história das-religiões
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HISTÓRIA DAS
RELIGIÕES
Messyas Rhennyk
“A religião é a convicção de queexistem, poderes transcendentes,pessoais ou impessoais, que atuamno mundo, e se expressa porpensamento, sentimento, intenção eação”.
Helmuth von Glasenapp (1891-1963)
Messyas Rhennyk
QUAL A ORIGEM DA RELIGIÃO ?
Messyas Rhennyk
São inúmeras as teorias para a origem da
religião, uma dessas é o fetichismo, termo
usado para designar culto dos animais,
vegetais e objetos inanimados.
Messyas Rhennyk
O antropólogo inglês EdwardBurnett Tylor (1832-1917)propôs uma teoria chamadade animismo, segundo ele areligião nasceu dasexperiências que o homemprimitivo tinha, como sonhoscom entes queridos falecidos,visões e alucinações o quelevou o ser humano aconcluir que o corpo erahabitado por uma alma ouespírito que continuava aviver após a morte passandoa morar nos elementos danatureza e estes objetos emque se acreditava que asalmas habitavam passaram aser adorados como deuses eassim disse Tylor, nasceu areligião.
Messyas Rhennyk
Outra teoria é do antropólogo inglês Robert RanulphMarett (1866-1943) que contornou o animismo,chamando-o de animatismo. Ele concluiu que ospovos primitivos ao invés de terem uma noção deuma alma pessoal criam que existia uma forçasuperior impessoal que dava vida a todas as coisas;tal crença fez com que eles tivessem um sentimentode reverencia e temor tornando-se a base para suaprimitiva religião.
Messyas Rhennyk
O especialista em folclore antigo, o escocês James
George Frazer (1909) em seu livro The Golder Bough (O
Ramo Dourado), argumenta que a religião surgiu da
magia dos povos primitivos que tentaram primeiro
controlar a própria vida e o seu meio imitando as coisas
que via acontecer na natureza, ou seja, borrifavam água
no chão com batuques de tambor para atrair chuvas e
trovoadas, espetavam um boneco artesanal para causar
danos aos seus inimigos bem como outras práticas
similares. Com isso surgiram os ritos, feitiços e objetos
mágicos.
Messyas Rhennyk
Segundo Sigmund Freud (1856-1939), a
religião surgiu de uma necessidade de defesa
contra as forças da natureza, como todas as
outras realizações da civilização. No indivíduo,
ela surge do desamparo. Esse desamparo é
inicialmente o desamparo da criança, e
posteriormente, o desamparo do adulto que a
continua.
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...Quando o indivíduo cresce e descobre que está
destinado a permanecer uma criança para
sempre, que nunca poderá passar sem proteção
contra os poderes superiores (da morte, da
natureza, etc), empresta a esses poderes as
características pertencentes à figura do pai; cria
para si próprio os deuses a quem teme e, não
obstante, confia sua própria proteção.Sendo
assim, Freud afirma que "é a defesa contra o
desamparo infantil que empresta suas feições
características à reação do adulto ao desamparo
que ele tem de reconhecer - reação que é,
exatamente, a formação da religião."
Messyas Rhennyk
A história da religião é tão antiga como a história do próprio homem, é isto que afirma os arqueólogos e antropólogos.
Mesmo entre civilizações mais “primitivas” querendo-se com isso
dizer as civilizações não desenvolvidas, há evidencias de algum
tipo de adoração.
De fato, The New EncyclopediaBritannica (Nova enciclopédia
Britânica) diz que até onde os peritos conseguiram descobrir, jamais existiu
um povo, em qualquer parte, em qualquer tempo, que não fosse de
algum modo religioso
(TRATADOS, 2006, p. 19).
Messyas Rhennyk
AS FORMAS MAIS NUMEROSAS, EVIDENTES E
EXPLICITAS DE CULTO RELIGIOSO FEITO PELO
HOMEM DO PALEOLÍTICO ATÉ O MOMENTO É DATADO
POR VOLTA DE 35.000 A.C.
Messyas Rhennyk
Há anos os pesquisadores se debatem
sobre o assunto, estudando os fósseis
e outros vestígios encontrados de
povos antigos, porém são conclusões
incertas, não se sabe de fato a origem
da religião, o que se sabe é que em
toda parte do planeta onde houve
agrupamento humano, a religião é um
fenômeno de grande importância e
sempre esteve presente na história da
humanidade.
Messyas Rhennyk
Por causa de tantas incertezas, o livro Religiões
do mundo – da História antiga ao presente (em
inglês) conclui que “os modernos historiadores
de religião sabem que é impossível chegar às
origens da religião”...
“Depois de anos se debatendo com o assunto,
muitos chegaram à conclusão de que é muito
improvável que se encontre uma solução
definitiva para a pergunta sobre como a religião
começou. Em primeiro lugar, isto se dá porque
os ossos e outros vestígios de povos antigos não
nos dizem o que essas pessoas pensavam o que
temiam e porque adoravam”.
(TRATADOS 2006, p. 26)
“SENDO ASSIM AS RESPOSTAS SÃO
MERAS TEORIAS, MUITAS FORAM ATÉ
ESQUECIDAS E NENHUMA REALMENTE SE
DESTACOU COMO SENDO A VERDADEIRA
PELA SIMPLES RAZÃO DE NÃO HAVER
EVIDENCIA HISTÓRICA OU PROVA DE QUE
TAIS TEORIAS FOSSEM VERÍDICAS”.
Messyas Rhennyk
RELIGIÃO: DEFINIÇÃODentro do que se
define como
religião podem-
se encontrar
muitas crenças e
filosofias
diferentes. As
diversas religiões
do mundo são de
fato muito
diferentes entre
si. Porém ainda
assim é possível
estabelecer uma
característica em
comum entre
todas elas.
Messyas Rhennyk
O dicionário Houaiss (2009), faz a
seguinte definição para religião:
“Religião é um sistema de doutrinas,
crenças e práticas rituais próprias de um
grupo social, estabelecido segundo uma
determinada concepção de divindade e
da sua relação com o homem; fé, culto.
É a crença na existência de um poder ou
princípio superior, sobrenatural, do qual
depende o destino do ser humano e ao
qual se deve respeito e obediência”.
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Religião (do latim religare, significando religação com o
divino ) é um conjunto de sistemas culturais e de
crenças, além de visões de mundo, que estabelece os
símbolos que relacionam a humanidade com a
espiritualidade e os valores morais. Essa religação
abrange qualquer forma de aspecto místico e religioso
tais como: seitas, mitologias, doutrinas ou formas de
pensamento que tenham como característica
fundamental um conteúdo metafísico.
Dawkins (2007) definiu religião como um sistema de
crenças e de práticas relativas às coisas sagradas...
Para Gaarder, Hellern e Notaker (2000), todas as
manifestações de crenças independente do
seguimento ou matriz é religião...
Messyas Rhennyk
TIPOS DE RELIGIÃOHá várias formas de religião, e
são muitos os modos que vários estudiosos utilizam para classificá-las. Porém há
características comuns às religiões que aparecem com maior ou menor destaque em
praticamente todas as divisões.Nesta classificação as religiões
são divididas em 4 grandes grupos :
Panteístas PoliteístasMonoteístas Ateístas
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PANTEÍSMO
Segundo os dicionários Priberam de línguaportuguesa (2013), panteísmo é a “doutrinaou sistema filosófico que só admite comoDeus o todo, a universalidade dos seres”.Para essa crença religiosa Deus não é umser pessoal. Considera-se como Deus atotalidade dos seres, ou seja, a composiçãode todo o universo. Tudo é Deus e Deus étudo.
Messyas Rhennyk
Os panteístas costumam fazer meditações, dar
importância a cada fenômeno da natureza,
observando cada detalhe por mais
insignificante que seja. Toda a natureza, toda a
imensidão do universo é a própria divindade.
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BASE LITERÁRIA
Próprias de culturas ágrafas, não possuem em geral
qualquer forma de base escrita, sendo transmitidas por
tradição oral.
Messyas Rhennyk
Mitologia
Na mitologia panteísta, tudo é Deus, ele é o próprio
universo tudo está interligado num equilíbrio
ecossistêmico e místico. Crê-se em espíritos e
geralmente em reencarnação, é comum também o culto
aos antepassados. Procura-se manter a harmonia com a
natureza, e o mundo comumente é tido como eterno.
É muito comum o uso de ervas, banhos em rios, esses rituais
“geralmente estão ligados a natureza e ocorrendo em contato
com esta. É comum o uso de infusões de ervas, danças,
oráculos e cerimônias ao ar livre”.
Rituais
POLITEÍSMO
O termo politeísmo vem do grego que significa crença em muitos deuses. Essas
divindades podem ser do gênero masculino, feminino ou indefinido, porém
individual e independente, com personalidades e vontades próprias.
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Para Jostein Gaarder (2000, p. 20), “em religiõesque possuem diversos deuses, é comum estesterem funções distintas, bem como esferasdefinidas de responsabilidade”.
O período anímico da evolução religiosa dahumanidade terrestre fez nascer diferentes tiposde adoração: litolatria (adoração de pedras,rochas e relevos dos solos); fitolatria (adoraçãodos vegetais); zoolatria (adoração de animais);idolatria (adoração de ídolos). A consequêncianatural da idolatria é o nascimento da mitologia,com a sua forma clássica de politeísmo...esclarece o Dicionário Houaiss da LínguaPortuguesa (BRASILEIRA, 2010 p. 15; 16).
Messyas Rhennyk
BASE LITERÁRIA
“Nas sociedades letradas possuem frequentemente
registros literários sobre seus mitos, e mesmo nas
ágrafas possuem tradições icônicas mais elaboradas”
Messyas Rhennyk
Mitologia
Para os politeístas a diversidade de deuses é
incalculável, diversos deuses criaram, regem e destroem
o mundo. Relacionam-se de forma tensa com os seres
humanos, não raro hostis. As lendas dos deuses se
assemelham a dramas humanos, havendo contos dos
mais diversos tipos.
oPassam a surgir os templos, embora em geral não
abandonem totalmente os rituais ao ar livre.
Em muitos casos ocorrem os sacrifícios humanos, oráculos e
as feitiçarias de controle ambiental.
Rituais
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MONOTEÍSMO
“Doutrina religiosa que defende aexistência de uma única divindade.Culto ou adoração de um únicodeus” (HOUAISS, 2009).
Messyas Rhennyk
A doutrina de um Deus supremo e único autor
da natureza é muito antiga e propagou-se em
nações importantes e populosas, onde pessoas
de todas as classes a abraçaram. A divindade,
nas religiões monoteístas, é onipotente,
onisciente e onipresente, não deixando de lado
nenhum dos aspectos da vida terrena.
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BASE LITERÁRIA Possuem Livros Sagrados definidos e que padronizam as
formas de crença, servindo como referência obrigatória etrazendo códigos de leis. São tidos como detentores deverdades absolutas.
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Mitologia Um Ser transcendente criou o mundo e o ser humano, há uma
relação paternal entre criador e criaturas. Na maioria dos casos
um semideus se rebela contra o criador trazendo males sobre
todos os seres. Acredita-se em Messias, que são enviados para
conduzir os povos, profetiza-se um evento renovador violento no
final dos tempos, onde a ordem será restaurada pela divindade.
o Geralmente restritas aos templos, as hierarquias ritualistas
são mais rígidas, não há oráculos pessoais, mas sim
profecias generalizadas com base no livro sagrado.
Rituais
Ateísmo, num sentido amplo, é a ausênciade crença na existência de divindades .Oateísmo é oposto ao teísmo. O termo provémdo grego que significa “sem deus”. Entretantoexiste o ateísmo religioso. No caso doOriente, o Ateísmo religioso surgeprincipalmente na Índia, sob a forma doBudismo e do Jainísmo, e na China, sob oTaoismo e o Confucionismo.
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Para os ateístas religiosos o universo é uma
emanação de um princípio primordial "vazio", um
Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução
espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se
em diversos seres conscientes dos mais
variados níveis, e geralmente em reencarnação.
Messyas Rhennyk
BASE LITERÁRIA Possuem textos básicos de conteúdo predominantemente
filosófico, não possuindo, entretanto força dogmáticaarbitrária ainda que sendo também revelados por sábiosou seres iluminados”.
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Mitologia
O Universo é uma emanação de um princípio primordial
"vazio", um Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução
espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se em
diversos seres conscientes dos mais variados níveis, e
geralmente em reencarnação.
o Embora ainda comuns nos templos são também
frequentes fora destes. Desenvolvem-se técnicas de
concentração, meditação e purificação mais específicas,
baseadas antes de tudo no controle dos impulsos e
emoções.
Rituais
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AS RELIGIÕES
RELIGIÕES DOS AFRICANOS
Messyas Rhennyk
Segundo os cientistas a África é o continente onde se
originou o homo sapiens. Portanto, a história da
humanidade se inicia lá. Ao contrário do que se pensa, na
África antes da chegada dos europeus, não só havia
povos organizados em tribos. Houve além do Egito,
diversos reinos e impérios bastante desenvolvidos, em
vários aspectos, tais como, tecnológicos, econômicos,
educacionais, culturais, e religiosos.
Messyas Rhennyk
Há uma multiplicidade de religiões dentro desta categoria.Religiões tradicionais africanas envolvem ensinamentos,práticas e rituais, e visam a compreender o divino. Mesmodentro de uma mesma comunidade, pode haver pequenasdiferenças de percepção do sobrenatural.
Na maioria das tribos africanas existe a crença em umdeus supremo, embora receba muitos nomes, geralmenteassociado ao céu e em alguns mitos associada à deusaterra. Para eles foi esse deus supremo que criou todas ascoisas, alguns mitos dizem que esse deus tinha umcontato íntimo com os seres humanos no início dostempos, mas houve um desentendimento e deus seafastou agora só em casos de extrema emergência que serecorre a ele, não sendo necessário perturba-lo preferindose voltar para os deuses e espíritos menores, essesdeuses se encontram na natureza (GAARDER, 2000).
Messyas Rhennyk
Os deuses africanos,
popularmente conhecidos como
orixás correspondem a pontos de força da natureza, são
divididos em quatro elementos, água, terra, fogo
e ar e se encontram na
natureza.
Messyas Rhennyk
HINDUÍSMOMessyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
É uma religião que se desenvolveu na Índia, abrange inúmerastradições religiosas e culturais. O hinduísmo é uma religiãomuito antiga, presume-se que tenha surgido há cerca de 4 ou 5mil anos.
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Fundador
É formado por diferentes tradições e composto por
diversos tipos, e não possui um fundador.
De um modo geral os hindus cultuam cerca de 330 mil
divindades diferentes, mas o hinduísmo é um sistema
diversificado de pensamento, com crenças que abrangem
o monoteísmo, politeísmo,
panenteísmo, panteísmo, monismo e ateísmo, e o seu
conceito de Deus é complexo, e está vinculado a cada uma
das suas tradições e filosofias.
Conceito de Deus
Messyas Rhennyk
Trimúrti- a trindade
sagrada hinduísta
composta de três
deuses- Brama que é
o criador, Xiva que é o
destruidor
(ou transformador) e
Vixnu que é o
preservador.
BASE LITERÁRIA
O hinduísmo baseia-se no "tesouro acumulado deleis espirituais descobertas por diferentespessoas em diferentes tempos."As escriturasforam transmitidas oralmente, na forma de versos- para auxiliar na sua memorização, muitosséculos antes de serem escritos. Ao longo dosséculos diversos sábios refinaram estesensinamentos e expandiram o cânone. Na crençahindu pós-védica e moderna a maior parte dasescrituras não costuma ser interpretadasliteralmente; dá-se mais importância aossignificados éticos e metafóricos derivadosdeles. A maior parte dos textos sagrados estáem sânscrito, e os textos se dividem em duasclasses: Shruti e Smriti.
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Os Vedas formam a base do extenso sistema de
escrituras sagradas do hinduísmo, que
representam a mais antiga literatura de qualquer
língua indo-europeia, Pode ser que sua
composição tenha se iniciado por volta de 2000
a.C., ou mesmo antes. A palavra Veda, em
sânscrito significa conhecer, conhecimento.
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Avatar- Crença de que os deuses ou seres imortais,podem se manifestar corporalmente, para viver naterra. Qualquer espírito que ocupe um corpo de carne,representando assim uma manifestação divinana Terra.
Karma e Samsara- Samsara pode ser descrito comoo fluxo incessante de renascimentos através dosmundos. O ciclo de morte e renascimento é encaradocomo um fato natural.O ciclo de ação, reação,nascimento, morte e renascimento é um contínuo,chamado de samsara. A noção de reencarnação ecarma é uma premissa forte do pensamento hindu. ALei de ação e reação, refere-se ao efeito que nossasações geram em nosso futuro, tanto nesta vida comoem outras vidas, após eventuais reencarnações.
O carma une os conceitos de livre-arbítrio e destino.
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Yoga- Qualquer que seja a maneira na
qual o hindu defina a meta de sua vida,
existem diversos métodos (yôgas) que os
sábios ensinaram para se atingir aquela
meta.Os caminhos que um indivíduo
pode seguir para atingir a meta
espiritual da vida (moksha ou samadhi)
incluem, entre outros:
Bhakti Yoga (o caminho do amor e da
devoção)
Karma Yoga (o caminho da ação
correta)
Raja Yoga (o caminho da meditação)
Jnana Yoga (o caminho da sabedoria)
Raja Yoga (o caminho da união real)
Messyas Rhennyk
Moksha/Nirvana- É a libertação do ciclo eterno de reencarnações para a união com Brahma, o deus ou alma
universal. Uma alma atinge este estado após viver muitas
vidas.Quando uma alma finalmente escapa do ciclo cármico, torna-se uno
com Brahma logo que sua última encarnação corporal morrer,
passando a existir em um plano mais elevado da existência que transcende
os sofrimentos da vida material. Essencialmente, podemos dizer que a
alma é reunida à energia intangível que criou o universo. Dependendo da
ramificação do hinduísmo alguns creem que ao atingir o nirvana a pessoa passa a viver com deus,
outros acreditam que a pessoa passa a fazer parte de deus, ou se tornar um
com deus.
Messyas Rhennyk
JUDAÍSMOMessyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do mundo quesobrevive até os dias atuais, presume-se que tenha surgido hácerca de 4 ou 5 mil anos quando segundo a crença Deusmandou o patriarca Abraão sair em direção a terra prometida.
Messyas Rhennyk
Fundador O judaísmo não tem um fundador propriamente dito , é uma
religião que desenvolveu-se de forma conjunta ao dacivilização hebraica, através dos patriarcas Abraão,Isaac eJacó, dos 12 filhos de Jacó, mais tarde sistematizada porMoisés, Davi, Salomão, os profetas etc., sendo que foramesses dois últimos os reis que construíram o primeiro temploem Jerusalém.
O monoteísmo é o princípio básico da religião
judaica. unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador,
onipotente, onisciente, onipresente, que influencia todo o
universo, mas que não pode ser limitado de forma alguma.
Conceito de Deus
A religião é uma das bases da cultura hebraica.
Enquanto a maioria dos povos antigos eram
politeístas, os hebreus eram monoteístas, por
meio da crença em um único Deus, eles
edificaram o judaísmo.
Messyas Rhennyk
Segundo COTRIN (2005), a “migração, fuga,
lutas, cativeiro e dispersão fazem parte da
história do povo hebreu, que conseguiu preservar
sua cultura e tradição mesmo vivendo
espalhados pelo mundo, transmitiram uma
importante herança cultural às civilizações que os
sucederam: o monoteísmo”.
Messyas Rhennyk
De acordo com a tradição. Abraão deixou a sua terra “Ur
dos caldeus” rumo a Canaã, a terra prometida, por um
chamado de Deus. Abraão gerou um filho chamado Isaac,
Isaac gerou Jacó que posteriormente foi chamado de
Israel, Israel gerou dose filhos, que deram origem às dose
tribos dos filhos de Israel, uma dessas tribos chamava-se
Judá de cujo nome derivou o termo judeu. Séculos depois
o termo judeu foi designado a todos os israelitas.
Messyas Rhennyk
BASE LITERÁRIA
De acordo com a tradição judaica oCânone Judaico é composto de 24livros conhecido como Tanakh que seagrupam em 3 conjuntos: A Lei ouInstrução, Os Profetas e Os Escritos,Os livros de 1 e 2 Samuel, sãoreunidos em um só livro, e 1 Reis e 2Reis, também são considerados umsó livro, assim como os 12 profetas"menores" estão em um só livro - "Os12 profetas".
Messyas Rhennyk
O Talmude é o livro que reúne muitas tradições orais e é dividido em quatro
livros: Mishnah, Targumin, Midrashim
e Comentários. É considerado um livro Sagrado, um registro
das discussões rabínicas
que pertencem à lei, ética, costumes
e história do judaísmo .
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS ELEMENTOS DO JUDAÍSMO
Crença em único Deus;
Guarda do Sábado como
dia de descanso;
Circuncisão dos meninos
ao 8º dia de nascido;
Proibições de comer
determinados alimentos
considerados impuros;
Crença na vinda do
Messias...
Messyas Rhennyk
RAMIFICAÇÕES DO JUDAÍSMO
Messyas Rhennyk
O judaísmo possui diversas ramificações
cujas interpretações religiosas diferem
entre si. Cada judeu expressa sua forma de
religião, de acordo com o pensamento
religioso comunitário ao qual adere.
JUDAÍSMO RABÍNICOMessyas Rhennyk
Judaísmo rabínico) é o nome dado ao judaísmo
tradicional, que aceita o Tanakh como revelação
divina e a Torá Oral também como fonte de
autoridade. Recebe este nome devido ao fato de
dar grande valor aos ensinamentos rabínicos
através dos tempos codificados principalmente no
Talmud . Este está subdividido em:
Judaísmo ortodoxo
Judaísmo conservador
Judaísmo
reconstrucionista
Judaísmo liberal
JUDAÍSMO CARAÍTAMessyas Rhennyk
Defende unicamente a autoridade das Escrituras
Hebraicas como fonte de Revelação Divina, a
Crença Única e Absoluta em Deus e que sua
Revelação Única foi dada através de Moshê na
Torá (que não admite adições ou subtrações) e
nos profetas da Tanakh. Confiam na Providência
divina e esperam a vinda do Messias e a
Ressurreição dos Mortos.
JUDAÍSMO ATEÍSTICOMessyas Rhennyk
Um judeu ateísta é um membro da comunidade
judaica que não crê na existência de Deus , mas
que ainda se considera um judeu, identificando-
se não com a religião, mas sim com os costumes
étnicos e culturais. Ainda que à primeira vista
possa parecer uma contradição, ser judeu não
leva necessariamente a uma crença religiosa.
CONCEPÇÃO SOBRE O QUE ACONTECE APÓS A MORTE
Messyas Rhennyk
Nas atuais correntes do judaísmo, as afirmações
sobre o que acontece após a morte são postulados
e não afirmações, A maioria das correntes crê em
uma ressurreição no mundo vindouro, enquanto
outra parcela do judaísmo crê na reencarnação, e
o sentido do que seja ressurreição ou reencarnação
varia de acordo com a ramificação.
CRISTIANISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO E FUNDADOR
O Cristianismo é uma religião que surgiu
no século I. Seu fundador foi um judeu
chamado Jesus de Nazaré.
A princípio nada mais era do que um
segmento religioso que surgiu dentro do
judaísmo com ideias inovadoras.
Messyas Rhennyk
Os judeus acreditavam que Deus enviaria um
rei ungido que libertaria seu povo da
escravidão. Este rei, conhecido como
Messias estabeleceria um reino de justiça e
paz.
Ao longo dos anos, muitos apareceram
dizendo que era este Messias. Mais ou
menos com 30 anos Jesus apareceu
proclamando que era o Messias e o Filho de
Deus e com sua doutrina eloquente atraiu
muitos seguidores.
Messyas Rhennyk
Enquanto suas mensagens agradava a muitos,
confrontava a outros, principalmente aos lideres
da religião judaica e também ao poder político,
desta forma Jesus começou a ser perseguido,
tanto por lideres judeus como pelas autoridades
romanas que dominava na época.
Messyas Rhennyk
Apesar das perseguições Jesus continuava
com suas pregações até que foi preso e
condenado à morte de cruz.
Messyas Rhennyk
Entretanto quando Jesus foi
condenado, já tinha muitos
seguidores convencidos de que
ele realmente era o Messias e
Filho Deus, o Salvador.
A morte de Jesus, fortaleceu
ainda mais a fé de seus
seguidores, pois três dias após
sua condenação, seus
discípulos afirmaram que seu
mestre havia ressuscitado
dentre os mortos.
Messyas Rhennyk
O número dos seguidores da doutrina de
Jesus, crescia cada vez mais e apesar das
perseguições os discípulos continuavam
expandindo a nova doutrina não só em
Jerusalém mas também em outros regiões,
surgindo muitas comunidades cristãs.
Segundo a tradição , foi em Antioquia que os
seguidores de Jesus foi pela primeira vez
chamados de cristãos, o conjunto dessas
comunidades era denominado Igreja.
Messyas Rhennyk
A expansão do cristianismo
se intensifica ainda mais
quando Saulo, também
conhecido como Paulo de
Tarso, um temível
perseguidor dos cristãos
se converte a esta nova
religião, pois este começou
a levar a nova mensagem
de Jesus por várias partes
do Império romano, como
Grécia e Roma.
Messyas Rhennyk
Como o cristianismo surgiu dentro dojudaísmo muitos de seus costumes eramsemelhantes a essa matriz religiosa, dentreestes a circuncisão. Havendo assim umaséria discussão se os cristãos não judeusdeveriam ou não seguir os rituais judaicos.Surge então o primeiro concilio, conhecidocomo o concilio de Jerusalém.
O Concilio de Jerusalém aconteceumais ou menos no ano 51. Foi umareunião inicial entre as lideranças cristãsnos meados do século I, para abordar seos gentios (não-judeus) deveriam seguircostumes da religião judaica.
Em resultado foi elaborado uma Carta Apostólica que foi
enviada aos cristãos da Síria e Cilícia. A Carta diz que:
“Os apóstolos e os anciãos, vossos irmãos, aos irmãos dentre os
gentios que moram em Antioquia, na Síria e na Cilícia,
saudações! Tendo sabido que alguns dos nossos, sem
mandato de nossa parte, saindo até vós, perturbaram-vos,
transtornando vossas almas com suas palavras, pareceu-nos
bem, chegados a pleno acordo, escolher alguns representantes
e enviá-los a vós junto com nossos diletos Barnabé e Paulo,
homens que expuseram suas vidas pelo nome de nosso
Senhor, Jesus Cristo. Nós vos enviamos, pois, Judas e Silas,
eles também transmitindo, de viva voz, esta mesma
mensagem. De fato, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós
não vos impor nenhum outro peso além destas coisas
necessárias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos
ídolos, do sangue, das carnes sufocadas, e das uniões
ilegítimas. Fareis bem preservando-vos destas coisas. Passai
bem”. (Atos 15:23-29)
Jesus não deixou nada escrito, de inicio sua mensagem foi sendo transmitida oralmente pelos apóstolos, até
que estes começaram a escrever em forma de cartas e cópias
eram enviadas para as comunidades cristãs.
Esses escritos formaram
posteriormente o novo testamento.
No governo de Nero a perseguição aoscristãos se intensificou ainda mais, poiseram contra a religião oficial de Roma queera politeísta. Dentre muitas punições,muitos cristãos foram mortos a fio deespada, esquartejados, lançados nas arenaspara ser devorados por leões, essaperseguição durou quase três séculos.Apesar das perseguições o cristianismoconseguiu sobreviver e conquistar umnúmero crescente de adeptos, pois suaresistência ao sofrimento nos martírioscomeçou a ser interpretada como uma forçasobrenatural vinda de Deus.
Com as crises socioeconômicas que Romavinha sofrendo a partir do século III, muitaspessoas das classes dominantes tornaram-secristãs, como consequência positiva aperseguição aos cristãos foi diminuindo cadavez mais. Em 313 d.C., o ImperadorConstantino que havia se convertido a novafé, concedeu liberdade religiosa em todoimpério romano através do Edito de Milão.Desta forma os cristãos puderam professarpublicamente sua fé, construindo templos ecelebrar seu culto. Em 380 d.C., quandoTeodósio se tornou cristão, o cristianismopassou ser a religião oficial de Roma.
Ao longo de sua história houve divisõesentre os cristãos, razões históricas, políticase teológicas contribuíram para essa divisão.Como tentativa de unificar os cristãos foramrealizados vários concílios. Dentre estes sedestacam 7.
1. Concílio de Nicéia, 325Assunto: A Natureza de Cristo dentro da
Trindade.2. Concílio de Constantinopla, 381Assunto: O modo em que a humanidade e a
divindade se relacionam em Jesus Cristo. Conflito entre a escola de Alexandria (alegorista) e a de Antioquia (literalista).
3. Concílio de Éfeso, 421
Assunto: O modo em que a humanidade e a
divindade de Jesus Cristo se relacionam... qual
foi a maneira de Jesus Cristo vir ao mundo, e
qual foi a sua natureza na encarnação. O termo
mais controvertido foi “theótokos”, termo
aplicado a Maria e significando “mãe de
Deus/genitora de Deus”.
4. Concílio de Calcedônia, 451
Assunto: A humanidade e a divindade de Cristo.
A questão de uma natureza ou duas. Neste
concílio a Igreja ficou dividida.
As disputas dogmáticas que surgiram durante
o concílio levaram ao cisma calcedoniano .
As igrejas calcedonianas eram as que
permaneceram unidas com as igrejas
de Roma e Constantinopla.
As Igrejas que não concordaram com o concílio
de Calcedônia ficou conhecida como igrejas não
calcedonianas ou Igrejas ortodoxas
orientais. Baseiam a sua doutrina nos três
primeiros concílios
ecumênicos (Niceia, Constantinopla e Éfeso) e
por isso alguns as chamam as Igrejas dos três
concílios.
Atualmente existe cerca de 60 milhões de
cristãos ortodoxos orientais não calcedonianos.
Igreja Ortodoxa Copta
Igreja Ortodoxa Síria
Igreja Apostólica Armênia
Igreja Ortodoxa Etíope
Igreja Ortodoxa Eritreia
Igreja Ortodoxa Indiana
Apesar de serem autocéfalas, isto é,
independentes umas das outras, estas Igrejas
partilham as mesmas crenças e doutrinas
cristãs.
5. Concílio de Constantinopla (2º) , 553
Assunto: O modo em que a humanidade de Cristo serelaciona com a divindade. Os “monofisitas” afirmavamque Cristo tinha uma só natureza.
6. Concílio de Constantinopla (3º), 680-681
Assunto: O monotelísmo... afirmou que Cristo tinhaduas naturezas, mas uma só vontade.
7. Nicéia (2º), 787 – Último concílio universal
Assunto: O uso de imagens nas igrejas e no culto.
Em 1054 houve um cisma na Igreja, conhecida comocisma do oriente. O Cisma do Oriente é o nome dado àdivisão da Igreja Católica, ocorrida em 1054, entre aIgreja chefiada pelo papa, em Roma, e a Igreja chefiadapelo patriarca, em Constantinopla.O Cisma foi oresultado de um constante distanciamento entre aspráticas cristãs efetuadas pelas duas vertentes docatolicismo, além de representar uma disputa pelo poderpolítico e econômico na região mediterrânica.
O Cisma do Oriente ocorreria em 1054, após o
patriarca Miguel Cerulário ser excomungado pelo
papa de Roma. Com essa decisão, Cerulário
proclamou a separação oficial entre as duas igrejas.
A partir daí mais uma vez a Igreja ficou dividida
em Igreja Ortodoxa ou Igreja Católica do Oriente,
com sede em Constantinopla, e a Igreja Católica
Apostólica Romana, sediada em Roma.
O cristianismo agora tinha três
vertentes:
Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.
Com sede em Roma.
Igrejas Católicas ortodoxas orientais não
calcedonainas.
Autocéfalas, ou seja independentes uma
das outras, mas partilhando a mesma fé e
doutrina.
Igreja Católica Ortodoxa.
Com sede em Constantinopla.
Reforma protestante Mais ou menos 500 anos depois do cisma no
oriente, surge mais uma vertente nocristianismo, conhecido como ReformaProtestante.
Os principais autores da reformaprotestante são: Martinho Lutero, JoãoCalvino , o rei da Inglaterra Henrique VIIIe Thomas Muntzer.
Martinho Lutero o Precursor da Reforma Protestante na Europa, Lutero
nasceu na Alemanha no ano de 1483 e fez parte da
ordem agostiniana. Em 1507, ele foi ordenado padre,
mas devido as suas ideias que eram contrárias as
pregadas pela igreja católica, ele foi excomungado.
o Foi um dos primeiros a contestar fortemente os dogmas
da Igreja Católica. Afixou na porta da Igreja de
Wittenberg as 95 teses que criticavam vários pontos da
doutrina católica.
o Martinho Lutero foi convocado as desmentir as suas 95
teses na Dieta de Worms, convocada pelo imperador
Carlos V. Em 16 de abril de 1521, Lutero não só
defendeu suas teses como mostrou a necessidade da
reforma da Igreja Católica.
o Surgiu assim a Igreja Luterana.
As 95 teses de Martinho Lutero condenava a
venda de indulgências e propunha a fundação
do luteranismo. De acordo com Lutero, a
salvação do homem ocorria pelos atos
praticados em vida e pela fé. Embora tenha
sido contrário ao comércio, teve grande apoio
dos reis e príncipes da época. Em suas teses,
condenou o culto à imagens e revogou o
celibato.
Apesar do resultado, inicialmente o reformador
não teve a pretensão de dividir o povo cristão,
mas devido à proporção que suas 95 teses
adquiriram, este fato foi inevitável.
Para que todos tivessem acesso as escrituras que,
até então, encontravam-se somente em latim, ele
traduziu a Bíblia para o idioma alemão.
Com um número maior de leitores do livro
sagrado, a quantidade de protestantes aumentou
consideravelmente e entre eles, encontravam-se
muitos radicais. Precisou ser protegido durante 25
anos. Para sua proteção, ele contava com o apoio
do Sábio Frederico, da Saxônia.
Foi responsável pela organização de muitas
comunidades evangélicas e, durante este período,
percebeu que seus ensinamentos conduziam a
divisão. Casou-se com a monja Katharina Von
Bora, no ano de 1525, e teve seis filhos.
Martinho Lutero tinha a expectativa de queos judeus se convertessem ao cristianismo.Como isso não aconteceu, assumiu, nosúltimos anos de sua vida, uma forte posiçãoantijudaica. Em seu livro "Sobre os judeus esuas mentiras", de 1543, o reformadoralemão defendeu o combate ao judaísmo.Sugeriu a perseguição aos judeus, adestruição de suas casas e sinagogas, alémdo confisco de seus bens.
Alguns historiadores afirmam que muitasdas posições antissemitas de Lutero foramresgatadas pelos nazistas alemães na épocado Holocausto.
Princípios religiosos da Doutrina Luterana
Em 1530, Lutero divulgou os principais princípios da doutrina Luterana:
1. - Salvação pela fé;
2. - Presença da verdade somente na Bíblia;
3. - Extinção do clero regular (ordens religiosas);
4. - Livre interpretação da Bíblia, sem a necessidade de pregadores, padres ou outros intermediários;
5. - Eliminação de tradições e rituais nos cultos religiosos;
6. - Fim do celibato (proibição do casamento de padres, por exemplo);
7. - Proibição do uso de imagens nas igrejas;
8. - Uso do alemão nos cultos religiosos (não mais o latim como única língua);
9. - Eucaristia e batismo como únicos sacramentos válidos.
Calvinismo
João Calvino foi um importante professor
e teólogo cristão de nacionalidade
francesa. Nasceu na cidade de Noyon em
10 de julho de 1509 e faleceu na cidade
de Genebra (Suíça) em 27 de maio de
1564.
Calvino teve um papel histórico
fundamental no processo da Reforma
Protestante. Foi o iniciador do
movimento religioso protestante
conhecido por Calvinismo.
Biografia, ideias e doutrina
Até os 24 anos de idade Calvino era católico. Em 1533 converteu-se ao protestantismo. Foi perseguido na França e, no ano de 1536 fugiu para Genebra (Suíça).
Principais ideias (concepções religiosas) defendidas por Calvino:
1. - Salvação só é atingida através da fé;
2. - Predestinação: a salvação é concedida por Deus somente para algumas pessoas eleitas;
3. - Todo homem é pecador por natureza;
4. - A realização de culto religioso deve ser feito em local simples e sem imagens. O culto deve ser composto apenas por comentários bíblicos, sem cerimônias;
5. - Realização da eucaristia e do batismo.
Na Inglaterra, Escócia e Irlanda, as igrejas reformadas que adotaram uma forma de governo presbiteriano em
vez de episcopal ficaram conhecidas como igrejas presbiterianas.
Anglicanismo Durante o governo de Henrique VIII (1509-
1547), a burguesia fazia pressão para o aumentodo poder do parlamento. O rei, necessitandoaumentar as riquezas do Estado, confisca as terrasda Igreja, o que gera desentendimentos com oPapa. Isso se agrava quando o monarca solicita aanulação do casamento com Catarina de Aragão.Ele não tinha sucessores masculinos, temia queseu trono caísse em mãos espanholas. Toda anação, com medo deste fato, apoia esse pedido. OPapa Clemente VII nega o pedido. O Rei rompecom o papado e faz uma reforma na Igreja Inglesa.Obriga seus membros a reconhecê-lo como chefesupremo e a jurar-lhe fidelidade e obediência.Obtém do clero inglês o divórcio e se casa com umadama da corte, Ana Bolena. O Papa tentaintimidá-lo excomungando-o, mas não adianta.
Surge a Igreja Anglicana.
Em 1534, Henrique VIII decreta o Ato de Supremacia,que consolida a separação entre a Inglaterra e o papa.Torna-se o chefe da Igreja de seu país. A Reformaanglicana, na prática, apresenta poucas modificaçõescom a Igreja romana: Questiona o Culto aos santos; Aautoridade máxima é o Rei e não o papa; Questiona oculto às relíquias; Prega a popularização da leitura daBíblia. A Reforma anglicana resolveu, na prática, doisproblemas para a monarquia: a questão da herança dotrono e com a venda das terras da Igreja para aburguesia e nobreza, dá um suporte financeiro para aCoroa. O Anglicanismo se consolida no reinado deElizabeth I, filha de Henrique VIII, que renova seudireito de soberania real sobre a Igreja, além de fixaros fundamentos da doutrina e do culto anglicano na Leidos 39 Artigos, em 1563.
OBSERVAÇÃO - O Calvinismo também criou raízes naInglaterra. Seus adeptos, os puritanos, iriam entrar emchoque com os anglicanos, gerando inúmeros conflitos noséculo XVII, que levaram às imigrações maciças para aregião da Nova Inglaterra, na América do Norte.
Os Anabatistas
THOMAS MÜNTZER (1489 - 1525) Liderouuma revolta em 1524 com camponeses daregião do Reno. Além de atacar a Igreja pelacobrança de dízimos, passam a reivindicar areforma agrária e a abolição dos privilégiosfeudais. Ele afirmava ser Luterano. Foi um dosgrandes pregadores do ANABATISMO (osconvertidos são batizados na idade adulta,mesmo já sendo batizados quando criança). Omovimento se espalhou por várias regiõesalemãs com assaltos a castelos, queima dosmosteiros e roubo de colheitas. A essasmanifestações, seguiu-se uma repressãoviolenta, apoiada por Lutero em prol daNobreza alemã.
o Tinham a necessidade de rebatizar os indivíduos,de separar a Igreja e o Estado, de abolir asimagens e o culto dos santos, queria umaigualdade absoluta entre os homens, viver comsimplicidade, pois todos eram inspirados peloEspírito Santo. Com base nisso, Müntzer coloca nomesmo patamar tanto os senhores como os servos eé criticado por Lutero, uma vez que estariareduzindo a liberdade a algo meramentecarnal. Seus adeptos foram fortementereprimidos seja nos Estados Católicos, Luteranosou Calvinistas.
o Com a decapitação do teólogo Thomas Müntzer, a27 de maio de 1525, terminou a Guerra dosCamponeses, responsável pela morte de pelomenos cinco mil pessoas na região da Alemanha.
O cristianismo preexiste hoje em quatrograndes vertentes:
Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.
Igrejas Católicas Apostólicas ortodoxasorientais não calcedonainas.
Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.
Igrejas protestantes.
Após a reforma protestante os cristãos ficaram cada vez mais divididos pois surge inúmeras
igrejas com interpretações variadas dos ensinos de Jesus.
Destacam-se os Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos, Batistas, Pentecostais,
Neopentecostais, Adventistas, Testemunhas de Jeová, Mormonismo.
o Apesar das divisões, de um modo geral é
possível apresentar um conjunto de crenças
que são partilhadas pela maioria dos cristãos,
tais como:
o Deus é único;
o Jesus é o filho de Deus, Senhor e Salvador;
o A ressurreição de Jesus;
o O pecador pode ser salvo, mediante o sacrifício
de Jesus;
o O batismo;
o O julgamento final;
o A vida eterna.
ISLAMISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
O Islamismo é uma religião monoteísta que surgiu na
Península Arábica no século VII baseada nas
escrituras sagrada chamada Alcorão e nos
ensinamentos religiosos do profeta Maomé e ainda
hoje está intimamente relacionado à cultura árabe.
Entre outras razões, porque o livro sagrado dos
muçulmanos, o Corão ou Alcorão, foi escrito em
árabe.
Messyas Rhennyk
FUNDADORMessyas Rhennyk
Maomé nasceu em Meca,
Arábia Saudita, por volta
de 570 d.C., seu pai morreu
quando ele ainda estava no
ventre e sua mãe morreu
quando ele tinha seis anos.
Ao crescer Maomé passou a questionar as
práticas religiosas de seus dias, tais como o
politeísmo e animismo idólatras, as imoralidades
nas assembleias e quermesses religiosas, a
bebedeira, a jogatina as danças e outras práticas
que segundo ele eram pecaminosas, tudo isso era
praticado em toda a Arábia (Surata 6,137).
Messyas Rhennyk
Segundo a tradição mulçumana Maomé foi
chamado para ser profeta aos 40 anos de idade
quando estava na caverna Gar Hira para
meditar, lá o anjo Gabriel lhe apareceu
revelando a mensagem de Deus descrita no
Alcorão. Daí surgiu a mais nova religião, o Islã.
Para Maomé os judeus haviam se desviado da
verdade por violarem o Pacto que Deus havia
feito com eles e por difamarem Maria e Jesus, os
Cristãos também haviam se desviado da verdade
por enaltecerem Jesus igualando-o a Deus por
meio da doutrina da trindade (Surata 4,153-176).
Messyas Rhennyk
Os islâmicos creem essencialmente em um único
Deus, o clemente, o misericordioso e o propósito
da existência é adora-lo exclusivamente. Todos os
conceitos e práticas religiosas incluem os cinco
pilares do islão e a prática da lei islâmica, que
atinge praticamente todos os aspectos da vida e
da sociedade.
Messyas Rhennyk
O MUÇULMANOS NO MUNDO
Com cerca de 1,41-1,57 bilhão de muçulmanos,
compreendendo cerca de 21-23% da população
mundial,o islão é a segunda maior religião e uma
das que mais crescem no mundo.Predominando
em parte da África e Ásia. ( Parte verde do
mapa).
Messyas Rhennyk
Após a morte do profeta
Maomé (ou Mohammed),
houve um processo de disputa
para decidir quem deveria
sucedê-lo, da disputa pelo
direito de sucessão legítima
do Profeta, duas correntes
tornaram-se majoritárias:
os xiitas e os sunitas.
SUNITAS E XIITAS
Messyas Rhennyk
A maioria dos muçulmanos pertence a uma das
duas principais denominações; com 80% a 90%
sendo sunitas e 10% a 20% sendo xiitas. Cerca de
13% de muçulmanos vivem na Indonésia, o
maior país muçulmano do mundo. 25% vivem
no Sul da Ásia,20% no Oriente Médio, 2%
na Ásia Central, 4% nos restantes países
do Sudeste Asiático e 15% na África
Subsaariana. Comunidades islâmicas
significativas também são encontradas na China,
na Rússia e em partes da Europa. Comunidades
convertidas e de imigrantes são encontradas em
quase todas as partes do mundo.
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
A crença em Alá, o único Deus e em Maomé seu
grande profeta;
Fazer cinco orações diárias;
Ser generoso para com os pobres e dar esmolas;
Cumprir o jejum religioso durante o Ramadhan
(mês sagrado);
Ir a Meca pelos menos uma vez na vida.
A crença na existência dos anjos, seres criados
por Alá.
A crença no dia do Julgamento Final, no qual as
ações de cada pessoa serão avaliadas e a crença na
predestinação: Alá tudo sabe e possui o poder de
decidir sobre o que acontece a cada pessoa.
JAINISMOMessyas Rhennyk
Vista durante algum tempo pelos investigadoresocidentais como uma seita do hinduísmo ou umaheresia do budismo, devido à partilha deelementos comuns com estas religiões, o jainismoé contudo um fenômeno original. Ao contrário dobudismo, o jainismo nunca teve um espíritomissionário, tendo permanecido na Índia, onde osjainas constituem hoje cerca de quatro milhões decrentes. Pequenas comunidades jainas existemtambém na América do Norte e na Europa, emresultado de movimentos migratórios. A palavrajainismo tem as suas origens noverbo sânscrito jin que significa "conquistador". Osseus adeptos devem combater, através de umasérie de estágios, as paixões de modo a alcançara libertação do mundo.
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
É uma das religiões mais antigas da Índia. Surgindo
provavelmente no século V a.C.
Messyas Rhennyk
Fundador
Vardhamana, mais conhecido como Mahavira (traduzidodo sânscrito, significa "Grande Herói") foi o último dos24 Tirthankaras do jainismo. Numa perspectiva histórica,é considerado o fundador ou reformador deste sistemareligioso.
É uma religião ateísta, ou seja, não crer na existência de
um deus ou deuses.
Conceito de Deus
BUDISMOMessyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
O budismo é uma religião e filosofia que abrange uma
variedade de tradições, crenças e práticas baseadas nos
ensinamentos atribuídos a Sidarta Gautama, mais
conhecido como Buda .
Messyas Rhennyk
FundadorSidarta Gautama
Conceito de DeusÉ uma religião ateísta, ou seja, não crer naexistência de um deus pessoal ou deuses. SidartaGautama não é um deus e sim um ser iluminado ( Buda).
A história do budismo desenvolve-se desde século VI a.C. até ao presente, começando com o
nascimento de Siddhartha Gautama. Durante este período, a religião evoluiu à medida que encontrou
diferentes países e culturas, acrescentando ao fundo indiano inicial elementos culturais oriundos do Helenismo, bem como da Ásia Central,
do Sudeste asiático e Extremo Oriente. No processo o budismo alcançou uma expansão territorial
considerável ao ponto de influenciar de uma forma ou de outra quase todo o continente asiático. A história do budismo caracteriza-se também pelo
desenvolvimento de vários movimentos e cismas, entre os quais se encontram as
tradições Theravada, Mahayana e Vajrayana.
Messyas Rhennyk
BASE LITERÁRIA
Buda não deixou nada escrito. De acordo com a
tradição budista, ainda no próprio ano em que o Buda
faleceu, teria sido realizado um concílio na cidade
de Rajaghra, onde discípulos do Buda recitaram os
ensinamentos perante uma assembleia de monges
que os transmitiram de forma oral aos seus
discípulos. Por volta do século I, os ensinamentos do
Buda começaram a ser escritos. O Cânone Pali é
considerado pela tradição Theravada como contendo
os textos que se aproximam mais dos ensinamentos
do Buda. Não existem, contudo, no budismo um livro
sagrado como a Bíblia ou o Alcorão, que seja igual
para todos os crentes; para além do Cânone Pali,
existem outros cânones budistas, como o chinês e o
tibetano.
Messyas Rhennyk
O cânone budista divide-se em três grupos de textos,denominado "Triplo Cesto de Flores“.
Sutra Pitaka: agrupa os discursos do Buda tais comoteriam sido recitados por Ananda no primeiro concílio.Divide-se por sua vez em vários subgrupos;
Vinaya Pitaka: reúne o conjunto de regras que osmonges budistas devem seguir e cuja transgressão éalvo de uma penitência;
Abhidharma Pitaka: trata do aspecto filosófico epsicológico contido nos ensinamentos do Buda,incluindo listas de termos técnicos.
Quando se verificou a ascensão do budismoMahayana, essa tradição alegou que o Buda ensinououtras doutrinas que permaneceram ocultas até que omundo estivesse pronto para recebê-las; dessa formaa tradição Mahayana inclui outros textos que não seencontram no Theravada.
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PRINCIPAIS CRENÇAS
Reencarnação- O ser humano morre e renasce
muitas vezes até atingir a iluminação.
Meditação – Desenvolver a mente é o caminho
para a sabedoria.
Os cinco preceitos: Não matar, não roubar, não
mentir, não consumir bebidas alcoólicas e nem
drogas e responsabilidade com a sexualidade.
A vida está sujeita a todos os tipos de sofrimento,
sendo os mais básicos: nascimento,
envelhecimento, doença e morte. Ninguém está
isento deles.
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TAOISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
Taoismo é o conjunto de ensinamentos e
práticas religiosas praticadas em diversos
pontos do extremo oriente. surge das
antigas crenças panteístas e crenças
xamânicas chinesas, arregimentadas em
uma forma de filosofia mística pelo filósofo
e alquimista Lao Zi há cerca de 2500 anos
na China, no chamado período dos
"estados guerreiros", sendo que a
verdadeira organização do taoismo como
religião convencional vai aparecer somente
por volta do século V.
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
Conceito de DeusSão politeístas. Os deuses taoistas são figurashistóricas que demonstraram poderesexcepcionais em vida, como por exemplo, oImperador Jade (supremo soberano dasdivindades chinesas), Cai Shen (deus daprosperidade), Guan Yu (senhor da honra e dapiedade), além do próprio Lao Zi, alvo de cultopelos crentes.
FundadorNão possui um fundador propriamente dito, poissurgiu das crenças e tradições chinesas comempréstimos de ideias e práticas culturaisdo budismo, com a introdução de vários deuses,deusas e uma mistura com algumas crençaspreexistentes, como a teoria dos cinco elementos,a alquimia e o culto aos ancestrais.
BASE LITERÁRIA
A fundação do Taoismo é atribuída muitas
vezes a dois grandes personagens míticos:
O Imperador Amarelo (aproximadamente
entre 2.690 a 2.590 a.C) e Lao Tsé, século
VI a.C. Chuang Tzu e Lie Tse foram os
propagadores do Taoísmo depois de Lao
Tsé, viveram no século IV a.C.
Ao Sábio Lao Tsé é atribuído o livro Tao Te
Ching, a base literária do Taoísmo, sendo
depois da bíblia o livro mais traduzido e
difundido no mundo.
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
O taoismo religioso considera três categorias de
espíritos: deuses, fantasmas e antepassados. Na
veneração aos deuses, incluem-se orações e
oferendas. O sacerdócio celebrava cerimônias de
veneração às divindades locais e aos deuses mais
importantes e populares, como Fushoulu e Zao Shen.
As cerimônias mais importantes eram celebradas
pelos sacerdotes, já os rituais menores eram
entregues a cantores locais. O exorcismo e o culto
aos antepassados constituíam práticas frequentes na
religião chinesa. O taoismo religioso tem sua própria
tradição de misticismo contemplativo, parte da qual
deriva-se das próprias ideias filosóficas.
Messyas Rhennyk
CONFUCIONISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
O Confucionismo é uma ideologia
religiosa, sociopolítica e sistema filosófico
praticada inicialmente na China.
Messyas Rhennyk
FundadorKoung Fou Tseu, que tem seu nome
grafado em língua latina como Confúcio.
Conceito de DeusÉ uma religião ateísta, ou seja, não crer naexistência de um deus pessoal ou deuses.
BASE LITERÁRIA
Confúcio compila a sabedoria chinesa em cinco
obras principais: I Ching (Livro das mutações), a
metafísica; Shu Ching(Livro dos documentos),
sobre a organização política, Li Ching (Livro dos
ritos), a visão social, Shih Ching (Livro dos
versos), que traduz a visão poética, e Chun-
chiu (Anais das primaveras e outonos), sobre a
história. Outros livros, conhecidos como “Os
Quatro Livros”, fazem parte do confucionismo: Ta
Hsueh (O grande aprendizado), a base da
educação, Chung Yung (A Doutrina do Meio), Lun
Yu (Os Anacletos), principal fonte do pensamento
confucionista e Meng-tzu (escritos do maior
discípulo de Confúcio).
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
As ideias pregadas no Confucionismo são
bastante diferentes das encontradas nas religiões
tradicionais do Ocidente. Na filosofia de Confúcio
não há um Deus, uma unidade criadora e muito
menos templos ou igrejas.
Culto aos antepassados e oferendas aos mortos.
As cinco virtudes essenciais: Amar o próximo, ser
justo, ter comportamento adequado, ter
consciência da vontade dos céus, cultivar a
sabedoria e a sinceridade.
Continuar a tradição através da família.
Messyas Rhennyk
XINTOÍSMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
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SIQUISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
O Siquismo é uma
religião monoteísta com
elementos do hinduísmo
e do islamismo. Fundada
em fins do século XV no
Punjab, região dividida
entre o Paquistão e a
Índia, pelo Guru Nanak
(1469-1539) que quis
extrair o melhor da
religião hinduísta e
islâmica para formar
uma religião unificada.
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Sua doutrina básica é a crença em um único
Deus verdadeiro que é eterno e sem forma, ele é
o criador de todas as coisas e deve ser alvo de
devoção. Eles seguem a tradição hindu de crer
numa alma imortal, na reencarnação e no carma.
Segundo a crença os seres humanos estão
afastados de Deus devido seu egocentrismo,
somente as ações positivas é o que fará a pessoa
progredir espiritualmente e se unir com Deus,
enquanto que as ações negativas faz com que as
pessoas renasçam muitas vezes de formas
inferiores como plantas e animais até evoluir.
O TEMPLO DE OUROMessyas Rhennyk
Harmandir Sahib informalmente chamado de
O Templo Dourado ou Templo de Deus é
culturalmente o mais importante lugar de culto
dos siques. Está localizado na cidade
de Amritsar- Índia . Originalmente construído
em 1574, o local do templo foi cercado por um
pequeno lago e por escassa vegetação.
BASE LITERÁRIAMessyas Rhennyk
O Sri Guru Granth Sahib é o texto religioso
central do siquismo , considerado pelos siques
como sendo o definitivo, soberano e eterno Guru,
finalizado a sequência dos Gurus da religião.
Trata-se de um texto volumoso, composto por
1 430 páginas e consiste numa coleção de hinos -
descrevendo as qualidades de Deus e a
necessidade da medição no Seu Nome (Naam).
PRINCIPAIS MENSAGENS
Um Deus único
para todos;
Todos são iguais -
as mulheres são
iguais aos homens;
Fale e viva a
verdade;
Controle os cinco
vícios (luxúria, ira,
ganância, apego e
presunção);
Messyas Rhennyk
Faça a vontade de
Deus
Pratique a
humildade, a
gentileza, a
compaixão, o amor,
etc.;
Sempre mantenha
a mente aberta e
continue a aprender.
Messyas Rhennyk
Embora pouco difundido, o Sikhismo está entre a
quinta ou sexta maior religião do mundo. O
número é estimado em cerca de 23 milhões, é
estimado que 19 milhões vivem na Índia,
concentrados, em sua maioria, no estado
do Panjabi e tem algumas comunidades em
outras partes do mundo.
Messyas Rhennyk
Em todo o mundo existem milhares de
manifestações religiosas, a religião está
difundida por toda parte...
CONCLUSÃO
Messyas Rhennyk
Compreendemos que a religião é uma forma
de alimento às nossas esperanças, como uma
força que nos impulsiona em direção à
construção daquilo que consideramos justo,
ético e ideal. A crença de que em última
instância, algo ou alguém irá nos socorrer,
que não estamos abandonados à própria sorte
e que essa transcendência pode nos dar a
força necessária para prosseguirmos em
nossa aventura pela vida! A religião pode
também nos ensinar a conviver com nossos
conflitos interiores e aceitarmos o que é
inevitável...
Messyas Rhennyk
Talvez elevar o pensamento ao céu, ao
infinito do universo, possa colocá-lo à
altura de nossos desejos!
Messyas Rhennyk
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