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Introduccin

Comprensin del Universo: Un largo camino hacia la

felicidadCualquiera que utilice sus ojos y odos llegar a la conclusin de que nuestromundo y todo el universo funcionan a partir de principios muy bsicos. Unospocos iluminados han, a lo largo de la historia, descubierto parte, o la totalidadde estos principios, y han intentado presentarlos al resto de la humanidad. Sinembargo, invariablemente, los principios expuestos fueron distorsionados,descontextualizados y extendidos por otros menos iluminados que vinierondespus. Buda, por ejemplo, entreg ocho pasos muy claros para alcanzar laautorealizacin, pero el Budismo lleg a convertirse en una de las religiones conms rituales en el mundo, y la simple enseanza prcticamente fue olvidada eneste proceso. Moiss present diez mandamientos a los hebreos, y el resultadofue una complicadsima religin. Jess redujo toda la Ley a dos mandamientos, yde all surgi el complejo globalizado llamado Cristianismo. Mahoma redact elCorn y desarroll una religin simple y directa basada en reconocer a Dios yrezar cinco veces al da, pero a eso se le aadi la altamente complicadacodificacin de la ley islmica. Es casi como si al hombre se le entregara, una yotra vez, un plano muy fcil de la felicidad y ste, a propsito, se volviera ciego,teniendo que encontrar su camino a tientas.

LAS ENSEANZAS SECRETAS

Adems de las enseanzas de los grandes lderes religiosos, por mucho se hasostenido el concepto de que las enseanzas secretas eran traspasadas demaestro a discpulo, enseanzas que revelaban la verdadera naturaleza de Dios yel universo. Lao Tse disfraz cuidadosamente el significado real de susenseanzas en el Tao Te Ching, mediante el uso de un lenguaje tan simple quepoda ser interpretado de muchas formas distintas; el autor chino de "El Secretode la Flor Dorada" hizo algo similar, utilizando alegoras. Bodhidharmasupuestamente introdujo las enseanzas secretas de Buda en China. La escuelaque desarroll se llam Budismo Ch'an, que luego en Japn se llamara BudismoZen. Mucho antes de esto, las enseanzas secretas del Yoga haban sidorecopiladas por Patanjali en sus Aforismos, y mucho antes de aquello, los Sufistas

declaraban poseer las enseanzas secretas del Islam.

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Las enseanzas secretas supuestamente se encuentran en los primeros escritoshebreos y en el lenguaje mismo del Antiguo Testamento; los primeros escritoresde los evangelios dejaron muy en claro que el significado externo de lo escrito norepresentaba la totalidad de lo que estaban tratando de decir. Jess muchasveces dijo que explicara, en secreto, el verdadero significado de las parbolas alos discpulos; incluso dice a las multitudes que estos significados sern clarosslo para aquellos que puedan entender. Para aadir an ms misterio, an secuentan historias de monasterios en el Tibet que contienen los secretos de lavida, y sociedades secretas como los Rosicrucianos continan aclamando laposesin de las verdades no dichas.

Los hechos ms obvios pueden parecer secretos a aquellos que no estnentrenados para verlos.

NUEVA ESPERANZA

Una cosa que comparten la mayora de las religiones es la creencia en laespiritualidad del hombre. Desafortunadamente, esta espiritualidad es,demasiado a menudo, considerada manchada o mala (e.g., pecado original).Incluso si ste no es el caso, lo espiritual se enfatiza hasta el punto de denigrarel aspecto fsico. No siendo eso suficiente, aquellos de religiones o prcticasreligiosas distintas, son considerados malignos e indignos. El resultado de todoesto es, o un deseo de escapar de la realidad mientras an se vive en el mundofsico, o bien una tendencia a ignorar o degradar lo fsico para concentrarse enuna meta de felicidad en un mundo espiritual futuro. De aqu ha venido muchamiseria, guerras y muy pocas esperanzas de felicidad en el mundo.

Hasta que aparecieron nuevas posibilidades en el horizonte: por una parte,ciencia y tecnologa, y por otra, sociologa y psicologa. Juntas, cambiaran el

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mundo y lo haran un mejor lugar para vivir. Pero su efecto secundario fue unacompleta incredulidad en la esencia espiritual del hombre, y un inmensoesfuerzo por someter lo inanimado a la voluntad del hombre por cualquier medionecesario. Para la gran mayora de cientficos, socilogos y psiclogos, el hombreno es ms que un ser fsico, una conglomeracin aleatoria de qumicos y

maquinaria biolgica que tiende a sufrir desperfectos muy a menudo y quenecesita ser cuidadosamente monitoreada y controlada. Adems, para ellos, elhombre y la naturaleza se encuentran sujetos solamente a leyes fsicas yaconocidas. Si se encuentran con algo inexplicable de acuerdo a sus trminosfsicos aceptados, lo ignorarn, lo llamarn fraude, construirn explicacionesfsicas tan complejas que rayan en lo absurdo, y que en realidad no son ms queespeculaciones, o intentarn destruirlo. Y de aqu tambin ha venido muchamiseria, guerras, y muy pocas esperanzas de felicidad en el mundo.

La desesperacin por los fracasos de las religiones tradicionales y la cienciamoderna, causaron que la gente empezara a resucitar prcticas medievales como

la brujera y variadas formas de ocultismo, las que prometen al practicantepoder controlar sus condiciones de vida. Estas prcticas contienen fragmentos deverdad y pueden ser divertidas o peligrosas, pero los resultados songeneralmente confusos. Otro camino que se est tomando ltimamente es el delpensamiento positivo y sus derivados, que contienen muchos beneficios pero selimitan slo a la transformacin personal, y sus resultados tambin son pococlaros. Finalmente, por supuesto, tenemos la cultura de las drogas, pero esto eslisa y llanamente escapismo puro, y sus resultados son casi siempre desastrosos.

En medio de toda esta oscuridad llega la luz de Huna. Huna es religioso en elsentido de que inspira al hombre a lograr la perfeccin espiritual. Es cientficoporque opera con el presente fsico y sus tcnicas producen efectos repetibles enpersonas y en sus alrededores.

Huna es una filosofa de vida que posee un simple pero frreo cdigo tico.Algunos consideran que es oculta porque opera con fuerzas que no se ven pero

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que son muy reales. Tambin es unificadora porque toda religin contiene algode filosofa Huna, y la ciencia empieza a reconocer sus principios en elfuncionamiento del universo.

Ahora, pasaremos a explorar ms en detalle los principios bsicos de Huna.

(Texto adaptado del libro "A Guide To The Huna Way" de Serge Kahili King)

Principios Bsicos de Huna

La idea fundamental de la filosofa Huna es que nosotros creamos nuestra propiaexperiencia de la realidad, a travs de nuestras creencias, interpretaciones,acciones, reacciones, pensamientos y sentimientos. No es que nuestra realidadsea creada para nosotros como resultado de estas expresiones personales, sino

que somos co-creadores con el Universo mismo. Huna es sobre aprender a hacereso de forma consciente. Esta idea, sin embargo, no es exclusiva de Huna; es unaidea compartida, tal vez ms en su forma esotrica, por prcticamente todas lasreligiones del mundo. Lamentablemente, su enseanza o prctica no es algoglobal. Espero contribuir con respecto a eso.

La tendencia moderna de separar la religin de otros aspectos de la vida es unaforma arbitraria y falaz de clasificacin. El concepto Huna es que todos lossistemas, clasificaciones y categoras son nuestras propias invenciones, y quesera totalmente posible reclasificar todo de forma distinta. No quiere esto decirque clasificar es malo (siempre que sea til), sino que es importante recordar

que nosotros mismos somos los clasificadores, y que tras todos los sistemas existeuna unidad esencial.

Dicha unidad esencial es lo que llamamos Dios, que por supuesto, no significa lomismo para todos. Segn Huna, Dios y el Universo (es decir, todo lo que es, fue oser) son lo mismo. Todos los fundadores de las grandes religiones del mundoconcuerdan con eso, a pesar de que sus seguidores tienden a entramparse enclasificaciones y separaciones. El nombre hawaiiano para presencia eterna einfinita es "Kumulipo", que normalmente se traduce como "fuente de vida", peroque al mismo tiempo puede significar "el gran misterio". Adems, cada slaba deesa palabra conlleva una connotacion de "unin", lo que quiere decir que unirse a

ese misterio es posible y deseable. Y no es accidente que ambas slabas de Huna,"secreto", tambin poseen significados de unin.

A continuacin, los principios de Huna.

1. Ike: El Mundo Es Como Piensas Que Es. Este es el principio fundamental deHuna, y quiere decir que cada uno crea su propia experiencia personal de la

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realidad a travs de sus creencias, expectativas, actitudes, deseos, miedos,sentimientos, decisiones y acciones y pensamientos persistentes o consistentes.Este principio tambin contiene la idea de que al cambiar cmo piensas, cambiastu mundo.

2. Kala: No Hay Lmites. No existen verdaderos lmites entre t y tu cuerpo,t y otra gente, t y el mundo, o t y Dios. Cualquier divisin que exprese aquser con fines explicativos. En otras palabras, la separacin es slo una ilusintil. Otro significado de este principio es que existen potenciales ilimitados parala creatividad. Puedes crear, de una u otra forma, cualquier cosa que se teocurra.

3.Makia: Hacia Donde Diriges Tu Atencin, Fluye La Energa. Lospensamientos y sentimientos que rondan tu ser, a tu plena conciencia o no,forman el plano para atraer a tu vida el equivalente ms cercano disponible a

esos pensamientos y sentimientos. La atencin dirigida es el canal para el flujode energa biolgica y csmica.

4. Manawa: El Momento De Poder Es El Ahora. No ests atrapado porninguna experiencia del pasado ni por ninguna percepcin del futuro. Tienes elpoder en este momento presente de cambiar tus creencias limitantes yconscientemente plantar las semillas del futuro que t quieras. A medida quecambias tus pensamientos cambias tus experiencias, y no hay verdadero poderfuera de ti, porque Dios est dentro tuyo. Eres libre en la medida en que te dascuenta de esto y actas al respecto.

5.Aloha: Amar Es Ser Feliz Con. El universo existe por amor, en sus dosaspectos de ser y convertirse. El ser humano existe por el amor, incluso aunqueno lo reconozcan. Cuando s reconocen el amor, son felices como son y felices deser ms. En Huna, el amor implica la creacin de felicidad. No es un efectoalterno; todo funciona mejor y es mejor cuando este principio es seguido aconciencia. Entonces, por razones prcticas, el amor es la nica tica que senecesita en Huna.

6.

Mana: Todo Poder Viene Desde El Interior. Como mencion antes, no

existe poder fuera tuyo porque el poder de Dios, o el Universo, funciona a travstuyo en tu vida. T eres el canal activo para ese poder; tus decisiones y opcionesdirigen ese poder. Nadie puede tener poder sobre ti o tu destino a menos que tdecidas entregrselo.

7. Pono: La Efectividad Es La Medida De La Verdad. En un universo infinito,

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como postula Huna, no puede existir una verdad absoluta. En lugar de eso debehaber una verdad efectiva a nivel individual de conciencia. Este es un muyprctico principio, que permite organizar y actuar a partir de la informacin dela forma ms adecuada para el propsito que se tenga, para que los "hechos" noobstaculicen la efectividad. Cualquier sistema de conocimiento es considerado

conveniente y no puntual porque una distinta organizacin de los mismosconocimientos podra ser igual de vlida para otros propsitos. Otra forma dedecir esto es que todos los sistemas son arbitrarios, as que sintete libre deutilizar lo que te sirva.

Todas las tcnicas utilizadas en Huna se basan en aplicar estos principios. Lo quehace que Huna sea tan til para el autodesarrollo es que se basa en principios yno tcnicas, por lo que siempre buscamos las tcnicas ms simples que puedanservir al propsito. Una vez que conozcas los principios podrs entender laverdadera esencia de todas las tcnicas e inventar las tuyas propias.

Ahora, tu autodesarrollo est en tus propias manos, y este blog es una gua paradesarrollarte. A medida que lo leas y apliques sus ideas, ten en mente la esenciade la filosofa Huna, que consiste en estas engaosamente simples instruccionespara la prctica de Huna:

Bendice el PresenteConfa en Ti

Espera Lo Mejor

Mientras ms entiendas y experimentes el poder tras estas simples frases, sersms y ms capaz de crear tu propia felicidad y dirigir tu destino.Los Tres Yo

De acuerdo a la filosofa Huna, todos poseemos tres Yo:

1. El Yo Inconsciente o Inferior2. El Yo Consciente o Intermedio

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3. El Yo Superconsciente o Superior

Los tres Yo son aspectos de un todo; sin embargo, tienen funciones por separadoy deben interactuar entre ellos para que la persona lleve una vida saludable,feliz y plena, entonces cuando por algn motivo existe algn desorden o conflictoentre ellos, el resultado puede ser una enfermedad fsica o mental, y condicionesambientales o sociales alteradas.

La gran mayora de las escuelas de la psicologa aceptan la idea de un yoconsciente y un yo inconsciente, aunque muy pocas se estiran hasta el hecho deaceptar un yo superconsciente. Segn Huna, el superconsciente no se refiere aDios como un ser supremo, sino que ms bien un Dios Interno, nuestra conexincon la infinidad del Universo.

Los Siete Componentes del

Individuo

1. El Inconsciente. Frecuentemente se le llama el "Yo Inferior" por losestudiantes de Max F. Long; "inferior" no se refiere a rango ni a valor, sino alhecho de que est oculto, subyacente.En Huna, se le llama ku.

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2. La Mente Consciente. Tambin se le llama el "Yo Intermedio". En Huna se lellama lono o uhane.

3. El Superconsciente. El nombre que le dio Long es "Yo Superior". Sin embargo,llamar a los tres yo inferior, intermedio y superior causa problemas de

comprensin porque esas denominaciones poseen distintas connotaciones. Nisiquiera la asociacin tpica del inconsciente con el cuerpo, el yo consciente conel cuerpo y el superconsciente con una especie de esencia espiritual flotandosobre nosotros se justifica, ni psicolgicamente ni segn Huna. El nombre Hunapara el superconsciente es aumakua.

4. El Alma. Con un fin prctico y para simplificar las cosas, el alma normalmenteno se discute porque no posee funcin y no puede ser entrenada. Simplementeexiste. Es la esencia de tu ser, tu identidad personal, tu autoconsciencia. Eltrmino Huna es iho.

5. El Aka del individuo.6. El Mana.

7. El cuerpo fsico, o kino.

El Inconsciente o Yo Inferior

El inconsciente razona como un computador; saca conclusiones a partir deexperiencias pasadas y rdenes dadas. Al contrario de lo que comnmente sepiensa, el inconsciente nunca es ilgico, irracional o irrazonable. Todo lo que

hace est sujeto lgica, pero a menudo no nos damos cuenta de las instruccionesa partir de las que saca conclusiones y acciona. Tambin puede razonardeductivamente (aplicando una idea general a situaciones especficas) oinductivamente (tomar una experiencia especfica, y a partir de sta, formularuna creencia o un principio general). Un ejemplo de razonamiento deductivopuede ser una creencia aprendida de los padres de que el sexo es algo malo. Amenos que esa creencia se cambie, el inconsciente actuar de acuerdo a eseprincipio en todas las situaciones sexuales especficas por el resto de la vida dela persona. Un ejemplo de razonamiento inductivo puede ser el de una mujerque sufri una mala experiencia con el primer hombre de su vida, y suinconsciente, desde entonces, acta como si todos los hombres fueran lo peor.

La memoria es una de las funciones del inconsciente; es, de hecho, su nicafuncin, porque todas sus otras funciones derivan de la memoria. Cuandodecidimos recordar algo conscientemente, le estamos pidiendo cooperacin anuestro inconsciente. Si por algn motivo ste no quiere cooperar, nosencontraremos en esa situacin tan comn de no poder recordar algo queestamos seguros de saber.

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El inconsciente siempre est comunicndose con la mente consciente, peronuestra sociedad no le da gran importancia a este tipo de comunicacin, por loque mucha gente no sabe utilizarla. Nos habla a travs de sueos, imaginacin,sentimientos, sensaciones fsicas y lapsus linguae.

El Yo ConscienteLa palabra hawaiiana para el Yo consciente o intermedio, lono, significa conciencia,comunicacin, deseo, pensamiento y logro. Uhane tambin contiene la idea de entregar

vida y espritu, direccin, propsito. Una de las funciones ms importantes de la mente

consciente es entregarle instrucciones al inconsciente. Es impresionante cuntas personas

creen sinceramente que deben obedecer a su inconsciente. Si surge un sentimiento o unasensacin, creen que deben actuar al respecto. Lo que realmente ocurre en estos casos es

que el insconsciente entrega un mensaje y espera instrucciones. Si no hay instrucciones, el

inconsciente actuar segn lo acostumbrado, o bien segn las instrucciones de otra persona.La mente consciente fue diseada para mandar, pero rara vez lo hace. Gran parte de la

prctica Huna se dedica a volver al orden natural en este aspecto.

El yo consciente se comunica a travs del habla, la escritura, el dibujo, acciones fsicas,dramatizaciones y pensamiento. Tiene la misma capacidad de razonamiento que el

inconsciente, pero tambin puede "saltarse" el razonamiento mediante la creatividad y la

espontaneidad. Tal vez el mayor talento del yo consciente es el poder imaginar lo que noexiste. El inconsciente slo puede imaginar lo que ya ha experimentado y crear nuevas

combinaciones con viejas experiencias, pero el yo consciente puede crear ideas y

experiencias completamente nuevas.

El Superconsciente o Yo SuperiorEl Yo Superior es una entidad dual, masculina y femenina al mismo tiempo. Lapalabra aumakua contiene la idea de un "espritu paterno" y un "guardin". Alaumakua tambin se le llama el Yo Original, porque es el origen de la vida,propsito y expresin. En ese sentido es un Dios Interior, y los kahunas lo tratancomo un ser interno en lugar de un espritu que vive en el cielo o algo as.El aumakua entrega informacin, consejo e inspiracin, pero no da rdenes. Esmuy triste ver a alguien que espera que su Yo Superior le diga qu hacer, porqueeso nunca ocurrir. Una vez que la persona decida qu hacer por s misma, elsuperconsciente le entregar abundancia de ideas, conocimiento y energa parahacerlo.

El superconsciente se comunica directamente a travs de los canales utilizadospor los otros dos Yo, as como con inspiracin directa. Cuando esto ocurre, escuando repentinamente te das cuenta de algo, y el darse cuenta vieneacompaado de una profunda sensacin de paz, o entusiasmo pacfico.Otros componentes

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El cuerpoAkaEl mayor problema que surge al intentar conectar la filosofa Huna con la cienciay psicologa occidentales se relaciona con elAka, porque la ciencia ortodoxa y lapsicologa no lo aceptan como algo real an. Si queremos conectarlo con algo,debemos recurrir a las ciencias psquicas o parapsicologa y su teora delectoplasma, tambin llamado bioplasma por los rusos, y plasma psi por algunosparapsiclogos estadounidenses; otro nombre con que se denomina lo mismo, escuerpo astral o etreo.El cuerpoAka es parecido al cuerpo fsico, pero es ms tenue que el aire, por loque penetra completamente el cuerpo fsico y lo rodea como una atmsfera oaura. Para aquellos que lo pueden ver con claridad, este cuerpo Aka es ms omenos brillante, y cambia de forma y color con cada pensamiento y emocin. Elcuerpo Aka contiene el patrn de cada clula y rgano del cuerpo, para que elcrecimiento, reparacin y mantenimiento de stos sean procesos fluido. Sinembargo, este cuerpo Aka es muy sensible a los pensamientos, por lo que si sesostienen pensamientos distorsionados por cierto tiempo, esto puede alterar elpatrn normal y a la larga afectar la salud del cuerpo fsico.Una teora funcional de Huna es que todo aquello que entra en contacto connosotros a travs de cualquiera de los sentidos queda ligado a nosotros a travsde un "hilo" de Aka entre el objeto y nuestro propio Aka. Otra teora Huna, talvez ms moderna, nos sugiere la existencia de un Campo Universal de Aka en quelos individuos, lugares y objetos slo se diferencian por sus frecuencias devibracin, que son nicas para cada uno. Al "sintonizar" nuestra mente a lafrecuencia correcta, podemos conectarnos con cualquier elemento del universo,y nuestro inconsciente retiene la frecuencia de la memoria de cualquier cosa conque entremos en contacto a travs de los sentidos. Por supuesto, ninguna deestas teoras es ms verdadera que la otra segn Huna, ya que lo verdadero essimplemente lo que funciona para cada uno.

ManaLa palabra Mana, segn las enseanzas de los kahunas, posee tres connotaciones:Poder (Habilidad), Autoseguridad y Energa. El Kahuna utiliza Mana en el procesode sanacin, lo que quiere decir que utiliza energa dirigida mentalmente, suautoseguridad, autoridad y destreza. se es su "poder". De la misma manera,todo el mundo posee un cierto grado de mana, el cual puede ser aumentado odisminuido de acuerdo a las circunstancias.

Sin embargo, en enseanzas introductorias, el mana es normalmente relacionadocon trminos como chi, prana, orgn, od y otros trminos que se refieren aenerga vital, bioenerga e incluso energa emocional, aunque el mejor trminoHuna sera "ki".Al aprender a aumentar y a dirigir mana como energa, es posible aumentardestrezas, autoseguridad, autoridad... es decir, poder en general.

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El Cuerpo FsicoKino, el cuerpo fsico, posee una raz gramatical que quiere decir "un

pensamiento altamente energizado". De acuerdo a Huna, tu cuerpo fsico es unpensamiento materializado de tu propio Yo Superior, modificado por lasactitudes y hbitos aprendidos de tu mente consciente e inconsciente. Es poresto que tus condiciones corporales (apariencia y salud) pueden, en gran medida,ser alteradas al cambiar tus actitudes y hbitos, en otras palabras, tu auto-imagen y tu conducta. Tu cuerpo responde instantneamente, a nivel celular, acada pensamiento y emocin que tienes. Esta reaccin se traduce mayormenteen tensin o distensin de rganos o msculos. Al aprender a dominar (dirigir) tuspensamientos y sentimientos, puedes ejercer una inmensa influencia en tu propiocuerpo.Si, por otra parte, intentas controlar o reprimir pensamientos o sentimientos, tucuerpo se rebelar instantneamente o a largo plazo, con fallas y/o dolores.

Tu cuerpo fsico es kino, pero tambin lo es el mundo fsico. Es decir, tu mundocercano, tu ambiente particular no slo es percibido por ti, tambin es formado

por ti, especialmente por tus pensamientos, sentimientos, creencias,expectativas, temores e ideas preconcebidas al respecto.El Inconsciente o el Yo Inferior

En la filosofa Huna, se dice que el ku o unihipili es un "vago" equivalente alinconsciente o subconsciente. Por qu? Porque no existe consenso en el mundo

de la psicologa en cuanto a qu es exactamente el inconsciente. Ni siquiera lospsiclogos ms tradicionales pueden ponerse de acuerdo entre s. Algunos loconsideran una realidad; otros lo consideran una construccin mental, unareferencia conveniente sin bases slidas. Los seguidores de otras escuelas depsicologa consideran que el inconsciente es el centro de los poderes superioresdel ser humano, confundindolo, en cierta forma, con lo que la mayora llamaDios.

Estos problemas no ocurren con Huna. El ku es un aspecto de nuestra mente confunciones especficas. Por motivos de conveniencia, normalmente utilizamos eltrmino inconsciente para describirlo, pero en muchas formas, es ms consciente

que la mente consciente de muchas personas. Adems, tambin porconveniencia, a menudo hablamos de l y lo tratamos como a una entidadseparada, hasta el punto de darle un nombre propio. Sin embargo, debemosentender que el ku est separado slo de funcin, no de hecho. Por desgracia,como tan pocas personas estn conscientes de cmo funcionan sus mentes, el kupuede parecer un perfecto extrao, o incluso un enemigo.

La Naturaleza del Inconsciente

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La naturaleza del ku est revelada en los significados secretos de las palabrasclave que conforman dicho nombre y sus alternativas en hawaiiano. Asdescubrimos que este aspecto de nuestra mente posee las siguientes funciones yhabilidades:

1. Su principal funcin es la memoria.2. Controla la operacin de todo el cuerpo fsico, aunque tambin participa enesto, en parte, la mente consciente.3. Es el origen de todas las emociones y sentimientos.4. Es el origen de todos los hbitos y conductas fsicos y mentales.5. Es el medio por el que la mente consciente percibe experiencia y acta a

partir de sta.6. Es el receptor y transmisor de todo fenmeno psquico.7. Su principal objetivo es crecer.8. Razona de forma lgica.9. Obedece rdenes.

Veamos ms en detalle estas funciones y atributos.

Memoria

Gracias a la funcin de memoria de nuestro ku es que podemos aprender algo tanbien, que no necesitamos pensar ms en eso excepto, tal vez, en unaemergencia. Ejemplos de esto son hablar, caminar, andar en bicicleta o manejarun auto; en todas estas acciones ocurre un proceso ms o menos automtico derecordar patrones aprendidos de conducta. Gran parte de nuestra memoria esttan cerca de la superficie, que no notamos ningn retraso en nuestro deseo derecurrir a ella y su aparicin, excepto cuando se rehsa a aparecer por algunarazn inexplicable. Contrariamente a lo que muchos an creen, la memoria no seregistra en el cerebro fsico. Recientes investigaciones cientficas sugieren quelos recuerdos se duplican en varios sitios del cuerpo, y que el registro se efectaa nivel de energa. sta es, de hecho, la postulacin Huna. Antiguamente, laanaloga que se utilizaba era que los pensamientos y las impresiones generabangrupos de materia astral (aka), conformando as el cuerpo energtico delinconsciente. Una analoga ms moderna podra ser la de un computador, porquelas partes fsicas del computador son slo una edificacin donde reside lamemoria, que est almacenada como campos magnticos. En terminologacomputacional, la informacin es almacenada como "bits". Cierta cantidad de"bits" constituyen un "byte", varios "bytes" conforman una "palabra" y variaspalabras conforman un "grupo de palabras".

Apliquemos esta analoga a nuestra memoria personal a travs de lo siguiente:supn que conociste a alguien en una fiesta la semana pasada. Cadacaracterstica fsica de esa persona representa un "bit". Agrupados, seconvertiran en un "byte", que representara la apariencia fsica total de lapersona. Otro byte podra ser lo que esa persona dijo y su reaccin a ti. La

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impresin total de esta persona sera una "palabra". La fiesta en s quedaraalmacenada en tu memoria como una serie de palabras. La impresin general deesa noche, aquella que retuvo la mayor parte de tu atencin consciente, seencontrar "disponible" por un buen tiempo, tal vez por el resto de tu vida, si laimpresin fue lo suficientemente importante. Las impresiones menos importantes

estaran en estado "latente", mientras que las cosas que no te causaron nada seirn al archivo general. Cuando quieras recordar los eventos de esa noche, tuinconsciente te mostrar la impresin "disponible" primero, luego la "latente", enorden descendiente de importancia, dependiendo de cunto rato deseas pensaren el tema. Esto es porque el inconsciente piensa en trminos de asociacinlgica.

Deben cumplirse dos condiciones para recordar fcilmente algo. Primero, laimpresin general tiene que haber recibido atencin consciente; segundo, laimpresin tiene que estar asociada a otras impresiones. En nuestrobiocomputador hay muchsima informacin, y es mucho ms fcil para el

inconsciente encontrar una "palabra" que un "bit". Es por esto quefrecuentemente los nombres son difciles de recordar, y es tambin la razn porla que aparecen mucho despus de haber intentando recordarlos. No se le dio lasuficiente atencin consciente en su momento, y por eso no estaba "disponible".El recordarlo ms tarde indica que el ku se demor ms en encontrarlo. Porsupuesto, la tensin fsica o la ansiedad pueden perturbar el campo energtico ylos procesos de memoria.

El Cuerpo Fsico

Todos los sistemas y procesos del cuerpo (nervioso, circulatorio, muscular,

energtico, digestivo, etc.) estn bajo el control directo del inconsciente. Lamayor parte de su conocimiento de cmo operar estos sistemas viene dedirectivas celulares, como las encontradas en la molcula del ADN, pero unaimportante porcin de esto se adquiere a partir de creencias sociales y de lospadres, as como de decisiones y ensayo consciente. La retroalimentacinbiolgica confirma el concepto Huna de que a travs de la atencin dirigida de lamente consciente podemos influir en el control del inconsciente sobre el cuerpo,hasta grados sorprendentes. Sin embargo, esta influencia puede ser positiva(mejora de funcionamiento) o negativa (empeoramiento). En otras palabras, elfuncionamiento del cuerpo es influenciado directamente por la forma en quepensamos y nos sentimos, adems de lo que pensamos, como lo ha demostrado la

medicina psicosomtica. Por supuesto, puedes decidir conscientemente movertus brazos y piernas, respirar a otro ritmo, y hablar alto o bajo, pero inclusoestas acciones conscientes deben ser ejecutadas con la cooperacin de lamemoria inconsciente y su conexin directa a los msculos y rganos implicados.Los atletas ms destacados y los maestros de yoga pueden realizar lo queparecen ser milagros con sus cuerpos, pero slo porque han aprendido a cooperarconscientemente con su inconsciente de forma muy avanzada.

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Emociones

En el sistema Huna, las emociones y los sentimientos no son ni ms ni menos quemovimientos de bioenerga acompaados de ciertos pensamientos y/o patronesde tensin muscular que los distinguen. Las emociones pueden ser almacenadascomo energa potencial en la tensin muscular bajo ciertas condiciones, perogeneralmente son evocadas de forma inmediata por algn estmulo mental, fsicoo ambiental. En estos casos, el estmulo causa una asociacin con un recuerdoque gatilla una de las cuatro principales respuestas energticas primordiales, ouna mezcla de dos de ellas o ms. A nivel fsico, la energa de estas respuestas esel producto de la liberacin de adrenalina/glicgeno en el cuerpo, pero tambinpuede implicar canalizacin de bioenerga a travs del systema meridiano, yposiblemente intercambio de energa con el ambiente.

Las cuatro respuestas energticas primordiales son miedo (huida), ira (ataque),goce (expansin), y accin (actividad mental o fsica). El miedo o la combinacin

con la ira, pueden causar el bloqueo de energa emocional en forma de tensinmuscular o incluso celular. Esta combinacin miedo/ira tambin producevariados niveles de depresin. Todas estas respuestas y sus combinaciones surgenpor asociaciones almacenadas en el inconsciente, y seguirn surgiendo a partir delas mismas asociaciones, hasta que los patrones memorizados sean cambiadosmediante intervencin consciente o superconsciente.

Hbitos

Al igual que las emociones, los hbitos mentales y fsicos son respuestasaprendidas almacenadas en la memoria inconsciente y gatilladas por estmulosasociados. El patrn de respuesta es el de accin, como mencionanteriormente, y puede estar o no acompaado de emociones. Cuando saltaspara esquivar un peligro repentino, no hay reaccin durante el salto; slo hayenerga de accin. Las emociones vienen despus, cuando la mente tiene tiempode reproducir el evento y evaluar lo que podra haber pasado.

La mayora de nuestros hbitos son "inconscientes", es decir, nuestra menteconsciente no le presta atencin a lo que hace nuestro inconsciente. Segn lasenseanzas Huna, si un hbito ya no sirve un propsito segn el inconsciente,cambiar automticamente sin la necesidad de atencin consciente. Sinembargo, si el hbito an sirve a un propsito de algn tipo, aunqueconscientemente no sea deseado, entonces se necesitar atencin conscientepara cambiar el hbito. Pero slo la atencin no ser suficiente. Adems de sta,el inconsciente necesita que se le entregue una alternativa razonable.

La cantidad de tiempo que se haya tenido un hbito no importa. El inconscienteslo se interesa en resultados, y si un nuevo hbito produce los mismos o mejoresresultados que uno antiguo, el inconsciente permitir el cambio fcilmente. Si elinconsciente no est convencido, sin embargo, es prcticamente imposible

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cambiar un antiguo hbito. Lo importante aqu es que no existen los vacos en elinconsciente. La nica forma de deshacerse de un viejo hbito es reemplazarlopor uno nuevo. Incluso convertirse en un no-fumador require aprender hbitosnuevos de no fumar en variadas circunstancias. Adems, las enseanzas Huna sonconsideradas hbitos, y como tal, tan susceptibles a cambios y reemplazos por

hbitos mejores como cualquiera otro.Percepcin

Percibimos el mundo conscientemente a travs de nuestros sentidos, que sonmuchsimo ms que los cinco bsicos. La vista, por ejemplo, incluye lashabilidades de percibir color, sombras, profundidad, perspectiva, patrones,formas y significados (lectura). El odo incluye el sentido del timbre, tono,armona, ruido y significado (habla). El gusto, por supuesto, incluye amargo,dulce, cido, salado; el olfato posee al menos diez variaciones, y el tacto incluyepresin, textura, temperatura y muchos otros factores.

Todos estos sentidos se hacen conscientes a travs del sistema nervioso, perosegn la enseanza Huna, es el ku el que los supervisa, para no sobrecargarnos.El ku dirige nuestra atencin a algunos de ellos en ciertos momentos por ciertasrazones, disminuye otras de acuerdo a creencias, y aprende y almacena elaprendizaje sobre cmo manejar ciertos sentidos. Cuando tomamos accinconsciente como resultado de una percepcin, estamos actuando como resultadouna percepcin filtrada a travs del ku y cualquier prejuicio o habilidad quepueda haber aprendido. La percepcin puede ser distorsionada, ya sea con slouna leve disminucin en nuestra efectividad, o puede llegar a encontrarse tanfuera de los mrgenes que ni siquiera compartimos la misma experiencia con

quienes nos rodean. Por otra parte, puede ser mejorada hasta el punto en quenuestra percepcin es mejor que lo normal, o hasta el punto de percibir lo queotros ni siquiera saben. Todo esto depende del estado de las creencias yconductas aprendidas en el ku.

Fenmenos Psquicos

Segn Huna, los fenmenos psquicos son considerados extensiones de nuestrossentidos normales y no como algo completamente distinto y sobrenatural. Segnesta perspectiva, los fenmenos psquicos ocurren todo el tiempo en la vida detodo ser humano, pero debido a creencias prejuiciadas, son ignorados a menosque sean dramticos. A veces se permiten entrar a la atencin consciente comocorazonadas, intuicin, inspiracin y coincidencias.

Correlacin de Huna con terminologas occidentales:

Telepata: Extensin de nuestro sentido del odo y el hablaClarividencia: Extensin de nuestro sentido de la vistaPsicokinesis: Extensin de nuestro sentido del tacto y de afectar fsicamente

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nuestro ambienteAdivinacin o Precognicin: Extensin de nuestra habilidad de estimarprobabilidades y deducir eventos futuros.

Estas habilidades son llamadas psquicas o paranormales slo porque no son tan

comunes en nuestra cultura como en otras. Esto es porque el ku, a cargo de lossentidos y habilidades, ha aceptado creencias culturales que dicen que ciertascosas no son posibles o son malas. Las personas que han vivido experienciaspsquicas nunca han aceptado dichas creencias culturales, y quienes han sidoentrenados en esta rea han superado estas creencias. Como es cuestin de creery no de naturaleza humana, todos podemos experimentar fenmenos psquicos yentrenarnos en el uso eficiente y diestro de dichas habilidades.

Crecimiento

La definicin Huna de crecimiento es "aumentar la consciencia, las habilidades y

la felicidad." Esto se aplica a toda forma de consciencia, desde tomos agalaxias, vida animal, vegetal o mineral. En el ser humano, el impulso decrecimiento se sita en el ku.

Algunos creen que nuestro impulso primordial es el de supervivencia, y que sloluego de asegurar la supervivencia nos preocupamos de metas "superiores", comoarte o cultura. Es por esto que las pelculas e historias populares muestran tan amenudo a nuestros ancestros prcticamente como depredadores bestiales orecolectores con nada en sus mentes excepto comida, sexo y matar. Lasevidencias encontradas por arquelogos y antroplogos, sin embargo, demuestranque hasta los humanos ms antiguos fueron inventores, artistas y artesanos, en

medio de las condiciones ambientales ms difciles. Es el impulso de crecer elque asegura la supervivencia, y no al revs.

La curiosidad es parte de este impulso que aumenta la consciencia. Es esteimpulso el que le ayuda a un beb a explorar su ambiente, as como aexploradores adultos, inventores y cientficos. El impulso de aumentar lashabilidades (en calidad y cantidad) nos ayuda a aplicar lo que hemos aprendidode nuestra consciencia en expansin. As nos encaminamos a mejores y mejoresformas de hacer cosas mentalmente, fsicamente, espiritualmente y socialmente.En realidad, lo nico que nos impide convertirnos en semidioses es el miedo, lascreencias causantes de miedo que interfieren con el proceso natural del ku hacia

la plenitud.Lgica

De todas las creencias equvocas existentes acerca del inconsciente, la peor esque el inconsciente es irracional o ilgico. Muy por el contrario, el ku es tanracional y lgico como un computador. Y se, podemos decir, es el problema.

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La gente piensa que el inconsciente es irracional porque acta al contrario de loque ellos quieren en el momento, y porque parece actuar as sin motivoaparente. La palabra clave aqu es aparente. El ku siempre est actuando enbase a una suposicin -una creencia acerca de la realidad- aceptada comoverdadera en algun momento de la vida. Y el ku siempre seguir y actuar en

base a esa suposicin, sin importar cul sea o lo que conscientemente elindividuo piense sobre ella en el momento.

La situacin se complica cuando existen suposiciones en conflicto sobre unamisma rea de la vida. Imagina el problema que tendra un computador si leingresamos informacin en conflicto; tendra que escoger qu suposicin seguirsegn el caso, por s solo. Pero esta eleccin sera muy lgica dentro de laestructura de su memoria y programacin (hbitos aprendidos).

Si piensas que el ku es ilgico, entonces cualquier intento de cambiarlo serconfuso y cuestin de suerte. Pero una vez que sabes que es completamente

lgico, todo lo que debes hacer es "convencerlo" de que siga otro grupo desuposiciones y actitudes. El hecho de que la hipnosis funciona es evidencia deque este concepto es vlido.

Obediencia

El inconsciente no es un nio indomable y rebelde, y nunca funciona en contra detus intereses desde su punto de vista. Cuando el ku parece oponerse, es porqueest siguiendo rdenes previas que le diste o le permitiste conservar. Y tiene queseguir rdenes previas, hasta que sean reemplazadas. Si el ku est produciendosntomas fsicos desagradables, son para evitar algo peor, y porque no se le hanenseado alternativas viables. Slo pensar en una alternativa conscientementeno es suficiente. Se deben entregar nuevas rdenes mediante el entrenamientode nuevos hbitos. El xito al establecer nuevos hbitos depende de qu tan bienpueden servir uno o ms de los tres aspectos del crecimiento, tomando en cuentalas creencias existentes de qu es o no es posible, y qu es bueno o no.

Lo principal que debemos recordar es que nuestro ku nos servir fiel yrpidamente, siempre y cuando aprendamos a darle buenas rdenes.

La Mente Consciente o Yo Intermedio

Prcticamente todo el mundo tiene una idea errnea sobre la naturaleza de lamente consciente. Descartes escribi "Pienso, luego existo", pero estas palabrastienen poco significado a menos que definamos lo que realmente es "pensar".Ser crear imgenes mentales? Tal vez el proceso paso a paso que sigue lalgica? O la intuicin? La interpretacin de informacin sensorial como datos

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con un sentido? La comparacin de experiencias previas con actuales? "Pensar"ser todas estas alternativas, algunas, o ninguna?

Hay algunos quienes dicen que lo que distingue la mente consciente de lainconsciente es la consciencia en s, el "darse cuenta". Sin embargo, es bien

sabido que el inconsciente puede ser influenciado por lo que otras personas dicencuando la mente consciente no se da cuenta en absoluto, como al dormir, enestado de shock, o bajo anestesia. Adems, tambin se sabe que en un estadohipntico o de meditacin la informacin se puede obtener desde elinconsciente, sobre eventos pasados que la mente consciente nunca habatomado en cuenta. Por lo tanto, la mente consciente no se destaca por lafacultad de su consciencia.

Otros pueden decir que slo la mente consciente puede razonar; sin embargo,esto tambin es falso. Como ya hemos discutido antes, no existe ningn hbito,conducta o emocin del inconsciente que no haya sido originada lgicamente de

una suposicin bsica. El inconsciente puede razonar deductivamente, comocuando un beb aprende que el seno materno sirve para alimentacin yrelajacin, y deduce a partir de esto, que los biberones y chupetes pueden servirpara lo mismo. El inconsciente tambin razona inductivamente, como cuando unbeb aprende, a lo largo de distintas experiencias, que obtendr atencin sillora. Por lo tanto, el razonamiento no es una facultad exclusiva de la menteconsciente.

Una tercera idea es que la mente consciente es el centro de la autoconciencia, elsentido de identidad personal. Sin embargo, esta idea no es ms slida que lasanteriores. T sabes quin eres conscientemente, pero tu inconsciente tambin

lo sabe. Por eso es que al escuchar tu nombre pones atencin automticamente,reconoces tu propia escritura, y es por eso que puedes olvidar quin eres sisufres amnesia. Esto no sera posible si tu sentido de identidad no estuviera en tumemoria inconsciente.

Entonces, veamos ahora lo que nos dice la enseanza Huna sobre nuestra menteconsciente.

Fuerza de VoluntadHuna nos ensea que el principal atributo de la mente consciente es la fuerza devoluntad. Desafortunadamente, este concepto ha molestado a las personas por

muchsimo tiempo. Se dice que un hombre tiene gran "fuerza de voluntad"cuando, al enfrentar adversidades, mantiene un cierto curso de accin, o noaccin, segn sea el caso. Se dice que ciertas personas ejercen su voluntad sobreotras, haciendo que hagan cosas en contra de sus voluntades. Tambin se diceque algunas personas pueden hacer que ocurran cosas slo con su "voluntad", ysupuestamente, personas con voluntad dbil son ms fcilmente manipulablespor aquellas con voluntades ms fuertes.

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Si queremos entender la mente consciente, necesitamos entender la naturalezade la fuerza de voluntad. Muchos de los malentendidos de este concepto han sidocausados por el uso de la palabra "Fuerza" en relacin a ella. "Fuerza" puededefinirse en ciertos contextos como una facultad o habilidad. El problema es queesta definicin no explica nada. Podemos hablar de la fuerza visual y

entendemos que es la habilidad de ver, o de la fuerza de un lente ptico ysabemos que se refiere a la capacidad de aumento. Pero si nos referimos a lafuerza de voluntad como la habilidad de usar voluntad, o la facultad de sta,quedamos confundidos, a menos que definamos "voluntad".

La palabra "voluntad" posee varios significados, segn el Webster's New WorldDictionary. Uno es "el poder de tomar una decisin u opcin con razn". ste es,definitivamente, un atributo de la mente consciente. De hecho, Huna nos enseaque se es el principal atributo de la mente consciente, describindola como "lahabilidad de dirigir la consciencia y la atencin". Cabe mencionar que la palabrahawaiiana para "opcin o decisin" es holo, cuyo significado es "dedicar esfuerzo

para un logro", y que utiliza una raz de la palabra lono, que es menteconsciente.

La nica habilidad consciente real que poseemos es la de poder dirigir nuestraatencin y consciencia en respuesta a pensamientos o experiencia. La accin dedirigir en s es llamada decidir o escoger. A esto es lo que nos referimos al hablarde "libre albedro". No es la libertad de hacer lo que quieras cuando y comoquieras, ni hacer que pase algo cuando t lo quieras, y tampoco es hacer queotros hagan lo que t quieres, porque obviamente no tenemos eso, aunquepodemos aprender tcnicas para aumentar nuestra efectividad. No podemoscaerle bien a alguien slo ejerciendo nuestra voluntad. Tampoco podemos

hacernos a nosotros o al mundo perfectos slo con nuestra voluntad (es decir,"desearlo con todas nuestras fuerzas"). Lo que podemos hacer, sin embargo, eselegir o decidir cmo vamos a responder a nuestra experiencia de vida, quharemos desde este momento en adelante para cambiar nosotros o nuestrascircunstancias. En todo momento de consciencia tenemos esa libertad paraescoger.

Por qu digo todo esto? Pues bien, prcticamente todo el mundo ha tenido laexperiencia, en algn momento, de ejecutar un hbito sin darse cuenta, fuera dela consciencia. Podra ser algo como sacar un cigarrillo y encenderlo sin dartecuenta que lo has hecho hasta que ya vas por la mitad. Podra ser algo como

manejar tu auto a algn lugar y no recordar nada conscientemente del viaje, unavez llegado a tu destino. Puede ser una respuesta emocional automtica a algoque alguien dijo, con un sentimiento posterior de que no pudiste evitarlo. Puedeser cualquier cosa que hagas sin darte cuenta de estar hacindola.

Lo que ocurre en estos casos es que el ku, el inconsciente, toma el controlmediante un patrn conductual bien aprendido, como respuesta a algn tipo deestmulo mental, energtico o fsico, y al mismo tiempo la mente consciente

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fuerza fsica, pero no tomando una decisin ni cien. Si alguien sigue tu voluntad,es por sus propias razones, no las tuyas, incluso si acrecentas tu voluntad conamenazas, promesas o fuerza. No es tu voluntad, tu capacidad de decisin, laque hace que otros hagan cosas.

En estos supuestos tiempos modernos, mucha gente an posee la oscurantistaidea de que ciertas personas estn dotadas de energa suprafsica que lespermite utilizar psicokinesis (mover objetos a distancia sin tocarlos) en otraspersonas, algo as como un titiritero utiliza sus marionetas. Confunden estasupuesta habilidad con "fuerza de voluntad" porque la palabra "fuerza" posee unsignificado extendido al concepto de energa. Es cierto que podemos serinfluenciados por las creencias y emociones de otra persona, y tambin es ciertoque mientras ms te conozca una persona, ms fcil le ser activar tus patronesde conductas automticas. Y tambin es cierto que la telepata y la psicokinesisexisten. Pero nadie puede "hacerte" hacer nada en contra de tu voluntad. No esla voluntad de otra persona la que te hace hacer cosas que no quieres; son tus

propios miedos, creencias, esperanzas, gustos y aversiones, y tus patronesautomticos. La influencia de otra persona en ti se disipa en el momento exactoen que te das cuenta, y decides no ser ms influenciado. Tomando esa decisin,no existe ninguna voluntad alguna que tenga poder sobre ti.

Atencin y ConscienciaComo mencionamos, Huna ensea que nuestra principal habilidad consciente esla de dirigir la atencin y la consciencia.

Cul es la diferencia entre ambas?

Atencin se refiere al foco de consciencia existente en algn aspecto de tuexperiencia mental o fsica. Es darse cuenta de algo por sobre otras cosas en unmomento dado. Por ejemplo, al estar en casa o en el trabajo y dejar volar laatencin, podrs notar sonidos desde afuera, un lugar de la pared, un recuerdode la semana pasada, una sensacin de comodidad o incomodidad en tu ropa,sucesivamente. A medida que la atencin se desplaza, una cosa se destaca y lasotras se quedan en el fondo o incluso desaparecen.

Atencin sostenida es llamada concentracin. La utilizamos cuando trabajamosen alguna tarea o proyecto, vemos una pelcula o jugamos un juego. En este tipode proceso, la atencin tambin se desplaza, de hecho, pero en un rango menor.

En Huna, existe un principio que dice "Obtenemos aquello en lo que nosconcentramos." Esto significa que la concentracin de tu atencin establece unavibracin en tu aura, la cual atraer una experiencia relacionada con aquella enla que te concentras. Un lapso de concentracin breve producir sloexperiencias temporales y menores. Mientrs ms extenso sea el lapso deconcentracin y ms energa emocional haya puesta en l, ms duraderas eimportantes sern las experiencias atradas, sean positivas o negativas. Como

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cualquier otra cosa, la concentracin en algo puede convertirse en un hbito. Eneste caso, el inconsciente se encarga de sostener la concentracin, reforzado porla atencin consciente. Esto es lo que produce las experiencias ms o menosaparentemente permanentes en nuestas vidas. Estas experiencias continuarnhasta que nos demos cuenta de lo que estamos haciendo y conscientemente

cambiemos nuestro foco de atencin utilizando nuestra voluntad.La consciencia consciente es la totalidad de lo que es evidente en la menteconsciente en un momento dado. Incluye la experiencia de nuestros sentidosfsicos y eventos mentales. Obviamente, no estamos conscientes de todo lo queocurre en un momento en particular. Las cosas entran y salen de nuestraconsciencia. y tenemos la habilidad de expander o contraer nuestra consciencia,dependiendo de lo que estemos haciendo.

Atencin y consciencia no son lo mismo, pero tampoco estn completamenteseparados. Podramos decir que la atencin es una herramienta de consciencia.

Si imaginamos una lmpara y una linterna, podemos decir que la consciencia escomo la lmpara, que puede iluminar una habitacin entera, y la atencin es lalinterna, que puede mostrarnos ciertos objetos con mayor claridad. Cuando laconsciencia est limitada (a una sola habitacin, por ejemplo), la atencin puedeser utilizada para encontrar una puerta a otra habitacin, permitiendo as unaexpansin de la consciencia.

Tanto consciencia como atencin pueden contraerse o expanderse, y esprobablemente cierto que la mayora de las personas hacen ambas cosas concada una. Al ver una pelcula o leer un libro, la tendencia natural es involucrarsetanto (si es bueno) que tu consciencia de cualquier otra cosa disminuye

considerablemente o desaparece. Y por supuesto, esto contribuye al disfrute.Pero un crtico de cine o literatura debe mantener su atencin en la historia, y almismo tiempo, poner atencin a otros aspectos como estilo y ejecucin. Unatcnica utilizada en algunas artes marciales es la de mantener la atencin en eloponente y tener consciencia del entorno. Los buenos conductores pueden tenerconversaciones y poner atencin al camino mientras dedican parte de suconsciencia a otros autos y peatones. Estos ejemplos muestran que podemosenfocar nuestra atencin y expandir nuestra consciencia al mismo tiempo, lo queprueba que no son la misma cosa.

Plenitud Valrica

Un atributo secundario pero muy importante de la mente consciente es suimpulso a obtener plenitud valrica. En otras palabras, esto se refiere a buscar ysatisfacer propsito y sentido en la vida. Para hacer esto, la mente conscienteevala, es decir, decide el valor de las cosas. Aunque ste es un atributonecesario y til, a menudo se distorsiona y nos hace juzgar todo como bueno omalo. Y eso nos lleva a intolerancia, injusticia y muchos otros males. Algunaspersonas reflexionan sobre el significado de la vida, y otras, sobre el significadode un comentario que alguien les acaba de hacer. Lo que importa no es slo qu

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se evala, sino cmo.

Por ejemplo, "desarrollo personal" suena bien como una motivacin de plenitudvalrica. Sin embargo, como las interpretaciones y las evaluaciones de lossignificados son tan subjetivos, los efectos no son siempre tan buenos. Para

muchos, desarrollo personal significa engrandecimiento. Todo para s mismos, yellos para nadie. Gran parte de la miseria del mundo es fruto de estainterpretacin. La bsqueda de la gloria, la codicia, el ansia de controlar a otros,todos son fruto de un deseo de desarrollo personal. Al mismo tiempo, existenaquellas personas para las cuales desarrollo personal significa ayudar a otros,manifestar nuevas ideas beneficiosas, y aumento de autoconocimiento.

No se nos ha entregado un significado para nuestra existencia, ni tenemos unpropsito personal fijo e incorporado. Existe un propsito general para cada unade nuestras vidas, responsabilidad de nuestros Yo superiores, pero eso se llevara cabo sin importar lo que hagamos. Nuestro propsito personal debe ser

decidido conscientemente, y debemos crear nuestro propio significado deexistencia. Mientras ms afn sea esto con el Yo Superior, ms pleno ser, perono necesariamente ms fcil.

Valor, significado, y propsito, al entrar a nuestra consciencia, deben serelegidos conscientemente. Los valores e interpretaciones que damos a lasdistintas experiencias en la vida son el gran determinante de nuestra felicidad ynuestra calidad de vida. La enseanza Huna es la de usar el amor como la basepara evaluar todo, siempre buscando crear amor donde parezca no haberlo, yexpandirlo donde ya est.

Voluntad sin esfuerzoDebemos darnos cuenta de que utilizar nuestra voluntad no requiere ningnesfuerzo. Tal vez hayas escuchado frases como "Hizo un gran esfuerzo paracambiar su vida." La fuente de ese esfuerzo no fue su voluntad, sino que susmsculos.

Cuando la gente intenta cambiar un hbito mental o conductual, a menudo sequejan de que requiere mucho esfuerzo. Otros pueden criticarles por no tenerfuerza de voluntad. Lo que pasa en realidad es que estas personas intentanforzar un hbito a cambiar utilizando sus msculos para ello. Esto es vlido parahbitos fsicos o mentales. Este tipo de intento forzado crea tensin, la que

bloquea el paso de energa en el cuerpo, y les da una sensacin de agotamiento,y terminan literalmente peleando consigo mismos, lo que rara vez es til. Todolo que tienes que hacer es tomar tu decisin con tu voluntad, relajar tusmsculos, y dirigir tu atencin en la direccin en que quieres que vaya, hasta queel nuevo hbito se haya establecido. Si alguna vez sientes que utilizar tuvoluntad es un esfuerzo, reljate y prueba de nuevo.

Desde ya, sean bienvenidos sus comentarios, preguntas o cualquier interaccin

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que deseen compartir conmigo, siempre y cuando se relacione con el estudio deesta gua.

Conoce tu Inconsciente (Prctico)

Saludos, queridos amig@s.

En esta gua Huna, ya hemos terminado las secciones tericas y ahora pasaremosa aplicaciones prcticas de esta filosofa. Preprense!

CONOCE TU SUBCONSCIENTE

Tu subconsciente es parte de ti. Sin embargo, puede parecer un perfecto extraosi las ideas que maneja difieren mucho de las ideas que conscientemente piensasque debieras manejar. Muchas personas estn tan fuera de contacto con susubconsciente, que ste y su mente consciente asemejan dos ejecutivos que slose renen para conducir asuntos de la Empresa. No saben nada de sus respectivasesperanzas, aspiraciones, miedos, fortalezas y debilidades. Al igual que dosejecutivos que cooperan en ciertos aspectos pero al mismo tiempo pueden teneropiniones totalmente opuestas en poltica, por ejemplo, as mismo la menteconsciente y la subconsciente pueden tener visiones y opiniones distintas acercade variados temas.

Creencias del SubconscienteLas creencias, actitudes y opiniones del subconsciente se forman mayormente enlos primeros aos de vida. El entrenamiento moral, religioso y "de vida" que elnio recibe de las palabras y ejemplos de los padres puede mantenerse en efectopor toda la vida, a menos que sea cambiado con la mente consciente o yointermedio. El "lono" se mantiene en segundo plano en estos primeros aos y nomodifica ni comprueba toda la informacin recibida y almacenada por el "ku". Amedida que la mente consciente crece en conocimientos y experiencia, puederacionalizar (examinar con sentido comn y lgica) informacin recibida, por loque menos informacin vaga se almacena en la memoria del inconsciente; perodurante la infancia, el inconsciente acepta prcticamente todo lo que recibecomo un hecho verdadero, y acta de acuerdo a eso. Pero ejemplo: si a un niose le repite constantemente que se resfriar si se moja los pies, su "ku" registrareso como un hecho y se asegurar de que el cuerpo, en efecto, sufra sntomas deresfro cada vez que los pies se mojen. En temas de religin, esta divergenciapuede ser tan, o incluso ms importante. El tema del ateo profeso que clama porla ayuda de Dios cuando est su vida en peligro, es ya prcticamente un clich.El ejercicio del atesmo es realizado por la mente consciente, pero elinconsciente an cree en Dios. Es peor an cuando las creencias religiosas

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basadas en miedo o malinterpretaciones interfieren con disfrutar la vidaplenamente.

Muchas creencias, actitudes y opiniones formadas al principio de nuestras vidascambian sin ningn esfuerzo consciente, y muchas otras son cambiadas por la

mente consciente sin ninguna dificultad. Otras, sin embargo, parecen tanhermticamente selladas dentro que ni con cincel y martillo podramos moverlas.Esto slo es un problema cuando hacen surgir conductas o experiencias queresultan desagradables, dolorosas o peligrosas. En todos los casos en que laconducta y experiencia parecen difciles de cambiar, existen creencias, actitudesy opiniones almacenadas en el biocomputador subconsciente que son mantenidasah por una o ms poderosas motivaciones. A pesar de cualquier conducta oexperiencia negativa que se produzca, dichas motivaciones son siempre positivas.Tu subconsciente nunca actuar en contra de lo que considera tus mejoresintereses. Desafortunadamente, las suposiciones en las cuales aquellas creenciasse basan pueden a veces ser muy equvocas. Por ejemplo, una persona que haya

crecido durante la Gran Depresin estadounidense y haya recibido la creencia deque las personas adineradas son todas explotadoras, desconsideradas, codiciosas,arrogantes y desagradables, entonces de adulto esa persona posiblementeencontrar misteriosas dificultades para lograr xito financiero, sin importar quhaga. En un caso as, el "ku", con sus mejores intenciones, est intentando alejara esta persona de convertirse en una persona explotadora, desconsiderada,codiciosa, arrogante y desagradable.Otro ejemplo: si t creciste con un entrenamiento religioso que te machac laidea de que eras un pecador indigno, es posible que de adulto te sea muy difcildesarrollar cualquier grado de autoestima o confianza en ti mismo. En este caso,tu bienintencionado "ku" puede que te est protegiendo de ofender a Dios y

recibir castigo por el pecado del orgullo.Si ests consciente de las creencias que posee tu subconsciente y lasmotivaciones que las mantienen funcionando, puedes utilizar lgica y estrategiasmotivacionales alternativas para hacer cambios. El problema es que muchascreencias del subconsciente estn "escondidas" porque son demasiado obvias paraser notadas, porque son aceptadas como hechos y no creencias, o porque estnreprimidas de la consciencia por miedo a las consecuencias de cambio. Paradesarrollarte plena y completamente, tienes que conocer los contenidos de tupropia mente; debes aprender a conocer a tu subconsciente, porque slo as lopuedes guiar e iluminar. Existen varias formas de hacer esto, y todas requieren

tiempo y paciencia. Nada que valga la pena se logra sin esfuerzo, pero esteproceso puede ser disfrutable. A medida que conozcas tu subconscientedescubrirs un mundo de rica y variada belleza, as como tambin algunas reasde oscuridad y dolor. Es un viaje slo para los valientes, aventureros y decididos.

Atencin!

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ACTIVIDAD PRCTICA N1: NOMBRAR EL "KU"

Esta es una excelente prctica Huna.Desde tiempos inmemoriales, el hombre le ha dado nombres personales aconceptos, fuerzas, energas, cosas y partes de cosas para as establecerafinidad. En el caso de tu "ku", slo debes asegurarte que el nombramiento noestablezca un sentido de separacin.

Puedes escoger conscientemente utilizar tu segundo nombre, un nombreinventado, o el nombre de algn personaje histrico o ficticio favorito.

Lo que te aconsejo, eso s, es que cierres los ojos y digas "Muy bien, ku, cmoquieres que te llame?" Luego utiliza el primer nombre que se te venga a lamente.

Este proceso de darle un nombre a tu "ku" es muy til y es un excelente PRIMERpaso para empezar a recibir informacin desde tu inconsciente, hacer cambios, yensearle a llevar a cabo instrucciones.

ACTIVIDAD PRCTICA 2: MEMORIA

Existen dos formas de buscar en la memoria, y ambas debieran ser realizadas enuna posicin cmoda, acostado o sentado, en un ambiente razonablementesilencioso. Es bueno relajarse lo ms posible, pero no es necesario que cierres losojos.

Forma N 1: La llamaremos "bsqueda del tesoro", el nombre que le dio MaxLong. Aqu, lo ideal es cerrar los ojos, relajarnos, y buscar una posicin cmoda,

sentados o acostados. Luego, tratemos a nuestro "ku" como a una persona, einvitmosle a jugar un juego. Piensa en un recuerdo agradable que quierasrevivir, y amistosamente desafa a tu "ku" a que lo reviva para ti. Puedes pedirletambin, como alternativa, que traiga "sus" propios recuerdos favoritos. Alprincipio tal vez demore, pero una vez que el "ku" sepa qu hacer, tendrsexperiencias bastante interesantes con tus recuerdos, que te llevarn a aprendermucho de tu subconsciente, de lo que le gusta o disgusta, mientras mantengasestos ejercicios por varios das. La omisin de recuerdos tambin revela algo. Siquieres revivir algo pero el "ku" se resiste a traerlo, tal vez signifique que existaun miedo o una creencia limitante relacionada con esa experiencia, y debesanotarla para investigacin.

Forma N 2: Su nombre es "sacar la basura". Para esto debes ser valiente porquele pedirs a tu "ku" que traiga sus peores recuerdos. Debes estar consciente yobjetivo durante este ejercicio, y tener presente que todo lo que aparezca esslo informacin almacenada, incluyendo las sensaciones o sentimientos. Luegode experimentar con esto, empezars a notar patrones o temas en las series derecuerdos. Estos patrones te darn pistas sobre creencias limitantes que podranestar limitando tu desarrollo. Una serie de malos recuerdos con un tema de

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miedo al rechazo, o necesidad de control, son ejemplos. Deben ser investigados.

ACTIVIDAD N 3: COMUNICACIN CON SMBOLOS

A veces, el "ku" se comunica mejor a travs de smbolos que palabras. Paraaprovechar esto, debes tornar tu atencin hacia tu interior, y pensar en algnrea de tu vida que quieras mejorar o conocer mejor. Luego dices "dame unaimagen" o "dame un smbolo". La primera imagen que se venga a tu mente, sinimportar lo extraa o inconexa que parezca, es el smbolo de cmo tu "ku" serelaciona con esa rea de tu vida. Por ejemplo, si al concentrarte en unasituacin de trabajo recibes una imagen de una cmara de torturas, sa puedeser la forma en que tu "ku" expresa sus sentimientos acerca de la situacin. Es turesponsabilidad interpretar los smbolos. Puedes pedir otro smbolo si el primerono es claro. Debes tener en mente que estos smbolos slo hablan desentimientos y creencias actuales del ku. No cometas el error de pensar que hayalgo predictivo en esto, o podras dejar de intentar hacer cambios positivos pormiedo.

ACTIVIDAD N 4: AFIRMACIN Y RESPUESTA.

Este mtodo utiliza el dilogo interno que la gran mayora de la genteexperimenta. Todo lo que debes hacer es concentrar tu atencin en tu interior, yrepetir cuatro afirmaciones lentamente, 3 a 5 veces cada una, dejando espaciosentre ellas para respuestas internas. Las respuestas vendrn comnmente comopalabras, aunque tambin pueden ser imgenes o puramente sensaciones fsicas.

Las respuestas positivas (buenas palabras, sentimientos o imgenes) indican quehay buen apoyo del subconsciente para lo que quieres hacer. Las respuestasnegativas (crticas, malas sensaciones, tensin muscular, imgenes negativas oausencia de respuesta) indican que existen bloqueos que resolver. Si lasrespuestas son palabras, por supuesto, el entendimiento acerca de qu creenciashay implicadas, ser mucho mejor.

Las cuatro afirmaciones son:

1. Tengo el poder (capacidad) para...2. Tengo el derecho a... (me merezco...)

3. Tengo el deseo de...4. Tengo la voluntad para... (decisin)

Llena los espacios con tus intenciones.

Muy bien amig@s!

En la prxima entrada, veremos el ejercicio de RESPUESTA IDEOMOTORA, o

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ejercicio del pndulo. Es muy emocionante, porque entabla una lnea decomunicacin directa con el "ku", y literalmente puedes verlo comunicarsecontigo.

Desde ya, les animo a que experimenten con las actividades que aqu les he

entregado, y que me comenten los distintos resultados que obtengan; estar felizde recibir sus mensajes y responder cualquier duda que tengan.

Actividad: Respuesta Ideomotora o Uso del Pndulo

Saludos, querid@s amig@s y lectores de esta gua Huna; en esta oportunidadpasaremos directamente al ejercicio de respuesta ideomotora para comunicarnoscon nuestro "ku".

Este ejercicio implica el uso, como mencion en la entrada anterior, de uninstrumento muy simple llamado pndulo. sta es una forma ms bien rpida yfcil de comunicarse con el subconsciente, una vez que el ku haya sido entrenadoy sepa lo que se espera de l. El procedimiento es bastante fcil: simplementetomar un objeto que penda de una cuerda, hilo o cadena, y sostenerlo colganteentre el dedo pulgar y el ndice. Luego, se hacen preguntas, y el pndulo sebalancear para responder, a menudo frente a los ojos atnitos del individuo.

Desafortunadamente, el uso del pndulo ha sido teido de supersticiones, y laspersonas que se consideran de pensamiento cientfico posiblemente rechazarnesta prctica debido a estas asociaciones con la espiritualidad. Esto, porque

algunos ignorantes declararon que espritus sin cuerpo eran los que movan elpndulo. No estamos cuestionando la existencia de espritus; simplementeindicamos que esas entidades no guardan relacin alguna con el uso del pndulo.

Una explicacin ms razonable sera que el pndulo es movido por el propiosubconsciente a travs de movimientos musculares pequesimos. Estos actansobre la cadena o hilo o cuerda que se sostiene, y se transfieren al peso,causando balanceo. No es ms misterioso que cualquier otra funcin corporalejecutada por el ku. La diferencia es que en el caso del pndulo, el ku tiene laoportunidad de comunicarse directamente con la mente consciente. Esteprocedimiento es utilizado por muchos psicoanalistas para llegar al subconsciente

si todo lo dems falla.

Para empezar este procedimiento, es necesario explicarle al ku cuidadosamentelo que uno espera. Esto no es difcil. El subconsciente siempre est despierto: leelo que ests leyendo ahora, escucha lo que escuchas, escucha lo que dices, sabelo que piensas.

Entonces, aqu estn los pasos a seguir:

http://prendiendoluces.blogspot.com/2010/06/actividad-respuesta-ideomotora-o-uso.htmlhttp://prendiendoluces.blogspot.com/2010/06/actividad-respuesta-ideomotora-o-uso.htmlhttp://prendiendoluces.blogspot.com/2010/06/actividad-respuesta-ideomotora-o-uso.htmlhttp://prendiendoluces.blogspot.com/2010/06/actividad-respuesta-ideomotora-o-uso.html

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1. Dibuja un crculo de unos 10 cms. de dimetro en un papel.

2. Haz o compra un pndulo con una cadena o hilo de 15 a 20 cms. Si deseasfabricar uno, puedes utilizar un anillo y un hilo, o incluso unas llaves. Una de las

primeras indicaciones de que tu subconsciente piensa independientemente puedeser su preferencia por un pndulo y no otro.

3. Luego, necesitas establecer una serie de respuestas planeadas. La idea es quetu subconsciente pueda responder preguntas de forma especfica y consistente.Las respuestas ms importantes son "S" y "No", pero tambin puedes incluir otrasde tu eleccin.

4. Ahora, toma el pndulo y sostenlo sobre el centro del crculo que dibujaste,ojal con tu codo descansando en una mesa.

5. Mueve el pndulo en una direccin A, mientras le dices a tu subconsciente, ensilencio o en voz alta, que esto significa "S".

6. Detn el pndulo, y muvelo en otra direccin B, y le dices al subconscienteque esto significar "No".

7. Detnlo de nuevo, y muvelo en otra direccin C, y dile a tu ku que estosignificar "No s", "No entiendo", o "No quiero responder".

8. Ahora, ponlo a prueba:a. Mantn el pndulo inmvil sobre el crculo.b. Pregunta algo para lo cual ya sepas respuesta.c. Espera respuesta del pndulo; no intentes mover el pndulo conscientemente,y tampoco intentes restringirlo. Simplemente sostenlo.

http://4.bp.blogspot.com/_Ly5ABY32b8E/TAhcNJBRZqI/AAAAAAAAAGk/1LsXtP1nFbo/s1600/pendulum_sketch.gif

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d. Asegrate de detener completamente el pndulo entre pregunta y pregunta,para no confundir inercia con respuesta.

Para la gran mayora de las personas, la respuesta ser inmediata, como si elsubconsciente hubiese estado esperando ansioso por una oportunidad para

comunicarse contigo. Sin embargo, algunos no obtengan respuesta en unprincipio. Si esto llegara a ocurrir, es porque el ku no entendi completamentelas instrucciones, o porque existe algn temor a usar el pndulo.La solucin para esto es paciencia, repeticin, y confianza en que esto es slomicrovibracin muscular, hasta que el mensaje sea entendido. De existir andificultades, esto puede indicar serias discrepancias entre lono y ku, en cuyocaso otras medidas son necesarias.

Otro tipo de respuesta puede ser un movimiento errtico del pndulo, sinrelacin con el patrn establecido. El subconsciente puede estar jugando, pero ala larga, se ajustar a las respuestas apropiadas. Tal vez esto signifique,

asimismo, que otro grupo de respuestas sera ms apropiado. Una demostracinpor otra persona puede arreglar esto. Si fallara, se necesitarn otras formas decomunicacin para que el ku desarrolle ms respeto por el lono.

Una vez obtenida una respuesta positiva, puedes empezar a formular preguntasque te ayudarn a entender mejor a tu subconsciente. El subconsciente tomatodo literalmente, por lo que recomiendo que todas tus preguntas sean libres deambigedad. Si recibes una respuesta inexacta, o un "No quiero responder",replantea la pregunta utilizando distintas palabras. No te sorprendas si recibesuna respuesta que no te agrade, porque tal vez t mismo has estado evitando talrespuesta; recuerda, es tu propia mente.

Ahora, en cuanto a qu preguntas hacer, no existen ms lmites que los que dictatu imaginacin, los patrones de respuesta, y la informacin que posee el ku.Preguntas sobre estados de salud fsica o mental pueden resultar muy tiles, ascomo acerca de creencias religiosas o actitudes hacia otras personas. El kupodra expresar desagrado por personas que consideras amigos, o agrado porpersonas que intentas evitar. Los motivos slo pueden ser descubiertos a travsde ms preguntas. Mucha gente usa el pndulo para determinar qu alimentosprefiere el subconsciente, o qu nutrientes necesita ms. Otro tipo de preguntasmuy til tiene relacin con la interpretacin de los sueos. La simbologa de lossueos puede parecer muy extraa para el lono, pero el ku conoce el significado

verdadero. Con prctica, podrs aprender mucho.Hay algunas personas, sin embargo, que se dejan llevar por este proceso yesperan demasiado del ku. Preguntar sobre el futuro, por ejemplo, no es mspreciso que simplemente adivinar de forma lgica. El subconsciente no esomnisciente. Otro error que comete la gente es depender del ku para tomardecisiones. El ku puede indicarte qu siente con respecto a una situacin, eincluso hacer recomendaciones, pero esto debe ser tomado como un consejo de

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un buen amigo. La decisin es responsabilidad de lono. No debemos olvidar queel objetivo de todo esto es conocer a tu subconsciente, no convertirlo en un dios.

Muy bien, queridos amig@s, he aqu el ejercicio que concluye la serie deactividades prcticas para conocer al "ku", mente inconsciente, subconsciente, o

Yo Inferior.Espero disfruten su experimentacin con ste y todos los otros ejercicios, y meescriban para saber sus resultados o dudas al respecto.