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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
AMOR A LA SABIDURÍA
Ciencia que estudia…¿?
“la filosofía es algo más que un camino de vida, que se ofrezca al lado de otros y se
puede elegir o desechar.Lo mismo que el arte, es una forma de ser”.
“Lo que cualifica la vocación filosófica es la intención de verdad ”.
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FILOSOFÍAy VOCACIÓNFILOSÓFICA
CURIOSIDAD
ASOMBRORACIONALIDAD
CUESTIONAMIENTO
ANTIDOGMATISMO
SUSPENSIÓN delJUICIO
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PREGUNTAS ESENCIALES de la FILOSOFÍA
para KANT - S.XVIII
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ PUEDO ESPERAR?
¿QUÉ PUEDO HACER?
¿QUÉ ES EL SER HUMANO?
1724 - 1804
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ÉTICAOrigen etimológico
ethos
1. residencia, morada
2. carácter, modo de ser
De modo general:
ciencia que estudia el comportamiento moral
de los individuos en sociedad.
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1. residencia, morada¿A qué hacía referencia
según el significado más antiguo?
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1. residencia, morada
Heidegger (1889-1976)
Carta sobre el humanismo
“la morada del hombre en el ser,la verdad del ser como
elemento originario del hombre”.
INTERPRETACIÓN SIGLO XX
Helene Weiss(al ampliar la interpretación de Heidegger) :
“el lugar que el hombre ‘porta’ en sí mismo,su actitud interior,
su referencia a sí mismo y al mundo”.
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En este primer significado, ethos es, pues,
“el ‘suelo firme’, el lugar en que se habita,
el fundamento de la praxis,la raíz de la que brotan
los actos humanos”.
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2. Con Aristóteles ethos :
“carácter, modo de ser”.
SIGLO XXEl filósofo Xavier Zubiri
estudió este segundo significado.
ethos Tiene un sentido más amplio que el que le damos a
la palabra ética y a lo ético.
384 - 322 a.C.
1898 - 1983
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El ethos
• Las disposiciones o resoluciones delhombre en la vida.
• Lo moral, es decir, modo o forma de vida, en el sentido hondo de la palabra.
(Si se entienden así, pueden ser equivalentes lo ético y lo moral).
El ethos, como carácter o modo de ser, se va adquiriendo, apropiando, incorporando, a lo largo de la existencia, como una “segunda” naturaleza.
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La Ética, como disciplina filosófica, además de estudiar
el comportamiento moralde los individuos en sociedad,
también estudia los juicios morales…
Y “examina la justificaciónracional de nuestros juicios morales”.
Cabe preguntarse, entonces,¿qué son?
¿cuál es su función?¿cuál es su valor?
¿para qué nos sirven estos juicios?Pierre BLACKBURN
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ÉTICA
TEÓRICA APLICADA o PRÁCTICA
TEÓRICADescriptiva y Normativa
Define, determina, analiza, teoriza sobre la naturaleza, función y validez de
las creencias moralesy el valor de los juicios morales.
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• “Es bueno educar a los niños por medio de castigos y premios”.• “Dando y dando, me las va a pagar, esto no se va a quedar así”.• “No te dejes llevar por las apariencias, no es bueno”.• “Como esos niños son de origen indígena, aunque hablan español
no creo que aprendan a leer al ritmo de los demás”.• “Lo mejor es tratar de llegar a un acuerdo, a un consenso”.• “Una persona tatuada usualmente no tiene una buena higiene”.
• “Los migrantes, en especial, pueden cometer actos ilícitos”.• “La eutanasia es una aberración”.• “Los jóvenes que no van a la escuela son vagos y flojos”.• “La belleza está asociada a la bondad”.• “Los niños no deben jugar con juguetes para niñas”.• “Los estudiantes de las Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM…”
EJEMPLOS DE JUICIOS Y CREENCIAS MORALES
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CREENCIAS Y JUICIOS MORALES¿CUÁNDO PUEDEN SER VÁLIDOS?
EN PRINCIPIO, PUEDEN SERLO SI:
§ garantizan la felicidad individual y la armonía social. § evitan el sufrimiento individual y el daño social.
Y NOS PERMITEN:hacer evaluaciones morales más críticas y más
racionales, mejor pensadas.
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APLICADA o PRÁCTICA¿Qué estudia?
También establece “un vínculo explícito entre alguna actividad humana y la Ética con el fin de
dotar a dicha actividad de un sentido moral más profundo”.
DEONTOLOGÍA CIENCIA DEL DEBER
La Ética profesional a menudo es llamada Deontología.
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REALIDAD
ÉTICAcomo ciencia
Agentesmoralizadores
Relación conotras ciencias oámbitos de la
actividad humanafamiliaeducaciónreligión
trabajo
ideología
concienciaotros
¿Qué rasgos nos
permitenconsiderarla
como tal?R…A…M…O…S…
PsicologíaEconomíaSociología
PolíticaReligión
Biologíaotras
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¿QUÉ TIPO de CUESTIONES DEPENDEN de la ÉTICA?
¿QUÉ INTERROGANTESLE ATAÑEN?
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La mayoría de las siguientes preguntas fueron tomadas de:
La Ética. Fundamentos y problemáticas contemporáneas
de Pierre Blackburn
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INTERROGANTESdesde la perspectiva de un espectador
§ ¿Qué pensar de un personaje como Hitler?¿Por qué?
§ ¿Qué pensar de quienes guardan silencio sabiendo que niños, mujeres o personas de edad avanzada son víctimas de la violencia?
§ En nuestras sociedades, ¿cuáles desigualdades entre individuos son justificables?
§ ¿Cuáles son nuestros deberes individuales o colectivos con personas indigentes o mendicantes?
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§ ¿Es justificable la tortura en ciertos casos?
§ ¿Es justo que todos los ciudadanos contribuyan al sistema de educación pública?
§ ¿Pueden existir compensaciones justas para los grupos que nuestras sociedades han maltratado, cómo los autóctonos?
§ ¿Debe haber una posición neutral ante las prácticas de mutilación sexual que se dan en ciertos países?
§ ¿Se debería poder esterilizar a un deficientemental, aun si niega su consentimiento?
¿Debería mentirse a un paciente en estado crítico y que morirá tarde o temprano, para no causarle más sufrimiento?
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§ ¿Deberían tener derecho al voto los presos?
¿Es válido que un médico le dé un placebo a un paciente, haciéndole creer que es un medicamento (y sin que este le haga daño, por supuesto)?
§ ¿Cuándo se puede decir que un trabajadorestá siendo explotado?
§ ¿Se tiene el deber de denunciar a quienesdefraudan al fisco?
§ ¿Se justifica prohibir en las escuelas el uso de símbolos religiosos como se hizo, por ejemplo, en Francia en 1994 (con el hiyab y chador ) .
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INTERROGANTESdesde la perspectiva de un actor
(¿Qué debería hacer yo?)Ø ¿Debería denunciar con la policía al vecinoque golpea a su cónyuge?
Ø ¿Debería hacer trampa en el examen?
Ø ¿Debería prestar ayuda a un peatón al queacabo de atropellar estando yo ebrio?
Ø ¿Debería boicotear a una compañía quecontamina el ambiente?
Ø¿Debería decir algo si veo que ocurre un robo en el transporte público y la víctima no se percata?
Ø Debería perdonar cualquier tipo de ofensa o agravio?
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Ø ¿Debería tomarme la molestia de separarmis desechos domésticos y hacer reciclaje?
Ø ¿Debería presionar a mi parejapara que se comporte de cierto modo?
Ø ¿Debería decir a un amigo o conocido que su cónyuge lo engaña?
Ø Si soy testigo de que una persona le estámintiendo a otra, ¿debo intervenir para quese conozca la verdad?
Ø Si mi país un día hiciera una declaraciónde guerra que me pareciera justa, ¿deberíaparticipar en ella?
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Ø ¿Debería protestar o no decir nada cuandomis amigos expresan prejuicios peligrosos?
Ø ¿Debería interesarme en la actualidad política?
Ø ¿Es aceptable ocultar una relación amorosaa mi pareja o mi cónyuge?
Ø ¿Debería decir a un desconocido que acaba deolvidar su cartera?
Ø ¿Debería robar para comer?
Ø ¿Debería decir a la cajera que me ha devueltocambio de más?
Ø ¿Debería aceptar algo que me desagrada o disgusta por no quedar mal con alguien que me importa?
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Ø ¿Debería votar en las próximas elecciones?
Ø ¿Debería obligar a mi subalterno a ir atraerme el almuerzo de modo cotidiano, bajo amenaza de despido?
Ø ¿No deberé retirarle la palabra a ese colegaque se ha comportado de manera indignante?
Ø ¿Debería aceptar tener relaciones íntimas conun superior, si me aumenta el sueldo o me damuy buenas oportunidades de trabajo?
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Ø ¿Debería quedarme callado o hablar, si sé queculpan a alguien de algo que no hizo?
Ø ¿Debería aceptar regalos costosos que me envían por ser funcionario?
Ø ¿Debería participar en manifestaciones públicas que me parezcan justificables, como una forma de protesta contra o injusticias del gobierno?
Ø ¿No debería decir algo cuando soy testigo de una discriminación (injusta) del tipo que sea?
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INTERROGANTESde carácter más teórico
q ¿Se puede justificar un juicio moral?
q ¿Cómo puede una moral ser mejor que otra?
q ¿Por qué se debe actuar moralmente?
q ¿No se basan en los mismos principiostodas las morales?
q ¿Qué hacer cuando consideraciones o juiciosmorales nos mueven o inclinan en direcciones opuestas?
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q ¿Cómo hacer que la gente sea más sensible a las injusticias?
q El hecho de no intervenir para evitar que secause un daño, pudiendo hacerlo, ¿no equivalea cometer uno mismo ese daño?
q ¿Justifica el fin, a veces, los medios? En caso afirmativo, ¿en qué circunstancias?
q ¿Se puede actuar inmoralmente contra unomismo?
q ¿A qué se debe que los seres humanos puedan adoptar un punto de vista moral?