二等奖

安而不忘危 治而不忘乱 张凌慧 改革局

提振社会公平的呐喊，未来复兴之路的探索 李苏华 分配局

了解一个人，理解一个时代 张 奎 产权局

浅谈《纪效新书》中的奖惩、培训制度 陈 瑶 信息中心

深入推进中央企业反腐倡廉建设筑牢共同理

想的基石周 楠 纪委监察局

战胜思维中的“魔鬼” 陈佳玲 产权局

莫道谗言如浪深、吹尽狂沙始到金 王振海 纪委监察局

释放正能量，拆墙不若无墙 牛玉霞 工经联合会

末代皇帝的悲喜人生 吴 震 产权局

人生就是一场旅程 徐长法 监事会

光荣的使命，伟大的责任 胡武婕 规划局

批判的精神距离我们有多远 任雅林 法规局

重温经典智慧 洗练岁月芳华 张楚云 纺织服务中心

《中国改革三步走》读后感 吴 刚 研究局

从实现社会主义的基本条件看马克思主义最

重要的理论品质王 超 法规局

回眸，一个王朝苍凉的背影 苏云成 企干二局

一种倡导突破的文化跃迁 王少飞 综合局

学习马克思主义的几点体会 吕江辉 研究局

浅谈我对中医针灸的认识 关艳红 产权局

千万里的追随 陈晓华 轻工离退局

安而不忘危 治而不忘乱

——读《企业全面风险管理辅导手册》心得

改革局 张凌慧

风险指什么？风险是从哪儿来？如何识别风险、分析风险并在此基础上

有效管理风险以实现最大安全保障？如何利用风险实现价值？如何建立有效

的风险管理体系？风险和风险管理的目的是什么？这些问题过去一直困扰着

我，虽然市面上关于风险管理的书数不胜数，但基本上都是以理论教育为主，

具体如何在实践中理解，在经营中运用则是屈指可数。因此，惑而无书，其

为惑也，终不解矣。

这个困惑最终在国资委推进管理提升活动过程中得以解决。为做好风险

管理专项提升工作，国资委推出了《企业全面风险管理辅导手册》，由中央企

业管理提升活动领导小组主编。该书较为系统的介绍了中国五矿、宝钢和中

国海油三家公司开展全面风险管理和内部控制的实践经验和做法，并附录了

相关的案例和管理制度，是供各企业学习对标、提升全面风险管理水平的有

益辅导教材。通过对中国五矿全面风险管理体系建设、宝钢构建差异化风险

分类管理框架和中国海油建立以风险为导向内部控制制度体系的学习，我有

以下心得和体会。

一、厘清了认识

1.什么是风险？

企业风险，指未来的不确定性对企业实现其经营目标的影响。企业风险

一般可分为战略风险、财务风险、市场风险、运营风险、法律风险等（见图 1）；

也可以能否为企业带来盈利等机会为标志，将风险分为纯粹风险（只有带来

损失一种可能性）和机会风险（带来损失和盈利的可能性并存）。

2.什么是全面风险管理？

全面风险管理，指企业围绕总体经营目标，通过在企业管理的各个环

节和经营过程中执行风险管理的基本流程，培育良好的风险管理文化，建

立健全全面风险管理体系，包括风险管理策略、风险理财措施、风险管理

的组织职能体系、风险管理信息系统和内部控制系统，从而为实现风险管

理的总体目标提供合理保证的过程和方法。（见图 2、图 3）

图 1：风险分类

图 2：全面风险管理过程

图 3：全面风险管理框架

3.通过学习，我对全面风险管理有以下理解

一段话：为确保企业目标的实现，通过对过往经验（内、外部）的总结

（包括风险的识别与评估），优化组织体系和管理流程（针对重大风险制定应

对策略与措施），并使之固化、传承（信息化和企业文化建设以及持续改进）。

五个词：目标——总结——优化——固化——传承 。

三个数：1（目标）——3（3个一）——5（个步骤）。

4.实施全面风险管理的几个原则和要处理好的几个关系

（1）正确把握的几个原则

一是战略导向原则。风险管理是服务于企业整体战略，为战略目标的实

现提供合理保障。

二是风险理念渗透原则。风险管理是组织自上而下的流程管理，通过文

化渗透的方式，使每一个员工都能充分认识到自身的风险管理责任，履行风

险管理的工作职责，自觉防范和控制风险。

三是全面整合原则。风险管理体系应与企业的其它管理体系充分整合，

对现有的组织职能、制度程序和信息系统进行梳理，加入风险管理要素，使

风险管理落实到日常管理工作中去。

四是成本收益衡量原则。要根据企业的整体战略，平衡重大风险控制的

成本和收益，有针对性的采取承担、规避、转移、控制等手段来管理风险。

（2）要处理好的几个关系

一是与现有管理体系的关系。风险管理不是独立于现有管理体系的另外

一个体系，而是对现有数据的挖掘和利用，对现有管理体系的整合，对现有

管理制度的融合，对现有管理职能的强化。全面风险管理要与其他管理工作

相结合，把全面风险管理的要求融入企业管理和业务流程过程之中。

二是与业务发展的关系。独立性，即风险控制功能与业务发展功能要相

互独立，保证风险管理功能线能够对风险进行客观中立的判断和专业化管理；

制约性，体现在各条业务线和管理层面，要求各个层面都必须有完善的岗位，

以建立完善、快速的内部相互制约机制；服务性，体现在风险管理人员应帮

助业务人员了解风险点说“不”，更体现在风险管理人员要帮助业务人员尽量找

到化解风险的方案，在说“不”的同时，还要说“应该”。如何既能保障风控效果、

又不影响运营效率，是开展风控工作需要考虑的问题。

三是与内部控制的关系。从历史沿革上看，由内部控制发展到全面风险

管理是一条主线。从主要内容上看，内部控制的对象主要是企业内部、可控

的、非决策性的风险范畴，全面风险管理的对象不仅包括了执行层面的风险，

也包括了各种外部的、不可控的、企业决策性的风险。从二者的关系上看，

内部控制是风险管理的基础，内控做好了，企业所有的活动有章可依，所有

员工规范操作，内部的风险管控问题才能解决。但同时，企业的重大风险往

往来自于外部的环境，来自于企业的决策。企业必须对这些风险也要做到有

效管控，才能实现可持续发展。可见，风险管理是内部控制的自然延伸，内

涵更宽，所以在工作中二者不能截然分开，应当统筹协调。

四是与质量管理体系的关系。风险管理贯穿于公司管理和业务流程的各

个方面和关键环节，关注企业经营目标的实现。ISO质量体系从流程出发，关

注业务流程的规范化、标准化和制度化。二者均关注流程，现有质量管理体

系中，能够合理保证企业经营目标实现的相关活动等将被纳入风险管理体系，

作为风险应对措施的有效组成部分。风险管理实施过程中，可能会涉及流程

的调整和完善，相关内容需纳入 ISO 体系、统一进行管理，从而使风险管理

和 ISO质量体系建设有效整合在一起。

二、明确了目标

2006年国资委印发了《中央企业全面风险管理指引》，是我国第一个较为

完整的风险管理框架，标志着我国风险管理理论和实践进入了一个新的阶段。

通过学习《企业全面风险管理辅导手册》，我深切感受到“从无到有，从有到

多，从多到全”，中央企业的全面风险管理体系建设工作是在混沌中，一步步

摸索前进、一天天积累提升的。“他山之石，可以攻玉”，中国五矿、宝钢和

中国海油三家公司开展全面风险管理和内部控制的实践经验和做法值得我们

好好学习。

1.加强组织领导

领导重视是成功开展各项工作的一条普遍经验，建设全面风险管理体系

同样离不开领导的重视与支持。2008 年，中国五矿正式组建集团风险管理部，

周中枢总裁亲自主管集团风险管理部并一直出任中国五矿风险管理委员会主

席，积极推进专业化、集中化的风险管理工作。2009 年，宝钢董事会增设风

险管理委员会，由 7名董事组成，董事长担任主任，委员会成员中外部董事

占 5 席。其主要职责包括：检查指导全面风险管理体系的有效运行，审议全

面风险管理年度工作计划和年度报告，审议风险管理策略和重大风险管理解

决方案。2012 年，中国海油董事会成立，下设审计委员会，由 3-5 名外部董

事组成，负责指导企业内部控制机制建设，对风险管理制度及其执行情况定

期检查和评估，并向董事会报告结果。

2.强化风险意识和风险理念

“没有危机就是最大的危机”、“意识不到风险就是最大的风险”、“不防控

风险就是最大的失职”、“不发展是最大的风险”、“全员全过程理念”、“学习

和创新的理念”，这些不是简单的口号，而是中国五矿、宝钢和中国海油在建

设全面风险管理体系的道路上，充分认识到风险管理对于企业可持续发展的

重要性和必要性，始终保持强烈的风险意识和先进的风险管理理念，高度重

视风险管理工作，这种根植于心的风险管理意识也自发式地引导着企业将风

险管理工作嵌入到企业管理的各个环节和经营过程之中，为企业的持续健康

发展保驾护航。

3.构建制度体系

规范管理，制度先行，中国五矿、宝钢和中国海油都建立并完善了风险

管理制度体系，为落实企业风险战略奠定了坚实的管理基础。中国五矿出台

了《中国五矿公司全面风险管理规定》等一系列制度，开展了内部控制体系

建设，建立了中国五矿内控体系建设蓝图，制定了中国五矿内控管理办法及

内控标准、内控评价办法等相关制度，明确了内控工作的整体原则、要求和

标准，搭建了集团的内控体系框架，有效地促进了集团风险防范能力的全面

提升；宝钢出台了董事会议事规则、并购风险评估规范、重点风险管理办法、

风险库存管理办法、供应链重大风险检查表、内部控制管理办法、内部控制

手册编制管理办法、内部控制自我评估标准、内部控制评审管理办法、应急

管理检查表等全面风险管理主要制度；中国海油出台了《中国海洋石油总公

司内控制度体系文件管理办法》、《中国海洋石油总公司内控制度体系文件编

写细则》、《中国海洋石油总公司内部控制检查评价办法》，以保证内控制度文

件编写的规范化、标准化。

4.稳步推进，循序展开

“风险管理是一次旅程，而不是目的地。”全面风险管理体系建设不可能

一蹴而就，更不可能毕其功于一役，要把全面风险管理作为一个长期的、伴

随企业终生的管理体系来建设，来经营。中国五矿提出了“以点带面，分步

实施”，逐步推动全面风险管理体系建设的工作思路和原则。首先，以公司的

重大风险作为突破口，进行重点管理，这就是风险管理的“点”；其次，在推

进各个风险“点”管理的同时，逐步将风险“点”进行连接，形成全面风险

管理体系的雏形，随着“点”的不断完善逐步形成“线”和“面”，点线结合，

线面结合，逐渐丰富和完善全面风险管理体系。按照国资委《全面风险管理

指引》中机会风险与纯粹风险的分类，宝钢进一步将机会风险分为战略与投

资风险与供应链风险两类，将纯粹风险分为内部纯粹风险与外部纯粹风险两

类，在此基础上构建了宝钢差异化的风险分类管理框架。在以董事会为核心

的战略与投资风险管控、基于风险预警的供应链风险管控、基于岗位风险推

送的内部纯粹风险管控、基于应急体系的外部纯粹风险管控的基础上，构建

了具有自身特色的全面风险管理体系。中国海油在形成基本制度、管理办法、

操作细则三级内控制度体系建设思路后，2008年至 2009年，公司首先在财务

领域试点，在系统总结财务内控制度体系的建设思路与方法后，公司制定了

内控制度建设计划，全面推开内控制度体系建设。

5.系统落地，信息共享

企业亟待提升全面风险管理水平，尤其要完善内部控制程序，达到提高

企业管理水平，增强企业竞争力，促进企业稳步发展的总体目标，而实现这

一目标不可或缺的手段就是信息化技术的运用，信息化为强化风险管理提供

了有力武器。中国五矿建设了全面风险管理信息系统，从全面风险管理的视

角，搭建专业化、统一的风险信息化平台，有力地支撑了全面风险体系的分

层、分类、集中管理要求；宝钢构建了集团管控风险的整体信息化解决方案、

供应链重点风险管控的解决方案、岗位风险推送解决方案、基于岗位的内控

自我评估解决方案、应急预案的信息化解决方案等；中国海油开发了风险管

理信息系统，与其他业务信息系统（ERP系统、全面预算管理系统、突发事

件应急指挥管理系统等）构成有机联系、集成统一的体系架构，实现了内控

制度体系文件的版本管理、制度查询、内控检查评价等功能，为文件的规范

编写、培训、宣贯、检查、更新提供了自动化手段。

三、找到了方向

尽管中国五矿、宝钢和中国海油在风险管理工作中取得了一定的成绩，

但他们依然认识到，建设全面风险管理体系工作在很多方面还是不够深入，

还需要进一步总结和提升。同时，这些方面也是我们未来开展全面风险管理

工作的努力方向。

一是要更加关注宏观环境分析和研判，掌握市场主动权。虚拟经济往往

早于实体经济发生变化，宏观环境中显现的风险信号会沿着供应链传导，且

有一定的规律可循。因此要进一步梳理和分析风险传导网络，挖掘风险特征

指标，加强企业内部的协同联动，快速响应市场变化。

二是风险管理工作要与公司的经营管理深度融合，以便更好地发挥风险

管理的效率和效果。“单兵作战”是风险管理工作的一大忌。如果仅仅将风险

管理作为一个独立的工作去开展，势必造成风险管理失控、风险应对失策的

局面。但是，由于体制性和结构性的矛盾，以及企业风险管理意识不足，风

险管理与经营管理的契合还不够深入，有待进一步融合。

三是重大风险管理还有待继续深化，总量管理和风险管理量化工具和方

法还需要继续完善并与实践有机结合。由于企业中的风险管理工作存在较多

的复杂性和不确定性，大部分风险管理的工具和方法还集中于定性的方式中，

定量化管理的开展有一定的难度，但是随着风险管理工作的逐步推进，风险

体系的逐渐完善，风险管理的量化工具将成为趋势，也将使企业的全面风险

管理进一步走向精细化。

四是风险管理职能体系还有待健全和完善，风险管理专业人员队伍数量

和质量均需要提高。要建立风险管理人才培养体系，定期举办学习研讨和专

业培训班，介绍推荐国内外成功经验和案例，组织风险管理经验交流，建立

起一支风险管理专业团队，真正掌握有效的风险管理技术和方法，尤其在高

风险业务领域要重点培育，如国际化经营管理人才，投资并购专业人才等。

五是风险管理文化建设还有待加强。要做好风险管理，必须文化先行，

只有大家都树立防范风险的意识，将风险管理与岗位工作紧密结合，才能在

第一时间发现和采取有效措施防范风险，减少和避免风险损失。因此，企业

要加强面向全体员工的风险管理宣传、培训工作，提高广大员工的风险意识、

责任意识和发展意识。倡导将风险意识融入到企业的各项业务和管理活动中，

尤其是企业的战略、投资、“三重一大”等重要决策过程中，确保风险管理文

化与企业文化的真正融合和风险管理文化的真正落地。

以 2008年为拐点，国内外宏观经济环境发生了复杂而深刻的变化，企业

的外部环境由盛转衰，发展战略也由快速扩张转向战略紧缩，很多原本隐形

的风险转变为现实的危机。伴随着劳动力等要素成本持续上升，资源和环境

约束日益增强，外需增长的空间萎缩，传统比较优势逐渐缺失等严峻挑战，

企业各种结构性、深层次的矛盾集中显现。外部经营环境越是严峻，发展任

务越是紧迫，风险管理就越为重要。希望我们都能从《企业全面风险管理辅

导手册》中学到知识，提高能力，更好为企业服务，为国家服务。因为，风

险管理的目标就是，构造和谐。

提振社会公平的呐喊，未来复兴之路的探索

——读《中国，你要警惕》有感

分配局 李苏华

当今世界面临多重挑战：世界三大经济体处于不景气状态，欧债危机仍

在蔓延扩大，非洲的局势动荡不安，国际市场需求不断萎缩，全球经济将进

入一个较长时间的低迷期；国内经济发展不平衡、不协调、不可持续的问题

依然很突出，经济下行压力不断增大，各种潜在风险和矛盾不断增加。

在这样一个复杂多变的经济环境中，中国面临怎样的历史机遇？同时又

可能遇到怎样的陷阱？内部不平衡和外部不平衡错乱地交织在一起的时候，

哪些是我们最应该关注和解决的问题？

《中国，你要警惕》的诞生，正是基于这一系列问题的思考，希望寻找到

解决这些复杂问题的关键所在。

该书的作者黄树东先生，历任多家美国银行的高级资产经理（Senior

Portfo1io Manager），金融分析师（CFA），长期从事投资和资产管理业务。现

为美国摩根大通银行副总裁。

一、综观中外，探索中国未来复兴之路

该书集历史忧思与建言献策于一身，对中国现状做出了深度透视，直指

增税减税等社会热点，直踩分配不公等社会痛处。同时，对中国未来做了大

胆的预测。作者认为：在机会和风险交错的历史漩涡中，中国确实有很大机

会超过美国，但前路陷阱颇多。为此，我们要警惕贫富悬殊撕裂中国社会；

警惕兜售“市场万能”代言利益集团；警惕高喊“普世价值”掩盖利益争夺……

只有迈过了这些陷阱，中国才能迎来真正的复兴。该书重点讲了以下内容。

（一）对西方资本主义国家的经济发展道路和发展模式进行了批判

在世界范围内获取经济资源，是西方国家经济繁荣的基础。一旦世界资

源不再大规模流向西方，西方的相对衰落就不可避免。从获取世界资源的角

度看，西方发展的历史有两个基本阶段。第一个阶段是殖民地阶段，通过殖

民政策掠夺资源，这条道路在第二次世界大战以后基本走向终结。第二个阶

段是“华盛顿共识”阶段。它通过构建国际经济关系，实现“发达国家消费、

发展中国家生产”的经济模式，使资源同样大规模地流向发达国家。结果，

过去几十年，许多发展中国家经济高速增长，而经济资源却大规模流出。

但这种轻生产、重消费的发展模式必须依赖于债务杠杆化等金融工具，

这也是导致当今西方世界一系列债务危机的罪魁祸首。

我们知道，一个经济体要保持正常运转，其总需求和总供给必须大致相

当。其间需要一个有效的支付手段存在，而它受到两大因素的影响：第一是

收入分配；第二是举债能力。换言之，要么有钱，要么能借到钱。政府是这

样，个人也是如此。自从 20 世纪 70 年代末以来，以英国撒切尔首相喊出的

“没有社会，只有个人”和美国里根总统倡导的“经济自由化、市场化和小政

府”为代表的西方自由主义经济发展理念，大规模地推动着西方国家的私有

化和绝对的市场化。从分配角度看，导致了“中下层工资收入长期相对下降”

和“富有阶层大规模减税”两大现象并存并持续强化的趋势。政府不得不一

方面减税，一方面维持社保和其他必要的公共开支。结果，政府借钱，中下

层举债。这一借，就借了几十年，最后也借出了金融危机和今天的债务问题。

可以说，在过去 20多年里，西方走的就是这样一条富人减税、政府借钱、

穷人举债的道路；这条道路的中心内容就是私有化、市场化、减税、小政府

等。这条道路已经被现实证明是不可持续的。这个模式已走向了尽头。

（二）从剖析西方的政治实践入手，论述了公平对自由、民主、法制的基础

性作用

1. 公平是自由的前提

在西方世界大行其道的新自由主义所极力倡导的绝对私有化、绝对市场

化、小政府，本质上是对公平正义的忽视，是对自由的背离。为了提高所谓

经济效益，成千上万人失去工作，失去受公平教育的机会，有的是就医和不

就医的自由，有买房和做蚁族的自由，然而这种纸面上的权利自由，掩盖不

了事实上的不自由。实际上，大多数劳动者其实只有选择贫困的自由。没有

起码的事实公平，就失去了基本的事实自由。公平是自由的前提。在市场经

济里，市场和资本都不可能是实现事实公平的力量，只有政府才有可能成为

事实公平的主要力量，才可能保障每个社会成员基本的事实公平。

2. 公平是民主的前提

建立在财富不公平基础上的西式民主，一开始就是富人的游戏和梦想。不管

是追溯到几千年前的古希腊，还是被认为是现代民主政治起源的英国《大宪

章》，民主都是贵族的游戏。即使在今天的美国，富人政治的这种历史传统的

实质，依然随处可见：一是政治捐款。一个政治家要选举，就必须有钱，就

必须有能力筹钱。虽然在法律上没有财产规定，实际运作中却有筹款能力这

一要求。没钱就没戏。政治捐款不是做慈善，是需要回报的。美国的体制是

公开的权钱交易。政治捐款是资本尤其是大资本控制政治的一种基本机制。

所谓“铁打的富豪，流水的政府”，富豪阶层才是稳定的统治者。二是游说。

在美国华盛顿，目前至少有 17000 多个游说团体和个人。其中相当大一部分

由州和地方政府、大公司、行业协会、律师事务雇用。政治游说其实是一种

由金钱操控的幕后政治。没有钱、没有关系、没有精力、没有特定专业水平

的中下层人民被排除在这种过程之外。游说内容包括立法、政府支出、政府

政策等等。就立法而言，立法的优先顺序、立法精神、立法内容等，都可能

在这种幕后决定。所以说，孟德斯鸠讲得没错，没有平等没有公正，就没有

民主。

3. 公平是法治的前提

在西方社会，一个亿万富翁和一个中产人士，由于财力的差异，在许多情况

下，他们面临的法律保护是不一样的，他们之间的诉讼公平在概率上讲是不

存在的。在美国一位著名律师所著的《诉那些恶棍》中写到，打官司是投资，

你必须考虑投资回报率，考虑成本和收益，特别是民事领域，由于巨大的诉

讼成本，即使权利受到侵犯需要法律保护时，鉴于经济能力的限制，许多中

下层往往不会主动选择诉诸法律。结果，有钱人可能因此而逃避法律的惩罚。

解决贫富悬殊问题，实现社会公平是建设法治的基本前提。一味关注法律程

序的公正，忽视最起码的事实公平，就是在根本上偏离法治的精神。

（三）对中国解决贫富悬殊问题的必要性和可行性进行了阐述

1.中国解决贫富悬殊问题的必要性

中国经济几十年的发展，使几亿人摆脱了贫困，这个伟大的成绩是举世

瞩目的。同时，我们也要看到，中国的收入不公已达到严重的地步。在经济

学上，衡量社会财富分配公平度的通常采用的指标是基尼系数。一般认为，

基尼系数在 0~0.3 之间，表明社会财富分配比较平均；在 0.3~0.4之间，是正

常状态；超过 0.4就进入了警戒状态。关于中国的基尼系数，有不同的版本，

大致在 0.46~0.49之间。即使是 0.46 也已经超过美国 20世纪 30年代大萧条时

的水平。贫富差距的问题再不解决，将使中国内需不足、出口导向、房地产

泡沫、流动性过剩等问题进一步恶化，对中国经济发展将带来巨大的伤害。

2. 中国解决贫富悬殊问题的可行性

首先，尽管中国存在严重的贫富悬殊问题，但社会主义市场经济体制的精神还是

公平的，其真正的和最终的依靠对象还是广大中下层，其最终目的还是共同富裕。

其次，在当今世界大国里面，中国是唯一将解决贫富悬殊问题作为国家战略决策

提出来的国家。这同美国回避自己的经济问题是不一样的。再次，中国不会出现

下面这类现象：政府要解决贫富悬殊问题，议会可能通不过；即使通过了，也可

能被法院判为违宪。比如，20世纪 40年代以前，美国最高法院曾经多次判决《最

低工资法》违宪。第四，尽管中国面临贫富悬殊、内需不足、生产过剩，但是中

国毕竟是世界上最大的债权人，没有美国的两个“软肋”——消费者债务和政府

债务双高的问题。不必同时面临解决贫富悬殊问题和去杠杆化的困境。最后，在

中国，尽管存在腐败现象，但像有些国家那种公开的钱权交易毕竟为法律和道德

所不容。

（四）对中国未来的复兴之路，提出了“12字崛起之策”。

基于当今中国的现状和建立人道的市场经济的考虑，作者提出“均贫富，

抑豪强，严吏治，强中央”的“12字崛起之策”。

1.均贫富

“均贫富”的核心就是将降低基尼系数作为人道的市场经济体制和经济政策的

目标。从体制的角度看，就是要构建公平的体制，通过两次分配的调整，解

决收入分配不公的问题，构建必要的社会保障网络，建立新型的医疗卫生体

系、住房体系和教育体系，让社会经济资源大规模和大幅度地向大多数人倾

斜。要大幅度提高富有阶层的税率，开征新的税种。从政策层面上，要把充

分就业作为经济政策的直接目标和首要目标。另外，要提升和保障中下层集

体谈判的能力和权利。

2.抑豪强

“抑豪强”就是要抑制资本，让利润动机服从于社会价值，要制度建设和重拳

治理相结合。对于对抗政策，扰乱市场，为富不仁者，需要铁腕治市。不能

让某些人出于自己利益，扰乱市场秩序，对抗中央的宏观经济政策；更不能

让有些人通过钱的运作，非法影响决策程序。没有重典的威慑，就没有秩序。

从社会的角度讲，不能让少数人妄为。否则，民心难安。

3.严吏治

在“提倡将社会选择和市场经济结合起来，提倡政府干预加上一定程度的公

有制，提倡均贫富”的经济体制下，政府将控制大量资源。为保证资源合理

使用，吏治清明是关键。第一就是治理腐败问题。治国就是治吏，吏治的关

键是要杜绝腐败。第二就是民主和法制问题。要建立一套完善的法律体系和

群众直接监督的体制。比如官员的财产公开、收入公开、利益回避等。第三

就是社会经济政策一定要代表大多数人的利益，为大多数人服务。只有这样，

社会选择和社会价值才能通过社会经济政策而实现。

4.强中央

中央权威的强弱是世界大国兴衰的关键。要做好均贫富，抑豪强，严吏治，

需要强大的中央权力。一是要建立统一的国内市场，二是要保证国家的统一。

市场经济的特点就是权力分散、决策分散。此种情况下，中央权威、中央政

策的权威更加重要。否则，会变成上有政策、下有对策，许多利益主体对宏

观经济政策根据自己的利益进行选择。弄不好，会出现各自为政、画地为牢、

政令不通、政令不畅的局面。操作层面上需要做的事情很多，比如，中国需

要改革现行的户籍制度，要防止富有阶层同地方权力的结合。

二、激发启示，试议当今社会热点问题

该书作者以他丰富的阅历、深厚的学识积累和在美国金融界实践多年的

思考，将摆事实、讲道理融合在一起。从古罗马帝国到中国的历史周期律，

从美国到北非，从新自由主义经济学到代议制民主，信手拈来，深入浅出。

笔者在酣畅淋漓的阅读中深受启发，主要体现在以下三点。

（一）依靠扩大内需、培育内部市场是中国经济可持续发展的必然选择

正如陈云同志指出的，中国现代化过程同西方有许多不同，最重要的原

因就是人口众多。基于这一点，中国的经济增长不可能依靠出口增长，不可

能依靠资源掠夺，不可能依靠债务发展。

首先，不可能依靠出口增长。按照《经济学人》杂志预测，按中国经济

年平均增长率 7.75%，年通胀率 4%，中国将在 2019年成为新的超级大国。而

美国花旗银行认为，中国将在 2020 年成为世界第一大经济体。到 2034 年，

中国经济总量将是美国的两倍。如果中国继续出口导向，出口依然占到 GDP

的 30%~40%，则 2019 年需要大概 5.7万亿~7.6万亿美元的出口市场。到 2034

年，中国对出口市场的需求将达到 18万亿~24万亿，这几乎是一个天文数字。

依照目前世界经济的发展趋势，这一巨大的出口市场需求将是无法实现的。

其次，不可能依靠资源掠夺。西方国家那种依靠掠夺资源的道路，中国

既不可能走，也走不通，别的国家也不会容许。而且，中国人口相当于西方

国家总人口的两倍左右，如果靠掠夺，必须去掠夺相当于西方过去掠夺总额

两倍的资源。这也是不可能的。

最后，不可能依靠债务发展。债务之路不仅在西方已走到了死胡同，而

且在中国也行不通。以美国为例，平均每个美国人背负有大约上百万人民币

的债务。我们的人口总数是美国的 3~4 倍。如果中国走依靠债务刺激经济的

道路，13亿人口，将是多大的债务？如何筹集到这么大的债务？

所以，出口导向、资源掠夺、债务刺激都不可能是中国复兴的支撑点。

中国有 13亿的人口，有广袤的国土。目前市场容量狭小主要因为贫富悬殊问

题，尽快缩小收入差距，依靠扩大内需、培育内部市场才是中国经济可持续

发展的必然选择。

2011年 12月召开的中央经济工作会议明确指出，必须继续抓住科学发展

这个主题和加快转变经济发展方式这条主线，牢牢把握扩大内需这一战略基

点，把扩大内需的重点更多地放在保障和改善民生、加快发展服务业、提高

中等收入者比重上来。这也是我们党在全面分析当前国际国内经济形势的基

础上，对 2012 年经济工作任务的一大重要战略部署。

（二）要进一步正确看待公平与效率的关系

邓小平同志在阐释社会主义本质的时候，讲到“社会主义的特点不是穷，贫穷

不是社会主义。而是富，社会主义的富，不是少数人富起来、大多数人穷，不是那

个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。

但这种富是人民共同富裕。”他的精彩论述对于我们正确认识公平与效率的关系有

非常好的指导作用。

如果一味强调效率，由于市场经济本身的局限，必然导致富的愈来愈富，

穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，那就不是社会主义，有悖于社会主义制

度。但我们所要讲的公平也并非平均分配社会财富，而是在保障所有人基本

生存和发展权利的基础上，使人们的收入与其能力素质、付出的努力以及合

法占有的资源相符。这是因为，抹杀能力素质差异和个人努力程度的绝对平

均主义，既无效率也不公平；要提高效率、发展生产、改善生活，适当拉开

收入差距有利于提供激励作用。

在市场竞争机制的作用下，人们的收入必然有高有低，有时高低差距还

比较大。如果高收入者的收入来源于较高的能力素质和较多的贡献付出，是

正常市场竞争的结果，那么，在收入再分配以及社会保障制度等的配合下，

适度的收入差距有利于提高效率，有利于发展社会生产力，不会导致社会不

和谐。但在现实生活中，导致收入差距扩大的因素确有一些是不合理、不合

法、不公平的。克服了这些问题，就不仅能够促进公平，而且能够提高效率。

公平出效率，没有公平就会伤害人们提高效率的积极性；但如果片面追求收

入的绝对平均，实际上也是一种不公平，因为人们的付出不能得到合理回报，

其结果只能是共同贫穷。可见，公平与效率并不是简单对立、此消彼长的，

应该而且可以在我国社会主义市场经济发展完善的过程中统一起来。

（三）要正确看待社会上对国有企业的不公正指责

近些年，有关国有企业的争论可谓是纷纷扬扬。垄断论、“国退民进”论、

市场扭曲论等充斥着舆论界和学术圈。有很多言论认为，国有企业导致收入

分配不公、滋生社会腐败和权力寻租，似乎国有企业已成为社会不公平的源

头。在诸多诘问和指责中，最集中的是两点，一是国企导致行业垄断，二是

国企成为分配不公的祸首。

1. 正确看待“国企导致行业垄断”的指责

国资委将目前国有企业分为两种，即功能型国企与竞争型国企。其中功能性

国企包括三个领域：一是关系民生的基础设施、公用事业和一些基本的工业

（比如能源工业）；二是重要资源的开发；三是承担特定社会和产业目标企业

（比如军工企业），社会上少数人的指责主要也是针对功能性国企的，认为在

这些企业存在垄断现象。

实际上，放眼西方世界，我们会发现，垄断现象不仅客观存在而且大量存在，

以美国为例：埃克森美孚、雪佛龙等几家石油公司垄断了美国绝大部分市场；波

音公司是美国唯一的民用飞机制造商；微软公司尽管垄断官司缠身，但最终还是

没有被分拆……

同时，应该看到，我国的垄断行业与西方国家的垄断行业存在根本的不

同：我国垄断行业的主体是国有企业，而在西方国家主要是私人大企业。一

方面，中国的国有企业在推动经济社会发展中做出了巨大贡献，推动了中国

现代化进程。而西方发达国家的垄断企业，为了获得高额垄断利润，不惜采

取欺骗的手段坑害消费者和投资者。另一方面，我国国有经济的财富本质上

属于全体人民，国有经济的发展壮大也就是全体中国人民财富的增加。而西

方国家的垄断利润都进了垄断资本家的腰包。

可见，垄断行业由国有企业来经营，所获得的利润归国家即全民所有，更具有

合理性。

2. 正确看待“国企成为分配不公的祸首”的指责

有学者认为，国有企业的存在加大了社会收入分配的不公平。收入分配不公

平问题确实应当引起重视，但国有企业会扩大收入差距吗？

通过对本书的阅读，我们已经看到，在新自由主义思潮泛滥的西方发达

国家，贫富分化是非常严重的。私人资本完全控制经济的模式，只会使贫富

差距越来越大。

有研究表明，我国收入分配的主要问题是在初次分配中劳动收入所占比例过

低，农民、工人尤其是农民工的工资过低。对于绝大多数中低收入者来说，劳动

收入是其主要的收入来源，甚至是惟一的收入来源，他们的劳动报酬过低导致了

社会收入差距过大。国有企业由于实行的是生产资料公有制，按劳分配的原则体

现得较为充分，劳动收入在初次分配中的比重会高一些。因此，与私营企业、外

资企业相比，国有企业内的收入差距比较小，职工的工资相对较高。有关数据显

示，这些年来，国企职工的收入基本按照人均 GDP增速在增长，而其他企业的

人均收入增长远远低于人均 GDP的增长速度。如果要真正解决收入分配不公的

问题，不是要通过私有化将国企职工的薪水降下来，而是要通过国企分配体制的

规范化，让它成为全社会初次分配的榜样，带动其他行业的薪水上涨，让非国有

企业的职工工资增长赶上人均 GDP的增长。这，才是出路。

三、结束语

历史上多次演绎过晨钟暮鼓，兴衰相替，潮起潮落的故事。现在，一场

伟大历史变革的序幕又拉开了。中国只要脚踏实地地走好自己的路，眼睛向

内，调整好经济不平衡、不协调的各种问题，实现有包容的经济增长，提振

公平正义，扩大内需，对外捍卫好自己的国家利益，就可能在不长的时间内

超越美国，创造出一种新的文明，一种新的价值体系，一种别样的现代化道

路，为人类提供一种新的选择。

有人说，经济危机炸掉了一个旧世界，炸出了一个新世界。中国，可能

就是这个新世界的太阳。

了解一个人，理解一个时代

产权局 张 奎

2012 年 9月的最后一天，我托着行李顺着人流涌入首都国际机场，四周

拥挤着大包小卷、拖家带口准备返乡过双节假期的人群，节日前的机场和火

车站似乎就是与平日不太一样，尽管没有花哨的节日装饰，但空气中弥漫的

喜气洋洋却一下子就能感受到。按习惯溜达进机场的书店，一本红彤彤的大

部头映入我的眼帘，左上角是一副图片，前任总书记江泽民，也许是受到图

片对视觉神经的刺激，下意识走近几步，将它从书架抄起，掂在手中，还是

按照穷人的习惯，翻到背面先看价格，88元。吸了口气，翻回正面，标题《他

改变了中国 江泽民传》，作者罗伯特•劳伦斯•库恩。放下，拿起，再放下，

再拿起，这本 670 页的传记似乎并不适合以一份闲适的心情在候机时或假期

中阅读，它的归宿很可能与很多大部头一样，成为一个支撑书架的有分量的

摆设，况且价格亦不便宜。

这时，内心的一个小人儿开始呐喊疾呼，“你不是很喜欢读历史吗？对千

百年前的一次深宫密谈或者阴谋叛乱津津乐道、如数家珍，却对自己所生活

的这个时代又有多少了解呢？”最终，长久以来深埋心底的声音占据了上风，

对于自己可能因为不了解而产生误解的担心，以及对认识这个伟大时代真实

全貌的渴求战胜了心中的懈怠和轻慢。要理解这个时代，需要了解这个人，

于是买下了这本书，我希望拉近与这个人物和这个时代的距离。

作者在书的开篇中写道：“在江执政的 13年（1989-2002），世界对于中国

发生的一切不了解，对江本人更是有着偏见和误解。”这不禁引起了我的反思，

作为亲历者，我可以全面、真实、客观地解读这个时代吗？这并不是躺在故

纸堆里的历史，而是与我们休戚与共、每天都在发展变化着的生活，一个我

们自己存在并正创造着的时代啊。作为年轻一代，我们有权力、有责任、有

义务去了解真实社会的方方面面，在各种纷繁现象之中学会独立思考，塑造

自己的人生观和世界观，尝试用包容而深刻的视角去理解并把握历史此时此

刻的脉搏，努力融汇其中，成为历史长河主流的一部分，而不是被吸附在漩

涡或被甩出了河道。

如果把改革开放视为我们国家的又一次新生，那我们似乎仍在经历着青

春期，对家长的叛逆、藐视权威、质疑传统、千奇百怪的想法等青春期综合

症都是成长的必然过程，这些我都刚经历过，感同身受。同样，历史也需要

一个拐点，让我们成熟起来，尝试理解些更深层次的感情，真正懂得生活的

美妙和自己灵魂的需要，开始负重前行，努力担当，用自己的双手让生活变

得更美好。

在阅读此书的过程中，我越来越明显地感觉到，我们往往会为千百年前

的黄金时代神往，却不能对自己身处时代的伟大自豪。这也许就是历史的脾

气，非得由未来的历史学家为我们这个时代来歌颂。

本书虽是江总书记的个人传记，在我看来，实则是一部中国编年史，却

并不是一段沉重的历史，而是一段越读越轻松、越读越觉希望、越读越感前

路光明的历史！阅读此书，不仅让我了解了一位对中国产生了深刻影响的领

导人的成长、工作经历及在历史岔路口的抉择，更理解了一个时代的艰辛、

挫折、挑战和荣耀。

一个爱国者

作者写道，“要理解江的想法，就需要懂得中国的历史和文化，即需要注

意江出生、成长、工作和生活的环境。”深以为然，客观评价一个人或事，先

要尽可能地去了解。

他出生于 1926年的扬州，童年时期经历了日本侵华战争，整个国家和民

族陷于水深火热之中。1937 年 12月，日本侵略者攻占了距离扬州只有 50英

里的首都南京，制造了惨绝人寰的“南京大屠杀”，30万中国人被屠杀。“南

京大屠杀”发生在德国纳粹入侵波兰并在欧洲挑起第二次世界大战的两年前，

以及日本空袭珍珠港并引起太平洋战争的四年前，这一令人发指的暴行却并

没有在西方引起关注，当日本人强迫妇女充当性奴隶，在平民身上试验生物

武器时，西方反应依然冷漠。对于这个积贫积弱数百年、不信仰上帝的落后

国家，她的对手又是在世纪初曾击败俄国，以军事实力雄霸整个亚洲、甚至

世界的强国日本，西方人选择吝啬他们的感情。这个教训教育了过去、现在

及未来所有中国人，自己国家的命运唯有掌握在自己手中。

他的养父江上青在抗日战争中壮烈牺牲，身负国仇家恨的江泽民 17岁时

在被日寇占领的南京参加“反毒品”学生示威。在示威活动中，学生们唱起

一首名为《毕业歌》的歌曲。

同学们，大家起来，

担负起天下的兴亡！

听吧，

满耳是大众的嗟伤，

看吧，

一年年国土的沦丧！

同学们，大家起来……

歌词的最后一句是：“我们是要选择‘战’还是‘降’？我们要做主人，去

拼死在疆场。”恐怕现在的学生是无法体会那种“国家兴亡、我的责任”的深

切而又猛烈的感情了。不过，这也正是共和国的无数缔造者们所期望的，他

们的子孙后代可以不用生活在屈辱和失望中了。这首歌在江泽民那个时代的

人心中留下了不可磨灭的烙印，60年后，他曾在中南海的一次老朋友聚会上

高唱此歌，也曾在美国接受哥伦比亚广播公司《60分钟》节目采访时向全美

的观众唱过这首歌。

1945 年，日本无条件投降，被百年来连绵战火蹂躏得满目疮痍的中国终

于彻底摆脱了殖民统治，迎来了民族独立。当时的中国百废待兴，需要一个

强有力的政府，带给人民希望，带给人民未来，给这个久病缠身的民族来一

针强心剂。国民党政府没有承担起历史赋予他们的重担，没有给这个国家和

人民带来希望，他们的官员贪污腐败，大肆搜刮钱财谋私利，内部派系斗争

愈演愈烈，造成物价飞涨、民不聊生。人民没有在抗日战争胜利的喜悦中沉

浸多久，很快陷入了迷茫和消沉，妓院和烟馆又成了最热闹的地方，国家沦

为一个空心大萝卜，失去了精神。反观共产党领导的革命根据地，建设共产

主义新中国的理想将千千万万的人团结起来，处处是欢声笑语、歌声阵阵，

尽是欣欣向荣的场景。此消彼长中，国民党政府失去了民心，也失去了执政

的合法性，人民相信只有共产主义可以救中国，历史选择了由中国共产党来

完成中华民族的伟大复兴！

这一时期，在上海交通大学学习机电的江泽民开始参加中共领导的学生

运动和地下工作，并于 1946年加入了中国共产党。之前一年，解放战争爆发，

一方是被历史选择的中国共产党，另一方则是被历史抛弃的国民党。1949年

10月，中华人民共和国成立！

他是这样一个中国人，一个中国传统大家庭的长孙，童年经历了日寇侵

华、亲人离去、国土沦丧，青年时亲眼目睹了国民政府的腐败无能，在他们

领导下国家的暮气颓废，从而选择共产主义作为其一生的信仰，他体会过中

华民族站起来的伟大光荣时刻，又经历了“反右倾”、“大跃进”、“文革”等

运动，在文革中遭到批斗，被下放农场，但他始终是那个正如他对自己的评

价—一个爱国者，苦难的经历让他对这个国家的爱更加深沉。

只有这样一个人，有着深厚的中国文化与传统的根基，有着受压迫而产

生的爱国情怀，拥有受到早期社会主义影响的理想主义，具有工程师解决问

题的思维方式，知识分子涉猎百科的雅趣，经历过挫折但信仰始终坚定，如

此这样，才能不偏不倚，不左不右，带领国家向着正确的方向前进。

中国选择了他

1985 年，江泽民来到上海，接替相知多年的老领导汪道涵任上海市长一

职。那一年的中国，不满情绪在酝酿。9月，北京的大学生举行抗议活动，大

声疾呼“打倒贪官”，12月，安徽合肥中国科技大学的 1500 名学生举行了一

次校园抗议活动，“我们要自由选举！”他们高呼“民主万岁！”4天后，2000

名学生走上城市的街头，高喊“不民主，毋宁死！”。当晚，他们向各地的同

学打电话发出呼吁，恳请他们展开抗议，以示声援。

在江泽民的母校上海交通大学，学生们正倡议举行一场大规模的示威活

动，他们的要求之一是与市长对话。尽管下属们争议不休，他还是决定去。

当天的交大礼堂挤满了群情激昂的学生，他的讲话数次被口哨声、喧哗声打

断，场面几乎失控，面对年轻人的爆发，他微微一笑，这令人惊讶的表情造

成了片刻的安静。他说：“我一到校园，映入眼帘的都是要求‘民有、民治、

民享’政府的大字报。”

“你知道这是谁说的吗？”一个学生打断了他。

“当然，我怎么会不知道呢？”他反驳道，“这是 1863年 11月 19日，美

国第 16任总统亚伯哈坎.林肯在其著名的葛底斯堡演讲中所说的。”

“现在让我问你们一个问题，”他向他的观众们提出了反问，“你们有谁能

背诵整篇演讲？”

片刻的沉寂后，江泽民开始用英语背诵葛底斯堡演讲，他将上海变成了

美国内战时期的葛底斯堡，自己则仿佛化身为面对美国民众的林肯。

“你们必须领会林肯的深层含义，”背诵完后，他忠告大家，“你们只了解

演讲的字面意思，而不了解它的历史背景。”接着他将中国与美国进行了比较，

他说“如果一个人只有肤浅的认识，那么他就不会明白在中国实行美国式的

民主会有多么危险。我们的国家有着不同的文化，不同的价值与传统，存在

着不同的问题。”他告诉学生，尽管他们的出发点是好的，但需要更多的耐心。

实际上，当天在场的大多数学生并没有得到安抚。之后几天上海出现了

大规模的上街游行示威，按照江泽民市长的命令，2000 名不携带任何武器的

警察温和地将约 2000 名学生带上公共汽车，送他们回到各自的学校，在那里

有专门为他们准备的食物。第二天，更大规模的示威游行让整个城市陷入瘫

痪，一辆被认为属于警察的小面包车被掀翻在地，致使汽油溢出。全世界的

中国问题专家们都开始担心情况失控。

上海市委采取了一系列应对措施，包括在上海体育馆召开有 8000 名党组

织书记参加的大会，要求所有的党员行动起来阻止学生的抗议。最终，大部

分应急准备工作都没排上用场。示威势头逐渐减弱，学生们陆续返回了课堂，

两天内，示威结束了。在整个过程中，没有任何一名示威学生被逮捕，煽动

掀翻小面包车的两个人被证明并不是学生，被以“流氓罪”投入了监狱。

12月 30日的一次紧急会议上，邓小平说：“在上海有传言，中央对反对

资产阶级自由化有两种不同意见。他们正等着看这将出现什么结果。”他支持

在与学生打交道时进行“对话与说服”，但警告说如果他们使社会秩序不稳，

就必须采取行动，从而认可了江泽民在上海的做法。中国高层领导者都是“文

革”的幸存者，他们的经历和中国的历史明摆在那儿，稳定和混乱之间没有

中间地带。混乱一起，原本隐藏在社会阴影处的黑暗必定会乘势而起，兴风

作浪，导致社会陷入动荡不安。现在回想，如果通过 86年的学生运动在党内

消除分歧、达成共识，形成统一而明确的行动准则，3年后的悲剧也许本可以

避免，它带给中国的影响也许只有百年后才能完整评估。

1989 年 5月，经过 5个小时的讨论，中国的高级领导人们集体决定由江

泽民接任总书记。这个决定出乎所有人的意料，包括他本人。仅仅半年前，

江泽民还想重新捡起大学时的专业，联系自己的老朋友帮忙寻找很久之前他

自己翻译过的一篇关于电力问题俄文著作，打算在退休后（2年后）成为母校

上海交通大学的教授。

事实上，这是一个自然的选择。作为市委书记的江泽民在处理上海示威

者时，表现出很好的直觉，进行安抚并态度温和，坚持在采取行动之前尝试

所有的谈判途径，同时在涉及党的权力问题上立场坚定、寸土不让，表明在

必要的时候，他愿意采取行动，这确实是当时中国领导人最需要的。除此之

外，他是一个爱国主义者和忠贞的共产党员，具有广博的文化知识、专业的

技术知识、丰富的政治经验以及娴熟的外交才能，更重要的是，他坚定地支

持邓小平对中国改革的构想。6月的十三届四中全会，江泽民经选举当选为中

国共产党中央委员会总书记。

全世界的中国观察家们在得知这一任命决定后，许多人得出结论，他只

是一个过渡领导人，任期将会很短。《纽约时报》报道称，“他所就任的职位

危如累卵”。真实情况并不比《纽约时报》的评论乐观多少，当时全国上下充

满了怨气和相互指责，经济改革基本止步，政治改革则已销声匿迹，失业加

剧，腐败蔓延，国有企业日渐衰弱，贫富分化。除此之外，他还得时刻提防

来自左的和右的意识形态方面的攻击，外交方面则被国际社会排斥在外，孤

立无援。另一方面，他在中央几乎没有关系网，在北京也没有班底，和军队

没有联系。而历史赋予他的重任则是重新树立党在人民中的威信，将各方力

量紧紧团结在党中央的周围，继续推动改革进程，不断提高人民的生活水平，

让中国重新进入国际社会，让中华民族重新崛起于世界民族之林…站在历史

岔路口的中国，需要的是一个根本性的改变。

面对这一切，他并不是独自一人，他依靠元老，寻求共识，团结一切可

以团结的力量。江泽民正是这个时代需要的那个人，中国选择了他。

他改变了中国

对于中国的年轻人而言，我们没有经历过“文化大革命”，更不用说“大

跃进”和“反右”，至于解放战争和日本侵略则只有在影视剧里看到过。在我

们眼里，江泽民不过是一个已经退休的原国家领导人，对国家在他的领导下

取得的成就浑然不觉。缺乏对近在眼前这段历史的了解，没有纵向比较，而

一味横向去比较，用放大镜去寻找社会的阴暗面，得到诸多不客观、偏激的

观点，从而影响年轻一代的世界观、价值观……这个逻辑并不只适用于个别

人，而是具有普遍性。我身边有一位受过良好教育、工作体面、颇受欢迎的

党员朋友，一次吃饭时，顺着一个话题，他竟拿现在与晚清末年的中国相比

较，将我们正从事的改革与慈禧的新政相提并论。说着，他翻出手机当场宣

读了几条时事短信，在座旁人有笑而鼓掌者，有摆手称莫谈国事者，有低首

顺眉发短信者，好一番其乐融融景象！

这是个问题，一个现在并不明显，但二三十年后会很严重的问题。现在

的年轻人将现在享有的一切视为理所当然，我们现在可以选择自己喜欢的生

活方式，用自己喜欢的方式去思考，做自己想做的工作，读自己想读的书，

穿自己想穿的衣服，吃自己想吃的东西，上网看自己想看的新闻和电影，通

过微博发自己心里想说的话，你甚至可以选择成为一个美国人，只要美国欢

迎你。

我认为，只有将历史纵坐标与现实横坐标相对照，才能把握事物的本质

规律，了解事物的发展阶段，才能在恰当的时间、地点，采用恰当的方法去

解决问题。用这种视角看待今天的中国，这个拥有 13亿人口的国家正在经历

数百年来最繁荣、最昌盛、最强大的时刻，这片土地上的人民正在享受几千

年封建统治以来来最富足、最自由、最民主的时刻。

从 1989年到 2002年的 13年时间里，以江泽民为核心的第三代领导集体

带领着中国保持了社会稳定，实现了经济高速发展，极大提高了人民的生活

水平，扩大了经济和社会自由。通过坚定不移地发展社会主义市场经济、建

设“精神文明”与物质文明相平衡、推行“科教兴国”计划、实行军队现代

化、禁止军队经商办企业、推行“西部大开发”战略、提出“可持续发展”、

“三个代表”等重要思想，把握住了中国社会的一些主要矛盾——贫富之间、

城乡之间、沿海与内地之间、私有制与公有制之间、精神文明与物质文明之

间、中国历来的价值观念与传统的共产主义思想之间、西方文化与中国文化

之间、对外开放与保持中国特色之间等等，使之得以协调。中国还成功应对

了台海危机、亚洲金融危机、特大水灾、法轮功、北约轰炸中国驻南大使馆、

中美南海撞击等一系列突发事件，迎来了香港回归、建国 50周年、澳门回归、

神舟一号发射和北京申奥成功等辉煌时刻！

经历了两代人的努力，共产党彻底由一个以阶级斗争为纲的革命党转型

成为一个代表全国人民利益的成熟执政党，中国步入了人类有史以来最长时

间、最快速度的发展通道。未来的历史学家一定会做出这样的结论：在江泽

民执政时期，中国发生了不可逆转的根本性改变，也正是这位一再受到低估

的领导人，凭借自己的远见卓识和英明举措成就了中国。

他改变了中国！

“三个代表”重要思想

在亲身经历了中国四分之三个世纪的沧桑巨变，尤其是 1989 至 2002 年

的 13年执政期，江泽民在“毛泽东思想”和“邓小平理论”基础上对马克思

主义进一步发展，形成了以“三个代表”重要思想为核心的思想理论体系。

对于“三个代表”重要思想，相信绝大部分中国人并不陌生。从我个人

经历来看，由于“三个代表”是大学思想政治课的必考内容，为了学分，更

是为了奖学金，曾下过一番功夫去记忆教科书里的经典论述。即便多年过去，

现在仍朗朗上口。

“中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文

化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。”

但实际情况是，尽管反复学习教育，宣传随处可见，但我其实并没有真

正理解“三个代表”思想的内涵和价值。直到读完这本由美国人撰写的中国

领导人传记，尘封在脑海深处的一些理论重新焕发光芒，变得血肉丰满、富

有意义。

按照我的理解，“毛泽东思想”、“邓小平理论”和“三个代表”重要思想

一脉相承，解决中国社会不同时期的不同问题。“毛泽东思想”使中国站了起

来，“邓小平理论”解放了中国的生产力，解决了发展问题，但发展后经济基

础对上层建筑提出了变革要求。党怎么建？建一个什么样的党？成为新时期

亟待解决的问题。“三个代表”重要思想在党建方面指明了出路，扩大了党的

执政基础，明确了执政方向和理念，顺应了市场经济发展的要求。三者构成

了一条不间断的传承线。

具体而言，“三个代表”是实现物质文明、精神文明和政治文明的途径。

第一个“代表”，“先进的生产力”，是党振兴中国的首要目标，即建设“物质

文明”；第二个“代表”，“先进文化”，是党振兴中国的补充目标，涵盖“精

神文明”建设；第三个“代表”，“最广大人民的根本利益”，涉及中国的所有

阶层，使党的范畴从传统的基础—工人和农民，扩大到所有人群，包括那些

创造知识的人（科学家），还包括那些创造财富的人（如企业家）。

在我看来，“三个代表”重要思想被写入党章，标志着中国共产党由一个

无产阶级专政的革命党成功转型成为一个代表全民族利益的执政党，实现了

自身的进化，维护了一党专政的合法性。这是一个符合现实国情的必然选择，

现在看来理所当然，但在当时却面临着风险和挑战。“三个代表”的提出，使

诸多理论难题迎刃而解：中国共产党不再仅仅是代表一个或几个阶级利益的

政党，而是代表全民族根本利益的政党，它承担着实现全社会物质文明、精

神文明和政治文明的建设目标，肩负着“全面建设小康社会”的历史目标。

我相信，未来的历史学家一定会做如下表述：21世纪初期的中国共产党

实现了政党制度的进化，突破了狭义政党的局限，发展成为一个广义政党，

既不同于马克思经典著作中的无产阶级专政的工人政党，更不同于资本主义

国家的政党。无疑，它是人类政党发展历史上的里程碑。

在阅读这本书的过程中，突然冒出了一个奇怪的念头，为什么之前我从

未听说过此书呢？忙不迭翻到书的最后几页，发现此书为 2005 年 1月出版、

2月再版，距今过去已经 7年了，没有第 3版，看来并不能算作畅销书吧，至

少在年轻人一辈中知之者不多。当然，也极有可能是因为我个人井底之蛙似

的问题，以自己的见闻为标准轻视了千千万万的同龄人。

但无论如何，关于他的故事，对于当今之中国，不应该成为一段秘而不

宣的历史，而应广而告之，就像这本美国人写的书做到的那样，让人民理解

他们的党、理解他们的领袖。不应让谣言占据了信息真空，从而扭曲了一代

人甚至几代人的价值观，爱的基础永远是了解和信任，应对自己的人民有信

心。

我们爱着我们的国家。

浅谈《纪效新书》中的奖惩、培训制度

——再读《纪效新书》有感

信息中心 陈 瑶

戚继光作为我国历史上著名的军事家和将领，一生戎马，大小战役数十次，

在残酷的冷兵器战争年代，动辄斩敌 5000以上，而己方常常伤亡不过 10人。研

究其他军事家，是研究如何胜利，研究戚继光，是研究如何零伤亡的胜利。

军队能够取胜，管理必然是一个重要原因，我们常听某组织标榜自己管理规

范，说是采用了“军事化管理”，因此，我认为，军事管理理念值得研究，而戚

继光的军事管理理念，是经过实践检验的一个成功案例，更值得研究。如果说两

年前我把《纪效新书》作为戚继光践行实践论的旁证来学习的话，那么如今，则

换个眼光，把它当作一个管理的案例来研究。

我们不妨按照国资委管理提升活动的思路，通过《纪效新书》，全面分析戚

继光的军事管理。而纵观全书，我认为，戚继光能够成功管理军队，重点在于抓

住了两个方面：明赏罚、重培训。

一、明赏罚

（一）罚

戚继光生活在明朝万历年间，当时军队武备松弛，纪律涣散，面对装备精良、

刀法狠辣的沿海倭寇，经常出现一触即败、望风而逃的情况，即便勉强作战，也

常常“众不敌寡”，甚至出现倭寇每 1人平均斩杀近 70个明朝士兵的可耻战况。

根据戚继光的分析，出现者种情况的主要原因是“赏罚不明”，而赏罚不明

的原因又是什么呢？我们一般可能会联想到将领的私心、有令不行有禁不止等。

但是戚继光却从另一个角度，揭示了一个根源问题——在冷兵器时代动辄万人的

大会战里，难于将责任落实到人——用戚继光的话说，“军法这柄刀”，落不到“人

人头上”。

本来，在任何时代任何国家的军队中，临阵脱逃都是死罪。可在古代，一次

大败溃逃，根本无法记录谁先逃跑、为什么逃跑。将领可以推说士兵胆小先逃，

士兵可以推说将领怯阵先退，士兵之间也可以互相推诿……于是到最后，似乎人

人都有错，又不能人人都杀，只好“法不责众”，不了了之。这一方面固然是人

的原因，另一方面则是管理制度缺乏操作性、无法落实的问题。

针对这种情况，戚继光不从明确责任入手，而是采用了一个机制——“连坐

法”，通过责任的传递，切实解决了这个问题。责任的传递是从两个方向进行“传

递”的。

1. 自上而下

拿现在的军制作比方，一军战败，军长和士兵一起逃，只杀军长，其他人不追究。

一师逃跑，只杀该师师长……依次类推，直到每一个小队的队长。

2. 自下而上

队长战死，全队斩首。班长战死，所有队长斩首。排长战死，所有班长斩首……

依次类推，军长战死，3个师长全部斩首。注意，上级战死，只追究下 1级官兵。

戚继光给出了这个机制的详细推演：

如果一军战败，军长一定不逃，因为逃回来也是要被斩首的。他不逃，“孤

身一人，能敌几贼？必被贼杀了。”所以 3个师长就会被斩首。3个师长一看，

军长不逃，自己也不能逃，否则军长战死，他们也要被斩首。下面每个师的 3

个团长自然也不逃，依次类推，直到每个士兵。

个人认为，这个连坐法有 6个特点值得注意。

（1）每级官兵承担 2个责任，标准都是明确可衡量的，一是不逃，二是上 1

级军官不战死。

（2）衡量方法极为简单，一是只要看 1个人逃没逃，就是军长，其他人不用

看。二是只要清点军官阵亡名单，就能确定处罚对象。

（3）每个官兵看似承担了不属于自己的责任，因为他们除了坚守自己岗位，

还要保证自己直接长官的生命安全。

（4）每个将官也承担了不属于自己的责任，全军败逃，即便是士兵先逃引起

的，自己也要受罚。

（5）综合 3、4来看，虽然似乎不合理，但是却对称。甚至，将官承担的责

任比士兵要多，达成难度要大。

（6）上述 5点都是将 2个责任割裂开看，但实际上，这两个责任的目标是相

互关联的。达成 1个，另一个必然达成。

还要提两点，一是，这个连坐法，对士兵还给了一条出路。如果长官真的战

死，士兵们只要努力向前，能够取得敌人相同级别将领的首级，可以免死!二是，

连坐法的斩刑只在败仗时使用，如果是胜仗，则斩首改为罚俸。

在这样的制度下，士兵们只能越挫越勇、有死进而无生退。实际上，连坐法

颁布后，没有执行过 1次。因为戚继光的部队自此再没打过败仗。

（二）赏

如上段所述，考核到人，在当时是一件很困难的事情。杀敌是牵涉到各部门

各官兵相互配合的复杂工作。1人取得敌人首级，同队其他伙伴难道没有格挡庇

护之功、牵制震慑之力？又岂能独赏 1人？那么，各人应该赏多少呢？

戚继光给出的基本原则是：局部平均主义。通俗点说，同 1“伍”的 5个人

平分！

按首级奖励，可以说是实现了量化管理。不同“伍”之间，按照首级多少，

奖励有别。但同“伍”的 5个人为什么只能平分呢？

个人认为，主要是以下几方面原因。

1. 战斗中最基本的工作是什么

是杀死“1个”敌人，再往下细分，比如，盾牌手挡开敌人 1箭、狼筅手钩住敌

人袖子之类，当然可以算是工作，但不把它作为基本工作——因为这些更细的工

作不推动战斗的进程，也就是说，不能取得最小成果，因为，1箭射空了，敌人

可以再射，1刀被挂住，敌人可以挣脱后再劈 1刀；能够对战斗带来益处的最小

成果是——1个敌人倒下了，他将无法再站起来。而衡量标准是——敌人的首级。

因此，工作不再细分，奖励也无法继续细分。

2.“伍”是完成 1项基本工作的最小单位

杀死 1个敌人，需要盾牌、狼筅、长枪等共同协作完成。其贡献度无法精确衡量，

各自发挥的作用，缺一不可。

因此，个人认为，奖励工作的粒度细到完成 1项基本工作的 1个基本单位，

这个单位内部实行平均主义在一定程度上是合理的。

值得一提的是，由于存在独立的弓箭队和火枪队，戚继光还提出，各伍每取

得 5个首级，要分 2个首级给火枪队和弓箭队，因为他们没有取得首级的机会。

这个比例，大概是长期作战的经验积累，评价出的贡献度吧。

二、重培训

（一）明要求

戚继光是一位军事家，同时也是著名的武术家、军事工程学家，懂得天文学、

海洋学、建筑学，甚至懂得医药、裁缝、养马、厨艺等。所以，在《纪效新书》

中，对士兵培训项目极为完备，个人项目包括武艺、射艺、火器、骑术、战具保

养等等，集体项目包括队列出操、野外演习等。每一项都有精确细化的标准。

以射艺为例，标准是两个，一是中靶数量，二是射出的弓箭要平直。而且平

直比中靶数量还重要。因为在敌人蜂拥而来时，向密集人群射箭，射不中才是困

难的，只要出箭平直，就能在更远的地方、给敌人更大的杀伤。戚继光明确，10

发 9中、8中或 7中但平直的，都作为优等。

再说长枪，评价标准是，诱之不动、戳刺及时。因为长枪的弱点就是，枪身

太长，一旦刺不中敌人，收回再刺就比较困难，敌人趁机近身，自己“与赤手同”，

无法应对。所以具体要求是，对手做假动作，自己不受引诱出枪，而判明敌人真

正意图后，出枪要迅速准确。

战具保养方面，比如火枪，内膛干净，铅子送入有些滞涩是最好的，表示密

封性好，射出威力大。火药保持干燥的标准是，取一点放在手心里点燃，一下就

烧尽不烫手的最好，因为燃烧太快，来不及烫伤手掌。这些标准不仅明确，而且

检验极为方便。

（二）严考核

《纪效新书》每项训练内容后，都会附考核表和考核标准，除了上、中、下

以外，有些科目还细分为上上、中上、下上……直到下下等 9个等级。3日 1次

队伍自查、5日 1次合操检查。上等较多的队伍，除了重赏取得成绩的个人，队

伍有关将领也会受到连带奖励，反之则会受到连带惩罚。

（三）重实战

戚继光大力推行军事演习，经常根据实战情况布置场景。

倭寇作战的特点之一是，一旦败退，只要路边有小沟、残墙、灌木等，必然

有三五人埋伏其中，待大军路过，突然暴起伤人，不仅造成不必要的成额外伤亡，

更能引起大军混乱，延误追击大股逃敌的时机。

针对这种情况，戚继光经常选择一条野外道路，在路旁设置小木牌，上写“沟

渠”、“灌木”、“残墙”等，让部队从此路通过，让部队熟悉应对方法。

三、启示

（一）关于分工和责任

在我们的实际工作中，也存在着大量需要各部门协同的工作。有时会出现工

作界面无法明确、或者即使明确也难于考核的情况。戚继光的连坐法虽然已经与

当今时代不符，但其中的思路值得借鉴，不妨对界面的双方进行强制的责任规定，

不必追求绝对的“合理”，而是确保界面两侧每一方都有能力承担，并且双方责

任对称即可，又或，一方的责、权对等即可。

比如在一期工程项目管理工作中，经常需要几家厂商合写一份文档。这时就

可能出现互相推诿现象，甲说乙过时未交、乙说甲提要求不明确。为了避免这种

情况，经常采用的方法是：强制规定 1家厂商为牵头单位，造成延期，该厂商负

全责。另一方面，却又给该厂商以充分权利，比如向其他厂商提要求并进行考核

等。只要事先协商妥当，就能有效避免推诿。

（二）关于考核

明确每项工作的具体要求、选取切实可操作的考核方法和可衡量的考核目标

至关重要。书面记录考核结果是考核的基本手段。

在此次举办 2012企业信息化等高行动专题研讨班过程中，我们也设计了书

面的检查表，对会场布置情况进行记录。主要记录内容包括项目名称、参数要求、

完成时限、完成情况、延误原因等，定时或不定时检查。不仅确保了会场设备的

及时到位，也赢得西安阳光酒店的赞赏。该酒店销售总监特别保留了一份我方的

会议要求、操作脚本和检查表，参考学习。

（三）关于培训

结合实际情况进行培训是方针，细化要求是重点。

同样是在此次筹备培训班过程中，我们对酒店所进行的培训，每一项都是以

前确实出现过失误的。目前个人已总结的错误点和风险项目多达 79个小项。但

是无论从细化程度还是解决方法的有效性方面，和戚继光相比还有不少差距——

如前所述，戚继光在万人大会战中，将风险细化到路边一条 3米长的沟里，有

2-3个残兵跳出来杀人怎么办；连行军时，每人武器是自己扛着还是雇人拿着这

样的小事也进行了深入论证。

最后，戚继光的军事管理理论远非“明赏罚”、“重培训”所能涵盖。他的治

军理念，不仅包括制度建设，也包括了军队文化建设。比如在求生和取义之间的

选择，他就提出，战场上，勇于赴死的反而容易生存，贪生怕死的不仅反而经常

战死，而且会背上骂名。他认为，打仗重要的首先是精神品质，其次才是武艺技

巧，他生动地说：“假若盔甲坚好，被他戳砍我一下，未必便能伤入，我就手艺

拙，第二下也杀到他身上！”告诉大家在战场上，受伤或战死其实并不是那么容

易，鼓励大家不要怕受伤，即便武艺差些，只要勇敢，照样能杀死敌人、建立功

业。个人认为，按照戚继光的思路，科学管理和文化建设如同经济基础和上层建

筑，先有严格的制度、流程、赏罚标准，再有精神文化的引领。两者相辅相成，

必然能提升管理水平，提高组织的活力和动力，向戚继光那样，建立起一支坚强

有力的队伍，肩负起时代赋予的历史使命。

深入推进中央企业反腐倡廉建设

筑牢共同理想的基石

——读《共同理想的基石——国有企业重大

若干问题评论》有感

纪委监察局 周 楠

国有企业是国民经济的重要支柱，被称为共和国的长子，但是随着国有企业

做优做强的发展势头，却在舆论和经济学界，再次掀起了一股妖魔化国有企业的

恶浪，“国有企业垄断论”、“国有企业腐败论”、“国有企业与民争利”等奇谈怪

论不断见诸报端。这时候，利用闲暇时间，我读了《共同理想的基石——国有企

业重大若干问题评论》一书，感觉收获很大。

这本书以宪法和党章为基本依据，运用马克思主义的立场、观点和方法，从

理论和实践两个方面论证了国有企业在中国特色建设事业中不可或缺的地位，有

理有据地反驳了妖魔化国有企业的种种言论，作为一名国有企业反腐倡廉建设工

作者，更是对书中评“国有企业腐败论”一节印象很深，并且藉由本书，得到了

很多的感悟和启发。

——“国有企业腐败论”的言论无法站住脚

提到腐败，我们一般都会想到“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”这

句话，这也正是一些“国有企业腐败论”的学者们一直强调的，他们认为：国有

企业政企不分，且权力过度集中，才导致了腐败现象日益严重。但是如果我们仔

细对腐败的定义进行分析，就会发现腐败其实是指滥用公共权力，具体来说，是

将公权与金钱进行交易，只有出现权力高度集中，且市场化和金钱的作用不断增

加时，才能形成腐败高发的理论基础。政企不分不能成为腐败发生的原因，其实

道理恰好是：政企不分，权钱交易的腐败反而没有产生的依据——因为权力和金

钱都隶属同一公权，个人不能同时拥有公权和同一公权管理的资本。而权力过度

集中的说法也并不符合实际，事实上，改革开放以来，行政权力一直在弱化，无

论政治还是经济方面权力集中度都在缩小。反而，对于一些学者鼓吹的“私有化

能防止腐败”的说法，可以看到的事实是，无论阿根廷、墨西哥、巴西还是苏联

和东欧国家，把国有企业卖给私企和外企的过程，才是一个滥用权力侵吞国有财

产的过程。我们曾经采用过“管理层收购”（MBO）的国有企业改制方式，如果

没有严密的监管，很容易成为有关人员收受贿赂、贱卖侵吞国有资产的过程。

虽然在理论上站不住脚，那为什么对于“国企腐败论”的说法一直都没有停

息呢？书中敏锐地指出了一些人用反垄断、腐败为借口，掀起“倒国有企业”的

声浪，其实是服务于全盘西化的意识形态和政治颠覆目的，目标直指社会主义意

识形态和基本政治经济制度，对此，我们更应该坚持国有企业在保障国家安全以

及维护国家经济主权的斗争中所具有的不可替代的作用。除了这部分，对于普通

民众来说，国有企业在国民经济中具有特殊的地位，它是国有企业是国民经济的

重要支柱，存在于关系国计民生的各个重要行业，也与百姓的日常生活息息相关，

也易于引起大家的关注，大家容易将身边看到的个别人、个别地区发生的腐败现

象泛化，推而广之，认为全国的国有企业都是腐败高发区。面对这种现象，我们

应该广泛宣传，引导舆论，让更多人了解国有企业，逐步打消对国有企业腐败形

势的猜测和怀疑。

——要用发展的眼光看待国有企业反腐败斗争发展的形势

将国有企业的腐败问题与其国有的性质挂钩式极端错误的，但是确实，国有

经济为主体的国家，行政权力与国有经济有着千丝万缕的联系，这样的国家在实

施市场化进程中会滋生严重的利用公权侵吞国有资产的现象，存在让国有经济的

一部分变成官僚资本的可能性。这就需要我们深入推进国有企业反腐倡廉建设，

促进党员干部自律、强化群众监督，防止公权异化，防止干部体系自我服务，杜

绝以权谋私，不断增强国有企业的全民性质。

总体上看，随着国有资产监管体制机制的不断完善，以及反腐倡廉建设的力

度不断加大，中央企业惩治和预防腐败工作成效将会更加明显。但我们必须清醒

地认识到，今后一段时期，在我国经济市场化、国际化深入发展的大背景下，国

有企业面临的各种市场风险和不确定因素越来越多，腐败行为总体上也表现出市

场化特征。

（1）腐败发生的领域，从传统意义上的企业内部“人、财、物”岗位，向企

业对外合作经营环节和拓展的新业务等市场领域渗透，且集中在企业管理链条末

端以及境外分支机构。企业在市场经济活动中，与各类社会主体打交道，腐败正

在从直接管钱、管物的内部岗位，逐步蔓延到企业对外投资决策、物资采购、产

品营销、工程建设等环节，“经营管理权力运行到哪里，腐败问题就可能发生在

那里”。

（2）腐败行为侵害的客体，从资金、物资等有形资产逐步向股权、商标、

专利等无形资产延伸。腐败分子除了窃取资金、物资等传统目标外，已经逐步

向企业所持股票、债券、专利等无形资产下手。如有的通过虚构借贷关系，以

抵押、诉讼执行等方式转移股票所有权；有的采取对国债、股票进行典当、贴

现等财务账面上不直接体现的方式进行贪污；有的将企业专利、商誉及其他知

识产权无偿提供给自己控制的公司或民营企业使用。

（3）腐败行为侵占利益方式，更多地从兑现当期利益向追求期权利益发展。

一方面，有的通过联络感情、交朋友等方式，进行长期投资，延长腐败行为的时

空跨度；另一方面，有的与行贿人约定，在其退休、离职后高薪聘用、给予股权

（期权）等，以规避法律的追究。这也使得腐败分子的“潜伏期”变长，腐败行

为被查出的概率变小。

（4）腐败行为的主体，集中在企业领导人员和关键岗位人员，且合谋实施、

集体腐败趋势明显。2000年至 2010年，集体腐败案件总体呈上升趋势，在已查

处的案件中，涉案人员最多达 51人。

（5）腐败行为的手段方式更加隐蔽，从发生到被查处往往持续一定时间。企

业监管力度滞后于扩张发展速度和对外合作广度，利益冲突问题日趋尖锐，腐败

行为更加隐蔽化、多样化；同时，腐败分子一般具有较高文化水平和专业能力，

有的熟知本单位和本部门管理中的漏洞，有的设立“影子公司”分配利益，有的

聘请律师出谋划策，有的利用“人大代表”、“劳动模范”等光环掩护，查处难度

越来越大，有的腐败行为从发生到被查处甚至长达 10年之久。

——要正确认识国有企业腐败问题发生的原因

1. 从客观环境上看，企业监管不到位、权力失衡给腐败问题的发生留下空

间

一是企业国有产权结构日趋复杂，国有资产在流转中容易流失。国有企业并

购重组、资源整合力度加大，参与的利益主体越来越多，产权流转和融合越来越

频繁，但国有资本有进有退、合理流动的机制尚不健全，产权反复混合使得监管

责任不明确、监管信息不畅，再加上产权管理链条没有逐级延伸，就会滋生腐败，

导致国有资产流失。

二是公司治理结构尚不健全，导致决策失误、失职渎职行为易发多发。现代

企业制度尚未完全建立，企业主要负责人在投资、人事、财务等方面权力过大，

缺乏有效制约。在决策制度上，操作性不强，或有制度没流程保障，执行不力；

决策后评价制度和决策失误责任追究制度尚未落实好，决策的科学性、民主性不

强，容易造成国有资产损失。

三是企业集团管控能力不强，造成二三级以下企业违纪违法问题多发。企业

规模不断扩大，涉足行业、区域不断增加，但集团管控能力并未跟上发展的速度，

国有资产监管责任并未层层落实，导致所属企业形成“独立王国”，失去监督，

违规担保资金、违规设立“小金库”、违规自定薪酬、兼职取酬、职务消费不规

范、滥发津贴、补贴、奖金等问题屡有发生。

四是境外国有资产缺乏有效监督机制，容易形成“出血点”。中央企业的国

际化经营水平差距较大，国有资产监管存在空间上的差距，监督成本高且党的监

督作用不能得到有效发挥，存在管理不规范、监管不到位等问题，难以确保境外

国有资产安全。

五是社会中介机构、其他所有制企业在与中央企业合作时常常采用各种非法

手段，缺乏规范管理。部分社会中介机构缺乏行业自律，有的怂恿中央企业做假

账、搞假评估；有的协助其他企业欺诈中央企业；还有的打着咨询的名义，专门

疏通关系、拉项目、搞行贿，从中赚取巨额中介费。一些民营企业、外国公司为

了推销产品，以中介费、佣金、技术支持等名义向中央企业有关人员行贿，严重

影响企业的经营管理秩序。

2. 从主观因素上看，少数中央企业人员人生观、价值观发生扭曲，成为腐

败问题发生的内因

不少企业人员在市场经济中、在物欲面前思想蜕化，宗旨观念淡化，不能抵制不

良风气，心理失衡、盲目攀比。有的抱着“强势心态”，搞“一言堂”，独断专行，

胆大妄为；有的感到“弱势心态”，升职无望，前途渺茫，“上不去”的痛苦就要

在“贪起来”的疯狂中舒缓。同时，受到社会“潜规则”的影响，这些人对腐败

的容忍度越来越高，廉洁从业的意识越来越淡薄，在“礼尚往来”、“吃吃喝喝”

的过程中，不知不觉走入犯罪深渊。

——要深入推进国有企业的反腐倡廉建设

虽然国有经济体制是避免“少数人所得而私”这个最严重腐败状态的基础，

但是国有化和国有经济并不一劳永逸地避免腐败的产生，在社会主义市场经济条

件下，尤其如此，必须要坚持以人为本、执政为民的理念，坚持以廉洁风险防控

为切入点，加快建设惩治和预防腐败体系基本框架，提高企业防治腐败能力，才

能真正减少腐败现象的发生。

1. 实行廉洁风险防控，构建好腐败风险预警防线

一要建立健全廉洁风险库。借助全面风险管理方法，对照党和国家法律法规、企

业规章制度的要求，从思想道德、机制制度、岗位职责、业务流程、外部环境等

方面，全面、系统地梳理收集廉洁风险信息，并从查办案件、信访举报、效能监

察、监事会检查、专项检查、内部审计、巡视等多种渠道中发现风险信息，形成

企业廉洁风险库。二要加强对风险的分析判断，确定预防腐败工作的重要领域、

重点对象。特别是在“投资决策、产权转让和企业改制、收入分配、财务管理及

物资采购、选人用人”等关键环节，研究提出防范对策和措施。

2. 加强企业文化建设，构建好思想道德防线

一要促进企业领导人员牢固树立和自觉践行以人为本、执政为民的理念，坚持思

想上尊重职工群众、感情上贴近职工群众，依靠职工群众办企业，着力维护职工

群众合法权益。二要在企业文化建设中统一规划廉洁文化理念，按照《关于推进

中央企业廉洁文化建设的指导意见》要求，依托企业教育基地、文化标识、传播

平台、典型模范等载体，增强思想道德教育的亲和力、渗透力和影响力。三要加

强企业领导人员反腐倡廉教育，推动《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》的

贯彻落实，提高企业领导人员和关键岗位人员爱岗敬业、诚信守法、廉洁从业的

自觉性。四要完善薪酬管理、职务消费和捐赠赞助事项决策等制度，特别是细化

规范公务用车管理等职务消费项目措施和标准，加大利益冲突的防范力度。

3. 完善公司治理结构，构建好决策风险防线

一要积极推进公司制股份制改革。支持具备条件的中央企业通过规范改制，在境内

外实现整体上市，积极引进战略投资者，实现产权多元化和利益制衡。二要对建设

规范董事会的企业，逐步授权董事会履行出资人职责，形成职责明确、运转协调、

有效制衡的治理模式；对“一把手”负责制企业，在推行党政分设领导体制的同时，

逐步形成高效运转又有效制约的权力运行机制。三要认真贯彻落实《关于进一步推

进国有企业贯彻落实“三重一大”决策制度的意见》，完善决策制度和程序，建立

健全决策失误和重大资产损失责任追究制度。四要充分发挥监事会的监督职能。强

化监事会在公司治理结构中的作用，对企业领导人员执行职务行为加强监督。

4. 强化企业内部控制，构建好权力运行风险防线

一要积极推进大集团大企业战略，压缩减少管理层级，加强对经营管理关键环节

和重要资产的管控。二要推动企业实施投资集中管理、资金集中管理、物资集中

采购、招投标活动集中管理，与供应商、分销商、承包商等相关利益主体共同规

范经营行为，改善经营环境。三要严格执行投资规划、改制重组等规定，特别是

在多元投资主体合作经营中，搞好清产核资、资产评估、国有产权进场交易，提

高经营的市场化、规范化水平，避免企业领导人员超越职权或违反程序干预和插

手下级企业投资、改制、国有产权转让等重大事项。四要继续推进选人用人制度

改革。完善选人用人机制，继续加大竞争性选拔工作力度，进一步巩固和提高选

人用人工作满意度；实行财务总监委派，加大重要岗位人员轮岗交流的力度，降

低腐败发生的概率。五要强化信息网络监控。坚持“制度+科技”经验，提高企

业物流、资金流、信息流、人才流等资源的信息化管理水平，增强动态管理和实

时监控。

5. 严格实行责任追究，构建好惩处腐败的惩戒防线

一要抓规律，认真研究分析企业腐败问题发生的阶段性特征和趋势。二要抓重点，

围绕国有资产监管和企业改革发展的中心任务，重点查办违反中央重大决策部署

特别是违规决策造成国有资产损失的案件，贪污贿赂、失职渎职、违反财经纪律、

违反廉洁从业规定等案件。三要抓协调，加强与地方纪检监察机关、检察机关、

行政执法机关及有关行业监管机构的协调，探索符合企业实际的办案工作机制。

四要抓治本，通过召开案例通报会、编写案例警示读本等方式，剖析典型案件，

督促健全制度，强化管理。

工作忙碌，真的很长时间没有仔细地去读一本好书了。这次委里举办的读书

心得征文活动，真是让我受益匪浅。通过读本书，也解开了我一些理论方面的困

惑，更加坚定了我投身国资监管事业的信心。在此，将一些不成熟的体会写出来，

愿与大家共勉。

战胜思维中的“魔鬼”

——读《思考，快与慢》有感

产权局 陈佳玲

“人类一思考，上帝就发笑”。一直未能彻底理解这句犹太谚语的深刻含

义，直到看完丹尼尔·卡尼曼的《思考，快与慢》。思考，是人类切身的古老

而永恒的话题，人们向内求索的渴望可与向外探寻的冲动比肩。但人类的足

迹已经印上月球，却少有人能像心理学和经济学的跨界大师卡尼曼这样，厘

清人类思维系统的运作模式，洞见人类思考方式的致命缺陷，无怪乎《金融

时报》赞叹，“关于人类理性和非理性的书浩如烟海，杰作却只有一部，那就

是卡尼曼的《思考，快与慢》”。在卡尼曼的笔下，上帝之所以发笑，并非傲

慢，亦非空穴来风。

一、人类不是理性动物

（一）不靠谱的快思维与懒惰的慢思维

甫一开篇，卡尼曼就开宗明义地展示了他的发现，他毕生心理学研究的

理论根基——人类思维的运作体系。顾其书名思其义，人类的认知方式可一

分为二：一是快思维，代号“系统 1”，它依赖直觉、情感、记忆和经验，顷

刻之间做出判断，不费吹灰之力，比如脱口而出“1+1=2”，察觉他人语气中

的不友善或不耐烦，判断两个物品孰远孰近等，整个运作过程就像呼吸空气

一样自然顺畅。二是慢思维，代号“系统 2”，它擅长精确控制和复杂运算，

需注意力高度集中，费时费力，比如计算 17×24，或者数出书中某页字母 A

的出现频次等。窃以为，系统 1就像《皇帝的新衣》中那个不谙世事的孩子，

简单而直接；系统 2则似深谋远虑的老者，盘算周密。书中那幅经典的缪勒-

莱耶错觉图（图 1）直观地展示了这两个系统的作用。

图 1

上短下长，这是大多数人的第一反应，并对此深信不疑，这是系统 1的

作用。直到这个结论受到质疑，你审慎起来，甚至拿尺子来量，才发现两条

平行线其实等长，这便是系统 2开始干预决策了。系统 1勤奋却不靠谱，系

统 2懒惰却最给力，正是这两个看似不可调和、风格迥异的系统的频繁互动，

共同为我们提供了对这个世界的认知。

（二）跟着感觉走

如果开拍一部关于人类思维运作体系的电影，谁会是主角？系统 2一定

呼声最高，因为每个人都笃信，自己的日常决策中处处闪耀着理性的光芒。

卡尼曼的研究事实却表明，系统 2其实只有跑龙套的份儿，系统 1才是真正

的主角。这一结论源于普遍存在的“最省力法则”——如果达成目标的方法

多种多样，人们往往会选择最简单的那种——这一法则适用于我们的认知行

为。系统 2各项活动都需要努力，鉴于自身懒惰成性，它除了必需的努力外，

不愿多付出一星半点。因此，我们每天进行决策和判断时，系统 1冲在一线，

时刻待命，不断地向系统 2提供印象、直觉、意向、感觉等信息，后者则毫

无保留或仅仅微调系统 1的建议，然后将之转变为信念和行动力。只有当系

统 1运行受阻、向系统 2求援，比如面对 17×24这样一道数学题时，系统 2

才被激活。系统 1，或曰直觉，对我们观点和行为的影响可见一斑。

当然，需承认的是，人类思维这种分工协作的方式在通常情况下是代价

最小，效果最好的。因为，基于人类与生俱来的本能，及其发展史的经验累

积，系统 1其实很擅长于完成本职工作，它在熟悉情景中采取的模式往往是

精确的，所作出的短期预见是准确的，遇到挑战的第一反应也是迅速且基本

恰当的。然而，系统 1的成见和缺陷也不言自明：它先入为主，使得我们总

是在陌生的情景中，搜寻记忆中熟悉的元素，这也就是为什么广告的引导作

用非常强大，在一堆从未接触和使用过的商品中，总是名字最熟悉的那个看

起来最亲切、最有说服力；此外，系统 1无法关闭，就像前述缪勒-莱耶错觉

图所展示的，在测量后，我们选择相信等长的结果，但仍然无法控制系统 1

带来的不等长的直观感受。因此，系统 1依赖的经验法则和固守的“眼见为

实”原则潜移默化地融入我们的生活，不时悄悄地蒙蔽我们理智的双眼，引

导我们作出错误的选择，使得人类的认知充满了各种误区。

（三）挑战“理性人”假设

若卡尼曼的目光只聚焦在心理学领域，则经济学史上就少了一个“大牛”。

洞悉人类对直觉的依赖，触发了卡尼曼对传统经济学“理性人”假设的思考

和质疑。“每个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己的最小经

济代价去获得自己的最大经济利益”，标准经济学在这一假设基础上，构建了

其理论体系的巍峨大楼，在这个体系里，人类的一切经济抉择都指向自身效

用最大化。但卡尼曼通过无数类型的反复实验，一一推导出了人类因受到分

离性思维运作方式的影响而产生的“非理性”认识规律。比如，“二鸟在林，

不如一鸟在手”，在确定的收益和“赌一把”之间，多数人会选择确定的好处

（确定效应）；在确定的损失和“赌一把”之间，多数人会选择“赌一把”（反

射效应）；一套五个盘子完好无损的餐具定价要高于另一套六个盘子其中一个

是坏的，因为相对于收益，人们对等量损失的厌恶要强烈得多（损失厌恶）；

彩票赢钱概率微乎其微，但买彩票的人总期望自己是幸运的那一个（小数定

律）……种种迹象表明，人类在进行经济决策时，是拿未来的预期与现在的拥

有进行比较，并非出于完全的经济理性。这些系统 1的谬误、人类认识中“非

理性”规律，揭示了“理性人”这一关键假设的缺陷，最终成就了卡尼曼的

展望理论（Prospect Theory），使得其以心理学家的身份问鼎 2002年诺贝尔经

济学奖。卡尼曼的理论和实践，从真正意义上开创了经济学的分支——行为

经济学的相关研究。传统经济学是教人们该怎样做的，而行为经济学则关注

人实际上是怎样做的，这对于研究人的经济行为和经济决策大有裨益。

二、战胜“魔鬼”，让思维进阶

德国诗人夏尔·波德莱尔说，“魔鬼最大的伎俩，就是让全世界相信，它并不

存在。”卡尼曼的伟大之处便在于，他不但发现了隐身在系统 2后的系统 1，还

明确地指出了系统 1的种种缺陷，人类思维运作中的“魔鬼”无处遁形。现实生

活中，“魔鬼”的力量之大无人能挡，“拍脑袋”决策的企业领导人就是典型例子

——依赖系统 1而不自知，还以为是系统 2在作用。客观地说，要摆脱对系统 1

的依赖是不现实的，因为系统 1自主运行，无法喊停，而且用系统 2替代系统 1

进行日常抉择耗时很长，比较低效。况且作为一种生活方式，总是质疑自己的想

法会使人犯“疑心病”，为人过度警觉，人生枯燥乏味。但是，卡尼曼还是在书

中向我们展示了不少战胜“魔鬼”的利器，他主张，我们可以通过有效途径，让

自己的思维得到训练，在系统 1和系统 2之间获得平衡。

（一）“事前验尸”

既然人类无法自主控制系统 1，那么，就应该为它设定一些边界、规矩，防

止其如脱缰野马，为所欲为。用卡尼曼的话说，就是在风险较高的时候，尽可能

地用机械的框架来程序化或者量化我们的决策，避免失误。在笔者看来，其核心

实际上就是要在决策过程中避免系统 1一路走到黑，有意识地利用数据和信息验

证系统 1，质疑直觉，纠正偏见。比如，在风投行业，一个主观上的“好”项目

并不能改变这个行业的平均风险程度，因此，对“直觉性偏见”需用“回归平均

值”的方法进行修正，即参考基础概率，毕竟，所有的表现最终都会回归平均值，

指向基础概率。又如，在美国，小型企业能够生存 5年以上的概率是 35%，但是

创立此类企业的人通常不认为这 35%的数据适用于自己，这一“乐观偏见”的危

害就需要用“事前验尸”法来减弱。所谓“事前验尸”法，是由法医“事后验尸”

的做法引申而来，意即在项目实施之前，便假设项目已经失败，并进行分析，从

而避免在实施过程中犯类似错误，以争取最大的成功。此法虽非卡尼曼首创，但

他十分推崇，因为他一向对企业领导人在战略决策中过度自信的现实状况十分担

忧，而“事前验尸”法很好地解决了这一问题。对一项即将被采纳的计划进行“事

前验尸”，并不会导致其被放弃，但是，却能以每个人都承认有益的方式对计划

进行调整，可谓低成本、高回报。个人认为，此法对热衷于“可行性研究”的国

人而言，借鉴意义很大，可以协助我们在不断的风险事件中，有效规避偏见。

（二）修炼“专家级直觉”

卡尼曼并没有一棍子打死系统 1，毕竟，系统 1既是“我们错误行为的大

部分根源”，也是“我们大多数正确行为的根源”，可以说，系统 1体现的是

人的本能和基本素质。但是，一个人的成就往往体现在对系统 2的控制能力

上。“三思而后行”、“笃行之，慎思之”、“智者思其所言，愚人言其所思”，

古往今来类似的名言多如牛毛，究其本质，都是要尽可能地克服系统 2的惰

性，增加其运行时间，提升其对系统 1的控制能力。为什么象棋大师路过街

边棋局，稍一驻足便知“白方三步之内将杀”？为什么有的资深大夫只需一瞥

便知病人病情轻重？这就是卡尼曼所说的“专家级直觉”，即在日积月累的对

系统 2的控制和训练中，完成了系统 1的进阶，也就是中国成语“熟能生巧”

的内在含义。实际情况是，专家只是从新的情境中察觉出了熟悉的因素，在

象棋大师的眼中，棋盘已经不是常人所看到的那个棋盘，它是一系列经验的

累积和组合。因此，既然我们的日常决策依赖于直觉，那么出路就是有意识

地多训练系统 2，天长日久，系统 2容易形成条件反射，再遇到类似情况时，

不需要消耗大量的能量就可以很好的处理，形成了“专家级直觉”。

《思考，快与慢》篇章众多，更像是卡尼曼研究成果的碎片式集成。他毕

生致力于研究人性，在书中，他为我们一层一层地剥去人性的外衣，让我们

对人性的复杂有了更深刻的认识。应当说，卡尼曼改变不了人性中的“非理

性”认识规律，但是他明智地提示我们予以关注和警惕，并善意地提醒我们

通过对思考过程的修正来实现预防性控制，降低决策的差错率。在他的帮助

下，我们有望战胜思维中的“魔鬼”，让思维稳步进阶。

莫道谗言如浪深、吹尽狂沙始到金

——《共同理想的基石》读后感

纪委监察局 王振海

为什么国有企业的巨大贡献却没有个别负面现象更具新闻效应？为什么在

做强做优的关键阶段还有人坚持唱衰国有企业？为什么那些所谓的“经济学家”

们热衷用舆论造势的办法推广他们的“学术观点”？该如何驳斥攻击诽谤国有企

业的奇谈怪论？该如何为国有企业做强做优创造良好社会环境？《共同理想的基

石—国有企业若干重大问题评论》（以下简称《基石》）这本通俗易懂的经济学著

作，可以帮助我们找到答案和启示。

一、认清本质：否定国有、鼓吹私有化

国有企业改革发展始终需要善意的监督、批评和讨论。但是，有些人打着学

术讨论、舆论监督的幌子，大肆攻击和诽谤国有企业，对国有企业改革发展造成

巨大干扰。在国有企业改革发展的不同阶段，这些攻击诽谤言论有不同的表现方

式，但否定国有、鼓吹私有化的本质是一贯的，这是攻击诽谤者与监督建议者的

根本区别。

在国有企业改革发展的困难时期，有一部分经济界的人士跳出来否定国有企

业，抛出“靓女先嫁论”、“资产冰棍论”、“烂苹果论”等言论，总的论调是国有

企业永远搞不好，要想搞好就得一卖了之、国有变私有。目的在于败坏和打击搞

好国有企业的信心。在如今看来，这些攻击诽谤国有企业的言论是非常露骨的，

十分可笑的，可在当时的环境下给国有企业改革发展造成了严重的干扰。甚至个

别地方政府也受到这些言论的误导、蛊惑，迷信“经济学术权威”以致做出与中

央关于国有企业改制政策相违背的决策，急切地、盲目地以卖掉国有企业为政绩，

造成大量国有资产流失，使国有经济退出了本不该退出的行业。实践证明，没有

国有经济在经济社会发展中发挥活力、控制力和影响力，会导致本地经济发展后

继乏力，在宏观经济调控手段上捉襟见肘，教训十分深刻。

在国有企业做强做优的关键阶段，经济学界和舆论界的部分人士联手抛出

“国进民退”、“国企腐败低效论”、“国企垄断论”、“与民争利论”等言论，总的

论调是对国有企业的负面现象夸大渲染，对国有企业正面现象做负面解读，以混

淆视听来造成社会是非不清。目的在于挑拨离间国有企业和非公有制经济组织以

及社会公众之间的关系，破坏国有企业改革发展的社会环境。一些舆论媒体为这

些攻击和诽谤言论推波助澜，致使国有企业在政治、社会、经济领域的巨大贡献

得不到社会认同，个别消极负面现象被无限渲染夸大，国有企业为澄清舆论、维

护社会稳定付出大量精力和经济成本，社会环境成为影响制约国有企业改革发展

的重要因素。

总之，不论是打击搞好国有企业的信心，还是挑拨国有企业与社会公众之间

的矛盾，这些攻击诽谤言论的本质都是否定国有、鼓吹私有化。

二、澄清是非：国有企业与社会公众、非公有制经济组织之

间根本利益的一致性

当前，提起国有企业就容易使人联想到“垄断、与民争利”等字眼，这说明

社会对壮大国有经济、国有企业改革的认识存在是非不清的现象。从根本上说，

这种现象是曲解了国有企业与社会公众、非公有制经济组织之间根本利益的一致

性。张全景同志在为《基石》所做的序言中深刻地指出“这是一个走什么道路的

大是大非问题，必须引起高度重视”。

面对攻击和诽谤，澄清是非是必须的。《基石》有破有立、仗义执言。上篇

评妖魔化国有企业的种种奇谈怪论，驳斥了“国企垄断论”、“民营经济主体论”、

“国有企业腐败论”、“国有企业低效论”、“全民均分国有资产论”、“国有企业与

民争利论”等九种最具代表性、蛊惑性的言论；下篇论国有企业的中流砥柱地位，

从中国特色社会主义、基本经济制度、国家安全、转变经济发展方式等九个方面

帮助我们建立起对国有企业和国有经济的正确认识。

必须清醒地认识到国有企业与社会公众、非公有制经济组织之间根本利益的

一致性。国有企业与社会公众根本利益的一致性是全民所有制的基本属性，也是

国有企业履行政治责任、经济责任、社会责任的内在要求。国有企业与非公有制

经济组织之间是相互竞争、相互促进的关系，相互竞争体现市场规则，相互促进

则体现共同追求。事实上，国有企业与非公有制经济组织互为产业发展的上下游，

在平等保护、平等竞争的条件下，国有企业对非公有制经济组织的促进远大于竞

争，其根本利益是一致的。

三、正本清源：着力塑造国有企业的正面形象

经济学术上的辩驳是必需的，但学术毕竟是小众的。攻击诽谤者善造社会舆

论，应对攻击和诽谤也应从社会舆论上正本清源。我们要主动地塑造国有企业的

正面形象，转变社会对国有企业的误解，赢得社会对国有企业的尊重和关心，引

导社会公众正确监督国有企业的改革发展。

（一）国有企业以做实现共同理想的基石和主力军来凝聚各方力量

党的十七届六中全会旗帜鲜明地提出坚定中国特色社会主义共同理想，中国

特色社会主义集中体现了最广大人民的根本利益和共同愿望。公有制为主体，多

种所有制经济共同发展的基本经济制度是这个共同理想的经济基础，国有企业是

公有制经济最重要的实现方式，国有企业与社会公众以及非公有制经济组织之间

的根本利益是一致的。因此，国有企业是中国特色社会主义共同理想的基石，是

实现共同理想的主力军。正如张全景同志在为《基石》所作的序言中所指出的：

从历史的角度来看，中国的国有企业是伴随着中国共产党领导的新民主主义革命

的胜利逐步发展壮大起来的，……，所有这一切辉煌，离开了“国企”这位“共

和国的长子”的辛勤劳作，是完全无法想象的。

国有企业诞生于计划，成熟于市场。在计划经济时代，国有企业正是因为承

载着人民群众建设社会主义新中国的共同愿望，人民群众才亲切地称国有企业为

“共和国长子”。时至今日，这仍然对国有企业具有巨大的启示：国有企业要高举

社会主义共同理想的伟大旗帜来凝聚各方力量。

（二）国有企业以弘扬中华民族精神赢得信任和尊重

党的十六大将民族精神归纳为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤

劳勇敢、自强不息。自强不息是中华民族传承最悠久的民族精神。国有企业从诞

生之日到历经困难、改革脱困再到逐步做强做优，始终都在弘扬以爱国主义为核

心的民族精神，是勤劳勇敢、自强不息的典范。大庆精神、铁人精神、载人航天

精神和青藏铁路建设精神已经成为国有企业精神的象征和代表。虽然不同时期涌

现出来的先进精神各有不同的内涵，但这些先进精神都是对伟大民族精神的传承

和弘扬。在过去，国有企业的先进精神不仅是国有企业的精神财富，也是全社会

学习的榜样，国有企业是令人信任和尊重的。在今天这个物欲横流、铜臭泛滥、

道德底线不断被穿越的时代，更需要国有企业做传承弘扬民族精神的表率，在为

社会创造物质财富的同时提供精神财富，使国有企业成为社会所信任与尊重的企

业。

（三）国有企业以创新社会主义文化承载强国梦想

党的十七届六中全会确立了建设社会主义文化强国的战略目标。客观的讲，

悠久灿烂的传统文化赋予我们强烈的民族自豪感，同时，中国传统文化因缺少实

证科学精神和民主传统而落后于西方。在社会生活中，经济是最基本的，文化发

展的迟速，归根到底决定于经济条件。中国长期没有从自然经济中走出来是文化

落后的根本原因。国有企业坚持不懈地推进科学技术创新、经济管理提升和监督

体制机制完善，以科技创新和管理监督实践来逐步培育和养成重科学、重经济、

讲民主的社会主义新文化。从更长远、更深层次的角度来看，国有企业改革是深

刻的社会变革，将带领中国社会实现从自然经济向社会主义市场经济的根本转

变，也必将带领社会在继承传统文化的同时，孕育和养成社会主义新文化。因此，

国有企业才是文化强国的忠实实践者，能够承载中华民族的文化强国梦想。

目前，中央企业正围绕培育具有国际竞争力的世界一流企业的宏伟目标，实

施“五大战略、三大保障”。中央企业重大战略的推进离不开良好的改革发展环

境。正如《基石》的后记指出“受一些错误思想的影响，国有企业今天也遭受了

无休止的攻击和诽谤，面对这些攻击和诽谤，如果我们不能澄清是非，说明真相，

那将会犯历史的错误”。

何为真相？国有企业的正面形象才是国有企业的真相。说明真相需要各级政

府、主管部门和负责任的学者及媒体的共同努力。在真相大白之前，国有企业要

更加刚健有为、更加谦虚谨慎。通过管理提升实现强基固本、控制风险和转型升

级，以保值增值、做强做优和科学发展的实绩履行好党、国家和人民赋予的历史

使命。真正认识到使命神圣的人，在任何情况下都会有豪迈、自信和坚韧的人生

态度：莫道谗言如浪深、吹尽狂沙始到金。

释放正能量，拆墙不若无墙

——《拆掉思维里的墙》读后感

工经联合会 牛玉霞

每本书都有宣传的噱头，此书不例外，首先宣传点就是名人推荐：俞敏洪，

毕淑芬，张德芬等，不光培训，心理学的专家强烈推荐，心灵小说家也力挺。现

在出本书很容易找到“名人”推荐，接下来就看看你有没有遇到下列这些问题。

“你是否缺少安全感？你会经常觉得累吗？结婚一定要买房吗？工作越来越没意

思……如果有一个回答是 Yes,那么这本书就是你想要的”。

我不得不承认，我不止一个问题要回答 Yes，所以，恭喜我，上套了，老老

实实读下去吧。

此书由时下热点话题开始讨论，比如关于“爱”的三个误会：把依赖当成爱；

把爱自己当成了爱别人；把喜欢与爱搞混。中国社会注重教育是举世公认的，但

我们在情感教育上面却很缺乏。从作者列举的小故事很容易找到自己的影子。另

外，关于金钱与幸福的关系，努力就能成功吗？坚持就能成功吗？我们广为熟悉

的一些成功人士，比如肯德基老爷爷呀，他们真是在非常破败，混得很惨的情况

下才开始创业的吗？比如比尔盖茨，如果他不生在现在的家庭，他的妈妈没有广

泛的人脉，他中途辍学还能如此成功吗？……

另外一个话题是关于职业规划。真的有完美的职业规划吗？职业规划有用

吗？作者古典写到：“如果生命是旅途，你的眼睛就好像探照灯。你永远只能看

到你所在之处的一百米处，一百米之外的地方到底怎样你也不清楚。你能听到很

多传奇和故事，但是无法做确切的计划。在你的视野范围之内，你需要精细的计

划；在你听说的范围之内，你需要大方向的规划；而在那些你听都没有听到过的

地方，你需要的是相信”。

作者抛出很多观点，且不乏妙语。

关于买房：以今天的房价，排除那些富二代不说，普通人买房只有两种情况，

一种是双方父母出钱资助，这种人的前途和发展基本上被父母控股了。第二种人

是牺牲了太多的发展机会，典当梦想来成就一套房子。

关于安全感：远离那些让你容易获得安全感的事情！包括过于关心你的父母、

一张可以任意刷的卡、一个不会犯错误的任务和一个养老般的工作。那会驯化你

成为安全感奴隶。

你有没有注意到，安全感不是从别人身上要什么，而是内心深处，一种被需

要的感觉？你有没有注意到，安全感不是从别人身上拿到些什么，而是为这个世

界给予些什么？你有没有注意到，安全感是给出来的，而不是要回来的呢？

关于恐惧/痛苦：恐惧的三个层次：第一个层次是恐惧事情本身；第二个层

次是害怕失去背后的价值；第三个层次，也就是真正的恐惧，是你觉得自己无力

去应对这个失去。我们真正的痛苦，来自于因耽误而产生的持续的焦虑，来自于

因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感，还来自于因为失去人生中许

多机会而产生的深深的悔恨。

关于乐趣/快乐/幸福：一个婴儿在玩的时候咯咯地笑，并不是因为这个游戏

会让他获得什么。我们在演奏乐器时觉得开心，并不是因为我们要通过这个拿到

钢琴十级。我们在听笑话的时候哈哈大笑，并不是因为我们要记录下来炫耀给别

人。我们看小说时觉得心向往之，并不是因为这本小说能让我减压。因为快乐就

是快乐，投入的快乐是无条件的。

生命就好像镜子一样，有趣之人对生活保持着极高的投入度，全力拥抱，生

活也全力拥抱他。无趣之人用“没兴趣”把自己和生命隔绝，所以生命也躲开他。

寻找那些不能够被满足的深层兴趣，比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、

宁静……它们会让你幸福一辈子。

幸福是一种能力。 如果你的身体营养不良，也许是因为你吃得不够好，但

大部分时候，都是你的胃出了问题，你缺乏把食物转化为营养的能力。如果你觉

得你的生活出了问题，也许并不是因为你赚得不够多，名声不够大，而恰恰是因

为你缺乏一种把物质转化为幸福的能力。

关于成长：什么是成长？那是你内心的一个尺度。你能够感觉到你的成长，

你内心知道你会成长为什么样子，就好像一棵橡树籽，无需教导，也会成长为一

棵挺拔的橡树。世界上每一个人都可以成长为自己最好的样子，同时我们也拥有

关于成长为这个样子所有的资源。

我们愿意通过专业测评来了解自己，却很少知道，对自己最专业的人，

其实是自己的内心。我们愿意花几个小时来做一个测评，却很少安静下来几

分钟，问问自己想要什么。

关于目标/成功：有目标的人穿越困难航行，无目标的人躲避困难漂泊。航

行者一直在接近目标，漂泊者一直在逃离恐惧。

成功是一个小概率事件，混得太惨也是。大部分人还是过着不太成功也不太

失败的日子。

坚持不等于成功，坚持只是成功的必要工具之一。放弃也是成功的必要工具。

坚持和放弃都是达到目标背后价值的手段，看清楚成功背后的东西才是最重要

的。

正如有人所说，此书是一本“人生的开窍手册”。书中包含了心理学、职业

规划及人生哲学。各章节主题也都是现实生活中的例证，鲜活可见，触手可及，

有着较强的说服力。

“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”，哲学三问贯穿我们的一生。我要

幸福，幸福是一种能力，一种感受快乐的能力，一种感受成长带来满足感的能力。

我要成功，这个念头从没放弃，但我要的成功是什么？古典所说的”当一个人

做的事情就是他现在能做的最好的，他就彻底宁静了“也许是个不错的答案。

我们每个人的内心中，都有一些根深蒂固的思维模式。比如缺乏安全感、缺

乏勇气、缺乏热情、患得患失、渴望成功，却又不知道什么是真正的成功。这些

固定的思维方式，在我们脑海中处于相当强势的地位，它们驾驭我们，操纵我们，

束缚我们的思想和行为，剥夺我们的热情和希望，让我们在碌碌无为的平庸状态

中变得心安理得，在浑浑噩噩的麻木生活中变得浑然不觉。这种可怕的固有的思

维模式，就是我们脑子中的墙，挡住了我们的视眼。真正限制我们的是这堵看不

见的墙。让我们有一个健康的心智模式，照亮我们前进的道路，拆掉我们思维里

的墙。而拆墙不如无墙。

一、找到正能量的心智模式驱动

我们戴着不同的镜片过滤世界的大部分信息，我们还用我们不同的经验与记

忆解释这些信息，搭建起我们内心世界，并且以为那就是世界的真实情况。镜片

+思维定势就形成了我们的心智模式。其实我们看到的全是自己内心想看到的，

有些并非真实的场景。

在今天这个变化多端的世界，我们最大的危险不是外界的压力与竞争，而是

我们内心的模式，这些模式决定我们看到些什么，感到些什么，如何思考以及最

终成为什么样的人。

二、先做正确的事，再正确的做事

人生最终目的都是为了追求幸福；有些人把事业发达定义为幸福，有些人把

房子车子妻子孩子票子“五子登科”定义为幸福，有些人把事业家庭平衡定义为

幸福，有些人把丰富人生阅历，周游世界定义为幸福。每个人都有自己对幸福的

不同理解，追求幸福的道路又不止一条。何必在千军万马涌向大路的时候我们也

要挤得头破血流或是自己累得气喘嘘嘘呢？“自由就是战胜恐惧”，当我们战胜

了恐惧，其实就是找到了自己所想要的生活。先做正确的事。

一个人要想有所作为，要想为社会作出更大的贡献，重要因素就是要有良好

的自身素质。这良好的自身素质包括很多内容，比如：人品德行，文化知识，待

人接物，为人处世等等。其次就是处世态度。面对你的人生，你是积极应世还是

玩世不恭?是开朗上进还是悲观厌世?你生活得好与不好，成就是大是小，都是由

你的思维定势所决定的。

你用积极的思维方式来面对生命中的一切，即使一辈子都默默无闻，无所建

树，那么也没什么大不了的，因为你已经享受到了真正的快乐。真正的快乐就是

付出、是奋斗的过程。相反，你用负面思维去面对一切，那么生活所能回馈给你

的也只会是负面的。你的人生会很灰暗，你也只能在郁郁寡欢中等待生命尽头的

到来。所以，正确的做事。

三、人生不止一条路，大路可以通往罗马，走小路也能到达

人可以做成一件事，是全方位的系统工程，而不可能取决于一个因素，成功

不可复制，一味的坚持和模仿是无效的。我们很多时候只看到传奇，而传奇后面

的各种艰辛大家都忽略了。就算成功学的所有假设都成立了，大家都成功了，但

是相对来看大家又都没成功，成功永远只是少数。

听听自己的内心在说什么？不要看着很多人都想那个方向走，你也跟着走，

很多人都在走的路，可是那适合你吗？你觉得有价值吗？注意是价值不是价格，

价格是社会的衡量标准，价值才是属于你自己的标准，因为每个人的标准独一无

二，你过的是你想要的生活吗？还是过着别人给你塑造好的角色？要长成你自己

的样子。

四、Waiting for life is waiting for death

如果说一个好的开始等于成功的一半，坏的开始应该是成功的三分之一。我

们总是害怕恐惧一些自己觉得没有把握的事情，所以也从来不敢去开始，其实你

害怕什么呢？即使做糟了又能怎么样呢？我们害怕在公众场合发言，总觉得自己

说的内容不吸引人，可是即使真的不吸引人，又会怎么样呢？但是在这个过程中，

你已经收获了勇气，我们总是害怕付出得不到自己想要的结果，因此往往忽略了

我们在付出过程中那些看不到的收获，

去尝试吧，行动起来，而不是在等待。

五、上帝不需要你成功，只需要你尝试！

作者古典说：“人们宁愿自我欺骗，也不愿意相信自己是被欺骗的。因为他

活在自己的思维之墙当中。”无数个困惑背后，往往藏着一堵堵思维里的墙，阻

碍着我们，把我们与美好的生活隔开了。

有一个案例：客户小美从做文员到进入人力资源管理在到现在的外企招聘经

理，她的进入渠道是通过泡论坛再加自己主动学习的方式。她的这个经历打破了

求某职位一定需要先前某职位的经验，对我触动很大。因为我的专业是新闻，现

在做着工业经济领域的工作，以前遇到经济专业术语等，总为自己找借口：“我

不是学这个的”，现在我知道我应该改变自己心态，把从事的职业变成自己精通

的职业。

我们老说是被环境所迫，要是环境变了变，自己会怎样怎样，环境不变，自

己就是这样，也只能这样。其实这是借口。如果环境不变，那我自己开始改变！

无墙，意味着无限。

impossible和 I'm possible 只差一点。

末代皇帝的悲喜人生

——《我的前半生》读书笔记

产权局 吴 震

清光绪三十二年正月十四日（公历 1906 年 2月 7日），宣统帝爱新觉罗.

溥仪生于北京什刹海边的醇王府。他的父亲是载沣，光绪帝载湉的胞弟。醇

亲王这一脉，是晚清最显赫的皇族成员，出了光绪和宣统两位皇帝。自咸丰

帝奕詝去世，叶赫那拉.慈禧发动政变，逐渐成为满清的实际统治者。精通权

术的慈禧能逐渐手握大权，与满清后期帝王寿元不永，子嗣凋零有很大关系。

自慈禧生下同治帝载淳以来，紫禁城竟然有半个世纪不闻婴儿啼哭声！王朝

的衰亡也就可想而知。

醇王府能连续产生两位皇帝，与溥仪的祖父奕譞有很大关系。他年轻时，

曾帮助慈禧除去了辅政大臣中的核心人物肃顺，而他的嫡福晋是慈禧太后的

胞妹。同时为人戒慎恐惧，对慈禧惟命是从，把“家大业大祸也大”作为座

右铭，所以能善始善终。为便于权力欲极强的慈禧控制政权，醇王府的幼童

无疑是最合适的皇嗣。

光绪于戊戌政变后一直被幽禁于中南海瀛台。1908 年，慈禧、光绪相继

病危，临终前慈禧指定溥仪作为皇位继承人，将他一手推上了历史舞台，也

为他悲剧性的后半生埋下了伏笔。关于光绪的死，溥仪在《我的前半生》中

认为是袁世凯下毒所致，虽符合最近科学报告指证光绪死于砒霜中毒一说，

但从条件和动机上讲，慈禧的嫌疑还是要大得多。勿庸赘言，溥仪这本自传

也带有强烈的个人感情倾向。

此时的满清政权已经危如累卵。从甲午中日海战中国战败，国民特别是

士绅阶层受到了极大的刺激，寻求改变已经是普遍共识。自慈禧去世，满清

再无具有影响力的强权人物。隆裕太后自然比不上她的姑妈，而摄政王载沣，

用溥仪自己的话说，是一个无用的好人。清廷试图加强对地方督抚的控制力，

所谓“君主立宪”也不过是成立了“皇族内阁”。这一切，将自己彻底地放到

了所有阶层的对立面。武昌起义爆发，各地纷纷响应。隆裕太后和载沣手足

无措，很快便在袁世凯的威逼利诱下发出退位诏书，延续两千余年的帝制宣

告终结。

对紫禁城外的国民来说，统御一切的天子已经不复存在。而清室优待条

件却依然让溥仪在紫禁城的高墙内维持帝王生活，他依然是小朝廷的至尊。

溥仪在这里度过了他的童年、少年时代，还举办了隆重的大婚仪式，这段岁

月对溥仪性格的影响是决定性的。溥仪在这里几乎可以为所欲为，皇宫里的

有些规矩，比如菜肴里放银牌和尝膳制度，出门一次要兴师动众地布警戒，

都将他和普通人区别开来，这一切给他的影响那就是“从任何方面都确认自

己是尊贵的，统治一切和占有一切的人上之人。”

不过，溥仪却又不得不受到某些约束，例如隆裕太后和四位太妃对他的

管教，这些深宫寡孀并非他的亲生母亲，因为一次吃栗子吃多可以让他一个

多月只能喝黄米粥。他甚至会因为吃多了被太监们关到小黑屋。还有一些其

它的传统的规矩也束缚着他的少年心性。而且溥仪年岁渐长后发现他对内务

府这么一个“名为仆从”的机构也毫无办法,内务府贪污腐化,太监大肆偷窃,

导致他最后直接遣散了所有太监！当然，其实对溥仪来说，最大的问题在于

出不了紫禁城。任其如何抗争，他只能在高墙之中生活。1987 年奥斯卡最佳

影片《末代皇帝》中将这一点表现得特别明显，少年皇帝只能挣扎着坐在高

墙上眺望远方。

溥仪所受教育无疑是传统的，例如他的教材《大学衍义》、《朱子家训》、

《庭训格言》、《圣谕广训》、《御批通鉴辑览》、《圣武记》、《大清开国方略》等

等。时间最长、名声最著的帝师陈宝琛，福建闽县人，慈禧太后时代做过内

阁学士和礼部侍郎，为人稳健谨慎而又对皇帝忠心耿耿。顽劣溥仪其实跟其

余孩童没有两样，对蛐蛐和蚂蚁们更感兴趣，对他来说读书好坏不重要，教

育无非是告诉他“怎么做一个好皇帝，以及一个皇帝之所以为皇帝，都有什

么天经地义。”

不过，溥仪还有一位英文老师英国人庄士敦，他于 1919年 2月应民国总

统徐世昌之邀请进入紫禁城，无微不至地关心溥仪，向他介绍西方文明，使

溥仪大开眼界。庄士敦教会了溥仪打网球，骑自行车、弹钢琴等等，努力培

养溥仪成为西方世界眼中的绅士，对溥仪的一生影响颇大。庄士敦所著、1934

年出版的《紫禁城的黄昏》对此有详细介绍，《末代皇帝》即是以《紫禁城的

黄昏》为据编剧。不过，这些帝师虽文化背景不同，却都有一点相同，那就

是赞同帝制，为满清复辟摇旗呐喊。

这些经历和所受的教育也养成了溥仪的矛盾人格，他想成为一名像祖先

康乾那样的独裁帝王，却又渴望向西方文明学习。在多方逢迎和百般依顺的

情形下，他学业不精，性格暴躁、喜怒无常，养成了以虐待别人来取乐的恶

习；他百般捉弄太监，可以为骑自行车锯掉紫禁城的所有门槛；他认为内务

府贪污腐化，自己花钱却毫无节制；他所学帝王心术让他对谁都不信任，疑

心病很重，真可谓孤家寡人；他会周济贫民，在各种灾害发生比如日本大地

震时会慷慨捐款,尽管可能是出于沽名钓誉的需要。

客观的说，溥仪和他的小朝廷生存的外部环境确实恶劣。幸亏袁世凯称

帝不成，不然自刘裕篡位以来历届前朝帝王就是溥仪的榜样。袁世凯死后，

军阀混战，中枢不稳，大总统职位人选也是走马观花。1917 年，前清两江总

督张勋利用府院不和复辟，不过昙花一现，仅持续了 12天。这次失败的复辟

如同过山车，也让溥仪感觉到了深深的危险，他所依仗的仅仅是清室优待条

件和列强出于各种目的的关注，而头脑发热手握枪杆子的武夫们可不会管这

些，后来发生的一切更证实了这一点。

1924年 11月，冯玉祥的军队包围紫禁城。鹿钟麟带着《修正清室优待条

件》进入紫禁城，强逼溥仪签字，取消皇帝尊号并且限二天内赶走溥仪。最

初，溥仪先是前往父亲载沣的北府居住并被软禁。遗老遗少们一如满清被推

翻时手足无措，如同惊弓之鸟，此时，溥仪捐过款的日本人出现了，1925年

2月，在郑孝胥和日本人的策划下，经东交民巷日本使馆，溥仪化装成商人，

由前门车站乘火车匆匆逃往天津，先后居住于天津日租界的张园和静园。

不过，溥仪总算“如愿以偿”地出了紫禁城，而且再也没有人再限制他

的自由。溥仪这时候依然拥有一笔可观的财产，又从宫里弄出来的一大批财

物，在关内外还有大量的土地。此外，他和皇弟溥杰费了半年多功夫运出来

的大批珍贵字画古籍，例如王羲之、王献之父子的墨迹《曹娥碑》、《二谢帖》，

有锺繇、僧怀素、欧阳询、宋高宗、米芾、赵孟頫、董其昌等人的真迹，有

司马光的《资治通鉴》的原稿等等。在天津，他如同一位花花公子，过着奢

靡的生活，不敷使用就变卖这些文物！

在租界里，溥仪受到的是一般中国人绝对得不到的待遇。除了日本人，

美国、英国、法国、意大利等各国的总领事。驻军长官、洋行老板，对他也

极为恭敬，请去阅兵，参观兵营，参观新到的飞机、兵舰，在新年和溥仪的

生日都来祝贺。这一切都溥仪有种飘飘然的感觉，不过溥仪虽向往西方文明，

他还是认为中国只有帝制是好的。用他自己的话说“除非复辟的时机已经成

熟，或者发生了不可抗拒的外力，我还是住在这里的好。”

不过，溥仪终究不安于这种生活，6年后，也就是 1931年 11月，他不顾

陈宝琛的反对，在郑孝胥和罗振玉的怂恿下，跟随土肥原后经大沽口、营口、

旅顺至抚顺，开始了他的伪满皇帝生涯。关于溥仪成行的原因，一方面是他

摆脱不了复兴满清帝业的宿命，另一方面也是对国民政府极其失望。1928年

6月发生的盗清东陵事件，慈禧暴尸，乾隆骸碎，据庄士敦描述深深地刺激了

溥仪！他转向列强求助，而日本人为加强控制东北，也迫切需要一位傀儡，

双方一拍即合。

不过，此时的溥仪却没有意识到他接下来的命运是如何残酷。《紫禁城的

黄昏》里也天真地认为，皇帝回到了他祖先的龙兴之地，将大有可为。在东

北，溥仪先不情愿地就任满洲国执政，然后成为满洲国康德皇帝。一开始，

日本人还保持着对溥仪表面上的恭敬，特别是邀请溥仪两次出访日本，天皇

也出面欢迎，给予较高规格接待，这一切短暂麻醉了溥仪，让他保留着一丝

幻想。不过实际上伪满宪法里规定皇帝拥有的一切权力，其实都是空文，实

际权力完全掌握在日本人手中。溥仪有一次想去外面逛逛，不料进了公园不

久，日本宪兵队便追来了，从那以后，除了关东军安排的以外，溥仪再没出

过一次大门。

溥仪的起居地伪满皇宫，可分为进行政治活动的外廷和日常生活的内廷

两部分，在长春依然伫立。外廷是溥仪处理政务的场所，主要建筑有勤民楼、

怀远楼、嘉乐殿，勤民楼是溥仪办公的地方。内廷是溥仪及其家属日常生活

的区域，其中辑熙楼是溥仪和皇后的居所，同德殿是“福贵人”的居所。这

些居所对一个皇帝来说堪称简陋，与故宫完全无法相比。另外还设有一些娱

乐设施例如钢琴间：溥仪在北京时，就学会了弹琴作曲，他时而在此弹琴，

发泄自己做傀儡皇帝敢怒不敢言的郁闷与不满。

伪满皇宫还展出了一些文物，例如溥仪在奏章上的批示，基本就是各种

字体、大小不一的“知道了”，“已阅”，“准奏”，不敢发表任何意见，也不需

要发表任何意见！日本人为加强对东北的控制，强迫东北人民学习日文，供

奉天照大神，掠夺东北各种资源，用东北青壮年当劳工。而溥仪，在自我麻

醉和安慰中自觉不自觉充当着帮凶，颁布了数以千计的法令，给东北带来的

苦难罄竹难书，也早已背弃了自己的祖先。

在伪满洲国，溥仪的帝业幻想逐渐破灭，他不敢对日本人不敬，但压抑

着挥之不去的屈辱感让他对奴仆们更加苛刻，变本加厉地维持作为皇帝的尊

严，过着醉生梦死而又奢靡的的生活。随着日本败像渐露，溥仪的心理状态

也许还不如陈后主之流，惶惶不可终日中还要看日本主子的脸色。伪满皇宫

展览中有一幅溥仪会见汪精卫的实景雕像，深深地刻画了溥仪的悲哀。

溥仪在《我的前半生》中没有提及这一段经历，这也许是因为他和汪精

卫的仇恨由来已久。说家仇,是年轻时汪精卫曾经冒死刺杀溥仪的亲生父亲载

沣;说国恨,是汪精卫早年追随孙中山，是辛亥革命的重要人物。时值 1942 年,

伪满洲国成立 10周年,同为日本人傀儡的南京伪中华民国不能不有所表示。于

是,汪精卫率领代表团访问伪满洲国,以示恭贺之意。两人这样深切的仇恨，却

在关东军的安排下不得不强做欢颜、举杯庆贺！

1945 年 8月，苏联红军进入东北，溥仪作为俘虏被押往苏联，并在远东

待了 5年。在此期间，他经历了对日本战犯的审判，出于自保的考虑，拒不

认罪。1950 年 7月他被移交给中国政府，恐惧弥漫了溥仪的身心，他认为中

国共产党不过全是“残酷”、“凶恶”等等字眼的化身，“赖活”固然是幻想，

“好死”也是奢望。 他只想着一件事：临死时有没有勇气喊一声“太祖高皇

帝万岁”？

从 1950年开始，溥仪在抚顺战犯管理所和其他战犯们开始接受约十年的

“革命教育”与“思想改造”的历程。从钟鸣鼎食地皇帝改造成一个有劳动能

力的人，心理上接受从最高统治者到普通公民，变化可谓是脱胎换骨，刻骨

铭心。正如周恩来总理所说：“我们把末代皇帝改造好了，这是世界上的奇迹。”

相比苏联斯大林时代肃反中的肉体毁灭，高下可见。

1959年，溥仪被特赦，1960 年 3月，溥仪被分配到中科院北京植物园工

作。1964 年被调到全国政协文史资料研究委员会任资料专员，并担任全国政

协第四届委员会委员。在此期间，他参加了大量的外事活动，接受过毛泽东

主席的接见，会见了归国的李宗仁等人。他还参加了三次选举投票，行驶了

公民的权利。伪满皇宫展出了一张照片很有意思，1961 年，溥仪与当年把他

从紫禁城里赶出来的冯玉祥将军部下鹿锺麟、打响武昌起义第一枪的战士熊

秉坤，在北京举行的座谈会上不期而遇，高兴地攀肩合影，真可谓“度尽余

波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

1967年 10月，溥仪因尿毒症去世，走完了他的一生。没有后代，死后火

化没有土葬。

溥仪的一生大起大落，三次登基，三次逊位，从皇帝到囚徒再到新中国

的公民，人生落差莫过于此。他一生结过五次婚，娶过五位妻子。前四位妻

子是在他当皇帝的时候娶的，分别是皇后婉容、淑妃文绣、祥贵人谭玉龄、

福贵人李玉琴，其中敢于追求自由的文绣于 1931年和溥仪离婚，还让溥仪这

位前清皇帝收到了民国法院的传票，一时传为奇谭。这四次婚姻均以悲剧告

终。他特赦之后，由政协的同事介绍了护士李淑贤，两人结婚，相伴至溥仪

去世。

溥仪家庭夫妇间的生活是不正常的生活。对溥仪来说，“因为我的兴趣除

了复辟，还是复辟。老实说，我不懂得什么叫爱情，在别人是平等的夫妇，

在我，夫妇关系就是主奴关系，妻妾都是君王的奴才和工具。”夫妻间的关系

可想而知。而且满清为维持部族政权，后妃一般都从满族贵戚里寻找。由于

近亲结婚，溥仪身体一直不好，他各任妻子都极度空虚寂寞，抽大烟的抽大

烟，出轨的出轨，家庭悲剧终究不可避免。

不光夫妻，对溥仪而言，正常的父母兄弟亲情也难以享受。他在慈禧的

指令下过继给同治帝载淳，同时兼承光绪帝之祧，就是没办法认自己的亲生

父母。他的皇额娘们如前所述，对他的关照只是形式而已。父亲摄政王载沣

见了他还得叫皇帝，不过好歹免于跪拜。而他的亲生母亲，在一次他和皇太

妃的争吵中被波及，抑郁而死，也成为他一生的遗憾。至于皇弟溥杰，年少

时就是他的替罪羊，也是训斥的对象，溥仪能因为溥杰用杏黄色手帕而大发

雷霆，因为他认为只有天子才能用明黄色！“寡人”的自称实至名归。

皇帝，是天子，拥有至高无上的权利。但对溥仪来说，也许失去的更多，

从小他就是高墙里最寂寞的孩子，直到后来他成为日本人操纵的傀儡皇帝，

他从来没有真正能够为自己做主过，他能选择的很少，甚至包括他娶的女人。

他的身边充满的阴谋和欺骗。从他三岁登基到五十三岁得到释放，长达半个

世纪的时间里，溥仪给人的印象竟是犹如囚徒一般，他一直经历着失去：亲

情、自由、爱情、尊严……

溥仪生活的 60年，是中国从封建旧社会向现代社会转型的剧烈动荡时期。

溥仪的生平经历带有如此深的时代烙印，辛亥革命以来，2000 年帝制被一朝

终结，列强虎视眈眈，内忧外患之中国家分裂动荡，武夫当国、军阀混战，

日本入侵，国共内战，溥仪被大时代激流裹挟，又背负着难以摆脱的沉重使

命，身不由己。他始终无可奈何，被人赶来赶去，从故宫到天津，从天津到

满洲里，最后竟沦为阶下囚，到抚顺看守所。从被指定为皇帝的那一天起，

他的人生悲剧就从此注定。假如他是一名普通王公，也许就湮没在历史的长

河中，默默无闻。可惜他不是，他是末代皇帝宣统。

近代仁人志士在追寻国家民族富强的道路上付出了艰辛的努力，一直到

中国共产党出现建立了新中国，而溥仪不幸成为了反面注脚。但共和国建设

的道路也不是一帆风顺，1967 溥仪去世，正是文革时期，狂热的红卫兵活动

席卷全国。《末代皇帝》末尾是一幅场景，溥仪看到了红卫兵在跳忠字舞，在

漫天的红旗里溥仪眼神里不禁有一丝恐惧，对毛主席的个人崇拜也可以达到

类似对帝王的膜拜程度。电影艺术虽夸张，却也引人深思。

还是那句老话“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以

人为镜，可以明得失。” 个人有幸生活在这平等、民主、法制的时代，衣食

无忧，头顶上没有高高在上的统治者，当然，也只是一个普通人，不会有溥

仪那么独特的机遇。对溥仪的生平经历，可能每个人的看法都有所不同，对

我而言，最大的感想有三：

一是要适应社会发展方向，跟随历史的主流。溥仪的一生之所以更多的

像个悲剧，还是因为他囿于年少经历和成长环境，以复辟帝制为己任，丝毫

没有意识到帝制早已被扔进了故纸堆。大众实际对皇帝早已不感兴趣，张勋

复辟时街上的报童就说：“卖报喽，宣统复辟，6大文就能买个古董。”意思不

过是张勋蹦跶不了几天，很快就会被唾弃。近现代的历史，早已不是由帝王

将相随意书写。没有顺应时代潮流，个人能力再强，也是无能为力的，或者

干脆就起了反作用。我们有幸生活在一个以“和平和发展”为主旋律的时代，

当今世界的竞争主要还是经济实力的竞争，而国企作为我国的经济命脉，重

要性不言而喻。国资产权管理工作还大有可为，选择投入国资产权管理事业

也是选择了一个主流舞台，就看个人怎么为实现央企“做优做强、世界一流”

的目标奋斗。

二是要有自己坚守的原则和职业操守。溥仪为实现自己振兴满清的目标，

可以说是不惜出卖一切，包括他帝王的尊严和祖先的荣耀。其实溥仪有时候

也知道复辟事业难成，陈宝琛在他去伪满之前曾经苦苦相劝，指出日本人包

藏狼子野心，不可信任。而此时的溥仪利欲熏心，早就把教导抛到了脑后，

用其自己的话说“当陈宝琛的谨慎妨碍到我的事业，我毫不犹豫地抛弃了他。”

可以说，溥仪是没有自己的底线的，这对他的影响也是灾难性的。溥仪不去

东北，即使复辟不成，绝不失为一个富家翁。溥仪在天津的时候，风评甚好，

主流报纸还对其持同情肯定态度。到后来竟主动成为日本人的傀儡，彻底站

到了民族的对立面，后半生也受到了极大的冲击，殊为可叹。在工作岗位上，

我们也许面临各种选择和诱惑，还是要有自己的原则，要树立正确地职业。

最低程度上说，要坚持不违反职业操守和法律道德。否则的话，很容易滑落

到自己不想进入的深渊。

三是要有足够的知识和能力。溥仪的教育经历其实是失败的，因为实际

上根本没人敢约束他，念书是极不用功的。他自己说到“我从宣统三年学到

民国十一年，没学过加减乘除，更不知声光化电。关于自己的祖国，从书上

只看到“同光中兴”，关于外国，我只随着爱丽思游了一次奇境。什么华盛顿、

拿破仑，瓦特发明蒸气机，牛顿看见苹果落地，全不知道。”溥仪的知识和能

力其实也适应不了他作为皇帝的身份地位，除了发号施令，没办法做到任何

他想做到的事情，这也注定了他的悲剧。即使同以封建帝王为例，他的祖先

康熙同样 6岁登基，面临的形势也不容乐观，他却能果断地处置权臣掌握了

权力，平三藩，定台湾，使满清政权扎稳了脚跟。以“皇帝”岗位的考核论，

溥仪是不合格的。对个人而言，还是要加强学习，掌握好应有的知识和技能，

否则只能依仗别人，步步受制，也适应不了岗位的需求。

人生就是一场旅程

——读《人生哲思录》有感

监事会 徐长法

还记得朱自清先生《匆匆》中的句子：“燕子去了，有再来的时候；杨柳

枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，

我们的日子为什么一去不复返呢？”每读至此，总是想象等我年老的时候是

如何的回忆年少，但近段时间用心品味周国平先生著的《人生哲思录》后，

不禁讪然。周先生看来生命不同季节的体验都是指值得珍惜的，它们是完整

的人生体验的组成部分。一个人在任何年龄段都可以有人生的收获，岁月的

流逝诚然令人悲伤，但是更可悲的是自欺式的年龄错位。我正值年少，怎能

现在就幻想岁月老去、行将朽木的光景，人生就是一场旅程，我应该扬鞭前

行，追逐旅程中的精彩。

人生就是一场旅程，但很短。孟德有云“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘

雾，终为土灰。”人生更是短暂，几十个春秋便将老去，那么我们该怎样度过

此生、走好这一场旅程呢？我们应像保尔一样，不畏艰辛，不惧苦难，始终

以只争朝夕的精神去对待人生，用有限的生命去做无限壮丽的事业，让自己

的人生价值在社会发展大潮中得以实现。作为人民的公仆，更不能不思进取，

浪费生命，身在其位应谋其政，始终保持饱满的热情，怀着对人民的敬爱，

本着对生命的负责，勤政履职，完成自己所肩负的使命，不辜负所有人的期

望，使有限的人生散发亮丽的光彩，使短暂的旅程在历史的长河中定格成一

道永远的风景。

人生就是一场旅程，但不能回头。人生不像拍电影或者演戏可以彩排，

人生的每一天都是现场直播，容不得半点马虎，就像一列高速行驶的动车，

稍有疏忽就可能车毁人亡，人生旅程也将终结。为此，我们在做出每一次选

择都要深思熟虑，因为选择什么样的路就会有什么样的人生，也就会有什么

样的结局。选择为天地立心、为生民立命，可以得到人民的爱戴和怀念，选

择逆天而行、与民为敌，最终会被人民唾弃，永远钉在历史的耻辱柱上。古

往今来，多少仁人志士，就是因为顺天下之势，先天下之忧而忧，后天下之

乐而乐，在历史上留下了千古佳话；也有少数暴君奸佞，为一己之私，置天

下苍生于不顾，最后身败名裂，亡国亡命，留下千古骂名，遗臭万年。走怎

样的路，选择什么样的人生，抉择权在我们自己手中，我们在为自己规划未

来时，不能只考虑自己的切身利益，要把自己的命运融入到社会，只有为社

会做出有益的贡献，人生才会有价值，年逾古稀之年回首往事才不会悔恨，

才不会留有一失足成千古恨、再回首是百年身的遗憾。记住，人生没有彩排，

慎重选择。

人生就是一场旅程，学会爱惜生命。生命是我们最珍爱的东西，它是我

们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。生命又是我们最忽

略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常，而一切习惯了的东西都容

易被我们忘记。因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一

些损害生命的事情，抽烟，酗酒，纵欲，不讲卫生，超负荷工作，等等。因

此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做

一些实现生命本身的价值的事情。往往是当我们的生命真正受到威胁的时候，

我们才幡然醒悟，生命的不可替代的价值才突现在我们的眼前。但是，有时

候醒悟已经为时太晚，损失已经不可挽回。

人生就是一场旅程，不要在乎目的地。我们走在人生的路上，遇到的事

情是无数的，其中大多数并非自己所能够选择，它们组成了我们人生每一个

阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件

事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，

人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，

而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。我们不能

太刻意在乎旅程中失去的东西，我们知道生命还有几十年，可能会感觉很多

东西都是不能失去的，很多事情都是要去做的，但是假如我们生命仅剩一日，

我们就会发现我们真正需要的东西很少，真正需要做的事情也就几件。因此，

我们面对功名利禄和繁杂的事情，要知道我们最需要的是什么，应该怎么去

做，不要太在乎虚名浮华，不要太在乎人生旅程的目的地。

人生就是一场旅程，要有朋友相伴。旅程很长，一个人走会很寂寞，我

们需要有人陪伴，需要朋友鼓励。世界上最难得的，既不是名声，也不是财

富，而是朋友。与朋友相交，不论是同性或是异性都必须坦城相待。真正的

朋友，彼此之间互相理解，互相尊重，志同道合，情趣一致，以诚换诚，患

难与共，相互之间推心置腹。在困难的时候，雪中送炭，伸出热情之手；在

受挫折的时候，给以鼓励，使之振作精神；在有缺点错误的时候，指出根源，

帮助改正，指明正确的方向；在功成名就的时候，真正的朋友不会问你位有

多高，权有多大，而是问你累不累，过的是否幸福。真正的朋友是我们永远

的支柱、永恒的良伴。不管在精神心灵上，物质生活方面，总是能共享乐、

共渡难关。一生中能够有几位患难与共的朋友是一件无比幸福的事情，当我

们苦恼时，朋友的一个问候电话，一句关切的语言，会令我们倍感幸福；有

朋友在我们身边陪伴，我们会感觉人生旅程并不孤寂，生命并不满目凄凉，

而是充满阳光，生机勃勃。

人生就是一场旅程，要热爱工作。世事的无常使得古来许多贤哲主张退

隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学，我喜欢积极的人生，喜欢

充满激情的去工作。世界上几乎所有的伟大成就都是来自对工作的热爱，对

命运的挑战。 用微笑面对和热爱我们自己选择的工作，那就意味着必须抛弃

一部份华而不实的东西，做一个求真务实的人。如果我们做到了，那就意味

着我们掌握了一种改变命运的方法。不管发生什么样的成败得失，都能愉快

地面对人生，经得起历史的拷问。人生需要永远微笑着，用勇敢真诚去接受

和热爱我们自己所选择的职业和工作。我们唯有不抱怨工作的烦琐，把工作

当做生活的阳光，人生才会更有希望。一个人只有先学会热爱自己选择的工

作和职业，才会热爱生活，才会热爱别人，也才能受到别人的热爱和尊重，

人生的旅程才会绚烂多彩。

人生就是一场旅程，要学会达观。人在旅程，必定要选择道路，有时是

自己选择，有时却好似命运安排。从呱呱坠地的那一刻起，欢乐和痛苦就交

织在一起。有些人走的路平坦一些，路上景致美一点，心情自然舒畅，光风

霁月，妙不可言。有些人走的是一条崎岖的小路，弯弯曲曲，一路走来，气

喘吁吁，山路的丝丝清风和芳香野花，因了旅程的疲惫和心理的抱怨视而不

见。在旅程，有时得意，有时失意。得意时，看什么都亮丽，时时处处皆阳

光；失意时，看什么都灰暗，处处时时皆阴雨。不管得意还是失意，我们都

应该辩证来看待，凡事都有好的一面，也有坏的一面，否极泰来。不以物喜，

不以己悲。没有绝对好的东西，也没有绝对坏的东西，塞翁失马，焉知非福。

达观地看待事物，坏事也变成好事。人生如旅，得意时莫癫狂，失意时莫悲

伤。若以消极而悲观的眼光去导引，沿途黯然失色；若以积极而又达观的眼

光去寻觅，一路风光无限，生命越加辉煌。

人生就是一场旅程，我们已走在路上。前方的路就在脚下，我们像每一

个朝圣者一样，背起行囊，迎着朝霞，朝着我们旅程的终点行进，终点是我

们永久的故乡，在路上我们怀着对故乡的思念，将无所畏惧，就像游子渴望

回到故乡一样。只要生命不止，我们就永远在思念，在渴望，永远走在回乡

的途中。

光荣的使命，伟大的责任

——《共同理想的基石》读后感

规划局 胡武婕

一段时间以来，关于国有企业的种种谬论甚嚣尘上，混淆视听。《共同理

想的基石》一书的出版，恰逢其时，如春雨、如和风，为读者扫清了雾霾，

指明了方向。全书分为上、下两部分，共 18篇文章，上部铿锵有力地抨击了

妖魔化国有企业的 9种典型奇谈怪论，力透纸背；下部系统深刻地阐述了国

有企业在我国经济社会发展中的重要地位与作用，发人深思。作为国资监管

队伍中的一员，对于国有企业改革发展的重大问题，决对不能有丝毫含糊和

半点马虎，必须加强理论学习和对现实的思考，坚定理想信念，努力探索实

践，为做强做优国有企业贡献力量。

一、要以理论学习武装头脑，用改革实践坚定信念

书中上部驳斥了妖魔化国有企业的 9种论调，这些论调主要试图通过偷

换概念、混淆是非、以偏概全等手法，把垄断、腐败、低效、与民争利等劣

迹强加于国有企业，进而得出民营经济为主体、全盘私有化、均分国有资产

等荒谬结论，在理论上站不住脚，在实践上危害性极大。作者旁征博引，运

用经济学理论层层剖析，给混淆视听、居心叵测的论调给予了有力反击。

在跟随作者重温《宪法》和马克思主义理论精髓，重温党的重大会议和

重要文件精神的同时，也进一步明晰了社会主义经济制度的相关概念，进一

步坚定了理想和信念。《宪法》第六条指出，我国社会主义经济制度的基础是

生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制；第十四

条进一步指出，社会主义初级阶段的基本经济制度是以公有制为主体，多种

所有制共同发展。“社会主义经济制度”与“社会主义初级阶段的基本经济制

度”两个概念有所不同，前者是后者的核心，且不包括非公有制经济；后者

主要是考虑到我国现阶段的国情和经济社会发展需要提出的。无论处于何种

阶段，公有制作为社会主义经济基础的地位绝对不容动摇。第七条明确规定，

国有经济，即全民所有制经济，是国民经济的主导力量，国家保障国有经济

的巩固和发展。公有制的主体地位和国有经济的主导作用，不容置疑和动摇。

针对国进民退问题，作者从国有经济布局与结构战略性调整的高度进行

了深刻阐述，并用大量实证数据予以佐证。党的十五大、十五届四中全会、

十六大、十六届三中全会和十七大都反复强调指出，要从战略上调整优化国

有经济布局和结构，增强国有经济活力、控制力和影响力。国家统计局数据

显示，改革开放以来，国有经济的总量不断扩大，但在国民经济所占比重一

直趋于下降，宏观上不存在所谓“国进民退”，微观上国有经济“有进有退”，

但更多的是“国退民进”；个别案例中的“国进民退”多半属于资源优化重组，

并非没有道理。如果国有经济比重持续下降，势必影响公有制的主体地位，

必将威胁到社会主义基本经济制度，成为国家面临的真正的危险。

针对垄断经营问题，作者不但没有回避矛盾，而是直指问题的焦点：国

有企业的垄断程度到底有多大？垄断问题是否为国有企业所独有？垄断是否

该被一棍子打死？回答了上述问题，试图鼓吹通过全盘私有化破解国有企业

垄断问题的论调不攻自破。垄断是生产社会化发展到一定阶段的客观结果，

即便是在竞争行业也存在寡头企业的经济垄断，与所有制没有直接联系。自

然垄断领域、针对战略性资源和国家安全设置的行政垄断领域，均具有客观

基础和合理依据，应当辩证地认识垄断的作用。

针对腐败丛生问题，作者对腐败产生的条件进行了分析，指出国有经济

遭遇市场化会产生最大的腐败；只要所有权与经营权分离，则必然出现所谓

的委托代理问题，即行使经营权的企业管理人员做出以权谋私的行为，这与

所有制无关。

针对效率高低问题，作者援引诺贝尔奖得主西蒙的研究成果，对私有制

更有效率的傻瓜式经济理论暗示给予反驳。作者同时也指出，无论国有企业

效率高低，均会被冠以不同罪名加以指责：利润率低了，会被指责为效率低

下，不如私有；利润率提高又会被指责为“与民争利”，挤压了非公经济空间。

作者一针见血地指出“与民争利”中“民”的主体不是人民大众，而是私营

和外企企业主等非公经济的代言人。传播言论的人试图偷换概念，制造国家

与人民大众的对立，用心险恶。

针对产权不清问题，作者从产权的概念入手，得出不同所有制的经济关

系对应不同的产权状况和理论，不存在一个统一、抽象、脱离经济关系的产

权和产权理论。如用西方私有制的产权理论来规范公有制的产权，作为产权

清晰的前提，必然得出要通过全盘私有化，实现从生产资料公有制向个人私

有制转变的荒谬结论。俄罗斯和东欧国家私有化的历史和实践反复证明，个

人私有制的结果是在激烈的市场竞争中财富迅速集中到少数掌握巨额财富的

大资本家手中，导致国有资产大量流失、国家经济急剧衰落、两极分化加剧、

人民生活陷入困苦境地。惨痛的历史教训值得我们反思与汲取。

二、要能全面评价国有企业，正确客观看待功过

书中下部重点评述了国有企业在我国经济社会发展过程中发挥的重要作

用和承担的社会责任，同时也客观指出了国有企业存在的一些问题和不足，

为下一步继续深化国企改革、完善中国特色社会主义经济制度提出了好的意

见和建议。

作者通过援引大量权威数据，论证了改革开放以来国有企业数量不断减

少、国有经济的质量和效益不断提高、国有经济布局与结构持续优化的不争

事实；通过案例分析和对比分析，阐述了与私有制企业单纯追求利润最大化、

榨取劳动人民剩余价值不同，国有企业在满足社会公共利益和履行社会责任

等方面的多元化作用。国资委监管的中央企业资产总额占全国大型国有企业

资产总额一半以上，以中央企业为参照可进一步验证作者的上述观点。“十一

五”期间，中央企业资产总额、净利润、上缴税金和研发投入的年均增速均

超过两位数，2010 年底资产总额达到 24万亿、净利润超过 8000 亿元、上缴

税金达到万亿规模且超过了企业的净利润。“十一五”期间，中央企业户数从

169户减少到 120户，与此同时，进入世界 500强的中央企业从 12户增加到

30户，是代表国家在国际舞台上与跨国公司进行较量的重要力量。此外，中

央企业在落实国家宏观调控政策，维护国家经济安全，提供普遍服务，带动

多种所有制经济共同发展，稳定基本生活资料价格等方面均发挥了重要作用，

在抗击重大自然灾害和国家重大活动保障中发挥了不可替代的作用。

在充分肯定国有企业地位和作用的同时，作者也客观地指出了国有企业

发展中存在的一些深层次矛盾与问题：一是国有经济的质量和效率有待进一

步提高，要按照小平同志提出的“三个有利于”原则深化国有企业改革，尤

其是垄断行业国有企业改革；二是部分国有企业的实际表现与大众对国有企

业的普遍高期待存在相当的落差，国有企业带头模范履行社会责任仍有很大

改进空间；三是一些国有企业的腐败问题客观存在，需要党员干部要加强自

律，同时也需要从监管和制度上杜绝国有企业管理者出现代理人道德风险。

上述问题和不足，从一定程度上制约了国有企业做强做优，值得国资监管人

员和国有企业同志反思、改进。

三、要以实际行动践行承诺，做强做优中央企业

国有企业改革发展之路任重道远。虽然书中所提种种批判站不住脚，更

经不起推敲，但其中反映出的一些问题确实客观存在，需要不断深化改革国

有企业，破解发展中的难题，不断提高国有经济的活力、控制力和影响力，

更好地服务于人民。

国资委作为国务院直属特设机构，代表国务院对中央企业履行出资人职

责，肩负着国有资产保值增值的重要责任和神圣使命。王勇主任在 2010年底

中央企业负责人会上，明确提出中央企业“十二五”改革发展的“一五三”

总体思路，即以做强做优、世界一流为核心目标，深入实施转型升级、国际

化经营、科技创新、人才强企、和谐发展五大战略，加强动力、体制和组织

三大保障。根据上述总体思路，为进一步加强企业管理，夯实发展基础，国

资委决定从 2012 年 3月起，用 2年时间在中央企业全面开展管理提升活动，

为核心目标实现奠定坚实基础。与此同时，国资委机关也全面部署开展管理

提升工作，以进一步提升干部队伍素质、工作效能和机关形象，为落实好“十

二五”时期各项工作部署提供有力保障。

方向已然明确，道路已然在前，倍感责任在肩。作为国资委规划发展局

的一员，要牢记责任与使命，以管理提升活动为契机，提高能力素质，更好

服务中心工作。

一是要加强学习，不断更新政治、经济理论知识，吃透党中央国务院重

要文件精神，提高理论修养。在工作中对重大问题能保持头脑清醒，并能灵

活运用所学解决好实际问题。

二是要深入研究国有经济布局与结构调整的重大课题，统筹考虑国有经

济总量、行业、区域布局，明确不同时期的重点与方向。在工作中能坚持理

论与实践相结合，与时俱进。

三是要提高企业战略规划管理和重大投资活动监管的能力与水平，增强

业务能力。在工作中能应对各种复杂情况和形势环境不断变化带来的新问题

新挑战，兼顾质量和效率。

“国有企业是中国共产党执政的重要经济基础，是国民经济的重要支柱，

是我国全面建设小康社会的重要力量；国有企业在保障国家安全和保障民生

方面都发挥着不可替代的作用；国有企业还是落实国家宏观经济政策以及参

与国际竞争的主力军。”每每读到书中上述文字，都让人激动不已，骄傲和自

豪于自己能投身国资监管的伟大事业；同时也深感责任重大，国企改革之路

关乎深远，吾辈自当发奋图强、披荆斩棘、砥砺前行，为国资监管和国企改

革事业奉献青春和力量！

批判的精神距离我们有多远

——读《马克思为什么是对的》有感

法规局 任雅林

危机总是能让一个体系变得清晰可见，平日里隐藏起来的弊端被暴露无

遗，人们开始以批判的眼光看待这个体系设计的局限性。印证这一点的不仅

是北京 7.21暴雨，2008年金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛

质疑，“工业主义”、“资本积累”再次进入人们审视的范畴。而作为历史上对

资本主义制度批判得最彻底、最坚定，其理论构架最完整、最丰富的马克思

主义更是引起世人的关注，整个世界尤其是西方世界开始重新认识和反思马

克思主义。特里·伊格尔顿在这一时代背景下为我们带来了《马克思为什么

是对的》，通过大量实证反驳了西方社会对马克思主义的种种错误认识，也为

身处社会主义理论体系中的我们提供了进一步认识和理解马克思主义的新视

角。

在本书列举的十种反马克思主义观点中，首当其冲的就是认为马克思的

时代已经过去了。这种观点认为在资本主义社会发展的初级阶段，阶级矛盾

尖锐，社会不平等凸显，而马克思主义正是代表着这些受压迫的工人阶级的

利益，成为那个时代的主流思想之一。时至今日，随着社会的进步和经济的

发展，阶级意识逐渐淡化，社会流动性逐渐增强，资本主义已经发生了根本

性的变化，马克思主义对于资本主义本质的认识和批判就必然失去了价值。

这种貌似合理的逻辑迷惑了许多人，甚至不少马克思主义者也在风平浪静、

一片祥和中不知所措。针对这一趋势，伊格尔顿深入浅出、层层剖析，为我

们揭示了当代资本主义的真实面目，由此来证明马克思主义在资本主义现阶

段的适用性。首先，马克思主义的理论基础和它最大的理论贡献，是对资本

主义制度的全面批判，因此，只要作为马克思主义批判客体的资本主义制度

存在一天，马克思主义就不会变成无的之矢；其次，马克思十分清楚资本主

义在历史进程中会不断发展变化这样一个事实，就连资本主义不同历史阶段

的划分都是来自马克思的阐述，他对资本主义制度的批判是瞄准了资本原始

积累的过程、剩余价值的产生和分配等资本主义制度根源和核心问题，而不

是某一历史阶段上资本主义的某种表象，因此，那种借资本主义制度已经发

生了变化而否定马克思主义可信度的观点是站不住脚的；再者，马克思曾评

价说，“资本主义最终的制约就是资本本身，因为资本持续不断的复制正是资

本主义无法超越的边界”，追求剩余价值最大化这一资本的性质，决定了资本

主义体制内在逻辑的相对稳定性，使得它难以冲破自身的边界，所以，马克

思主义对资本主义体制的批判仍然有其道理。从作者的分析不难看出，无论

资本主义制度的表现形式发生怎样的变化，其追逐利润的根本属性没有改变，

那么马克思主义的理论思想就不会过时。

还有一种观点认为，马克思主义相信国家是万能的，主张建立全面强大

的国家,在这样的国家里不存在私有制，社会主义革命以专制集权的方式领导

这个国家的民众，这种方式将会彻底消除个人自由。对此，伊格尔顿首先指

出，在马克思构想的共产主义社会中，的确没有摒弃以中央管理的方式建立

国家的理念，国家作为一个管理的主体仍将存在。但这时的国家已不再作为

暴力工具而存在，公共权力将会失去其政治属性，为统治阶级提供支持的特

定权力被废除，相反，国家可以变为一股有益的强大力量。例如，马克思认

为科学合理的国家立法可以改善维多利亚时期英国糟糕的社会状况，国家机

器中的军事组织可以帮助人们对付那些手握化学武器的恐怖分子。在上述论

证的基础上，作者又抛出一个尖锐的问题来回击“马克思主义将彻底消除个

人自由”的观点，即“国家是暴力的，这毋庸置疑，但暴力为谁服务？”只

要有自由的地方就会有对自由的侵犯，国家存在的意义就是保卫现存社会秩

序，管束试图改变它秩序的人。国家并非是一种中立的政治组织，不会“小

心翼翼、公正无私地处理社会上的利益冲突”，国家机器在运行过程中要尽力

做到公平和公正，从而维护社会秩序的稳定。因此，马克思对那种认为一个

国家能够让不同群体、不同阶级的人和谐共处、团结一致的神话嗤之以鼻，

国家体制的建立和维护势必要牺牲少数人的利益，不能以此为由将马克思主

义简单理解为暴力消除人身自由。

十个疑问，十种针锋相对，或嬉笑怒骂，或义正言辞。掩卷沉思，伊格

尔顿的此番剖析和驳斥，让我对马克思主义、对自己的工作学习都颇有感触。

我们学生时代接受的马克思主义教育，更多的是哲学意义上的唯物论和

辩证法，包括为人熟知的“思维与存在的关系”、“物质决定意识”、“客观规

律性与主观能动性的统一”等等。而马克思对于商品经济、价值规律、资本

构成等理论的阐述，尤其是马克思主义对资本主义制度的彻底的批判，则相

对思考和研究得较少。在《马克思为什么是对的》这本书中，作者借马克思

一百多年前的理论，假以当今社会的种种现象，让我们对资本主义的压迫、

剥削和资本追逐利润的贪婪本质有了更加深刻的认识。例如，作者提到从全

球范围看，资本的集中度和侵略性都有增无减，工人阶级的数量实际上不是

减少而是大大增加，财富和权力分配差距日益加深，以及马克思对“市场社

会主义”关于废除私人财产、消灭阶级分化和剥削等方面的分析。通过作者

的犀利点评，让我感觉到自己在对马克思主义的认识上，还有很大的差距和

不足。只有全面地学习掌握了一个理论体系的要义，才有可能领会其精神实

质和内涵，也才有可能用它来指导我们的实践。

从伊格尔顿的笔下我们也可以看出，马克思是在以一种冷静的、现实主

义的眼光审视着国家的存在，他认为国家很难在处理各种社会矛盾的过程中

做到完全的客观公正。虽然如此，正如作者在书中所说：“任何变革的过程都

不是一夜促成的，而是各种矛盾随着时间的推移最终激化的结果。”这不免让

我们联想到我们所从事的国资监管和国企改革工作。中国改革开放 30年多年，

国有企业从放权让利、承包经营到转换经营机制、三年脱困攻坚再到抓大放

小、建立现代企业制度等，期间的探索、质疑、羁绊甚至一定程度的停滞、

倒退从来都没有停止过，改革迈出的每一步都异常艰难，但我们的市场化方

向始终清晰，建立现代企业制度的目标始终坚定，正因为如此，我们的国有

企业才会取得现在举世瞩目的成就。与之相呼应，国有企业日益规范的市场

主体地位和日渐清晰的产权关系，客观上要求国有资产监管体制必须也做出

重大调整和改革。党的十六大审时度势，国资委应运而生，新的国有资产监

管体制得以确立。正如书中所论证的，国有企业改革发展的“各种矛盾随着

时间的推移最终激化”，使得国资监管体制的改革得以推进，同时，这项改革

也不可能是一蹴而就的，需要我们不断反思问题，化解矛盾，以求在本质上

取得新的突破。

对于《马克思为什么是对的》这本书中，实事求是地说，理论界一直存在不

少争议。比如，认为伊格尔顿所阐述的并不能代表马克思主义的整体理论，他在

理论与实践之间存有巨大的误读，马克思主义从纯粹作为一种理论来讲，更需要

的是时间的检验，而不是用所谓的资本主义来检验。也有人认为伊格尔顿也许是

一个合格的文学批评家，但绝不是一个合格的马克思主义理论家，认为他的理论

只在争辩中有效，一旦失去了争辩的语境，所有的理论都只是表面的语言。还有

的学者提出，中国作为当今世界典型的马克思主义的奉行者，在书中并未提及，

说明中国特色社会主义的理论研究并未完全得到国际社会的认可。从理论研究和

文艺批判的角度看，这些观点都有其合理之处，但我个人更加赞赏的是作者那种

敢于直面尖锐的矛盾并试图予以破解的精神，这于我们的工作、学习乃至当下的

社会风气都是一种难能可贵的品质。我们需要凭借这种批判的精神和追求信仰的

勇气来开拓我们的事业，对错抉择的前提是充分的实践和论证，而不是单纯的经

验判断或者干脆对问题视而不见。我想，读《马克思为什么是对的》这本书对我

有启发、有冲击、有收获，会让我在今后的工作中，深度洞察事件，深入思考问

题，深刻领悟要旨，以更加专业负责的态度担负起一个国资人应有的责任。

重温经典智慧 洗练岁月芳华

——读《莎士比亚的人生启迪》有感

纺织服务中心 张楚云

读书是一种瘾。

因为每一本书里都仿佛藏着一个未知的世界，在等着你去认识，等着你去经

历；每一段散发着墨香的文字，似乎都有着无穷的魔力，让你无法轻易地释手。

刚刚参加工作的时候，读书曾经是我业余生活中最大的乐趣。但随着工作、

生活的日益忙碌，总觉得可供读书的时间越来越少。特别是走上企业基层管理工

作岗位之后，即使是下了班，满脑子也都是工作中的事情。偶然有闲暇时间，也

只是读一读报刊、杂志一类的短篇文章，大部头的书是轻易不敢去碰的，因为怕

上瘾。

收到华纺团支部与倪居华主任推荐的《莎士比亚的人生启迪》这本书，看到

这么大的阅读量，初时还真是有点为难。可当我用鼠标打开第一篇文章后，却再

一次被深深地吸引了。

对于莎士比亚的剧作我并不陌生，年轻时读过一些。虽然很多剧情已经有些

淡忘了，有些经典的场景和对白只是隐约还有些印象。但作者陈书凯将莎士比亚

所有的经典语句提炼出来，并加以精彩的解读，让人读来感触更加深刻。

读《莎士比亚的人生启迪》一书，不禁让我想起《读者》期刊上经常选登的

《心灵鸡汤》短文。如果说马克·汉森的人生感悟就像一锅让人回味无穷的心灵

鸡汤，那么陈书凯的这本书则更像是一桌丰盛的心灵盛宴。他将莎士比亚的经典

名句提炼出来，进行分类解读，让人从不同角度去看待生命价值、人性矛盾和形

形色色各种社会角色的“人生智慧”；提醒人们生活在这个世界上需要认清的野

心、欺诈、嫉妒、骄傲以及心灵迷失的“生存方略”；教会我们处理日常工作和

生活中存在的矛盾、危机与困难，如何来维护好我们的“美好生活”。

威廉·莎士比亚，作为欧洲文艺复兴时期英国伟大的剧作家和卓越的人文主

义思想的代表，生活在两种社会制度交替、各种思潮交杂碰撞、社会风气奢靡浮

华、拜金主义与人性思想碰撞的大变革时代，他的思考是如此全面而深刻，于今

天的我们有着很大的借鉴意义。

“生存，还是灭亡？这是个问题！”这句经典的台词曾经让年轻的我们充满斗

志。而现在想来，人生原本就是一个不断选择的过程，每一次选择都把我们带进

一个未知的过程，只是当经历了很多事情之后，才明白生存的意义和灭亡的危险

其实并不在选择本身，而在于你选择做怎样的自己，在于你是否曾经为了心中的

梦想而努力。企业也一样，生存的活力就在于是否能将每个员工的梦想统一在企

业的目标之中，并为之不断努力。

“亲爱的勃鲁托斯，这过错并非由于我们所属的星辰，而是我们有一种任由

命运摆布的习惯。”人生的每一种选择，都不是只有一种结果，而最终的如愿以

偿，都必须在选择之后再付出百倍的努力。习惯会改变命运，良好的习惯会造就

成功的人。就像书中所述，习惯于等待的人，机会来时也会从身边飞走。

“玫瑰花有刺，银色的泉有污泥，……每个人都会有错误！”再次提醒我们这

个世界上“金无足赤，人无完人”，不要苛求身边的每个人都如你心中所想的那

样完美。尤其在企业中，每个人都有他独有的价值和闪光之处，也有他自身带有

成长印记的缺点和不足，而人员管理的秘诀就在于如何集中所有的个人价值并把

效能发挥到最大。

“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”这句话几乎让我感到惊喜，因为

其中包含了太多的哲理。简洁是需要足够的智慧来支撑的，往往只有简洁才能一

语中的，只有简洁才代表你抓住了事物的本质。在生活中，越是简单越容易看清

一件事对你是否重要；在工作上，越是有能力把复杂的事情简单化，越是能把握

住事情的发展趋势并直达工作的出发点和最终目的。

“名字本来就是没有意义的，我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了个名字，

它的香味还是同样的芬芳……”看透名利，很多人停留在嘴边但又很少有人做到

的这句话，在莎士比亚说来，却是如此浅显的道理。对于“名”的背后还藏着的

“利益”，莎士比亚也在剧中塑造了很多因为利益和金钱的欲望导致人性扭曲的人

物。从这些人物换一个角度来看问题，你会发现名利就是名利，除了累积和奢侈，

与幸福和人生价值并无更多关联。而只有安守诚实、信用和职业操守，重视亲情、

友情和人性悲悯情怀，秉持善良、勇敢、风险的美德，才会像是耕种的人播下幸

福的种子，最终成为人生最宝贵的财富。

……

在没有很多生活阅历的时候，读到这些经典语句，只是觉得很精彩、很受启

发，对人生很有指导意义。而经过岁月的洗练，再次重温这些经典名句，突然觉

得这正是对过去人生经历的一次总结，一些更加清晰的认识，其中每一句都饱含

着人生的智慧，让人恍然如悟。

莎士比亚的许多杰作，四个多世纪以来，显示出难以抗拒的艺术魅力。作品

深刻的思想内涵，吸引着无数专家学者共同研讨。随着时代的进展，时代的感悟

不同，“莎学”也随之不断地在拓展更新，没有止境。歌德也曾为之感叹“说不

尽的莎士比亚！”。

在浩瀚的书海之中，“莎翁”的剧作和诗集的价值，可以说是“观之不足、

钻之弥深”；而陈书凯所著的《莎士比亚的人生启迪》，更如一本“莎学的精神快

餐”，可以让久已沉浸在工作的忙碌和快节奏生活的我们，用这些经过历史长河

冲刷的佳作佳句，去激励我们继续前行。随着作者的文字，不断引发属于我们自

己的思考，让我们得以浸润那日渐硬化僵结的思想和灵魂。尤其是当我在时隔十

五年后，重温学生时代读过的经典语句，回想这些年的风雨磨砺中曾经失去和收

获的，更是感慨良多。

“读透一本书”对我们所有人来说，几乎都是一件不可能完成的任务，因为

思考是永无止境的。但无论如何，《莎士比亚的人生启迪》的确是一本值得我们

收藏并反复阅读的好书，因为它能引领我们不断地去思考和领悟。当我读过第一

遍之后，觉得作者陈书凯除了对大量台词和经典语句的剖析，更多的是对人生智

慧的反思。我想，作者写这本书的原意也并非让我们去精研莎学，而是教会我们

如何去看待读书，用什么样的方法去读书，从什么样的角度去思考。

首先，读书是我们青年人获得能力，走向成材、成功的捷径。每一部经典的

书籍，都是一个阶层、一个国家甚至一个时代群体智慧和经验的集中体现。我们

可以从书籍中汲取前人的技巧、经验、经历，甚至对错误的典型进行学习和反思，

每当发现自己能力有不足、方向有迷惘时就选择去读书，在书籍中寻找答案。如

同武侠小说中的“武功秘籍”一样，从中找到经验和规律，避免自己再次重复前

人曾经犯过的错误，并在实践和成长的过程中学会看透事物的本质，从而找到自

己成材、成功的捷径。

第二，带着经验和思考去读书，有利于我们在人生的道路上，不断修正和塑

造我们自己的人生价值观。人生没有目标是一件可怕的事情，而人生既有的目标

也会在风雨的洗礼中出现偏差和动摇。尤其在当前全球一体化与信息电子化的趋

势下，国际间的交流更加频繁，各种思潮的碰撞更加激烈，社会的矛盾日益明显。

我们要明确自己的根在哪里？我们的未来在哪里停泊？什么是我们避免失败的

变通之道？什么是我们必须坚守的道德底线？读书，可以让我们重温昔日青春誓

言，可以让我们在对“实践”的思索中找到属于自己的“史鉴”。

第三，带着勤奋和适合自己的方法去读书，读有用之书，才是有效学习的关

键。“读书勤乃成，不勤腹中空”，对于每个成功者来说，勤奋是必须具备的素质

之一。但“工欲善其事必先利其器”，只有掌握了读书的原则和方法，才是有效

的学习。

（1）一本好的励志书籍和启发思考的人生启迪类书籍是案头必备的书籍应该

常放案头，就像这本“莎士比亚的人生启迪”一样，用来给人生不断补充营养和

能量。

（2）专业的书籍更是读书的重点，工作的实践需要不断总结和提高，更需要

从书籍中补充能力和经验。对于我们地产行业来说，工程管理、财务管理、市场

营销、企业管理，每一个岗位都有知识储备更新所对应的经典书籍和必读书籍。

（3）就是有计划地读两本哲学书籍。虽然更加枯燥一些，但系统的哲学思想，

更有利于我们理清在读书过程中的片段感悟，用哲学的思想体系进行系统地串联

和归纳，从而形成自己独立的思想体系和为人做事的原则。最后，就是读书交流，

与同行交流，与长辈交流，与领导交流、与更年轻的人交流，才会让读书不会成

为读死书和死读书，让你的思考更加贴近时代，贴近本质，贴近客观，贴近你自

己独有的人生道路。

有人说过：读一本好书，就像品一杯清茶，浓厚的香醇与青涩融化在袅袅香

气中沁人心脾；读一本好书，就像听一场音乐，那唯美的旋律弥漫在空气中让灵

魂都为之陶醉；读一本好书就像看一场电影，那世间的百味与甘苦就像浓缩的生

活一样展现于眼前。

我想，只有象陈书凯读莎士比亚一样，让我们在读书中去感悟前人的智慧，

结合自己的实践经验，形成自己的思考和判断，这才是真正的读书，才真正能从

书籍中获取营养。学会在工作和生活中做一个有独立思想的人，有能力和素养的

人，有责任和担当的人，有道德坚守的人。

以上是我在读陈书凯先生所著的《莎士比亚的人生启迪》一书过程中，所得

到的一些启迪和思考，谨与大家交流共勉。

《中国改革三步走》读后感

研究局 吴 刚

一、《中国改革三步走》内容和作者简介

《中国改革三步走》的作者是郑永年，他是浙江省余姚市人，现任新加坡

国立大学东亚研究所所长，主要从事中国内部转型及其外部关系研究，是中

国政治、社会问题与国际关系专家，在国际范围内具有比较广泛的影响力。

在这本书中，郑永年认为，中国改革开放以来存在改革、发展和稳定三

个相互关联的政策领域，过去这三个领域曾互相促进和支撑，造就了在世界

其他国家和地区看来可观的发展成绩。但现在这三个领域开始出现相互掣肘

甚至干扰、阻碍的情况，社会的不稳定，影响经济发展，也让改革变得更为

困难;反过来，改革停滞不前，既有体制机制无从更新优化，发展动力大大削

弱，影响到再分配的效率和公正，引发更多不稳定情况的出现。非但如此，

如今还出现了政府与社会、社会成员之间、市场成员之间等多元的不信任，

这是社会改革、社会管理长期滞后于发展的结果，也影响在市场经济体系信

用基础的维系，加大了政治领域政策创新改革推行的难度。郑永年提出，中

国改革应该按照经济改革、社会改革、政治改革的顺序来分步进行，经济发

展配合着社会管理能力的提升和社会发展，最终支撑政治民主化的实现。在

经济改革的论述中，他认为经过 20 世纪 90年代中期的改革，中国暂时达到

了经济结构的两个平衡，即国有部门和非国有部门之间的平衡，大型企业和

中小型企业之间的平衡。但 90年代中期开始的改革没有能够有效实施和继续

下去。本世纪初以来，国有企业越做越大，但“走”不“出去”，调转头来进

入国内市场，和民营企业和中小企业竞争市场，导致失衡，是中国目前经济

领域存在的大问题。

我赞同郑永年提出的中国改革应该按照经济改革、社会改革和政治改革

顺序分步进行的观点，但是对他提出的国有企业无边界扩张的问题有些不同

看法。他的观点代表了当前一批学者认为国有企业应该从竞争性领域退出的

主张。现阶段国有企业退出竞争性领域是国有企业改革的突破口么？这就引

发我对关于国有企业是否应该退出竞争性领域的思考。

二、关于国有企业是否该退出竞争性领域的思考

分析国有企业是否该退出竞争性领域，脱离不开国有企业改革发展的历

史和中国经济社会发展的现状，也不能不探究产生这一问题的理论来源，所

以我从历史的逻辑、现实的逻辑和理论的逻辑三个角度来分析这个问题。

从历史逻辑的角度看，国有企业改革大体经历了三个阶段。第一阶段是

扩大企业经营自主权阶段，这个阶段从改革开放初期到十四届三中全会（1993

年）大体上用了 15年时间，通过扩权让利、实行承包经营责任制等措施，调

整了国家与企业的责权利关系，进一步明确了企业的利益主体地位，调动了

企业和职工的生产经营积极性，增强了企业活力，为企业进入市场奠定了初

步基础。第二阶段是制度创新和结构调整阶段，从 1993-2003 年，大约用了

10年时间，着力解决国有企业走向市场以后暴露出来的社会负担重、历史包

袱多、企业冗员严重等问题。主要做的是两项改革，一项改革是国有中小企

业改革，实际做的就是国有经济主动的从中小企业层面退出，主要方式是两

个置换，产权置换加上身份置换，产权置换主要是两个方向，一个是卖，第

二个是向内部人改制，改制完以后职工持股或者是经营者持大股，或者把这

个企业直接卖给外资，卖给民营等等。这项改革对整个国有经济的影响非常

大，国有经济的布局结构发生了彻底的变化。原先国有企业是从大企业到小

企业全面的量的布局，所有的行业都有国有企业，现在就是集中在大企业这

个层面上，战线大大的收缩。另一项改革就是困难国有企业的关闭破产。从

解放以后到改革开放之前，我们进行了一轮大规模的经济建设，按计划经济

的模式建成了一个完整的门类齐全的工业体系。改革开放之后，我们的整个

经济体制从计划经济转到市场经济，在计划经济时期建的这批国有企业，必

须转轨，转到市场的轨道去运行。在这个转轨的过程中，有很多的企业由于

种种先天不足的原因转不过去，或者说转过去之后无法生存，在市场经济上

站不住脚。维持不下去，所以只能开始国有困难企业的关闭破产工作，关闭

破产这项工作 94年开始试点， 98年在全国范围内真正开始启动。

第三阶段是以国有资产管理体制改革推动国有企业改革发展阶段，从党

的十六大之后开始至今，明确了国有资产管理体制改革的一系列重大原则，

建立了国有资产监管机构，中央政府和地方政府分别代表国家履行出资人职

责，享有所有者权益，权利、义务和责任相统一，管资产和管人、管事相结

合，国有企业改革进入了“出资人主导、市场化运作”的新阶段，并取得了

重大进展。

通过回顾国有企业改革的三个阶段，就会发现国有企业改革的逻辑关系

是非常清楚的，一开始是面上的问题，涉及到国民经济的整体，从大企业一

直配置到小企业，从这个行业到那个行业，国有企业全都覆盖。国有中小企

业改革后就不是面的布局了，就剩大企业了。大企业里面有好的，有不好的，

通过国有企业的关闭破产，让这些不好的破产退出，剩下的全是好的。对这

些企业，建立一套外部的优化的管理系统，也就是目前国资委建立的国有资

产监管体制机制，促进国有企业不断深化改革，真正成为具有平等地位的

竞争实体和市场主体，与各类所有制经济在市场竞争中共同发展壮大。

从国有企业改革的逻辑和目的中可以看出，国有企业改革就是要在充分

发挥市场配置资源的基础性作用的同时，通过必要的调控手段集中必要的资

源加快实现工业化和现代化，培育一大批具有国际竞争力的大企业大集团参

与到国际竞争中去。现在提出让国有企业退出竞争性领域，就好像我们通过

层层选拔挑选了几个体育苗子，呕心沥血把他们培养成世界一流选手，临近

奥运却说要平衡“国教练”和“民教练”的关系，这几个“国教练”的弟子

就别参加奥运会了，使得国有企业改革的目标和逻辑变得非常混乱，人为的

将国有资本和民营资本对立起来。而事实上国有大企业和民营中小企业各有

各的定位，大企业能做的事小企业做不了，小企业能做的事大企业也做不好，

二者相互补充、相互促进，不是“你退我进”的关系。现阶段工作的重点应

该是坚持把国有企业按真正的企业来办，严格遵循经济发展规律办事，使国

有企业成为平等参与市场竞争市场主体和法人实体，充分激发国有企业的活

力和竞争力。

从现实逻辑的角度看， 国有企业退出竞争性领域既存在着退出障碍，也

有着战略上的不可行性。中国的私营经济总体上处于家族企业的阶段，这个

阶段的企业的主要问题是制度建设比较差，内部缺乏制衡机制，企业的文化

是以家族为中心，决策的随意性比较大，决策风险很高，虽然家族企业经营

中小企业效率非常高，但是他的企业治理、企业管理、企业文化却不适应大

企业的要求。国有中小企业前几年退出的步伐很快，现在剩下的都是大企业，

把国有企业交给家族企业风险是非常之大的，一个问题是职工能不能接受得

了，另一个问题是他们能不能把企业管好。另外需要考虑的一个方面是国际

竞争的问题。我们不能只考虑“国进民退”、“国退民进”的问题，而不考虑

强国的问题。当今世界综合国力的竞争，主要体现为企业的竞争，尤其是大

企业之间的竞争。一个国家要想在竞争中处于优势，关键是要有一批实力强

劲的大企业。现在一些西方国家提出“竞争中立性”政策，并试图上升为国

际规则，不断加大对我国国有企业的遏制力度，就是因为国有企业竞争力越

来越强，成为全球强有力的竞争者，使他们感受到了威胁。国有企业所处领

域绝大部分都是竞争性领域，以中央企业为例，118家中央企业，除了 2家电

网企业、3家电信企业、3家石油石化企业、10家军工企业，2家粮棉储备企

业和一家盐业企业共 21家企业外，其他企业都处于竞争性领域，在这些领域，

国有企业大多是行业排头兵，对我国产业健康发展起到重要的引领带动作用。

而目前我国私营企业在很多行业的经济规模、创新能力、管理水平、人力资

源等方面与国有企业相比还有较大的差距，如果硬性要求国有企业退出，获

得发展空间的不是私营企业，而是国外跨国公司，这将会影响到我国的产业

发展和经济安全。

从理论逻辑的角度看，提出国有企业从竞争性领域退出的理论依据主要

是新自由主义的产权理论，认为私营企业的产权所有者享有剩余利润占有权，

具有较强的激励动机去不断提高企业的效益，而国有企业存在着层层委托代

理问题，所以在利润激励上，私营企业比国有企业强，国有企业一定比私营

企业效率低下。 从中小企业层面来看这么说有一定的道理，股东直接经营管

理的效率应该比间接管理高，因为钱是他自己的，赢他就自己赚，赔了以后

他自己赔，动力很足， 如果一个企业可以任意选择治理模式的话，首选应该

是股东直接经营管理的模式。中央认识到与家族式的中小企业相比国有中小

企业是没有竞争优势的，在“抓大放小”的改革阶段，就把国有中小企业能

卖的卖，能关的都关了，现在剩下的都是大企业，在大企业这个层面委托代

理问题并不是国有企业专有的，劳动分工和社会化大生产出现后，必然导致

经营者和所有者分离，大型私有企业面临的问题与国有企业非常相似，股权

分散后的大型上市公司，也没有核心股东，其运作模式和国有企业没有本质

差别，同样存在信息不对称和道德风险导致的委托代理问题。所以，大型国

有企业低效率在理论上是不成立的。企业运作的好坏本质在于管理体制，而

不在于其是私营企业还是国有企业，一个企业的具体经营绩效会依市场环

境、管理水平等因素的变化而呈现不同的状态，任何一种所有制形式的企业

都有可能盈利或亏损，只要经营管理不善就会出现效率不高的现象，资本主

义国家破产的私有制企业有很多，新加坡等国家效率很高的国有企业也不

少。

所以，无论从历史的角度看，现实的角度看，还是从理论依据的角度看，

在现阶段，国有企业从竞争性领域退出都不是一个好的选择，应该坚持有进

有退、有所为有所不为的原则，在涉及国家安全和国民经济命脉的行业、重

大基础设施和重要矿产资源领域、提供重要公共产品和服务的行业，国有经

济要起控制作用和占主导地位，在其他竞争性行业的国有企业应该通过资产

重组和结构调整，在市场公平竞争中优胜劣汰，而不是简单退出。

从实现社会主义的基本条件

看马克思主义最重要的理论品质

——读《马克思为什么是对的》有感

法规局 王 超

自上世纪 90年代初苏联解体后，西方对马克思和马克思主义提出种种批

判和质疑，一些学者甚至提出“马克思主义终结论”。然而，2008年的全球金

融危机，再一次使资本主义制度受到广泛质疑，曾经在西方受到冷落的马克

思主义重新被人们想起，“马克思热”不断升温，甚至出现在“占领华尔街”

的现场。正是在这一背景下，被誉为西方新马克思主义研究的代表人物之一

的特里·伊格尔顿著成《马克思为什么是对的》一书，针对西方世界否定和

批判马克思主义最常见的十个观点，如马克思主义过时论、马克思主义宿命

论、马克思主义是乌托邦之梦等，逐一进行了批驳，并深入阐述了马克思对

上述问题的认识和观点。囿于自己知识的浅薄，阅读中不少地方仍是一知半

解，但即便如此，也使我对马克思的许多经典论述有了更深的学习和了解，

进一步体会到了马克思主义的博大精深，为马克思的学说在思想理论上所开

拓出的巨大历史深度和广度所折服。其中，马克思关于实现社会主义的基本

条件的论述尤其引起了我的思考。

一、马克思关于实现社会主义基本条件的论述

马克思在论述如何实现社会主义时，提出了两个基本条件。

一是该国的经济发展必须达到一个很高的水平。马克思本人从来没有设

想过会在一个穷国实现社会主义。他认为，在社会总财富本就不多的时候，

根本无法重新分配社会财富，以使所有人都受益。在物质匮乏的情况下不可

能消除社会阶级的划分，因为物质结余太少而无法满足所有人的需要，对财

富的争夺终将造成社会阶级分化的复苏。正如马克思在《德意志意识形态》

中指出的，在这样的环境下进行的革命，只能让“龌龊的老一套”再次出现。

理想状态下，社会主义的实现要求有掌握高水平技能、接受过良好教育、具

有较高政治素质的人民，高度发展的科学技术，开明的自由主义传统，以及

民主的习惯等，而这些必然需要一国的经济发展达到一定的水平，也即马克

思所认为的资本主义发展的最高阶段。

二是必须要在多个社会主义国家进行实践。马克思主义者从不认为能在

一个国家单独实现社会主义，这是因为马克思主义运动的精髓就在于它的国

际性。马克思认为，在这样一个国家间生产专业分工明确的世界里，如果一

个社会主义国家不能得到国际社会的支持，就无法利用它想要消除物质匮乏

而必须依赖的全球性资源。要实现社会主义的目标，仅靠一个国家的生产力

是不够的，在一国范围内，社会主义革命的目标根本无法实现。从这个意义

上讲，马克思很早就预见到了全球化。

然而事实却往往使人大跌眼镜。近代以来，走上社会主义道路的国家不

仅仅是少数，根本不具备所谓的国际性，更重要的是，这些国家大都是经济

发展极度落后的国家，如当时的俄国、中国、东欧诸国、越南、朝鲜等。不

少西方马克思主义者认为，在物质贫乏的条件下，并非不能建设社会主义，

但问题是如果没有必要的物质资源和国际援助，社会主义就会扭曲变形。最

典型的就是前苏联的斯大林主义，最终把马克思主义与恐怖、独裁和暴政联

系在一起。如果严格按照上述两个条件，似乎已经注定马克思主义作为一种

理论和思潮，从付诸社会实践的第一天起，就难逃失败的命运。

二、中国的社会主义实践证明，与时俱进是马克思主义最重

要的理论品质

对照马克思关于实现社会主义基本条件的论述，像中国这样一穷二白的

国家是无论如何不可能走上社会主义道路的。而恰恰就是在中国，不仅建立

了社会主义制度，而且成为至今马克思主义最成功的社会实践。按理说，当

今中国作为世界上最重要的奉行马克思主义的大国，处于全世界最大的共产

党的领导之下，作者要证明“马克思为什么是对的”，拿中国做例子是再好不

过。但实际情况却是，书中很少提及中国。这既可能有作者对中国缺乏深入

了解的因素，更有可能因为中国作为一个“特例”，实在与马克思的判断相差

太远，就连西方著名的马克思主义者，也难以完全理解。

中国的社会主义实践证明，马克思在这个问题上的认识是值得商榷的。

从某种程度上讲，作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的

批判，马克思对资本主义的认识和论断是基本成立的。但是，对于如何建立

一个“新世界”，相对并不充分。关键在于，这方面缺乏必要的社会实践。辩

证唯物主义认识论认为，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。而马克

思毕竟受限于所处的时代，在西方社会对此尚没有实践经验的时候，马克思

在如何建立“新世界”的很多问题上也只能通过对感性认识的改造，逐渐形

成对社会发展内在规律的认识，进而指导社会实践。但这种认识是否正确，

还必须经过实践的检验。中国的社会主义实践之所以能够在不具备上述两个

条件的情况下获得成功，关键就在于中国共产党坚持了马克思主义最重要的

理论品质——与时俱进。毛泽东在《实践论》中指出，马克思主义的哲学辩

证唯物论有两个最显著的特点，一个是它的阶级性，一个是它的实践性。通

过实践发现真理，又通过实践证实和发展真理。从感性认识发展到理性认识，

又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、

再实践、再认识，这就是辩证唯物论的知行统一观。中国的社会主义实践之

所以能够获得成功，就是因为我们坚持了辩证唯物主义的实践论，坚持了理

论联系实际，做到了与时俱进。

十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义。广大中国共产党人学到

的马克思主义起初也只能以俄国的马克思主义为摹本。然而，随着革命实践

的不断深入，我们逐渐发现，充满“俄国味道”的马克思主义并不能充分解

决中国革命所面临的众多实际问题。一些人生吞活剥地照抄照搬马克思主义

词句，而不善于结合中国的实际解决革命中的具体问题，这种教条主义使革

命付出了惨重的代价，中国革命的实践对发展马克思主义理论提出了迫切要

求。于是，毛泽东等党的第一代领导集体提出了“马克思主义中国化”的概

念，指出马克思主义必须要与中国的革命实际相结合，从而诞生了毛泽东思

想，指导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。但由于处于特殊的历

史时期，毛泽东思想更多地侧重于阶级斗争，对革命胜利后如何建设社会主

义缺乏相对系统的论述，致使建国初期在如何建设社会主义国家上走了一些

弯路。以邓小平为核心的党的第二代领导集体在实践的基础上，再次对马克

思主义进行了发展和创新，提出了以解放思想、实事求是为精髓的邓小平理

论，强调发展才是硬道理，明确了建设有中国特色社会主义的伟大目标，推

动中国在社会主义道路上不断取得新的胜利。随着中国建设社会主义实践的

不断深入，中国共产党不断发展和完善马克思主义，适时提出了“三个代表”

重要思想、科学发展观等符合中国实际的马克思主义新理论。这些理论实质

上是马克思主义与中国实践的有机结合，是对马克思主义的丰富和完善，是

马克思主义的重要内容和组成部分。正是由于我们始终坚持了理论联系实际

和与时俱进，不断结合中国实际发展马克思主义，才能够依靠自己勤劳的双

手，创造出了一个又一个人类发展史上的奇迹。

三、以与时俱进精神推进国有企业改革发展

当我们把目光聚焦到国有企业改革问题上时会发现，三十多年来国有企

业改革发展的实践，何尝不也是一个不断探索，与时俱进的艰难历程。从党

的十一届三中全会开始，我国开启了漫长的国有企业改革之路，大致可以将

其划分为三个阶段：第一个阶段，是上世纪七十年代末到九十年代初。这一

阶段改革的目标是扩大企业经营自主权，增强企业活力，改变企业作为政府

附属物的地位。改革的标志是实现所有权与经营权分离，在国家与国有企业

之间确立了委托经营关系。这一阶段，国家以扩权让利为重点，先后采取了

利润包干、利改税等措施，调动企业的生产积极性，规范政府和企业的分配

关系。尽管在初期起到了积极作用，但最终仍没有解决制约国有企业发展的

根本性问题。

第二个阶段，是上世纪九十年代到 2002 年 10 月。这一阶段改革的目标

是要求国有企业建立现代企业制度，同时立足于搞好国有经济，对国有企业

进行战略性改组。改革的标志是确立企业法人财产权，国家与国有企业之间

通过对企业的公司化改造，由委托经营转变为出资关系。这一阶段以推动国

有企业建立现代企业制度为特点，要求进一步转换国有企业经营机制，适应

市场经济要求，建立产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业

制度。这个阶段的改革虽然明确了国家与公司化改造后的国有企业之间的出

资关系，但实际上并没有触及政府层面国有资产出资人代表的问题。在政府

与国有企业之间，仍然存在出资人缺位问题，如何具体规范出资关系仍不清

晰。由于政府层面国有资产出资人代表不明确，直接影响了政企分开和政资

分开，政府各部门对国有企业多头管理，出现了“九龙治水”的局面，使国有企

业来自所有者的约束不强。许多企业按照现代企业制度要求建立了法人治理

结构，但流于形式，没有真正发挥作用。

第三个阶段，是自党的十六大至今。这一阶段改革的目标转向国有大中

型企业改革，增强国有经济活力、控制力和影响力。改革的标志是确立了新

的国有资产管理体制，明确了政府层面国有资产出资人代表。2002年 11月，

党的十六大提出，要建立中央政府和地方政府分别代表国家履行出资人职责，

享有所有者权益，权利、义务和责任相统一，管资产和管人、管事相结合的

国有资产管理体制。2003 年 3月，按照全国人大通过的机构改革方案，国务

院成立了国有资产监督管理委员会。之后，各省和地市两级地方人民政府相

继成立了国资委。各级国资委根据本级人民政府授权，分别代表本级人民政

府对所出资企业履行出资人职责。新的国有资产管理体制在政府机构设置上，

实现了政企分开、政资分开，国有资产保值增值责任得到落实，国有资产监

管得到加强，形成了责任落实和压力传递相统一的工作机制，有力地激发了

国有企业改革的动力和发展的活力，国有企业经济效益和运行质量显著提高，

国有经济总量进一步增加，国有企业竞争力进一步增强，智慧的中国人民在

始终坚持社会主义道路的前提下，积极探索，与时俱进，创造性地发展了马

克思主义关于社会主义经济理论，终于探索出一条符合中国国情的国有企业

改革发展之路。党的十八大也再次对十六大以来广大国资人不断探索出的国

资监管体制予以了充分肯定，并提出要毫不动摇巩固和发展公有制经济，不

断增强国有经济活力、控制力和影响力，完善各类国有资产管理体制。

国资监管体制改革的道路还很漫长，国有企业改革发展还有许多问题亟

待破解，而马克思为我们提供了最强大的理论武器——辩证唯物主义的实践

论，使我们能够通过理论联系实际，不断发展和完善马克思主义，做到与时

俱进。这对于当今之中国，当前之国企改革更显得尤为重要。只要我们坚定

中国特色社会主义道路的方向，坚持与时俱进，必将能够推动国资监管事业

再上新台阶。

回眸，一个王朝苍凉的背影

——读《拷问盛世 棒喝康乾衰世》有感

企干二局 苏云成

一、读《拷问盛世 棒喝康乾衰世》的缘由

近些年来，不论打开电视还是流连于书店，“康乾盛世”总是扑面而

来，有戏说，也有一些专家学者的津津乐道，甚至有了一批“穿越”的拥

趸者，向往着英明如康熙、乾隆这样的统治者，和大清帝国的繁荣与昌盛。

在这样的背景下，《拷问盛世 棒喝康乾衰世》这本书就显得有些非主流

了，而其作者杨旭辉只是苏州大学文学院的普通老师，非清史大家，本书

的出版社也名不见经传 ,因此本书流传并不广泛。

但是，在阅读书籍、观看影视作品时，一个疑问总是盘桓在心中，如果

真如清史大家戴逸先生所强调的“康乾盛世是中国历史上发展程度最高、最

兴旺繁荣的盛世“，那为什么在英主乾隆 1799年辞世仅 48年后即 1841年鸦

片战争起，中国就开始了一直被各类历史教科书称之为中华民族屈辱与抗争

的近代历史，何以由如日中天的极盛一下子跌到积贫积弱乃至长期挨打受凌

辱的深渊？这个问题，《拷问盛世 棒喝康乾衰世》的作者在引言《难以割舍

的“盛世情结”》里提出了。阅读本书，我希望得到一个答案。

二、《拷问盛世 棒喝康乾衰世》的内容简介

应该说，对“康乾盛世”的质疑，在学界一直不绝于耳，据称质疑的第

一人当属鲁迅。但这种质疑一般都是学术论文，没有相对通俗的系统阐述。

而《拷问盛世 棒喝康乾衰世》对“康乾盛世”中社会的奢靡成风、吏治的

贪腐以及畸形的人才选拔、思想文化的钳制与压抑、盲目的自大与闭关锁国

政策等几个方面分章节作一次全面系统的批判和拷问，以古鉴今，发人深省。

第一章开篇名义对盛世表征的话语关键词如人口增长、GDP、财政状况等

进行了拷问。

表 1 人口增长

统 计 年 份 人 口 数 量（人）

顺治八年 1063万

康熙四年 2231.22万

康熙五十年 2462万

康熙六十一年 2530万

雍正十二年 2735万

乾隆六年 14341万

乾隆二十七年 20047万

乾隆五十五年 30148万

乾隆五十七年 30746.72万

乾隆五十九年 31328万

从康熙 4年 2231.22 万人口到乾隆 59年人口 31328 万人，人口急剧增加，

却带来了人口与土地与生产资料之间的矛盾，生态恶化，康熙、雍正、乾隆

都曾为此担忧。以今天我们的经验来看，人口如果不与生产力、生产关系相

匹配，就只能是负担，更何况那时的人口增长只是数字的增长而没有质量的

提升。

GDP。一直以来我们都以为康乾时期我们的 GDP在世界范围内是遥遥领

先的。我也曾暗自怀疑，清朝在没有严密的统计科学的支持下，当时的“国

富”（即 GDP）是如何统计出的，作者以史料告诉我们，靠两个字：估计。“估

计”出来的世界第一实在不靠谱。

财政状况。康熙朝财政紧张，在平三番、收复台湾时曾连续数年停发官

员俸禄。乾隆朝的财政状况也因为乾隆帝的南巡、铺张奢华的庆典、宴会而

捉襟见肘。财政状况的紧张也从侧面证明 GDP远没有预估的那么强大，试想

如此富庶的帝国连工作人员工资都发不出来，确实不太正常。

民变四起诸多战事。清代著名思想家魏源在其所著的《圣武记》中这样

说：“新起之贼实多于剿除之数。”这足以说明乾隆后期并非如其所说的那样

天下太平，早已是危机四伏。从山东临清的王伦之乱、兰州的回叛、石峰堡

的回乱等，一直到了乾隆六十年（公元 1795 年），苗民在湖南、贵州之乱兴

起，而后又是蔓延至四川、湖北等五省的白莲教起义，严重动摇大清王朝的

根基。

从第二到第六章，作者历数康乾两朝特别是乾隆朝的奢靡成风、吏治的

贪腐以及畸形的人才选拔、思想文化的钳制与压抑、盲目的自大与闭关锁国

政策等。我认为，公平的讲，奢靡成风、吏治贪腐、科举畸形的选才都不是

清朝的专利，即便是奢侈如满汉全席、巨贪如和珅、科举畸形而出范进，也

只是说明清朝在这三方面更加登峰造极。而真正可怕的，当属文字狱的盛行

与思想的钳制和盲目自大与闭关锁国政策。

文字狱的盛行与思想的钳制。清朝文字狱的兴起旨在震慑反清势力，

罪状由权势大人对文字的曲解而起，证据也由权势大人对文字的曲解而成。

一个字或一句诗一旦被认为诽谤皇上或讽刺满清政权，即构成刑责。满清

王朝初期，顺治、康熙“文字狱”还只是个别现象，到雍正、乾隆皇帝在

位时则成为一种暴虐的文字检察制度，甚至是由皇帝本人为了政治目的亲

自发动。函可《变记》案、庄廷鑨《明史》案、戴名世《南山集》案、曾

静、吕留良案……每发一案，莫不是凌迟、腰斩、开棺锉尸、株连九族，

一时间人头遍地、人人自危。影响更为深远的是，文人的批判精神丧失殆

尽，取而代之的是以趋从、依附为主要特征的奴性与卑琐，知识分子独立

人格与思想惨遭阉割。这种以征服为目的的文字狱牵涉之广、手段之残忍

折射出血腥的民族冲突。

思想的钳制还体现在修书这种“文治”之中，一方面修书，另一方面对

禁书的毁禁、篡改，著名学者孟森曾感慨：“始皇当初焚书之厄，决不至离

奇若此”。自晚明以来渐兴的启蒙思想受到重创，使原本并不落后的思想界，

在摧残和扼杀中遭受灭顶之灾。

盲目自大与闭关锁国政策。看不懂的康熙。康熙帝对西学颇有造诣，有

“皇帝科学家”之称。但他只把西学当作一种技术，实际推崇的还是儒家典籍。

因此实行严苛的海禁政策，闭关锁国，丧失了全方位与西方对话的机会。可

笑的乾隆。相形之下，乾隆皇帝的盲目自大更是到了几近可笑的地步。当乾

隆得知马戛尔尼使团来中国的目的不是“臣服”、“朝贡”和“祝寿”，而是要

求“交使通商”，与“天朝大国”平起平坐，乾隆大怒，严令一行人立即离境。

清朝因为保守和自大，葬送了睁眼看世界的机会。世界在飞速发展，进

入工业革命时代，而中国却在原地踏步。当时同样封建落后的日本通过变法

维新打败满清，而满清却一次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。从清初一

直到清末，满清贵族集团始终顽固不化，冥顽不灵，一次次的拒绝开放,马克

思曾评价中国说：“一个人口占世界三分之一的幅员辽阔的帝国，不顾时势，

仍然安于现状，由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依，因此，极力以

天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国，最终要在一场殊死搏斗中

死去。”

读到这里，我终于找到了作者和我问题的答案：原来，所谓盛世，早已

是金玉其外、败絮其中、自我粉饰的飘飘然而已，他的衰亡已经无可避免。

三、读《拷问盛世:棒喝康乾衰世》有感

合上书，心中感叹。回眸那一段历史，清王朝看仿佛是一名男子，青年

时代骁勇善战、励精图治，终成大业，却没有积蓄力量，以图更强，反而随

着岁月流逝，失去原本的血性，固步自封，丧失了超越的勇气，日渐奢靡、

夜郎自大，终被赶下历史舞台，只留下一个苍凉的背影，令人感叹。今时今

日，在对历史突发的狂热大潮中，希望这个苍凉的背影能给我们足够的警示。

1. 珍视历史

学史是为了以史为鉴，服务当下，而以史为鉴的前提是历史的真实。我认为，

我们并不能否定康乾三朝的历史功绩，但是我也绝不赞成把康乾时期作过高

的评价，甚至是偏离历史、歪曲历史和臆造历史。我们应当从比较历史学的

角度认真总结康乾三朝的得失，尤其是其失。正确认识康乾之世的得失，有

助于加快我们进行社会主义现代化的步伐。当看到电视屏幕上康熙皇帝微服

私访，只能感到可笑，康熙在其庭训中曾明确说过微服私访有违君王之道，

断断不可行；当看到雍正皇帝一个冷面君王忙着追求女孩，只能感到可悲；

当看到乾隆皇帝与和珅、刘墉、纪晓岚甚至是还珠格格之间笑料百出，真真

可叹。这种对历史毫不负责的歪曲让我们的古人情何以堪？

2. 正视历史

沉湎于历史上的盛世既久，难免飘飘然了起来，仿佛再度成为世界的中心也

就指日可待了。但是，深究之下，这里面无疑存在着严重的逻辑问题，我们

今天提出民族的伟大复兴，并不是封建皇权下所谓的“盛世”，一则它与我们

的追求和理想在内涵上、本质上有着天壤之别；再者，历史上的“盛世”也

绝非我们的终极目标，如果是这样的话，那无疑是自小门径，这样的境界太

低。因为封建时代的所谓“盛世”之中，无不潜藏凶险的暗礁与汹涌的旋涡，

而这些又正是这些一个个号称“盛世”的王朝所无法解决的根本性的制度问

题。如果真的是要以史为鉴的话，我们倒不如抛开盲目的激动，恢复理性，

透过封建“盛世”去冷静地剖解盛世浮华的背阴面，从中引以为鉴，所谓盛

世危言也好，居安思危也好，那才是真正意义上践行着历史研究经世致用，

古为今用的真髓。

3. 慎言“盛世”

改革开放 30 年，我国的经济高速发展，国力日强，近两三年更有盛世之说。

实际上，随着经济实力的增强，普通民众中间正在产生一种既自信又浮躁的

情绪，但这样的视角太过狭隘，这样的“盛世”要求也太低，与现代文明的

要求相距甚远。我们作为中央国家机关的公务员，必须要保持清醒的头脑，

要牢记小平同志所作出的中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学

判断，要清醒地看到在国内和国际方面，我们都面临许多问题，面临极其艰

巨的任务和挑战。另一方面，中国历史上的盛世都没有逃过盛极而衰的命运，

所以每每听到谈及当下中国的盛世，往往透露出人们心中的一种对现状的满

足和盲目乐观，也隐含着“盛极则亏”的隐忧。

当然，本书并不完美，有一些观点还值得商榷，一些分析还有些片面，

但是这种拷问和反思的精神非常值得学习，一些思考也很发人深省，对开阔

学习历史、思考问题的思路很有裨益。

一种倡导突破的文化跃迁

——读《从优秀到卓越》有感

综合局 王少飞

从 1986 年开始我就踏上了不停读书的旅程，一晃 20 多年过去了，阅读

的范围从最初的天文地理到后来的数理化学，等到了现阶段，视野却愈发的

局促了。除了偏好的原因还在看看史籍文赋，几乎已经不再接触专业以外的

读物了。最近在飞行途中翻阅了一本书，引发了一些思索，这本书的名字叫

做《从优秀到卓越》，一对美国夫妇的苦心孤诣之作。

如果从机械的语法分析，这样的书名是容易让人产生疑惑的，优秀和卓

越都是一对描述成绩的形容词，也都是让人艳羡的字眼，可爱的勒纳夫妇却

能够从中找出它们的距离，当然英文的表述是 Being Better Than Your Best,其

实，就是一个超越自我、不停进取的意味。记得在读书的最初阶段，每到学

期的末尾总企盼能够获得“三好学生”奖状，三个“好”就概括了一个学生

优秀的全貌，后来又有了“三好学生标兵”的称号，似乎这样的追求永无止

境。勒纳夫妇所关注的正是这样一个话题，他们在规劝人们不要停留在一般

的水平上，而是要勇敢的突破自我已有的成绩，将建功立业的边界无限的拓

展，让它的底线与人的生命同步。

我们总说，生命不息，奋斗不止。这样一种永不知足的意境在中国人平

静的生活里是罕见的，因为我们的文化有一种天然的习惯力量会把我们带入

到知足长乐的状态，小农具和骡马主持下的农耕文化由于缺乏足够的创新能

力和变更动力，重农抑商的体制又极大的限制了价格巨差的产生，师承因循

的官僚文化实际上也是阻挠后发势力的因素，所有这些都使我们的先人包括

今天的人们安然于小富裕、小成就、小文化、小气象。所谓“三十亩地一头

牛、老婆孩子热炕头”就生动描述了直至今天中国部分农村突破意识的匮乏。

所以中国的文化母体里天然的稀缺这种每日都要精进的动力，它更加主

张在少年时代勤奋努力在卓然有成后注意亢龙有悔然后归享平淡。勒纳夫妇

教导我们的却是在已经获得某种成果（优秀）后仍然要勃发有力孜孜进取（以

求卓越）。不仅要优秀，而且要卓越。这种提法既让我们感到新颖和尖锐又让

我们迅速就能感受到其言之凿凿的大意。是的，因为生命的进程并不是一个

平面的旷野而是一个立体的塔状物，每一个平台的跃进都可能是一道难以逾

越的鸿沟，譬如在资财上的比拼，我们这些出身布衣的书生可能永远都难以

企及亿万富翁身处的那个物质平台，就像两条平行线会有交会的那一天吗？

但是，我们会因为永远成为不了比尔盖茨而甘于默默吗？我们能够因为仰望

大人物感到遥不可及就放弃梦想吗？如果梦想如此卑微，生存有何尊严？追

求的未必就是资财、职务和权力，虽然路漫漫，我们却不能踞于东山而不望

岳。

中国的文明进入到今天却生出了不少奇怪的眼光，应该说现代人的寿命

较之古人延长了很多，但是对于事业的年龄更多的人却在心理上相反的缩短

了不少，譬如 35岁如果还没有什么成就即被宣判为没有培养前途、50岁如果

还没有什么职务或者积蓄即被断定为事业失败。多么可怕的定律！人的生命

是延长了，但是创业的时间却被生生切短了，体质增强了，却把人们衰老退

休的年龄提前了。其实，这恰恰反映了当下中国普遍涌动的一种情绪——急

功近利、急不可耐。这是一种阻碍从优秀到卓越的不良情绪，35岁功成名就

算是卓越吗？大概可以称为优秀吧，（因为实在是还有机会 Being Better Than

His Best），那么既然不能跌倒了（因为在这个年龄跌倒实在是没有爬起来的机

会了），实现突破、超越自我的勇气安在？

挑战某个领域的巅峰需要大踏步超常规的发展，这种几何级数的跃进如

果没有一种文化力量的支撑是很难坚持下去的。可以说如果每一个读过这本

书的年轻人都能够从中体味到这种文化变迁的深意，那么假以时日，我们民

族性格也许能够得到改进。执其两端曰为中庸，正是这种于高音处陡转、在

激流中隐退的意识使得我们的男子（女子相对好一些）在很多时候容易满足

而缺乏坚持和纠缠到底的勇气，譬如奥运会，每每看到中国队员在球类项目

上遭遇日韩队员我们就提心吊胆，足球不用多言，乒乓亦如是。在背水一战

或者四面楚歌中奋力雄起并不能成为一种历史长河中的常态，所以勇于从优

秀走向卓越是初级阶段，乐于从优秀走向卓越才是这本书要告诉我们的道

理。

聪明的勒纳夫妇以建国三百年就急速崛起为超级的美国意识来诠释了他

们对于卓越的推崇和进入卓越的机巧或者说是修炼方法。当然他们在第一章

就苦口婆心的提醒大家首先要改变思维模式，如果这个模式没有得以确立，

那么这本书顶多算一本应急手册（譬如对付阶段性的竞争），而成不了醍醐灌

顶的济世良方。

我特别欣赏勒纳夫妇的睿智，他们把我一直都在使用却没有理性总结的

一个手法生动的教给了我们。其实，很简单，那就是在每一天我们都要给自

己确定一个“主题词”，这个“主题词”应该是可以锁定我们这一天所从事的

工作的精神状态或者方法细节，譬若如果最近你发现自己对工作有些抱怨的

情绪常常宣泄，那么是不是可以连续两天给自己确定一个这样的主题词：快

乐。这是一种心理学上讲到的心理暗示法，从出门上车的一刹那就提醒自己

今天一定快乐，不管悲伤会不会来偷袭。配合这个做法的一定是日记，因为

如果没有文字的总结和洗练，努力往往如平湖波光，虽粼粼掠影却终究要消

失殆尽。

读罢勒纳夫妇的书，我们一定会被他们激情的生活态度所感染，然后摩

拳霍霍欲上战场，这种愣头青似的感觉叫做冲动或者心血来潮，决不是可以

持久的。其实，细心的我们一定会发现，勒纳夫妇是一对具有超强毅力的不

俗之人，“优雅”是对他们生命体验的最好注脚。因坚持而能饱满、因惯常而

能从容。我一直都认为，能够体察自我的人首先必须是一个勤劳的人。实际

上，批评自我和激励自我都不是一件轻松的事情，需要时间、耐性和真诚。

既然读书的时候我们都怀着了那么美好的愿望，如果我们在书入橱窗之

后却没有些许进步，怎么对得起远在大洋彼岸匠心独运的美国友人？这既是

对阅读时间的珍惜也是对自我操守的尊重。

一本好书，应当得此礼遇吧。

学习马克思主义的几点体会

研究局 吕江辉

我们党有学哲学用哲学的优良传统，学习马克思主义哲学能够极大地推

动党的事业蓬勃发展。十八大召开在即，回顾总结坚持和发展中国特色社会

主义的历史进程和宝贵经验，审视当今世界和当代中国发展大势，把握我国

发展新要求和人民群众新期待，推动科学发展，促进社会和谐，改善人民生

活，全面建成小康社会，都必须借助哲学思维和理论智慧。李瑞环同志《学

哲学用哲学》在理论与实践的结合中自成风格，把马克思主义哲学的精髓与

人民群众生活中的生动语言完美结合，既有鲜明的立场和对人民深厚的感情，

又有对解决重大思想、理论和现实问题如何运用哲学思维的方法，是学习运

用马克思主义哲学的成功典范。韩毓海教授的新作《马克思的事业：从布鲁

塞尔到北京》深入浅出地描述了马克思主义的形成与历史发展，运用马克思

主义及其中国化的理论成果，展现了马克思主义的强大生命力和亲和力，对

学习马克思主义具有重要的参考和借鉴意义。

一、马克思主义的形成和渊源

马克思的思想发展经历了三个阶段。第一阶段，孕育和准备，从 1837 年

钻研黑格尔哲学到 1847年进入政治经济学理论和科学社会主义理论的建构过

程，实现从唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。第二阶段，

正式形成和走向成熟，从 1848 年《共产党宣言》问世到 1871 年巴黎公社，

马克思对历史唯物主义和剩余价值学说的两大发现，使社会主义从空想变成

科学。第三阶段，理论体系最终完成，从 1871 年巴黎公社失败到 1883 年马

克思逝世，系统总结巴黎公社革命的经验教训，发展无产阶级革命和无产阶

级专政的理论，提出从私有制社会转变为公有制社会的过渡理论，形成完整

的马克思主义理论体系。

马克思主义吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并且把它向前发

展；另一方面又看到黑格尔的“唯心主义的荒谬”，于是用费尔巴哈的唯物主

义代替它，并在实践基础上使其更加全面和彻底。马克思主义的辩证法是唯

物辩证法，他的唯物论是辩证唯物论，从而诞生了全新的辩证唯物主义的世

界观和方法论。马克思运用辩证唯物主义研究人类历史，创立唯物史观，解

开了人类“历史之谜”。创立剩余价值学说，阐述了整个资本主义的生产过程，

科学地说明资本和劳动的关系，揭示现代社会的经济运动规律。马克思主义

根据对资本主义的基本矛盾即社会化生产与资本主义私人占有之间的矛盾的

分析，揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性。

卢梭、康德等为代表的欧洲哲学是马克思主义哲学的重要来源。卢梭对

金钱全面侵蚀人类生活表达了深深的担忧,他认为金钱可以买来一切,却买不

来伟大的精神和风尚。卢梭和一些古典经济学家共同宣扬只有劳动产品才是

财富的观点。马克思的劳动价值论继承了卢梭等人的财富观，提出了剩余价

值学说，形成了马克思主义经济理论体系。康德既是新时代的求知者,同时还

是旧时代劳工的儿子，有两样东西充实着他的心灵：头顶的星空和内心的道

德法则。在这里道德法则与星空构成了互相矛盾的对世界的解读。道德法则

其实是康德用语言学、逻辑学、数学抽象出来的和谐理论,社会是和谐的,拥有

不变的道德法则，人人努力完善自己,就能达致社会的美丽精彩。而星空则遵

循大爆炸法则，世界是对立统一的,每时每刻都在进行矛盾运动，世界在前进

的途中,也在孕育毁灭它的力量，在毁灭与重建中一步步前行。这就成为了马

克思主义哲学体系的基础，形成唯物主义历史观,并得出生产力与生产关系的

矛盾决定了无产阶级的历史使命，无产阶级的胜利是不可避免的结论。

根据马克思对美、英等国当时资本主义发展情况的观察，资本主义就是

“买空卖空、票据投机以及没有任何现实基础的信用制度”，资本主义制度是

西方形而上学在政治和经济体制上的最集中也是最高的对象化。马克思运用

辩证唯物主义的逻辑思维形式，发现了当代资本主义经济运动的规律----剩余

价值规律，揭示了人类社会发展的规律，根据无产阶级的社会地位和历史使

命,指出了实现社会主义的正确途径，使社会主义从空想变成了科学。此后，

马克思研究落后国家的历史发展道路，揭示落后国家实行社会主义的具体途

径。列宁把马克思的理论变成现实，缔造了世界上第一社会主义国家苏联。

二、马克思主义立场、观点和方法

中国共产党运用马克思主义立场观点方法研究和解决中国革命、建设、

改革的实际问题，不断推进马克思主义中国化，才先后形成了毛泽东思想、

邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，指引中

国革命、建设、改革不断取得伟大胜利。不但应当了解马克思研究广泛的真

实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问

题和解决问题的立场和方法。开创马克思主义在中国发展的新境界，最重要

的是始终坚持马克思主义立场、观点和方法。

学习运用马克思主义，要始终站在人民大众立场上，把服务群众作为最

大责任。一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，诚心诚意为人民谋

利益，是马克思主义的核心灵魂原则。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中

明确提出共产党人始终坚持为无产阶级、为绝大多数劳动人民谋利益。列宁

强调党是无产阶级的先进部队，要为人民群众服务、代表他们的利益。毛泽

东同志提出共产党人必须全心全意为人民服务。邓小平同志提出必须把人民

拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量改革和一切事

业根本标准。江泽民同志提出中国共产党必须始终代表最广大人民根本利

益。胡锦涛同志提出必须把最广大人民的根本利益作为贯彻落实科学发展观

的根本出发点和落脚点。从中我们可以清楚地看到一条一脉相承又与时俱进

的思想主线，始终站在人民大众立场上，始终不脱离、不动摇这个立场，这

是掌握马克思主义哲学的重大问题，也是学习贯彻中国特色社会主义理论体

系要解决好的重大问题。

学习运用马克思主义，要坚持中国特色社会主义理论体系中贯穿的马克

思主义观点，坚定中国特色社会主义信念。马克思主义把唯物主义原则应用

于社会历史领域，揭示了人类社会的发展是一个自然历史过程，社会基本矛

盾的运动决定了社会主义必然代替资本主义。马克思主义坚持从社会物质生

产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来把握社会，揭示出生产力始终是推

动社会前进最活跃、最革命的力量，从而确定社会主义的根本任务就是发展

社会生产力。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由

而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。中国特色社

会主义理论，坚持马克思主义的世界观，继承了马克思主义基本观点，坚持

共产主义的最高理想，坚持一切为了人民群众的价值诉求，坚持生产力标准，

不但得到了人民的高度认同，而且受到世界各国越来越广泛的关注。随着实

践发展，中国特色社会主义道路必将进一步焕发出新的生机与活力，更加彰

显社会主义巨大优越性。

学习运用马克思主义，要掌握它的基本方法，不断提高工作水平。恩格

斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的

教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。” 做工作离不开

了解情况、分析矛盾、研究对策这三个环节。了解情况要学会运用唯物辩证

的思想方法，客观地而不是主观地、发展地而不是静止地、全面地而不是片

面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是孤立地观察事物、分析问题、

解决问题，在矛盾双方对立统一的过程中把握事物发展规律。分析矛盾要学

会运用实事求是的思想方法，不断研究新情况、解决新问题，正确地把握不

断发展变化着的客观实际，使我们的思想认识符合客观实际，真正做到实事

求是。研究对策学会运用群众路线的工作方法，一切为了群众、一切依靠群

众，从群众中来、到群众中去，深入实际、深入基层，从群众中寻找解决问

题的方案和办法。

三、马克思主义哲学的现实意义

李瑞环同志从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，

边学边干，几十年从未间断。认真阅读马克思主义著作，对马克思主义，从

信到迷，从迷到钻，从钻到懂，从懂到用，尝到甜头后更加信、更加迷、更

加钻。将马克思主义应用到我国国有企业改革发展，指导探索在中国特色社

会主义市场经济条件下搞好国有企业的路子，必将迎来新的辉煌。

一是坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制

度。马克思主义经典作家曾经从人的自由全面发展、共同富裕、生产资料公

有制和计划调节等方面预测和论述了社会主义经济的基本特征。20世纪诞生

的社会主义国家以国家所有制的形式普遍建立了生产资料的公有制。我们党

立足于我国社会主义初级阶段基本国情确立的公有制为主体、多种所有制经

济共同发展的基本经济制度，既是创造中国经济发展奇迹的重要保障，又是

推动科学发展的制度基础。只有不断夯实这一基础，才能夺取全面建设小康

社会新胜利、不断开创中国特色社会主义事业新局面、推进中华民族伟大复

兴。从目前对经济增长的贡献来看，国有企业特别是中央企业发挥着中坚作

用，成为国民经济发展的支柱力量；非公有制经济创造的最终产品和服务价

值占国内生产总值的 60%左右，成为我国经济平稳较快发展的主要力量。坚

持基本经济制度，有利于实现国民经济持续稳定发展。坚持公有制为主体、

多种所有制经济共同发展的基本经济制度，并不是说这一基本经济制度的实

现形式、运行体制和机制不能有任何改变，它们会随着经济社会发展而与时

俱进地创新发展。深化国有企业改革、推进非公有制企业制度创新，就是具

体表现。

二是在社会主义市场经济条件下做强做优国有企业。马克思主义认为，

社会主义的“社会所有制”，是由国家所有制、集体所有制和劳动者个人所有制

有机结合的复合层次的社会主义公有制。国有企业是兼顾国家、集体和个人

三者利益的社会主义公有制的主要成分。改革开放 30多年来特别是党的十六

大以来，我国国有企业通过改革和布局结构的战略性调整实现了集体崛起，

走出了一条有中国特色的现代企业发展道路，为国民经济又好又快发展作出

了重要贡献。同时我们也看到，在国有企业改革发展的过程中，还有一些突

出矛盾和问题迫切需要解决。需要我们积极探索公有制与市场经济相结合的

有效途径，继续完善国资监管体制机制，继续深化重点领域改革，着力推进

国有经济布局优化，深入推动国有经济转型升级，加快解决历史遗留问题和

企业社会负担，进一步加强和改进企业党的建设，把政治优势转化为企业的

核心竞争力。

三是用国有企业改革发展成果增进社会福利。中国经济在改革开放 30多

年来得到了飞速的发展，随着社会问题的增加，人们对于公平和效率的讨论

也越来越多。马克思一生致力于对现实社会制度批判和对未来社会的制度设

计，他的著作饱含了对人民大众的呵护和同情，体现了对人性关怀的福利经

济思想。中国社会福利思想的发展主要受到马克思主义社会福利思想理论的

影响。国有企业发展为增进社会福利作出了积极的贡献。国有企业积累的财

富属于国家和全体人民，是为国家发展和子孙后代积累的财富，这笔财富将

为国家长远发展和人民生活水平提高，提供更为坚实的基础和保障。国有企

业是国家税收的重要来源，政府用其为全体社会成员提供公共服务。国有企

业划转部分境内外证券市场上首次公开发行的股票充实社保基金，用于增进

社会福利。社会对国有企业改革发展成果分享的期望很高，如何将社会福利

目标融入企业的发展战略、管理体系和日常运营，实现社会责任与企业经营

的有机融合，还需要深入探索和实践。

浅谈我对中医针灸的认识

——读《思考中医》有感

产权局 关艳红

在平常人眼里，中医是什么？中医是治疗慢性病的，或者说西医治标，

中医治本。西医帮助度过了急、危、重等诸多难关，然后让中医来收尾，中

医来调养。因此，有这么种说法，中医只能用来治一些死不了的病，学术界

对中医的争论也已有数年。我理解的中医核心是“辩证施治”四个字，首先

要能准确的诊断，其次是如何下药治疗。

辩证，不是辩症，正是中医和西医最大的分歧。症是表症，是外部比较

明显的特征，从症入手，中医就认为沦入“头痛医头，脚痛医脚”的庸医行

列。这就是中医不去分辨什么肝炎、癌症、艾滋病的原因，那只是“症”。中

医不用化验，也不用拍片，从最基本的望闻问切做起。只要是人，就有阴阳

寒热表里虚实八个方面，即“八纲辨证”。所以中医抓住人的本质，抓住平衡

的特点，看人体怎样失衡——寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之。

无论外在什么毛病，只要恢复内在平衡，一切症状必定消失。前段时间，偶

然读了刘力红医者的《思考中医》，结合家里的中医环境，有些想法跟大家分

享。

其实我很小就开始了解中医，因为身体的缘故，开始接触中医，但是由

于爷爷的治疗方式主要以行针为主喝药为辅，使我对中医的针灸有一定程度

的恐惧，因为要把一根根金属针扎进身体，那不是一种让人愉快的体验，但

是通过针灸的治疗，医药的配合使我的病情得到彻底的改变，体质也随着中

医治疗有了明显提升，随着对中医针灸越来越多的了解和使用，也逐步对针

灸的认识和观点发生了许多变化。

我国的传统中医是按照人的七经八脉来走针，因为中医认为人的身体都

是内有气在行走，也就是我们平时说的这个人底气很足，我们说这个人气血

不足，表象就是手脚冰冷，四肢无力，没有精神等。气血都是按照经络来行

走的，我们只需知道病患的地方，就可以知道生病的根本原因是什么，通过

对穴位的刺激，从源头上达到治疗疾病，强身健体的效果和作用。用西医的

语言就是，通过对相关位置神经的刺激，使得短时间内产生大量的白细胞，

来杀死病毒的作用。

中医的治疗方式与治疗原理和中国传统文化息息相关，针灸也不例外，

我们讲究太极的阴阳协调，针灸讲究虚实结合，补泻结合。中医不治病，只

治人。外部的病菌无法计数，可能致病的原因也千奇百怪，但有一点，它们

必须作用于人才可能致病。人体情况虽然也变化无穷，但终究有一些脉络可

循。古代医书上的经方不针对特定疾病，只是用于调整某一类型的失衡——

证，而非症。方子很容易留下来，便于推广，而方子所针对身体状况的辨证

方法却在岁月的流逝中渐渐为后人所淡忘了。举个例子，一个人身体发热，

高烧用针在合谷穴，一个人身体发冷，希望体温升高也是用针在合谷穴，这

就是一根针作用于一个穴位既可以阳，也可以阴，一个穴位不是独立的，而

是可以正反变化，阴阳互换的。就像是我们太极的标志，是阴阳互相独立，

但是同处在一个整体的总体中，而且还在不断的融合。但是随着近代西医的

快速发展，社会上有一部分群体观念有了偏向，对传统中医文化的认识出现

了分歧，导致社会部分群众出现对中医的怀疑和不信任言论及观念，偏激的

认为西医更加科学，而中医是一种精神疗法，没有科学依据。扬言中医所说

的“气”是虚无的，中医说的经络在解剖学中是找不到实体的，中医的五行

学说是牵强附会的，中医历千载而不变是僵化的，到了退出历史舞台的时候

了。由于此类负面言论的不断扩大，导致民众对中医的认可也越来越低。举

个简单的例子，我们感冒了会喝感冒胶囊、输液，很少人会想到喝姜汤、泡

热水脚、戴帽子；中暑了会去喝药，不会想到去放血和刮痧。而且就目前的

医学水平看，中西医相攻击的病症可分几类。一类是西医已经明确机理的病

症，比如结核病，中医再怎么努力也无法赶上；一类是西医束手无策的病症，

比如艾滋病或者癌症，中医在这方面并无优势可言，各类吹嘘广告中可信的

极少；第三类是西医很难确诊和根治的病，比如感冒、一些慢性病等，这是

目前中西医争夺最激烈的领地。

中医并不是治不好人也治不死人的医学。相反，中医就是要治好人，但

一旦弄错就会杀人，中医也有副作用。但中医是把健康看做一个平衡的状态，

治好病，就是调节阴阳，把人体恢复到平衡的水平，这不是一劳永逸的事，

但也不是十天八个月都做不到的事。

中医的经络分为十二经脉，奇经八脉，十五络脉等，它们内属脏腑，外

达肌表。经络是肢体与内脏联系的道路和桥梁，外邪侵入人体，皮毛肌肉手

柄，而后经由经络传入内脏。人体内脏的病变，往往也由经络而反应到肢体，

现在有很多学者认为我们无法从实践的方面查看到经络的所在，所以对中医

的可信度持有怀疑，我认为大可不必，我们看不到空气，但是它存在，有些

人用现有的科学监测方法无法得到结果，就说他是不科学，然而这种态度才

是真正的不科学。

我们手臂的里外侧，大腿的里外侧，里侧为阴，外侧为阳。每一条经络

都会连接一个脏腑，每一个脏腑的病变都会在经络上、经络终端有所体现，

所以当我们知道了疾病的源头，对症下针，那一定是针到病除。配合其他一

些穴位会使病症减轻，直至痊愈。我爷爷曾经说过，针灸对急症病人的效果

最为明显，如大小肠疾病、心脏的疾病、休克等急症，针到即会见效，对于

慢性的疾病也会抑制病情的加重，慢慢的调理也会有很好的改善。因为中医

讲究协调、配合、调理，中医认为人身体的每个器官都是非常重要的、不能

缺少的，如果仅仅病变就要切除某个器官会对身体造成很大的伤害和损失，

后患无穷，一个病人得了急性阑尾炎可以通过针灸快速缓解病痛，而不需要

切除阑尾。这也就反应了中西文化的一种差异。西医更务实，药物的目的是

杀死病毒，如果把白细胞杀死了，也没有关系，目的是病好，对身体的损害

和肌能破坏很少考虑，所以病变会反复出现，而且也会产生对药物的依赖感，

这就是感冒病人输液见效后，以后再感冒喝药就很难好，必须再次去输液的

道理。而中医却不是这样的，中医是找到发病的根源，从根源入手来固本强

源，让身体本源的力量祛末端的病变，简单来讲，就是大小肠功能正常，气

血通畅，就很少会得肠道疾病。病是表象，脏腑有问题才是根本原因。所以

看问题要看深层次的问题，而不是表象。

很多病症都是可以通过针灸的治疗方法得到很好的治疗效果。我记得在

郑州上大学期间，冬天感冒，一直没有治疗好，最后自己在风门针刺两个针，

第三天感冒痊愈。我的一位亲戚患有疝气，疼痛难忍，去过很多医院，看过

很多大夫，也吃过喝多药，但是一直不见效果，他一开始不相信针灸，爷爷

给他扎了四根针，大敦、三阴交、太冲、气海，一天后消肿，一周后痊愈。

一年的病，一周就治疗好了，随后一直没有再犯。我的表哥眼睛近视，通过

爷爷的针灸疗法，眼睛从 500 度下降到 200 度，短短三个月的时间，仅仅是

针刺睛明穴，合谷穴，内关穴配合。我的一位亲戚今年已经 65岁了，但是现

在每月也正常的来月经，原因之一就是，经常性的针刺三阴交穴位。我印象

很深的一次，小时候我很怕针，不到万不得已是不会扎针的，有一次我中暑

了，晚上上吐下泻很是难受，主动要爷爷为我扎针，在肚子上和手上扎了不

到五根针，症状立刻得到缓解，最后安然入睡，第二天爷爷说巩固一下，我

就死活不要扎了，因为中暑的病症已经好了，疾病疼痛的感觉已经低于针灸

针刺的感觉了，所以很多时候病患的心态对于治疗是有一定影响的。

爷爷曾经和我说，好的医生不是扎针越多越好，一个病症往往有最多不

超过十根针就可以很快见效，否则再多的针也没有意义。可是现在很多的医

院和医生是按针计费的，所以我们经常看到一个患者被扎的像个刺猬，但是

病症仅仅是得到一定程度的缓解，还需要多次治疗才会痊愈，当然这也是医

生提高收入的一种方法。要是中医能够打破以药、行针等收费的模式，而以

疗效收费，那就不会再有观念中的“看中医=喝汤药扎针受罪”。爷爷对这种

现象也是无奈的很，有的时候爷爷也对我说：治病治七分，病人谢十分，治

病治十分，病人掉头走。就是说医生给病人治病一般都不会一次性治好，都

会留一些等待病人下次再来，经过多次的治疗，病人也觉的医生很尽力，终

于把病治好了，感恩戴德啊，可是医生一下子轻松的把病人的病治好了，病

人会觉得自己的病原本就不重，哪个医生都会这么轻松，所以对医生的感觉

就完全不一样了。虽然爷爷会这样说，但还是尽全力一次性的或者用最短的

时间把病人治好，所以爷爷的诊所很少有人送锦旗，但是病人却是络绎不绝，

爷爷也会自豪的对我讲，他的成就和骄傲。我也不得不感慨中医的神奇和它

的时效性和长久性。

中医是作为一门博大精深的科学，它的分支很多，有中药，针灸，推拿，

拔罐，放血等，很少有人能全通，精通一到两门的知识也已很是难得了，而

且随着知识的增加，经验的逐渐丰富，治疗效果也是各有不同的。前些日子

我和父亲聊天，他有时会出现头晕的现象，没有自己行针，找了一位很有名

的医生，说是脑部供血不足，随即开药，喝了两副没见效果，换了一位医生，

说法却截然不同，说是脾肾两虚，喝中药三天就有成效了。这也就是为什么

中医会出现这么多的争议和辩论的原因之一了。

现在不管是社会大众还是相关医学院校对中医的重视都在减弱，因为中

医的治疗方法总会被一些人褒贬和抨击，这对中医是不公平的，而且国内现

有的医院也明显偏向西医。从每个城市的中医医院数量和质量也就可见一斑

了，有一次我去北京中医医院看病，希望通过望闻问切的过程解决疾病，结

果一个年轻的医生，简单的咨询过后开了两盒西药了事，也让我对部分医院

中医科室的相对萧条有了一些真实的认识。西医的药物可以规模化、集成化、

商业化，而中医很多的治疗方式，药物做不到，另外西医的治疗费用明显高

于中医，这也就是很多医院的中医科形同虚设的重要原因吧！再者社会上很

多的中医治疗方法被一些不良的商家，恶意炒作，故意夸大效果，最后出现

医疗纠纷，导致大众对中医的信任度也大大下降。还有就是随着社会的不断

发展，生活节奏，工作节奏越来越快，中医的固本正源，由里即外的治疗方

法也会让一些患者认为耽误时间，不如用西药简单、快速，也就很少再去思

考西医的伤害和后遗症所在。

我很少看现在市场上所谓大师们的养生书籍，因为更多的商业利益参杂

其中，使得原本以救人为先的中医变得铜臭十足。然而这本《思考中医》，作

者在最大程度的遵循典籍，保留传统，对《内经》和《伤寒论》的智慧毫无

怀疑。其实我个人的想法是，中医不同西医，中医的每一部巨著，都是在充

分的学习了先人的经典书籍后，在丰富的临床经验上，不断的思考、实践，

才产生的一部新的经典之作，这些都是基于古典书籍的基础上的，如果没有

了这些古典的经典书籍做基础，我们的整个中医理论和观点都将坍塌。

我虽然不是从事中医工作，但是时刻关注着它的发展与未来，看到现在

的中医状况，我真是担忧和痛心，先人们给我们留下的宝贵财富，正在被我

们一点点的遗忘，我不反对西方文化和信仰，也不反对西方的先进科学，但

是，我们最起码不应该自我否定我们中华民族传统文化的精髓，最起码让这

些宝贵的知识和财富，能传承下去，医学界对中医的逐渐边缘化，人们就医

思想的转变，甚至对中医的不认可和否定，只会使我们一点点的失去我们曾

经拥有的、最为宝贵的中华文明。多年之后，中国将会是地球上越来越富有、

强大的国家，作为医学界更应该承担起中医传统的延承，作为我这类热爱并

相信中医的业外人士，将会继续抱着忠诚的心捍卫传统的中医医理，而作为

更为广大的老百姓群体，我们至少要做到面对中医、西医的争执时坚定、冷

静，共同保护诸如中医等中华传统文化的根基。

千万里的追随

——读《苦难辉煌》有感

轻工离退局 陈晓华

任何民族都需要自己的英雄，

真正英雄的悲剧在于，

播种，但不参加收获。

这正是共产党人至高无上的民族情怀。

那时共产党人在这片广袤的土地上，

展开了你死我活的血火较量，

为实现自己的信仰赴汤蹈火，

注定东方巨龙必会崛起于世界东方。

那炼狱般的二万五千里长征，

令世人震惊的壮举。

面对一路的硝烟战火、狭道天险，

是共产主义的信念和信仰支撑着红军战士，

从一场场苦难与一汪汪血泊中走向光明。

七十六年过去了，

那些渐渐蹒跚的背影步伐依然坚定，

他们曾是走在红色飓风最前端的人，

年华迟暮不曾改变的是为之奋斗一生的信仰。

有了这种坚持中国才能一步步走到现在，

成为傲然挺立的世界强国。

因为我们是不屈不挠的共产党人，

因为我们是不屈不挠的中华民族，

因为我们可以站在历史的肩膀上，

托起中国共产党第十八轮旭日升起，

让千万里追随着的儿女们，

更加坚定有力。