Gabriele D’Annunzio ja modernin politikoinnin oppitunti

Dante Alighieri –seura,

23.3.2011, Helsinki

Marja Härmänmaa, Helsingin yliopisto

Gabriele D’Annunzio (1863-

1938)

D’Annunzion elinkaari 1

s. 12.3.1863 Pescaran kaupungissa, Abruzzossa

1874-1881: Käy koulua Cicogninon kolleegiossa, Pratossa (Toscana)

1881 muutti Roomaan, jossa kirjoittautui yliopistoo valimistumatta koskaan ja elätti itsensä’ toimittajana

1883 naimisiin Maria Hardouin di Gallesen kanssa, jolta sai 3 poikaa (liitto päättyi v. 1891)

1891-1893 asuu Napolissa

D’Annunzion elinkaari 2

1894 aloitti suhteen Eleonora Dusen kanssa (suhde päättyi 1910)

1897 kansanedustajaksi parlamenttiin

1910 pakeni velkojia Ranskaan

1914 palasi Italiaan yllyttämään maata liittymään I maailmansotaan ympärysvaltojen liittolaisena

Osallistui sotaan vapaaehtoisena lentäjänä

D’Annunzion elinkaari 3

1919-1921 valloitti Fiumen kaupungin Kroatiassa ja perusti sinne oman tasavallan

1921 vetäytyi huvilaansa Il Vittoriale, Garda-järven rannalle

1938 kuoli kotonaan

Il Vittoriale 1

Il Vittoriale: päärakennus

Il Vittoriale: päärakennus

Il Vittoriale: taistelulaiva Puglia

Il Vittoriale: teatteri

D’Annunzion aktiviveetti

Kirjailija

Poliitikko

Naistenmies (lukuisia rakkaussuhteita)

D’Annunzion kirjallinen tuotanto

7 romaania

8 näytelmää

2 novellikokoelmaa

9 runokokoelmaa / -teosta

4 omaelämäkerrallista proosateosta

Lukuisia artikkeleita

D’Annunzion yhteiskunnallinen ura

Kansanedustaja vv. 1897-1900

I maailmansodan sotasankari:

sotilaslentäjä,: Wienin yli lento,

La beffa di Buccari

Fiumen kaupungin valtaus ja oman tasavallan perustaminen

D’Annunzio ja Nietzsche

Nietzsche on D’Annunzion maailmankatsomuksen tärkein vaikuttaja

D’Annunzio tutustui Nietzscheen 1890-luvun alusso

Nietzschen tärkein levittäjä Italiassa

Omaksui Nietzschen opin pintapuolisesti ja päämäärähakuisesti

D’Annunzio ja yli-ihminen

Ylevä ajatus omasta itsestään

Vitaalisuus

Sensuaalisuus :

”il piacere è il più certo mezzo di conoscimento offertoci dalla natura”

Vapaus toimia oman tahdon mukaan

Kauneuden kultti

Antiporvarillisuus

Antikristillisyys

Elitismi

Moraalittomuus

D’Annunzio ja nyky-yhteiskunta

Modernin maailman eettinen ja poliittinen dekadenssi, vallitseva ”orjamoraali”

Moderni yhteiskunta typerä, keinotekoinen ja tylsä

Kykenevä tuottamaan kulutushyödykkeitä ja koneita

Ei kykenevä tuottamaan luovuutta

Demokratianvastaisuus

E da presso e da lungi

io udiva il clamore,

io udiva gli ululi e i lagni

orribili della gran doglia

nella Città millenaria.

E il clamore era come

di femmina partoriente

che si torca in spasimo grande

e morda la verde sua bava

e dia del capo e dei pugni

nelle mura e invochi soccorso

alla doglia sua, vanamente,

negli orrori suoi solitaria.

E dissi: «Ah quanto ti torci,

misera, e quanta fai bava

di vituperii e d'ire

nelle tue mascelle di ferro!

Ma dato non t'è partorire

se non l'aborto cionco e monco,

l'acèfalo mostro che ha il tronco

di ciuco e la coda di verro. (Maia)

Il Vate”kirjailija joka tulkitsee ja julistaa massojen tunteita”

D’Annunzion tavoitteena maailman spirituaalinen transformaatio

Uusi, sankarillisuudelle, luovuudelle ja neroudelle perustuva yhteiskunta

D’Annunzion poliittisen ohjelman komponentit

Nationalismi: Italiasta suurvalta

Estetiikka: taide ja estetiikka poliittisen päätöksenteon perusta; tavoitteena ei utilitaristinen vaan kaunis maailma

Uusi näkemys politiikan kentästä: “oikeiston ja vasemmiston tuollapuolen”

“Io sono al di là della destra e della sinistra come sono al di là del bene e del male! Ho visto che qualche giornale mi presenta come candidato ministeriale – di destra. Ma tu sai bene, meglio d’un altro, che sarà stupenda la singolarità delle mie attitudini sui vecchi banchi di Montecitorio. Io farò parte di me stesso... Ti sarò grato dunque se, occupandoti di questa avventura, tu vorrai persistere nel farmi apparire aborrente dalle vecchie insegne. Io sono un uomo della vita e non della formula.”

Kauneuden kultti

Tyypillinen dekadentismille

Pako nykymaailman todellisuudesta

Elämän merkitys kauneuden palvonnassa ja sen tuottamisessa

Taiteen ja elämän yhdistäminen

”fare della propria vita l’opera d’arte”

”Egli era giunto a compiere in sé stesso l’intimo connubio dell’arte con la vita e a ritrovare così nel fondo della sua sostanza una sorgente perenne di armonie. Egli era giunto a perpetuare nel suo spirito, senza intervalli, la condizione misteriosa da cui nasce l’opera di bellezza e a trasformare così d’un tratto in specie ideali tutte le figure passeggiere della sua esistenza volubile.” (Il Fuoco)

Fiume

Fiumen tasavalta12.9.1919 – 18.1.1921

Tyytymättömyys I maailmansodan rauhansopimukseen

D’Annunzio kerää n. 2.600 miehen armeijan (I Legionari fiumani) ja valloittaa Fiumen kaupungin

Perustaa oman tasavallan

Fiumen hallitus

Amerikkalaisia toimittajia ja runoilijoita

Belgialaisia kirjailijoita

Italialaisia liikemiehiä

Radikaaleja ammattiliittolaisia

Anarkisteja

“Fiumelaisia”

Revanssia kaipaavia sotaveteraaneja,

Seikkailua hakevia eri alojen taiteilijoita

Italian poliittiseen elämään kyllästyneitä yhteiskunta-aktivisteja

La Carta del Carnaro, 1920

Fiumen perustuslaki

D’Annunzio kirjoitti yhdessä Alceste De Ambriksen kanssa

De Ambris (1874-1934) vallankumouksellinen ammattiliittolainen

Perustuslain vaikutteet ja mallit

Vallankumouksellinen syndikalismi

Anarkistinen individualismi

Venetsian muinainen tasavalta La Serenissima

Sveitsin kantonit

Perustuslain poliittisia uudistuksia

Täydellinen naisten tasa-arvo

Uskonnonvapaus

Kaikenkattava sosiaaliturva

Sairausvakuutus

Vanhusten huolto

Suora demokratia

Perustuslain ”henkinen” ulottuvuus

Kansan innostuksen ylläpito rituaalien ja juhlallisuuksien avulla

Kulttuurin ja politiikan yhdistäminen

Taiteiden merkityksen korostaminen anarkististen yhteiskuntautopioiden mukaisesti

Taiteet ja kulttuuri Fiumessa

Vapaa yliopisto

Taideakatemia

Musiikkikoulu

Joka kunnassa valtion avustuksella toimivat orkesteri ja kuoro, jotka antoivat ilmaisia konsertteja

KorporativismiKansan integroiminen valtioon

9 korporaatiota

Jokaisen kansalaisen kuuluttava yhteen korporaatioon

Korporaatiot itsenäisiä hallinnollisia yksiköitä, joilla oikeus verottaa ja organisoida jäsenensä

Autonomisia: päättivät itse omasta kehityksestään

Fiumen ”karnevaalit”

Julkisia seremonioita, paraateja, kulkueita

Rikollisia vapautettiin vankiloista

Rikollisuutta katsottiin läpi sormien

Seksuaalinen käyttäytyminen oli ”villiä”

Kokaiinin käyttö laajalle levinnyttä

Fiume D’Annunzion retoriikassa

”marttyyri”

”vastarinnan viriili lähde”

”tuli joka polttaa korruptoituneen maailman”

”luovuuden lähde”

”ainoa valtakunta maan päällä, jossa elämä sai uuden merkityksen”

Ledeenin arvio Fiumen tasavallan merkityksestä

”Yet ”D’Annunzian politics” have unfortunately become the norm for the West in this century (20th century), and we are the heirs of a political tradition that was developed in part during the sixteen months when Fiume came under the poet’s control. The age of mass politics has become a reality because of those men and women who learned how to shape the masses into a coherent political body, and D’Annunzio occupies a prominent place in their ranks.”

D’Annunzion ”perintö”

modernille politiikalle

Uusi polittinen retoriikka

Poliittiset rituaalit ja symbolit (liekki Fiumen symboli, Città dell’Olocausto)

Uusi tapa kommunikoida ”massojen” kanssa: dialogointi puheen pitämisen sijasta

Julkkishahmon luominen

Fiume modernin politiikan mikrokosmos (Ledeen)

D’Annunzio ja fasismi

Roomalainen tervehdys

Mussolinin puhetyyli kansalle

Eja Eja ala là

Uskonnollisten symbolien käyttö politiikassa: politiikan muuttuminen uskonnoksi

Uusi kalenteri (jakobiinit, D’Annunzio, Mussolini)

korporativismi

D’Annunzio ja Berlusconi

Mundaani elämäntyyli: naiset ja huumeet

Oman persoonan vetovoima selkeän poliittisen ohjelman sijasta

Politiikka yhteiskunnallista teatteria pikemmin kuin yhteisten asioiden hoitamista

D’Annunzio, nyt!?

Historiallinen muisto d’Annunziosta

Keskeisenä hänen vaiherikas elämänsä

Ja naisseikkailunsa

Kirjallinen tuotanto saa vähemmän huomiota

Kiitos!