parte dirigida por los datos (es decir, laencargada de verificar) entra en un procesoaleatorio o arbitrario de confirmación yrefutación.

23


• Si el ruido en el canal de datos se vearbitrariamente amplificado en forma de«confirmaciones» y «refutaciones» (lasrespuestas arbitrarias en forma de sí o no deljuego),

• las expectativas, inquietudes, obsesiones ypreocupaciones que pueda tener la víctima enese momento harán que se planteen preguntas ohipótesis cuyo contenido reflejará, con todaseguridad, esos intereses.

24


• De este modo, en el sistema perceptivo se irádesplegando una «historia» sin autor.

• No es necesario suponer que la historia estabaescrita de antemano, ni tampoco que lainformación se almacena y se combina en laparte ilusionista del cerebro.

25


• Esta explicación es la que nos permite establecer un vínculo másdirecto entre el estado emocional del alucinado y el contenido delas alucinaciones que se producen.

• Por ejemplo, ¿por qué un cazador, el último día antes de la veda, veun ciervo, con sus astas y su blanca cola, cuando lo que estámirando es una vaca negra o a otro cazador con una chaquetanaranja?

• Porque su interrogador interno está preguntando obsesivamente«¿es un ciervo?» y recibiendo un No como respuesta, hasta quefinalmente un poco de ruido en el sistema se ve amplificado porerror como un Sí, con las consabidas consecuencias catastróficas.

26


• El modelo que hemos propuesto elimina lanecesidad del dramaturgo por completo y cuentacon la «audiencia» para que se encargue deaportar el contenido.

• Merece la pena señalar asimismo, que un rasgoesencial del juego de sociedad como la regla queprohíbe las contradicciones no sería necesario enun proceso de producción de sueños oalucinaciones. (Se toman como cambios.)

27

Conclusión

• Apenas podemos decir que la teoría que hemosesbozado demuestre algo (todavía) sobre lossueños y las alucinaciones.

• Demuestra, metafóricamente, cómo podría seruna explicación mecanicista de estos fenómenos,lo cual es bastante para un preludio, ya quemuchos se sienten tentados por la tesis derrotistaque sostiene que la ciencia no puede explicar «enprincipio» los diversos «misterios» de la mente.

28

Conclusión• ¿De qué manera puede ser elaborado el contenido de la

experiencia por unos procesos ciegos y (relativamente) estúpidos?¿Qué tipo de vínculos entre procesos o sistemas podrían explicar elresultado de su interacción?

• Si queremos elaborar una teoría científica sobre la conciencia,deberemos enfrentarnos a muchas preguntas como éstas.

• El elemento clave de cuantas explicaciones hemos aventurado aquísobre por qué son posibles los sueños y las alucinaciones es que loúnico que debe hacer el cerebro es llevar a cabo todo lo que seanecesario para aliviar el hambre epistémica‐, satisfacer la«curiosidad» en todas sus formas.

29

Conclusión

• Si la «víctima» es pasiva o indiferente ante elasunto x, si la víctima no busca respuestas aninguna pregunta sobre x, entonces no esnecesario preparar material alguno sobre x.

• (Allí donde no pica, no vale la pena rascarse.)

30

filmente 15 13 dennett, conciencia explicada

Documents