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FILOSOFÍA

DOCENTE

DR. DANNY HENRY CARBONEL CERNA

Lima, mayo de 2013

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PRIMERA PARTE

FILOSOFÍA

Origen y evolución de la filosofía

En los estadios primitivos del desarrollo intelectual, el

pensamiento se manifiesta de manera impersonal e

inconsciente.

Un paso decisivo en el desarrollo del pensamiento se

presenta cuando la reflexión logra individualizarse y la

actividad crítica personal se transforma en el motor del

pensamiento.

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GRECIA

La reflexión se presentó por vez primera en la antigua Grecia,

alrededor del siglo IX a c., en forma de reflexión moral que

se manifiesta de manera sobresaliente en la Odisea, de

HOMERO y en Los trabajos y los días, de HESÍODO.

Las obras prefilosóficas se consignaron en forma descriptiva,

la cual se encuentra muy alejada del discurso demostrativo

y analítico, característico de la filosofía.

En el siglo VI a. c. nace lo que propiamente se puede

denominar filosofía, si bien sólo se concreta como tal saber

hasta el siglo V a. c., con la obra de ARISTÓTELES.3

ÁREAS FUNDAMENTALES

En la filosofía griega se pueden distinguir tres áreas

fundamentales de reflexión:

1.- FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA O TEORÍA DE LA

CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO

En ella se pretende comprender el origen de los multiformes

fenómenos naturales.

Sus principales representantes son TALES DE MILETO,

ANAXÍMENES, ANAXIMANDRO, PARMÉNIDES,

HERÁCLITO Y DEMÓCRITO.

Este periodo abarca los siglos VII a IV a. c. 4

2.- FILOSOFÍA HUMANÍSTICA O DE LA REFLEXIÓN MORAL

Hasta el siglo V a. c., la reflexión moral fue el patrimonio de los

poetas y los legisladores, pero no el de los filósofos; sin

embargo, el mundo griego sufría grandes transformaciones, lo

que hizo necesario que la reflexión filosófica se ocupara de los

problemas relativos a la conducta humana.

Entre esas transformaciones deben señalarse, en primer lugar, los

graves desequilibrios sociales y el relajamiento de los vínculos

colectivos que se presentaron en Atenas al finalizar las guerras

médicas.

Los principales representantes de esa tendencia fueron los

sofistas, SÓCRATES y PLATÓN. 5

3.- SURGIMIENTO DE LA LÓGICA

Debe considerarse a ARISTÓTELES el fundador de la lógica,

en virtud de haber sido él quien organizó y sistematizó los

resultados de sus predecesores, además de haber sido el

creador del primer formulismo lógico: el silogismo.

ARISTÓTELES clasifica las ciencias en cuatro disciplinas: las

poéticas, las prácticas, las teóricas y la teología sin que a la

lógica le corresponda un lugar en tal clasificación pues ella

no es una ciencia sino sólo el instrumento de ésta.

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El objetivo de la lógica es proporcionar estrategias para

producir verosimilitud.

En tal sentido si por conocer debemos entender lo que ocurre

"cuando creemos saber que la causa por la que la cosa

existe es la causa de ésta y, por consiguiente, que la cosa

no puede ser de otra manera que como nosotros la

conocemos", entonces resulta perfectamente legítimo

estudiar los elementos que demuestran dichas causas.

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CONTENIDO Y OBJETO DE LA FILOSOFÍA

La filosofía "se puede definir, en general, como la

consideración reflexiva de los objetos“.

La filosofía es una ciencia cuyo objeto de estudio no se

alcanza mediante la percepción sensible.

Para entender la naturaleza del conocimiento filosófico, se

deben diferenciar dos niveles de conocimiento.

Por una parte, el que se presenta compenetrado de

materia sensible y espiritual y en el cual la actividad del

pensamiento se mezcla con intuiciones, representaciones y

sentimientos, ligados a fines y a intereses concretos (en

este primer nivel se ubica el conocimiento científico).

Por otra parte, el conocimiento en el cual la esencia de las

cosas llega a la conciencia en forma de pensamiento puro,

o sea, de pensamiento filosófico.

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La actividad necesaria para alcanzar el pensamiento puro es

la reflexión.

Por reflexión se debe entender la actividad del pensamiento

en relación con el objeto, mediante la cual es posible

superar la inmediatez de éste.

La actividad de reflexionar tiene como propósito la

superación del objeto tal como aparece en forma de

sentimiento, intuición o representación, para traducirlo a

esencia, esto es, a la realidad del objeto, sin importar su

apariencia sensorial, temporal y espacialmente

determinada.

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RAMAS DE LA FILOSOFÍA

Las clasificaciones que se han propuesto de esas ramas son

innumerables sin embargo, en razón de su objeto, cabe

decir que existen dos tipos de disciplinas filosóficas:

Por un lado, las que se ocupan del contenido propiamente

filosófico y,

Por el otro, las que tienen por objeto someter al análisis

filosófico una ciencia en particular.

Las primeras se denominan filosóficas y las segundas

metodológicamente filosóficas.

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Las disciplinas filosóficas son:• Lógica es el estudio de los principios de la inferencia

válida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abducción como un caso especial de inducción. La validez o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica contemporánea.

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La ÉticaAbarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen

vivir. Dentro de la ética contemporánea se suelen distinguir tres áreas o niveles:

La metaética estudia el origen y el significado de los conceptos éticos, así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos. Algunos problemas de la metaética son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la existencia o no del libre albedrío.

Finalmente, la ética aplicada estudia la aplicación de las teorías éticas a asuntos morales concretos y controversiales. Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la bioética se ocupa de las cuestiones relacionadas con el avance de la biología y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donación de órganos. La ética ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los animales, la experimentación con animales y el control de la contaminación. Otras cuestiones estudiadas por la ética aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear, la homosexualidad, el racismo y el uso de drogas.

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EstéticaLa única definición que parece gozar de algún consenso entre

los filósofos, es que la estética es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores también generalizan esta definición y afirman que la estética es el estudio de las experiencias estéticas y de los juicios estéticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas. La estética es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en común.

La estética es una disciplina más amplia que la filosofía del arte, en tanto que los juicios y las experiencias estéticas pueden encontrarse fácilmente por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podríamos juzgar que el perro es lindo, y realizar así un juicio estético sobre algo que nada tiene que ver con el arte.

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Metafísica

La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título de filosofía natural.

Aristóteles designó a la metafísica como «primera filosofía». En la física se asume la existencia de la materia y en la biología la existencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; sólo la metafísica suministra estas definiciones básicas. En el libro quinto de la Metafísica, Aristóteles presenta varias definiciones de términos filosóficos

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Gnoseologíaes el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento

humano. En inglés se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra española epistemología que designa específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado filosofía de la ciencia. Muchas ciencias particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo, la filosofía de la historia, la filosofía de la matemática, la filosofía de la física, etcétera.

Dentro de la gnoseología, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la filosofía, es la fenomenología. La fenomenología es el estudio de los fenómenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la conciencia. Más precisamente, la fenomenología estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc. Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los conceptos que también son estudiados por la filosofía de la mente.

• Las disciplinas metodológicamente filosóficas son:

• Filosofía de la ciencia

• Filosofía del derecho

• Filosofía de la historia

• Filosofía política

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La filosofía de la ciencia.

• La filosofía de la ciencia o del saber investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

• La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo).

• La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad).

• El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad).

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Filosofía del derecho

La filosofía del Derecho es una rama de la filosofía y ética que estudia los fundamentos filosóficos que rigen la creación y aplicación del Derecho.

La filosofía del Derecho trata de las cuestiones filosóficas planteadas por el hecho jurídico, por la existencia y la práctica de las normas.

Son problemas que las ciencias jurídicas no pueden responder. La ley y el Derecho constituyen fenómenos históricos que han incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y políticos.

Las cuestiones que se plantea la filosofía del Derecho son de tipo metodológico, epistemológico y axiológico. En el tratamiento de todas ellas, esta disciplina ofrece una reflexión crítica sobre el Derecho, desde la triple dimensión de éste: como norma, como hecho y como valor. Como teoría crítica y como filosofía de la experiencia jurídica, la filosofía del Derecho debate y cuestiona los fines que persigue el Derecho, las funciones sociales que efectivamente cumple y los principios morales que lo inspiran.

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Filosofía de la historia.

La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.

Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son muchas, ya que se trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo, ¿Cuál es el sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares.

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Filosofía Política• La filosofía política es el estudio acerca de cómo debería ser la

relación entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las demás instituciones y prácticas políticas. La filosofía política se diferencia de la ciencia política por su carácter generalmente normativo. Mientras la ciencia política dedica más trabajo a investigar cómo fueron, son y serán los fenómenos políticos, la filosofía política se encarga de teorizar sobre cómo deberían ser dichos fenómenos.

• La filosofía política tiene un campo de estudio amplio y se conecta fácilmente con otras ramas y subdisciplinas de la filosofía, como la filosofía del derecho y la filosofía de la economía.

• Algunos de los temas centrales en la filosofía política son: la legitimidad de los gobiernos, la limitación de su poder, los fundamentos de la ley, y los derechos y deberes que corresponden a los individuos.

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Las disciplinas filosóficas desarrollan el contenido propio de

la filosofía.

La excepción sería la lógica, que con el paso del tiempo ha

llegado a emanciparse de la filosofía.

 

Las disciplinas metodológicamente filosóficas se ocupan de

una ciencia particular aplicando los métodos y los

conceptos de las disciplinas filosóficas.

LA CIENCIA

• En la actualidad, la ciencia ha llegado a ser el

fundamento de la vida.

• La forma de vida se encuentra determinada por el

conocimiento científico.

• CONCEPTOS: (Diccionario de la Real Academia Española)

• La ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus

principios y causas.

• Cuerpo de doctrina metódicamente formado y ordenado que

constituye un ramo particular el humano saber23

• La ciencia antigua no concibió la diferencia entre ser y

pensamiento; por ello cayó en la convicción de que para

comprender la realidad era suficiente contemplar y

organizar los resultados de dicha contemplación en un

conjunto de criterios lógicos y sistemáticos.

• La ciencia moderna a partir del acopio de datos de lo

aparentemente accesorio, gracias a la observación

sistemática permitió comprender las leyes que

gobiernan el universo.

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• De esta forma, el experimento se convirtió en el

elemento decisivo de todas las investigaciones.

• El método característico de la ciencia moderna fue el

método inductivo, pues se basa en la certeza de que la

naturaleza se rige por leyes y que las mismas causas

provocan los mismos efectos.

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• Este método de conocimiento reconoce la diferencia

entre ser y pensamiento, pues al acercarse a la

naturaleza la observa como aparece temporal y

espacialmente determina y la interroga mediante la

experimentación, a fin de verificar si en casos análogos

las mismas causas provocan los mismos efectos.

• A partir del siglo XIX, la ciencia adquirió la tendencia a la

autocrítica como producto de su imprecisión y constante

evolución.

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CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN: DIFERENCIAS

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

• Busca precisar las circunstancias en que sus conclusiones se presentan realmente

• Toma conciencia de las contradicciones que se presentan en la realidad, y les da una solución sistemática.

• Tiene como norma corroborar sus conclusiones teóricas.

CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN

• No busca precisar las circunstancias en que sus conclusiones se presentan realmente

• No toma conciencia de las contradicciones que se presentan en la realidad.

• No tiene como norma corroborar sus conclusiones.

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FILOSOFÍA Y CIENCIA: SEMEJANZAS

• Son disciplinas que utilizan el pensamiento como

instrumento para llegar a sus conclusiones.

• Cuando se ocupan de conocer el mundo que nos rodea,

no recurren a la fantasía, ni al sentimiento. Sólo el

entendimiento racional les es válido para conocer sus

objetos de estudio.

• Constituyen disciplinas que tienen por objeto alcanzar

universalidades y establecer principios esenciales.28

FILOSOFÍA Y CIENCIA: DIFERENCIAS

FILOSOFÍA

• Tiene por necesidad la ciencia de todas las cosas, por lo mismo construye la ciencia teórica de los primeros principios y las primeras causas.

• Es la forma suprema de abstracción, se sitúa en el nivel de la verdad tal como es en sí y para sí.

CIENCIA• Se ocupa de objetos

finitos y concretos, en los cuales trata de descubrir y sistematizar las leyes y principios generales que rigen su existencia.

• Encuentra la verdad de los contenidos inmediatos.

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DISTINTAS TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

EL ESCEPTICISMO

• Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que si

existe, el hombre es incapaz de conocerla.

• Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de

cualquier cosa.

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EL EMPIRISMO

• Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la

experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la

formación del conocimiento.

• Para el empirismo la experiencia es la base de todo

conocimiento, no sólo en cuanto a su origen, sino

también en cuanto a su contenido.

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EL IDEALISMO

• Teoría filosófica que afirma la primacía de las ideas o incluso

su existencia independiente.

• Existen dos vertiente principales: idealismo objetivo e

idealismo subjetivo.

• El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí

mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas.

• El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en

la mente del sujeto: que no existe un mundo externo

autónomo.

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EL RACIONALISMO

• Es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de

la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste

con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia

sobre todo el sentido de la percepción.

• El racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento

es la razón.

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