historia del arte y la cultura i 23 abril 2012 unidad 4: arte y burguesía. el renacimiento
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Historia del Arte y la Cultura I
23 abril 2012
UNIDAD 4:
Arte y burguesía. El Renacimiento.
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Andrea Mantegna1431-1506San Sebastián1456-1459Tabla 68 x 30 cmMuseo de Historia del Arte de Viena
Relación del Renacimiento con la
Antigüedad
-Visión arqueologista y erudita (Mantegna)
-Transposición mecánica de símbolos y alegorías
para ejemplificar virtudes (Boticelli)
-Mundo de placer, diversión, con aspectos
sensuales y eróticos (Rafael, Tiziano)
-Ideal heroico (Miguel Ángel)
Sandro Botticelli (1445-1510) La primavera (1477-78)Realizada para Lorenzo di Pierfrancesco de Medici, primo de Lorenzo el Magnífico.Temple sobre tabla, 203 x 314 cm Galería Uffizi, Florencia.
«Venus surge como un símbolo de la educación humanista en una composición en la que el mito se ofrece como horóscopo e imagen de
una filosofía y una ética nuevas.»
Nieto Alcaide, Víctor y Fernando Checa. El Renacimiento. Madrid, Istmo, 1989, p.116.
“Hacía setecientos años que el estudio de la lengua griega se había
extinguido en Italia cuando llegó Crisolora, hombre docto en todas las
ramas del saber y lo hizo revivir. En aquel entonces yo me interesaba
por la jurisprudencia. Habiendo cultivado ya otros estudios y
sintiéndome inclinado de una manera especial hacia la dialéctica y la
retórica, me parecía que habría cometido un gran error si hubiese
abandonado mi profesión. Pero dije para mis adentros: si se te
presenta la afortunada ocasión de poder admirar a Homero, a Platón y
Demóstenes, junto a los demás poetas, filósofos y oradores de los
cuales se han contado tantas maravillas; si puedes conversar con ellos
y conocer sus admirables doctrinas, ¿puedes acaso dejarlas de lado?
Hace setecientos años que en Italia no ha habido ningún maestro de
lengua griega y, sin embargo, estamos convencidos de que todo el
saber viene de Grecia. Hay maestros en derecho civil en todas las
ciudades de Italia, pero, si este único maestro de griego se aleja, no
encontrarás ninguno que esté en disposición de instruirte. Movido por
ésta y otras razones, me hice discípulo de Crisolora con tal celo y
fervor, que por la noche soñaba en lo que había aprendido durante el
día”.
Leonardo BRUNI (1370 – 1444)
Gramática
Retórica
Literatura
Historia
Filosofía moral
studia
humanitatis
Sandro Botticelli (Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi)Florencia, 1445-1510
El nacimiento de Venus (1482-1484)Temple sobre lienzo – 278,5 x 172,5 cm.
Galería Uffizi, Florencia.
“Miércoles 3 de agosto de 1485.
En la capilla de Santo Spirito, setenta y
ocho florines quince soldi, en pago de
setenta y cinco florines de oro en oro,
pagados a Sandro Botticelli según su
cuenta, como sigue:
dos florines por ultramarino,
treinta y ocho florines por oro y
preparación del panel y
treinta y cinco florines por su pincel.”
De Giovanni d´Agnolo de Bardi a Botticelli por un altar para la capilla familiar de Santo Spirito.
sistema de encargoo
taller
Sandro Botticelli (1445-1510) Palas y el centauro (1482-83)Realizada para Lorenzo di Pierfrancesco de Medici, primo de Lorenzo el Magnífico.Temple sobre tela, 207 x 148 cm Galería Uffizi, Florencia.
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La crisis religiosa que supuso la
predicación de Savonarola y la
implantación de la República como
consecuencia de las luchas sociales
y la expulsión de los Médici
produjo en Florencia la falta de
soporte social que permitiera la
continuación de los encargos.
Ante la ausencia de corte los
artistas emigraron a Milán y
Roma, que pasaron a ser los
centros creadores del arte clásico
en las cortes de Ludovico el Moro y
de los Papas.
«Sandro Botticelli, un excelente
pintor tanto en papel como en muro.
Sus cosas tienen un aire viril y están
hechos con el mejor método y
completa proporción.
Filippino, hijo del muy buen pintor
Fra Filippo Lippi: alumno del
mencionado Botticelli e hijo del más
notable maestro de su época. Sus
cosas tienen un aire más dulce que
las de Botticelli; no creo que tenga
tanta habilidad.
[…] Todos estos pintores han dado
prueba de sí mismos en la capilla del
Papa Sixto IV, excepto Filippino.»
Memorándum enviado al Duque de Milán por su agente en Florencia (ca.1490),
ya que tenía la idea de emplear algunos pintores en la Cartuja de Pavía.
En: Baxandall, Michael. Pintura y vida cotidiana en el
Renacimiento,Barcelona, GG, , 1978, p. 42.
competencia
“Muy Ilustrísimo señor: Habiendo visto y considerado los experimentos de todos aquellos que
se dicen maestros en el arte de inventar instrumentos de guerra, y encontrando que sus
invenciones no difieren de las conocidas, me animo, sin deseo de perjudicar a nadie, a solicitar
a Vuestra Excelencia una entrevista en la cual le haré conocer algunos de mis secretos.
1)Puedo construir puentes muy livianos, fuertes y portátiles, con los cuales es posible
perseguir y derrotar al enemigo; y otros más sólidos que resisten el fuego o el asalto y sin
embargo son fáciles de colocar en el lugar adecuado; y también puedo quemar y destruir los
del enemigo.
2)En caso de sitio puedo cortar el agua de las trincheras y hacer pontones y escalas, así como
otras invenciones similares.
10)[…] En tiempos de paz, creo poder daros tan completa satisfacción como cualquier otro en
la construcción de edificios públicos o privados, y en la conducción del agua de un lado a otro.
Puedo también, esculpir en mármol, bronce y yeso, y respecto a la pintura, me es posible
competir con cualquiera, sea quien sea.
Además podría encargarme de la ejecución del caballo de bronce que asumirá con gloria
inmortal y eterno honor la auspiciosa memoria de vuestro padre y la ilustre casa de Sforza.
Carta enviada por Leonardo a Ludovico Sforza en 1482. Cuando tenía 30 años, decide abandonar Florencia y emigrar a Milán.
mecenazgo o
sistema doméstico
Leonardo da VinciVinci 1452 - Amboise 1519
La Virgen de las rocas1483-1486Encargada por la hermandad Concepción de la virgen de la Iglesia de San Francisco de Milán
Óleo sobre lienzo 199 x 122 cmMuseo del Louvre, Paris.
Leonardo Vinci 15-4-1452 / Amboise 2-5-1519
Última cenaca. 1495-98
Temple y óleo sobre yeso 457 x 884 cm
Refectorio del convento dominico de Santa María de las Gracias
Milán
Marcos López (Santa Fe – 1958)Asado en MendiolazaOctubre 2001Fotografía
Leonardo Mona Lisa, 1503-6Óleo sobre tabla, 77 x 53 cmMuseo del Louvre
Leonardo da VinciLa Virgen con Santa Ana y el niño, 1510 -1513
Óleo sobre tabla, 168 x 130 cmMuseo del Louvre
“Las teorías artísticas de la
primera mitad del siglo XV
desarrollaron la teoría de la visión
y la proporción, y las facultades
de observar la naturaleza.
Sus hallazgos teóricos tuvieron la
intención de tener una relación
inmediata con su arte.
“La comprobación de las leyes a
través de la observación y la
experimentación, que facilitaron la
ciencia moderna, estaban en manos
de los artistas;
era extraña a los humanistas, que
sólo apoyaron este desarrollo en
cuanto revivieron los resultados de los
antiguos, cuyos textos se habían
perdido a lo largo de la Edad Media.Fritz SaxlViena 1890Hamburgo: WarburgLondres1948
Conferencia en la Sociedad de
Bioquímica,
Cambridge, enero 1938.
Saxl, F. “Science and art in the Italian
Renaissance”, Lectures. London, The
Warburg Institute,
University of London, 1957,
pp. 111-124.
¿Puede señalarse que
estos logros artísticos
realmente se
transformaron en
científicos en algún
punto o en algún
individuo?
Leonardo, sin embargo, se acercó a la
naturaleza para investigarla. Aplicó a
problemas científicos el espíritu
matemático que dominó el trabajo de
sus predecesores, y la disciplina de la
observación exacta que había recibido
en el estudio de su maestro. […] Sus
estudios se dirigen al descubrimiento
del mecanismo del mundo orgánico e
inorgánico. El cuerpo humano es
considerado como un instrumento
mecánico.”
“Hacia esta fecha –cerca
de 1500- no hay dibujos
anatómicos exactos aparte
de éstos de Leonardo.
Existían descripciones
textuales detalladas de los
antiguos anatomistas, de
Galeno y de su gran
seguidor el árabe Avicena,
pero no había registro
visual de detalles.
[Para Leonardo] el conocimiento sólo
puede ser logrado mediante el ojo
humano; el dibujo es el medio más
adecuado de recuerdo y el texto
explicatorio es en muchos casos nada
más que una elucidación. El dibujo no
es ilustración, o en realidad no es mera
ilustración. Es un acto de selección
explicativa y de comprensión
entusiasta del universo. Por esto es que
ninguno de sus contemporáneos ni de
sus sucesivas generaciones de
científicos hicieron uso de los métodos
y resultados de Leonardo.”
Conferencia en la Sociedad de Bioquímica, Cambridge, enero 1938.
Saxl, F. “Science and art in the Italian Renaissance”, Lectures. London,
The Warburg Institute, University of London, 1957, pp. 111-124.
Leonardo da VinciLa Virgen con Santa Ana y el niño
1510 -1513Óleo sobre tabla, 168 x 130 cm
Museo del Louvre
Miguel Angel BuonarottiPiedad1499Mármol 174 x 195 cmBasílica de San Pedro – Ciudad del Vaticano
Miguel Angel BuonarottiCaprese 1475 – Roma 1564
David1501-1504
Realizada por encargo de la Ópera del Duomo de la catedral de Santa María del Fiore, Florencia
Mármol - 517 cm de alturaGalería de la Academia de Florencia
Miguel ÁngelBóveda de la Capilla Sixtina1508-12
40,93 x 13,41 m (dimensiones del templo de Salomón según el Antiguo Testamento) 20,7 m de altura
Para Julio II
el Clasicismo
se convierte en la
cultura oficial del Papado.
El arte asume una función
doctrinal y emblemática y simbólica
del prestigio y el poder.
intento de concordatio
Poder de la nueva Roma cristiano-
imperial
Miguel Ángel. La creación de Adán. 1511. Fresco, 280 x 570 cm. Capilla Sixtina
Miguel ÁngelSibila délfica1509Fresco 350 x 380 cmCapilla Sixtina, Vaticano
Rafael SancioUrbino 1483 – Roma 1520
Retrato de Ángelo Doni1506
Óleo sobre madera, 63 x 45 cmMuseo Palazzo Pitti, Florencia, Italia.
La virgen del jilguero1507
Óleo sobre madera, 107 x 77 cmGallería Uffizi, Florencia
La virgen, el niño y san Juan Bautista (La bella jardinera)1507Óleo sobre madera, 122 x 80 cmMuseo del Louvre, París.
Rafael Sancio
Rafael Sanzio (1483-1520). La escuela de Atenas, 1510/1512– Pintura al fresco, 500 x 770 cm. Signatura Vaticano
Ciuitas y humanitas
Esto no es Florencia. No fue Florencia. No será
Florencia. Vayamos en auto si quieren, lleguemos
al borde mismo del muelle y veamos ya no el cerúleo
mar sino el barro canceroso de las islas de la ría
en las que los guanacos habitan y ñandúes y peludos
y uno o dos hombres con minúscula y un lanchón.
«Aunque el término hombre es aplicado a todos,
pertenece propiamente sólo a aquellos que por medio
de las disciplinas liberales están convenientemente
educados para la formación humana (humanitas)»
(Cic. De rep. 1,17,28, tr. de Antonio Camarero).
Por entre las columnatas algo griegas de la UNS
descendieron esos hombres íntegramente formados,
conocedores del obligado servicio de la literatura
para la moral y la virtud y de su fruto inequívoco
en beneficio del bien común: eruditio libero digna.
Esto es su ciudad. Pasamos ahora frente a una pared
que exhibe el grafito C.V.M.. Me lleva horas explicar
que no se trata de la preposición latina sino de la sigla
del Club Villa Mitre, cuyo equipo de fútbol milita
por el momento en el campeonato de la B nacional.
Raimondi, Sergio.
Poesía civil.
Bahía Blanca, Vox, 2001, p. 72.